讀后感是一種文學性的反饋方式，它可以激發(fā)讀者的創(chuàng)造力和表達能力。寫讀后感時，可以以第一人稱的方式表達自己的觀點和感受，讓讀者更容易與我們產(chǎn)生共鳴。推薦閱讀以下讀后感，或許能觸發(fā)你的思考和靈感。
水滸傳第回讀后感篇一
《水滸傳》擎天立地的人物形象在每個人的心目中都略有一二，它記錄著農(nóng)民起義，宣揚了投降主義和奴才哲學，塑造了市民階級的英雄形象。
梁山好漢中，我最欣賞的是林沖，他威武老實，身手不凡。林沖這位英雄對朋友真誠重義，對家人關照有佳。林教頭因被小人高俅陷害而被刺配滄州，他是一條鐵錚錚的漢子，過程中無畏艱難，寬容大度，因心思純樸，幾度險些被押送的官吏陷害，幸虧有魯智深身后相助。他重情重意不想讓魯智深護送，在自己的安危與家人的安危下，他無疑慮地選擇后者，便讓魯智深回去照顧他的家人。
行走人世間，朋友之間最重要的就是肝膽相照，在困難的時候，為彼此拔刀相助，魯智深俠肝義膽，不會置林沖于危難間，于是他毅然決然地留下來，護送林沖至滄州才肯離去。
林教頭為了家人永遠的生存下去，無論忍受怎樣的痛苦，運用怎樣的手段，林教頭為了求生，不得不求助柴進大人。久聞柴進專愛結(jié)交英雄好漢，向他展示自己的才干必可以逃過一劫。柴進也久聞林教頭之名，頗有幾番景仰，恰逢柴進的師傅洪教頭來此地，高傲自負的洪教頭不服林沖之名氣，對他不敬并且予以輕視，向林沖發(fā)起挑戰(zhàn)，林沖謙虛并不肯接受，畢竟他也是柴進的師傅。
在洪教頭的再三挑釁和柴進迫切想要見識林沖才干的情況下，林沖不得不答應洪教頭比試一番。林教頭出擊敏捷，棒藝不凡，洪教頭相比之下便顯得不值一提，林沖看洪教頭腳步亂了，便把棍棒從地上一挑，洪教頭措手不及，就那一挑里，和身一轉(zhuǎn)，那棍棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棍棒，撲地倒了。柴進見識林沖一番武藝后便對林沖佩服得五體投地，便好酒好肉相持，林沖是真英雄呀！
英雄也有走投無路的時候，面對奸人高俅一而再再而三的陷害，他鬧下了人命，只好投奔梁山。舊時社會風氣令人窒息，腐敗的封建專制加上奸臣掌權(quán)總是逼的人無路可走。林沖作為京城十萬禁軍的總教頭也經(jīng)受不住迫害迫不得已逼上梁山，落草為寇。更何況無數(shù)無名的小卒呢？為了一個“忠”字，8個好漢齊聚水泊梁山，揭竿起義：又為了一個“義”字，好漢們征戰(zhàn)各地，鋤強扶弱，劫富濟貧。在漫漫歷史長河中，他們仿佛就是8顆閃耀的星辰，照亮了一片天空。
但星辰總會隕落，8位好漢中，既有地主階級、農(nóng)民階級又有奴隸階級，因此矛盾總是存在的。接不接受朝廷的招安就是最大的矛盾。魯智深、武松等出生貧寒的將領，他們“忠”于起義，反對專制統(tǒng)治而不支持詔安。而宋江、盧俊義、關勝、史進、柴進、秦明等人出生于官宦世家，他們深受“三綱”思想的影響，“忠”于朝廷，是支持招安的。
也就是這個決定導致梁山泊的滅亡。
為了各自內(nèi)心的“忠”，他們走向了一條不歸路。
水滸傳第回讀后感篇二
好一部蕩氣回腸的忠義史詩，好一曲氣壯山河的情義絕唱！
看完之后，誰不潸然淚下？誰不扼腕長嘆？誰不振聾發(fā)聵？
淚水迷蒙中，可見粼波揉不碎生動鮮活的熱血面容，可見蘆花搖不落四季長存的英雄氣。
感動于那一方水泊，感動于那一丘黃土，感動于那面旗幟，感動于那一道鑼鼓、感動于那聲聲號子。
歲月可曾在此分娩，分娩出另一截時光，時光中飄揚不盡爽朗純凈、清晰歡悅的歡歌笑語？
沒有太多的言語，無須太多的雕飾，在朗朗乾坤中吸一股清新的忠義氣息。
且把那段歷史、那段故事、那段人生，還有那段思考，用濁淚清酒認真地祭奠！
水滸傳第回讀后感篇三
四大名著中的（水滸傳）是根據(jù)北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部偉大的小說。
小說由描繪了人民群眾的反抗壓迫的行動，
表現(xiàn)了當時不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。
書中的眾多人物栩栩如生，書的作者施耐庵語言運用豐富而又生動，兩三句話就刻畫了一個鮮明而又生動的人物，使得我們在閱讀過程有身臨其境的感覺，如（花和尚倒拔垂楊柳）。
那群潑皮想要作弄魯智深，我不禁為魯智深擔心，
待看到那兩個潑皮被踢入糞窯里也不由哈哈大笑。從（景陽岡武松打猛虎）中，武松打虎時的情景讓我提心吊膽，老虎的動作十分準確，生動，一撲，一掀，一剪。就像在宋代景陽岡觀看這人虎之爭。這些人物都給我們留下十分生動的印象。
（水滸傳）不僅是中國長篇史詩的開創(chuàng)者，也是此后繼之而起的。
描寫歷代農(nóng)民起義的章回演義體小說未達到的巔峰。
文學是比鳥飛的還遠的夢想，比花開的還美的情感，比星閃的還亮的智慧，是我們永遠忘不掉的信念。閱讀文學作品，可以提高我們的文學功底，同時還可以陶冶我們的情操。
水滸傳第回讀后感篇四
替天行道，忠義雙全。
——題記。
一個"義"字，包括了太多的內(nèi)容：《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟赴湯蹈火、兩肋插刀，就只為了一個"義"字;為人民除暴安良、劫富濟貧，也只為一個"義"字;由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。“義”可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了?！傲x”是梁山好漢聚眾舉事的動力，它使起義隊伍日益壯大;然而“忠”則是葬送起義事業(yè)的禍根，把梁山好漢一步步引向苦難的深淵。
梁山好漢替天行道，最終卻被奸臣高俅弄得幾近死絕，《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范，我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，人稱黑旋風李逵，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平、拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。
水滸傳第回讀后感篇五
天早上，我到學校才發(fā)現(xiàn)，班門還沒有開，我和小伙伴們就在班外等啊等啊等啊等，真的很無聊，就在這時，拿鑰匙的人終于來了，我們就蜂擁而至的沖上前去把書包放到各自的位置上，就跑到樓下去升旗，可老師看見了我們，就叫我、荊思琪、何嘉儀、王譯萱、王芷琪、張涵，老師叫我們六個人寫市樹市花、經(jīng)典文學讀后感，張涵寫市樹市花(因為他的妹妹也寫過，比較有經(jīng)驗)，理所當然，我們剩下的五個人就要寫經(jīng)典文學讀后感了，我們幾個討論了一下，我寫《水滸傳》讀后感，荊思琪寫《西游記》讀后感，王譯萱寫《三字經(jīng)》讀后感，王芷琪寫《三國演義》，何嘉儀寫《紅樓夢》讀后感，我們就跑到數(shù)學辦公室，打開電腦，我寫的如下：
在梁山聚義的一百零八位好漢都是被迫走上起義道路，這種逼迫來自兩個方面：一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍。這部小說反映了當時朝廷的迂腐，想必作者在寫《水滸傳》時心中充滿悲憤，表達了他對朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫得如此生動，心理活動描寫得如此詳細，環(huán)境渲染得令人覺得身臨其境吧!
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會?！币幻娲筇げ降刈吡?。假若把魯智深換成我，我一定會傻站在原地，任別人把自己抓走的。
比起花和尚魯智深，我還是更喜歡宋江。宋江在潯陽樓喝酒，說醉話以及在墻上題反詩，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫出了《西江月·自幼曾攻經(jīng)史》這首詩。
《水滸傳》中的一百零八位好漢都有著的悲壯和替天行道的豪情，是一曲忠義的悲歌?！端疂G傳》這部小說通過對宋江領導的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當?shù)?、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。
《水滸傳》——那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!
水滸傳第回讀后感篇六
短暫的暑假轉(zhuǎn)瞬即逝，忙中偷閑的我讀了幾本課外書，讀后我的心情久久不能平靜。
有一本書讓我記憶尤為深刻，它就是我國四大名著之一《水滸傳》。它描述的是北宋末年的`事情，當時封建者昏庸淫逸，外敵入侵，加上連年的自然災害，民不聊生，于是便爆發(fā)了大大小小的農(nóng)民起義。最著名的便是梁山泊108條好漢耿直豪爽、見義勇義、扶危濟困、行俠仗義的一段段傳奇。他們本不愿“上山為賊，落草為寇”，然而最終被逼上梁山，究其緣由則不盡相同，歸根到底都是因為當時社會的黑暗與污濁。
這本書描寫了性格迥乎不同的108個好漢的故事。武松因為大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓；青面獸楊志是因為失了生辰綱；魯智深是因為拳打鎮(zhèn)關西；宋江是因為寫了一首反詩，遭人誣陷，差點失掉性命。各位英雄好漢都遭到了官府的逼迫，因為當時社會的不公平，朝廷上的官員大多數(shù)狼狽為奸、草菅人命、攀權(quán)富貴，在社會上還有人倚仗著自家勢力欺凌底層老百姓。當時社會不公平的事情太多了，他們認為唯有推翻現(xiàn)在的統(tǒng)治，才能過上好日子。這讓我懂得了一個國家需要公平、平等，要用法治來治理社會，否則不會長遠。正是因為世界上不公平的事情太多了，所以才需要法律來規(guī)范人們的行為，才能夠營造一種文明、和諧的社會氛圍。作為國家的公民，同時也是一名高中生，我覺得我們應該遵守國家的法律法規(guī)，做一個文明、有文化的社會公民。
讓我印象最深刻的一個人物是豹子頭林沖，八十萬禁軍教頭。他為人忠厚正直、安分守已、武藝高強，但卻遭高太尉誣陷，被發(fā)配到滄州看管草料場，高太尉賊心不死又派人去放火燒草料場，目的是要將林沖弄死。不料的是，林沖無意聽到了談論暗害自已的計謀，殘酷現(xiàn)實迫使林沖由逆來順受、委曲求全到拔刀而起、怒殺仇敵。在那一夜，林沖滿腔保家衛(wèi)國的熱血就這樣被澆冷了。一個愛國的英雄就此不見了。他十分友善，面對扒手的是真誠的幫助；對待百般虐侍他并想殺害他的公差，他仍向魯智深求情。一個英雄人物的俠骨柔情、友善讓我感觸特深，同時他也是一名強盜，但他盜亦有道，俗話說：君子愛財，取之有道。在我們現(xiàn)在的社會當中，缺乏的正是這種擁有誠信、友善的人。
在這樣的現(xiàn)代化社會中，一個誠信、友善的人寥寥無幾，現(xiàn)在社會上炒得沸沸揚揚的“老人過馬路摔倒扶不扶”問題，這個問題難倒了大多數(shù)人，在這個問題中決定的是自已。在這個繁華、喧囂的城市中，唯有誠信、友善讓自已立足于社會，生存于社會。
讀完這本書后，我深刻地認識到了維持一個國家的和平與穩(wěn)定需要多大的努力和付出的汗水與智慧。國家聯(lián)系于社會，社會由個人組成，只有每個人做好自已分內(nèi)的事情，不去觸犯法律的“禁區(qū)”，做一個愛國、敬業(yè)、誠信、友善的人，為祖國的發(fā)展貢獻自已的一份力量。
《水滸傳》中那蕩氣回腸的文字，還有那栩栩如生的人物，無不令我心弛神往，回味無窮。我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格，梁山好漢的的故事讓我懂得了只有一個國家富強起來，才能給老百姓營造一個民主、文明、和諧的社會生活環(huán)境。
作為一個高中生，我要學習吳用的足智多謀，也要學習李逵的直來直往，但我更要學習的是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的優(yōu)秀品格。
水滸傳第回讀后感篇七
“紛紛五代亂離間，一旦云開復見天?！弊x了水滸傳，我才知道古典名著的魅力， 受到了古典名著的熏陶，感覺都能從人物的話語中體會到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說過，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說話看出人的。
這本書大致講述了：北宋末年，皇帝無能，奸臣當?shù)?，民不聊生，在山東北邊，有一處水泊梁山，那里聚集了一百零八個好漢，替天行道，興盛一時，成為當時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
不必說林沖的忍辱負重，小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，只說吳用的足智多謀，就令人嘆服。他為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；他在宋江潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，行刑時，用計劫了法場，救了宋江，戴宗；他在宋江二打祝家莊失敗，準備第三次攻打時，利用雙掌連或建立鏡像#環(huán)計攻克祝家莊；他在宋江鬧華州時，又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀！
而這一切的一切，都來源于一個字“義”。義就是正義，孟子說過：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。水滸傳中的英雄，哪個不是義字當頭，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。古人舍生取義的人很多，如：文天祥、岳飛。他們不怕死么？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。在現(xiàn)實生活中，義同樣無處不在，給老人讓個座位，給父母洗一次衣服，看到有人跌到了扶一下，這都是義。劉備說得好：勿以已善小而不為，勿以惡小而為之。
一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；
一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；
一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊；
一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。
水滸傳第回讀后感篇八
大學問家金圣嘆對宋江貶得非常厲害，他說宋江這個人是“下下”。就是“定考下下”，下等里邊的下等。當然我們評價人物不能只顧自己的好惡。我們可以從小說中對宋江的描寫來加以分析。大家知道，《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號，而他每一個綽號，都表現(xiàn)了他在這個方面的特點，也表現(xiàn)出了這個人物的復雜性。一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的。孝義黑三郎主要是就他的家庭倫理道德來講的。第18回就說他“于家大孝”，對待自己家里的父母親的一個態(tài)度，突出的是“孝”。第二個綽號是及時雨，第18回也有介紹。說他仗義疏財，喜歡扶人之困，喜歡救濟別人，所以就好像需要雨的時候，雨就下來了。所以就把他比喻成及時雨，第三個綽號就是呼保義。保義郎是宋代武官的名字，宋江以“自呼保義”來表示謙虛，意思是說，自己是最低等的人這是一種解釋。另外一種解釋呢，說保，就是保持的保，義就是忠義的義，保持忠義，呼，大家都那樣叫他。那么“呼保義”這個詞，大概就是說呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態(tài)度，對待朝廷的態(tài)度，對待皇帝的態(tài)度。
另外一點，我們應該如何評價宋江這個人的一生？大家的看法也不一樣，一直到今天也沒有一個統(tǒng)一的意見。《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點，就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹小慎微，隨機應變的習慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。實際上“權(quán)術(shù)”這個詞，我覺得它僅僅是處理問題的一個手段，喜歡玩弄權(quán)術(shù)，并不見得這個人就很壞。它不是他一個品格的表現(xiàn)，而是他一個處理問題的一個手段。
那么第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個義軍的首領，他領導梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護國”，這是一個國家的忠臣才有的行為。
所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，說他是打著仁義旗號的機會主義者，動機不純的義軍首領，出賣梁山投靠朝廷的投降派，還是具有革命者氣質(zhì)的農(nóng)民領袖，都不能否認他是中國古典文學人物畫廊里一個成功的藝術(shù)形象。
水滸傳第回讀后感篇九
老師又向我們推薦好書，又要買書嘍，買那么多干嘛？書到了，放在頂上的是《水滸傳》，先看前言，哦！懂了，這是以農(nóng)民起義為題材的章回體白話文長篇小說，寫出北宋末年統(tǒng)治階級的殘暴與腐朽。
這場起義失敗了，太可惜了
但是，他書中有血有肉的人物卻從眼里傳到了我腦子里，《水滸傳》到了我手上，不經(jīng)意翻一下，我竟迷上了它！
有一晚，我做了一個夢，我親眼見到了聚義廳里的熱鬧。
《水滸傳》，中的農(nóng)民起義，終究，是失敗了，但是，梁山泊好漢的反抗精神，實在是令人敬佩。這種勇氣是他們，在失敗中的勝利，這一個勝利，表明了：反抗雖然失敗了，但是，這種反抗精神，將成為千古之流傳，肯定會有人會繼承這一種精神的！結(jié)局，無論是悲慘，還是歡喜，無論是失敗，還是成功，這本書，都值得我們一讀，讀受壓迫人民的反抗精神，結(jié)局，不是最重要的，重要的是他們那種反抗精神！
水滸傳第回讀后感篇十
《水滸裝》，這是一本眾人皆知的書了，它是中國四大名著之一。今年寒假，我重溫了一遍。這本書主要講了108位鐵錚錚的好漢因受到小人陷害，陸續(xù)被逼上梁山起義，后歸順朝廷。幫助朝廷平山賊，斬方臘、東征西討，位大宋立下了汗馬功勞；最后卻遭遇奸臣高俅所害，沒有戰(zhàn)死的好漢也都被害死了。但是他們的英勇事跡卻被人們永遠歌頌與傳揚。
正可謂“初讀好書，如獲良友;重讀好書，如逢故知?！泵孔x一遍好書，內(nèi)心都會有不同的感受：讀完這本書，我的腦里印下了兩個字：“忠”、“義”。
一個“忠”字就包含了對自己的國家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘下，仍然只效忠于自己的國家，可謂是忠心耿耿；林沖是妻子在林沖被逼上梁山后，面對高俅之子的調(diào)戲，欺凌寧死不屈，最后上吊自殺。這，也是“忠”的表現(xiàn)。
而“義”呢，也包含了很多內(nèi)容。108個好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是“義”.為人民，為國家除暴安良，出生入死也是義。在108個英雄之中，我認為最能體現(xiàn)“義”的就是花和尚魯智深了。他雖然生性魯莽，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見不平就拔“斧”相助的精神；令那些喪盡天良的惡人們聞風喪膽。他也有些野，一身魯莽莊稼漢的習氣，動不動就發(fā)火。遇事部分青紅皂白，總是一說二打三罵，結(jié)果不是吃虧就是后悔；但是他卻有著“富貴不能淫，貧困不能移，威武不能屈”的氣概。最重要的是他有一種英雄氣概，有一種為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
其實也不光是剛才提到的那些人，不管是古今中外，都有許多能表現(xiàn)出“忠”和“義”的人。
俗話說：“小孩兒不讓讀水滸，讀了學打架?！笨晌也⒉皇沁@么認為的，這部書更多的是放映了當代的平民生活狀態(tài)，并告訴人們忠義的精神，大家若是細細的品讀水滸傳，也一定會深深的陷入進去，有自己獨特的體會的。
水滸傳第回讀后感篇十一
提起林沖，許多人的第一反應就是他保護不了自己的妻子，最終還無奈的被逼上梁山，他——懦弱，只懂得“忍”。而我卻覺得這并不是完整林沖，這，只是從前的他;這，也只是當時社會的一個縮影。況且，從他開始決定投靠梁山那一刻起，他就不懦弱了，不是嗎?這，是他一個“反”的開始，反抗這個黑暗的社會的開始。
他的意志堅定同樣讓我佩服不已：招安那時，他堅決抵制、反對投降，還成為起義軍的一員。他不像宋江那樣放棄目標、迷戀功名。他心里一直有這樣一個聲音：他要改變這個黑暗兇殘的社會。他早已不再軟弱，他就是一頭豹子，一頭決心咬著獵物不放的豹子。
雖然，他最終失敗了，帶著抑郁離開人世了，但他那種救世熱情，那種冷靜鎮(zhèn)定卻永遠留在我的心里，而我對他尊敬也不禁油然而生。
回頭看看自己，考試時剩下最后幾分鐘還有疑惑就緊張了起來，一覺得困難目標就搖晃了起來。我，或許也該學學林沖的那種鎮(zhèn)定，那種堅定吧。
林沖，你是一個真正的英雄，一個真正的“豹子頭”。
水滸傳第回讀后感篇十二
猶記那是一個亂世，猶記那是一群梟雄，猶記那份“替天行道”的豪情，猶記那一個時代的翻天覆地。一段傳奇，在那個風雨飄搖的亂世，豪情萬丈。
翻開這本巨著，一幅磅礴的畫卷徐徐展開，奸臣暗藏，英雄凄苦，山河飄搖。水滸英雄皆有一個特點，身有鴻鵠之志，卻無青天可翔。宋江雖飽讀史書列傳，胸懷大志，但卻只能屈身為一小吏；林沖身居高位，卻為奸臣排擠，只得一忍再忍。最后，他們上梁山，殺奸臣，挑起“替天行道”的大旗。且不論他們是否為賊為寇，且不論他們是否成功，這份敢于翻天覆地的亂世豪情，令人欽佩！
梁山好漢一百單八將，我最欣賞的，便是花和尚——魯智深。魯智深原名魯達，任經(jīng)略府提轄，也是個微不足道的小吏。路遇不平，打死了欺凌弱女子的“鎮(zhèn)關西”，于是逃亡至寺廟削發(fā)為僧，更名魯智深。乍一看他的.所作所為似與李逵相似，都是莽漢之流，但從字句中又不難見他還是個“膽大心細”的人。路遇金家老漢父女時，他二話不說便答應這二人請求，并當即掏出銀子作為二人的盤纏，心細如塵。也許考慮到店中小二可能泄露二人行蹤，他便“約摸金公去得遠了，方才起身”。魯智深看起來雖然五大三粗、不拘小節(jié)，卻也是個十足有人情味兒的漢子。
其次，魯智深也是個嫉惡如仇，好打抱不平的人。書中有詩贊曰：“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”，“殺人需見血，救人須救徹”。不論是拳打鎮(zhèn)關西還是大鬧野豬林，他都智勇雙全，伸張正義。正是有了這些有勇有謀的梁山好漢，這支起義隊伍才會逐漸壯大起來。
一字一句皆精辟，一段一章豪氣生。讀水滸，品水滸，賞英雄兒女，亂世豪情！
——徐靜。
水滸傳第回讀后感篇十三
剛接到這個題目的時間著實吃了一驚,我看《水滸傳》已經(jīng)是三年前的事了,劇中人物早已忘了一泰半;而且我最喜好的'是《三國演義》,《水滸傳》原來就沒認真看.迫不得已,只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀,竟發(fā)現(xiàn):其實水滸傳真的是不錯。
第一點,也是最引人入勝的一點,就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個本性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,比方浪里白條張逆水性奇佳,玉臂匠金大堅石刻技術(shù)拔群,另有入云龍公孫勝令人聞風喪膽的邪術(shù),哪一個不是人中奇才有人說《水滸傳》里一零八將是委曲湊齊的,就是為了湊傳說中的一零八星.我也不否定這點,可要是要是真的有幾多些寫幾多,那么不但少了一份奇幻色彩,也喪失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。
史太郎夜走華陰縣。
魯提轄拳打鎮(zhèn)關西。
三頭領殺退縣衙之兵,去延安探求徒弟王進,與魯提轄在渭州潘家旅店相遇。魯達救助金翠蓮父女,打去世鄭屠。
趙員外重參文殊院。
魯智深大鬧五臺山。
魯達出逃代州雁門縣,金老半子趙員外送他去五臺山,做僧逃難。水滸傳好詞好句好段。
魯達晚不坐禪,飲酒打人。打造關王刀一樣的戒刀和禪杖。假借過往僧人名義飲酒吃狗肉,在半山拽拳使腳,打坍亭子,打壞金剛,要燒寺院,回寺吐逆,給禪和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。監(jiān)寺、都寺遣眾人來打,魯達趁酒醉大鬧一場,被長老喝住。
水滸傳第回讀后感篇十四
《水滸傳》在我的腦海中，超越了其它書在我心中的地位。
《水滸傳》講的是宋江帶領各路受盡蒙冤的`好漢開展農(nóng)民起義，直到如愿被招安，征討方臘，班師回朝，被奸人在御酒中下毒毒害的全過程。
在108個好漢中，我最喜歡張順。他武藝高超，智勇雙全。張順曾與哥哥張橫劃船載人。扮演游客的張順故意不交船費，被哥哥打下河看，嚇得客人只得交高額船費。而正以為他在水里呆個半天也沒事，所以一點破綻也沒有。但常會遇上付不起錢的客人，所以得外號“浪里白跳”。罷手不干后，他生活在江州，以打漁為生，人際較好。后宋江發(fā)配于此，在江邊巧遇，與李逵大戰(zhàn)數(shù)回合，打得李逵不知所措，于宋江制止?？戳怂绺绲臅牛械绞譄o地自容。后梁山好漢劫法場多虧了他，好漢們方才脫身最終隨宋江上山，南征北戰(zhàn)，活捉黃文炳，英勇非凡。但在討方臘的過程中，去涌金門下送勸降書，不幸被亂箭射死。好漢們深感悲痛。
《水滸傳》中的好漢都有一個品質(zhì)，那就是：不畏艱險，永不放棄。而我們呢？大大相反。遇到困難就退縮，不敢去面對。
切記：只有勇敢面對一切，才會換來成功。
水滸傳第回讀后感篇十五
這個暑假我讀了《水滸傳》。由明朝的施耐庵所著，大家都知道是四大名著之一。
這本書主要寫了：宋朝時，奸臣高太尉得道，不是親人就不提拔，仇人就刺配遠惡軍州，官逼民反，民不得不反，以宋江為首的一百零八個好漢起義，打下了許多城池，尤其是北京的大名府！后來受了朝庭招安，奉旨攻打大遼和方臘。后來，人們在楚州（今江蘇）南門外廖兒洼處建了一個祀堂，人人祈禱，無一不靈。
在《水滸傳》中，我最崇拜的有這幾個好漢：行者武松，因為大家都知道他是打虎英雄；智多星吳用，因為他機智無比；張清，因為他用飛石傷人，百發(fā)百中，曾經(jīng)還連傷梁山泊十五員大將，活捉了赤發(fā)鬼劉唐；雙槍將董平，因為他在跟隨宋江打東。
昌府時，只有他躲得過沒羽箭的飛石；黑旋風李逵，因為他想娘都想哭了，非常孝順。
在《水滸傳》中，宋江的名聲很好，而且他還被稱為‘及時雨’宋公明呢！及時雨就是：在別人很需要這樣東西時，他給予了這樣東西，就像久旱逢甘霖那樣，助人為樂的意思。說起助人為樂，我也深有體會：那一天，我開開心心地來上學，卻發(fā)現(xiàn)自己忘記帶筆盒了，沒辦法啊，只好像同桌伸出求援之手。同桌很快就借給我了鉛筆和尺子，但他只有一塊橡皮啊，我看到他猶豫了一下，然后竟然掰了一半給我。我連忙不停地說謝謝，他回我一個微笑，說不用謝，并提醒我下次要注意。
《水滸傳》是一本好書，我從中學到了很多東西，也推薦大家一起來閱讀。
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