讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)其中所獲得的所思所感進(jìn)行的總結(jié)和反思。那么怎樣寫(xiě)一篇有思想深度且富有個(gè)人特色的讀后感呢？以下是小編為大家整理的一些精選讀后感范文，供大家參考。希望通過(guò)閱讀這些范文，能夠激發(fā)你對(duì)作品的思考和理解，同時(shí)也能提升你的寫(xiě)作水平和創(chuàng)作靈感?，F(xiàn)在就和我們一起來(lái)欣賞這些優(yōu)秀的讀后感吧！
賈平凹小說(shuō)讀后感篇一
《秦腔》是賈平凹第十二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以一個(gè)陜南村鎮(zhèn)為焦點(diǎn)，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過(guò)一個(gè)叫引生的“瘋子”的眼光，書(shū)寫(xiě)了對(duì)農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國(guó)農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價(jià)值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩(shī)”。
賈平凹的這部小說(shuō)以切身的體驗(yàn)、散漫的敘述和細(xì)微的描寫(xiě)展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說(shuō)中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說(shuō)的整個(gè)系統(tǒng)?！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P(guān)注的中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠(chéng)守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實(shí)的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點(diǎn)綴和出版社文物發(fā)掘的對(duì)象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂(lè)呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來(lái)的新型知識(shí)分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來(lái)的生存方式，新的生存方式卻沒(méi)有建立起來(lái)，在這個(gè)新舊交替的時(shí)代，清風(fēng)街的人們無(wú)所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對(duì)象，如今他說(shuō)“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來(lái)越陌生。我決心以這本書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。”故鄉(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫(huà)出中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨(dú)特性增添中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說(shuō)與他以往的小說(shuō)有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫(huà)面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說(shuō)“《秦腔》寫(xiě)的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實(shí)生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長(zhǎng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素”，他認(rèn)為這是他長(zhǎng)期以來(lái)一種寫(xiě)作“試驗(yàn)”。而李建軍就此對(duì)他的這種說(shuō)法大加批評(píng)，說(shuō)他的這種有意取消“長(zhǎng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會(huì)使他寫(xiě)出一部似是而非、不倫不類的怪物?！币虼?，他對(duì)這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭(zhēng)論。
針對(duì)《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說(shuō)的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細(xì)節(jié)。小說(shuō)從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫(xiě)起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個(gè)性，最后以眾生無(wú)所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說(shuō)閱讀下來(lái)，在我們的頭腦里，只有一個(gè)一個(gè)形象清晰的人物在活躍著，卻無(wú)法構(gòu)思出一個(gè)個(gè)完整的故事來(lái)，故事性在小說(shuō)中得以消解了。
今天文學(xué)受到冷落的一個(gè)重要原因就是小說(shuō)受到了來(lái)自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺(jué)文化的沖擊，曾經(jīng)的小說(shuō)讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺(jué)文化了。那么，以故事為依托的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說(shuō)是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過(guò)觀感體驗(yàn)性好的圖象來(lái)傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對(duì)這種沖擊，我們是否還堅(jiān)定地認(rèn)為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說(shuō)，就可以叫得上我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說(shuō)嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來(lái)的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。許多西方現(xiàn)代的小說(shuō)，就有突破小說(shuō)故事性、建構(gòu)一種新的小說(shuō)敘述的趨勢(shì)，這也是他們的一種有意識(shí)的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時(shí)代的小說(shuō)敘述方式。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇二
這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說(shuō)。簡(jiǎn)單寫(xiě)點(diǎn)兒感受吧。
我是極其喜歡這本小說(shuō)的，在讀故事的時(shí)候。禁不住時(shí)而悲憤，時(shí)而高興，時(shí)而又沉思。
上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了洲河邊的白石寨仙游村。仙游村是個(gè)有歷史的地方，這篇小說(shuō)的故事卻是上世紀(jì)七八十年代發(fā)生的。那個(gè)時(shí)代土生土長(zhǎng)的金狗，小水，福運(yùn)，大空。還有老一輩的韓長(zhǎng)舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我讀小說(shuō)很少去揣測(cè)作者的心思。倒是極容易把自己當(dāng)做故事的主人公。這篇小說(shuō)也不例外。
在讀到金狗拋棄了小水去州城的時(shí)候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。我是著實(shí)把自己當(dāng)做金狗了。我喜歡小水的溫柔，善良，知心。小水傷心的時(shí)候，我心痛的要命。金狗迷茫的時(shí)候，我也有同樣的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。畢竟我們成長(zhǎng)的環(huán)境不同。比如我沒(méi)有金狗那樣的勇猛和大膽。然而我卻認(rèn)為自己能了解金狗。
作為男人，我理解當(dāng)金狗初次面對(duì)英英時(shí)，如何無(wú)法克制身體的本能；作為20出頭的年輕人，我理解金狗對(duì)自己人生的迷茫和對(duì)社會(huì)的不解；作為農(nóng)村出生的我，也能理解他對(duì)城里人那種高傲態(tài)度的不滿，和自身些須的自卑與不服氣。
然而，這篇小說(shuō)。有更多的地方我是不了解的。
我不了解那真心喜歡金狗的田華，想不到她有著怎樣的故事。不明白她的心思。只恨這篇小說(shuō)對(duì)田華描寫(xiě)的太過(guò)粗糙。
不了解那一生光棍，愛(ài)說(shuō)葷段子的擺渡長(zhǎng)者韓長(zhǎng)舉。
不明白老實(shí)巴交的福運(yùn)。
不了解直性子，敢闖蕩的大空。
不了解總是耍弄權(quán)術(shù)，卻是個(gè)大情癡的田中正。
不了解愛(ài)巴結(jié)的田長(zhǎng)善和歹毒的蔡長(zhǎng)安。
我是太缺少生活閱歷。所以不大明白這本書(shū)的浮躁邏輯。然而對(duì)于浮躁這個(gè)詞，我確實(shí)常聽(tīng)見(jiàn)的。
上大二的時(shí)候，就有一位老教師說(shuō)我這個(gè)人太浮躁。當(dāng)時(shí)我是不明白自己如何浮躁的，只覺(jué)得自己像個(gè)不知道天高地厚的初生牛犢。就和20多歲時(shí)的金狗一樣，不懂得如何處理愛(ài)情。更不知道自己哪來(lái)的一份激情，去不滿生活的不公正，社會(huì)的黑暗。
有位朋友對(duì)我說(shuō)，你是永遠(yuǎn)讀不懂這生活的。我想也是，自此也就不再糾結(jié)于自己的無(wú)知。
小說(shuō)里的和尚，我倒是挺感興趣的。自己也曾向往過(guò)和尚的生活。云游四方，看淡世事?？勺约阂簿拖窆适吕锏慕鸸芬粯?，沒(méi)有慧根，沒(méi)有悟性。弄不懂這里面的邏輯，雖不當(dāng)這是騙人，目前卻也不信這一套。
金狗和小水最終究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水卻還是在為金狗擔(dān)心，擔(dān)心金狗的安全。他們最終也到底脫離不了這洲河。
身為故事之外的人，我自然和這洲河無(wú)絲毫關(guān)系。卻總是覺(jué)得這洲河是這么熟悉，仿佛就在自己身邊似的。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇三
近日，有幸拜讀了賈平凹先生的新作《帶燈》。
心情久久不能平靜，感覺(jué)很壓抑透不過(guò)氣，卻又無(wú)處吶喊和釋放。
《帶燈》，是賈平凹首次以女性為主人公的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)以“櫻鎮(zhèn)”為縮影，以帶燈為主人公，人物錯(cuò)綜復(fù)雜，有點(diǎn)類似于《秦腔》中的人物，讓讀者看的眼花繚亂，但又不拖沓冗長(zhǎng)，每個(gè)人物都栩栩如生，個(gè)性鮮明。
而高潮部分的一場(chǎng)毆斗，又類似于《古爐》中武斗的描寫(xiě)，給讀者呈現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的生動(dòng)畫(huà)面。
仿佛置身其境，心急如焚，卻又無(wú)能為力，傷心不已，悲痛欲絕。
《帶燈》，究竟給我們帶來(lái)了什么呢?……
《帶燈》全書(shū)通過(guò)對(duì)櫻鎮(zhèn)一個(gè)鄉(xiāng)政府綜合治理辦公室主任帶燈，在平凡普通的基層工作崗位上，每天面對(duì)生活在最底層的農(nóng)民，一邊想方設(shè)法的同情和幫助，一邊又不得不為了所謂“保障社會(huì)穩(wěn)定”去開(kāi)展工作。
描寫(xiě)了在當(dāng)前這個(gè)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)，勞動(dòng)人民的淳樸老實(shí)和善良，基層干部的艱辛無(wú)奈和努力。
同時(shí)，也反映了一些政府部門的腐朽和灰暗，國(guó)家政策實(shí)施中的一些不當(dāng)之法和欠妥之處。
帶燈，一個(gè)社會(huì)新時(shí)期的知識(shí)女性，她美麗善良，聰明能干，喜歡寧?kù)o，熱愛(ài)自然，善于思考，樂(lè)于助人。
在綜治辦這個(gè)“燙手山芋”的崗位上，既要干好上級(jí)部門的工作，又要做好人民的思想工作。
為了維系和平衡各方面的利益，每天都不辭辛勞的奔波在山路上。
下鄉(xiāng)，開(kāi)會(huì)，維穩(wěn)，吃大鍋飯，住大山溝，睡大土炕。
為了讓老百姓能有一個(gè)溫暖的生活，帶燈整天都在廢寢忘食的工作著。
為了深入了解老百姓的生活，為了解決老百姓的問(wèn)題，帶燈是說(shuō)粗話，抽紙煙，喝燒酒。
工作累得生病，病著還得工作。
在后面調(diào)節(jié)打架斗毆中，頭破血流，還在為了人民的生命安全而盡最后一點(diǎn)力量。
讀著書(shū)中的這些生活的細(xì)節(jié)，我們隊(duì)帶燈不由得心存敬仰。
然而，帶燈也畢竟是個(gè)普通的人，一個(gè)正直青春年華的女人，工作的同時(shí)，也承受著各方面的壓力和痛苦。
當(dāng)然，我們的帶燈有她很堅(jiān)強(qiáng)，她有原則，她有追求。
雖然工作的環(huán)境很艱苦，她毅然樂(lè)觀的工作生活著。
辛苦生活，改變生活，接受生活，熱愛(ài)生活，享受生活，也許，這就是所謂的生活吧!
“你是我在城里的神，我是你在山里的廟……”。
縱讀全篇，“元天亮”這個(gè)傳說(shuō)中的大神，卻始終都沒(méi)有出現(xiàn)，留給大家的只能是無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。
“是的，有時(shí)消失時(shí)最好的愛(ài)。
我知道浩瀚是纖纖清泉匯聚而成，天的蒼茫是我們每人一口一口氣兒聚合而成，所以我要做一滴增海的雨做一粒添山的塵。
但還是想憑天邊的白云向你遙遙致心。”也許，既然是神，他就只能生活在神話中。
現(xiàn)實(shí)生活，只是我們這些凡夫俗子的曇花一現(xiàn)。
元天亮，不管他帶給櫻鎮(zhèn)的是福還是禍，但他帶給帶燈的是美好的愛(ài)情憧憬。
也許，對(duì)帶燈來(lái)說(shuō)這只是一種暗戀。
如果說(shuō)愛(ài)情是世界上最美好的事情，那么暗戀就是世界上最美好的愛(ài)情。
她無(wú)私無(wú)畏不要回報(bào)，只有付出，付出，再付出。
“如果我此生一定要忍受刻骨的相思，那一定是我前世欠你的。
”這個(gè)世界上到底有沒(méi)有前世今生，我們誰(shuí)也不知道。
可是，我相信有，不然為什么有那么多的愛(ài)恨情愁。
當(dāng)然，《帶燈》畢竟不是一部愛(ài)情小說(shuō)，所以元天亮他帶給帶燈的更多的是精神的追逐、生活的勇氣、未來(lái)的光亮。
有光亮，就有希望，哪怕只有那么微小的一絲光茫，至少，她照亮了我們前進(jìn)的路……
櫻鎮(zhèn)上帶燈的“老伙計(jì)們”是淳樸善良的老百姓，他們是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民的化身，世世代代在這片荒瘠的土地上生活著。
他們，也許沒(méi)有文化，也許沒(méi)到過(guò)城市，也許有些自私，也許有些“虱子”……但他們永遠(yuǎn)都是生養(yǎng)我們的親人們。
對(duì)此。
我什么話都不想說(shuō)，說(shuō)的再多的話都是多余的。
在此，我只向他們致敬!
而“元氏兄弟”和“換布拉布兄弟”，無(wú)疑是櫻鎮(zhèn)的所謂“人物”，他們有遠(yuǎn)見(jiàn)，有眼光，有頭腦，有商機(jī)，能及時(shí)捕捉到發(fā)財(cái)致富的氣息。
但是，出身生長(zhǎng)環(huán)境給與了他們自身的思想局限性。
原本是可以帶動(dòng)全村人們共同富裕的大好時(shí)機(jī)，卻最終演變成了一場(chǎng)人財(cái)兩空的悲劇。
在此，作為讀者，我們只能報(bào)以惋惜。
但是，我們的政府職能部門，我們的某些領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有一定的事先預(yù)見(jiàn)性，在事情起初有爭(zhēng)端時(shí)不能及時(shí)調(diào)節(jié)制止，以至于事態(tài)擴(kuò)大。
在這中間難道就沒(méi)有責(zé)任嗎?難道沒(méi)有心生一絲絲愧疚之情嗎?官老爺們，你們好好想想吧……作為櫻鎮(zhèn)政府這個(gè)機(jī)構(gòu)，不得不提說(shuō)一下。
雖然，我對(duì)他們很不屑一顧。
但畢竟還是我們的“父母官”啊!
竹子的出現(xiàn)，讓人眼前一亮，作為帶燈的陪襯，她聰明純真，伶牙俐齒，活潑可愛(ài)，給人一種“鄰家小妹妹”的感覺(jué)，讓我們看到了正義和善良的一面。
而書(shū)記和鎮(zhèn)長(zhǎng)，這兩個(gè)櫻鎮(zhèn)的最高領(lǐng)導(dǎo)者，他們有一些領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)悟，也做出了一些工作。
但是，我感覺(jué)更多的是官僚，狹隘的思想，自私的心理，讓我分不清到底是在為櫻鎮(zhèn)人民造福，還是在為國(guó)家社會(huì)建設(shè)，還是在為自己突顯政績(jī)，還是在為自己升官發(fā)財(cái)。
而“馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)”這個(gè)角色，他的出現(xiàn)只是為了再次證明一個(gè)真理：副手永遠(yuǎn)都是副手。
還有一個(gè)非典型人物，我們不能忘記她，因?yàn)槲覀兌己茉骱匏?，相信大家也和我有同樣的感受?/p>
中華民族數(shù)千年美好的光榮傳統(tǒng)“百善孝為先”，我們永遠(yuǎn)都不能忘懷，生養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人的父母。
也許，我們自身能力有限，不能給父母親榮華富貴的生活，但至少我們要有一顆孝順感恩的心。
有我們吃的穿的住的用的，就要有父母吃的穿的住的用的;沒(méi)我們吃的穿的住的用的，也要有父母吃的穿的住的用的。
哪怕吃差點(diǎn)穿破點(diǎn)住陋點(diǎn)用次點(diǎn)，你都得去努力拼搏，只要你不違背法律道德，你就是最棒的!這是必須的，無(wú)條件的服從。
這個(gè)人物的名字，我實(shí)在不想提說(shuō)，因?yàn)槲覍?shí)在很痛恨她。
事情狀態(tài)的進(jìn)一步擴(kuò)大惡化，也與所有人遷她的眾怒有關(guān)。
作者懷著和我們同樣的心情，人在做天在看。
最終，她也受到了應(yīng)有的懲罰。
最后，讓我們?cè)僖淮巫l責(zé)這個(gè)惡人——“馬連翹”。
另外，還有一個(gè)“人物”中的“極品人物”——王后生。
此人仗著能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，有那么一點(diǎn)小聰明，游手好閑，無(wú)所事事，惹是生非，造謠惑眾，煽風(fēng)點(diǎn)火，唯恐天下不亂。
當(dāng)然，我們不能不說(shuō)，我們的社會(huì)也有一定的責(zé)任。
任何東西都有兩面性，對(duì)事對(duì)物如此，對(duì)人亦如此。
也許，瑕疵的出現(xiàn)，是為了更好的完美。
如果能解決一定的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，提供一定的生存保障，耐心的說(shuō)服教育，有改過(guò)自新的認(rèn)識(shí)。
我們還是張開(kāi)懷抱，熱情歡迎啊!
突然，想起前幾天，看到電視《焦點(diǎn)訪談》的一則新聞報(bào)道。
在某個(gè)縣城大肆伐木毀林，成片的樹(shù)木被砍伐，昔日濃郁的森林變成了滿目蒼夷的荒山。
自然在哭泣，人類在痛惜。
事情的最終處理結(jié)果我不知道，但其實(shí)知道結(jié)果又有什么用呢?我們一面在招商引資，開(kāi)發(fā)建設(shè)，一面在盲目冒進(jìn)，自掘墳?zāi)埂?/p>
社會(huì)建設(shè)這么多年來(lái)，我們修了多少條大馬路，建了多少個(gè)大工廠，創(chuàng)了多少億收入，取得了多么舉世矚目的成就啊!但是，我們不得不看到，我們砍伐了多少樹(shù)木，污染了多少環(huán)境，損傷了多少健康。
唇亡齒寒，是千古不變的真理。
任何事物的發(fā)展都有一定的`規(guī)律性，當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段，而精神文明還在初級(jí)萌芽時(shí)，拔苗助長(zhǎng)只不過(guò)是掩耳盜鈴式的自欺欺人。
不尊重大自然，我們遲早要遭受大自然的懲罰。
我們?cè)谏钏嫉耐瑫r(shí)，更重要的是不是還一定要深做。
中途休息時(shí)上了一下微信。
忽然在一個(gè)朋友圈里看到了一種叫做“轉(zhuǎn)基因大豆的東西”，也許這是一則老新聞了，說(shuō)什么某品牌的色拉油，就是用這種大豆做的，還有說(shuō)美國(guó)科學(xué)家破解了我們亞洲人(尤其是中國(guó)人)的dna，說(shuō)什么這種食品吃下去將會(huì)使人喪失生育功能，最終達(dá)到種族滅絕。
暫且不說(shuō)這是不是一則真實(shí)的消息，有沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)。
單論我們國(guó)家的食品衛(wèi)生，在此只能保持沉默，無(wú)話可說(shuō)啊!所謂的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，是再恰當(dāng)不過(guò)了。
“生于憂患死于安樂(lè)”，我們的人民整天在為我們的國(guó)家做貢獻(xiàn)，可是我們的國(guó)家為我們的人民都做了什么啊?再穿插一句，看這幾天的電視網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道，都是我們的主席偕夫人彭麗媛外出訪問(wèn)的新聞。
有一個(gè)新名詞——“中國(guó)夢(mèng)”，聯(lián)想到我們中華民族的偉大復(fù)興，這到底是夢(mèng)想還是夢(mèng)幻，能不能實(shí)現(xiàn)?讓我們拭目以待吧!我不懂政治，不敢妄論，但我喜歡音樂(lè)，我想起了小時(shí)候就常聽(tīng)常唱的一首歌——《在希望的田野上》。
就像我們的“第一夫人著名歌唱家彭麗媛”唱的樣，“我們的家鄉(xiāng)，在希望的田野上”、“我們的理想，在希望的田野上”、“我們的未來(lái)，在希望的田野上”、“我們世世代代在這田野上奮斗，為她幸福為她增光，為她幸福為她增——光——”。
……抱歉!話題扯遠(yuǎn)了，有點(diǎn)跑題啊!
然而，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，這個(gè)社會(huì)在帶給你驚喜的同時(shí)，更多帶給你的是無(wú)奈。
現(xiàn)實(shí)生活中，“虱子”實(shí)在太多。
你是那么的弱小，就像一顆螢火蟲(chóng)，雖然在竭盡全力的發(fā)光，想照亮這個(gè)世界，但是，黑夜帶給我們的黑暗實(shí)在太黑太暗，作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小干部，帶燈她也只能盡自己的微薄之力，最終在這個(gè)五光十色的世界里“夢(mèng)游”。
縱觀全書(shū)，我個(gè)人覺(jué)得書(shū)的后半部分到結(jié)尾，整體略顯急促。
我不知是作者的巧妙隱含，還是小說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排。
好像有些該交代的還沒(méi)有完全交代清楚，給人留下了無(wú)限的悵憾。
也許，這也是平凹先生的無(wú)奈吧!就像帶燈給元天亮的信中寫(xiě)得：“……像我們這營(yíng)營(yíng)小人物那是都有感情出口，頭發(fā)指甲手足口眼和吃喝玩樂(lè)、不敬不恭、小恩小仇，自己整天給自己的浪蕩和無(wú)為找下理由了。
”帶燈的結(jié)局，有些悲滄凄涼，工作，愛(ài)情，婚姻，健康，生活，等等，我們都不敢去想，我們也不愿去想。
每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，都是上蒼的安排，都有他自己的使命，最終完成他自己的人生軌跡。
“或許或許，我突然想，我的命運(yùn)就是佛桌邊燃燒的紅蠟，火焰向上，淚流向下?！币苍S，這就是化身的帶燈，也是帶燈的歸宿。
《帶燈》，到底帶給了我們什么啊?好像很多，好像什么都沒(méi)有?就像我這篇所謂的讀后感，好像扯了很多，好像也是什么都沒(méi)有。
套用作者后記尾引王靜安的話：“且自簪花，坐賞鏡人?！?/p>
只有，那只陪伴帶燈的可愛(ài)的白毛狗……
一切，就這樣吧!
賈平凹小說(shuō)讀后感篇四
最近感覺(jué)心情很浮躁，心里有點(diǎn)空虛，但一時(shí)又不知道自己該做什么去改變這種狀態(tài)，只好去圖書(shū)館借本書(shū)看看，以充實(shí)一下自己。
“高興”這邊書(shū)早聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，只是還沒(méi)有時(shí)間看過(guò)，于是看到正好有這本書(shū)，大喜。賈平凹是我喜歡的作家之一，很多人對(duì)他是負(fù)面的評(píng)價(jià)。我也是因?yàn)樗呢?fù)面才關(guān)注繼而喜歡上。記得接觸賈平凹的小說(shuō)是在高中，當(dāng)時(shí)在男生宿舍私底下流傳著一本“黃書(shū)”——《廢都》，大家都互相傳閱，以慰好奇。我也就是在挑燈夜戰(zhàn)的情況下一飽眼福。其實(shí)其小說(shuō)的內(nèi)容并沒(méi)有讀太懂，也沒(méi)有理解，只是關(guān)注了其中帶框框的地方。老賈的詳細(xì)描述對(duì)于一個(gè)青春期的男孩來(lái)說(shuō)，其沖擊不亞于東南亞海嘯。我就是這樣被開(kāi)啟了青春期的“性教育”，并且也開(kāi)始關(guān)注了這個(gè)作者，希望還能看到類似的作品?，F(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)思想何其單純和不健康，但終究還是因?yàn)楹闷?。以致后?lái)大學(xué)后，空閑時(shí)間多了，閑來(lái)沒(méi)事逛圖書(shū)館才發(fā)現(xiàn)老賈的作品那么多，欣喜若狂。可惜讀著讓我有點(diǎn)失望，但同時(shí)也挽救了我。失望的是沒(méi)有那些誘人的情節(jié)，挽救我的是因?yàn)槲铱吹搅艘粋€(gè)優(yōu)秀的作家的作品和改變了對(duì)一個(gè)作家的誤解。廢都、商州、浮躁、白夜、土門、高老莊、秦腔、高興、天狗，我都讀過(guò)，讀著讀著就越發(fā)對(duì)他的那種鄉(xiāng)土氣息的純樸文字吸引，很厚實(shí)同時(shí)帶著點(diǎn)想象，有點(diǎn)玄幻但不脫離現(xiàn)實(shí)。這樣才真正和我們的生活相吻合。生活中的每一個(gè)人都會(huì)帶著點(diǎn)幻想來(lái)讀過(guò)每一天。
讀《高興》，我完全沉浸在了里面。感受到了主人翁的心里動(dòng)態(tài)，他的生活狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)中的我們多么想象，雖從事的事業(yè)不同，但面臨的困難也是相同的。越笑的人心里越是痛苦，越是尋高興的人生活狀態(tài)越是不好。這一點(diǎn)可能不被認(rèn)可，但現(xiàn)實(shí)卻是這樣。能有高興這樣心態(tài)的不少，但能夠認(rèn)清自己的卻不多。我們不是偉人、但也不是任人踩踏的螞蟻。在整個(gè)社會(huì)中，我們是渺小的，滄海之一束;但對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命就是我們的全部。與其天天愁眉苦臉，不如開(kāi)開(kāi)心心。來(lái)到世上就該瀟瀟灑灑，品味每一天的生活。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇五
向水平方向望去，你會(huì)看到天跟地相交接的那條線嗎？它很亮、很亮，用手一比劃，離我們也只不過(guò)有五寸遠(yuǎn)。你追趕過(guò)它嗎？你追到它了嗎？我想，這對(duì)我們是個(gè)未知數(shù)，可是，我們知道的是——地平線時(shí)永遠(yuǎn)也追逐不到的。
《地平線》是賈平凹先生散文中的名篇，是一片借事說(shuō)理的的哲理散文。作者小時(shí)候是多么的單純，竟然懷疑一位老爺爺是從天邊來(lái)的，他又無(wú)知地去追趕那條灰白色的“地平線”，然而，接連兩次他都失敗了，是啊，地平線看似離我們很近，卻遙不可及。
難道說(shuō)知識(shí)不是一條學(xué)無(wú)止境的地平線嗎？
難道說(shuō)理想不是一條催人奮進(jìn)的地平線嗎？
沒(méi)有目標(biāo)的生命是一灘死水，人生的地平線對(duì)人們產(chǎn)生了產(chǎn)生了巨大的吸引力，并為人們提供了巨大的前進(jìn)動(dòng)力，正是因?yàn)閷?duì)未來(lái)充滿了新鮮的憧憬，我們才會(huì)在成長(zhǎng)中努力地追求。可追到這條叫“理想”的地平線會(huì)是那么簡(jiǎn)單嗎？這中間會(huì)發(fā)生許多挫折和坎坷，這時(shí)候，就是考驗(yàn)我們的了，怎樣去戰(zhàn)勝困難、克服困難也是我們面臨的一個(gè)難題……當(dāng)你真的成功的時(shí)候，收獲的不僅僅是喜悅，更多的是學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的感動(dòng)！
這篇文章講的也許就是這個(gè)道理吧——追逐自己生活中的地平線、學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇六
《自在獨(dú)行》，獨(dú)行與自在是一個(gè)看似多么矛盾的話題，但是賈平凹卻在獨(dú)行中獲得自在的精神享受。其實(shí)什么樣的人孤獨(dú)呢？說(shuō)自己孤獨(dú)的人其實(shí)并不孤獨(dú)。孤獨(dú)不是受到了冷落和遺棄，而是無(wú)知己，不被理解。真正的孤獨(dú)者不言孤獨(dú)，只會(huì)偶爾做一聲長(zhǎng)嘯，如我們看到的兇猛野獸。賈平凹是孤獨(dú)的，文章開(kāi)篇，一架紡車，“嗡嗡”的響著，飛轉(zhuǎn)的車輪低低地吟唱拉開(kāi)了賈平凹孤獨(dú)生活的序幕。童年時(shí)父親缺失，和母親艱難度日，熱愛(ài)學(xué)習(xí)卻被迫輟學(xué)，平日里在母親同學(xué)面前十分堅(jiān)強(qiáng)，晚上仰望星空而流淚，不知所措，即使后來(lái)生活慢慢好了起來(lái)但他的孤獨(dú)卻未有消解，世間庸人來(lái)往于他的生活，作為名人，他只覺(jué)越發(fā)孤獨(dú)，沒(méi)有幾人能真正理解他，他的內(nèi)心世界是苦澀的。但是他的孤獨(dú)卻與眾不同。
賈平凹在靈魂中獨(dú)行，他在鮮活的體驗(yàn)中感悟人生。《看人》一文中，他說(shuō)最好的風(fēng)景是在街頭上看人，他看到了陌生人相視時(shí)羞澀的笑容，聽(tīng)到了人群中衣服磨蹭和頭發(fā)飄逸的聲音，感受想象出服飾、肢體、語(yǔ)言種種形態(tài)背后隱藏的故事，感受到了蕓蕓眾生光環(huán)背后統(tǒng)一的平凡、平淡，所以他認(rèn)為人既然如螞蟻一樣來(lái)到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，默默的看世界，發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好，寬釋不如意，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義。
賈平凹在靈魂中獨(dú)行，他在率真的追求中書(shū)寫(xiě)人生?！逗米x書(shū)》中說(shuō)讀書(shū)就要受窮，好讀書(shū)就別想當(dāng)官，但是好讀書(shū)也能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立。其實(shí)說(shuō)白了就是脫離了物質(zhì)享受我們還可以在精神上獲得滿足，這也許就是文人的酸腐，也許會(huì)有人說(shuō)這是阿q精神，但是如果你知道阿q，就說(shuō)明你在讀書(shū)了，而賈平凹寂寞的獨(dú)行旅程中，就是讀書(shū)讓他變得從容灑脫。
其實(shí)我們可以換一個(gè)角度理解孤獨(dú)，人們?nèi)壕有枰环N平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗、打擊和迫害，你若不優(yōu)秀，你就將平凡，你若繼續(xù)前進(jìn)，終于使他人無(wú)法趕超，于是大眾就會(huì)向你歡呼和崇拜，尊你是偶像，甚至是圣人。偶像和圣人都是真正孤獨(dú)的。那我們?nèi)绾卧诿悦Ｕ也坏匠雎?，在屹立塔尖高處不勝寒時(shí)，擺脫孤獨(dú)獲得寧?kù)o那，那就需要靜心。
更準(zhǔn)確的說(shuō)是心靜，心靜自然涼。那是一個(gè)炎熱的午后，作者收到了一封讓人心感清涼的信，配以沁人心脾的綠茶。信中除卻日常的寒暄，還有這樣一句話“讀詩(shī)能耐熱”后面緊跟一句“慢讀即可安靈，靈魂安妥，酷暑便是清涼世界?！弊x完信，作者在漫漫夏日中伴著詩(shī)卷忘記了炎熱。讀完這篇文章，我在漫漫寒夜中感受到了靜心的力量，亦或是其帶來(lái)的溫暖。靜心讀書(shū)，靜心品詩(shī)，靜心享受生活。在如今這個(gè)每人與時(shí)間賽跑的社會(huì)，這一份靜心是多么的可貴。孤獨(dú)的行者，因這份靜，有了開(kāi)闊的眼界。因這份靜，就有了涼爽的夏日，有了美好的生活。
賈平凹的散文是與眾不同的，他曾說(shuō)過(guò)，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事和典型的人物形來(lái)吸引人，它靠的是情緒的感染和思想的啟示”。我讀賈平凹的散文，不僅被他的語(yǔ)言魅力所吸引，更為他獨(dú)特的感悟而拍案叫絕，不僅可以獲得心靈深處的震撼，更可以獲得人生的啟迪。所以或配一杯清茶于午后，或煮一杯咖啡于深夜，靜心品讀體味，在他寫(xiě)情感、聊愛(ài)好、談社會(huì)、說(shuō)人生中感受他俗世的智慧，生活的趣味。
對(duì)于匆匆的路人來(lái)說(shuō)，平凹的這部文集只是用來(lái)附庸風(fēng)雅的玩物。但這本書(shū)卻讓我明白從容是真，寬釋是福，有敬無(wú)畏，樂(lè)以忘憂，不虛此行！孤獨(dú)的行者，他們并不孤獨(dú)，他們以山水為友，天地為伴，盡情地享受著自己的生活，享受著孤獨(dú)。
文章中曾寫(xiě)道這樣一個(gè)作家：當(dāng)他的名聲流布全國(guó)的時(shí)候，對(duì)他的誹謗也鋪天蓋地，他總是沉默著。當(dāng)有一次“我”向他闡明事理的時(shí)候，他淚流滿面，并說(shuō)了一句“我并不孤獨(dú)”，然后匆匆走掉?；蛟S是這個(gè)作家的“忍”，或許是他的“堅(jiān)”使他最后成為文化界的著名作家。對(duì)于這樣的人，我們總是另眼相看。他們?cè)谝黄蹪岬氖澜缰校瑘?jiān)持自己的理想。而人生最幸福的事情，就是堅(jiān)持自己堅(jiān)持的，喜歡自己喜歡的，而人最大的“任性”就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事。只有這樣，人才可以說(shuō)，我這一生不虛此行。所以當(dāng)我們學(xué)會(huì)寬釋、懂得從容，能夠靜心，隱忍堅(jiān)持，也許你就不再孤獨(dú)，最后借用賈平凹的一句話來(lái)結(jié)束我的講話：愿每個(gè)人都能懂得孤獨(dú)的真義，在獨(dú)行的生活里多一些灑脫和自在。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇七
《白夜》是賈平凹繼《廢都》之后，又一部以“西京”為背景的長(zhǎng)篇巨著。小說(shuō)寫(xiě)盡了人世間的官商九流、悲歡離合，全文以夜郎和兩個(gè)女人的(顏銘和虞白)感情糾葛為線索，深刻地反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市民生活的矛盾心態(tài)。
主人公夜郎是賈平凹筆下血肉豐實(shí)但卻令人同情的形象之一。他沒(méi)有高貴的出身，只憑著不斷追求的干勁，獨(dú)自來(lái)到西京城里闖蕩。小說(shuō)一開(kāi)始，就寫(xiě)了夜郎通過(guò)南丁山，結(jié)識(shí)并追隨著祝一鶴，但這段經(jīng)歷很快便隨著祝一鶴的癱倒而灰飛煙滅。事業(yè)上失意的夜郎只得寂心思于愛(ài)情。他喜歡心性高雅的虞白，而他卻是一介凡夫俗子，地位的差別、宿命論的困擾使得夜郎痛苦不堪，他只有從同與他一般地位而且相貌美麗的顏銘身上得到愛(ài)情的慰藉。
一個(gè)不甘于命運(yùn)擺布的靈魂最終在世俗的摧殘下回歸“本位”，這是夜郎的悲劇，也是人生的悲劇。人的一生不可能事事順利的，在闖蕩的過(guò)程中總要面對(duì)這樣或那樣的選擇。向左還是向右?人總是處在這樣的一種矛盾之中，因?yàn)闊o(wú)論是選擇了什么，對(duì)于另一種事物，卻意味背叛或者是放棄。選擇好的，放棄壞的，這是一個(gè)不言自明的道理，但在現(xiàn)實(shí)生活中，有些事情，我們根本無(wú)從辨別真?zhèn)魏秃脡?，而夜郎在?ài)情上的選擇正是如此。
人總是將自己置身于“兩難”的境地，之所以感覺(jué)到“難”，是因?yàn)槎加刑珡?qiáng)的占有欲。要占有，自然就害怕失去。夜郎是幸福的，他在事業(yè)上失意后，有兩個(gè)愛(ài)他的女人同時(shí)出現(xiàn)在他的生命里，但他又是痛苦的，他必須又要從中作出殘酷的選擇。最終顏銘勝了，因?yàn)樗辛艘估傻暮⒆?。整個(gè)故事看似就要這樣結(jié)束了，但事實(shí)上，夜郎和顏銘并沒(méi)有走到最后。他們生了一個(gè)丑孩，這讓生性自卑的夜郎更是懷疑，他們最終因此走向了離婚。從顏銘留下的筆錄中，夜郎得知原來(lái)顏銘美麗的相貌，竟也是假的!他們的婚姻以顏銘的出走而全部破滅。整個(gè)過(guò)程，使人對(duì)夜郎這個(gè)形象又憐憫又憎恨，憐憫其命運(yùn)多舛，憎恨其其青紅不分。
夜郎愛(ài)情的悲劇只是《白夜》故事的一個(gè)方面，它僅僅反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c無(wú)奈。面對(duì)選擇，人會(huì)在失去一些東西時(shí)痛苦不堪，因?yàn)樗麄兪歉星閯?dòng)物，而一個(gè)社會(huì)在對(duì)人的選擇與放棄上卻不會(huì)這樣。
《白夜》中的人處在一個(gè)變革的社會(huì)環(huán)境下，適者生存，他們也要面對(duì)社會(huì)的選擇和淘汰。寬哥是貫穿小說(shuō)始末的一個(gè)重要角色，他作為一名人民警察，真的可謂是盡職盡責(zé)，并且還樂(lè)善好施助人為樂(lè)，但從故事發(fā)展來(lái)看，他很明顯已經(jīng)不再適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，而處處受人的排擠。房子分不到、妻子要和他分居，最終竟然連警察也無(wú)法當(dāng)下去了，可以說(shuō)，寬哥的存在，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是一種強(qiáng)烈的諷刺。還有虞白，她出身高貴、心性清高，近乎于不食人間煙火，這是她最讓人心動(dòng)的地方，但也正因?yàn)槿绱耍谟倌嘁话愕默F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她也只能是孤芳自賞了。顏銘是作者刻意制造的一個(gè)悲劇人物，她經(jīng)歷了由丑小鴨變天鵝的傳奇，但那美麗的外表并沒(méi)有給他帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的東西，反而加劇了丈夫夜郎對(duì)她的懷疑，她最終的出走，可謂是一種必然，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)她已經(jīng)無(wú)人可信了，但一個(gè)弱女子會(huì)去哪里，她該怎樣生存?這不得不引起讀者的進(jìn)一步思考。還有好多人物，他們選擇著命運(yùn)，而命運(yùn)也同時(shí)在考驗(yàn)著他們，在一個(gè)浮躁不堪的社會(huì)中，他們只能是甘心的等待著命運(yùn)的擺弄。作者在小說(shuō)中有意穿插了祝一鶴，而他最早被社會(huì)所淘汰的，但這種出局并不是與世訣別，他或許也因此成了最早看透世事的一個(gè)，終日笑著，最終化為一只透明的蠶。
或許整個(gè)社會(huì)真像作者起的書(shū)名一樣，“白夜”——黑與白，人在黑白交織的世界中生存，也在這樣的現(xiàn)實(shí)中面臨選擇與被選擇，選擇意味放棄，在黑與白所構(gòu)筑的世界中，放棄，或許也是一種美。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇八
掙扎著看完了賈平凹先生的小說(shuō)《秦腔》?？戳撕笤趺凑f(shuō)呢，沒(méi)有太多的悲喜哀怒。書(shū)中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。
看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)?！肚厍弧吩跁r(shí)代上是可以和《平凡的世界》對(duì)接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會(huì)變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對(duì)而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來(lái)表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來(lái)的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒(méi)有把這種變化很深刻的揭露出來(lái)。我們也可以通過(guò)文字的描寫(xiě)，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定?！肚厍弧窓M空出世，好多評(píng)論家都給與了極高的平價(jià)，說(shuō)其是一部史詩(shī)般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩(shī)的價(jià)值。
應(yīng)該說(shuō)這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對(duì)過(guò)去農(nóng)村生活還是有向往的，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對(duì)于同新認(rèn)識(shí)新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。
我一直感動(dòng)于賈氏敢用最原始的語(yǔ)言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說(shuō)這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇九
賈平凹。
窗外，有一棵法桐，樣子并不大的，春天的日子里，它長(zhǎng)滿了葉子。枝根的，綠得深，枝梢的，綠得淺;雖然對(duì)列相間而生，一片和一片不相同，姿態(tài)也各有別。沒(méi)風(fēng)的時(shí)候，顯得很豐滿，嬌嫩而端莊的模樣。一早一晚的斜風(fēng)里，葉子就活動(dòng)起來(lái)，天幕的襯托下，看得見(jiàn)那葉背上了了的綠的脈絡(luò)，像無(wú)數(shù)的彩蝴蝶落在那里，又像一位少婦，豐姿綽約的，作一個(gè)嫵媚媚的笑。我常常坐在窗里看它，感到溫柔和美好。
我甚至十分忌妒那住在枝間的鳥(niǎo)夫妻，它們停在葉下歡唱，是它們給法桐帶來(lái)了綠的歡樂(lè)呢，還是綠的歡樂(lè)使它們產(chǎn)生了歌聲的清妙?法桐的歡樂(lè)，一直要延長(zhǎng)一個(gè)夏天。我總想那鼓滿著憧憬的葉子，一定要長(zhǎng)大如蒲扇的，但到了深秋，葉子并不再長(zhǎng)，反要一片一片落去。法桐就削瘦起來(lái)，寒傖起來(lái)，變得赤裸裸的，唯有些嶙嶙的骨，不再柔軟婀娜，用手一折，就一節(jié)一節(jié)地?cái)嗔讼聛?lái)。我覺(jué)得這很殘酷，特意要去樹(shù)下揀一片落葉，保留起來(lái)，以作往昔的回憶。想：可憐的法桐，是誰(shuí)給了你生命，讓你這般長(zhǎng)在土地上?既然給了你這一身的綠的歡樂(lè)，為什么偏偏又要一片一片收去呢?!來(lái)年的春上，法桐又長(zhǎng)滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來(lái)，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認(rèn)識(shí)嗎，知道這一片是那一片的代替嗎?或許就從一個(gè)葉柄眼里長(zhǎng)上來(lái)，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂(lè)過(guò)，歡樂(lè)的也將要寂寂地凋落去。然而，它們并不悲傷，歡樂(lè)時(shí)須盡歡樂(lè);如此而已，法桐竟一年大出一年，長(zhǎng)過(guò)了窗臺(tái)，與屋檐齊平了!我忽然醒悟了，覺(jué)得我往日的`哀嘆大可不必，而且有十分地幼稚呢。原來(lái)法桐的生長(zhǎng)，不僅是綠的生命的運(yùn)動(dòng)，還是一道哲學(xué)的命題在驗(yàn)證：歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去，這正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容;世間萬(wàn)物，正是尋求著這個(gè)內(nèi)容，而各自完成著它的存在。我于是很敬仰起法桐來(lái)，祝福于它：它年年凋落舊葉，而以此渴著來(lái)年的新生，它才沒(méi)有停滯，沒(méi)有老化，而目標(biāo)在天地間長(zhǎng)成材了。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇十
賈平凹秦腔讀后感怎么寫(xiě)?秦腔是賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作，一起看看吧!
中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類。
由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽(tīng)聽(tīng)黃梅戲。
至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。
也許是地域文化的差別吧，一直沒(méi)興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。
正如賈先生所寫(xiě)，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。”越劇如同浙江人，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩;而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是嗎，賈先生雖是寫(xiě)秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。
即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。
秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。
唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。
我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。
京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。
秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。
賈先生用滿紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫(xiě)這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫(xiě)秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。
我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)!
賈平凹的秦腔這部小說(shuō)，我沒(méi)有細(xì)讀，我倒是一下子喜歡上了這本書(shū)的后記。
他寫(xiě)了后記，我來(lái)寫(xiě)對(duì)他后記的讀后感。
賈平凹說(shuō)他是農(nóng)民,所以我覺(jué)得,他的筆不是筆,是鋤頭或者鐮刀,每揮舞一下,都在讀者心頭狠狠的割去一層浮躁的皮,總是讓你感覺(jué)到另一個(gè)自我的存在,那就是在作為一個(gè)所謂的城市人標(biāo)簽下的農(nóng)民本性的存在.
賈平凹在后記中說(shuō)他是農(nóng)民: 我是個(gè)農(nóng)民，善良本分，又自私好強(qiáng)，能出大力，有了苦不對(duì)人說(shuō)”。
最最最讓人品位是這句話----我感激著故鄉(xiāng)的水土，它使我如蘆葦叢里的螢火蟲(chóng);夜里自帶了一盞小燈，如滿山遍野的棠棣花，鮮艷的顏色是自染的。
但是，他也恨故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給他帶來(lái)很多痛苦與不快.不管怎么樣,雖然他在城市生活了很多年,他最終還是坦率地承認(rèn)-----做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭上的。
這哪里是恨呀,這簡(jiǎn)直就是對(duì)自己出身份的極度認(rèn)可與自豪,一種脫凡超俗的偉岸與自信!
中國(guó)幾千年農(nóng)業(yè)立國(guó),從農(nóng)村走出來(lái)的文人墨客,學(xué)者政客等等不計(jì)其數(shù),我想,不管從農(nóng)村出發(fā)的他們,后來(lái)走得多遠(yuǎn),走得多高,他們都在成功或者成名的背后守護(hù)著一個(gè)根子里的靈魂------農(nóng)民本色.
農(nóng)民這個(gè)群體的生活也許沒(méi)有所謂城市人的時(shí)尚文明,但是他們自有自己的一套文明,而且是更厚實(shí)的一種文明,更墩實(shí)的一種文明,更樸實(shí)的一種文明.當(dāng)這種文明被幾千年來(lái)所從沒(méi)有遇到過(guò)的改革開(kāi)放和所謂的城鎮(zhèn)化道路所包圍,沖擊,和圍剿的時(shí)候,賈平凹所流露的難道僅僅是一種傷心無(wú)奈失落或者精神上痛苦么?他失去的僅僅是自己魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)么? 顯然不是! 他真正要表達(dá)的心事絕不亞于這個(gè)民族的最高統(tǒng)治者的心事.
那就是吃飽了肚子的中國(guó)農(nóng)民,明天早晨起來(lái)到哪里去,去干什么???
不管情愿與否,賈平凹最后還是失去了自己故鄉(xiāng),至少是失去了精神上自己小心翼翼的護(hù)佑著的那個(gè)故鄉(xiāng),他感覺(jué)到了痛苦與不安.作為農(nóng)民,在他失去賴以生存下去的精神家園的時(shí)刻,也正是中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)失去自己的農(nóng)耕文明走向所謂工業(yè)文明的時(shí)刻. 這個(gè)民族所經(jīng)受著的痛苦與陣痛,至少十幾億中國(guó)農(nóng)民的痛苦與陣痛,不應(yīng)該被忽略!
?幾千年存在的一種文明存式不應(yīng)該這樣輕易的散落,我們沒(méi)有如椽的巨筆,然而,賈平凹有! 我相信,他記錄的這個(gè)時(shí)刻,這本書(shū)所承載的意義,也許不為很多人所意識(shí)到或者感覺(jué)到.
正如他忐忑不安的擔(dān)心自己的仇家會(huì)罵自己干的事情是不值一提的小事一件一樣,也許有人會(huì)罵這本書(shū),會(huì)罵他們所認(rèn)為的無(wú)聊透頂農(nóng)民以及他們的生活方式.然而這都不重要,因?yàn)樵龠^(guò)千年,總有人會(huì)意識(shí)到它的意義所在.
故鄉(xiāng)(一或更精確的說(shuō)成農(nóng)業(yè)文明)作為一種遙遠(yuǎn)的回憶正在越行越遠(yuǎn);一如秦腔作為一種藝術(shù)方式正在逐漸走向沒(méi)落,我想,賈平凹實(shí)在是忍受不了這個(gè)痛,于是一本史詩(shī)般的力著便橫空出世了!!
可以不讀秦腔,但是不能不讀秦腔的這個(gè)后記,一如我們可以不讀文獻(xiàn)的內(nèi)容,但是不能不讀作為文獻(xiàn)結(jié)論的最后那幾句話!!
我是在朋友的建議下才開(kāi)始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫(xiě)點(diǎn)兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說(shuō)什么，寫(xiě)什么。
讀完這部四十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫(xiě)作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫(xiě)下來(lái)，著實(shí)令人欽佩。
另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫(xiě)作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴以生存的土地的現(xiàn)狀。
通過(guò)清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說(shuō)著自身的情感體驗(yàn)。
之所以說(shuō)“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說(shuō)的后記后了解到：賈平凹寫(xiě)這部小說(shuō)實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。
作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話也不過(guò)童年、少年、青年、壯年、老年而已。
一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。
不管是快樂(lè)還是憂傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。
所以，最后作者說(shuō)要以這部書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。
《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。
清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地(這里是說(shuō)不直接參與耕作)。
還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說(shuō)著農(nóng)民與土地的糾葛。
雖然農(nóng)村老話說(shuō)：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生。”但當(dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
《秦腔》小說(shuō)的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。
而說(shuō)到這兒就不得不提到小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。
白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來(lái)因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開(kāi)了劇團(tuán)。
而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來(lái)夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。
有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫(huà)秦腔臉譜，還為此曾專門出過(guò)一本書(shū)，由此足以見(jiàn)得他對(duì)秦腔的熱愛(ài)。
但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。
而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說(shuō)的.名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。
不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說(shuō)是值得品讀的!
往年寒假，拜讀了賈平凸先生的《廢都》，今年傳聞他的《秦腔》是茅盾文教獲獎(jiǎng)作品之首，趁假期一睹為快。
之前在網(wǎng)上看過(guò)別人對(duì)這本書(shū)的評(píng)論，駁倒不一，有人講這是一部村落鄉(xiāng)市化地史詩(shī)，也有人講基本不配茅盾文教獎(jiǎng)的光環(huán)。
在沒(méi)有讀過(guò)原著前，這些評(píng)價(jià)當(dāng)然都沒(méi)什么可疑度。
《秦腔》的故事嘩變其真真的很簡(jiǎn)單：小講以一個(gè)瘋顛之人引生為講述人，以渾風(fēng)街為故事發(fā)生發(fā)水地，以秦腔為鄉(xiāng)土中國(guó)的意味意象，建筑了一個(gè)繁復(fù)極重的世界。
我讀到的是渾風(fēng)街上扮演的一臺(tái)年夜戲：一幅幅鮮活扭捏的人物鏡像，一個(gè)個(gè)農(nóng)夫的生老病死、聚散悲悲，一件件整碎與喧鬧的村落故事，一段段村落豪情的真真寫(xiě)照。
我開(kāi)展在村落，小講中的每個(gè)血肉飽滿的人物：退戚教師深嗜秦腔的夏天智、典型的村落老一輩干部夏天義、秦腔女演員白雪、村落大夫宏生、嘰嘰喳喳的年夜嫂們、企圖生養(yǎng)干部&&我險(xiǎn)些都可以或許從身邊找到原型;每個(gè)故事：沒(méi)有技能、不懂功令打工的辛勞與悲哀;笨拙與超生;侍奉老人的紛爭(zhēng)&&彷佛已就發(fā)生發(fā)水在我的身邊。
一部《秦腔》讓我看到了在明天將來(lái)誥日村落鄉(xiāng)市化的進(jìn)程中，村落呈現(xiàn)出的無(wú)可何如而又不止逆轉(zhuǎn)的衰落與沒(méi)降，父輩農(nóng)夫?qū)ν恋貓?zhí)迷不悟地眷戀與崇拜，年沉一代臨危不懼對(duì)土地的丟棄與剝離，村落傳統(tǒng)的倫理價(jià)值與講德價(jià)值在現(xiàn)代文化的沖擊下支離破碎，傳統(tǒng)文化的擔(dān)任與拋棄在新情勢(shì)下的無(wú)法與悲哀。
讀《秦腔》不克不及著慢，更不克不及慌張，就像作者本人講的那樣：若是您漸漸往讀，能熟悉我的蒼茫戰(zhàn)酸楚。
像抽絲剝繭般一層一層地往外褪才能讀到其粗髓戰(zhàn)魂靈，像悠悠品咂好酒一樣才會(huì)感受出它的噴鼻醇與濃郁，像細(xì)細(xì)品茶一樣沉飲慢啜才會(huì)感受個(gè)中意境戰(zhàn)神韻。
作為山西人，固然我對(duì)書(shū)中的秦腔曲牌知之甚少，但我知講，廣年夜農(nóng)夫就像酷愛(ài)土地一樣深愛(ài)著故土的戲劇，不可是秦腔，這是一種意象，作家是在表白戰(zhàn)農(nóng)夫不止分割的器械正在陣痛中被剝離母體。
《秦腔》不愧為鄉(xiāng)土中國(guó)的一座無(wú)字豐碑，不愧為賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作。
書(shū)中描述的村落糊口的凋敝，土地倫理的嬗變，傳統(tǒng)文化講德陵夷引發(fā)的人心紊治戰(zhàn)抱負(fù)掉序，深深觸動(dòng)著我。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇十一
賈平凹(1952年—)，男，當(dāng)代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。1974年開(kāi)始發(fā)表作品。1975年西北大學(xué)中文系畢業(yè)后任陜西人出版社文藝編輯、《長(zhǎng)安》文學(xué)月刊編輯。
賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)奇才，被譽(yù)為“鬼才”。他是當(dāng)代中國(guó)一位最具叛逆性、創(chuàng)造精神和廣泛影響的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一。
民族：漢族。
出生日期：1952年2月21日
出生地：陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，
代表作品：《商州》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》等。
主要成就：《浮躁》獲得美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)。
《廢都》獲法國(guó)費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)。
《秦腔》獲第1屆紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)。
《秦腔》獲第7屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
創(chuàng)作特色：
賈平凹的散文內(nèi)容寬泛，社會(huì)人生的獨(dú)特體察、個(gè)人內(nèi)心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。
他常用輕淡的筆墨，再現(xiàn)生活中人們習(xí)以為常的又經(jīng)常忽視的景象，但卻能引人入勝。在他的《丑石》、《靜虛村記》、《夜游龍?zhí)队洝返绕?，可以清楚地發(fā)現(xiàn)這一藝術(shù)特質(zhì)。他的散文，濃的如酒般醇厚綿長(zhǎng)，淡的.如溪水清純透明。在一種古樸而又平淡的氛圍中，賈平凹道出他對(duì)生命、歷史、宇宙的深深思索，使他散文具有一種深邃的哲思。
賈平凹的大部分散文都閃爍著哲理的火花。這種哲理多出自作家生活的體驗(yàn)和感悟，而非前人言論的重復(fù)，哲理的詮釋過(guò)程也就是文章的重心，極富情致和個(gè)性。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇十二
又一次捧起賈平凹的《丑石》，我仍是愛(ài)不釋手。讓我喜愛(ài)的，不僅是作者的生花妙筆，還有丑石所蘊(yùn)含的那種不屈于寂寞的精神。
丑石很丑，她的模樣像石一樣，但丑石派不上用場(chǎng)，既不能鑿下刻字雕花，也不能供來(lái)浣紗捶布；丑石無(wú)人喜歡，小孩子討厭他，大人們咒罵他。然而，正是這塊遭人唾罵——再污土和荒草里沉睡了幾百年的石頭，卻被天文學(xué)家認(rèn)為是塊隕石，說(shuō)它是件了不起的東西，后來(lái)又將她運(yùn)走去研究。只有到了這時(shí)，人們才對(duì)他另眼相看，肅然起敬了。
這，不正是丑石內(nèi)在的價(jià)值折射出的金子般的閃光點(diǎn)嗎？
由此我想到了人，其實(shí)人也是一樣——是金子總會(huì)發(fā)光的。
著名電影舞星艾斯特爾1993年到米高梅電影公司首次試鏡候，在場(chǎng)導(dǎo)演給他的評(píng)價(jià)是：毫無(wú)演技，前額微凸，略懂跳舞。然而艾斯特爾并未因此喪失信心，他將這張寫(xiě)有評(píng)語(yǔ)的紙裱起來(lái)掛在住宅中，并通過(guò)勤奮的努力最終成為一名電影舞星。
是金子總會(huì)發(fā)光的。
貝多分的老師說(shuō)貝多芬絕不是當(dāng)作曲家的料；愛(ài)因斯坦的老師也曾說(shuō)他“反應(yīng)遲鈍·滿腦子不切實(shí)際的幻想”；哲學(xué)家曾被人貶為“讓青年墮落的腐敗者”。而今天，為什莫他們能受到全世界人民的尊敬和愛(ài)戴呢？因?yàn)樗麄冇杏貌环數(shù)木窈椭練?，有自己的真才?shí)學(xué)，有時(shí)是在在的貢獻(xiàn)。
然而在今天，卻有人因?yàn)橐粫r(shí)不被重用，發(fā)揮不出長(zhǎng)處，找不上合適的工作就抱怨“英雄無(wú)用武之地”。其實(shí)暫時(shí)的受挫正是對(duì)人的意志和信念的嚴(yán)峻考驗(yàn)，經(jīng)不住這種考驗(yàn)，就會(huì)永遠(yuǎn)被悶在地下。還有的人，并沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，也不踏實(shí)鉆研，卻總以為自己是塊金子，是個(gè)英雄，抱怨這個(gè)世界對(duì)他不公平，這種虛偽的心里實(shí)際上是在自欺欺人。
老是把自己當(dāng)做珍珠，就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦，把自己當(dāng)成泥巴吧，然總?cè)税涯悴瘸梢粭l路。
在屬于自己的土地上辛勤耕作，誰(shuí)能否認(rèn)明天不是一個(gè)豐收的日子呢？總有一天，你辛勞的雙手會(huì)將自己的生命裝回的五彩繽紛。
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