每一次總結(jié)都是對(duì)自己成長(zhǎng)的一種認(rèn)可和肯定。完美的總結(jié)需要全面而客觀地回顧過(guò)去的經(jīng)歷。總結(jié)范文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)可以給我們一個(gè)參考的框架，但具體的寫作還需要根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。
高一語(yǔ)文必修三篇一
一、名句默寫（由于留得空太小，請(qǐng)大家寫到作業(yè)本上）。
1、（），無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，（），師之所存也。
2、句讀之不知，（），（）（）（），吾未見(jiàn)其明也。
3、（），官盛則近諛。
4、是故弟子不必不如師，（）。（），（），如是而已。
5、孔子曰：“三人行，（）?！?/p>
6、看萬(wàn)山紅遍，（），（），百舸爭(zhēng)流。（），（），萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。
7、恰同學(xué)少年，（）；書生意氣，（）。（），（），糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。
8、故木受繩則直，（），（），則知明而行無(wú)過(guò)矣。
9、吾嘗終日而思矣，（），吾嘗（），不如登高之博見(jiàn)也。
10、假輿馬者，（），而致千里；（），（），（）。
11、積土成山，（）；積水成淵，（）；（），（），（）。
12、故不積跬步，無(wú)以（）；不積小流，（）。騏驥一躍，（）；駑馬十駕，（）。鍥而舍之，（）；（），（）。蚓（），（），（），（），（）。蟹六跪而二螯，（），（）。
13、勸君莫惜金縷衣，（）。（），（）。
14、樓船夜雪瓜州渡，（）。出師一表真名世，（）。
西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
二、給加點(diǎn)的字注音（沒(méi)有加點(diǎn)的詞抄寫并注意字形、弄清含義）。
悵寥廓。
寥寥無(wú)幾。
寥若晨星。
崢嶸。
揮斥方遒。
浪遏飛舟——《沁園春》．．．。
灰燼。
依偎搖曳。
曙光。
瞳孔。
睫毛。
惆悵。
給予。
不屈不撓。
礦藏。
戰(zhàn)栗．．．．炫耀。
欣慰晨曦。
沉湎。
眷戀。
懊悔。
摯友。
抹殺．/煞干涉。
急躁。
后悔莫．．及。
摭拾。
鞭策。
憎惡。
廢寢忘食。
祈禱。
遨游。
翱翔。
引吭高歌枝椏。
．．．．．．．．瑣碎。
壯志消殘歷歷在目。
目睹。
茁壯——《十八歲和其他》。
．．．汗流浹背。
碾
望眼欲穿。
癡心妄想。
急促。
怨天尤人。
厄運(yùn)。
淘汰。
干癟。
．．入不敷出。
落寞。
幸災(zāi)樂(lè)禍。
——《我的四季》。
鬼迷心竅。
至高無(wú)上藐視廢墟。
恪盡職守。
妄自菲薄。
無(wú)可非議。
欽佩遵．．．．循戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
——《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》．．完美無(wú)瑕。
斑斕。
甄別。
不可或缺。
惶然。
覷
坨
忐忑不安。
一如既往。
瞠．．．．．．．目結(jié)舌。
不露聲色。
奢侈。
不容商榷。
思忖茍延殘喘。
墓冢肝腸寸斷。
犄角．．．．．．．．勢(shì)不兩立。
百無(wú)聊賴。
偌大勾勒。
抉擇一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。
四肢百骸-我的．．．．五樣。
狹隘。
跋涉。
息息相通。
慰藉。
麻痹。
戕害。
望洋興嘆。
蓬勃。
戕害。
無(wú)足輕重。
符箓恢宏。
不計(jì)其數(shù)。
舉一反三。
——《獲得教養(yǎng)的途徑》貧瘠悲愴。
眷顧烙印魂?duì)繅?mèng)縈。
燈灺。
愁腸百結(jié)。
田塍鎩羽而歸功敗垂成寥落開宗明義遣戍。
唏噓根深蒂固方興未艾發(fā)軔。
截然不同。
內(nèi)涵含辛茹苦。
一概而論桑梓蕞爾。
休戚相關(guān)濠水。
屹立——《鄉(xiāng)土情結(jié)》。
遷徙。
按捺。
憔悴疲倦。
顛簸惶惑拋錨拆毀瘸腿倉(cāng)皇。
打夯。
悄無(wú)聲息。
——《今生今世的證據(jù)》。
高一語(yǔ)文必修三篇二
3、《囚綠記》：猗郁蕈菌蔥蘢婆娑淅瀝瞥見(jiàn)。
涸轍之鮒：比喻處在困境中急待救援的人。
揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
4、《詩(shī)經(jīng)》：氓蚩蚩愆期將子無(wú)怒垝垣爾卜爾筮咎言載笑載言于嗟桑葚隕徂爾。
湯湯漸車帷裳罔極咥笑隰玁狁不遑靡盬骙骙腓象弭魚服雨雪霏霏。
夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。信誓旦旦：誓言誠(chéng)懇可信。
5、《離騷》：修姱忳郁悒侘傺溘死鷙鳥方圜攘詬謠諑岌岌雜糅昭質(zhì)可懲。
6、《孔雀東南飛》：懷忿葳蕤玳瑁流紈磐石拊掌婀娜躑躅赍錢日暝摧藏躡履悵然。
量體裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照實(shí)際情況辦事。
否極泰來(lái):否，不順利;泰，順利;極：盡頭。逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。
7、《詩(shī)三首》：慷慨青青子衿阡陌羈鳥曖曖樊籠。
8、《蘭亭集序》：修禊流觴激湍彭殤嗟悼會(huì)稽靜躁虛誕世殊事異。
放浪形?。悍爬?，放蕩;形骸，人的形體。指行動(dòng)不受世俗禮節(jié)的束縛。
游目騁懷：游目，遠(yuǎn)眺;騁懷，放開胸懷，往遠(yuǎn)處想?？v目四望，開闊心胸。
情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。
感慨系之：感，感觸;慨，慨嘆;系，聯(lián)結(jié)。有所感觸，慨嘆不已。
9、《赤壁賦》：桂棹幽壑嫠婦愀然舳艫橫槊賦詩(shī)麋鹿匏樽蜉蝣肴核狼籍枕藉。
不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，將斷未斷。形容音樂(lè)細(xì)微綿長(zhǎng)或聲音微弱或情況危急。
正襟危坐：襟：衣襟;危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>
取之無(wú)盡，用之不竭：竭，盡、完。拿不盡，用不完。形容極其豐富。
10、《游褒禪山記》：廬冢謬窈然瑰怪幽暗昏惑。
11、《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》：肄業(yè)干祿彌謗砥礪切磋相勖訾詈提攜視事店肆商榷。
刮目相見(jiàn)：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。同“刮目相待”。
束之高閣：高閣，儲(chǔ)藏器物的高架，捆起來(lái)以后放在高高的架子上。比喻放著不用。
敷衍塞責(zé)：敷衍，馬虎，不認(rèn)真，表面上應(yīng)付;塞責(zé)，搪塞責(zé)任。指工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)，表面應(yīng)付了事。
責(zé)無(wú)旁貸：貸，推卸。自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。
開誠(chéng)布公：開誠(chéng)，敞開胸懷，顯示誠(chéng)意。指以誠(chéng)心待人，坦白無(wú)私。
旁稽博采：旁、博，廣大普遍;稽，考查、考核;采，摘取。表示從多方面考察、吸收各家長(zhǎng)處之意。
規(guī)行矩步：比喻舉動(dòng)合乎規(guī)矩，毫無(wú)茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。
12、《我有一個(gè)夢(mèng)想》：鐐銬締造侈談颶風(fēng)蛻變匿跡祈禱巍峨蜿蜒。
駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚。義憤填膺：胸中充滿義憤。
安之若素：(遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待，毫不在意。
心急如焚：心里急得像火燒一樣，形容非常著急。
13、《在馬克思墓前的講話》：悼詞嫉恨誹謗誣蔑。
豁然開朗：豁然，形容開闊;開朗，開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
淺嘗輒止：輒，就。略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。
卓有成效：卓，卓越，高超。有突出的成績(jī)和效果。
永垂不朽：垂，留傳后世;朽，腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。
高一語(yǔ)文必修三篇三
1、朱自清：原名自華，字佩弦，詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。作品有詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》，收在《朱自清文集》里。散文名篇有《背影》、《綠》、《匆匆》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。
2、郁達(dá)夫：原名郁文，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。19第一部小說(shuō)集《沉淪》問(wèn)世，1923年《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》。作品風(fēng)格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時(shí)流露出頹廢色彩。
3、陸蠡，現(xiàn)代散文家、翻譯家，著有散文集《囚綠記》、《海星》、《竹刀》，譯著有《羅亭》、《魯賓遜漂流記》。
4、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約5間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩(shī)宮廷樂(lè)歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興?！对?shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。
5、屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者?！峨x騷》是屈原的代表作，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。
6、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，最早見(jiàn)于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以后較早的一部古詩(shī)總集。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂(lè)府雙璧”。
7、《古詩(shī)十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，被稱為“五言之冠冕”。
8、曹操，字孟德，東漢人。三國(guó)魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。
9、陶淵明，東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。他開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。他亦有“隱逸詩(shī)人”之稱。
10、王羲之，東晉書法家。出身士族名門，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，有“書圣”之稱。
11、蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡。與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”?！疤扑伟舜蠹摇敝?。北宋文學(xué)家、書畫家，詞壇豪放派的代表，是北宋歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的主將。詞作代表《念奴嬌.赤壁懷古》，散文有前后《赤壁賦》等。
12、王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。世稱王荊公，卒謚文。臨川人。兩次任宰相，依靠神宗實(shí)行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。著作收在《臨川先生文集》里。
13、馬丁·路德·金，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，1964年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者。1968年4月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，被人謀殺，年僅39歲。1986年，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。
高一語(yǔ)文必修三篇四
孫中山說(shuō)：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。”將心靈安放于所向之事，傾注全身力量執(zhí)著向前，才能成就一路綺麗而我滿的風(fēng)景。
“心在哪里，風(fēng)景就在哪里。”跟隨心的指引，為此心而用心，以此身來(lái)安放心靈，風(fēng)景便在遠(yuǎn)處迎接著你。復(fù)旦大學(xué)陸谷孫教授潛心于學(xué)術(shù)，將一顆沉靜執(zhí)著的赤子之心安放于漢語(yǔ)言學(xué)的研究，以十三年的探索研究成就了最為權(quán)威的《英漢大辭典》；無(wú)腿青年馬陸殘缺的身軀中卻有顆堅(jiān)定熾熱的心，他將心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏擊長(zhǎng)空的奇妙風(fēng)景；梭羅將心靈安放于對(duì)自然的追求，對(duì)“物我合一”境界的崇尚，他棲居于瓦爾登湖畔，用心生活，與自然毗鄰，在天地遼闊自由的地平線上觀賞他獨(dú)有的人生閃亮的曙光，那是用心追求的最美風(fēng)景。安放心靈，則一路花香鳥語(yǔ)，一路綺麗風(fēng)景，而這，無(wú)一不是用心的結(jié)晶。
正如“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”安放心靈于為人民謀福祉，我們也應(yīng)安放心靈于更崇高的境界。左拉說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找到那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的人生的意義?！边@正如曼德拉在種族歧視嚴(yán)重的南非安放心靈于黑人權(quán)益保護(hù)，以一己之力奔走呼號(hào)，全心帶領(lǐng)黑人與不公正的命運(yùn)戰(zhàn)斗著。他最終成就了“彩虹國(guó)”的絢麗風(fēng)景；正如鄧稼先、錢學(xué)森等一批科學(xué)界元老，安放心于國(guó)家振興與民族崛起，使“兩彈一星”的風(fēng)景燦爛了整個(gè)中華大地。將執(zhí)著奮斗的心靈與榮光滿溢的出發(fā)點(diǎn)融合為一，安放心靈，用心才能成就別樣而博大的景致！
然而，正如香港傳媒人梁文道所說(shuō)“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥?！碑?dāng)淺嘗輒止成為思維定式，急功近利成為文化景象，喧囂膚淺成為喜聞樂(lè)見(jiàn)的行動(dòng)方式，人們勢(shì)必會(huì)消解了用心而行，安放心靈的執(zhí)著、理性、深刻。許多青年人好高騖遠(yuǎn)，不能安放心靈于當(dāng)下，相反對(duì)工作對(duì)學(xué)習(xí)百般挑剔；學(xué)者們無(wú)法安心于研究，不能全心于探求學(xué)術(shù)真諦，于是，紛紛提著裙邊蹬著锃亮的皮鞋穿梭于燈紅酒綠的晚會(huì)；官員們不能安放心靈于為人民服務(wù)，xxxx，在盲目追求政績(jī)的道路上迷失，用心于本職成了遙遠(yuǎn)的絕響。當(dāng)心靈被物質(zhì)的瑣屑蒙翳，用心的行為在文明的浮華下委頓不堪，也就失去了成就一路風(fēng)景的所有根基。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！卑卜判撵`，用畢生精力傾注于它的實(shí)現(xiàn)，那么無(wú)論是于春風(fēng)得意中跑馬，或是在艱難困頓中蹣跚，亦是一道奪目的風(fēng)景，人只因安放心靈而使生命得以豐盛而充實(shí)。
心之所安，一路風(fēng)景。
高一語(yǔ)文必修三篇五
我生活在一個(gè)溫暖的家庭。我有一個(gè)聰明的爸爸和一個(gè)賢慧的媽媽，他們都關(guān)心我，十分疼愛(ài)我。
有一次，媽媽告訴我今天晚上吃魚，我十分高興，因?yàn)樽類?ài)吃魚了。終于該吃晚飯了，雖然媽媽正在做魚，但我已經(jīng)在椅子上坐不住了，跑到媽媽身邊去催促媽媽。魚終于作成了，當(dāng)媽媽把魚端到桌上時(shí)，一股香噴噴的氣味迎面撲來(lái)。剛巧那天晚上爸爸不在，我想：幸虧爸爸不在，要不然我又和上次那樣吃得少。爸爸總是跟我搶魚吃，開始吃飯了，媽媽知道我喜歡吃魚，就夾了一大塊魚肉放到我碗里。沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，半條魚就讓我吃完了，而媽媽還在吃那個(gè)魚頭?！皨寢?，你為什么不吃魚肉呀?”我疑惑不解地問(wèn)媽媽。媽媽卻說(shuō)：“媽媽喜歡吃魚頭，你趕快吃吧，不快吃就涼了?！蔽矣謫?wèn)：“可是魚頭沒(méi)有肉，一定不好吃嗎?”媽媽沒(méi)有回答。只是微微一笑，直到晚飯結(jié)束，媽媽也沒(méi)有吃幾口魚。
現(xiàn)在我知道了，媽媽吃魚頭是為了讓我多吃魚。媽媽這樣做是因?yàn)樗龕?ài)我。
爸爸是個(gè)聰明的人，爸爸跟我搶魚吃也不是他想多吃，而是他想讓我不要太自私，不能光想自己也要為他人著想，爸爸這樣做因?yàn)樗龕?ài)我。(事例不具體)。
我愛(ài)你，勤勞智慧的媽媽，我愛(ài)你，聰明的爸爸，我愛(ài)你們。
高一語(yǔ)文必修三篇六
人人都愛(ài)繁華，但繁華便如夢(mèng)一般稍縱即逝，究竟要如何才能守住繁華，唯有耐得住寂寞。
耐得住寂寞才能守得住繁華。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。此乃王國(guó)維先生所說(shuō)讀書第一境界。淘寶網(wǎng)創(chuàng)始人馬云屢次高考失敗，創(chuàng)業(yè)失敗，他卻無(wú)所畏懼，耐住了高考落榜，創(chuàng)業(yè)失敗的寂寞，守住了他的繁華，成為了中國(guó)首富。黑玫瑰耐住了寂寞，最終走向了繁華。小米創(chuàng)始人雷軍耐住了他人嘲諷的寂寞，使小米成為繼蘋果，三星后全球第三大智能手機(jī)品牌，守住了他的繁華。
耐得住寂寞才能守得住繁華。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此乃第二境界。相傳楚國(guó)有一只巨鳥，三年不鳴三年不飛，楚國(guó)大夫?yàn)榇松现G楚莊王，楚莊王明了大夫之意，終于像巨鳥一樣，不鳴則已一鳴驚人，不飛則已一飛沖天。他們耐住了寂寞，守住了自己的繁華。新東方創(chuàng)始人俞敏洪一開始只講得幾句蹩腳的英文，他耐住了輕視的寂寞，守住了自己的繁華。
耐得住寂寞才能守得住繁華。東風(fēng)夜放花千樹，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此乃第三境界。寂寞是一種力量，人們能從那汲取力量。寂寞是一種智慧，唯有耐得住寂寞，才能守得住繁華。廖凡在影視圈里貌不驚人，雖然出演過(guò)《別了，溫哥華》《像霧像雨又像風(fēng)》，并與陸毅，周迅，陳坤，徐靜蕾等明星合作卻一直不溫不火，可他在喧囂的世界一直耐住了寂寞，憑借自己積累下的實(shí)力與《白日焰火》中的出色表演，成為了第一位獲得柏林國(guó)際電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)的中國(guó)男演員，守住了自己的繁華。
繁華稍縱即逝，昨日的華彩，已隨時(shí)光的流逝長(zhǎng)埋于地下，那最平凡普通的卻是千百年來(lái)從未變過(guò)。
雕欄玉砌褪去了繁華，不變的卻是遵循本色的頑石。寂寞是一種力量，人們能從中汲取養(yǎng)分，守住繁華。
人人都愛(ài)繁華，但繁華便如夢(mèng)一般稍縱即逝，究竟要如何才能守住繁華，唯有耐得住寂寞。
高一語(yǔ)文必修三篇七
這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實(shí)是寫人，通過(guò)寫一次演講的情景來(lái)表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。本文擷取作者學(xué)生時(shí)代最有價(jià)值的記憶片段構(gòu)思成文，篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意味深長(zhǎng)，精彩紛呈，對(duì)老師的真摯情感融化在敘述描寫中。
下面概括各個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn)，理清文章思路。課文大致可分為三部分。
第一部分(第1段)：簡(jiǎn)述演講的一些背景，為寫演講作鋪墊。從這些簡(jiǎn)略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績(jī)?yōu)榕阋r，突出其學(xué)術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫演講情景張目。
第二部分(第2段到倒數(shù)第2段)：描寫這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。
第2段寫梁任公的演講稿，是通過(guò)物件寫人，表現(xiàn)人物的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)。行文至此，尚未開始描寫演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。
第3段交代演講的時(shí)間、地點(diǎn)和人物(人物有老師梁任公和學(xué)生，包括作者)，并描寫梁任公的形象。描寫形象又著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。至此演講仍未開始，作者先描寫梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個(gè)具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來(lái)欣賞以下各段梁氏演講過(guò)程。
第4段寫梁任公的奇特的開場(chǎng)白，以及他的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)?！皢⒊瑳](méi)有什么學(xué)問(wèn)——”，“可是也有一點(diǎn)嘍!”這樣的開場(chǎng)真是聞所未聞，足以見(jiàn)出梁氏富有感染力的語(yǔ)言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。這是文章中一個(gè)亮點(diǎn)。
以下數(shù)段正式寫梁任公講課，列舉他的講課內(nèi)容，他的背誦方式，他興會(huì)所至近于表演的情景，交代演講的效果(梁大汗淋漓，狀極愉快;學(xué)生感動(dòng)，對(duì)文學(xué)發(fā)生了愛(ài)好)。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn)，也是接續(xù)“開場(chǎng)白”后的更加深入細(xì)致的精彩描寫。
第三部分(最后一段)：點(diǎn)明梁任公作為學(xué)者的主要特點(diǎn)，結(jié)束全文。
總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開篇寫梁任公的政治和學(xué)術(shù)的影響，寫梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場(chǎng)鋪設(shè)背景，為后面的精彩紛呈蓄勢(shì);人物登場(chǎng)亮相，氣勢(shì)不凡，已經(jīng)頗顯描寫之精彩了;梁氏獨(dú)特的開場(chǎng)白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮;接下來(lái)直接描寫梁任公的演講，由《箜篌引》過(guò)渡到成本大套地背誦時(shí)用手指敲打禿頭，也是精彩的一段;再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當(dāng)時(shí)的課堂氛圍達(dá)到高潮，文章本身也自然達(dá)到高潮;精彩呈現(xiàn)過(guò)后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動(dòng)表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。
本文選材很講究，寫片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個(gè)精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒(méi)有拖泥帶水的敘述和描寫。這種寫法可以稱為白描。白描看似簡(jiǎn)易，其實(shí)不然，而白描運(yùn)作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。
本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、傳神。沒(méi)有一句多余的話，句子都不長(zhǎng)，作者似乎在語(yǔ)言運(yùn)用上有一種自覺(jué)的節(jié)制，也就是說(shuō)用較少的文字來(lái)表達(dá)更多更豐富的內(nèi)容。但語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不等于語(yǔ)言貧乏，以形貌描寫為例，“步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語(yǔ)，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出;再有，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認(rèn)真回味;文章最后說(shuō)：“有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人?于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之?！毙形闹链?，節(jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫還是稍微多花了筆墨，如對(duì)梁任公的演講稿的描寫，對(duì)他的開場(chǎng)白的描寫，對(duì)他的背誦古詩(shī)文的描寫就是例證。能將簡(jiǎn)練與傳神良好地結(jié)合，是梁氏文章語(yǔ)言運(yùn)用的主要特色。
二、問(wèn)題探究。
1北疚男戳喝喂為什么只談學(xué)術(shù)造詣不談?wù)巫鳛?
梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望，兩方面都可大書特書。但作者畢竟是一個(gè)文人學(xué)者，關(guān)心學(xué)術(shù)有甚于關(guān)心政治，寫學(xué)術(shù)人物比寫政治人物更得心應(yīng)手;再說(shuō)梁任公在中國(guó)現(xiàn)代政治史上也是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，而他的學(xué)術(shù)地位卻是一致公認(rèn)的，不可動(dòng)搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見(jiàn)識(shí)，而學(xué)術(shù)造詣為政治聲名所掩，正值得為之專文彰顯。
2北疚鬧械牧喝喂有什么特點(diǎn)?
對(duì)梁任公的特點(diǎn)不是抽象的概說(shuō)，而是具體化為各種表現(xiàn)，有形貌特點(diǎn)，表情特點(diǎn)，聲音特點(diǎn)，動(dòng)作特點(diǎn)，氣質(zhì)特點(diǎn)，講稿特點(diǎn)等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強(qiáng)記，修養(yǎng)良好，開朗直爽，認(rèn)真細(xì)致，風(fēng)趣幽默，謙遜而自負(fù)，穩(wěn)健而瀟灑。
3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫?
對(duì)梁任公的外貌描寫：“隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。”文字不多，但很傳神?？梢苑謨蓪樱呵耙粚訉懮聿摹⑿は?、衣著，后一層寫精神氣質(zhì)，也就是說(shuō)既寫實(shí)相又寫神采，既遵循人物固有特點(diǎn)，又略有夸飾。“風(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的由衷的贊美之情。
高一語(yǔ)文必修三篇八
聽(tīng)，是誰(shuí)在吟唱，那曲迷人的歌謠?！疤?yáng)當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑，小鳥說(shuō)，早早早，你為什么背上小書包……”一個(gè)小女孩背著書包，一蹦一跳地走向?qū)W校，嘴里哼唱著這首歌謠。好迷人的歌謠，一剎那間，我已沉醉在兒時(shí)的記憶里，無(wú)法自拔。
時(shí)光飛逝，盡管我很努力，也抓不住逝去的歲月。逝去的是青春，而不是回憶;泛黃的是照片，而不是感情。如今的我已經(jīng)不再幼稚，已經(jīng)不再調(diào)皮。曾經(jīng)那個(gè)扎這兩個(gè)羊角辮，在那條熟悉的小路上蹦跳著的小不點(diǎn)已漸漸消失在小路的盡頭，她只會(huì)越走越遠(yuǎn)，不再返回。也許，這條路很泥濘，但在她回眸的時(shí)候，將會(huì)看到那一串串逐漸變大的腳印，很迷人，滿是迷人的回憶。她將會(huì)用她的汗水和淚水澆灌出迷人的花，散發(fā)出迷人的芬芳，然后伴著迷人的歌謠，露出迷人的微笑。
小女孩一遍一遍地哼唱著這首歌謠，歌聲久久在我耳邊回蕩?！啊胰ド蠈W(xué)校，天天不遲到，愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)勞動(dòng)，長(zhǎng)大要為人民立功勞?！睍r(shí)間依然在奔走，歌聲的漸漸消逝把我拉回到現(xiàn)實(shí)，我要過(guò)得比兒時(shí)更快樂(lè)。迷人的歌謠，美好的童年，我最迷人的記憶。
高一語(yǔ)文必修三篇九
寒假我讀了《阿凡提的故事》，書中有很多阿凡提和巴依老爺斗智謀的內(nèi)容，給了我很大啟發(fā)。
例如“蓋樓拆樓”的故事，內(nèi)容是這樣的：阿凡提向巴依老爺借錢蓋樓，而巴依老爺貪心，趁機(jī)耍心眼，在樓房蓋完時(shí)向阿凡提提出以出借的很少的錢買樓房的二層，要不就立即還錢給他，阿凡提只好賣給了巴依。之后阿凡提想出了拆樓懲罰巴依的辦法，不但讓巴依沒(méi)賺到錢，還賠了一倍的錢。
在這個(gè)小故事中阿凡提非常聰明，非常勇敢。我一定要向阿凡提學(xué)習(xí)，做一個(gè)善于思考、勤動(dòng)腦筋的聰明孩子。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！痹陂L(zhǎng)江岸邊，在神州大地上，在前的中國(guó)，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢？三國(guó)時(shí)期。雖然民不聊生，卻趣事連連；雖然連年戰(zhàn)亂，卻英雄輩出；雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長(zhǎng)江、黃河，可是他們的事跡、這個(gè)年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。我從小就看三國(guó)，6歲時(shí)，一本厚厚的，表面枯燥無(wú)味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開了這本書，書中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書，直到現(xiàn)在，我還在研究三國(guó)。
這本書記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。這個(gè)時(shí)期沒(méi)有誰(shuí)是王者，沒(méi)有皇帝，更沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。個(gè)個(gè)秣兵厲馬，個(gè)個(gè)雄心勃勃，都想成為最終的霸主。特別是劉備、曹操、孫權(quán)這三個(gè)老大，都有無(wú)數(shù)的兵馬，無(wú)限的魅力，打來(lái)打去，一場(chǎng)仗打了八十多年后，終于決出了勝負(fù)，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢(shì)力晉，這個(gè)搞笑的結(jié)局為三國(guó)畫上了“！”，或是個(gè)“？”。
三國(guó)時(shí)期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場(chǎng)，還有在戰(zhàn)場(chǎng)后方，無(wú)數(shù)出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的“戰(zhàn)場(chǎng)”。有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過(guò)刀槍的謀士。更有像劉備、曹操這樣的王者。從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。
三國(guó)世界個(gè)個(gè)王者最終的目標(biāo)無(wú)非是當(dāng)上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰(shuí)也沒(méi)能得逞。做人就不要這樣，野心越大，輸?shù)镁驮綉K。一步登天是不可能的，只有踏實(shí)的做事，一步一個(gè)腳印，從小到大，從無(wú)到有，才能取得最終的成功。如果一口吃個(gè)胖子是絕對(duì)吃不下的。雖然一開始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實(shí)實(shí)的來(lái)攀登生活的這個(gè)梯子，當(dāng)爬到梯子頂端時(shí)，你會(huì)看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動(dòng)。滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成?？纯丛B這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達(dá)到了成功，可是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)走的路，他還遠(yuǎn)沒(méi)有走完。
這三國(guó)這個(gè)亂世中，其實(shí)每一個(gè)人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計(jì)，劉備說(shuō)想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛(ài)的心。諸葛亮扇動(dòng)羽扇，告訴我們只有時(shí)刻謹(jǐn)慎、細(xì)心才能成大事。關(guān)羽滿臉懊悔：“哎，千萬(wàn)別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”。呂布來(lái)了，趙云來(lái)了，董卓來(lái)了，他們都來(lái)到了《三國(guó)演義》這本書中，講述他們的人生。
以史為鑒，以史為例。從《三國(guó)演義》這本書中，我體會(huì)到了做人的真理，足夠享用一生?！度龂?guó)演義》本身就是真理。讀歷史，讓人明智，讀國(guó)學(xué)，讓人明理。從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對(duì)話，與歷史交談。讀三國(guó)，讓我身處這個(gè)充滿魔力的三國(guó)世界，我還要在這個(gè)三國(guó)世界中繼續(xù)去探索。
高一語(yǔ)文必修三篇十
b、恐嚇/ 嚇唬 ?蹙縮/ 蹙額 ? ?揣度/ 惴惴不安
c、間或/ 間接 ?訕訕/ 訕笑 ? ?門檻/ 直欄橫檻
d、朱拓/ 拓荒 ?監(jiān)生/ 監(jiān)制 ? ?倔強(qiáng)/ 強(qiáng)詞奪理
下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
a、歆享 ? ?鬼秘 ?百無(wú)聊賴 ?事理通達(dá)
b、唾棄 ? ?悚然 ?咀嚼賞鑒 ?咀嚼賞鑒
c、躊躕 ? ?煙藹 ?瘦削不堪 ?陳摶老祖
d、蹣跚 ? ?桌幃 ?走頭無(wú)路 ?沸反盈天
依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。
（1）店主站在柜臺(tái)后面，_________地望著窗外，心里卻盤算著最近一直不太景氣的生意。
（2）這首詩(shī)寫出了詩(shī)人對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的失望，反映了詩(shī)人暮年政治上_______和生活上孤寂閑散的狀況。
（3）這些糾結(jié)得不到有效化解，就會(huì)產(chǎn)生理想信念動(dòng)搖、精神_________、工作無(wú)所作為等精神懈怠現(xiàn)象。
a、心灰意懶 萎靡不振 百無(wú)聊賴 ?b、百無(wú)聊賴 心灰意懶 ? 萎靡不振
c、萎靡不振 百無(wú)聊賴 心灰意懶 ?d、百無(wú)聊賴 萎靡不振 心灰意懶
填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?/p>
天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)。__________將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的。
a、滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，雪花大的有梅花那么大。
b、夾著煙靄和忙碌的氣色，滿天飛舞，雪花大的有梅花那么大。
c、雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色。
d、滿天飛舞，雪花大的有梅花那么大，夾著煙靄和忙碌的氣色。
下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
a、冬日，“九眼貢蓮”已進(jìn)入雙節(jié)前的黃金采摘期，數(shù)名采藕人正穿著防護(hù)衣在地里忙著采摘蓮藕，將銷往四川、陜西、甘肅等地。
b、這家4s店長(zhǎng)期占道修車，不僅毀壞了人行道地磚，而且不能讓行人、車輛正常通行，給周圍群眾的日常生活受到了嚴(yán)重影響。
c、建設(shè)智慧城市要從解決城市實(shí)際問(wèn)題入手，合理規(guī)劃管理城鎮(zhèn)，打造城市宜居環(huán)境，最終增強(qiáng)市民的幸福感和城市的可持續(xù)發(fā)展。
d、進(jìn)入秦嶺，映入眼簾的是一個(gè)色彩斑斕的世界，漫山遍野點(diǎn)綴著火紅的楓葉，蔚為壯觀，這是一幅充滿詩(shī)情畫意的絕美畫卷。
補(bǔ)寫下面的空缺處
（1）魯迅，原名________，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)__________。主要作品有小說(shuō)集__________、__________和__________，散文集__________，散文詩(shī)集________，雜文集________、________、__________等。
（2）“四書”指______________、_____________、_______________、_____________；“五經(jīng)”指____________、_____________、_____________、_____________、_____________五部經(jīng)典著作。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過(guò)新年，臘月二十以后就忙起來(lái)了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過(guò)來(lái)，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒(méi)有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了。
“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)。
“祥林嫂，你又來(lái)了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說(shuō)?！拔覇?wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”
“晤晤?！彼幕卮?。
“我問(wèn)你：你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力 氣多么大呀?！?/p>
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大?！?/p>
“阿阿，你……你倒自己試試看。”她笑了。
柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你實(shí)在不合算。”柳媽詭秘的說(shuō)?！霸僖粡?qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開來(lái)，分給他們。我想，這真是……”
她臉上就顯出恐怖的神色來(lái)，這是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”
她當(dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非?？鄲灹耍诙煸缟掀饋?lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。
1、這篇小說(shuō)在環(huán)境描寫上用墨不多卻作用很大，簡(jiǎn)要分析文中畫線的“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”在文中的作用。
2、這篇小說(shuō)收入《彷徨》時(shí)作了修改。下面句子是未經(jīng)修改的，對(duì)照課文，簡(jiǎn)要說(shuō)明修改后的好處。
（1）然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了。
（2）“祥林嫂，你又來(lái)了。”柳媽不耐煩的看著她的眼，說(shuō)。“我問(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”
閱讀下面的文字，完成下面小題。
風(fēng)波（節(jié)選）
魯 迅
趙七爺一路走來(lái)，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點(diǎn)著自己的飯碗說(shuō)，“七爺，請(qǐng)?jiān)谖覀冞@里用飯！”七爺也一路點(diǎn)頭，說(shuō)道“請(qǐng)請(qǐng)”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說(shuō)“請(qǐng)請(qǐng)”，一面細(xì)細(xì)的研究他們的飯菜。
“好香的干菜，——聽(tīng)到了風(fēng)聲了么？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對(duì)面說(shuō)。
“皇帝坐了龍庭了。”七斤說(shuō)。
七斤嫂看著七爺?shù)哪?，竭力陪笑道：“皇帝已?jīng)坐了龍庭，幾時(shí)皇恩大赦呢？”
“皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷?！逼郀斦f(shuō)到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來(lái)，“但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，……”
七斤和他的女人沒(méi)有讀過(guò)書，不很懂得這古典的奧妙，但覺(jué)得有學(xué)問(wèn)的七爺這么說(shuō)，事情自然非常重大，無(wú)可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說(shuō)不出一句話。
“一代不如一代，——”九斤老太正在不平，趁這機(jī)會(huì)，便對(duì)趙七爺說(shuō)，“現(xiàn)在的長(zhǎng)毛，只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道的。從前的長(zhǎng)毛，這樣的么？我活到七十九歲了，活夠了。從前的長(zhǎng)毛是——整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，一直拖到腳跟；王爺是黃緞子，拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子——我活夠了，七十九歲了。”
七斤嫂站起身，自言自語(yǔ)的說(shuō)，“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活的人，……”
趙七爺搖頭道，“那也沒(méi)法。沒(méi)有辮子，該當(dāng)何罪，書上都一條一條明明白白寫著的'。不管他家里有些什么人?！?/p>
七斤嫂聽(tīng)到書上寫著，可真是完全絕望了；自己急得沒(méi)法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說(shuō)，“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我本來(lái)說(shuō)，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進(jìn)城去，滾進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說(shuō)呢？這活死尸的囚徒……”
1、節(jié)選文字中，作者塑造人物形象的主要方法是
2、文章描寫的是哪個(gè)歷史時(shí)期的事情？請(qǐng)根據(jù)文中的細(xì)節(jié)加以分析、判斷。
3、結(jié)合文章，談?wù)勞w七爺是怎樣的人物形象。
4、試以七斤嫂、九斤老太 為例，分析當(dāng)時(shí)人民群眾的思想狀況。
當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。（不超過(guò)50字）
一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”豬聽(tīng)了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”
高一語(yǔ)文必修三篇十一
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
教學(xué)過(guò)程。
一、[導(dǎo)入并解題]。
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表達(dá)對(duì)老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?，教師是排在國(guó)君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見(jiàn)其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒(méi)有教師，人類的文明之火就無(wú)法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說(shuō)》來(lái)探個(gè)究竟吧！
2、關(guān)于“說(shuō)”
“說(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文。《文章辨體序說(shuō)》指出：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見(jiàn)，“說(shuō)”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解?！罢f(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文章?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解?！稁熣f(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。
3、古文運(yùn)動(dòng)。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進(jìn)作者]韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說(shuō)文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)35歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來(lái)他聽(tīng)說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見(jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
實(shí)際上，可以把《師說(shuō)》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來(lái)，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無(wú)論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理]語(yǔ)篇品讀。
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?/p>
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。
高一語(yǔ)文必修三篇十二
從小對(duì)陶潛既熟悉又不熟悉，從《愛(ài)蓮說(shuō)》里獨(dú)愛(ài)菊的陶淵明，到寫《桃花源記》的陶淵明，再到《歸去來(lái)兮辭》的陶淵明，《歸園田居》一類的田園詩(shī)像是一股清流，在一派懷才不遇，去國(guó)懷鄉(xiāng)的詩(shī)篇中綻放別樣的光彩。同是經(jīng)歷困境，不同的人有不同的方法對(duì)待。
古時(shí)，讀書人地位至高無(wú)上，能做官更是榮耀，許多詩(shī)人都懷滿腹經(jīng)綸與抱負(fù)，渴望擁有自己的一片天地，但無(wú)奈多數(shù)受阻。李白不愿一味向楊貴妃諂媚，于是借酒澆愁，任思想暢快遨游；杜甫才華無(wú)處施展，從此詩(shī)作與國(guó)家命運(yùn)相連，處處沉郁頓挫，處處憂國(guó)憂民；柳宗元被貶多次，目睹小石潭也心生凄涼，終年46歲郁郁而死；蘇軾本領(lǐng)超然，僅被任命為民兵隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)，亦能為民眾盡微薄之力，在各處都留下了自己慈善的印記……然陶淵明的做法更接近普通人。
沒(méi)多少人都能像蘇軾一般，經(jīng)歷磨難仍明媚，但其實(shí)都可以在困境大膽放手，追尋所愛(ài)。陶潛質(zhì)性自然，不適應(yīng)官場(chǎng)，縱是為養(yǎng)家糊口出來(lái)做官，也不一味壓迫自己，堅(jiān)守原則與底線。無(wú)法將“桃花源”帶給大眾，至少能讓自己生活在“桃花源”中，可以觀“云無(wú)心以出岫”，嘆“鳥倦飛而知還”，扶“欣欣木”，聽(tīng)“涓涓泉”，自己活得自在。我相信大多數(shù)人并非胸懷大志，心懷天下，僅僅是終其一生尋找幸福的路，那既然如此，許多困境便是自己制造出來(lái)而不需要經(jīng)歷的，大可超越困境，滿足內(nèi)心。如果像寓言里的富豪拼命賺錢去夏威夷度假，那么和那個(gè)漁夫一樣現(xiàn)在就在釣魚也未嘗不是一個(gè)好的選擇。在現(xiàn)實(shí)中，大家評(píng)判職業(yè)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，常常不會(huì)加上這個(gè)職業(yè)的快樂(lè)感如何，可事實(shí)上這一項(xiàng)是最關(guān)系到一個(gè)人的心理狀態(tài)的。如果真心喜愛(ài)，那不管是做一個(gè)公務(wù)員還是像陶淵明一樣做一個(gè)普通的農(nóng)民，都是自己的英雄了。
人生注定與困境相伴，若能像蘇軾一樣，不忘初心，砥礪前行自然不錯(cuò)，若做不到，不如像陶淵明一樣，直面困境，超越困境，找尋自己的桃花源。世事紛繁，能從中解脫也是莫大的成就了。
高一語(yǔ)文必修三篇十三
時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。
2、理解。
“有惡意的閑人”指懷有惡毒目的，散布陰險(xiǎn)論調(diào)的人。他們是像陳西瀅樣的反動(dòng)文人，是段祺瑞執(zhí)政府的幫閑、幫兇。
“無(wú)惡意的閑人”指沒(méi)有是非觀念，愚昧無(wú)知的人，他們沒(méi)有壞心，只是被蒙蔽，不知道慘案真相，因而麻木不仁。
【《紀(jì)念劉和珍君》知識(shí)點(diǎn)】。
一、“真的猛士”與“庸人”：
1、相關(guān)句子：
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?
然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。
2、理解：
從上面的的語(yǔ)句可以見(jiàn)出：
“真的猛士”指的就是真正勇猛的革命斗士，他們敢于正視黑暗的現(xiàn)實(shí)，能嚴(yán)肅對(duì)待反動(dòng)統(tǒng)治者下的血腥屠殺。他們?yōu)閲?guó)家暗淡的前途、人民悲慘的命運(yùn)而哀痛，以勇往直前、奮斗、獻(xiàn)身為最大幸福。
“庸人”即平庸之人，平平常常無(wú)所作為的人。在文中指膽怯懦弱，容易遺忘，暫得偷生的人?？陀^上起了維持“這似人非人的社會(huì)”的存在發(fā)展的作用。
問(wèn)：劉和珍等四十位愛(ài)國(guó)青年，是不是“真的猛士”?
馮雪峰先生認(rèn)為不是。他認(rèn)為“真的猛士”泛指真正的革命者，而魯迅并不認(rèn)為為了援助外交徒手請(qǐng)?jiān)甘歉锩袆?dòng)。
我們認(rèn)為從魯迅對(duì)“真的猛士”的定義和劉和珍等人的英勇事跡來(lái)看，劉和珍等四十位愛(ài)國(guó)青年算是“真的猛士”。劉和珍毅然預(yù)定《莽原》全年;能夠不為勢(shì)利所屈，反抗廣有羽翼的反動(dòng)校長(zhǎng);在“強(qiáng)拖出?！薄百U屋授課”的困境中始終微笑，態(tài)度溫和，可謂“敢于直面慘淡的人生”?！叭齻€(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”，“互相救助，雖殞身不恤”，可謂“敢于正視淋漓的鮮血”。劉和珍等烈士是當(dāng)之無(wú)愧的“真的猛士”。
問(wèn)：“庸人”指當(dāng)時(shí)的普通的民眾嗎?是否包括“有惡意的閑人”與“無(wú)惡意的閑人”?
“庸人”指當(dāng)時(shí)麻木不仁的中國(guó)百姓，包括“無(wú)惡意的閑人”，不包括“有惡意的閑人”。
二、“有惡意的閑人”與“無(wú)惡意的閑人”
時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。
2、理解。
“有惡意的閑人”指懷有惡毒目的，散布陰險(xiǎn)論調(diào)的人。他們是像陳西瀅樣的反動(dòng)文人，是段祺瑞執(zhí)政府的幫閑、幫兇。
“無(wú)惡意的閑人”指沒(méi)有是非觀念，愚昧無(wú)知的人，他們沒(méi)有壞心，只是被蒙蔽，不知道慘案真相，因而麻木不仁。
三、“茍活者”
她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。
茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望。
“茍活”，茍且偷生的意思，貶義;“茍活者”是指有一定是非觀念，不忘懷烈士的死難而又沒(méi)有行動(dòng)起來(lái)的人。
問(wèn)：魯迅為何把自己列入“茍活者”之列?
在《記念劉和珍君》第三節(jié)把自己說(shuō)成“茍活到現(xiàn)在的我”，與“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”相對(duì)。顯然，“茍活”是自我貶抑，說(shuō)明魯迅對(duì)自己的解剖確實(shí)到了無(wú)情的地步，他不惜貶抑自己來(lái)映襯劉和珍等人勇毅的形象。其實(shí)魯迅是大智大勇的猛士，不是“茍活者”。在第三節(jié)，魯迅以“茍活者”來(lái)居，是為了映襯劉和珍等人勇毅，而最后一節(jié)“真的猛士”當(dāng)是作者的自我策勵(lì)，而“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望”當(dāng)是強(qiáng)調(diào)劉和珍等愛(ài)國(guó)烈士于人的影響，對(duì)將來(lái)的意義。
問(wèn)：“茍活者”與“庸人”“無(wú)惡意的閑人”是否是同一類人?
應(yīng)該說(shuō)，“茍活者”“庸人”“無(wú)惡意的閑人”不是同一類人，他們?cè)凇队浤顒⒑驼渚犯髡鹿?jié)中有其區(qū)別：“茍活者”側(cè)重指指有一定是非觀念，不忘懷烈士的死難而又沒(méi)有行動(dòng)起來(lái)的人。他們“在淡紅的血色中會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望”，有走向斗爭(zhēng)的可能?！坝谷恕敝笇?duì)反動(dòng)派的暴行有所不滿，對(duì)烈士的死難有所哀痛;但是，他們不敢“直面慘淡的人生”，不敢“正視淋漓的鮮血”，他們特別容易“忘卻”歷史的教訓(xùn)，他們的茍且偷生?！盁o(wú)惡意的閑人”指在政治上同反動(dòng)派及其走狗文人即“有惡意的閑人”有著根本的區(qū)別，但是他們對(duì)世界的態(tài)度極端的冷漠，冷眼旁觀，甚至把烈士的鮮血當(dāng)作他們茶余飯后的談資的人。對(duì)這種人，作者幾乎不寄希望。
總的來(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)社會(huì)，“暫得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“茍活者”大有人在，魯迅希望越來(lái)越多的人覺(jué)醒起來(lái)，看到希望。
高一語(yǔ)文必修三篇十四
我還未見(jiàn)識(shí)過(guò)太平洋的浩瀚與博大，也未識(shí)過(guò)珠穆朗瑪峰的崇高與莊嚴(yán)，但是，在雨中，我讀懂了我的母親：母愛(ài)似海，母愛(ài)似山。
記得上初中時(shí)，秋天的一個(gè)早晨，天陰沉沉的，秋風(fēng)乍起，黃葉紛飛，不一會(huì)兒，就淅淅瀝瀝地下起了雨來(lái)。我打開窗戶，一陣寒意襲來(lái)。我這才發(fā)現(xiàn)我穿的短袖襯衣已經(jīng)很不適合了。氣溫越來(lái)越低，我使勁地抱著自己的兩只胳膊抵擋寒意，但還是不住地打冷顫?！耙菋寢尙F(xiàn)在給我送件厚衣就好了”我心里默默地想?？蛇@怎么可能呢?媽媽有病，正在家里掛吊瓶呢!“可也真是的，母親不會(huì)托人給我捎來(lái)一件嗎?”我心里有些忿忿不平了。
“丁零零。。。。。?！狈艑W(xué)時(shí)間到了，我極不情愿地走出教室。忽然，聽(tīng)到了媽媽那熟悉親切的聲音：“你可出來(lái)了，我在這等你好一會(huì)兒了?！彼掷锉е掳?，身子向前探著，遮擋著凄冷的雨。媽媽的頭發(fā)早被雨水打濕了，眼圈發(fā)黑，眼睛布滿血絲，充滿著憐愛(ài)。我驚異地說(shuō)：“媽，你怎么來(lái)了?”“噢，我覺(jué)得天氣有點(diǎn)涼，給你送件秋衣?！闭f(shuō)著她把衣服給我披上，并囑咐我要好好學(xué)習(xí)。突然，我發(fā)現(xiàn)母親只穿了一件短袖襯衣。。。。。。剎那間，一種負(fù)罪感涌上心頭，我的眼前模糊。。。。。。
“道道皺紋歲月痕，縷縷白發(fā)兒女債”，我想起了我對(duì)媽媽嘮叨的厭煩，我想起了我對(duì)媽媽做飯菜的挑剔，我想起了我對(duì)媽媽無(wú)緣無(wú)故地發(fā)脾氣，我想起了我對(duì)媽媽的種種誤解和怨恨。。。。。。直到今天，在雨中，我讀懂了我的母親：
母愛(ài)似海，包容我的快樂(lè)，包容我的憂傷，包容我的不滿。。。。。。
母愛(ài)似山，給我安慰，給我力量，給我信心與勇氣。。。。。。
高一語(yǔ)文必修三篇十五
時(shí)間飛速流逝，記憶也不斷刷新，但有一件事，我至今無(wú)法忘懷。
記得那天，我和芷萱鬧別扭，她非要說(shuō)是我把她的筆記本弄丟了，很氣憤的我在街邊徘徊。
這時(shí)，我看見(jiàn)了一個(gè)七、八歲的小女孩正興奮地翻著什么。走進(jìn)一看，是兩本書——芷萱珍愛(ài)的筆記本和一本一年級(jí)的教科書。
我頓時(shí)被她感動(dòng)了，畢竟我沒(méi)有阻止別人求知的權(quán)利。但我還是對(duì)她說(shuō)：“小妹妹，把這個(gè)本子送給姐姐好不好?”那女孩極為灑脫地說(shuō)：“好啊!”說(shuō)完，她把那個(gè)筆記本遞給了我，我對(duì)她說(shuō)：“小妹妹，你等一下，我那兒還有二、三、四年級(jí)的書，現(xiàn)在沒(méi)用了，送給你怎么樣?”她異常激動(dòng)地說(shuō)：“謝謝姐姐!”
我跑上樓，把書交給了那女孩，她微笑著問(wèn)我：“姐姐，你叫什么名字啊?”我隨意地說(shuō)了一句：“柒涵?！彼吲d地說(shuō)：“涵姐姐再見(jiàn)，后會(huì)有期啊!”“再見(jiàn)!”
我深深地被她的求知欲望所感動(dòng)。
“做男孩真好!”這是我發(fā)自內(nèi)心的一句話。因?yàn)槟泻⒆佑袃纱髢?yōu)點(diǎn)：力氣大和膽子在!我是男孩，可以為這兩大優(yōu)點(diǎn)而驕傲、自豪!
有一次，我和八班的“母老虎”張珊吵了起來(lái)，她說(shuō)我們男生不斯文、不愛(ài)干凈、粗心大意。我說(shuō)她們女生膽子小、力氣小。于是她向我發(fā)起了挑戰(zhàn)。比力氣和膽子。第一場(chǎng)比賽是比膽子，看誰(shuí)先抓十只毛毛蟲放在手心上。比賽一開始，我迅速地抓到了四只毛毛蟲，輕視地看了一眼張珊，哈，她看是看見(jiàn)了，可是就是不敢抓，就像一只見(jiàn)了貓的老鼠，我大聲地笑了起來(lái)，不一會(huì)兒，十只毛毛蟲就被我抓住了。我輕松的贏了第一局。緊接著，第二場(chǎng)比賽開始了，看誰(shuí)能舉起八斤的啞鈴(我家正好有一個(gè))。張珊先舉，只見(jiàn)她把臉漲得通紅的，真像一只烤豬蹄呀!我情不自禁地笑了起來(lái)，盡管張珊使出了吃奶的勁，還是沒(méi)有舉起啞鈴。該我上場(chǎng)了，我做了一下準(zhǔn)備活動(dòng)便用手握住了啞鈴，啞鈴的重量比我想象中的重了許多。于是，我把全身的力氣都用上了，大叫一聲“呀——”終于把啞鈴給舉了起來(lái)。我大獲全勝，讓張珊輸了個(gè)心服口服，我高興得都跳了起來(lái)。
是男孩子真好!將來(lái)這兩大優(yōu)點(diǎn)一定會(huì)為國(guó)家出力的。
高一語(yǔ)文必修三篇十六
夫書者，古今思辨之載也，讀者明子目，咀其意而得于心也。而生無(wú)所息，惟在讀書耳。
讀可要覽勝景以怡吾顏也。珠簾畫棟，彩檻雕欄，共秋水長(zhǎng)天，齊落雁孤鶩，滕王閣也;朝歌夜弦，檐牙廊腰，妝鏡開而熒明星，梳曉鬟而繞綠云，阿房宮也;云清水澹，峰高霞明，深林栗可驚層顛，巖泉殷可吟飛龍，天姥山野?；蝻@通都大邑，或隱荒遐僻陋，然聞名遐邇于今世者，蓋因詩(shī)文耳。夫事世變遷，不過(guò)滄海桑田，而所謂千秋繁華，萬(wàn)世昌盛亦即彈指芳華。且夫勝地不常，盛筵難再，若所望于世人之所銘記，恐勝景難存，倘使人各錄其所見(jiàn)，書其所感于卷冊(cè)，則地殼因詩(shī)文耳顯，未及之人亦能見(jiàn)勝景以怡顏。
讀可以曉其事以悅吾心也。高山流水何等欣悅，蘭亭梓澤何等暢意。蘇武牧羊，雪屢餐于北海；荊軻刺秦，歌悲吟于易水又是何等凜然之節(jié)；秦檜佞深僅存跪罪之像，羊工德大徒留墮淚之碑。周而復(fù)始者，四季也，而世事更迭千百年無(wú)所同也，何以托僥幸于其循環(huán)？所賴時(shí)人述其事，見(jiàn)諸于筆端，今人乃不至于失之如交臂。是謂人欲悅其心，必求之于方事，得之于閱讀間。
讀可以會(huì)達(dá)意以暢吾思也。文，意之至。當(dāng)其感于所遇，思輾轉(zhuǎn)于心而難以寓于言。以其意之所至，筆之所至也，時(shí)所以為文，而機(jī)緣巧合，得讀其文者，可有感于斯文而所謂思接千載者，其思皆僅得于心邪？亦若是得異思于文矣。是以感太白之狂傲于“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”；得莊周之逍遙于“乘天地之正面御六氣之辯，以游于無(wú)窮者”；知令伯之深情于“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！狈矫骷褐妓詈为M呼！而讀者通予心，暢予思，于是胸間滯澀一去，頓覺(jué)朗朗可存日月。
夫秦?zé)o三世之繁昌，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在怒其民。何以怒之，焚書坑儒是為一罪。而清以思想陳腐閉塞而亡，蓋因八股取士之途已盡矣。以是可知讀書定國(guó)之存亡興衰，而非僅限于怡顏，悅心，暢思之樂(lè)也。
勰云：觀千劍而后識(shí)器。
吾言：覽萬(wàn)卷而后知樂(lè)。
何以為樂(lè)？狀流水不腐，戶樞不蠧，常讀書而心自新，有以樂(lè)也。
高一語(yǔ)文必修三篇十七
那是一個(gè)炎熱的夏天，奶奶牽著我的手走在回家的路上，路旁種著高大美麗的花樹，一簇白，一簇黃，清新亮麗的顏色互相夾著，好不美麗。悶熱的空氣中纏繞著繽紛的花香，不禁將年幼的我吸引，我抬頭，稚氣地對(duì)奶奶說(shuō)：“奶奶，你看，花好漂亮啊！我好想要一朵呢。”奶奶摸了摸我的頭，慈愛(ài)地笑著說(shuō)：“好啊，奶奶這就給你摘！”
我想，奶奶對(duì)我的愛(ài)正如這花朵般芳香，經(jīng)久不散，依舊綿長(zhǎng)。
高一語(yǔ)文必修三篇十八
有許多時(shí)候，眼淚就要流，那輪月光是我堅(jiān)強(qiáng)的理由。
“人生不如意十之八 九”，如何理解這一句話？請(qǐng)點(diǎn)一炷香，聆聽(tīng)我的故事，香燒盡了，故事便完了，此語(yǔ)便破了。
我天性是一個(gè)樂(lè)觀、陽(yáng)光的孩子，小時(shí)候最愛(ài)的便是和小伙伴們一起到田坎間或林間捉蟲、玩游戲。童年生活沒(méi)有一絲陰霾，有的只是歡樂(lè)。越長(zhǎng)越感孤單，隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸變得憂愁善感，也許這是每個(gè)青少年必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。
便給母親打電話，母親那頭語(yǔ)氣有些急躁：“你在家里等著，我來(lái)接你，你大舅生了一場(chǎng)大病，在老家，我接你去看下他。”我心里大概是猜測(cè)到，大舅的病如果真的嚴(yán)重，為啥不直接送到醫(yī)院呢？應(yīng)該是……我不敢多想，心；里總有一塊石頭沒(méi)有著地。
到了老家，有道士再念超度的經(jīng)文，映入眼簾的便是大舅的黑白遺像，好好的人為什么就這樣沒(méi)了呢？我欺騙自己這不是真的，但緩沖劑效終究會(huì)過(guò)去。大舅是死于心肌梗塞。突如其來(lái)的離世，總比有預(yù)謀的離開讓人痛苦。
窗外的天陰了下來(lái)，音樂(lè)聲消失了，我開始陷入了陰天當(dāng)中。
就在某一天，坐在窗前，那輪明月升起，它告訴我要堅(jiān)強(qiáng)，要勇敢。要將痛苦的回憶轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力。正如一位企業(yè)家，他第一年虧損了100萬(wàn)，他很著急，于是，開始抑郁，開始消極的對(duì)待人生，他找了一份低價(jià)的工作，來(lái)還他所欠下的欠款，他對(duì)這段經(jīng)歷的回憶是痛苦的，最后以悲劇來(lái)結(jié)束人生。但又反想，若是他痛定思痛，改革企業(yè)，比以前更加謹(jǐn)慎，更加堅(jiān)強(qiáng)，第二年很有可能賺300萬(wàn)，那么他回顧這段經(jīng)歷的時(shí)候，便是創(chuàng)業(yè)的艱辛，這是一筆財(cái)富，那么他的生活是陽(yáng)光的，不會(huì)像前者那樣在痛苦的日子中死去。
走出陰天，將痛苦的回憶變成前進(jìn)的'動(dòng)力，你把握現(xiàn)在，展望未來(lái)，那么你將立于不敗之地。
那扇窗外的明月，你可知道我內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)？
高一語(yǔ)文必修三篇十九
真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也。
真是一輪烈日照亮了整個(gè)世界，給生靈萬(wàn)物以溫暖；真是一盞明燈點(diǎn)亮整個(gè)黑夜，給夜行者以光明；真是一泓清水，滋潤(rùn)一方土地。用一顆真心去追求，不要用虛偽去遮蔽那清澈通亮的眼眸；用一顆真心去追求，不要讓厚重的軀殼阻斷那光明大道；憑一顆真心去追求，不要讓一顆趨利的心變得不再熾熱。人情冷暖，悲歡離合，用一顆真心去接納，等待生命終結(jié)的那一瞬，我仍可以仰天長(zhǎng)嘯，豪情萬(wàn)丈，在生命的畫卷來(lái)用一個(gè)感嘆號(hào)作出總結(jié)。
陶淵明與世俗格格不入，面對(duì)黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，他用一顆真心追求，追求到了一片屬于他的桃花源；追求到了一個(gè)屬于他的"五柳先生"。他或許在仕途上失敗，他用真心追求到了當(dāng)今世上多少人為之贊嘆的崇敬。
司馬遷眼里不揉沙，以泣鬼神的魄力抗擊整個(gè)黑暗的腐朽的封建統(tǒng)治，面對(duì)無(wú)門報(bào)國(guó)的世界他用一顆真心追求，追求到了一本只歸功于他的史家絕唱；追求到了一個(gè)無(wú)人替代的巨人形象。他正是用一顆真心追求到了流傳千年的《史記》之碑。
面對(duì)古人我們用一顆真心虔誠(chéng)地與之涉談，談笑間你的偽裝或許又會(huì)削減一點(diǎn)；聊坐時(shí)你的冰冷或許也會(huì)融化一些。用一顆真心面對(duì)他們你會(huì)了解秦檜失去了真，獲得的是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)遺臭萬(wàn)年，岳飛保存了真獲得的是錚骨男兒忠心效國(guó)；袁世凱丟棄了真，獲得的是被人拉下馬，最后慘痛自殺的悲凄；孫中山保留了真，獲得的是中華國(guó)父受人敬仰愛(ài)戴。
用一顆真心去追求，不論結(jié)果。只要是問(wèn)心無(wú)愧，不留遺憾便可。人生的價(jià)值有大有小，但是只要你用一顆真心去追求，保留下了內(nèi)心那份難能可貴的真，你的人生就會(huì)更有價(jià)值。
面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，真更是可貴。處于花季的我們，請(qǐng)留住它們讓你的真心脫去那厚厚的衣裳，讓你的真心接受陽(yáng)光的沐浴，讓你的真心永存。
改用一句廣告語(yǔ)來(lái)結(jié)束我真心的談吐--每個(gè)人都有一顆真心，但每個(gè)人未必會(huì)讓其見(jiàn)光，但我相信真心恰如一盞明燈，燈光照亮我們，身邊的黑暗就會(huì)少一點(diǎn)，用你的一顆真心去追求。
高一語(yǔ)文必修三篇二十
笑，是冬日里的一縷陽(yáng)光，帶給人溫暖;笑，是逆境中的一絲鼓勵(lì)，帶給人勇氣.
我們班的笑聲更是一道道菜肴，在享受這份快樂(lè)的同時(shí)，我們一同品味著這夢(mèng)一般的青蔥時(shí)光.
一，拔絲蘋果。
這是一種怎樣的笑聲，甜絲絲的讓人不禁喜悅起來(lái)，它總是斷斷續(xù)續(xù)一波未平一波又起，像拔絲蘋果一樣，而女生們通常是這種笑聲的創(chuàng)造者.
一日，物理課上，老師講課正酣，忽地聽(tīng)見(jiàn)有音樂(lè)聲響起：“甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好像花兒開在春風(fēng)里.”原來(lái)老師的手機(jī)響了，他不好意思地說(shuō)：“哎呀，怎么到了你們班就忘關(guān)手機(jī)了呢?!”說(shuō)完，他習(xí)慣性的撇了撇嘴，眼看著他的嘴快要歪到鼻子上，他一溜煙跑出去接電話了.
霎時(shí)，甜蜜的感覺(jué)彌漫在教室每個(gè)角落——小a笑的前仰后合，快要倒向同桌時(shí)一把坐起，為剛才的事暗笑不已;小c將書碰得東倒西歪，自己又忙將它們扶起，嘿，又倒了;小d的眼睛瞇成了一條縫，眉毛也糾結(jié)起來(lái)，嘴角上揚(yáng)學(xué)著老師的樣子.整張臉快要擰向一團(tuán)，活像一團(tuán)肉包子.
這時(shí)候，老師進(jìn)來(lái)了，他清了清嗓子，說(shuō)：“這個(gè)，剛講到哪了?”
再看看女孩子們，她們的臉蛋脹得紅彤彤的，像熟透的蘋果，分外好看.
種感覺(jué)怎么樣?我只能說(shuō)：“撩砸咧!”
當(dāng)足以讓所有人發(fā)笑的事在全班播灑時(shí)，便一發(fā)不可收拾，如潑了油的辣子.只感覺(jué)到周圍的空氣也在隨著笑聲震顫，舞蹈.
一排排潔白的牙齒也顧不得用嘴遮蓋，都在躍躍欲試，快要從嘴里蹦出來(lái).“哐鐺”，還以為牙齒真的被笑出來(lái)掉在地上了.原來(lái)是兩位男生笑的撲倒在地上.這時(shí)，笑聲更加泛濫，耳畔被笑聲溢滿，心臟也激動(dòng)得亂跳.再看看周圍的人：躺在地上的人在笑，靠著桌子的人在笑，連笑得滑到桌子底下的人仍在笑，還捂著肚子不停地說(shuō)腸子疼.唉，怎一個(gè)爽字了得!
三，冰糖蘆薈。
當(dāng)某位老師睿智的言談博得大家的贊賞時(shí)，這種笑便掛在同學(xué)們臉上，靜靜地沒(méi)有聲息.看，小e用手拖住下巴，全神貫注，但嘴角卻不時(shí)向上翻起，小f端正坐著，卻兩眼放光，不時(shí)拍著桌子.難道對(duì)問(wèn)題的簡(jiǎn)介與老師一拍即合嗎?!
在知識(shí)的海洋里，同學(xué)們懷著輕松的心情激流勇進(jìn)，為了夢(mèng)想而不斷前行;在這個(gè)快樂(lè)的班級(jí)里，處處有足使人快樂(lè)的事，笑聲便不時(shí)迸發(fā)出來(lái)，彌漫天地，溫暖人心.
我想，這些笑聲會(huì)伴隨著我們，幫助我們笑對(duì)挫折，笑看人生，于樂(lè)觀中成長(zhǎng)起來(lái).
曾經(jīng)聽(tīng)到這樣一個(gè)故事：有兩個(gè)人，一個(gè)挑著擔(dān)子，一個(gè)拎著個(gè)大包，兩人相遇在獨(dú)木橋上，橋下是萬(wàn)丈深淵，倆人各站一端，都不相讓。一個(gè)小孩看見(jiàn)了，哈哈大笑說(shuō)：“你們這兩個(gè)傻子，不能側(cè)著身子一起過(guò)嗎?”兩人便這樣做了。當(dāng)他們走到橋中央時(shí)，互相推了一把，結(jié)果可想而知。從中我知道了：退一步海闊天空，人要懂得寬容，要謙讓，這樣生活才會(huì)更美麗。
小時(shí)侯，我是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的小女孩，為一點(diǎn)小利也會(huì)大動(dòng)干戈。有一次，我和好朋友在一塊兒談?wù)撟罱沦I的書，我拿出一本炫耀了起來(lái)。那本書正巧是她最喜歡的作家寫的，她誠(chéng)懇地問(wèn)我借，我有點(diǎn)兒不愿意，那是我剛買的;可回頭看了她一副央求的樣子，我狠了心說(shuō)：“好吧!不過(guò)不能弄壞、弄臟，否則就要你賠。”過(guò)了幾個(gè)星期，她沒(méi)還我，我起了疑心，上前問(wèn)她：“你怎么還沒(méi)還我那本書?”“我，我不小心丟了?！薄笆裁?，丟了?”我頓時(shí)火冒三丈，“丟了，不行，你得賠我一本?！边^(guò)了幾天，她買了一本另一版本的還給我，我不要。于是，為了這事，我打算再也不和她說(shuō)話，我們的友誼就僵在那兒，一直沒(méi)有“解凍”。直到她轉(zhuǎn)學(xué)，另一個(gè)朋友才告訴了我真相：其實(shí)她已經(jīng)在丟失那天去書店找過(guò)了，可是已賣完，她怕我不高興一直沒(méi)說(shuō)，后來(lái)又去了幾次還是沒(méi)有，只能買另一個(gè)版本了。她從來(lái)沒(méi)生過(guò)我的氣。我的臉一下子紅了，我原來(lái)那么無(wú)情，真是無(wú)地自容啊。從那起，生活教會(huì)了我寬容。我要用寬廣的心胸面對(duì)世事。生活中，出現(xiàn)摩擦、不快、委屈是常有的，我們不能以針尖對(duì)麥芒，因?yàn)樵购奕缫恢粴馇颍酱翟酱?，最后?huì)發(fā)展到無(wú)法控制的地步，面對(duì)怨恨，我們要寬容。
雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心胸。”生活是人生最好的老師，它教會(huì)我在人生多彩曲折的路上寬容面對(duì)一切。
高一語(yǔ)文必修三篇二十一
《荷塘月色》寫于1927年7月，此時(shí)，正值“四·一二”運(yùn)動(dòng)之際，是黎明前的黑暗。曾參加過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的朱自清，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他悲憤，他不滿，而更多的是陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)法理解的苦悶與彷徨之中。他更多的是一個(gè)文人的角色，獨(dú)自徘徊在清華園的荷塘月色下，想超脫自然又無(wú)法掙脫這種境界，現(xiàn)實(shí)畢竟不是夢(mèng)境。
朱自清的“文氣”屬于“狷”，而非是聞一多式的“狂”?？烧l(shuí)說(shuō)寫得出這樣唯美溫婉散文的文人就沒(méi)有一點(diǎn)骨氣呢?“救濟(jì)糧”一例就很好的證明了這一點(diǎn)。也許他當(dāng)時(shí)無(wú)法預(yù)知自己在未來(lái)的，但是他確實(shí)體現(xiàn)著他的“自清”：清正、清廉、清貧。他給我們后世的文學(xué)帶來(lái)了一股“清風(fēng)”。(關(guān)鍵詞：獨(dú)處、美學(xué)體驗(yàn)、文人風(fēng)骨)。
2、《故都的秋》郁達(dá)夫。
故都的秋，總是清、靜、悲涼的秋。這北國(guó)的秋天，深深地烙印在郁達(dá)夫的心中，使他忘不了清秋的每一個(gè)細(xì)節(jié);他無(wú)比地懷念陶然亭的蘆花、牽?；ǖ乃{(lán)朵和秋蟬的殘聲，他稱北國(guó)的秋日為“黃金般的日子”，他愿把壽命的三分之二折去，換的故都秋天三分之一的零頭。(關(guān)鍵詞：追求美、向往美;恬淡、淡泊的心境;平凡的美;善于觀察美)。
3、《氓》。
本詩(shī)情節(jié)簡(jiǎn)單，少女為一青年男子所追求，終于結(jié)成了夫婦，盡管她甘貧操勞，三年如一日;然而色衰愛(ài)弛，最后仍逃脫不了許多弱女子共同的命運(yùn)——丈夫變心。這首詩(shī)，就作于歸途之中。
《氓》的杰出的藝術(shù)成就，形象地說(shuō)明了作者為環(huán)境所促發(fā)的意識(shí)流、感情流在詩(shī)歌創(chuàng)作中的重要作用。然而這并不是說(shuō)，詩(shī)作是純主觀的產(chǎn)物，《氓》中女主人公的這種“獨(dú)特心境”，既是被棄歸返，重涉淇水，面對(duì)枯桑的具體環(huán)境所引發(fā)的，更是古來(lái)無(wú)數(shù)同類婦女呼聲的反映。
《氓》的成就是多方面的，它的寫形傳神，自然煥美的語(yǔ)言特色，它的融敘事、抒情、議論為一體的詩(shī)體格局，使之在《詩(shī)經(jīng)》中占有重要的地位，更對(duì)后世具有深遠(yuǎn)的影響。(關(guān)鍵詞：愛(ài)情、追求、堅(jiān)貞)。
4、《采薇》。
獫狁、戰(zhàn)爭(zhēng)、戍邊。只幾個(gè)詞，不知打亂了多少人的生活?？箵敉鈹?，保衛(wèi)家園，是他們所處的時(shí)代賦予他們的，由不得他們選擇的命運(yùn)。被迫卷入其中的他們，看著隨時(shí)間流逝生長(zhǎng)的薇菜，寄托著早日回家的希望，堅(jiān)忍地戍守在邊疆，卻只能看著薇菜發(fā)芽、初生、長(zhǎng)壯、變老、枯死，看著回鄉(xiāng)的希望如薇菜一般漸漸變得遙遠(yuǎn)、變模糊、消失不見(jiàn)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者最終回鄉(xiāng)時(shí)，雨雪霏霏，故鄉(xiāng)的模樣早已大變，卻又似曾相識(shí)，就和當(dāng)初從家鄉(xiāng)踏上去戍邊的路時(shí)，回眸瞥見(jiàn)的一樣。只是那時(shí)的家鄉(xiāng)，楊柳依依。那一瞬，淚，止不住地流。
居無(wú)定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨，對(duì)入侵之?dāng)车某鸷?，?duì)和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運(yùn)無(wú)常的恐懼，遙遙無(wú)期的等待，這一切無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著他們敏感多思憂患焦慮的心靈。他們吟唱，是自我遣懷，是自我撫慰，猶如受傷的小動(dòng)物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗(yàn)悲傷。
幸好，受慣了命運(yùn)擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的他們，沒(méi)有失去自我，沒(méi)有成為行尸走肉。他們有感情，他們有心聲，即使生活只剩下苦難，他們也還擁有能感受到苦難的能力，也許這也是一種享受。無(wú)能為力、無(wú)法掌握自己命運(yùn)的他們，是弱小的;不愿屈服于命運(yùn)的擺布、發(fā)出自己吶喊的他們，是了不起的。(關(guān)鍵詞：亂世對(duì)人民的影響;個(gè)人與集體;內(nèi)心的吶喊)。
5、《離騷》屈原。
生活在大一統(tǒng)前夕之亂世，出身貴族的他滿懷崇高而單純的政治理想，一心向往國(guó)富民強(qiáng)。他身佩香蕙，手持蘭草，袖溢清爽高潔之氣而不與污穢奸佞小人同道。赤誠(chéng)精忠，胸有成竹，大氣凜然。以堅(jiān)定的信念克己前行，以明潔的品質(zhì)輔佐君王，他用敏銳的智慧指明生存方向。
然而他卻看盡世態(tài)炎涼。在官場(chǎng)直言進(jìn)諫，卻遭小人排擠，君王疏遠(yuǎn)而屢屢受挫，政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)無(wú)望;在學(xué)府悉心培養(yǎng)國(guó)家脊梁，但群芳卻在黑暗與腐朽中逐漸凋亡?？删驮谌绱似D苦的道路上，他依舊沒(méi)有迷失方向，堅(jiān)守在古代圣賢“伏清白以死直”的正道上。而他的特立獨(dú)行卻又一次遭到庸人的讒毀，使他陷入了孤苦與絕望。
痛苦、哀傷，“屈心而抑志兮，忍尤而攘垢”;矛盾、彷徨，“寧溘死以流亡”;堅(jiān)忍、剛強(qiáng)，“雖九死其猶未悔”;依舊高潔、堅(jiān)定立場(chǎng)，“豈余心之可懲”?而終憤投汩羅江。
集正氣清高于一身，與潔凈的水流化為一體，靈魂遠(yuǎn)在高山之上。他就是屈原。(關(guān)鍵詞：正直、理想、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、逆境、責(zé)任、尊嚴(yán)、挫折、節(jié)操、忠貞、進(jìn)諫與納諫)。
6、《孔雀東南飛》。
“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言?！碑?dāng)這難以言喻的恨恨之語(yǔ)由劉蘭芝訴說(shuō)，世人便知道，痛苦的愛(ài)情通向了它的終點(diǎn)，念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全。但你不要懷疑，懷疑這蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移的愛(ài)情是真是假，因?yàn)樗麄儽旧砭秃艽嗳酰嗳跤谧诜ǘY教、家長(zhǎng)統(tǒng)治和門閥觀念。愛(ài)情往往是一個(gè)時(shí)代的附屬品，若這個(gè)時(shí)代包容，那我們的愛(ài)情就會(huì)孕育出甜蜜抑或哀而不傷，至少完整的愛(ài)戀，若這個(gè)時(shí)代閉塞，那我們的愛(ài)情只能在風(fēng)雨飄搖中變得苦澀，生硬，干枯，頹靡，殆盡。我們的愛(ài)情總是會(huì)受盡時(shí)代的煎熬，可誰(shuí)又能奈何?不是我們沒(méi)有愛(ài)情，往往是我們沒(méi)有機(jī)會(huì)去愛(ài)。若我的愛(ài)情來(lái)不及開花結(jié)果，也愿像焦仲卿與蘭芝合葬山野旁，鴛鴦比翼飛。(關(guān)鍵詞：愛(ài)情、矢志不渝、宗法禮教)。
7、《涉江采芙蓉》。
“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”……千年前有一位游子佇立江邊，看緩緩流去的江水向天際遠(yuǎn)去，看芙蓉花清麗的面龐，于是想起了家中的妻子，無(wú)奈嘆一句“同心而離居，憂傷以終老”。寥寥數(shù)十字，以婉曲的形式道出了中國(guó)人千年不變的思念。(關(guān)鍵詞：愛(ài)情;真實(shí)的情感)。
8、《短歌行》。
尊重并珍惜人才是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素養(yǎng)。你看“周公吐哺，天下歸心”，要不是發(fā)自真心的熱切接待，又怎能讓天下人心悅誠(chéng)服;你聽(tīng)“青青子衿，悠悠我心”，曹孟德月下對(duì)酒當(dāng)歌，深情呼喚才子的到來(lái)。在風(fēng)云變換的時(shí)代，正是唯才是舉，招賢納士的策略，豐富擴(kuò)充了其帳下的智囊團(tuán)，以至助他北定中原，成三國(guó)鼎立之勢(shì)，終成一代亂世奸雄?！豆茏印返溃骸昂２晦o水，故能成其大，山不辟土，故能成氣高，明主不厭人，故能成其主”。因?yàn)樽鹬厝瞬?，你多了一雙審時(shí)度世，辨明是非的眼睛;因?yàn)樽鹬厝瞬?，你多了一只支持陪伴，攜手共進(jìn)的臂膀;因?yàn)樽鹬厝瞬牛愣嗔艘幻姘l(fā)現(xiàn)過(guò)錯(cuò)，矯正自我的明鏡。把握住才子的心，這是魏武帝的選擇，也是自古至今千千萬(wàn)萬(wàn)明智領(lǐng)導(dǎo)者成就豐功偉業(yè)的不二法寶!(關(guān)鍵詞：招賢納士，珍惜人才，領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)等)。
曹操是一世梟雄，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下;他又是一代文豪，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，抒人才難覓之隱憂，嘆去日苦多之無(wú)奈……他自信，故與劉備煮酒論英雄，他真誠(chéng)、寬容，故裸足迎才，唯賢是舉;他有文人的才情、武將的無(wú)畏、王者的謀略……他被歷史反復(fù)塑造，被歌頌，被指責(zé)，背黑鍋，演白臉，生前一世風(fēng)光，身后飽受爭(zhēng)議，但，一切都不妨礙他活在歷史之外，超越時(shí)間，成為英雄榜上獨(dú)一無(wú)二的存在。(關(guān)鍵詞：英雄、豪邁、寬容、人才等)。
9、《歸園田居》陶淵明。
年少輕狂，“猛志逸四海”，陶潛在快步追逐中，期冀著那個(gè)“大濟(jì)蒼生”的夢(mèng)。然而，這些快步的追逐因?yàn)樗錾硎?，只換來(lái)一次次同僚的輕視、嘲笑。在現(xiàn)實(shí)的殘酷中，他慢下了腳步，發(fā)現(xiàn)了那隱匿心靈深處對(duì)自然的熱愛(ài)、田園的向往。他種豆南山，采菊東籬，躬耕自資，慢行于田園間，享受著“悠然見(jiàn)南山”之樂(lè)。在他的慢行中，歷史記住了他對(duì)恬淡的追求、田園的向往。他不是生活在飄渺的超凡境界中，以自苦為追求，而是生活在閑適的藝術(shù)境界中，以自樂(lè)為美。他的藝術(shù)化的生活指向“愛(ài)”與“樂(lè)”，他豈止愛(ài)這八九間的草廬，他愛(ài)他觸目所見(jiàn)的一切，他愛(ài)鳥的啁啾，愛(ài)春酒園蔬，愛(ài)微風(fēng)好雨，不樂(lè)復(fù)何如!
有人說(shuō)，陶夫子在用溢美之詞修飾著桃源，排遣著田園生活的無(wú)趣與辛勞，用朦朧醉眼淡漠塵世的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，逃避著人生于世的喧嚷。而我想說(shuō)，在看透官場(chǎng)的爾虞我詐，能如此決絕地棄浮名于不顧，返璞歸真，獨(dú)善其身，不得不說(shuō)是一種過(guò)人的氣概!陶潛并非淡忘了躬耕之苦，而是在執(zhí)著地固守著他的精神家園，睿智地將茅廬、飛鳥、酒香甚至死亡都詩(shī)化了，“死去何所道，托體同山阿”。他懷有的是“曠而且真”的情懷。
在寂靜的樹木草叢中聆聽(tīng)蟲鳴，在袒露的石頭泥土中汲取馨香，在悠悠的和風(fēng)暖陽(yáng)中擁抱溫軟的晨曦，這才是一個(gè)真真切切的陶淵明。(關(guān)鍵詞：田園生活、獨(dú)善其身、怡然自樂(lè))。
10、《蘭亭集序》王羲之。
你，如爾字，飄若浮云，矯若驚龍。一篇蘭亭序，由感及理，明汝興懷，以景顯志。雖無(wú)絲竹管弦之盛，你亦賞崇山峻嶺，戲流觴曲水，得游目騁懷，清幽淡雅，沉浸自然。你言人或悟言室內(nèi)，或放浪形骸，然皆欣于所遇，樂(lè)己喜物。然而興盡悲來(lái)，又感樂(lè)景難永、樂(lè)情難再，死生亦大矣，豈不痛哉?你樂(lè)良辰美景，你痛老之將至，你悲人生短暫。然而唇齒間又流露著一腔對(duì)生命的向往和執(zhí)著的熱情，“仰望碧天際，俯磐綠水濱”，從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量，表達(dá)出積極入世的人生觀。(關(guān)鍵詞：熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然;珍惜時(shí)間、生命;積極入世的人生觀)。
高一語(yǔ)文必修三篇二十二
宋朝時(shí)代，北方的游牧民族崛起。極富野心的金人占領(lǐng)宋朝北方，導(dǎo)致宋朝國(guó)土盡失，山河破碎，朝廷昏庸無(wú)能，當(dāng)局者也懦弱不堪。但正是在這樣的艱難境況下造就了一位偉大的詩(shī)人——辛棄疾。
辛棄疾，出身于行伍之間，以武起事，卻最終以文為業(yè)。他自小苦練劍法，在國(guó)家飽受磨難之際，22歲的他便拉起一支數(shù)千人的義軍抵抗金人。
他，本欲大展抱負(fù)，為國(guó)而死，卻最終被困于一方天地之中。失去了手中的鋼刀利劍，辛棄疾只能被迫拿起羊毫軟筆。在我的理解中，辛詞是用刀和劍混著心中的抱負(fù)和血淚刻成的，讀他的詞能聽(tīng)到字里行間的無(wú)聲哭訴，能感受到心有不甘的無(wú)奈，能看見(jiàn)沙場(chǎng)上的浴血奮戰(zhàn)。比如他這一首著名的《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。
辛棄疾在夢(mèng)里都?jí)粢?jiàn)自己馳騁沙場(chǎng)，大殺金人，可見(jiàn)他即使是在被棄用之時(shí)，照樣也心系國(guó)家。本想保衛(wèi)國(guó)家，守住自己的一身功績(jī)，可憐的卻是自己已有白發(fā)長(zhǎng)出，但辛棄疾又怎會(huì)向命運(yùn)低頭?！安急磺锵鼔?mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山”這是何等的愛(ài)國(guó)情深啊！
“怨無(wú)大小，生于所愛(ài)；物無(wú)美惡，過(guò)則成災(zāi)”，辛棄疾太愛(ài)國(guó)家、愛(ài)朝廷、愛(ài)百姓了，但愛(ài)得太深就成災(zāi)招災(zāi)。40年間，辛棄疾被不停地使用、閑置，但他卻毫無(wú)怨言，每每得到為國(guó)家效力的機(jī)會(huì)便會(huì)全身心地投入進(jìn)去，即使在被閑置期間也時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注國(guó)情民生?！斑^(guò)，則成災(zāi)”他終于招來(lái)許多誹謗，南宋朝廷也總共閑置了他近20__年，辛棄疾無(wú)奈，只好自我嘲笑道“君恩重，且教種芙蓉”！
辛棄疾，對(duì)待國(guó)家有一顆放不下、關(guān)不住的心，抵抗金人有一股憋不住、使不完的勁。他，不貪圖小利，不重權(quán)貴，也不謀名利，但，卻求為國(guó)效力，守衛(wèi)江河，體恤民生。
當(dāng)胸中的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)之時(shí)，就只能將其在腦海中翻騰、激蕩，最終化作一縷縷詞魂注入進(jìn)詩(shī)詞之中，而這就歷練出了真正的詞人。
歷史產(chǎn)生了辛棄疾，歷史也將記住辛棄疾。
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