制定計(jì)劃可以讓我們有條不紊地進(jìn)行工作和學(xué)習(xí)，提高效率。監(jiān)控和評(píng)估計(jì)劃的執(zhí)行情況，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。下面是一些行業(yè)領(lǐng)先者推薦的計(jì)劃書(shū)和計(jì)劃報(bào)告樣例，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇一
2、按規(guī)律填數(shù)：
(1)543214321532154()154321。
(2)1，2，3(7)2，3，4(14)3，4，5()。
(3)1，4，7，10，()，16，，()。
(4)2，5，4，5，6，5，()，5。
(5)7，8，10，13，17，()28。
4、晚上小華在燈下做作業(yè)的時(shí)候，突然停電，小華去拉了兩下開(kāi)關(guān)。媽媽回來(lái)后，到小華房間又拉了三下開(kāi)關(guān)。等來(lái)電后，小華房間的燈()(填“亮”或“不亮”)。
6、有兩個(gè)數(shù)，它們的和是9，差是1，這兩個(gè)數(shù)是()和()。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇二
代數(shù)式求值是初中數(shù)學(xué)最為常見(jiàn)的題型之一，教材中通過(guò)典型的例題闡明了它的解題原則：即先將代數(shù)式化簡(jiǎn)后再求值。在教學(xué)中讓學(xué)生掌握好這些基礎(chǔ)知識(shí)，基本運(yùn)算技能是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提，但有些求代數(shù)式的值的運(yùn)算題目，如果死套教材的解題思路和方法，將會(huì)導(dǎo)致解題的困難和繁瑣。
因此，當(dāng)學(xué)生掌握了求代數(shù)式的值的基礎(chǔ)知識(shí)，基本運(yùn)算技能后，訓(xùn)練學(xué)生使用巧妙的方法解題顯得尤為重要。
一方面，它可以使學(xué)生牢固地掌握好這些基礎(chǔ)知識(shí)，基本運(yùn)算技能；
另一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，克服一味的定向思維，習(xí)慣思維的毛病，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入鉆研與思考的習(xí)慣，善于從問(wèn)題中把握它的本質(zhì)特征，靈活地運(yùn)用有關(guān)的定理，公式，法則等，找到解決問(wèn)題的巧妙途徑。
下面談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生自主探究求代數(shù)式的值的捷徑的幾種方法，以達(dá)到訓(xùn)練創(chuàng)新思維的目的。
回顧總結(jié)：已知條件是已知一元多項(xiàng)式f(x)=0，所求代數(shù)式g(x)也是一元多項(xiàng)式，可用豎式除法求出g(x)=f(x)q(x)+r(x)，則只要求r(x)的值。
例4已知，求的值。
分析：很明顯，這個(gè)題目不可能用我們常用的方法，無(wú)理數(shù)的5次方的除法，怎樣計(jì)算？讓學(xué)生的思維有了矛盾的焦點(diǎn)。同時(shí)已知非常簡(jiǎn)單，要求的代數(shù)式卻比較難，一下很難找到著手點(diǎn)。但我們?nèi)绻麑⒁阎臈l件等式作適當(dāng)變形，又將待求值的代數(shù)式一步步調(diào)整，就馬上有“柳暗花明”的感覺(jué)。
回顧總結(jié)：數(shù)學(xué)題目，已知的與要求的，總是緊密相關(guān)的。從已知條件出發(fā)，逐步探求使已知條件成立的必要條件。再?gòu)慕Y(jié)論出發(fā)，一步步把問(wèn)題轉(zhuǎn)化，每一步都要作方向猜想和方向擇優(yōu)，需覓取有用的乃至關(guān)鍵性的信息。且需采取相應(yīng)的構(gòu)作性措施，進(jìn)行探討，推導(dǎo)。兩相結(jié)合，前后夾攻，在中間找到突破口，勝利會(huì)師，圓滿(mǎn)解決。
韋達(dá)定理如果方程的兩個(gè)根是，那么例7已知且求代數(shù)式的值。
分析：在經(jīng)歷了前面6個(gè)題目的解題過(guò)程后，學(xué)生們有了強(qiáng)烈的解題欲望，即思想完全集中于解題之中。在求解進(jìn)行到某一步奏，即使很難看到下一步該怎么辦，也會(huì)變換各種不同的角度再觀察，反復(fù)分析。當(dāng)把待求值的代數(shù)式化為后，對(duì)此式仔細(xì)觀察，運(yùn)用直覺(jué)思維的形式，便會(huì)突然閃現(xiàn)出只要求出與的和與積即可，而利用已知條件并借助于韋達(dá)定理便可求得。
解之得所以
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇三
所謂逆向思維就是從與問(wèn)題相反的角度對(duì)原意提出質(zhì)疑，通過(guò)反向思考來(lái)發(fā)現(xiàn)或解決問(wèn)題的思維過(guò)程和方法。如開(kāi)頭一段文字就是從與魯迅觀點(diǎn)對(duì)立的角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解的。又如的《詠梅》詞，就是反陸游之意而用之，變消極頹唐為積極樂(lè)觀，變孤芳自賞為高風(fēng)亮節(jié)，成為膾炙人口的佳作。在作文中科學(xué)地使用逆向思維是學(xué)生思維靈活性品質(zhì)的反映，會(huì)給人一種創(chuàng)新的感受。高考作文題“近墨者黑”與“近墨者未必黑”，讓任選其一寫(xiě)議論文，后者就是對(duì)前者的逆向思維?！芭桨嚅T(mén)”，就是反“班門(mén)弄斧”之本意而提出的創(chuàng)新意。因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保慌鲁龀?，有勇氣向行家學(xué)習(xí)，讓他們指點(diǎn)迷津，一定會(huì)進(jìn)步很快；而“無(wú)師自通”可能要走好多彎路，想成功是非常困難的，甚至?xí)肋h(yuǎn)在低層次徘徊，最終也難以登堂入室。有意識(shí)地培養(yǎng)這種思維品質(zhì)，有利于打破常規(guī)思維定勢(shì)，使我們的作文出現(xiàn)新機(jī)制，創(chuàng)出新境界，給人耳目一新之感。當(dāng)然，我們?cè)谶\(yùn)用逆向思維方法時(shí)也不能隨心所欲，毫無(wú)根據(jù)地懷疑一切、否定一切；且記，逆向思維也要符合客觀實(shí)際。
美國(guó)一家圖書(shū)印刷公司的策劃者，將1000元美鈔夾在一本剛出版的新書(shū)《心事有誰(shuí)知》中，然后刊登這樣一條廣告：“本公司一位技術(shù)工人不慎將一張千元美鈔夾在書(shū)中忘記拿出來(lái)，這位技術(shù)工人心急如焚。發(fā)現(xiàn)它的人，請(qǐng)你做好事還給他，我們將奉送500美元作為報(bào)酬，并登報(bào)致謝。”廣告發(fā)出后，該公司印的十幾萬(wàn)冊(cè)書(shū)，幾天便銷(xiāo)售一空。該公司的高明之處就在于它運(yùn)用了烘云托月、曲徑通幽的側(cè)向思維方法，僅花了1000美元巧作廣告，便達(dá)到了促銷(xiāo)的目的，同時(shí)又通過(guò)致謝廣告極大地提高了公司信譽(yù)。
側(cè)向思維，是指在特定條件下，另辟蹊徑，將思維流向由正面引向側(cè)面，從新的角度探索被人們忽視的解決問(wèn)題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是與正向思維平行同向的，因此也稱(chēng)橫向思維，而逆向思維是逆向的，和原觀點(diǎn)往往是相反的。側(cè)向思維不受消極定勢(shì)的影響，對(duì)一個(gè)問(wèn)題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思維轉(zhuǎn)到比較隱蔽的別人不易想到的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀點(diǎn)，獲得新的結(jié)果。20xx年高考作文以“心靈的選擇”為話(huà)題，某考生沒(méi)有從正面切入，巧借“第三者”——“百元假鈔”的自述，用輕松的發(fā)人深省的語(yǔ)言，批評(píng)了那些失去“誠(chéng)信”后的人們的丑陋行徑，從側(cè)面表達(dá)了作者呼喚“誠(chéng)信”的主旨，新穎而有創(chuàng)意，獲得滿(mǎn)分。
辯證思維就是要對(duì)寫(xiě)作對(duì)象所包含的各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，與此同時(shí)還要把對(duì)象的各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面聯(lián)結(jié)起來(lái)進(jìn)行綜合的研究，從而對(duì)事物形成全面而深刻的認(rèn)識(shí)。
在中學(xué)生習(xí)作中，我們發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)寫(xiě)文章只會(huì)就事論事，或被抽象概念的定義所束縛，或只注意到事物的某一方面而忽視了另一方面，思維僵化。因此非常有必要培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，讓其就某一問(wèn)題展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)行辯證的思考，把事物之間的本質(zhì)聯(lián)系揭示出來(lái)。
如，學(xué)完《鴻門(mén)宴》一文后，我就樊噲的一句話(huà)“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”啟發(fā)學(xué)生辯證思維作文。有同學(xué)首先論述了求“大行”不顧“細(xì)謹(jǐn)”的正確性和必要性，繼而又論述了顧“細(xì)謹(jǐn)”方成“大行”的正確性和必要性，把“大行”與“細(xì)謹(jǐn)”的關(guān)系說(shuō)得非常辯證。為了完成“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”可以不顧；為了實(shí)施“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”又不可以不顧。“不顧”與“顧”，都是受“大行”制約并支配的。最后自然地引出結(jié)論：做任何事情，既要高瞻遠(yuǎn)矚，也必須腳踏實(shí)地；既要放出“大行”的眼光，又要培養(yǎng)“細(xì)謹(jǐn)”的作風(fēng)，說(shuō)理新穎獨(dú)特而又透徹。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇四
4．變換方位
5．月球飛鳥(niǎo)
6．誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊
7．最后一個(gè)字母
英語(yǔ)字母表的第一個(gè)字母是a。b的前面當(dāng)然是a。那么最后一個(gè)字母是什么?
8．沉船
某人有過(guò)這樣一次經(jīng)歷：他乘坐的船駛到海上后就慢慢地沉下去了，但是，船上所有的乘客都很鎮(zhèn)靜，既沒(méi)有人去穿救生衣，也沒(méi)有人跳海逃命，卻眼睜睜地看著這條船全部沉沒(méi)。
9．火車(chē)過(guò)隧道
兩條火車(chē)軌道除了在隧道內(nèi)的一段外都是平行鋪設(shè)的。由于隧道的寬度不足以鋪設(shè)雙軌，因此，在隧道內(nèi)只能鋪設(shè)單軌。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇五
江澤民爺爺曾說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！弊鳛樾聲r(shí)代的少年朋友，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的使命，一定要努力培養(yǎng)創(chuàng)新思維。所以，今天老師給我們進(jìn)行了一次“創(chuàng)新思維訓(xùn)練”。
首先老師在屏幕上面出示：下面算式在什么情況下能夠成立？
我想：這些等式要成立，這些數(shù)字代表的就不是他本身的個(gè)數(shù)，或者還要加上單位之類(lèi)的東西，忽然我靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“3天+4天=1周。”丁老師說(shuō)道：“沒(méi)錯(cuò)，你真是天才！”在我的啟發(fā)之下，大家頓時(shí)茅塞頓開(kāi)。緊接著，楊佳坤說(shuō)：“1只+1只=1雙。”大家越來(lái)越悟出了其中的規(guī)律。楊佳坤又說(shuō)道：“2個(gè)月+1個(gè)月=1個(gè)季度?！狈郊芽』腥淮笪颍f(shuō)道：“5個(gè)月+7個(gè)月=1年。”
就剩下最后一個(gè)算式：4+9=1，我們一個(gè)個(gè)愁眉苦臉，有的說(shuō)：“我太難了！”老師鼓勵(lì)我們說(shuō)：“要?jiǎng)?chuàng)新，必須用創(chuàng)新的思維方式來(lái)解決問(wèn)題?！蔽覀冇窒萑氤了?，有的皺起眉頭，有的托著下巴，有的急得抓耳撓腮，還有的“嘶嘶”往嘴里吸涼氣。“唰”一只小手舉起，是徐章杰，只聽(tīng)他說(shuō)：“4個(gè)小時(shí)+9個(gè)小時(shí)=1點(diǎn)?！标悂嗛锵У匾慌氖终f(shuō)：“唉，我怎么沒(méi)想到呢？”
屏幕上又顯示出：下面三組數(shù)，有哪些不同之處？
第一組：1、3、7、8，第二組：2、4、6，第三組：5、9。
有的說(shuō)：“個(gè)數(shù)不一樣?！庇械恼f(shuō)：“第一組有偶數(shù)和奇數(shù)，第二組是偶數(shù)，第三組是奇數(shù)?！闭?dāng)大家都想不出其他區(qū)別的時(shí)候，有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“每組數(shù)字的聲調(diào)不一樣，第一組全讀第一聲，第二組全讀第四聲，第三組全讀第三聲?！毖?，他能從數(shù)字上面想到聲調(diào)不同，他的思維方式真的夠創(chuàng)新的。
這個(gè)簡(jiǎn)的數(shù)字游戲告訴我們：只要換一種思維方式，就會(huì)有意想不到的效果，就是創(chuàng)新。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇六
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解籃球運(yùn)動(dòng)的起源，知道一些簡(jiǎn)單的籃球規(guī)則。
2、對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣，發(fā)展跑、運(yùn)、傳、接、投等基本動(dòng)作技能。
3、在學(xué)習(xí)中充分展現(xiàn)自我，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。
二、教學(xué)要點(diǎn)：
熟悉籃球的基本動(dòng)作技能，弘揚(yáng)個(gè)性。
三、教學(xué)要求：
進(jìn)一步熟悉球性和控球能力。
四、教學(xué)順序：
課次學(xué)習(xí)目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容的.選擇教與學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)教與學(xué)的主要策略。
教法學(xué)法。
一了解起源，知道一些簡(jiǎn)單規(guī)則。學(xué)習(xí)基本站立、移動(dòng)的方法。體育常識(shí)：籃球重點(diǎn)：知道籃球運(yùn)動(dòng)的起源，了解一些簡(jiǎn)單的規(guī)則。難點(diǎn)：對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的興趣?，F(xiàn)代教學(xué)技術(shù)法；情景教學(xué)法；裁判法；直觀法。思考法；動(dòng)作模仿法；觀察法；分析、討論、提高。
二移動(dòng)、持球的方法，發(fā)展協(xié)調(diào)性和控制球的能力。原地行進(jìn)間運(yùn)球。游戲：活動(dòng)籃筐重點(diǎn)：臂帶手腕、指按。難點(diǎn)：手和腳的協(xié)作配合。動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手。比較、分析、練習(xí)、提點(diǎn)。
三初步掌握原地傳、接球的方法。單手肩上投籃基本動(dòng)作技能。單手肩上投籃游戲：活動(dòng)籃筐重點(diǎn)：手腕前屈，手法正確。難點(diǎn)：腳蹬、臂伸腕外翻，上、下肢協(xié)調(diào)。教師講解、示范，學(xué)生模仿投籃練習(xí)，體會(huì)投籃要領(lǐng)。徒手練習(xí)，以一球模仿投籃，體會(huì)用力順序。
四進(jìn)一步掌握綜合運(yùn)用基本技能的能力?？鞓?lè)籃球―爭(zhēng)當(dāng)小姚明重點(diǎn)：熟悉籃球的基本技能，弘揚(yáng)個(gè)性。難點(diǎn)：各種活動(dòng)的科學(xué)創(chuàng)想。教師引領(lǐng)、師生互動(dòng)、引導(dǎo)體驗(yàn)、創(chuàng)想練習(xí)。發(fā)表看法，互觀、互幫、互學(xué)、評(píng)價(jià)。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇七
今天是“思維訓(xùn)練”本學(xué)期最后一次課，在上課結(jié)束之前，莊老師頒發(fā)了本學(xué)期“最佳學(xué)員”、“最佳積極獎(jiǎng)”和“最佳認(rèn)真聽(tīng)講”三項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。
“最佳學(xué)員”的要求很高，不僅要在課堂上積極發(fā)言，還要認(rèn)真聽(tīng)講，并且作業(yè)及時(shí)正確地完成，才能夠獲得這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。這次總共有5名同學(xué)獲得了這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。我的總星數(shù)第三、平時(shí)成績(jī)得優(yōu)、期末總評(píng)為優(yōu)，因此獲得了“最佳學(xué)員”。還有二本noticebook最為獎(jiǎng)品。我打算把獎(jiǎng)品作為下學(xué)期的記事本，用來(lái)記錄難題和筆記，爭(zhēng)取下學(xué)期也能當(dāng)上最佳學(xué)員。
我上學(xué)期也是最佳學(xué)員，我棒不棒呀？
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇八
移植思維，源于植物學(xué)。在植物栽培過(guò)程中，人們?yōu)榱四撤N需要，常把植物從一處移植到另一處。后來(lái)，“移植”一詞有了更廣泛的含義，人們把某一事物、學(xué)科或系統(tǒng)已發(fā)現(xiàn)的原理、方法、技術(shù)有意識(shí)地轉(zhuǎn)用到其他有關(guān)事物、學(xué)科或系統(tǒng)，為創(chuàng)造發(fā)明或解決問(wèn)題提供啟示和借鑒的創(chuàng)造活動(dòng)稱(chēng)為移植。它在人類(lèi)的早期創(chuàng)造活動(dòng)中曾起過(guò)重大作用，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)造發(fā)明中，它仍扮演著不可或缺的角色，并向更廣、更深的方向發(fā)展。英國(guó)學(xué)者貝弗里奇指出：“移植是科學(xué)發(fā)展的一種主要方法一一重大成果有時(shí)來(lái)自移植?！眲?chuàng)造心理學(xué)家魯克認(rèn)為：
“運(yùn)用解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)獲得的本領(lǐng)去解決另外一個(gè)問(wèn)題的能力極為重要?！濒斂怂瞥绲倪@種能力就是移植能力。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得學(xué)科與學(xué)科之間的概念、理論、方法等相互滲透、相互轉(zhuǎn)移，從而為移植法的應(yīng)用帶來(lái)了廣闊的前景。當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中需要解決問(wèn)題時(shí)，就可以思考能否運(yùn)用其他領(lǐng)域已成熟的技術(shù)，這比局限在自己所處的領(lǐng)域里苦思冥想要好得多。因?yàn)橐浦卜ǖ摹澳脕?lái)主義”和“為我所用”的基本原理和特征，更容易使我們繞過(guò)重復(fù)思考、重復(fù)研制的泥坑，實(shí)現(xiàn)以“他山之石，攻己之玉”的目的。
因此，移植法的實(shí)質(zhì)是借用已有的創(chuàng)造成果進(jìn)行新目標(biāo)下的再創(chuàng)造，是使已有成果在新的條件下進(jìn)一步延續(xù)、發(fā)揮和拓展的重要方法。
最初人們?cè)趺磿?huì)想到把一物移植到另一物之上的呢？人們的任何行為都是受到其觀念支配的，因此指導(dǎo)人們進(jìn)行移植實(shí)踐的是思維方法。一般來(lái)說(shuō)，移植是由聯(lián)想來(lái)牽線(xiàn)搭橋的，沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有移植。
1.有可“移”之物引發(fā)移植。
移植有兩種：一是先見(jiàn)到可“移”之物，觸景生情，引起聯(lián)想。
例如，盲文的發(fā)明就是屬于這一類(lèi)。
在很久之前，法國(guó)海軍巴比爾艦長(zhǎng)帶著通信兵來(lái)到一所盲童學(xué)校給孩子們表演夜間通訊。因?yàn)楫?dāng)時(shí)是在夜晚，天色很黑，所以，那時(shí)根本用不上眼睛。所以，傳令兵把軍事命令譯成電碼，通過(guò)“戳點(diǎn)子”的辦法，在一張硬紙上把電碼記下來(lái)。而“摸點(diǎn)子”是接受命令的一方的士兵需要使用的方法。通過(guò)這種方法，他們把軍事命令翻譯了出來(lái)。當(dāng)時(shí)，盲童布萊葉對(duì)這個(gè)表演非常感興趣。作為盲人的他在感受“戳點(diǎn)子”和“摸點(diǎn)子”時(shí)就是“可移”之物。在這個(gè)表演的啟發(fā)下，他進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的研究，發(fā)明了“點(diǎn)子”盲文，在盲人中得到了廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在仍然被采用。
2.有需要去移植。
另一種是根據(jù)移植的需要，去尋找“可移”之物，通過(guò)聯(lián)想而導(dǎo)致移植發(fā)明的成果。壓縮空氣制動(dòng)器的發(fā)明就是一例。
在人類(lèi)發(fā)明火車(chē)之后的確為自身帶來(lái)了很大的方便，但火車(chē)也是存在缺點(diǎn)的。因?yàn)榛疖?chē)制動(dòng)器的力量太小，所以在緊急的情況下，往往剎不住車(chē)，常常導(dǎo)致重大交通事故的發(fā)生。當(dāng)時(shí)，一位美國(guó)青年名叫喬治，在他目睹了車(chē)禍的發(fā)生之后，決心通過(guò)自己的努力發(fā)明一種力量更大的制動(dòng)器，這就是一種滿(mǎn)足移植的需要。有一天，當(dāng)?shù)氐囊患覉?bào)紙刊載了用壓縮空氣的巨大壓力開(kāi)鑿隧道，喬治看到了并受到了啟迪。當(dāng)時(shí)他就想：既然壓縮空氣可以劈石鉆洞，那么我就可以用它來(lái)制造火車(chē)制動(dòng)器。于是，喬治就找到了“可移”之物。通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，喬治發(fā)明了世界上第一臺(tái)壓縮空氣制動(dòng)器，當(dāng)時(shí)他只有22歲。
移植法的應(yīng)用不是隨意的，而是有它自身的客觀基礎(chǔ)，即各研究對(duì)象之間的統(tǒng)一性和相通性：移植也不是簡(jiǎn)單的相加或拼湊，移植本身就是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。
移植創(chuàng)造法的基本程序是：始于問(wèn)題，通過(guò)移植對(duì)象的選擇、移植方式的選擇、移植技術(shù)方案設(shè)計(jì)，最終可獲得創(chuàng)造成果。
訓(xùn)練1：選擇移植對(duì)象。
移植對(duì)象的選擇是指移植“供體”與“受體”的確定，即將誰(shuí)移植？移向何處？創(chuàng)造中的移植過(guò)程，就是移植對(duì)象由供體推及受體的過(guò)程。這里的供體和受體是相對(duì)的，與移植目的有關(guān)。
如果移植目的是為了推廣轉(zhuǎn)移科技成果，即主動(dòng)地將已有的科技成果向其他領(lǐng)域拓展延伸，則移植的供體就是該項(xiàng)“科技成果”，受體為“其他領(lǐng)域”。在這種移植中，首先要搞清該項(xiàng)科技成果的基本原理及適用范圍，然后思考這一科技成果在移植受體領(lǐng)域能否產(chǎn)生新的成果。
如果移植目的是為了解決某一創(chuàng)造問(wèn)題，即為了用他山之石攻玉，則待解決的問(wèn)題是移植受體，而引入的其他技術(shù)為移植供體。對(duì)于這種移植，首先要分析問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即搞清創(chuàng)造目的與創(chuàng)造手段之間的不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)問(wèn)題，然后借助聯(lián)想、類(lèi)比手段，找到移植對(duì)象。
進(jìn)行移植創(chuàng)造時(shí)，要注意移植供體與受體之間的統(tǒng)一性、層次性和具體性。
移植不是把某一事物的原理、方法、技術(shù)等簡(jiǎn)單地搬用到另一事物上去，而是要掌握兩者間的共性。移植成功的關(guān)鍵，正是這種統(tǒng)一性，否則就可能導(dǎo)致“機(jī)械論”和“還原論”。西方早期社會(huì)學(xué)家提出的“社會(huì)有機(jī)論”，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單地比附為生物現(xiàn)象，就犯了這樣的錯(cuò)誤。移植受體與供體之間缺少必要的同一性，必然導(dǎo)致移植失敗，或移植對(duì)象變異。
事物、理論、技術(shù)等的移植，不能在任何層次上隨意進(jìn)行，應(yīng)注意移植供體和受體的層次性。事物、理論、技術(shù)等在同一層次上的相似點(diǎn)或相同點(diǎn)越多，移植成功的可能性越大。第二次世界大戰(zhàn)以后。航空技術(shù)迅猛發(fā)展，噴氣式發(fā)動(dòng)機(jī)迅速取代螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)，但工程技術(shù)人員并沒(méi)有輕易放棄螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)這一技術(shù)成果，而是把它移植到高速快艇上，取得了成功。有時(shí)，移植的受體和供體似乎風(fēng)馬牛不相及，但如果它在某一層次或某一方面隱含著與供體的相關(guān)性，就可以移植。
移植的供體和受體之間既有共同性，也有特殊性。唯有共同性，移植對(duì)象才能從供體轉(zhuǎn)移到受體；唯有特殊性，受體接受移植對(duì)象后，才能為自己開(kāi)辟創(chuàng)新的道路。掌握供體和受體的具體特性，是移植創(chuàng)新的又一關(guān)鍵?！熬唧w問(wèn)題具體分析”的方法，應(yīng)受到特別推崇。
運(yùn)用移植創(chuàng)新時(shí)，要注意鄰近學(xué)科的研究情況，以便發(fā)現(xiàn)“他山之石”。學(xué)科中的“門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”是影響移植的最大障礙。有的學(xué)者認(rèn)為，在科學(xué)研究活動(dòng)中，運(yùn)用移植法的最大困難在于科學(xué)研究工作者有時(shí)不能夠理解其他領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己工作的意義，這是很有見(jiàn)地的。
訓(xùn)練2：選擇移植方式。
實(shí)施移植創(chuàng)造通常采用直接移植、間接移植和推測(cè)移植等運(yùn)作方式。
（1）直接移植。
將國(guó)外企業(yè)的全面質(zhì)量管理技術(shù)直接移植到我國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上。這類(lèi)移植比較接近于類(lèi)比，它的創(chuàng)造程度相對(duì)較低。
（2）間接移植。
在創(chuàng)造的過(guò)程中，由于技術(shù)水平或其他條件的局限，人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)受到一定的限制，但對(duì)它的基本原理卻有一定的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，可以根據(jù)基本原理和已獲得的少量信息，從其他領(lǐng)域的事物尋求啟發(fā)，進(jìn)行推測(cè)移植，以創(chuàng)造出新事物或新技術(shù)。如在對(duì)引進(jìn)的國(guó)外先進(jìn)機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)行反求設(shè)計(jì)時(shí)，需要推測(cè)其中的關(guān)鍵技術(shù)，以開(kāi)發(fā)同類(lèi)新產(chǎn)品。這時(shí)就用到推測(cè)移植。
（3）原理移植。
原理移植是將某種科學(xué)技術(shù)原理向新的研究領(lǐng)域類(lèi)推或外延。二進(jìn)制計(jì)數(shù)原理已在電子學(xué)中獲得廣泛應(yīng)用，能否將其向機(jī)械學(xué)中移植，創(chuàng)造出二進(jìn)制式的機(jī)械產(chǎn)品呢？事實(shí)上，人們已在這方面獲得了許多新成果，如二進(jìn)制液壓油缸、二進(jìn)制工位識(shí)別器、二進(jìn)制凸輪轉(zhuǎn)動(dòng)等。這些新成果已廣泛應(yīng)用于各種自動(dòng)化機(jī)械中。
（4）方法移植。
方法移植是指具體的操作手段或工藝方面的移植。例如，將金屬電鍍方法移植到塑料電鍍上來(lái)，將自然科學(xué)的研究方法（如定量研究）。
移植到社會(huì)科學(xué)里來(lái)（如計(jì)量史學(xué)）等。
（5）結(jié)構(gòu)移植。
結(jié)構(gòu)移植是將某種事物的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征向另一事物移植。
如人們將積木玩具的結(jié)構(gòu)方式移植到機(jī)床領(lǐng)域，創(chuàng)造了組合機(jī)床、模塊化機(jī)床。再如，常見(jiàn)的機(jī)床導(dǎo)軌為滑動(dòng)摩擦導(dǎo)軌，如果在摩擦面間安置滾子，則得到滾動(dòng)摩擦導(dǎo)軌。與普通滑動(dòng)導(dǎo)軌相比，滾動(dòng)導(dǎo)軌具有運(yùn)動(dòng)靈敏度高、定位精度高、牽引力小、潤(rùn)滑系統(tǒng)簡(jiǎn)單、維修方便（只需換滾動(dòng)體）等優(yōu)點(diǎn)，從創(chuàng)造思路上分析，可認(rèn)為這種新型導(dǎo)軌是平面滾動(dòng)軸承結(jié)構(gòu)方式的一種移植。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇九
新來(lái)的樓管理員拿15把不同的鑰匙去開(kāi)15個(gè)教室的站，但是不知哪一把鑰匙開(kāi)哪一個(gè)門(mén)，他最多試開(kāi)_______次，就可將鑰匙與教室門(mén)鎖配對(duì)。
【解析】試開(kāi)最多的情況是，除了前面已經(jīng)確定配對(duì)的鑰匙，剩下的鑰匙在最后一把試開(kāi)之前都打不開(kāi)門(mén)。
所以第1把鑰匙最多試開(kāi)14次;第2把最多試開(kāi)13次;第14把最多試開(kāi)1次;前14把都配對(duì)，第15把不用試肯定配對(duì)。所以要將鑰匙與教室門(mén)鎖配對(duì)，最多試開(kāi)14+13+…+1=(14+1)+(13+2)+(12+3)+…(8+7)=157=105次。
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思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇十
原理。
移植思維，源于植物學(xué)。在植物栽培過(guò)程中，人們?yōu)榱四撤N需要，常把植物從一處移植到另一處。后來(lái)，“移植”一詞有了更廣泛的含義，人們把某一事物、學(xué)科或系統(tǒng)已發(fā)現(xiàn)的原理、方法、技術(shù)有意識(shí)地轉(zhuǎn)用到其他有關(guān)事物、學(xué)科或系統(tǒng)，為創(chuàng)造發(fā)明或解決問(wèn)題提供啟示和借鑒的創(chuàng)造活動(dòng)稱(chēng)為移植。它在人類(lèi)的早期創(chuàng)造活動(dòng)中曾起過(guò)重大作用，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)造發(fā)明中，它仍扮演著不可或缺的角色，并向更廣、更深的方向發(fā)展。英國(guó)學(xué)者貝弗里奇指出：“移植是科學(xué)發(fā)展的一種主要方法……重大成果有時(shí)來(lái)自移植?！眲?chuàng)造心理學(xué)家魯克認(rèn)為：“運(yùn)用解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)獲得的本領(lǐng)去解決另外一個(gè)問(wèn)題的能力極為重要?！濒斂怂瞥绲倪@種能力就是移植能力。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得學(xué)科與學(xué)科之間的概念、理論、方法等相互滲透、相互轉(zhuǎn)移，從而為移植法的應(yīng)用帶來(lái)了廣闊的前景。當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中需要解決問(wèn)題時(shí)，就可以思考能否運(yùn)用其他領(lǐng)域已成熟的技術(shù)，這比局限在自己所處的領(lǐng)域里苦思冥想要好得多。因?yàn)橐浦卜ǖ摹澳脕?lái)主義”和“為我所用”的基本原理和特征，更容易使我們繞過(guò)重復(fù)思考、重復(fù)研制的泥坑，實(shí)現(xiàn)以“他山之石，攻己之玉”的目的。因此，移植法的實(shí)質(zhì)是借用已有的創(chuàng)造成果進(jìn)行新目標(biāo)下的再創(chuàng)造，是使已有成果在新的條件下進(jìn)一步延續(xù)、發(fā)揮和拓展的重要方法。
最初人們?cè)趺磿?huì)想到把一物移植到另一物之上的呢?人們的任何行為都是受到其觀念支配的，因此指導(dǎo)人們進(jìn)行移植實(shí)踐的是思維方法。一般來(lái)說(shuō)，移植是由聯(lián)想來(lái)牽線(xiàn)搭橋的，沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有移植。
1.有可“移”之物引發(fā)移植。
移植有兩種：一是先見(jiàn)到可“移”之物，觸景生情，引起聯(lián)想。例如，盲文的發(fā)明就是屬于這一類(lèi)。
在許多年之前，法國(guó)海軍巴比爾艦長(zhǎng)帶著通信兵來(lái)到一所盲童學(xué)校，向孩子們表演夜間通訊。由于漆黑的夜晚，眼睛是用不上的。于是，軍事命令被傳令兵譯成電碼，在一張硬紙上，用“戳點(diǎn)子”的辦法，把電碼記下來(lái)。而接受命令的一方的士兵，用“摸點(diǎn)子”的辦法，再譯出軍事命令的內(nèi)容。這一表演引起盲童布萊葉的極大的興趣。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，“戳點(diǎn)子”和“摸點(diǎn)子”就是“可移”之物。于是，他反復(fù)研究，終于發(fā)明了“點(diǎn)子”盲文，并一直沿用到今天。
2.有需要去移植。
另一種是根據(jù)移植的需要，去尋找“可移”之物，通過(guò)聯(lián)想而導(dǎo)致移植發(fā)明的成果。壓縮空氣制動(dòng)器的發(fā)明就是一例。
火車(chē)發(fā)明后，由于制動(dòng)器的力量太小，在緊急的情況之下，常由于剎不住車(chē)而發(fā)生重大的交通事故。有一個(gè)叫做喬治的美國(guó)青年，他目睹了車(chē)禍的發(fā)生，于是就萌發(fā)了要發(fā)明一種力量更大的制動(dòng)器，這就是移植的需要。一天，喬治從當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙上看到用壓縮空氣的巨大壓力開(kāi)鑿隧道的報(bào)道，于是他想：壓縮空氣可以劈石鉆洞，為什么不可以用它來(lái)制造火車(chē)制動(dòng)器呢?就這樣，喬治找到了“可移”之物。反復(fù)試驗(yàn)之后，22歲的喬治終于發(fā)明了世界上第一臺(tái)壓縮空氣制動(dòng)器。
移植法的應(yīng)用不是隨意的，而是有它自身的客觀基礎(chǔ)，即各研究對(duì)象之間的統(tǒng)一性和相通性;移植也不是簡(jiǎn)單的相加或拼湊，移植本身就是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。
移植創(chuàng)造法的基本程序是：始于問(wèn)題，通過(guò)移植對(duì)象的選擇、移植方式的選擇、移植技術(shù)方案設(shè)計(jì)，最終可獲得創(chuàng)造成果。
訓(xùn)練1：選擇移植對(duì)象。
移植對(duì)象的選擇是指移植“供體”與“受體”的確定，即將誰(shuí)移植?移向何處?創(chuàng)造中的移植過(guò)程，就是移植對(duì)象由供體推及受體的過(guò)程。這里的供體和受體是相對(duì)的，與移植目的有關(guān)。
如果移植目的是為了推廣轉(zhuǎn)移科技成果，即主動(dòng)地將已有的科技成果向其他領(lǐng)域拓展延伸，則移植的供體就是該項(xiàng)“科技成果”，受體為“其他領(lǐng)域”。在這種移植中，首先要搞清該項(xiàng)科技成果的基本原理及適用范圍，然后思考這一科技成果在移植受體領(lǐng)域能否產(chǎn)生新的成果。
如果移植目的是為了解決某一創(chuàng)造問(wèn)題，即為了用他山之石攻玉，則待解決的問(wèn)題是移植受體，而引入的其他技術(shù)為移植供體。對(duì)于這種移植，首先要分析問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即搞清創(chuàng)造目的與創(chuàng)造手段之間的不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)問(wèn)題，然后借助聯(lián)想、類(lèi)比手段，找到移植對(duì)象。
進(jìn)行移植創(chuàng)造時(shí)，要注意移植供體與受體之間的統(tǒng)一性、層次性和具體性。
移植不是把某一事物的原理、方法、技術(shù)等簡(jiǎn)單地搬用到另一事物上去，而是要掌握兩者間的共性。移植成功的關(guān)鍵，正是這種統(tǒng)一性，否則就可能導(dǎo)致“機(jī)械論”和“還原論”。西方早期社會(huì)學(xué)家提出的“社會(huì)有機(jī)論”，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單地比附為生物現(xiàn)象，就犯了這樣的錯(cuò)誤。移植受體與供體之間缺少必要的同一性，必然導(dǎo)致移植失敗，或移植對(duì)象變異。
事物、理論、技術(shù)等的移植，不能在任何層次上隨意進(jìn)行，應(yīng)注意移植供體和受體的層次性。事物、理論、技術(shù)等在同一層次上的相似點(diǎn)或相同點(diǎn)越多，移植成功的可能性越大。第二次世界大戰(zhàn)以后，航空技術(shù)迅猛發(fā)展，噴氣式發(fā)動(dòng)機(jī)迅速取代螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)，但工程技術(shù)人員并沒(méi)有輕易放棄螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)這一技術(shù)成果，而把它移植到高速快艇上，取得了成功。有時(shí)，移植的受體和供體似乎風(fēng)馬牛不相及，但它一定在某一層次或某一方面隱含著與供體的相關(guān)性，就可以移植。
移植的供體和受體之間既有共同性，也有特殊性。唯有共同性，移植對(duì)象才能從供體轉(zhuǎn)移到受體;唯有特殊性，受體接受移植對(duì)象后，才能為自己開(kāi)辟創(chuàng)新的道路。掌握供體和受體的具體特性，是移植創(chuàng)新的又一關(guān)鍵?！熬唧w問(wèn)題具體分析”的方法，應(yīng)受到特別推崇。
運(yùn)用移植創(chuàng)新時(shí)，要注意鄰近學(xué)科的研究情況，以便發(fā)現(xiàn)“他山之石”。學(xué)科中的“門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”是影響移植的最大障礙。有的學(xué)者認(rèn)為，在科學(xué)研究活動(dòng)中，運(yùn)用移植法的最大困難在于科學(xué)研究工作者有時(shí)不能夠理解其他領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己工作的意義，這是很有見(jiàn)地的。
訓(xùn)練2：選擇移植方式。
實(shí)施移植創(chuàng)造通常采用直接移植、間接移植和推測(cè)移植等運(yùn)作方式。
(1)直接移植。
直接移植是把一個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)、原理直接“搬”到另一個(gè)領(lǐng)域，如拉鏈的發(fā)明源于取代鞋帶，后來(lái)人們將拉鏈直接移植到衣、帽、書(shū)包等上面;將家用吸塵器的工作原理直接移植到汽車(chē)用吸塵器的設(shè)計(jì)上;將國(guó)外企業(yè)的全面質(zhì)量管理技術(shù)直接移植到我國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上。這類(lèi)移植比較接近于類(lèi)比，它的創(chuàng)造程度相對(duì)較低。
(2)間接移植。
在創(chuàng)造的過(guò)程中，由于技術(shù)水平或其他條件的局限，人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)受到一定的限制，但對(duì)它的基本原理卻有一定的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，可以根據(jù)基本原理和已獲得的少量信息，從其他領(lǐng)域的事物尋求啟發(fā)，進(jìn)行推測(cè)移植，以創(chuàng)造出新事物或新技術(shù)。如在對(duì)引進(jìn)的國(guó)外先進(jìn)機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)行反求設(shè)計(jì)時(shí)，需要推測(cè)其中的關(guān)鍵技術(shù)，以開(kāi)發(fā)同類(lèi)新產(chǎn)品，這時(shí)就用到推測(cè)移植。
無(wú)論哪種方式的移植，在實(shí)施中都要對(duì)被移植的技術(shù)要素(如原理、方法、結(jié)構(gòu)等)進(jìn)行分析，以便在技術(shù)層面上得到充分的實(shí)施。因此，在移植技術(shù)方式中又有所謂原理移植、方法移植和結(jié)構(gòu)移植等。
(3)原理移植。
原理移植是將某種科學(xué)技術(shù)原理向新的研究領(lǐng)域類(lèi)推或外延。二進(jìn)制計(jì)數(shù)原理已在電子學(xué)中獲得廣泛應(yīng)用，能否將其向機(jī)械學(xué)中移植，創(chuàng)造出二進(jìn)制式的機(jī)械產(chǎn)品呢?事實(shí)上，人們已在這方面獲得了許多新成果，如二進(jìn)制液壓油缸、二進(jìn)制工位識(shí)別器、二進(jìn)制凸輪轉(zhuǎn)動(dòng)等。這些新成果已廣泛應(yīng)用于各種自動(dòng)化機(jī)械中。
(4)方法移植。
方法移植是指具體的操作手段或工藝方面的移植。例如，將金屬電鍍方法移植到塑料電鍍上來(lái)，將自然科學(xué)的研究方法(如定量研究)移植到社會(huì)科學(xué)里來(lái)(如計(jì)量史學(xué))等。
(5)結(jié)構(gòu)移植。
結(jié)構(gòu)移植是將某種事物的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征向另一事物移植。如人們將積木玩具的結(jié)構(gòu)方式移植到機(jī)床領(lǐng)域，創(chuàng)造了組合機(jī)床、模塊化機(jī)床。再如，常見(jiàn)的機(jī)床導(dǎo)軌為滑動(dòng)摩擦導(dǎo)軌，如果在摩擦面間安置滾子，則得到滾動(dòng)摩擦導(dǎo)軌。與普通滑動(dòng)導(dǎo)軌相比，滾動(dòng)導(dǎo)軌具有運(yùn)動(dòng)靈敏度高、定位精度高、牽引力小、潤(rùn)滑系統(tǒng)簡(jiǎn)單、維修方便(只需換滾動(dòng)體)等優(yōu)點(diǎn)，從創(chuàng)造思路上分析，可認(rèn)為這種新型導(dǎo)軌是平面滾動(dòng)軸承結(jié)構(gòu)方式的一種移植。
應(yīng)用1：移植與類(lèi)比的協(xié)同。
在應(yīng)用移植法時(shí)，往往要借助類(lèi)比法的啟示，或直接以類(lèi)比法的應(yīng)用為前提。要類(lèi)比某一研究對(duì)象的已知東西，移植應(yīng)用到有些屬性尚不清楚的其他研究對(duì)象上，必須設(shè)法找出這兩個(gè)看起來(lái)仿佛不相干的對(duì)象之間的某些共同點(diǎn)或相似點(diǎn)。兩者之間的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)越多，移植的客觀基礎(chǔ)就越堅(jiān)實(shí)。在一定觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，類(lèi)比法可以滿(mǎn)足移植法的這種要求。因?yàn)轭?lèi)比法能夠根據(jù)兩個(gè)不同對(duì)象之間的某些屬性的相似，推出其他方面可能隱含的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)。這樣，通過(guò)類(lèi)比推理，把一個(gè)研究對(duì)象的某種概念、原理或方法應(yīng)用于另一研究對(duì)象的相似方面，正好為溝通兩個(gè)研究對(duì)象，創(chuàng)造性地應(yīng)用移植架設(shè)了一座橋梁。
但是，由于類(lèi)比是一種由特殊到特殊的推理，難免帶有某些想象、猜測(cè)的成分，使得類(lèi)推的結(jié)果難免帶有偶然性。這樣，借助類(lèi)比的啟示和溝通所實(shí)現(xiàn)的移植，又決定了移植法在很大程度上是一種試探性方法。創(chuàng)造性和試探性的統(tǒng)一，是移植法的一個(gè)突出特點(diǎn)。因此，應(yīng)用移植法時(shí)要注意對(duì)移植對(duì)象和需求對(duì)象有充分的了解，并準(zhǔn)確把握移植的限度。比如，打算將方便面的制造技術(shù)移植到方便米粉的開(kāi)發(fā)上來(lái)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)“面”與“粉”的制造特性有所了解，因?yàn)樾←溑c大米的屬性畢竟是有差別的，簡(jiǎn)單地照搬方便面的工藝流程到方便米粉的制造上，可能會(huì)難以如愿。
再如，人的心臟運(yùn)動(dòng)雖然像唧筒一樣，包含有簡(jiǎn)單的力學(xué)原理。心肌活動(dòng)伴有生物電的變化，并受到神經(jīng)系統(tǒng)的支配。因此，將力學(xué)原理移植到人工心臟的研究開(kāi)發(fā)上，就不那么容易實(shí)現(xiàn)“拿來(lái)主義”。就是說(shuō)，移植法的適應(yīng)范圍是會(huì)受到一定客觀基礎(chǔ)與主觀認(rèn)識(shí)的限制的。移植的跨度越大，這種限制表現(xiàn)得越突出。因此，準(zhǔn)確地把握移植的限度，是運(yùn)用移植創(chuàng)造法必須注意的問(wèn)題。
應(yīng)用2：移植并非隨意，要符合客觀規(guī)律。
移植思維方法的應(yīng)用關(guān)鍵在于“移植”，然而移植的應(yīng)用并非是隨意的，必須認(rèn)識(shí)移植思維方法的特點(diǎn)和規(guī)律。一般來(lái)說(shuō)，移植思維方法的特點(diǎn)有三個(gè)：
(1)相容性。
這一點(diǎn)在動(dòng)物的器官移植上，表現(xiàn)的尤為明顯。近些年來(lái)，可以把一些人的眼睛、心臟、腎臟等器官，成功地移植到另外一些人身上。但是，這些移植必須有一個(gè)前提，即移植和被移植體之間必須有相容性，不產(chǎn)生“排異”現(xiàn)象。
(2)相通性。
即事物之間彼此連貫溝通，能夠通過(guò)某種中介把它們連接成為一個(gè)整體。
(3)優(yōu)化性。
移植不是為了移植而移植，追求優(yōu)化和高效是它明顯的特點(diǎn)。
移植思維方法是科學(xué)研究中最簡(jiǎn)便、最有效的一種方法，也是應(yīng)用最廣、最多的方法。無(wú)論是科學(xué)研究工作者還是實(shí)際工作者，只要掌握了移植思維方法的要點(diǎn)，留心世事，就能夠巧妙地運(yùn)用移植思維方法，做到有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。
答案：小東的爸爸開(kāi)印章店。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇十一
一個(gè)小伙子到理發(fā)店理發(fā)，他問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看了一下店里的顧客說(shuō)：“大約兩個(gè)小時(shí)?！毙』镒幼吡恕?/p>
幾天后還是這個(gè)小伙子來(lái)理發(fā)，他一進(jìn)門(mén)便問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看了一眼店里排隊(duì)的顧客說(shuō)：“大約三個(gè)小時(shí)?！毙』镒幼吡?。
一個(gè)星期后這個(gè)小伙子又來(lái)了，問(wèn)：“理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間?”理發(fā)師看到店里已經(jīng)滿(mǎn)是顧客說(shuō)：“大約四個(gè)半小時(shí)?！毙』镒幼吡?。
理發(fā)師望著店里的一個(gè)朋友說(shuō)：“喂，比爾，跟著這家伙，看他去哪兒。他總是來(lái)問(wèn)他理發(fā)得等多長(zhǎng)時(shí)間，可是卻從來(lái)沒(méi)有回來(lái)過(guò)?！?/p>
不大一會(huì)兒，比爾回到店里，歇斯底里地笑著。理發(fā)師問(wèn)：“他離開(kāi)這兒去了哪兒?”
比爾揚(yáng)起頭，笑出眼淚還掛在眼角：“去了你家!”
最初我以為這是個(gè)黃色笑話(huà)，后來(lái)覺(jué)得自己很慚愧，那小伙子是小偷，應(yīng)該是偷東西去了，所以是個(gè)正經(jīng)笑話(huà)。但是再看了一遍，還是黃色笑話(huà)，因?yàn)橥禆|西的話(huà)，可能前兩次就被人發(fā)覺(jué)了。
這樣粗看是合理的，但是文中有一個(gè)關(guān)鍵的人物——比爾，他為什么會(huì)笑得歇斯底里，眼淚都出來(lái)了呢，不管他的立場(chǎng)是站在理發(fā)師一邊還是站在小伙子一邊，他笑的都不是很合理，作為一個(gè)優(yōu)秀的笑話(huà)，不應(yīng)該出現(xiàn)這種紕漏，這說(shuō)明我對(duì)此笑話(huà)的理解存在偏差。
馬克思說(shuō)過(guò)：“思考一切。”所以，首先，我們先來(lái)分析一下這個(gè)故事發(fā)生的背景，是在一個(gè)什么樣的社會(huì)條件下發(fā)生。文中有兩處涉及到故事的發(fā)生背景，一明一暗。明處為理發(fā)師的朋友名字為比爾，是一個(gè)明顯西方人的名字。暗處為理發(fā)需要排很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)，理發(fā)服務(wù)出于供不應(yīng)求的狀態(tài)。
如果從明處線(xiàn)索來(lái)看，故事一般是發(fā)生在西方國(guó)家，但是，凡事怕就怕認(rèn)真二字，所以我們還不能草率的下結(jié)論，還應(yīng)該綜合分析，看哪個(gè)結(jié)果的合理性，現(xiàn)實(shí)性更強(qiáng)一些。
讓我們繼續(xù)來(lái)看。從暗處來(lái)看，我們似乎得不到什么確切的結(jié)論，但是從該笑話(huà)的'來(lái)源傳播過(guò)程來(lái)看，特別是考慮到故事警世育人的作用，我認(rèn)為這個(gè)故事發(fā)生是依托中國(guó)的背景發(fā)生的，相信大家都有等理發(fā)排隊(duì)的經(jīng)歷吧。
可為什么作者會(huì)讓一個(gè)西方人的名字出現(xiàn)呢?他到底是誰(shuí)呢?為了回答這個(gè)問(wèn)題，我們就要重新分析一下理發(fā)師和小伙子兩個(gè)角色。
小伙子的活動(dòng)很簡(jiǎn)單，每次都是去理發(fā)店，問(wèn)有沒(méi)有位置，然后去理發(fā)師家，再去理發(fā)店，再回理發(fā)師家，如是者三(不知道還會(huì)不會(huì)繼續(xù)下去)。在這里我認(rèn)為，理發(fā)店作為一個(gè)人數(shù)眾多，不受限制的場(chǎng)所，它隱喻著整個(gè)社會(huì)，而理發(fā)師則是社會(huì)的掌權(quán)者，而理發(fā)師的家，對(duì)小伙子則代表著可以暫時(shí)脫離社會(huì)，但又是一個(gè)不能長(zhǎng)期居住停留的地方。
小伙子，顯然代表著一類(lèi)人，關(guān)鍵點(diǎn)就在這個(gè)小上，代表著年輕。
我們想象一下，一個(gè)年輕人，跑到社會(huì)上問(wèn)，有位置嗎?
這個(gè)場(chǎng)景，難道不覺(jué)的熟悉嗎?這是干什么呢?
對(duì)了，你答對(duì)了，小伙子正是代表著找工作的學(xué)生，理發(fā)店里的位置代表著工作機(jī)會(huì)，而理發(fā)師的家，正是我們可愛(ài)的學(xué)校。
這樣，整個(gè)笑話(huà)就可以翻譯成下面這樣：
本科畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，等兩年吧，唉，那只好上碩士了;。
碩士畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，等三四年吧，唉，那只好上博士了;。
博士畢業(yè)了，問(wèn)有工作嗎?沒(méi)有，再等吧，唉，那只好上壯士了。
現(xiàn)在回到我們最初的問(wèn)題，比爾是誰(shuí)?
再想想，現(xiàn)在哪個(gè)比爾最牛?
恭喜你，又答對(duì)了，他就是比爾·蓋茨!
這樣你也就能明白比爾為什么笑得這么歇斯底里了，因?yàn)楸葼柎髮W(xué)沒(méi)畢業(yè)就去工作了，所以他看到小伙子為了工作還回去讀博士，覺(jué)得實(shí)在是太搞笑了。
綜上，這個(gè)笑話(huà)其實(shí)是在講上學(xué)和就業(yè)的問(wèn)題。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇十二
深夜，剛從師傅那學(xué)有所成的小偷第一次入室行竊。這里沒(méi)有人守衛(wèi)。小偷大搖大擺開(kāi)了燈，坐到辦公桌前，打開(kāi)抽屜，但沒(méi)翻動(dòng)里面的東西就關(guān)好;接著他又打開(kāi)了文件柜，拿出重要文件，再把文件柜關(guān)好;他還打開(kāi)了保險(xiǎn)柜，取出了鈔票，然后關(guān)好。
小偷想起師傅囑咐過(guò)他的話(huà)，在出門(mén)之前，把所有用手摸過(guò)的地方都用手絹擦了一遍。臨出門(mén)時(shí)，他又將墻上的電燈開(kāi)關(guān)也擦了一遍。最后，用腿把門(mén)帶上。
“除非有人取文件或打開(kāi)保險(xiǎn)柜，否則沒(méi)人知道我來(lái)過(guò)吧!”小偷得意地想。
本篇答案將在下篇公布(點(diǎn)擊下一篇)。
上篇答案：
基德說(shuō)要去掉樂(lè)趣，樂(lè)趣英文fun，fullmoon去掉這三個(gè)字母就是llmoo，注意那個(gè)b=：，b拆開(kāi)得到13，而m是第13個(gè)字母，所以m=：，所以可以看出ll:oo,即11：00，所以是晚上十一點(diǎn)。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇十三
作為一個(gè)交易者，你能犯的最大的一個(gè)錯(cuò)誤就是在一次交易投入太多資金。投入越多，你的情緒壓力越大，最終可能把你壓垮。更為嚴(yán)重地是，這種感情傷害很難修復(fù)。
大多數(shù)的交易新手建重倉(cāng)，希望一夜暴富。有經(jīng)驗(yàn)的交易者知道更多。在短線(xiàn)交易中,進(jìn)出很快，交易多數(shù)多,幾筆大的虧損很快就會(huì)把你的資金吃光。一個(gè)好的能夠生存下來(lái)的短線(xiàn)交易者只會(huì)投入他的資本的極少比例到任何一筆交易。如果你資本不多，首選的交易系統(tǒng)要有很近的止損。同樣考慮看短期的圖表，比如1-5分鐘圖，這樣損失能減到最少。
過(guò)度自信能夠引發(fā)巨大的風(fēng)險(xiǎn)。“嗨。。。正面已經(jīng)連續(xù)出了10次。。。讓我們把一半的資金押反面(下面確定是這個(gè))，賭一把?！?/p>
這種“確信”交易的問(wèn)題在于:一)市場(chǎng)很少必須怎么走;二)其他人也認(rèn)為是確定無(wú)疑而積極參與，所以當(dāng)他們出錯(cuò)的時(shí)候,反而加劇了錯(cuò)誤(比如多翻空、空翻多)。
每次交易投入很小的比例冒險(xiǎn)，你將會(huì)更為放松,而且交易能夠處理的更好。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇十四
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，高中學(xué)生因邏輯思維能力（邏輯科學(xué)可分為三支：
1、形式邏輯，2、數(shù)理邏輯，3、辯證邏輯；本文只限于討論形式邏輯，這里所說(shuō)的“邏輯思維能力”，是指掌握和運(yùn)用形式邏輯的能力）的欠缺，已影響到閱讀與表達(dá)的質(zhì)量，這應(yīng)引起教育工作者的高度重視。邏輯思維的強(qiáng)弱與語(yǔ)言理解、語(yǔ)言表達(dá)的好差呈一種正相關(guān)關(guān)系。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)取消語(yǔ)法、邏輯學(xué)習(xí)與對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)法、邏輯知識(shí)的概念性考試同樣是不足取的，都是走極端的做法。也許有人可以說(shuō)高中生不必學(xué)邏輯知識(shí)，但能說(shuō)高中學(xué)生可以不具備邏輯思維能力嗎？倘要使高中學(xué)生具備一定的邏輯思維能力，我們的語(yǔ)文教學(xué)是否應(yīng)有所作為？其道理不言而喻。
目前上海正使用的一期課改和二期課改的三種語(yǔ)文教材中，只有一期課改的s版教材編排了十九項(xiàng)邏輯知識(shí)要點(diǎn)，雖略嫌簡(jiǎn)單，但為能在高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的邏輯思維訓(xùn)練提供了方便。我們?cè)谑褂玫囊黄谡n改h版語(yǔ)文教材時(shí)，為了提高學(xué)生的邏輯思維能力，特意將分散在s版語(yǔ)文教材各冊(cè)中的十九項(xiàng)邏輯知識(shí)要點(diǎn)匯集起來(lái)，作為邏輯思維訓(xùn)練的教材印發(fā)給學(xué)生，通過(guò)專(zhuān)門(mén)安排課時(shí)教授和日常授課時(shí)的補(bǔ)充，學(xué)生的邏輯思維能力有所提高。
漢代揚(yáng)雄，因著文章垂世，而不善說(shuō)話(huà)；唐朝李善，以講《文選》留名，卻不擅作文。他們或許已掌握有關(guān)知識(shí)，但肯定缺乏相應(yīng)的訓(xùn)練，以至說(shuō)寫(xiě)不能兩全，造成缺憾。書(shū)面表達(dá)和口頭表達(dá)似乎是兩碼事，實(shí)際都是將語(yǔ)言組織起來(lái)表達(dá)思想感情。語(yǔ)言是按一定邏輯關(guān)系組織起來(lái)的，要能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，就操作層面而言，除了語(yǔ)言學(xué)方面的技能外，就要掌握一定的邏輯學(xué)方面的能力，主要就是邏輯思維能力。形式邏輯的基本規(guī)律以及概念、判斷和推理知識(shí)在語(yǔ)言的表達(dá)中具有廣泛的指導(dǎo)作用。記敘性文章的寫(xiě)作，著重記敘人物的命運(yùn)、事情的過(guò)程，主要運(yùn)用敘述和描寫(xiě)的表達(dá)方式，語(yǔ)言要求生動(dòng)形象，有感染力；議論性和說(shuō)明性文章重在剖析事理、說(shuō)明情況，主要運(yùn)用議論和說(shuō)明的表達(dá)方式，語(yǔ)言要求準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，有說(shuō)服力。無(wú)論是記敘文或論說(shuō)文，都應(yīng)有明確的主旨，并圍繞主旨組織材料由詞生句，積句成篇，做到脈絡(luò)分明，語(yǔ)意清晰，令人看得明白。審題是學(xué)生寫(xiě)好作文的首要環(huán)節(jié)。命題作文的題目如果是概念性的，那么概念要確定，不能違反同一律。如題目是《學(xué)會(huì)》，全文卻著重寫(xiě)了如何“會(huì)學(xué)”，語(yǔ)言形式上“學(xué)”與“會(huì)”互換了位，從邏輯上說(shuō)，就是偷換了概念。審題一旦犯了偷換概念的錯(cuò)誤，就會(huì)造成偏題、跑題和離題的后果。但命題作文的題目有的大而抽象，有的小而具體，都在寫(xiě)作時(shí)遇到障礙怎么辦？學(xué)生可以利用概念間的屬種關(guān)系審題。如作文題《理想》，題大且空，可采用擴(kuò)大內(nèi)涵，縮小外延的辦法：可以寫(xiě)成“仁人志士的理想”，“弱小者的理想”，“青年學(xué)生的理想”甚至“我的理想”等或?qū)⑵渲械膬蓚€(gè)組合起來(lái)寫(xiě)；也可以寫(xiě)成“理想的重要性”，“理想就是動(dòng)力”寫(xiě)前者包括了后者，寫(xiě)后者只是寫(xiě)了前者的一個(gè)方面，都可以。這叫做大題小做。再如《父輩》題小且實(shí)，可采用縮小內(nèi)涵，擴(kuò)大外延的辦法：可以寫(xiě)成“父親和叔伯們”，也可以寫(xiě)成“父親和叔伯一樣輩分的人們”，還可以寫(xiě)成“現(xiàn)在和過(guò)去的有著父親和叔伯那樣輩分的人們”等或?qū)⑵渲械膬蓚€(gè)組合起來(lái)寫(xiě)。這是小題大做。題目有時(shí)相當(dāng)于判斷，這在下面會(huì)講到。一般來(lái)說(shuō)命題或自己擬題的作文，審題出現(xiàn)的問(wèn)題基本上都與邏輯問(wèn)題有關(guān)。我們從邏輯角度專(zhuān)門(mén)對(duì)審題進(jìn)行了探討。
立意是學(xué)生寫(xiě)好作文的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。立意就是作者的寫(xiě)作意圖，在讀者便是主旨，雖然這兩者不盡然一致，這里且不作探討。立意（有的題目就體現(xiàn)了立意）往往是判斷，不完整的推理不多。記敘性文章即使是主題先行，有時(shí)也會(huì)看不出所立之“意”是否違反邏輯，因?yàn)檫@類(lèi)文章意在寫(xiě)個(gè)別的人、偶然的事，只要作者不出來(lái)說(shuō)理或說(shuō)理概括得正確即可。但學(xué)生常在升華主題的習(xí)慣驅(qū)使下，學(xué)《伊索寓言》做法，為自己的記敘內(nèi)容說(shuō)理，弄不好會(huì)出邏輯問(wèn)題。議論性文章任務(wù)就是說(shuō)理的，出邏輯問(wèn)題的情況要多。如將“勤奮出天才”作為文章的“意”。根據(jù)邏輯判斷原理，“勤奮”是“天才”的必要條件，但一些學(xué)生常會(huì)誤將“勤奮”當(dāng)作“天才”的充分條件，甚至當(dāng)作充要條件。那么，許多“勤奮”者而不能成為“天才”，便無(wú)法作解釋了。在這樣的虛假的違反邏輯的說(shuō)理中，學(xué)生無(wú)法正確認(rèn)識(shí)“勤奮”的真正涵義，一方面會(huì)滋長(zhǎng)了說(shuō)假話(huà)的習(xí)慣，一方面會(huì)形成放棄“勤奮”的意念。在立意上有這樣的問(wèn)題，在文章的行文時(shí)也有這樣問(wèn)題。我們?cè)趯W(xué)生的作文中，發(fā)現(xiàn)大量類(lèi)似問(wèn)題，s版語(yǔ)文教材的邏輯知識(shí)沒(méi)有涉及充分、必要和充要條件的三種判斷，在數(shù)學(xué)中作為數(shù)理邏輯學(xué)生曾學(xué)到過(guò)，卻無(wú)法移用到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)，我們?cè)谧魑闹v評(píng)中數(shù)次作了這方面的講解和分析。
議論文的歸納和演繹兩種論證方法就是兩種邏輯推理形式。在實(shí)踐中，完全歸納法很少用，在議論文的論證時(shí)更少用，而經(jīng)常用的是簡(jiǎn)單枚舉推理。但運(yùn)用枚舉歸納如果選用材料不妥，極容易造成以偏概全的蠻橫之理。因此，在材料準(zhǔn)備上要選擇各類(lèi)有代表性的盡可能多的材料，然后再?gòu)闹羞x取有代表性的典型的幾個(gè)材料進(jìn)入文章。演繹推理在使用時(shí)，最多的是三段論。學(xué)生在學(xué)過(guò)三段論知識(shí)后，深有感觸地認(rèn)為，原來(lái)我們經(jīng)常在使用三段論。事實(shí)上，無(wú)論是學(xué)過(guò)還是沒(méi)學(xué)過(guò)邏輯的人都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地使用三段論說(shuō)理，只是更多用的是省略形式。懂得三段論概念、公理、規(guī)則和規(guī)則可以更自覺(jué)地掌握說(shuō)理方式，有利于提高議論文的寫(xiě)作水平。
讀《孟子》會(huì)被其雄辯所折服，孟軻生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，邏輯學(xué)還沒(méi)成為一種系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，但用形式邏輯知識(shí)分析，正是其邏輯思維的語(yǔ)言體現(xiàn)了強(qiáng)大的論辯力。無(wú)論是議論性、說(shuō)明性還是記敘性文章，要真正讀懂，不僅需要語(yǔ)言學(xué)方面的知識(shí)，還應(yīng)具備邏輯知識(shí)。
我們要求學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行整體閱讀，所謂整體閱讀，就是通過(guò)閱讀把握文章的邏輯思路。凡是好文章其思路必然體現(xiàn)邏輯性。我們告訴學(xué)生對(duì)不同體裁的文章，整體閱讀的方法有所不同。說(shuō)明性文章以說(shuō)明為主。從邏輯角度看，說(shuō)明一個(gè)事物，總離不開(kāi)揭示反映該事物概念的內(nèi)涵和外延，各種說(shuō)明方法都是在說(shuō)明該事物的性狀、功能、種類(lèi)和關(guān)系等，說(shuō)明順序也必須符合邏輯性。如《眼睛與仿生學(xué)》主要說(shuō)明眼睛的功能及如何利用仿造功能。其說(shuō)明順序遵循由一般到特殊，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的邏輯順序：先單眼后復(fù)眼，先眼睛后仿生。在最后介紹仿生學(xué)時(shí)涉及到許多具有屬種關(guān)系的科學(xué)概念。記敘性文章以記敘為主。其邏輯比通常所說(shuō)的推理以及復(fù)合命題更為寬泛的意義上來(lái)處理命題間的關(guān)系的。記敘的邏輯主要反映為記敘線(xiàn)索、記敘順序、語(yǔ)境推理和從題材到主旨的推理。如巴金的散文《燈》從五個(gè)材料：
1、眼前見(jiàn)到的燈，2、給我指路的燈，3、愛(ài)爾克的孤燈。
4、為戀人點(diǎn)燃的火炬，5、拯救友人的溫暖的燈；運(yùn)用歸納推理得出：“在人間，燈光是不會(huì)滅的”這樣的結(jié)論。議論性文章以議論為主。議論的主要表達(dá)手段為論證。論證是由斷定一個(gè)或一些判斷的真實(shí)性，進(jìn)而斷定一個(gè)或一些判斷的真實(shí)性的思維和表達(dá)的過(guò)程。整個(gè)論證過(guò)程，至少有一個(gè)推理。如《鄒忌諷齊王納諫》一般授課只講運(yùn)用類(lèi)比推理，其實(shí)運(yùn)用了兩種推理：鄒忌以“妻私我”、“妾畏我”和“客有求于我”運(yùn)用歸納推理，得出自己受蒙蔽的結(jié)論；再以此為基礎(chǔ)通過(guò)類(lèi)比聯(lián)想，得出“宮婦私齊王”、“朝臣畏齊王”和“四境之內(nèi)有求于齊王”因此，齊王也受到蒙蔽的結(jié)論。前者是用妻、妾、客沒(méi)說(shuō)實(shí)話(huà)，我受蒙蔽的歸納推理，后者是用由家庭蒙蔽而到朝廷蒙蔽的類(lèi)比推理，這是兩種推理的套用。在教學(xué)中，能有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維閱讀，可以提高閱讀的質(zhì)量。
在古代詩(shī)歌的閱讀中同樣需要邏輯思維。如蘇軾寫(xiě)給宋代書(shū)法家石蒼舒的詩(shī)《石蒼舒醉墨堂》中有“人生識(shí)字憂(yōu)患始”句，要理解這句詩(shī)非運(yùn)用邏輯思維不可。“識(shí)字”與“憂(yōu)患”有何關(guān)系呢？因?yàn)樽R(shí)字就會(huì)明理，明理就會(huì)說(shuō)理，說(shuō)理就會(huì)惹事，惹事就會(huì)招致憂(yōu)患。通過(guò)條件推理我們就能明白而深刻地理解蘇東坡將“識(shí)字”和“憂(yōu)患”兩者寫(xiě)成因果的道理了。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇十五
思維導(dǎo)圖是一種將放射性思考具體化的方法。我們知道放射性思考是人類(lèi)大腦的自然思考方式，每一種進(jìn)入大腦的資料，不論是感覺(jué)、記憶或是想法——包括文字、數(shù)字、符碼、食物、香氣、線(xiàn)條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為一個(gè)思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，每一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)代表與中心主題的一個(gè)連結(jié)，而每一個(gè)連結(jié)又可以成為另一個(gè)中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，而這些關(guān)節(jié)的連結(jié)可以視為您的記憶，也就是您的個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)。
最近很多朋友問(wèn)我，你思維的時(shí)候真的是不發(fā)音的嗎?無(wú)聲思維訓(xùn)練之后，在說(shuō)話(huà)，或者寫(xiě)作的時(shí)候會(huì)有影響嗎?提出這樣的問(wèn)題，肯定是受到一些網(wǎng)上流傳的無(wú)聲思維訓(xùn)練法的影響。
我曾經(jīng)在左右，和阿元合作寫(xiě)過(guò)一本叫做《無(wú)聲思維全教程》的電子書(shū)。里面提到了一些訓(xùn)練方法。但是當(dāng)時(shí)因?yàn)槲虻綗o(wú)聲思維不久，很多訓(xùn)練方法也并不是很成熟，也許讓一些朋友造成了一些誤解，認(rèn)為克制大腦發(fā)音的思維就是無(wú)聲思維。后來(lái)，又寫(xiě)過(guò)《靜月九軒無(wú)聲思維教程》，但是這本電子書(shū)是側(cè)重于理論方面，訓(xùn)練方法只是對(duì)于軟件訓(xùn)練的補(bǔ)充。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的條件所限，里面的東西寫(xiě)得很晦澀，也沒(méi)有特別的突出重點(diǎn)。所以，有必要把無(wú)聲思維再次闡述清楚。
無(wú)聲思維和普通思維一樣，就是一個(gè)獨(dú)立的思維途徑。并不是抑制大腦發(fā)音就是無(wú)聲思維了。這種思維是在一定的大腦環(huán)境下，把本來(lái)具有的一種利用內(nèi)語(yǔ)言的思維活動(dòng)給提煉出來(lái)，并通過(guò)訓(xùn)練培養(yǎng)它，使之清晰起來(lái)，固定起來(lái)，并能夠?yàn)槲覀兯?。無(wú)聲思維并不是排斥大腦發(fā)音，相反，訓(xùn)練成熟之后，就算你頭腦中念念有詞，照樣可以無(wú)聲思維。此時(shí)，就是普通思維和無(wú)聲思維兩個(gè)思維途徑起作用。所以，你會(huì)感覺(jué)到思維更加快捷和精確，就算頭腦中有發(fā)音，也是剛發(fā)幾個(gè)音，那么很多思路就已經(jīng)建立起來(lái)，發(fā)音根本跟不上思維的速度。
閱讀中也是這樣。就算看到文字你仍然有音讀，但是你的閱讀是通過(guò)無(wú)聲思維途徑理解的，所以此時(shí)的發(fā)音純屬一種反射性的，習(xí)慣性的發(fā)音，它就是一個(gè)條件反射，并不參與理解活動(dòng)。而且閱讀的時(shí)候，常常是發(fā)某一個(gè)字的音的時(shí)候，整句話(huà)或者整行的內(nèi)容早就理解了?；旧暇褪强吹轿淖值耐瑫r(shí)，頭腦中就已經(jīng)理解了它。
其實(shí)，無(wú)聲思維訓(xùn)練之后，和平時(shí)的思維一樣自然。都是很輕松的下意識(shí)應(yīng)用。你在想問(wèn)題的時(shí)候，自己不會(huì)感受到那個(gè)思維過(guò)程怎么樣怎么樣。只是在相同的時(shí)間內(nèi)，可以想更多的事情，或者閱讀更多的書(shū)，或者記憶更多的東西。也有的朋友說(shuō)，訓(xùn)練無(wú)聲思維之后，就是相當(dāng)于把時(shí)間延長(zhǎng)了。至于其余的能力還是看你自己的知識(shí)積累，比如你讓我做你的考試題目我可能不會(huì)。但是我可以編程寫(xiě)軟件，可能別人也不會(huì)。能用到思維的地方，都可以用無(wú)聲思維。記憶術(shù)需要思維，做理科題需要思維，閱讀和記憶同樣需要思維，那么此時(shí)無(wú)聲思維都會(huì)下意識(shí)的起作用，它只是另外的一條效率更高，更加精確的思維途徑。至于能否在大腦中列算式，能否看到清晰的心像，這看你的右腦能力了。軟件中，提供了相對(duì)效率更高的心像和形象思維訓(xùn)練法，但是同樣也是需要訓(xùn)練的。
至于無(wú)聲思維的訓(xùn)練方法，正確的方法是首先建立一個(gè)無(wú)聲思維的運(yùn)行環(huán)境，然后讓大腦自己慢慢的適應(yīng)在這個(gè)環(huán)境下的思維，說(shuō)白了就是一個(gè)思維習(xí)慣的培養(yǎng)。但是無(wú)聲思維訓(xùn)練絕對(duì)不是單單的主觀上克制發(fā)音。這樣根本訓(xùn)練不出來(lái)無(wú)聲思維。還有一個(gè)問(wèn)題，就是有的人說(shuō)，我背單詞的時(shí)候怎么用無(wú)聲思維，我平時(shí)解題的時(shí)候怎么用無(wú)聲思維等等。這里有一個(gè)原則性的問(wèn)題，無(wú)聲思維都是下意識(shí)的運(yùn)用的，就像你用普通思維一樣自然。無(wú)聲思維的主要作用就在于此。如果說(shuō)，你能夠刻意的運(yùn)用無(wú)聲思維，或者總是在想問(wèn)題的時(shí)候想自己是不是用了無(wú)聲思維，那么你的無(wú)聲思維肯定起不了什么作用，或者說(shuō)已經(jīng)很大程度的壓制了無(wú)聲思維的作用。當(dāng)然，無(wú)聲思維并不是不能隨意調(diào)用，比如閱讀，寫(xiě)作的時(shí)候，用無(wú)聲思維會(huì)更加快捷，那么切換無(wú)聲思維的唯一方法，就是切換大腦的運(yùn)行環(huán)境。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇十六
6點(diǎn)放學(xué)，雨還在下，麗麗為了考考青青，便對(duì)青青說(shuō)：“青青，雨已經(jīng)下了三天了，看樣子不打算停了，你覺(jué)得40小時(shí)后天會(huì)黑嗎?”
2.開(kāi)燈。
3.分書(shū)架。
4.買(mǎi)飲料。
5.切西瓜。
6.年齡各是多少?
1.因?yàn)?0小時(shí)已經(jīng)超過(guò)了一天一夜的時(shí)間，但沒(méi)有超過(guò)48小時(shí)，所以用48去掉一天的時(shí)間24小時(shí)，剩余16小時(shí)，在下午六點(diǎn)的基礎(chǔ)上再加上16個(gè)小時(shí)，六點(diǎn)到夜里12點(diǎn)只需6個(gè)小時(shí)，所以剩余的10個(gè)小時(shí)是第二天的時(shí)間，即是第二天的上午10點(diǎn)，此時(shí)明顯天是亮的，所以那時(shí)天不會(huì)黑。
2.小軍拉第一次燈時(shí)燈已經(jīng)亮了，再拉第二下燈就滅了，如果照此拉下去，燈在奇數(shù)次時(shí)是亮的，偶數(shù)次是關(guān)的，所以7次后燈是亮的，20次是關(guān)的，25次燈是亮的。
3.得到書(shū)架的三個(gè)人每個(gè)人拿出1000元，一共是3000元，將3000元給兩個(gè)人平分，也就是兩個(gè)人每人拿到3000/2=1500元，所以說(shuō)，書(shū)架的價(jià)值應(yīng)該是1500+1000=2500元。
4.先用40元錢(qián)買(mǎi)20瓶飲料，得20個(gè)飲料瓶，4個(gè)飲料瓶換一瓶飲料，就得5瓶，再得5個(gè)飲料瓶，再換得1瓶飲料，這樣總共得20+5+1=26瓶。
5.最多能將西瓜切1024次塊，就是2的10次方。最少切11塊。
6.把15分解因數(shù)，15=5*3*1*1或15=15*1*1*1，因此，這個(gè)家庭4個(gè)兒子的年齡為5歲，3歲，1歲，1歲或者15歲，1歲，1歲，1歲。這4個(gè)兒子中，有可能有一對(duì)是雙胞胎，也有可能有三個(gè)是三胞胎。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇十七
學(xué)習(xí)氣氛要輕松。
不要用舊式的數(shù)學(xué)觀念來(lái)教寶寶，也不要以大人自己的經(jīng)驗(yàn)、思維模式或是標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求孩子，最重要的是要有耐心，使用正向且輕松的互動(dòng)模式。在玩玩具的心態(tài)下進(jìn)行，而非以訓(xùn)練的心態(tài)，不要讓寶寶有情緒緊張的察覺(jué)，如此才能讓孩子輕松的思考。盡量讓寶寶在放松的情況下進(jìn)行，孩子的頭腦也較清楚。當(dāng)寶寶不高興時(shí)就應(yīng)該停止練習(xí)。
2數(shù)學(xué)邏輯觀念的重要性更甚于數(shù)字的記憶、計(jì)算。
如配對(duì)活動(dòng)，可以發(fā)展寶寶對(duì)應(yīng)觀念;排序活動(dòng)可發(fā)展寶寶序列觀念;分類(lèi)活動(dòng)可發(fā)展幼兒的包含觀念等。這些看起來(lái)和數(shù)學(xué)計(jì)算無(wú)關(guān)，卻是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必備的經(jīng)驗(yàn)。
3充分利用具體的實(shí)物，多為孩子建立具體的邏輯經(jīng)驗(yàn)。
數(shù)學(xué)本身就是抽象概念，寶寶抽象的數(shù)學(xué)概念不是經(jīng)由符號(hào)或是書(shū)本來(lái)學(xué)必須建立在具體的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。當(dāng)孩子有了豐富的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)后，他們甚至很快便學(xué)會(huì)舉一反三。
以后在幼兒階段時(shí)，也不應(yīng)強(qiáng)求計(jì)算的速度，而要注重給予寶寶豐富的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
4陪寶寶閱讀。
坊間有很多關(guān)于數(shù)學(xué)邏輯的書(shū)藉可以選購(gòu)來(lái)幫助寶寶，在陪寶寶閱讀的過(guò)程中，父母不要急于把書(shū)閱讀完畢，而是要陪寶寶把書(shū)中的內(nèi)容跟生活中的事物做對(duì)比的結(jié)合，說(shuō)說(shuō)跟故事相關(guān)的事物。
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思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇十八
日內(nèi)交易的最好時(shí)間通常在(主要市場(chǎng))開(kāi)盤(pán)之后的第一、二小時(shí)。一些交易者也喜歡在閉市之前的最后半小時(shí)交易。這些時(shí)段的動(dòng)力最大，真正的買(mǎi)氣和賣(mài)盤(pán)創(chuàng)造出良好的趨勢(shì)。
許多交易員遵循“3次失利就休息”的規(guī)則。
藉由限制只有三次交易一天-最多-你能極大地減輕壓力。你將會(huì)更加敏感，比較不容易犯錯(cuò)。
你也確保避免了一個(gè)“自殺的日子”---當(dāng)你不斷努力要彌補(bǔ)上一筆損失的時(shí)候，你接連遭受損失，...
離開(kāi)市場(chǎng)讀這些文字的時(shí)候，你可能感覺(jué)決不可能掉入那個(gè)陷阱。然而，令人驚訝的是當(dāng)損失如雪片般飛來(lái)時(shí)，有多少交易者會(huì)被壞運(yùn)氣拖住不能自拔。
牢記箴言---明天是新的開(kāi)始。放輕松點(diǎn)。不要一周交易40小時(shí)。利潤(rùn)是靠累積起來(lái)的。
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