通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以把握作品的精髓和主題，深入挖掘其中的思想和情感。我們?cè)撊绾谓Y(jié)構(gòu)化地寫(xiě)一篇讀后感？4.以下是一些優(yōu)秀讀后感作文，適合各個(gè)年齡段的讀者借鑒和參考。
柏林之圍讀后感篇一
錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》太長(zhǎng)了，我怎么也看不下去?？偸侵莱抢锏娜讼氤鋈ィ峭獾娜讼脒M(jìn)來(lái)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代應(yīng)該尤是如此，我們想出去，敵人想沖進(jìn)來(lái)，無(wú)論是圍城，還是被圍都有了主觀的沖動(dòng)。所以戰(zhàn)爭(zhēng)總是由欲望的膨脹而來(lái)的。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)總是殘酷的，美麗的幻想和悲劇的事實(shí)可能只有一墻，僅僅一墻之隔。
都得先生對(duì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)的寫(xiě)作數(shù)量不多，確是那一期間最好的。《最后一課》、《柏林之圍》都是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，總是沉重的'步調(diào)，總是悲慘的結(jié)局。所以，才能將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷體現(xiàn)出來(lái)。那個(gè)經(jīng)歷拿破侖時(shí)代的，不知多少次打敗德國(guó)軍隊(duì)的儒弗就是最終的犧牲品。有道是，死而無(wú)憾，可他卻是在幻想和事實(shí)交織時(shí)，被迷惑所殺的人。
多么悲愴的作品!一位有著愛(ài)國(guó)熱情的老人卻是在幻想和“謊言”中表現(xiàn)出來(lái)的。包括《最后的一課》在內(nèi)，我們不難發(fā)現(xiàn)，都得寫(xiě)得不是英雄形象，而是一個(gè)個(gè)普通人。不過(guò)，體現(xiàn)得卻是同樣的高尚偉大的情感。這就是沉甸甸的民心，不再激昂壯烈，而是深沉厚重，那是與生俱來(lái)的，卻不是宣傳的作用，給予人們無(wú)盡的哀思。
作品本身也充滿了許多的不知性，給人一種很微妙的感覺(jué)。后來(lái)的虛幻(巴黎之圍和柏林之圍)兩條線的互相交織更是給人十足的妙趣，讓我會(huì)心一笑。的確，很好。也許這就是都德本領(lǐng)，更廣義地說(shuō)是高超的寫(xiě)作技巧，那么這就是文學(xué)的魅力了。
柏林之圍讀后感篇二
讀完《搭車(chē)去柏林》已是凌晨，舍友們都睡了，我獨(dú)自享用這份靜謐，思想也隨著書(shū)中人一路西行的路途且慢且行。
可以說(shuō)，接觸這本書(shū)純屬偶然，而且更是懷著莫大的耐心開(kāi)始閱讀。這本一聽(tīng)名字就讓人不想繼續(xù)讀下去的記錄性散文，不料我讀完幾頁(yè)之后便再也放不下。背包客，四處搭車(chē)，古怪的方式，異于常人的視角，天馬行空的想象，總之說(shuō)走就走，簡(jiǎn)單的很。但是我還是不得不說(shuō)，無(wú)論以什么理由上路，這樣的行走本身就讓我動(dòng)容了。因?yàn)檫@個(gè)世界上有很多人，包括我，即使具備了一切出行的客觀條件——好身體、充分的時(shí)間和夠用的金錢(qián)，但是誰(shuí)會(huì)選擇開(kāi)始那一段艱辛的旅程？“有些事情現(xiàn)在不做，這輩子都不會(huì)去做了”，可能我們并不缺少那樣的情懷，但是就是少了那么一點(diǎn)點(diǎn)的勇氣，多了那么一點(diǎn)點(diǎn)的顧慮，被現(xiàn)實(shí)牽絆了雙腿。那種整天忙活著如公式般的生活，機(jī)械樣地呼吸，進(jìn)食，再入睡。對(duì)，就是這樣的世界，我想逃離出去，不拖泥帶水。
這場(chǎng)旅行被譽(yù)為一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的成人禮，獻(xiàn)給所有人。88個(gè)陌生司機(jī)，100天的未知旅行，16000公里的搭車(chē)旅途，從北京到柏林，史無(wú)前例，艱辛浪漫。前方是未知的道路，前方有浪漫的等候，你準(zhǔn)備好了嗎？我們?cè)诼飞稀?/p>
一路上谷岳和劉暢接觸了形形色色的當(dāng)?shù)厝?，在他們的?chē)?yán)?、家里，?jīng)歷了不同人的生活：搭每一位路人與自己同行的孤獨(dú)的石油卡車(chē)司機(jī)，吉爾吉斯斯坦酒后端上熱騰騰的大餐的牧民，烏茲別克沙漠墓地的守墓老人，里海邊獨(dú)臂暢飲的俄羅斯水手；土耳其豪放熱情的富二代，羅馬尼亞堅(jiān)強(qiáng)的孤兒院志愿者，布達(dá)佩斯的青春旅館的韓國(guó)老板等。從搭車(chē)上感受到的是人與人之間的信任，這種信任就像是可愛(ài)的吉爾吉斯斯坦胖大媽在公交車(chē)上會(huì)放心地讓旁邊陌生人照看小孩子，溫暖安心。
他們?nèi)缭敢詢數(shù)刈叩搅俗詈蟆Ｎ覠o(wú)法得知他們?cè)趲捉?jīng)坎坷終于到達(dá)目的地后是怎樣一種心情，興奮，激動(dòng)，亦或是一種圓滿，但這些都不重要，因?yàn)檫@太過(guò)現(xiàn)實(shí)。行走應(yīng)該是一種姿態(tài)，而不是一種路徑，就像死亡是必然的結(jié)果，而不是我們的目的一樣。人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，要在乎的是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。
在路上，用雙腳去丈量眼前的這片土地，一步步前往心中的圣地；在路上，幾時(shí)行走在荒蕪人煙的戈壁灘上，耳畔也會(huì)有那駝鈴聲回蕩。在路上，隨自己的內(nèi)心。
柏林之圍讀后感篇三
錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》太長(zhǎng)了，我怎么也看不下去?？偸侵莱抢锏娜讼氤鋈ィ峭獾娜讼脒M(jìn)來(lái)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代應(yīng)該尤是如此，我們想出去，敵人想沖進(jìn)來(lái)，無(wú)論是圍城，還是被圍都有了主觀的沖動(dòng)。所以戰(zhàn)爭(zhēng)總是由欲望的膨脹而來(lái)的。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)總是殘酷的，美麗的幻想和悲劇的事實(shí)可能只有一墻，僅僅一墻之隔。
都得先生對(duì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)的寫(xiě)作數(shù)量不多，確是那一期間最好的?！蹲詈笠徽n》、《柏林之圍》都是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，總是沉重的步調(diào)，總是悲慘的結(jié)局。所以，才能將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷體現(xiàn)出來(lái)。那個(gè)經(jīng)歷拿破侖時(shí)代的，不知多少次打敗德國(guó)軍隊(duì)的儒弗就是最終的犧牲品。有道是，死而無(wú)憾，可他卻是在幻想和事實(shí)交織時(shí)，被迷惑所殺的人。
多么悲愴的作品!一位有著愛(ài)國(guó)熱情的老人卻是在幻想和“謊言”中表現(xiàn)出來(lái)的。包括《最后的一課》在內(nèi)，我們不難發(fā)現(xiàn)，都得寫(xiě)得不是英雄形象，而是一個(gè)個(gè)普通人。不過(guò)，體現(xiàn)得卻是同樣的高尚偉大的情感。這就是沉甸甸的民心，不再激昂壯烈，而是深沉厚重，那是與生俱來(lái)的，卻不是宣傳的作用，給予人們無(wú)盡的哀思。
作品本身也充滿了許多的不知性，給人一種很微妙的感覺(jué)。后來(lái)的虛幻(巴黎之圍和柏林之圍)兩條線的互相交織更是給人十足的妙趣，讓我會(huì)心一笑。的確，很好。也許這就是都德本領(lǐng)，更廣義地說(shuō)是高超的寫(xiě)作技巧，那么這就是文學(xué)的魅力了。
瞧他們?cè)谝黄穑梢哉f(shuō)就像同一個(gè)模子鑄出來(lái)的兩枚希臘古幣，只不過(guò)一枚很古老，帶著泥土，邊緣已經(jīng)磨損，另一枚光彩奪目，潔凈明亮，完全保持著新鑄出來(lái)的那種色澤與光潔。
這時(shí)，前哨部隊(duì)的頭四個(gè)騎兵可以看見(jiàn)在高處陽(yáng)臺(tái)上，有一個(gè)身材高大的老人揮著手臂，蹌蹌踉踉，最后全身筆直地倒了下去。這一次，儒弗上?？烧娴乃懒恕?/p>
柏林之圍讀后感篇四
大多數(shù)人的生活可能并不是由一個(gè)個(gè)重大事件構(gòu)成的，而更像一個(gè)個(gè)句子、日常生活化的片段，像加繆評(píng)薩特《局外人》當(dāng)中的句子一樣:它是不同的孤島一樣，彼此那么遙遠(yuǎn)的矗立，那么孤絕。
我們的生活被各種無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)填滿，類(lèi)似于走神、打瞌睡、無(wú)聊的時(shí)刻，類(lèi)似于哀婉、孤寂、輕微窘迫感的時(shí)刻，這些細(xì)節(jié)看似恍惚，似乎讓我們抽離這個(gè)實(shí)在世界的，但對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ钣质鞘种匾摹?/p>
文學(xué)像一種容器，人生林林總總、大大小小的情緒和認(rèn)識(shí)都被凝聚在這里，它是一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)、生命意義匯聚的空間。當(dāng)我們找到一個(gè)恰切的方式或通道走進(jìn)一部作品時(shí)，這些時(shí)刻會(huì)得到回應(yīng)。
《死者》最后的雪是我找了很久的雪景，一種哀婉的氛圍在最后得到集中的釋放。雪落滿了整個(gè)愛(ài)爾蘭，雪以填滿這個(gè)世界的方式讓這個(gè)世界變得空空蕩蕩。這也讓我想起了托賓的小說(shuō)，米蓋爾的媽媽死在茫茫的雪地里，等待他的只有空蕩蕩的家和寒冷冰封的不會(huì)融化的日子。托賓和喬伊斯的氣質(zhì)更像，威廉特雷弗《出軌》亦是如此。
柏林之圍讀后感篇五
什么是小說(shuō)和什么是好的小說(shuō)，這是兩個(gè)問(wèn)題。前者智者見(jiàn)者，而且可以有若干種分類(lèi)，但對(duì)于后者，有而且只有一個(gè)本質(zhì)用來(lái)衡量：洞察人性的幽微與復(fù)雜。偉大、卓越和經(jīng)典的小說(shuō)，在我看來(lái)，至少還有一個(gè)致命的因素：卓越的前瞻性。
《都柏林人》不僅符合這以上特質(zhì)，且還有兩個(gè)不凡的優(yōu)點(diǎn)：語(yǔ)言的`簡(jiǎn)潔和溫暖的力量，這讓人在近一百年之后讀起來(lái)毫無(wú)隔閡：都柏林人變成世界上永遠(yuǎn)存在的、永遠(yuǎn)可被理解的一群人。不禁想到，誰(shuí)又在為我們這里曾經(jīng)生活過(guò)的人保存下心靈的樣本？——詹姆斯喬伊斯的確為都柏林做到了。雖然都柏林的出版商漠然甚至刻薄地對(duì)待他這本書(shū)，但他可不是創(chuàng)造了一本漠然甚至刻薄寡淡的書(shū)出來(lái)，而是創(chuàng)造了一個(gè)活生生的都柏林生命有機(jī)體。
有關(guān)這位具有西方現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)創(chuàng)大師和作品的研究十分浩瀚，但《都柏林人》是一本奇異的有生命的書(shū)。
開(kāi)篇就是終極的死亡，是一個(gè)癱子神父的死。他因?yàn)樽晕易l責(zé)的精神桎梏（失手打碎了一個(gè)圣杯）而備受打擊，人“慢慢地變了”，甚至失去身體機(jī)能，在自我折磨中死去。終結(jié)的故事也是談及死亡，卻是一個(gè)太年輕就死去的青年。年輕人的刻骨銘心之愛(ài)使得他并沒(méi)有真的死去，而是在被愛(ài)的人身上留下生命印跡，這好像是重生，又像某種的招魂術(shù)。
簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和其中的主題讓我想起最近讀到的幾個(gè)作家——以我的閱讀為序，那條作家之鏈的最近之端，有集大成者而且是精神極端分子的j.m.庫(kù)切，有土耳其作家o.帕慕克——“樹(shù)”的意像直接讓我想起（竊以為）他寫(xiě)過(guò)的最好的作品《我的名字叫紅》里的畫(huà)面（他的匆忙、聰明總令人起疑），當(dāng)然不乏以繁瑣細(xì)節(jié)和堅(jiān)固得噎人的“意識(shí)塊”而見(jiàn)長(zhǎng)的赫塔米勒（你會(huì)發(fā)現(xiàn)閱讀諾貝爾獎(jiǎng)作家是比較節(jié)省時(shí)間的閱讀方法，它是半決賽或決賽，而不是海選）。當(dāng)然，性愛(ài)、意外、錯(cuò)過(guò)、偶然、死亡、少年這些母題，還有一位離得最近、也成功地抵達(dá)商業(yè)普及無(wú)人之境的繼承者：村上春樹(shù)。然而，那溫暖人心而且托起人的熱烘烘的力量卻并沒(méi)有超越此一刻的詹姆斯喬伊斯。
我驚嘆，這些都柏林人的群像居然能夠那么奇異地匯合成一個(gè)人，他從少年目睹死亡而生，到少年初戀、青年浪蕩、職場(chǎng)廝混、求婚和訂婚、結(jié)婚悔婚和可能的婚外情、為人父母、老去、死亡，歸于平靜，他的名字是“都柏林人”，就像一場(chǎng)細(xì)致的人性考古發(fā)現(xiàn)之后的最終論斷，“藍(lán)田人”、“北京人”或“河姆渡人”。
它又是一幅像素作品，一點(diǎn)一點(diǎn)，最終構(gòu)成黑白灰的人物肖像：戴著黑禮帽、夾鼻眼鏡，留著兩撇小胡子，瞪起的眼睛是灰綠色的——盡管它正在變盲，可是內(nèi)心和感官卻越來(lái)越具洞察。
近一百年之后，《都柏林人》還能在一個(gè)人的心靈里點(diǎn)燃微火，引起呼告。它的火和力，把“人“從宗教的范疇里拉出，讓“人”覆蓋宗教的疆域。我同時(shí)看見(jiàn)一些在世紀(jì)的暗影里沉默的人，人影幢幢，他們因孤獨(dú)或某種困境與我同在，因?yàn)椴恍液皖D悟與我同在，不分時(shí)空，不論命名。
無(wú)論《悲痛事件》還是《死者》，每天都在上演。前一個(gè)人為虛妄的神圣與幻想而錯(cuò)過(guò)生命的盛筵，后者雖然死去，但他強(qiáng)烈的愛(ài)卻注入一個(gè)女人的精神，通過(guò)這種“寄生”而活下去，讓這個(gè)被愛(ài)的人成為他的丈夫也不能夠完全把握的另外的人。
由此想到，輪回并不是毫無(wú)意義的盤(pán)旋，它也許是dna螺旋式的，每一層都有一部分取舍，這樣才足夠彰顯生命自身的能量與活力，彰顯初創(chuàng)者的憐憫，當(dāng)然還包括《一次遭遇》或《一小片陰云》那樣瞬間的、略顯可笑的震驚與混亂，很像是宏大的歌劇當(dāng)中穿插的諧謔曲。
柏林之圍讀后感篇六
我在暑假期間讀了《都德短篇小說(shuō)選》這本書(shū)，其中有一篇文章叫《柏林之圍》，這部短篇小說(shuō)給我留下了深刻的印象。
文中的一個(gè)老人貫穿了全文，那就是菇沃上校。這個(gè)老人是一個(gè)特別看重榮譽(yù)和愛(ài)國(guó)主義的人，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)法軍戰(zhàn)敗后，當(dāng)即中風(fēng)倒下。她的小孫女和醫(yī)生為了他的病情，不斷編謊話。在普軍包圍巴黎時(shí)，他們說(shuō)是法軍包圍了柏林。普魯士兵進(jìn)巴黎時(shí)，老上校以為法軍凱旋，于是，他穿上軍裝準(zhǔn)備迎接凱旋歸來(lái)的法國(guó)士兵，而他看到的卻是一隊(duì)隊(duì)普魯士士兵行進(jìn)在巴黎的街道上，這晴天霹靂，使老人的心猝然停止了跳動(dòng)。
這篇小說(shuō)情節(jié)安排巧妙，通過(guò)一個(gè)病中的老軍人視角的運(yùn)用，將巴黎被普魯士圍困攻陷的苦難現(xiàn)實(shí)與主人公想象中的法軍攻克柏林的勝利對(duì)照起來(lái)，既深刻表現(xiàn)了人物的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義情感，又使小說(shuō)具有一種動(dòng)人的悲劇色彩。風(fēng)格獨(dú)特，語(yǔ)言優(yōu)美，篇幅短小精練也成為這篇小說(shuō)的藝術(shù)特色。表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)和對(duì)敵人的仇恨。
這個(gè)故事讓我想起了愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，他在老年時(shí)仍不忘保家衛(wèi)國(guó)，奮勇殺敵，但始終沒(méi)能看到“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的一幕，最終在抗金的呼聲中病終。他不也是和菇沃上校一樣，熱愛(ài)祖國(guó)，但終究心愿未成，含恨而死。我很敬佩他們愛(ài)國(guó)的高尚情操。在生活中，我們應(yīng)該向菇沃上校學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)情懷和堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)思想。努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做國(guó)家的棟梁，為祖國(guó)的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
柏林之圍讀后感篇七
讀著史書(shū)，眼前漸漸出現(xiàn)那血雨腥風(fēng)的畫(huà)面，仿佛走入時(shí)空，身臨四面楚歌、重重之圍的戰(zhàn)場(chǎng)之上。在深深的感動(dòng)中我還有一絲惋惜。
因此他縱有萬(wàn)夫不擋之勇，率千軍武功之才也最終會(huì)失去人心，失去天下了
蒼涼的`號(hào)角，嘶鳴的戰(zhàn)馬，烏江邊上，項(xiàng)羽倒下了。這慘烈的一幕，我被深深的震撼了，他以死捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，這也讓我想起另一位能能征善戰(zhàn)的古人——“呂布”，對(duì)比起來(lái)項(xiàng)羽是一位真正的英雄。他吶喊亡秦，他天真樸實(shí)，他有太多真實(shí)的東西。
司馬遷是偉大的史學(xué)家，“古之人不欺也”正是史學(xué)的本色，他對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)論客觀實(shí)際。項(xiàng)羽發(fā)跡很快，興于田隴之間，但他憑功自傲、以武治國(guó)，最終國(guó)滅身亡，卻還不能醒悟，實(shí)在是無(wú)以挽救了?，F(xiàn)在，我們正是要借鑒于，此警示后人??！
柏林之圍讀后感篇八
司馬遷的《垓下之圍》塑造了項(xiàng)羽這樣一位立體的悲劇英雄形象，所謂英雄，教師用書(shū)從“柔、剛、義”三個(gè)角度作了闡述，而對(duì)悲劇性一面說(shuō)得比較含糊。為了有助于學(xué)生理解項(xiàng)羽的悲劇性，我在教學(xué)中總結(jié)出項(xiàng)羽在文中表現(xiàn)出的七個(gè)方面的悲劇性，姑且概括為“七情之悲”，認(rèn)為說(shuō)得比較透徹、新穎，在此和大家一起探討。
呂馬童是項(xiàng)羽的老熟人，率軍追趕項(xiàng)羽，雖然兩軍陣前各為其主，也責(zé)怪不得呂馬童，但此時(shí)項(xiàng)羽已經(jīng)無(wú)法逃脫。呂馬童若顧及友情，不說(shuō)也可。但呂馬童面之，指王翳曰“此項(xiàng)王也”。呂馬童沒(méi)有顧及友情出賣(mài)了他。這也算是項(xiàng)羽在友情上的失敗吧！故謂之“友情之悲”。
垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽不僅敗得慘，自刎之后的情況更慘。項(xiàng)羽好歹說(shuō)也曾是群雄的領(lǐng)袖，為推翻暴秦立下汗馬戰(zhàn)功。再說(shuō)尊重對(duì)手，善待對(duì)手遺體的例子也很多?？身?xiàng)羽死后的情況呢？“王翳取其頭，余騎相蹂踐爭(zhēng)項(xiàng)王，相殺者數(shù)十人。最其后，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武，各得其一體。五人共會(huì)其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽(yáng)侯。”項(xiàng)羽的遺體成為敵人封侯得賞的臺(tái)階，故謂之“亡情之悲”。
作為一個(gè)短暫的生命個(gè)體，面對(duì)其上任何一悲，都是極為不幸的，甚至?xí)纯嘁簧?，又怎能?dú)自承受七種悲情呢？不妨再把項(xiàng)羽和其他幾位有名的悲劇人物作比較，屈原悲則悲矣，還有楚國(guó)的人民愛(ài)戴他同情他，豈會(huì)如項(xiàng)羽受騙于田父呢？岳飛悲則悲矣，尚有子嗣，尚能保全尸體，而且他也不是被逼得走投無(wú)路，更多的要怪他自己的愚忠，伍子胥悲則悲矣，大仇得報(bào)，而項(xiàng)羽呢？他是一位立體的悲劇英雄，幾乎可以說(shuō)人生任何一個(gè)重要方面的悲劇都發(fā)生在他身上了，弄得無(wú)親無(wú)故無(wú)妻無(wú)后無(wú)軍無(wú)民，悲之深悲之全千古難見(jiàn)，但他同時(shí)又是一位頂天立地的蓋世英雄，強(qiáng)烈的反差集中到他身上從而更加震撼人心，因此盡管過(guò)去了二千多年的漫長(zhǎng)歲月，人們?nèi)栽跒樗麪?zhēng)辯不休，扼腕嘆息。
柏林之圍讀后感篇九
讀完《搭車(chē)去柏林》已是凌晨，我獨(dú)享這份靜謐，思想也擱淺在他們一路西行的記錄灘上小憩。
是從朋友口中得知了這樣一本書(shū)，當(dāng)時(shí)被極力推薦去看，而且她恨不能馬上就拖上我開(kāi)始一段旅程。我所了解到的，背包客，四處搭車(chē)，而且要搭陌生人的車(chē)，古怪的方式，異于常人的視角。總之，說(shuō)走就走了，簡(jiǎn)單得很，做你自己。她給我解說(shuō)的時(shí)間恰恰也是三分鐘，正如我后來(lái)讀到的，谷岳勸說(shuō)劉暢一起走也用了三分鐘。改變思想的三分鐘，我不知道她是怎么把握住這個(gè)時(shí)間的，或許僅僅是巧合，我們稱(chēng)它為天意。我也不知道自己是這本書(shū)的第多少位讀者，但我很想分享這種感覺(jué)。在快節(jié)奏的世界里，你或許會(huì)問(wèn)什么才算是快節(jié)奏，總不會(huì)是打著3／4拍子的圓舞曲吧。我想那種整天忙活著如公式般的生活，機(jī)械樣的呼吸、進(jìn)食再入睡。對(duì)，就是這樣的世界，逃離出去，不拖泥帶水。且慢且行，用雙腳去丈量眼前這片土地，一步步地前往在心中的圣地。沿途風(fēng)景或許秀麗壯闊，抑或是洶涌艱險(xiǎn)。呵，慢慢走，慢慢欣賞。
這場(chǎng)旅行被譽(yù)為一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的成人禮，獻(xiàn)給所有人。史無(wú)前例，艱辛浪漫，88個(gè)陌生司機(jī)，100天的未知旅行，16000公里的搭車(chē)路途，從北京到柏林。你準(zhǔn)備好了么，我們?cè)诼飞稀?/p>
從中領(lǐng)略到的不僅僅有異國(guó)的山脈，建筑，還有濃濃的人情味。從搭車(chē)上感受到的是人與人之間的信任，在交談中你也會(huì)窺視到他們的生活態(tài)度，也把自己的一面展示給他們，這種信任就像是可愛(ài)的吉爾吉斯斯坦胖大媽在公車(chē)上會(huì)放心地讓坐著的陌生人照看小孩子。溫暖，安心。
合上書(shū)，閉上眼睛，仿佛能夢(mèng)到他們經(jīng)過(guò)的地方，那里寬廣的草原讓你策馬奔馳，清晰透徹的湖水等待著你的縱身一躍，穿越無(wú)人區(qū)的荒蕪想念原先的生機(jī)勃勃，要上一大杯泛著厚厚泡沫的啤酒聽(tīng)俄羅斯的獨(dú)臂水手講述自己的故事。當(dāng)然還有一種愛(ài)，那是種跨越性別、年齡、語(yǔ)言與種族的愛(ài)?？此麄?cè)跂|歐的孤兒院里做義工，做中國(guó)菜，竭盡所能地去幫助孩子們和其他志愿者。當(dāng)讀到他們參加了當(dāng)?shù)厝说幕槎Y，曾經(jīng)的孤兒也有了家，我的雀躍之情難以言表，真心地為他們祝福。
最后的最后，看到他們?nèi)缭敢詢數(shù)刈叩阶詈?，我想谷岳的`女朋友，可以算得上這個(gè)世界上最幸福的女孩子了吧。我的思想漸漸的積累，有些念頭一閃而過(guò)，即使自己再普通，只要愿意，還是可以做出那些精彩豐富的事情。追尋生活中的美好，你會(huì)發(fā)現(xiàn)心情越來(lái)越開(kāi)朗。正如劉暢說(shuō)的那樣，不希望看到中國(guó)的年輕人整天為金錢(qián)為物質(zhì)去奔波，去消耗自己的青春，去損毀自己的夢(mèng)想。就如莫比烏斯帶上的螞蟻，一生都循環(huán)在自己認(rèn)為的世界里。且慢且行，放開(kāi)自己，去做有意義的事情吧。
柏林之圍讀后感篇十
初次邂逅jamesjoyce的作品，是在連續(xù)讀了幾卷proust的《追憶似水年華》之后，發(fā)掘了意識(shí)流文學(xué)的新境界，開(kāi)始特別留意于那種暗流輕涌又波瀾暗藏的寫(xiě)作手法，于是便陸續(xù)找了許多意識(shí)流派的書(shū)籍，其中不乏virginiawoolf與williamfaulkner的諸多作品。而其中我特別留意的是文學(xué)家蕭乾提到的他在劍橋求學(xué)時(shí)幾番磋磨也讀透不了的joyce的《尤利西斯》。我便懷著半分憧憬半分猶疑抱來(lái)他的幾本著作，《都柏林人》那種直面愛(ài)爾蘭社會(huì)底層而觸發(fā)的清冷深刻的筆調(diào)使它這幾卷書(shū)之間透著幽微又堅(jiān)定的光芒，為我打開(kāi)愛(ài)爾蘭文學(xué)別開(kāi)生面的一頁(yè)。
《都柏林人》是一部由十五篇短篇小說(shuō)匯集而來(lái)的故事集，分立開(kāi)來(lái)卻凝匯成共同的主題，joyce仿佛是在用這十五個(gè)故事描畫(huà)了一卷犀利、客觀又細(xì)膩深刻的都柏林社會(huì)總覽。如果以審視印象畫(huà)派的目光審視這部作品，那么它的色調(diào)一定是朦朧幽深的灰藍(lán)，仿佛愛(ài)爾蘭勞工在鐵路上被煤灰熏染的衣衫。
整部作品大都采用白描的手法，意識(shí)流的痕跡較淡又有微微顯露，大都以精心斟酌的視角截取愛(ài)爾蘭底層人民的生活橫斷面，從而向讀者反映他們的精神世界與心理狀態(tài)。見(jiàn)微知著是《都柏林人》在寫(xiě)作上的一大特色，作者的筆觸冷峻而淡遠(yuǎn)，試圖以最冷靜客觀的角度透露其意旨。透過(guò)現(xiàn)實(shí)主義與象征主義兩大橋梁，joyce借白描與諷刺無(wú)聲痛喝了19世紀(jì)20年代麻木不仁，死氣沉沉的愛(ài)爾蘭社會(huì)，表達(dá)了對(duì)沉悶麻木的愛(ài)爾蘭青年一代的痛心與渴盼人們覺(jué)醒與社會(huì)蓬勃的情感。
本書(shū)開(kāi)篇的《姐妹們》中囚禁于宗教而碌碌一生的弗林神父，《一小片烏云》中沉溺于虛幻臆想的小錢(qián)德勒，《痛苦的事件中》缺乏歸屬感的杜菲先生與西考尼太太等等都是孤獨(dú)麻木，毫無(wú)斗志的都柏林人的代表，在陰云籠罩的愛(ài)爾蘭社會(huì)，孤憤而絕望的joyce從青年一代上看不到覺(jué)醒的希望，便把一腔情緒借其獨(dú)特的白描手法緩緩傾注于這部短小精悍的作品之中，語(yǔ)氣雖淡漠客觀而處處都是真情流露。
joyce稱(chēng)《都柏林人》中的精神狀態(tài)為paralysi，這與地處西歐卻經(jīng)濟(jì)不景氣，人民生活窘迫困苦的愛(ài)爾蘭經(jīng)濟(jì)概況有關(guān)，愛(ài)爾蘭的青壯年勞工曾大批被運(yùn)送到北美修筑鐵軌，有人說(shuō)美利堅(jiān)的每一英尺鐵路下都有五個(gè)愛(ài)爾蘭勞工的亡靈。死氣沉沉與逆來(lái)順受深埋于都柏林人的血液里，而在英格蘭的壓迫下，愛(ài)爾蘭人民很難瞥見(jiàn)欣榮的生機(jī)。joyce渴望看見(jiàn)人民精神的充盈與覺(jué)醒卻又無(wú)能為力，只能通過(guò)辛辣的嘲諷來(lái)怒其不爭(zhēng)。
唯有青年的麻木才是真正的麻木，而唯有青年的吶喊才是真的吶喊。從joyce清冷的灰藍(lán)色筆觸中回過(guò)神，再翻開(kāi)被戲稱(chēng)為“藍(lán)色生死戀”的人衛(wèi)教材，我想，我眼前的中國(guó)追夢(mèng)者們，我眼前的中國(guó)醫(yī)學(xué)生，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是癱瘓麻木的都柏林人，在我們的瞳仁里，有未來(lái)的奇光異彩，有此刻的篤定光芒！
柏林之圍讀后感篇十一
開(kāi)頭鋪墊很足，基于美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期的一場(chǎng)諜戰(zhàn)，合理性不會(huì)被質(zhì)疑，明顯作者的相關(guān)工作經(jīng)歷對(duì)情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)性起著很大的作用，很多細(xì)節(jié)能讓人感到局面盡在掌控，但是一招不慎就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。證實(shí)了書(shū)開(kāi)頭前言，作者在諜戰(zhàn)上的造詣與有著類(lèi)似零星經(jīng)歷的作家大相徑庭，我也讀過(guò)阿婆類(lèi)似的有關(guān)間諜的推理，相比之下高下立判。
作者在語(yǔ)言，心理，行為的描寫(xiě)上很細(xì)微，也很簡(jiǎn)略，細(xì)微到讓人覺(jué)得確實(shí)是如此的時(shí)候，又簡(jiǎn)略到給人似乎是這樣的神秘感，不可盡信又不得不信。大概就是“我干了很多年，你要信我喲”的感覺(jué)。
“如果他還能回到英國(guó)的話，他一定要好好地去追尋。追尋一種平淡的生活，可以隨心所欲地拿著一片面包，走到海邊喂海鷗?！痹谖铱磥?lái)，很真實(shí)地感覺(jué)，刀頭舔血，活在陰影之中，也許會(huì)死在黑暗中，也許能贏來(lái)光明卻無(wú)法享受光明，也許能夠享受光明，既然選擇了這條路，生死未知。本書(shū)節(jié)奏感很強(qiáng)，前期感覺(jué)很拖沓但是劇情越來(lái)越急促，漸入佳境。最妙的一手就是碟中諜，盡管能猜出結(jié)果，但是也要在后期了。一切都是一場(chǎng)局，在前期鋪墊就在不斷誤導(dǎo)，但是布局的精密讓人稱(chēng)贊。
主人公的形象也很豐富，老謀深算的老特工，演啥像啥的戲精本精，對(duì)心理戰(zhàn)深有了解的心理學(xué)家，一個(gè)開(kāi)始就被欺騙的任務(wù)執(zhí)行者，一個(gè)因?yàn)閻?ài)殉情的有情間諜。作者用文字深刻詮釋了“不知情地演戲”最為真實(shí)。
柏林之圍讀后感篇十二
《都柏林人》中情節(jié)發(fā)展往往通過(guò)主人公的“頓悟”來(lái)完成，即主人公突然的反省，造成內(nèi)心深處的一種波動(dòng)起伏，喬伊斯解釋為：一種猝然的心領(lǐng)神會(huì)，僅僅一個(gè)片段就包含生活的全部意義。如《死者》篇章中主人公加布里埃爾教授在妻子對(duì)已死亡的戀人的懷念，促使主人公頓悟到自身的渺小與狹隘，更加客觀地看待自己，消解了此前作為知識(shí)分子的自命不凡。
類(lèi)似的寫(xiě)作手法在伍爾夫的寫(xiě)作中也有所運(yùn)用，如《墻上的斑點(diǎn)》結(jié)尾主人公頓悟墻上的斑點(diǎn)原來(lái)是一只蝸牛；在國(guó)內(nèi)的文學(xué)作品中，張愛(ài)玲的《封鎖》也可以算運(yùn)用了“頓悟”手法，女主人公在最后看到男主人公回到了電車(chē)上自己的位置，頓悟封鎖期間發(fā)生的事情不過(guò)是“做了個(gè)不近情理的夢(mèng)”。
在故事發(fā)展結(jié)構(gòu)上，《墻上的斑點(diǎn)》中的重要瞬間構(gòu)建于過(guò)去的某一時(shí)刻，故事結(jié)構(gòu)散發(fā)狀鋪開(kāi)。而喬伊斯的《死者》和張愛(ài)玲的《封鎖》故事都呈線性發(fā)展,《死者》這一重要瞬間或精神頓悟是故事發(fā)展的必然結(jié)果，通過(guò)主人公的幾次受挫循序漸進(jìn)推進(jìn)。而張愛(ài)玲的《封鎖》中，翠遠(yuǎn)的頓悟雖然也是故事發(fā)展必然結(jié)果，但是相對(duì)于喬伊斯的《死者》，封鎖的故事情節(jié)更為集中，作者對(duì)此的鋪墊更少，因此顯得主人公的遭遇更為“意外”，翠遠(yuǎn)的頓悟是”黃粱一夢(mèng)“式的，并非循序漸進(jìn)，是在瞬間的浪漫即刻消亡。
此外在敘述方式上，伍爾夫《墻上的斑點(diǎn)》用第一人稱(chēng)敘述，向讀者展示的世界是個(gè)別的、內(nèi)部的心理世界,而《死者》/《封鎖》運(yùn)用第三人稱(chēng)敘述，所展現(xiàn)的世界則傾向于社會(huì)化和非個(gè)體化，我們能在文本中感知到敘述者的干預(yù)。但張愛(ài)玲的干預(yù)滲透不自覺(jué)地在整個(gè)篇章中，對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)可以說(shuō)是鑲嵌在主人公的視角之內(nèi)的，如寫(xiě)宗楨看包子上印出來(lái)的報(bào)紙的字，看遠(yuǎn)處的翠遠(yuǎn)“看上去像是一個(gè)教會(huì)派的少奶奶，應(yīng)該還沒(méi)結(jié)婚”，在這樣的敘述中，作者的視角與主人公的視角重疊了，使讀者很自然地有第三人稱(chēng)敘述滑向了主人公的內(nèi)心活動(dòng)之中。而喬伊斯對(duì)敘事的干預(yù)主要集中在結(jié)尾的最后部分，前面大篇幅的篇章作者的描寫(xiě)都顯得十分克制，直到最后才出現(xiàn)了明顯的對(duì)內(nèi)心活動(dòng)的描述和融情于景的抒情，給人一種沉悶之后豁然開(kāi)朗的詩(shī)意。
總而言之，上述作者都通過(guò)生活中的瞬間來(lái)揭示事物的真實(shí)本質(zhì),使人物在一瞬間感知不曾知道的事物真相,更深刻地認(rèn)識(shí)到人生的意義。我個(gè)人認(rèn)為“頓悟”在短篇小說(shuō)中運(yùn)用是更容易出色，若是篇幅過(guò)長(zhǎng)，鋪陳過(guò)繁容易顯得延宕猶疑，破壞了瞬間的破壞性力量。
柏林之圍讀后感篇十三
這部小說(shuō)其中有一組以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，顯示了作者愛(ài)國(guó)主義新的創(chuàng)作境界。作品揭露第二帝國(guó)軍隊(duì)的腐敗及其將領(lǐng)的卑劣無(wú)能，頌揚(yáng)普通人民熱愛(ài)祖國(guó)的感情和反侵略的意志，充滿了愛(ài)國(guó)主義激情。《柏林之圍》是在世界文壇有盛譽(yù)的愛(ài)國(guó)主義名篇。是反映普法戰(zhàn)爭(zhēng)的作品，具有深刻的思想意義。
“可憐的儒弗老頭!他一定是以為我們?yōu)榱瞬蛔屗^(guò)分激動(dòng)而要阻止他觀看我們軍隊(duì)的凱旋游行，所以他跟誰(shuí)也不談這件事;但第二天早晨，正當(dāng)普魯士軍隊(duì)小心翼翼地沿著從瑪約門(mén)到杜伊勒利宮的那條馬路前進(jìn)的時(shí)候，樓上那扇窗子慢慢打開(kāi)了，上校出現(xiàn)在陽(yáng)臺(tái)上，頭頂軍盔，腰挎馬刀，穿著米約手下老騎兵的光榮而古老的軍裝。我現(xiàn)在還弄不明白，是一種什么意志、一種什么突如其來(lái)的生命力使他能夠站了起來(lái)，并穿戴得這樣齊全。反正千真萬(wàn)確他是站在那里，就在欄桿的后面，他很詫異馬路是那么空曠、那么寂靜，每一家的百葉窗都關(guān)得緊緊的，巴黎一片凄涼，就像港口的傳染病隔離所，到處都掛著旗子，但是旗子是那么古怪，全是白的，上面還帶有紅十字，而且，沒(méi)有一個(gè)人出來(lái)歡迎我們的隊(duì)伍。
“霎時(shí)間，他以為自己是弄錯(cuò)了……。
“于是，在廣場(chǎng)上一片凄涼的寂靜中，聽(tīng)見(jiàn)一聲喊叫，一聲慘厲的喊叫：‘快拿武器……快拿武器……普魯士人?！@時(shí)，前哨部隊(duì)的頭四個(gè)騎兵可以看見(jiàn)在高處陽(yáng)臺(tái)上，有一個(gè)身材高大的老人揮著手臂，蹌蹌踉踉，最后全身筆直地倒了下去。這一次，儒弗上校可真的死了?！?/p>
1.文章寫(xiě)的明明是“巴黎之圍”，為什么題目叫作“柏林之圍”呢?
【點(diǎn)撥】小說(shuō)中雖實(shí)為“巴黎之圍”，但名為“柏林之圍”，是有深刻含義的。小說(shuō)用重病垂危的一個(gè)老軍人想像法軍圍困柏林的故事，描寫(xiě)普魯士軍隊(duì)圍困巴黎的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)巴黎被圍和淪陷的悲劇色彩，反映了法國(guó)人民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情。這個(gè)題目發(fā)人深思，從反面揭示了小說(shuō)的主題。
2.本文作者是如何表現(xiàn)主題的?
【點(diǎn)撥】《柏林之圍》是描寫(xiě)普法戰(zhàn)爭(zhēng)、表達(dá)愛(ài)國(guó)主義主題的作品。一般來(lái)講，反映戰(zhàn)爭(zhēng)主題的作品，作者往往少不了著力揭露敵人燒殺淫掠的暴行和刻畫(huà)人民群眾英勇頑強(qiáng)的抗敵斗爭(zhēng)。但是，深諳短篇小說(shuō)藝術(shù)的都德，卻別具一格，并沒(méi)有正面直接地描寫(xiě)敵人的瘋狂和人民的反抗。作者把巴黎被圍的殘酷現(xiàn)實(shí)與主人公癱瘓老軍人想像中的法軍攻克柏林的勝利對(duì)照起來(lái)，既表現(xiàn)了法國(guó)人民深沉的亡國(guó)之痛，又反映了他們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情。都德還抓住了普通人物在特定條件下熱愛(ài)祖國(guó)的非凡表現(xiàn)及崇高感情，通過(guò)富有典型意義的生活場(chǎng)景集中表現(xiàn)出來(lái)，從而收到取材新穎、思想深刻的藝術(shù)效果，更好地表現(xiàn)了文章的主題。
3.小說(shuō)構(gòu)思精巧，情節(jié)新奇。小說(shuō)是怎樣展開(kāi)情節(jié)的?
【點(diǎn)撥】第一條線：題目是“柏林之圍”，實(shí)際上是巴黎被攻占。第二條線：儒夫上校由病重到病情減輕，直到最后去世。第三條線：上校外孫女為病重的祖父說(shuō)謊到最后謊言破滅。這三條線中第二條線是主線。三條線扭結(jié)在一起，構(gòu)成跌宕起伏的情節(jié)，深深地抓住了讀者。
柏林之圍讀后感篇十四
《垓下之圍》是江蘇中學(xué)語(yǔ)文教材里的一篇課文，節(jié)選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》。該文記敘了項(xiàng)羽一生的最后階段的垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個(gè)拼殺場(chǎng)面，表現(xiàn)了他至死不悟、無(wú)可奈何的失敗和悲壯的結(jié)局，是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中最具悲劇性的一幕。
在垓下之圍這一場(chǎng)景中，先寫(xiě)項(xiàng)王“兵少糧盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重”，立見(jiàn)項(xiàng)羽所面臨的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。接著寫(xiě)項(xiàng)羽的種種表現(xiàn)，項(xiàng)羽聽(tīng)到“四面皆楚歌”后“大驚”，并且“夜起”、飲酒。一位力能拔山、豪氣蓋世的英雄竟然有這些惶惶不安的舉動(dòng)，也反襯出氣氛的高度緊張。這時(shí)的項(xiàng)羽已經(jīng)意識(shí)到他的戰(zhàn)敗已經(jīng)不可挽回，想到自己力能舉鼎、縱橫天下，現(xiàn)在卻連自己心愛(ài)的美姬和寶馬都不能保護(hù)，項(xiàng)王禁不住慷慨悲歌，潛然淚下?！翱犊琛背浞直憩F(xiàn)出項(xiàng)羽性格的另一面。俗話說(shuō)：男兒有淚不輕彈。項(xiàng)羽是一位天下皆知的大英雄，但那時(shí)那地的項(xiàng)羽卻“泣數(shù)行下”，渲染出一個(gè)末路英雄的悲涼。項(xiàng)羽本是一個(gè)勇猛豪爽，甚至有點(diǎn)冷血的大丈夫，但在預(yù)料到失敗命運(yùn)的時(shí)刻，卻唱出柔腸百轉(zhuǎn)的“垓下歌”，為項(xiàng)羽這位鐵血英雄形象增添了一股柔情。這位蓋世英雄歌罷淚水漣漣，以至于手下都不忍心目睹這樣的場(chǎng)面?！澳苎鲆暋眲t寫(xiě)盡將士們的不忍之心，也寫(xiě)盡了霸王的悲慘處境。這悲歌與流淚把悲劇的氣氛渲染得淋漓盡致。
第二個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)項(xiàng)羽從垓下突圍成功到再次被困東城的過(guò)程。雖然明知不免一死，然而面對(duì)越來(lái)越近的死神的陰影，他卻一次又一次地挺立而起，神勇倍增。他告別了心愛(ài)的美姬，抹干了死別的淚水，僅帶了八百壯士，竟然奇跡般地沖破數(shù)重包圍，向南撤退。在五千漢軍的追擊下，他手下的勇士越來(lái)越少，渡過(guò)淮河后只剩下百余人，至東城時(shí)銳減至“二十八”人，而導(dǎo)致這一局面的是田夫的欺騙，這也是項(xiàng)羽為以往的殘暴付出的.代價(jià)，揭示了項(xiàng)羽的失敗是不可避免的，然而就在這時(shí)，他決定不再奔走逃避，他向部下許諾：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！彼抉R遷用這句話表現(xiàn)了項(xiàng)羽的自負(fù)：他曾經(jīng)攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，同時(shí)也表現(xiàn)了項(xiàng)羽到這個(gè)時(shí)候依然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其失敗的原因，迷信武力，至死不悟――還認(rèn)為他的失敗是上天的安排，太史公也為之哀嘆：這才是項(xiàng)羽這位悲劇英雄真正悲哀的地方。
盡管項(xiàng)羽在政治上是個(gè)侏儒，但卻不可否認(rèn)他在軍事上是個(gè)巨人，他首先制定了正確的戰(zhàn)術(shù)：“分其騎以為四隊(duì)、四向”，“期山東為三處”，然后項(xiàng)羽三勝漢軍：他先是大呼一聲，斬一漢將，“漢軍皆披靡”，這是一勝；然后怒目一嗔，赤泉侯辟易數(shù)里，這是二勝；最后破圍合兵，再入敵陣，又?jǐn)貪h一都尉，殺數(shù)十百人，這是三勝。當(dāng)他做到許諾的一切后，他充滿自豪地謂其騎日“何如”，這一問(wèn)表現(xiàn)了項(xiàng)羽非常享受這種沖鋒陷陣所帶來(lái)的快樂(lè)?！霸笧橹T君快戰(zhàn)”則表明了項(xiàng)羽最后的戰(zhàn)斗并不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，而是為了暢快、盡情地展現(xiàn)他的勇猛無(wú)敵，保一世英名。就像一次落幕前的演出，要以完美作為結(jié)束。
文章的最后一個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)項(xiàng)羽烏江自刎。這一段寫(xiě)了兩個(gè)場(chǎng)面。第一個(gè)場(chǎng)面是烏江拒渡、贈(zèng)馬亭長(zhǎng)。項(xiàng)羽本“欲東渡烏江”，但真正來(lái)到烏江岸邊，他又改變了自己的決定。項(xiàng)羽笑日：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”司馬遷用這番話表現(xiàn)了項(xiàng)羽知恥重義的性格。在生與義，茍活幸存與維護(hù)尊嚴(yán)之間，從容地做出選擇。那位曾經(jīng)“泣數(shù)行下”的血性男兒，這時(shí)反而笑了?！绊?xiàng)王笑日”的“笑”，不是強(qiáng)自矜持，不是凄然苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮(zhèn)定安詳?shù)摹靶Α?。?xiàng)羽和隨從全都下馬步行，沖人重圍，同前來(lái)追殺的漢軍短兵相接。這無(wú)疑是一場(chǎng)寡不敵眾的戰(zhàn)斗，也是一場(chǎng)必輸無(wú)疑的戰(zhàn)斗。然而，如果因此就放棄戰(zhàn)斗，舉手投降，那就不是項(xiàng)羽了。項(xiàng)羽是寧肯站著去死，也不會(huì)跪下求生的。第二個(gè)場(chǎng)面是賜頭故人、自刎而死。當(dāng)項(xiàng)羽看到了背楚歸漢的故人呂馬童，他并沒(méi)有追而殺之，而是犯了老毛病――婦人之仁，贈(zèng)頭給他，自刎而死。這與故人的追之、認(rèn)之，必欲殺之以邀功取賞形成了鮮明的對(duì)比！這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)了項(xiàng)羽視死如歸的豪俠性格。司馬遷用這些內(nèi)容凸現(xiàn)了項(xiàng)羽的高貴感和英雄氣質(zhì)，但從另一側(cè)面也表現(xiàn)了項(xiàng)羽為了逞一時(shí)之強(qiáng)，輕易地放棄了生命――放棄了一切反敗為勝的機(jī)會(huì)。項(xiàng)羽此時(shí)不愿意過(guò)江東的一個(gè)重要原因：“無(wú)顏見(jiàn)江東父兄”，這實(shí)際上是虛榮心發(fā)展的必然結(jié)果，因?yàn)轫?xiàng)羽曾言：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者？”而此時(shí)此刻項(xiàng)羽已無(wú)富貴可言，他不愿讓江東父老看見(jiàn)自己狼狽不堪，不愿意接受他們的憐憫和施舍。
縱觀全文，可以看出項(xiàng)羽是司馬遷所鐘愛(ài)的一位英雄，他是一位善于攻伐、勇猛善戰(zhàn)、知恥、重義、重情的鐵血將軍，但司馬遷也客觀地指出了項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)――他沒(méi)有冷靜而果決的心智，缺少成為帝王所必需的理智與冷酷。
作者單位：江蘇省鹽城市明達(dá)中學(xué)（224002）。
柏林之圍讀后感篇十五
1、這篇小說(shuō)交錯(cuò)敘述了三個(gè)故事，請(qǐng)分別概述。
2、分析小說(shuō)畫(huà)線部分對(duì)情節(jié)發(fā)展的作用。
3、本文充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，請(qǐng)結(jié)合全文概括這種情感態(tài)度具體表現(xiàn)在哪些方面?
4、這篇小說(shuō)為什么以“柏林之圍”為題，試作探究。
柏林之圍讀后感篇十六
1.掌握“壁、逝、莫、騎、紿、東、卒、獨(dú)、面”等詞語(yǔ)的意義和用法。熟悉“何……之”、“奈……何”、“無(wú)以”等句式。熟記有關(guān)《史記》的文學(xué)、文化常識(shí)。
2.了解本文選材、組材方面的特色。
3.熟悉項(xiàng)羽這位悲劇英雄的形象，學(xué)習(xí)本文刻畫(huà)人物形象的技巧和方法。
[重點(diǎn)、難點(diǎn)]。
1.本文是從那些不同的角度來(lái)刻畫(huà)悲劇英雄個(gè)性的。
2.本文雖是歷史傳記，其中卻多有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，試分析這樣描寫(xiě)的作用。
[教學(xué)手段]。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、作者、背景簡(jiǎn)介：
司馬遷(約前145-前86?)，宇子長(zhǎng)，陽(yáng)夏龍門(mén)(今陜西韓城縣北)人，我國(guó)古代著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。其父司馬談，漢武帝時(shí)作太史令。司馬遷10歲時(shí)，就在父親的指導(dǎo)下誦讀古文，曾向儒學(xué)大師董仲舒、孔安國(guó)學(xué)習(xí)。青年時(shí)代曾兩次漫游祖國(guó)，走遍大江南北、黃河上下，足跡幾遍全國(guó)。他飽覽名山大川，收集傳說(shuō)史跡，考察風(fēng)土人情，接觸下層人民，積累了珍貴的史料。父死后，承襲父職任太史令，開(kāi)始《史記》的寫(xiě)作。五年后，因替李陵辯護(hù)，被捕入獄，遭受腐刑。三年后被赦，擔(dān)任中書(shū)令，他發(fā)憤著書(shū)，經(jīng)十幾年艱苦努力，終于完成了《史記》這部不朽的著作。
《史記》記述了從上古傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝約三千年的歷史。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書(shū)130篇，有12本紀(jì)（記載歷代最高統(tǒng)治者的政績(jī)），30世家（是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣的傳記）、70列傳（為歷代有影響人物的傳記，另外還有少數(shù)列傳為國(guó)史和少數(shù)民族史），10表（是多個(gè)歷史時(shí)期的大事記），8書(shū)（是關(guān)于天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專(zhuān)史），計(jì)52萬(wàn)多字，不論在文學(xué)還是史學(xué)方面，司馬遷都給我們留下了巨大的財(cái)富。宋人鄭樵評(píng)曰：“使百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書(shū)。六經(jīng)之后，唯有此作?！濒斞冈u(píng)曰：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！?/p>
《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》中最精美的一篇。全文主要描寫(xiě)了三大戰(zhàn)役，巨鹿之戰(zhàn)，勇冠三軍，成為天下注目的英雄；鴻門(mén)宴上，坐失良機(jī)，埋了悲劇的種子；垓下之圍，慷慨悲歌，留下末路英雄之悲愴。課本節(jié)選了第三戰(zhàn)役的部分文字。
二、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)注釋正音、朗讀課文。
三、以學(xué)生互問(wèn)方式解釋加點(diǎn)字，并翻譯句子。
項(xiàng)王軍壁（于）垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。
壁：營(yíng)壘，名詞活用為動(dòng)詞，扎營(yíng)、駐扎。
兵：軍隊(duì)。
及：以及。
之：代詞，指代項(xiàng)王軍。
句子翻譯：項(xiàng)王軍隊(duì)在垓下駐扎。軍隊(duì)很少，糧食也完了，漢軍以及諸侯的兵馬把他們包圍了好幾層。
夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”
夜：在夜晚，名作狀。
楚：用楚地方言，名作狀。
驚：驚異。
在夜晚聽(tīng)到漢軍營(yíng)的四面八方都用楚地方言唱歌，項(xiàng)王于是非常驚異地說(shuō)道：“難道漢軍已經(jīng)全部占有了楚國(guó)嗎？(不然)這漢營(yíng)中楚人怎么這么多呀！
項(xiàng)王則夜起，飲（于）帳中。
則：于是。
夜：在夜間，名作狀。
項(xiàng)王于是夜中起床，在營(yíng)帳中飲酒。
有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，（項(xiàng)王）常騎之。
有美女名叫虞，常受寵幸而跟隨在項(xiàng)羽身邊；有匹駿馬，名叫騅，(項(xiàng)王)經(jīng)常騎著它(行軍作戰(zhàn))。
于是項(xiàng)王乃悲歌慨，自為詩(shī)曰：
于是：在這時(shí)。
慨：同“慷慨”，情緒激昂（，慷的古字）。
就在此時(shí)，項(xiàng)王情緒激昂悲憤地唱起歌來(lái)，自己作詩(shī)唱道，
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。
兮：語(yǔ)氣詞，多用于詩(shī)賦中，啊，呀。
蓋：超過(guò)。
時(shí)：時(shí)運(yùn)。
逝：奔馳。
“力氣能拔起大山呀，英雄之（豪）氣超過(guò)全世，時(shí)運(yùn)不利啊，烏騅馬也不奔馳。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
奈何：怎么辦。
若：第二人稱(chēng)代詞，你。
奈……何：固定句式，對(duì)……怎么辦。
烏騅馬不奔馳啊，我可對(duì)你怎么辦？虞姬啊虞姬，我對(duì)你怎么辦呀！”
（項(xiàng)王）歌數(shù)闋，美人和之。
唱了好幾遍，美女虞姬也應(yīng)和著唱了一首詩(shī)。
*劉邦《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”
這是劉邦在徹底擊敗項(xiàng)羽，做了幾年皇帝后回家鄉(xiāng)沛縣時(shí)，在歡樂(lè)的`宴會(huì)上哼唱的一首詩(shī)。這是一首豪情滿懷的歌?！钝蛳赂琛泛汀洞箫L(fēng)歌》說(shuō)不上有多少藝術(shù)性，但十分確切地表明了“詩(shī)言志”的道理。直抒胸臆，表達(dá)自己的情感、志向。
項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。
泣：眼淚；哭。
莫：沒(méi)有誰(shuí)。
項(xiàng)王流下了幾行眼淚，左右的將士都哭起來(lái)，沒(méi)有人能仰視。
四、小結(jié)。
開(kāi)篇就把人物置身于特殊的典型環(huán)境之中：“軍壁垓下”點(diǎn)出大戰(zhàn)發(fā)生的地點(diǎn)，“兵少食盡”、“圍之?dāng)?shù)重”、再加上四面楚歌，可見(jiàn)楚軍局勢(shì)之危。在這樣的環(huán)境之下，項(xiàng)王并不顧惜自身的生命，而是割舍不下常伴左右的虞姬和烏騅馬，作者為我們展現(xiàn)了英雄的另一個(gè)側(cè)面：此時(shí)的英雄身處末路，縱然他非常多情，但有的也只能是無(wú)奈的悲憤。所以作者在這一段中重點(diǎn)是抒情，寫(xiě)英雄的柔情，節(jié)奏紆徐，感情深沉，表現(xiàn)英雄身處末路，多情而又無(wú)奈的心境。
本文雖是歷史傳記，其中卻多有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“夜聞楚歌”、“項(xiàng)王悲歌”、“虞姬和歌”、“左右皆泣”、“莫能仰視”等，并且在這些細(xì)節(jié)多有對(duì)歷史事實(shí)合理的藝術(shù)加工，如“”慷慨悲歌令人如聞其聲，如見(jiàn)其人，塑造了有血有肉的悲劇英雄形象。
柏林之圍讀后感篇十七
3.這一事實(shí)包含的意義有：第一，儒夫上校的愛(ài)國(guó)情懷、他的法國(guó)軍人的榮譽(yù)感受到致命的打擊;第二，在這次普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)徹底失敗了;第三，只有摧毀一個(gè)人的意志，才能夠徹底摧毀他。
4.儒夫上校和他的外孫女。從儒夫上校身上，我們感受更多的是那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。具備了這種精神，雖然肉體上可能會(huì)被暫時(shí)打倒，但浩氣永存;因此，小說(shuō)結(jié)尾，表面上儒夫上校頹然倒地死了，但實(shí)際上“他”會(huì)永遠(yuǎn)屹立在巴黎。從儒夫上校的外孫女身上，我們既體味到了像她祖父一樣的愛(ài)國(guó)之情，同時(shí)也感受到了那種至真至純的親情。小說(shuō)中的醫(yī)生說(shuō)：“這女孩兒的痛苦使我很受感動(dòng)”，也代表了讀者的心聲。確實(shí)，這個(gè)女孩承受了比她祖父更多的痛苦：她祖父受的痛是短痛，她受的是長(zhǎng)痛。她明知道自己所有的努力最終都將化為泡影，但她還是義無(wú)返顧地去做，而且還能“那么從容、鎮(zhèn)靜……”她比她的祖父需要更多的大智大勇。因此，雖然她失敗了，但她那種人格的力量卻永遠(yuǎn)令人尊敬。
柏林之圍讀后感篇十八
3.這一事實(shí)包含的意義有：第一，儒夫上校的愛(ài)國(guó)情懷、他的法國(guó)軍人的榮譽(yù)感受到致命的打擊;第二，在這次普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)徹底失敗了;第三，只有摧毀一個(gè)人的意志，才能夠徹底摧毀他。
4.儒夫上校和他的外孫女。從儒夫上校身上，我們感受更多的是那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。具備了這種精神，雖然肉體上可能會(huì)被暫時(shí)打倒，但浩氣永存;因此，小說(shuō)結(jié)尾，表面上儒夫上校頹然倒地死了，但實(shí)際上“他”會(huì)永遠(yuǎn)屹立在巴黎。從儒夫上校的外孫女身上，我們既體味到了像她祖父一樣的愛(ài)國(guó)之情，同時(shí)也感受到了那種至真至純的親情。小說(shuō)中的醫(yī)生說(shuō)：“這女孩兒的痛苦使我很受感動(dòng)”，也代表了讀者的心聲。確實(shí)，這個(gè)女孩承受了比她祖父更多的痛苦：她祖父受的痛是短痛，她受的是長(zhǎng)痛。她明知道自己所有的努力最終都將化為泡影，但她還是義無(wú)返顧地去做，而且還能“那么從容、鎮(zhèn)靜……”她比她的祖父需要更多的大智大勇。因此，雖然她失敗了，但她那種人格的力量卻永遠(yuǎn)令人尊敬。
語(yǔ)文閱讀理解怎么解題。
審題。
通常閱讀試卷上的文字材料，第一遍需要速度，要重點(diǎn)理解文章的體裁是記敘文還是說(shuō)明文，答題時(shí)切忌文章都沒(méi)完整的閱讀過(guò)試卷上的文字材料，就匆匆忙忙的寫(xiě)答案，最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對(duì)文章有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和理解。
答題。
文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情，這需要根據(jù)文章的具體內(nèi)容來(lái)回答，一般作者的情感可以從文章的字里行間可以看出來(lái)，有的也許寫(xiě)得比較含蓄有的是直抒胸臆。
修辭手法，有什么作用。
有很多，常用的有八種，比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，其中考得最多的是比喻、擬人、夸張、排比。
概括文章主旨。
對(duì)于這種題目在回答之前一定要把全文仔細(xì)看幾遍，可以用關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行回答，也可以從文中去找，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表達(dá)的主題。
做閱讀題必須有四種意識(shí)。
文體意識(shí)：根據(jù)文章的不同體裁去答題;。
語(yǔ)境意識(shí)：聯(lián)系文章中心和上下文答題;。
文本意識(shí)：一切答案可以在文中找到，答題不能脫離文本;。
題目意識(shí)：注意答案在問(wèn)題中，從問(wèn)題中找命題意圖、答題要點(diǎn)和要求，按分值答題。
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柏林之圍讀后感篇十九
在這個(gè)故事里，劉邦不信任說(shuō)真話的劉敬，還把他關(guān)押起來(lái)，導(dǎo)致自己陷入了重圍。所以聽(tīng)取他人的意見(jiàn)是很重要的。俗話說(shuō)，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，在解決生活中大大小小的事情時(shí)，我們不但要擁有主見(jiàn)，還要耐心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，想想別人說(shuō)得對(duì)不對(duì)，然后再調(diào)整自己的行為。
記得我剛上小學(xué)時(shí)，爸爸媽媽對(duì)我反復(fù)叮囑說(shuō)：“上課一定要認(rèn)真聽(tīng)講，要做到‘兩耳不聞窗外事’，才能掌握老師講的知識(shí)點(diǎn)。”我照著他們的意見(jiàn)認(rèn)真去做，每天都專(zhuān)心致志地聽(tīng)講、記筆記，果然很多難題都能迎刃而解，還經(jīng)常得到老師的表?yè)P(yáng)。
故事中的漢高祖劉邦如果聽(tīng)取了劉敬的建議，他就不會(huì)被圍困在白登山，歷史就會(huì)被改寫(xiě)。我想我們都會(huì)在生活中遇到難題，都會(huì)做出自己重要的選擇，在這個(gè)時(shí)候我們就需要多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)。即使忠言聽(tīng)上去不那么令人舒服，也能讓我們獲益匪淺。
柏林之圍讀后感篇二十
《柏林之圍》是都德的短篇名作。小說(shuō)以1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，敘述普魯士軍隊(duì)圍攻巴黎期間，一個(gè)法國(guó)普通軍人儒弗上校的愛(ài)國(guó)故事，塑造了一個(gè)具有濃厚愛(ài)國(guó)主義精神的法蘭西軍人的悲壯形象。小說(shuō)構(gòu)思新穎，原本的“巴黎之圍”，卻被定名為“柏林之圍”。情節(jié)安排巧妙，通過(guò)一個(gè)病中的老軍人故事，將巴黎被普魯士圍困攻陷的苦難現(xiàn)實(shí)與主人公想象中的法軍攻克柏林的勝利對(duì)照起來(lái)，既深刻表現(xiàn)了人物的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義情感，又使小說(shuō)具有一種動(dòng)人的悲劇色彩。風(fēng)格委婉細(xì)膩，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，篇幅短小精悍，也是這篇小說(shuō)的藝術(shù)特色。從藝術(shù)的巧妙性和思想的深刻上看，小說(shuō)都堪稱(chēng)為世界短篇小說(shuō)之林中的愛(ài)國(guó)主義名篇。
“可憐的儒弗老頭!他一定是以為我們?yōu)榱瞬蛔屗^(guò)分激動(dòng)而要阻止他觀看我們軍隊(duì)的凱旋游行,所以他跟誰(shuí)也不談這件事;但第二天早晨,正當(dāng)普魯士軍隊(duì)小心翼翼地沿著從瑪約門(mén)到杜伊勒利宮的那條馬路前進(jìn)的時(shí)候,樓上那扇窗子慢慢打開(kāi)了,(上校出現(xiàn)在陽(yáng)臺(tái)上,頭頂軍盔,腰挎馬刀,穿著米約手下老騎兵的光榮而古老的軍裝.)我現(xiàn)在還弄不明白,是一種什么意志、一種什么突如其來(lái)的生命力使他能夠站了起來(lái),并穿戴得這樣齊全.反正千真萬(wàn)確他是站在那里,就在欄桿的后面,他很詫異馬路是那么空曠、那么寂靜,每一家的百葉窗都關(guān)得緊緊的,巴黎一片凄涼,就像港口的傳染病隔離所,到處都掛著旗子,但是旗子是那么古怪,全是白的,上面還帶有紅十字,而且,沒(méi)有一個(gè)人出來(lái)歡迎我們的隊(duì)伍.
“霎時(shí)間,他以為自己是弄錯(cuò)了……。
(“于是,在廣場(chǎng)上一片凄涼的寂靜中,聽(tīng)見(jiàn)一聲喊叫,一聲慘厲的喊叫：‘快拿武器……快拿武器……普魯士人.’)這時(shí),前哨部隊(duì)的頭四個(gè)騎兵可以看見(jiàn)在高處陽(yáng)臺(tái)上,(有一個(gè)身材高大的老人揮著手臂,蹌蹌踉踉,最后全身筆直地倒了下去.這一次,儒弗上?？烧娴乃懒?)。
文中括號(hào)的句子是對(duì)儒弗上校的描寫(xiě).請(qǐng)選其中兩句分析.
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選文開(kāi)頭老人的神色有點(diǎn)特別的原因是什么?試著寫(xiě)一段100字左右的心理活動(dòng).
1、上校出現(xiàn)在陽(yáng)臺(tái)上,頭頂軍盔,腰挎馬刀,穿著米約手下老騎兵的光榮而古老的軍裝.
外貌描寫(xiě),寫(xiě)出了上校的愛(ài)國(guó)主義精神.
2、于是,在廣場(chǎng)上一片凄涼的寂靜中,聽(tīng)見(jiàn)一聲喊叫,一聲慘厲的喊叫：“快拿武器……快拿武器……普魯士人.”
語(yǔ)言描寫(xiě),寫(xiě)出了上校對(duì)敵人的憎恨,要保衛(wèi)國(guó)家的勇敢和焦急.
3、有一個(gè)身材高大的老人揮著手臂,蹌蹌踉踉,最后全身筆直地倒了下去.這一次,儒弗上?？烧娴乃懒?
上校用盡最后的力量呼吁同胞們保衛(wèi)家園的悲壯.
心理活動(dòng)要寫(xiě)出老人的激動(dòng)、驕傲、自豪。
柏林之圍讀后感篇二十一
1、密爾首先指出在他的時(shí)代(大約是19世紀(jì)中期)，人們已經(jīng)較為普遍地接受了政府應(yīng)當(dāng)容許出版自由的觀念。但是卻必須注意以多數(shù)公眾的名義壓制少數(shù)人以論自由的情況。他說(shuō)：“假定全體人類(lèi)減一執(zhí)有一種意見(jiàn)，而僅僅一人執(zhí)有相反的意見(jiàn)，這時(shí)，人類(lèi)要使那一人沉默并不比那一人(假如他有權(quán)力的話)要使人類(lèi)沉默較可算為正當(dāng)?！薄捌仁挂粋€(gè)意見(jiàn)不能發(fā)表的特殊罪惡乃在它是對(duì)整個(gè)人類(lèi)的掠奪，對(duì)后代和對(duì)現(xiàn)存的一代都是一樣，對(duì)不同意于那個(gè)意見(jiàn)的人比對(duì)抱持那個(gè)意見(jiàn)的人甚至更甚。假如那意見(jiàn)是對(duì)的，那么他們是被剝奪了以錯(cuò)誤換真理的機(jī)會(huì)；假如那意見(jiàn)是錯(cuò)的，那么他們是失掉了一個(gè)差不多同樣大的利益，那就是從真理與錯(cuò)誤沖突中產(chǎn)生出來(lái)的對(duì)于真理的更加清楚的認(rèn)識(shí)和更加生動(dòng)的印象?！?/p>
2、密爾提出了兩個(gè)論點(diǎn)：“我們永遠(yuǎn)不能確信我們所力圖窒閉的意見(jiàn)是一個(gè)謬誤的意見(jiàn)；假如我們確信，要窒閉它也仍然是一個(gè)罪惡?！?/p>
首先，密爾指出人在認(rèn)識(shí)上是經(jīng)常犯錯(cuò)誤的，“對(duì)于人類(lèi)的良好辨識(shí)可稱(chēng)不幸的是，在他們實(shí)踐的判斷中，他們的可能錯(cuò)誤性這一事實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有帶著它在理論中倒常得到承認(rèn)的那樣分量”。特別是“一些專(zhuān)制的君主，或者其他習(xí)慣于受到無(wú)限度服從的人們，幾乎在一切題目上對(duì)于自己的意見(jiàn)都感有這樣十足的信心?！睍r(shí)代的普遍意見(jiàn)也常常是不正確的，他說(shuō)：“時(shí)代并不比個(gè)人較為不可能錯(cuò)誤一些；試看，每個(gè)時(shí)代都曾抱有許多隨后的時(shí)代視為不僅？誤并且荒謬的意見(jiàn)；這就可知，現(xiàn)在流行著的許多意見(jiàn)必將為未來(lái)時(shí)代所排斥，其確定性正象一度流行過(guò)的許多意見(jiàn)已經(jīng)為現(xiàn)代所排斥一樣。”
其次，密爾認(rèn)為真理只能來(lái)源于討論，來(lái)源于不同意見(jiàn)的爭(zhēng)辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見(jiàn)為正確，“正是以有反對(duì)它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無(wú)其他條件能使一個(gè)象具有人類(lèi)精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證?！比祟?lèi)之所以能夠得到正確觀念，根源在于人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不斷被改正。而改正錯(cuò)誤，憑借的正是經(jīng)驗(yàn)和討論?！翱梢?jiàn)人類(lèi)判斷的全部力量和價(jià)值就靠著一個(gè)性質(zhì)，即當(dāng)它錯(cuò)了時(shí)能夠被糾正過(guò)來(lái)；而它之可得信賴(lài)，也只在糾正手段經(jīng)常被掌握在手中的時(shí)候?！?/p>
密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說(shuō)某些信條對(duì)于社會(huì)福祉是這樣有用，以至于禁止討論，因?yàn)椤耙粋€(gè)意見(jiàn)的真確性正是其功利性的一部分?！泵軤柼岢隽嗣罢J(rèn)不可能錯(cuò)誤性的概念，即指出“擔(dān)任、代替他人判定那個(gè)問(wèn)題，而沒(méi)有允許他人聽(tīng)一聽(tīng)相反方面所能說(shuō)出的東西?！泵軤柭暦Q(chēng)：“即使把這種冒認(rèn)放在我的最嚴(yán)肅的信念這一邊，我也仍要不折不扣地非難它和斥責(zé)它。任何一個(gè)人的勸說(shuō)無(wú)論怎樣積極有力，僅說(shuō)到一個(gè)意見(jiàn)的謬誤性，并且說(shuō)到它的有害后呆，不僅說(shuō)到它的有害后果，并且說(shuō)到它的(姑且采用我所完全鄙棄的語(yǔ)詞)不道德和不敬神；但是，只要他在從事追求那一私的判斷時(shí)——雖然也享有國(guó)人或時(shí)人的公眾判斷的支持——阻擋人們聽(tīng)到對(duì)于那個(gè)意見(jiàn)的辯護(hù)，他就是冒認(rèn)了不可能錯(cuò)誤性。對(duì)于這種冒認(rèn)，還遠(yuǎn)不能因其所針對(duì)的意見(jiàn)被稱(chēng)為不道德或不敬神就減少反對(duì)或者認(rèn)為危險(xiǎn)性較少，這乃是有關(guān)一切其他意見(jiàn)而且是最致命的一點(diǎn)?！泵軤柣仡櫫藲v史上“正是在所謂不道德或不敬神的場(chǎng)合上，一代的人曾經(jīng)犯了引起后代驚詫和恐怖的可怕錯(cuò)誤。正是在這類(lèi)情事中，我們看到了歷史上一些難忘的事例，當(dāng)時(shí)法律之臂竟是用以鏟除最好的人和最高尚的教義”。
密爾指出：一個(gè)意見(jiàn)“不論怎樣真確，若不時(shí)常經(jīng)受充分的和無(wú)所畏懼的討論，那么它雖得到主張也只是作為死的教條而不是作為活的真理”;那些沒(méi)有堅(jiān)定信念作基礎(chǔ)的信條自然一遇辯論的影子就會(huì)退避三舍；那些“系作為一個(gè)成見(jiàn)、一個(gè)脫離論證的信條、一個(gè)反對(duì)論證的證據(jù)而深踞心中”的意見(jiàn)，“這樣主持下的真理，毋寧說(shuō)只是一個(gè)迷信，偶然貼在宣告真理的字面上罷了?！薄罢胬韰s象是擺在一架天秤上，要靠?jī)山M互相沖突的理由來(lái)較量?！敝挥袪?zhēng)辯和討論才能幫助人們達(dá)到真理。
密爾認(rèn)為真理應(yīng)當(dāng)從不同意見(jiàn)中綜合提升，“如果兩種意見(jiàn)中有一個(gè)比另一個(gè)較為得勢(shì)，那么，不僅應(yīng)予寬容而且應(yīng)予鼓勵(lì)和贊助的倒是在特定時(shí)間和特定地點(diǎn)適居于少數(shù)地位的那一個(gè)。因?yàn)槟莻€(gè)意見(jiàn)當(dāng)時(shí)代表著被忽略了的利益，代表著人類(lèi)福祉中有得不到分所應(yīng)得之虞的一面。”他認(rèn)為，即使是在當(dāng)時(shí)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位的教類(lèi)教義也應(yīng)當(dāng)接受這一信條。
柏林之圍讀后感篇二十二
蜜絲？瓦西里奇科夫出生于白俄貴族家庭，十月革命后隨父母離開(kāi)俄國(guó)，成長(zhǎng)之際相繼輾轉(zhuǎn)于立陶宛、法國(guó)、德國(guó)。具備良好的教養(yǎng)、掌握多國(guó)語(yǔ)言為她以后的人生之路開(kāi)拓了多種可能，當(dāng)然她大概沒(méi)料想到日后會(huì)在如花歲月進(jìn)入德國(guó)納粹的陣營(yíng)。
1940年1月3日（星期日），蜜絲？瓦西里奇科夫和二姐塔蒂阿娜一同前往柏林，隨身攜帶一臺(tái)留聲機(jī)和11件行李。蜜絲的日記便開(kāi)始于這個(gè)時(shí)候。二戰(zhàn)已經(jīng)開(kāi)始，德國(guó)納粹的勢(shì)頭正強(qiáng)悍凌厲。蜜絲和二姐初抵柏林便焦慮于求職掙薪，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命讓舊式貴族們從云端跌落塵埃，昔日住城堡莊園，著華衣美服的貴族姑娘們必須開(kāi)始為一日三餐、棲身之地而憂心忡忡。戰(zhàn)初，姑娘們?nèi)詿嶂晕钑?huì)派對(duì)，拮據(jù)的日子里仍不忘添置新衣口紅，不忘美發(fā)妝容。彼時(shí)她們尚不知道前方等待著她們的將是哀鴻遍野式的毀滅。
蜜絲和二姐先后進(jìn)入德國(guó)納粹外交部，作為一個(gè)流亡德國(guó)的白俄貴族后裔，蜜絲的家族原本有著廣泛而高端的朋友圈，從王公貴族到政商界要人，但，二戰(zhàn)開(kāi)始后這些人的命運(yùn)陡然劇變，書(shū)中不時(shí)可以看到流落海外一貧如洗的貴族母女、從炮火中只身逃出只剩一身衣服的王子、產(chǎn)業(yè)被征流離鄉(xiāng)間的爵爺夫人。
蜜絲1940年的日記里還只有對(duì)物質(zhì)匱乏的困窘、對(duì)未來(lái)出入的迷茫。1941年的日記里甚至出現(xiàn)了蜜絲親自參加的”霍亨索倫家族瑪利亞-阿德根德公主與巴伐利亞康斯坦丁王子成婚大典“.蜜絲詳細(xì)記錄了婚禮大典的整個(gè)過(guò)程，彼時(shí)轟炸已經(jīng)開(kāi)始，這段經(jīng)歷投放到戰(zhàn)爭(zhēng)背景上猶如一段沉入黑暗前的回光返照。衣香鬢影、觥籌交錯(cuò)，美好時(shí)光曇花一現(xiàn)，幾乎引發(fā)人們能短暫地入安境、遁亂世的錯(cuò)覺(jué)。
”七月密謀“是一次企圖刺殺阿道夫？希特勒而發(fā)動(dòng)政變的行動(dòng)。于1944年7月20日由一班德國(guó)國(guó)防軍軍官和另外一些人展開(kāi)行動(dòng)。密謀失敗后，相關(guān)人員被處決。
雖然蜜絲至死都沒(méi)有真正透露她在該事件中的參與深度，但各方面推測(cè)”她對(duì)此計(jì)劃知道的遠(yuǎn)比她說(shuō)出來(lái)的多?！昂偷聡?guó)人考慮將刺殺希特勒后對(duì)德國(guó)未來(lái)的瞻前顧后不同，作為外國(guó)人的蜜絲在日記中明確表態(tài)：第一步就是要趕緊殺了這個(gè)瘋子，后面的事情再做考慮。
刺殺希特勒的密謀、柏林轟炸、維也納轟炸------這些今人隔空看來(lái)仍充滿驚悚的場(chǎng)景，對(duì)于親歷者蜜絲而言則全是一場(chǎng)場(chǎng)夢(mèng)魘。蜜絲的日記為我們提供了一個(gè)不一樣的角度，讓我們得以接近更真實(shí)的二戰(zhàn)德國(guó)、更多元地了解二戰(zhàn)時(shí)期的德國(guó)人，也能一睹戰(zhàn)爭(zhēng)歲月、極端情景里形形色色的人與人性。
蜜絲個(gè)人文化素養(yǎng)較高，所以這本穿越1940~1945的日記內(nèi)容質(zhì)量上佳，敘事客觀真摯、敘述典雅流暢，全然沒(méi)有拉拉雜雜的絮絮叨叨、沒(méi)有沉湎個(gè)人不幸的哼哼唧唧、更沒(méi)有年輕女性的傷春悲秋。通過(guò)日記，我看到了一個(gè)受過(guò)良好教育的知識(shí)女性在喧囂混沌中能令自己保有一顆清醒、理智、明辨是非的頭腦。不是沒(méi)有過(guò)沮喪，也曾倦怠至奔潰，但再度爬起來(lái)時(shí)就又充滿了希望和力量。
這是本計(jì)劃外的讀物，當(dāng)初大概是湊單買(mǎi)的。(范文.先生網(wǎng))原是作為艱澀讀物后的調(diào)劑品打開(kāi)的，我以為日記類(lèi)型讀起來(lái)會(huì)輕松些，卻發(fā)現(xiàn)此書(shū)一打開(kāi)必須得一口氣讀到完。一是因?yàn)闀?shū)中很多很多很多的（數(shù)目未具體統(tǒng)計(jì)）地名、人名讓人眼花繚亂、應(yīng)接不暇。尤其里面一些東歐舊族的姓名，長(zhǎng)長(zhǎng)一串可不好記，加之1941年起日記里的轟炸陸續(xù)登場(chǎng)，一場(chǎng)場(chǎng)空襲令我翻書(shū)頁(yè)的節(jié)奏也不斷跟著加快，仿佛自己身后被炸彈追著似的。和”炮彈“賽跑、和冗長(zhǎng)繁復(fù)的人名賽跑，”跑著跑著“,我一溜兒跑到了最后一頁(yè)。
蜜絲熬過(guò)了二戰(zhàn)地獄般的歲月。
1946年1月28日，在奧地利的一所天主教的教堂內(nèi)，一位從蘇聯(lián)逃出的俄國(guó)神父站立于圣壇前，東正教徒的新娘蜜絲？瓦西里奇科夫和身著美軍制服的駐巴伐利亞美國(guó)軍事政府上尉彼得？哈恩登相挽而入。賓客中，身著法軍制服的布羅斯伯爵上尉、擔(dān)任過(guò)德國(guó)軍官的保羅？梅特涅和漢斯？赫爾瓦斯三人輪流握住一頂極重的皇冠，放在新人頭上。”每個(gè)人都強(qiáng)烈感覺(jué)到這場(chǎng)儀式的重要意義，它結(jié)合了來(lái)自四個(gè)不同國(guó)家的人，而這四個(gè)國(guó)家不久之前才在一場(chǎng)慘烈大戰(zhàn)中浴血交戰(zhàn)?！埃èD―漢斯？赫爾瓦斯）。讀到這里令人頓時(shí)心生安慰，記錄下這本厚厚日記的美麗、聰慧的俄國(guó)姑娘――蜜絲？瓦西里奇科夫？哈恩登有了一個(gè)美滿的歸宿與結(jié)局。
命運(yùn)將蜜絲姑娘推入黑暗，她奮力沖進(jìn)了光明。
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