心得體會(huì)的寫(xiě)作可以幫助我們回顧過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并不斷提升自己的效率和品質(zhì)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要用親身經(jīng)歷和例子來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。下面是一些精選的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家一些啟示和思考。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇一
《京華煙云》是著名作家林語(yǔ)堂先生的一本有名的書(shū)。它描述了清朝滅亡后，民國(guó)時(shí)期北平幾個(gè)典型的大戶(hù)人家的生活，十分逼真的再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生活畫(huà)卷。它是一部由好幾篇小說(shuō)聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但不因此而成一部分散漫無(wú)結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代的中國(guó)的一本偉大小說(shuō)。
人生。之后，家國(guó)大變，木蘭遷住杭州，從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適，后變?yōu)榇鍕D，過(guò)幽雅山居的生活，及最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。父親曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見(jiàn)木蘭是父親的理想女子。她的這些精神也是我所敬佩的。
而在這部小說(shuō)中也占據(jù)重要主角的莫愁，相對(duì)于姐姐木蘭來(lái)講，她又有自己的不同，能夠說(shuō)，木蘭猶如燦爛明亮的春花，而莫愁好比匣中溫潤(rùn)沉靜的美玉。木蘭的情緒變化迅速，遇見(jiàn)感動(dòng)的事情，就會(huì)流淚，放在尋常事物上，令人覺(jué)得摔性無(wú)偽，而在關(guān)鍵時(shí)刻，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮(zhèn)定?？琢⒎虮蛔?，姐姐姚木蘭暈了過(guò)去，妹妹莫愁卻挺著大肚子，沉著地應(yīng)付警察，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說(shuō)好話且來(lái)寬慰她。這份堅(jiān)強(qiáng)與鎮(zhèn)定，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人，姐姐為她的丈夫暈倒，她看在眼里，卻并無(wú)任何異樣。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕。猶如莫愁所說(shuō)：“身為玉質(zhì)，有利也有弊。玉永遠(yuǎn)不受污染，并且硬而脆。但是最精美的玉應(yīng)當(dāng)發(fā)柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最溫潤(rùn)柔和的美玉。她們受的是現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處。
云雖然做盡壞事，卻也真心悔改，為國(guó)捐軀;林語(yǔ)堂在這部小說(shuō)里面處處體現(xiàn)了世間的愛(ài)與溫暖，更從小群體小人生中折射出大的民族精神與開(kāi)闊的家國(guó)前景。
《京華煙云》寫(xiě)于1938年，成于1939年，那時(shí)，我們國(guó)家正處水深火熱之中，新無(wú)可待，舊無(wú)可取，林語(yǔ)堂猶能在《京華煙云》里秉承傳統(tǒng)的忠與孝，贊成家庭倫理，而又倡導(dǎo)人生的智慧，極力鼓吹仁愛(ài)與慈悲，觀之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語(yǔ)堂與眾不同的地方，也是這本書(shū)成功的原因之一?？戳恕毒┤A煙云》之后，我似乎有一種如夢(mèng)幻般的感覺(jué)，沉沁在書(shū)中情節(jié)里面，久久不能回味，讓我的思想境界又得到了一次質(zhì)的提升。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇二
是一個(gè)在書(shū)堆里長(zhǎng)大的孩子，自從懂事就是一路書(shū)香伴隨著。書(shū)，成了我最好的朋友和伙伴。今天，是祖國(guó)媽媽六十周歲生日，她卻給我們獻(xiàn)上了最好的禮物——60周年兒童文學(xué)典藏叢書(shū)。這套叢書(shū)一共6冊(cè)，我一一閱讀，其中最喜愛(ài)的還是童話卷——爛漫的天空。
都長(zhǎng)這么大了，還是喜歡看童話。因?yàn)橥捠亲蠲利惖?，一切都被賦予了鮮活的生命。童話也是虛構(gòu)出來(lái)的故事，所以需要我們展開(kāi)想象的翅膀，去品味、去理解和體會(huì)。童話情節(jié)中的每一個(gè)文字，都是兒童文學(xué)作品中最真、最美、最善良的。
合上書(shū)，閉上眼睛，腦海里浮現(xiàn)的都是那些美好的場(chǎng)景：裝滿(mǎn)陽(yáng)光的夢(mèng)、寶葫蘆的秘密、女孩和梔子花……有的童話故事?lián)碛袆?dòng)人的故事情節(jié)、優(yōu)美的語(yǔ)言和栩栩如生的人物形象;有的則擁有蘊(yùn)涵著超拔新奇的想象、幻想、美妙意境和深邃的理趣意蘊(yùn)。無(wú)論是什么童話故事，都有著一種將大小讀者的心緊緊吸引的奇異魔力。
賞讀一本優(yōu)秀的童話故事集，不僅要閱讀作品離奇精彩的故事，還要認(rèn)真閱讀體會(huì)作品優(yōu)美的語(yǔ)言、高尚的情感，仔細(xì)領(lǐng)略其中蘊(yùn)涵的深邃的哲理意韻，只有這樣來(lái)品讀童話，才能從中領(lǐng)悟什么是是，什么是非。
童話，往往把美妙的幻想和真實(shí)的生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這樣，不僅可以使我們熟悉的事情發(fā)出奇異的光彩，還能把我們感到陌生的復(fù)雜事情和現(xiàn)象，通過(guò)這種形式來(lái)表現(xiàn)得適合我們。
另外，童話故事中也可以把一些嚴(yán)肅的思想、分明的是非、強(qiáng)烈的愛(ài)憎進(jìn)行轉(zhuǎn)化，將其融入故事當(dāng)中，把其變的簡(jiǎn)單易懂?？梢哉f(shuō)，童話故事是兒童文學(xué)作品中的瑰寶，也是孩子心中不可缺少的奇珍異寶!
欣賞這本美好童話故事的書(shū)集后，使我感到受益緋淺。不僅讀懂童話，也讀懂是非，讀懂什么叫做真、善、美。
這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，讀書(shū)永遠(yuǎn)是最舒服、最幸福的時(shí)刻。華燈初放，一切都會(huì)變的安靜了，讀書(shū)，就更加溫馨愜意。學(xué)著爸爸的樣子，我也沏了杯奶茶，坐在柔和的臺(tái)燈燈光里，輕輕的打開(kāi)絢麗奇異的世界，悠閑的暢游。喝一口濃濃的奶茶，醇香立刻彌漫到全身，不知不覺(jué)中就走進(jìn)了那神奇的畫(huà)面里。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇三
我最近就讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《木偶奇遇記》主人公的名字叫匹諾曹。是個(gè)木偶。
匹諾曹是一個(gè)老人做出來(lái)的木偶。在匹諾曹身上發(fā)生了許多有趣的事情。他很愛(ài)玩，經(jīng)常逃學(xué)。他也很調(diào)皮，為了看戲，用他爸爸的外套換來(lái)的書(shū)本賣(mài)掉去看戲。當(dāng)時(shí)，他只為了玩，卻忘了沒(méi)有外套的父親……他經(jīng)歷了非常多的困難，曾被戲劇廠老板捉過(guò)、變成過(guò)驢子、被鯊魚(yú)吞過(guò)……但是從鯊魚(yú)嘴里出來(lái)以后，他開(kāi)始用功學(xué)習(xí)。終于，他變成了一個(gè)真正的孩子?；顫娞煺娴钠ブZ曹愛(ài)撒謊，但是每次撒謊過(guò)后，鼻子就不由自主地伸長(zhǎng)。有一次，他一連撒了幾個(gè)慌后，鼻子長(zhǎng)的讓他動(dòng)彈不得。由此，我陷入了深思?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，都難免會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。不光我們會(huì)犯錯(cuò)，哪怕是名人也會(huì)犯錯(cuò)。
當(dāng)匹諾曹有了5個(gè)金幣的時(shí)候，他想起了自己的父親。想給父親買(mǎi)個(gè)外套，可后來(lái)他聽(tīng)信了狐貍和貓的話，以為種金幣可以收獲一個(gè)金幣樹(shù)。而被騙走了金幣。
等我讀完這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得匹諾曹其實(shí)是一個(gè)心地善良、富有同情心的孩子?？吹阶约旱母赣H掉下海立即跳了下去救他。為了能讓爸爸每天喝上一杯熱牛奶，甘愿每天提兩百桶水去換取一杯熱牛奶;為了給青發(fā)仙女治病，他放棄了買(mǎi)新衣服，用買(mǎi)衣服的錢(qián)去買(mǎi)藥。他學(xué)會(huì)了編筐織席。是的，他變好了，變成了一個(gè)真正的男子漢。
我讀完這本書(shū)時(shí)，明白了：成長(zhǎng)過(guò)程中犯錯(cuò)可以算是正常的，只要敢于去改正錯(cuò)誤，就是一個(gè)好孩子。如果為犯錯(cuò)而不敢承認(rèn)蒙混過(guò)去，雖然在家長(zhǎng)心中是個(gè)好孩子，其實(shí)你是呆了一個(gè)叫“虛偽面具”的“好”孩子。正真的好孩子不會(huì)撒謊，只會(huì)對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行分析，為自己所犯的錯(cuò)而悔恨。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇四
我們小學(xué)生手中的教科書(shū)都是精心編寫(xiě)的。課文思想教育內(nèi)容豐富，語(yǔ)言文字訓(xùn)練扎實(shí)，教材中關(guān)于熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、助人為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)善良、鉆研科學(xué)、以及遇事動(dòng)腦筋和全面地看問(wèn)題等思想內(nèi)容，能陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們對(duì)生活的熱愛(ài)，更能激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，探索者，而在兒童的世界里，這種感覺(jué)特別強(qiáng)烈。所以，不管是老師還是家長(zhǎng)，要想培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，就必須很好地利用課本，讓課本成為很好的指路明燈。比如，當(dāng)學(xué)生在學(xué)完《海上英魂》，沉浸在鄧世昌這種為了國(guó)家舍死忘生的英雄氣概和獻(xiàn)身精神時(shí)，我們可以及時(shí)介紹一些英雄人物的傳記。這些就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我教育的最好教材，學(xué)生帶著一種高亢的，激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考。對(duì)面前展示的人物由衷地感到佩服。學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗(yàn)到閱讀的歡樂(lè)。被文中主人公的崇高品質(zhì)感動(dòng)。當(dāng)我們教完《會(huì)說(shuō)話的產(chǎn)品》時(shí)，就可以介紹一些科普讀物讓學(xué)生看;教完《心田上的百合花開(kāi)》就可以介紹林清玄的其他優(yōu)美散文，讓學(xué)生讀。每一個(gè)孩子就其天性來(lái)說(shuō)都是詩(shī)人。但要讓他們心里的詩(shī)的琴弦響起來(lái)，這根琴弦就是學(xué)生的教科書(shū)，它是讓學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀的指路明燈。
所謂流利的，有理解的閱讀，這就是一下子能用眼睛和思維把握住句子的一部分或整個(gè)的較短的句子，然后使眼光離開(kāi)書(shū)本，念出所記住的東西，并在同時(shí)進(jìn)行思維。不經(jīng)常閱讀科學(xué)書(shū)籍和科普讀物，就談不上對(duì)知識(shí)的興趣。如果一個(gè)學(xué)生廣泛地閱讀，那么在課堂上所講解的任何一個(gè)新的概念和現(xiàn)象，就會(huì)納入他從各種書(shū)籍里吸取的知識(shí)的體系里去。我在教學(xué)時(shí)，經(jīng)常在我的語(yǔ)文課上設(shè)立閱讀“窗口”，讓學(xué)生閱讀感興趣的文章。學(xué)習(xí)好的學(xué)生我找他個(gè)別談話，主動(dòng)介紹一些好的書(shū)籍，他們書(shū)讀得越多，感到自己學(xué)的知識(shí)就越少，越會(huì)激起他們閱讀的欲望。從而以更飽滿(mǎn)的精力投入到閱讀中去。而對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，我更加要求他們更多的閱讀。并且向他們介紹一些行之有效的讀書(shū)方法。如教他們泛讀和精讀。對(duì)大部分淺顯易懂的書(shū)和閱讀價(jià)值不高的書(shū)籍報(bào)刊，我告訴學(xué)生可采取瀏覽法，即“隨便翻翻”。而對(duì)于一些名篇名著和其他文質(zhì)優(yōu)美的優(yōu)秀作品，則需要靜心細(xì)讀，體會(huì)立意構(gòu)思，揣摩布局謀篇，欣賞妙詞佳句，這樣才能把書(shū)中的精華變?yōu)樽约旱闹R(shí)營(yíng)養(yǎng)。另外，我還教給學(xué)生一些“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的方法。比如用相關(guān)的符號(hào)在書(shū)或文章上記錄下閱讀時(shí)的見(jiàn)解、感受等?；蛘咴谖恼屡赃呑髋ⅲ蛘邔?xiě)讀書(shū)筆記等。隨著孩子閱讀量的增大，孩子的思維逐漸受到碰撞和沖擊，激發(fā)學(xué)困生的覺(jué)醒?？梢哉f(shuō)，閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生進(jìn)行智育的主要手段。
把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的海洋，培養(yǎng)對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星――這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中的何種地位。所以，作為教師，就要像于永正老師所說(shuō)的那樣，自己要成為一本活的教科書(shū)。教師的教學(xué)好比一條大河，要靠許多水道溪流來(lái)滋養(yǎng)它。這需要教師不斷地更新自己的知識(shí)每天不斷的讀，跟書(shū)籍結(jié)下終身的友誼。潺潺小溪，每日不斷融入思想的大河。那么不至于把備課變成單調(diào)乏味死扣教科書(shū)，只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?？涿兰~斯曾尖銳地指出：“不學(xué)無(wú)術(shù)的教師，消極地指導(dǎo)別人的人，是沒(méi)有軀體的人影，是無(wú)雨的云，無(wú)水的源，無(wú)光的燈，因而是空洞無(wú)物的?！?/p>
根據(jù)研究，家庭的局限性和驚人的貧乏性，是兒童智力落后的原因之一，如果沒(méi)有家庭的教育，教師是很難教會(huì)兒童閱讀的。在家長(zhǎng)學(xué)校中，我們要讓家長(zhǎng)看清這一點(diǎn)，懂得尊重書(shū)籍。讓家長(zhǎng)們?yōu)樽约旱暮⒆釉鎏硇⌒〔貢?shū)，也可以自己的孩子去辦借書(shū)證。讓學(xué)校和家庭一起，引導(dǎo)兒童養(yǎng)成天天閱讀的習(xí)慣。我校結(jié)合社區(qū)、家庭形成一個(gè)良好的讀書(shū)氛圍，構(gòu)成了一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的金三角。家里注重書(shū)房的利用，每家一個(gè)小書(shū)架，一張小書(shū)桌，一個(gè)和諧的家庭。孩子在這種熏陶下快樂(lè)地讀書(shū)，有了自己的空間自然也愛(ài)上了讀書(shū)。每個(gè)教室設(shè)有一個(gè)圖書(shū)角，讓孩子們隨時(shí)有書(shū)可讀，整個(gè)教室沐浴著濃濃的書(shū)香氣息。
當(dāng)然，課外閱讀的習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成，為了激發(fā)學(xué)生持久的興趣，提高閱讀質(zhì)量，每學(xué)期應(yīng)進(jìn)行若干次定期和不定期的閱讀檢查、評(píng)比。其形式或是舉行讀書(shū)報(bào)告會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，或是展覽優(yōu)秀的讀書(shū)筆記，評(píng)比表彰課外優(yōu)秀積極分子等。對(duì)課外閱讀取得一定成績(jī)的學(xué)生，教師要及時(shí)鼓勵(lì)，讓他們體驗(yàn)到成功的喜悅。當(dāng)學(xué)生在獲得成功后，會(huì)更堅(jiān)持大量的廣泛的閱讀，良好的讀書(shū)習(xí)慣也就隨之形成。
在小學(xué)階段，我們?nèi)绻囵B(yǎng)了孩子的閱讀習(xí)慣，孩子在閱讀中就會(huì)有更多的思考，在思考中進(jìn)行更多的閱讀。學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，才能有充實(shí)的精神生活，從而也就會(huì)有創(chuàng)造性的勞動(dòng)生活。正像蘇赫姆林斯基所說(shuō)：如果我們真的想減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)，那就讓我們?cè)趯W(xué)生面前敞開(kāi)道路，讓他們走到學(xué)校的圖書(shū)館的書(shū)架跟前去，讓書(shū)籍從沉睡的巨人變成孩子們的摯友吧!
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇五
小學(xué)生閱讀是課堂上老師經(jīng)常談?wù)摰脑掝}，閱讀了一篇文章之后，每個(gè)人都會(huì)有自己的想法，體會(huì)。下面是本站帶來(lái)的小學(xué)生閱讀。
希望可以幫到大家。
《將相和》選自我國(guó)古典名著《史記》，在第五遍讀完這個(gè)故事時(shí)，我的感觸頗深，受益匪淺。文中勇敢機(jī)智、顧全大局、不計(jì)前嫌的藺相如和勇于認(rèn)錯(cuò)的廉頗一次又一次深深地打動(dòng)了我。
這篇文章共分為三個(gè)故事：完璧歸趙、澠池之會(huì)和負(fù)荊請(qǐng)罪，其中給我印象最深刻的是“負(fù)荊請(qǐng)罪”。它主要講了藺相如在澠池之會(huì)上立了功，趙王封他為上卿，比廉頗的職位高，廉頗很不服氣，因此經(jīng)常與藺相如作對(duì)。藺相如不僅不計(jì)較這些，還謙虛的處處忍讓廉頗，使廉頗覺(jué)得慚愧不已，便背上荊條來(lái)向藺相如請(qǐng)罪。從此，他們倆同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)，建設(shè)趙國(guó)。
故事中，廉頗以小人之心對(duì)待藺相如，藺相如卻以國(guó)家利益為重，因?yàn)樗?，如果他們倆鬧不和，秦國(guó)必然會(huì)來(lái)攻打趙國(guó)。正因?yàn)樘A相如不計(jì)較廉頗對(duì)他的羞辱，甚至還把廉頗當(dāng)成朋友，最后終于使廉頗認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，并與藺相如一起齊心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。由此可見(jiàn)將相和睦相處對(duì)國(guó)家安危至關(guān)重要。
這篇文章讓我懂得了一個(gè)深刻的道理——團(tuán)結(jié)就是力量。俗話說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！敝灰R心協(xié)力，就能把事情做得更好。在平時(shí)生活中，對(duì)于“團(tuán)結(jié)”，我可是有著深刻的體會(huì)。
最后，當(dāng)演員們一起上臺(tái)謝幕時(shí)，臺(tái)下響起了雷鳴般的掌聲。那一刻，我終于明白了“團(tuán)結(jié)就是力量”這句話的含義。
我堅(jiān)信，團(tuán)結(jié)就是力量，只有大家同心協(xié)力，才能把事情做到最好!
最近正在看一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺(jué)真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。
雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。
整本書(shū)就是圍繞著覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì)、舊制度作斗爭(zhēng)并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛(ài)不釋手、欲罷不能。
自從我讀了《圓明園的毀滅》這篇課文后，我感到了無(wú)比的仇恨。同是，也感到了無(wú)比的自豪。
圓明園是我國(guó)舉世聞名的皇家園林，比著名的頤和園還要大出820畝，可以和北京紫禁城旗鼓相當(dāng)。最終，成為了僅次于故宮的活動(dòng)中心。
它始建于清康熙46年(1720xx年)，歷時(shí)一百五十多年才胸間完成，以后歷代皇帝都不斷的擴(kuò)建?？墒乔宄暮诎禃r(shí)期來(lái)了。圓明園，也迎來(lái)了毀滅。
1860年，英法聯(lián)軍侵入北京，闖入圓明園，把它洗劫一空，然后放火焚燒。烈火焚天，煙云蒙在北京城上空三天三夜。
那北京城又不是他們的，他們憑什么在這兒燒殺搶掠，憑什么。
難道是因?yàn)榍逭臒o(wú)能?
我恨!他們憑什么在這兒?憑什么在這中國(guó)廣闊無(wú)疆的領(lǐng)土上。
法國(guó)大文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有一座言語(yǔ)無(wú)法形容的建筑，某座恍若月宮的建筑，這就是圓明園。”可是有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，一個(gè)搶了東西，一個(gè)放了火。
人們常說(shuō)，希臘有帕特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，巴黎有圣母院，而東方有圓明園。
當(dāng)額爾金的得意的笑著時(shí)，全世界都無(wú)比的憤怒，無(wú)比的惋惜。
可讀了這篇課文后，我又感到無(wú)比的自豪驕傲，為祖國(guó)能有這樣美麗的園林而自豪。
文中說(shuō)過(guò)”有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣，有買(mǎi)賣(mài)街，也有山鄉(xiāng)村野，有安瀾園，也有獅子林，有平湖秋月，也有雷鋒夕照，又瑤臺(tái)，也有武陵春色，有民族建筑，也有西洋景觀?！眻@中濃縮了我國(guó)所有建筑藝術(shù)的精華。
如果圓明園現(xiàn)在還在，如果圓明園沒(méi)被毀滅。
現(xiàn)在，我一直因?yàn)槲覈?guó)有圓明園而自豪，也對(duì)西方列強(qiáng)產(chǎn)生了極大仇恨。
讓我們記住一句話：萬(wàn)園之園遭焚毀，勿忘國(guó)恥興中華!!
每個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
偉大的文學(xué)作家茨威格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是任何一種知識(shí)的的基礎(chǔ)，是任何一門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。”讓我們仔細(xì)認(rèn)真的每一本書(shū)，為我們的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
書(shū)是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)?；蚴钦f(shuō)，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)”把冰心的言論銘記在心。
記得那時(shí)一次暑假，讓我與書(shū)結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書(shū)店，我購(gòu)買(mǎi)了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書(shū)里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物.“神犬探長(zhǎng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅這些，還有密切關(guān)系著的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個(gè)可愛(ài)的地球母親，才找來(lái)了許許多多的生靈。
正是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣，所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無(wú)二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn)，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì)受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段時(shí)間，中國(guó)出現(xiàn)干旱，就是因?yàn)樗h(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊，使地球無(wú)法降雨，干旱面積越來(lái)越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億中國(guó)人的心聲將一同想起，一起飛舞!讓我們保護(hù)環(huán)境吧!讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧!不只是你、他、她而是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民!讓我們?cè)俅握酒穑盐覀兇蠹彝?--地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國(guó)、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來(lái)!當(dāng)國(guó)旗再次升起的時(shí)候、國(guó)歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻!
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被垃圾熏倒，使我們?cè)俅握碱I(lǐng)高地!同學(xué)們，站起來(lái)，穿過(guò)這道障礙，這時(shí)，歷史將由我們來(lái)焊接，歷史的詩(shī)篇將由我們譜寫(xiě)，勝利的明天屬于十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民!所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇六
本月17、18日，中國(guó)教育學(xué)會(huì)高效閱讀課題組專(zhuān)家趙春林主任來(lái)我校做了高效閱讀培訓(xùn)，為我校、為我集團(tuán)小學(xué)、初中、高中全面實(shí)施高效閱讀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
通過(guò)本次培訓(xùn)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：讀書(shū)是學(xué)業(yè)有成的加速器，是事業(yè)成功的助推器，是幸福生活的催化劑，是激發(fā)思維的源泉，是心靈自由的呼吸……因此，更加堅(jiān)定了我用心教好學(xué)生高效閱讀的信心和決心。
作為語(yǔ)文教師，更是熟練掌握高效閱讀訓(xùn)練規(guī)律，靈活運(yùn)用訓(xùn)練方法，并堅(jiān)持自我訓(xùn)練，爭(zhēng)當(dāng)會(huì)游泳的教練。上課過(guò)程中，教師首先要有激情，這樣，才能進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，并有意識(shí)地表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，尤其是后進(jìn)生，更需要教師激勵(lì)性語(yǔ)言和溫暖的目光。
另外，我要進(jìn)一步研讀高效閱讀教材，不僅是初中，還要鉆研小學(xué)、初中和高中的高效閱讀教材，弄清各學(xué)段內(nèi)容的銜接和技巧的融合，以便靈活、有效地運(yùn)用各種技巧進(jìn)行有針對(duì)性的高效閱讀訓(xùn)練，讓學(xué)生受益。
因此，今后的訓(xùn)練，應(yīng)朝著如下的目標(biāo)努力：
1、通過(guò)高效閱讀訓(xùn)練，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
2、通過(guò)高效閱讀的提速訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的速讀心態(tài)，感受閱讀的快樂(lè)。
3、有效實(shí)施高效閱讀，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，提高學(xué)習(xí)興趣。
4、通過(guò)高效閱讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語(yǔ)文自學(xué)能力，并遷移到其它學(xué)科，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。
5、以讀促寫(xiě)，以讀書(shū)日記為突破口，努力實(shí)現(xiàn)“快速閱讀”、“快速作文”，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)。
總之，堅(jiān)定信心，堅(jiān)持不懈，用心、用力、用情地工作，為讓校園充滿(mǎn)書(shū)香，讓課堂充滿(mǎn)思想，讓孩子健康成長(zhǎng)！出一點(diǎn)很薄的力量。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇七
書(shū)中講述了這樣一個(gè)故事：一大群烏鴉棲息在沈家左側(cè)的一棵菩提樹(shù)上。起初，沈?qū)拗牍恰５怯幸淮?，沈把小烏鴉從紅嘴藍(lán)喜鵲手里救了出來(lái)。然后沈去打獵，烏鴉救了沈。后來(lái)，沈與烏鴉和睦相處。一天晚上，當(dāng)沈呆在家里的時(shí)候，他聽(tīng)到烏鴉在大聲地叫。他覺(jué)得有些奇怪，就離開(kāi)了家，留在村長(zhǎng)家。結(jié)果房子很快就塌了。之后烏鴉就消失了。
在這個(gè)故事里，一直被人類(lèi)視為不吉利象征的烏鴉，是那么深情，那么正義。如果烏鴉不肯鳴笛救他，沈還不知道會(huì)發(fā)生什么事。相反，長(zhǎng)相艷麗的藍(lán)喜鵲利用人的危險(xiǎn)去攻擊別人，內(nèi)心極其惡劣。
以為我們就只能讀童話，現(xiàn)在我知道我還有很多書(shū)可以閱讀。這節(jié)課，老師為我們給我們介紹了很多書(shū)，包括書(shū)的作者，同時(shí)還推薦了幾家書(shū)店給我們。書(shū)人手一本，每個(gè)人拿的書(shū)都不一樣，每個(gè)人喜歡看的書(shū)種類(lèi)也不一樣，但是渴求知識(shí)的心卻是一樣的.。這節(jié)課，在老師講解的過(guò)程，我看著書(shū)，慢慢的就沉浸在了書(shū)海里，已經(jīng)聽(tīng)不到周?chē)穆曇袅恕?/p>
當(dāng)這堂課結(jié)束的時(shí)候，我還有點(diǎn)意味猶深呢，真是不想放下手中的書(shū)，小學(xué)四年，我才真正群接觸到其他的書(shū)籍，那樣繁多的種類(lèi)，讓我每一本都想看，都想去深究，想知道書(shū)里面精彩的世界。原來(lái)自己若不去接觸其他的書(shū)，就不可能知道書(shū)原來(lái)那么好看，好看的不想放手，想一直看下去，體會(huì)書(shū)中作者想要表達(dá)的感情，想要知道作者是在什么情況下寫(xiě)的書(shū)。一堂閱讀課，讓我知道我雖然是個(gè)小學(xué)生，雖然認(rèn)識(shí)的字有限，但是還是有很多書(shū)我們可以去看，可以去品味。
通過(guò)這一次的閱讀課，我知道未來(lái)還有更多的書(shū)等著我去閱讀，同時(shí)也提高了我看書(shū)的興趣，讓我想要去探究，也增加了我的課外知識(shí)，讓讓我能夠體會(huì)不同書(shū)籍帶給自己的震撼。希望學(xué)校還能在舉行這樣的閱讀課的活動(dòng)，讓小學(xué)生的我們能夠接觸更多有趣的書(shū)。今后我還想去涉獵更多的書(shū)籍，想要自己在小學(xué)就積累這個(gè)的課外知識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇八
隨著社會(huì)的發(fā)展，很多學(xué)習(xí)工具也是越來(lái)越多，很多家長(zhǎng)老師也開(kāi)始注重孩子的閱讀能力，提高閱讀能力也是提高讀書(shū)質(zhì)量的表現(xiàn)。許多老師對(duì)學(xué)生無(wú)論是寫(xiě)作、寫(xiě)字都提倡與閱讀想結(jié)合的教育方式，從而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
在針對(duì)小學(xué)生不同年級(jí)的教學(xué)方式不同，我們可以采取相對(duì)不同的教學(xué)特點(diǎn)來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力。相對(duì)于年級(jí)比較低的學(xué)生，結(jié)合他們年齡小、活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，在閱讀方面我們可以通過(guò)講故事，做游戲，看動(dòng)畫(huà)片的形式來(lái)跟他們互動(dòng)，讓他們學(xué)習(xí)開(kāi)口閱讀，不管對(duì)與錯(cuò)，只要大聲朗誦出來(lái)，都是一種能力的表現(xiàn)。
在一篇課文上，可以結(jié)合多媒體的畫(huà)面，帶領(lǐng)同學(xué)一種置身其中的感覺(jué)，感受著這篇文章帶來(lái)的文字起伏，從而讓學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望。適當(dāng)?shù)霓q論比賽也是可以提高學(xué)生的閱讀激情，在不同的環(huán)境下，對(duì)文字不同的見(jiàn)解，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更強(qiáng)的閱讀動(dòng)力與求知欲，從而為閱讀打下更好的基礎(chǔ)。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇九
閱讀孟子是一件非常有意義的事情，它能夠讓我們更好地了解孟子的思想，也能夠帶給我們很多的啟示。在這篇文章中，我將分享我閱讀孟子的心得體會(huì)，包括對(duì)孟子思想的解讀和如何將其應(yīng)用到生活中。
第二段：孟子的思想。
孟子思想主要包括“性善論”和“性惡論”兩種觀點(diǎn)。他認(rèn)為，人的本性是善良的，只要遵從大道、順應(yīng)自己的心靈，就能夠做出正確的選擇。同時(shí)，他也警告我們要保持對(duì)自己內(nèi)心的審視，隨時(shí)糾正錯(cuò)誤的行為，并且不斷的修正自己的行為方式。
第三段：孟子思想在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。
孟子的思想雖然是古代的智慧，但它在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用價(jià)值依舊非常高。在工作學(xué)習(xí)中，我們可以遵循孟子的思想，注重內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)，無(wú)論面對(duì)多大的壓力，我們都能夠堅(jiān)持自己的理念。在個(gè)人成長(zhǎng)方面，作為一個(gè)善良的人，我們應(yīng)該用善良的眼光看待身邊的一切，排除負(fù)面的影響，以善良的為人處事方式獲得內(nèi)心的滿(mǎn)足感和快樂(lè)感。
第四段：孟子思想在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的應(yīng)用。
團(tuán)隊(duì)是一種共同體，共同的目標(biāo)和一致的信仰可以讓團(tuán)隊(duì)凝聚力增強(qiáng)。孟子思想也在團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面具有巨大的價(jià)值。我們可以通過(guò)相互了解，學(xué)習(xí)關(guān)注對(duì)方內(nèi)心快樂(lè)和滿(mǎn)足的需要，調(diào)整彼此之間的行為，并建立一個(gè)和諧的工作環(huán)境。在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，大家應(yīng)該堅(jiān)守自己的價(jià)值觀和信仰，這樣才能夠培養(yǎng)出一個(gè)積極、樂(lè)觀、向心力強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)。
第五段：總結(jié)。
閱讀孟子思想，不僅僅是一種知識(shí)的積累，更是一種內(nèi)心的磨礪。孟子思想不僅在古代的社會(huì)具有指導(dǎo)作用，也在今天的現(xiàn)實(shí)生活中具備一定的指導(dǎo)意義。希望通過(guò)對(duì)孟子思想的學(xué)習(xí)，我能更好的領(lǐng)會(huì)其思想精髓，將其運(yùn)用到實(shí)際中，助我建構(gòu)一種堅(jiān)定、正義、自律的人格和生活方式。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十
這本書(shū)里的每個(gè)主人公都是那么的善良、正直、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，每當(dāng)我捧起這本書(shū)，津津有味的看時(shí)，就覺(jué)得書(shū)里面的一切人物都在我的身旁，仿佛身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來(lái)說(shuō)吧!小幼鯨生活在海底的時(shí)候經(jīng)常受到其他海底生物的冷嘲熱諷，說(shuō)小幼鯨長(zhǎng)得又丑又奇怪。小幼鯨聽(tīng)了這些話后，就覺(jué)得自己很孤獨(dú)，一個(gè)朋友都沒(méi)有，感受不到快樂(lè)。所以鯨媽媽經(jīng)常安慰小幼鯨讓它不要難過(guò)，在生活中鯨媽媽總是無(wú)微不至的照顧著小幼鯨。在一次險(xiǎn)惡的海浪中，為了保護(hù)自己的孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒著生命危險(xiǎn)救小幼鯨，母愛(ài)是多么的偉大啊!
我想這本書(shū)里還有許多包含好處的故事，說(shuō)也說(shuō)不完，這本書(shū)讓學(xué)會(huì)了許多做人的道理。
這本書(shū)值得大家去細(xì)細(xì)地，慢慢地“品”，如果大家有空能夠去買(mǎi)一本看哦!
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十一
從小，我就喜愛(ài)讀書(shū)。如今，讀書(shū)更是我的一大嗜好。讀書(shū)真棒！這是我內(nèi)心真切的感受。
書(shū)是傳播人類(lèi)文化的使者，從印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)，這事實(shí)就一直存在著。并且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不會(huì)改變。用思維接觸文字，用大腦去想象，用心靈去感受。書(shū)貴在讀，貴在捧在手中的那一份珍惜，打開(kāi)讀時(shí)的那一份虔誠(chéng)。當(dāng)你讀書(shū)時(shí)，你的思維在書(shū)中神游，你的情感在書(shū)中起落，在書(shū)中你能體會(huì)到任何喜怒哀樂(lè)，書(shū)的魅力便在于此。
當(dāng)我坐在課堂里，聆聽(tīng)老師的講解，在知識(shí)的海洋里遨游，使我的大腦日益充實(shí)。課間，我喜歡和同學(xué)為了某道數(shù)學(xué)題，和同學(xué)爭(zhēng)的面紅耳赤。對(duì)了，成功的喜悅讓我笑，錯(cuò)了，失敗讓我得到經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是艱苦的，可我樂(lè)意，因?yàn)樽x書(shū)是享受，我愛(ài)讀書(shū)。
生活中，各種各樣的書(shū)琳瑯滿(mǎn)目。我為賣(mài)火柴的小女孩凍死街頭而哭泣，為岳飛將軍的壯志未酬鳴不平，又為共產(chǎn)黨橫渡長(zhǎng)江打垮國(guó)民黨而喝彩。甚至金庸老先生的武俠小說(shuō)，瓊瑤催人淚下的言情小說(shuō)，都讓我流連忘返。我喜歡它們，因?yàn)樵谶@里，我可以學(xué)到課本上沒(méi)有的東西。
書(shū)是收獲希望的土地，我要辛勤耕耘，以獲得更多的糧食。我愛(ài)讀書(shū)，國(guó)為課堂的書(shū)讓我學(xué)習(xí)，讓我思考，課外的書(shū)讓我，讓我思索，而人生的品讀，更讓我成熟，讓我成長(zhǎng)。我愛(ài)讀書(shū)！
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十二
今年暑假里，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，書(shū)名是《假如給我三天光明》。剛讀了幾行，我就愛(ài)不釋手了。
這本書(shū)講的是：一個(gè)叫海倫·凱勒的女孩，她在1880年出生于美國(guó)。在她還是一個(gè)小嬰兒的時(shí)候，她就患上了先天性的眼疾和聾啞疾病，她不能聽(tīng)也不能看，她的世界簡(jiǎn)直就是無(wú)聲和黑暗的，讀到這里，我的'眼淚禁不住的流了下來(lái)，海倫·凱勒真的是太不幸了。
不過(guò)后來(lái)，小海倫有了一位老師，這位老師在她的手上畫(huà)單詞。就這樣，小海倫就學(xué)會(huì)了說(shuō)話，又學(xué)會(huì)了聽(tīng)。她還寫(xiě)了一本關(guān)于她自4己的自傳，并且這本關(guān)于她自己的自傳讓許多的后人讀了之后，都深深地為小海倫感到自豪。
海倫·凱勒是所有人的榜樣，也是我和你的榜樣。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十三
孟子荀卿列傳是一本描述中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家孟子和荀卿的傳記，這本傳記對(duì)中國(guó)文化和哲學(xué)有著重要的影響。在閱讀這本傳記的過(guò)程中，我收獲了很多。以下是我對(duì)這本傳記的一些觀點(diǎn)和體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)孟子和荀卿。
孟子和荀卿是中國(guó)歷史上最偉大的哲學(xué)家之一。孟子強(qiáng)調(diào)人性善良，并認(rèn)為政府應(yīng)該為人民服務(wù)，因?yàn)槿嗣癫攀菄?guó)家的最高利益。荀卿則強(qiáng)調(diào)人性本惡，他認(rèn)為只有通過(guò)嚴(yán)酷的法律和積極的教育才能促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展。雖然這兩位哲學(xué)家在思想上存在分歧，但他們的許多思想在中國(guó)的政治和社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：人性的探討。
孟子和荀卿的思想，都具有人性探討的一面。孟子認(rèn)為人性本善，因?yàn)槿藗兙哂嘘P(guān)心別人，稱(chēng)之為“仁”的素質(zhì)，同時(shí)他提出了“天命”的思想，認(rèn)為這種天命是理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋拘蕴刭|(zhì)。荀卿則認(rèn)為人性本惡，他主張通過(guò)法律和教育來(lái)控制和改善人性。雖然這兩種觀點(diǎn)存在明顯的差異，但這兩種觀點(diǎn)都在中國(guó)的哲學(xué)思想中產(chǎn)生了重大影響。
第三段：教育的重要性。
孟子和荀卿都非常重視教育的重要性。孟子認(rèn)為只有通過(guò)教育才能“改造人性”和促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。荀卿也認(rèn)為教育是社會(huì)和個(gè)人的重要因素，他認(rèn)為通過(guò)教育可以抑制人性中惡劣的因素，從而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人幸福。這兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)在中國(guó)的教育思想中產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
第四段：政府的職責(zé)。
孟子和荀卿都強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)該為人民服務(wù)，這是維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和個(gè)人福利的關(guān)鍵。孟子認(rèn)為君主應(yīng)該明白“人民是水，正道是船”，這意味著國(guó)民的利益應(yīng)該是國(guó)家發(fā)展的核心。荀卿則強(qiáng)調(diào)君主要遵循道德和法律，通過(guò)政府的力量來(lái)規(guī)范和糾正社會(huì)中的惡劣行為。雖然這兩種觀點(diǎn)在政府職責(zé)方面存在差異，但這兩種思想都在中國(guó)的政治思想中起著非常重要的作用。
第五段：道德的重要性。
孟子和荀卿強(qiáng)調(diào)道德的重要性。孟子強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)和道德，他認(rèn)為只有當(dāng)人們?cè)敢獯硭俗龀鰶Q策時(shí)，才能達(dá)到相互合作的目的。荀卿則強(qiáng)調(diào)積極道德，他認(rèn)為只有通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆珊偷赖乱?guī)范，才能達(dá)到社會(huì)的和諧和個(gè)人的進(jìn)步。這兩種觀點(diǎn)在中國(guó)的哲學(xué)思想和社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生了重要的影響。
總之，孟子荀卿列傳展示了中國(guó)歷史上兩位杰出的哲學(xué)家的許多思想和觀點(diǎn)。他們對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他們的思想在之后的數(shù)千年的發(fā)展中都有不可否認(rèn)的地位。這本傳記對(duì)中國(guó)文化和哲學(xué)的發(fā)展有著非常重要的作用，也使我們更深刻地理解了中國(guó)對(duì)個(gè)人、社會(huì)和政治的關(guān)注。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十四
作為中國(guó)古代偉大的思想家和政治家之一，孟子的思想深受后世人的推崇和傳承。近期我特意閱讀了孟子的《孟子》一書(shū)，受益匪淺，收獲頗多。在我的閱讀過(guò)程中，不僅加深了對(duì)古代思想的理解，更是引發(fā)了我對(duì)人類(lèi)命運(yùn)和社會(huì)倫理的深刻思考。下面我將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，總結(jié)體會(huì)和心得，與大家分享。
第一段：孟子生平及其思想簡(jiǎn)介。
孟子是中國(guó)古代春秋時(shí)期的重要思想家，他生活在公元前372年至前289年之間。他的思想弘揚(yáng)“仁政”和民本思想。在他的思想中，國(guó)家的政治制度和社會(huì)的制度，最終目的都要是促進(jìn)社會(huì)的和諧與人民的幸福生活。孟子認(rèn)為，人性本善，人倫關(guān)系以仁為核心，政治制度要以民為本。他的思想影響了中國(guó)古代和后世的政治和哲學(xué)思想，至今仍具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
第二段：孟子的思想理念。
在《孟子》一書(shū)中，孟子對(duì)“仁”、“義”、“禮”等概念進(jìn)行了深入探討。孟子認(rèn)為，“仁”是一種善良的情感，是促進(jìn)人與人之間和諧的基礎(chǔ)，人們應(yīng)該盡自己最大的努力去追求和實(shí)踐“仁”。此外，孟子非常強(qiáng)調(diào)“義”，認(rèn)為“義”是社會(huì)的基石，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和安寧的重要因素。他還提出了“禮”的概念，認(rèn)為“禮”是一種人們?yōu)闈M(mǎn)足公共需要而制定的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，其目的是促使人與人之間的和諧相處和社會(huì)穩(wěn)定、安全運(yùn)轉(zhuǎn)。
第三段：對(duì)“人性本善”和“天命”觀的思考。
在《孟子》一書(shū)中，孟子提出了“人性本善”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，人作為一個(gè)有情感和思維的生命體，本質(zhì)上具有善良的品質(zhì)，這個(gè)品質(zhì)肇始于一個(gè)人的心靈深處。這一思想對(duì)于中國(guó)古代的文化和倫理理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它倡導(dǎo)了人道主義和普遍仁愛(ài)的原則，極大地推動(dòng)了中國(guó)古代政治和倫理文化的發(fā)展。此外，孟子還提出了“天命”觀，主張君王應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)國(guó)民、照顧子民的責(zé)任，甚至?xí)ㄟ^(guò)致力于度才官制和德行教育來(lái)培養(yǎng)未來(lái)的政治人才。
第四段：如何運(yùn)用孟子的思想。
經(jīng)過(guò)深入理解和思考，我認(rèn)為孟子的思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有一定的指導(dǎo)意義。面對(duì)當(dāng)下社會(huì)的種種問(wèn)題，政府和人民應(yīng)該以“仁政”理論為指導(dǎo)，以“仁善”為社會(huì)價(jià)值目標(biāo)，以“義”和“禮”的觀念為社會(huì)行為準(zhǔn)則。此外，孟子的“人性本善”思想提醒我們要尊重人的本性，為人民創(chuàng)造合適的社會(huì)環(huán)境，以一種包容和寬容的心態(tài)面對(duì)人類(lèi)內(nèi)部的差異，這有助于構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。最后，孟子的“天命”思想提醒我們要賦予君王或領(lǐng)袖更多的社會(huì)責(zé)任感，以正確的慈愛(ài)和管理理念管理人民。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，孟子是中國(guó)古代偉大的思想家和政治家，他的理論思想深刻影響了中國(guó)古代和后世的倫理文化和政治哲學(xué)，對(duì)于中國(guó)古代的文化積淀和社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。通過(guò)我對(duì)《孟子》一書(shū)的閱讀，我認(rèn)為孟子的思想對(duì)于當(dāng)代人類(lèi)所面臨的問(wèn)題具有一定的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值，具體運(yùn)用時(shí)需要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況，深入剖析其核心思想，加以推廣和普及。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十五
世界會(huì)永遠(yuǎn)為你敞開(kāi)，等待你的到來(lái)，那么我們就去好好把握它，不要讓它逝去，抓住永恒的標(biāo)致。
要記?。簮?ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：智慧沒(méi)有了書(shū)籍，便如鳥(niǎo)兒折了翅膀。書(shū)，給我的樂(lè)趣不僅是消遣，它補(bǔ)充著我精神上的空虛，而我如餓狼一般步獵著書(shū)中的.一切。書(shū)，是我的靈魂。讀書(shū)，給我?guī)?lái)了無(wú)限的歡暢。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十六
孟子是中國(guó)古代哲學(xué)家之一，提出了“性善論”、“養(yǎng)生主義”等重要思想。閱讀孟子的經(jīng)典著作《孟子》時(shí)，我深受啟迪，對(duì)孟子的思想產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和感悟。通過(guò)思考和反思，我深刻體會(huì)到了孟子思想的崇高性和偉大性。下面是我的閱讀心得體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)孟子善惡觀的啟示。
在孟子的哲學(xué)中，他認(rèn)為人性本善。在他看來(lái)，人生而有善心，只是后來(lái)社會(huì)環(huán)境、家庭教育等因素的影響使人變得扭曲。這篇文章引發(fā)了我思考：人性究竟是本善還是本惡？在我的內(nèi)心里，我認(rèn)同孟子的理論，認(rèn)為人性本善。同時(shí)，我也看到了孟子對(duì)人性的一個(gè)重要的補(bǔ)充：人性不是天然完美的，而是需要合適的環(huán)境、合適的教育才能讓人性發(fā)揮出它的優(yōu)良品質(zhì)。
第二段：孟子養(yǎng)生主義的啟示。
孟子提出了一種“養(yǎng)生主義”的生活哲學(xué)，這種主義以保持健康和幸福為目標(biāo)，要求人們要注意自己的生活方式、飲食習(xí)慣、情感狀態(tài)等方面的調(diào)節(jié)。讀到這里，我深深地感受到了自己身體上的不足和精神上的空虛，也認(rèn)識(shí)到了正確的生活方式的重要性。我開(kāi)始注重運(yùn)動(dòng)、保持良好的飲食習(xí)慣，同時(shí)平衡工作與休息，讓自己的身體和心靈得到了充分的重視和照顧。
第三段：孟子為人處世的啟示。
孟子強(qiáng)調(diào)做人要有仁、義、禮、智四個(gè)美德，將這些價(jià)值觀作為為人處世的準(zhǔn)則。對(duì)此，我從孟子的哲學(xué)中體悟到，要做人，首先要做個(gè)有良好品性的人。只有內(nèi)心塑造得好，才有可能做出正確的行為。在現(xiàn)代社會(huì)，倫理淪喪的問(wèn)題成為了一個(gè)不可忽視的話題。因此，我們要從孟子那里汲取道德養(yǎng)分，努力做一個(gè)有道德和人格魅力的人。
第四段：孟子青年教育的啟示。
孟子強(qiáng)調(diào)教育的準(zhǔn)則應(yīng)該是：使學(xué)生知道學(xué)什么，為何要學(xué)習(xí)，獲取學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程。他認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)答能力，使學(xué)習(xí)成為自我發(fā)掘和建構(gòu)的過(guò)程。我從孟子的教育理念中體悟到，教育不應(yīng)該是死記硬背，也不是機(jī)械地灌輸知識(shí)，而要讓學(xué)生主動(dòng)地去探索、去創(chuàng)新，以達(dá)到真正的學(xué)習(xí)效果。
第五段：孟子信仰哲學(xué)的啟示。
孟子強(qiáng)調(diào)天人合一的信仰哲學(xué)，認(rèn)為萬(wàn)物都存在于天地之間，人的行為和思想都要與大自然和諧共生。從這些哲學(xué)性的想法中，我體悟到了人與自然和整個(gè)社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，也明白了人的存在是階段性的，并不是永恒不變的。如何認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的局限性和從中尋找個(gè)人內(nèi)在的寧?kù)o和自我認(rèn)知，是我們?cè)诋?dāng)代都市生活中要思考的問(wèn)題。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十七
孟子荀卿是中國(guó)古代封建社會(huì)時(shí)期的兩位偉大思想家，他們?cè)谥袊?guó)古代思想文化的發(fā)展中擁有非常重要的地位。讀了《孟子荀卿列傳》，我有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，下面就是我的心得體會(huì)，分為五段，一起來(lái)看看吧。
一、執(zhí)之以恒，篤守端正。
孟子荀卿以在道德和政治上的追求著稱(chēng)，他們的思想代表了中國(guó)古代的儒家思想。一直執(zhí)著追求真理和道德，篤守端正，自始至終都保持著堅(jiān)定的信仰和追求。他們的一生實(shí)踐了自己的思想，讓自己的學(xué)術(shù)成果得以傳世，也讓我們這樣的后生受益了不少。我們需要學(xué)習(xí)孟子荀卿的方法和態(tài)度，堅(jiān)守正道，不斷追求真理，相信這些堅(jiān)持會(huì)給我們的人生和事業(yè)帶來(lái)巨大的幫助。
二、智慧卓然，使萬(wàn)物歡欣。
孟子荀卿不僅精通道德，還具備卓越的智慧。他們的思想生涯一直充滿(mǎn)智慧和創(chuàng)新，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)都有高瞻遠(yuǎn)矚的見(jiàn)解。孟子提出了“仁愛(ài)”原則，荀卿則將理性判斷提到了新的高度。兩位思想家的智慧和見(jiàn)解不僅在當(dāng)時(shí)，在后代也具有重要的意義。讀完（孟子荀卿列傳），我們可以看到他們對(duì)于世界的思考和輿論的耀眼，是人類(lèi)思想史和文化史中無(wú)可撼動(dòng)的重要角色。
三、尊重傳統(tǒng)，創(chuàng)新帶來(lái)變革。
孟子荀卿在尊重和傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也提出了許多創(chuàng)新的思想。他們從自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)，從歷史和需要中汲取靈感，在儒家思想中進(jìn)行表述。孟子荀卿提出的仁愛(ài)原則和理性判斷，一定程度上就是儒家思想的創(chuàng)新。他們的創(chuàng)新因?yàn)闀r(shí)代的變革而得到廣泛的認(rèn)可，這就讓我們看到用創(chuàng)新的思維去發(fā)現(xiàn)新的方向與機(jī)會(huì)的重要性。
四、追求和平，賦予思想更深的意義。
孟子荀卿都追求和平，認(rèn)為人與人之間應(yīng)該建立和諧關(guān)系，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類(lèi)的和諧發(fā)展。孟子提出的“天下為公”的思想，體現(xiàn)了儒家的以和為貴。而荀卿則從更為深刻的層次上闡述了如何實(shí)現(xiàn)和平和諧。我們生活的世界充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和矛盾，無(wú)論是社會(huì)的發(fā)展還是人際關(guān)系，都需要和平的態(tài)度和思考。孟子荀卿的思想挖掘出了和平的概念的深刻內(nèi)涵，讓思想擁有了更深的意義與價(jià)值。
五、博采眾長(zhǎng)，自我完善。
孟子荀卿在自己的思想體系形成的過(guò)程中，也不斷吸收和借鑒其他思想家的思想成果。他們從中獲取靈感，并結(jié)合自己豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了自己的思想體系。孟子荀卿通過(guò)這種博采眾長(zhǎng)的方式完成了自我完善的過(guò)程，他們?yōu)楹笕舜蛳铝怂枷牖A(chǔ)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)前輩思想家的思想成果時(shí)，也應(yīng)當(dāng)具備這種開(kāi)拓和創(chuàng)新的精神，不斷發(fā)揚(yáng)光大這些優(yōu)秀的思想，讓其永葆活力。
總之，孟子荀卿列傳展示了兩位儒家大師的豐富人生和思想理念，他們?yōu)閹ьI(lǐng)中國(guó)文化古代思想的走向再度注入獨(dú)特的韻味。他們的思想對(duì)于我們這些普通人來(lái)說(shuō)，都具有非常重要的意義，我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)中吸取前人的精華，也在實(shí)踐中堅(jiān)守正道，不斷追求自我完善。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十八
孟子荀卿列傳是漢代史書(shū)《史記》中的一篇傳記，記載了兩位偉大的思想家：孟子和荀卿的生平、思想和貢獻(xiàn)。他們塑造了古代中國(guó)的儒家思想傳統(tǒng)，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀這篇傳記時(shí)，我深刻地感受到他們的智慧和思想，飽學(xué)以食，飽食以宜，下面我將通過(guò)五段式來(lái)分享我的心得和體會(huì)。
一、孟子的仁義思想。
孟子是中國(guó)儒家思想的代表人物之一。他的思想基礎(chǔ)是仁和義，他認(rèn)為人性本善，是可以被教育和引導(dǎo)的，所以他提倡教育和道德規(guī)范。在孟子荀卿列傳中，我們可以了解到孟子的言行堅(jiān)定，他從不自我放縱，努力踐行著自己的信念。他的道德觀念蘊(yùn)含在平凡的生活中，他時(shí)刻提醒自己不要讓自己沉溺于安逸和享樂(lè)中，幫助他人是他樂(lè)于做的事情，他所做的一切都是為了更好地傳承儒家道德，用道德來(lái)建立和諧的社會(huì)環(huán)境。
二、荀卿的理學(xué)思想。
荀卿是被譽(yù)為“資治通達(dá)”的學(xué)者，他是古代中國(guó)思想界第一個(gè)提出“物競(jìng)天擇，適者生存”思想的人物。荀卿的理學(xué)思想主張以天地為切入點(diǎn)，在探究時(shí)代變革方向的同時(shí)，更多的是對(duì)人性的探討。例如，他認(rèn)為人的欲望是不可遏制的，必須通過(guò)其他手段來(lái)調(diào)整，通過(guò)法律和禮儀來(lái)約束人的行為。荀卿的思想雖然不同于孟子，但也體現(xiàn)了中國(guó)古代儒家思想精神的一面。
三、兩位思想家的道德準(zhǔn)則。
孟子和荀卿有著不同的哲學(xué)思想，但他們卻都堅(jiān)信仁義道德，注重禮儀教育，做到言行一致，不愧于人民的期望。孟子提出的“王道”思想，即君主必須以仁政來(lái)治國(guó)，關(guān)注人民的利益，推崇仁心、責(zé)任心、信用。荀卿則強(qiáng)調(diào)“中庸之道”思想，要做到順應(yīng)自然和事物之間的的關(guān)系，既不偏激，也不過(guò)度。兩位思想家通過(guò)不同的途徑來(lái)達(dá)到同一個(gè)目標(biāo)，讓社會(huì)更加和諧、理性和文明。
四、兩位思想家的影響。
孟子和荀卿的思想有著深遠(yuǎn)的影響。對(duì)中華文明產(chǎn)生了重要的貢獻(xiàn)。他們成為了中國(guó)古代理性文化的代表人物，創(chuàng)造了一種理解人與世界的新視角。同時(shí)，他們倡導(dǎo)的仁義道德思想為中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
五、我的思考。
兩位思想家孟子和荀卿，留給我們的最寶貴的財(cái)富就是他們不斷追求理性的人生，對(duì)道德、政治、文化、教育和社會(huì)中的各個(gè)方面探討。正是因?yàn)樗麄兙裆系淖非?，才能不斷引領(lǐng)和塑造中國(guó)古代儒家思想。從他們的思想中，我們可以得到很多啟示，學(xué)習(xí)到人性的真善美，感受到理性的力量。他們的思想和精神不僅在當(dāng)時(shí)，而且對(duì)今天依然是有意義的，對(duì)我們這個(gè)時(shí)代有啟示作用，我們可以在不斷發(fā)展的進(jìn)程中，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化，使其在時(shí)代變革中不懈前行。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十九
古人說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這句名言道出了閱讀的重要性。書(shū)籍是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)雖然不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以拓展人生的寬度，能豐富人生。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，而我卻認(rèn)為書(shū)中自有樂(lè)趣在，特別是陪孩子一起讀書(shū)的時(shí)候。
孩子的世界，充滿(mǎn)著純真，洋溢著快樂(lè)。我們要走進(jìn)孩子的世界，與孩子做到真正地零距離接觸，親子閱讀是一次次快樂(lè)的體驗(yàn)。深深體會(huì)到閱讀是一種能給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)、開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法。作為家長(zhǎng)，我們閱讀的過(guò)程中，也回味到了童年生活的幸福，同時(shí)也能體會(huì)孩子們的酸甜苦辣。為了讓孩子盡可能多接觸書(shū)籍，擴(kuò)充她的知識(shí)面，營(yíng)造讀書(shū)的家庭氛圍，在學(xué)校和老師的“親子閱讀”倡儀下，我特意在繁忙的工作時(shí)間外擠出時(shí)間和兒子一起讀書(shū)。
我認(rèn)為，陪孩子一起閱讀，應(yīng)該順應(yīng)孩子的心理特點(diǎn)，選好孩子愛(ài)看的書(shū)，使他對(duì)書(shū)產(chǎn)生好感，不宜對(duì)孩子的閱讀管得太死。同時(shí)，還要與孩子在一起交流讀書(shū)的方法和心得，鼓勵(lì)孩子把書(shū)中的故事情節(jié)或具體內(nèi)容說(shuō)出來(lái)，把自己的看法和觀點(diǎn)講出來(lái)，然后大家一起分析、討論。如果經(jīng)常這樣做，孩子的閱讀興趣就可能變得更加濃厚，同時(shí)孩子的閱讀水平也將逐步提高。這是一個(gè)讓他學(xué)會(huì)觀察和想象力的很好方法，再把自己看到和想到的告訴他，引導(dǎo)他以后學(xué)會(huì)自己去看，自己去想。就這樣一個(gè)閱讀過(guò)程，我們就不知不覺(jué)地和孩子一起陶醉在書(shū)的世界里，一起享受讀書(shū)帶來(lái)的快樂(lè)與幸福。久而久之，孩子會(huì)愛(ài)上在學(xué)校召開(kāi)親子共讀活動(dòng)以來(lái)，我與兒子一起閱讀《小布頭奇遇記》和《怪城奇遇記》，讀到高興時(shí)，看到兒子哈哈的大笑，聽(tīng)著兒子“接著讀！接著讀！”的催促聲，心里感到很滿(mǎn)足，仔細(xì)想一想，與兒子一起閱讀，真的體會(huì)很多。
平時(shí)總是發(fā)現(xiàn)兒子學(xué)的太慢，如此簡(jiǎn)單的東西卻總是理解不了，自己急的不得了，后來(lái)靜下心來(lái)想一想自己小時(shí)候的樣子，才發(fā)現(xiàn)兒子也真不容易，理解比什么都重要，暗暗的告訴自己要學(xué)會(huì)換位思考，至少在陪兒子閱讀的我要有耐心，用兒子的'思維體會(huì)兒子的生活，這也是一種收獲吧。
與兒子一起閱讀，通過(guò)一些小故事，讓他知道什么是對(duì)錯(cuò)，讓他知道一些簡(jiǎn)單的社會(huì)準(zhǔn)則，從小就樹(shù)立積極向上健康全面的的生活學(xué)習(xí)世界觀。與兒子一起閱讀，不僅兒子高興，我自己也感到很快樂(lè)，雖然生活很累，工作很忙，但是拿著書(shū)給兒子講故事的時(shí)候，就會(huì)不知不覺(jué)放松起來(lái)，感覺(jué)很溫馨。
在閱讀時(shí)，有時(shí)讀錯(cuò)了他給我指出來(lái)，有時(shí)他也能給我講一些他聽(tīng)到的小故事，問(wèn)一些我回答不了的問(wèn)題，才發(fā)現(xiàn)他比我小時(shí)厲害得多。
發(fā)現(xiàn)互動(dòng)學(xué)習(xí)的效果真的不錯(cuò)，學(xué)得輕松，掌握得也快，有點(diǎn)兒羨慕他，要是我們小時(shí)候也這樣該多好。
在學(xué)校召開(kāi)親子共讀活動(dòng)中，我和兒子共同學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)，陪伴兒子讀書(shū)的同時(shí)，和兒子一起讀書(shū)，一起在書(shū)中感覺(jué)故事的精彩，詞語(yǔ)的優(yōu)美，讓兒子感受到讀書(shū)的樂(lè)趣?？傊?，在與兒子一起閱讀過(guò)程，我的收獲真的很多很多。
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