總結(jié)有助于培養(yǎng)我們的思維能力和分析問題的能力，提高我們的學(xué)習(xí)效果。完美的總結(jié)需要我們對(duì)過(guò)去的行動(dòng)和決策進(jìn)行全面的評(píng)估和總結(jié)。接下來(lái)是一些寫作總結(jié)的范例，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
你不知道的我讀書心得篇一
讀書是一種充實(shí)自己的方式，它讓我們接觸到各種各樣的思想和文化。在讀書的過(guò)程中，我受益良多，積累了許多寶貴的心得體會(huì)。下面我將分享一些我對(duì)讀書的體驗(yàn)和見解。
第二段：讀書能拓寬視野。
通過(guò)讀書，我能夠了解到更多的知識(shí)和信息，拓寬了自己的視野。在書籍的世界里，我可以接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)，了解到其他文化的精髓。讀書不僅讓我從狹隘的觀念中解放出來(lái)，更讓我有了更加廣闊的思考和理解能力。通過(guò)閱讀，我可以體驗(yàn)到不同角度的思考方式，這對(duì)我未來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要。
第三段：讀書增強(qiáng)思辨能力。
閱讀能夠培養(yǎng)我們的思辨能力。當(dāng)我們讀書時(shí)，我們需要思考作者的觀點(diǎn)，思考他們的意圖，思考他們所想要表達(dá)的是什么。通過(guò)與作者的思想對(duì)話，我學(xué)會(huì)了提出自己的問題，并有能力對(duì)事物進(jìn)行多重思考。這種思考的能力使我能夠更好地理解問題的本質(zhì)，并找到解決問題的途徑。讀書的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了懷疑和質(zhì)疑，并能夠?qū)κ聦?shí)進(jìn)行分析和評(píng)估。這使我養(yǎng)成了批判性思維的習(xí)慣，使我能夠?qū)λ佑|到的信息進(jìn)行篩選和判斷。
第四段：讀書能夠啟發(fā)靈感。
讀書不僅能夠增加知識(shí)儲(chǔ)備，還能夠激發(fā)靈感。在讀書過(guò)程中，我曾經(jīng)多次因?yàn)樽髡叩木蕯⑹觥⑸钊氲娜宋锟坍嫸艿絾l(fā)。有時(shí)候，我會(huì)在書中找到與自己相似的經(jīng)歷，吸取其中的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而思考自己的人生。有時(shí)候，我會(huì)在書中找到一種美麗的景色或者深邃的思考，給予我對(duì)未來(lái)的無(wú)限遐想與勇氣。讀書不僅僅是獲取信息的過(guò)程，更是一種與文化和思想的碰撞和融合，這種碰撞和融合中往往產(chǎn)生出新的火花和靈感。
第五段：讀書改變?nèi)松?/p>
讀書已經(jīng)成為了我生活中不可或缺的一部分。通過(guò)不斷地閱讀和學(xué)習(xí)，我獲取到了大量的知識(shí)，拓展了自己的思維邊界，認(rèn)識(shí)到了自己的不足和需要改進(jìn)的地方。讀書不僅豐富了我的內(nèi)涵，讓我變得更加成熟和明智，還讓我有信心去面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。讀書讓我有更廣闊的選擇空間，也讓我的未來(lái)變得更加光明。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀，我體會(huì)到了知識(shí)的強(qiáng)大和無(wú)限的力量。讀書不僅能夠拓寬視野、增強(qiáng)思辨能力，還能夠激發(fā)靈感和改變?nèi)松?。我將繼續(xù)堅(jiān)持不懈地讀書，不斷地積累和成長(zhǎng)。我相信，讀書是一條不斷進(jìn)步和完善自我的道路，將引導(dǎo)我走向更加美好的未來(lái)。
你不知道的我讀書心得篇二
心得體會(huì)，作為一種反思和總結(jié)的方式，對(duì)于我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步有著至關(guān)重要的作用。但是筆者常常遇到一個(gè)問題，就是不知道怎么寫出一篇有條理和連貫的文章。在這篇文章中，我們將分享一些筆者在寫作過(guò)程中的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。
第二段：開篇提示。
在寫心得體會(huì)的時(shí)候，我們需要注意以下幾點(diǎn)。首先，要選擇一個(gè)適合自己的主題，如自己的一次經(jīng)歷、一本書籍或某項(xiàng)工作任務(wù)。其次，我們需要明確自己的思路和觀點(diǎn)，幫助讀者理解我們的想法并進(jìn)行閱讀。最后，我們需要有出色的文筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，讓讀者體會(huì)到我們想要表達(dá)的感受。
寫心得體會(huì)需要注意的技巧有很多，但最重要的是：清晰而有連貫性的思路和語(yǔ)言。在寫作中，我們需要將自己的想法和感受進(jìn)行分類，從而形成一個(gè)具有邏輯性的結(jié)構(gòu)。比如，我們可以將自己的體會(huì)分成三個(gè)部分：感受、體驗(yàn)和思考。同時(shí)，在語(yǔ)言上，我們可以采用簡(jiǎn)單明了的句子和易懂的詞匯，讓讀者更容易理解和記憶。
第四段：寫作中的注意事項(xiàng)。
除了技巧，還需要注意的是寫作中的細(xì)節(jié)。首先，我們需要保持中立和客觀，避免使用一些夸張或情緒化的表達(dá)方式。其次，我們需要細(xì)心審查自己的文章，避免出現(xiàn)詞匯或語(yǔ)法錯(cuò)誤。最后，我們需要注意文章的整體結(jié)構(gòu)和邏輯，讓讀者能夠清楚明了的了解我們所想要表達(dá)的思想。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)自己的體驗(yàn)和梳理，筆者認(rèn)為，心得體會(huì)寫作并非一件難事。只要掌握了一些技巧和注意事項(xiàng)，我們就能夠輕松的寫出一篇清晰而有連貫性的文章。在此，筆者鼓勵(lì)大家積極嘗試，通過(guò)寫作來(lái)更好的總結(jié)和反思自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)。
你不知道的我讀書心得篇三
心得體會(huì)是一種對(duì)于自己所經(jīng)歷的事情、所學(xué)習(xí)的知識(shí)以及所面對(duì)的問題的思考和總結(jié)，是對(duì)于自己人生經(jīng)驗(yàn)的一種挖掘和總結(jié)，是一種對(duì)于自己成長(zhǎng)的回顧和思考。但是，很多人在面對(duì)寫心得體會(huì)的時(shí)候，卻不知道從何寫起，總覺得這是一件很難的事情。其實(shí)，只要有方法和技巧，寫心得體會(huì)就會(huì)變得很簡(jiǎn)單。本文就是針對(duì)這個(gè)問題，給大家介紹一些寫心得體會(huì)的方法和技巧。
首先，我們需要明確寫心得體會(huì)的意義。為什么需要寫心得體會(huì)？這是因?yàn)閷懶牡皿w會(huì)能夠幫助我們更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)，更好地認(rèn)識(shí)自己的能力和遇到的困難，進(jìn)而更好地調(diào)整自己的行為和思考。同時(shí)，寫心得體會(huì)也是一種很好的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更好地深入理解所學(xué)的知識(shí)和所面對(duì)的問題。此外，寫心得體會(huì)還可以幫助我們更好地沉淀自己的思考和經(jīng)驗(yàn)，留下有價(jià)值的人生記錄。
那么，如何寫好心得體會(huì)呢？首先，我們需要學(xué)會(huì)反思自己的經(jīng)驗(yàn)，分析自己的行為和思考，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。其次，我們需要學(xué)會(huì)歸納總結(jié)，找出共性和特點(diǎn)，挖掘人生經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值。最后，我們需要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)自己的思考和感悟，把自己的體會(huì)快速清晰地傳遞給讀者。
接下來(lái)，我們來(lái)具體分析一下寫心得體會(huì)的步驟。首先，我們可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合自己的感悟和思考，寫出心得體會(huì)的主題。其次，我們可以逐條分析自己在這個(gè)過(guò)程中的所思所想，找出優(yōu)點(diǎn)和不足，分析原因和改進(jìn)方向。最后，我們可以根據(jù)自己的分析和總結(jié)，寫出整個(gè)心得體會(huì)的文本，包括引言、主體和結(jié)尾。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，寫心得體會(huì)是一種自我認(rèn)識(shí)和自我提升的過(guò)程，是一種挖掘人生經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。只要我們掌握了方法和技巧，寫心得體會(huì)就會(huì)變得更加簡(jiǎn)單和有趣。希望本文的方法和技巧能夠幫助您更好地寫出有價(jià)值的心得體會(huì)。
你不知道的我讀書心得篇四
最近讀了《中外教育名著導(dǎo)讀》。在這短暫的幾周里，讀書成了我日常生活的一部分。在這幾周里，我感覺成長(zhǎng)很快。眼睛里開始閃爍著智慧的光芒。以下就是我的心得。
俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書，我越要尋找不同的書來(lái)辯論。 讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔。可以說(shuō)：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書，用讀書來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
你不知道的我讀書心得篇五
人大附中朝陽(yáng)學(xué)校曹曉嬌最近看了一本是一個(gè)美國(guó)教育學(xué)家科漢蓋納著的《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語(yǔ)言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進(jìn)的教育理念和有趣的教育方法已經(jīng)讓我對(duì)自己所教的學(xué)科有了新的認(rèn)識(shí)。邊讀邊想，觸發(fā)了許多感想，并記錄了下來(lái)，限于我本人學(xué)力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發(fā)，對(duì)于嚴(yán)密的邏輯關(guān)系也就不講究深入細(xì)致的推敲了。
一、讓你的指尖對(duì)你說(shuō)，你并非總是需要語(yǔ)言—本書主要觀點(diǎn)摘要。綜觀美術(shù)教育的發(fā)展歷史，里德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質(zhì)論成為了兩種主要派別。持本質(zhì)論觀點(diǎn)者，強(qiáng)調(diào)科目中心，注重通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育價(jià)值，工具論觀點(diǎn)者則更強(qiáng)調(diào)美術(shù)的教育功能，如創(chuàng)造力的培養(yǎng)，他們重視教育過(guò)程，但忽視創(chuàng)作效果。通覽全書，我個(gè)人以為《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言》這一本書的觀點(diǎn)從屬于工具論，即主張通過(guò)美術(shù)實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。這種觀點(diǎn)我們很清楚地可以從書中探討的主要內(nèi)容上看出。本人當(dāng)然認(rèn)同這種觀點(diǎn)，引用“讓你的指尖對(duì)你說(shuō)，你并非總是需要語(yǔ)言”這句話也是再次強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的重要性。
該書分三章，主要內(nèi)容主要有：第一章美術(shù)與兒童，涉及課堂中的美術(shù)活動(dòng)與兒童美術(shù)的本質(zhì)兩個(gè)課題，主要探討美術(shù)在學(xué)校教育中的作用以及美術(shù)為什么是學(xué)生在發(fā)展、個(gè)性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術(shù)與學(xué)習(xí)，主要探討美術(shù)能否有助于以及如何有助于學(xué)生了解自我，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察以及了解自身及他人的情感。第三章美術(shù)與學(xué)校，主要探討美術(shù)與其他課程結(jié)合的可能性，有利于美術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境如何布置，美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的方法，與家長(zhǎng)交流的方法以及美術(shù)在幫助少數(shù)民族、貧困兒童、非語(yǔ)言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發(fā)展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細(xì)化為以下內(nèi)容。
（二）兒童美術(shù)的特點(diǎn)是表達(dá)自己的內(nèi)心思想，獲得自我肯定。“兒童的美術(shù)表達(dá)思想，探索美術(shù)媒體，并使自我得以肯定。”“他們更多地沉入創(chuàng)作過(guò)程中，而不顧他們的作品將被如何評(píng)價(jià)”分析兒童美術(shù)時(shí)，最基本的方法應(yīng)是對(duì)兒童及其自發(fā)性的探尋。能夠說(shuō)明的是，作者認(rèn)為兒童美術(shù)具有自發(fā)性與原生態(tài)性（這一點(diǎn)我國(guó)兒童美術(shù)研究者楊景芝持同等態(tài)度）
（三）美術(shù)教育不僅關(guān)心兒童的自我表現(xiàn)，也要通過(guò)技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照礦框架來(lái)發(fā)展兒童這種觀點(diǎn)在證明了我們美術(shù)教學(xué)的必要性的同時(shí)也提出了教學(xué)的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二?！懊佬g(shù)教育關(guān)心早期兒童美術(shù)作品和他們更年長(zhǎng)時(shí)的美術(shù)作品，前者通過(guò)提供合適的材料和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)來(lái)推進(jìn)，后者則通過(guò)技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照框架，即了解人類經(jīng)驗(yàn)的范圍和個(gè)人擁有的可能性來(lái)發(fā)展”
美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質(zhì)與能力對(duì)于美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維能力這一點(diǎn)我們?cè)缫颜J(rèn)同，在〈美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)〉（實(shí)驗(yàn)稿）中也有詳細(xì)的闡述，現(xiàn)實(shí)中，兒童為一張畫取名就是最好的表征。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點(diǎn)，不過(guò)隨著“視覺文化時(shí)代（指文化脫離以語(yǔ)言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)、日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)—王大根。20xx）”的到來(lái)，閱讀圖像能力的培養(yǎng)成為大家越來(lái)越關(guān)注的課題，美術(shù)能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。
（四）美術(shù)是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個(gè)性品質(zhì)的表征，是兒童了解自我的手段，這一點(diǎn)我們不難理解，我們時(shí)?？梢钥吹絻和贿叜嫯嬕贿呑匝宰哉Z(yǔ)的樣子，多數(shù)繪畫時(shí)（除非強(qiáng)迫）他們都是在一種自發(fā)性的情感表達(dá)中，通過(guò)繪畫（美術(shù)）兒童也能進(jìn)一步展示自我了解自我。
（五）美術(shù)教育幫助兒童了解自我的活動(dòng)建議
作者認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)幫助兒童了解自我非常重要，并建議設(shè)計(jì)以下一些活動(dòng)，玩一種關(guān)于我的游戲，裝扮望遠(yuǎn)鏡，做畫夾子寫出興趣愛好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對(duì)自我的想法，化妝戲劇游戲。
美術(shù)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)技巧的活動(dòng)建議，美術(shù)能促進(jìn)知識(shí)的積累和個(gè)人的解釋能力，訓(xùn)練認(rèn)識(shí)技巧的活動(dòng)有：制作拼貼壁畫、根據(jù)模特畫畫、畫詩(shī)意、創(chuàng)造想象的動(dòng)物和地方、作平面和立體圖、感覺訓(xùn)練、印圖案、分類拼貼、動(dòng)態(tài)雕塑、運(yùn)動(dòng)畫、班級(jí)滑稽專欄、比較。
美術(shù)促進(jìn)觀察能力的活動(dòng)建議。作者認(rèn)為每個(gè)人的觀察具有差異，學(xué)習(xí)觀察可以從三個(gè)方面入手，色彩意識(shí)、形狀和形式、質(zhì)地。促進(jìn)觀察的活動(dòng)有：在色彩方面，設(shè)計(jì)一個(gè)頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動(dòng)動(dòng)物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。
美術(shù)促進(jìn)情感發(fā)展的活動(dòng)建議。美術(shù)有效釋放兒童個(gè)人煩惱，能發(fā)展他們對(duì)自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關(guān)活動(dòng)：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。
在閱讀的時(shí)候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認(rèn)為美術(shù)完全可以綜合社會(huì)學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)一起進(jìn)行教學(xué)。并提出了以下活動(dòng)建議：從信號(hào)、符號(hào)到設(shè)計(jì)，做塊故事布，動(dòng)物行為的視覺記錄。
另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對(duì)智力、創(chuàng)造性和智商測(cè)驗(yàn)看法，分析了美術(shù)與少數(shù)民族兒童（強(qiáng)調(diào)了民族自身文化教學(xué)）、貧困兒童（依靠美術(shù)彌補(bǔ)與社會(huì)分離的裂痕）、非語(yǔ)言兒童（美術(shù)是非常好的交流方法）、富裕兒童（發(fā)展健康的自我表現(xiàn)）、天才兒童（建立課后興趣小組）、障礙兒童（發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性）等各類特殊兒童的關(guān)系。誰(shuí)正被造就，陶工還是陶壺？——本書對(duì)當(dāng)前美術(shù)新課程改革的啟迪。誰(shuí)正被造就，陶工還是陶壺？這句話來(lái)源于這本書的“目的說(shuō)明”里。原意是陶工在制作陶壺的時(shí)候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運(yùn)用在這里，說(shuō)明我閱讀了本書不僅了解了作者的觀點(diǎn)也對(duì)新課程美術(shù)教學(xué)實(shí)踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚U述一二。
（一）教學(xué)要注重審美
美術(shù)教育的核心是審美，審美作為美術(shù)教學(xué)的重要理念是我們美術(shù)教師一直推崇的，在該書中也倡導(dǎo)這樣一種觀念。
（二）教師教學(xué)的責(zé)任在于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)
我個(gè)人一直贊同在美術(shù)學(xué)科（其它學(xué)科）開展探究學(xué)習(xí)，但是堅(jiān)決反對(duì)將探究學(xué)習(xí)視為唯一的教學(xué)方法。事實(shí)上，不論是從知識(shí)的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機(jī)結(jié)合才是最佳的選擇。從這一點(diǎn)看，作者的觀點(diǎn)存在一些片面的地方。
（三）確定有意義的目標(biāo)，技術(shù)只是手段
作者認(rèn)為“在美術(shù)中，兒童必須在有意義的目標(biāo)確定后，技術(shù)才能被決定?！标P(guān)于這一點(diǎn)，作者在導(dǎo)言中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“技術(shù)不應(yīng)是一堂課的唯一目的，技術(shù)掌握應(yīng)為個(gè)人表現(xiàn)服務(wù)。”的確，美術(shù)是個(gè)人的、是生活的，作為技能應(yīng)該為美化生活、轉(zhuǎn)達(dá)情感服務(wù)。
（四）評(píng)價(jià)要在集體與個(gè)人兩方面進(jìn)行
從某種角度審視，集體評(píng)價(jià)注重群體意識(shí)的培養(yǎng)，個(gè)體評(píng)價(jià)注重自我意識(shí)的培養(yǎng)。在評(píng)價(jià)時(shí)我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學(xué)生代表作品保留在文件夾內(nèi)。
（五）注重差異教學(xué)
（六）教學(xué)中我們要時(shí)刻注重，教學(xué)途徑的多樣性，教學(xué)評(píng)價(jià)的差異性。這里可以借用作者論述兒童繪畫發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話“謹(jǐn)防使用公式給每位學(xué)生鐵上標(biāo)簽和進(jìn)行分類”（原意是，教師不要強(qiáng)行將學(xué)生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術(shù)認(rèn)知發(fā)展年齡分段進(jìn)行分類，在這里是指不要搞一刀切的評(píng)價(jià)方法。）我?guī)煼稌r(shí)的老師曾對(duì)我說(shuō)，閱讀其實(shí)是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達(dá)到這種境界。只是覺得閱讀能增長(zhǎng)見識(shí)，俗語(yǔ)云“山中一日、世上千年”。自覺一日不讀書邊有落伍的感覺，因此，大多數(shù)時(shí)候也逼著自己學(xué)習(xí)。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時(shí)興趣而已，如果同道中人閱讀后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。
你不知道的我讀書心得篇六
書中描述的很多事情都發(fā)生在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦校拖癜盐覀兊纳顚戇M(jìn)了書里。我想這大概就是它吸引我的地方。在書中我仿佛看到了自己的影子，在大同的世界中，做著小不同的自己。也許是因?yàn)橛H切，但更多的是勵(lì)志，看一看他走過(guò)的路，遇到的故事，碰到的人。然后發(fā)現(xiàn)，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)也無(wú)非于此吧。如果你覺得孤獨(dú)，覺得熱淚盈眶，覺得迷茫，那就對(duì)了，這就是青春該有的姿態(tài)。誰(shuí)的青春不迷茫。
生活中的我們有著太多的迷茫和不順心，前路如何、下一秒會(huì)發(fā)生什么我們通通不知道；所以我們不能要求一定被理解，不能要求朋友都兩肋插刀，更加不能要求身邊永遠(yuǎn)有人陪。青春，注定是一個(gè)人在行走。不論開心與否，不論成功與否，成長(zhǎng)的過(guò)程都是歷練。同樣，也只有經(jīng)歷了這種迷茫、這種歷練，才能朝著自己的目標(biāo)方向靠近，才能夠真正的成長(zhǎng)。這樣在未來(lái)的某一天，當(dāng)我們執(zhí)筆書寫青春的點(diǎn)滴時(shí)才能看到曾經(jīng)的自己，雖然我們已經(jīng)不再是那個(gè)迷茫懵懂的少年，已經(jīng)堅(jiān)定地行走在自己的道路上。所以，誰(shuí)的青春不迷茫呢？因?yàn)樵?jīng)的迷茫，我們才度過(guò)了青澀單純的青春。
都市中的焦躁不安總是困惑著迷茫的年輕人，說(shuō)的就是我們，只身拼搏在社會(huì)中，挫折在所難免，甚至失敗也是家常便飯，但是這并不可怕，可怕的是不去思考，不去尋找原因，不停地為自己、為失敗尋找借口更是懦夫的表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)這些年的沉淀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次低頭，都是對(duì)自己的肯定，都是人生的一種前進(jìn)。我們不是變得現(xiàn)實(shí)，而是接收現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，融入現(xiàn)實(shí)。我們都一樣，正處于，掙脫過(guò)去，奮斗當(dāng)下，期盼未來(lái)的過(guò)程。會(huì)狼狽，卻瀟灑，但更多的是無(wú)所畏懼，不害怕動(dòng)蕩，不害怕轉(zhuǎn)機(jī)，不害怕突然，不害怕變化。我們都一樣有著迷茫的青春，其實(shí)還好。因?yàn)?，我們，還在路上。
沒朋友。大多數(shù)人都是如此，我們總是看不到自己擁有的東西，不停的追求自己所缺少的東西，有時(shí)候我們覺得很難的事情，對(duì)別人來(lái)說(shuō)也許只是理所當(dāng)然。當(dāng)我們盡力把悲觀的事情用樂觀的態(tài)度去表達(dá)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)就算是迷宮也總有找到出口，重遇光明的一天。
也許突然有一天，當(dāng)我們想起這些點(diǎn)滴生活，想要記錄逝去的青春時(shí)，雖然也許還會(huì)和作者一樣，有著迷茫，但至少腳下的路，會(huì)更加堅(jiān)定。即使周圍都是黑暗的，心里還是有一盞燈照亮前進(jìn)的路。自己選擇的路，就要相信自己，尊重自己。堅(jiān)持了，總會(huì)有結(jié)果。
誰(shuí)的青春不迷茫，其實(shí)我們都一樣。一樣的青春，一樣的迷茫，還好，我們還在路上。
你不知道的我讀書心得篇七
在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，讀書仍然被視為獲取知識(shí)、培養(yǎng)情操的最佳途徑。然而，讀書不僅僅是獲取知識(shí)的一種方式，更是開啟心靈之窗，塑造人格的過(guò)程。讀書心得體會(huì)不僅能讓我們更好地理解書中的內(nèi)容，還能使我們對(duì)人生有更深的思考。
第二段：閱讀改變?nèi)松?/p>
讀書心得體會(huì)，首先是通過(guò)閱讀改變?nèi)松Ｍㄟ^(guò)閱讀，我們能夠接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)，了解到世界上各種思想流派的觀點(diǎn)和見解。這種開闊的視野能夠使我們成為一個(gè)更全面、更有思想深度的人。同時(shí)，讀書也能給我們帶來(lái)情感上的共鳴，從而激發(fā)我們對(duì)生活的熱情，塑造我們的人格。
讀書的過(guò)程中，我們會(huì)不斷思考書中的內(nèi)容，不斷進(jìn)行推理和分析。通過(guò)讀書心得體會(huì)，我們能夠培養(yǎng)自己的思辨能力。讀書心得體會(huì)不僅要對(duì)書中的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，還要針對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步探索和認(rèn)識(shí)。通過(guò)思辨，我們能夠鍛煉我們的思維能力，讓我們更加獨(dú)立地看待問題，更加客觀地對(duì)待事物。
第四段：書中的啟示。
每本好書都蘊(yùn)含著深刻的啟示，讀書心得體會(huì)能夠幫助我們更好地理解和把握這些啟示。通過(guò)讀書心得體會(huì)，我們能夠從書中獲得一些重要的思想、道德和價(jià)值觀念，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和選擇時(shí)更加從容和明智。
第五段：實(shí)踐與分享。
讀書心得雖然是個(gè)人的體會(huì)，但也是可以與他人分享的。通過(guò)與他人分享自己的讀書心得，我們能夠從他人的角度獲得不同的見解和反饋，擴(kuò)大自己的思考視野。同時(shí)，把讀書心得付諸實(shí)踐，將讀書中的思想、價(jià)值觀念應(yīng)用到實(shí)際生活中，才能真正讓讀書帶給我們的啟迪和心靈的觸動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的力量。
結(jié)尾段落：
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書依然是一種充實(shí)人生、提高自身素養(yǎng)的最好方式。通過(guò)讀書心得體會(huì)，我們可以更好地理解書中的內(nèi)容，提高自身的思辨能力，從書中獲得深刻的啟示，并將這些心得付諸實(shí)踐，與他人分享。因此，讀書心得體會(huì)不僅是個(gè)人的體驗(yàn)和收獲，更是一種精神的享受和提升，幫助我們成為更好的自己。
你不知道的我讀書心得篇八
從人類語(yǔ)言的產(chǎn)生起，人們就開始借助于記憶力，把聽到的話，牢牢記住，再對(duì)別人復(fù)述出來(lái);或?qū)⑿闹械睦硐?，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，借語(yǔ)言加以傳播。這種目的及辦法，與日后圖書的功能相近，因此，可以稱之為口傳的活書。人類的記憶到底有限，有時(shí)更會(huì)走樣，口傳的活書，必然有許多缺陷。
一般認(rèn)為，中國(guó)最早的書籍是商代刻有文字的龜甲或獸骨，距今已有3000余年。當(dāng)時(shí)，為了便于保存，將內(nèi)容相關(guān)的幾片甲骨用繩串聯(lián)起來(lái)，這就是早期書籍的裝幀形式。
從商代后期開始，出現(xiàn)了青銅器銘文，統(tǒng)治者將重要文書鑄于青銅器上。特別是到了西周，銘文可以容載較多的文字。西周的毛公鼎的銘文達(dá)500字，因人們多把古代這種鑄之銅器上的銘文看作古代“原始書籍”形式之一，故多數(shù)書史家認(rèn)為，它也是古代書籍的一種形制。
中國(guó)初期書籍形式之一。青銅器是古代上層人物的生活器具，大約行用于商、周至西漢。
青銅器銘文，亦稱金文，就是指鑄刻在這種青銅器物上的文字。青銅器的種類很多，大體可分為禮器、樂器、兵器、食器及其他日用器具。這些器具當(dāng)時(shí)大都是統(tǒng)治階級(jí)貴族的專用品。特別是其中的禮器，也稱為“吉金”，像各式各樣大小不同的鼎，就被貴族視為傳家寶和國(guó)家權(quán)力的象征，所以也稱為“重器”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期凡消滅一個(gè)國(guó)家，一定要“毀其宗廟，遷其重器”，以示權(quán)力的轉(zhuǎn)移。
青銅器本身有其固有的用途，鑄刻在上面的文字也只是檔案性質(zhì)的資料，尚不具備正規(guī)書籍的涵義與性質(zhì)。但青銅器作為一種文字載體，傳播了歷史事件和古代知識(shí)，又起到一定的書籍作用，故歷來(lái)的中國(guó)書史研究者把青銅器銘文視為中國(guó)書籍的初期形式之一。
戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)代的書寫材料。是削制成的狹長(zhǎng)竹片(也有木片)，竹片稱簡(jiǎn)，木片稱札或牘，統(tǒng)稱為簡(jiǎn)，現(xiàn)在一般說(shuō)竹簡(jiǎn)。均用毛筆墨書。冊(cè)的長(zhǎng)度，如寫詔書律令的長(zhǎng)三尺(約67.5cm)，抄寫經(jīng)書的長(zhǎng)二尺四寸(約56cm)，民間寫書信的長(zhǎng)一尺(約23cm)。在湖南長(zhǎng)沙、湖北荊州、山東臨沂和西北地區(qū)如敦煌、居延、武威等地都有過(guò)重要發(fā)現(xiàn)，其中居延出土過(guò)編綴成冊(cè)的東漢文書。
竹簡(jiǎn)多用竹片制成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來(lái)，稱為「簡(jiǎn)牘」。這是我國(guó)古代最早的書籍形式，用于書寫文字的木片稱木牘，多用于書寫短文。
帛書又名繒書，是以白色絲帛為書寫材料，其起源可以追溯到春秋時(shí)期，現(xiàn)存實(shí)物以子彈庫(kù)楚墓中出土的帛書為最早。
帛書出土于1942年，寬38.7厘米，長(zhǎng)47厘米，文字為墨書，共900余字，字體為楚國(guó)文字，圖象為彩繪，帛書四周有12個(gè)神的圖象，每個(gè)圖象周圍有題記神名，在帛書四角有植物枝葉圖象。
石經(jīng)是中國(guó)古代刻于石碑，摩崖上的儒家經(jīng)籍和佛道經(jīng)典。迄今有文字可考的刻儒家經(jīng)籍的石經(jīng)有熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、蜀石經(jīng)、北宋石經(jīng)、南宋石經(jīng)、清石經(jīng)七種。
1.?熹平石經(jīng)：漢靈帝熹平四年在洛陽(yáng)太學(xué)開刻，共46塊，包括《易》，《禮》，《春秋》等七種。
2.?正始石經(jīng)：曹魏正始二年在洛陽(yáng)開刻，用古文，隸書，篆書等三種文字刻成，有稱《三體石經(jīng)》，經(jīng)文有《尚書》，《春秋》。
3.?唐開成石經(jīng)：唐文宗大和七年在長(zhǎng)安開刻，用楷書刻成《易》，《書》，《詩(shī)》，“三禮”等十二經(jīng)。
4.?蜀石經(jīng)：五代后蜀用楷書刻《易》，《書》，《詩(shī)》，"三禮"等于成都，并有注，是歷代石經(jīng)中僅有的。
5.?北宋石經(jīng)：北宋用楷體，篆體刻《易》，《書》，《詩(shī)》等于汴梁，又稱《汴學(xué)石經(jīng)》或《二體石經(jīng)》。
6.?南宋石經(jīng)：宋高宗于紹興十三年刻《易》，《書》，《詩(shī)》，《左傳》等于臨安，共二百石，現(xiàn)存七十余石。
7.?清石經(jīng)：乾隆五十六年刻十三經(jīng)于北京，共一百九十石。
刻佛經(jīng)約始于北魏之末，盛于北齊，北周，以北京房山云居寺石經(jīng)最為有名。所刻石經(jīng)最多為《道德經(jīng)》。
把石碑或器物上的文字或圖畫印在紙上。也可用紙緊覆在物體(如植物的葉等)表面，將其紋理結(jié)構(gòu)打拓在紙上。
刻石的拓印，由來(lái)亦久。其方法在今日看來(lái)也頗為簡(jiǎn)單、便易。只要把一張堅(jiān)韌的薄紙事先浸濕，再敷在石碑上面，用刷子輕輕敲打，使紙入字口，待紙張干燥后用裝有絲棉絮做成的"樸子"蘸墨，輕輕地、均勻地拍刷，使墨涂勻紙上，然后把紙揭下來(lái)，一張黑地白字的拓片就復(fù)制完成了。這種方法，與雕版印刷頗為近似。所異者，碑刻文字是凹下的陰文，而雕版印刷的印版是凸起的陽(yáng)文，復(fù)制下來(lái)的拓片和雕版印刷品，一為黑地白字，一為白地黑字.就印刷復(fù)制術(shù)而論，拓印術(shù)實(shí)際上已經(jīng)是雛形中的印刷術(shù)了。
中國(guó)書籍的裝裱形式之一。
有豎式，如中堂、
對(duì)聯(lián)。
吊屏;有橫式，如手卷橫披。有單幅為一軸，也有多幅為一軸。
旋風(fēng)裝是卷軸裝到冊(cè)葉裝的過(guò)渡形式。裝幀形式是以一幅比書頁(yè)略寬略厚的長(zhǎng)條紙作底，把書頁(yè)向左鱗次相錯(cuò)地粘在底紙上，收藏時(shí)從首向尾卷起。它保留了卷軸裝的外形，又解決了翻檢時(shí)的不方便。
根據(jù)北京故宮博物院所藏唐寫本王仁煦《刊謬補(bǔ)缺切韻》的裝幀形式及歷代諸家對(duì)此的稱謂，又有一種說(shuō)法，認(rèn)為旋風(fēng)裝是卷軸裝到冊(cè)葉裝的一種過(guò)渡形式。它的裝幀方式，是以一幅比書葉略寬略厚的長(zhǎng)條紙作底，而后將單面書字的首葉全幅粘裱于底紙右端。其余書葉因均系雙面書字，故以每葉右邊無(wú)字之空條處粘一紙條，逐葉向左鱗次相錯(cuò)地粘裱在每葉之外的底紙上。由于每葉都是粘在上一葉的底下，故右邊粘連處看不出相錯(cuò)的粘連縫痕，而左邊則形成上葉壓下葉的錯(cuò)落相積的狀況。收藏時(shí)，與卷軸裝卷向相反，是從首向尾卷起。從外表看，仍是卷軸裝，但內(nèi)部書葉卻逐次朝一個(gè)方向卷旋轉(zhuǎn)起，宛如自然界的旋風(fēng)，故古人稱它為旋風(fēng)葉子、旋風(fēng)葉卷子，即旋風(fēng)裝。因其書葉鱗次櫛比，貌似龍鱗，故又稱龍鱗裝。打開來(lái)翻閱時(shí)，除首葉因全幅粘裱于底紙上不能翻動(dòng)外，其余書葉均能和閱覽現(xiàn)代書籍一樣，逐葉隨意翻覽。這種裝幀形式既保留了卷軸裝的外殼，又解決了翻檢不方便的矛盾，是對(duì)卷軸裝的一種改進(jìn)。待到書葉擺脫掉粘裱自身的底紙，冊(cè)葉裝便真正產(chǎn)生了。
中國(guó)古書裝幀形式之一。雕版印刷的書籍出現(xiàn)以后，特別是進(jìn)入宋代雕印書籍盛行以后，由于書籍生產(chǎn)方式發(fā)生了變化，引起書籍裝幀方法和形式也相應(yīng)發(fā)生變化。雕版印書不同于用手寫書或抄書。寫書或抄書，可以不受任何限制，一紙接一紙地寫下去。而后連接起來(lái)，或卷起成為卷軸裝，或折疊成為經(jīng)折裝。雕印書籍要受版面制約，即每版只能雕印一定的行款字?jǐn)?shù)，且通常都有邊欄界行。這樣印出的書葉，都是以版為單位的單葉。這種書葉若是仍然沿用卷軸裝或經(jīng)折裝，就必須將書葉先行首尾粘連，且要設(shè)法去掉或掩蓋每葉的左右邊欄，勞師費(fèi)時(shí)，極為不便。于是適應(yīng)雕版印書的特點(diǎn)，創(chuàng)造了蝴蝶裝。
因蝴蝶裝所有的書葉都是單葉，打開來(lái)，總是無(wú)字的背面向人，有字的正面朝里;且兩個(gè)單葉極易相連，翻閱時(shí)常是一翻兩個(gè)單葉，見到的下一葉仍是無(wú)字的背面，極為不便，故逐漸為包背裝所代替。
包背裝書籍大約出現(xiàn)在南宋后期，北京圖書館所藏南宋刻本《文苑英華》殘冊(cè)上，有“景定元年(1260)十月二十五日裝背臣王潤(rùn)照管訖”條記可證。以后元、明、清歷代，特別是政府官書，多取這種裝式，如明代的《永樂大典》、清代的《四庫(kù)全書》等。包背裝克服了蝴蝶裝的缺點(diǎn)，翻閱方便，一目了然。但由于其書背是紙捻裝訂，漿糊粘背，故經(jīng)不起經(jīng)常翻閱，極易散落，最終為線裝所代替。
古書裝幀形式之一。中國(guó)用線裝訂書籍，大約出現(xiàn)在唐末、五代，盛行于明代中期以后。南宋張邦基《墨莊漫錄》卷四:“王洙原叔內(nèi)翰嘗云‘作書冊(cè)粘葉為上，久脫爛，茍不逸去，尋其次第，足可抄錄。屢得逸書，以此獲全。若縫繢，歲久斷絕，即難次序。初得董氏《繁露》數(shù)冊(cè)，錯(cuò)亂顛倒。伏讀歲余，尋繹綴次，方稍完復(fù)，乃縫繢之弊也?！北砻魉未€用線裝訂過(guò)書，由于弊病較多，未能實(shí)行開來(lái)。到明代中期，書籍的閱讀更加頻繁，包背裝容易散落，不能適應(yīng)需要，線裝書開始盛行。
線裝書在折頁(yè)方面，與包背裝完全相同，即正折，版心外向。所不同者，包背裝是以整張書皮粘裹書背;線裝則是采用兩張與書頁(yè)大小相同的書皮，書冊(cè)上面一張，下面一張，與書背戳齊，然后打眼訂線。線裝裝幀在中國(guó)傳統(tǒng)的裝訂技術(shù)史上最為進(jìn)步。線裝書既便于翻閱，又不易散破。散破了也便于重裝，恢復(fù)原貌。這種裝幀仍在流行，并被視為典雅的裝幀。
隨著時(shí)代發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了時(shí)下最大的傳播平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的書籍——“電子書”也就應(yīng)運(yùn)而生了。
電子書代表人們所閱讀的數(shù)字化出版物，從而區(qū)別于以紙張為載體的傳統(tǒng)出版物，電子書是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)將一定的文字、圖片、聲音、影像等信息，通過(guò)數(shù)碼方式記錄在以光、電、磁為介質(zhì)的設(shè)備中，借助于特定的設(shè)備來(lái)讀取、復(fù)制、傳輸。
其中近年來(lái)尤以電子雜志的形式廣為流行。
電子雜志是一種非常好的媒體表現(xiàn)形式，它兼具了平面與互聯(lián)網(wǎng)兩在特點(diǎn)，且融入了圖像，文字，聲音等相互動(dòng)態(tài)結(jié)合來(lái)呈現(xiàn)給讀者，是很享受的一種閱讀方式。
你不知道的我讀書心得篇九
《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉！
著名法國(guó)作家羅曼·羅蘭曾經(jīng)用這樣一段話來(lái)形容一個(gè)人：“物質(zhì)生活的窘迫毫無(wú)改觀。他貧病交加，孤立無(wú)援，——但他卻是個(gè)戰(zhàn)勝者：——人類平庸的戰(zhàn)勝者，他自己命運(yùn)的戰(zhàn)勝者，他的痛苦的戰(zhàn)勝者?！笔堑?，作家口中的“他”就是指?jìng)ゴ蟮囊魳芳摇惗喾?。這段話出自于世界名著《名人傳》。
《名人傳》講述的是貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰三位名人的一生，其中我最崇敬的偉人是貝多芬。
人們常覺得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒有能力把握的時(shí)候，才能覺悟自己平時(shí)沒有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。
3.貝多芬是偉大的，他有我沒一輩子也學(xué)不到的東西，現(xiàn)實(shí)太殘酷，他身患著許多無(wú)藥可醫(yī)的病，但他不想現(xiàn)實(shí)低頭，仍努力的工作者，利用一根木棒來(lái)完成自己偉大的音樂夢(mèng)想。他是多么偉大!
的音樂家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無(wú)情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說(shuō)：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除?！边@句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。而我面對(duì)現(xiàn)在的和平，美好的社會(huì)，更應(yīng)該用刻苦的學(xué)習(xí)，，豐厚的知識(shí)，武裝自己，走向美好的未來(lái)。
你不知道的我讀書心得篇十
今天，我讀了《此地?zé)o銀三百兩》的故事，故事講的是：古時(shí)候有個(gè)人積攢了三百兩銀子，害怕被別人偷走，就找了個(gè)木箱，把銀子放在里面，然后埋在一棵大樹下。回到家里，他還是不放心，就在紙上寫了“此地?zé)o銀三百兩”七個(gè)字，然后把紙掛在樹上。他的舉動(dòng)都被鄰居王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓他知道，王二在紙上寫了“隔壁王二沒有偷”七個(gè)字，也貼在了樹上。
我覺得這兩個(gè)人非常的愚蠢，因?yàn)樗麄冊(cè)绞窍腚[瞞，掩飾，結(jié)果就更加暴露了。
其實(shí)，仔細(xì)想一想，很多時(shí)候，我們自己做的一些事情也是這個(gè)樣子的，就像是上課的時(shí)候，明明沒有專心聽老師講課，還假裝做出認(rèn)真聽講的樣子。做作業(yè)明明沒有好好完成，還找好多的理由。
同學(xué)們，你們有沒有做過(guò)這樣的事情？
我翻開第二頁(yè)，有一段話很搞笑：并且通常，頭兒的上面有頭兒，頭兒的頭兒上面也有頭兒，頭兒的頭兒的頭而上面還有頭兒！
現(xiàn)在，我已經(jīng)讀到了第一篇的第五張，讀了這么多，我可以說(shuō)我自己讀懂了，也可以說(shuō)沒讀懂，也可以說(shuō)是半懂半不懂！
總之，我讀了這么多，得出了一個(gè)結(jié)論：當(dāng)頭兒不好！
羅婉禎。
今天我和媽媽一起看了一本叫三十六計(jì)的書，里面的一個(gè)講的是瞞天過(guò)海這一計(jì)的故事。第一個(gè)講的是重耳被父兄追殺跑到了齊國(guó)還在齊國(guó)娶了齊姜，但她和臣子們騙了重耳回國(guó)重振大業(yè)，最后當(dāng)上了晉國(guó)的國(guó)主。
還有一段是講趙國(guó)被秦國(guó)打敗了，連都成邯鄲都被圍住了。魏國(guó)怕秦國(guó)所以不敢出兵救趙。最后候生出計(jì)讓平原君拿到了兵符，指揮了十萬(wàn)大軍去解救趙國(guó)的危機(jī)。
這兩段故事中我學(xué)到了適時(shí)把握時(shí)機(jī)，出其不意，攻其不備。這樣才可以達(dá)到出奇制勝的效果，做事要多動(dòng)腦筋才行。
篇六：《此地?zé)o銀三百兩》讀書心得[200字]。
昨天晚上，媽媽給我?guī)Щ貋?lái)一本書，書名叫：《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》。
我問媽媽：“媽媽，這本書是那里來(lái)的？”
“是紅梅阿姨給她兒子買的，我說(shuō)讓我女兒先看一會(huì)兒！”媽媽說(shuō)。原來(lái)這本書是紅梅阿姨給她兒子買的呀，不知道我能不能看懂，我心想：“管它看懂看不懂呢，先看看再說(shuō)！”
說(shuō)看就看，我翻開書一看，里面一共有五篇：頭兒與普通人、真實(shí)與虛假、孩子與成人、知之與不知、自然與污染。
放暑假了，我在假期中讀了《白雪公主》、《青蛙王子》等故事，其中我最喜歡的故事是《小紅帽》。
《小紅帽》講的是：有個(gè)叫小紅帽的女孩子，她長(zhǎng)得很可愛。有一天，媽媽叫小紅帽去看望生病的奶奶。在去奶奶家的路上，小紅帽遇到了大灰狼，可是小紅帽不認(rèn)識(shí)狼，她告訴了狼去奶奶家的路。于是狼到了奶奶家，把奶奶吃了，后來(lái)又把小紅帽給吃了。幸虧，獵人路過(guò)。獵人正想開槍，突然想起也許奶奶被狼吃了。于是，她拿起一把剪刀，剪開狼的肚子，先是小紅帽跳出來(lái)，接著是奶奶出來(lái)了。小紅帽在心里說(shuō)“真該聽媽媽的話，今天真是太危險(xiǎn)了?！?/p>
通過(guò)讀《小紅帽》這個(gè)故事，我學(xué)到了：如果遇到陌生人，不要輕易相信他的話，以免上當(dāng)受騙。
我讀了《狼來(lái)了》這本書。這本書主要說(shuō)有一個(gè)放羊的牧童，因?yàn)樗粋€(gè)人上山放羊，所以村民們告訴他，當(dāng)發(fā)現(xiàn)狼的時(shí)候就大聲叫“狼來(lái)了”。一天牧童在山上放羊，他覺得很無(wú)聊就大聲喊“狼來(lái)了”，村民們聽到后馬上趕來(lái)，村民們發(fā)現(xiàn)被騙后就走了。第二次也是這樣，當(dāng)?shù)谌握娴睦莵?lái)了的時(shí)候，村民們已經(jīng)不再相信牧童，羊被狼吃掉了。
我從這個(gè)故事知道了我們不能說(shuō)謊，如果說(shuō)一次謊人家會(huì)原諒。但我們多次說(shuō)謊后，身邊的朋友們已不再相信自己。有困難需要他人的幫助的時(shí)候，已沒有人愿意幫忙了。
所以，我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人！
這個(gè)寒假，我看了一本書叫《幽默大師小豆子》。里面說(shuō)了小豆子在學(xué)校和家里的有趣生活。小豆子是個(gè)活潑可愛、幽默的小女孩。她喜歡小動(dòng)物，學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)。她的身邊圍繞著許多趣事。
讓我印象最深的是小豆子把蟑螂當(dāng)成西瓜籽的故事。這個(gè)故事講的是小豆子每一天都分水果給同學(xué)們。有一天，小豆子打開水果盒時(shí)，發(fā)現(xiàn)水果盒里有個(gè)黑黑的東西，以為是西瓜籽就用舌頭用力地舔了舔?！拔鞴献选蓖蝗粍?dòng)了動(dòng)，小豆子一看原來(lái)是蟑螂，嚇得小豆子滾到地上了。
我很喜歡這個(gè)故事也很喜歡這本書。
你不知道的我讀書心得篇十一
讀書是每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成的良好習(xí)慣，它不僅能拓寬我們的知識(shí)面，提升我們的思維能力，還能為我們帶來(lái)無(wú)盡的樂趣。在我多年的讀書經(jīng)歷中，我積累了一些讀書心得和體會(huì)，下面我將分為五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行介紹。
首先，讀書讓我擁有了寬廣的視野。通過(guò)不同類型的書籍，我了解了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，獲取了不同的觀點(diǎn)和思想。在閱讀名著時(shí)，我能夠感受到作者的智慧和思考方式，從中領(lǐng)悟到一些人生哲理。在閱讀科普類書籍時(shí)，我可以了解到最新的科學(xué)發(fā)展，增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)。這些知識(shí)的積累不僅讓我在學(xué)業(yè)上取得了不俗的成績(jī)，更重要的是，它讓我對(duì)未知世界有了探索的熱情和勇氣。
其次，讀書豐富了我的情感世界。在閱讀小說(shuō)、散文和詩(shī)歌時(shí)，我會(huì)被文字中的情感所打動(dòng)，與書中的人物產(chǎn)生共鳴。有時(shí)，我會(huì)為書中的人物命運(yùn)的起伏而悲傷，有時(shí)，我會(huì)因書中的人物的堅(jiān)韌不拔而感到振奮。這種情感共鳴讓我更加關(guān)注他人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)了我的同情心和共鳴能力。在與他人交流時(shí)，我也能夠更好地理解他們的情感和思考方式，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三，讀書提高了我的思維能力。閱讀書籍不僅是攝入信息的過(guò)程，更是一個(gè)思考的過(guò)程。在閱讀中，我需要理解作者的觀點(diǎn)，分析問題的多個(gè)角度并得出自己的結(jié)論。這鍛煉了我的邏輯思維能力和批判性思維能力。同時(shí)，在閱讀中，我也會(huì)遇到難以理解的句子，這時(shí)，我會(huì)主動(dòng)尋找解決的方法，提高了我的閱讀和解決問題的能力。這種思維訓(xùn)練讓我在學(xué)習(xí)和生活中遇到問題時(shí)能夠更加深思熟慮地處理。
第四，讀書讓我更加懂得欣賞藝術(shù)。閱讀文學(xué)作品時(shí)，我能夠體會(huì)到作者對(duì)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用和文字間的美感。一個(gè)優(yōu)秀的作品能夠讓人驚嘆，能夠讓人沉浸其中。通過(guò)閱讀，我逐漸培養(yǎng)出了對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，學(xué)會(huì)了欣賞音樂、繪畫、電影等不同藝術(shù)形式。這不僅讓我對(duì)生活深感滿足，也讓我對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。
最后，讀書帶給我無(wú)盡的樂趣。當(dāng)我沉浸在一本好書里時(shí)，世界的喧囂和煩惱都會(huì)暫時(shí)消失。閱讀不僅是知識(shí)的積累，更是一種享受和放松。每當(dāng)遇到疲憊或困惑時(shí)，我都會(huì)找到一本喜歡的書，在書中找到自己的安慰和依靠。
總之，讀書是我生活的一部分，也是一種享受。通過(guò)閱讀，我不僅拓寬了視野，豐富了情感世界，提升了思維能力，還培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力。讀書給了我無(wú)盡的樂趣和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷豐富自己的內(nèi)涵，為自己的人生增添更多的色彩。
你不知道的我讀書心得篇十二
昨晚，突然想起買了1年多的光盤都還沒有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。
特意買的原版碟，畫面清晰，配音效果也跟在xxx差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂真是好聽，那抒情而悠揚(yáng)的曲調(diào)像春風(fēng)佛面，很自然的把人帶到那個(gè)時(shí)代，讓我虛無(wú)的心頃刻間充滿了溫柔。
故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，沙皇被處死，新政府建立的時(shí)代，應(yīng)該就是《列寧在1918》那個(gè)年代吧。日瓦戈在很小時(shí)，有音樂天賦的母親就去世了，電影很細(xì)致的把他母親下葬的全過(guò)程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個(gè)鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無(wú)助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來(lái)到了莫斯科。
青年時(shí)代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩(shī)歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會(huì)。寫詩(shī)的天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。
由于社會(huì)的變革，很快他那些往日讀起來(lái)讓人如癡如醉的詩(shī)歌，卻成了個(gè)人主義和小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會(huì)的駐扎地，一個(gè)小樓住了13戶人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩(shī)歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無(wú)奈他帶著妻兒來(lái)到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過(guò)小日子。
影片著重描寫人性，在歷史沉浮中一個(gè)有才華的小人物的坎坷命運(yùn)。對(duì)愛情的描寫，也是那樣的細(xì)致入微。在前線做為護(hù)士的拉拉，是日瓦戈的助手，當(dāng)時(shí)兩人就互有好感。命運(yùn)讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛的孩子，一邊是愛得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩(shī)人的情懷在愛情的炙烤下，化為一首首杰出的愛情詩(shī)篇，令世人敬佩和驚嘆。
影片著重渲染的是人性和愛情。在我們這個(gè)社會(huì)所受輿論譴責(zé)的、有悖道德的婚外戀和情人現(xiàn)象，被演化成一種人性的需要，日瓦戈對(duì)家庭的責(zé)任感和對(duì)妻子的深沉的愛，好像和他對(duì)情人的火熱的愛不相沖突，覺得他在哪邊都那樣順理成章，這些都沒有損害他在觀眾中的帶有詩(shī)人氣質(zhì)的專業(yè)醫(yī)生形象。
飾演女主角的美國(guó)女演員個(gè)性鮮明，魅力難以抵擋，為影片添色不少，奪走了飾演男主角的蘇聯(lián)男演員的光彩。
你不知道的我讀書心得篇十三
居里夫人在《我的信念》中寫道：生活對(duì)于任何人都非易事，我們必須有堅(jiān)韌不拔的精神。最要緊的，還是我們自我要有信心。我們必須相信，我們對(duì)每一件事情都有天賦的才能，并且，無(wú)論付出任何代價(jià)，都要把這件事情完成。當(dāng)事情結(jié)束的時(shí)候，你要能問心無(wú)愧地說(shuō)：“我已經(jīng)盡我所能了?！?/p>
瑪麗。居里這樣寫的，也是這樣做的。她有遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求，堅(jiān)韌不拔的精神和吃苦耐勞的勇氣。在獻(xiàn)身科學(xué)的整個(gè)時(shí)期，瑪麗和她的丈夫?qū)Ｐ闹轮?，“像在?mèng)幻中一般”，“一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道路是正確的，她就會(huì)毫不妥協(xié)地并極為頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。”（愛因斯坦《掉念瑪麗。居里》）在極端困難的情景下艱辛的研究?！盀榱颂岢黾儍舻蔫D，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們?cè)谠鹤永镏鹆艘豢诖箦?，一鍋一鍋地進(jìn)行冶煉。然后再送到化驗(yàn)室溶解、沉淀、分析。化驗(yàn)室只是一個(gè)廢棄的破棚子?，旣惤K日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣。她衣裙上，雙手上，留下了酸堿的點(diǎn)點(diǎn)燒痕。一天，疲勞之極，瑪麗揉著酸痛的后腰，隔著滿桌的試管、量杯問皮埃爾：“你說(shuō)這鐳會(huì)是什么樣貌”皮埃爾說(shuō)：“我只是期望它有美麗的顏色。”最終經(jīng)過(guò)三年又九個(gè)月，他們?cè)诔蓢嵉牡V渣中提煉出了0、1克鐳。它真的有極美麗的顏色，在幽暗的破木棚里發(fā)出略帶藍(lán)色的熒光。”（梁衡《跨越百年的美麗》）。
居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o的生活。著名科學(xué)家愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“在所有的世界著名人物中，瑪麗·居里是唯一沒有被盛名寵壞的人。”居里夫人寫道：“我在生活中，永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的家庭生活。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，我竭力堅(jiān)持寧?kù)o的環(huán)境，以免受人事的干擾和盛名的渲染。”居里夫人經(jīng)常利用夏天水果上市季節(jié)，購(gòu)買便宜的水果自制成果醬，一供冬天時(shí)食用。除了做實(shí)驗(yàn)外，她還得煮飯、燒菜、洗衣、照顧小孩，并照料年邁的公公。所以她的手像工人一樣粗糙。
“我深信在科學(xué)方面我們有對(duì)事業(yè)而不是對(duì)財(cái)富的興趣……人類需要講究現(xiàn)實(shí)的人……人類也需要夢(mèng)想家……我的唯一奢望，是在一個(gè)自由國(guó)家中以一個(gè)自由學(xué)者的身份從事研究工作……我一向沉醉于世界的優(yōu)美之中，我所熱愛的科學(xué)也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景。我認(rèn)定科學(xué)本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅僅是一個(gè)技術(shù)人員，并且是一個(gè)小孩兒，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般……”
居里夫人“一生共得了10項(xiàng)獎(jiǎng)金、16種獎(jiǎng)?wù)隆?07個(gè)名譽(yù)頭銜，異常是兩次諾貝爾獎(jiǎng)。她本來(lái)能夠躺在任何一項(xiàng)大獎(jiǎng)或任何一個(gè)榮譽(yù)上盡情地享受。可是她視名利如糞土，她將獎(jiǎng)金贈(zèng)給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)，而將那些獎(jiǎng)?wù)滤徒o6歲的小女兒去當(dāng)玩具。她一如既往，埋頭工作到67歲離開人世，離開了她心愛的實(shí)驗(yàn)室。直到她死后40年，她用過(guò)的筆記本里，還有射線在不停地釋放。”（梁蘅《跨越百年的美麗》）居里夫人一生都在追求真理，一生都在超越自我?！拔夷昙o(jì)漸漸老了，我愈會(huì)欣賞生活中的種種瑣事，如栽花、植樹、建筑，對(duì)詩(shī)歌朗誦和眺望星辰也有一點(diǎn)興趣?！彼娜烁袷嵌嗝吹母哔F。
“居里夫人的美名從她發(fā)現(xiàn)鐳那一刻起就流傳于世，迄今已經(jīng)百年。這是她用全部的青春、信念和生命換來(lái)的榮譽(yù)。”（梁衡《跨越百年的美麗》）“我們不僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類作出的貢獻(xiàn)”（愛因斯坦《掉念瑪麗。居里》），她遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求，堅(jiān)韌不拔的精神，吃苦耐勞的勇氣，和淡泊的名利觀，更是值得我們欽佩和學(xué)習(xí)。
我們很多人也追求真、善、美，也以往有過(guò)夢(mèng)想和抱負(fù)，但缺乏堅(jiān)韌不拔的精神和吃苦耐勞的勇氣。普通的生活和平凡的工作也一樣需要堅(jiān)韌不拔的精神和吃苦耐勞的勇氣，這樣當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，才能問心無(wú)愧地說(shuō)：“我已經(jīng)盡我所能了?！?/p>
“在一個(gè)奢華浪費(fèi)的年代，我期望能向世界證明，人類真正需要的東西是十分之微小的?！保êＣ魍墩鎸?shí)的高貴》）越是艱苦的環(huán)境，越是簡(jiǎn)單寧?kù)o的生活，越能成就偉大的功績(jī)。巴金以往這樣描述過(guò)他的寫作生涯：“每一天每夜熱情在我的身體內(nèi)燃燒起來(lái)，好像一根鞭子在抽我的心，我不停地寫著。環(huán)境永遠(yuǎn)是這樣單調(diào)。在一個(gè)空敞的屋子里，面前是堆滿書報(bào)和稿子的書桌，旁邊是那幾扇送陽(yáng)光進(jìn)來(lái)的玻璃窗，還有一張破舊的沙發(fā)和兩個(gè)小圓凳。我的手不能制止地迅速在紙上移動(dòng)，似乎許多、許多人都借著我的手來(lái)傾訴他們的痛苦。我忘了自我，忘了周圍的一切。我變成了一架寫作的機(jī)器。我時(shí)而蹲在椅子上，時(shí)而把頭俯在方桌上，或者又站起來(lái)走到沙發(fā)的前面坐下激動(dòng)地寫字。我就這樣寫完我的長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》和其他的中篇小說(shuō)。”今日我們追求完美幸福的生活，但不能耽于享受，貪圖榮華富貴。簡(jiǎn)單寧?kù)o的生活才能發(fā)現(xiàn)人生真正的意義和生命的秘密。
“優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)當(dāng)是優(yōu)于過(guò)去的自我。”（海明威《真實(shí)的高貴》）。
有的人說(shuō)：我都幾十歲的人了，混到此刻這樣也挺不錯(cuò)的，比上不足，比下有余，還談什么追求和抱負(fù)，舒舒服服地過(guò)日子就行了。其實(shí)人活著就要有追求，有目標(biāo)，這樣生活才有動(dòng)力，生命才有活力?；畹嚼?，學(xué)到老，一生不懈地追求真、善、美，才能不斷地超越自我，收獲豐富的人生。
你不知道的我讀書心得篇十四
每次打開《老天會(huì)愛笨小孩》這本書封面，我就會(huì)不由自主地唱起天王劉德華的《笨小孩》，重新點(diǎn)燃了我的希望。
這是到處是“聰明孩子”的班級(jí)。剛轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的同學(xué)，一開始還真不習(xí)慣。他反應(yīng)慢，動(dòng)作也慢。在所有課程中，他只有“死記硬背”的英語(yǔ)還算過(guò)得去，所以大家都說(shuō)他是個(gè)“笨小孩”
但這個(gè)故事告訴我，“笨小孩”也能成天才。
我在爸爸媽媽眼中，也是一個(gè)“笨小孩”，他們總說(shuō)我很笨很懶，可是，意識(shí)到自己笨，正是聰明的開始；意識(shí)到自己笨，所以要努力，是邁向成功的開始；意識(shí)到自己笨，所以要專心超常的努力，是取得成功的開始；意識(shí)到自己笨，所以不僅僅需要超常的努力，還要心平氣和給自己足夠的時(shí)間和耐心，是成為天才的開始。
現(xiàn)在我終于知道了，笨不要緊，要緊的是付出汗水和努力。
笨，不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是我們要學(xué)會(huì)笨鳥先飛！
你不知道的我讀書心得篇十五
開學(xué)到現(xiàn)在，我一直在讀《海倫娜的奇跡》這本書。由于教育體制和文化背景的不同，讀的時(shí)候總感覺離我自己的教育“遠(yuǎn)”了一些，也就讀得慢了一些。慢有慢的好處，當(dāng)我堅(jiān)持把這本書“啃”完的時(shí)候，內(nèi)心被一種強(qiáng)烈的力量占據(jù)著——任何國(guó)家、任何教育體制、任何文化背景下的教育人，擁有夢(mèng)想就能創(chuàng)造奇跡！
這本書的作者是德國(guó)的恩雅·瑞格，她擔(dān)任德國(guó)威斯巴登市海倫娜中學(xué)校長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)19年。她以先進(jìn)的理念和革新的手法建立起了獨(dú)到的教育方法，在激勵(lì)孩子自我管理、激發(fā)孩子學(xué)習(xí)熱情等方面卓有成效。本書是她一生教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，她的作品還有《另外一種學(xué)習(xí)、計(jì)劃與實(shí)現(xiàn)》。
《海倫娜的奇跡》一書共分十五章，分別向我們介紹了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活（學(xué)習(xí)讀和寫、主題教學(xué)和在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、想象與學(xué)習(xí)等）、綜合發(fā)展（宗教課、舞臺(tái)表演、學(xué)習(xí)民主和承擔(dān)責(zé)任、社會(huì)實(shí)踐等），以及老師在教學(xué)中的團(tuán)隊(duì)精神和對(duì)學(xué)生的評(píng)分與評(píng)價(jià)，另外還講述了學(xué)校的儀式、社會(huì)活動(dòng)等方面的內(nèi)容。這是一所德國(guó)中學(xué)的管理和教學(xué)模式的介紹，雖然在文化、體制、學(xué)段方面不盡相同，但教育的本質(zhì)卻是相同的。
對(duì)閱讀的重視：作者認(rèn)為只有懷著好奇心并漸漸學(xué)會(huì)批判性閱讀的人，才能學(xué)會(huì)理智看待各種媒體介紹的所謂的“事實(shí)”，才能改變自己以至于改變社會(huì)。書中介紹海倫娜中學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生閱讀的方法有“新書介紹”、“閱讀之夜”、“讀書筆記”等。這些我們現(xiàn)在大部分學(xué)校和老師都在做，像書中介紹海倫娜中學(xué)讀書筆記的方式各式各樣，如短評(píng)、圖畫、自創(chuàng)續(xù)集、編寫劇本、寫信給作者等，這和現(xiàn)在校訊通倡導(dǎo)我們博友讀書寫博的方向有許多共同之處?！伴喿x之夜”是在教室里鋪好睡袋，然后一起用晚餐，飯后，老師和學(xué)生輪換朗讀文章，直到幾乎所有人都睡去為止。在閱讀之夜，學(xué)生們能夠感覺到閱讀的體驗(yàn)和看電視不太一樣。第二天早上，就會(huì)有學(xué)生向老師借這本書，迫不及待想把它看完。這種方法雖然在我們不住宿的學(xué)校沒有實(shí)踐過(guò)，但這種理念是有的。每當(dāng)我想給班級(jí)的孩子推薦圖書的時(shí)候，我都會(huì)先在讀書課上由我讀給學(xué)生聽，讀到關(guān)鍵時(shí)刻就不再讀，這樣有很多同學(xué)課下會(huì)主動(dòng)來(lái)借閱這本書，而且課下這本書也會(huì)成為他們討論的共同話題。通過(guò)這樣的方式我成功地引導(dǎo)孩子們讀了一本又一本的經(jīng)典圖書，比如《夏洛的網(wǎng)》、《狼王夢(mèng)》、《稻草人》、《一百條裙子》等。
對(duì)寫作的引導(dǎo)：多寫、多讀不但能讓人文思順暢，也是讓人喜歡上寫作和閱讀的最佳途徑。激發(fā)孩子對(duì)寫作的興趣有很多做法，比如：編墻報(bào)、寫班級(jí)日記、表演自己寫的劇本、老師和學(xué)生之間互相通信，或者與其他城市學(xué)校的學(xué)生通信，或者班級(jí)自己出版一本書，等等。其中最讓我喜歡的是讓學(xué)生“自選文章”，朗讀給大家聽，然后借助打字機(jī)，印制出版自己的文章，甚至可以在學(xué)校節(jié)日的時(shí)候出售。平時(shí)我評(píng)改學(xué)生的作文時(shí)，對(duì)于寫得好的文章總是在文章末尾得一個(gè)“選”字，表示文章寫的很成功，被老師選出來(lái)讀給大家聽，每次讀的時(shí)候我總是嫌學(xué)生的聲音小而自己代勞去讀。看來(lái)以后還是讓學(xué)生自己選擇自己的優(yōu)秀文章然后自己讀給大家聽，這樣會(huì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己和他人文章的欣賞水平，并激發(fā)寫作興趣和動(dòng)力。另外，我們班里有一臺(tái)電腦，上課的時(shí)候用課件的時(shí)候才會(huì)用到，閑置的時(shí)間較多，看了書中孩子們借助打字機(jī)印制出版自己的文章，我也想讓班里的同學(xué)試一試。學(xué)生們可以在課下借助電腦來(lái)打印自己的文章，然后全班進(jìn)行匯集編總，制作封面、封底和目錄，最后打印成冊(cè)。在這個(gè)學(xué)期的“六一”兒童節(jié)上，也讓學(xué)生試著銷售自己制作的班級(jí)文集。我想，通過(guò)這樣的方式，學(xué)生們知道自己的文章會(huì)被同學(xué)和更多的讀者欣賞，這將讓他們更有動(dòng)力和信心，在寫作時(shí)也能得到更多的樂趣。
對(duì)“精英”的定義：《海倫娜的奇跡》一書中除了像上面兩點(diǎn)很實(shí)用又很新穎的教學(xué)方法的介紹讓我耳目一新外，關(guān)于“精英”教育的理念更是讓我認(rèn)識(shí)到了教育的本真——讓每個(gè)孩子把自己的能力發(fā)揮到極限。
海倫娜中學(xué)的不少孩子來(lái)自貧窮的移民家庭，甚至還有一些連工讀學(xué)?；蛏俟芩疾豢鲜盏膯栴}少女。然而，從這里畢業(yè)的孩子，不論是在職業(yè)生涯，還是在日常生活中，都成了眾人眼中的精英。那海倫娜中學(xué)是不是精英學(xué)校呢？作者坦誠(chéng)：如果從每一科成績(jī)都能得到“優(yōu)良”這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義“精英”，那海倫娜學(xué)校不能稱之為精英學(xué)校。坐在海倫娜學(xué)校教室里的，絕大部分都是中等程度的學(xué)生。作者對(duì)精英學(xué)校的理解是這樣的：當(dāng)一所學(xué)校能夠引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生把自己的能力發(fā)揮到極限，并使每一個(gè)學(xué)生都能建立其穩(wěn)定的自信心和團(tuán)隊(duì)精神時(shí)，這所學(xué)校就做到了它可能做到的一切，從這所學(xué)校走出來(lái)的學(xué)生，將來(lái)進(jìn)入社會(huì)時(shí)，不論在職業(yè)上，還是在眾人眼中，都是一名精英。
“鼓勵(lì)每個(gè)孩子在自己原有基礎(chǔ)上進(jìn)步提高，讓每個(gè)孩子對(duì)自己充滿自信?！边@也是我最樸素的教育夢(mèng)想。
去年任教六一班，這個(gè)班是我從一年級(jí)帶到六年級(jí)的。班中大部分學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成績(jī)優(yōu)秀。但是到六年時(shí)，我發(fā)現(xiàn)兩極分化開始嚴(yán)重，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生勤奮努力、積極向上、對(duì)自己充滿自信并嚴(yán)格要求自己；學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)、消極落后、對(duì)自己放松要求。面對(duì)這樣的情況我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，相信自己，心存夢(mèng)想，不懈努力。記得很清楚一次偶然的機(jī)會(huì)看到林清玄的《心田上的百合花》一文含義深刻，具有引導(dǎo)意義。于是在語(yǔ)文課上我給學(xué)生朗讀了這篇文章，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比生活對(duì)比自己說(shuō)一說(shuō)其中蘊(yùn)含的道理。通過(guò)讀這篇文章，孩子們懂得了：不要管別人的嘲笑和譏諷，相信自己，心中懷有夢(mèng)想，并朝著夢(mèng)想不斷努力，終有一天會(huì)開出屬于自己的花。這朵花也行是國(guó)色天香紅牡丹，也行是路邊野花小雛菊，但是，花兒沒有貴賤，只要開花就是成功！除了讓孩子認(rèn)識(shí)自己、相信自己，我還調(diào)動(dòng)一切力量給予學(xué)生幫助。學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)他們也有自尊心，他們不是不想學(xué)習(xí)好，只是由于很多原因?qū)е卢F(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績(jī)差。他們現(xiàn)在最需要的就是幫助——幫助他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的困難，并幫助他們戰(zhàn)勝困難。只有這樣，他們才能把自己的能力發(fā)揮到極限。作為班主任和語(yǔ)文老師，我經(jīng)常和他們談心，幫他們找出學(xué)習(xí)和生活中的困難，然后聯(lián)系父母，鼓勵(lì)周圍的同學(xué)來(lái)幫助他們戰(zhàn)勝困難。夢(mèng)夢(mèng)就是這樣一位同學(xué)，她在最后一個(gè)學(xué)期的表現(xiàn)最讓老師欣慰和同學(xué)們震撼。她在最后一個(gè)學(xué)期對(duì)自己的要求和學(xué)習(xí)上的進(jìn)步讓身邊的每一個(gè)人都更加相信——自己的潛力是無(wú)窮的，只要把自己的能力發(fā)揮到極致就能進(jìn)步。六年級(jí)畢業(yè)的時(shí)候班級(jí)中的學(xué)生差距縮小，最重要的是，班里大部分學(xué)生都能理智的面對(duì)自己，規(guī)劃自己，并朝著自己的目標(biāo)勤奮努力。升入中學(xué)后，無(wú)論是第一次考試，還是期中、期末的考試，他們都捷報(bào)頻傳——無(wú)論是全市第一名還是班級(jí)中默默“無(wú)名”的同學(xué)，我認(rèn)為他們擁有了“自信”，他們能夠不懈努力，將他們每個(gè)人最大的能力發(fā)揮到極致，這就是他們自己的成功，也是教育的本質(zhì)，更是我最大的教育夢(mèng)想。
我想，書中無(wú)論是關(guān)于閱讀的重視，還是關(guān)于寫作的引導(dǎo)，以及作者其他一些優(yōu)秀的做法，這都是源于作者有一個(gè)“夢(mèng)”，一個(gè)關(guān)于教育改革的夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于學(xué)生最好發(fā)展的夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于教育本真的夢(mèng)。因?yàn)橛袎?mèng)，所以作者創(chuàng)造了屬于海倫娜的奇跡！做為一個(gè)普普通通的小學(xué)語(yǔ)文老師，做為一個(gè)最基層最普通的教育人，我覺得我們也應(yīng)該具有一份樸素的教育情懷，擁有一個(gè)關(guān)于教育的夢(mèng)想。讀了《海倫娜的奇跡》一書，我更堅(jiān)定了我的教育夢(mèng)——讓每個(gè)孩子把自己的能力發(fā)揮到極限，讓每個(gè)孩子找到屬于自己的成功！
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