在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
牡丹亭讀后感篇一
《牡丹亭》一部中國經(jīng)典古代小說，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
來到南京新港中等專業(yè)學校已有兩年，第一次產(chǎn)生了想去學校的圖書館一探究竟的念想?；孟胫艿綀D書館里暢游知識的海洋，在不斷的閱覽當中，使自己變的有修為，有素養(yǎng)，做文明的公民?，F(xiàn)在我終于實現(xiàn)了這個愿望，看著那一架一架的書籍，我竟有些手足無措，早已眼花繚亂了!
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數(shù)了?！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語言細膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫?！庇峙卤蝗丝匆?。這確實是青春期少女很典型的心理狀態(tài)?！安坏綀@林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進了中專校，談?wù)劇皯賽邸笔呛苷５?，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。時下流行的一句話：中學里戀愛的開始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說明。
牡丹亭讀后感篇二
整部作品以杜麗娘和柳夢梅的離奇遭遇為主脈，著重展現(xiàn)了《牡丹亭》反禮教、反理學的核心思想。
故事從杜家小姐杜麗娘游園開始，本就對愛情充滿幻想的杜家小姐在游園之后又遭花妖之襲，在夢中與一翩翩少年一番纏綿，夢醒后竟患上了相思病，只是“日日思君不見君”，正值少女的杜麗娘便因相思之苦而香消玉殞了本以為故事會就此結(jié)束，可是柳夢梅的出現(xiàn)卻改變了一切，作為一名趕考書生，在陳最良的幫助下住進了安放有杜麗娘靈位的梅花庵中，在那里，他偶然發(fā)現(xiàn)了當年杜麗娘的自畫像，在他眼中杜麗娘就是天上的仙女，于是天天膜拜。而被判官釋放的杜麗娘發(fā)現(xiàn)柳夢梅正是自己夢中的翩翩公子，于是乎兩人便夜夜幽會。在柳夢梅的幫助下，魂歸三年的杜麗娘死而復(fù)生。
整個故事給我印象最深的就是杜麗娘的父親杜寶，作為一個封建社會的家長，膝下無兒的杜寶為了封建社會所講究的門第家聲、光宗耀祖，不惜使用在今天看來十分殘酷的方法，竭力把她培養(yǎng)成標準的“淑女”，“淑女”就是在家是個敬父母的溫順女兒，出嫁是個相夫教子的賢妻良母。
杜麗娘的反封建的叛逆性格有一個成長過程，并包含著一定的復(fù)雜性。湯顯祖一方面通過人物關(guān)系提供杜麗娘的生活環(huán)境，一方面通過劇情發(fā)展揭示杜麗娘的內(nèi)心活動，從而表現(xiàn)了杜麗娘叛逆性格的成長過程及其復(fù)雜性。杜麗娘從小受著嚴格的封建教育，男女《四書》都可以背誦，她不能自由行動，也不能自由思想，絕不允許有個人的意志和感情。她被嚴密地關(guān)在家庭里，同外界社會是完全隔絕的；她同時被嚴密地關(guān)在閨房里，同外界自然也是完全隔絕的。她完全失去了自由，失去了活力。生長在這樣家庭里的杜麗娘，禮法、家規(guī)、女誡、婦道等等像一重又一重的枷鎖，緊緊地套在她的身上。她因為疲乏，白天稍為睡一會兒，都被認為是行為放縱，有失檢點，就連她在裙子上面繡了成雙成對的花鳥，也要引起封建家長的大驚小怪，被看作是了不得的邪思妄念。就這樣，杜麗娘成為了一張空皮，成為達到自己理想的工具。即使女兒病重垂危，他也絲毫不放在心上，以為不過是傷風感冒，連醫(yī)生都不請。他只盼著女兒將來為他這個“名儒”增添光彩。
教書糊口也靠不住，被人稱為“陳絕糧”。他生活沒有著落，還迂腐得近乎愚昧，陷于不能自拔的境地。他教杜麗娘念書，就只知道“孟夫子說的好，圣人千言萬語，則要人收其放心”。這跟杜寶說的“拘束身心”是同樣的意思。湯顯祖正是通過杜寶、杜母、陳最良等人物寫出杜麗娘的客觀處境，一個使人窒息的客觀處境。杜麗娘在這樣的生活環(huán)境里循規(guī)蹈矩，唯父母之命是從。在新春時節(jié)，她跪著給父母敬酒祝壽，表示她的孝心。杜寶要她在刺繡女工之外，應(yīng)該“知書知禮”，她就說：“從今后茶余飯飽破工夫，玉鏡臺前插架書。”她在梳妝臺前擺上書冊，要認真讀古圣先賢的典籍了。拜見塾師陳最良之前，她曾自夸“儒門舊家教”，“女為君子儒”，她甚至要求丫環(huán)春香跟她一同學習古代賢達婦女的榜樣。她對春香說：“你便略知書，也做好奴仆。”意思是春香略為讀點書，就會懂得尊卑長幼的關(guān)系，好侍候主子，當個忠實的奴仆。這些情況都表明能背誦男女《四書》的杜麗娘，的確像春香說的那樣“老成尊重”。
其藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在：一、用浪漫主義手法，通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，謳歌了反對封建禮教和要求個性解放的精神。因為一句詩經(jīng)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，致使官家大小姐杜麗娘產(chǎn)生了對愛情的渴望，而那次游園更是讓她陷得更深，從此日日寡歡，無心學習，無心女工，白日里都能打瞌睡，久而久之患上了相思病，從此魂歸地府。三年后一趕考書生柳夢梅挽救了她，使得杜麗娘還魂。最后，高中皇榜的柳夢梅請求皇帝賜婚，杜麗娘與久別的父母重逢，并與柳夢梅結(jié)成佳話，有情人終成眷屬。這種“夢而死”，“死而生”的幻想情節(jié)，是浪漫主義理想化的虛構(gòu)，也是對現(xiàn)實生活的升華。因而，讓人讀了感慨萬千，拍案稱奇。
二、用現(xiàn)實主義手法，批判了封建禮教害人，展現(xiàn)了社會混亂、民不聊生的社會生活。作品《牡丹亭》，還用現(xiàn)實主義手法，批判了封建禮教對杜麗娘的殘害。逼得活生生的一個妙齡女子，害春病而死。而杜麗娘的死，也是封建時代千萬個女子命運的悲劇，是時代悲劇的縮影和典型代表。作品，批判了杜麗娘的父親杜寶，不近人情，只知道用封建禮教苛求自己的女兒。當官，他基本是個清官好官，勸農(nóng)民種桑麻，但是后來遇到了金兵圍城，雖有保護城中百姓之心，但無破敵之力。最后，不得不靠老學究陳先生寫一封信，給前來圍城金兵頭領(lǐng)的夫人，用反奸計，破圍。當柳夢梅前來認岳父，杜寶這個不近人情的人把中了頭名狀元的柳夢梅抓進牢中吊打，不肯承認女兒能夠還魂的現(xiàn)實。至到，皇帝親自考問杜麗娘和柳公子，才使一家骨肉團圓。杜麗娘的母親，也是一個不近人情的母親。只知道女子要守封建婦道，不知道這種封建禮教殘害的正是自己的親骨肉。作品，還用大量的篇幅，展現(xiàn)了社會的動蕩，民不聊生，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭。這種現(xiàn)實主義的手法，使作品賦予了時代的活生生的現(xiàn)實基礎(chǔ)。因而使故事有了合理性。
三、優(yōu)美的文字和唱詞，情景交融地委婉地表達了主人公傷感情懷，成為千古絕唱。杜麗娘向往個性解放，要求追求幸福，她的獨白表達了心境：[江兒水]“偶然間心似繾，梅樹邊。這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見。”這些詞句，都成為千古絕唱！
《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。
作為劇作家湯顯祖的巔峰之作，《牡丹亭》的藝術(shù)成就也是卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語言濃麗華艷，意境深遠。全劇采用抒情詩的筆法，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細的語言風格。這些特點向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準?？梢哉f，《牡丹亭》是一部集“大悲大喜”“大雅大俗”于一身的創(chuàng)作。
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！這句話說得一點也不為過，她對愛情的執(zhí)著超越了生死的界限，反叛了世俗的禮教，她追求個性的解放與自由，是當時封建社會的叛逆者?！赌档ねぁ返臋M空出世讓整個文藝界大放光彩，沈德符《顧曲雜言》說：“《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價?！笨梢?，一部《牡丹亭》擁有了多大的市場氛圍。
牡丹亭讀后感篇三
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹坦?！弊x懂《牡丹亭》，讀懂湯顯祖，更讀懂了新舊時代的矛盾和斗爭，新生力量反抗舊制度舊思想的堅強意志和渴望美滿生活的熱情。
這書，似乎更適合獨坐清輝之下，在墨香縈繞的案幾前，看窗外落花如雨，飛云過盡，為書中杜麗娘為情而死，又為情還魂復(fù)活的斗爭的力量所震撼、感動。
杜麗娘在當時封建統(tǒng)治的嚴格管制下，在官衙里住了三年，連后花園都沒去過。唯一可以接觸的男人是她的老師——年過六十，滿腦仁義道德，滿口之乎者也的老學究陳最良。
在《尋夢》一折中她說：“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。”在一次偷去花園，大好春光的感召下，她的青春覺醒了。她不甘于做一個循規(guī)蹈矩典范的封建婦女，雖憧憬著自己的理想，卻找不到出路。于是她只好把自己的理想托付給偶然在夢中出現(xiàn)的書生，而且為他相思成疾，最終為他埋骨幽泉。對于杜麗娘來說，這不是生命的結(jié)束，而是新的斗爭的開始。在擺脫了現(xiàn)實的約束之后，她果然找到了夢中的書生——忠于愛情、勇于進取的柳夢梅，主動向他表示了愛情，還還魂為夫婦。
作者湯顯祖生活的年代，正是清朝的政治極端腐化的時代。像湯顯祖這樣有才氣的文人士子，不愿墮落而潔身自好。因此受到迫害和打擊。這樣的風骨和操守，讓這位“清遠道人”在《牡丹亭》中高舉“情”大旗，以對抗“理”的束縛，宣揚為了情，生者可死，死者可以生，帶有強烈的個性解放的時代特征。
幾百年后的我們，難道不也同樣需要這種追求個性解放、追求自我理想的新思想嗎？為了美好的自由的愿望，我們要勇于斗爭、奮發(fā)進取，突破格律式的束縛，用生命的輝煌高歌！
牡丹亭讀后感篇四
《牡丹亭》一部中國經(jīng)典古代小說，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
來到南京新港中等專業(yè)學校已有兩年，第一次產(chǎn)生了想去學校的圖書館一探究竟的念想?；孟胫艿綀D書館里暢游知識的海洋，在不斷的閱覽當中，使自己變的有修為，有素養(yǎng)，做文明的公民?，F(xiàn)在我終于實現(xiàn)了這個愿望，看著那一架一架的書籍，我竟有些手足無措，早已眼花繚亂了!
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數(shù)了?！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語言細膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫?！庇峙卤蝗丝匆?。這確實是青春期少女很典型的心理狀態(tài)。“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進了中專校，談?wù)劇皯賽邸笔呛苷５?，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。時下流行的一句話：中學里戀愛的開始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說明。
我走進圖書館，借了《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責任感的。本書單此一點就值得我們學習。
當代中學生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學里勤工儉學的學生還是很少的，大部分學生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些“鴛鴦們”自然不會考慮到出了中學校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的啊!
牡丹亭讀后感篇五
這是我第一次近距離欣賞昆曲表演。沒想到第一次就可以看到李鴻良等著名昆曲表演藝術(shù)家參與演出的昆曲經(jīng)典劇目——《牡丹亭》。走進劇院，親身觀感后我為《牡丹亭》的美而震驚。無論從音樂的節(jié)奏，樂曲的基調(diào)，還是曲詞的整飭，人物的舉止，程式化的動作都透露出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣息，好似一個大家閨秀在娓娓道來一段欲說還羞的往事。我終于明白了為什么明清時期的文人雅士為何獨獨對昆曲情有獨鐘的原因了，昆曲實在是一個從外到內(nèi)都極其唯美的藝術(shù)。湯顯祖曾說: “一生四夢， 得意處惟在牡丹?！焙翢o疑問，《牡丹亭》代表了湯顯祖戲劇的最高成就。
故事美——它講述了一個在明媚的春天里開始的故事：南安太守杜寶家的后花園是一片姹紫嫣紅，但是他的獨生女兒杜麗娘被牢牢地關(guān)在閨房里。姹紫嫣紅的后花園作為《牡丹亭》的基本背景，主人公杜麗娘在百花爭艷、春心蕩漾的季節(jié)里接受一個六十多歲、咳嗽多病的老學究陳最良關(guān)于《詩經(jīng)》的講議， 灌注賢達、風化的教義。
不妨說，在《牡丹亭》的開頭作者扳開了封建禮教的重閘， 放進一絲新鮮的氣流， 然而讓我們可憐的女主角傾刻間迷醉和眩暈了。哪個少女不善懷春？ 她竟然吃驚地發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》中還有坦率表達男女戀情的詩句， 她竟然在每日囚禁著自己的閨房后面看到了袒露得不加任何掩飾的春光！因此，麗娘雖長期深居閨閣中，接受封建教倫理道德的熏陶，卻仍免不了思春之情，夢中與書生柳夢梅幽會，后因情而死，死后與柳夢梅結(jié)婚，并最終還魂復(fù)生，與（轉(zhuǎn)載于: 博 文 學 習 網(wǎng):牡丹亭觀后感）柳在人間結(jié)成夫婦。我國明代就有如此浪漫愛情故事，可見當時的文明程度。漢民族的含蓄和年輕人追求愛情的勇敢完美地結(jié)合在一起，放到現(xiàn)在都堪稱典范！當我們現(xiàn)代人還在討論清朝留下的封建禮教的時候，從元代的年輕人張生和鶯鶯到明代青年柳夢梅和杜麗娘已經(jīng)實踐著現(xiàn)代年輕人的生活了！
唱詞、唱腔、臺詞美——曲詞，與昆曲唱腔的婉轉(zhuǎn)、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，配合現(xiàn)代感臺詞仿佛柳夢梅和杜麗娘的故事就在我們身邊，癡情的柳夢梅對麗娘的呼喚，好像喊出的是我們曾經(jīng)的呼喚！“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！睗M園春色，麗娘作為一個大家閨秀所具有的內(nèi)斂、含蓄、靦腆的特性沒有遺漏的展示在了我們眼前，而她作為一名養(yǎng)在深閨的少女所擁有的傷春的神態(tài)更是迷亂了我們的雙眼?！八七@等花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見。”如此凄美的唱詞道出了柳夢梅與杜麗娘之間的苦戀。陰陽相隔，柳、杜二人無可奈何，麗娘便許下了“梅根相見”的諾言。配上婉轉(zhuǎn)、柔美的唱腔，二人凄美卻又神圣的愛情被展示的淋漓盡致。
舞臺、服裝美——整個舞臺布景、燈光非常簡潔，十分古典，背后的水墨山水、淡雅的牡丹，寫意傳情、含蓄悠遠。服裝設(shè)計全是古色古香、水墨淡雅的風格，服裝隨著劇情時而靚麗奪目，時而淡雅飄逸，還是一個字“美”！
情的理解很簡單，就是要求女人應(yīng)當?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對男性的需要，換言之，就是認為女人天生要有愛的權(quán)力。杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，是因為兩個人對人的本性有共同的追求。《牡丹亭》所寫的愛情，遠遠超出了愛情的范圍，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。
《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構(gòu)恢宏。
牡丹亭讀后感篇六
《牡丹亭》一部中國經(jīng)典古代小說，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數(shù)了?！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語言細膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫。又怕被人看見。這確實是青春期少女很典型的心理狀態(tài)。不到園林，怎知春色如許，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進了中專校，談?wù)剳賽凼呛苷５?，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。時下流行的一句話：中學里戀愛的開始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說明。
牡丹亭讀后感篇七
前八周的選修課里一門《戲曲鑒賞》。老師帶領(lǐng)我們看了視頻《青春版的牡丹亭》，于是就拿起了湯顯祖的文本。
湯顯祖是明代戲曲作家，他在中國和世界文學史上有著重要的地位，被譽為“東方的莎士比亞”。他為人正直，思想前衛(wèi)，因而在封建制度下的政治方面無所作為，反而備受排擠、壓迫。他接受古代優(yōu)秀的文化思想，特別是在當時歷史條件下接受了資本主義萌芽時期反理學、反傳統(tǒng)、反專制的思想，這也成為了他寫《牡丹亭》的原因。
《牡丹亭》是以反禮教、反理學的主題的劇本，主要是通過塑造杜麗娘的形象來表達和體現(xiàn)的。
文中讓我感觸最深的是膝下無兒的名儒杜寶為了封建社會所講究的門第家聲、光宗耀祖，不惜使用在今天看來十分殘酷的方法，竭力把她培養(yǎng)成標準的“淑女”，“淑女”就是在家是個敬父母的溫順女兒，出嫁是個相夫教子的賢妻良母。
封建禮教竭力保護地主階級的利益，而不關(guān)心全民的利益。因此也就成為統(tǒng)治者剝削、壓迫人民的工具。
在文中，杜寶就代表封建勢力，他什么才能都沒有。就像后文中，他奉命防御敵軍，臨陣對敵束手無策，只好使用賄賂的手段來解除圍困。
而這位父親對待自己親生女兒卻是那樣的嚴厲、冷酷：杜麗娘從小受著嚴格的封建教育，男女《四書》都可以背誦，她不能自由行動，也不能自由思想，絕不允許有個人的意志和感情。她被嚴密地關(guān)在家庭里，同外界社會是完全隔絕的；她同時被嚴密地關(guān)在閨房里，同外界自然也是完全隔絕的。她完全失去了自由，失去了活力。生長在這樣家庭里的杜麗娘，禮法、家規(guī)、女誡、婦道等等像一重又一重的枷鎖，緊緊地套在她的身上。她因為疲乏，白天稍為睡一會兒，都被認為是行為放縱，有失檢點，就連她在裙子上面繡了成雙成對的花鳥，也要引起封建家長的大驚小怪，被看作是了不得的邪思妄念。就這樣，杜麗娘成為了一張空皮，成為達到自己理想的工具。即使女兒病重垂危，他也絲毫不放在心上，以為不過是傷風感冒，連醫(yī)生都不請。他只盼著女兒將來為他這個“名儒”增添光彩。
文中的杜麗娘也是幸運的，她終究找回了自我，就像作者在《牡丹亭》的“題詞”中說的：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！彼蔀榱恕扒橹痢钡摹坝星槿恕?，這就足夠了，即使沒有之后的“還魂”也沒有遺憾。
有時，當我們遇到煩惱和困難時，可能會抱怨這個社會，這個時代和自己的命運。但換個角度想，我們要慶幸沒有生長在那樣的一個黑暗的世界，我們還有自由，有思想，有目標，可以為理想而奮斗！
牡丹亭讀后感篇八
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數(shù)少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮?。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎？不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢？如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關(guān)系的而后風度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸?？鞓返纳?。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。
牡丹亭讀后感篇九
有一本書最好是在靜晚上讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好是在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好是在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
偷偷然折起最后一頁的書角，我詢問自身：夢究竟是什么?于丹說，夢只事關(guān)情結(jié)，只事關(guān)一個人心里的體會。湯顯祖卻道：夢里之情，何苦非真?天地豈少夢中之人耶?而我想說：夢非常簡單，便是擺脫深閨大院，恍然間，見到哪個真實的自身，撿起那份遺落的本真。直言不諱罷，原先姹紫嫣紅開遍，似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事哪家院!這便是我對《牡丹亭》深刻的懷想。
杜麗娘，這位生在官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛情小故事所觸動。梁夢里，見一書生柳夢梅持柳求愛，此后歡度良辰，幽會牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。人死之后，其媽媽將她葬在花苑的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫軸，憶起夢里佳人。他不管不顧開棺處死的風險，掘開杜麗娘的墓葬，讓她起死回生。幾經(jīng)曲折，兩個人最后興得皇上賜予婚緣，此后相隨相伴，相識恩愛。假若緣定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不一樣，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉石，僅有那芍藥花開，杏花雨落，青橋青石板，滿園春色，也有那一段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負的愛情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院，沒有看到裊晴絲吹來閑院落，搖漾春如線的風景，這一段愛情是否會鎖進封塵中，不容易出現(xiàn)呢?不，它會出現(xiàn)。因為它的身后有二顆脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個宋明理學抑制，封建社會脅迫的時代里，杜麗娘釋放個性化，追求幸福，是福還是禍?我講，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來越固執(zhí)英勇，勇于為愛情舍棄性命，敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。僅有為隨意，為信心拼搏的優(yōu)秀人才會越來越至情至理。我想這至情至理便是本真，《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開始。實際上，每一個人心中有缺少不上本真，缺少不上真實的自身。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，因此她超越自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場，因此它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢青山綠水，無拘無束。請相信，人有時候會很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也會被別人當做冰穹，光輝立在身旁，卻沒法被庇佑，但人有時候會因為微不足道而強勁，要是他堅信自身，超越自我，實際上人的本真很強勁。
我想，我該再次打開第一頁，由于愛情的小故事沒有終點，自身的完成沒有終點站。今夜，也是一靜夜。
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