教案的編寫需要綜合考慮學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)環(huán)境的特點(diǎn)。編寫教案時(shí),要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。在教案參考部分,我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些教材配套的教案范文,供大家學(xué)習(xí)借鑒。
高二政治文化生活教案篇一
一、哲學(xué)就在我們身邊。
(過渡)既是哲學(xué)就在我們身邊,那么它與我們的生活有什么關(guān)系呢?
1、哲學(xué)與生活的關(guān)系。
(1)生活需要智慧,需要哲學(xué)。
舉例:學(xué)生用水擦黑板,是從上往下擦,還是從下往上擦,為什么?(可以讓學(xué)生表達(dá)自己不同的看法)——水是往低處流的,如果先擦了下面的黑板,當(dāng)再擦上面的時(shí)候,擦黑板時(shí)的臟水可能就會(huì)流到下面已經(jīng)擦干凈的黑板上,結(jié)果就造成了重復(fù)勞動(dòng),所以從上往下擦更具有科學(xué)性。
人們對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)、解決問題的巧妙方法,都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。
(2)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
(復(fù)習(xí)舊課)人類的實(shí)踐活動(dòng)包括哪兩方面的內(nèi)容——認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)(人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng))(同時(shí)展示相關(guān)的圖片)。
哲學(xué)中所講的世界,包括:自然界、人類社會(huì)、思維和意識(shí)。(同時(shí)可以幫學(xué)生進(jìn)行歸類:這三者可以分為兩個(gè)不同的層次,自然界和人類社會(huì)——物質(zhì)(客觀)世界;思維和意識(shí)——精神(主觀世界),兩者是相互對(duì)立存在的。)。
(過渡)在人類認(rèn)識(shí)和改造世界的過程,會(huì)遇到這樣或那樣的問題,因此,人們就會(huì)進(jìn)行思考,便產(chǎn)生了哲學(xué)。
2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。
插播“瘋牛病視頻”
所以說,哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。即:哲學(xué)起源于人類的實(shí)踐活動(dòng),起源于對(duì)生活、實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。
得出結(jié)論:哲學(xué)就在我們的身邊。(它不是懸浮于空中的思想樓閣,它并不是很高深,也沒有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活)。
(過渡)哲學(xué)就在人們的.生活當(dāng)中,那么哲學(xué)對(duì)人們的生活起到了什么作用呢?
二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
(過渡)要了解哲學(xué)如何來指導(dǎo)人們生活得更好,首先就得了解一下什么是哲學(xué)?
1、哲學(xué)的本義是什么。
(展示相關(guān)資料)在古希臘文和英文中:哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。
在漢語中:哲學(xué)就是智慧,哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué),即愛智之學(xué)。
馬克思說:哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”。
(提問學(xué)生)哲學(xué)是愛智慧=哲學(xué)是智慧?
兩者有重大的區(qū)別:我們承認(rèn)“哲學(xué)是智慧”但更強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)是愛智慧”。
知識(shí)的總和不是智慧,知識(shí)是“既成的”,智慧是“靈活的”因而博學(xué)雖有利于提高智慧,但博學(xué)不是智慧。智慧偏重于對(duì)未來的想像和創(chuàng)造。哲學(xué)更是對(duì)智慧的“愛”和“追求”。
哲學(xué)智慧不是現(xiàn)成可得的,要獲得它,首先必須對(duì)它有執(zhí)著追求之心,無限熱愛之情。愛的喪失,就意味著智慧的泯滅。
2、哲學(xué)的任務(wù)是什么。
——p5即:尋找光明,在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
3、哲學(xué)的功能有哪些。
哲學(xué)的功能:
第一:作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界。
第二:哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
第三:哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能,它是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想工具,能幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想觀念。
板書設(shè)計(jì)。
一、哲學(xué)就在我們身邊。
1、哲學(xué)與生活的關(guān)系。
(1)生活需要智慧,需要哲學(xué);
(2)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。
二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
1、哲學(xué)的本義是什么;
2、哲學(xué)的任務(wù)是什么;
3、哲學(xué)的功能有哪些。
課后小結(jié)。
高二政治文化生活教案篇二
一、教學(xué)目標(biāo):
通過教學(xué)使學(xué)生初步理解商品的兩個(gè)基本屬性及其相互關(guān)系、價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系。
1、識(shí)記:價(jià)值,使用價(jià)值,交換價(jià)值;。
2、理解:商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)怠?
二、重點(diǎn)難點(diǎn):
重點(diǎn):商品具備使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性;。
難點(diǎn):商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系。
三、教學(xué)方法:
談話法,講授法。
四、課時(shí)安排:一課時(shí)。
五、教學(xué)過程:
[復(fù)習(xí)提問]。
1、什么是商品?
2、什么是商品經(jīng)濟(jì)?
3、商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件是什么?
4、商品經(jīng)濟(jì)存在的條件是什么?
5、商品經(jīng)濟(jì)的類型有哪些?
高二政治文化生活教案篇三
世界的物質(zhì)性。
教學(xué)。
目標(biāo):
1、知識(shí)目標(biāo):
(4)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
2、能力目標(biāo):
(2)通過學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法,提高分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):
教學(xué)過程:(導(dǎo)入新課)。
哲學(xué)的基本問題——思維和存在(意識(shí)和物質(zhì))的問題。
那么什么是物質(zhì)呢?整個(gè)世界是物質(zhì)的還是意識(shí)的呢?今天的這一節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)問題。
一、自然界的物質(zhì)性(1)物質(zhì)的概念:
物質(zhì)的概念是對(duì)宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。
練習(xí):從下列詞語中選出屬于物質(zhì)的——空氣、房子、信念、衣服、樹木、精神。
(2)自然界的物質(zhì)性。
自然界有哪些事物?
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
二、人類社會(huì)的物質(zhì)性展示人類進(jìn)化圖、腦量增加讓學(xué)生思考:課本30頁探究一。
(1)人類社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件?(2)是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的生存環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變?——自然界的物質(zhì)形態(tài)的演化和發(fā)展,是人類社會(huì)產(chǎn)生的物質(zhì)前提。人類社會(huì)是物質(zhì)世界自我運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,是物質(zhì)世界長期發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
人口因素,主體是人,這是物質(zhì)的;而生產(chǎn)方式,包括人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系如何,生產(chǎn)資料歸誰所有、產(chǎn)品如何分配。而這些講到的都是物質(zhì)的內(nèi)容,所以其也是物質(zhì)的。(過渡)展示大躍進(jìn)時(shí)的圖片和材料——1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》,轟動(dòng)了整個(gè)中國,文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤,“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤,一棵碩大無朋的白菜重達(dá)500斤,棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說,農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫:玉米長到月亮上,驚擾了寂寞的嫦娥小姐;水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起,連太陽也黯然失色;棉花堆成的高山聳入云端,山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜:“一顆芝麻光溜溜,榨成香油發(fā)了愁,全國人民吃不完,只好倒到河里頭。一只南瓜如地球,結(jié)在五岳山上頭,把它放到大西洋,世界又多了一個(gè)洲?!?/p>
看了以上的材料,你有何想法?
——這些思想也是來源于客觀存在,沒有客觀存在,根本不可能有這樣的想法。
小結(jié):
一、物質(zhì)的概念。
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在二、世界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界,世界真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物練習(xí)板書設(shè)計(jì):
一、自然界的物質(zhì)性(1)物質(zhì)的概念:(2)自然界的物質(zhì)性。
二、人類社會(huì)的物質(zhì)性。
高二政治文化生活教案篇四
隨著新課改理念的不斷深入,很多老師深感其所教學(xué)科難上,內(nèi)容多,時(shí)間緊,教學(xué)任務(wù)都是在緊張中完成,有時(shí)還利用晚自習(xí)補(bǔ)課。現(xiàn)在我校學(xué)生綜合素質(zhì)差,上快了不利于學(xué)生消化知識(shí),上慢了任務(wù)又完成不了,總體反映出現(xiàn)在的學(xué)生難教。
我的體會(huì)是政治課初中是開卷考,絕大多數(shù)學(xué)生只是等待翻書去抄,少了很多記憶和理解知識(shí)的環(huán)節(jié),高中課堂上就連問個(gè)最簡單的常識(shí)性知識(shí)都不清楚。到高中高考是閉卷考,就要求學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和方法,但這談何容易!更難以實(shí)現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能。我覺得作為思想政治教師,在新課改的形勢(shì)下,無論從教學(xué)方法上,還是教學(xué)思想、教學(xué)觀念上都應(yīng)該深深反思,找出應(yīng)對(duì)之策。針對(duì)新課改下思想政治課的實(shí)際情況,我對(duì)高中思想政治課提出幾點(diǎn)反思。
一、在激發(fā)興趣中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。
我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境教學(xué);或者巧設(shè)疑問,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣,就可以帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難,采用有效方法的手段,激發(fā)了學(xué)生興趣,也激活了課堂教學(xué),進(jìn)而改變了學(xué)生對(duì)政治課不感興趣的狀況,學(xué)生愛學(xué)了,課堂活躍了,師生融洽了,成績也會(huì)提高了。
二、在巧妙設(shè)疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。
要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)情況,通過質(zhì)疑來讓學(xué)生思考問題,允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出問題帶著問題去求知識(shí)。這樣教學(xué)才會(huì)事半功倍,帶來喜劇性效果。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,提倡“三三制”模式。
這種模式有利于學(xué)生輕松學(xué)習(xí),但要求任課教師課前要把學(xué)案準(zhǔn)備好,讓學(xué)生先做,然后帶著問題到課堂上渴求知識(shí),這樣能把學(xué)生的注意力集中到課堂上,更有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用,教學(xué)水平會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。新老課程交替之際,更要求繼承的發(fā)展,而不是“穿新鞋,走老路”。
四、聯(lián)系實(shí)際,重視實(shí)踐。
讓“大社會(huì)”走進(jìn)“小課堂”。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的第一源泉,新課程強(qiáng)調(diào)聯(lián)系。
學(xué)生生活實(shí)際,注重學(xué)生情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐活動(dòng),這將有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。
相信在__的指導(dǎo)下,在符合社會(huì)時(shí)代發(fā)展的規(guī)律和教育規(guī)律的新課程改革背景下,教師不斷提高教學(xué)素質(zhì)和教學(xué)水平,轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,一定能培養(yǎng)出適合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格,全面的建設(shè)者和接班人。
高二政治文化生活教案篇五
各類銀行的職能。
2.難點(diǎn)。
銀行的體系和職能。
二、教學(xué)方法。
本框介紹的是各類銀行的性質(zhì)特點(diǎn),學(xué)生較易發(fā)生職能上的混淆,因此,采用對(duì)比的方法,較能鮮明地區(qū)分它們之間的異同,便于掌握。同時(shí)可采集部分資料,給學(xué)生加以介紹,加深對(duì)有關(guān)知識(shí)的了解。
三、教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課。
1.比較導(dǎo)入法。
問學(xué)生見過“中國銀行”沒有;見過“中國人民銀行”沒有?二者是不是一家銀行?如果不是,那它們有什么區(qū)別?有關(guān)內(nèi)容就是本框所講的。引出本框內(nèi)容。
2.復(fù)習(xí)提問式。
為了使導(dǎo)入新課做到承上啟下,可采取先復(fù)習(xí)再導(dǎo)入的方法。設(shè)問:銀行的含義是什么?銀行是怎樣產(chǎn)生的?通過對(duì)其內(nèi)容的回答,進(jìn)一步指出現(xiàn)實(shí)生活中,同學(xué)們會(huì)經(jīng)常見到各種不同類型的銀行,那么我國銀行是怎樣分類的?各自的職能怎么樣?這便是第二框的主要內(nèi)容。
3.直述導(dǎo)入式。
本框題的基本內(nèi)容是講銀行的主要職能,根據(jù)第一框題的內(nèi)容,已經(jīng)大體介紹了銀行的基本業(yè)務(wù)。所以本框題就從銀行在國民經(jīng)濟(jì)中做的具體工作入手,引出這些具體工作不是某一家銀行所能承擔(dān)的,而且同是貸款,像三峽工程、工商企業(yè)或農(nóng)村居民個(gè)人,情形也是不一樣的,這就直接引出了了解銀行分類及其職能的必要性。
高二政治文化生活教案篇六
教學(xué)目標(biāo)。
1.具體分析本次模擬考試存在的問題。
2.對(duì)照問題,指出考點(diǎn)知識(shí)。3.考試解題方法指導(dǎo)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1.2.幫助學(xué)生找出本次模擬考試中突出問題和對(duì)應(yīng)考點(diǎn)。材料分析題解題方法指導(dǎo)。
教學(xué)方法。
教師講解和學(xué)生自主探究相結(jié)合教學(xué)過程。
這次政治模擬檢測(cè)是在前幾次模擬基礎(chǔ)上的一次全真模擬,應(yīng)該說內(nèi)容是比較全面的,偏向于基礎(chǔ),能夠比較如實(shí)反映出學(xué)生的實(shí)際掌握情況。實(shí)際上就是16年的學(xué)測(cè)試卷,所有考點(diǎn)符合今年考綱要求也應(yīng)證了平常我對(duì)學(xué)生說的那句話:“考綱考點(diǎn)真正掌握了,選擇判斷題基礎(chǔ)分就能拿下了,過關(guān)不成問題,問答題就是進(jìn)一步提高,沖b沖a了?!倍鴱目荚嚦煽儊砜?,基本達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。
一、從卷面看,大致分為兩大類,第一類是基礎(chǔ)知識(shí),主要通過選擇、判斷題的檢測(cè)完成。第二類是問答分析題,主要是考核心考點(diǎn)的理解和應(yīng)用。從試題的類型,試題的表達(dá)方式,知識(shí)點(diǎn)的考查方式,試卷都能從檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力入手,細(xì)致、靈活地來抽測(cè)學(xué)測(cè)考綱的絕大多數(shù)考點(diǎn)。訓(xùn)練學(xué)生政治學(xué)科試題的解題思維,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
二、學(xué)生的基本檢測(cè)情況如下:1.總體來看,學(xué)生都能在檢測(cè)中發(fā)揮出自己的實(shí)際水平,合格率100%、在基礎(chǔ)知識(shí)中,選擇判斷題的答題情況較好。應(yīng)該說題目類型非常好,圍繞核心考點(diǎn)進(jìn)行命題,而且學(xué)生在先前多次模擬中也已練習(xí)過,因此正確率比較高,有8題答對(duì)率100%,同時(shí)只有8題答對(duì)率低于90%,這也很好的突出了模擬作用。改變以往的學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓學(xué)生的明白,平時(shí)認(rèn)真學(xué),模擬認(rèn)真對(duì)待,知識(shí)是可以很好的掌握;但是也存在不足:答題很快,只要速度不要質(zhì)量,會(huì)的就做,難一點(diǎn)的或認(rèn)為不會(huì)的就猜,不加思考直接作答,很多連題目都沒讀全,易錯(cuò)易混淆的直接看不到。
2、此次的材料分析問答題,設(shè)置了七個(gè)小題,均為今年學(xué)測(cè)的核心考點(diǎn),從作答的效果看,大多數(shù)同學(xué)對(duì)于這些“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”“企業(yè)經(jīng)營成功要素”等核心內(nèi)容已經(jīng)掌握,但是依然存在問題,諸如:政治專業(yè)術(shù)語不清(用自己生活中俗語)、審題不清、設(shè)問角度不明(原因類、措施類)、推理邏輯混亂、答題不規(guī)范(理論+材料分析、分點(diǎn)作答)。問答題41題兩個(gè)問答對(duì)率都是95%以上42題第一問答對(duì)率83%,第二問93%43題第一、三問答對(duì)率都是90%以上只有第二問答對(duì)率比較低75%。
三.下面我們主要針對(duì)答對(duì)率90%以下的題目進(jìn)行分析,查找原因,鞏固考點(diǎn)。
第9題宏觀調(diào)控三種手段的區(qū)別,考綱經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)39;11題收入分配制度的理解,經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)26;19題人民政協(xié)職能的理解,政治生活考點(diǎn)26;23題意識(shí)的能動(dòng)作用,哲學(xué)生活考點(diǎn)15;25題物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律哲學(xué)生活考點(diǎn)13;判斷題32題市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定作用,經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)33;39題矛盾普遍性與特殊性關(guān)系,哲學(xué)生活考點(diǎn)30。
堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,如實(shí)反映問題;堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一,以主人翁精神建言獻(xiàn)策;遵循了憲法、法律、規(guī)則和程序的規(guī)定,通過合法的途徑提交建議。(每點(diǎn)2分,共4分。答出其中2點(diǎn)即可)。
四、今后的教學(xué)建議。
從學(xué)生對(duì)于試卷的作答以及老師的批閱來看,我認(rèn)為今后在教學(xué)中可以從以下幾個(gè)方面來改進(jìn):1.立足于教材,扎根于生活。教材是我們的教學(xué)之本,生活卻是政治課的教學(xué)之源。在教學(xué)中,我們既要以教材為本,扎扎實(shí)實(shí)地滲透教材的重點(diǎn)、難點(diǎn),不忽視有些自己以為無關(guān)緊要的知識(shí);又要在教材的基礎(chǔ)上,緊密聯(lián)系生活,讓學(xué)生多了解生活中的現(xiàn)象,用政治學(xué)理論解決生活的問題。
2、教學(xué)中要重在凸現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。在平時(shí)的教學(xué)中,作為教師應(yīng)盡可能地利用導(dǎo)學(xué)案為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料,創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。尤其是在材料分析題的教學(xué)中,要讓學(xué)生的思維得到充分的展示,讓他們自己來分析題目,設(shè)計(jì)解題的策略,多做分析和編題等訓(xùn)練,讓有的學(xué)生從“怕”分析題到喜歡分析題。
3、多做多練,切實(shí)培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析能力。要學(xué)生說試題材料的意圖,也許不一定會(huì)錯(cuò),但有時(shí)他們是憑自己的直覺選擇答案,不講道理,不想原因,這點(diǎn)可以從試卷上很清晰地反映出來,學(xué)生排除其他干擾項(xiàng)的能力有待提高,因此在日常教學(xué)中,多引導(dǎo)學(xué)生去分析易錯(cuò)易混淆的干擾項(xiàng),遇見一個(gè)弄懂一個(gè),以增加解題的正確率。
4、關(guān)注生活,培養(yǎng)實(shí)踐能力加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活的聯(lián)系,讓政治學(xué)理論從生活中來,到生活中去是政治課程改革的重要內(nèi)容。多做一些與生活有關(guān)聯(lián)的題目,把學(xué)生的學(xué)習(xí)真正引向生活、引向社會(huì),從而有效地培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
5、教學(xué)中重視學(xué)生思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練,已成為廣大教師的共識(shí),但教師沒有站在系統(tǒng)性的教學(xué)高度來審視。在材料分析中就題解題,教師重“教”不重“導(dǎo)”(教材選學(xué)內(nèi)容中案例分析,漫畫解析,專家點(diǎn)評(píng),名詞點(diǎn)擊,大部分教師采取的是走過場(chǎng)態(tài)度,視而不見,見而不問),學(xué)生所學(xué)知識(shí)不整合,缺乏促進(jìn)繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。在以后的教學(xué)中,我們的教師一定要變學(xué)生“接受式學(xué)習(xí)”為“吸收式學(xué)習(xí)”,做到:引學(xué)生“悟”、教學(xué)生“法”、導(dǎo)學(xué)生“理解”、重學(xué)生“運(yùn)用”、求學(xué)生“發(fā)展”。
b.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。
d.萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)c.天行有常,不為堯存,不為桀亡。
高二政治文化生活教案篇七
1、識(shí)記企業(yè)的含義和基本分類;公司的基本特征和分類;自然人和法人的區(qū)別;有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特點(diǎn);公司的組織機(jī)構(gòu);公司經(jīng)營成功的主要因素;企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。
2、理解有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別和聯(lián)系;公司制的優(yōu)點(diǎn),以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義;企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活中的問題:如何依法設(shè)立一個(gè)公司;我國國有企業(yè)改革為什么以建立公司制為目標(biāo)。
(二)能力目標(biāo)。
本框教學(xué),重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析問題、參與經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐能力。在學(xué)習(xí)經(jīng)營公司時(shí),通過相關(guān)知識(shí)的介紹,讓學(xué)生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營公司,從而提高學(xué)生將來的創(chuàng)業(yè)能力。使學(xué)生能分析不同公司類型的特點(diǎn),學(xué)會(huì)在不同條件下進(jìn)行選擇。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生國家觀念,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè)有利于國家生產(chǎn)力的發(fā)展。
2、使學(xué)生深切認(rèn)識(shí),銳意進(jìn)取、誠實(shí)守信,合法經(jīng)營、積極創(chuàng)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值。
3、增強(qiáng)學(xué)生依法設(shè)立公司、依法經(jīng)營等法律意識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
公司制企業(yè)、公司的經(jīng)營。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
正確認(rèn)識(shí)企業(yè)的兼并和破產(chǎn)。
【教學(xué)方法】。
本框教學(xué)應(yīng)該注意加強(qiáng)事例論證,教師可選用最新的相關(guān)經(jīng)濟(jì)報(bào)道、引用鮮活的數(shù)據(jù)證明教學(xué)內(nèi)容。也可以鼓勵(lì)學(xué)生課下搜集相關(guān)資料,并引入課堂討論。
【教學(xué)過程】。
(一)引入新課。
教師活動(dòng):通過上課學(xué)習(xí),我們知道為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生活消費(fèi),必須不斷發(fā)展生產(chǎn),完善基本經(jīng)濟(jì)制度。而生產(chǎn)主要是通過企業(yè)這一國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞來進(jìn)行。而公司制是現(xiàn)代企業(yè)最主要的組織形式,因此,我們這一節(jié)就學(xué)習(xí)經(jīng)營公司。
(二)進(jìn)行新課。
一、經(jīng)營公司。
1、依法設(shè)立公司。
(1)企業(yè)的含義和作用。
學(xué)生回答:閱讀教材,并回答:在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,有許多參加者,例:企業(yè)、個(gè)人、行政事業(yè)單位等,其中,企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加者,是國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。它是以營利為目的的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng),向社會(huì)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。人們消費(fèi)的商品和服務(wù),主要是由企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的。
在我國,國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)和外資企業(yè)等共同構(gòu)成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)。其中,國有企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。
學(xué)生活動(dòng):結(jié)合課下的調(diào)查活動(dòng),認(rèn)真看書、思考并積極討論,發(fā)表見解,指出。
(2)有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特征。
有限責(zé)任公司,是由兩個(gè)以上五十個(gè)以下股東共同出資設(shè)立,股東以其出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任,公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。股份有限公司,是由一定人數(shù)的股東發(fā)起設(shè)立,全部資本分為等額股份,股東以其所持股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任,公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。
教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p40、41漫畫,分析有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系,最后由教師歸納:
無論是有限責(zé)任公司,還是股份有限公司,都是依法成立的企業(yè)法人;股東都負(fù)有限責(zé)任;公司均以其全部資產(chǎn)對(duì)債務(wù)承擔(dān)責(zé)任。公司組織機(jī)構(gòu)均為決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)三部分;公司均有名稱、章程等。同時(shí),兩種公司又存在明顯的區(qū)別。請(qǐng)同學(xué)們參看教材p41表格。即:
(3)有限責(zé)任公司和股份有限公司的聯(lián)系與區(qū)別。
(4)公司的組織機(jī)構(gòu)。
有限責(zé)任公司和股份有限公司的組織機(jī)構(gòu)基本都有三部分組成:決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)。其中股東大會(huì)及其選出的董事會(huì)是公司的決策機(jī)構(gòu),處理公司重大經(jīng)營管理事宜??偨?jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)公司的日常經(jīng)營。監(jiān)事會(huì)是公司的監(jiān)督機(jī)構(gòu),對(duì)董事會(huì)和經(jīng)理的工作進(jìn)行監(jiān)督。這些機(jī)構(gòu)之間權(quán)責(zé)明確、互相制衡,可以有效提高公司的運(yùn)行效率和管理的科學(xué)性。
教師活動(dòng):通過以上學(xué)習(xí),我們知道了有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系,了解了這兩種公司的有關(guān)知識(shí),也知道這兩種公司就是我國的法定公司形式。
學(xué)生活動(dòng):認(rèn)真思考,積極討論,并得出結(jié)論。
(5)公司的含義與法律特征。
公司是依法設(shè)立的,全部資本由股東共同出資,并由股份形式構(gòu)成的,以營利為目的企業(yè)法人。成立公司,必須按照法律法規(guī)和有關(guān)政策的規(guī)定,辦理一定的登記手續(xù),取得法律上的承認(rèn)。公司的生命是法律賦予的。
教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生看教材“名詞點(diǎn)擊”指出法人與自然人的區(qū)別:自然人是以生命為存在特征的個(gè)人,而法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力,依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織,是社會(huì)組織在法律上的人格化。
請(qǐng)問:我國的企業(yè)為什么要采取公司的形式?我國的國有企業(yè)是不是也可以采取公司制?
學(xué)生活動(dòng):結(jié)合自己的調(diào)查情況,發(fā)表自己的觀點(diǎn),最后教師總結(jié)。
公司制具有獨(dú)立法人地位、有限責(zé)任制度和管理科學(xué)等優(yōu)點(diǎn)。我國已經(jīng)有許多國有企業(yè),通過公司制改革,激發(fā)了活力、增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力,更好地發(fā)揮了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)作用。
因此,在國有企業(yè)改革中,國家授權(quán)的投資公司或者國家授權(quán)的部門可以單獨(dú)投資設(shè)立國有獨(dú)資的有限責(zé)任公司。例:中國石油天然氣股份有限公司、中國石油化工股份有限公司、中國電信有限責(zé)任公司、中國航空股份有限責(zé)任公司等。當(dāng)然,除去公司制企業(yè)外,我國還存在大量的個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。即:
(6)國有獨(dú)資公司;
(7)個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。
學(xué)生活動(dòng):積極討論,踴躍發(fā)言。
教師引導(dǎo):通過教材的“名詞點(diǎn)擊”的對(duì)此問題進(jìn)行總結(jié)。
教師活動(dòng):多媒體播放電視系列片2:我省海爾集團(tuán)在發(fā)展中銳意進(jìn)取、不斷創(chuàng)新,競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)。而有著300年品牌歷史的“王麻子”剪刀廠于20__年初向昌平區(qū)法院遞交了破產(chǎn)申請(qǐng)。
學(xué)生活動(dòng):積極討論,踴躍發(fā)言,出現(xiàn)不同的結(jié)果是因?yàn)椴煌钠髽I(yè)采取了不同的策略與方法,例:利用價(jià)格優(yōu)勢(shì)、提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平、利用科技和管理、大作廣告等。教師最后總結(jié)。
2、公司的經(jīng)營與發(fā)展。
公司的經(jīng)營就是指公司為向社會(huì)提供產(chǎn)品和服務(wù)并獲取利潤而進(jìn)行的所有活動(dòng)的總稱。公司經(jīng)營的好壞直接關(guān)系到公司的命運(yùn),公司經(jīng)營的目的就是利潤。
公司經(jīng)營成功的主要因素:經(jīng)營戰(zhàn)略、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、企業(yè)形象。
公司能否經(jīng)營成功取決于三個(gè)因素。
首先,公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。所謂企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略,是在分析外部環(huán)境和內(nèi)部條件的基礎(chǔ)上,為在競(jìng)爭(zhēng)中求生存和發(fā)展而做出的總體的、長遠(yuǎn)的謀劃與對(duì)策。
一個(gè)企業(yè),只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確,才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,抓住機(jī)遇,加快發(fā)展,為企業(yè)插上騰飛的翅膀。如諾基亞,用了6年的時(shí)間,就由一個(gè)差一點(diǎn)兒被賣掉的地區(qū)性公司,一躍變?yōu)榭鐕?,其成功的秘訣正在于此。如今,諾基亞手機(jī)的市場(chǎng)占有率全球第一,做視群雄。而諾基亞原來主要從事木材、橡膠業(yè),到20世紀(jì)60年代,才開始涉足電子領(lǐng)域。1992年以前,諾基亞的產(chǎn)品線很長,除移動(dòng)通訊產(chǎn)品之外,還生產(chǎn)電視機(jī)、電腦、電線,甚至膠鞋。約瑪·奧利拉擔(dān)任諾基亞的董事長和首席執(zhí)行官后,決定專注于當(dāng)時(shí)最前沿、最活躍。最代表發(fā)展方向的移動(dòng)通訊領(lǐng)域這個(gè)當(dāng)時(shí)并不賺錢的主業(yè),舍棄了包括那些還能贏利的項(xiàng)目,先后賣掉了電線、電腦、電視機(jī)等所有不相干的產(chǎn)品,當(dāng)時(shí)電視機(jī)已做到歐洲第二的規(guī)模。而自從搬出彩電進(jìn)入移動(dòng)通訊領(lǐng)域后,該公司就像坐上火箭般向上串升,每年的發(fā)展速度高于50%。如果不是企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略決策正確,及時(shí)實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,這樣的速度和今日的輝煌是不可想象的。
反之,一個(gè)企業(yè)在戰(zhàn)略定位上不準(zhǔn),那么,企業(yè)就會(huì)遭受挫折,甚至一撅不振,導(dǎo)致破產(chǎn)。如巨人集團(tuán)的挫折,說到底,就是企業(yè)發(fā)展經(jīng)營戰(zhàn)略上的失誤。巨人是由電腦行業(yè)起家和發(fā)家的,一度時(shí)間內(nèi)公司每年的銷量以幾何級(jí)數(shù)的速度增長,到1992年,已成為當(dāng)時(shí)中國電腦業(yè)的領(lǐng)頭軍,然而,其后巨人集團(tuán)急于鋪攤子,盲目追求多元化經(jīng)營,幾乎拋棄了主業(yè),把精力和資金大量投入到自己。
高二政治文化生活教案篇八
在社會(huì)發(fā)展過程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。
反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以,傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
高二政治文化生活教案篇九
一、教材的地位的作用:
《推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮》是人教版思想政治必修3文化生活中第九課的內(nèi)容。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的必然要求。只有牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,才能緊緊抓住文化建設(shè)的根本;投身于建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)才能讓社會(huì)主義文明更加絢麗多彩。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo):
了解什么是先進(jìn)文化和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;如何牢牢把握先進(jìn)文化的方向;知道精神文明建設(shè)的內(nèi)容和如何建設(shè)等問題。
2、能力目標(biāo):
引導(dǎo)學(xué)生從日常生活感受中體會(huì)到,先進(jìn)文化建設(shè)的具有重要作用和意義,感悟牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向及堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)意義;認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必要性。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):
自覺遵守公民基本道德規(guī)范,追求更高的思想道德目標(biāo);珍惜受教育的機(jī)會(huì),不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì);自覺做文明公民。
三、教學(xué)重點(diǎn):如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
四、教學(xué)難點(diǎn):牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義及如何把握這一方向。
五、教學(xué)方法和手段:
由時(shí)事話題引入本課,運(yùn)用多媒體直觀、形象的作用,輔助教學(xué),通過“設(shè)置情境——提出問題——學(xué)生討論——發(fā)表意見——師生共同來解決問題”。
六、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì):
(一)肩負(fù)發(fā)展中國先進(jìn)文化的使命。
結(jié)論:取其精華,取其糟粕;推陳出新,革故鼎新。引出馬克思主義、新民主主義文化是先進(jìn)文化。
(板書)。
先進(jìn)文化是什么指導(dǎo):馬克思主義。
目標(biāo):培育四有公民。
基本特征:“三個(gè)面向”名族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義。
為什么(為什么要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向):是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大。
繁榮的根本要求和根本保證。
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
高舉旗幟,科學(xué)發(fā)展。
(二)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
思考:支教對(duì)培育四有青年的意義。
(板書)。
七、課堂小結(jié):
通過今天的學(xué)習(xí),我們理解了牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義及如何把握這一方向;知道了發(fā)展先進(jìn)文化,建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須從思想建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面去著手。我們應(yīng)從現(xiàn)在開始,以更明確的方向、更積極的態(tài)度,以實(shí)際行動(dòng)投入建設(shè)社會(huì)主義精神文明中去。
八、板書設(shè)計(jì):見上。
九、布置作業(yè):
回想你參見過的精神文明建設(shè),是否能體會(huì)到課堂中所講的精神?
你覺得還可以開展哪些活動(dòng)來建設(shè)社會(huì)主義文化?
請(qǐng)你評(píng)價(jià)下我國現(xiàn)在開展的推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮的活動(dòng)。(3選1)。
高二政治文化生活教案篇十
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《不言代價(jià)與回報(bào)》
知識(shí)目標(biāo):懂得承擔(dān)責(zé)任會(huì)得到回報(bào),但同時(shí)也要付出一定的代價(jià);有些責(zé)任即使不是自愿選擇的,也應(yīng)盡力承擔(dān)好;了解不計(jì)個(gè)人得失、無私奉獻(xiàn)者事跡。
能力目標(biāo):能夠正確評(píng)估承擔(dān)的代價(jià)和回報(bào),作出最合理選擇,能為自己選擇負(fù)責(zé)。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):有足夠的勇氣為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,以積極的態(tài)度承擔(dān)那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任;崇敬那些不言代價(jià)與回報(bào)而無私奉獻(xiàn)的人,努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):衡量承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。
三、教學(xué)方法:學(xué)生的探究活動(dòng)、教師指導(dǎo)、活動(dòng)情感激勵(lì)法;討論法;。
四、教學(xué)過程:
一、什么代價(jià)什么回報(bào)。
1.第一個(gè)活動(dòng):“班委改選”
(1)、學(xué)生分角色朗讀,教師展現(xiàn)情境和問題,引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、由學(xué)生自由發(fā)表意見。
(3)、教師總結(jié):我們?cè)诔袚?dān)自己責(zé)任的時(shí)候,不僅對(duì)他人有好處,自己也可能獲得回報(bào),如贏得自尊和自信,使自己獨(dú)立性更強(qiáng),得到他人的承認(rèn)等。但我們也要為承擔(dān)責(zé)任付出一定的代價(jià),如花費(fèi)更多的時(shí)間、精力,給自己帶來負(fù)擔(dān),也有可能會(huì)因失敗而受到責(zé)備等。但我們不能因?yàn)楹ε赂冻龃鷥r(jià)而不承擔(dān)責(zé)任,因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任是走向成熟的必然要求。
注意:給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行思考和交流。對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行衡量和評(píng)估,不能憑一時(shí)沖動(dòng)盲目做出決定。并不是要學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任前斤斤計(jì)較,而是使學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任時(shí)更加理性。
2.第二個(gè)活動(dòng):“對(duì)選擇的評(píng)估”
(1)、理解小柯面臨的幾種選擇,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)想其他可能的選擇。
(2)、對(duì)每個(gè)選擇從三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)估。
(3)、教師總結(jié):每一種選擇都可能有相應(yīng)的代價(jià)與回報(bào),我們應(yīng)該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇,就應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
注意:對(duì)每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果,學(xué)生會(huì)有不同的意見,教師易善于傾聽學(xué)生的意見,同時(shí)調(diào)控好課堂的節(jié)奏。
3.第三個(gè)活動(dòng):“我的決定”
(1)、教師說明:盡管責(zé)任意味著付出,但作為成長中的青少年,我們要敢于主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任,為自己的選擇負(fù)責(zé)。
(2)、請(qǐng)學(xué)生在學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活三個(gè)方面各選擇一個(gè)新的責(zé)任,制定履行責(zé)任的行動(dòng)計(jì)劃,鼓勵(lì)學(xué)生在今后的生活中具體落實(shí)。
注意:在本單元結(jié)束后,教師對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)落實(shí)的情況進(jìn)行反饋調(diào)查,對(duì)按計(jì)劃履行自己責(zé)任的學(xué)生予以表揚(yáng)。
二、我的承擔(dān)我無悔。
1.第四個(gè)活動(dòng):“小青的煩惱”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題,引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見,交流自己真實(shí)的想法。
注意:對(duì)承擔(dān)責(zé)任的深化。對(duì)于有些事情并不是自己自愿承擔(dān)的,也應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)。這是學(xué)生認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)。
2.相關(guān)鏈接。
3.第五個(gè)活動(dòng):“弗蘭克的故事”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題,引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、在全班逐一探討三個(gè)問題,給學(xué)生充分發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)。
(3)、教師總結(jié):在我們的社會(huì),有些人千方百計(jì)逃避自己的責(zé)任;有些人會(huì)努力做好自己分內(nèi)的工作,付出自己該付出的,得到自己該得到的;還有些人從來不計(jì)較個(gè)人得與失,盡心盡力的承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。我們應(yīng)該唾棄第一種人,努力成為第二種人,對(duì)第三種人,如果我們不能成為其中一員,至少我們應(yīng)該心懷感激,正是因?yàn)樗麄?,我們的社?huì)才更加美好。
注意:問題有一定難度,要留給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行思考和討論,不要急于要求學(xué)生回答;同時(shí)問題的答案也并不是的,學(xué)生的責(zé)任感有不同的境界,對(duì)問題的回答也并不相同,教師要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己真實(shí)的想法,不輕易否定。如果學(xué)生給予否定的答案占主流,教師要加以適當(dāng)引導(dǎo)。
五、課堂小結(jié):
學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本框后的啟示。(教師可引導(dǎo)學(xué)生從自己在履行責(zé)任時(shí)的態(tài)度等方面來做答。
六、課堂作業(yè):
可讓學(xué)生學(xué)會(huì)整理本框的知識(shí)點(diǎn),并整理本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。
七、板書設(shè)計(jì)。
《不言代價(jià)與回報(bào)》。
一什么代價(jià)什么回報(bào)。
1、承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。
2、做出最合理的選擇,擔(dān)當(dāng)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
3、承擔(dān)責(zé)任對(duì)個(gè)人的意義。
二我承擔(dān)我無悔。
1、主動(dòng)承擔(dān)那些不可推卸的責(zé)任。
2、感激崇敬那些不計(jì)回報(bào)與代價(jià),履行社會(huì)責(zé)任的人們。
八、教學(xué)反思:
1、充分利用課本有效資源及課本中的案例,設(shè)計(jì)了5個(gè)活動(dòng),讓學(xué)生在不斷地思考問題中探索質(zhì)疑,學(xué)習(xí)知識(shí),同時(shí),讓學(xué)生主動(dòng)地參與課堂,既提高了學(xué)習(xí)興趣,又學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí),初步掌握了本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。
2、課堂師生互動(dòng)比較成功,配合比較好。
3、課堂中學(xué)生能積極討論,思考,并回答問題,雖然答題語言不是很規(guī)范,但觀點(diǎn)闡述基本正確,這還需要教師今后做進(jìn)一步引導(dǎo)。
需要改進(jìn)之處:
1、教師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)還不夠!
2、在學(xué)法指導(dǎo)上,在今后的教學(xué)過程中教師在這個(gè)方面還需加強(qiáng)。
3、在知識(shí)的歸納總結(jié)這個(gè)方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。
高二政治文化生活教案篇十一
一、課程間介:
高二政治課以素質(zhì)教育的實(shí)踐性為根本目的,以樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)教育為直接要求,把馬克思主義哲學(xué)理論知識(shí)與思想政治教育、思維能力教育統(tǒng)一起來,對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性,常識(shí)性教育。
二、學(xué)生狀況:
高二學(xué)生在初中和高一期間,通過學(xué)習(xí)思想政治課的學(xué)習(xí),已經(jīng)受到了以馬克思主義為指導(dǎo)的心理、道德、法律、社會(huì)發(fā)展、基本國情和思想方法等教育,同時(shí)通過其他學(xué)科學(xué)習(xí)接受了許多自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí),為學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)常識(shí)創(chuàng)造了有利的條件,奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。高二政治——《哲學(xué)常識(shí)》,屬于一門比較抽象的關(guān)于世界觀的學(xué)說,是對(duì)自然知識(shí)的概括與總結(jié),學(xué)生學(xué)習(xí)理解有較大的困難,不容易掌握;加之學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較薄弱,尤其是知識(shí)水平與知識(shí)接受能力參差不齊,厭學(xué)情緒嚴(yán)重存在,社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足,加劇了學(xué)生對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)難度。
三、
教學(xué)目標(biāo):
3、使學(xué)生能夠面對(duì)改革開放、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新要求,進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和選擇,確定正確的人生目標(biāo)和道路。
四、具體措施:
既發(fā)揮學(xué)生的主體作用搞好自學(xué),又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用搞好導(dǎo)學(xué),保證教學(xué)任務(wù)的全面完成;既要搞好知識(shí)的教與學(xué),又要加強(qiáng)思想政治教育;以思想政治教育為統(tǒng)帥,貫穿于知識(shí)教學(xué)的全過程。適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展形勢(shì)和當(dāng)代中學(xué)生的心理特點(diǎn),大膽嘗試思想政治課的課堂模式改革,將傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代信息技術(shù)手段的應(yīng)用要求相結(jié)合,不斷創(chuàng)新,激發(fā)學(xué)生對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)興趣,重視“生本教育”。為此,將廣泛采用以下教學(xué)形式與方法:
1、課堂教學(xué)形式多樣化:自學(xué)、討論、講授、練習(xí)、實(shí)踐等多課型。
2、教學(xué)方法主體化:“讀、講、議、評(píng)、練”結(jié)合,讓學(xué)生積極參與。
3、教學(xué)手段現(xiàn)代化:多自制多媒體課件與使用投影,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
4、備課要“深”:深入學(xué)習(xí)課標(biāo),深入挖掘教材,深入了解學(xué)生,深入探討教法。
5、上課要“實(shí)”:上有充分準(zhǔn)備課,不搞花架子,做到面向全體,因材施教。
6、作業(yè)要“精”:作業(yè)要有針對(duì)性,有代表性,有目的性。
7、教學(xué)要“活”:不局限于教材,不局限于現(xiàn)成的模式,不死用教案,做到教有特色,教有風(fēng)格。
8、手段要“新”:在創(chuàng)設(shè)情境方面,在學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式選擇方面,在訓(xùn)練設(shè)計(jì)方面要突出“新”字。
9、反饋考試要“勤”:實(shí)行小考、單元考試、段考、期中考試、期末考試并重管理的方法,及時(shí)了解掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
高二政治文化生活教案篇十二
〖知識(shí)〗擔(dān)當(dāng)使命要勤于學(xué)習(xí)、立志成才、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。
〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。
〖情感、態(tài)度、價(jià)值觀〗要立志成才、甘于奉獻(xiàn)。
教材分析。
教學(xué)重點(diǎn):絢麗的人生需要實(shí)踐來鍛造。
教學(xué)資源。
教學(xué)掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等。
教法學(xué)法。
合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習(xí)法、小結(jié)歸納、講授法。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
【出示材料】教材88頁王守仁語。
【提問】這段古文說明了什么?
〈學(xué)生討論回答〉。
【明確】人不可無志,立志是為人之本。
二、講授新課。
【解說】勤于學(xué)習(xí)、立志成才是我們實(shí)現(xiàn)理想、擔(dān)當(dāng)使命的重要保證,只有努力學(xué)習(xí),完成好作為學(xué)生的任務(wù),掌握了知識(shí),才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)自己的理想,更好地承擔(dān)自己的歷史使命。作為新世紀(jì)的中學(xué)生,我們要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春,當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連,他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí),立志成才,但在我們的成長過程中可能都會(huì)有“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”的經(jīng)歷,當(dāng)然,也會(huì)有努力堅(jiān)持的事情。
【說一說】。
1、我不能堅(jiān)持的事情。
2、我不能堅(jiān)持的理由。
3、我堅(jiān)持做到的事情。
4、我堅(jiān)持的理由。
【解說】實(shí)現(xiàn)理想,擔(dān)當(dāng)使命,不僅要立志,更需要我們甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。奉獻(xiàn)就是樂于助人,關(guān)心集體,報(bào)效祖國。
〈學(xué)生展開討論,教師應(yīng)多給一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生暢所欲言〉。
【出示材料】。
人才應(yīng)具有的素質(zhì)。
中央電視臺(tái)《對(duì)話》欄目,請(qǐng)微軟中國研究院的李開復(fù)和北京大學(xué)副校長陳章良參與關(guān)于人才問題的對(duì)話,兩人分別對(duì)什么是人才談了自己的認(rèn)識(shí)。
李開復(fù):人品、智慧、團(tuán)隊(duì)精神。
陳章良:創(chuàng)新、執(zhí)著、自信。
【解說】二十一世紀(jì),信息交流日益廣泛,知識(shí)更新大大加快。形勢(shì)逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時(shí)代步伐,更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。在學(xué)習(xí)中,還要善于創(chuàng)新,善于實(shí)踐,善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動(dòng)中去,不斷成才。
〈學(xué)生討論回答〉。
課后小結(jié)。
出示材料,有感情地朗誦詩歌《理想?追求》。
我徘徊在人生的路口。
聽秋風(fēng)和小鳥鳴奏。
我在尋,我在覓。
青春的理想、人生的追求。
我曾想到月亮上眺望地球。
我曾想去大陸架開采石油。
我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲。
我曾想在海角天涯發(fā)展旅游。
多少寒署,星移斗轉(zhuǎn)。
一個(gè)個(gè)理想都變?yōu)閴?mèng)境。
我知道。
消沉,只會(huì)枉過一生。
嘆息,只能空白少年頭。
我不愿作時(shí)間的過客。
來去匆匆,足跡未留。
命運(yùn)給我們安排了坎坷。
現(xiàn)實(shí)給我們留下了怨恨。
我們只能選準(zhǔn)人生座標(biāo)。
去奮斗,去追求。
我走呵,走。
翻過了山頭還有山頭。
我走呵,走。
跨過小溪還有江流。
不停歇,莫回頭。
我要放舟歷史的長河。
去發(fā)現(xiàn)永無窮盡的真理。
給未來的世界。
留下一點(diǎn)小小的紀(jì)念。
課外練習(xí)。
某企業(yè)在某報(bào)刊登了如下招聘啟事:
誠聘:(一)運(yùn)營副總(1名),本科以上學(xué)歷,6年以上管理經(jīng)驗(yàn),具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和宏觀決策能力,責(zé)任心強(qiáng),富有團(tuán)隊(duì)精神,有一定的創(chuàng)新意識(shí)。
(二)區(qū)域銷售代表(6名),??茖W(xué)歷,2-5年產(chǎn)品銷售工作經(jīng)驗(yàn),吃苦耐勞,做事踏實(shí),責(zé)任心強(qiáng),能熟練使用office等計(jì)算機(jī)軟件。
(1)這則招聘啟事反映了當(dāng)今社會(huì)需要怎樣的人才?
(2)該企業(yè)的招聘條件對(duì)青少年的成才有何啟示?
板書設(shè)計(jì)。
高二政治文化生活教案篇十三
1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求:剖析生活實(shí)例,說明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同,時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同,就會(huì)形成不同的價(jià)值判斷;剖析價(jià)值沖突的實(shí)例,體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過程;認(rèn)同人民的利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),樹立為人民服務(wù)的思想。
2、學(xué)情分析:高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的價(jià)值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn),但總是站在自己的立場(chǎng)上,所以,需要教師引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀,從生活的點(diǎn)滴做起,做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
3、教材分析:本課的主題是“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”,通過第一框的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的含義和價(jià)值觀的指導(dǎo)作用,通過本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。本框包括“自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場(chǎng)上”兩個(gè)目題。
1、通過閱讀教材,對(duì)他人和自己價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的分析,認(rèn)識(shí)到價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性和社會(huì)歷史性。
2、通過對(duì)生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例分析和思考,明白為什么要進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,初步具有正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。
3、通過例舉先進(jìn)人物的事例,深刻領(lǐng)會(huì)正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的`標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中自覺做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
1、填寫導(dǎo)學(xué)案,然后歸納價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征。(評(píng)價(jià)目標(biāo)1)。
2、通過合作探究,說明應(yīng)如何正確對(duì)待自己和他人的價(jià)值判斷和選擇,知道正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評(píng)價(jià)目標(biāo)2)。
3、結(jié)合先進(jìn)人物的事例,歸納道理,并結(jié)合自己的實(shí)際如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(評(píng)價(jià)目標(biāo)3)。
1、導(dǎo)入新課:課前播放歌曲《為了誰》,在激情的歌聲中,教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3、推進(jìn)課程:
活動(dòng)一:學(xué)生自主探究,學(xué)習(xí)教材內(nèi)容,完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容,明確本節(jié)課的基礎(chǔ)知識(shí)。
(2)裴春亮想點(diǎn)子、找路子,帶領(lǐng)全村人民面向市場(chǎng)發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農(nóng)業(yè),讓農(nóng)民有活干、有錢賺,帶領(lǐng)全村人民脫貧致富;村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的承諾。說明了他的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷符合了什么要求?(標(biāo)準(zhǔn))(分組討論)。
活動(dòng)四:學(xué)生寫一條勉勵(lì)自己的人生價(jià)值格言。
活動(dòng)五:跟蹤訓(xùn)練。
4、教師總結(jié):生活中有五種人:圣人(利人不利己)--好人(利人也利己)--平常人(利己且利人)--壞人(損人為利己)--惡人(損人不利己)。我們都是平常人,我們的目標(biāo)是努力做好人,力爭(zhēng)當(dāng)圣人,堅(jiān)決不做壞人和惡人。
高二政治文化生活教案篇十四
1、知識(shí)目標(biāo):識(shí)記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素;理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力;運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系,解釋現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
2、能力目標(biāo):通過對(duì)“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)例中分析認(rèn)識(shí)生產(chǎn)的決定作用,消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):通過本框?qū)W習(xí),使學(xué)生衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨,擁護(hù)初級(jí)階段基本路線,認(rèn)識(shí)社會(huì)主義根本任務(wù),自覺堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系;發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法。
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則,運(yùn)用“探究—交互”式教學(xué),積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵(lì)法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學(xué)過程。
(一)新課導(dǎo)入。
同學(xué)們,我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費(fèi)的有關(guān)知識(shí),我們知道了商品是生產(chǎn)出來的,有了商品的出現(xiàn),我們才有消費(fèi),大家看看我們使用的課桌,還有風(fēng)扇等,都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出:從生產(chǎn)可以推出商品,由商品可以推出消費(fèi),依據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí),我們可以從生產(chǎn)推出消費(fèi),但是,從我們生活常識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講,能否由生產(chǎn)推出消費(fèi)呢,生產(chǎn)與消費(fèi)到底是什么關(guān)系呢?這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)》。
(二)新課教學(xué)。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系,以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費(fèi),同時(shí)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。我國社會(huì)主義的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)情況決定了,必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力。
高二政治文化生活教案篇十五
本課是人教版教材高中思想政治必修3第一單元中的第二課,本課包含兩框題,即“感受文化影響”“文化塑造人生”。前一節(jié)課已經(jīng)學(xué)習(xí)“文化與社會(huì)”,了解了什么是文化和文化的社會(huì)作用。本課主要是從人的發(fā)展角度看文化,說明的主題是相對(duì)于個(gè)體而言,文化對(duì)人的影響。
二、學(xué)生學(xué)情分析。
三、教學(xué)目標(biāo)分析。
知識(shí)目標(biāo):文化對(duì)人的影響的來源;文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響,文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響;文化對(duì)人的影響的特點(diǎn):潛移默化、深遠(yuǎn)持久。
能力目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康向上的文化活動(dòng),培養(yǎng)正確的交往方式、思維方式;從豐富的文化生活材料入手,培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):激發(fā)學(xué)生參與健康向上的文化活動(dòng),不斷提高自身文化素質(zhì)的自覺性、積極性和主動(dòng)性,初步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,促進(jìn)自身全面發(fā)展。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。
五、教學(xué)方法。
采用材料分析法、分組討論法和綜合探究法相結(jié)合的教學(xué)方法,設(shè)置情景,提出問題思考討論,師生共同探究,從而加深對(duì)知識(shí)的理解。
高二政治文化生活教案篇十六
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點(diǎn)介紹】柏拉圖:理念;黑格爾:絕對(duì)精神;上帝創(chuàng)世說、女媧造人說。
中國宋代哲學(xué)家朱熹:主張"理"一元論,認(rèn)為理在事先,理在氣先,認(rèn)為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點(diǎn)把本來是屬于人的精神和理性,經(jīng)過抽象變成一種離開人而客觀獨(dú)立的精神實(shí)體。這種精神實(shí)體從根本上說是虛構(gòu)的,甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)。理和天地萬物的關(guān)系是:物質(zhì)決定意識(shí)。
【討論】宗教屬于唯心主義,是一種非科學(xué)的世界觀,但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來越多。對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/p>
a社會(huì)根源-社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,體制還不完善,人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化,產(chǎn)生許多社會(huì)問題,如:-問題、下崗失業(yè)問題、就業(yè)問題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會(huì)不公平現(xiàn)象,讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念,迷失信仰。
高二政治文化生活教案篇十七
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的。
教學(xué)。
內(nèi)容,本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手,從具體到抽象,由淺入深,逐層深入,先剖析文化的內(nèi)涵,再探究文化的作用,進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)文化意識(shí),激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國家綜合國力做貢獻(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)。
(1)識(shí)記文化的概念。
(2)理解文化的內(nèi)涵,文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(3)分析文化是一種精神力量。
2、能力目標(biāo)。
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)。
(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性。
(2)懂得文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用,努力學(xué)習(xí)將來為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量。
三、
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn):文化的內(nèi)涵。
難點(diǎn):文化是一種精神力量。
四、學(xué)情分析。
我們的學(xué)生屬于平行分班,學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱,所以講解時(shí)需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法。
(1)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法,感悟文化現(xiàn)象,理解文化內(nèi)涵,分析文化的作用,增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索,深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融,探究文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。
(3)集體討論。針對(duì)當(dāng)前國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì),探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力;討淪為更好地應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng),作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備。
1、收集生活中的文化現(xiàn)象,并按形式進(jìn)行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時(shí)安排1課時(shí)。
八、教學(xué)過程。
(一)預(yù)習(xí)檢查、
總結(jié)。
疑惑。
檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑,使教學(xué)更具針對(duì)性。
(二)情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
本課導(dǎo)言告訴我們,“文化”雖然是一個(gè)我們十分熟悉的詞匯,但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如,有人認(rèn)為文化是知識(shí),有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題:究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個(gè)方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo),強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。
(三)合作探究、精講點(diǎn)撥。
一、文化“萬花筒”
探究一:文化的形式和內(nèi)容。
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對(duì)這些舞臺(tái)藝術(shù)市h進(jìn)行歸類?(3)有人以為,文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示:上述探究課題旨在檢測(cè)同學(xué)們對(duì)文化概念的理解和認(rèn)識(shí)程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影,收聽mp3,網(wǎng)上點(diǎn)播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù),這是片面的,藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一,而不是文化的全部,文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師:文化的形式有哪些?文化和我們的生活有什么關(guān)系?學(xué)生依據(jù)教材進(jìn)行思考,小組內(nèi)進(jìn)行討論,最后形成結(jié)論。
二、文化是什么。
1.文化是一種精神現(xiàn)象。
我們講文化生活,這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2.文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化,文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。
人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會(huì)行為,就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二:
1、文化是什么?
2、歸納文化的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖:使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點(diǎn),提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量。
1.文化的形式是多樣的2.文化是一種社會(huì)精神力量文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
(四)反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)本節(jié)課作為文化生活的入門課,主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生從多方面去感受文化,了解其豐富多彩的形式,從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵,發(fā)動(dòng)學(xué)生去搜集整理,去分析歸納,真正落實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。
(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用,那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治三者是什么關(guān)系呢?在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分,并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計(jì)。
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵。
1、文化是一種精神現(xiàn)象。
2、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)。
三、文化的作用。
1、文化的形式多樣。
2、文化是一種社會(huì)精神力量。
十、教學(xué)反思。
本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案,學(xué)生預(yù)習(xí)本機(jī)內(nèi)容,找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點(diǎn)、疑點(diǎn)、探究點(diǎn)、易混點(diǎn)等,最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè),課后進(jìn)行延伸拓展,已達(dá)到提高課堂效率的目的。
高二政治文化生活教案篇十八
【教學(xué)目標(biāo)】賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品,感悟積極向上的文化生活對(duì)于人的作用?!窘虒W(xué)重難點(diǎn)】文化的作用。
【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法?!窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】。
一、豐富精神世界。
p18探究——你認(rèn)為,這些語句為什么能夠代代相傳?(這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷,李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。)。
討論:紅色旅游成為愛國主義的重要陣地,以紅色旅游帶動(dòng)革命老區(qū)的發(fā)展。請(qǐng)從文化角度分析紅色旅游的重要意義。(紅色旅游有利于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育,增強(qiáng)全國人民特別是青少年愛國情感。開展紅色旅游,有利于弘揚(yáng)和培育民族精神,塑造青少年健全人格,具有深遠(yuǎn)的歷史意義。)。
二、增強(qiáng)精神力量。
文化對(duì)人的塑造,還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。秦朝末年,陳勝、吳廣一句“王侯將相,寧有種乎?”引發(fā)了中國封建社會(huì)第一次轟轟烈烈的農(nóng)民大起義。
p20探究——你知道《國際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎?你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談?(1935年,中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年,發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變,日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著,日軍又于1933年侵占了我熱河省,侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地,為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭,一方面是日本侵略者的劍拔弩張,步步緊逼;另一方面是國民黨反動(dòng)當(dāng)局的屈膝妥協(xié),步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼:“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候!”)。
p20探究——聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景,從“鐵人”王進(jìn)喜的豪言壯語中,你能感受到精神的力量嗎?(建國之初我國石油工業(yè)落后,后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年,面對(duì)國家建設(shè)急需石油的燃眉之急,全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵,來到了大慶,開展了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的石油大會(huì)戰(zhàn)。面對(duì)“頭上青天一頂,腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境,大慶人正是依靠“鐵人”精神,取得了會(huì)戰(zhàn)的偉大勝利,當(dāng)年6月份就實(shí)現(xiàn)首車原油外運(yùn),有力地支持了國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)過3年半時(shí)間,高速度、高水平拿下了大慶油田,從根本上改變了我國貧油的面貌?!拌F人”精神是對(duì)王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括,體現(xiàn)了我國工人階級(jí)精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。“鐵人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前的巨大精神力量?!拌F人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。)。
三、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
被譽(yù)為“天下第一村”的江蘇江陰華西村,是中國農(nóng)村小康社會(huì)的典型。它不僅物質(zhì)富有,村民住的是豪華別墅,開的是私家轎車,戶均存款超百萬元——被譽(yù)為“中國首富村”;而且華西村人精神也很富有,這也是它這個(gè)老典型一直紅了幾十年,直到如今不褪色,充滿青春活力的關(guān)鍵所在。華西村人富了“口袋”,不忘富“腦袋”,提倡“六愛”:愛黨、愛國、愛華西,愛親、愛友、愛自己。成立了別具一格的“精神文明開發(fā)公司”,每周村民開大會(huì),每季黨員開大會(huì),書場(chǎng)、劇場(chǎng)、溜冰場(chǎng)等各種文化娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全。華西村作為“中國首富村”,為什么富了“口袋”,還不忘富“腦袋”?(社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展,社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程,人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。)。
山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的影響問題展開了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看,大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂,過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為利大于弊。認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在,大家對(duì)其厭惡程度依次為:網(wǎng)絡(luò)用語不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦,瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊,雖有不少學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大,很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè),但多數(shù)學(xué)生相信,只要有足夠的自制力,便不會(huì)深陷其中。談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人影響的認(rèn)識(shí)?(網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象,有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化對(duì)人的影響是不同的。文化對(duì)人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此,接觸網(wǎng)絡(luò)文化,要始終保持清醒的頭腦,并具有較強(qiáng)的自制能力和明辨是非的能力。把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運(yùn)用,能夠豐富自己的精神世界,促進(jìn)自己的全面發(fā)展。)。
【作業(yè)】【教學(xué)反思】。
高二政治文化生活教案篇十九
(一)知識(shí)目標(biāo):。
2.能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的本領(lǐng);通過對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證觀察和認(rèn)識(shí)問題。
(二)能力目標(biāo):
1.通過開心學(xué)國學(xué)的主題曲《龍文》導(dǎo)入,引導(dǎo)學(xué)生中國傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想的繼承性;在學(xué)習(xí)中,繼續(xù)與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,明確其作用的雙重性,并樹立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2.案例教學(xué)法對(duì)話式教學(xué)法討論法。
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),對(duì)傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識(shí),如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。
(一)先請(qǐng)學(xué)生快速預(yù)習(xí)課本p39――41的內(nèi)容。
播放《龍文》視頻,請(qǐng)學(xué)生結(jié)合p39――41的課本知識(shí)點(diǎn)找出片段中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素。
【師生對(duì)話】。
1、吃湯圓,猜燈謎:元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。
(1)元宵節(jié)為什么要吃湯圓?――湯圓象征團(tuán)圓。
(2)為什么湯圓象征團(tuán)圓?――因?yàn)闇珗A形狀是圓的,名字中又帶有“圓”,在我們中華民族這個(gè)群體中就被約定俗成地認(rèn)為是團(tuán)圓的象征。
(3)元宵節(jié)吃湯圓從什么時(shí)候開始?――我們從漢代就開始用點(diǎn)燈的方式慶祝元宵節(jié),吃湯圓的習(xí)俗起源于宋朝,距今也比較久遠(yuǎn)。
(4)為什么那么久遠(yuǎn),吃湯圓的習(xí)俗還能流傳至今,讓我們都能知道(你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個(gè)習(xí)俗的)?――爸媽說的。爸媽是怎么知道的?――他們的父母告訴的。
所以傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的。
傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的習(xí)慣、禮儀、風(fēng)尚,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(文化具有對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn))。
(探究活動(dòng))請(qǐng)學(xué)生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習(xí)俗之外的其他傳統(tǒng)習(xí)俗,包括西方的傳統(tǒng)習(xí)俗。
點(diǎn)明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化,每個(gè)國家、民族都會(huì)有他們的傳統(tǒng)文化,但是今天會(huì)以中國為例來上這節(jié)課。
2、唱戲(挪進(jìn)暖閣后,賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興)。
(1)劇中唱的是什么戲種?――昆曲(清朝的大戶人家家里都會(huì)自養(yǎng)戲班――昆曲班)昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)代表作。
(2)昆曲是哪里的地方戲?――江蘇昆山的地方戲。
同學(xué)們還知道哪些地方戲?――越劇、紹劇、蓮花落、京劇……。
為什么這么多地方戲,只有昆曲被列入口述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作?
昆曲被譽(yù)為“百戲之師”,其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響。
(3)昆曲是傳統(tǒng)戲曲,傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式?――傳統(tǒng)文藝。
什么是文藝?――文學(xué)藝術(shù):民族精神的火炬。
(1)中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色?――飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟。
還有非常有特色的一個(gè)地方,送燈謎來的公公從屋外進(jìn)入屋內(nèi)跨過的是――門檻(影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑)。
(2)以前的房子有門就有門檻,門檻有什么用,為什么要建門檻?――防止不干凈的東西進(jìn)入,門檻被認(rèn)為是護(hù)家神,保佑全家平安幸福,愿望雖美好,但存在著迷信思想。
(3)一般人家有門檻,但是門檻會(huì)建得比較低,像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高,這是為什么?――門檻越高,象征地位越高。因?yàn)槿嗽诳邕^高門檻時(shí),腳抬高,身體前傾,姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。
這樣的象征意義蘊(yùn)涵了什么思想?――封建等級(jí)觀念。
“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎?――提倡和諧社會(huì)、和諧世界就是對(duì)“和合”思想的繼承和發(fā)展。
(二)展示北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽?qǐng)D片,請(qǐng)同學(xué)找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類。
思考:九九重陽的變遷――所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征,但具體內(nèi)涵要因時(shí)而變,說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點(diǎn)?――相對(duì)穩(wěn)定性。
(三)正是因?yàn)橛羞@么具有特色的中國傳統(tǒng)文化,所以我們?cè)O(shè)計(jì)的會(huì)徽才能那么獨(dú)特而出色,有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財(cái)富,但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西,是阻礙我們社會(huì)進(jìn)步的包袱,書本p43就有截然不同的兩個(gè)觀點(diǎn)。
【分組討論】請(qǐng)同學(xué)們從現(xiàn)實(shí)生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財(cái)富,哪些是包袱?并說明為什么。
簡單總結(jié),財(cái)富就是指?jìng)鹘y(tǒng)文化中的精華部分,積極向上,符合社會(huì)發(fā)展的部分;包袱就是糟粕部分,落后、腐朽,不符合社會(huì)發(fā)展的部分。
《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化如果能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起促進(jìn)作用;如果一成不變,不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,就會(huì)阻礙社會(huì)和人的發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用。
對(duì)于傳統(tǒng)文化中的精華,我們應(yīng)該怎么做?――保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于糟粕應(yīng)該改造或剔除??偨Y(jié)我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度――取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用。
【學(xué)以致用】請(qǐng)同學(xué)就本堂課學(xué)過的知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待“孝”文化。
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