通過總結(jié)，我們能發(fā)現(xiàn)不少被忽視的進步和優(yōu)點，提升自我認知?？偨Y(jié)的重點應(yīng)該放在對學習、工作或生活中的困難和挑戰(zhàn)的反思和思考上。閱讀以下總結(jié)范文，你可以了解到不同類型和風格的總結(jié)寫作。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇一
算起來，《阿甘正傳》已經(jīng)看了不下十次了。第一次接觸還是今年暑假時偶然在電視上看到的，看完后當時只感覺阿甘的人生太過于傳奇了，十分的向往那樣波瀾起伏的人生經(jīng)歷，其余的倒也還真感到?jīng)]什么。
之后為了補全漏看的前十分鐘的內(nèi)容去網(wǎng)上下載了部高清的英文原版，頗有耐心的再次從頭看了一遍，這一回除了那份感嘆，似乎更增添了許多的感動。再到之后為了了解片中的那一個個耐人尋味的細節(jié)，那一個個的歷史事件、人物，又反反復復又看了幾遍，更加由衷的贊賞這部我所認為的史詩級的巨作。最近的一次則是在向社團的社員們介紹情商時和大家一起觀摩了這部影片。還記得播放之前，我頗為感慨地對臺下介紹道：“去年我社看了一部經(jīng)典影片《肖申克的救贖》，該片幾乎囊括了1994年奧斯卡所有提名獎，但最終卻連一項正式獎項都為獲得，由此95年傳至我國時得到了一個《刺激1995》的譯名。當時看完，我很不解為何這么一部經(jīng)典的影片會遭遇如此的境遇?原因在之后看過《阿甘正傳》后似乎便釋然了，因為同年有《阿甘正傳》的存在。作為1994年奧斯卡大獎獲得者，《阿甘正傳》無疑是一部絕對值得仔細觀看思考的作品，它所帶給我們的，絕不會只是一部電影那么簡單……”。
的確，每一次看完這部影片總是有一種別樣的感受?；蚴歉锌?，或是感動，或是倍受鼓舞亦或是令人深思。影片中的主角阿甘作為一個智商僅有75的近弱者(智商低于70為弱智)，卻擁有著常人所不及的高情商，以及其一生所散發(fā)出的誠實守信，做事認真，勇敢無畏，重情輕財這種.種人性的光芒。引用句網(wǎng)上的評論“反過來說則是具備這些美德便成了愚蠢，這真是對當今某些社會狀況的一個莫大諷刺”。所謂“反智”電影是也。
準確的說，阿甘不愚蠢，用他自己的話說“做蠢事的人才是蠢人”?？v觀阿甘一生，他的確沒有做過任何愚蠢的事，他總是用他的那份單純?nèi)?chuàng)造了一個個的奇跡。他用他那簡單的努力和愛感染了身邊的每一個人，珍妮、巴布、丹中尉、那群追隨者們，無一例外。影片中他令人意外的進入阿拉巴馬大學，進入美國全明星隊，多次參見了數(shù)任總統(tǒng)，華盛頓反戰(zhàn)集會，中美乒乓外交……以一個小人物的視角見證了美國在那一段時期內(nèi)經(jīng)歷的種.種變遷，闡釋了所謂的“美國夢”的意義?！爸灰?，就能獲得成功”。
影片中值得令人深思的太多太多，片頭片尾那在風中飛揚的羽毛這一意象更是長久為人所稱道。羽毛在風中飄逸不定，似乎寓意著如阿甘母親的那句著名的臺詞“人生就像一盒各式各樣的巧克力，你永遠不知道下一塊將會是哪種?！彼虬⒏赎U述的人生是未定的，需要自己去探求的信念。然而羽毛最終落在他的腳邊，最后又從他的腳邊再次飛走，卻又暗含著丹中尉所曾經(jīng)深信著的“命運早已注定”的思想。整部影片從大體上看似乎也便是交織著這兩種理念所展開的阿甘的非凡人生。阿甘那不尋常的體魄似乎是上帝的禮物，所謂命中注定。然而當他在美國大陸上不斷奔跑之時，前方的未知似乎也正喻示著他那憑借自己的努力和他人的引導所一步一步開創(chuàng)的傳奇。
他的一生都在奔跑著，“我跑，只因為我想跑”。簡單的話語里，卻耐人尋味。不斷的前進，不斷的努力，只為了最簡單的目標。似乎我們每個人都正邁步在各自的人生道路之上，不需要太多紛繁復雜的理由，只是邁開大步向前奔跑，或許這便是人生的意義所在?！爸挥蟹畔逻^去，才能繼續(xù)前進?！币磺械臉s耀或失敗都只是道路上的一部分，放下它們，才能跑得更釋然。可是，當我們還沉浸在這樣的鼓勵之時，阿甘卻只是淡淡的說了句“我累了”便停下了腳步。這一度讓我不解，那些跑步時的追隨者們相信會更加茫然。直至今日讀完李開復的自傳，看著這位似乎人生與阿甘一樣波瀾的引路人的一次次放下，才最終有些感悟。其中的感悟，似乎也只有自己才能真正去體會。
如果人生如同這樣的一部電影，那么毫無疑問的是我們才剛剛演繹到影片的前一小段，后面還有長長的一大段。不論之前發(fā)生過什么，得到過什么，或是失去過什么，都只是那小小的一部分。放下，才能繼續(xù)前進。因為奇跡每天都在發(fā)生。
要說的似乎還有很多，畢竟它所包含的意義太多太多。以致于每一次看完依然會產(chǎn)生許多的思考。即使再看上幾遍，每個人內(nèi)心的惶惑感一點都不會減少，但同時我們也會油然而生一種超脫的感覺，就像我們仰望星空，感到一種自然的和-諧和偉大的力量，雖然一些問題還是沒有答案，可是已經(jīng)變得不那么重要。時間總是無情地流轉(zhuǎn)，它在催促我們不要因太多的思考而虛擲光陰。
所以，不要再猶豫彷徨，只要向前邁步奔跑。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇二
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。
當時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略，面對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當革命的風聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當看到革命風暴勢不可擋時，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇三
《阿q正傳》是魯迅先生的作品，選自《吶喊》，他講述了一個生活在社會底層的小人物阿q的故事，向我們描述了一個已經(jīng)遍體鱗傷，千瘡百孔的社會，在這個人與人已經(jīng)互相歧視，侮辱的社會，人性已經(jīng)冷漠，正是如此，魯迅先生才棄醫(yī)從文，開始了他文學史上的康莊大道。
阿q的心理活動可謂是深入人心，在文章開頭之時，便有一句“我總算被兒子打啦”，好借此平衡自己的心理，在自己的心里給自己了一個勝利的金牌!
還有一次，阿q看見王胡光著膀子在捉虱子，他也覺得自己有點癢，于是他也脫下破夾襖，捉虱子，可是捉了老半天才捉到三四只虱子，而且都是又弱又小的。王胡這時候卻是一個又一個，而且個個都是大的。阿q很失望。從這里看阿q的進取心是很強的!
文章的結(jié)局是阿q被送上了刑場。在這一部分，阿q的心理活動描寫，也是非常細致的。像畫押的時候，阿q不會寫字，于是用圈代替，他畫的圈據(jù)自己的心理反饋，是他畫過的圈里最圓的一個，他不知道自己是要去槍決的，當知道要去刑場時，他兩眼發(fā)黑，耳朵里喤的一聲，他認為人生不免要游街示眾罷啦!字里行間體現(xiàn)了阿q逆來順受的思想!
我很欣賞鄭淵潔在《白客》中提到的一句話：“在當時的社會，阿q本無其人，然而人人都像阿q?！?/p>
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇四
我想說找不到一個貼切的詞語來形容他，愚蠢、單純、還是幸運?對他的感情以訴諸筆端，喜愛、憐憫還是羨慕?也許毋庸鰲言，他就是他，一個經(jīng)歷不凡，近乎奇特的美國人------福雷斯·甘。
阿甘的智商只有7。5，他的人生卻因他的智商而陰差陽錯地變得格外開朗起來。他毫無方向的奔跑到橄欖樹球場上，被教練看中，成為了橄欖球明星。為了己故戰(zhàn)友巴布的一句話;“打完仗我們就去捕魚?！彼I集了錢買了一艘捕魚船，天天漂泊在海，竟意外地而致富，成了遠近聞名的富翁。
他的好運來的如此洶涌，與他從不起波瀾的臉龐形成幽默而深刻成對比，大多數(shù)時候，他只有一種眼神，木然卻不冷漠，似乎總有心事------簡單而天真的心事。他用這種眼神應(yīng)對一切。當黑人長宮沖他大吼時，當校車里面的同學一個個向他投來篾視的目光，當調(diào)皮的孩子向他投來石頭時，他都是用這種眼神來面對。
面對長宮暴躁的命令，他不卑不吭地回答，“是，長宮。”人們笑他笨，他說“蠢人就做蠢事?！币磺谢貞?yīng)都是心平氣和仿佛肯定對方的話，又不知不覺中讓人一驚，竟而生出一絲敬意，敬佩他冷靜和他寬闊的胸懷。
阿甘一生都在用小孩的思維。約翰遜總統(tǒng)接見退伍軍人阿甘，給他頒發(fā)榮譽勛章時，總統(tǒng)開玩笑地說;“真想看看你屁股上的槍傷?！卑⒏湿q豫了一下，迅速轉(zhuǎn)身，脫下褲子。他的天真讓在場的所有人都樂不可及，仿佛又回到了小孩子的時代。
他的智商不高，卻打下了高于普通人的基礎(chǔ)，平淡而簡單。這就是阿甘的人生，也是他的人生哲學。
死亡生命的一部分，我們的人生都會經(jīng)歷這種生離死別，我們應(yīng)無所畏懼才對，我們的人生才會精彩。人生應(yīng)該有目標，我們才會進步、才會取得成功。努力吧!我們就會戰(zhàn)勝所有的困難。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇五
也許對于《阿q正傳》我們并不陌生，也常常聽到所謂的“阿q精神”，說實話，讀了這本《阿q》我就覺得阿q不是指個人，是指一個現(xiàn)象，病態(tài)的現(xiàn)象。
全文讀下，覺得阿q是個可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會中有許多人很“阿q”，他們說得好聽叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿q打架打不過，就在嘴上贏過他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——所謂的知足。
阿q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿足。阿q勝的是小尼姑，他似乎覺得自己好光榮。
在作者筆下，“看的人們”“閑人們”“大家”“取笑的人”同是病態(tài)，病態(tài)有下面4種——自私，虛榮，不管他人，勢力。阿q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反。像現(xiàn)在，多少人忙忙碌碌，無非是為了尋求更過的個人利益。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎？在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮心的體現(xiàn)。
生活中真的動起手來，打架時，阿q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢?，但是在公共場合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。
社會大流中個體阿q病態(tài)存在于人群當中，我們將如何將這種阿q病態(tài)改正呢？這就需要我們大家的共同努力。
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讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇六
有一句話甚得我心——“人生就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什么滋味。”這句話出自溫斯頓·葛魯姆的《阿甘正傳》。的確，人生斗折蛇行，喜憂參半，也許上一秒才喜上眉梢，下一秒就郁郁寡歡。智力殘缺的阿甘從不屈服于他這不幸的人生，他憑借著自己的努力，一步一個腳印，踩出了自己的生命軌跡。
《阿甘正傳》的主人公阿甘，也許天生就注定不是一個出類拔萃的人。他的智商僅為70。他是街談巷議中的“低能兒”，他被同學排斥、嘲笑甚至玩弄。是奇跡忘了眷顧他嗎?不，也許是因為他本身就是個奇跡。
在人生的每個階段，阿甘都有一個目標指引著他。他從不懈怠，直到目標完成、新目標的出現(xiàn)。然而他唯一能依靠的，只有他的雙腳和鞋。但他沒有任何畏懼!他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什么都不顧，他只知道自己憑著直覺，在人生的道路上不停地跑，雖然不知道在漫漫長夜中什么時候會天亮，但他堅信，跑著跑著，天就亮了。他說過，“我不為任何理由而奔跑，只為了自己。”就這樣，他跑過了兒時同學的歧視;跑過了大學的足球場;跑過了炮火紛飛的泥潭;跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場;跑過了摔跤賽場。他跑遍了全美國，最終到達了他人生的終點，達到了一個許多人也許終其一生也難以企及的高度。
阿甘生活在那個風云莫測的時代，卻用他純凈的目光，單純的心靈給予我們質(zhì)樸而純粹的感動。他以純真的角度為我們詮釋了我們所生活的世界。我們常常把世界想象的太復雜，覺得生活太壓抑，這時不如吃一塊巧克力吧，平靜一下，再用最初的目光看看這個世界。終有一天，你會發(fā)現(xiàn)，其實每一天我們都那么耀眼。因為每一個生命都是上帝創(chuàng)造的奇跡，無論你承認與否。
我們總習慣用我們的思維去思考世界，我們總以為人生反復無常。然而正是有了這些磨難才鑄就了我們?nèi)松妮x煌?？嚯y和輝煌并存，這并不是個悖論。浪花因沖擊而壯麗，火把因燃燒而光彩，梅花也正因為有了寒風的作伴才有了人們對它高潔的贊譽。生活之所以不能稱心如意，往往是因為我們開錯了窗。試著換種角度，換個心態(tài)，選擇另一扇窗吧，我想，會有不一樣的風景。
在阿甘的身上，我感受到了很多、很多。也許人生就像那空中白色的羽毛，或迎風搏擊，或隨風飄蕩，或翱翔藍天，或墮入深淵。但請永遠不要放棄自己的夢想，一步一步地努力，縱使明日天寒地冷、路遠馬亡，我們也應(yīng)堅持自己的信念，永不氣餒。愿能與君，共勉。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇七
世界上有兩種人，一種是幸福的人，一種是努力追求幸福的人。存在就是一個永久的奇跡，而這就是人生。每個生命都是上帝創(chuàng)造的的奇跡，無論你承認與否。
生活就像手電筒的一開一關(guān)，有時明亮的晃人的眼，有時有又陰暗沉悶。在明暗交錯的時光里留下純真。
阿甘，以一個純真的角度為我們詮釋了我們所生活的世界。常常，我們看錯了世界，卻說世界欺騙了我們。這就是人類的悲哀。
我們總習慣于用我們的思維去思考世界。我們總以為人生是反復無常的。然而，正是有了這些苦難與磨難才鑄就了人生的輝煌?？嚯y與輝煌并存，這并不是個悖論。
總喜歡思考最深處的人性。人性是美的，無論你承認與否。只是通常我們習慣于刻意的忽視它。這或許就是悲劇的根源。雖然我們無法改變世界，但是我們可以改變我們自己。只要我們相信人性的美好，那么即使是身在地獄，我相信我們?nèi)匀豢梢愿惺艿教焯玫臏嘏?/p>
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇八
看了魯迅先生的《阿q正傳》，我感受最深的應(yīng)該就是阿q的精神勝利法了，阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。在文章中阿q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，于是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰。
阿q的社會地位非常低。靠出賣勞力生活，給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿q他連基本的人生權(quán)利也沒有，有錢人的欺負，以及村里人們的戲弄、侮辱。在現(xiàn)今社會似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢人在社會里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇九
閑暇之際尋求了以安度時間的事情，正在電腦前，便胡亂的點著那些個圖標，驟然停在了風行，那就看電影好了，片子的類型一般都是動畫片、喜劇片，偶爾上來心思專心心理片，后來偏愛文藝片，現(xiàn)在上課真的覺得自己孤陋寡聞，知之甚少，趙老師布置的作業(yè)推薦看《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)有目的地的做事還真是比較有效率的。
窩在沙發(fā)里開始了一段投入的旅程，滿天星一開篇，就感覺是部老片子，上海電影制片廠勾起了兒時的小記憶，電影是祭奠魯迅先生誕辰一百周年拍攝的，“誕辰”，“一百周年”，想到趙老師說的知道一個人名字后面標注的時間其實是很重要的，那是和他所在的歷史時期有著很重要的關(guān)系，這句話真的是讓我幡然醒悟，每個人的生活都有其背景的。
魯迅先生作序時的心理旁白，那神情深深的印記在我腦海，那種慢，那種靜，那種無以言表。很用心的體會著，看著電影，另開著它的介紹，電影的拍攝記錄，把電影和文字一起咀嚼。
看完電影感觸頗多，最深刻的是阿q進城前和進城回來后人們對他的態(tài)度，女人們先前唯恐避之不及和后來搶著買他的衣服，強烈對比土谷祠堂的老頭對阿q一如既往的好。讓我郁悶也有點想不明白的是，他為什么一到關(guān)鍵時刻就掉鏈子呢?想女人的時候，對吳媽支支吾吾，我以為他要說我喜歡你，結(jié)果，結(jié)果竟然是我要和你睡覺;想投奔革命時，去趙府找到假洋鬼子我我、投投，被人聽成頭，轟了出來;審訊時前言不搭后語，就那么不明不白的做了犧牲品。
不得不說，我彪悍的把阿q和孔乙己混了，當朋友過來站在我旁邊，幾秒后，見他不說話，我仰著腦袋問，你知道這是什么片子嗎?《阿q正傳》，我說。屏幕剛好播放到酒家，我說，你看，這就是他喝酒吃蠶豆的地方。朋友怔了下，“那不是孔乙己么?”我猛然腦袋短路，阿q?孔乙己?都是魯迅寫的吧?是!。。。
一般都是有書有電影，我就是癖好就是看完電影都要再看遍書，因為很多時候電影都是改編自書，既然是改編就是大改動小調(diào)整的無可避免，電影的影像傳達是很到位，但電影是人演得，不同的人對情緒的表達不一樣，傳達附加肯定有演員自身的表述，而文字的想象空間更大，描述會更細膩。
看完書，不得不說，這部電影的拍攝超乎完美的詮釋了書中要表達的意愿，書中描述其實人性都一樣，土谷祠堂的老頭在書中也是在阿q落魄的時候有說過話讓他搬出去的，而電影美化了這個人物，給了一個更鮮明的人性對比。書中說在阿q進監(jiān)獄時，里面只有兩個人，可以相處，而電影演得最起碼有七八個，又丑化了幾個人，整部電影就只有土祠堂老頭的平和。
而最終還有一點不解的是影片最后的旁白，說阿q并沒有斷子絕孫。
電影中發(fā)現(xiàn)主角很是面熟，便搜索了他的信息，原來真的是現(xiàn)在備受歡迎的嚴順開老先生，也看了他在1983年央視春晚演出的《阿q的獨白》，抽取了電影的精髓。也查資料了解了電影拍攝的背景及成果，《阿q正傳》被戛納國際電影節(jié)組委會選中，代表中國正式參賽，角逐1982年的金棕櫚獎，是中國內(nèi)地電影的第一次。而下邊摘自秦全耀新浪博客的話，也似乎解開了那一點不解。
岑范說，當時他和嚴順開都去了法國，場面很隆重，還有升國旗的儀式。影片最后有一段旁白說：“阿q雖然斷子絕孫了，其實并沒有斷子絕孫，而據(jù)我們知道直到現(xiàn)在阿q還有許多子孫世世代代延續(xù)下來，至今不絕”。針對這句話，在記者招待會上就有外國記者很尖銳地提問：“岑導演，影片中說阿q并沒有斷子絕孫，那就是說現(xiàn)在中國還有很多這樣的人?”
岑范答道：“不錯，阿q并沒有斷子絕孫。不過不僅是我們中國有，世界上很多國家都可能有，可能就在貴國也有像阿q一樣的人吧?”
提問的記者笑了，帶頭鼓掌，底下的掌聲遂響成一片。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十
初識魯迅的時候是在今年語文書的一篇文章《少年閏土》，一開始，我并不怎么欣賞他。
后來，媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學選集》，因為對阿q這個名字好奇，所以《阿q正傳》是我讀的第一篇文章，在《阿q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對社會的滿腔悲傖。
阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流一浪一雇農(nóng)。阿q深受剝削、壓迫和凌一辱，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對這些竟然麻木健忘，并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自一慰的惡習，甚至靠那些凌弱的小者來發(fā)泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。阿q的一性一格之所以形成這樣惡習是基于他所生活的.環(huán)境和人生遭遇。阿q最喜歡與人吵嘴打架。見到不會說話的人他便罵，見到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時，便說君子動口不動手，假哭喪棒才舉起來，他已經(jīng)伸出頭來等待了。
對小d，則是揚起了拳頭向小d擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度，對沒有抵抗力的尼姑則動手動腳。阿q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫押的圓圈畫的不圓。二是游街時，沒能唱出幾句戲來。
這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。這絕對不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。阿q是沒有靈魂的，就是死了也沒辦法上天。因為他只有一副以大欺小的軀殼，他的存在對于我們來說沒有任何意義，多他一個少他一個都沒有關(guān)系。
阿q死后，人們對阿q的死態(tài)度各不一樣，有人說：“阿q是壞人，被一槍一斃就是有力的證據(jù)。”有人說：“一槍一斃沒有殺頭好看。”還有人說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跑了一趟。”這些語言就是人們對阿q的“臨死祝?！薄?/p>
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十一
他常常說“我媽媽說……”，只要小小的一支雪糕，就可以讓他快樂很久。
完整部片子下來，感觸很多。阿甘也和我們一樣，是個在平凡不過的普通人，我們總喜歡說如果自己能有一技之長，一定不是現(xiàn)在的生活。和阿甘比起來，他又有什么一技之長呢，沒有，他有的只是堅持了某一種信念，并不怎么高遠，但卻去努力兌現(xiàn)，不求回報，只是認真做好。
生活中，我們總是羨慕他人的成功，覺得自己之所以過著平淡的生活是懷才不遇，是沒有天份，是覺得生活已經(jīng)這樣了等等。其實我們還可以有很多改變。認真做好當下的事，包括好好工作好好享受生活的快樂，認真對待每一分每一秒。想起前幾天在網(wǎng)上遇到一個在外地工作的朋友，大家突然都談到了將來，而我們對將來的看法都表示覺得非常迷惘，覺得將來是飄乎的，總是在感嘆什么時候能過上“幸?！钡纳?。而這部阿甘正傳改變了我的看法，如果我能換一個角度來思考，也許對將來的看法就不那么悲觀了，我所從事的是服務(wù)行業(yè)，服務(wù)固然是這個行業(yè)的基石，每天面對來來往往不同的客戶，我需要一遍又一遍的詢問客戶需要辦理什么業(yè)務(wù)。難道就動動嘴就沒事了嗎，故事中的阿甘在當兵的時候，只知道服從命令，從內(nèi)心出發(fā)，做好上級傳達的每個命令，從不覺得累，以致于成了一個最優(yōu)秀的士兵。對呀，從內(nèi)心出發(fā)，努力完成好上級交代下來的每個任務(wù)，例如各項數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，現(xiàn)在都有硬性指標，那么就要想辦法去完成它，給自己定個小目標，每天完成一個小目標。從內(nèi)心出發(fā)，做好我們的服務(wù)禮儀，服務(wù)圍著任務(wù)轉(zhuǎn)，從服務(wù)上讓客戶滿意了才能讓客戶很滿意地享受我們的業(yè)務(wù);從內(nèi)心出發(fā)，真誠的去幫助每位我能幫助的客戶，不求回報，認真做好。
在工作中我要像阿甘這樣，擁有堅定的信念，并努力兌現(xiàn)，不求回報，認真做好。我想當我認真的做好這些事情時，我的個人價值會增值，也許不是今天，明天，但總會有那么一天。阿甘最終的掙脫腳箍是戲劇性的，他被同學追打，不得不跑，先是被逼，后來節(jié)奏感漸強，急促，緊迫，人在極限的時候，外界的平衡便被打破了，也可以說是他終于掙脫了內(nèi)心的繩索，甩開了腳箍，他開始了人生中的第一次奔跑，自此以后他奔跑著進入了高中，奔跑著升入了大學，并成了橄欖球的明星，收到肯尼迪總統(tǒng)的接見;奔跑著去參加了戰(zhàn)爭，用自己奔跑的速度救起了自己的戰(zhàn)友;他奔跑著去追求自己的愛情，并得到了珍妮的以身相許;他奔跑著環(huán)游了美國，后面跟著一群追逐的人。有一天他說：“我想家了?！比缓筠D(zhuǎn)回頭，朝家的方向奔跑。
生活就是這么簡單，只要你朝著一個目標奔跑的時候，你的目標就變得很短，雖然阿甘不理解自己生活的目的，但是他懂得，只要你不停的朝著一個方向走，上帝會給你所要的答案。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十二
《阿q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說十分的短，但從幾個方面寫出了當時我們國人的靈魂，阿q他有些卑怯，善于投機取巧，自高自大，狡猾。
阿q是一個落后的雇農(nóng)。作為一個落后的流浪的雇農(nóng)。他的個性是非常突出的。他的生活方式，個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小d等也顯然有別。正想魯迅先生所說的.，阿q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿q作為一個流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實、淳樸的農(nóng)民性格。當然，阿q也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，應(yīng)該說主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認的。一個難于解決的問題是：阿q是一個農(nóng)民，但阿q精神卻是一個消極的可恥的現(xiàn)象，應(yīng)該如何理解呢？這確實是一個矛盾。要很好的解決這個問題，我認為要從當時的現(xiàn)實社會和阿q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。
這就是我對《阿q正傳》的一些理解，希望大家能批評！《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十三
《阿甘正傳》播出過很多年了，影評也被眾人寫煩了。但是，很遺憾，我是前天才完整的看完了《阿甘正傳》。就像莎士比亞說過：“一千個人的眼中有一千個哈姆雷特”，今天來看《阿甘正傳》，或許能品出不一樣的味道。
這部影片改變自美國作家溫斯特．格魯姆的同名小說，描繪了先天智障的小鎮(zhèn)男孩福瑞斯特．甘自強不息，最終“傻人有傻福”的勵志故事。
阿甘先天弱智，但是母親并沒有因為他的智商低下而歧視他，相反卻一直鼓勵他、贊美他。母親常說的一句話是：“生命就像一盒巧克力，結(jié)果往往出人意料?！痹谀赣H的努力下，甘得以和正常孩子一樣上學，但他卻常常受到其他孩子的欺負。每當別的孩子欺負他的時候，甘的好朋友珍妮就會告訴他：“跑！快跑！”于是，甘就比很多人跑得快。而他也因為跑步速度快被破格錄入橄欖球隊，進入了大學，最終受到肯尼迪總統(tǒng)的接見。
而此時他的好友珍妮，那個從小就被酗酒的父親毆打過的女孩，卻開始談戀愛、約見不同的男友。或許，珍妮是窮怕了，或許是為了改變自己的命運，她夢想成為一名歌手。為了出名，她什么事情都愿意做，包括赤裸著身子在夜總會唱歌，被猥瑣的男人調(diào)戲。當甘為了她對猥瑣男大打出手后，珍妮反而怪甘壞了她的歌唱夢想，斷了她的成名之路。
后來，甘大學畢業(yè)應(yīng)征入伍。而珍妮又跟著不同的男人踏上自己的成名路。甘隨著部隊參加了美國對越南的戰(zhàn)爭，他又收獲了兩個好朋友——一直夢想著捕蝦的布巴和夢想成為戰(zhàn)爭英雄的丹上尉。
戰(zhàn)爭是殘酷的，它不會給任何人幸運的機會。布巴在戰(zhàn)爭中被炸的血肉模糊，丹上尉被炸斷雙腿，很多人被炸死。而甘因為自己的跑步特長，救出了布巴，救出了丹，救出了很多戰(zhàn)友。甘因為在戰(zhàn)爭中的英勇表現(xiàn)授勛，受到總統(tǒng)的接見。而丹上尉卻因失去雙腿而陷入了沉淪。他終日酗酒、和不同的女人游戲、性格暴躁、意志消沉。甘為了實現(xiàn)已故戰(zhàn)友布巴捕蝦的`夢想，想買一艘捕蝦船。丹笑話甘根本不可能實現(xiàn)這個夢想，在他的世界里，他才應(yīng)該是成為英雄的那個人，而甘只不過是幸運而已。
甘什么也不說，事實是他也不會說，他考慮的只有一件事，就是去買一艘船，他真的做到了。他在越南的戰(zhàn)爭中養(yǎng)傷的過程中學會了打乒乓球，別人打球會分神，而他不會，他只專注于球的運動。所以，甘退伍以后就開始打乒乓球，因為球打得好，他隨隊到了中國，成為中美建交的功臣。
為了實現(xiàn)布巴的夢想，甘為乒乓球拍企業(yè)做了一個廣告，得到很多錢，買了一艘捕蝦船。他找到了丹，兩個人一起在大海里闖蕩。沒想到，一場暴風雨，所有的捕蝦船都被摧毀，而只有甘這艘“珍妮號”因在外捕蝦免遭摧毀。他們捕到很多蝦，賺了很多錢，買了更多的捕蝦船，成為富翁。丹上尉也在捕蝦的過程中療愈了自己，他全面打理公司，成為一名有上進心的企業(yè)家。而甘把公司一半的股權(quán)給了布巴的家人，自己回到家鄉(xiāng)做了一名園丁。
回家后，他接到珍妮的來信，當他按照珍妮的地址找到了她，卻意外得知自己竟然有了一個聰明可愛的兒子！人生真的像巧克力，你永遠不知道下一顆是什么。甘帶著兒子，領(lǐng)著珍妮，回到家鄉(xiāng)，舉行了婚禮，他這才得知珍妮得了不治之癥，不久便去世了。留下甘帶著兒子繼續(xù)生活在小鎮(zhèn)上。
縱觀甘的人生過程，簡單是他獲得幸福的源泉，專注是他成功的法寶。甘不是沒有遇到過困難，同伴的欺負、別人的嘲笑、戰(zhàn)爭的殘酷、捕蝦的失望、與暴風雨的抗爭，這些困難在我們常人眼里或許就成為跨不過去的坎兒，或許就此可以毀滅我們。就像丹上尉，他失去了雙腿，便認為失去了整個世界。但是，甘沒有被打倒?；蛟S，正是他的傻和簡單拯救了他，他可以不必在乎別人的眼神，可以不必陷入情感的漩渦，他只專注的去跑，使勁的跑！他只是去做，努力的去做！
甘不像珍妮有遙遠的夢想，他只專注于眼前。珍妮為了實現(xiàn)自己的夢想不惜一切代價。而甘跑步只是跑步，打球只是打球，捕蝦就是捕蝦。他從未奢望自己會因為跑步、打球或是捕蝦為自己帶來什么，但是越是因為不在乎，專注眼下，事情才會做到極致，成功也會來的唾手可得。
在經(jīng)濟大潮的引領(lǐng)下，我們好像忘了怎么活、怎么過、怎么做人、怎么做事。在各種心理學說泛濫，各種雞湯遍灑，各種雞血遍打的時候，我們不妨慢下來，仔細的想想自己的內(nèi)心，問問自己的初心。其實，中國古老的哲學家老子早就告訴了我們?yōu)槿颂幨乐懒?，那就是：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁?！蔽覀兂Ｕf大智若愚，大巧若拙，這些深刻的道理往往在經(jīng)歷一番磨難以后方能悟出。
認識一位朋友，每次聚會的時候，她總是笑得那么開心，也總是能夠給我們帶來很多笑料，大家都喜歡和她一起交往。在單位里，別人都為了評職稱爭前恐后，只有她在踏踏實實的教學。在家里，別人都為了孩子能將來出人頭地，對孩子嚴防死守。只有她，帶著孩子去看花，陪著老公去踏青，一家人和和美美。跟她聊起來為什么可以整天笑得這么沒心沒肺的。她說：簡單就是幸福。
是啊！簡單就是幸福！為什么這么簡單的道理，很多人終其一生卻悟不透呢？
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十四
電影《阿飛正傳》是一部經(jīng)典的香港黑幫電影，也是許鞍華導演的代表作之一。影片通過阿飛這個角色的成長與坍塌，描繪了香港特殊時期的城市風貌和人們的生活困境，引起了廣泛的社會反響和文化討論。在觀看這部電影的過程中，我深深地體會到了其中所蘊含的人物情感、社會歷史和文化精神，同時也從中汲取了對于人生的啟示和反思。
第二段：情感和人物闡述。
電影中的阿飛是一個悲壯的人物形象，他背負著黑幫出身、家庭破碎和愛情無望等多重壓力和無奈。他一方面想要脫離犯罪的深淵，重塑自己的人生價值；另一方面又被黑幫和社會環(huán)境限制與束縛，難以走出自己的命運困境。在他的內(nèi)心深處，有著對于美好事物和情感的向往和追求。他希望通過找到自己的文化根源和精神追求，實現(xiàn)自我解放和人生的超越。觀眾在看到他的堅韌、勇敢和感性之時，更能夠感受到他深深的愛和對于生命的珍視。
第三段：社會歷史和人文背景。
阿飛正傳的拍攝和導演都發(fā)生在香港社會轉(zhuǎn)型期，影片在呈現(xiàn)香港社會歷史發(fā)展的同時，也展示了不同文化與人文精神交流融合的意蘊。在影片中，香港社會的移民歷史和文化熔爐現(xiàn)象都得到了良好地刻畫，這些文化和歷史因素都在影片中得到了很好的體現(xiàn)，我們能夠從中看到不同文化的碰撞和融合，以及香港移民和精神的深刻體驗。
第四段：價值觀和人生哲學。
在觀眾眼中，阿飛是一個堅強、善良、勇敢、感性的人物形象，他對于人生的價值和精神追求也具有深刻的啟示與人生的真諦。阿飛告訴我們，即使身處逆境，也應(yīng)該保持善良和樂觀，對于生命追求和理想信仰進行堅定探索；即使人生彷徨，也要保持勇敢和堅韌，以自我努力走向人生的遠方。阿飛的人生哲學在電影中得以很好地呈現(xiàn)，引發(fā)了觀眾深入思考和心靈的共鳴。
第五段：結(jié)語。
《阿飛正傳》是一部類型較為特殊的電影作品，在故事情節(jié)、人物形象、主題討論等方面都具有一定的代表性和開創(chuàng)性。在電影中，我們可以看到人們生命的脆弱與堅韌，通過對內(nèi)在情感的探索來展現(xiàn)香港在那個特殊時期社會的歷史和文化。一個悲壯而深刻的人物形象，在故事中勾畫出了價值觀與人生哲學，給觀眾帶來了人生的啟示和反思。這部電影不僅是一部藝術(shù)作品，更是一部文化傳承和人生的探索。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十五
《阿甘正傳》講述傻傻的阿甘自強不息，在多個領(lǐng)域創(chuàng)造奇跡的勵志故事。這篇文章就是作者對《阿甘正傳》的一些看法和感悟。
坐在飛馳的京滬高鐵上，耳機里傳來《阿甘正傳》的電影錄音?！栋⒏收齻鳌肥且徊總ゴ蟮碾娪?，是我?？闯Ｐ碌慕?jīng)典佳作，這次傾聽就聽到了女主人公jenny帶來的啟發(fā)與思考。
每個人都有自己的過去，每個人都需要認真地對待自己的過去。過去是自己一路走來的印記，過去里有熱淚盈眶的自己，過去里也有值得自己珍藏一生的美好與財富。jenny的童年不堪回首，童年對jenny的一生都產(chǎn)生了嚴重的負面影響。阿甘的媽媽說過，你得忘掉過去，才能繼續(xù)往前走。但jenny沒能忘記過去，我們每個人其實也是如此。jenny需要認真地對待自己的過去，需要選擇科學的方法對待自己的過去，我們每個人也是如此，而不是選擇簡單地“忘記”。因為簡單地“忘記”是對自己的壓抑，是對自己過去的粗暴涂抹，對自己的傷害會更大。
生活是突然的，生活中有必然也有偶然，生活需要包容與開放。與阿甘不一樣的是jenny遇到了不少糟糕的偶然，但她也走過了諸多必然?！叭松拖褚缓星煽肆?，你永遠也不會知道下一顆是什么味道”，阿甘媽媽說的這句話飽含哲理。生活中總會遇到這樣那樣的意外，也會遇到驚喜，無論是意外還是驚喜，都需要包容與開放的心態(tài)，需要容得下意外，也納得了驚喜;容得下自己，也容得了別人，這樣才能更好地面對我們的人生。
學會與自己和解，但也不能輕易放過自己，自己可以成為作者，也可以成為作品。人和人之間本來沒有什么不同，只是走的路多了才不一樣了。阿甘媽媽臨走時說她已經(jīng)盡力而為，并叮囑阿甘也要盡己所能地做到最好，要自己去參悟人生。jenny有自己的理想，也努力追求理想，不過理想之路出了問題，而阿甘則不同，盡管兩人的情況不盡相同。所以，”盡力而為，量力而行”是大智慧，二者缺一不可，二者前后有別。所以，“在路上”、“追求職業(yè)與人生理想”、“追求生命價值”不僅是心態(tài)，更是行動，是在向生命致敬的智者之舉。
給自己一點時間，也給自己一點空間，時空里盡顯生命的華年。有些人我們看不清，有些事我們看不懂，這恰恰意味著生命在成長，意味著還有明天的希望。jenny忙忙碌碌地做了很多事情，阿甘隨遇而安地做了幾件事情，mom竭盡一生地做好阿甘的媽媽，人生不在于多與少，不在于快與慢，而在于自我生命價值實現(xiàn)的飽足感，而生命價值的實現(xiàn)需要時間與空間。所以，給自己一點時間與空間，走累了的時候，可以停下來歇一歇，想一想，再出發(fā)。我們不著急，但也不要隨意。
問題是一枚硬幣，問題的出現(xiàn)往往不是單方面的原因。
問題是一面鏡子，鏡子映照出問題出現(xiàn)的種.種原因，往往不是簡單的誰對誰錯，往往出發(fā)點還可能都是好的。
問題怎么解決?同志仍需努力!
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十六
母親的教育給阿甘的人生有非一般的觸動，或許阿甘的人生就在從母親教他的第一個單詞開始的吧。或許，這樣的影響是耳濡目染的，是深刻熏陶的吧。
在影片中阿甘被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情。
在常人看來，阿甘真的很笨，但他的人生是那么的純潔無瑕，他那顆金子般的心，折射出了人性最耀眼的光芒！
生命就像空中那片白色的羽毛，或迎風搏擊，或隨風飄蕩，或翱翔太空，或墜入深淵，阿甘的人生就是如此，他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一起，他拋棄了所有的`雜念，憑著直覺在路上不停地跑，跑到了人生中屬于自己的輝煌。
影片的主題是如此的鮮明而富于啟迪意義。盡管人的命運有時如風中的羽毛難以捉摸，然而靠著人內(nèi)在的真善美，靠著頑強執(zhí)著的奮斗精神，人終能掌握自己的命運。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十七
其實我看過很多遍《阿甘正傳》這部影片了，每一次看總能或多或少有點收獲。但是，在3月30日晚上在教學樓1310再一次觀看這部電影后，我感覺收獲的東西更多了。
電影以一片羽毛的飄落為電影的開始，以前我不太懂，但這次我感覺到了，這片羽毛的飄落不正是如同一個降落人間的生命，當這片羽毛在天空中飛行，經(jīng)過高樓、樹、汽車等，你不知道它要去哪里，會落在哪里，這不恰恰說明了人這一生如同羽毛的飄落一樣都是未知數(shù)嗎?最后這片羽毛飄落到了阿甘的腳下，開始了阿甘著傳奇的一生。
阿甘生下來智商只有75，但他的母親為了他以后的生活，于是想辦法把他送進了正常人的學校。如同小時候的我們一樣，總有壞孩子欺負人，阿甘也是常常受欺負，這時一輩子他喜歡的珍妮告訴他，跑。于是，他跑了起來，甩掉了追趕他的人，越跑越快，跑進了大學，跑成了橄欖明星，民族英雄，國會勛章獲得者，乒乓球明星，百萬富翁。
有人常會說，老天不公平，他什么也沒得到過。而為何，老天對阿甘卻是如此眷戀呢?我猜想，可能是不太聰明的阿甘有的常人沒有的最初的單純思想、最執(zhí)著的追求，于是他成功了。反觀而看珍妮穿大學校服為《花花公子》拍照，被學校開除，成了酒吧歌手。再后來，她迷上了迷幻藥，漫無目的地在各州流浪，結(jié)交各色的陌生人，盡管她打扮得越來越艷麗，但對生活卻越來越絕望。最后，患上不治之癥的她終于決定和阿甘以及他們的孩子一起度過生命的最后時光。看到過一篇影評說道：“和阿甘相比，珍妮有著雄心勃勃的青春，但卻迷失在沉淪的精神世界里，幸福對她而言來得太晚，也太短暫了?！钡拇_如此，我們大多數(shù)人就像是珍妮一樣，想追求成功，但卻不務(wù)實，最后很少成功。所以，我認為生活本質(zhì)其實就是務(wù)實、平淡，如平靜的水一樣慢慢的流向大海，獲得成功。
同樣和阿甘命運(阿甘的智商缺陷)差不多的丹上尉(。
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中失去了雙腿)卻總是抱怨生活，抱怨老天，甚至抱怨阿甘救了他，沒有和他祖輩一樣成為烈士，而是一個沒有雙腿的怪人。但是抱怨了半天，他改變了什么?沒有，一點都沒改變，丹上尉依舊過得天天喝酒買醉的生活，可見生活不會因為你無休止的抱怨改變。但是，后來他看見執(zhí)著的阿甘為了完成好朋友巴布成為捕蝦船長遺愿而忙碌的時候，他第一次被阿甘深深地感染了，決定和阿甘一起捕蝦，正是這個改變，成就了丹上尉成為了百萬富翁、娶了個漂亮老婆。我想，丹上尉如果仍然像以前一樣抱怨生活的話，他永遠不會成功。
"我媽媽常說，人生就像一盒巧克力，打開之前你無法知道會吃到什么味道。"這是電影中阿甘的一句臺詞，這是我最喜歡的一句臺詞，這說出了阿甘一種信念，對待生活永遠是一種期待，一種美好的期待。因為巧克力是好吃的，所以生活在阿甘心中也變成了美好的啦。這個或許不是阿甘成就傳奇人生的主要原因，但是我想這個說出了阿甘對待一種生活態(tài)度。
影片又以一片羽毛結(jié)束，這或許是一種結(jié)束吧，對阿甘傳奇人生畫上了一個句點，但我猜想，它未嘗不是一個開始，一個小阿甘的開始。
以上就是我對這部電影的個人看法，由于本人實力有限，肯定有寫的不恰當、不完整的地方，還望老師給與指教。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十八
《阿Q正傳》是魯迅先生所寫的一篇小說，講述了民國年間的社會現(xiàn)實，以及人物阿Q的自欺欺人的心態(tài)描寫。這篇小說是中國文學史上具有極高地位的一篇作品，讀完這篇小說，帶給我們的思考與觸動是何其巨大。
第二段：阿Q的自欺欺人。
阿Q是一個非常典型的自欺欺人者，他總是尋找借口為自己開脫，并且為自己的失敗找借口。魯迅先生通過這個人物，深刻地揭示了人性中的弱點和缺點，在阿Q身上，我們可以看到自卑、自大、脆弱、淺薄等多種人性弱點。
第三段：社會現(xiàn)實中的苦難。
小說中，阿Q所生活的社會現(xiàn)實極為殘酷，隨處可見強者欺弱的情況。無論是政治、經(jīng)濟、文化、教育等各個領(lǐng)域，都有著頑固的封建思想和嚴重的不平等現(xiàn)象。在這樣的社會環(huán)境下，阿Q是無論如何也逃不過苦難的命運。
第四段：人性的復雜性。
通過閱讀《阿Q正傳》，我們能夠看到魯迅先生對于人性存在的復雜性的深刻認識。阿Q是一個既可悲又可笑的人物，他身上不僅有人性中的缺陷，而且還有人性中的閃光點。在特定的背景下，阿Q在一些方面也顯得非常聰明機智。這啟示我們認識到，人性不是黑白分明，而是非常復雜多變的。
第五段：結(jié)論。
總之，《阿Q正傳》是一篇充滿溫情的小說，盡管小說中的阿Q有著無可救藥的缺陷，但是在這種全部都是痛苦的環(huán)境下，我們可以看到的是人性的真善美和燦爛的精神世界。魯迅先生通過這個形象，讓我們認識到了人性的復雜性與內(nèi)在的矛盾，同時也啟迪我們要不斷探究并完善自我，厚葬自卑與傲慢等不良情緒，擁有更為美好的人性。這樣，我們才能在這個世界上找到一條更加明亮的前路。
讀了阿Q正傳后心得總結(jié)篇十九
《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
世人皆想成為英雄，但最終活成了普通人。
少時讀此書只覺阿q是個欺軟怕硬，懦弱卑劣而又可憐的小說人物。如今再讀方窺得一方天地:阿q是“當世”的普通人，更是“再世”的普通人。
阿q生活在一個封建，落后的未莊。靠打短工維持生計。深受當時的地主階級與封建禮教的毒害。使得他麻木健忘，妄自尊大，自輕自賤，愚昧無知。暗無天日的社會底層生活，“精神勝利法”是他立身之寶，快樂之道。他沒有目標，得過且過，生活困難卻依然堅持生活。他是“當世”社會環(huán)境的阿q，“再世”社會環(huán)境中依然有阿q。不可否認，未來的我們，大多數(shù)人是“再世”的阿q!
你們覺得很阿q可愛嗎?我認為阿q是可愛的。任何一個被生活狠狠凌虐之后仍然努力生活的人都是可愛的。有些人鄙視他的“精神勝利法”。認為他愚昧無知，自欺欺人?？扇缛羲麤]有“精神勝利法”!那他在吃人的封建社會還能夠生存嗎?他身處的社會環(huán)境，限制了他的發(fā)展。他是一個農(nóng)民，但他的生活并不局限于一畝三分地。他會做短工，進過城，雖保守，但比大部分的農(nóng)民更圓滑善于變通。故我認為“再世”的阿q，并不丟人。他比大部分人善于發(fā)現(xiàn)機遇，更有機會走向成功。
我想:也許少時的阿q也如少年閏土般活潑可愛，質(zhì)樸天真，對生活充滿熱情和希望。如“再世”的我們，有著遠大的理想和強大的社會責任感?？山K是閏土彎了腰，阿q被立了傳，“再世”現(xiàn)出了佛系。
我愿意為我的空想而付出努力，但我并不會將努力過后的結(jié)果看得很重。我想要在這個時代留下印記，我也尊重時代的選擇。
我們都在努力不被人忘記，但世間只有一個魯迅。
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。
無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆?？梢哉f，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學習的一個典范。
但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。
當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊。
可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！?/p>
《阿q正傳》就像是一個凹透鏡，當時的人們就像是一束光，這束光穿過凹透鏡集聚成了明亮的一點，這一點就是阿q，他的身上匯聚了所有當時的中國人的東西……這本書深刻的記錄了當時人民不可要的想法，他那自欺欺人不肯面隊現(xiàn)實的性格，反映可當時中國人們的軟弱。
這種性格特征不僅是阿q，而且是當時半殖民地半封建社會人們的精神狀態(tài)。阿q給了我不可以自欺欺人的例子，他激起了我應(yīng)該面對現(xiàn)實，更不為自己所面對的困難克服。
阿q是辛亥革命前后落后農(nóng)民的典型。他深受剝削壓迫，卻極為糊涂落后，其性格呈現(xiàn)出十分復雜的狀態(tài)。不過在諸多因素中，有一個是他的主要性格特征——“精神勝利法”。阿q不正視現(xiàn)實，不思做真正的反抗，而用“精神勝利法”，自欺—知道臨死前，在死刑判決書上畫圈，他也“立志”要比別人畫的圓，結(jié)果畫成了瓜子模樣，他還自我安慰：孫子才畫得很圓呢!
我想，正是這種“精神勝利法”，使阿q一輩子被剝削被壓迫被欺凌，卻始終處于一種麻痹狀態(tài)，直至被無辜殺害。
而魯迅塑造阿q的目的，也是為了“寫出一個現(xiàn)代的.我們國人的魂靈來”。阿q是那個“吃人”時代的特定社會的產(chǎn)兒，有其鮮明的個性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿q即使在現(xiàn)代社會，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會的通病，并非落后人士所特有。
當與別人茶余飯后的談資時，用并不存在的過去來夸耀于己，僅為獲得心靈上的一絲慰藉。
他遭別人毆打，無力還手，懊喪過后，心想：我總算被x打了，他太強了。于是心滿意足起來，似乎轉(zhuǎn)敗為勝。
向別人表白未果，于是“吃不到葡萄說葡萄酸”想著自己的優(yōu)點去與對方的缺點比較，然后妄自尊大，接著又歡天喜地的進行另一次戀愛。
這些社會上“精神勝利法”的現(xiàn)實確實是橫亙在我們面前的嚴峻挑戰(zhàn)，只有找準這一現(xiàn)實問題的“題眼”，才能找到解題的鑰匙，一方面，現(xiàn)代社會的競爭壓力，使得如此“悲劇”不斷上演;另一方面，人們自身的不思進取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無實際行動。
“精神勝利法”的存在，也提醒我們，如果這成為一種常態(tài)，那么社會進步將不復存在。因此以實際行動沖破精神防線的建設(shè)迫在眉睫，決不能讓社會成為精神中的廉價物，行動中的奢侈品。
“精神勝利法”也許有其可取之處，但弊大于利。因此，要不斷探究幾千年來其演化軌跡，取其精華，去其糟粕，使“精神勝利法”真正成為推動社會進步的動力，創(chuàng)造出與時代夢想交相輝映的燦爛成果!
阿q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚”之下得以流傳至今。然而，魯迅先生所想要傳揚的不僅僅是這些。其中還有更深刻，更能發(fā)人深醒的東西。
從某種意義上來說，阿q不僅僅是一個個體，更是那段時期廣大群眾的典型代表。那是一個正值“改朝換代”的時期，國內(nèi)清朝的數(shù)百幾基業(yè)搖搖欲墜，西方卻是在蓬勃地邁向一個嶄新的時代。傳統(tǒng)“男耕女織，自給自足”的生活已經(jīng)被打破，生活在水深火熱中的人民渴望重新過上安居樂業(yè)的日子，但又不知道從何做起。他們就像是貝克特筆中的戈多，他們在等待著，等待著一個自己不曾了解的世界的到來。確切地說，他們選擇了服從命運的安排，不去嘗試，不去努力。
讀完《阿q正傳》，我深深體會到了魯迅先生寫作這篇小說時的心情。魯迅先生就是那一個時代的引路人，他看到了人民群眾的痛苦，也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告，企圖告訴每一個人他所看到的世界，渴求給每個人帶來幸福與快樂。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭，即使燃燒自己，也要讓每一個人看清前進的道路，讓每一個人重拾前進的信心與勇氣。
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