教案是教師教學(xué)思路的體現(xiàn)。教案的編寫要注重知識與技能的有機結(jié)合，促進學(xué)生的能力綜合發(fā)展。如果你需要一些教案的靈感，不妨看看下面的范文，或許能夠幫到你。
梵高傳節(jié)選教案篇一
1．了解小說文學(xué)常識。
2．了解作者、寫作背景，把握故事情節(jié)。
3．解讀阿q的人物形象。
4．領(lǐng)悟課文主旨及作者的寫作意圖。
5．理解課文中的心理描寫對塑造人物形象的作用。
6.提升學(xué)生的文化品位和審美情趣，培養(yǎng)敢于正視人性的弱點，不斷地提高完善自我的能力。
1．把握故事情節(jié)，理解文章主旨。
2．認(rèn)識阿q形象及其社會意義。
理解如何運用生動的心理描寫塑造人物形象。
1.補充一些諸如作者的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作小說的動機和時代、故事發(fā)生的前因后果等背景材料，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識。
2.處理好人物、情節(jié)、環(huán)境這三要素之間的關(guān)系。三者在小說中相互依存，不可分割。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞小說時，應(yīng)以人物形象為中心（因為塑造典型人物形象是小說反映現(xiàn)實、表達(dá)思想感情的主要手段），從情節(jié)入手，分析人物性格形成的過程；從環(huán)境入手，分析社會環(huán)境、自然環(huán)境對人物性格形成的影響。
3.通過歸納主題思想，感知人物的典型意義、作品所反映的社會現(xiàn)實、了解作者的主觀態(tài)度和認(rèn)識作品深刻的社會意義及巨大的藝術(shù)價值。
4.通過阿q人物形象的分析提高學(xué)生鑒賞描寫人物的技巧，學(xué)習(xí)本文富有表現(xiàn)力的語言。
誦讀法、問答法、自主、合作、探究法。
2課時。
1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
2、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
4、哀其不幸，怒其不爭。
5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
師問：這些句子是誰寫的？
生答：魯迅。
師答：對，這些家喻戶曉的句子就是魯迅寫的。其中有句話“哀其不幸，怒其不爭”既是對孔乙己的哀嘆，也是對祥林嫂的哀嘆，更是對今天這課文的主人公阿q的哀嘆，今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅的《阿q正傳》，看看魯迅是如何哀嘆阿q的。
魯迅，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。
小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》。
散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。
名人：阿q。
年齡：三十出頭。
籍貫：不詳。
身份地位：一無所有的貧苦農(nóng)民。
工作：打零工。
外形特征：頭上有癩瘡疤。
性格特征：精神勝利法。
生平最得意的事：欺負(fù)小尼姑。
生平最惱火的事：
1、向xx求愛，被拒。
2、讓小d搶了飯碗。
生平最值得炫耀的事：進過城并看過殺頭。
最受人歡迎的時候：從城里帶東西回來的日子。
生前最后一句話：過了二十年又是一個……。
口頭禪：媽媽的。
《阿q正傳》發(fā)表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，載《晨報副刊》，后收入《吶喊》，小說共九章。魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實不以滑稽或哀矜為目的”，是想“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，“是想暴露國民的弱點”。
作品以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，通過對主人公阿q的命運的描寫，著重揭示了由于長期的屈辱地位和統(tǒng)治階級思想的毒害而造成的精神勝利法這種不能正視現(xiàn)實的性格特征。作品把這種變態(tài)性格和心理，作為當(dāng)時大多數(shù)國民具有的精神弱點加以暴露和批判，目的在于“引起療救的.注意”。小說用藝術(shù)形象總結(jié)了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，在客觀上提出了中國革命的根本問題——農(nóng)民問題的重要性和迫切性。
你心目中的阿q是什么樣的呢？
伶仃、瘦弱、邋里邋遢……。
阿q被打的過程：
這表明，阿q受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不能正視自已被壓迫被剝削的地位，每當(dāng)他受欺凌的時侯，不是正視現(xiàn)實，而是用“精神上的勝利法”來安慰自已，把失敗當(dāng)作“優(yōu)勝”，從而實現(xiàn)精神上的自我安慰和陶醉。他是一個忘性很重的人，對所受的痛苦易于忘卻。同時，他也看不清誰是敵人，誰是朋友。當(dāng)受到地主豪紳們欺侮，往往到階級兄弟身上去出氣。
（1）自吹“我的兒子會闊得多啦”
（2）光榮的癩頭瘡。
（3）自嘲“我總算被兒子打了”
（4）第一個能自輕自賤的人。
（5）押牌寶的故事。
（6）阿q敗于王胡。
（7）挨“哭喪棒”
其實質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。
無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時又是兇獸?？稍骺珊?。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”
（《墳。燈下漫筆》)。
即對于事實上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。
由于地主階級對阿q的壓迫、剝削和奴役，才造成阿q的極端窮苦和落后。阿q之所以不能起來反抗，而用“精神勝利法”自我安慰，也是反動統(tǒng)治階級對他政治上迫害和思想上毒害的結(jié)果。（用舊道德、舊禮教、舊思想）。
談?wù)勎覀兩磉叺摹鞍精神”，你是怎么看待這種“阿q精神”的？
由此可見，精神勝利法是一種具有世界意義的普遍現(xiàn)象，它在缺乏取得實際勝利的物質(zhì)力量的人身上，特別是在社會地位卑微而又不覺悟的人身上尤為顯著。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。
從下面的事情中看出阿q的性格是怎樣的？
1、與人口角時：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”（妄自尊大，自欺欺人）。
2、藐視“文童”：“我的兒子會闊得多啦！”看不起城里人：“這是錯的”、“可笑”。（狹隘保守，盲目趨時）。
3、瘌瘡疤的故事：“你還不配……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么？”（爭強好勝，忍辱屈從）。
4、賭博，被搶：自打嘴巴，卻心滿意足的得勝了。
（自輕自賤，心滿意足）。
5、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡直還是抬舉他”，“這毛蟲！”“君子動口不動手！”（蠻橫霸道，懦弱卑怯）。
6、挨了假洋鬼子“哭喪棒”（生平第二件屈辱）：“禿兒。驢……”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著（挨打）；“反而覺得輕松些……早已有些高興了”（懦弱卑怯奴性十足）。
7、調(diào)戲小尼姑（為自己的屈辱報仇）“咳，呸！”“和尚動得，我動不得？”“哈哈哈！”阿q十分得意地笑。（欺軟怕硬，流氓惡習(xí)）。
雙重人格。
質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑。
率真任性狹隘保守。
自尊要強自輕自賤。
狹隘保守又盲目趨時。
憎惡權(quán)勢趨炎附勢。
無賴霸道懦弱愚昧。
敏感禁忌麻木健忘。
不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀。
這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。
所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實際上的失敗和屈辱。
——這是一個變態(tài)的靈魂。
通過記敘阿q的“精神勝利法”，諷刺了以阿q為代表的舊中國下層人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害，從而表達(dá)了作者在改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望。
意圖有兩點：
二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。
梵高傳節(jié)選教案篇二
1．進一步了解文學(xué)傳記將史料的真實性和描寫的生動性結(jié)合起來刻畫人物形象的寫法。
2．進一步學(xué)習(xí)通過描寫，刻畫人物的方法。
3．了解畫家生平，學(xué)習(xí)投身藝術(shù)、忘我執(zhí)著的精神。
二、重點、難點和解決辦法。
重點、難點：
1．既生動又不脫離史實的文體特點。
2．運用描寫刻畫人物的方法。
解決辦法：采用讀、講、練、寫綜合訓(xùn)練法。多讀，串讀、速讀等多種形式相結(jié)合；精講，針對重點描寫段的細(xì)致講解；多練，對重點段，或問答，或擬題，訓(xùn)練閱讀分析能力；適當(dāng)片斷寫作，訓(xùn)練寫作能力，在綜合訓(xùn)練中使教學(xué)重點，難點不斷出現(xiàn)，從各角度體會，以達(dá)到教學(xué)目的。
三、課時安排。
2課時。
四、學(xué)生活動設(shè)計。
1．讀書比賽。本課較前兩篇傳記生動、形象，有大量的描寫，細(xì)膩的心理變化，可以通過讀來品味、感受，所以舉行讀書比賽，既提高讀書能力，又加深對課文理解，此活動安排在分析環(huán)節(jié)進行。
2．以堅忍不拔，鍥而不舍，執(zhí)著獻(xiàn)身為主題的信息交流會，所謂信息交流，指不限于材料大小，凡相關(guān)知識，可互相交流，資源共享。交流時需說明信息來源，以防止杜撰。也可加入自我的感受或理解，提高思想認(rèn)識。
3．?dāng)M題訓(xùn)練。針對重點段進行擬題訓(xùn)練，加深理解，也提高思維能力，增強主動參與學(xué)習(xí)意識，發(fā)揮學(xué)生主體性，提高靈活運用知識的能力。
五、教學(xué)步驟。
第一課時。
導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，我聽說咱們班有許多丹青高手，校櫥窗里經(jīng)常有他們的小作品發(fā)表，是嗎?我想請幾位同學(xué)跟我一起做一個現(xiàn)場采訪。
問題：你為什么喜歡畫畫兒?
你想成為一名畫家嗎?
你認(rèn)為要成為一名畫家，需要做哪些準(zhǔn)備?
(同學(xué)回答后教師小結(jié))。
同學(xué)們答得都很好，我有一個小故事講給大家聽，請你們聽后談一談怎樣才能成為一名畫家。
故事：達(dá)·芬奇是一位世界著名的畫家，他從小習(xí)畫，練就了高超的繪畫才能，他的許多作品享譽世界，如《蒙娜麗莎》《自畫像》(多媒體展示畫面)深受世人的贊譽。他之所以有如此輝煌的成就，從某種意義上說來自于他的'啟蒙老師正確的指導(dǎo)。他的父母在他很小時候就發(fā)現(xiàn)達(dá)·芬奇有一定的繪畫天分，于是就把他送到一位很有名望的老師那里去學(xué)畫。第一天去，老師就給了他一個蛋，說：“去練習(xí)把蛋畫好?！边_(dá)·芬奇很不以為然，這太簡單了，他拿起筆就畫了個蛋給老師看。老師搖搖頭，讓他再畫。就這樣畫了許多個蛋，老師仍不滿意，達(dá)·芬奇有些惱火了。老師對他說：“做什么事都要用心，只有全身心投入才能干好，畫蛋雖簡單，但要畫好卻不容易?！边_(dá)·芬奇聽后深受啟發(fā)，專心致志的畫了起來。一天、兩天、一個月、兩個月，整整三個月過去了，達(dá)·芬奇畫出了老師滿意的蛋。
梵高傳節(jié)選教案篇三
1．學(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語言中內(nèi)含豐富的哲理。
2．理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對人生的思考。
1．朗讀課文，體會感情。
2．理解作者筆下的海浪和雨的形象。
一課時。
1．給下列加點字注音。
熾熱(chi4)禱詞(dao3)執(zhí)拗(niu4)俊俏(qiao4)。
衷情(zhong1)饋贈(kui4)憔悴(cui4)真諦(di4)。
夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)鑲嵌(xiang1qian4)。
翱翔(ao2)喪吁短嘆(xu1)千山萬壑(he4)。
2．解釋下列詞語。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈：贈送(禮品)。
真諦：真實的意義或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。
長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。
紋絲不動：一點兒也不動。
詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
作者簡介：
紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。
要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。
(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。
1．朗讀課文，學(xué)生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。
學(xué)生討論、交流。
2．學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。
鼓勵學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨特的感受。
3．理解海浪的形象。
明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。
(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。
1．朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。
學(xué)生交流自己的見解。
2．理解文章豐富的內(nèi)蘊。
明確：
風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落；伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地；叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。
作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對人生的思考。
作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫(yī)治?！薄坝辍笔菚邕_(dá)的，對于自己的`放逐，雖然有過淚，但它明白?！皦m世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱?！睂Α八馈钡牡粦B(tài)度，把“死亡”看成是必然到來的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。
朗讀浪之歌第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容?！?/p>
要求運用“曾有多少次，當(dāng)……時，我……；曾有多少次，當(dāng)……時，我……；曾有多少次，我……”句式來說一段話。
學(xué)生討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。
教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫組歌中其他三首：美之歌幸福之歌花之歌，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……。
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻(xiàn)。
清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會。
紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在浪之歌里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在雨之歌里，雨的形象是一個奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。
1．研討與練習(xí)二。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
梵高傳節(jié)選教案篇四
洪渥傳曾鞏洪渥，撫州臨川人。為人和平。與人游，初不甚歡，久而有味。家貧。以進士從鄉(xiāng)舉，有能賦名。初進于有司，連輒出；久之乃得官。官不自馳騁，又久不進，卒監(jiān)黃州麻城之茶場以死。死不能歸葬，亦不能返其孥。里中人聞渥死，無賢愚皆恨失之。
予少與渥相識，而不深知其為人。渥死，乃聞有兄年七十余，渥得官而兄已老，不可與俱行。渥至官，量口用俸，掇其余以歸，買田百畝，居其兄，復(fù)去而之官，則心安焉。渥既死，兄無子，數(shù)使人至麻城，撫其孥，欲返之而居以其田。其孥蓋弱，力不能自致。其兄益已老矣，無可奈何，則念輒悲之。其經(jīng)營之由不已，忘其老也。渥兄弟如此，無愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈。其與人真有恩者也。
予觀古今豪杰士傳，論人行義，不列于史者，往往務(wù)摭奇以動俗；亦或事高而不可為繼；或伸一人之善而誣天下以不及。雖歸之輔教警世，然考之中庸或過矣。如渥所存，蓋人人所易到，故載之云。
洪渥傳譯文。
洪渥是撫州臨川人。為人溫良和順，和別人交游，開始時不很讓人喜歡，交往久了就感到很有味。家里貧窮，憑著進士的身份參加科舉考試，有擅長作賦的才名。剛開始被推薦給有關(guān)部門，總是接連被罷出，很久才得到一官半職。做官后又不奔走鉆營，又很久不升職，最后死于黃州麻城茶場監(jiān)任上。死后不能歸葬，也不能使他的妻子兒女返回家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)里人聽說洪渥死了，無論是賢能的還是愚笨的人都遺憾失去他。
我年輕時和洪渥相識，但不很了解他的為人。洪渥死后，才聽說他有一個哥哥年紀(jì)已七十多了，洪渥得到官職時他哥哥已很老了，不能和他一起去做官的地方。洪渥到任后，根據(jù)自家人口使用俸祿，把多余的`錢拿回故鄉(xiāng)，買了百畝田，給他哥哥，又離開家鄉(xiāng)去做官，然后才感到安心了。洪渥死后，他哥哥又沒有兒子，就多次派人到麻城，安撫他的妻兒，想要讓他們返回家鄉(xiāng)然后把田給他們。他的妻兒大概都很柔弱，沒有能力自己回家。他的哥哥也已更老了，沒有辦法，一想起洪渥就感到悲傷。但他經(jīng)營田產(chǎn)仍然不停止，忘記自己已老了。洪渥兄弟能做到這樣，應(yīng)該沒有羞愧了。洪渥平時看起來好像是不能做事情的人，等到別人有急難需要他去奔走解救時，他早早晚晚不敢稍有懈怠。他對于別人是真有恩惠啊。
我看古今杰出人物的傳記，往往根據(jù)人的品行道義來寫的，像那些不被寫進歷史的人，往往一定要選擇奇事來讓他感動世俗；或者是選擇那些高尚得無人能繼的事跡來寫；或者是為了表彰一個人的善行來批判天下人趕不上他。雖然他們這樣寫是出于用輔教來驚醒世人，然而求證于中庸這也未免是過分了。像洪渥這樣的關(guān)心人，應(yīng)該說是人人能做到的，所以我就記下了他的事跡。（鞏文陸引娟譯－9－14）。
梵高傳節(jié)選教案篇五
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者。寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
（一）明確目標(biāo)。
1．分析文中精彩的描寫，學(xué)習(xí)用描寫刻畫人物的手法。
2．進一步認(rèn)識梵高追求藝術(shù)，忘我執(zhí)著的精神。
（二）整體感知。
1．瀏覽課文，抓住刻畫人物的主要方法和表現(xiàn)出人物的主要精神。加深對人物的理解。
2．請根據(jù)課后搜集，介紹梵高的一些事。
3．認(rèn)讀生字詞。（幻燈上節(jié)課題板）。
（三）重點、難點學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程。
請同學(xué)們將你擬定的題目寫在紙上，老師稍做整理后在投影儀上按段落順序打出，代替老師逐段講解，這樣既達(dá)到分析課文，講解知識的目的，又讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到自主教學(xué)的目的。語段習(xí)題應(yīng)側(cè)重以下幾段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段?，F(xiàn)將老師示例列舉如下：
第4～5段擬題：
（1）找出體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
答：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光?！?/p>
答：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對自己兩年來作畫無數(shù)，卻無名的慨嘆。
（3）梵高作畫的最高追求是什么？請用原文中的詞句來回答。
答：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
第7～15段擬題示例：
（1）“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
答：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難。二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
（2）“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？（答案：說明了梵高對自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。）。
（3）此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個怎樣的人？
答：用到行動描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實實地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度，為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切，他是一個完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強精神和意志。
（4）文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來。
答：有記敘、描寫、議論。
（5）文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
答：這些描寫是作者在史實基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對生活中某類人的共同點的典型集合。因為，本文是傳記，有忠于事實的特點。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實的內(nèi)容，是史料的真實性與描寫的生動性的完美結(jié)合。
其他語段不再一一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點的目的。
（四）?？偨Y(jié)、擴展。
總結(jié)：這節(jié)課，我們通過同學(xué)們自己的擬題達(dá)到了對課文的分析，同學(xué)們的擬題很認(rèn)真，有深度，有價值，通過你們自己的思考，發(fā)問，求解，我們讀懂了這篇文章，學(xué)到了文學(xué)傳記生動形象引人入勝但不脫離實際的寫法，也領(lǐng)略了梵高為了藝術(shù)忘我投入，不懈追求的風(fēng)范，得到了豐富的知識和巨大的精神收獲，可謂受益匪淺。同時，同學(xué)們還嘗試著自己擬題，自主學(xué)習(xí)，成為課堂的主人，思維能力、創(chuàng)造能力都得到了鍛煉，更是收獲不小。希望這樣的學(xué)習(xí)在我們今后的課堂中不斷出現(xiàn)，讓我們大家日有所長，日有所進，像梵高那樣，成為有成就的人。
擴展：古今中外，憑借非凡毅力，鍥而不舍，執(zhí)著追求而終有成就的人又何止梵高一人，我們應(yīng)該更多的了解這方面的人和事，以他為榜樣，敞勵我們自身的進步。下面，我們就請同學(xué)們將自己搜集到有關(guān)這方面的信息進行交流，同學(xué)之間資源共享。這一單元我們也多次舉行類似的活動，目的也在于讓同學(xué)們逐漸養(yǎng)成善于搜集、勤于積累的好習(xí)慣，做生活的有心人，讓自己的生活更充實，為將來積累更多的知識財富。
教師示例：
1．用腳趾。寫作的作家。
愛爾蘭作家布朗，在他短暫的一生中，創(chuàng)作了5部小說，3本詩集，從而成為愛爾蘭有名的小說家和詩人。誰知道他竟是個從小癱瘓的人，他的作品是用腳趾打字創(chuàng)作出來的。
布朗一生下來就患了嚴(yán)重的大腦癱瘓癥，5歲時還不會走路，不會說話，頭部和四肢都不會動。在一個偶然的機會，媽媽發(fā)現(xiàn)他左腳還能動，便開始教他用左腳寫字。一年后，他學(xué)會了26個字母，母親繼續(xù)教他讀書、寫字，就這樣，天長日久，持之以恒，這個身殘志堅的孩子學(xué)會了用左腳打字、畫畫，并且開始。寫作、寫詩。
他。寫作時坐在一張高椅上，打字機放在地上，他用左腳上紙，下紙，打字和整理稿紙。1954年，布朗21歲時，終于出版了第一部自傳體小說《我的左腳》，他用所得稿費買了一架電動打字機，繼續(xù)堅持。寫作，后，又出版了另一部自傳體小說《生不逢辰》。在這部作品中，他以真摯的感情、深刻的哲理、動人的故事、詩一般的語言和他堅強的意志震動了讀者和文壇。
2．愛迪生研制電燈。
被稱為“發(fā)明大王”的愛迪生，在試制電燈時，為了找到理想的燈絲材料，先后試驗7000多次，嘗試不同的材料，幾乎都失敗了。第一盞電燈的.燈絲是縫紉機線做的。僅僅為了把那短短的細(xì)絲放進玻璃泡里，愛迪生和他的合作者就整整干了兩夜一天，用完了一軸線，失敗了無數(shù)次，總算成功了。但電燈只亮了45個小時就滅了。愛迪生不斷失敗，不斷尋找合適的材料，最后終于發(fā)現(xiàn)了他試驗室的一把蒲葵扇，這扇子周邊纏繞著細(xì)細(xì)的竹絲，他就用竹絲作燈絲，果然大放光明。就這樣，愛迪生用竹絲作燈泡為人類服務(wù)達(dá)之久。試想，如果愛迪生半途而廢，那成功還屬于他嗎？正是由于他能積極進取，鍥而不舍，激發(fā)不斷進取的雄心，才能不畏困難，到達(dá)光輝的頂點。
（五）布置作業(yè)。
1．做課后練習(xí)第一、二題。
2．將自己的擬題進行修正補充，整理在作業(yè)本上，并附答案。
練習(xí)答案：
一、文中心理描寫多處，如“他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整”?！八械揭环N徹底的安寧。12天來的興奮和激動消失了”。溫森特想要使這幅畫說明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實實地掙得自己的食物。這些語句中展現(xiàn)出了梵高對藝術(shù)完美執(zhí)著的追求，畫中有他的生命，他全部的樂趣與幸福，他為了繪畫可以達(dá)到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的內(nèi)涵。
二、略。
（六）板書設(shè)計。
梵高。
歐文?斯通。
三（28）離開紐恩南。
六、參考資料。
1．荷蘭布拉邦特省有一個小村鎮(zhèn)松丹特，鎮(zhèn)上有一個德高望重的牧師提奧多魯斯?梵?高，很受人尊敬。溫森特?梵?高是牧師的長子，1853年他來到這個世上的時候，作為牧師的父親是希望他日后選擇繼承自己事業(yè)的，但是事與愿違，溫森特?梵?高選擇了一條他自己熱愛的生活之路，一條布滿荊棘的艱辛之路，為家人所懊喪，為親戚所失望，為世人所側(cè)目……但是溫森特?梵?高始終矢志不渝，他是那樣地?zé)釔鬯约哼x擇的一切，他用自己整個的身心去擁抱他的事業(yè)和生活，并為之獻(xiàn)出一切，包括生命。
1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，溫森特?梵?高結(jié)束了他自己悲慘的一生，時年37歲。
一生貧困潦倒的他在草率結(jié)束自己生命的時候，也許根本沒有意識到19世紀(jì)末歐洲畫壇上一顆最輝煌的巨星就此隕落了。
讓我們的懷念從溫森特?梵?高這個不朽的藝術(shù)家短暫的一生留下的足跡開始……。
2．紐恩南的牧師住宅是一幢粉刷成白色的兩層石砌建筑，后面有一座非常大的花園。園中有榆樹、樹籬和花圃以及一個水池。雖然紐恩南的人口達(dá)2600人，但其中新教徒只有100人。提奧多魯斯的教堂很小，紐恩南比起繁榮的集市小鎮(zhèn)埃頓米差了一等。紐恩南實際上只不過是一個房舍聚集點。
他希望靜下心來單純從事畫畫，他沒有別的愿望，只想深入到鄉(xiāng)村中去，描繪田園生活。就像米萊一樣，他希望和農(nóng)民生活在一起，了解他們，描繪他們。他確信，一些人雖然來到了城市并且定居，但是鄉(xiāng)村給他們留下了難以忘懷的印象，他們對鄉(xiāng)間的田野和農(nóng)民懷著終生不渝的眷戀之情。
紐恩南一帶有許多織工，送到工廠主那里領(lǐng)取可憐的一點報酬。
他早上起得很早，然后就去田野上或者農(nóng)民和織工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持續(xù)不斷地觀察農(nóng)民的生活已使他為之深受吸引以至達(dá)到忘乎一切的地步。他在尋覓著：“正在逝去的事物中那些永不消逝的東西”。
村里的人都認(rèn)為是溫森特不學(xué)無術(shù)，他們對他的厭惡已到了無以復(fù)加的。
梵高傳節(jié)選教案篇六
從同學(xué)的繪畫興趣入手，指出繪畫的才技有“天才”可言，但對藝術(shù)的忘我追求、堅持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天，我們借助《梵高傳》來體驗一下畫家們忘我的精神境界。
熟悉課文、掌握字詞、理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。
二、整體感知。
l．梵高全名溫森特?梵?高，荷蘭畫家，出生于荷蘭的津德爾特，一生酷愛繪畫，是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國，其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年自殺，年僅37歲，是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視，但在他死后，其作品的高超價值才被人們所發(fā)現(xiàn)，使梵高成為19世紀(jì)享譽歐洲的一顆最輝煌的巨星。
2．本文選自美國傳記文學(xué)作家歐文?斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后，回到故鄉(xiāng)紐恩南，和家人住在一起，但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他會破壞家庭名聲而不愿他回家。其間他父親去世，他被妹妹趕出家門，租住在一個教堂看守人家中。牧師煽動鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他，誣蔑他，但是樸實的農(nóng)民接受他，讓他自由地畫，耐心地給他做模特兒。終于，在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時刻，他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》，這幅畫體現(xiàn)了資本主義萌芽時期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文記述的這一段生活。
3．請幾位同學(xué)串讀課文，其他人了解課文內(nèi)容，并掃除文字障礙。
（字詞略）。
三、閱讀分析。
1．劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。
第一部分（第1一6自然段）：梵高被驅(qū)逐，但他堅定作畫目標(biāo)。
第二部分（第7一27自然段）：梵病專心作畫，廢寢忘食。
這―部分又可分成四個層次：（第7－15自然段）開始創(chuàng)作。（第16自然段）反復(fù)修改。（第17－19自然段）最后一天的繪畫。（第20一27自然段）名畫誕生。這四個層次中，除第二層略寫外，都對梵高進行了細(xì)致入微的描寫。
第三部分（第28自然段）：離開紐恩南。
全文圍繞著《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，淋漓盡致地展現(xiàn)了梵高對藝術(shù)的不懈追求和忘我執(zhí)著的獻(xiàn)身精神。在作者的筆下，梵高的形象是那樣的清晰深刻，而在行文安排上，緊緊圍繞作畫選材，每一處筆墨都體現(xiàn)梵高的精神，線索明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，突出主題。
2．文章對梵高進行了哪些描寫來反映人物的性格，記述他的生活？讀出你認(rèn)為最有代表性的語段。
提示：有語言、動作，特別是心理描寫。本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩，從而更好地再現(xiàn)了梵高的生活，我們在讀書中應(yīng)特別注意體會這一特點。
3．引導(dǎo)學(xué)生進一步熟悉課文內(nèi)容，揣摩人物心理，把握性格特點。
四、布置作業(yè)。
1．熟讀課文，為分析做準(zhǔn)備，精讀寫得最精彩、最有回味價值的語段。
3．搜集有關(guān)梵高的資料，以加深對梵高的全面認(rèn)識。
第二課時。
一、回顧導(dǎo)入。
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
二、精要分析。
找出第4－5段體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
提示：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光?！?/p>
第4段中“整整兩年的艱苦勞作！成百件的習(xí)作！”一句中連用兩個感嘆句表達(dá)什么感情？
提示：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對自己兩年來作畫無數(shù)卻無名的慨嘆。
梵高作畫的最高追求是什么？請用原文中的詞句來回答。
提示：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的.名作。
“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
提示：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難；二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？
提示：說明了梵高對自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。
此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個怎樣的人？
提示：有行動描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著。
沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去”。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實實地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度。為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切。他是一個完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強精神和意志。
文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來。
提示：有記敘、描寫、議論。
文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
提示：這些描寫是作者在史實基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對生活中某類人的共同點的典型集合。因為，本文是傳記，有忠于事實的特點。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實的內(nèi)容，是史料的真實性與描寫的生動性的完美結(jié)合。
其他語段不再―一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點的目的。
三、總結(jié)、擴展。
總結(jié)略。
擴展：讓同學(xué)們將自己搜集到的資料進行交流。
四、布置作業(yè)（略）。
梵高傳節(jié)選教案篇七
一、教學(xué)目的。
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文簡潔洗煉、畫龍點睛的語言特點。
二、教學(xué)重難點。
以幫助學(xué)生體會五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點。
三、教學(xué)方法。
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書境界。
四、教學(xué)內(nèi)容及過程。
1、營造氛圍，指導(dǎo)方法。
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無拘無束，說笑自如；
第二，沉下心來，讀出自我，開動大腦，讀出困惑。
（做一個小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過讀書的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理?！蔽覀儾环琳沾朔椒▉碜x讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）。
2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點讀、齊讀）。
3、充分討論，體會文意。
a.五柳先生是一個什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，不拘小節(jié)。
b.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點？
寫他喝酒的篇幅最長，也最傳神（體會一下“晏如也”的感受。）。
d.這時候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個問題，我們須先簡要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡介）。
4、歸納特點、仿寫自我。
a.歸納本文的寫作特點。
b.用極少的語言（一個段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個例子。
5、重溫課文，熟讀成誦。
附錄一：
陶淵明簡介。
陶淵明（365-427）一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。少年時代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱不常。三十九歲時，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔唇饴毝鴼w。從此，完全走向了歸田的.道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現(xiàn)實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時有一定的積極意義。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現(xiàn)實表現(xiàn)出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現(xiàn)了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記》，表現(xiàn)了他對理想社會的向往。
他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言，白描的手法，真率自然的抒寫來表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真象是從“胸中自然流出”一樣，沒有一點的痕跡。
附錄二：
曹操《短歌行》。
對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。
李白《將進酒》。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回？君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使余樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醉，古來圣賢多寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔日宴平樂，斗酒十千恣歡娛，主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
李白：抽刀斷水水更流，
舉杯消愁愁更愁，
人生在世不稱意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
附錄三：
名家談讀書。
朱熹：“凡讀書，須字字讀得響亮……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。‘書讀百遍，其義自現(xiàn)’，謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！?/p>
“大抵讀書，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口，繼之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳?！?/p>
陸象山。
“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長，未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量?！?/p>
王富仁：“好的書，是讀過就‘懂’的，‘讀’同‘解’（理解）是同時完成的，在這個意義上，‘讀’就是‘解’，‘解’就是‘讀’，‘解’是在‘讀’的過程中或讀后自然發(fā)生的現(xiàn)象。不存在一個‘甚解’的問題?！米x書’，不求甚解才是一種正常的讀書方法，接受方式?！?/p>
林語堂說：“興味到時，拿起書來便讀，這才叫做真正的讀書，這才是不失讀書之本意。”
附錄四：
陶淵明詩選。
《飲酒》。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何所爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
《歸園田居》（三）。
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月滿鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
《詠山海經(jīng)》（十）。
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在苦心，良辰詎可待。
梵高傳節(jié)選教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、德育目標(biāo)：盛衰成敗在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。
2、知識目標(biāo)：a掌握實詞：原，恨，其，乃，納，何其，函組告，抑，忽微，逸豫。
b、多義詞：與，歸，易，告。
c、虛詞：于，為，
d、詞類活用：興，亡身，函梁，夜呼，東出，
f、古今異義：至于。
3、能力目標(biāo)：a篩選主要觀點，論據(jù)，論證的信息能力。
b、掌握詞類活用的相關(guān)知識。
教學(xué)重點：
1、詞類活用。
2、課文第三段。
教學(xué)難點：對名句的理解。
教學(xué)方法：啟發(fā)式與討論式相結(jié)合。
學(xué)法：學(xué)生學(xué)會積累，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
課時：一課時。
教學(xué)要點：
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入：
本單元我們學(xué)習(xí)了唐宋八大家中宋代的三位文學(xué)家的作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學(xué)習(xí)歐陽修的作品，《伶官傳序》。歐陽修不但是文學(xué)家，他還是一位史學(xué)家。他著有兩部史書，一部是與人合編的《新唐書》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我們學(xué)習(xí)《新五代史》中《伶官傳》。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為本文“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！睂Ρ疚慕o予了極高的評價。下面我們就來欣賞品味一下這篇文章。
二、釋題：
師：伶，樂工，藝人。伶官，樂工作了官。《伶官傳》記敘了五代時期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實。莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生**，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實而寫的序。
三、范讀課文。掃除字詞障礙。（3分鐘）。
要求：找出不理解的詞語、句子。思考本文體裁。
學(xué)生質(zhì)疑。師答疑，或請學(xué)習(xí)較好的學(xué)生幫助答疑。
四、講析課文：
（一）通過剛才的閱讀，請同學(xué)們判斷一下本文的體裁？
本文是一篇史論。
（二）思考。本文的論點是什么：用課文的原話回答。
明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？或答“憂勞……”
問：找學(xué)生翻譯此句。
用現(xiàn)代漢語概括這一句話。
明確：盛衰在于人事。
（三）由課文的第一自然段可以推知本文將運用什么論證方法？作者立論的依據(jù)是什么？
明確：例證法“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！?/p>
a、概括：莊宗李存勖得天下和失天下的事例。
強調(diào)：寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。
b、如果我們不看下文，推想一下作者接下來應(yīng)該寫什么內(nèi)賓呢？
明確：寫莊宗如何得天下，寫莊宗如何失天下的內(nèi)容。下面我們就來看看作者是如果寫的。
（四）讀課文二三段及注釋，篩選下列信息：
師：莊宗李存勖父親晉王李克用去世時是9，課下注釋中還有三處時間9，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，在李存勖身上發(fā)生了什么事。請同學(xué)們用課文中的話概括。（邊講邊譯，將翻譯融入講析中）。
明確：
908年，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個仇敵，一個是梁，一個是燕，一個是契丹。
912年，滅燕，“系燕父子以組。”
923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻譯，強調(diào)“函”詞類活用，名詞活用作動詞，譯為“用木匣子裝……”926年，后唐亡，“身死國滅，為天下笑?！?/p>
（五）師：莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年，作者認(rèn)為莊宗的'“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來回答。
明確：“盛”--“憂勞可以興國”
“衰”--“逸豫可以亡身”。
并翻譯。強調(diào)“興”“亡”使動用法。
（六）課文是如何表現(xiàn)他的“憂勞”的呢？
明確：“其后用兵則遺從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”。
a問：為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負(fù)而前驅(qū)”，用三支箭激勵自己，表明其復(fù)報的決心和意志。
b師問：這段記敘寫得較細(xì)，有何作用？
明確：目的是說他的成功與其不斷的努力分不開。那么這里突出強調(diào)了“人事”的作用。
（八）這一極盛到極衰，作者運用了什么寫法？
明確：對比的論證方法。
a找出課文中運用對比進行論證的部分。
明確：第三段的前兩個大句子，和第四段開頭兩個句子。
b讀這兩個句子，體會一揚一抑的寫法。讀出語氣，一贊一嘆。
（九）由這一極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問：“豈得之難而失之歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話是什么意思？翻譯。
前一句是反問句，意思與字面相反，意為“不是得之難而失之易”。重點句是哪句呢？第二句，意為“還是說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”回應(yīng)論點。強調(diào)“抑”，“本”字義。
此句為對句，又用了正反對比，句式工整，讀之有節(jié)奏感。
（十）小結(jié)：作者采用對比論證（極盛與極衰）和例證法（李存勖的成?。?/p>
（十一）學(xué)生齊讀第四段，第四段進一步論證了論點。
五、總結(jié)：
全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。
如：《興亡論》等。
七、品語言并讀課文。
本文的語言最突出的特色是抑揚頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問句，有嘆句，有駢句，有散句，有長句，有短句，讀起來就有了抑揚頓挫的效果。從內(nèi)容上看前一個大句子寫的是“盛”后一個大句子寫的是“衰”，讀是注意語氣。問句讀上揚調(diào)，嘆句讀下降調(diào)。
并做示范性誦讀。教師給予補充糾正。
背誦第三段。
板書設(shè)計：（投影片二）。
時間事件道理。
盛衰之理盛（得）908年接受三矢，繼父遺志憂勞可以興國。
在于人事。
（論點）912年系燕父子以組。
923年函梁君臣之首。
衰（失）926年身死國滅逸豫可以亡身。
歷史教訓(xùn)：“夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人哉？”
“興亡規(guī)律”。
即是“規(guī)律”，就要用事實來檢驗它看是否正確：（教師提示學(xué)生討論回答）。
莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；
秦：仁政則興，暴政則亡；
六國：抗秦則興，賂秦則亡；
項羽：重賢則興，寡謀則亡；
學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見，一個人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀和世界觀。
梵高傳節(jié)選教案篇九
1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。
2.聯(lián)系社會背景，體會作者的寫作意圖。
3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。
4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿q精神。
人物、語言、主題。
：對阿q精神的再認(rèn)識。
自讀研讀法。
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容?；蛴伞吨袊糯≌f的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創(chuàng)作，均可。
魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”。
略，見教師用書“寫作背景”。
第一章，序——介紹阿q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿q的精神勝利法。
第四章，戀愛的悲劇——寫阿q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿q的地位和處境。
第五章，生計問題——寫阿q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿q的畏強凌弱。
第六章，從中興到末路——寫阿q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。
第七章，革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿q的革命要求。
第八章，不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿q的性格。
第九章，大團圓——寫阿q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
熟讀課文，領(lǐng)會文中語言和人物描寫的方法。
1．“仿佛思想里有鬼似的.”，怎么理解？
提示：是說因為自己所寫的阿q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。
3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤?，有何表現(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。
4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強調(diào)自己的身份地位高，后者強調(diào)對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn)；（2?！皅”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿q的姓名籍貫如此“渺?！?，表明了阿q怎樣的地位和處境？
提示：阿q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。
提示：對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。
提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時，以為進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿q自然樂意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。
3．“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿q什么心理？
提示：表現(xiàn)阿q實際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿q這一投降怎樣理解？
提示：這是阿q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才，他不得意誰得意。
提示：“不幸”指阿q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿q這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。
6．“他睡著了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。
課外自讀一二章，認(rèn)真體會對阿q的心理描寫。
梵高傳節(jié)選教案篇十
1、通過學(xué)習(xí)明確傳記文學(xué)的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
2、學(xué)習(xí)梵高的偉大精神，體現(xiàn)語文教育的人文性。
3、引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
明確傳記文學(xué)的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有效占有、刪選資料，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維。
多媒體的運用。
這篇課文節(jié)選自歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段，因而在上課之前了解梵高其人其事是非常必要，我讓學(xué)生利用課余時間多方位地去查尋資料，如上網(wǎng)、去圖書館，有的學(xué)生甚至買了《渴望生活》一書，全文閱讀。學(xué)生主動地得到了大量資料，又因為自身的認(rèn)識水平、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)的不同，對人物的看法也就不同?；诖?，我將教學(xué)設(shè)計成“語文研究性學(xué)習(xí)課”，在弄清傳記文學(xué)特點的同時，又放飛學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的能力。
一、導(dǎo)入課文。
伴著貝多芬的《命運交響曲》，屏幕上出現(xiàn)一組梵高的畫作，有燦爛的向日葵、旋轉(zhuǎn)的星空、奧維爾教堂、塞林萊斯大道、綠色的麥田……最后畫面定格在梵高不同時期的四幅自畫像，隨著畫面逐漸淡去，形成背景，出現(xiàn)一段文字：文森特。梵高（1853----1890）荷蘭畫家，后印象派代表人物之一。曾做過商人、傳教士，后自學(xué)作畫，其畫風(fēng)曾為野獸派所取法，因精神病自殺。
（課堂效果：選用貝多芬的音樂，是因為這兩位偉人有著相似的命運，有著一樣的精神，借助音樂和圖畫吸引學(xué)生，讓他們快速地進入課文的氛圍中，置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境之中，奠定感情基調(diào)。）。
老師導(dǎo)入課文：這就是梵高，歐洲現(xiàn)代繪畫史上的一位傳奇人物，一個從不向命運屈服，用生命譜寫輝煌的英雄。妙手丹青無人賞識，在極其孤獨和環(huán)境中從事繪畫，付出常人所難以想象的艱辛，創(chuàng)造了一個生命的奇跡。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章就是被譽為“美國傳記文學(xué)之父”的歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段。
屏幕出現(xiàn)一本書，封面有渴望生活，歐文。斯通著幾字。隨著書本的自然翻動，最后定格在第八節(jié)，也就是課文內(nèi)容。
二、分析課文。
給學(xué)生一段文字材料，與課文進行對比閱讀，思考兩者在寫法上有什么不同？
材料為：（1883----1885）梵高在紐恩南休養(yǎng)身體，寫生描畫，但村里大部分人對他懷有偏見，認(rèn)為他整天無所事事游手好閑，因而遭到排斥，甚至被驅(qū)趕。但他堅持作畫，最后終為布拉邦特農(nóng)民畫出屬于他們的不朽作品----《吃土豆的人》。
（課堂效果：問題并非很難，但要學(xué)生回答完整并不容易，可在學(xué)生答案的基礎(chǔ)上繼續(xù)提問，讓學(xué)生自己最終得到答案。比如學(xué)生快速閱讀后很快能找到區(qū)別，材料語言簡潔，只是對梵高這段生活經(jīng)歷的概述，而課文則是生動詳細(xì)刻畫了梵高這一人物形象。老師可讓學(xué)生二讀課文，思考作者是通過哪些方法使課文生動形象的呢？當(dāng)學(xué)生找到答案之后，再讓學(xué)生三讀課文，思考作為不是同一時代、同一地域的人，作者是如何知道梵高的言行舉止和他的思想活動呢？老師可提醒學(xué)生，作者創(chuàng)作這部作品時，曾參閱了梵高與他弟弟的八百多封信，并到梵高生活過的地方去采訪熟悉他的人。所以通過問題的逐步深入，學(xué)生最終歸納出傳記文學(xué)的特點：史料的真實性和描寫的生動性。）。
三、拓展與延伸。
屏幕出現(xiàn)一組畫作，方便學(xué)生闡述觀點時運用。這部分完全是由學(xué)生自由暢談，學(xué)生因已查尋資料，有了知識基礎(chǔ)。他們分成若干小組，從所得到的材料中，去評價梵高其人，既可以借鑒他人的觀點，也可以有自己新的想法。老師只是適時作一些點評。
下面是一些比較有代表性的發(fā)言：
學(xué)生討論由于時間原因告一段落，但又引發(fā)了新的爭論，尤其是對于梵高自殺行為的探討使許多學(xué)生又有新的看法，這可布置到課外討論，還可以寫成文章。（一堂真正的好課應(yīng)該是解決舊問題，產(chǎn)生新問題。）。
四、授課結(jié)束。
以一組由梵高作品串成的動感的音樂小電影作為結(jié)束。
（課堂效果：學(xué)生始處于梵高作品之中，不僅感受他偉大的人格，而且利用圖畫中所蘊含的豐富的審美因素，讓藝術(shù)和文學(xué)語言溝通起來，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。）。
1、用一句話表述自己的感悟。
2、課外閱讀《史記。項羽本紀(jì)》或閱讀其他傳記文學(xué)，加深理解傳記文學(xué)的有關(guān)特點。
材料：簡潔，是概述。
課文：詳細(xì)、生動、鮮明地刻畫了梵高這一形象。
歸納總結(jié)：傳記文學(xué)的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
盡管這堂課的前期準(zhǔn)備費時達(dá)一個月之久，學(xué)生們所得到的東西遠(yuǎn)不止這堂課的內(nèi)容。歸納起來有以下幾點收獲：一、他們學(xué)會自主地學(xué)習(xí)，通過多渠道獲取信息，這種新的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，對他們今后的學(xué)習(xí)是大有裨益的。二、他們學(xué)會分析材料得出自己的見解，而不是人云亦云，培養(yǎng)和發(fā)展了他們的創(chuàng)新能力。三、通過閱讀開擴了他們的視野，豐富了他們的知識。四、同時真正吸取了文中的養(yǎng)料，在對人物的分析和探討當(dāng)中深受教育，激勵他們在困難中勇往直前。五、這堂課真正讓每個學(xué)生都參與進來，當(dāng)然作為老師的我也是受益非淺的。老師不能僅關(guān)心與考試有關(guān)的內(nèi)容，也應(yīng)多方面學(xué)習(xí)，充實自己，未來的教師是必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的。
梵高傳節(jié)選教案篇十一
我同海岸是一對情人。愛情讓我們相親相近,空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來到這里,為的是將我這似銀的泡沫與金沙鋪就的海岸合為一體;我用自己的津液讓它的心冷卻一些,別那么過分熾熱。
清晨,我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟,于是他把我緊緊抱在懷中;傍晚,我把愛戀的禱詞歌吟,于是他將我親吻。
我生性執(zhí)拗,急躁;我的情人卻堅妨忍而有耐心。
潮水漲來時,我擁抱著他;潮水退去時,我撲倒在他的腳下。
曾有多少次,當(dāng)美人魚從海底鉆出海面,坐在礁石上欣賞星空時,我圍繞她們跳過舞;曾有多少次,當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴著自己為愛情所苦時,我陪伴他長吁短嘆,幫助他將衷情吐露;曾有多少次,我與礁石同席對飲,它竟紋絲不動,我同它嘻嘻哈哈,它竟面無笑容。我曾從海中托起過多少人的軀體,使他們死里逃生;我又從海底偷出多少珍珠,作為向美女麗人的饋贈。
夜闌人靜,萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡,惟有我徹夜不寐;時而歌唱,時而嘆息。嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴?？v使我滿腹愛情,而愛情的真諦就是清醒。
這就是我的生活;這就是我終身的工作。
(2)《雨之歌》。
我是根跟晶亮銀線，神把我從天穹撇下人間，于是大自然拿我去把千山萬窮裝點。
我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來，于是，清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。
我哭，山河卻在歡笑;我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。
云彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治。
雷聲隆隆閃似劍，在為我鳴鑼開道;一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此;開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。
我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使的草木更加清潤迷人。
在寂靜中，我用纖細(xì)的手指輕輕的敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲，啟迪那些敏敢的心扉。
空氣中的熱使我降生在地，我又反過來去消除這種熱氣。這就如同女人，她們從男人那里吸取力量，反過來又用這種力量去征服男人。
我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。
教學(xué)目的。
1.學(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語言中內(nèi)含豐富的哲理。
2.理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對人生的思考。
教學(xué)重點、難點。
1.朗讀課文，體會感情。
2.理解作者筆下的海浪和雨的形象。
教學(xué)時數(shù)：一課時。
教學(xué)過程。
一、預(yù)習(xí)。
1.給下列加點字注音。
熾熱(chi4)禱詞(dao3)執(zhí)拗(niu4)俊俏(qiao4)。
衷情(zhong1)饋贈(kui4)憔悴(cui4)真諦(di4)。
夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)鑲嵌(xiang1qian4)。
翱翔(ao2)喪吁短嘆(xu1)千山萬壑(he4)。
2.解釋下列詞語。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈：贈送(禮品)。
真諦：真實的意義或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。
長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。
紋絲不動：一點兒也不動。
二、導(dǎo)人。
詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
作者簡介：
紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。
三、朗讀課文。
要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。
四、學(xué)習(xí)課文。
(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。
1.朗讀課文，學(xué)生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。
學(xué)生討論、交流。
2.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。
鼓勵學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨特的感受。
3.理解海浪的形象。
明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。
(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。
1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。
學(xué)生交流自己的見解。
2.理解文章豐富的內(nèi)蘊。
明確：
風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落;伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地;叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。
作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對人生的思考。
作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實如“這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治?！薄坝辍笔菚邕_(dá)的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白?！皦m世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱?！睂Α八馈钡牡粦B(tài)度，把“死亡”看成是必然到來的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。
五、口頭仿寫訓(xùn)練。
朗讀《浪之歌》第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞;曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露;曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容?！?/p>
要求運用“曾有多少次，當(dāng)……時，我……;曾有多少次，當(dāng)……時，我……;曾有多少次，我……”句式來說一段話。
學(xué)生討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。
六、拓展閱讀。
教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫《組歌》中其他三首：《美之歌》《幸福之歌》《花之歌》，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……。
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育;春使我開放;夏讓我成長;秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品;我是婚禮的冠冕;我是生者贈與死者最后的祭獻(xiàn)。
清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎;傍晚，我又與群鳥一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎;我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看;我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿;聽著小鳥的鳴囀、歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往;我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會。
七、小結(jié)。
紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。
八、布置作業(yè)。
1.研討與練習(xí)二。
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
八年級語文下《組歌》教學(xué)反思。
《組歌》是人教版八年級下冊的一篇佳作，作者紀(jì)伯倫。因為這是一篇自讀課文，作者是以熱烈的愛情作喻，對中學(xué)生來說比較敏感。所以，我最初對這篇文章的處理原則是：朗讀為主，稍作點撥，點到為止。把教學(xué)重心放在第一篇《浪之歌》上。的語言清麗流暢，運用了比喻、擬人等多種修辭手法，作者在抒情的同時展開了豐富的想象。
在以《浪之歌》為代表的語文閱讀教學(xué)中，我預(yù)想體現(xiàn)以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)理念，盡全力調(diào)動學(xué)生在課堂上主動學(xué)習(xí)，主動探索的積極性，使學(xué)生成為主宰課堂的主人。但最大的感受還是感覺設(shè)計課的時候想達(dá)到的效果和真正通過上課達(dá)到的效果的差距比較大。分析原因有兩個：一個是自己對學(xué)生預(yù)習(xí)情況的了解不夠充分，另一個原因自己對各個教學(xué)環(huán)節(jié)把握不夠熟悉，對詩作詞語的推敲不夠到位等，沒有足夠的經(jīng)驗應(yīng)對學(xué)生發(fā)散性的問題回答。
《浪之歌》是紀(jì)伯倫先生具有代表性的散文詩，我卻忽略了最重要的問題——對詩歌意象的重點講解。預(yù)設(shè)問題時，也沒能本著循序漸進的手法，讓學(xué)生一步步領(lǐng)悟出“浪”的形象。在通讀幾遍課文后，考慮課堂時間分配問題，就匆匆設(shè)下問題，讓學(xué)生自己總結(jié)“浪”的代表形象，問題的難度比較大，卻沒考慮在這樣的情況下，學(xué)生對行文用句方面有何不理解的地方。
現(xiàn)在想想，將教學(xué)的環(huán)節(jié)相對調(diào)，讓學(xué)生們在美讀中品味情感，領(lǐng)悟意象，效果應(yīng)該會比這節(jié)課好很多。反復(fù)地美讀課文，學(xué)生們會逐步體會出，作者筆下的事物，都蘊含著深刻的情感。這樣就能感受到“浪”的一個博愛形象，一個奉獻(xiàn)形象，一個世界萬事萬物的守護者的形象。更能深知作者是一個有著大愛的人，如此課文的主題便突顯出來，情感自然就能不期而至。
梵高傳節(jié)選教案篇十二
教學(xué)目的：
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。重點與難點。
一、導(dǎo)入。
二、范讀、帶讀《笠翁對韻》（節(jié)選二）老師先范讀一遍課文，請同學(xué)們認(rèn)真聽。
下面請同學(xué)們伸出右手的食指開始指讀。老師讀一句，你們齊讀一句，并用手指跟著朗讀的節(jié)奏移動，朗讀到哪個字手指就停在哪個字上，標(biāo)點符號跳過去不指。聽明白了嗎？同學(xué)們，跟我念。
三、釋讀。
1、師讀第一段講解第一段重點點撥：
暮鼓對晨鐘，吹竹對彈絲.河、漢：奇：偶：吹竹：彈絲：
2、學(xué)生一起說文意。
四、朗讀一東、二冬。
1、分組讀（分兩組，每組讀一章，進行小組比賽）。
2、老師說上句，學(xué)生對下句。
3、多種形式朗讀，來爭取當(dāng)堂課背誦。
五、課后拓展：
1、利用課余時間熟讀。
2、收集對聯(lián)。板書設(shè)計。
暮鼓對晨鐘，吹竹對彈絲.河、漢：奇：偶：吹竹：彈絲。
教學(xué)反思。
一年級小學(xué)生注意力集中的時間很短，最多一次十分鐘，基于此老師上課需要不斷變化形式，調(diào)動學(xué)生積極性。
梵高傳節(jié)選教案篇十三
《組歌》是人教版八年級下冊第二單元的一篇自讀課文，這一單元所選課文全部是散文詩。本文是黎巴嫩墨客紀(jì)伯倫《組歌》中的兩篇。這兩首散文詩都接納擬人伎倆,此中波浪的形象是一個泛愛者形象,雨是一個奉獻(xiàn)者和青鳥使的形象。兩文的想像都是緊貼著事物的天然物理特性而睜開的。語言柔美、典雅、清新,其語言氣勢派頭征服了一代又一代工具方讀者。
二.目標(biāo)及重難點的確定。
品味語言及文章特色對八年級同學(xué)來說還有相當(dāng)難度,所以目標(biāo)2定為教學(xué)難點。
三.教法學(xué)法的選擇。
體會詩歌的情感要在朗讀中進行,教法就首選朗讀法;同時為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、合作交流的方法及發(fā)現(xiàn)探究的能力,學(xué)法定為自主合作探究式。選擇依據(jù)：《新課程標(biāo)準(zhǔn)》“要努力倡導(dǎo)自主、合作、探究式教學(xué)方法”。
四.教學(xué)過程。
第一板塊是誦讀與感知。第一步,先先容作者有關(guān)環(huán)境,資助學(xué)生明白文章。第二步老師范讀,有助于門生領(lǐng)會文章的情感。第三步,學(xué)生自由誦讀,全面感知文章的頭腦情感。第四步,全班交換對文章的明白,打造學(xué)生在民眾場所語言本領(lǐng),頒發(fā)看法的本領(lǐng),同時查抄學(xué)生對文章的明白環(huán)境。第二板塊是明白與欣賞。第一步,美讀你喜好的段落、句子,并從任一角度作講明。第二步是交換,先小組再全班。這一關(guān)鍵的計劃目標(biāo)是既恭敬學(xué)生作為閱讀個另外差別,也讓門生的知識、本領(lǐng)得到互補。第三步是積聚。固然講堂上所給的時間未幾,但卻提示同硯們細(xì)致積聚柔美語言。第三板塊是發(fā)明與探究。第一步,讓學(xué)生自主發(fā)明,老師對闡發(fā)思緒舉行引導(dǎo)。第二步,門生交換。這兩個關(guān)鍵預(yù)計難點是要依據(jù)事物的天然物理特性睜開想象,要是門生不克不及發(fā)明,老師必要適時點撥。第三步,仿寫。通過對天然界風(fēng)景的刻畫、思索及想象,引導(dǎo)門生熱愛天然,開導(dǎo)學(xué)生對社會、人生舉行思索。
梵高傳節(jié)選教案篇十四
１．培養(yǎng)學(xué)生透過人物的行動、語言，理解人物思想感情的能力。
２．學(xué)習(xí)用比喻描寫聲音變化的寫法，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力。
a掌握作者用比喻的手法描寫聲音的高超技法。
b通過對人物身世命運的分析，解讀作品的思想感情。把握意境。感受“聲中之情”聲音描寫技巧高超，要求講完其段落后，學(xué)生能及時掌握并背誦。主旨方面重點比較“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”名句。琵琶行（并序）（白居易）。
一、導(dǎo)入。
中國是一個盛產(chǎn)詩歌的國度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩經(jīng)》、《唐詩》走過了3000多年的曲折歲月?！短圃姟肥俏覈姼璧囊蛔叻?，它像一座光芒四射燈塔，照耀著歷代文人墨客。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是詩人才子。唐朝有這樣一位皇帝，他的名字也許早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來。這位皇帝是誰呢？他就是唐宣宗李忱。他寫的這首詩是這樣的：
綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？?浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。?文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
師：這位詩人是誰？?——白居易，一篇《琵琶行》，一篇《長恨歌》。
二、作者簡介。
白居易，字樂天，號香山居士，是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實主義詩人。他積極提倡新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！狈磳Α俺帮L(fēng)月，弄花草”，作品有著深刻的現(xiàn)實意義。《琵琶行》是一首七言長篇敘事詩，繼承了漢樂府?dāng)⑹略姷膫鹘y(tǒng)，是初唐以來七言歌行的代表作，帶有很強的抒情性。由于敘事與感情的結(jié)合，白居易的長篇敘事詩優(yōu)美動人，可以說是我國古典敘事詩又一新的高峰，在詩人生前，就被廣為傳誦，所謂“童子解吟《長恨曲》，胡兒歌唱《琵琶行》?！睍r至今日，千百年過去了，但仍然感人肺腑。
一千多年前，一個文人騷客，一個天涯歌女，因為音樂，讓他們演繹了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個不朽的夜晚，潯陽江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個美麗而憂傷的故事——詩人白居易也在這個不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩行，平平仄仄地走著，一路灑下兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無法抹去。
后人為了紀(jì)念這位偉大的詩人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永遠(yuǎn)的記載了白居易和琵琶女之間這個美麗而憂傷的故事，潯陽江水又將這個美麗的故事千古的流傳下來?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)這篇課文。
三、學(xué)習(xí)“序”
1.快速閱讀，疏通字詞。
2.思考“序”中交代了什么內(nèi)容？
（1）交代了時間、地點、人物、故事的經(jīng)過；（2）概述琵琶女的身世；
（3）點明寫作動機；（4）奠定全詩的感情基調(diào)：凄切傷懷。
四、錄音范讀，整體感知。
思考：1.寫了一個什么故事？
2.塑造了哪些人物形象？
3.是什么把詩人和琵琶女聯(lián)系在一起？
4.全詩共寫了幾次音樂？（連帶詩歌結(jié)構(gòu)）是怎樣寫的？
第一次?詩人送客聞琴????（暗寫、側(cè)面烘托）。
第二次????邀見、彈奏《霓裳》《六幺》（明寫、詳寫）。
第三次????感我此言“卻坐促弦”（明寫、略寫、側(cè)面烘托）。
5.哪一次音樂寫得最精彩？（轉(zhuǎn)入精讀）。
五、精讀音樂段。
（一）詩中關(guān)于音樂的描寫（第二自然段劃分層次）。
a找出第二段中描寫音樂的八個比喻句（板書）。
轉(zhuǎn)軸撥弦????和緩低沉?（序曲）????先有情。
輕攏慢捻抹復(fù)挑????????（過渡）????無限事。
1.如急雨????粗重急驟。
2.如私語????輕微委婉。
3.珠玉落盤??清脆圓潤。
4.鶯語花底???宛轉(zhuǎn)流暢。
5.冰泉冷澀???阻塞壓抑????????幽愁暗恨。
6.銀瓶乍破???激越奔涌（高潮）。
7.鐵騎突出???高亢雄壯。
8.如裂帛????短促急迫（曲終）、余韻悠悠。
b八個比喻句分別描摹了音樂的哪些特征？音樂的旋律有什么變化？
（1）以聲喻聲，使用大家熟悉的、類似的聲音作為比喻，寫出了音樂的五彩繽紛和疾徐抑揚的變化，使人有親耳聆聽之感。（視覺、聽覺融通——通感）。
（2）以形摹聲（視覺角度）。
（3）聽者與彈者情感交織。
（4）景特描寫烘托氣氛。
六、學(xué)習(xí)3、4、5自然段。
1.思考：作者為何聽琵琶女的演奏如此感動，詩中有沒有告訴我們原因？
2．閱讀3、4自然段（板書）。
比較詩人與琵琶女的身世遭遇：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”賞析。
歌女（悲凄）。
少年得意???老年失意。
年表貌美???年老色衰。
門庭若市???門前冷落。
下嫁賈人???獨守空船。
（詳寫生平，略寫感受）。
同是天涯淪落人，
詩人（凄苦）。
辭帝京，謫居臥病，
地僻無音樂，不聞絲竹。
黃蘆苦竹，杜鵑啼血。
山歌村笛，嘔啞嘲哳。
（詳寫感受，略寫生平）。
相逢何必曾相識。
七、總結(jié)主旨。
詩中通過對琵琶女形象的塑造，深刻地揭示了封建社會中被侮辱、被損害的樂伎們的悲慘命運，表達(dá)了詩人對歌女的同情，同時也表現(xiàn)了詩人的“天涯淪落人”之恨。
梵高傳節(jié)選教案篇十五
教案。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、正確理解寓言的含義；
2、正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇；
3、感受優(yōu)美的語言，模仿文章美的表達(dá)。
學(xué)習(xí)重點。
理解寓言的含義；
學(xué)習(xí)文章精美的表達(dá)。
課前準(zhǔn)備。
1、查閱資料，掃清文字障礙；
2、預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，思考寓言的含義。
第一課時。
課文導(dǎo)入：
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：有得必有失。其實，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應(yīng)該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
簡介寓言：
寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。
整體感知：
1、這則寓言講了怎樣一個故事？
2、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會有這種變化？
3、白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？
4、這則寓言給我們怎樣的啟示？
體味感知：
這則寓言的語言很精美，你認(rèn)為哪個詞語你最有感觸，認(rèn)為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。
探討研究：
1、本文有兩次轉(zhuǎn)折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？
2、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什么？
3、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？
拓展延伸：
1、擁有財產(chǎn)就一定會有得失之患嗎？
2、我們可以從白兔身上學(xué)到些什么？
3、在現(xiàn)實生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？
4、我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生航標(biāo)？
鞏固練習(xí)。
第二課時。
課文導(dǎo)入：
同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實生活中我們應(yīng)該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍福。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會有一種別樣的收獲。
整體感知：
思考品味：
1、我在情節(jié)中起到的作用是什么？
問題探究：
1、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
3、我是王子落難的見證人，然而，當(dāng)厄運也落到了我的頭上，這說明了什么？
4、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？
5、只有落難后才會變得堅強，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？
拓展延伸：
與《白兔和月亮》進行比較閱讀。
2、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實；
3、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。
體驗反思：
1、人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對我們應(yīng)怎樣對待？
2、從自己的經(jīng)歷中舉出實例，說說你怎樣面對困難，使自己堅強起來？
教師小結(jié)：
同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的得；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，塞翁失馬，焉知非福，禍兮福所倚，福兮禍所伏。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
鞏固訓(xùn)練：
1）完成研討與練習(xí)。
2）。
作文。
訓(xùn)練：《居安思?！?、《在逆境中成長》。
課后記：在本課教學(xué)過程中，我進行了兩項創(chuàng)新性學(xué)習(xí)：一由同學(xué)們自編自演課本劇，加深學(xué)生們對于課文內(nèi)容的理解；二組織學(xué)生進行小范圍內(nèi)的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力，訓(xùn)練學(xué)生們快速反應(yīng)的能力。取得了較好的課堂效果。
梵高傳節(jié)選教案篇十六
《離騷》，敘寫了詩人自己的某些生平經(jīng)歷，從而說它帶有自敘傳的性質(zhì)，但它又具有大量的超現(xiàn)實的描寫，在自我形象中滲入了濃重的神話因素。以下是《離騷》課文節(jié)選教案，和小編一起看一下吧。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
4、學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
1.教學(xué)方法：誦讀法、點撥法。
(解說;本文是一篇節(jié)奏感很強的古代抒情詩詞，讀起來朗朗上口，教學(xué)時應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，培養(yǎng)對古詩的感悟能力。在讀的過程中，教師適當(dāng)點撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)。
2.媒體設(shè)計：放錄音或配音朗讀。
3.教學(xué)時數(shù)：2課時。
1.導(dǎo)語設(shè)計。
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點"風(fēng)騷"，新時代的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》節(jié)選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
2.解題。
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。"離"--遭遇，"騷"--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來的。
3.研習(xí)課文。
1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
2)學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進一步強化生難字。
3)學(xué)生就疑難字、詞、句提問。
4)課堂訓(xùn)練。
a.區(qū)別下列各組加點字的意義和用法。
之帝高陽之苗裔兮。
恐年歲之不吾與。
惟草木之零落兮。
以又重之以修能。
路幽昧以險隘。
忽奔走以先后兮。
b.指出下列句子的句式特點。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
4.作業(yè)：熟讀課文。
一、知識目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確理解《離騷》的內(nèi)容。
2.了解什么是騷體詩。
3.了解《離騷》的浪漫主義特色。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.用賦比興的方法分析《離騷》。
2.根據(jù)《離騷》中的內(nèi)容分析屈原的形象性格。
三、教學(xué)重難點:。
1.字詞的疏通和理解;。
2.香花香草作比的寫作方法;。
3.騷體詩的特殊句式。
四、教學(xué)過程：
1.集體讀《離騷》，校正讀音和停頓錯誤(5分鐘)。
2.請同學(xué)們以組為單位，結(jié)合下面注釋，討論如何翻譯本文，并將翻譯過程中的疑問記下來(15分鐘)。
3.請一組同學(xué)起來翻譯，其他同學(xué)找錯誤。
4.教師翻譯難點部分。
5.請同學(xué)們以組為單位分析騷體詩的特點，可以從以下兩個角度：
1)與以前的《詩經(jīng)》進行比較。
2)與后世的其他詩歌比較。
6.教師總結(jié)騷體詩的特點：
1)字句較多，每句字?jǐn)?shù)六言、七言、八言等都有。
2)句中有楚聲“兮”字。
7.以組為單位分析賦比興在《離騷》中的應(yīng)用，組內(nèi)代表發(fā)言。
8.以組為單位分析分析屈原的形象，組內(nèi)代表發(fā)言。
9.布置作業(yè)：
1)總結(jié)“以”的用法。
2)翻譯課文在作業(yè)本上。
3)寫對于屈原一生的評價(注意，不要離開屈原本身的社會背景及生活經(jīng)歷盲目評價)。
5)預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》，通過查字典掃除文字障礙。
第一段。通過自敘的筆法，提出了積極用世的人生觀：首先追溯世系，表明自己是楚國宗室之臣;詳紀(jì)生年和名、字的由來，強調(diào)稟賦的純美。這和愛國主義思想結(jié)合起來，就成為屈原生命中進步的動力。奠定了他那種堅強不屈的戰(zhàn)斗性格的基礎(chǔ)。接著敘述他對待生活的態(tài)度。由于熱愛生活，所以特別感到時間的易逝，生命的短暫;因而孜孜不倦地培養(yǎng)品德，鍛煉才能，來充實自己的生活。而這一切。都是為了一個遠(yuǎn)大的理想，明確的目標(biāo)，在楚國政治改革中，貢獻(xiàn)出自己一份力量。
梵高傳節(jié)選教案篇十七
《畫家凡高》是一節(jié)以一名畫家為專題的欣賞?評述課。課標(biāo)中對中年級的學(xué)生提出的要求是：“觀賞各種美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感，能用口頭或書面語言對欣賞對象進行描述，說出其特色，表達(dá)自己的感受。”凡?高曲折而短暫的一生是悲劇性的，這位天才畫家在短短十年的繪畫生涯中，卻留下了大約800多件油畫以及幾乎相同數(shù)量的素描作品。這種驚人的創(chuàng)作速度是凡?高對繪畫藝術(shù)狂熱的證據(jù)。而如此一個充滿藝術(shù)向往和激情的人，卻在孤獨潦倒中苦苦掙扎。窘迫的生活與藝術(shù)的執(zhí)著相互映襯，使凡?高這位藝術(shù)大師更具吸引力。通過本課教學(xué)使學(xué)生從朦朧的認(rèn)識深化為對作品藝術(shù)風(fēng)格的欣賞，以及對畫家藝術(shù)人生的了解和評價。教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)1.顯性內(nèi)容與目標(biāo)：
應(yīng)知：初步了解凡?高生平及繪畫風(fēng)格，知道如何對一名畫家進行專題研究和學(xué)習(xí)。應(yīng)會：能用簡單的文字對凡?高的作品進行欣賞評述，能查閱、收集相關(guān)資料。2.隱性內(nèi)容與目標(biāo)：
重點：初步認(rèn)識、了解畫家凡?高及其作品。學(xué)習(xí)如何欣賞評述凡?高作品的方法。
凡?高相關(guān)圖片資料??教學(xué)過程。
一、收集：
1.課前收集凡?高相關(guān)圖片資料。2.談?wù)勀銓Ψ?高的了解。
教學(xué)意圖：通過多種途徑學(xué)習(xí)知識。
二、閱讀：
1.自學(xué)了解書中文字，了解凡?高的一生。
2.閱讀后，了解了畫家哪些信息？如國籍、家庭、藝術(shù)巔峰等。3.你還有哪些問題？
教學(xué)意圖：自學(xué)及培養(yǎng)提煉文字信息的能力。
三、欣賞：1.欣賞凡?高作品：
2.為作品編排順序：荷蘭時期?巴黎時期?阿爾時期?圣雷米時期?奧維爾時期3.總結(jié)：凡?高是后印象主義畫派主要畫家之一教學(xué)意圖：分析畫面能力及語言表達(dá)能力。
四、總結(jié)：
1.用文字描述一幅畫。2.臨摹一幅畫。
3.小結(jié)：我們初識了這位充滿傳奇的藝術(shù)家，希望你們能夠更深地了解他和他的繪畫。教學(xué)意圖：知識的拓展與延續(xù)。
梵高傳節(jié)選教案篇十八
師：請同學(xué)們先欣賞一段視頻。(播放經(jīng)過編輯的《江南煙雨琵琶行》視頻及解說詞)。
師：視頻中提到的詩人是誰?
生：白居易。
師：白居易是怎樣一位詩人?
生：白居易字樂天，號香山居士，唐代現(xiàn)實主義大詩人。
師：不僅如此，白居易還是一位富有同情心、悲憫心的詩人。他在《長恨歌》一詩中既諷刺了唐玄宗重色誤國，又表達(dá)了對玄宗思念楊玉環(huán)的同情，他說“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。他在《賣炭翁》一詩中講賣炭翁“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，又表達(dá)了對下層勞動者的同情與悲憫。那么，白居易由長安被貶到江西九江的潯陽江頭，又對什么人發(fā)出了怎樣的慨嘆呢?下面，就讓我們一起來學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》。(板書課題)。
生：詩歌的一種體裁。
師：古代詩歌的一種體裁，它是一種以鋪敘記事為主的歌詞。
二、誦讀小序，概括情節(jié)。
師：下面請同學(xué)們讀一下詩前的小序。
(生讀小序)。
師(糾正個別讀音)：詩前小序主要寫了什么內(nèi)容呢?誰能用簡單的話概括一下?
生：它主要寫了琵琶女的身世。
師：寫身世，也就是介紹了寫《琵琶行》的原因。
三、初讀文本，抓關(guān)鍵句。
師：著名的作家、教育家葉圣陶先生說“國文本是讀的學(xué)科”。我們首先走進文本，放聲地、自由地來讀一下這首詩，好不好?下面我們自由地放聲來讀。(播放《琵琶行》琵琶曲音樂，學(xué)生放聲自由讀。5分鐘左右)。
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”
師：對，同學(xué)們，“淪落”是什么意思呀?
生：落魄失意。
師：對，落魄失意，遭遇坎坷。那么，“淪落人”又是誰呀?
生：指的就是琵琶女和詩人自己。
四、再讀文本，學(xué)生質(zhì)疑。
師：好，那么下面我們就來看一看“誰解淪落人”(板書)。琵琶女的淪落經(jīng)歷是怎么樣的?咱們首先請一位同學(xué)感受一下琵琶女的感情，為我們讀一下琵琶女的身世遭遇，好嗎?你現(xiàn)在就是琵琶女，要把你的感情帶出來。
生(讀第三節(jié))：“沉吟放撥插弦中……夢啼妝淚紅闌干?！?/p>
師(請另外一生評價)：你覺得她的感情把握怎么樣?
生：我覺得讀得挺好的。這一節(jié)主要講琵琶女的身世，詩人對琵琶女應(yīng)該比較同情，讀的時候讀出了同情的感覺。
生：悲涼。
師：對，悲涼的感情。我們讀詩歌首先是讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀得抑揚頓挫，但更要注意把握詩歌中詩人所蘊涵的感情。剛才同學(xué)讀的這一節(jié)感情把握得比較到位。
師：就這一節(jié)，同學(xué)們有什么疑問沒有?把你最想提的問題提出來，我們大家共同討論。(生自由組合，小聲交流，討論質(zhì)疑)。
師：同學(xué)們主要提了兩個問題：一是琵琶女的形象及悲慘命運的原因，一是運用了什么手法來寫她的身世。咱們周圍同學(xué)自由組合議一議，由一位同學(xué)記錄小組討論要點，兩個問題可以任意選。
(學(xué)生自由組合，討論)。
生：我代表我們小組想說第一個問題。前幾句寫她少年的時候，然后還被那個秋娘嫉妒……。
師：秋娘是什么人?
生：秋娘本身就是才華出眾的歌伎，然后還要嫉妒琵琶女，說明琵琶女比秋娘還要才華橫溢。后面寫她“弟走從軍阿姨死”，她的家人，離開的離開，死去的死去，后來她的容顏因為家庭變故和時光流逝變得非常憔悴。當(dāng)時社會看重你，就是因為你的容貌好而不是有才華。琵琶女的淚既是感傷的淚又是不滿的淚。
生：我覺得琵琶女主要代表中國封建社會女子普遍的悲慘的命運。
生(眾)：“門前冷落鞍馬稀?！?/p>
師：這說明什么問題?
生：那個時代就是重色輕才的。
師：重色輕才。那個時代不是看重她的技藝高超，而是看重她的美貌，后來她年老色衰，所以就被拋棄了。所以從這里看出，琵琶女僅僅是一個被侮辱被損害的對象。
師：還有一個問題，琵琶女描繪自己一生的遭遇，是用了什么手法?
生：對比。
師：如果說詳細(xì)些，有哪些?
師：過去是京城名伎，現(xiàn)在是——。
生(眾)：淪落江湖。
師：過去是少年得意——。
生(眾)：現(xiàn)在是老年失意。
師：過去是年輕貌美——。
生(眾)：現(xiàn)在是年老色衰。
師：過去是門庭若市——。
生(眾)：現(xiàn)在是門可羅雀。
師：過去歡笑——。
生(眾)：今日辛酸。
師：除了琵琶女，剛才說，“誰解淪落人”，淪落人一個是指琵琶女，還有一個是指誰呀?
生(眾)：白居易。
師：當(dāng)詩人和琵琶女彼此穿過無數(shù)人群，走過無數(shù)條路，在這個蕭瑟的秋天，相逢在潯陽江頭船上的時候，他又寫了什么內(nèi)容呢?我們請一位同學(xué)模仿詩人白居易的口吻讀第四節(jié)。
(生讀第四節(jié))。
師：好，我們的白居易還得加把勁。我們在讀這一節(jié)詩時要讀出什么感情?
生：應(yīng)該和琵琶女一樣感同身受吧。
師：感同身受，你是從什么地方看出來的?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”
師：這里面，詩人的遭遇還有什么詞可以體現(xiàn)出來?
生：“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”的“黃蘆、苦竹、杜鵑、哀猿”。
師：這些意象所傳達(dá)出來的正是感傷之情，進行詩歌的欣賞一定要注意意象的象征意義。
師：就這一節(jié)，大家最想提出的問題是什么?(生自由組合，討論質(zhì)疑)。
生：琵琶女的遭遇為什么會引起詩人的強烈共鳴?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，這句話怎么理解?那個“同”字，同在哪里?
生：從詩人的生活經(jīng)歷上看，他一開始滿腹才華，想一展鴻鵠之志，卻在朝廷中受到排擠，而被貶謫到偏僻的地方;琵琶女本來也是很有才華，但她卻因為年老而無人問津，所以他們的經(jīng)歷都是從曾經(jīng)的輝煌到如今的平淡，所以此刻他們的心境都是悲傷的。
生：還有，他們倆都是京城人。
師：從哪里看出來的?
生：前面小序上講的，“問其人，本長安倡女”。
師：對，是來自京城?，F(xiàn)在呢，他們都來到了什么地方?
生：潯陽江頭。
師：這一點也相同。
生：還有一點就是他們都懷著一種落魄之情。
生：他倆都是人才，得不到人家的重視，這也是相同的一點。
師：都是很有才華的，琵琶女“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”，我覺得她的水平還是挺高的。詩人呢，也是才華橫溢的，而現(xiàn)在卻觸怒了權(quán)貴，被貶為江州司馬。由此可見，詩人是在寫琵琶女，又是在寫自己，抒發(fā)郁積于心的貶謫之恨。
五、三讀文本，品味感受。
生：是因為琵琶女彈的那個琵琶曲。
(教師配樂示范背誦第二節(jié)：“尋聲暗問彈者誰……唯見江心秋月白。”)。
生：我最喜歡的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，它把琵琶聲在沉靜以后爆發(fā)的聲音比作乍破的銀瓶和騎士突然拔出刀槍那一瞬間的聲音，更加突出了琵琶聲在沉默后的慷慨激昂的特點。
師：你很喜歡非常激越的音樂。好，還有沒有?
生：我喜歡“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”，因為我覺得這句話采用的是比喻的手法，先經(jīng)過音樂的跌宕起伏，然后婉轉(zhuǎn)動聽，很形象生動地描寫出來，聽上去挺有感覺。
師：比喻有什么好處?
生：就是十分生動形象。
師：化——。
生：化抽象為具體。
生：我喜歡“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，它把弦聲首先比喻為急雨，聲音非常急促，然后又如絲雨般，有非常渺茫的感覺，很形象，很生動。
生：從第二節(jié)里面“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”可見，作者被打動，不僅因為好聽的音樂，還有琵琶女在音樂里面融入的自己的情感。
師：有琵琶女的遭遇，有琵琶女的情感在音樂里面。
師：那我還要問，僅僅是琵琶女的遭遇和情感在里面就打動了詩人嗎?
生：還有，詩人想到了他自己的身世。詩人也從琵琶曲中讀出了自己人生中的歡悅與痛苦、苦悶與希望，這引起了詩人強烈的感情共鳴。
師：對，音樂的魅力不僅在于音樂本身，更在于它所蘊涵的思想感情。實際上，是音樂把“同是天涯淪落人”的詩人和琵琶女聯(lián)系在一起，拉近了他們的距離，在兩個陌路人之間架起了一座心靈的橋梁。
師：好，我們下面一起讀一下最后一段。(學(xué)生有感情地齊讀第五段)。
師：“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕”，這琴聲和著白司馬的淚水沉到了江底，千年之后，仿佛仍在我們耳畔回響。
六、放飛心靈，交流感悟。
師：我想同學(xué)們還有很多的感觸吧，下面我們就暢所欲言，敞開心扉，用較富有詩意的一兩句話來表達(dá)你的感悟。(播放琵琶曲，生思考、寫作)。
生：天公薄情病樂天，世情愚昧苦才女。天若有情天亦老，人間怒憤難自平。
師：好，你很厲害呀，像一位詩人。
生：音樂，仿佛從遠(yuǎn)處傳來，又似乎就在身旁，那么清靜，那么飄渺。琵琶聲響徹長安城，好像有人在哭泣，幽怨著，纏綿著。彈者有意，聽者有情，我愿化作一首小曲去撫慰你那懂我的心。
師：是一首富有詩意的散文詩呀。還有沒有?
生：白居易在這個不眠之夜，用濕漉漉的.詩句寫出了用濕漉漉的眼淚浸泡的濕漉漉的心。他那兩行滾燙的淚水沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無法抹去。
師：好，這也是一首優(yōu)美的散文詩呀。老師也很喜歡詩歌，在備課時，也寫了一首七律談我的感受。
投影：
王毅軍。
潯陽江畔客將還，
秋月荻花夜色寒。
一曲琵琶情切切，
半觴清酒淚漣漣。
飄零歌女傷神苦，
淪落詩人為客難。
司馬揮毫傾肺腑，
后生吟誦嘆先賢。
七、再讀文本，升華感情。
師：今天，我們進行了一次詩歌的漫游，下面讓我們伴著音樂，再一次放聲地旁若無人地自由地讀一遍這首詩。讓我們把情感浸在詩歌的意境里，去體會音樂的美妙，去感受詩人的情懷。
(播放《琵琶行》琵琶曲音樂，學(xué)生再次有感情地放聲自由讀全詩)。
結(jié)束語：歷史不會抹殺這一切，時間不會淡忘這一頁：那低眉信手的婉約，那哀怨凄切的曲調(diào)，那東船西舫的岑寂，那似曾相識的遭遇。千古的詩篇還在耳畔回響，江邊那一曲低吟的琵琶，定格成了永恒的千古絕唱。
最后讓我們在悠揚的琶琵曲中，以經(jīng)典為伴，與詩歌同行!
【執(zhí)教感言】。
《琵琶行并序》原設(shè)想主要采用誦讀法、點撥法、合作探究式教學(xué)法，圍繞“誰解淪落人”“誰識琵琶聲”兩條線索啟發(fā)點撥學(xué)生，并讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，深入鑒賞詩歌中所蘊涵的豐富思想感情，讓學(xué)生體會鑒賞詩歌思想感情的方法。整節(jié)課作為詩歌賞析課，力爭成為書聲瑯瑯的“生態(tài)課堂”，多元性的“對話課堂”，生成問題的“質(zhì)疑課堂”，進而成為一節(jié)使人感覺是享受的語文課堂。
在教學(xué)實施的過程中，我覺得有幾點把握得較為成功：
一是誦讀教學(xué)落實較成功。有齊讀、單人朗讀、自由讀、分段讀、全篇讀、放聲讀，初步感知讀、強化體驗讀。從字詞的讀音，到情感的把握，再到朗讀技巧的運用，指導(dǎo)具體，其中示范讀起到了較好的指導(dǎo)作用。
二是在教學(xué)中注意滲透學(xué)法指導(dǎo)。有誦讀技巧的指導(dǎo)，有對古典詩歌思想感情的賞析方法的指導(dǎo)。
三是以生為本，平等對話，使學(xué)生參與課堂的主體地位得到了落實，接受性學(xué)習(xí)與探究合作相得益彰。能從新課程理念出發(fā)，更新角色定位，課堂上師生對話、生生對話，喚醒了學(xué)生的主體意識，他們“主動參與，樂于探究、交流與合作”，有效實現(xiàn)了對文本的意義建構(gòu)。
四是使合作學(xué)習(xí)成為教學(xué)常態(tài)而非裝樣子。讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好或依據(jù)活動時的情境，“動態(tài)生成，自由組合”生成學(xué)習(xí)小組。通過同伴互助，合作探究，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效率。
不足之處：
一是多媒體輔助教學(xué)手段的使用存在問題。一開始課件視頻播不出來;另外，在最后讓學(xué)生放聲自由讀時不應(yīng)播放視頻，以免影響學(xué)生進入文本體驗。
二是咀嚼詩歌語言不夠深，不夠細(xì)?！杜眯小返钠^長，要完成的教學(xué)任務(wù)較多，賽課時我有意加快了教學(xué)速度，雖然在規(guī)定時間完成了教學(xué)任務(wù)，但是咀嚼詩歌語言不夠深，不夠細(xì)，有些值得反復(fù)玩味的細(xì)節(jié)未能充分表現(xiàn)出來。
梵高傳節(jié)選教案篇十九
1．能讀會寫“窖、泯、厄、稟告、皎潔、風(fēng)韻”等字詞。
1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀。在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。
2．揣摩《白兔和月亮》語言的精美和《落難的王子》構(gòu)思的奇妙。
體會寓意，培養(yǎng)應(yīng)對財富和不幸的審美心態(tài)和堅韌意志。
二、教學(xué)重點。
誦讀；抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗進一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。
三、教學(xué)難點。
理解《白兔和月亮》對人類的諷刺意味和《落難的王子》的奇妙構(gòu)思。
四、教學(xué)方法。
1．朗讀法。作為文學(xué)體裁之一的寓言故事，內(nèi)容大多涉及人生道理，帶有勸喻或諷刺意味，《白兔和月亮》主題詞是“得失之患”，《落難的王子》的感悟是厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來。通過反復(fù)誦讀，感知寓言故事情節(jié)，體會寓意的表達(dá)。
2．自讀與點撥結(jié)合法。所選寓言兩則，故事精短，構(gòu)思奇妙且含意雋永。運用合作研討解決閱讀理解中的疑難問題，準(zhǔn)確把握寓意。
3．延伸積累法。搜集整理有關(guān)厄運的名言警句，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的堅韌意志。
五、教具準(zhǔn)備多媒體課件、投影儀。
六、課時安排：2課時。
七、教學(xué)過程［教學(xué)要點］。
師生共同研讀《白兔和月亮》，準(zhǔn)確理解故事的寓意和語言的精美。指導(dǎo)學(xué)生自讀《落難的王子》，揣摩奇妙的構(gòu)思。把兩則寓言連貫起來思考，體會得失相依的哲理美。
［教學(xué)步驟］。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
英國哲人培根說過“幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望”。一只先前心曠神怡地賞月的白兔，一旦擁有了月亮卻緊張不安心痛如割，一位先前極為脆弱的王子，遭遇兇險的厄運卻能勇敢地承受不被打倒。周國平的《人生寓言》將為我們闡解如何去應(yīng)對幸運和厄運這人生的兩大難題。
二、資料助讀。
1．寓言，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
2．周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國社會科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進入中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
三、師生共同研讀《白兔和月亮》1．教師范讀，學(xué)生標(biāo)示生字詞并疏解。投影顯示：
慧心:智慧。嬉戲:玩耍。
心曠神怡:心情舒暢，精神愉快?？犊?充滿正氣,情緒激昂。險象迭生:危險的現(xiàn)象一次又一次的產(chǎn)生。撤消:取消。落難:遭遇災(zāi)難，陷入困難。2．學(xué)生自由誦讀，整體感知。
思考：
1、這則寓言講了一個什么故事？
2、這則寓言在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請找出這兩處轉(zhuǎn)折。
學(xué)生回答，教師明確：這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷決定，是又一個轉(zhuǎn)折。前一個轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明的對比，后一個轉(zhuǎn)折給人留下一個啟迪。
白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權(quán)。
3．按學(xué)習(xí)小組合作探究。聯(lián)系生活體驗、討論：
（2）有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎？請說出理由。
（3）比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。
（4）白兔得到了月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？學(xué)生交流，教師明確：
（1）句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見，這話對人類有諷刺意味。
（2）要充分理解寓言的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。
（3）這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。
（4）說“必然”顯絕對化，當(dāng)然是不對的，但是，從歷史上看，從實際情況看，應(yīng)該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《落難的王子》1．學(xué)生自由誦讀，讀出語氣和感情。
學(xué)生回答，教師明確：落難王子的人生感悟是“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。
說“才能”意味著只有遭遇厄運，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，這個規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說，為了堅強起來必須尋找厄運，而是說，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強地挑戰(zhàn)命運。厄運是壞事，壞事可以變成好事，厄運可以使人堅強起來。
2．學(xué)生合作研討寓言情節(jié)構(gòu)思的巧妙。
（1）文中“天哪，太可怕了”反復(fù)三遍的作用是什么？（2）從這個故事我們可以悟出什么道理？學(xué)生交流，教師點撥：
（1）“天哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味。厄運一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復(fù)，對人很有啟發(fā)。（2）人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會落在別人身上；一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。
3．學(xué)生誦讀體會。交流課前搜集到的有關(guān)厄運的名言警句、歌詞等，做成分類卡片，積累語言材料。
厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。
（埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》）。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。——《真心英雄》。
4、你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎？
五、比較兩則寓言異同。
這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請結(jié)合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒?yīng)對的。
六、課堂小結(jié)。
兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美?，F(xiàn)實生活中的幸運和厄運是實實在在的人生應(yīng)對，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴(yán)地?fù)?dān)承生活的挑戰(zhàn)。
梵高傳節(jié)選教案篇二十
單位：中原區(qū)秦嶺路小學(xué)。
姓名：王晶。
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解凡·高生平及繪畫風(fēng)格，知道如何對一名畫家進行專題研究和學(xué)習(xí)。
2、能用簡單的文字對凡·高的作品進行欣賞評述，能查閱、搜集相關(guān)資料。
3、通過了解、分析凡·高的一生，學(xué)習(xí)凡·高對藝術(shù)熱情、執(zhí)著、勤奮創(chuàng)新的精神。同時感悟人在逆境中應(yīng)該怎樣調(diào)整控制好自己，成為一個積極健康的人。
教學(xué)重點：初步認(rèn)識和了解畫家凡·高及其作品。
教學(xué)難點：通過欣賞凡·高的作品，感悟他內(nèi)心的藝術(shù)表現(xiàn)情緒。教學(xué)流程設(shè)計：
一、導(dǎo)入：
由flash動畫導(dǎo)入。
師：剛才我們欣賞的是一段關(guān)于環(huán)保方面的動畫，同學(xué)們知道短片里的人物是誰嗎？生；是凡·高。
師：是從哪看出來的，真聰明，那么關(guān)于凡高你們都想知道些什么呢？生：回答師：今天就讓我們帶著這些想知道一起通過學(xué)習(xí)走進凡·高，走進凡·高的油畫。
二、欣賞體驗。
1、整體感受凡高。
師：通過課前的搜集，關(guān)于凡高你都知道了什么？誰能簡單的介紹一下。
生：學(xué)生根據(jù)搜集匯報知道的凡·高。
師：引導(dǎo)學(xué)生簡單的概括一下凡高早年的生活狀況。（引導(dǎo)學(xué)生說出：凡高早年的生活非常的貧困，但是他很善良，經(jīng)常和窮苦的人在一起，給他們一些幫助，雖然凡高也做過很多工作，但都是因為這樣那樣的原因沒能做下去，于是凡高選擇了繪畫作為他一生的追求，那么凡高的繪畫生涯是一帆風(fēng)順的嗎？凡高的畫又有什么特點呢？首先我們來看凡高繪畫早期比較代表性的一件作品。——《吃馬鈴薯的人》。
2、引導(dǎo)學(xué)生欣賞《吃馬鈴薯的人》（1、）看到這幅畫你感受到了什么？
引導(dǎo)學(xué)生談，是從陰暗的色彩感受到了貧窮，從粗糙的手看出他們是普通的農(nóng)民。
（2、）引導(dǎo)學(xué)生體會出凡高極具個性的繪畫。
凡高在給弟弟的信中是這樣評說這件作品的：“我想清楚的說明那些人如何在燈光下吃土豆，用放進盤子中的手耕種土地??老老實實的掙得他們的食物?！苯處熡纱艘龑?dǎo)學(xué)生概括出凡高是想通過這幅畫真實的再現(xiàn)普普通通的農(nóng)民形象，但這中真實是凡高加工后了的真實，可以看出凡高是一位非常有個性的畫家，并通過繪畫表達(dá)出自己獨特的想法。
（3、）通過凡高的貧窮，引導(dǎo)出凡高堅持自己個性化的繪畫，而不落俗套。
貧窮——為什么貧窮；沒人認(rèn)可他的畫，沒人買他的畫——為什么師小結(jié)過度：
凡高為了創(chuàng)作出自己獨特風(fēng)格的作品，他一直堅持具有個性化的創(chuàng)作，那么凡高作到了嗎？隨著時間的推移凡高的繪畫風(fēng)格又發(fā)生了什么樣的變化呢？我們接著往下看。
3、引導(dǎo)學(xué)生欣賞《向日葵》（1、）感受自然風(fēng)光的美。
引導(dǎo)學(xué)生說出這幅帶給你的第一感受是什么？反問是什么讓你有了這樣的感受，引導(dǎo)學(xué)生說出色彩在這幅畫中的運用特點。
（3、）引導(dǎo)學(xué)生猜一猜凡高此時的心情怎么樣，目的在于說出凡高此時的創(chuàng)作是充滿了激情充滿了希望的，并與凡高的悲慘命運做好反襯。
（4、）引導(dǎo)學(xué)生分析《向日葵》的用筆。
用筆厚重，感受到了凡高創(chuàng)作時的那種激情，并為繪畫投入了全部的情感。
（5、）你試著用一句話或一段話簡單的評價一下凡高的《向日葵》（6、）面對阿爾美麗的風(fēng)景，面對凡高美麗的繪畫，如果讓你送給凡高一句話，你最想說的是什么。
引導(dǎo)學(xué)生說出：希望凡高的心情能夠向阿爾的風(fēng)光一樣永遠(yuǎn)那么好，也希望凡高能夠畫出更多更好的作品。師小結(jié)過度：
如果凡高在世，聽到你們這些美好的祝福，一定會感動的流淚。但事情總是事與愿違，我們這位悲劇畫家的身上總是降臨著這樣那樣的苦難。誰知道阿爾后期凡高的生活又發(fā)生了什么樣的變化？學(xué)生結(jié)合課前的搜集談。（與高更之間的矛盾，繪畫不被人理解和認(rèn)可，依然貧窮，超負(fù)荷的創(chuàng)作生病了但依然堅持繪畫）。
4、引導(dǎo)學(xué)生欣賞《星月夜》（1、）引導(dǎo)學(xué)生體驗畫自己記憶中的星空。
（2、）師小結(jié)。看來同學(xué)門的星空也是多姿多彩，異彩分成，那大使筆下的星空又是什么樣的呢？引出《星月夜》。（3、）看到了這件作品后，它帶給你的感受是什么？（4、）誰知道凡高的這幅作品是在什么樣的情況下創(chuàng)作的？（5、）配樂欣賞作品，反問學(xué)生透過畫的表面你感受到了畫家的什么？引導(dǎo)學(xué)生說出：對人生的迷茫，對病痛折磨的恐懼，這也是凡高內(nèi)心世界的獨白，是凡高真實情感的寫照。（6、）引導(dǎo)學(xué)生分析繪畫風(fēng)格。
從畫中有力的筆觸，旋轉(zhuǎn)的線條可以看出畫家追求的不是事物外部的形象，而是通過繪畫表達(dá)出畫家內(nèi)心對事物獨特的看法和理解。（7、）通過前面我們對凡高生平的了解以及部分作品的分析，你能試著概括一下凡高的一生，評論一下凡高的油畫。
引導(dǎo)學(xué)生說出：凡高一生都很貧困，作品不被人認(rèn)可，但他卻一直都在追求著屬于著自己的繪畫。凡高的繪畫善與運用大膽的筆觸和響亮的色彩描繪自己對事物的獨特看法和感受。師小結(jié)：
音樂欣賞，結(jié)束教學(xué)。
梵高傳節(jié)選教案篇二十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識“朗”、“識”“玉”三個字，會寫“識”、“玉”兩個字。
2、能正確流利地朗讀古詩，讀出詩的韻味和情感。
3、在理解古詩的基礎(chǔ)上，感受月亮的美妙和神奇。
教學(xué)重難點：如何讀出古詩的韻味和情感，如何在理解古詩的基礎(chǔ)上，感受月亮的美妙和神奇。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
貼出圖片（一個寧靜、美麗的夜晚，眾星下一輪玉盤似的月亮高懸夜空）你看到了什么？看到這個月亮，你想到了什么？激發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀。
唐朝的大詩人李白像你們這么大的時候，也喜歡抬頭望著天上圓圓的月亮，在他眼里，圓圓的月亮像什么呢？今天我們就來學(xué)習(xí)李白寫的《古朗月行》這首古詩。
二、初讀詩文，找出生字寶寶。
1、大家自己先來讀讀古詩吧，有信心讀好嗎？如果遇到困難，我們應(yīng)該怎么辦？
2、學(xué)生在古詩中找到生字寶寶，讀讀它們，并想辦法記住它們的樣子。
三、檢查學(xué)生自學(xué)情況，并適時指導(dǎo)朗讀，相機理解詩意。
（一）指名學(xué)生讀詩，讀后及時評價指正。
（二）檢查生字的學(xué)習(xí)，并指導(dǎo)朗讀，理解詩意。
認(rèn)識“朗”，并理解題目：古朗月行。
1、你怎么記住這個字的？你能給“朗”字組詞嗎？
2、引導(dǎo)理解“朗月”。
什么樣的夜晚才會有明月？（晴朗）。
古時候有個叫鮑照的人在一個晴朗的夜晚看見了月亮，于是寫下了“朗月行”這首古詩。幾百年以后，李白也看見了這樣的朗月，他也特別想為月亮寫首詩，所以他就借用古人鮑照寫過的《朗月行》的題目，并在前面加上一個“古”字，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的——古朗月行。學(xué)生接讀題目。
認(rèn)識和書寫“識”這個字，并理解“小時不識月”。
1、這個字你是怎么記住的？在田字格里怎么寫這個字呢？
2、學(xué)生觀察田字格里的“識”字，（什么結(jié)構(gòu)？每個筆畫在田字格里的位置？）然后告訴老師該怎么在田字格里寫這個字。學(xué)生再書空，然后在書上寫這個字。
3、給“識”字組詞。
4、李白小時候不認(rèn)識什么呢？齊讀第一行詩：小時不識月。
認(rèn)識和書寫“玉”，并且朗讀和理解“呼作白玉盤”。
1、出示“玉”，這個字和哪個字很相像？（區(qū)分：玉王）怎樣在田字格里寫好這個字呢?學(xué)生自己觀察，自己書寫。
2、給“玉”字組詞。
3、李白小時候不認(rèn)識月亮，他把月亮稱呼為什么？齊讀第二句詩：呼作白玉盤。想象白玉盤是一只什么樣的？如果你見到了這樣的月亮你會怎么樣？李白小時候和你們一樣，見到如此美麗神奇的月亮，可是卻不知道是什么，他忍不住大聲呼喚：呀！天上有個白玉做成的盤子！
4、那這句詩該怎么讀呢？指名學(xué)生讀，在不斷評價中引導(dǎo)學(xué)生讀出驚訝贊嘆的語氣，然后再齊讀。
學(xué)習(xí)剩下的兩行詩。
1、天上的圓月還讓李白想到了什么呢？學(xué)生自己讀讀剩下的兩行詩。再指名回答。
3、我們該怎樣讀這兩行詩才能讀出月亮的神奇與美麗呢？在指名讀后的評價上引導(dǎo)學(xué)生讀出驚嘆的語氣。在必要的時候，老師也可示范讀。
四、整體感悟，指導(dǎo)背誦。
1、學(xué)生閉上眼睛，隨著老師的描述展開想象的翅膀：一個晴朗的夜晚，圓圓的月亮掛在天空，一個小孩子抬頭望著它，他不知道那是什么。啊，它那樣潔白，美麗，一定是的白玉做成的盤子吧？不對！不對！它那樣明亮，那樣神奇，一定是王母娘娘的鏡子飛到了云朵之上。
2、你喜歡這樣的月亮嗎？喜歡它的什么？那讓我們邊讀詩，邊展開想象吧！配樂齊讀古詩。
3、想不想把這么美的詩背下來呢？指導(dǎo)背誦。
五、拓展延伸。
3、你還知道哪些關(guān)于月亮的詩或者是兒歌？
六、課堂小結(jié)：
梵高傳節(jié)選教案篇二十二
同學(xué)們，如果我們想創(chuàng)辦文明班級，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架鬧事，后天又有人考試作弊，那么，我們還能打造文明班級嗎?(不能)。
這里說明了一個道理，即當(dāng)一個集體想要有所成就時，要是處處有人拉后腿，便奠定了這個集體的失敗。今天，我們將走進“福聚德”更加深刻地感受該道理，請同學(xué)們翻開課文《天下第一樓》。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，把握文章背景。
作者簡介：何冀平(1951-)，中國劇作家。中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動京城，演出場次僅次于《茶館》，被譽為當(dāng)代現(xiàn)實主義經(jīng)典。
背景資料：名噪京師的烤鴨老字號“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清同治年間。傳業(yè)至民國初年，老掌柜唐德源因年邁多病而退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營。怎奈兩位少爺與鴨子無緣，大少爺迷戲玩票，二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實來操持店業(yè)。生性聰慧的盧孟實立誓要干出一番事業(yè)來，以泄人間不平。面對勢如壘卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)果在不長的時間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來送往的堂頭常貴。光陰荏苒，十年一晃而過，“福聚德”名噪京華。然而，事違人愿，就在福聚德發(fā)展正盛時，卻又遭到了東家、官府等內(nèi)外逼壓，最終走向沒落。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理主要情節(jié)，把握戲劇沖突。
一、作者簡介。
何冀平(1951—)，中國劇作家。中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動京城，被譽為當(dāng)代現(xiàn)實主義經(jīng)典。之后，投身影視創(chuàng)作，完成了《新龍門客?！贰洱堥T飛甲》等作品。
二、故事背景。
民國初年，北京前門外老字號福聚德烤鴨店的掌柜(老東家)唐德源年事已高，兩個兒子又不爭氣，飯店經(jīng)營不善。老掌柜去世前，將買賣交給精明強干的同鄉(xiāng)盧孟實經(jīng)營。盧孟實重訂店規(guī)，調(diào)整人員，改良菜式，新建大樓，斡旋于各方勢力、各類人物之間，將福聚德的事業(yè)推上頂峰。但在東家、官府等的內(nèi)外逼壓、破壞下，盧孟實最終沒有能真正實現(xiàn)自己的夢想，被逼還鄉(xiāng)，福聚德也由盛轉(zhuǎn)衰。課文是劇本第三幕的節(jié)選。
三、理解詞義。
幌子：俗稱酒簾。古代酒店以其容易引人注目，故用為招牌，以招攬顧客。
偵緝：偵查緝捕。
懦弱：軟弱無能;柔弱。
忌諱：因風(fēng)俗習(xí)慣或個人原因等，對某些言語或舉動有所顧忌，積久成為禁忌。
拾掇：整理;收拾。
搗蛋：
凄涼悲慘。
借端生事，制造麻煩，無理取鬧。
凄慘：凄涼悲慘。
雕梁畫棟：指房屋的華麗的彩繪裝飾。
咬牙跺腳：文中指下定決心。
另請高明：另外請一個較高明的人，意即不想受委托或聘請。
罵罵咧咧：指在說話中夾雜著罵人的話。
四、問題解疑。
1.本劇開篇的舞臺說明有什么作用?
本題運用舞臺說明作用分析法。舞臺說明交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物和大年初六飯莊店鋪大開張熱火朝天的氣氛。
2.寫全贏德的關(guān)張有什么作用?
從側(cè)面描寫了福聚德的掌柜盧孟實善于經(jīng)營。
3.作者在此處安排王子西說出老爺子的死因這一情節(jié)有何用意?
寫老爺子窩囊而死與后文羅大頭撂桿子走人，說出盧孟實的身世相照應(yīng)。
4.為什么要寫“給偵緝隊送禮”“那可是些惹不起的祖宗”?
說明在那個年月做生意不容易，突出了盧孟實聰明多謀，八面玲瓏，也暗示當(dāng)時社會的黑暗腐朽。
5.通過唐茂昌和王子西的對話，可以看出盧孟實在唐家是什么地位?
唐茂昌根本沒把盧孟實放在眼里，只是把他當(dāng)作唐家的奴仆，從“這兒全是大爺?shù)摹薄斑@兒是老唐家的買賣”“柜上的事兒，你得下心”可以看出唐茂昌一直在提防著盧孟實，認(rèn)為他貪唐家的錢。
6.盧孟實為什么不讓店員看落子、聽花鼓?
當(dāng)時人們認(rèn)為從事這些行當(dāng)?shù)娜酥饕欠趟耍鐣匚坏拖?。他不讓自己的店員看落子、聽花鼓，是想用這種做法證明做飯莊子的也是體面的，不能叫人瞧不起，要活出自己的尊嚴(yán)。
7.如何理解盧孟實罵小伙計，給成順喜幛子錢?
盧孟實罵小伙計，是想讓伙計們能爭口氣，即使社會地位低下也要維護自己的尊嚴(yán)。給成順喜幛子錢，讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護尊嚴(yán)。他為了證明做飯莊子的也是體面的，不能叫人瞧不起。
8.從羅大頭與盧孟實的對話中，可以看出羅大頭是一個怎樣的人?
本題可運用人物性格概括法。從兩人的對話中可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一，但是他固執(zhí)，不知變通，如強調(diào)不到七十不傳徒弟;自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動輒撂桿子走人;脾氣火爆。不過他看重自身的價值與名譽，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。
9.結(jié)合文章內(nèi)容分析盧孟實這一人物形象。
盧孟實在未出場時就通過王子西等人的評價，“咬牙跺腳地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個務(wù)實勤勞的人。盧孟實一出場，便不與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事情安排妥帖，這就說明盧孟實是個精明能干的人。訓(xùn)斥伙計，厚賞成順，讓成順體面一點兒，又表現(xiàn)了一個勞動者的自尊，他不僅關(guān)心著自己的尊嚴(yán)，同時也關(guān)注著伙計們的自尊。而與羅大頭的對話，又體現(xiàn)了他不是一個固執(zhí)的人，對該改的規(guī)矩力圖改之。從他對待羅大頭的過程中又能見其剛直的性格。這與后來東家二少爺出場時他的表現(xiàn)似有所矛盾，對待這位東家二少爺，盧孟實依然要賠著笑臉應(yīng)對，這是那個時代階級之分下樸實勞動人民的悲劇。
10.本文的語言具有方言特色，甚至有些方言比較低俗，你如何看待這個問題?請結(jié)合文章做簡要分析。
如王子西說：“要不孟實這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣”，一個“窩”字將方言特征凸顯無疑;又如盧孟實罵小伙計時說“瞎話!”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現(xiàn)出這樣的語言特征是有必要的。首先，作者選取的是北京的福聚德，倘若不用方言，便失了京味。其次，話劇所表現(xiàn)的是真實，福聚德絕不是一個雅文化的聚集地，文中的語言正是當(dāng)?shù)卣鎸嵉恼Z言，還原場景語言最真實的特征，而這也正是以方言表現(xiàn)其真實性，才將話劇中的諸多人物形象刻畫得有血有肉。
五、課文主題。
一、走進真實的閱讀狀態(tài)。
師：你們預(yù)習(xí)時是怎樣讀這個戲劇的?
生1：看有關(guān)人物的注釋，看看他們是福聚德烤鴨店的什么人。
生2：我是邊讀課文，遇到一個人物，邊再看注釋的。
師：結(jié)合注釋讀，你們覺得應(yīng)該怎樣讀呢?
生齊：像生2那樣讀。
反思：1.《天下第一樓》是統(tǒng)編新課文，頭緒繁多，人物眾多。我應(yīng)該教學(xué)生怎樣讀?我的做法、讀法，或許適合學(xué)生，我所遇到的問題困難，學(xué)生也許會遇到。以自己的閱讀體驗引導(dǎo)學(xué)生閱讀，不失為一種好方法，應(yīng)該更接近真實的閱讀狀態(tài)。
2.不急于去灌輸，而是討論，明確學(xué)法。不強迫學(xué)生認(rèn)可哪種讀法，擺出來讓他們自己去判斷，做到“以生為本”。
二、步步為營，馬到成功。
復(fù)述“唐茂昌強行要錢，王子西勉強應(yīng)對”這個故事。
生1：唐茂昌前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿走了錢。
師：能不能添上時間、地點，詳細(xì)點。
生2：大年初六，福聚德烤鴨，唐茂昌前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿走了錢。
師：還不清楚!加上唐茂昌身份，要錢的原因!
生3：大年初六，福聚德烤鴨，老東家的大兒子唐茂昌因前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿錢置場面買行頭，拿走了錢。
師：他這樣強行要錢還有個理由，加進去!
生4：大年初六，福聚德烤鴨，老東家的大兒子唐茂昌因前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿錢置場面買行頭，還以盧孟實在老家置辦產(chǎn)業(yè)為要挾拿走了錢。
1.開始學(xué)生的復(fù)述非?！霸攲崱保喼本褪前压适轮v了一遍。于是修正，不要“某某說”這樣的字眼，復(fù)述的時候要轉(zhuǎn)述、要概括。去掉口頭禪“然后”，語言干凈洗練。
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