人生就像一場馬拉松，只有堅(jiān)持到終點(diǎn)才能享受勝利的喜悅。寫一篇完美的總結(jié)需要我們用一顆客觀公正的心態(tài)對待過去的經(jīng)歷。以下是小編為大家介紹的科技創(chuàng)新成果，一起探索科技的魅力吧。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇一
大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。
report。
姓名汪倩倩。
學(xué)號 201312010124 。
年級2013。
專業(yè)美術(shù)學(xué)國畫。
系（院） 美術(shù)學(xué)院。
指導(dǎo)教師宋偉。
2017年4月17日。
職業(yè)生涯規(guī)劃書。
一、前言：
制定大學(xué)生職業(yè)生也規(guī)劃書，本就是一個(gè)自我審視，自我定位，自我完善的過程。人的一生，人生的價(jià)值，在一定意義上說，就在于其職業(yè)生涯方面的成就和成功。在一個(gè)人有限的生命旅途中，職業(yè)生涯往往絕對占有重要的意義。每個(gè)人都在計(jì)劃自己的人生，都在實(shí)現(xiàn)自己的夢想：夢想是一個(gè)百花園，我只是百花園里一根小草，可小草也有一個(gè)想，于是我在這里暢想一下自己的職業(yè)生涯。
二、自我認(rèn)知。
職業(yè)興趣：
我的專業(yè)是美術(shù)學(xué)師類，而我本人也喜歡這個(gè)令人敬佩的職業(yè)，人民教師。
職業(yè)能力：
通過大學(xué)四年級的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，具有專業(yè)的教育教學(xué)知識，如：美術(shù)教育學(xué)、教育心理學(xué)等，還有一定的教學(xué)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
個(gè)人性格：
我性格開朗大方，熱情、心思細(xì)膩、穩(wěn)重、富有同情心和愛心，有很強(qiáng)的責(zé)任感，做事踏實(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)，對教師這個(gè)我喜歡的職業(yè)，會投入全部身心。
三、職業(yè)認(rèn)知：
參考人才素質(zhì)測評報(bào)告建議，對影響職業(yè)選擇的相關(guān)外部環(huán)境進(jìn)行了較為系統(tǒng)的分析。
(一)、家庭環(huán)境分析：
我的父親也是一名人民教師，兒時(shí)的耳濡目染，使我對這個(gè)職業(yè)充滿了崇敬感，也立志成為一名教師，父親對我要求嚴(yán)格，尤其注重習(xí)慣和品質(zhì)，直到現(xiàn)在我還經(jīng)常和父親討論教育教學(xué)方法。因?yàn)楦改傅脑?，從小?dú)立生活，養(yǎng)成獨(dú)立自主、吃苦耐勞的生活品質(zhì)。父母對其期望是我的壓力和動力，也是因?yàn)樗麄兊脑蚣由献陨砬闆r，我的職業(yè)可以說是在雙方一致同意下的決定。
(二)、學(xué)校環(huán)境分析：
我的學(xué)校是一個(gè)擁有濃厚紅色底蘊(yùn)的學(xué)校，我的專業(yè)也是一個(gè)傳統(tǒng)的師專業(yè)，師類美術(shù)學(xué)國畫專業(yè)，本身專業(yè)開設(shè)的主要課程主要是美術(shù)學(xué)概論、中外美術(shù)史、教育心理學(xué)、教育原理、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，素描人物寫生、色彩靜物寫生、山水花鳥人物畫研究等。近幾年國家的大力發(fā)展充滿活力，我相信在以后我的專業(yè)能夠大放異彩。
(三)、社會環(huán)境分析：
伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會勞動者對于生活品質(zhì)自身教育素養(yǎng)的要求越來越高，所以教育事業(yè)在國家發(fā)展中起至關(guān)重要的作用，尤其美術(shù)教育這個(gè)行業(yè)，新生代的家長，都比較重視孩子的全面發(fā)展，國家也在大力促成學(xué)生的全面發(fā)展，這也為這個(gè)職業(yè)提供了良好的平臺。
四、實(shí)施計(jì)劃。
2、2018年入職。
如果能夠順利入職，我會虛心老教師吸取經(jīng)驗(yàn)，踏踏實(shí)實(shí)兢兢業(yè)業(yè)，用全部熱情來投入，如果不能實(shí)現(xiàn)，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)，并去學(xué)校實(shí)習(xí)，去崗位切實(shí)了解本專業(yè)教師所需的技能和方法，爭取早日入職。
入職五年后成為本專業(yè)崗位優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)教師。
4、2023-退休。
成為專家型教師，不斷提升自己的知識技能和教學(xué)方法，活到老學(xué)到老，關(guān)注國家教育事業(yè)發(fā)展，為其貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
六、評估調(diào)整。
(一)、評估的容：職業(yè)發(fā)展不可能是一成不變的，也會隨著環(huán)境的變化而作相應(yīng)的調(diào)整。我會努力朝著目標(biāo)與計(jì)劃去追求我想要的職業(yè)人生，不管在這期間實(shí)施過程中出問題還是身體或是其他方面的原因，我的大體方向不會改變。
(二)、評估的時(shí)間：一般情況下，我定期(半年或一年)評估規(guī)劃;當(dāng)出現(xiàn)特殊情況時(shí)，我會隨時(shí)評估并進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。
(三)、規(guī)劃調(diào)整的原則：對評估結(jié)論不合理的地方進(jìn)行修改、增加、或刪除。力爭達(dá)到客觀真實(shí)。
七、結(jié)束語。
我堅(jiān)信通過我的努力，我能夠獲得我想要得到的，所以在這我想希望所有的大學(xué)生們都能夠合理的規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，讓它們成為我們放飛理想的翅膀，開啟成功的大門!
…
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇二
作者：
學(xué)院：
專業(yè)：美術(shù)學(xué)。
年級：
學(xué)號：
指導(dǎo)教師：
論文成績：
日期：
摘要。
所具有中國傳統(tǒng)民族色彩的繪畫可以統(tǒng)稱為中國畫，國畫和水墨畫也可稱之為中國畫。中國畫是依據(jù)中國傳統(tǒng)文化來進(jìn)行的，二者有著密不可分的聯(lián)系。中國畫注重“氣”，尤其是“韻”。古往今來的中國書畫作品都蘊(yùn)含著其特有的氣韻。謝赫六法中提出氣韻生動，從藝術(shù)理念到表現(xiàn)形式中國畫都體現(xiàn)出了其強(qiáng)烈的主觀性，與注重寫實(shí)繪畫技巧的西方藝術(shù)語言形成鮮明對比?！皻忭嵣鷦印笔怪袊嫷膫鞒杏辛诉M(jìn)一步的升華，有了自身獨(dú)特的魅力與個(gè)性，現(xiàn)代中國畫領(lǐng)會到了“氣韻生動”藝術(shù)的更深層次的意義，推動了整個(gè)中國畫的發(fā)展。
關(guān)鍵詞氣韻生動/國畫/情感/結(jié)合。
目錄。
前言1。
一、氣韻概念及結(jié)構(gòu)1。
（一）氣韻的含義1。
（二）氣韻學(xué)說前的形式2。
二、謝赫的“氣韻生動”2。
（一）“氣韻生動”學(xué)說的產(chǎn)生2。
（二）謝赫“氣韻生動”的體現(xiàn)3。
三、“氣韻生動”對現(xiàn)代繪畫的發(fā)展與影響5。
（一）氣韻生動推動現(xiàn)代繪畫的發(fā)展5。
（二）氣韻生動對現(xiàn)代繪畫的影響5。
四、總結(jié)6。
參考文獻(xiàn)8。
前言。
中國畫是我國特有的一種繪畫表現(xiàn)藝術(shù)，她源遠(yuǎn)流長，綿延不斷。其涉獵范圍廣袤，是世界藝術(shù)領(lǐng)域中的重要組成部分，也是中華民族的驕傲。傳統(tǒng)中國畫在長期的歷史發(fā)展中，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語言及審美特征。傳統(tǒng)中國畫中，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)畫家的精神氣質(zhì)、情趣、韻致和主觀情懷。特別注重意境和氣韻的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象要把主體情感與大自然萬物的內(nèi)在有機(jī)地結(jié)合在一起，從而成為中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精髓所在。中國繪畫的最高境界就是圍繞“氣韻生動”，用“氣”來抒發(fā)繪畫的節(jié)奏和韻律，從而達(dá)到一種靈動的精神狀態(tài)?！皻忭崱苯Y(jié)合著自身的豐富情感，體現(xiàn)在整個(gè)創(chuàng)作過程中，或存在于完成的作品中，抒發(fā)著對藝術(shù)的執(zhí)著和熱忱。從中體現(xiàn)了一種對萬千事物敢于嘗試和挑戰(zhàn)的精神狀態(tài)，“天人合一”將是我們所追求的思想境界。它能使畫家迸發(fā)出強(qiáng)大的藝術(shù)想象力，從而表達(dá)出自己的情感感受，同時(shí)也能使觀者有震撼的視覺沖擊力。
一、氣韻概念及結(jié)構(gòu)（一）氣韻的含義。
氣韻，最先是用來形容人物的精神氣質(zhì)，禮儀風(fēng)尚，后來用于書法繪畫評論領(lǐng)域，具體是指生動地刻畫出人物的精神氣質(zhì)和情趣。世間萬物的本體也可以說是人物神情姿態(tài)的本體，萌發(fā)藝術(shù)家的生命力和創(chuàng)造力，將自身的才情個(gè)性盡情的彰顯出來，這些都是圍繞“氣”來說的?！皻狻痹诶L畫精神中有陽剛一面。而“韻”是生動的將人的主觀意識積極的向深一層精神世界里靠攏。中國畫中所說的“氣韻”和中國詩學(xué)中的“意境”都是舉足輕重的，是無法用感官去感知的，整個(gè)中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)就是圍繞“氣韻生動”這一核心點(diǎn)來概括，是我國傳統(tǒng)中國畫的最高境界，凝聚了畫家和中國繪畫藝術(shù)的靈魂。
（二）氣韻學(xué)說前的形式。
中國古代哲學(xué)中一個(gè)最早關(guān)于“氣”的學(xué)說。就是太史伯陽夫的言論中提出的思想，緊接著莊子又提出了“一氣”的思想?！皻忭崱币辉~的得來是隨后有不同與別類的獨(dú)特豐富感覺轉(zhuǎn)變過來的。梁蕭子顯用“氣韻”一詞把作家的情思表達(dá)的淋漓盡致?！皻忭崱弊钤绯霈F(xiàn)在他的著作里。魏晉南北朝時(shí)的顧愷之和謝赫也將“氣韻”說引領(lǐng)進(jìn)一個(gè)新的開始。氣韻學(xué)說已經(jīng)與山水畫、花鳥、人物、工筆等等有密切的關(guān)系，要實(shí)現(xiàn)畫面感的靈動真實(shí)是需要掌握一陰一陽的氣韻才能達(dá)到這樣完整的效果。魏晉南北朝時(shí)期，謝赫在他的畫學(xué)論著中提出了六法，與此同時(shí)，中國畫的創(chuàng)作，以及繪畫理論的發(fā)展也隨著六法論的提出產(chǎn)生巨大的影響力。自此，經(jīng)過了中國繪畫幾千年漫長的進(jìn)化，各朝代藝術(shù)家已經(jīng)意識到一幅畫的靈魂，“氣韻”理論也漸漸蔓延開來。
二、謝赫的“氣韻生動”（一）“氣韻生動”學(xué)說的產(chǎn)生。
謝赫的“六法”最先提出氣韻的學(xué)說，將“氣韻生動”看的非常重要。他的《古畫品錄》是我國古代一部具有經(jīng)典意義的美學(xué)著作，是中國古代品評美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則。他在《古畫品錄》中提出“六法論”，是提出了一個(gè)初步完備的繪畫理論體系框架，“六法”包括氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置。傳移模寫六個(gè)方面，并且將“氣韻生動”列為第一。什么是氣韻，謝赫認(rèn)為作品中刻畫的畫面和形象要具有活靈活現(xiàn)，鮮明突出，氣質(zhì)生動的特點(diǎn)，使作品顯得富有生命力，要用巧妙的結(jié)構(gòu)，扎實(shí)的用筆，精心的用墨給欣賞者藝術(shù)上的震感與感受。謝赫的六法論是圍繞著“氣韻生動”為核心來命題，同時(shí)衍射出“傳神兼?zhèn)洹焙汀耙孕螌懮瘛钡闹饕问?。氣韻已?jīng)作為品評標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，奠定了中國古代傳統(tǒng)繪畫美學(xué)思想的基礎(chǔ)。因此，我們認(rèn)為“氣韻生動”在整個(gè)謝赫的“六法論”中起到統(tǒng)領(lǐng)全局，氣韻貫穿的作用。隨后的許多畫家認(rèn)為，沒有氣韻的作品不能稱之為畫作，被認(rèn)為是最高的審美標(biāo)準(zhǔn)。記得畫家張彥遠(yuǎn)說過，簡單的說就是，有合適的氣韻。用一個(gè)形象的造型，就是繪畫藝術(shù)的至高境界。明代畫家唐志契也曾說過，繪畫要運(yùn)用好油墨色彩，同時(shí)也不可缺少靈氣，這里的“靈氣”顯而易見就是所說的“氣韻”。他們認(rèn)為生動的畫才是六法的核心，精神的核心是力量達(dá)到生動繁榮的狀態(tài)，從而把繪畫內(nèi)容跟形式相輔相成的巧妙結(jié)合起來，從中達(dá)到最好的效果。“氣韻”的問題已然是中國繪畫藝術(shù)的核心了，中國古人從自身以及長期的實(shí)踐中認(rèn)識到自然的生成和運(yùn)作都源于“氣”，魏晉南北朝時(shí)期開始，在藝術(shù)領(lǐng)域里開始強(qiáng)調(diào)“氣”和“韻”。漢末魏初曹丕第一次把“氣”的概念引入到文學(xué)創(chuàng)作理論中，提出了“文以氣為主”的理論，與文藝創(chuàng)作逐漸的結(jié)合在一起，也形成了以“氣”為主的藝術(shù)風(fēng)格傾向。隨后，顧愷之又在漢人的思想上第一個(gè)提出來“傳神寫照”的命題，慢慢轉(zhuǎn)化為繪畫上的“以形寫神”的理論。這一理論強(qiáng)調(diào)出了藝術(shù)發(fā)展的成熟。在這之后，謝赫又提出“氣韻生動”的理論，更加強(qiáng)調(diào)了以傳達(dá)出人的精神個(gè)性為藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的。中國畫的要求，不僅要描繪出事物的外形，還要表現(xiàn)出他的內(nèi)在精神。人物有精神，山水、花鳥也有精神。外形內(nèi)在達(dá)到神似，就能氣韻生動。謝赫要求表現(xiàn)“氣韻”要“生動”以致作為美學(xué)的第一條標(biāo)準(zhǔn)意義是非常大的。
（二）謝赫“氣韻生動”的體現(xiàn)。
中國繪畫理論重視人的精神，強(qiáng)調(diào)表達(dá)思想和感情。東晉顧愷之提出的繪畫理論，寫神，形神兼?zhèn)?。這些理論都為謝赫“氣韻生動”起了鋪墊作用。和東晉顧愷之提出的“傳神寫照”在理論方面有著不可忽視的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)繪畫不論是“傳神寫照”或是“氣韻生動”都要求注重內(nèi)在的表現(xiàn)。體現(xiàn)有氣韻生動的作品都是栩栩如生，神形兼?zhèn)?，主題鮮明。她不僅能描繪出所有繪畫的外部特征，還要體現(xiàn)出內(nèi)在的精神。繪畫只有達(dá)到了神形相似，才能被欣賞者理解為氣韻生動。只有真實(shí)的表現(xiàn)出繪畫的內(nèi)在氣質(zhì)，才能被稱為一副好的作品。但是在描繪的時(shí)候，“氣韻生動”比“傳神寫照”更加富有感染力。由此看來，“氣韻生動”在繪畫中更具有一定的重要意義。
藝術(shù)的氣韻是分文別類的，是由不同的藝術(shù)元素所組成的。詩書是依靠語言文字的表達(dá)，音樂是根據(jù)旋律組合來實(shí)現(xiàn)。而繪畫則是用恰當(dāng)?shù)木€條結(jié)構(gòu)來進(jìn)行的。線條的千變?nèi)f化讓中國畫有了獨(dú)特的質(zhì)感、韻味、空間、和情趣。研究繪畫的氣韻，就要了解中國畫的繪畫材料。國畫中的顏色是變化無窮的，它簡單卻不失變化。畫家經(jīng)常運(yùn)用顏色的反襯、調(diào)和、濃淡的變化體現(xiàn)出形象的變化多樣。《五牛圖》中，韓愰將畫中的五頭牛勾勒出不同的姿態(tài)，有的低著頭吃草，有的抬著頭走走停停，或者瞻仰后顧，真實(shí)自然的將牛的不同形態(tài)描繪出來，筆法簡練、拙重，把筋骨和皮毛的質(zhì)感恰到好處地表現(xiàn)出來。通過線條顏色的變化，使整個(gè)畫面給人以樸實(shí)，厚重之感，有一種身臨其境，好像在農(nóng)村田園間觀望著這一切。線色的不同結(jié)合，顯示出中國畫的不同韻味和氣息。依靠筆墨的運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)線色的構(gòu)成。要使畫面中的線條色彩得以巧妙就需要要使筆墨融合其情感，不孤立，不突出。各種線條、色彩相互呼應(yīng)，最后形成充滿情趣的有機(jī)整體。因此，我們從筆墨線色中感受到氣韻的形象。首先是一種外在的美，直接吸引到人們的感官并給以享受。在線條顏色的漸變中尋求和諧的多樣性，復(fù)雜而簡單，在運(yùn)動中保持平衡，從而實(shí)現(xiàn)別樣豐滿的藝術(shù)美感。同時(shí)，筆的墨水密度，灰度，節(jié)奏感是精神的外在表現(xiàn)?！皻忭嵣鷦印敝械摹吧鷦印笔怯脕硇稳堇L畫索要表達(dá)的一種形態(tài)，從而達(dá)到神似的效果，并且是在魏晉人倫鑒賞的環(huán)境下產(chǎn)生的，這一完整的審美概念，還離不開藝術(shù)家的情感趨勢與精神境界，更離不開鑒賞者的審美要求，是謝赫第一次借用這個(gè)詞將其作為品評一副作品的最高標(biāo)準(zhǔn)。在中國畫的人物畫中“氣韻”指的是一個(gè)人風(fēng)格、性情、情調(diào)，這種美留注于認(rèn)得形相之間，在繪畫上表現(xiàn)出來。
繪畫是感性表達(dá)的最高形式，是有感而發(fā)，是觸景生情。無論是經(jīng)過長期的沉淀還是突然靈感的顯現(xiàn)，都是畫家努力找尋的一種表達(dá)自我思想感情的途徑。繪畫的氣韻雖然與個(gè)人的思想感情密不可分，但是氣韻并不能夠直接再現(xiàn)個(gè)人情感。氣韻來源于畫家的巧妙構(gòu)思與創(chuàng)作，并且根據(jù)畫家自身的繪畫功底來實(shí)現(xiàn)。很多畫家以“氣韻生動”的形式來顯示自己的才能，風(fēng)靡著整個(gè)花壇，從而為中國畫的發(fā)展奠定著一定的基礎(chǔ)，繪畫的風(fēng)格也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變換輪回。各個(gè)畫家的繪畫風(fēng)格也是為此不同的。觀者欣賞畫作也是如此，但是欣賞者都會被氣韻環(huán)繞的作品所吸引所陶醉。因此欣賞國畫，最關(guān)鍵的是第一眼看到畫作時(shí)的感覺。氣韻生動的作品會吸引欣賞者的眼球，使欣賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的畫面共鳴感，可以引人入勝。從而體會到畫面之外的美感，理解畫作更深層次的含義。畫家運(yùn)用靈活多變的豐富情感，以及多樣的繪畫技巧，使得氣韻在繪畫創(chuàng)作中更加別出心裁。
三、“氣韻生動”對現(xiàn)代繪畫的發(fā)展與影響（一）氣韻生動推動現(xiàn)代繪畫的發(fā)展。
從某個(gè)方面來說，“氣”和“韻”是建立在內(nèi)容與形式所要表達(dá)的條件之上的?！皻狻笔枪菤狻L(fēng)氣、氣勢的象征，包含著畫家的思想與激情?！绊崱眲t意味著韻味、趣味、滋味，注重作品的節(jié)奏感，旋律感和和諧感。當(dāng)代繪畫很多氣韻強(qiáng)盛的國畫作品都?xì)鈩莘欠?，雄壯有力，有勢如破竹之力。韻味深厚的國畫作品，清新婉轉(zhuǎn)，有淡雅脫俗之趣。國畫的氣韻是廣泛存在在各類作品中的。氣韻二字蘊(yùn)藏著兩種不同的含義，依賴于顏色，線條的表達(dá)又將其發(fā)揮的淋漓盡致。氣韻生動在推動現(xiàn)代繪畫發(fā)展的道路上起到了至關(guān)重要的作用。
由于不同歷史時(shí)期的變化，政治經(jīng)濟(jì)的需要以及社會文化的引導(dǎo)與限制，它們在不同時(shí)期體現(xiàn)出不同的形態(tài)面貌特征，有不同的側(cè)重點(diǎn)，甚至有許多不同的準(zhǔn)則與要求。在近百年來現(xiàn)代中國畫的發(fā)展進(jìn)程中，中國畫的構(gòu)成和觀念都在不斷地拓展，現(xiàn)代中國畫在繼承傳統(tǒng)中國畫氣韻生動的基礎(chǔ)上，融合了其他畫系有益于自己的觀念和形式，慢慢形成了更新的體系。氣韻生動的標(biāo)準(zhǔn)一直存在于任何時(shí)期，現(xiàn)在的完善是擴(kuò)大了中國畫的繪畫觀念區(qū)域和結(jié)構(gòu)樣式。對于正在發(fā)展中的現(xiàn)代中國畫來說，其初步形成的繪畫構(gòu)成系統(tǒng)還需要一個(gè)不斷成熟的過程，這都離不開我們的最高品評的標(biāo)準(zhǔn)來作為基礎(chǔ)，推動幫助現(xiàn)代中國話的發(fā)展和研究。
（二）氣韻生動對現(xiàn)代繪畫的影響。
我認(rèn)為，國畫的氣韻不僅僅存在在畫作的表面，同時(shí)它還存在于畫面之外，并且從中感染了人們的自身情感。在創(chuàng)作國畫的時(shí)候，畫家心靈在一次的得以釋放。在繪畫的節(jié)奏律動中，現(xiàn)代中國畫領(lǐng)會到了“氣韻生動”藝術(shù)的更深層次的意義。這說明繪畫藝術(shù)的形式美之所以能夠相對獨(dú)立的存在，是因?yàn)樗呀?jīng)包含了畫家的主觀感情和思想。在創(chuàng)作過程之中經(jīng)過自身的升華提煉，使觀者能夠感受到別樣的繪畫技巧，同時(shí)也把自我融化在具體的物象之中，從而突出事物的主要特點(diǎn)，使觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和豐富的聯(lián)想。中國畫的獨(dú)特氣韻除了具有空間性之外，還具有不斷運(yùn)動的流動性。它包含在內(nèi)在意境和外在顯現(xiàn)二者之間，使得中國畫的內(nèi)在和外在和諧統(tǒng)一起來。當(dāng)作品的氣韻附著在具體的形象之上時(shí)，是非常直觀、具體、確定、形象、可了解的。當(dāng)國畫的氣韻游離于畫面之外時(shí)，體現(xiàn)出來的是間接的、模糊的、不確定的。國畫中的思想和情緒，引領(lǐng)著整個(gè)作品的畫面。繪畫是非常直接的感性表達(dá)方式，通過繪畫，畫家可以從中把自身的情思也靈活自然的表達(dá)出來。氣韻并不是我們所認(rèn)為的抽象的內(nèi)容，也不是單純模擬物象的形態(tài)，而是對具體形象的融會貫通，中國畫的神韻在于無形中的韻味意境，而不只是單單的追求形似。在古代人物畫中，氣韻會在特定的情景中顯示的格外明顯，運(yùn)用了謝赫的“氣韻生動”，使中國繪畫發(fā)展擺脫了以往的附屬地位，是美術(shù)學(xué)的藝術(shù)品評有了一個(gè)更為直觀的評判標(biāo)準(zhǔn)。謝赫在長期的實(shí)踐創(chuàng)作中得出的“六法論”并以此作為繪畫美學(xué)規(guī)律，其中“氣韻生動”為六法論之首，才使觀者看完以后蕩氣回腸，心靈得以震撼。
謝赫提出的“氣韻生動”對我國繪畫影響意義深遠(yuǎn)，在現(xiàn)在的畫評中，許多藝術(shù)家把這一學(xué)說作為品評一副藝術(shù)品的最高標(biāo)準(zhǔn)。這一最高標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)今中國畫的今天，依然是在我們繪畫中表現(xiàn)著一切語言，一副成功的作品也必須要生動而有氣質(zhì)韻律?？梢哉f中國繪畫作品永遠(yuǎn)是與“氣韻”兼?zhèn)涞摹！皻忭嵣鷦印笔俏覀円恢庇玫浆F(xiàn)在的一種品評繪畫作品的傳統(tǒng)方法。要求我們在現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，要多觀察，多感受，多構(gòu)思，多欣賞，培養(yǎng)自己獨(dú)到的審美能力，更好地繼承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)觀念，提高中國畫的創(chuàng)作水平。氣韻生動”是一副畫靈魂的最好詮釋和具體表現(xiàn)。
四、總結(jié)。
現(xiàn)代中國畫總要在繪畫構(gòu)成上的某一點(diǎn)保持對傳統(tǒng)的繼承。因?yàn)閷鹘y(tǒng)有所繼承，就能在一定程度上爆出住現(xiàn)代中國畫的民族性，就能使現(xiàn)代中國畫以比較鮮明的東方藝術(shù)氣質(zhì)立于世界藝術(shù)之林，同時(shí)對傳統(tǒng)的繼承，也是現(xiàn)代中國畫獲得文化厚度的唯一途徑。任何民族的文化藝術(shù)都是在繼承中發(fā)展的?！皻忭嵣鷦印痹诠糯L畫中具有著畫龍點(diǎn)睛的重要性。能夠通過繪畫，從而盡情抒發(fā)作者自身的情感。真正的做到把畫從靜態(tài)變成更高意義的動態(tài)，動之以情。這需要畫家有良好的創(chuàng)作功底，才能達(dá)到這個(gè)效果。山水畫重視“韻”的運(yùn)用，結(jié)合作家的思想情感，使創(chuàng)作更加真實(shí)貼近，真正實(shí)現(xiàn)用靈魂來繪畫。這才是繪畫藝術(shù)的最高境界。
自從氣韻學(xué)說成功的確立之后，中國傳統(tǒng)繪畫的傳承有了進(jìn)一步的升華。使中國繪畫有了自身獨(dú)特的魅力與個(gè)性，同時(shí)有了一個(gè)專業(yè)的平臺可以從中得以釋放。同時(shí)標(biāo)志著中國繪畫已經(jīng)從最先開始的外在不斷地向內(nèi)在轉(zhuǎn)化開來，更注重去表達(dá)人的內(nèi)在情感。精神、品位、格調(diào)這些方面。把中國繪畫徹底帶入了一個(gè)新的世紀(jì)高潮，傳達(dá)了一個(gè)創(chuàng)新的思想，使中國繪畫的發(fā)展突飛猛進(jìn)，這是一個(gè)新的領(lǐng)域，促進(jìn)繪畫事業(yè)的進(jìn)入一個(gè)新的階段。氣韻在中國優(yōu)秀作品中是有著非常重要的地位的，我們當(dāng)代的藝術(shù)繪畫家在做到繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要去創(chuàng)新，將主流元素“氣韻”也用于其中，更加精益求精，實(shí)現(xiàn)最理想化的狀態(tài)，把“氣韻生動”帶入其中，就能創(chuàng)作出想要的銘心佳作，這就需要我們除去自身的浮躁之氣，專心讀書，潛心修煉自己的道德情操，沉淀出好的涵養(yǎng)，在廣泛的知識中，不斷地改善自身的技能?！叭执荷鑱硪?，一段神韻畫出難”。筆者需要藝術(shù)作品來襯托。具有“氣韻生動”的作品更需要藝術(shù)家勤奮有上進(jìn)心，窮其一生的去追求。
安陽師范學(xué)院。
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美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇三
美術(shù)教學(xué)對學(xué)生人格的的塑造具有積極的意義，在美術(shù)課上，不但要提升學(xué)生的美術(shù)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生完美的人格。本文分析了小學(xué)美術(shù)教育的作用，提出了美術(shù)教學(xué)與學(xué)生人格塑造的關(guān)系，建議加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)，塑造學(xué)生完美人格。
美術(shù)教育也可以稱得上是一種人格的教育。長期以來，中小學(xué)的美術(shù)教育主要是對知識和技能進(jìn)行傳授，卻忽視了美術(shù)教育中對人格的塑造，教師要把陶冶人的情操、塑造人的人格放在重要位置，這也對美術(shù)教育起到了約束作用。所以，要完善學(xué)生的人格素質(zhì)，發(fā)揮美術(shù)教育的功能。小學(xué)美術(shù)課上加強(qiáng)技能訓(xùn)練與基本素質(zhì)提高，有利于個(gè)性品質(zhì)與思想情操的發(fā)展，對小學(xué)生人格的塑造起到了推動作用，有利于符合社會發(fā)展的德才兼?zhèn)淙瞬诺呐囵B(yǎng)，這也是現(xiàn)代美術(shù)教育的結(jié)果。
1、美術(shù)教育有利于學(xué)生學(xué)生審美能力的提高。
從小學(xué)生開始，讓學(xué)生接觸到高水平的美術(shù)作品，有利于學(xué)生的審美能力的提高。實(shí)際的美術(shù)教學(xué)活動中，有些教師擔(dān)心大師的美術(shù)作品過于高深，怕小學(xué)生看不明白，不能接受畫中的意思。事實(shí)并非如此，大多數(shù)學(xué)生面對大師的作品時(shí)，他們會有些不同的想法，曾有人所說：孩子具備天生藝術(shù)家的才能，他們具備與大師直接對話的能力。這點(diǎn)我是深信不疑的。我曾讓小學(xué)生欣賞過《米羅》。課堂上，他們欣賞完米羅的幾幅名作，學(xué)生受到了啟發(fā)，在我的引導(dǎo)下，能夠較好地思考、理解并解釋畫的內(nèi)容。同時(shí)，他們能用把自己的想法表達(dá)出來，說出了畫家所要要表達(dá)的意思。通過討論、解釋作品，來引導(dǎo)學(xué)生們體驗(yàn)、思考，從而提高了他們的審美能力與情趣。但是，單一的美術(shù)欣賞活動，對提高學(xué)生的審美能力是無益的。我國著名美術(shù)教育家尹少淳曾說過：縱向深入會使橫向關(guān)注更直接，只有較深地學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，才會對與之相關(guān)的作品加以關(guān)注，才會對定風(fēng)格以及藝術(shù)家的相關(guān)內(nèi)容加以關(guān)注，從而提高他們的審美能力。
2、美術(shù)教育有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的成長。
創(chuàng)造力為人類所特有，而想象力是創(chuàng)造力發(fā)展的重要因素，起到了決定性作用，我們會所想象力比作創(chuàng)造力的翅膀，讓學(xué)生乘著它飛向創(chuàng)造力的寶庫。受傳統(tǒng)教育影響，許多美術(shù)教師只是單純地灌輸知識，而學(xué)生也只是簡單地接受知識。不但要激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新精神，還要打破這一純粹的接受式的教學(xué)。在美術(shù)教育教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情境，創(chuàng)造有利于學(xué)生了解與觀察周圍環(huán)境的條件，讓學(xué)生的眼界拓寬。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基提出過：一切智力方面的工作，都與興趣相關(guān)。興趣有利于人們積極地認(rèn)識事物或者關(guān)心某種活動。心理學(xué)家提出：學(xué)生在愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)，有利于觀察力的培養(yǎng)，有利于記憶力的增強(qiáng)，豐富了學(xué)生的想象力，學(xué)習(xí)勁頭足，心情更愉悅，在個(gè)性的積極性和創(chuàng)造性方面有促進(jìn)作用。結(jié)合小學(xué)生這一特殊的心理特點(diǎn)與興趣特點(diǎn)，美術(shù)教師還要結(jié)合自己的言行，對教學(xué)的過程進(jìn)行設(shè)計(jì)，選擇切實(shí)可行的教學(xué)方法以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1、挖掘教材，以德育人。
新課程背景下的美術(shù)課，不僅肩負(fù)著美育的重要責(zé)任，還擔(dān)負(fù)著德育的重要任務(wù)。美術(shù)課主要是對美術(shù)教學(xué)與德育的有機(jī)滲透，堅(jiān)持“學(xué)畫畫先學(xué)做人，要做人首先要立德。”為在美術(shù)課上成功實(shí)施德育教育，教師還要深入研究教材內(nèi)容，挖掘教育的內(nèi)涵，在教材中自主地尋找德育素材。比如：在欣賞課中，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生欣賞教材所提供的相關(guān)美術(shù)作品，并且收集一些工藝美術(shù)圖片，通過多媒體進(jìn)行播放，讓學(xué)生從中感受到中國工藝美術(shù)作品之魅力。與此同時(shí)，教師還要適時(shí)地對外國的工藝美術(shù)作品加以選擇，讓學(xué)生在古今中外的作品中學(xué)會比較與鑒別，把欣賞活動搞好、搞實(shí)。使學(xué)生的美術(shù)鑒賞力得以培養(yǎng)，使小學(xué)生更加熱愛祖國，更了解自己民族的文化，培養(yǎng)他們的民族自豪感。另外，在小學(xué)美術(shù)教材中，大多數(shù)的作品都蘊(yùn)含著某種特定的思想品德教育內(nèi)容，利用這些內(nèi)容對學(xué)生相關(guān)的愛國、愛家、愛美思想加以培養(yǎng)，培養(yǎng)小學(xué)生為有德少年。
2、提高繪畫能力，陶冶學(xué)生情操。
在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，老師最常用到的是臨摹與寫生。在臨摹中，學(xué)生懂得并掌握了線條的組織，對造型的塑造，對色彩的調(diào)繪，對構(gòu)圖的平衡，進(jìn)而對每幅作品的藝術(shù)美有了深切的體會。美術(shù)中的視覺元素對學(xué)生的情感教育具有積極影響，情感是美術(shù)教育的重要特性。學(xué)校的情感教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操的，它具有理智性與與正確的價(jià)值評價(jià)，將其結(jié)合在一起具有高水平的情感教育作用。現(xiàn)在的心理學(xué)感受到具有高尚情操的學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)自覺地學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)也更刻苦，他們追求真理，他們的身心也是健全的，他們具有最完美的人格。我要求學(xué)生在生活中學(xué)會觀察，讓他們到校園中畫風(fēng)景和建筑；到市場中畫場景和人物；畫自己的老師與同學(xué)。這種課程設(shè)計(jì)主要是促使讓學(xué)生關(guān)注身邊的事、物，從而提高學(xué)生的繪畫能力，也讓他們更加熱愛生活。
3、開展美術(shù)教學(xué)活動，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
當(dāng)今的社會非常豐富，個(gè)體間也存在著差異，尊重與保護(hù)人的個(gè)性是非常有必要的。保護(hù)個(gè)性主要是保護(hù)社會的豐富性，豐富而自由的個(gè)性有助于豐富創(chuàng)造力的的發(fā)展。美術(shù)教學(xué)中對自由性有所提倡，在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性與課程設(shè)置的創(chuàng)新性都有所設(shè)計(jì)。美術(shù)無處不在，與我們的生活息息相關(guān)，它發(fā)展了學(xué)生的直覺想象，對學(xué)生的思維及表達(dá)交流有著重要的作用。美術(shù)促進(jìn)了學(xué)生對不同于其他的非人文學(xué)科的探索，促使學(xué)生理解主客觀的事物，豐富學(xué)生的文化修養(yǎng)，是對學(xué)生完美人格的塑造。
[1]王承昊主編，小學(xué)美術(shù)新課程教學(xué)法，長春，東北師范大學(xué)出版社，2009年版。
[2]閆承利主編，現(xiàn)代素質(zhì)教育藝術(shù)大典，國際文化出版公司，2011年版科學(xué)教育。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇四
接手現(xiàn)在這個(gè)中班時(shí)，每次的繪畫活動我都發(fā)現(xiàn)孩子們的作品參差不齊，這與幼兒的動手能力及參與興趣有關(guān)?；顒又杏械挠變郝涔P困難，有的幼兒沒有耐心，有的可以說還處于涂鴉階段，這都大大影響了作品的最終效果。
班中的插畫袋和主題墻上的部分內(nèi)容是反映班級幼兒繪畫水平的一面鏡子，每當(dāng)看到那里不太入目的作品，真是看在眼里急在心里，如果光靠自己的能力，對幼兒在涂色、構(gòu)圖等方面的只能是簡單的指導(dǎo)，而且難以面向全體，也缺乏特色。
正在這時(shí)我看到了《早期教育》的美術(shù)版第九期的《畫得“大”、畫得“多”、畫得“滿”這個(gè)內(nèi)容》它主要介紹如何幫助小班的幼兒進(jìn)行繪畫活動，但是卻給了我很多的啟發(fā)。畫得“大”、畫得“多”、畫得“滿”不正是我們經(jīng)常對孩子在繪畫活動中的提要求嗎？但是說的容易，實(shí)施就有一定的困難，尤其對于象我班這些缺乏繪畫經(jīng)驗(yàn)的孩子來說，是很實(shí)用的，尤其是文章中的具體指導(dǎo)給了我?guī)椭?。在這我就以書中的大標(biāo)題為借鑒對象，班級中“秋天多美好”這個(gè)主題活動中的一些繪畫活動內(nèi)容為例做一些在實(shí)踐中的介紹。
一、預(yù)設(shè)畫面主題，提供容易畫的“大”的作畫主題。
選擇容易畫“大”的作畫主題是指作畫工具上的運(yùn)用。我們有一節(jié)“樹葉粘貼畫”的活動。按照常理我們會收集各種形狀、大小的樹葉粘貼小魚、蝴蝶之類的小東西，對于這種拼貼畫中班幼兒在操作上有些困難，收集到的大樹葉又很難運(yùn)用到，但是它門不正是容易將畫畫“大”的材料嗎？于是我根據(jù)幼兒的繪畫能力，將這些大大的樹葉變成了娃娃身上很有特色的衣服，孩子們只要畫出娃娃頭、手、腳就可以了，作品效果還真不錯(cuò)，畫面變大了，孩子們也在畫畫、貼貼中嘗到了樂趣，當(dāng)一幅幅作品貼到主題墻上時(shí)，孩子們又體驗(yàn)到成功的喜悅，他們感受到作品的成功。
二、選擇容易畫得“多”的事物進(jìn)行寫生。
畫的“多”，要抓住這個(gè)“多”字有些不容易，許多事物都能一次在紙上畫出許多，但多種不能亂，就有些困難了。在主題中，有一個(gè)綜合教學(xué)活動，內(nèi)容是“秋天的花園”，活動的前半部分是讓幼兒觀察了解秋天的花園中有各色美麗的花朵，后半部分是繪畫。從這個(gè)作畫主題上我們已經(jīng)能感受到它的“多”，花園中有許多的畫，按以前我們可能會一朵花一朵花的指導(dǎo)幼兒畫各種不同花瓣形狀的畫，這次我也是受了這本“美術(shù)版”中的繪畫作品提醒，讓幼兒先畫好一朵小花的樣子，然后再直接用蠟筆圍繞花瓣一層一層的涂色，顏色要用的多，層次也要多，當(dāng)老師的示范結(jié)束后，孩子們已經(jīng)被這幅美麗的作品吸引住了。在他們繪畫的時(shí)候我不斷提醒他們在選色上要多用幾種顏色，要多畫幾種花瓣的形狀，層次要多，這樣畫出的畫才豐滿。這幅作品因?yàn)樽プ×诉@幾方面所以也非常的成功。
三、幫助幼兒建構(gòu)容易畫得“滿”的想象。
一幅完整的作品，它的內(nèi)容、色彩一定要豐滿，但是有時(shí)候除了指導(dǎo)幼兒涂畫各種底色，好象沒有其它的新意了。這次我們要畫棉簽畫“菊花”，如果在白紙上作畫，沒有背景肯定很單調(diào)，怎樣才能使作品看起來漂亮，又便于幼兒操作呢？我正好看到一幅在黑底上制作的作品，黑底能很好的襯托顏色鮮艷的事物，于是我找來了黑紙，讓幼兒將彩色的菊花畫在了上面，這下一朵朵獨(dú)立的菊花也不顯得單獨(dú)了，色彩烘托的非常和諧。
經(jīng)過幾次成功的活動，幼兒在教室的各個(gè)角落都能體驗(yàn)到美的存在，表現(xiàn)美的能力也有了提高，一些幼兒在老師的幫助，和作品的展示中，自信心也有了提高，這些都虧了著本“美術(shù)版”。但是我們一定要注意，書上的理論只能作為我們平時(shí)教學(xué)的參照，不能無目的的照搬，而是要根據(jù)自己班級幼兒的發(fā)展水平，活動內(nèi)容，有目的、有針對性的選擇和借鑒，將理論聯(lián)系到實(shí)踐，在不斷的摸索中變成自己的教育方式，同時(shí)是孩子們?nèi)菀捉邮堋⒈阌诮邮艿臇|西。相信這本書會成為大家的良師益友。
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美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇五
【】高職小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生主要面向農(nóng)村小學(xué)一線崗位，隨著素質(zhì)教育的深化，農(nóng)村小學(xué)教師要求具備全科教師素質(zhì)，美術(shù)教育能力關(guān)系到學(xué)生能否勝任小學(xué)全科教學(xué)工作，直接關(guān)系到小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)。本文提出通過強(qiáng)化基本技能、豐富文化知識、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、加強(qiáng)運(yùn)用能力、強(qiáng)化信息技術(shù)能力等方面提升學(xué)生美術(shù)教育能力。
【】高職；小學(xué)教育專業(yè)；美術(shù)教育能力。
隨著我國素質(zhì)教育的不斷深化，基礎(chǔ)教育對于專業(yè)人員的要求也在不斷提高，高職小學(xué)教育專業(yè)作為培養(yǎng)小學(xué)教師的主陣地，主要面向農(nóng)村小學(xué)一線崗位，從事小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)工作，要求具備全科教師素質(zhì)。學(xué)生的美術(shù)教育能力關(guān)系到學(xué)生能否勝任小學(xué)全科教學(xué)工作，直接關(guān)系到小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)。那么，究竟該如何培養(yǎng)高職小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)教育能力呢？可以從以下幾個(gè)方面著手：
掌握美術(shù)的基本技能，是確保學(xué)生開展美術(shù)教育的根本，只有學(xué)生的美術(shù)基本工扎實(shí)了，才能在課堂教學(xué)中教好小學(xué)生的美術(shù)，強(qiáng)化學(xué)生美術(shù)基本技能培養(yǎng)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：1.造型能力在美術(shù)教育中，造型能力是最根本的，最有基礎(chǔ)性的地位和價(jià)值，影響著美術(shù)作品的表現(xiàn)形式、風(fēng)格與品位，涉及觀者對作品的審美傾向與期待。要求學(xué)生具備扎實(shí)的素描和色彩基礎(chǔ)造型能力，但結(jié)合小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)面向小學(xué)生的特點(diǎn)，造型方面更多的是要求能設(shè)計(jì)日常生活用品以及植物、動物、人物的簡筆畫，并且能夠結(jié)合小學(xué)各科教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行造型設(shè)計(jì)以解決實(shí)際教學(xué)中存在的問題。因此，應(yīng)強(qiáng)化這方面的造型練習(xí)。2.環(huán)創(chuàng)能力如果說父母是孩子的第一老師，教師是第二位，那環(huán)境則是第三老師。這個(gè)比喻的意思是，環(huán)境能刺激孩子探索和學(xué)習(xí)的欲望，帶他們進(jìn)入學(xué)習(xí)過程。比如：錨圖在小學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用，可以把教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，或者所要掌握的生字、生詞等掛于教室之中，這些都是屬于教室環(huán)創(chuàng)。在美術(shù)課程教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合小學(xué)教學(xué)內(nèi)容及特點(diǎn)，以案例的方式開展教學(xué)，讓學(xué)生自己動手進(jìn)行環(huán)創(chuàng)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)創(chuàng)能力。3.構(gòu)圖與色彩調(diào)配能力繪畫的構(gòu)圖是一種比較復(fù)雜、難度較高的知識和技巧，構(gòu)圖如何更好地反映作者對客觀的感受知識，滿足人們的視覺審美要求，就要把握好構(gòu)圖的原則與形式，結(jié)合小學(xué)教育的特點(diǎn)，在美術(shù)課堂中應(yīng)以案例的方式給學(xué)生講透構(gòu)圖的基本原則和構(gòu)圖的基本形式。色彩的絢麗多彩與和諧，巧妙運(yùn)用在美術(shù)作品設(shè)計(jì)中，會使的作品獲得生命的力量，給人以視覺沖擊力，強(qiáng)烈的感召力和美的吸引力，達(dá)到語言無法企及的藝術(shù)效果。課堂中教師要更多地以欣賞、分析案例的方式讓學(xué)生領(lǐng)悟和掌握一些基本的色彩調(diào)配技能。
美術(shù)基礎(chǔ)包含的內(nèi)容眾多，在這種情況下要求學(xué)生了解更多的美術(shù)知識，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更加開闊的視野。1.美術(shù)常識在小學(xué)美術(shù)課本中，包涵的內(nèi)容非常豐富，表現(xiàn)形式多樣，要求學(xué)生要了解美術(shù)的分類，能夠辨別美術(shù)作品的類型，領(lǐng)會每一種美術(shù)類型的形式美感，掌握美術(shù)語言的表現(xiàn)魅力，知道不同風(fēng)格和流派美術(shù)作品的特點(diǎn)，為欣賞美術(shù)作品奠定知識基礎(chǔ)。2.美術(shù)欣賞在美術(shù)教學(xué)中，教師的要讓學(xué)生用去發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。將美術(shù)欣賞融入到美術(shù)教學(xué)中，不斷提升學(xué)生的審美情趣。美術(shù)欣賞作為提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的重要途徑，能夠使學(xué)生對自然美和美術(shù)作品等視覺世界進(jìn)行欣賞和評述，形成審美趣味和提高美術(shù)欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造性思維。因此，要應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力，深化學(xué)生對美的認(rèn)知。
小學(xué)教師并不僅僅需要扮演教師這個(gè)角色，更重要的是對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，做好課程的創(chuàng)新。因此，要求小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生必須具備良好的創(chuàng)新能力，以更好的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。美術(shù)課程開設(shè)的目的不是培養(yǎng)學(xué)生成為美術(shù)家，而是讓學(xué)生通過掌握美術(shù)教育的方式方法，去教育引導(dǎo)培育小學(xué)生的審美素質(zhì)，為學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展墊定一定的基礎(chǔ)，這也是美術(shù)教育的價(jià)值所在。因此，要加強(qiáng)美術(shù)課程與其他課程間的聯(lián)系和交流，注重美術(shù)知識和其它學(xué)科知識的融會。如通過尋找語文、音樂、科學(xué)等各學(xué)科與美術(shù)學(xué)科相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，然后從知識、能力等方面來找其中的聯(lián)系，找到其結(jié)合點(diǎn)，如知識的結(jié)合點(diǎn)、內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)、情感的結(jié)合點(diǎn)等，并且巧妙地設(shè)計(jì)美術(shù)作業(yè)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)習(xí)活動與其他學(xué)科的思維方式的有機(jī)整合，達(dá)到綜合學(xué)習(xí)、靈活運(yùn)用的目的。讓它們互相促進(jìn)、互為一體地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
想要提升小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生對美術(shù)的運(yùn)用能力，需要依靠校內(nèi)的專業(yè)課學(xué)習(xí)，以項(xiàng)目化、任務(wù)化、活動教學(xué)為主，即可通過美術(shù)與語文的整合、美術(shù)與數(shù)學(xué)的整合、美術(shù)與計(jì)算機(jī)的整合、美術(shù)與科學(xué)的整合等。如學(xué)習(xí)簡筆畫，為了讓學(xué)生的美術(shù)作業(yè)取得更好的設(shè)計(jì)效果，可以讓學(xué)生在自己設(shè)計(jì)的簡筆畫上寫上一段文字，可以介紹外形、色彩、功能，也可以寫寫設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。這樣，學(xué)生的簡筆畫因?yàn)橛辛宋淖值恼f明，就形成了獨(dú)一無二的作品。文字具有說服力，讓人看了一目了然，圖文并茂，文字與圖畫處理得天衣無縫，學(xué)生的美術(shù)作業(yè)與語文的恰當(dāng)綜合不僅能夠激起了學(xué)生的創(chuàng)作思維，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過美術(shù)教育與其他學(xué)科的整合培養(yǎng)，學(xué)生能夠形成融會貫通的思維，在以后的教學(xué)工作中，根據(jù)所教的課程，能夠靈活運(yùn)用美術(shù)的手段去展現(xiàn)知識，使學(xué)生能夠更容易理解和接受，提高教學(xué)的效率。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的猛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在教學(xué)上發(fā)揮了廣泛的作用，微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新型教學(xué)模式不斷興起，教學(xué)出現(xiàn)了新的變化。翻轉(zhuǎn)課堂顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)流程和課堂結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)從課堂到課下的延伸，在提升教學(xué)效率的同時(shí)，也可以對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行培養(yǎng)，而想要對翻轉(zhuǎn)課堂進(jìn)行有效應(yīng)用，教師必須具備良好的信息技術(shù)應(yīng)用能力。同時(shí)，美術(shù)課程教學(xué)中也會應(yīng)用到信息技術(shù)，如電腦繪圖等。因此，需要進(jìn)一步強(qiáng)化對于學(xué)生信息技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生能夠盡快掌握更多的信息技術(shù)操作技能，為今后的教學(xué)工作奠定良好的基礎(chǔ)。
高職小學(xué)教育專業(yè)要辦出自己的特色，除了服務(wù)于地方，人才培養(yǎng)目標(biāo)定位準(zhǔn)確，還應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注重學(xué)生的實(shí)踐動手能力，讓他們成為教學(xué)理念先進(jìn)、各項(xiàng)基本功扎實(shí)、教學(xué)實(shí)踐能力強(qiáng)，創(chuàng)新能力強(qiáng)的準(zhǔn)教師，在就業(yè)競爭中具有不可替代性，具有獨(dú)特性。強(qiáng)化學(xué)生的美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)，有利于為學(xué)生在今后的教學(xué)工作中奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【】。
［1］陳艷.高職院校建筑美術(shù)教育的現(xiàn)狀和思考[j].時(shí)代教育(教育教學(xué)版).20xx(2).
［2］李冬影.綜合造型能力培養(yǎng)與構(gòu)成藝術(shù)教學(xué)創(chuàng)新思考[j].藝術(shù)科技.20xx(10).
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇六
學(xué)號：
學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）。
（本科）。
學(xué)院美術(shù)學(xué)院。
專業(yè)美術(shù)學(xué)。
年級2007。
姓名黃莉。
論文（設(shè)計(jì)）題目美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化。
指導(dǎo)教師張江波職稱講師。
成績中等。
2008年5月29日。
目錄。
摘要……………………………………………………………………3。
關(guān)鍵詞……………………………………………………………………3。
一、美學(xué)理論的發(fā)展………………………………………………3。
（一）外國美學(xué)理論大發(fā)展………………………………………………………3。
（二）中國美學(xué)理論的發(fā)展……………………………………………………………4。
二、美學(xué)走向生活的迫切性………………………………………………5。
（一）美學(xué)研究脫離生活………………………………………………………………5。
（二）生活美是藝術(shù)美的源泉…………………………………………………………5。
三、美學(xué)既要形而上又要形而下…………………………………………6。
參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………6。
美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化。
學(xué)生姓名：黃莉?qū)W號：20075171057。
美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)。
指導(dǎo)老師：張江波職稱：講師。
摘要：對于大多數(shù)人來說，美學(xué)還只不過是哲學(xué)家們閉門造就的純粹理論，對于他們的生活并沒有太大影響。這使得美學(xué)成為了形式化的文字游戲，不能聯(lián)系實(shí)際，理論也只能是理論了。而要使美學(xué)打破這種現(xiàn)狀，只有開放理論的大門，走向大眾生活。
關(guān)鍵詞：美學(xué)；理論；生活化。
長期以來，美學(xué)家們傾向于從哲學(xué)角度來建構(gòu)美學(xué)理論體系，而忽視了對于大眾審美實(shí)踐的關(guān)注，使美學(xué)這門人文學(xué)科遠(yuǎn)離了大眾的生活。隨著社會的發(fā)展，人民生活水平的提高，世界各地的人們更加關(guān)注自身生活的質(zhì)量，更加關(guān)注人與自然，人與人的共同和諧發(fā)展，因而人文主義思潮空前高漲。人們在生活的美好之中時(shí)刻感受到美的現(xiàn)實(shí)存在，又在面對現(xiàn)實(shí)生活的缺陷時(shí)提出新的美好理想，不斷為爭取美好的理想而奮斗。這就促使美學(xué)作為一門理論學(xué)科不得不迫切的進(jìn)入生活領(lǐng)域，反璞歸真發(fā)揮它的真正價(jià)值作用。
一、 美學(xué)理論的發(fā)展。
人類的審美意識和美學(xué)思想的歷史是很古老的，但是美學(xué)作為一門學(xué)科卻又是十分年輕的。
（一）外國美學(xué)理論的發(fā)展。
1750年德國哲學(xué)家鮑姆加登的美學(xué)專著《美學(xué)》的出版，在美學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。鮑姆加登認(rèn)為，人的心理活動包括知、情、意三個(gè)方面，應(yīng)該相應(yīng)的有三門學(xué)科加以研究。研究“知”的學(xué)科是邏輯學(xué)，研究“意”的學(xué)科是倫理學(xué)，研究“情”的學(xué)科即感性學(xué)或美學(xué)。從此“美學(xué)”這一名稱才逐漸獲得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，美學(xué)也就成了一門有別于哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)理論等的獨(dú)立學(xué)科。以后，經(jīng)康德、黑格爾、車爾尼雪夫斯基等人的努力，美學(xué)研究又逐步走向深入，使這門學(xué)科獲得了更加嚴(yán)密的理論形態(tài)。如果從形成獨(dú)立的學(xué)科算起，美學(xué)的歷史不過二百年。
（二） 中國美學(xué)理論的發(fā)展。
在中國，隨著近代政治改革要求而興起了近代美學(xué)新思潮，明顯的接受了西方近代美學(xué)的影響。梁啟超、王國維、蔡元培以及魯迅，代表了中國近代美學(xué)自覺建構(gòu)的開端。此后，朱光潛、宗白華、蔡儀等為中國美學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)50-60年代的美學(xué)大討論，形成了以呂熒為代表的主觀派、以蔡儀為代表的客觀派、以朱光潛為代表的主客觀統(tǒng)一派和以李澤厚為代表的客觀社會派，出現(xiàn)了四大學(xué)派爭鳴的繁榮局面。80年代的“美學(xué)熱”不僅代表了美學(xué)研究的復(fù)興，而且促進(jìn)了美學(xué)研究的深入和分化，出現(xiàn)了生活美學(xué)、生產(chǎn)美學(xué)、商品美學(xué)、科學(xué)美學(xué)、文藝美學(xué)、景觀美學(xué)、比較美學(xué)等分支，代表了美學(xué)研究的又一高潮。90年代的美學(xué)轉(zhuǎn)形和審美文化研究等新熱點(diǎn)的形成，表明中國美學(xué)進(jìn)入了自由爭鳴的新的發(fā)展時(shí)期。
二、 美學(xué)走向生活的迫切性。
（一）美學(xué)研究脫離生活。
中西方美學(xué)發(fā)展史我們可以看出，美學(xué)研究主要集中在理論的建構(gòu)和藝術(shù)審美的研究上，美學(xué)家們總是從哲學(xué)的高度為美學(xué)尋求安身立命之所，極力從理論上論證人類審美活動的普遍價(jià)值，對人類審美活動的發(fā)生、發(fā)展及其特性做出自己的判斷和理解從而建構(gòu)自己的理論體系。而對大眾審美實(shí)踐的熟視無睹。這樣一來，美學(xué)對于大眾來說就是一朵可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的水中之花了。但從社會發(fā)展看，物質(zhì)生活的豐富已經(jīng)不能填補(bǔ)人們精神生活的空白了，生活中處處都充滿了對美的需求。因而，美學(xué)走向生活是勢在必行。
（二）生活美是藝術(shù)美的源泉。
俄國革命民主主義者哲學(xué)家、美學(xué)家車爾尼雪夫斯基的《藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》一書的序言中作者指出，該書的實(shí)質(zhì)是“證明藝術(shù)作品決不能和活生生的現(xiàn)實(shí)相提并論”。在書中作者堅(jiān)持批判黑格爾派客觀唯心主義美學(xué)觀，直接繼承、發(fā)展了別林斯基的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀，并提出自己的美學(xué)觀點(diǎn)：（一）提出“美是生活”的著名定義。認(rèn)為“任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美”；（二）在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，充分肯定現(xiàn)實(shí)高于藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美。認(rèn)為藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的“抄本”，現(xiàn)實(shí)的“代替品”，藝術(shù)僅僅作為現(xiàn)實(shí)的代替品才獲得存在的價(jià)值，即提出“代替說”；（三）認(rèn)為文藝是“生活的教科書”，并有三大社會作用：再現(xiàn)生活、說明生活、判斷生活；（四）論及崇高和悲劇。認(rèn)為“一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高”。指出悲劇是人的難關(guān)或死亡，是人生中可怕的事物，并認(rèn)為生活與藝術(shù)中的悲劇事件由一定的客觀條件決定，是社會現(xiàn)象的產(chǎn)物。并反對輕視喜劇，充分肯定喜劇對現(xiàn)實(shí)諷刺與鞭撻的社會作用；（五）認(rèn)為藝術(shù)的內(nèi)容只是自然和生活中一切能使人發(fā)生興趣的事物，批判了“純藝術(shù)論”的虛偽實(shí)質(zhì)。在典型問題上，認(rèn)為作家必須捕捉人物性格的特征，使人物具有鮮明生動的個(gè)性，不能用自然主義方式和抽象的概念創(chuàng)造典型，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造的典型可直接從現(xiàn)實(shí)生活移入，不需要集中、概括和理想化。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活的美是客觀的美、本質(zhì)的美、內(nèi)容的美，藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別不在內(nèi)容，只在形式，形式的完美在于理念與形式的一致。
車爾尼雪夫斯基的這本書中，處處都在強(qiáng)調(diào)生活美的重要性。美是生活，一切藝術(shù)美都源于自然生活，純理論的東西是虛偽的，不貼近生活的，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的“神話”。所以，美學(xué)必須走進(jìn)生活，從新找到其本源。
三、 美學(xué)既要形而上又要形而下。
美學(xué)走向生活化是一種趨勢，但不是說美學(xué)理論毫無用處。理論要聯(lián)系實(shí)際才能充分發(fā)揮其作用，不聯(lián)系實(shí)際，理論就只能是理論了，是少數(shù)人的學(xué)問。這就要求美學(xué)在發(fā)展過程中既要形而上，發(fā)展理論，又要形而下，走入大眾生活。上下結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，才能讓這門學(xué)科“雅俗共賞”，在理論和生活領(lǐng)域中都能得到長遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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成績評定表。
評語。
成績：
指導(dǎo)教師（簽字）：
200年月日。
學(xué)院意見：
學(xué)院院長（簽名）：
200年月日。
信陽師范學(xué)院本科學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)教師指導(dǎo)記錄。
論文（設(shè)計(jì)）題目：美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化。
美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)2007級。
階
段
時(shí)間。
地點(diǎn)。
教師指導(dǎo)情況。
1
藝術(shù)樓307。
與指導(dǎo)學(xué)生見面，并指導(dǎo)學(xué)生如何選題與撰寫論文的基本要求。
2
藝術(shù)樓307。
學(xué)生報(bào)選題《美學(xué)要走向生活》修改為《美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化》并指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)美學(xué)發(fā)展的資料。
3
藝術(shù)樓307。
修改其論文提綱，并提綱進(jìn)行梳理，確立寫作提綱并要求其開始論文初稿的撰寫工作。
4
藝術(shù)樓307。
交初稿，對初稿中的框架及段落進(jìn)行修正，并指出文獻(xiàn)如何運(yùn)用，特別是網(wǎng)絡(luò)資料的選取，以及對美學(xué)發(fā)展如何分析，并根據(jù)自己撰寫過程中的體會研究對策。
5
藝術(shù)樓307。
再次對論文中的文字與標(biāo)點(diǎn)符號進(jìn)行修改，并指出論文需要一些教學(xué)實(shí)例來支撐，特別是在講藝術(shù)發(fā)展時(shí)，要有作品參照等。
6
藝術(shù)樓307。
打印格式的修改與校對，要求在30日以前交出打印正稿。
7
藝術(shù)樓307。
填寫指導(dǎo)教師評語。
指導(dǎo)教師（簽名）學(xué)生（簽名）。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇七
摘要：素描基礎(chǔ)課是大學(xué)美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，不僅有益于提高學(xué)生的繪畫技能，對于提高學(xué)生的綜合審美能力也有巨大的作用。然而就現(xiàn)階段的實(shí)際情況而言，我國的大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課教學(xué)過程存在問題，不僅影響了素描基礎(chǔ)課的落實(shí)效果，更影響了學(xué)生繪畫技能和綜合素質(zhì)的有效提高。本文就此展開討論，希望能夠?yàn)榇髮W(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。
關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù);美術(shù)教育;教改模式;素描基礎(chǔ)課。
大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教育對學(xué)生的發(fā)展意義是十分巨大的，一方面它可以豐富學(xué)生的美術(shù)知識、提高學(xué)生的美術(shù)技能，另一方面還可以提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力、升華學(xué)生的美術(shù)鑒賞力。然而現(xiàn)階段的大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育普遍存在問題，大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育質(zhì)量也因此一直未能“盡如人意”。
一、大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育過程中存在的問題。
(一)教學(xué)的模式過于呆板。
傳統(tǒng)教育教學(xué)理念至今仍然束縛著我國教育者的教學(xué)思維，很多教育者習(xí)慣于遵循傳統(tǒng)教學(xué)模式開展教育工作。正因?yàn)榇?，大學(xué)美術(shù)素描教育的重點(diǎn)被落在了觀察能力培養(yǎng)、表現(xiàn)物體形象兩方面。雖然此舉能夠有效幫助學(xué)生夯實(shí)繪畫理論基礎(chǔ)，幫助學(xué)生掌握繪畫的重要技法，但是此種教學(xué)手段非常的呆板，教學(xué)的內(nèi)容相對陳舊，所涉及的面也非常的狹窄，因而很難激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動性，被動的練習(xí)很難全面挖掘?qū)W生潛力、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
(二)課程安排缺乏靈活性。
對于美術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，在接受大學(xué)教育的過程中，學(xué)校方面會根據(jù)教學(xué)大綱為學(xué)生安排各個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課時(shí)，從整體角度看，這種課程安排有著較為清晰的目標(biāo)，有益于教學(xué)工作按部就班落實(shí)，然而，這種課程安排也局限了教育工作者的教學(xué)工作，教育者無法根據(jù)學(xué)生的需要及時(shí)調(diào)整課程，加之很多課程內(nèi)容相對較多，然而學(xué)校方面安排的課時(shí)可能根本無法保證教學(xué)所需時(shí)間，這就使得美術(shù)素描基礎(chǔ)課程的安排嚴(yán)重缺乏靈活性，難以幫助學(xué)生領(lǐng)悟素描教育的內(nèi)涵。
(三)個(gè)性教育需求被忽略。
不同學(xué)生的實(shí)際情況不同，對教育的需求也不盡相同，然而傳統(tǒng)教育以模板式教學(xué)手段落實(shí)教育工作，學(xué)生被當(dāng)作模板雕刻，完全沒有依照自身意愿發(fā)展的平臺和途徑，很多大學(xué)美術(shù)素描教育者所教授的知識過深或是過淺，不僅影響學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，也容易扼殺學(xué)生的藝術(shù)天分。此外，美術(shù)教育是一門藝術(shù)，與其他課程存在較大的差異，美術(shù)教學(xué)需要目標(biāo)，但并不是說完成了某一個(gè)目標(biāo)就能夠全面提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)作需要靈感和激情，而這恰好是現(xiàn)階段大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育所難以提供給學(xué)生的。
二、改革大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程，提高教學(xué)質(zhì)量的措施。
(一)多元化教學(xué)模式。
素描基礎(chǔ)課程教育一直在發(fā)展，然而很多教育者一直沿用著“寫實(shí)畫法”的教學(xué)模式，因此，教育者應(yīng)有意識地打破這種千篇一律的教學(xué)模式，積極地在自身的教學(xué)過程中引入外國藝術(shù)學(xué)院的相關(guān)教育教學(xué)模式，并逐步形成自身特有的教學(xué)風(fēng)格。例如，可以將素描基礎(chǔ)課程教育分割成三部分，從明暗素描、結(jié)構(gòu)素描、人體素描三個(gè)角度出發(fā)，全方位鍛煉學(xué)生的繪畫技能，幫助學(xué)生感悟不同的繪畫手法，進(jìn)而形成自身特有的創(chuàng)作風(fēng)格。
(二)靈活化課程安排。
首先，教育者可以積極參與學(xué)校方面的課程安排工作，將教學(xué)需求與課程安排相結(jié)合，盡可能地妥善安排課時(shí)。其次，教育者需要充分考慮自身的教學(xué)實(shí)際情況，在結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生知識掌握的基礎(chǔ)上積極主動地調(diào)整教學(xué)。例如，可以基于學(xué)生的領(lǐng)悟能力和學(xué)習(xí)能力將學(xué)生分組，對于成績相對較差的學(xué)生，可以重點(diǎn)講授基礎(chǔ)性知識，對于成績相對較好的學(xué)生，可以適當(dāng)將教學(xué)內(nèi)容前置，以滿足學(xué)生的實(shí)際需求。
(三)落實(shí)個(gè)性化教育。
個(gè)性化教育有兩層含義，一方面指教師教學(xué)工作的個(gè)性化，另一方面指學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化。教師教學(xué)工作的個(gè)性化要求教育工作者應(yīng)該有意識地打造具備自身屬性、自身特色的個(gè)性化教育教學(xué)模式，如以素描工具為載體的素描基礎(chǔ)課教育模板、以風(fēng)景素描為對象的素描基礎(chǔ)課教育模板。學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化要求教育者在教學(xué)的過程中給予學(xué)生一定的自由，貫徹落實(shí)“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”的教育理念，不制約學(xué)生的發(fā)展，而是能夠鼓勵(lì)學(xué)生在不斷的比較、思考中發(fā)揮自身的天賦，逐步形成自身獨(dú)特的繪畫創(chuàng)作風(fēng)格。
三、結(jié)語。
綜上所述，大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教育與學(xué)生的發(fā)展關(guān)系密切，教育工作者必須對之予以重視。現(xiàn)階段我國的大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教學(xué)存在問題，教育者應(yīng)深入研究自身的教學(xué)，積極采取措施優(yōu)化自己的教學(xué)模式，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展自身的教學(xué)，優(yōu)化素描基礎(chǔ)課程教育質(zhì)量，為提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生的美術(shù)技能夯實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇八
美術(shù)教學(xué)研究成果主要通過論文反映出來。美術(shù)教學(xué)論文應(yīng)該是美術(shù)教學(xué)研究的結(jié)晶。參與全國性的高水平美術(shù)教育理論研討會,撰寫美術(shù)教學(xué)論文當(dāng)然是首選。藝術(shù)性強(qiáng)的科普美術(shù)作品能給青少年以美的熏陶，美的感受，并進(jìn)一步體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在的美。
內(nèi)容摘要：科幻畫是少年兒童利用科學(xué)知識和繪畫技巧表現(xiàn)自己對未知世界的豐富想象力的繪畫作品，要創(chuàng)作好的科幻畫，需要從以下幾方面如手：一，需要理解科幻畫的內(nèi)涵;二、需要在創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和突破。
三、需要講求一些繪畫藝術(shù)。
關(guān)鍵詞：科幻畫創(chuàng)作初探。
少兒科幻繪畫，是少年兒童在已掌握的知識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過科學(xué)的想象，應(yīng)用繪畫語言創(chuàng)造性表達(dá)出對宇宙萬物、未來人類生活、社會發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的遐想而產(chǎn)出的繪畫作品。
科幻畫是引導(dǎo)學(xué)生接觸科學(xué)、探索科學(xué)、熱愛科學(xué)的好方法,也是培養(yǎng)少年兒童想象、思維能力的重要途徑。
少年兒童科學(xué)幻想繪畫，對培養(yǎng)少年兒童的科學(xué)想象力、創(chuàng)新意識和探究性學(xué)習(xí)的能力，具有十分重要的意義。
“全國青少年科幻繪畫大賽”是目前我國規(guī)模最大、層次最高的科技教育比賽活動之一，歷屆比賽中涌現(xiàn)出一大批極富科學(xué)創(chuàng)意與藝術(shù)審美的好作品，但同時(shí)也暴露出了不少問題：
1、許多作品混淆了科幻畫與科普畫、神話故事、童話甚至漫畫的概念。
2、作品選題單一空乏：漫游太空、漫游海底、未來的世界等題材數(shù)見不鮮。
3、部分作品題材無新意，缺乏科學(xué)想象或幻想意義：如坐宇宙飛船旅行。
4、.內(nèi)容違背科學(xué)理念或科學(xué)邏輯：如發(fā)明“黃金再造機(jī)”。
5、繪畫技巧粗糙、缺乏美感。
這一系列問題和我們開展科幻畫比賽，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的初衷是背道而馳的。
那么，如何才能指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出好的少年兒童科幻畫作品?筆者經(jīng)過數(shù)年實(shí)踐，對此有一些淺顯的心得。
一、需要理解科幻畫的內(nèi)涵。
1、科學(xué)性與前瞻性：科幻畫的主題必須有一定的科學(xué)依據(jù)，有正確的科學(xué)原理，通過技術(shù)與科學(xué)的發(fā)展將來可能實(shí)現(xiàn)。
2、創(chuàng)新精神：可以對未來以及未知事物展開想象，也可以從生活實(shí)際出發(fā)，解決生活中懸而未決的問題，這些都需要豐富的想象力。
3、藝術(shù)性：科幻畫的本質(zhì)還是繪畫，所以必須注重藝術(shù)性，例如構(gòu)圖、色彩、技巧等必須體現(xiàn)出繪畫本身所具有的美感。
二、需要在創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和突破。
(一)從題材范圍來說，可以從以下幾方面入手。
1、對未知的宇宙萬物、自然世界的想象與描述。
2、對人與環(huán)境以及相互關(guān)系的想象與描述。
3、對未來世界科學(xué)技術(shù)的想象與描述。
4、對未來人類社會以社會生活的想象與描述。
5、對未來創(chuàng)新產(chǎn)品的想象與描述。
(二)從題材內(nèi)容來說，以下幾方面值得關(guān)注：
1、對未知領(lǐng)域的探索：如建立太陽、火星、月球等其他星球城市;改造其他星球;和其他星球的生命共同生活;開發(fā)海底世界、建立海底城市;開發(fā)、建造地心城市等。
2、對地球問題以及人生生存有關(guān)問題的解決：(1)環(huán)保類：如防治水土流失及水土保持;培養(yǎng)其他動物、植物;防治各種污染等。
(2)能源類：合理利用太陽能、風(fēng)能;其他廢物利用;水資源的再生與利用;解決糧食危機(jī)等。
(3)大氣類：防治地球變暖;治理大氣污染等。
3、新技術(shù)在人類生活中的應(yīng)用：(1)生物工程：如克隆、基因工程的應(yīng)用;(2)信息工程的應(yīng)用：如新型電腦、遠(yuǎn)程信息傳輸?shù)?(3)新型生活：如未來居住、未來交通、未來工具等。
在指導(dǎo)學(xué)生選擇題材的過程中，我們必須注意以下幾個(gè)問題：
1、小學(xué)生的知識儲備少，視野狹窄，在表現(xiàn)想法時(shí)，有時(shí)會力不從心甚至人云亦云，需要引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多學(xué)習(xí)各方面知識，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注外部世界的能力，教師也要做好學(xué)生的知識參謀與科學(xué)助手，在關(guān)鍵的時(shí)候?yàn)閷W(xué)生打開思路，提供幫助。
2、鼓勵(lì)學(xué)生以兒童的視野去觀察世界，用兒童的思維去理解世界。
將來的世界會是什么樣，未來世界又會有什么新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)，這些都是無法預(yù)知的，所以我們不能用成人的知識、經(jīng)驗(yàn)、思維方式去要求學(xué)生，不要束縛學(xué)生的創(chuàng)造力，扼殺他們的創(chuàng)新思維。
3、避免知識性錯(cuò)誤。
少兒科學(xué)幻想繪畫所涉及的內(nèi)容題材十分廣泛，可以說是五花八門，無所不有。
要指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的報(bào)刊和雜志，了解人類科學(xué)發(fā)展的、現(xiàn)狀及相關(guān)信息，對科技前沿盡可能多的了解，避免出現(xiàn)不符合科學(xué)原理的方法和內(nèi)容。
4、避免思想性錯(cuò)誤。
科幻畫的主題應(yīng)積極健康向上，避免一些不健康不積極的心態(tài)的題材。
如自動寫作業(yè)機(jī)，考試時(shí)用的知識寶盒等，要對學(xué)生做正確的正面的引導(dǎo)，使主題體現(xiàn)出正確的價(jià)值觀和人生觀。
三、需要講求一些繪畫藝術(shù)。
少兒科幻畫作品要運(yùn)用藝術(shù)的形式來表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，需要運(yùn)用色彩、明暗、線條、構(gòu)圖等技巧，通過美術(shù)手法來表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的形象，沒有藝術(shù)性的作品就談不上是科普美術(shù)作品。
藝術(shù)性強(qiáng)的科普美術(shù)作品能給青少年以美的熏陶，美的感受，并進(jìn)一步體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在的美。
一般科幻畫繪畫步驟如下：
1、布局。
初步規(guī)劃繪畫內(nèi)容各部分在紙上的大概位置以及大小比例。
2、定位。
用簡單的直線曲線或基本形定出所在位置，用筆要輕，這樣便于修改。
3、勾邊。
根據(jù)所描畫的事物在指定的地方勾畫出大致形象。
4、修改。
整體觀察布局效果，對于不合理的地方做出簡要的修改。
5、描線。
用單色筆勾描形象，注意線條要流暢，連貫。
6、涂色。
用水彩筆或油畫棒涂染畫面，個(gè)別地方還可以用熒光筆來突出點(diǎn)綴。
在繪制科幻畫的過程中，采用哪一種繪畫形式來表現(xiàn)，要考慮兩方面的因素：一是因“畫”而宜，即根據(jù)繪畫創(chuàng)作內(nèi)容，選擇適宜的畫種及繪制方法，有的內(nèi)容宜用國畫，有的.內(nèi)容則宜用水彩或水粉，有的宜用紙版畫制作等。
這種“適宜”，只是從畫面效果考慮而已;二是因人制宜，即根據(jù)學(xué)生喜歡及掌握畫法程度來考慮，有的學(xué)生喜歡畫水彩、水粉、有的既喜歡畫國畫，還有的喜歡制作紙版畫。
要鼓勵(lì)學(xué)生大膽用筆，如果作畫拘謹(jǐn)、放不開，就不可能出奇制勝，出不了好的效果，如果反復(fù)涂抹還會損害畫面效果。
所以，整體要畫得大膽，
局部及細(xì)節(jié)要畫得精妙，力求做到大膽用筆，細(xì)心“收拾”。
最后才能達(dá)到滿意的效果。
完成一幅好的科幻畫作品，還需要在用色上下工夫。
色彩不僅是為了畫面更漂亮，更重要的是可以表達(dá)作者的想法和情感。
要引導(dǎo)學(xué)生用色彩來表達(dá)自己的感受和想法。
做到根據(jù)所畫內(nèi)容結(jié)合自己的想法將色彩運(yùn)用得當(dāng)。
有時(shí)可把色彩畫得鮮艷，有時(shí)也可以色彩淡雅。
哪里可多用色彩，哪里可少用色彩，色彩如何互相襯托對比都是需要審慎考慮的問題。
創(chuàng)作時(shí)，很多時(shí)候畫面就是靠用合適的色彩，利用色彩之間的襯托表達(dá)自己的想法的。
大膽處理好色彩的關(guān)系，最后還要進(jìn)行“收拾”整理，完善畫面。
總之，少年兒童科幻畫是很有技術(shù)以及藝術(shù)內(nèi)涵的繪畫領(lǐng)域，需要我們廣大教師深入探索，用心鉆研，從而創(chuàng)作出更多更好的作品。
參考文獻(xiàn)：《如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的科幻畫作品》曲桂蘭。
美術(shù)系畢業(yè)論文范文二：試論美術(shù)教育在向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌中的重要性。
在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中，如何重視和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)擺在了重要位置，美術(shù)教育正以它特有的教學(xué)模式在此過程中起著發(fā)展和完善人格、提高人的整體素質(zhì)的作用。
美術(shù)教育不僅使學(xué)生的創(chuàng)造力得到發(fā)揮，而且使學(xué)生的身心健康成長。
它作為實(shí)施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，除了自身的重要性以外，同時(shí)還與許多學(xué)科相輔相成，并對其他各科教育起促進(jìn)作用。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇九
摘要：中國的美術(shù)教育經(jīng)過了長時(shí)間的歷史考驗(yàn)和審核，無論是教育制度還是教學(xué)模式，都已經(jīng)逐漸成熟完善，它是歷史寶貴豐富的遺產(chǎn)，并且具有起步晚發(fā)展快的特點(diǎn)。但是隨著近幾年就業(yè)壓力的增加，大量美院藝術(shù)生畢業(yè)后便面臨失業(yè)的危機(jī)，人們對現(xiàn)代美術(shù)教育開始產(chǎn)生了疑問。就業(yè)困難的矛頭被指向了現(xiàn)在正在施行的美術(shù)教育，認(rèn)為這種教育模式無法適應(yīng)現(xiàn)代化的要求，應(yīng)當(dāng)立即被替換。中國現(xiàn)代美術(shù)教育是否真的一無是處，值得我們深思。當(dāng)然，現(xiàn)代美術(shù)教育也并非沒有一點(diǎn)瑕疵。盡管中國在美術(shù)教育的某些方面具有一定的優(yōu)勢和長處，但從整體與宏觀上來看，我們面臨的美術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)不容樂觀。
倘若追溯起中國美術(shù)教育的發(fā)展歷史，可以一直找到奴隸社會的春秋、西周時(shí)期。早在當(dāng)時(shí)就呈現(xiàn)出了美術(shù)教育的影子，專門針對工藝美術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)明、裝飾，開設(shè)了各種工藝的勞動者培訓(xùn)，師傅對徒弟的傳授為其中的主要教育模式。之后，經(jīng)歷過東漢、唐、宋、元、清以及中華民國，我國的美術(shù)教育經(jīng)歷了漫長時(shí)間洗禮，通過了歷史的考驗(yàn)和檢核。在教學(xué)制度以及模式上，都逐漸趨于全面。橫面剖析中國文化的歷程，無論是玉石、陶瓷工藝還是青銅器以及繪畫、雕塑，它們都取得過無與倫比的非凡成就，我國古代美術(shù)教育在人類文明的發(fā)展中發(fā)揮著巨大的效用。
中國是世界上人口數(shù)量最多的國家。四九年建國之初，由于國內(nèi)嚴(yán)峻的社會形勢，國內(nèi)的各類教育機(jī)構(gòu)長時(shí)間處于荒廢階段，嚴(yán)重阻礙了中國現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展。但自從九六年國家教育總局制定“教育法”之后，據(jù)統(tǒng)計(jì)，九七年至零八年這十一年中，中國美術(shù)類高校對中國發(fā)展作出的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越美國高校對美國作出的貢獻(xiàn)?？梢哉f，中國的現(xiàn)代美術(shù)教育有著起步晚，但是發(fā)展十分迅速的特點(diǎn)。
二、現(xiàn)代美術(shù)教育適應(yīng)于現(xiàn)代化的要求。
在今天，社會中涌現(xiàn)出許多對現(xiàn)行教育不滿的聲音，認(rèn)為這是一種比較腐朽、老套的教學(xué)模式，每每談及“現(xiàn)代教育”、“應(yīng)試教育”就唏噓不已。隨著近幾年就業(yè)形勢壓力的急劇增大，工作崗位的日漸飽和，現(xiàn)代美術(shù)教育更是廣受指責(zé)。他們認(rèn)為，現(xiàn)今的美術(shù)教育也同樣已經(jīng)成為一種固定“模式”，跟隨不上時(shí)代的需求。在我看來，中國的教育模式的的確確是不完美的，但是，世界上也并不存在十全十美的事物。我們要客觀全面的思索這個(gè)問題，不能片面的盲目否定。結(jié)合我國實(shí)際，我對中國現(xiàn)行美術(shù)教育基本是抱有支持和樂觀態(tài)度的，現(xiàn)行美教模式仍是最符合中國現(xiàn)狀的教育模式。
我國龐大的人口數(shù)量，其實(shí)早已對人均收益情況和就業(yè)壓力進(jìn)行了定論。改革開放期間，人民的生活狀況普遍開始改善，國力逐漸變強(qiáng)，民眾們對生活有了更高的要求，關(guān)注的重點(diǎn)逐漸延伸到更廣泛的領(lǐng)域，如醫(yī)療、教育、生活環(huán)境等問題上。隨著人們對教育的重視程度，尤其是七八年黨召開的十一屆三中全會，在形成改革開放之風(fēng)的同時(shí)，也使全國范圍內(nèi)重視藝術(shù)教育的大氣候初步形成。美術(shù)教育作為改革教育的重要一環(huán)，逐漸開始走入良好的發(fā)展趨勢，莘莘學(xué)子不斷涌入神圣的藝術(shù)殿堂。然而就在學(xué)生爭先步入藝術(shù)領(lǐng)域的同時(shí)，就業(yè)的困難便由此產(chǎn)生。職位的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足求職人群的數(shù)量，競爭日益激烈。因此教育官員才在改革開放后不久推出了應(yīng)試考試，擇優(yōu)錄取。這種教育模式，可以說隨國情產(chǎn)生的，是教育發(fā)展過程中的必經(jīng)之路。
泱泱中華上下五千年文明歷史，在古時(shí)推崇的一直是科舉制考試，同樣也是“百萬人擠獨(dú)木橋”。我國現(xiàn)行的教育制度與中國上千年的科舉制度相連，人們不可能在這么短的時(shí)間內(nèi)完全改變。而且，所謂的“應(yīng)試教育”并不是如有些人說的那么不可取，應(yīng)試教育在中國的香港、臺灣和日本、韓國、新加坡等地都取得了很好的成效，事實(shí)上這些地區(qū)和國家的發(fā)達(dá)也得益于應(yīng)試教育對學(xué)生能力的培養(yǎng)。至今，這些地區(qū)仍然流行應(yīng)試教育模式，那么中國是否要一味否定并改革當(dāng)前的教育模式，著實(shí)值得我們深思。
經(jīng)過最近幾年的大學(xué)擴(kuò)招，中國的美院在數(shù)量上有了驚人的發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)難，不是大學(xué)擴(kuò)招的必然結(jié)果，而是質(zhì)量沒有和數(shù)量同時(shí)提高的一個(gè)癥結(jié)。從量變到質(zhì)變，將是中國教育的下一個(gè)突破口，中國的教育官員和專家并不是沒有看到這個(gè)問題，其實(shí)正在逐漸解決這個(gè)問題，正所謂一口吃不了個(gè)胖子，中國的教育模式也正是在逐步改革。對于中國現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展簡短的三十年，它的發(fā)展速度已經(jīng)是非常明顯了。
當(dāng)然，中國現(xiàn)行美術(shù)教育并不是完美的，在教學(xué)方法和教學(xué)體制上還是存在很大的弊端。在我看來，大體可以從兩個(gè)方面來發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)行美術(shù)教育的不足。
(一)片面追求程式化。
現(xiàn)在有關(guān)中國山水畫、花鳥畫和簡筆畫的速成班早已是見慣不驚，速成班的教師們將繪畫的技法片面的進(jìn)行集合，使其變得程式化，然后教給學(xué)生們。
乍看來，似乎對兒童們的成長起到了幫助，但仔細(xì)思索，這些兒童畫家也只能根據(jù)老師授給的模式來那么幾筆，離開這種繪畫方法一無所能。這無疑對兒童的想象力和創(chuàng)造能力給予了毀滅性的扼殺。美術(shù)不同于其他性質(zhì)的技術(shù)，它十分強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性，與音樂、譜曲與編導(dǎo)有著異曲同工之處。遠(yuǎn)不是過去只理解為國畫、油畫、版畫、雕塑這幾種美術(shù)學(xué)院設(shè)置的課目和畫種類別，更不是把東西臨摹出來繪制在紙上的技能。
美術(shù)從原始時(shí)代就無時(shí)無刻的陪伴在我們的日常生活當(dāng)中，穿透到人類生活的各個(gè)方面和空間。從最早的石器、陶飾到今天的衣、食、住、行都有它或稚拙或精美的印跡。毫不夸張的說，差不多能夠聯(lián)想到的所有生活類別都無法離開美術(shù)，獨(dú)立的美術(shù)創(chuàng)作只是價(jià)值、功能不同而已，而且可以說如果沒有人類對美的認(rèn)知，我們對古文明的考察也少了一個(gè)重要的線索。當(dāng)我們把美術(shù)的“美”字稍加強(qiáng)調(diào)，就會成為美學(xué)、美育、美的理想追求，成為人類的精神旨?xì)w。它在生活層面和精神領(lǐng)域的無所不在、它所具有的創(chuàng)意、靈性及可借各種工具材料自由表達(dá)的特殊能量，以及它必須通過反復(fù)實(shí)踐甚至勞作才得以完美化的特點(diǎn)，自然使美術(shù)教育在素質(zhì)教育中比其它學(xué)科具有更廣泛的影響力。
徐悲鴻教育時(shí)代之后的半個(gè)多世紀(jì)里，美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)主流方向沒有改變，堅(jiān)持了模仿式的教學(xué)方法，缺乏將藝術(shù)與發(fā)散性思維相結(jié)合的意識。國內(nèi)外研究學(xué)家早就指出：人們在孩童時(shí)期的美術(shù)活動，以游戲開始、靠興趣引導(dǎo)，是天性使然，對兒童的感知力、創(chuàng)造力的啟蒙，對表現(xiàn)力和自信心的培養(yǎng)具有特殊優(yōu)勢，是各類優(yōu)秀人才都需要的基礎(chǔ)，即使是專業(yè)美術(shù)人才的培養(yǎng)，在兒童時(shí)期，重要的也不是技術(shù)而是對美、對生活的敏感以及興趣和感覺的持續(xù)。對于那些急于讓孩子成才的家長來說，把孩子教成具有“一技之長”的想法完全是個(gè)誤區(qū)。
中國的美術(shù)從純藝術(shù)角度來看，絕不遜色于任何一個(gè)民族，自古以來獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，因此得到后人極力的追捧，這些技巧、理論、人類文化的精髓務(wù)必要傳承下去，但是，中國究竟需要多少畫家、鑒賞家呢？試問現(xiàn)在美術(shù)學(xué)院國畫、油畫、版畫等純藝術(shù)系畢業(yè)的學(xué)生有多少能當(dāng)上畫家呢，又有多少能留校任老師呢？大多數(shù)都轉(zhuǎn)行從事別的行業(yè)了，畢業(yè)生不能學(xué)有所用，這就形成了就業(yè)困難的一個(gè)現(xiàn)象，并且也成為美術(shù)教育的一個(gè)窘境。
純藝術(shù)的理論和技巧并不是一朝一夕就能訓(xùn)練出奇效的，想成就一代名家必須具備一定的天賦和敏銳的洞察力，這并不是每個(gè)人都能企及的境界，因此，讓所有學(xué)生都去鉆研純藝術(shù)是一種浪費(fèi)，想讓每個(gè)學(xué)生都能成為畫家也是不實(shí)際的做法。有句話說：西方的美術(shù)在創(chuàng)造生活，而中國的美術(shù)在逃避生活。中國美術(shù)教育過于講究理論、技法，沉浸在屬于自己的夢幻中，對于適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的美術(shù)來說更要講求實(shí)用性，設(shè)計(jì)與生活是緊密聯(lián)系的，設(shè)計(jì)來源于生活，并且為生活服務(wù)，因此設(shè)計(jì)的東西不但要具有美的觀賞性，也要考慮到可行性、材質(zhì)、造價(jià)、制作工藝、人體工學(xué)等。學(xué)校應(yīng)杜絕程式化的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生親近體驗(yàn)生活、張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)揮創(chuàng)造力、發(fā)揮想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，要向?qū)W生提供一個(gè)更為開放自由的平臺。
在中國20世紀(jì)50年代，美術(shù)教育的整體形勢大幅度后退，在強(qiáng)烈的知識灌輸教育影響下，人們本著“學(xué)會數(shù)理化，走遍天下都不怕”的理念，逐漸將各類藝術(shù)教育拋之腦后。美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必經(jīng)之路，理應(yīng)引起我們足夠的重視。但是，由于種種原因，美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中長期沒有相應(yīng)的位置，這對于我們培養(yǎng)的人才素質(zhì)造成了不可輕視的消極影響。美術(shù)教育有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生在接受美術(shù)教育的同時(shí)，人格得到不斷的完善，因此，美術(shù)教育并不是有些人認(rèn)為的浪費(fèi)時(shí)間的、沒用的、多余的。對美的認(rèn)知是人類交流延續(xù)的一個(gè)重要途徑，美術(shù)教育是人的全面和諧發(fā)展的不可缺少的部分。美術(shù)教育可以協(xié)調(diào)人的心智。蘇霍姆林斯基說過“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”，“沒有美育，也就沒有任何教育?！庇纱丝梢娒佬g(shù)教育能協(xié)調(diào)學(xué)生道德結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，協(xié)調(diào)智力結(jié)構(gòu)的發(fā)展，有助于創(chuàng)造健康心理的形成。
日本在明治維新時(shí)期就施行了免費(fèi)的義務(wù)教育，每天還管一頓午飯，一年免費(fèi)一套校服，這樣的學(xué)子能不為國盡忠嗎？但是那時(shí)的日本是國弱人窮的，起碼比中國窮很多，清政府賠得起億兩銀子，卻不會去實(shí)行義務(wù)教育。清華大學(xué)，還有已成文物的老北京圖書館都是美國人用清政府的賠款建的。即使不用賠款，清政府也不會建圖書館的，他們寧愿用來揮霍，當(dāng)年德國給清政府用于海軍的貸款不就被慈禧用來修頤和園了嗎？看看政府辦公樓之豪華，公仆坐騎之豪華，再看看那無數(shù)失學(xué)孩子及為孩子上大學(xué)而疲于奔命的家庭，心中無不感慨萬千。
中國教育總局在制定教育大綱時(shí)，規(guī)定全國教育開支不得低于國民生產(chǎn)總值的6%，但到2008年為止，全國教育開支最高僅僅能夠達(dá)到國民生產(chǎn)總值的2%。美術(shù)教育類更受到其他學(xué)科的排擠，甚至有的綜合類院校不愿意承擔(dān)美術(shù)學(xué)院的必要經(jīng)費(fèi)，逼迫美術(shù)學(xué)院走自給自足的經(jīng)營路線，使得學(xué)校內(nèi)部師資力量薄弱，學(xué)習(xí)環(huán)境簡陋，機(jī)器設(shè)備陳舊落后且數(shù)量嚴(yán)重不足。
美術(shù)教育正受到前所未有的挑戰(zhàn)。位于河南省新鄉(xiāng)市東段的機(jī)電?？?，餐飲主管嚴(yán)肅的阻止學(xué)生在二樓開辦晚會，理由竟然是學(xué)生數(shù)量略多，會把樓層壓塌。簡陋的施工條件，低廉的施工成本，直接體現(xiàn)了學(xué)校對教育的重視程度；2008年5月12日汶川發(fā)生地震，震后的汶川政府大樓基本完好，受到地震損傷最嚴(yán)重的卻都是學(xué)校。鄰國日本是地震多發(fā)地區(qū)，地震時(shí)最佳的避難場所便屬學(xué)校，對教育的投資額度直接影響到雙方國力的差距；在奧運(yùn)舉辦期間，中國總計(jì)投資400多億美圓，約2400多億人民幣，而2008年教育總局對中、高級學(xué)校的投資總額，不足舉辦奧運(yùn)經(jīng)費(fèi)的1/20。中國對教育的重視程度依舊顯得有些悲觀。
盡管我國美術(shù)教育方面目前呈現(xiàn)出不少的優(yōu)點(diǎn)和長處，但是我們絕不可掉以輕心。從長遠(yuǎn)和宏觀上來考慮，不得不承認(rèn)，我國現(xiàn)行的美術(shù)教育方式，還存在著明顯的缺點(diǎn)與不足，無論是在整體觀的教育觀念上、課程內(nèi)容的設(shè)置上，還是教學(xué)體制、方式等方面。我們必須勇于創(chuàng)新，敢于打破傳統(tǒng)規(guī)律，結(jié)果我國實(shí)際情況，對不符合教學(xué)規(guī)律和缺乏教學(xué)需求的方法進(jìn)行淘汰，并加大對教育的重視程度和投資力度才是中國美術(shù)教育的唯一出路。
參考文獻(xiàn)：
[1]周巖。未來的美術(shù)教育――美術(shù)教育及其觀念更新[j].中國美術(shù)教育1995年05期。
[2]趙明君。淺析當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)狀況分析及教育對策[j].才智2010年01期。
[3]霍秀敏。美術(shù)課堂優(yōu)化教學(xué)淺談[j].資治文摘(管理版)2010年03期。
[4]李齊。中學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[d].華中師范大學(xué)2008.
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美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我是西安美術(shù)學(xué)院好范文，在大學(xué)的三年里，我一直堅(jiān)持不懈的努力，系統(tǒng)掌握了所學(xué)的專業(yè)知識，學(xué)到了適應(yīng)社會的各種知識和技能，培養(yǎng)了我較強(qiáng)的自學(xué)能力，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。誠實(shí)、穩(wěn)重、開拓、創(chuàng)新是我的人生信念。
三年的大學(xué)生活中，我不斷充實(shí)自己，不僅具備了一名繪畫師必備的素質(zhì)，而且通過了計(jì)算試，數(shù)次榮獲獎學(xué)金。從邁進(jìn)大學(xué)校園開始，我利用課余時(shí)間積極參加各種校內(nèi)外活動，更多了解了其它方面的直到更加堅(jiān)信了自已的能力，做到全面發(fā)展。
求職之途，百舸爭流，學(xué)業(yè)初成，便要直面真正的人生，內(nèi)心因不經(jīng)滄桑忐忑不安，但我堅(jiān)信，在一個(gè)精誠團(tuán)結(jié)，銳意進(jìn)取的集體中，初諳世事的'學(xué)子足能兵可成將、木可成樹。踏踏實(shí)實(shí)做人，是父母對我的諄諄教誨，知識和汗水是我對您善視和愛護(hù)的無限回報(bào)。
此致
敬禮!
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十一
欣賞評述課是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，是提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的重要途徑。小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱明確規(guī)定：小學(xué)美術(shù)以審美教育為核心，繪畫、工藝、欣賞并重，著力培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣。繪畫課與手工課是培養(yǎng)審美情趣的基礎(chǔ)，欣賞正是把平時(shí)所學(xué)的審美能力進(jìn)行內(nèi)化、升華的必須課程，在欣賞中，使學(xué)生在形象、感受、理解之中來回碰撞，從中升華出各種能力，更讓學(xué)生懂得了很多道理，培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維與想象能力。最終才能達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，這一教學(xué)目標(biāo)。
而實(shí)際課堂教學(xué)中，出現(xiàn)了一種“重繪畫、輕欣賞”的現(xiàn)象。主要原因是教師缺乏對欣賞課的正確認(rèn)識，認(rèn)為欣賞就是看看，不重要，從而忽略了對學(xué)生進(jìn)行欣賞的教學(xué)研究。改變這種現(xiàn)象，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，然后了解兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣，選擇合適的欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法。
強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠油油的樹木，黃澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們感到喜悅，樂于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在他們的面前，兒童只會對彩色圖片反映強(qiáng)烈。
兒童在欣賞過程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見聞?wù)J識及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對作品進(jìn)行評判。對那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。code根據(jù)這些特點(diǎn)，教師在欣賞教學(xué)的不同組織形式中要有不同的側(cè)重點(diǎn)。小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場欣賞課三類。
就是圍繞某個(gè)欣賞課題進(jìn)行整堂欣賞，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式，它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。如小學(xué)美術(shù)第11冊第1課《中國古代建筑欣賞》就是關(guān)于“官殿、宗教建筑、園林”的整堂專題欣賞課，還有《中國畫》、《外國兒童美術(shù)作品欣賞》等等。
在美術(shù)專題欣賞課欣賞中，教師往往讓學(xué)生看著作品圖片，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場面，可想而知，學(xué)習(xí)效率很低。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個(gè)被動接受的過程，而是一個(gè)主動參與的過程，只有學(xué)生主體主動積極參與才能調(diào)動學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過多、過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：
（4）必要時(shí)，對于欣賞中出現(xiàn)的一些問題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。
隨堂欣賞課是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容穿插進(jìn)行的欣賞，也就是在進(jìn)行繪畫、工藝等教學(xué)的同時(shí)，插入有關(guān)大師或同齡人的作品進(jìn)行欣賞，幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。這種欣賞方法在教學(xué)過程中運(yùn)用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使學(xué)生掌握某種美術(shù)技能，出示一些合理范畫，也是隨堂欣賞的教學(xué)過程。
在欣賞過程中，教師要尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、個(gè)性和人格，以一種平等、博愛、寬容、引導(dǎo)的心態(tài)來對待每個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生的身心能夠自由的表現(xiàn)和舒展開來，鼓勵(lì)學(xué)生從每個(gè)不同角度欣賞和感受，教師不輕易批評學(xué)生的欣賞不正確，讓每位同學(xué)都能輕松地講出自己的感受、觀點(diǎn)，在全班同學(xué)激烈的爭論中，讓美內(nèi)化、升華。如在湘版教材第三冊《巧妙的組合》一課中，有的學(xué)生讓為西班牙畫家米羅這幅《太陽、人和鳥》不好看，什么都不像，有的學(xué)生認(rèn)為好看。這時(shí)，教師不用評論學(xué)生的審美水平低或高，對或錯(cuò)，只要當(dāng)好中間人，讓學(xué)生去爭論。在爭論中逐漸加深對抽象畫的認(rèn)識，接受大小不等的幾何色塊組成的畫面也是一種美的形式。反之，教師如果認(rèn)為學(xué)生不該對大師的畫質(zhì)疑，批評學(xué)生欣賞水平低下，學(xué)生的積極性遭到打擊，容易與教師產(chǎn)生逆反心理。教師再講幾何色塊組合畫面時(shí)要注意的地方時(shí)，只能是教師一個(gè)人的一廂情愿了。
是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場和實(shí)地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽。
農(nóng)村學(xué)校的兒童，外出參觀的機(jī)會較少，可根據(jù)具體情況盡可能提供現(xiàn)場欣賞的機(jī)會。比如我們上浙美版一冊《各種各樣的樹》這一課時(shí)，就可以帶學(xué)生到校園里走一圈，欣賞一下校園里各種各樣的樹，加強(qiáng)他們的直觀認(rèn)識。學(xué)校里就有那么多不同的樹，何況大自然呢。既加深了學(xué)生對題目的理解，又有利于之后的繪畫教學(xué)。
另外，在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時(shí)候會增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛好選擇作品，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實(shí)際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：
（1）課前對收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類，同時(shí)可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的。內(nèi)容、題材。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十二
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
衷心地感謝您在百忙之中垂閱此信，為一位滿腔熱情的大學(xué)生開啟了一扇希望之門！懷著對貴公司積極進(jìn)取精神的敬慕和對美好未來的憧憬，謹(jǐn)向貴公司發(fā)出這封求職信，請?jiān)试S我毛遂自薦。很榮幸您能在百忙之中翻閱我的求職信。您的信任就是我的動力！
我畢業(yè)于xx學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)專業(yè)。普通的院校，普通的我卻擁有一顆不甘于平凡的心。我，自信，樂觀，敢于迎接一切挑戰(zhàn)。雖然只是一名普通的本科畢業(yè)生，但是，年輕是我的本錢，拼搏是我的天性，努力是我的責(zé)任，我堅(jiān)信，我會成功。
xx大學(xué)的專業(yè)教育，使我獲得許多美術(shù)專業(yè)知識，全面系統(tǒng)地掌握了美術(shù)學(xué)科中各專業(yè)的基本知識、基本技能和基本方法，具有較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，我堅(jiān)信，自己能勝任一名全面而優(yōu)秀的美術(shù)教師。
我是一名教育專業(yè)，但是我并沒有教育專業(yè)人士通有的書生氣息，我對自己有著極為清醒的認(rèn)識，我覺得自己并不適合在教育崗位上工作一輩子，我應(yīng)該趁著年輕，敢打敢拼的姿態(tài)，勇猛的開始努力開拓自己的將來的道路，在自己人生路上不斷進(jìn)取。我深深地懂得：在這個(gè)競爭激烈的今天，只有腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地努力，才能獲得明天的輝煌；只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的`潛能，才能使自己立于不敗之地。本著檢驗(yàn)自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的，我來了。也許我并不完美，但我很自信：給我一次機(jī)會，我會盡我最大的努力讓你滿意。我將以自己的青春和智慧無悔地奉獻(xiàn)給貴單位。敢于創(chuàng)新，勇于開拓是我執(zhí)著的追求。天道酬勤是我的人生信念。但是我相信，我雖然是迎接畢業(yè)生，但是我有著初生牛犢不怕虎的精神，我可以沒有任何壓力的投入到工作中去，我也可以沒有那些已婚人員的浮躁心理，我所做的就是要做好工作，沒有任何的雜念。以后的工作道路還有很長，我會在貴校努力提高自己的工作能力，為貴校發(fā)展做出自己最大的拼搏！
感謝您在百忙之中讀完我的求職簡歷，誠祝事業(yè)蒸蒸日上！
求職人：xx
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十三
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我叫xxx，我畢業(yè)于學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)專業(yè)。普通的院校，普通的我卻擁有一顆不甘于平凡的心。我，自信，樂觀，敢于迎接一切挑戰(zhàn)。雖然只是一名普通的本科畢業(yè)生，但是，年輕是我的本錢，拼搏是我的天性，努力是我的責(zé)任，我堅(jiān)信，我會成功。
大學(xué)的專業(yè)教育，使我獲得許多美術(shù)專業(yè)知識，全面系統(tǒng)地掌握了美術(shù)學(xué)科中各專業(yè)的基本知識、基本技能和基本方法，具有較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，我堅(jiān)信，自己能勝任一名全面而優(yōu)秀的美術(shù)教師。
我是一名教育專業(yè)，但是我并沒有教育專業(yè)人士通有的書生氣息，我對自己有著極為清醒的認(rèn)識，我覺得自己并不適合在教育崗位上工作一輩子，我應(yīng)該趁著年輕，敢打敢拼的姿態(tài)，勇猛的開始努力開拓自己的將來的道路，在自己人生路上不斷進(jìn)取。
我深深地懂得：在這個(gè)競爭激烈的今天，只有腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地努力，才能獲得明天的輝煌;只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的潛能，才能使自己立于不敗之地。
本著檢驗(yàn)自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的，我來了。也許我并不完美，但我很自信：給我一次機(jī)會，我會盡我最大的努力讓你滿意。我將以自己的青春和智慧無悔地奉獻(xiàn)給貴單位。敢于創(chuàng)新，勇于開拓是我執(zhí)著的追求。天道酬勤是我的人生信念。
感謝您在百忙之中讀完我的求職簡歷，誠祝事業(yè)蒸蒸日上!
此致
敬禮!
自薦人：xxx。
20xx年xx月xx日。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
首先感謝您在百忙之中抽出時(shí)間來審閱我的材料。我是長沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院的xxx，畢業(yè)在際，我已做好各方面的準(zhǔn)備，有足夠的信心和能力從事特殊教育教學(xué)和普通教學(xué)工作。衷心希望能到貴校任教。我的性格開朗，為人直爽。而且做起事來認(rèn)真投入，責(zé)任感強(qiáng)，思維活躍，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識和能力。
在校期間，主修了特殊教育概論、教育學(xué)、心理學(xué)、中國手語、中國盲文等相關(guān)的課程與實(shí)驗(yàn)，選修了行為矯正、普通心理學(xué)、商務(wù)禮儀、法律基礎(chǔ)等課程，通過認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)取得了優(yōu)良的成績。教育實(shí)習(xí)期間，積極深入班級、悉心研究教法，虛心向師長求教，在教學(xué)方面進(jìn)步很快，受到師生的一致好評，實(shí)習(xí)成績優(yōu)秀，被評為“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”。
大學(xué)期間我擔(dān)任過系部秘書長、班長、團(tuán)支書。任職期間我們班獲得了“優(yōu)秀班級”和“五四紅紅旗團(tuán)支部”等榮譽(yù)稱號。我自己也被評為“優(yōu)秀團(tuán)干部”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“優(yōu)秀黨員”等。作為一名學(xué)生我認(rèn)真學(xué)習(xí)。作為一名學(xué)生干部我盡職盡責(zé)。
大學(xué)期間我參加過很多的社會實(shí)踐工作。例如：20xx年9月至20xx年6月我擔(dān)任一名初三學(xué)生的老師，通過我們一起的努力，中考時(shí)獲得了很好的成績。20xx年上學(xué)期我擔(dān)任了小新星英語學(xué)校的兼職教師，帶了一個(gè)奧數(shù)班和兩個(gè)作文班。任教期間讓我學(xué)到了很多教學(xué)方面的知識，同時(shí)也積累了很多的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。懂得了該如何去做好一名合格的教師。
做一優(yōu)秀的教師是我一直以來的理想，我所主張的教育是以人為本，因人施教。教育、教師、學(xué)校應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)的。為一切學(xué)生，為學(xué)生的一切，我愿用我畢生精力，投身于教育。
生活我樂觀開朗，積極向上。學(xué)習(xí)上我認(rèn)真、刻苦、努力。工作上我踏實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)。因?yàn)槲仪宄闹缿B(tài)度決定一切的深刻含義。所以無論遇到什么困難、挫折我都以一顆平常、樂觀的心來對待。我不輕言放棄，但堅(jiān)持到底。作為初學(xué)者，主動積極的向他人請教，因?yàn)橹R來自于不斷的積累。作為領(lǐng)導(dǎo)者，清楚的認(rèn)識到自己肩上的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)榧缲?fù)著別人對自己的信任與希望。
最后，感謝您百忙之中閱讀我的求職信。
此致
敬禮！
求職人：
20xx年xx月xx日。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十五
美術(shù)教育在現(xiàn)代潮流中逐步更新著教學(xué)觀念,審美觀是美術(shù)學(xué)科所具有的特征之一。下面是本站小編為大家整理的美術(shù)教育學(xué)習(xí)。
范文，供你參考!
為期三天的學(xué)習(xí)結(jié)束了，但我的心情依然無比激動.從一開始學(xué)課標(biāo)就想迅速領(lǐng)會她，掌握她，而一路過來跌跌撞撞，尋尋覓覓，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，再從實(shí)踐到學(xué)習(xí)，細(xì)啃美術(shù)課標(biāo)，從中感受最大的是美育課改中的兩大變革。一從單純的美術(shù)技能訓(xùn)練到美術(shù)的人文教育。二培養(yǎng)學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力。
美術(shù)課中的技能教育比較好理解和把握，而如何參入人文意識，在教學(xué)中應(yīng)注意哪些呢?其實(shí)，人文性質(zhì)就是美術(shù)課程的基本性質(zhì)!美術(shù)是文化最重要的載體之一，不能脫離文化情景，美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，課程改革是讓我們從單純的技術(shù)傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等等。通過美術(shù)教育，我們可以有效的促進(jìn)形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。這首先我們就要努力通過各個(gè)方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識，豐富自己的人文素養(yǎng)，如果我們老師不具備人文意識和素養(yǎng)，就不可能在美術(shù)教學(xué)活動中向?qū)W生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，其實(shí)，不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出去，再次要高度重視美術(shù)作品的鑒賞，理解發(fā)掘人文內(nèi)涵。這一活動一般在教學(xué)欣賞、導(dǎo)入上運(yùn)用，在課堂中盡可能讓學(xué)生接觸感受最大限度的信息量，課堂中所學(xué)的任何東西，都應(yīng)視為浩瀚的人文海洋中的幾個(gè)小島，通過這些小島，他們接觸的應(yīng)該是人文精神的海洋。但在不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程中要注意時(shí)間的安排，在“造型表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域及“設(shè)計(jì)應(yīng)用”領(lǐng)域中不能放棄對學(xué)習(xí)技能的探究性學(xué)習(xí)及技能訓(xùn)練。
新課程的另一重大舉措就是該以往的授之于魚為授之于漁。轉(zhuǎn)換課堂角色，改變往昔以師為主生為輔的教學(xué)模式為以生為主，師為輔的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的導(dǎo)地位。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會自主，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，和增強(qiáng)學(xué)生主體人格。而美術(shù)學(xué)科本身的性質(zhì)決定了本學(xué)科更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動過程中，我們首先要尊重和愛護(hù)學(xué)生，要承認(rèn)每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在，差異無好壞之分，它代表的是人的多樣性，在課堂上，差異是一種資源，不同是一種財(cái)富，這在課堂交流討論中得到了充分的運(yùn)用。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，并不是對學(xué)生的學(xué)習(xí)采取放任自由的態(tài)度，我們應(yīng)該作為主導(dǎo)，起向?qū)?，顧問作用，指?dǎo)學(xué)生健康快樂地成長。
每次學(xué)習(xí)課標(biāo)，每次都有新的感悟和體會。在學(xué)習(xí)完課標(biāo)走下樓梯的瞬間，突然，有三個(gè)元素涌上心頭，在這一空間，我，學(xué)生，我將如何來引領(lǐng)他們?如何讓他們喜歡上我的美術(shù)課，我并不希望他們各個(gè)都成為畫家，當(dāng)然，這也是不可能的，我只希望是他們因?yàn)閻凵衔业拿佬g(shù)課因?yàn)槲业哪骋还?jié)美術(shù)課而讓他們愛上了歷史，愛上文字，愛上了科學(xué)，愛上了發(fā)明和創(chuàng)造!…….。
自九十年代初以來，我國美術(shù)教育的改革一直轟轟烈烈地進(jìn)行著。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)20xx版出臺后，網(wǎng)上也陸續(xù)看到了一些專家對新課標(biāo)的解讀，相比20xx年頒發(fā)的課標(biāo)實(shí)驗(yàn)稿，本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，總方針與主要內(nèi)容沒有大的變化。比較舊版實(shí)驗(yàn)稿，《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx版)》(以下簡稱新課標(biāo))方向更明確、文本更精練、內(nèi)容更具體，表述更理性。修訂體現(xiàn)了美術(shù)教育專家學(xué)者在美術(shù)新課程實(shí)施若干年后，對課程標(biāo)準(zhǔn)的重新梳理，并在反思的基礎(chǔ)上明確了發(fā)展方向。學(xué)習(xí)了一些專家的觀點(diǎn)后又通過教育局安排的美術(shù)新課標(biāo)培訓(xùn)，更為清晰地認(rèn)知和把握修訂后的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的宏觀定位與具體內(nèi)容。讓我理清了些思路?，F(xiàn)具體實(shí)談?wù)劥舜螌W(xué)習(xí)的一些心得體會：
一、學(xué)科本位是基礎(chǔ)。
課程性質(zhì)是對整體課程教學(xué)指導(dǎo)思想的宏觀把握，是理解美術(shù)課程標(biāo)淮的關(guān)鍵所在。20xx年剛剛開始啟動基礎(chǔ)教育課程改革，新課標(biāo)的制定主要是基于對原有課程的反思，提出以往中小學(xué)美術(shù)課程中綜合性和多樣性不足、過于關(guān)注專業(yè)知識和技能、脫離生活難以激發(fā)學(xué)生興趣等等問題，在此基礎(chǔ)上思考進(jìn)入新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育美術(shù)課程變革。此次20xx版新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，我覺得除了對原有內(nèi)容的梳理和肯定外，其中一個(gè)重大的變化就是：20xx年頒布的美術(shù)課標(biāo)提出“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑……”，這提高了美術(shù)在學(xué)校教育中的學(xué)科地位，明確了美術(shù)學(xué)科的課程性質(zhì)。但是，人文性質(zhì)的宏觀提法也導(dǎo)致了美術(shù)課程自身特征的模糊。20xx版的美術(shù)課標(biāo)對課程性質(zhì)給予了準(zhǔn)確定位和深入闡述，對于義務(wù)教育美術(shù)課程人文性的認(rèn)識更加清晰和豐滿。20xx版美術(shù)課標(biāo)修改為“美術(shù)課程以對視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑……”，愈發(fā)凸顯了其“視覺性”因素，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了美術(shù)教育的一個(gè)根本性特點(diǎn)，即“物質(zhì)材料的依賴性”和“直觀形象性”的特點(diǎn)。把美術(shù)課程的人文性落到了實(shí)處，同時(shí)義務(wù)教育階段實(shí)施美術(shù)課程的工具價(jià)值進(jìn)一步得到提升。這是因?yàn)?，學(xué)科本體始終是理解美術(shù)教育的基礎(chǔ)所在。
二、人文性質(zhì)是出發(fā)點(diǎn)。
美術(shù)課程的人文性是基礎(chǔ)教育課程改革以來一直的追求，美術(shù)教育不是單純的技術(shù)教育，它孕育于豐富的人文背景之中。美術(shù)能對現(xiàn)實(shí)生活和自然界事物進(jìn)行直接模仿，能形象的再現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的各種不同社會生活場景和自然景象。美術(shù)通過可見、可觸的具體形象，以靜止、凝煉的畫面和藝術(shù)造型來表現(xiàn)客觀世界的美丑屬性和作者的審美意識，給觀賞者以審美的認(rèn)識、教育和感染的作用。美術(shù)與時(shí)代、社會、藝術(shù)家的生活閱歷以及階級、民族、風(fēng)俗等密切相關(guān)，美術(shù)具有的時(shí)代性、社會性、民族性等蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，因此“人文性”依然是美術(shù)課程所要追求的初衷。新課標(biāo)對此也做出了著重強(qiáng)調(diào)，提出“美術(shù)課程應(yīng)該在我國基礎(chǔ)教育課程體系中發(fā)揮更積極的作用，為國家培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民”?？梢钥闯雒佬g(shù)課標(biāo)立足于21世紀(jì)的視覺文化時(shí)代要求，一方面看到了以往美術(shù)課程豐富的教育價(jià)值，另一方面看到了新世紀(jì)人才的視覺文化意識建構(gòu)和創(chuàng)造力培養(yǎng)要求，基礎(chǔ)教育的美術(shù)課程不是專業(yè)方式的學(xué)習(xí)，而是滿足學(xué)生個(gè)體成長需要的素質(zhì)教育，是學(xué)生人生發(fā)展不可缺失的精神營養(yǎng)。美術(shù)學(xué)科的價(jià)值，有效地包容了美術(shù)課程人文性和工具性兩方面的特性。
三、素質(zhì)教育是關(guān)鍵。
德國教育家第斯多卡說：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于醒、激發(fā)、鼓勵(lì)”。兩版新課標(biāo)都對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的的重要性貫穿始終：課堂不是老師表演的舞臺，而是師生交往、互動的舞臺。課堂不是對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所，課堂不是傳授知識的場所，而是更應(yīng)該探究知識的場所。課堂不是教師教學(xué)模式化的場所，而是教師教育智慧充分展示的場所。成功的美術(shù)教學(xué)除了對美術(shù)學(xué)科的教學(xué)價(jià)值外，還對學(xué)生的品格、素質(zhì)、能力、習(xí)慣、思維、毅力等非智力因素方面都有著重要的作用。它潤物無聲給人是骨子里的東西，將伴隨人的終身。
四、課程目標(biāo)是導(dǎo)向。
課程目標(biāo)決定了課程面貌，而課程面貌的具體呈現(xiàn)當(dāng)然是課程內(nèi)容。20xx版美術(shù)課標(biāo)課程目標(biāo)部分變動較大，具有明確的導(dǎo)向作用，充實(shí)和調(diào)整了總目標(biāo)的內(nèi)容，首先強(qiáng)調(diào)了“美術(shù)課程總目標(biāo)按“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)定。隨后調(diào)整了目標(biāo)表述的文本結(jié)構(gòu)，總目標(biāo)下面分述了四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)，而且在每個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中對三維目標(biāo)進(jìn)行分解，內(nèi)容也依據(jù)三個(gè)維度來設(shè)立，條理更加清晰，內(nèi)容更加全面。分目標(biāo)由原來的表格式調(diào)整為文本表述，既避免了原目標(biāo)中各個(gè)學(xué)段在同一學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的目標(biāo)重復(fù)，又使分目標(biāo)的表述語言更精練。
課程內(nèi)容的說明更簡潔，各個(gè)學(xué)段的課程內(nèi)容中有兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的變動比較大，一個(gè)是重新組織了“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”的內(nèi)容。第二是增強(qiáng)了“欣賞·評述”的內(nèi)容。除此之外，新課標(biāo)將原來的“評價(jià)建議”調(diào)整為“評價(jià)要點(diǎn)”，內(nèi)容不再以“是否”開頭，這說明對學(xué)生的評價(jià)不再只是肯定或否定的，而是更加全面。對于應(yīng)知應(yīng)會的知識與技能，表述更加明確，教師把握不同年級不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程教學(xué)時(shí)，可以將教學(xué)目標(biāo)和課程目標(biāo)體系進(jìn)行對照，既考慮到教學(xué)對象不同年齡發(fā)展需求選擇三維目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)，又不以偏概全脫離美術(shù)課程總體目標(biāo)的要求。這其實(shí)是對課程總目標(biāo)的細(xì)化和豐富，是美術(shù)課程目標(biāo)完整體系的一部分，從整體入手，然后分解闡述說明，最后在具體實(shí)施時(shí)回到整體把握。幫助美術(shù)教師深入地把握美術(shù)教學(xué)追求。
五、面向全體學(xué)生是核心。
20xx版新課明確指出標(biāo)“面向全體學(xué)生”的核心理念，課程價(jià)值趨向從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，面向?qū)W生的各個(gè)方面，通過美術(shù)這一活動形式來發(fā)掘孩子們自身的潛能，培養(yǎng)孩子們敢于追求美、勇于創(chuàng)造美的精神。對學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，是美術(shù)教學(xué)的根本目的和任務(wù)。這種教學(xué)必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊緊聯(lián)系客觀環(huán)境。充分發(fā)揮學(xué)生各方面能力。因勢利導(dǎo)、全面有序促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。它不僅要求傳授一般的基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)理論和基本技能。還把審美教育作為藝術(shù)教育的核心內(nèi)容。必須從每個(gè)學(xué)生的不同素質(zhì)和氣質(zhì)出發(fā)。進(jìn)行靈活而具體的雙邊教學(xué)，才能因材施教，極大地調(diào)動學(xué)生對藝術(shù)的探索精神，培養(yǎng)和發(fā)展具有個(gè)性特征的學(xué)生的綜合素質(zhì)。從而，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思想。使學(xué)生的創(chuàng)新精神，在學(xué)習(xí)和探索中得以健康發(fā)展。成為具有終身創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。
六、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是重點(diǎn)。
法國教育家斯普朗格說：“教育的目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘發(fā)出來……?！眲?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。在步入21世紀(jì)的今天,一個(gè)國家人民的創(chuàng)新意識顯得尤其重要。美術(shù)教育責(zé)無旁貸,因?yàn)槊佬g(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科,是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科之一,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。所以美術(shù)課程應(yīng)特別重視對學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學(xué)生學(xué)會運(yùn)用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。怎樣發(fā)掘?qū)W科優(yōu)勢,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和高素質(zhì)人才,是我們所有教育工作者的不斷追求的目標(biāo)。
七、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是手段。
從新課程標(biāo)準(zhǔn)劃分的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，新舊兩版課程標(biāo)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是美術(shù)教學(xué)的主要方式。尤其是20xx版明確指出“美術(shù)課程具有實(shí)踐性”。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，為學(xué)生學(xué)習(xí)增加了障礙和困難，這時(shí)，教師的作用就是根據(jù)學(xué)生的心理、生理的特點(diǎn)，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式和方法，使教學(xué)內(nèi)容成為具有趣味和充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。通過學(xué)生自己動手的體驗(yàn)，讓學(xué)生獲得了成功的喜悅體驗(yàn)，這樣，就有機(jī)地創(chuàng)設(shè)了體驗(yàn)學(xué)習(xí)地情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生對活動產(chǎn)生興趣，自主地參與到學(xué)習(xí)活動中去，從而獲得了對學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。
八、科學(xué)評價(jià)是保證。
美術(shù)教學(xué)評價(jià)是美術(shù)教育的重要組成部分，科學(xué)全面的美術(shù)教學(xué)評價(jià)不僅幫助教師掌握學(xué)生心智及創(chuàng)造力的成長情況，及時(shí)給予學(xué)生啟發(fā)和幫助，而且使教師明確學(xué)生表現(xiàn)自我時(shí)的需要并給與激勵(lì)和支持。在教學(xué)中教師的評價(jià)應(yīng)該是，既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識，技能的情況，更重視對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀等方面的評價(jià)，強(qiáng)化評價(jià)的診斷，發(fā)展功能以及內(nèi)在激勵(lì)作用，弱化評價(jià)的甄別與選拔功能。而在美術(shù)活動表現(xiàn)評價(jià)時(shí)，則要求通過觀察，記錄和分析學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的客觀行為，對學(xué)生的參與意識，合作精神，操作能力，探究能力，認(rèn)知水平以及交流表達(dá)的能力等進(jìn)行全方位的綜合評價(jià)，這又是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中對教學(xué)評價(jià)精辟的闡述。
面對這場深刻而全方位的新課程改革、日益復(fù)雜的學(xué)生思想道德，新課標(biāo)的學(xué)習(xí)為我們這些在一線工作的美術(shù)教師做出了更為明確的教學(xué)指導(dǎo)，猶如為我們打開了一扇窗，撥云見日，使我們在一次次的感悟中豁然開朗，對美術(shù)教學(xué)有了更深一層的認(rèn)識：其真正的精華在于教師要以豐厚的教學(xué)技能，出奇制勝的教學(xué)設(shè)想和靈活多變的教學(xué)策略，把握住學(xué)生的興趣點(diǎn)，叩開教育之門，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、態(tài)度及情感的和諧發(fā)展，變“教科書是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教科書”，變“教教材”為“用教材”。推動每一個(gè)學(xué)生終身美術(shù)素養(yǎng)的全面提高。
小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)改變了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性、主動性，注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、合作精神和學(xué)習(xí)興趣，帶給我們很多新的理念，通過認(rèn)真看了各位專家學(xué)者們的視頻，對美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)有了更深一層的認(rèn)識：
一、以學(xué)生為主體，教師做指導(dǎo)。
傳統(tǒng)的教學(xué)是教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)。學(xué)生根據(jù)教師的思路一步一步來掌握知識，課堂是教師預(yù)設(shè)好的課堂，教學(xué)過程忽略了學(xué)生的存在。而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂是教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間互動的過程。一堂課可以有不同的教法，但不管怎么教都必須有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，保證學(xué)生的主體地位，因?yàn)榻虒W(xué)的成功，關(guān)鍵在于讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的過程，獲得成功的體驗(yàn)。
二、面向全體、學(xué)生自我選擇。
為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，在教學(xué)中注意安排一些選擇性的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)制作方法。例如，在“造型·表現(xiàn)”和“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)中，我在介紹完幾種表現(xiàn)方法之后，并不限定學(xué)生用哪一種方法，而是鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的需要和興趣，自主地選擇方法，大膽、自由地表現(xiàn)自己的感受。在整個(gè)練習(xí)中學(xué)生還可以和小伙伴合作共同運(yùn)用不同的方法進(jìn)行練習(xí)，通過練習(xí)調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心、愉悅感和滿足感。
三、“玩”中學(xué)，在玩中增長知識。
兒童最“喜”的莫過于玩了，要抓住他們的這一特性，讓他們玩自己親手制作的東西，在玩中增長知識。這樣，學(xué)生在輕松愉快的氛圍中善于發(fā)現(xiàn)問題，并能究其根源，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了知識面。
四、提倡標(biāo)新立異，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
讓學(xué)生學(xué)會觀察，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。我們可以嘗試各種教學(xué)方法，可以利用事物的特點(diǎn)和想象力，讓學(xué)生用自己的眼睛觀察世界、感受生活，再用自己手中的畫筆去描繪生活。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十六
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好!我的名字叫
大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng)
，我畢業(yè)于學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)專業(yè)。普通的院校，普通的我卻擁有一顆不甘于平凡的心。我，自信，樂觀，敢于迎接一切挑戰(zhàn)。雖然只是一名普通的本科畢業(yè)生，但是，年輕是我的本錢，拼搏是我的天性，努力是我的責(zé)任，我堅(jiān)信，我會成功。大學(xué)的專業(yè)教育，使我獲得許多美術(shù)專業(yè)知識，全面系統(tǒng)地掌握了美術(shù)學(xué)科中各專業(yè)的基本知識、基本技能和基本方法，具有較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，我堅(jiān)信，自己能勝任一名全面而優(yōu)秀的美術(shù)教師。
我是一名教育專業(yè)，但是我并沒有教育專業(yè)人士通有的書生氣息，我對自己有著極為清醒的認(rèn)識，我覺得自己并不適合在教育崗位上工作一輩子，我應(yīng)該趁著年輕，敢打敢拼的姿態(tài)，勇猛的開始努力開拓自己的`將來的道路，在自己人生路上不斷進(jìn)取。
我深深地懂得：在這個(gè)競爭激烈的今天，只有腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地努力，才能獲得明天的輝煌;只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的潛能，才能使自己立于不敗之地。
本著檢驗(yàn)自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的，我來了。也許我并不完美，但我很自信：給我一次機(jī)會，我會盡我最大的努力讓你滿意。我將以自己的青春和智慧無悔地奉獻(xiàn)給貴單位。敢于創(chuàng)新，勇于開拓是我執(zhí)著的追求。天道酬勤是我的人生信念。
但是我相信，我雖然是迎接畢業(yè)生，但是我有著初生牛犢不怕虎的精神，我可以沒有任何壓力的投入到工作中去，我也可以沒有那些已婚人員的浮
躁
心理，我所做的就是要做好工作，沒有任何的雜念。以后的工作道路還有很長，我會在貴校努力提高自己的工作能力，為貴校發(fā)展做出自己最大的拼搏!
此致
敬禮!
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十七
：教師要不斷豐富高職院校美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容，探討高職院校美術(shù)教學(xué)的總體思路，改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式。教師要創(chuàng)新高職院校美術(shù)教育教學(xué)的方式，研究具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，采取相應(yīng)的創(chuàng)新舉措，推動高職院校美術(shù)教育的發(fā)展。
：教學(xué)模式；美術(shù)教師；高職院校。
在美術(shù)教學(xué)中，教師針對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)情況開展不同層次的教學(xué)，這要求教師的技能水平過硬。不同的院校對于學(xué)生未來發(fā)展的定位不同，再加上美術(shù)教師的差異，所以不同的院校在培養(yǎng)美術(shù)教師的過程中會區(qū)別要求。美術(shù)教師不僅需要掌握熟練的藝術(shù)實(shí)踐技能，還要具備豐富的美術(shù)知識，在講課過程中自覺將理論知識和實(shí)踐技能相結(jié)合。不同的美術(shù)教師對于美術(shù)知識的詮釋方式不同，所以學(xué)生要在學(xué)習(xí)中結(jié)合自身的特點(diǎn)有選擇性地吸收。為了更好地推動美術(shù)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展，需要對美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行深入研究，分析最適合高職院校學(xué)生的課程，進(jìn)而對美術(shù)教育課程進(jìn)行整體調(diào)整。
美術(shù)教師在進(jìn)行理論講授時(shí)，可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)要求對授課內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。美術(shù)專業(yè)的學(xué)生和其他專業(yè)的學(xué)生對于美術(shù)的興趣方向不同，教師在對美術(shù)專業(yè)學(xué)生講課時(shí)應(yīng)該注重史論的系統(tǒng)性，而對其他專業(yè)學(xué)生授課時(shí)應(yīng)將重點(diǎn)放在對經(jīng)典美術(shù)作品的講解上，這些學(xué)生對于經(jīng)典美術(shù)作品充滿好奇，他們急于知道經(jīng)典傳承于世的原因。在授課過程中，教師應(yīng)先充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，然后結(jié)合美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)授課。在給學(xué)生講解外國美術(shù)作品時(shí)，大多數(shù)學(xué)生會對《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《向日葵》等經(jīng)典作品感興趣，因此，教師在講解的過程中應(yīng)該著重對這些作品進(jìn)行深入解讀。在講解中國經(jīng)典藝術(shù)作品時(shí)，學(xué)生比較感興趣的是《奔馬圖》《洛神賦圖》《清明上河圖》等，對于這些作品，教師要進(jìn)行重點(diǎn)解釋。在講解了學(xué)生感興趣的美術(shù)知識之后，教師要結(jié)合美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)增加一些學(xué)術(shù)性知識。如，介紹這些作品創(chuàng)作者的生平、藝術(shù)經(jīng)歷和成長過程，最好能夠針對某位大師開設(shè)專題講座，這樣可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動性，從而使學(xué)生更系統(tǒng)地了解美術(shù)作品。
2、結(jié)合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館開展美術(shù)教育。
以往的美術(shù)教學(xué)場所局限于教室，容易引發(fā)學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的厭煩心理。為了有效改變這種枯燥的教學(xué)模式，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館開展美術(shù)教學(xué)。國家免費(fèi)開放了很多博物館和美術(shù)館，學(xué)生可以直觀地接觸這些美術(shù)作品，這為美術(shù)教學(xué)提供了可行性。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容參觀與之相關(guān)的美術(shù)作品，可以培養(yǎng)學(xué)生對于美術(shù)作品的欣賞能力，學(xué)生也可以在參觀過程中積累自己的歷史文化底蘊(yùn)。在美術(shù)館中學(xué)習(xí)美術(shù)經(jīng)典文化，可以帶給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)感觸。藝術(shù)作品的原作具有特殊的視覺沖擊力，給學(xué)生帶來和教室里播放幻燈片時(shí)不一樣的感受。學(xué)生通過參觀美術(shù)館，可以提高藝術(shù)欣賞能力，久而久之，學(xué)生就會養(yǎng)成參觀美術(shù)館的習(xí)慣，提高精神生活方面的追求。
3、通過服裝設(shè)計(jì)的原理引導(dǎo)著裝。
現(xiàn)代大學(xué)生更加崇尚人格自由和個(gè)性化發(fā)展，以往的教育方式難以滿足現(xiàn)代大學(xué)生的發(fā)展需要，必須創(chuàng)新教育模式。美術(shù)教育課程培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美水平是一個(gè)問題。這里可以從小處著眼，如平日里的著裝。當(dāng)代大學(xué)生的衣著裝扮往往突出自己的個(gè)性，但是，有些裝扮色彩過于艷麗，色彩搭配不合理，忽視了美感。所以，教師在日常授課的過程中，可以講解相應(yīng)的服飾色彩搭配、飾品搭配以及樣式組合，逐漸引導(dǎo)學(xué)生對于美的感觸。教師應(yīng)結(jié)合美術(shù)教育的教學(xué)特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的課程內(nèi)容，一切從實(shí)際出發(fā)，不斷開設(shè)創(chuàng)新型藝術(shù)實(shí)踐課程，豐富美術(shù)教育的內(nèi)容，逐漸引進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)。通過這些課程，學(xué)生可以提高對于藝術(shù)的審美水平。通過對服裝的整體搭配和設(shè)計(jì)，學(xué)生【】可以提高對于美術(shù)的審美訴求，循序漸進(jìn)地成為具有較高審美水平的藝術(shù)學(xué)習(xí)者。
為了推動高職院校教育穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展，必須創(chuàng)新美術(shù)教育的教學(xué)模式，適應(yīng)新的教育發(fā)展形勢。對美術(shù)教育的具體內(nèi)容要進(jìn)行全面分析，對教學(xué)方法要進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新和改革，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方法的針對性。通過美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生的審美水平，培養(yǎng)學(xué)生對于高雅藝術(shù)作品的審美能力，推動學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中穩(wěn)定發(fā)展。改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式，推動高職院校美術(shù)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展。
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