教案的編寫需要綜合考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。編寫教案時，要注重創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)效果和學(xué)生的參與度。教案是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教育教學(xué)要求和學(xué)生實際情況，依據(jù)教材和教學(xué)大綱，制定的用于指導(dǎo)教學(xué)活動的詳細(xì)計劃和安排。教案起到了指導(dǎo)教師教學(xué)的作用，提供了教學(xué)的藍(lán)圖。那么如何編寫一份優(yōu)秀的教案呢？教案應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，明確學(xué)生需要達(dá)到的知識、能力和情感目標(biāo)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教案范文，僅供參考，希望對大家有所幫助。
高二政治文化生活教案篇一
一、哲學(xué)就在我們身邊。
（過渡）既是哲學(xué)就在我們身邊，那么它與我們的生活有什么關(guān)系呢？
1、哲學(xué)與生活的關(guān)系。
（1）生活需要智慧，需要哲學(xué)。
舉例：學(xué)生用水擦黑板，是從上往下擦，還是從下往上擦，為什么？（可以讓學(xué)生表達(dá)自己不同的看法）——水是往低處流的，如果先擦了下面的黑板，當(dāng)再擦上面的時候，擦黑板時的臟水可能就會流到下面已經(jīng)擦干凈的黑板上，結(jié)果就造成了重復(fù)勞動，所以從上往下擦更具有科學(xué)性。
人們對問題的高明認(rèn)識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。
（2）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
（復(fù)習(xí)舊課）人類的實踐活動包括哪兩方面的內(nèi)容——認(rèn)識世界和改造世界的活動（人類的兩項基本活動）（同時展示相關(guān)的圖片）。
哲學(xué)中所講的世界，包括：自然界、人類社會、思維和意識。（同時可以幫學(xué)生進(jìn)行歸類：這三者可以分為兩個不同的層次，自然界和人類社會——物質(zhì)（客觀）世界；思維和意識——精神（主觀世界），兩者是相互對立存在的。）。
（過渡）在人類認(rèn)識和改造世界的過程，會遇到這樣或那樣的問題，因此，人們就會進(jìn)行思考，便產(chǎn)生了哲學(xué)。
2、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
插播“瘋牛病視頻”
所以說，哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。即：哲學(xué)起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。
得出結(jié)論：哲學(xué)就在我們的身邊。（它不是懸浮于空中的思想樓閣，它并不是很高深，也沒有遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活）。
（過渡）哲學(xué)就在人們的.生活當(dāng)中，那么哲學(xué)對人們的生活起到了什么作用呢？
二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
（過渡）要了解哲學(xué)如何來指導(dǎo)人們生活得更好，首先就得了解一下什么是哲學(xué)？
1、哲學(xué)的本義是什么。
（展示相關(guān)資料）在古希臘文和英文中：哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。
在漢語中：哲學(xué)就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。
馬克思說：哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
（提問學(xué)生）哲學(xué)是愛智慧=哲學(xué)是智慧？
兩者有重大的區(qū)別：我們承認(rèn)“哲學(xué)是智慧”但更強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)是愛智慧”。
知識的總和不是智慧，知識是“既成的”，智慧是“靈活的”因而博學(xué)雖有利于提高智慧，但博學(xué)不是智慧。智慧偏重于對未來的想像和創(chuàng)造。哲學(xué)更是對智慧的“愛”和“追求”。
哲學(xué)智慧不是現(xiàn)成可得的，要獲得它，首先必須對它有執(zhí)著追求之心，無限熱愛之情。愛的喪失，就意味著智慧的泯滅。
2、哲學(xué)的任務(wù)是什么。
——p5即：尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。
3、哲學(xué)的功能有哪些。
哲學(xué)的功能：
第一：作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界。
第二：哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。
第三：哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，它是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的思想工具，能幫助人們確立人生觀、價值觀和理想觀念。
板書設(shè)計。
一、哲學(xué)就在我們身邊。
1、哲學(xué)與生活的關(guān)系。
（1）生活需要智慧，需要哲學(xué)；
（2）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
2、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
1、哲學(xué)的本義是什么；
2、哲學(xué)的任務(wù)是什么；
3、哲學(xué)的功能有哪些。
課后小結(jié)。
高二政治文化生活教案篇二
1、識記企業(yè)的含義和基本分類；公司的基本特征和分類；自然人和法人的區(qū)別；有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特點(diǎn)；公司的組織機(jī)構(gòu)；公司經(jīng)營成功的主要因素；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。
2、理解有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別和聯(lián)系；公司制的優(yōu)點(diǎn)，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。
3、運(yùn)用所學(xué)知識解決實際生活中的問題：如何依法設(shè)立一個公司；我國國有企業(yè)改革為什么以建立公司制為目標(biāo)。
（二）能力目標(biāo)。
本框教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析問題、參與經(jīng)濟(jì)生活的實踐能力。在學(xué)習(xí)經(jīng)營公司時，通過相關(guān)知識的介紹，讓學(xué)生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營公司，從而提高學(xué)生將來的創(chuàng)業(yè)能力。使學(xué)生能分析不同公司類型的特點(diǎn)，學(xué)會在不同條件下進(jìn)行選擇。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生國家觀念，使學(xué)生認(rèn)識到，創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè)有利于國家生產(chǎn)力的發(fā)展。
2、使學(xué)生深切認(rèn)識，銳意進(jìn)取、誠實守信，合法經(jīng)營、積極創(chuàng)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的價值。
3、增強(qiáng)學(xué)生依法設(shè)立公司、依法經(jīng)營等法律意識。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
公司制企業(yè)、公司的經(jīng)營。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
正確認(rèn)識企業(yè)的兼并和破產(chǎn)。
【教學(xué)方法】。
本框教學(xué)應(yīng)該注意加強(qiáng)事例論證，教師可選用最新的相關(guān)經(jīng)濟(jì)報道、引用鮮活的數(shù)據(jù)證明教學(xué)內(nèi)容。也可以鼓勵學(xué)生課下搜集相關(guān)資料，并引入課堂討論。
【教學(xué)過程】。
（一）引入新課。
教師活動：通過上課學(xué)習(xí)，我們知道為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生活消費(fèi)，必須不斷發(fā)展生產(chǎn)，完善基本經(jīng)濟(jì)制度。而生產(chǎn)主要是通過企業(yè)這一國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞來進(jìn)行。而公司制是現(xiàn)代企業(yè)最主要的組織形式，因此，我們這一節(jié)就學(xué)習(xí)經(jīng)營公司。
（二）進(jìn)行新課。
一、經(jīng)營公司。
1、依法設(shè)立公司。
（1）企業(yè)的含義和作用。
學(xué)生回答：閱讀教材，并回答：在市場經(jīng)濟(jì)活動中，有許多參加者，例：企業(yè)、個人、行政事業(yè)單位等，其中，企業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)活動的主要參加者，是國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。它是以營利為目的的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。人們消費(fèi)的商品和服務(wù)，主要是由企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的。
在我國，國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)和外資企業(yè)等共同構(gòu)成社會主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)。其中，國有企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。
學(xué)生活動：結(jié)合課下的調(diào)查活動，認(rèn)真看書、思考并積極討論，發(fā)表見解，指出。
（2）有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特征。
有限責(zé)任公司，是由兩個以上五十個以下股東共同出資設(shè)立，股東以其出資額為限對公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。股份有限公司，是由一定人數(shù)的股東發(fā)起設(shè)立，全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p40、41漫畫，分析有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系，最后由教師歸納：
無論是有限責(zé)任公司，還是股份有限公司，都是依法成立的企業(yè)法人；股東都負(fù)有限責(zé)任；公司均以其全部資產(chǎn)對債務(wù)承擔(dān)責(zé)任。公司組織機(jī)構(gòu)均為決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)三部分；公司均有名稱、章程等。同時，兩種公司又存在明顯的區(qū)別。請同學(xué)們參看教材p41表格。即：
（3）有限責(zé)任公司和股份有限公司的聯(lián)系與區(qū)別。
（4）公司的組織機(jī)構(gòu)。
有限責(zé)任公司和股份有限公司的組織機(jī)構(gòu)基本都有三部分組成：決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)。其中股東大會及其選出的董事會是公司的決策機(jī)構(gòu)，處理公司重大經(jīng)營管理事宜?？偨?jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)公司的日常經(jīng)營。監(jiān)事會是公司的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，對董事會和經(jīng)理的工作進(jìn)行監(jiān)督。這些機(jī)構(gòu)之間權(quán)責(zé)明確、互相制衡，可以有效提高公司的運(yùn)行效率和管理的科學(xué)性。
教師活動：通過以上學(xué)習(xí)，我們知道了有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系，了解了這兩種公司的有關(guān)知識，也知道這兩種公司就是我國的法定公司形式。
學(xué)生活動：認(rèn)真思考，積極討論，并得出結(jié)論。
（5）公司的含義與法律特征。
公司是依法設(shè)立的，全部資本由股東共同出資，并由股份形式構(gòu)成的，以營利為目的企業(yè)法人。成立公司，必須按照法律法規(guī)和有關(guān)政策的規(guī)定，辦理一定的登記手續(xù)，取得法律上的承認(rèn)。公司的生命是法律賦予的。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生看教材“名詞點(diǎn)擊”指出法人與自然人的區(qū)別：自然人是以生命為存在特征的個人，而法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織，是社會組織在法律上的人格化。
請問：我國的企業(yè)為什么要采取公司的形式？我國的國有企業(yè)是不是也可以采取公司制？
學(xué)生活動：結(jié)合自己的調(diào)查情況，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，最后教師總結(jié)。
公司制具有獨(dú)立法人地位、有限責(zé)任制度和管理科學(xué)等優(yōu)點(diǎn)。我國已經(jīng)有許多國有企業(yè)，通過公司制改革，激發(fā)了活力、增強(qiáng)了競爭力，更好地發(fā)揮了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)作用。
因此，在國有企業(yè)改革中，國家授權(quán)的投資公司或者國家授權(quán)的部門可以單獨(dú)投資設(shè)立國有獨(dú)資的有限責(zé)任公司。例：中國石油天然氣股份有限公司、中國石油化工股份有限公司、中國電信有限責(zé)任公司、中國航空股份有限責(zé)任公司等。當(dāng)然，除去公司制企業(yè)外，我國還存在大量的個人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。即：
（6）國有獨(dú)資公司；
（7）個人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。
學(xué)生活動：積極討論，踴躍發(fā)言。
教師引導(dǎo)：通過教材的“名詞點(diǎn)擊”的對此問題進(jìn)行總結(jié)。
教師活動：多媒體播放電視系列片2：我省海爾集團(tuán)在發(fā)展中銳意進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，競爭力不斷增強(qiáng)。而有著300年品牌歷史的“王麻子”剪刀廠于20__年初向昌平區(qū)法院遞交了破產(chǎn)申請。
學(xué)生活動：積極討論，踴躍發(fā)言，出現(xiàn)不同的結(jié)果是因為不同的企業(yè)采取了不同的策略與方法，例：利用價格優(yōu)勢、提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平、利用科技和管理、大作廣告等。教師最后總結(jié)。
2、公司的經(jīng)營與發(fā)展。
公司的經(jīng)營就是指公司為向社會提供產(chǎn)品和服務(wù)并獲取利潤而進(jìn)行的所有活動的總稱。公司經(jīng)營的好壞直接關(guān)系到公司的命運(yùn)，公司經(jīng)營的目的就是利潤。
公司經(jīng)營成功的主要因素：經(jīng)營戰(zhàn)略、競爭優(yōu)勢、企業(yè)形象。
公司能否經(jīng)營成功取決于三個因素。
首先，公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。所謂企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略，是在分析外部環(huán)境和內(nèi)部條件的基礎(chǔ)上，為在競爭中求生存和發(fā)展而做出的總體的、長遠(yuǎn)的謀劃與對策。
一個企業(yè)，只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，才能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，為企業(yè)插上騰飛的翅膀。如諾基亞，用了6年的時間，就由一個差一點(diǎn)兒被賣掉的地區(qū)性公司，一躍變?yōu)榭鐕?，其成功的秘訣正在于此。如今，諾基亞手機(jī)的市場占有率全球第一，做視群雄。而諾基亞原來主要從事木材、橡膠業(yè)，到20世紀(jì)60年代，才開始涉足電子領(lǐng)域。1992年以前，諾基亞的產(chǎn)品線很長，除移動通訊產(chǎn)品之外，還生產(chǎn)電視機(jī)、電腦、電線，甚至膠鞋。約瑪·奧利拉擔(dān)任諾基亞的董事長和首席執(zhí)行官后，決定專注于當(dāng)時最前沿、最活躍。最代表發(fā)展方向的移動通訊領(lǐng)域這個當(dāng)時并不賺錢的主業(yè)，舍棄了包括那些還能贏利的項目，先后賣掉了電線、電腦、電視機(jī)等所有不相干的產(chǎn)品，當(dāng)時電視機(jī)已做到歐洲第二的規(guī)模。而自從搬出彩電進(jìn)入移動通訊領(lǐng)域后，該公司就像坐上火箭般向上串升，每年的發(fā)展速度高于50％。如果不是企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略決策正確，及時實施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這樣的速度和今日的輝煌是不可想象的。
反之，一個企業(yè)在戰(zhàn)略定位上不準(zhǔn)，那么，企業(yè)就會遭受挫折，甚至一撅不振，導(dǎo)致破產(chǎn)。如巨人集團(tuán)的挫折，說到底，就是企業(yè)發(fā)展經(jīng)營戰(zhàn)略上的失誤。巨人是由電腦行業(yè)起家和發(fā)家的，一度時間內(nèi)公司每年的銷量以幾何級數(shù)的速度增長，到1992年，已成為當(dāng)時中國電腦業(yè)的領(lǐng)頭軍，然而，其后巨人集團(tuán)急于鋪攤子，盲目追求多元化經(jīng)營，幾乎拋棄了主業(yè)，把精力和資金大量投入到自己。
高二政治文化生活教案篇三
(1)知識目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生識記、理解市場經(jīng)濟(jì)的含義，市場規(guī)則的表現(xiàn)形式等，結(jié)合經(jīng)濟(jì)生中的實際事例，能夠初步認(rèn)識市場配置資源的優(yōu)缺點(diǎn)，從而做到準(zhǔn)確理解市場調(diào)節(jié)功能。
(2)能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識事物根本性質(zhì)的能力，用辯證的觀點(diǎn)看問題的能力，理論聯(lián)系實際的能力，運(yùn)用事例對問題進(jìn)行綜合的分析能力，以及文字、口頭表達(dá)能力。
(3)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，要使學(xué)生樹立起自覺維護(hù)市場秩序、遵守市場規(guī)則的觀念，樹立學(xué)法、懂法、守法觀念、培養(yǎng)學(xué)生誠信為本、操守為重的良好個人習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、市場如何配置資源及市場配置資源的優(yōu)點(diǎn)。
2、社會信用制度建立的必要性。
教學(xué)過程。
提示.1.為什么大量企業(yè)涉足汽車產(chǎn)業(yè)?
2.大量企業(yè)進(jìn)入汽車產(chǎn)業(yè)后會出現(xiàn)什么情況?
3.他們是如何應(yīng)對這種情況的?
4.最終會導(dǎo)致什么結(jié)果?
(學(xué)生分組討論，代表發(fā)言后，教師歸納)。
(歸納)由于人們的生活水平的提高，汽車的需求量大增，產(chǎn)品供不應(yīng)求，價格高于價值，在高額利潤的驅(qū)動下，不僅汽車生產(chǎn)企業(yè)競相擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，而且許多原本不生產(chǎn)汽車的企業(yè)也涉足汽車行業(yè)，汽車產(chǎn)品的供應(yīng)量大大增加，這種變化又反映在價格上，即各家企業(yè)紛紛大幅下調(diào)汽車價格。各企業(yè)通過提高技術(shù)，更新設(shè)備、改善管理，提高勞動生產(chǎn)率，加快推進(jìn)性能更好、乘坐更舒適的新車型。但不是每個企業(yè)都有條件、有能力這樣做，這樣，競爭優(yōu)勝劣汰的結(jié)果必然會向經(jīng)營好，經(jīng)濟(jì)效益高的企業(yè)集中，從而達(dá)到資源配置的優(yōu)化。
由上例可見，在市場經(jīng)濟(jì)中，市場配置資源主要通過價格、供求、競爭等來進(jìn)行的。
(“廣州房地產(chǎn)近況”)。
(歸納)在這則材料中，我們更能看出市場配置資源的優(yōu)點(diǎn)。
(過渡)剛才大家在閱讀材料時，有沒有留意到這樣一句話“隨著市場發(fā)育日趨成熟、行業(yè)準(zhǔn)入‘門檻’逐步抬高”。這是我們要探討的第二個問題。
2.市場秩序。
(教材p94探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)只有具備公正、公平的市場秩序，市場才能合理配置資源，良好的市場秩序依賴市場規(guī)則來維護(hù)、市場規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范等形式，對市場運(yùn)作作出具體規(guī)定，市場交易必須自愿、平等、公平、誠信。
(設(shè)問)如果經(jīng)濟(jì)活動者不遵守市場規(guī)則，市場交易會不會有風(fēng)險?怎樣來避免呢?
(p94探究題)。
(組織學(xué)生討論、探究、教師歸納)。
(歸納)避免這些風(fēng)險的一個重要舉措就是加強(qiáng)社會信用制度建設(shè)，形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。
(“誠信”缺失帶來的損失)。
(歸納)誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件，誠信缺失會直接導(dǎo)致市場秩序混亂、交易萎縮、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足，經(jīng)濟(jì)衰退。誠實守信能夠使企業(yè)在市場中享有良好的聲譽(yù)，這種聲譽(yù)會形成無形資產(chǎn)，所謂的效應(yīng)，也就是信用精神在企業(yè)和產(chǎn)品中的凝結(jié)。
(過渡)市場配置資源是不是完美無缺呢?
3.市場調(diào)節(jié)的局限性。
(p95探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)市場調(diào)節(jié)不是萬能的，有其局限性，有些領(lǐng)域市場是不能調(diào)節(jié)的，即使市場能夠調(diào)節(jié)的領(lǐng)域、市場本身也存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端，“甜蘋果”變成“傷心果”的例子，正是市場調(diào)節(jié)三個弊端的集中反映。因此，必須加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控。
課堂小結(jié).這節(jié)課學(xué)習(xí)了市場是如何配置資源的，而市場的合理配置資源離不開公平、公正的市場秩序，但市場的調(diào)節(jié)作用并不是萬能的，有其弱點(diǎn)和缺陷，為此，要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控。
課后習(xí)題。
高二政治文化生活教案篇四
課時、課題：
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：能力目標(biāo)：
情感、態(tài)度、價值觀：教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)分析教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)方法：（講述法、探究法、多媒體輔助教學(xué)等）課時安排：課程類型：過程安排：
導(dǎo)入：......講授新課：（注意既備知識又備方法，以及突破重難點(diǎn)的具體措施，做好問題設(shè)計）......課堂小結(jié)：課后作業(yè)：教學(xué)反思：
高二政治文化生活教案篇五
教學(xué)目標(biāo)。
1.具體分析本次模擬考試存在的問題。
2.對照問題，指出考點(diǎn)知識。3.考試解題方法指導(dǎo)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1.2.幫助學(xué)生找出本次模擬考試中突出問題和對應(yīng)考點(diǎn)。材料分析題解題方法指導(dǎo)。
教學(xué)方法。
教師講解和學(xué)生自主探究相結(jié)合教學(xué)過程。
這次政治模擬檢測是在前幾次模擬基礎(chǔ)上的一次全真模擬，應(yīng)該說內(nèi)容是比較全面的，偏向于基礎(chǔ)，能夠比較如實反映出學(xué)生的實際掌握情況。實際上就是16年的學(xué)測試卷，所有考點(diǎn)符合今年考綱要求也應(yīng)證了平常我對學(xué)生說的那句話：“考綱考點(diǎn)真正掌握了，選擇判斷題基礎(chǔ)分就能拿下了，過關(guān)不成問題，問答題就是進(jìn)一步提高，沖b沖a了?！倍鴱目荚嚦煽儊砜?，基本達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。
一、從卷面看，大致分為兩大類，第一類是基礎(chǔ)知識，主要通過選擇、判斷題的檢測完成。第二類是問答分析題，主要是考核心考點(diǎn)的理解和應(yīng)用。從試題的類型，試題的表達(dá)方式，知識點(diǎn)的考查方式，試卷都能從檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)能力入手，細(xì)致、靈活地來抽測學(xué)測考綱的絕大多數(shù)考點(diǎn)。訓(xùn)練學(xué)生政治學(xué)科試題的解題思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
二、學(xué)生的基本檢測情況如下：1.總體來看，學(xué)生都能在檢測中發(fā)揮出自己的實際水平，合格率100%、在基礎(chǔ)知識中，選擇判斷題的答題情況較好。應(yīng)該說題目類型非常好，圍繞核心考點(diǎn)進(jìn)行命題，而且學(xué)生在先前多次模擬中也已練習(xí)過，因此正確率比較高，有8題答對率100%，同時只有8題答對率低于90%，這也很好的突出了模擬作用。改變以往的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的明白，平時認(rèn)真學(xué)，模擬認(rèn)真對待，知識是可以很好的掌握；但是也存在不足：答題很快，只要速度不要質(zhì)量，會的就做，難一點(diǎn)的或認(rèn)為不會的就猜，不加思考直接作答，很多連題目都沒讀全，易錯易混淆的直接看不到。
2、此次的材料分析問答題，設(shè)置了七個小題，均為今年學(xué)測的核心考點(diǎn)，從作答的效果看，大多數(shù)同學(xué)對于這些“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”“企業(yè)經(jīng)營成功要素”等核心內(nèi)容已經(jīng)掌握，但是依然存在問題，諸如：政治專業(yè)術(shù)語不清（用自己生活中俗語）、審題不清、設(shè)問角度不明（原因類、措施類）、推理邏輯混亂、答題不規(guī)范（理論+材料分析、分點(diǎn)作答）。問答題41題兩個問答對率都是95%以上42題第一問答對率83%，第二問93%43題第一、三問答對率都是90%以上只有第二問答對率比較低75%。
三．下面我們主要針對答對率90%以下的題目進(jìn)行分析，查找原因，鞏固考點(diǎn)。
第9題宏觀調(diào)控三種手段的區(qū)別，考綱經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)39；11題收入分配制度的理解，經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)26；19題人民政協(xié)職能的理解，政治生活考點(diǎn)26；23題意識的能動作用，哲學(xué)生活考點(diǎn)15；25題物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律哲學(xué)生活考點(diǎn)13；判斷題32題市場對資源配置的決定作用，經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)33；39題矛盾普遍性與特殊性關(guān)系，哲學(xué)生活考點(diǎn)30。
堅持實事求是的原則，如實反映問題；堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，以主人翁精神建言獻(xiàn)策；遵循了憲法、法律、規(guī)則和程序的規(guī)定，通過合法的途徑提交建議。（每點(diǎn)2分，共4分。答出其中2點(diǎn)即可）。
四、今后的教學(xué)建議。
從學(xué)生對于試卷的作答以及老師的批閱來看，我認(rèn)為今后在教學(xué)中可以從以下幾個方面來改進(jìn)：1.立足于教材，扎根于生活。教材是我們的教學(xué)之本，生活卻是政治課的教學(xué)之源。在教學(xué)中，我們既要以教材為本，扎扎實實地滲透教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，不忽視有些自己以為無關(guān)緊要的知識；又要在教材的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系生活，讓學(xué)生多了解生活中的現(xiàn)象，用政治學(xué)理論解決生活的問題。
2、教學(xué)中要重在凸現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。在平時的教學(xué)中，作為教師應(yīng)盡可能地利用導(dǎo)學(xué)案為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料，創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機(jī)會。尤其是在材料分析題的教學(xué)中，要讓學(xué)生的思維得到充分的展示，讓他們自己來分析題目，設(shè)計解題的策略，多做分析和編題等訓(xùn)練，讓有的學(xué)生從“怕”分析題到喜歡分析題。
3、多做多練，切實培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析能力。要學(xué)生說試題材料的意圖，也許不一定會錯，但有時他們是憑自己的直覺選擇答案，不講道理，不想原因，這點(diǎn)可以從試卷上很清晰地反映出來，學(xué)生排除其他干擾項的能力有待提高，因此在日常教學(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生去分析易錯易混淆的干擾項，遇見一個弄懂一個，以增加解題的正確率。
4、關(guān)注生活，培養(yǎng)實踐能力加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活的聯(lián)系，讓政治學(xué)理論從生活中來，到生活中去是政治課程改革的重要內(nèi)容。多做一些與生活有關(guān)聯(lián)的題目，把學(xué)生的學(xué)習(xí)真正引向生活、引向社會，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
5、教學(xué)中重視學(xué)生思維能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，已成為廣大教師的共識，但教師沒有站在系統(tǒng)性的教學(xué)高度來審視。在材料分析中就題解題，教師重“教”不重“導(dǎo)”（教材選學(xué)內(nèi)容中案例分析，漫畫解析，專家點(diǎn)評，名詞點(diǎn)擊，大部分教師采取的是走過場態(tài)度，視而不見，見而不問），學(xué)生所學(xué)知識不整合，缺乏促進(jìn)繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。在以后的教學(xué)中，我們的教師一定要變學(xué)生“接受式學(xué)習(xí)”為“吸收式學(xué)習(xí)”，做到：引學(xué)生“悟”、教學(xué)生“法”、導(dǎo)學(xué)生“理解”、重學(xué)生“運(yùn)用”、求學(xué)生“發(fā)展”。
b．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
d．萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動c．天行有常，不為堯存，不為桀亡。
高二政治文化生活教案篇六
各類銀行的職能。
2.難點(diǎn)。
銀行的體系和職能。
二、教學(xué)方法。
本框介紹的是各類銀行的性質(zhì)特點(diǎn)，學(xué)生較易發(fā)生職能上的混淆，因此，采用對比的方法，較能鮮明地區(qū)分它們之間的異同，便于掌握。同時可采集部分資料，給學(xué)生加以介紹，加深對有關(guān)知識的了解。
三、教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課。
1.比較導(dǎo)入法。
問學(xué)生見過“中國銀行”沒有;見過“中國人民銀行”沒有?二者是不是一家銀行?如果不是，那它們有什么區(qū)別?有關(guān)內(nèi)容就是本框所講的。引出本框內(nèi)容。
2.復(fù)習(xí)提問式。
為了使導(dǎo)入新課做到承上啟下，可采取先復(fù)習(xí)再導(dǎo)入的方法。設(shè)問：銀行的含義是什么?銀行是怎樣產(chǎn)生的?通過對其內(nèi)容的回答，進(jìn)一步指出現(xiàn)實生活中，同學(xué)們會經(jīng)常見到各種不同類型的銀行，那么我國銀行是怎樣分類的?各自的職能怎么樣?這便是第二框的主要內(nèi)容。
3.直述導(dǎo)入式。
本框題的基本內(nèi)容是講銀行的主要職能，根據(jù)第一框題的內(nèi)容，已經(jīng)大體介紹了銀行的基本業(yè)務(wù)。所以本框題就從銀行在國民經(jīng)濟(jì)中做的具體工作入手，引出這些具體工作不是某一家銀行所能承擔(dān)的，而且同是貸款，像三峽工程、工商企業(yè)或農(nóng)村居民個人，情形也是不一樣的，這就直接引出了了解銀行分類及其職能的必要性。
高二政治文化生活教案篇七
一、教學(xué)目標(biāo)：
通過教學(xué)使學(xué)生初步理解商品的兩個基本屬性及其相互關(guān)系、價值和交換價值的關(guān)系。
1、識記：價值，使用價值，交換價值;。
2、理解：商品的使用價值和價值的關(guān)怠?
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：商品具備使用價值和價值兩個基本屬性;。
難點(diǎn)：商品的使用價值和價值的關(guān)系。
三、教學(xué)方法：
談話法，講授法。
四、課時安排：一課時。
五、教學(xué)過程：
[復(fù)習(xí)提問]。
1、什么是商品?
2、什么是商品經(jīng)濟(jì)?
3、商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件是什么?
4、商品經(jīng)濟(jì)存在的條件是什么?
5、商品經(jīng)濟(jì)的類型有哪些?
高二政治文化生活教案篇八
在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。
高二政治文化生活教案篇九
列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進(jìn)。追求真理的信念與堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
教學(xué)依據(jù)。
本框題教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進(jìn)”而展開的。
在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，實施“拋錨式”教學(xué)方法(確定與主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容——“拋錨”)，使學(xué)生始終處于主動探索、主動思考、主動建構(gòu)的認(rèn)知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學(xué)預(yù)設(shè)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中畫龍點(diǎn)睛的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。整個教學(xué)過程圍繞建構(gòu)主義的情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)這幾個認(rèn)知環(huán)節(jié)自然展開，而自始至終又是在多媒體計算機(jī)環(huán)境下進(jìn)行。
教學(xué)內(nèi)容分析。
本框題集中解決的問題是使學(xué)生通過對真理理論的理解，明確追求真理是一個過程，從而使學(xué)生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內(nèi)容分為三個層次，層層深入，先揭示真理的內(nèi)涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個過程。
(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中學(xué)階段是學(xué)生接受大量知識的階段。這就要求學(xué)生在接受知識的過程中首先要明確哪一些是科學(xué)的，哪一些是不科學(xué)的。而許多學(xué)生對知識的科學(xué)性缺乏正確的判斷，認(rèn)為只要是書上的或是對自己有用的就是科學(xué)的。這樣，學(xué)生就容易受許多錯誤觀點(diǎn)的影響，不能正確地認(rèn)識世界、改造世界，不能正確地對待人生，選擇正確的發(fā)展道路。因此，課本首先從探究實用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點(diǎn)入手，分析真理的內(nèi)涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學(xué)生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實生活中堅持真理，反對謬誤。
(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點(diǎn)。學(xué)生往往會認(rèn)為自己所學(xué)的知識適用于任何時間、任何領(lǐng)域，不能做到具體問題具體分析，不懂得隨著客觀實際的變化，真理也應(yīng)該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學(xué)的知識無法解決現(xiàn)實生活中的某些問題時，就會懷疑所學(xué)知識的正確性，把真理當(dāng)成謬誤。因此，本層次在學(xué)生明確什么叫真理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生具體問題具體分析的能力。
(三)追求真理是一個過程。這是本框題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是本框題的重點(diǎn)。中學(xué)生往往僅僅滿足于前人留下的知識的學(xué)習(xí)，缺乏社會實踐，因而不懂得追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。同時，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內(nèi)容從分析認(rèn)識的反復(fù)性、無限性入手，運(yùn)用典型事例，讓學(xué)生充分探究，使學(xué)生明確認(rèn)識是無限的，追求真理是一個艱辛的永無止境的過程，青年學(xué)生應(yīng)勇于去追求真理，將在實踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學(xué)目標(biāo)。
知識目標(biāo)：識記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，在實踐中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理;分析“追求真理是一個過程”。
能力目標(biāo)：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析的能力及用發(fā)展觀點(diǎn)看問題的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：激發(fā)求知的欲望，學(xué)會在現(xiàn)實生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識真理;通過認(rèn)識的反復(fù)性、無限性觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實踐中不斷認(rèn)識、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學(xué)活動過程設(shè)計。
(一)情景導(dǎo)入：在實踐中追求和發(fā)展真理。
多媒體展示人們拍攝的關(guān)于復(fù)活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問題。
復(fù)活節(jié)島上的神秘石像神秘的金字塔。
問題：你還知道人類社會有哪些未解之謎?(讓學(xué)生說)你認(rèn)為這些謎將來能被解開嗎?
(通過這些學(xué)生比較感興趣的問題激起學(xué)生的求知欲之后，教師讓學(xué)生針對上述情景討論探究問題。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生積極發(fā)言。)。
教師總結(jié)，引出本框題要講的中心內(nèi)容：世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。昨天的未解之謎，已經(jīng)不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽光總在風(fēng)雨后，必須付出艱辛的努力，在實踐中去追求和發(fā)展真理。
(二)共同探討：真理是客觀的。
關(guān)于真理的含義。
教師首先展示三種關(guān)于真理的觀點(diǎn)。
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。
接著提出探究問題，讓學(xué)生分組討論：
1、你同意上述觀點(diǎn)嗎?請舉例說明理由。
2、結(jié)合以上三種觀點(diǎn)，你認(rèn)為人們對事物的認(rèn)識中什么樣的認(rèn)識才能被稱為真理?
(學(xué)生討論3分鐘后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見，共同交流看法。在學(xué)生發(fā)表意見的過程中，教師認(rèn)真聽取學(xué)生意見，及時給予必要的歸納、引導(dǎo)、評價，并適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)事例，引導(dǎo)學(xué)生歸納升級，形成理論觀點(diǎn)。)。
(為了使同學(xué)們真正了解真理的客觀性，教師對此給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和講解)。
真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內(nèi)容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)容;二是指檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)——實踐是客觀的，除了實踐，沒有其他東西能夠作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。客觀性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。
(這樣，既能使同學(xué)們在研究中理解真理是客觀的，又能提高學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中辨別是非的能力，從而做到堅持真理，反對謬誤。)。
(三)共同探討，真理是具體的有條件的。
(這是本框題的難點(diǎn)，為了突破這一難點(diǎn)，可以創(chuàng)設(shè)以下情景)。
(展示文字材料)。
針對上述材料提出探究問題：
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過它的成立是有條件的。
2、是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入。
教師：同學(xué)們能不能舉出類似的事例?
(同學(xué)們思考后各抒己見，只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可)。
教師在學(xué)生充分討論舉例的基礎(chǔ)上提出探究問題：你從這些事例中，可以得出什么結(jié)論?
教師在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
(這樣，通過學(xué)生的探究和教師的適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問題具體分析的能力。同時，還能鼓起正確對待錯誤的勇氣，并初步認(rèn)識到要在實踐中去發(fā)展真理。)。
(四)共同探討：追求真理是一個過程。
(本框題的最終目的是通過對真理理論的分析使學(xué)生明確追求真理是一個過程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對“追求真理是一個過程”這一問題的學(xué)習(xí)既是本框題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是本框題的重點(diǎn)。)。
教師引領(lǐng)：我們認(rèn)識到了真理需要在實踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個什么樣的過程呢?今年恰逢紅軍長征勝利70周年，我們就通過對紅軍長征的探討來探究追求真理是一個怎樣的過程，讓歷史告訴未來。
教師播放視頻：《永遠(yuǎn)的豐碑——紅色記憶》，設(shè)疑：偉大的長征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中國革命道路的偉大實踐中不懈追求和發(fā)展中國革命真理的過程。各位同學(xué)，你能用所了解的歷史知識來簡要說一說，從國民大革命到紅軍長征勝利的這段時間，我們黨探索中國革命道路的歷程嗎?(學(xué)生充分討論后回答)。
(學(xué)生討論后作答)認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性，不是一帆風(fēng)順的。
設(shè)疑：認(rèn)識為什么具有反復(fù)性?
學(xué)生自主探究。
(1)從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達(dá)到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)限制。
(2)從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。
教師點(diǎn)評：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們?nèi)〉昧碎L征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國革命和建設(shè)不斷地從一個勝利走向另一個勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。實踐證明，毛澤東思想是指引中國革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是真理。請大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導(dǎo)思想以后有沒有進(jìn)一步發(fā)展?請結(jié)合歷史事例說明。
設(shè)疑：毛澤東思想的進(jìn)一步的發(fā)展歷程說明了什么呢?
認(rèn)識具有無限性。
設(shè)疑：認(rèn)識為什么具有無限性?
(學(xué)生自主探究)認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界;作為認(rèn)識的主體的人類是世代延續(xù)的;作為認(rèn)識的基礎(chǔ)——社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，認(rèn)識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。
(通過對長征的探究，學(xué)生會深深的感受到認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時期人們的正確認(rèn)識都是有限的。但人們對真理的追求從未停止過。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)歷從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，是一個與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的過程。認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻(xiàn)出生命，需要信念、勇氣、科學(xué)的精神、求實和態(tài)度，需要面對失敗和各種阻力，是一個波浪式前進(jìn)的過程，是一個螺旋式上升的過程。認(rèn)識具有上升性，但是在實踐中追求和發(fā)展真理是一個艱難曲折的過程。
紅軍翻越“夾金山”
教師點(diǎn)評：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實踐是不斷往前推進(jìn)的，人的認(rèn)識也是在不斷向前發(fā)展，人對事物真理性認(rèn)識也是不斷發(fā)展和完善的，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實。因此，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
今天，我們之所以弘揚(yáng)長征精神，正如-在紀(jì)念長征勝利70周年大會上所強(qiáng)調(diào)的那樣：最主要的就是要學(xué)習(xí)它獨(dú)立自主、實事求是、一切從實際出發(fā)，在實踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長征精神將永遠(yuǎn)鼓舞著我們在探索世界的實踐過程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理!
“撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千;繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們在令人熱血沸騰的大合唱《長征》中結(jié)束今天的探究之旅吧!謝謝大家!
高二政治文化生活教案篇十
隨著新課改理念的不斷深入，很多老師深感其所教學(xué)科難上，內(nèi)容多，時間緊，教學(xué)任務(wù)都是在緊張中完成，有時還利用晚自習(xí)補(bǔ)課?，F(xiàn)在我校學(xué)生綜合素質(zhì)差，上快了不利于學(xué)生消化知識，上慢了任務(wù)又完成不了，總體反映出現(xiàn)在的學(xué)生難教。
我的體會是政治課初中是開卷考，絕大多數(shù)學(xué)生只是等待翻書去抄，少了很多記憶和理解知識的環(huán)節(jié)，高中課堂上就連問個最簡單的常識性知識都不清楚。到高中高考是閉卷考，就要求學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和方法，但這談何容易！更難以實現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能。我覺得作為思想政治教師，在新課改的形勢下，無論從教學(xué)方法上，還是教學(xué)思想、教學(xué)觀念上都應(yīng)該深深反思，找出應(yīng)對之策。針對新課改下思想政治課的實際情況，我對高中思想政治課提出幾點(diǎn)反思。
一、在激發(fā)興趣中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。
我們要創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)；或者巧設(shè)疑問，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就可以帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，采用有效方法的手段，激發(fā)了學(xué)生興趣，也激活了課堂教學(xué)，進(jìn)而改變了學(xué)生對政治課不感興趣的狀況，學(xué)生愛學(xué)了，課堂活躍了，師生融洽了，成績也會提高了。
二、在巧妙設(shè)疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。
要結(jié)合社會實際和學(xué)生自身的認(rèn)識情況，通過質(zhì)疑來讓學(xué)生思考問題，允許和鼓勵學(xué)生提出問題帶著問題去求知識。這樣教學(xué)才會事半功倍，帶來喜劇性效果。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提倡“三三制”模式。
這種模式有利于學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，但要求任課教師課前要把學(xué)案準(zhǔn)備好，讓學(xué)生先做，然后帶著問題到課堂上渴求知識，這樣能把學(xué)生的注意力集中到課堂上，更有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，教學(xué)水平會更上一個臺階。新老課程交替之際，更要求繼承的發(fā)展，而不是“穿新鞋，走老路”。
四、聯(lián)系實際，重視實踐。
讓“大社會”走進(jìn)“小課堂”。實踐是認(rèn)識的第一源泉，新課程強(qiáng)調(diào)聯(lián)系。
學(xué)生生活實際，注重學(xué)生情感體驗和道德實踐活動，這將有助于學(xué)生加深對知識的理解，豐富學(xué)生的情感體驗。
相信在__的指導(dǎo)下，在符合社會時代發(fā)展的規(guī)律和教育規(guī)律的新課程改革背景下，教師不斷提高教學(xué)素質(zhì)和教學(xué)水平，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，一定能培養(yǎng)出適合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格，全面的建設(shè)者和接班人。
高二政治文化生活教案篇十一
目標(biāo)預(yù)設(shè)：
知識與能力：通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識到集體的重要性。樹立共同的目標(biāo)，各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體。
過程與方法：通過學(xué)生對心目中班集體的描繪，讓學(xué)生了解到加強(qiáng)集體觀念的重要性。
情感態(tài)度與價值觀：使學(xué)生明白只有每個人熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長成材。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。
難點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體、圖片、粉筆,學(xué)生課前準(zhǔn)備好展示才藝的道具。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
二、新授。
板書課題創(chuàng)建新集體。
(一)共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動力(板書)。
活動1。
想一想：你最喜歡的班級是怎樣的?并說出自己的理由。(師生交流)。
填一填：
我希望生活在、、的班集體中，因為在這樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個集體中。
提示：(1)可用“健康、活潑、團(tuán)結(jié)、和諧、民主、奮進(jìn)”或“目標(biāo)一致，團(tuán)結(jié)互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個詞來描繪最喜歡的班級。因為，它能激發(fā)我們對學(xué)校生活的熱愛，有助于同學(xué)間融洽關(guān)系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動力，能讓我們認(rèn)識到自己之所長，發(fā)揮自己的閃光點(diǎn)，能促進(jìn)我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長。(只要言之有理即可)。
師：我們生活在一個班級中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級就像一盤散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過討論總結(jié)出最喜歡的班級的模樣，這樣我們就有了共同的目標(biāo)，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標(biāo)自然也就給了我們團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動力。
活動2。
分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。
我們心目中班集體的特點(diǎn)。
創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
(二)各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體(板書)。
活動3。
看看你有哪些才智能為集體建設(shè)彈奏出美妙的“音符”。
如:我很熱心，所以我可以做班級的收信員。
我很愛畫畫，所以我可以……。
師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級的美麗在于我們每個人的獨(dú)特性。每個人都能在班級中找到自己的位置，為集體建設(shè)作出貢獻(xiàn)，誰都無法替代。
團(tuán)結(jié)就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
(三)團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行(板書)。
活動4：
閱讀p8材料，思考：
1、這個班級曾面臨哪些困難?(中、差)。
2、這個班級成為一個優(yōu)秀的集體，靠的是什么?(優(yōu))。
3、你可能也有過在優(yōu)秀的班集體中生活的經(jīng)歷，在這樣的集體中生活，你有何感受?(中、優(yōu))。
答案：答：這個班級面臨的困難有：學(xué)校的設(shè)施差，生活艱苦;同學(xué)們各自原來的生活環(huán)境不同;好多同學(xué)是戰(zhàn)地孤兒，知識水平參差不齊;等等。
這個班級能成為一個優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學(xué)生、同學(xué)和同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)一致，相互幫助。
活動5：
讓幾個唱歌唱得好的同學(xué)唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。(讓學(xué)生體會團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性)。
活動6：
介紹名言警句：
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸——雷峰。
人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語。
和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物;。
爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物。——荀子。
師：俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！睕]有班級中人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，即使我們每個人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無章的噪音。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出美的班級樂章，在集體中不斷成長。
三、課堂總結(jié)。
踏入初中生活，一個新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動起來，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個我們?yōu)橹院赖募w。
四、課堂作業(yè)。
高二政治文化生活教案篇十二
世界的物質(zhì)性。
教學(xué)。
目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
（4）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
2、能力目標(biāo)：
（2）通過學(xué)習(xí)、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
教學(xué)過程：（導(dǎo)入新課）。
哲學(xué)的基本問題——思維和存在（意識和物質(zhì)）的問題。
那么什么是物質(zhì)呢？整個世界是物質(zhì)的還是意識的呢？今天的這一節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這個問題。
一、自然界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的概念：
物質(zhì)的概念是對宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。
練習(xí)：從下列詞語中選出屬于物質(zhì)的——空氣、房子、信念、衣服、樹木、精神。
（2）自然界的物質(zhì)性。
自然界有哪些事物？
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
二、人類社會的物質(zhì)性展示人類進(jìn)化圖、腦量增加讓學(xué)生思考：課本30頁探究一。
（1）人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件?（2）是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的生存環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變?——自然界的物質(zhì)形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會產(chǎn)生的物質(zhì)前提。人類社會是物質(zhì)世界自我運(yùn)動的結(jié)果，是物質(zhì)世界長期發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
人口因素，主體是人，這是物質(zhì)的；而生產(chǎn)方式，包括人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系如何，生產(chǎn)資料歸誰所有、產(chǎn)品如何分配。而這些講到的都是物質(zhì)的內(nèi)容，所以其也是物質(zhì)的。（過渡）展示大躍進(jìn)時的圖片和材料——1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當(dāng)時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！?/p>
看了以上的材料，你有何想法？
——這些思想也是來源于客觀存在，沒有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
小結(jié)：
一、物質(zhì)的概念。
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在二、世界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性人的意識是社會的產(chǎn)物練習(xí)板書設(shè)計：
一、自然界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的概念：（2）自然界的物質(zhì)性。
二、人類社會的物質(zhì)性。
高二政治文化生活教案篇十三
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《不言代價與回報》
知識目標(biāo)：懂得承擔(dān)責(zé)任會得到回報，但同時也要付出一定的代價;有些責(zé)任即使不是自愿選擇的，也應(yīng)盡力承擔(dān)好;了解不計個人得失、無私奉獻(xiàn)者事跡。
能力目標(biāo)：能夠正確評估承擔(dān)的代價和回報，作出最合理選擇，能為自己選擇負(fù)責(zé)。
情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，以積極的態(tài)度承擔(dān)那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任;崇敬那些不言代價與回報而無私奉獻(xiàn)的人，努力做一個負(fù)責(zé)任的公民。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：衡量承擔(dān)責(zé)任的代價與回報。
三、教學(xué)方法：學(xué)生的探究活動、教師指導(dǎo)、活動情感激勵法;討論法;。
四、教學(xué)過程：
一、什么代價什么回報。
1.第一個活動：“班委改選”
(1)、學(xué)生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、由學(xué)生自由發(fā)表意見。
(3)、教師總結(jié)：我們在承擔(dān)自己責(zé)任的時候，不僅對他人有好處，自己也可能獲得回報，如贏得自尊和自信，使自己獨(dú)立性更強(qiáng)，得到他人的承認(rèn)等。但我們也要為承擔(dān)責(zé)任付出一定的代價，如花費(fèi)更多的時間、精力，給自己帶來負(fù)擔(dān)，也有可能會因失敗而受到責(zé)備等。但我們不能因為害怕付出代價而不承擔(dān)責(zé)任，因為承擔(dān)責(zé)任是走向成熟的必然要求。
注意：給學(xué)生充分的時間進(jìn)行思考和交流。對承擔(dān)責(zé)任的代價和回報進(jìn)行衡量和評估，不能憑一時沖動盲目做出決定。并不是要學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任前斤斤計較，而是使學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任時更加理性。
2.第二個活動：“對選擇的評估”
(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵學(xué)生設(shè)想其他可能的選擇。
(2)、對每個選擇從三個方面進(jìn)行評估。
(3)、教師總結(jié)：每一種選擇都可能有相應(yīng)的代價與回報，我們應(yīng)該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
注意：對每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，學(xué)生會有不同的意見，教師易善于傾聽學(xué)生的意見，同時調(diào)控好課堂的節(jié)奏。
3.第三個活動：“我的決定”
(1)、教師說明：盡管責(zé)任意味著付出，但作為成長中的青少年，我們要敢于主動承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，為自己的選擇負(fù)責(zé)。
(2)、請學(xué)生在學(xué)校生活、家庭生活、社會生活三個方面各選擇一個新的責(zé)任，制定履行責(zé)任的行動計劃，鼓勵學(xué)生在今后的生活中具體落實。
注意：在本單元結(jié)束后，教師對這項活動落實的情況進(jìn)行反饋調(diào)查，對按計劃履行自己責(zé)任的學(xué)生予以表揚(yáng)。
二、我的承擔(dān)我無悔。
1.第四個活動：“小青的煩惱”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，交流自己真實的想法。
注意：對承擔(dān)責(zé)任的深化。對于有些事情并不是自己自愿承擔(dān)的，也應(yīng)該對此負(fù)責(zé)。這是學(xué)生認(rèn)識的難點(diǎn)。
2.相關(guān)鏈接。
3.第五個活動：“弗蘭克的故事”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、在全班逐一探討三個問題，給學(xué)生充分發(fā)表自己意見的機(jī)會。
(3)、教師總結(jié)：在我們的社會，有些人千方百計逃避自己的責(zé)任;有些人會努力做好自己分內(nèi)的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來不計較個人得與失，盡心盡力的承擔(dān)著社會責(zé)任。我們應(yīng)該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應(yīng)該心懷感激，正是因為他們，我們的社會才更加美好。
注意：問題有一定難度，要留給學(xué)生足夠的時間進(jìn)行思考和討論，不要急于要求學(xué)生回答;同時問題的答案也并不是的，學(xué)生的責(zé)任感有不同的境界，對問題的回答也并不相同，教師要鼓勵學(xué)生說出自己真實的想法，不輕易否定。如果學(xué)生給予否定的答案占主流，教師要加以適當(dāng)引導(dǎo)。
五、課堂小結(jié)：
學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本框后的啟示。(教師可引導(dǎo)學(xué)生從自己在履行責(zé)任時的態(tài)度等方面來做答。
六、課堂作業(yè)：
可讓學(xué)生學(xué)會整理本框的知識點(diǎn)，并整理本課的知識結(jié)構(gòu)體系。
七、板書設(shè)計。
《不言代價與回報》。
一什么代價什么回報。
1、承擔(dān)責(zé)任的代價與回報。
2、做出最合理的選擇，擔(dān)當(dāng)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
3、承擔(dān)責(zé)任對個人的意義。
二我承擔(dān)我無悔。
1、主動承擔(dān)那些不可推卸的責(zé)任。
2、感激崇敬那些不計回報與代價，履行社會責(zé)任的人們。
八、教學(xué)反思：
1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設(shè)計了5個活動，讓學(xué)生在不斷地思考問題中探索質(zhì)疑，學(xué)習(xí)知識，同時，讓學(xué)生主動地參與課堂，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又學(xué)會了主動學(xué)習(xí)，初步掌握了本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。
2、課堂師生互動比較成功，配合比較好。
3、課堂中學(xué)生能積極討論，思考，并回答問題，雖然答題語言不是很規(guī)范，但觀點(diǎn)闡述基本正確，這還需要教師今后做進(jìn)一步引導(dǎo)。
需要改進(jìn)之處：
1、教師對學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)還不夠!
2、在學(xué)法指導(dǎo)上，在今后的教學(xué)過程中教師在這個方面還需加強(qiáng)。
3、在知識的歸納總結(jié)這個方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。
高二政治文化生活教案篇十四
一、教材的地位的作用：
《推動社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮》是人教版思想政治必修3文化生活中第九課的內(nèi)容。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求。只有牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能緊緊抓住文化建設(shè)的根本；投身于建設(shè)社會主義精神文明建設(shè)活動才能讓社會主義文明更加絢麗多彩。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識目標(biāo)：
了解什么是先進(jìn)文化和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；如何牢牢把握先進(jìn)文化的方向；知道精神文明建設(shè)的內(nèi)容和如何建設(shè)等問題。
2、能力目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生從日常生活感受中體會到，先進(jìn)文化建設(shè)的具有重要作用和意義，感悟牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向及堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的現(xiàn)實意義；認(rèn)識到加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的必要性。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
自覺遵守公民基本道德規(guī)范，追求更高的思想道德目標(biāo)；珍惜受教育的機(jī)會，不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)；自覺做文明公民。
三、教學(xué)重點(diǎn)：如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
四、教學(xué)難點(diǎn)：牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義及如何把握這一方向。
五、教學(xué)方法和手段：
由時事話題引入本課，運(yùn)用多媒體直觀、形象的作用，輔助教學(xué)，通過“設(shè)置情境——提出問題——學(xué)生討論——發(fā)表意見——師生共同來解決問題”。
六、教學(xué)活動設(shè)計：
（一）肩負(fù)發(fā)展中國先進(jìn)文化的使命。
結(jié)論：取其精華，取其糟粕；推陳出新，革故鼎新。引出馬克思主義、新民主主義文化是先進(jìn)文化。
（板書）。
先進(jìn)文化是什么指導(dǎo)：馬克思主義。
目標(biāo)：培育四有公民。
基本特征：“三個面向”名族的科學(xué)的大眾的社會主義。
為什么（為什么要堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向）：是推動社會主義文化大發(fā)展大。
繁榮的根本要求和根本保證。
建設(shè)社會主義核心價值體系。
高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展。
（二）社會主義精神文明建設(shè)。
思考：支教對培育四有青年的意義。
（板書）。
七、課堂小結(jié)：
通過今天的學(xué)習(xí)，我們理解了牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義及如何把握這一方向；知道了發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明必須從思想建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面去著手。我們應(yīng)從現(xiàn)在開始，以更明確的方向、更積極的態(tài)度，以實際行動投入建設(shè)社會主義精神文明中去。
八、板書設(shè)計：見上。
九、布置作業(yè)：
回想你參見過的精神文明建設(shè)，是否能體會到課堂中所講的精神？
你覺得還可以開展哪些活動來建設(shè)社會主義文化？
請你評價下我國現(xiàn)在開展的推動社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮的活動。（3選1）。
高二政治文化生活教案篇十五
這是常識，但也是最容易被忽略的步驟。通常表現(xiàn)在對題干粗略一看，還一知半解時，就開始看題肢，一旦對選項不準(zhǔn)時，再回頭看題干。不僅浪費(fèi)了時間，還會造成越分析越糊涂。所謂弄清題干就是要通過閱讀，弄清題干中心思想。要在讀題干時聯(lián)想學(xué)過的原理，概括出題目的中心大意。需要注意以下幾點(diǎn)：
第一，抓住中心詞和中心句。這是理解題意的關(guān)鍵。只有養(yǎng)成搜索關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句的習(xí)慣，在做題時思路才能迅速的進(jìn)入試題中去。
第二，長題干要讀短--概括大意;短題干要讀長--精析內(nèi)涵。只有深刻、準(zhǔn)確的把握題干，才能在政治選擇題項中不被迷惑。才能在面對大量信息而不迷失方向，面對有限的信息才能從容不迫。
二、排除干擾巧檢查。
對于一些有疑問，但又拿不準(zhǔn)的題目，可以采取“代入法”進(jìn)行。即將題肢和題干用設(shè)問中的引導(dǎo)連接為一體，形成一句話?？匆豢催@句話是不是語句通順。一般來講，只需要代入一次，就可以使思路清晰起來。
政治選擇題考查的內(nèi)容也不外乎三部分：識記、理解、運(yùn)用。近年的考試中理解、運(yùn)用的比重增加，很少看到識記的題型，識記已經(jīng)滲入了理解和運(yùn)用中。我們做每一道政治選擇題都是運(yùn)用已用的知識，對題干提供的材料、信息進(jìn)行分析、甄別、遴選?？梢?，選擇題也是考查學(xué)生分析問題和解決問題的能力，考查處理信息的能力。因此技巧始終是技巧，不能代替基本功。
要想解答好政治選擇題，首先要在平時的學(xué)習(xí)中注意準(zhǔn)確把握概念和原理。概念和原理的理解是選擇題主要考查內(nèi)容，否則巧媳婦難為無米之炊。第二，養(yǎng)成好的習(xí)慣：做題習(xí)慣，如建立錯題本，或在資料中對不同難度的題做不同的標(biāo)記，對反復(fù)出錯的題進(jìn)行重點(diǎn)分析;選擇題的干擾方法和做題經(jīng)驗。好的邏輯思維習(xí)慣，好的思維不是老師教出來的，而是練出來的。
高二政治背誦記憶方法。
一、圖示記憶法。
通過圖形識記來增強(qiáng)記憶效果的方法。圖示記憶法的主要特征是：“形象性強(qiáng)”。
圖示分為直觀圖示和邏輯關(guān)系圖示兩種。
直觀圖示的設(shè)計步驟是：
1、根據(jù)要記憶的概念或原理的內(nèi)容選擇一個易于用圖形表示的例子;。
2、抓住例子與概念、原理的相似點(diǎn)設(shè)計圖形;。
3、組織說明圖形的文字。
邏輯關(guān)系圖示的設(shè)計步驟是：
1、找出理論所包含的知識點(diǎn);。
2、按照理論中各知識點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系用簡單的文字、線條表示出來。
二、列表記憶法。
以列表的形式把相關(guān)的材料進(jìn)行對比或?qū)φ?，從而記憶其特點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系的記憶方法。
列表有多種形式，主要有一覽表、說明表、系統(tǒng)表、比較表、統(tǒng)計表等。
列表的主要步驟有：
1、根據(jù)記憶的需要首先對材料進(jìn)行分類，看其適合編制哪種類型的圖表。
2、查找和歸納材料的主要特征、特點(diǎn)，比較不同材料的異同點(diǎn)。
3、按不同類型表格的規(guī)格和形式編制表格。
4、按照表格內(nèi)的基礎(chǔ)上，逐一把材料的主要內(nèi)容填到表中。
運(yùn)用列表記憶法不必專門去死記硬背，因為往往一張圖表整理出來，腦子已形成深刻的印記。
三、概括記憶法。
對所要記憶的材料進(jìn)行提煉，抓住關(guān)鍵性內(nèi)容進(jìn)行記憶的方法。這種方法的特點(diǎn)是刪繁就簡，高度濃縮，提高記憶效率。
運(yùn)用概括記憶法的具體辦法有：
1、用語縮略。對于較長的詞語、名稱、概念予以簡化和省略。
2、內(nèi)容凝聚。內(nèi)容龐雜繁雜的材料，可以從識記材料中找出關(guān)鍵性的字眼。
3、重點(diǎn)提示。把材料進(jìn)行綜合歸納，將重點(diǎn)標(biāo)列出來，作為記憶的提示。
四、規(guī)律記憶法。
尋找和推導(dǎo)記憶事物中本質(zhì)的必然的聯(lián)系加以記憶的方法。由于規(guī)律具有普遍性和重復(fù)性的特點(diǎn)，只要抓住事物的這一共性，就能聯(lián)系個性。
五、提綱記憶法。
提綱記憶法的特點(diǎn)是具有較強(qiáng)的直觀性、概括性和條理性。
一經(jīng)過目，印象深刻，這是其直觀性;化繁為簡，轉(zhuǎn)多為少，這是其概括性;井然有序，層次分明，這是其條理性。寫提綱就是要寫出材料的主要脈絡(luò)。
六、趣味記憶法。
興趣與記憶的關(guān)系是非常密切的。對學(xué)習(xí)材料和要記的東西本身的直接興趣，是推動人們進(jìn)行有效記憶的內(nèi)在動力。
具體做法是：
1、把某些學(xué)習(xí)材料編成便于記憶的故事、歌訣，或賦予其具體的直觀的形象;。
2、圍繞學(xué)習(xí)材料組織專題講座會、答辯會，組織各種知識競賽;。
3、對于興趣索然而又需要記憶的知識要“突破一點(diǎn)”，以期帶來全面的興趣;。
4、用誘導(dǎo)的方法調(diào)動興趣，并以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)度維持興趣。
七、聯(lián)想記憶法。
聯(lián)想是由當(dāng)前感知或思考的事物想起有關(guān)的另一事物，或者由頭腦中想起的一件事物，又引起想到另一件事物。由于客觀事物是相互聯(lián)系的，因而在思維中，聯(lián)想是一種基本的思維形式，也是記憶的一種方法。
八、自測記憶法。
這種方法的特點(diǎn)是自我復(fù)述，自問自每件事。其作用首先可以確切了解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，及時發(fā)現(xiàn)沒有學(xué)好、沒有記牢、容易混淆搞錯的地方。
模擬自測的程序是：
1、選好自測題。重點(diǎn)選擇自己的弱處。
2、挑選一段較集中的時間(如兩個小時)象正式考試一樣不看講義、筆記、獨(dú)立完成。
3、自己閱卷，自我評分，檢查記憶遺漏的部分。
九、理解記憶法。
理解記憶是以理解材料內(nèi)容為前提的。這種理解不僅是看懂了材料，而且包括搞懂了材料各部分之間的邏輯關(guān)系，以及該材料和以前的知識經(jīng)驗之間的關(guān)系。
要做到真正理解記憶就必須做到：
1、對識記材料要分析綜合，真正弄清內(nèi)容的實質(zhì);。
2、把所學(xué)的知識付諸實踐，在運(yùn)用中重復(fù)已經(jīng)記住的材料，使理解不斷加深。
十、歌訣記憶法。
把識記材料編成“順口溜”，或合轍押韻的句子，通過歌訣形式來加以記憶的方法。歌訣記憶法的主要特點(diǎn)是：趣味性強(qiáng)、易于誦讀、方便記憶。
歌訣記憶法的功能體現(xiàn)在：
1、歌訣要能抓住記憶材料本身的特征，反映材料本身最主要最基本的內(nèi)容。
2、歌訣要符合自己的記憶任務(wù)。
3、歌訣本身要自然、簡潔、容易上口，有節(jié)奏感、音樂感。
高二政治文化生活教案篇十六
一、初二或者是高一的，對于毫無準(zhǔn)備的我，這真是一個極大的挑戰(zhàn)。因為高二的學(xué)生現(xiàn)在是文、理科分班了，是一個關(guān)鍵期。理科班要進(jìn)行會考，他們的會考成績的等級直接關(guān)系到高考的填報志愿，文科班的地位就更不用說了，對此本人覺得還是挺大壓力的。但是由于偏遠(yuǎn)山區(qū)，實在是缺乏教師，所以新教師擔(dān)任高二的教學(xué)也就不足為奇。
作為一名教師，課堂教學(xué)固然重要，但教學(xué)反思也是必不可少的。教師只有在不斷反思自己教學(xué)行為的基礎(chǔ)上，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，才能與時俱進(jìn)，促進(jìn)教育教學(xué)工作有效地展開。下面本人對自己這一段時間的教學(xué)工作反思如下：
第一，對教學(xué)內(nèi)容的反思。在正式上課之前必須花時間精心備課，認(rèn)真鉆研教材內(nèi)容。通過鉆研，把握好教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，了解知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?，對一些知識進(jìn)行擴(kuò)展。尤其是要分清重點(diǎn)和非重點(diǎn)，這對教學(xué)是非常的重要。在時間分配方面，要注意合理利用，把與高考考點(diǎn)有關(guān)的知識一定要分析細(xì)致，講解透徹。對一些知識的補(bǔ)充也是必要的，教師在備課時一定要讀懂教材，深挖教材。例如，在第一課《文化與社會》的教學(xué)過程中，對“文化軟實力”的補(bǔ)充是必要的。文化軟實力作為一個比較熱的詞，本人覺得主要是從“文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融”、“文化與綜合國力”、“優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展”等方面進(jìn)行理解，“提升我國的文化軟實力的措施”也有必要講解。上完一節(jié)課，我覺得一定要對重難點(diǎn)的把握進(jìn)行反思，問問自己重點(diǎn)講透了嗎？難點(diǎn)化解了嗎？等。同時對于理科班的學(xué)生，對基礎(chǔ)知識的理解也不能忽視，因為他們要進(jìn)行專業(yè)水平測試。
第二，對教學(xué)方法的反思。也許大家都覺得《文化生活》是挺好學(xué)的，而事實并非如此。雖然“文化”這個詞大家都很熟悉，但《文化生活》的基本理論都是抽象而深奧的。如果再從概念到概念，只是空洞的說教，而沒有具體的實例，那學(xué)生們是不可能喜歡你的課堂的。因此，如何想方設(shè)法地化抽象為具體，化枯燥為生動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性也是值得思考的。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師要善于運(yùn)用好多種教學(xué)方法，提高政治課堂的吸引力。本人在第一、二周采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法：黑板+粉筆，教學(xué)效果不是很好。一方面是由于自己講的不夠生動、有趣；另一方面是有些學(xué)生無心上學(xué)，因為本人所在的學(xué)校不是重點(diǎn)中學(xué)，在生源方面是有差別的。但總的來說，還是自己做的不夠，畢竟自己經(jīng)驗缺乏，講課不夠生動。為了改變這種狀況，在第三周的時候，采用了多媒體的教學(xué)方法，但并沒有取得預(yù)期的效果。多媒體教室，學(xué)生的座位自由安排，不想學(xué)習(xí)的學(xué)生坐在一起，課堂紀(jì)律越來越差。第四周仍采用傳統(tǒng)教學(xué)，但考慮到時間比較緊張，我覺得多媒體教學(xué)還是好些，于是在本人的幾星期的觀察和班主任的幫忙下，制定了新的座位表（多媒體上課時的座位表），這樣在自己準(zhǔn)備充分的情況下，教學(xué)效果有所提高。同時本人覺得在教學(xué)過程中要慎重使用討論法。如果在學(xué)生比較活躍的班級，最好少用這一方法，除非你有較強(qiáng)的課堂駕馭能力，否則會比較難收拾，而且在討論的過程中要給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。本人所教的三個班當(dāng)中，有一個班是特別活躍的，本人就較少采用討論法進(jìn)行教學(xué)。另外，對于抽象難懂的理論知識，舉例法的運(yùn)用也很重要。教學(xué)過程中要善于從那些直觀的具體的現(xiàn)象以及學(xué)生身邊的事物和生活常識入手，組織授課內(nèi)容，把學(xué)科知識和生活現(xiàn)象有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生更好的理解抽象的知識。例如本人在教“文化塑造人生”這一框題的內(nèi)容時，舉了“感動中國人物評選”的例子，但學(xué)生在課堂上都說沒看過，沒聽過。經(jīng)過一番分析，也覺得確實是如此。在山區(qū)特別是住宿生，他們基本上都是在學(xué)校，沒有收聽廣播，沒有看新聞聯(lián)播，沒有報紙等。但作為文科班的學(xué)生，一點(diǎn)時政知識都沒有是不行的，因此我強(qiáng)調(diào)他們要通過多種途徑了解一些時事，我利用每周的第一節(jié)政治課的五分鐘時間讓學(xué)生之間分享自己收集到的新聞。一開始，很少學(xué)生發(fā)言，于是我就自己講給學(xué)生聽。第二次有學(xué)生發(fā)言了，第三次、第四次越來越多的同學(xué)愿意分享了。這也讓我感到高興，學(xué)生比較關(guān)注時政了。第三，對教學(xué)關(guān)系的反思。在教與學(xué)的關(guān)系上，傳統(tǒng)教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)教師的教，形成了以教師為本位的教學(xué)關(guān)系。教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位喪失了，教師也不是教學(xué)的主導(dǎo)者，而是扮演了教學(xué)活動的主宰者的角色。在這樣的課堂上，“雙邊活動”變成了“單邊活動”，教代替了學(xué)。這種以教為本位的教學(xué)關(guān)系，低估、忽視了學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，壓制了學(xué)生的個性要求，因此，教師越教，學(xué)生越不愛學(xué)。為了適應(yīng)新課改的要求，教師在課堂上要做學(xué)生的引導(dǎo)者，留給學(xué)生思考的余地。高二政治的教材內(nèi)容設(shè)計了許多的問題探究，這對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析能力是有幫助的。因此，讓學(xué)生從問題探究中充分表達(dá)自己的見解是非常重要的，學(xué)生在發(fā)表自己的觀點(diǎn)時，有時會產(chǎn)生思維的碰撞。解決問題探究并不是教師把正確的答案給學(xué)生就可以了，而是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自己探討，充分發(fā)表見解，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。例如：講到第一課第一框題的知識點(diǎn)“不同區(qū)域的文化有不同的文化特色”時，可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，從討論中歸納這一知識點(diǎn)。又如講到“對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度”時，可組織學(xué)生圍繞“傳統(tǒng)文化是財富還是包袱”這個主題進(jìn)行辯論等。此外，在課堂上要營造一種和諧的氛圍。雖然是高中生，但不遵守紀(jì)律的現(xiàn)象時有發(fā)生，如何對待這些學(xué)生也是值得思考。在課堂上，批評學(xué)生是不可避免的。但是這里需要注意的是要以尊重學(xué)生，不傷害學(xué)生的自尊心為前提。如果傷害了學(xué)生的自尊，他們會討厭你的課堂，對你產(chǎn)生抵觸和反感情緒的。這一點(diǎn)，本人覺得如果是課堂上傷到學(xué)生，一定要當(dāng)場或課后及時地向?qū)W生道歉，否則師生關(guān)系會越走越遠(yuǎn)。初為人師，由于缺乏實踐，經(jīng)驗不足，只有用心才能做好，只有不斷的反思和審視自己，才能是自己更好地成長，教學(xué)中的一些不足還有待自己在實踐中慢慢探索、改進(jìn)。
高二政治文化生活教案篇十七
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的。
教學(xué)。
內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們增強(qiáng)文化意識，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國家綜合國力做貢獻(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識目標(biāo)。
（1）識記文化的概念。
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量。
2、能力目標(biāo)。
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)。
(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量。
三、
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵。
難點(diǎn)：文化是一種精神力量。
四、學(xué)情分析。
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識較為薄弱，所以講解時需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法。
(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對文化競爭，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備。
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進(jìn)行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時安排1課時。
八、教學(xué)過程。
（一）預(yù)習(xí)檢查、
總結(jié)。
疑惑。
檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。
一、文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容。
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺藝術(shù)市h進(jìn)行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測同學(xué)們對文化概念的理解和認(rèn)識程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點(diǎn)播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學(xué)生依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么。
1．文化是一種精神現(xiàn)象。
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會現(xiàn)象。
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。
人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點(diǎn)。
設(shè)計意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量。
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計。
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵。
1、文化是一種精神現(xiàn)象。
2、文化是一種社會現(xiàn)象。
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)。
三、文化的作用。
1、文化的形式多樣。
2、文化是一種社會精神力量。
十、教學(xué)反思。
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機(jī)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點(diǎn)、疑點(diǎn)、探究點(diǎn)、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。
高二政治文化生活教案篇十八
〖知識〗擔(dān)當(dāng)使命要勤于學(xué)習(xí)、立志成才、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。
〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。
〖情感、態(tài)度、價值觀〗要立志成才、甘于奉獻(xiàn)。
教材分析。
教學(xué)重點(diǎn)：絢麗的人生需要實踐來鍛造。
教學(xué)資源。
教學(xué)掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等。
教法學(xué)法。
合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習(xí)法、小結(jié)歸納、講授法。
課時安排。
1課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
【出示材料】教材88頁王守仁語。
【提問】這段古文說明了什么?
〈學(xué)生討論回答〉。
【明確】人不可無志，立志是為人之本。
二、講授新課。
【解說】勤于學(xué)習(xí)、立志成才是我們實現(xiàn)理想、擔(dān)當(dāng)使命的重要保證，只有努力學(xué)習(xí)，完成好作為學(xué)生的任務(wù)，掌握了知識，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，才能實現(xiàn)自己的理想，更好地承擔(dān)自己的歷史使命。作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，但在我們的成長過程中可能都會有“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的經(jīng)歷，當(dāng)然，也會有努力堅持的事情。
【說一說】。
1、我不能堅持的事情。
2、我不能堅持的理由。
3、我堅持做到的事情。
4、我堅持的理由。
【解說】實現(xiàn)理想，擔(dān)當(dāng)使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。奉獻(xiàn)就是樂于助人，關(guān)心集體，報效祖國。
〈學(xué)生展開討論，教師應(yīng)多給一點(diǎn)時間讓學(xué)生暢所欲言〉。
【出示材料】。
人才應(yīng)具有的素質(zhì)。
中央電視臺《對話》欄目，請微軟中國研究院的李開復(fù)和北京大學(xué)副校長陳章良參與關(guān)于人才問題的對話，兩人分別對什么是人才談了自己的認(rèn)識。
李開復(fù)：人品、智慧、團(tuán)隊精神。
陳章良：創(chuàng)新、執(zhí)著、自信。
【解說】二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅實的知識功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學(xué)的知識運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。
〈學(xué)生討論回答〉。
課后小結(jié)。
出示材料，有感情地朗誦詩歌《理想?追求》。
我徘徊在人生的路口。
聽秋風(fēng)和小鳥鳴奏。
我在尋，我在覓。
青春的理想、人生的追求。
我曾想到月亮上眺望地球。
我曾想去大陸架開采石油。
我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲。
我曾想在海角天涯發(fā)展旅游。
多少寒署，星移斗轉(zhuǎn)。
一個個理想都變?yōu)閴艟场?/p>
我知道。
消沉，只會枉過一生。
嘆息，只能空白少年頭。
我不愿作時間的過客。
來去匆匆，足跡未留。
命運(yùn)給我們安排了坎坷。
現(xiàn)實給我們留下了怨恨。
我們只能選準(zhǔn)人生座標(biāo)。
去奮斗，去追求。
我走呵，走。
翻過了山頭還有山頭。
我走呵，走。
跨過小溪還有江流。
不停歇，莫回頭。
我要放舟歷史的長河。
去發(fā)現(xiàn)永無窮盡的真理。
給未來的世界。
留下一點(diǎn)小小的紀(jì)念。
課外練習(xí)。
某企業(yè)在某報刊登了如下招聘啟事：
誠聘：(一)運(yùn)營副總(1名)，本科以上學(xué)歷，6年以上管理經(jīng)驗，具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和宏觀決策能力，責(zé)任心強(qiáng)，富有團(tuán)隊精神，有一定的創(chuàng)新意識。
(二)區(qū)域銷售代表(6名)，專科學(xué)歷，2-5年產(chǎn)品銷售工作經(jīng)驗，吃苦耐勞，做事踏實，責(zé)任心強(qiáng)，能熟練使用office等計算機(jī)軟件。
(1)這則招聘啟事反映了當(dāng)今社會需要怎樣的人才?
(2)該企業(yè)的招聘條件對青少年的成才有何啟示?
板書設(shè)計。
高二政治文化生活教案篇十九
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點(diǎn)介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對精神;上帝創(chuàng)世說、女媧造人說。
中國宋代哲學(xué)家朱熹：主張"理"一元論，認(rèn)為理在事先，理在氣先，認(rèn)為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點(diǎn)把本來是屬于人的精神和理性，經(jīng)過抽象變成一種離開人而客觀獨(dú)立的精神實體。這種精神實體從根本上說是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)。理和天地萬物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學(xué)的世界觀，但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來越多。對此談?wù)勀愕目捶ā?/p>
a社會根源-社會轉(zhuǎn)型時期，體制還不完善，人們的價值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會問題，如：-問題、下崗失業(yè)問題、就業(yè)問題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念，迷失信仰。
高二政治文化生活教案篇二十
1、知識目標(biāo)：識記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，解釋現(xiàn)實生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
2、能力目標(biāo)：通過對“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實例中分析認(rèn)識生產(chǎn)的決定作用，消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)初級階段基本路線，認(rèn)識社會主義根本任務(wù)，自覺堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法。
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運(yùn)用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學(xué)過程。
（一）新課導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費(fèi)的有關(guān)知識，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費(fèi)，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費(fèi)，依據(jù)數(shù)學(xué)知識，我們可以從生產(chǎn)推出消費(fèi)，但是，從我們生活常識和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費(fèi)呢，生產(chǎn)與消費(fèi)到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)》。
（二）新課教學(xué)。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評。
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費(fèi)，同時消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。我國社會主義的本質(zhì)和現(xiàn)實情況決定了，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
高二政治文化生活教案篇二十一
以學(xué)生的發(fā)展為本，切實落實學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的生成過程，使學(xué)生在知識的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時代特征和學(xué)生的生活實際，將知識探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實現(xiàn)三維目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識目標(biāo)。
通過剖析自然界與社會生活中的實例，領(lǐng)會世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，并進(jìn)一步把握判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，走出判斷新舊事物的認(rèn)識誤區(qū)。
2、能力目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會和人的認(rèn)識三大領(lǐng)域來認(rèn)識事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發(fā)展的分析判斷以及知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過對傳統(tǒng)文化與時尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會生活、理解和諧社會和解決實際問題的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
樹立學(xué)生的主人翁意識，關(guān)注社會發(fā)展，樹立__。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
發(fā)展的實質(zhì)。
本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對發(fā)展實質(zhì)的理解，只有理解了這個問題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
這個問題在理論上容易理解，但在實際生活中卻難以區(qū)分和把握。因為在實際生活中存在各種各樣的錯誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識其錯誤的實質(zhì)。
一、激發(fā)思維，引入課題。
（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對此發(fā)表個人看法）。
（2）針對學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
（2）學(xué)生討論后體會到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構(gòu)建知識。
（1）結(jié)合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導(dǎo)學(xué)生體會到人類社會、人的認(rèn)識都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會到自然界是變化發(fā)展的。同時，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識到整個世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟帝制；超級雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識到發(fā)展與運(yùn)動、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（4）學(xué)生動筆，自主構(gòu)建本課知識網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)。
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時尚的沖突》。
（2）學(xué)生思考討論，評析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識談?wù)剬鹘y(tǒng)與時尚的看法。
（3）通過學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯誤標(biāo)準(zhǔn)。
以貼近學(xué)生生活實際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識來客觀全面地分析社會生活，進(jìn)一步深化對本課知識的認(rèn)識，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我。
（1）展示《人民日報》評論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
（2）設(shè)置問題情境：鼓勵學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解__的科學(xué)內(nèi)涵和實際意義。
結(jié)合社會發(fā)展的熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注生活，提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力，使學(xué)生對發(fā)展觀點(diǎn)的理解有新的提升，進(jìn)一步體現(xiàn)思想政治課的時代性、科學(xué)性。
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