總結(jié)是提升自己思維能力的途徑之一。寫總結(jié)時應(yīng)注意邏輯性和條理性，將內(nèi)容按照一定的順序和結(jié)構(gòu)進(jìn)行組織，使其更易于理解和接受。以下是小編為大家整理的閱讀技巧，供大家參考學(xué)習(xí)。
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇一
我說課的內(nèi)容是人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文二年級下冊第22課《我為你驕傲》第二課時。
一.依據(jù)課標(biāo)說理念。
本文是一個非常感人的小故事，文中的孩子內(nèi)心的懊悔，擔(dān)心“做賊心虛”似的心理及我解脫的辦法描寫得細(xì)致而動人，而老奶奶回贈的那句包含著疼愛寬容和鼓勵的話更是出乎意料。本文的設(shè)計理念是合作探究，體悟情感。
二.緊扣特點說教材。
《我為你驕傲》一課表現(xiàn)出小男孩的誠信讓人感動，老奶奶博大的胸懷也值得我們稱贊，通過讓學(xué)生讀課文后，會有更多自己的獨特體驗。
知識目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，學(xué)會寫剩下的兩個詞。
能力目標(biāo)：有感情的朗讀課文，領(lǐng)會故事中的道理和情感。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會寬容。
教學(xué)重點：有感情的朗讀課文，學(xué)寫兩個詞。
教學(xué)難點：理解課文內(nèi)容，理會故事中的道理。
三.情感互動說流程。
1.復(fù)習(xí)鞏固創(chuàng)設(shè)情境。
上課之初，我先引出上節(jié)課可愛的小魚教會我們許多字詞，現(xiàn)在你們還想與他們見見面嗎？以生字見面會為本課的開始，此環(huán)節(jié)的設(shè)置能一下子讓孩子愉悅的進(jìn)入課堂為后面的語文課埋下了一個精彩的伏筆。
2.合作探究體悟情感。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生在主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考受到情感熏陶，獲得啟迪，享受審美情趣。給他們自讀自悟的機(jī)會和個性化表達(dá)的機(jī)會，在整個教學(xué)過程引導(dǎo)學(xué)生合作探究請感朗讀，使學(xué)生感悟出小男孩是一個坦誠敢于承擔(dān)責(zé)任的孩子，老奶奶慈愛，善良值得我們稱贊，從而給孩子們受到情感的熏陶，獲得啟迪。
3.拓展升華學(xué)寫詞語。
（1）聯(lián)系生活領(lǐng)悟“真情”
讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際講講你在生活中你遇到類似的事情嗎？
（2）在最后一個環(huán)節(jié)中我安排了寫字指導(dǎo)。
4.板書設(shè)計。
為突出直觀性，使知識簡要，集中并體現(xiàn)教學(xué)的重要內(nèi)容。
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇二
全國著名學(xué)者、特級教師賈志敏老先生說過一句話：語文課起碼應(yīng)像語文課，最好得是語文課。這句話一直以來引起我的深思。語文的本色是什么？語文課究竟該怎么上？當(dāng)前有許多教師把語文課上成表演課，上成思品課。其實語文課本應(yīng)把聽說讀寫貫穿全課。說到底，我認(rèn)為語文的本色是通過語言文字訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力。所以，我把今天的說課主題定為回歸本色，讀出特色，同時結(jié)合《鳥的天堂》課例說說我的設(shè)想：
一、教材分析。
《鳥的天堂》安排在人教版第十一冊第十七課,這是著名作家巴金先生的作品.文章記敘了作者和他的朋友兩次經(jīng)過鳥的天堂時所見到的不同景象,表現(xiàn)了大榕樹的龐大,茂盛,以及被稱作“鳥的天堂”的名不虛傳,表達(dá)了作者對大自然中這種生命現(xiàn)象的熱愛和贊美.課文分兩課時,這里主要講第二課時.
二、教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力目標(biāo)：知道大榕樹的特點、作者的情感和表達(dá)方法；進(jìn)一步提高閱讀感悟能力和有感情地朗讀課文的能力。
過程與方法目標(biāo)：認(rèn)識大榕樹的奇特與美麗，體會大榕樹上眾鳥紛飛的景象。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，提高整體語文素養(yǎng)。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：（1）受到大榕樹美的.熏陶，感受南國風(fēng)光的美，受到熱愛大自然的教育。（2）增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識。（3）進(jìn)一步增強(qiáng)自主、合作、探究意識。
三、教學(xué)重難點。
本課的教學(xué)重點是理解文中描寫大榕樹的奇特美麗以及眾鳥紛飛的幸福歡樂的景象，體會作者的思想感情。教學(xué)難點是（1）理解：“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。（2）理解“鳥的天堂”為什么的確是鳥的天堂，體會兩個“鳥的天堂”的不同含義。
四、教法學(xué)法：
1、教學(xué)方法：采用啟發(fā)式、討論式教學(xué)（談話法和討論法）。
2、教學(xué)手段：多媒體的簡單應(yīng)用，優(yōu)化課堂教學(xué)。
3、學(xué)習(xí)方法：a、圈圈，畫畫。b動腦筋、敢提問。c、、有主見，談看法。d找伙伴，共探究。
五、教學(xué)過程。
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
上節(jié)課，我們和作者一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了這株大榕樹。現(xiàn)在，我們的船漸漸逼近榕樹了，我有機(jī)會看清它的真面目！
(二)、學(xué)習(xí)課文7、8自然段。
1．播放“大榕樹”圖片，師配樂誦讀課文第七、八自然段。
2．欣賞著榕樹，你想說些什么呢？請同學(xué)們打開課本，默讀課文有關(guān)段落，交流。（生默讀課文）。
（1）榕樹美（大、茂盛），你是怎樣感受到的？我們自由朗讀描寫榕樹的段落，體會體會。有喜歡的句子就勾出來多讀幾遍，寫上批注。有不太理解的地方就在旁邊作上記號。（生朗讀、體會、勾畫）。
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇三
尊敬的各位老師、各位評委：
大家好！
中國古典詩歌是世界藝術(shù)園地的一朵奇葩，今天我說課的內(nèi)容是長春版語文教材，八年級上冊第一課《格律詩八首》中的《錢塘湖春行》。
一、說教材。
縱觀長春版的新教材，增大了經(jīng)典古詩文的閱讀量，詩歌的內(nèi)容均在每冊教材的第一課就要出現(xiàn)，遵循了循序漸進(jìn)的規(guī)律，由淺入深的提出了新的要求，我認(rèn)為大致可歸納為以下幾點：
1、強(qiáng)調(diào)誦讀、讀出節(jié)奏、讀出輕重、讀出韻味。
2、正確工整默寫詩句，體會詩歌感情。
3、品味字句，體會詩歌語言精妙。
二、說學(xué)情。
八年級學(xué)生雖然有了一定的分析問題、解決問題能力，但仍以形象思維為主，文學(xué)底子薄，學(xué)習(xí)古詩還沒有形成良好品讀賞析方法，多數(shù)同學(xué)還停留在記誦階段，教師在課堂要適時激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣、積極性，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的古詩欣賞能力。
三、說教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)新課標(biāo)中閱讀教學(xué)要求：“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，對文學(xué)作品閱讀著重考察學(xué)生對形象、情感、語言的領(lǐng)悟程度，讓學(xué)生初步形成鑒賞文學(xué)作品的能力?！币约皩W(xué)習(xí)古詩應(yīng)達(dá)到記誦、積累的要求，落實“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念，構(gòu)建師生互動，開放民主的語文課堂教學(xué)模式，結(jié)合初二學(xué)生的實際情況，我確定以下教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力目標(biāo)：
1、背誦默寫古詩，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩能力。
2、品味語言，體會詩歌的意境和感情。
過程與方法目標(biāo)：反復(fù)誦讀，師生互動合作探究，理解詩歌的內(nèi)涵。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：啟發(fā)學(xué)生熱愛中國傳統(tǒng)文化，提升欣賞品味、培養(yǎng)審美情趣。
四、說重點、難點。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容及學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，本課的教學(xué)重點、難點確定如下：
教學(xué)重點：通過誦讀和賞析,體會詩歌意境，感受詩歌蘊(yùn)含的感情。
教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩境感悟，體會詩歌語言的精妙，培養(yǎng)學(xué)生初步賞析能力。
五、說教法、學(xué)法。
俗話說：“教有常法，但無定法，貴在得法。”根據(jù)學(xué)情，本課特點和教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合多媒體輔助教學(xué)手段，我準(zhǔn)備采用如下教法和學(xué)法。
1、通過情境激趣法、誦讀法、討論法，采用“讀詩、解詩、賞詩、悟詩”四步教學(xué)法來完成教學(xué)任務(wù)。
2、通過教師啟發(fā)，打造師生互動，開放民主的語文課堂，通過自主學(xué)習(xí)、合作探究實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
六、說教學(xué)流程：
（一）、溫故知新：
（二）、導(dǎo)入新課：
俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”，中國歷史上，在天堂杭州做過刺史的不乏名人，其中最有名的當(dāng)推唐代大詩人白居易，宋代文豪蘇東坡，他們不但在杭州給人留下任人緬懷的政績，而且也流傳下許多描寫杭州西湖的詩文，蘇軾就有“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩句，白居易對西湖更是情有獨鐘，在《春題湖上》曾言“未能拋得杭州去，一半勾留在此湖”。今天就讓我們走進(jìn)白居易詠西湖的名篇《錢塘湖春行》，領(lǐng)略作者筆下杭州西湖的美麗景致。
（三）、教師解題并介紹體裁特點：
1、錢塘湖即杭州西湖，春：表明季節(jié)，行：走，游覽。
2、七言律詩，律詩分為四聯(lián)（首、頷、頸、尾）。
（四）、師生共同回顧作家作品，教師說明寫作背景。（大屏幕）。
（五）、學(xué)詩重在兩個方面內(nèi)容：“讀”和“品”。
一）、朗讀訓(xùn)練。
1、范讀：（聽音樂，朗讀錄音）。
2、通讀：要求讀準(zhǔn)音，讀順暢（自由讀、齊讀）。
3、誦讀：要求讀出重音，讀出節(jié)拍，讀出韻味（個人讀、評價）。
4、再讀：要求讀出詩句的情感、美感（分組讀、齊讀）。
二）、品讀賞析。
（1）解詩（自主學(xué)習(xí)）。
1、請你說說詩的大意。
2、找出詩中所描繪的景物，你能看出寫的是西湖什么季節(jié)的美景？
3、尋找詩人的游蹤。
（2）賞詩（合作探究）。
1、首聯(lián)中“水面初平”寫的是怎樣的景象？為什么說“云腳低”？
4、詩的最后兩句運(yùn)用什么表達(dá)方式？
（3）悟詩（討論交流）。
2、律詩講究對仗，本詩中應(yīng)是哪聯(lián)？本詩的韻腳？壓什么韻？
3、你最喜歡本首詩中的哪一聯(lián)？理由是什么？
4、錢塘湖除了優(yōu)美的自然景觀，還有兩位忠臣陪在湖邊，知道他們嗎？
（六）、拓展閱讀：
1、比較《早春呈水部張十八員外》與本文的相同點和不同點？
2、請你說出你所熟悉的寫春的詩句。
（七）、課堂小結(jié)：
教師富有激情地總結(jié)學(xué)習(xí)重點，并進(jìn)行德育滲透，而“授之以漁”即賞析詩的方法。
（2）通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)掌握賞析詩的基本方法，即讀詩、解詩（自主學(xué)習(xí)）、賞詩、悟詩（合作探究學(xué)習(xí)）。
（八）、作業(yè)：
1、流利背誦、工整正確默寫這首詩。
2、通過合理的想象，將本文改寫成一篇小散文。
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇四
1、了解香港的繁華與美麗，產(chǎn)生愛香港，愛祖國的思想感情。
2、收集課外資料，補(bǔ)充介紹香港。
教學(xué)重點。
知道香港為什么被稱為“東方之珠”。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入、揭題。
1、談話；上節(jié)課我們?nèi)プ鎳谋边咁I(lǐng)略了小興安嶺的美麗風(fēng)光，這節(jié)課讓我們再去祖國南海邊的香港看一看，香港一直被人們稱為——“東方之珠”，齊讀課題。
2、對于香港，你們有哪些了解？交流課前收集的資料。
二、初讀感知。
2、交流反饋。
——認(rèn)讀帶拼音的詞語。
——那么，為什么要把香港稱為“東方之珠”呢？你們找到答案了嗎？
－生讀第一段。
－看圖，理解“漫長海岸線的南端”，“航運(yùn)，貿(mào)易，金融中心?！?/p>
－加上“因為——所以”齊讀第一段。
3.課文具體是從哪幾個方面來介紹香港的呢？快速讀課文，看誰先找到。
交流.板書：萬國市場。
美食天堂。
旅游勝地。
燈的海洋。
三、朗讀課文，體會香港之美。
1.選擇請你最感興趣的那部分內(nèi)容去讀一讀，然后向大家介紹一下，好嗎？
2.隨機(jī)教學(xué).
萬國市場：
1.指名讀.說。
2.為什么香港被稱為萬國市場？｛指名讀｝。
理解“琳瑯滿目、應(yīng)有盡有、物美價廉”。
3.因為許多外國商品到香港都是不要交稅的，所以無論你是富翁，還是農(nóng)民，都能在香港買到滿意的商品。喜歡這一段的同學(xué)來讀一讀這一段。
美食天堂。
1.指名讀，說。
2.理解“粵菜、川菜、佳肴、一應(yīng)俱全”
3.這里有一段資料，來看一下。（課件出示資料，師簡介香港美食，欣賞圖片）。
4.喜歡這一段的同學(xué)站起來，我們一起來讀一讀。
——過渡：有機(jī)會到香港，一定要去大飽口福。還有誰想來介紹香港的？
旅游勝地。
1.指名讀。
2.海洋公園里的表演怎么樣？｛有趣｝有趣在哪兒？誰再來讀一讀？
3.想不想去看看？欣賞錄像。
4.海豚表演太有趣了！我們再來讀一讀描寫表演的這句話，看誰讀得最有趣！其他同學(xué)請閉上眼睛，回憶剛才看到過的畫面。指名讀一指名讀一同桌讀。
5.香港除了海洋公園，還有許多風(fēng)景名勝，我們一起來欣賞。
——過渡：海洋公園的表演很有趣，香港的景色也很美，還有誰想帶我們?nèi)テ渌胤娇纯矗?/p>
燈的海洋。
1.指名讀。
2.作者寫了哪幾個地方的燈？
——港灣里、馬路上、高樓大廈的燈。
——出示“港灣里”｛圖片｝。這是什么地方的燈？｛出示句子｝指導(dǎo)朗讀。
——出示“馬路上圖片”：這是什么地方的燈？｛出示句子｝誰來讀？師：明亮的車燈，如同閃光的長河，寫得多形象呀！
——出示“高樓大廈”圖片：指名讀，誰還沒有請到過的，請他來！
——拿起書，美美地把這一段再讀一讀！
3.總結(jié)。
剛才，我們了解了香港的市場，旅游勝地，欣賞美麗的夜景，望著這么美麗的香港，我們不由地發(fā)出了這樣的贊嘆，｛出示最后一段｝齊讀。理解“璀璨”：光彩奪目，燦爛無比。
四、朗讀全文。
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇五
《荷葉圓圓》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材小學(xué)一年級下冊第四單元的課文。這篇課文是一篇輕快活潑的散文詩。它用比擬的手法形象地寫出了荷葉是小水珠的搖籃，是小蜻蜓的停機(jī)坪，是小青蛙的歌臺，是小魚兒的涼傘。課文語言生動活潑，充滿童心童趣，利于啟迪學(xué)生智慧，豐富情感體驗，激發(fā)想像力。
這篇課文在本冊教材中的地位和作用是：通過多種方法朗讀，落實《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生讀出畫面，讀出個性，讀出疑問，讀出思考，讀出情感。以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語言，感悟語言，提高學(xué)生語文素質(zhì)。
根據(jù)新課標(biāo)提出的“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)，結(jié)合課文的特點和內(nèi)容，我設(shè)置了以下三個教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識本課“荷”等12個生字，會寫“朵”等6個生字。
2、理解課文內(nèi)容，借助拼音，正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、抓住中心句“荷葉是我的……”，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗，深入理解課文內(nèi)容，使學(xué)生初步感受夏天和大自然的美好，樹立保護(hù)大自然的意識。
本課的重難點在于培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀，力求做到在讀中體會，在讀中理解，在讀中想象，在讀中得到美的新熏陶和情感的升華。
二、說教法。
本課的教學(xué)以“突出一個特色，遵循三個原則”為指導(dǎo)思想設(shè)計教法、學(xué)法及教學(xué)流程。一個特色是：培養(yǎng)學(xué)生自讀、會讀。三個原則是：1、以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，語言文字訓(xùn)練為主線。2、是直觀性原則，充分利用直觀形象，激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)情景。3、是內(nèi)外聯(lián)系原則，讓學(xué)生把課堂知識向課外觀察研究，逐一應(yīng)用上延伸，開拓視野，增長見識，把學(xué)習(xí)語文與認(rèn)識事物結(jié)合起來，又把語言文字的訓(xùn)練，與邏輯思維訓(xùn)練結(jié)合起來。
在這一指導(dǎo)思想下，本課的教法主要采用情境法，朗讀式教學(xué)。學(xué)法是自讀、自悟，交流討論。
三、說教具準(zhǔn)備。
多媒體課件、字詞卡片、4種小動物頭飾。
四、說教學(xué)流程。
本課教學(xué)時安排為二課時，第一課時主要進(jìn)行生字教學(xué)。下面主要說說第二課時教學(xué)環(huán)節(jié)。
第一個環(huán)節(jié)是：復(fù)習(xí)檢查。
通過檢查生字詞的掌握以及課文個別朗讀的情況，從而達(dá)到溫故而知新的作用。
第二個環(huán)節(jié)是：創(chuàng)設(shè)情境，理解課文。
通過圖畫、音樂和文字語言描述，再現(xiàn)教材情境，就會給學(xué)生以真實感、輕快地把學(xué)生帶入智力最近發(fā)展區(qū)，情境法適合低年級學(xué)生的生理和心理特點，能喚起他們的形象思維，提高想象能力。
為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，安排以下幾個步驟：
第一步，圖畫展示，創(chuàng)設(shè)情景。
看圖細(xì)讀課文指導(dǎo)學(xué)生用“誰在哪兒”句型進(jìn)行說話訓(xùn)練，由淺入深的提問，讓學(xué)生理解小水珠、小蜻蜓、小青蛙在荷葉上，小魚兒在荷葉下。在理解課文內(nèi)容的同時，穿插朗讀指導(dǎo)，老師適時糾正讀音。
第二步，用玩捉迷藏游戲，把文中帶有“是”的中心句找出來，小組交流討論，以點帶面，引導(dǎo)學(xué)生理解這4句中“我”指誰？并采用個別讀、分角色讀、比賽讀、以激發(fā)學(xué)生參與的積極性，滿足求勝欲望。
第三步，是表演讀。
在熟讀的基礎(chǔ)上教師可趁熱打鐵，讓學(xué)生即興表演。表演讀是一種富有趣味性、形象性的朗讀方法，可以再現(xiàn)課文情景，從而增強(qiáng)對課文的理解，加深印象，并受到感染。在這復(fù)雜的過程中，學(xué)生就能更好地理解課文的思想感情，引起情感共鳴。這樣學(xué)生就不只囿于“只能意會，不能言傳”的困境，而且出達(dá)到了知、情、意、行全面和諧發(fā)展的要求。
第四個環(huán)節(jié)，是拓展延伸。
以培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、從發(fā)展學(xué)生擴(kuò)散性思維出發(fā)，故采用此環(huán)節(jié)。
荷葉是小青蛙的歌臺，小水珠的搖籃，小蜻蜒的停機(jī)坪，小魚兒的涼傘，那在你眼里荷時是誰的什么呢？在一分鐘內(nèi)哪個小組說得最多，哪一組就獲勝，并適時引導(dǎo)學(xué)生熱愛大自然，滲透環(huán)保意識。
五、說板書設(shè)計。
為幫助學(xué)生熟記生字、新詞，理解課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然保護(hù)大自然。我采用了生動、形象圖文并茂的板書設(shè)計，這種板書既符合低年級小朋友和年齡特點，又能激發(fā)他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。
圖略。
王秀娟。
龍華上芬小學(xué)。
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇六
《蒙娜麗莎之約》是人教版六年級上冊第八單元的一篇略讀課文。這篇文筆洗練，是一篇介紹名畫的經(jīng)典之作。下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教法預(yù)設(shè)、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)過程、板書設(shè)計幾個方面對本課的設(shè)計進(jìn)行說明。
首先，我們來看教材。
一、教材分析。
王克難先生用詩意盎然的語言，描述著畫作中蒙娜麗莎溫婉、優(yōu)雅、端莊的形象；作者展開豐富的想象，解讀著蒙娜麗莎那淡雅而又神秘微笑背后蘊(yùn)含著的復(fù)雜情感。本課的教學(xué)要體現(xiàn)高年級略讀課文的特點，結(jié)合單元訓(xùn)練，抓住重點，理解作者運(yùn)用豐富的想象來進(jìn)行生動的語言表達(dá)。同時讓學(xué)生自讀自悟，提煉主要信息，在練習(xí)復(fù)述的過程中，扎扎實實學(xué)習(xí)語言運(yùn)用；在多次讀、悟的過程中感受《蒙娜麗莎》這一名畫的非凡魅力。
二、學(xué)情分析。
對于六年級的學(xué)生，已經(jīng)掌握了基本的閱讀方法，形成一定的閱讀能力。另外，對于第三學(xué)段的學(xué)生不僅要理解內(nèi)容，體會思想，而且要初步領(lǐng)悟的基本表達(dá)方法。根據(jù)“三維”目標(biāo)，結(jié)合本文的'特點，確定以下教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情朗讀課文。對照畫面，了解課文中具體描寫畫面的部分。學(xué)習(xí)作者把看到的和想象到的自然融合在一起的寫法，以及按照簡要—具體—細(xì)節(jié)的順序介紹事物的方法。
2、感受世界名畫的魅力，受到美的熏陶。
而對照畫面，重點理解課文中具體描寫畫像的部分，通過品讀，感受《蒙娜麗莎》的魅力。學(xué)習(xí)作者展開想象進(jìn)行表達(dá)的方法。是本課的重難點，為了突破這一難關(guān)，我準(zhǔn)備采?。?/p>
三、教法預(yù)設(shè)。
1．朗讀感悟法。
2．提煉信息法。
3、自主合作探究法。
來進(jìn)行教授，而學(xué)生們。
四、學(xué)法指導(dǎo)。
以學(xué)生自主探究，合作交流為主，通過集體多向的交流感悟主旨，圈點勾畫，抓關(guān)鍵詞的方法推敲語言文字。反復(fù)誦讀積累言語樣式。
本課的教學(xué)流程，我主要分五部分為大家介紹：
五、教學(xué)過程。
第一部分（一）激趣導(dǎo)入，齊讀課題。
教師激趣導(dǎo)入，介紹畫家達(dá)芬奇以及畫作《蒙娜麗莎》的原型，突出達(dá)芬奇是一位曠世奇才，為后文體會《蒙娜麗莎》的畫作價值做了鋪墊。齊讀題目之后，設(shè)置了質(zhì)疑環(huán)節(jié)，目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第二部分（二）初讀課文，整體感知。
1、蒙娜麗莎這個詞在文中多次出現(xiàn)，但形式上不同，在學(xué)生快速瀏覽課文的同時，從標(biāo)點入手，找出不同。
ppt：下面三個蒙娜麗莎，分別表示什么？
《蒙娜麗莎》是世界上最杰出的肖像畫，世界上有多少人能親睹她的風(fēng)采呢？
蒙娜麗莎的身姿和交搭的雙臂使她顯得大方、端莊。
“蒙娜麗莎”是全人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠，她的光輝照耀著每一個有幸看到她的人。
第三部分（三）再讀課文，深入理解。
這一環(huán)節(jié)我分為三個板塊，第一個版塊簡要介紹。
默讀課文，在文中用“________”將表格的答案畫出來。
畫作名稱。
畫家。
類別。
收藏地。
現(xiàn)展出地。
學(xué)生畫完之后根據(jù)表格，簡要介紹一下這一偉大畫作。在這一板塊中我還要求學(xué)生，調(diào)整順序，介紹畫作。
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇七
素質(zhì)教育提倡教學(xué)體現(xiàn)學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)“以生為本”，一切教學(xué)的設(shè)計與實施，都應(yīng)首先考慮學(xué)生的實際情況。因此，在設(shè)計教學(xué)方案之前，必須分析學(xué)生的真實水平、心態(tài)等。
《雨的四季》的受眾是高二學(xué)生，一般說來，高二學(xué)生已有獨立的閱讀分析能力，對生命與生活也有比較清晰的認(rèn)識，會自己去發(fā)現(xiàn)美，賞析美。老師所要做的，只是引導(dǎo)而已。因此，本課的設(shè)計重在學(xué)生自己探究，培養(yǎng)聯(lián)想與想象的能力。
說教材。
一、教材分析。
本課是人教版《語文讀本》第三冊的一篇課外自讀課文，它是課文寫景抒情散文單元的拓展閱讀篇目。寫景抒情散文單元的鑒賞重點，是在整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語言，賞析散文的表現(xiàn)手法。這也是學(xué)生的閱讀能力得以提高的一個重要環(huán)節(jié)。因此，掌握好本文，對學(xué)生閱讀能力的提高，還是有所幫助的。
二、教學(xué)目標(biāo)。
《高中語文第三冊修訂說明》指出：本冊閱讀教學(xué)任務(wù)是在前兩冊學(xué)習(xí)各類現(xiàn)代文和文言文的基礎(chǔ)上，集中進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感知、理解、品評文學(xué)作品的能力，注重發(fā)展學(xué)生的形象思維、審美情趣和審美能力。
為了實現(xiàn)本冊閱讀教學(xué)的任務(wù)，并結(jié)合寫景抒情散文單元重在品味語言，賞析表現(xiàn)手法的要求，我對本課的教學(xué)目標(biāo)作了以下設(shè)定：
一）、知識目標(biāo)。
從知人論事角度出發(fā)，要簡單了解劉湛秋的生平經(jīng)歷；然后品味抒情散文通過寫景、狀物來抒寫作者情致和意趣的方法。
二）、能力目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生分析細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生通過課文展開聯(lián)想與想象的能力；同時培養(yǎng)學(xué)生自主鑒賞文章與即興表達(dá)的能力。
三）、德育目標(biāo)。
由作者對四季雨的不同性格的描繪，感受自然萬物的美好；并明確生命的意義與價值。
三、教學(xué)設(shè)想。
本文通過作者對雨的描繪，實在抒發(fā)作者的情趣和對人生的態(tài)度。這種散文的學(xué)習(xí)，要激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，把學(xué)生引導(dǎo)到學(xué)習(xí)中來，這是至關(guān)重要的。因此，本文教學(xué)宜通過賞析語言和藝術(shù)手法入手，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想與想象，題目設(shè)計不宜過難過死。因此，我設(shè)計了以下教學(xué)重點和難點：
一）、教學(xué)重點。
分析四季的雨不同的特點，體會作者對雨寄托的思想情感；
賞析本文的語言特色。
二）、教學(xué)難點。
如何啟發(fā)學(xué)生將展開聯(lián)想與想象后感受到的自然界的美用形象而生動的語言表達(dá)出來。
說教法學(xué)法。
根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，為了更好的調(diào)動學(xué)生主動參與的積極性，我設(shè)計了以下教法學(xué)法：
一、自讀法。
將教師點撥與學(xué)生自讀相結(jié)合，體會作者的思想感情。
二、誦讀法。
配樂朗誦，將教師范讀與學(xué)生誦讀結(jié)合起來，注意朗誦的語氣、節(jié)奏，用誦讀加深理解。
三、探究法。
調(diào)動學(xué)生積極性，引導(dǎo)他們自己展開聯(lián)想與想象，并提出問題，探究問題。
四、教具準(zhǔn)備。
多媒體設(shè)備及課件。
五、教學(xué)時數(shù)1課時。
教學(xué)內(nèi)容與步驟。
一、課前預(yù)習(xí)。
自讀課文，對課文有初步的了解。
二、明確目標(biāo)，導(dǎo)入新課。
配樂展示四季不同的雨景，讓學(xué)生在輕松的氛圍下感受雨的氣息，提高學(xué)生對賞析本文的興趣。
通過《故都的秋》、《我的空中樓閣》等文章的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)初步掌握了鑒賞抒情散文的能力。今天，我們重點進(jìn)行“聯(lián)想與想象”的訓(xùn)練。所謂“聯(lián)想與想象”是指讀者選定了主要的鑒賞切入點后，隨著作者的行文思路，面對文章中的情與景，進(jìn)行主觀的體驗與感受，要么由此及彼，要么由表及里，要善于通過比較，進(jìn)行發(fā)散思維，從而使閱讀內(nèi)容經(jīng)過讀者自己的再創(chuàng)造而得到拓展與豐富。
今天，天氣晴朗。在我們南國的冬天，是很少有雨，也很少有雨的化身--雪的。但是，我們可以回憶一下春天的雨，那是多么清新，多么纏綿呀！在不同的四季，雨的色彩都是不一樣的。那么，今天，就讓我們通過劉湛秋先生《雨的四季》，來感受不同季節(jié)雨的性格吧！
三、作者介紹。
劉湛秋,當(dāng)代詩人。1935年10月生。安徽省蕪湖市人。著有詩集《寫在早春的信箋上》、《溫暖的情思》、《生命的快樂》，曾被譽(yù)為“當(dāng)代抒情詩之王”。
四、整體感知，鑒賞文章。
一）、朗讀課文。
配樂，教師范讀2-5段，要求同學(xué)在聽的同時注意文章語氣、節(jié)奏；并注意四季雨不同的特點，感受作者對雨的思想情感。
學(xué)生自讀課文，找出體現(xiàn)四季雨不同性格的詞語。
二）、分小組討論，分析四季的雨各有什么特點？作者對雨寄托了怎樣的思想情感？
參考答案（不必強(qiáng)求一致）：
春雨：美麗、嬌媚。
夏雨：熱烈而又粗獷。
秋雨：端莊而又沉思。
冬雨：自然、平靜。
作者通過形象化的描寫，寫出了雨的親切可愛，這實際上寄托了作者對雨的贊美與喜愛，表現(xiàn)了作者對生命與大自然的熱愛。
三）、宋代蘇軾曾經(jīng)稱贊王維是“詩中有畫，畫中有詩”，同樣，劉湛秋先生也用他自然美妙的筆調(diào)，飽含深情的筆墨，深刻獨到的觀察，為我們描述了四季雨的不同畫面?，F(xiàn)在，請大家繼續(xù)以小組為單位，從文中找出一幅幅畫面，交流、討論，發(fā)散思維，展開聯(lián)想與想象，用自己的話描述你所體味到的四季的雨。
（此處可引導(dǎo)學(xué)生重點討論春雨，但也可根據(jù)現(xiàn)場情況靈活操作，不給定答案。教師引導(dǎo)學(xué)生注意幾個基本要素是課文原句、修辭方法、畫面描述、藝術(shù)技巧等。學(xué)生可讀、可寫、可朗誦自己心目中的雨景，不拘一格。）。
（此處答案靈活多變，強(qiáng)調(diào)發(fā)散性思維，學(xué)生可回答如李樂薇、席慕容等人，只要講出共同點，言之成理即可。）。
五、小結(jié)。
通過今天的學(xué)習(xí)，我們重點訓(xùn)練了通過發(fā)散性思維，展開聯(lián)想與想象，自己鑒賞散文的方法。在今后的學(xué)習(xí)中，我們一定要進(jìn)一步明確，課本是為我們自己以后能夠獨立地鑒賞文章服務(wù)的。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，我們不必局限于固定的題目、答案，要學(xué)會自己去尋找美文，鑒賞美文。
六、作業(yè)。
根據(jù)本文所學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)描繪的方法，展開聯(lián)想與想象，描寫一幅你所想象的夏雨過后的情景，不少于300字。
說板書設(shè)計。
因為本課教學(xué)設(shè)計為多媒體教學(xué)，因此，本課板書主要設(shè)計為對文章內(nèi)容的概括，要體現(xiàn)簡潔、實用的原則。我設(shè)計板書如下：
劉湛秋。
設(shè)計與實施時要注意的問題。
本課是課文寫景抒情散文單元的拓展閱讀篇目，重在給學(xué)生一個賞析文章的舞臺。根據(jù)以上特點，本課設(shè)計與實施要注意以下問題：
一、選擇圖片與音樂時，要注意輕松、愉快，重在給學(xué)生一個相對寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
二、設(shè)計題目時，要注意簡單靈活，要給予學(xué)生充分的自由度，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分地討論。
參考資料。
1、《高中語文第三冊修訂說明》。
2、《語文第三冊教案（試驗修訂本）》。
3、劉湛秋散文集《尋找自己。
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇八
教學(xué)目標(biāo)：
a:了解作者及其作品。
b:學(xué)習(xí)積累文言詞語，理解課文大意。
c:體會山市的形成（是以什么為順序的?)及神奇壯麗的幻境（山市的變化是迅速還是緩慢?)。
d:探究山市形成的科學(xué)道理。
重點：反復(fù)朗誦，積累文言詞語。
難點：探究山市形成原理，培養(yǎng)學(xué)生主動探究的科學(xué)精神。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入（展示幾幅海市蜃樓的圖片）提問：你見國這樣的景象么？你知道它是什么嗎？
（學(xué)生自由發(fā)言）。
提示：在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)?？梢钥匆娫诳罩谢虻孛嬉韵掠羞h(yuǎn)處事物的影像，古人無法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時人們在山區(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”（出示課題）。
二、介紹作者、作品：投影補(bǔ)充．。
作者：蒲松齡（1640―1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時間寫成的短篇小說集《聊齋志異》。（白居易在香山／歐陽修六一歡／李清照號易安／王安石住半山／蘇軾爬東坡／李白采青蓮）。
作品：《聊齋志異》文言短篇小說集，共收錄作品近500篇，以短篇小說為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的`事。構(gòu)思奇妙，語言生動。
三、指導(dǎo)朗讀：
3、齊讀課文一遍。
四、理解課文：
1、指名學(xué)生朗讀。其他同學(xué)邊聽邊畫下能解決的句子。
2、四人小組交流疑難句子，合作解決。（未能解決的全班交流）。
3、山市的全過程，可分為幾個階段？（是以什么為順序的？畫出表示時間的詞語？這表現(xiàn)了山市的變化是迅速還是緩慢？）。
4、山市的具體變化如何，畫出描繪的詞語?
5、請學(xué)生以這個過程，展開合理的聯(lián)想和想象，以圖畫或語言的方式展示自己腦海中的“山市”。
6、再次朗讀課文。
五、探究“山市”形成的原因。
開頭，我們提到了海市蜃樓，這種奇觀古人是無法解釋的，才有了大蛤蜊哈氣而成的想象?？晌覀儸F(xiàn)代人已經(jīng)懂得了它的科學(xué)道理，你知道么？（課后查閱資料：參考高中物理第二冊191頁）。
六、布置作業(yè)。
1、課后朗讀課文。
2、課后課后查閱資料：可參考高中物理第二冊191頁作者郵箱：llyyff1@。
《山市》教學(xué)設(shè)計2由本站會員分享，,請注明出處!
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇九
冀教版五年級英語上冊第10課《lesson10:china》說課稿小學(xué)英語說課稿,我要說課的內(nèi)容是冀教版小學(xué)英語第五冊教材中的lesson10:china。下面，我將主要從說教材、說教法與學(xué)法、說教學(xué)過程和說教學(xué)評價等幾個方面來談?wù)勛约旱膶@部分課程地認(rèn)識、看法和設(shè)計。
【教材分析】。
本節(jié)課是冀教版小學(xué)英語第五冊第十課“china”。
從少年兒童的年齡特點、學(xué)習(xí)興趣和天真、活潑、好奇的求知欲考慮，每個年級的教學(xué)內(nèi)容都是以學(xué)生的互動，師生的互動為出發(fā)點的。本單元主要講的是我們的祖國和幾個說英語的國家，而本節(jié)課主要是在學(xué)生掌握了一定的日常用語，了解了一些國家知識的基礎(chǔ)上，以中國的相關(guān)知識為背景，學(xué)習(xí)描述我們可愛的祖國，并在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展和延伸，培養(yǎng)學(xué)生實際運(yùn)用語言的能力，激發(fā)更加濃烈的愛國之情。
結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)和大綱提出的基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)和具體要求我將本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計如下：
【教學(xué)目標(biāo)設(shè)計】。
1．知識目標(biāo)：會說新單詞，掌握新句型，并能熟練運(yùn)用新句型進(jìn)行交流。
2．能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和利用工具探求新知識的能力；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和相互協(xié)作意識。
3．情感目標(biāo)：創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
【教學(xué)重點和難點】。
根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生對知識的理解程度，結(jié)合本課的教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定本節(jié)課的重點是在交際活動的過程中能聽懂會說重點句型“whatisthecapitalcityofchina？it’sbeijing．doyouknow…?”難點為重點句型的實際運(yùn)用及相關(guān)知識的表達(dá)。
【教學(xué)對象分析】。
小學(xué)生知識形成的特點是：通過親自動手實踐，體驗感知，形成表象，構(gòu)成新知。學(xué)生是獨立的個體，有獨立的情感體驗。小學(xué)階段英語教學(xué)屬于基礎(chǔ)教育，要努力為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，從而使學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展，使人的主體精神得到自我完善，發(fā)展所必需的英語語言能力和文化素質(zhì)。本節(jié)課的授課對象是小學(xué)五年級的學(xué)生，他們想象力豐富，喜歡幻想，對事物充滿好奇，樂于參加表演，喜歡做游戲，急于得到別人特別是老師的肯定。所以在本節(jié)課教學(xué)中，首先培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生掌握一定的語言知識。其次，培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)的語言知識解決實際問題、進(jìn)行交際的`能力。最后，培養(yǎng)學(xué)生的合作、互助意識，以發(fā)展學(xué)生的思維，著眼于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。
【教學(xué)策略及教法設(shè)計】。
這節(jié)英語課教學(xué)以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線，以能力的培養(yǎng)為宗旨。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。教師要努力創(chuàng)設(shè)多種多樣的方式和機(jī)會讓學(xué)生通過自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，注重教與學(xué)的互動和生生互動。在教學(xué)過程中，教師要隨時給予激勵性評價（包括師生之間、學(xué)生之間和自我評價的方式）；要尊重學(xué)生的興趣和獨特的感受，將集體學(xué)習(xí)與小組學(xué)習(xí)結(jié)合起來。教學(xué)方法主要是采用聽說法、任務(wù)驅(qū)動法、交際法和全身動作反應(yīng)法等，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過感知、實踐、參與和合作等學(xué)習(xí)方法完成任務(wù)，感受成功。
【教學(xué)過程設(shè)計】。
按照上面的教學(xué)思路，結(jié)合小學(xué)英語的教學(xué)特點，根據(jù)現(xiàn)代英語教學(xué)理論，體現(xiàn)學(xué)生主體，關(guān)注個性差異，讓每個學(xué)生在自己原有的水平上都有進(jìn)步，形成適合自己的學(xué)習(xí)策略；開發(fā)個性潛能，使每個學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中都能發(fā)現(xiàn)自己個性才能發(fā)揮的領(lǐng)域和成功點。我們倡導(dǎo)建構(gòu)式的學(xué)習(xí)，努力運(yùn)用學(xué)生主動參與、感知體驗、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在語言實際運(yùn)用中感受成功的喜悅，調(diào)整學(xué)習(xí)英語的情感和策略，熟練語言技能，發(fā)展語言能力，使課堂真正形成“樂說”“會說”“能交際”的氛圍。本節(jié)課分為以下五個環(huán)節(jié)。
1、引入新課。
為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松和諧的教學(xué)氛圍，自然引入新課“china”
2、主動探索，掌握新知。
新課程標(biāo)準(zhǔn)建議英語教師的教學(xué)行為要從面向部分學(xué)生向面向全體學(xué)生轉(zhuǎn)變；從重傳授向重學(xué)生主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變；從重語言知識講解向重學(xué)生參與、感知語言學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變；從重教師單向的輸出向師生互動、生生互動的多向信息交流轉(zhuǎn)變；從重單一的課本教學(xué)向開發(fā)利用課程資源，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道轉(zhuǎn)變。為此，在新授課部分，我利用看地圖逐步了解新單詞及新句型的表達(dá)方式。然后，出示教學(xué)內(nèi)容，在情境中出示新單詞，使學(xué)生們掌握新單詞發(fā)音。與此同時，進(jìn)行新句型講解：“whatisthecapitalcityofchina？thisistian’anmensquare/thepalacemuseum．”合作式練習(xí)，加深學(xué)生對單詞及句型的理解與記憶。在這種情境練習(xí)中，教師給了學(xué)生實踐的空間，使學(xué)生的知識不斷鞏固，技能逐步形成，同時，突出了語言的交際特點，培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用語言的能力及創(chuàng)新品質(zhì)。
3、合作交流，語言交際。
英語教學(xué)不僅是掌握一定的英語知識，更主要的是要把知識靈活運(yùn)用到具體的語言環(huán)境中，培養(yǎng)一定的綜合運(yùn)用能力。所以，在新課后為學(xué)生安排了不同類型的練習(xí)活動。一是自由合作“talkingingroup”；二是全員參與的課后留言，在活動中強(qiáng)調(diào)組員的相互合作，在小組練習(xí)的過程中，給學(xué)生創(chuàng)造了相互交流、相互指導(dǎo)合作的機(jī)會。幾個小組同時進(jìn)行交際訓(xùn)練，使更多的學(xué)生有機(jī)會在課堂有限的時間內(nèi)進(jìn)行口語交際，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下的主動的富有個性的過程。
4．課堂小結(jié)。
為了了解學(xué)生對知識的掌握情況，我讓學(xué)生扮演小老師，總結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣不僅能了解學(xué)生是否掌握了本節(jié)課的知識，還達(dá)到了總結(jié)本節(jié)課的目的，同時還鍛煉了學(xué)生歸納、總結(jié)課堂所學(xué)知識的能力和表達(dá)能力，增加學(xué)生的成就感。
5．布置作業(yè)。
用所學(xué)的國家知識寫幾句關(guān)于中國的英文介紹，并與同伴共賞。
總之，本節(jié)課的設(shè)計力求以學(xué)生為主體，以任務(wù)為中心，以活動為方式，放手讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。整節(jié)課教學(xué)設(shè)計的宗旨是為課堂教學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生成為直接的受益者，有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，有利于提高學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的實際能力，有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，最后使學(xué)生“樂說”“會說”“能交際”，感到學(xué)英語“it’sfun．it’seasy!
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇十
我的老家在河南省新鄉(xiāng)縣，那里土壤肥沃，每到暑假回家時，處處可以看到大片的玉米地，還有花生、紅薯、新鮮的蔬菜。不信，你到我家的院子瞧一瞧。
一進(jìn)院子，你就看到一片綠色，院子里種了各種各樣的蔬菜。最先映入眼簾的是西紅柿，大小不一，顏色各異。有些已經(jīng)成熟，像紅紅的蘋果；有些未完全成熟，一半紅一半青；還有些完全是青色的，一看就沒熟。接著，那一根根像長繩子一樣的長豆角蹦到眼前。為了讓他們更好的生長，爺爺用樹枝搭了架子，他們攀爬著木架爭先恐后地冒出來，互相比著長短，都想爭第一。碧綠的黃瓜也不甘示弱，他們開著美麗的黃花，在綠葉的襯托下格外鮮艷。開花就要結(jié)果，那一根根嫩綠、翠綠、碧綠的黃瓜就是最好的證明。他們或胖或瘦，或長或短，在陽光的照射下，閃耀著綠寶石般的光芒。
“你別光看他們，來看看我呀！”一個聲音從低處傳來，原來是胖胖的茄子在說話。老家的茄子和武漢不一樣，長得像葫蘆，全身綠色，一個個大小不一的葫蘆娃正調(diào)皮地沖我笑呢！旁邊的辣椒妹妹不高興了：“他們的身材都沒我好，看我苗條的身段，艷麗的衣裳，可謂是‘窈窕淑女，君子好逑’??！”
就這樣，蔬菜們你一言，我一語地爭論著。你瞧，這些小家伙們是不是特別有趣！
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇十一
寬容，可以是一句樸素的話；寬容，可以是一個善意的眼神；寬容，也可以是一個溫暖的懷抱……寬容無處不在。
記得小時候，我家養(yǎng)了一只兔子和一只小狗。小兔子全身潔白，一雙長長的耳朵下鑲著兩顆“紅寶石”，小巧的嘴巴，使它顯得格外可愛。小狗也很可愛，不過更多的還是淘氣，總愛和小兔子一起玩，而小兔子卻總不理它，就像高貴的公主。每當(dāng)我看見小狗眼神中的沮喪時，總會忍不住偷笑。
那天，很往常一樣，小狗又去找兔子玩，而小兔也一如既往的拒絕了它。小狗卻似乎沒有發(fā)覺，依然纏著小兔。小兔似乎生氣了，它在房間里跳來跳去，而那調(diào)皮的小狗依然還不死心，竟跟著小兔蹦來蹦去。不一會，原來整潔的房間立刻變了樣：到處都是小兔小狗的梅花印，被子也被小狗的爪子抓破了，里面的棉花露了出來。被子里的水被推翻了，書也掉在了地上。我望著雜亂的房間，有些哭笑不得――責(zé)罵它們吧？它們也不是故意的。表揚(yáng)它們？難道感謝它們把我的房間重新“整頓”了一下？最終，我俯下身子，，一邊用手撫摸著它們的頭，一邊則假裝生氣的責(zé)罵它們：“哎，你們這兩個小淘氣，真不讓我省心?！彼鼈兯坪趼牪欢业脑挘懞冒愕奶蛑业氖?。
寬容是一種美德，它讓世界充滿了笑聲；寬容待人，使我們?nèi)松谋匦拚n，既是對方只是一只小動物。只有擁有一顆寬容的心，世界才會更美好！
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇十二
周魯。
年青時讀車爾尼雪夫斯基，深為他的利己主義所感動。這是怎樣的一種主義呢？譬如說，我正準(zhǔn)備吃早餐，這時一位朋友來訪，他也正餓著肚子，卻只有一塊面包。于是我把唯一的面包給了他，看著他津津有味的吞咽下去，我感到無比滿足。我餓著肚子把面包給了別人，不是因為我高尚，而是出于利己的動機(jī)，是為了獲得比自己吃下這塊面包更大的愉悅。
后來讀蘇東坡，發(fā)覺他也是這樣一種人。東坡以好酒不貪杯著稱，自謂“吾少時望見酒杯而醉，今亦能飲三焦葉矣”；“吾飲酒至少，常以把盞為樂”，飲酒僅能喝下小焦葉杯三杯，且頗感自豪，自覺酒量較少時有了不少長進(jìn)；常常只是把盞玩樂，還自鳴得意，“我飲不盡器，半酣味尤長”。在他看來，飲酒就像陶淵明彈無弦琴，只求酒中樂趣，不拼一醉方休，“但識琴中趣，何勞弦上聲”。他自以為，普天之下沒有人比他的酒量更差了?？墒牵麉s特別“好飲”，“見客舉杯徐引，則予胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味，乃過于客”。東坡閑居家中時，每天都有朋友造訪，每有客來，無不設(shè)酒款待，從這個意義上說，他覺得普天之下沒有人比他更愛飲酒的了。
東坡謫居惠州時，有朋友給他送了些酒來，心中一高興，便一邊把盞玩樂，一邊翻開《新唐書》，閱讀《王績傳》。王績其人，歷史上以“嗜酒”聞名，隋朝時因沉溺酒鄉(xiāng)犯了瀆職罪，被彈劾罷官；進(jìn)入唐朝，貪戀美酒又以原官待詔門下省，享受官府每日供給三升酒，其弟王靜曾問他，作待詔快活嗎？王績答云：“待詔何所樂，但美醞三升，殊可戀耳”。東坡之“好飲”與王績之“嗜酒”不可同日而語。東坡好飲，每每自己釀酒，每月用米一斛，釀酒六斗，加上朋友饋送，每日可有二升五合酒，這些酒都“入野人、道士腹中矣”。
人生最大的幸福，莫如身體無病、心中無憂，這是人生之“至樂”。東坡雖屢遭貶謫，卻能隨緣自適，無病無憂，然而整天與人交往，往來的`人難免有病或心有隱憂，“予安得全其樂乎？”為了保全自己身心的“至樂”，他“常蓄善藥，有求者則與之，而尤喜釀酒以飲客”。有人曾問他：“子無病而多蓄藥，不飲而多釀酒，勞己以為人，何也？”東坡笑著回答說：“有病的人得到藥治病，我便感到渾身輕快；飲酒的人酣暢痛飲，我也感到痛快舒適，我這樣做只是為了我自己??！”
“勞己以為人”，東坡這種泛愛天下，不求聞達(dá)，不求報償，以他人之樂為至樂的精神，確是令人景仰的。較之車爾尼雪夫斯基，蘇軾似乎“利己”得更徹底！
作者郵箱：wgd_50119@。
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇十三
【題解】。
“至樂”是首句中的兩個字，意思是最大的快樂。人生在世什么是最大的快樂呢？人應(yīng)怎樣對待生和死呢？篇文的內(nèi)容就在于討論、回答這樣的問題。
全文自然分成七個部分。第一部分至“人也孰能得無為哉”，連續(xù)五句提問后，列舉并逐一批評了世人對苦和樂的看法，指出從來就沒有什么真正的快樂，所謂“至樂”也就是“無樂”。第二部分至“故止也”，寫莊子妻子死時鼓盆而歌的故事，借莊子的口指出人的死生乃是氣的聚合與流散，猶如四季的更替。第三部分至“我又何惡焉”，指出“死生如晝夜”，人只能順應(yīng)這一自然變化。第四部分至“復(fù)為人間之勞乎”，借髑髏之口寫出人生在世的拘累和勞苦。第五部分至“是之謂條達(dá)而福持”，借孔子之口講述一個寓言故事，指出人為的強(qiáng)求只能造下災(zāi)禍，一切都得任其自然。第六部分至“予果歡乎”，指出人的死生都不足以憂愁與歡樂。余下為第七部分，寫物種的演變，這一演變的過程當(dāng)然是不科學(xué)的，沒有根據(jù)的，其目的在于說明萬物從“機(jī)”產(chǎn)生，又回到“機(jī)”，人也不例外；從而照應(yīng)了首段，人生在世無所謂“至樂”，人的死與生也只是一種自然的變化。
【原文】。
天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？今奚為奚據(jù)？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？
夫天下之所尊者，富貴壽善也。
(1)；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者。
(2)，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉。
夫富者，苦身疾作，多積財而不得盡用，其為形也亦外矣。
(3)。夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。人之生也，與憂俱生，壽者惽惽。
(4)，久憂不死，何苦也！其為形也亦遠(yuǎn)矣。烈士為天下見善矣。
(6)?！惫史蜃玉銧幹詺埰湫?。
(7)，不爭，名亦不成。誠有善無有哉？
今俗之所為與其所樂，吾又未知樂之果樂邪，果不樂邪？吾觀夫俗之所樂，舉群趣者。
(8)，誙誙然如將不得已。
(9)，而皆曰樂者，吾未之樂也。
(10)，亦未之不樂也。果有樂無有哉？吾以無為誠樂矣，又俗之所大苦也。故曰：“至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。”
天下是非果未可定也。雖然，無為可以定是非。至樂活身，唯無為幾存。
(11)。請嘗試言之。天無為以之清。
(12)，地?zé)o為以之寧，故兩無為相合，萬物皆化。
(13)。芒乎芴乎。
(14)，而無從出乎。
(15)！芴乎芒乎，而無有象乎。
(16)！萬物職職。
(17)，皆從無為殖。
(18)。故曰天地?zé)o為也而無不為也，人也孰能得無為哉！
【譯文】。
世上的人們所尊崇看重的，是富有、高貴、長壽和善名；所愛好喜歡的，是身體的安適、豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩和動聽的樂聲；所認(rèn)為低下的，是貧窮、卑微、短命和惡名；所痛苦煩惱的，是身體不能獲得舒適安逸、口里不能獲得美味佳肴、外形不能獲得漂亮的.服飾、眼睛不能看到絢麗的色彩、耳朵不能聽到悅耳的樂聲；假如得不到這些東西，就大為憂愁和擔(dān)心，以上種種對待身形的作法實在是太愚蠢??！
如今世俗所從事與所歡欣的，我又不知道那快樂果真是快樂呢，果真不是快樂呢？我觀察那世俗所歡欣的東西，大家都全力去追逐，拼死競逐的樣子真像是不達(dá)目的決不罷休。人人都說這就是最為快樂的事，而我并不看作就是快樂，當(dāng)然也不認(rèn)為不是快樂。那么，世上果真有快樂還是沒有呢？我認(rèn)為無為就是真正的快樂，但這又是世俗的人所感到最痛苦和煩惱的。所以說：“最大的快樂就是沒有快樂，最大的榮譽(yù)就是沒有榮譽(yù)?！?/p>
天下的是非果真是未可確定的。雖然如此，無為的觀點和態(tài)度可以確定是非。最大的快樂是使自身存活，而唯有無為算是最接近于使自身存活的了。請讓我說說這一點。蒼天無為因而清虛明澈，大地?zé)o為因而濁重寧寂，天與地兩個無為相互結(jié)合，萬物就全都能變化生長?；谢秀便?，不知道從什么地方產(chǎn)生出來！惚惚恍恍，沒有一點兒痕跡！萬物繁多，全從無為中繁衍生殖。所以說，天和地自清自寧無心去做什么卻又無所不生無所不做，而人誰又能夠做到無為呢！
【原文】。
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。
(1)?；葑釉唬骸芭c人居。
(2)，長子老身(。
3)，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然。
(4)！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。
(6)，而我噭噭然隨而哭之。
(7)，自以為不通乎命。
(8)，故止也?！?/p>
【譯文】。
莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。惠子說：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”
莊子說：“不對哩。這個人她初死之時，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！?/p>
【原文】。
支離叔與滑介叔觀于冥伯之丘。
(1)、昆侖之虛。
(2)，黃帝之所休。俄而柳生其左肘。
(3)，其意蹶蹶然惡之。
(4)。支離叔曰：“子惡之乎？”滑介叔曰：“亡。
(6)，我又何惡焉！”
【譯文】。
支離叔和滑介叔在冥伯的山丘上和昆侖的曠野里游樂觀賞，那里曾是黃帝休息的地方。不一會兒，滑介叔的左肘上長出了一個瘤子，他感到十分吃驚并且厭惡這東西。支離叔說：“你討厭這東西嗎？”滑介叔說：“沒有，我怎么會討厭它！具有生命的形體，不過是借助外物湊合而成；一切假借他物而生成的東西，就像是灰土微粒一時間的聚合和積累。人的死與生也就猶如白天與黑夜交替運(yùn)行一樣。況且我跟你一道觀察事物的變化，如今這變化來到了我身上，我又怎么會討厭它呢！”
【原文】。
莊子之楚，見空髑髏。
(1)，髐然有形。
(2)，撽以馬捶。
(3)，因而問之，曰：“夫子貪生失理，而為此乎。
(4)？將子有亡國之事。
(5)，斧鉞之誅。
(6)，而為此乎？將子有不善之行，愧遺父母妻子之丑，而為此乎？將子有凍餒之患。
(7)，而為此乎？將子之春秋故及此乎。
(8)？”于是語卒。
(9)，援髑髏。
(10)，枕而臥。
夜半，髑髏見夢曰。
(12)，雖南面王樂。
(13)，不能過也?！鼻f子不信，曰：“吾使司命復(fù)生子形。
(14)，為子骨肉肌膚。
(15)，反子父母妻子閭里知識。
(16)，子欲之乎？”髑髏深矉蹙曰。
(17)：“吾安能棄南面王樂而復(fù)為人間之勞乎！”
【譯文】。
莊子到楚國去，途中見到一個骷髏，枯骨突露呈現(xiàn)出原形。莊子用馬鞭從側(cè)旁敲了敲。于是問道：“先生是貪求生命、失卻真理，因而成了這樣呢？抑或你遇上了亡國的大事，遭受到刀斧的砍殺，因而成了這樣呢？抑或有了不好的行為，擔(dān)心給父母、妻兒子女留下恥辱，羞愧而死成了這樣呢？抑或你遭受寒冷與饑餓的災(zāi)禍而成了這樣呢？抑或你享盡天年而死去成了這樣呢？”莊子說罷，拿過骷髏，用作枕頭而睡去。
到了半夜，骷髏給莊子顯夢說：“你先前談話的情況真像一個善于辯論的人?？茨闼f的那些話，全屬于活人的拘累，人死了就沒有上述的憂患了。你愿意聽聽人死后的有關(guān)情況和道理嗎？”莊子說：“好?！摈俭t說：“人一旦死了，在上沒有國君的統(tǒng)治，在下沒有官吏的管轄；也沒有四季的操勞，從容安逸地把天地的長久看作是時令的流逝，即使南面為王的快樂，也不可能超過?！鼻f子不相信，說：“我讓主管生命的神來恢復(fù)你的形體，為你重新長出骨肉肌膚，返回到你的父母、妻子兒女、左右鄰里和朋友故交中去，你希望這樣做嗎？”骷髏皺眉蹙額，深感憂慮地說：“我怎么能拋棄南面稱王的快樂而再次經(jīng)歷人世的勞苦呢？”
【原文】。
顏淵東之齊。
(1)，孔子有憂色。子貢下席而問曰：“小子敢問，回東之齊，夫子有憂色，何邪？”
孔子曰：“善哉汝問！昔者管子有言。
(2)，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以懷大。
(3)，綆短者不可以汲深(4)’。夫若是者，以為命有所成而形有所適也。
(5)，夫不可損益。吾恐回與齊侯言堯舜黃帝之道，而重以燧人神農(nóng)之言。
(6)。彼將內(nèi)求于己而不得，不得則惑，人惑則死。
“且女獨不聞邪？昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟。
(7)，奏九韶以為樂。
(8)，具太牢以為膳。
(9)。鳥乃眩視憂悲。
(10)，不敢食一臠。
(13)，隨行列而止，委虵而處。
(14)。彼唯人言之惡聞，奚以夫為乎。
(15)！咸池九韶之樂。
(16)，張之洞庭之野。
(20)，不同其事。名止于實。
(21)，義設(shè)于適。
(22)，是之謂條達(dá)而福持。
【譯文】。
顏淵向東到齊國去，孔子十分憂慮。子貢離開座席上前問道：“學(xué)生冒昧地請問，顏淵往東去齊國，先生面呈憂色，這是為什么呢？”
孔子說：“你的提問實在是好啊！當(dāng)年管仲有句話，我認(rèn)為說得很好：‘布袋小的不可能包容大東西，水桶上的繩索短了不可能汲取深井里的水。’如此說來，就應(yīng)當(dāng)看作是稟受天命而形成形體，形體雖異卻各有適宜的用處，全都是不可以隨意添減改變的。我擔(dān)憂顏淵跟齊侯談?wù)搱?、舜、黃帝治理國家的主張，而且還進(jìn)一步地推重燧人氏、神農(nóng)氏的言論。齊侯必將要求自己而苦苦思索，卻仍不能理解，不理解必定就會產(chǎn)生疑惑，一旦產(chǎn)生疑惑便會遷怒對方而殺害他。
“況且你不曾聽說過嗎？從前，一只海鳥飛到魯國都城郊外停息下來，魯國國君讓人把海鳥接到太廟里供養(yǎng)獻(xiàn)酒，奏‘九韶’之樂使它高興，用‘太牢’作為膳食。海鳥竟眼花繚亂憂心傷悲，不敢吃一塊肉，不敢飲一杯酒，三天就死了。這是按自己的生活習(xí)性來養(yǎng)鳥，不是按鳥的習(xí)性來養(yǎng)鳥。按鳥的習(xí)性來養(yǎng)鳥，就應(yīng)當(dāng)讓鳥棲息于深山老林，游戲于水中沙洲，浮游于江河湖澤、啄食泥鰍和小魚，隨著鳥群的隊列而止息，從容自得、自由自在地生活。它們最討厭聽到人的聲音，又為什么還要那么喧鬧嘈雜呢？咸池、九韶之類的著名樂曲，演奏于廣漠的原野，鳥兒聽見了騰身高飛，野獸聽見了驚惶逃遁，魚兒聽見了潛下水底，一般的人聽見了，相互圍著觀看不休。魚兒在水里才能生存，人處在水里就會死去，人和魚彼此間必定有不同之處，他們的好惡因而也一定不一樣。所以前代的圣王不強(qiáng)求他們具有劃一的能力，也不等同他們所做的事情。名義的留存在于符合實際，合宜的措置在于適應(yīng)自然，這就叫條理通達(dá)而福德長久地得到保持?！?/p>
【原文】。
列子行，食于道從。
1)，見百歲髑髏，攓蓬而指之曰。
(2)：“唯予與汝知而未嘗死。
(3)、未嘗生也。若果養(yǎng)乎。
(4)？予果歡乎？”
【譯文】。
列子外出游玩，在道旁吃東西，看見一個上百年的死人的頭骨，拔掉周圍的蓬草指著骷髏說：“只有我和你知道你是不曾死、也不曾生的。你果真憂愁嗎？我又果真快樂嗎？”
【原文】。
種有幾。
(1)，得水則為。
(2)，得水土之際則為鼃之衣。
(3)，生于陵屯則為陵舄。
(4)，陵舄得郁棲則為烏足。
(5)。烏足之根為蠐螬。
(6)，其葉為胡蝶。胡蝶胥也化而為蟲。
(7)，生于灶下，其狀若脫。
(8)，其名為鴝掇。
(9)。鴝掇千日為鳥，其名為干余骨。
(10)。干余骨之沫為斯彌。
(11)，斯彌為食醯。
(12)。頤輅生乎食醯。
(13)，黃軦生乎九猷。
(14)，瞀芮生乎腐蠸。
(15)。羊奚比乎不箰。
(16)，久竹生青寧。
(17)；青寧生程。
(18)，程生馬，馬生人，人又反入于機(jī)。
(19)。萬物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)。
【譯文】。
物類千變?nèi)f化源起于微細(xì)狀態(tài)的“幾”，有了水的滋養(yǎng)便會逐步相繼而生，處于陸地和水面的交接處就形成青苔，生長在山陵高地就成了車前草，車前草獲得糞土的滋養(yǎng)長成烏足，烏足的根變化成土蠶，烏足的葉子變化成蝴蝶。蝴蝶很快又變化成為蟲，生活在灶下，那樣子就像是蛻皮，它的名字叫做灶馬。灶馬一千天以后變化成為鳥，它的名字叫做干余骨。干余骨的唾沫長出蟲子斯彌，斯彌又生出蠛蠓。頤輅從蠛蠓中形成，黃軦從九猷中長出；蠓子則產(chǎn)生于螢火蟲。羊奚草跟不長筍的老竹相結(jié)合，老竹又生出青寧蟲；青寧蟲生出豹子，豹子生出馬，馬生出人，而人又返歸造化之初的渾沌中。萬物都產(chǎn)生于自然的造化，又全都回返自然的造化。
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇十四
寒假最快樂的事就是放風(fēng)箏了，每年放寒假的時候，我和爸爸還有媽媽一起去市民廣場放風(fēng)箏。
我首先把風(fēng)箏先拿好，然后媽媽把風(fēng)箏拿起來，接著爸爸大聲一喊‘‘放’然后媽媽使勁把風(fēng)箏拋向空中，我飛快地跑去，風(fēng)箏在空中翩翩起舞，風(fēng)箏越飛越高似乎飛到了天上，忽然吹來一陣風(fēng)，線一下子斷了，風(fēng)箏飛呀！飛呀！飛到了電線上。
我飛快地跑到電桿下，我冥思苦想，終于想到了一個辦法。那就是等風(fēng)把它吹落！
我站在那里等風(fēng)吹過來，我覺得風(fēng)馬上要吹過來了，果然一陣風(fēng)吹來把風(fēng)箏吹了下來，我趕緊把風(fēng)箏接過來。
我真希望我也是在藍(lán)天上自由飛翔的風(fēng)箏。讓我也來試試在天空飛行的快樂。
最后，我和爸爸還有媽媽一起從市民廣場回到了家。
下一次，我一定還要到市民廣場放風(fēng)箏！
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鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇十五
先出示幾張海市蜃樓的圖片引出神奇的山市。
說明：設(shè)計此環(huán)節(jié)是為了激發(fā)學(xué)生的好奇心與探索欲，為后面的活動作好情感準(zhǔn)備。
二、檢查預(yù)習(xí)，整體感知。
理解課文大意是一切活動的基礎(chǔ)，因此，要在檢查預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上整體感知課文。具體做法是：
1、學(xué)生提出預(yù)習(xí)過程中遇到的疑難問題，可以是朗讀、詞義句義、課文理解等各方面的。疏通文意由學(xué)生互相釋疑，教師適當(dāng)補(bǔ)充。
2、齊讀課文，解釋課后練習(xí)中的詞語，反饋預(yù)習(xí)情況，教師根據(jù)學(xué)生的回答或肯定或指正。
3、分別請兩位同學(xué)復(fù)述課文，并請其他同學(xué)點評優(yōu)劣。評價的重點放在文言文的復(fù)述是否僅僅是機(jī)械的翻譯，倡導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述，為下一環(huán)節(jié)的再現(xiàn)“山市”作鋪墊。
三、合作探究，培養(yǎng)想象力。
《山市》中的景色瞬息萬變、虛無縹緲，比較適合培養(yǎng)學(xué)生的想象力。因此，我從三個層面來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
1、以創(chuàng)造性復(fù)述來培養(yǎng)學(xué)生描述景物的再造想象力。
2、以給景物畫插圖的形式來培養(yǎng)學(xué)生將語言轉(zhuǎn)化為圖景的空間想象力。
3、最后又給插圖配上文字，將再造想象力與空間想象力相結(jié)合。
這一環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生的想象力，口頭表達(dá)能力和活動組織能力。要求學(xué)生研讀相關(guān)段落，通過小組討論，分工合作，描繪文中之景，想象言外之象。
四、總結(jié)評價。
說明：此環(huán)節(jié)對學(xué)生活動給以大力的肯定和鼓勵，并回歸文本，從整體感知到局部的活動，最終又回到對整體的把握上，體會文言文的音樂美、語言美，想象大自然的神奇。
五、拓展延伸（布置作業(yè)）。
1、結(jié)合海市蜃樓來探討山市的成因。
通過這一問題自然的將思考從課內(nèi)到課外，從文本遷移到自然科學(xué)，激發(fā)學(xué)生對自然世界進(jìn)行科學(xué)探究的欲望。
2、同學(xué)們回家把“山市”的故事講給父母聽。
3、鞏固基礎(chǔ)知識，準(zhǔn)備檢測。
說明：通過講故事使“山市”的成因及其變化過程更清晰的呈現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中，進(jìn)一步培養(yǎng)想象力，鍛煉口頭表達(dá)能力。
鳥說課稿網(wǎng)友來稿篇十六
個人認(rèn)為現(xiàn)在已經(jīng)不能將屈原說成愛國詩人了。首先，他的愛很明確，不是天下，明明白白就是楚國，很難泛化得了。其次，愛國是一個政治概念，對文化人的評價不能只用政治標(biāo)準(zhǔn)。就像如果在杜甫頭上套上一頂“民本主義”的帽子，想必老杜也是不能接受的`。屈原的愛國跟當(dāng)時的戰(zhàn)國政治聯(lián)系在一起，而“六王畢，四海一”的歷史必然卻不是屈原能夠預(yù)料得到的。他感嘆的不只是楚國被秦國吞并，更多的是一種高貴文化被虎豹豺狼的文化吞并的無奈。最重要的是，對屈原的祭祀已經(jīng)演變成為一種中華民族的儀式，從他死后秦地子民的紀(jì)念，到如今海外華僑過端午節(jié)，可以證明文化大于國界。如果硬要用“愛國”的概念來框定二千多年前的楚國貴族的后裔，無疑是可嘆的。
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