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紅樓夢(mèng)讀書心得大學(xué)生篇一
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有-些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的'思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象；作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了詩(shī)如其人切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。中國(guó)詩(shī)詞史上有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主專制達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事，感嘆書中他們不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫出來(lái)與鳳姐，寶玉對(duì)比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年?；蚴莿x那的初見：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹]有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢？”“再你為什么又和云兒使眼色？這安的是什么心？”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度；寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代，為了這個(gè)天下而活，文死忠諫，武征沙場(chǎng)，贏得身前身后名，可是，樹大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì)少呢，他們用一生之力守護(hù)的東西，最終也會(huì)破碎、消融在歷史中。紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國(guó)文學(xué)史上寫下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥，命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時(shí)不自由，是千萬(wàn)孤高者的寫照，他們明明比時(shí)代站得更高，卻不得不接受這時(shí)代的潮流；薛寶釵是海底的游魚，命運(yùn)卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走，有心殺賊無(wú)力回天，是千萬(wàn)權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時(shí)代，他們?yōu)橹^，卻無(wú)力改變，只得消融。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄，有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無(wú)法決定自己命運(yùn)，卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇，人這一輩子，無(wú)論是出世還是入世，都該做一個(gè)非常人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求，還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代，士人們所追求的愛情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角，不是因?yàn)樗〖冶逃褡藨B(tài)傾城，不是因?yàn)樗徘樘熨x出口成章，甚至不是因?yàn)樗辰绺哌h(yuǎn)令人敬悟，而是因?yàn)樗龘碛?，紅樓夢(mèng)中唯一真摯動(dòng)人的愛情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因?yàn)閻?，所以結(jié)合，是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng)，讀出千萬(wàn)種心得體會(huì)，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài)，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
紅樓夢(mèng)讀書心得大學(xué)生篇二
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞，千秋萬(wàn)代的驚世巨著。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂，則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤，一浪高過一浪，則《紅樓夢(mèng)》必是浪濤的波峰，屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺?，?dú)現(xiàn)其風(fēng)采，俯視其萬(wàn)物。
《紅樓夢(mèng)》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風(fēng)，俯首稱臣。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，頃刻間大觀園的大門為我們打開，使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。
紅樓一夢(mèng)，寫盡了大觀園的來(lái)歷和以往繁盛的景象，也寫盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈，但在那個(gè)年代，“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念造成了大觀園里的重重杯具：跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會(huì)的殘害下，那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無(wú)不讓人為之嘆息。
而晴雯卻是這重重杯具的典型代表，她性格倔強(qiáng)，敢怒敢言，敢愛敢恨，她不卑躬屈膝，也絕不向封建勢(shì)力低頭。她說(shuō)：“難道誰(shuí)比誰(shuí)高些……即使沖撞了太太，我也不受這口氣?！彼l(shuí)都不愿奉承，也不想奉承，寧愿得罪別人，也不受窩囊氣，可見她是多么的狂傲。
抄檢大觀園時(shí)，在氣勢(shì)洶洶的勢(shì)力面前，眾人無(wú)不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽著頭發(fā)，闖了進(jìn)來(lái)，豁鋃一聲，將箱子打開，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出來(lái)?！边@正顯示了她對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局。
然而紅樓夢(mèng)的主旋律在于寶黛之間的感情故事。在大家的心目中，寶玉的形象簡(jiǎn)直壞透了，他被家長(zhǎng)們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一齊長(zhǎng)大，從不向他講那些“混賬話”的。
在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼”下生活的林黛玉，是她，也僅有她，才是唯一的知己。社會(huì)相逼，使他們產(chǎn)生了愛的火花，而他們的感情卻是不被支持的，他們愛的越深，當(dāng)時(shí)的社會(huì)也就會(huì)對(duì)他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社會(huì)力量相較量的。最終，他們的感情被當(dāng)時(shí)封建社會(huì)釀成杯具，黛玉離開了大家。
讀完了《紅樓夢(mèng)》，仿佛走進(jìn)了這座深宅大院，使我們把一切美景盡收眼底，開闊了眼界。我不得不拍手驚呼：“此書只應(yīng)天上有，人間哪得幾回?！?/p>
紅樓夢(mèng)讀書心得大學(xué)生篇三
曾經(jīng)，我一致認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的兒女鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在讀了《紅樓夢(mèng)》的我發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，在那如此富裕的生活下，竟掩蓋了如此黑暗、腐朽的一面。整篇小說(shuō)跌宕起伏，但最使我動(dòng)容的還是賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇。
滿園子的人皆知寶黛之間的不尋常，縱然是寶釵，心下也是明了的，在寶玉心中，“金玉良緣”無(wú)論大人們?nèi)绾螐?qiáng)求，終是抵不過“木石前盟”。試問當(dāng)時(shí)，有誰(shuí)敢如此坦白自己的愛?但他還是敗了，敗在那個(gè)封建的社會(huì)里。
或許，林黛玉看起來(lái)是有些小肚雞腸，嬌柔做作，但那真的是她嗎?她又何嘗想要這般?她只是一個(gè)在封建社會(huì)中家道中落的女子，她只是想要活著，所以她必須學(xué)會(huì)掩藏，學(xué)會(huì)偽裝。
自她踏入賈府的那一刻起，她便必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的一言一行，不然一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或者做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)別人的嘲笑甚至使自己的處境更加舉步維艱。當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚的喜悅中時(shí)，她卻只能獨(dú)自一人在那無(wú)人之地默默流淚，在他人面前強(qiáng)顏歡笑。
在那看似溫情實(shí)則卻無(wú)情的大觀園里，無(wú)一人懂她，她的痛苦有誰(shuí)能懂，她的夢(mèng)無(wú)人過問。她是多么想，多么想安穩(wěn)，她厭倦了，所以活在自己世界里面天真。后來(lái)她明白了，上帝在為她關(guān)上一扇窗的同時(shí)，另一扇門在等她。于是她與寶玉一同去葬那落在地上的花瓣，迎看那冷風(fēng)偷灑淚，發(fā)下那“木石前盟”的誓言，吟出那句“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的句子，時(shí)人又何來(lái)閑暇去這可有可無(wú)的自然景觀呢?偏偏他們傻到了極致，卻又聰明到了極致，早早便猜到了這結(jié)局。所以當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛玉釵的婚事準(zhǔn)備時(shí)，瀟湘館內(nèi)的林黛玉卻早已悲痛欲絕、淚流滿面了。她知道，哭恨早已無(wú)濟(jì)于事，她和寶玉的愛情在那樣的社會(huì)，那樣的年代里是不被允許的，她對(duì)寶玉太癡情，她的一生無(wú)限傷感。然而，臨終前她卻流著淚微笑的喊道：“寶玉、寶玉……”然后便永遠(yuǎn)離開了這個(gè)世界。
曲終人散皆是夢(mèng)，繁華落盡一場(chǎng)夢(mèng)。是啊，無(wú)論是那黑暗腐朽的社會(huì)，還是那富麗堂皇的大觀園最終都不過是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)空罷了。
人的一生忙碌奔波、辛辛苦苦到頭來(lái)本就是一場(chǎng)夢(mèng)而已。不管人生有多么輝煌，仕途有多么順暢，到頭來(lái)結(jié)局莫不過“樹倒猢猻散”，追求的再多也就是徒勞。使人時(shí)刻保持健康平衡的心態(tài)，這才是最實(shí)際的生活方式。也許這也是現(xiàn)代人最需要的生活方式。
當(dāng)然，與此同時(shí)，我們也必須擁有反抗精神。作為一個(gè)經(jīng)歷過無(wú)限黑暗與腐朽的民族，我們絕不容許黑暗再次將我們籠罩。我們必須學(xué)會(huì)反抗，就想在那黑的深沉的夜里，必須有束沖破黑夜的光。
紅樓夢(mèng)讀書心得大學(xué)生篇四
初中時(shí)喜歡上《紅樓夢(mèng)》以后，直到現(xiàn)在，不定期會(huì)取出翻一翻，回味一下。
一、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的百科全書。從漢代開始的各種文學(xué)形式包括漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)表現(xiàn)形式在這里可以找到。中國(guó)漢朝里講賦，優(yōu)美的詞藻叫賦，賦是對(duì)景物的直接描寫，很優(yōu)美，《紅樓夢(mèng)》里面也有，如：大風(fēng)起兮。星光燦爛兮。唐詩(shī)是老百姓、老太太都能看得懂。很直白，很通俗。如：床前明月光，疑是地方霜;舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。春眠不覺曉，處處聞啼鳥……這些都是老百姓都聽得懂的詩(shī)句，所以說(shuō)唐詩(shī)能特別流行、也感到特別的簡(jiǎn)單。中國(guó)南宋的時(shí)候在打仗，跟金人、跟蒙古人在打仗，像辛棄疾、岳飛、文天祥，連文人都在打仗，他們是很豪邁的人。所以宋詞給人的感覺也很豪邁，而且婉約、哀怨?！都t樓夢(mèng)》里大量的紅樓夢(mèng)曲就是元曲。元朝是由少數(shù)民族蒙古人統(tǒng)治，他們是吃牛羊肉的民族，沒有文化的民族。他們把人分為四等，蒙古時(shí)期知識(shí)分子全部是在社會(huì)的底層，不可能做官，不像在清朝、在明朝、在宋朝，可以考試做官。學(xué)而優(yōu)則士，士而優(yōu)則學(xué)。在元朝沒有這個(gè)說(shuō)法，只能蒙古人當(dāng)官，漢人不可能做官。這個(gè)時(shí)候，知識(shí)分子開始寫戲劇，所以元朝的曲子是非常有名。元曲就是我們現(xiàn)在唱戲的底本，很多的曲子現(xiàn)在已經(jīng)失傳。如果不懂賦、不懂唐詩(shī)、不懂宋詞、不懂元曲、不懂小說(shuō)，很難讀懂。所以看《紅樓夢(mèng)》可從很多的角度來(lái)看，包括中國(guó)的歷史，大量的人物，大量的典故，專門寫菊花的詩(shī)，專門寫月亮的詩(shī)，專門懷古的，各自有多少首，這樣才能提高。曹雪芹把中國(guó)文學(xué)以半白話文形式通過《紅樓夢(mèng)》做了總結(jié)。
二、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的匯編。它研究中國(guó)的佛教和道教，研究孔孟學(xué)，同時(shí)，研究中國(guó)的宮廷王朝家庭關(guān)系和等級(jí)制度;還有研究中國(guó)的考試制度，中國(guó)的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生在文中也可看到。在第一回最后部分《好了歌》描述的是禪宗的的開悟，這也是曹雪芹對(duì)社會(huì)人生體驗(yàn)和感悟的真實(shí)寫照，歷史有現(xiàn)實(shí)意義，所以好了歌對(duì)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義很大。中國(guó)歷史上的整個(gè)中國(guó)文化都是用道、德、才、情四個(gè)字來(lái)進(jìn)行的，道是本體，德是講用，道的行為，德是好的行為，好的結(jié)果;才是才干，情是情感。一個(gè)人在社會(huì)上的成功，就可以看出他有沒有德，有沒有情，有些人很有道德，沒有才干;有些人很有才干，沒有情懷;有些人很有情懷，沒有才干。諸葛亮很有才，沒有情，揮淚斬馬肅。道、德、才、情對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要，是我們提高自身修養(yǎng)的內(nèi)容?！都t樓夢(mèng)》里也有專門講中醫(yī)醫(yī)學(xué)的，如：號(hào)脈、望、聞、問、切，怎么開藥方;人物心理學(xué)的，做過了分析。如：王熙鳳、焦大、劉姥姥、賈寶玉等等。
曹雪芹是中國(guó)文化的集大成者，《紅樓夢(mèng)》可學(xué)的東西很多，此記九牛一毛。學(xué)而實(shí)習(xí)之，必填才干。我把《紅樓夢(mèng)》作為了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的入門讀物，借以探討學(xué)習(xí)毛澤東成為一個(gè)真正中國(guó)人的方法，在開展國(guó)際事務(wù)弘揚(yáng)中國(guó)文化，展示中國(guó)風(fēng)采。
紅樓夢(mèng)讀書心得大學(xué)生篇五
看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢?！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時(shí)常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的歡樂若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生?！薄＜业乐新?，未嘗不是好事，死前至少能夠說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活?！?/p>
我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還期望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒失敗在那兒--我想應(yīng)當(dāng)是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣也許會(huì)更覺空虛，到頭來(lái)終免不了一死。“甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!”
那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。
其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的工作;你工作，換來(lái)生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他即是污濁之物，為何還需靠他活我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞?！肮γ摗保皇菗Q取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自我活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自我活得更好，沒什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自我活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒什么不能夠的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟僅有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰?！笆ト恕币残琛胺踩恕币r。
最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自我的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自我，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō)，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了應(yīng)對(duì)?！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e(cuò)紅塵”的，而應(yīng)對(duì)的才是真正“看破紅塵”的。
紅樓夢(mèng)讀書心得大學(xué)生篇六
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，此句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
記得小的'時(shí)候就開始讀，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)的理解。寶玉的重情義，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄。《紅樓夢(mèng)》只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。
可再仔細(xì)品讀，再加上大量查閱資料以及觀看《百家講壇》，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》又有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，它不僅只意味著一個(gè)純粹的故事，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。下面就從自身理解的美學(xué)角度說(shuō)一說(shuō)膚淺體會(huì)。
紅樓夢(mèng)的內(nèi)在“美”主要有以下幾點(diǎn)：
《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明內(nèi)涵豐富的人物形象。區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲小說(shuō)中所描寫的人物往往有極大的夸飾，以至就是某種品質(zhì)的化身，如忠、奸、智、莽等?！都t樓夢(mèng)》所展示的不是單一的各種規(guī)范人格，而是血肉豐滿的現(xiàn)實(shí)人格。魯迅說(shuō)《紅樓夢(mèng)》所寫的“都是真的人物”，“和從前小說(shuō)敘好人完全是好、壞人完全是壞的大不相同”。這是對(duì)于《紅樓夢(mèng)》人物創(chuàng)造的很高評(píng)價(jià)。
如“金陵十二釵”這些女性形象同樣既有鮮明突出的個(gè)性特征，又有豐富深厚的性格內(nèi)涵。大體上說(shuō)，薛寶釵給人的總體印象是“冷”，黛玉是“愁”，湘云是“豪”，鳳姐是“辣”，探春是“敏”，迎春是“懦”，元春是“貴”，妙玉是“潔”，香菱是“苦”，金桂是“悍”，鶯兒是“巧”，紫鵑是“慧”，……。各人的性格色調(diào)是那樣鮮明、不可更易;但就每一個(gè)人物而言，其性格世界又是十分復(fù)雜豐富的。
人稱“病西施”的林黛玉整天愁眉不展，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，體態(tài)的病和心態(tài)的愁疊合為一，那淌不完的淚水是心靈之泉，是前生所飲的“灌愁海水”所化。人們看到，病愁、鄉(xiāng)愁、為落花無(wú)依柳絮飄零而愁，自身的孤苦無(wú)靠和愛情的前景暗淡更使她陷入了無(wú)可解脫的愁的深淵。在這個(gè)敏感多愁的少女的精神世界里，同愁悶伴生的正是抗世違俗的自尊和目下無(wú)塵的孤高，潛藏著一種執(zhí)著的人生追求和熱烈的愛情向往，這是一種較《紅樓夢(mèng)》中其他女性遠(yuǎn)為清醒的自我意識(shí)和個(gè)性要求。所謂“林黛玉型”應(yīng)當(dāng)不只是對(duì)其多愁善感的外部印象而言，還應(yīng)當(dāng)看到這一性格豐富的文化內(nèi)涵，體察其超越群芳成為《紅樓夢(mèng)》第一女主人公的性格特質(zhì)。
薛寶釵是著名的“冷美人”。冷美人之“冷”，是冷艷、淡雅;又是冷靜、理智;有時(shí)又是冷漠、冷酷。從外表到內(nèi)心，從克己到處人，體現(xiàn)著一種自我修養(yǎng)的很高境界。她衣妝淡雅、居處素凈、罕言寡語(yǔ)、端莊典麗，顯示出一種凝重、封閉的個(gè)性。她服食的“冷香丸”意味深長(zhǎng)，以冷制熱，喻示對(duì)自己內(nèi)心感情的克制、壓抑，天真被世故吞噬，愛戀之情被閨范禮教掩藏。有時(shí)，這種冷靜到了冷漠、麻木、失去同情心的地步。冷香寒徹，終究導(dǎo)致雪埋金簪。冷美人始終未能贏得“癡公子”的赤子之心，只能在無(wú)愛的婚姻和孤寂的生活中抱恨終身。這一以“冷”為特征的性格包含了豐富的社會(huì)內(nèi)容。
湘云之豪令人神往。她襟懷坦蕩、言動(dòng)爽快，燒鹿大嚼、醉眠花裀更有名士風(fēng)度。然而籠罩在整個(gè)家族和社會(huì)頭頂上的陰影同樣追隨著她，樂觀豁達(dá)的云丫頭也有自己的煩難和隱憂。最終也只有順從命運(yùn)的安排。釵、黛、湘可以說(shuō)是全書中最重要的“鼎足而三”的女性形象，一個(gè)深沉，一個(gè)孤高，一個(gè)豪爽，三者都是美，卻又是迥然不同的。
從敘事文學(xué)的角度看，《紅樓夢(mèng)》所寫的故事平淡無(wú)奇，近乎瑣屑，然而卻又那么經(jīng)讀耐看。這在很大程度上是因?yàn)槠渲腥廴肓俗骷邑S富的人生感受，在小說(shuō)的深層蘊(yùn)藏著詩(shī)情和哲理。
翻開《紅樓夢(mèng)》的許多篇章，諸如讀曲、葬花、撲蝶、畫薔、醉眠、乞梅、誄晴，以至跌扇、篦頭、觀局、斗草等等，都會(huì)使人受到一種詩(shī)情畫意的感染。多少詩(shī)人和畫家從中汲取靈感和題材。這在文學(xué)史上也是罕見的現(xiàn)象。詩(shī)意之于《紅樓夢(mèng)》，不限于其中數(shù)量可觀的詩(shī)詞韻文，也不限于某些可供吟詠?zhàn)鳟嫷钠瑪啵膊粌H指詩(shī)的構(gòu)思和技巧在小說(shuō)創(chuàng)作中的運(yùn)用，最根本的應(yīng)是作家的詩(shī)人氣質(zhì)對(duì)小說(shuō)藝術(shù)素質(zhì)的影響和滲透。不論是自然的還是人生的春、夏、秋、冬、陰、晴、雨、雪，都似乎有性靈和神韻，作家的喜、怒、哀、樂，傷悼和同情，辛酸和憂憤，那感情的波濤總在涌動(dòng)。小說(shuō)雖然不是抒情詩(shī)，卻可以有濃郁的抒情性。曹雪芹作為一個(gè)詩(shī)人的才華和修養(yǎng)在《紅樓夢(mèng)》里打下深深的印記。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的抒情文學(xué)滋養(yǎng)了《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)藝術(shù)的機(jī)體。
《紅樓夢(mèng)》又是中國(guó)古典小說(shuō)中惟一達(dá)到哲理深度的作品。傳統(tǒng)小說(shuō)在藝術(shù)上令人最難以忍受的是那露骨的說(shuō)教，即使某些包含優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的作品也未曾超越道德倫理思想的層面，上升到對(duì)人生價(jià)值和生命目的哲理思索的高度。只有《紅樓夢(mèng)》，它對(duì)現(xiàn)實(shí)存在合理性的懷疑，對(duì)人生歸宿的冷靜關(guān)注，對(duì)生命價(jià)值的執(zhí)著追求，使作品的思想升華到哲學(xué)的層面。這種思考和探求，又是非常自然地通過人物的精神歷程隱然無(wú)痕地滲透在作品的藝術(shù)整體之中，而不是生硬地把外在觀念和生活形象拼湊在一起。這種滲透，當(dāng)然體現(xiàn)在書中主要人物的性格命運(yùn)以及一些警語(yǔ)中，即使是在全書的藝術(shù)構(gòu)思、情節(jié)安排以至細(xì)節(jié)描寫中，也幾乎無(wú)處不在。書中對(duì)于盛與衰、熱與冷、歡與悲、動(dòng)與靜、聚與散的處理，無(wú)不貫穿著盛極必衰、樂極生悲、靜極思動(dòng)這樣的哲理內(nèi)涵，有時(shí)更是熱中有冷、樂中隱哀、相伴而生。《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的耐讀，同深入肌理的哲理思考是大有關(guān)系的。
還有不少論者探討象征和隱喻在《紅樓夢(mèng)》中大量和巧妙的運(yùn)用，指出其原因不單是由于傷時(shí)罵世不便明說(shuō)，它和小說(shuō)的懸念、詩(shī)歌的取喻都有關(guān)系。大而言之，神話的背景、幻境的閱歷都有隱括和預(yù)示的作用;小而言之，服用冷香丸、柚子換佛手之類，都同人物的個(gè)性和命運(yùn)相關(guān)合。數(shù)量眾多的詩(shī)詞、謎語(yǔ)、酒令、花名等，更是對(duì)各人品格和歸宿的形象寫照，既貼切又含蓄。連人物的命名都有講究，諧音、寓意、因事、隨緣，看似隨手拈來(lái)，實(shí)則多有寄托。
紅樓夢(mèng)讀書心得大學(xué)生篇七
《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)四大名著之一，堪稱“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"，具有非凡的藝術(shù)成就，因此，這部巨著被拍成了電視劇，出現(xiàn)了新老版紅樓夢(mèng)，演員也將書中的人物角色演得惟妙惟肖，但不管演得如何，還是覺得自己通過品味書中的一字一句來(lái)在腦海中形成對(duì)人物的印象，這比被電視劇演員角色定格來(lái)的真實(shí)。
印象中，《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹通過一系列情節(jié)將書中人物形象描寫得生動(dòng)有趣，以此來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的許多方方面面，堪稱經(jīng)典，許多文學(xué)家對(duì)其藝術(shù)價(jià)值均給予了很高評(píng)價(jià)。
在書中，最突出的人物形象無(wú)疑是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，以賈寶玉與林黛玉凄美的愛情故事為線索，折射出封建社會(huì)的弊端，詮釋了它由盛到衰的必然規(guī)律。有人評(píng)價(jià)林黛玉細(xì)膩、多愁善感的性格注定只能當(dāng)"情人"，而虛偽會(huì)做人的薛寶釵能巧妙籠絡(luò)封建家長(zhǎng)，可以當(dāng)寶玉的妻子，這種評(píng)價(jià)也許正確，但是對(duì)于愛情這種東西，至今也沒有人能夠很好地了解和掌握它，即使是iq200、多理智聰明的人，碰到感情這種奇妙的東西，瞬間也會(huì)變成白癡，誰(shuí)也無(wú)法評(píng)價(jià)愛情的好壞，也許只有當(dāng)事人才知其中的美妙，盡管寶玉與黛玉無(wú)法步入婚姻的殿堂，但他們也不會(huì)為昔日的相知相許而后悔，不管寶釵的生活過得多成功，在愛情里，她一直都是個(gè)局外人。
暫且不從封建社會(huì)各種腐朽的等級(jí)制度的角度來(lái)看待這本書，可認(rèn)識(shí)從”真善美“的角度來(lái)淺談書中人物，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，真善美這三種品德可以說(shuō)到舉足輕重的作用。作為封建貴族階級(jí)的叛逆者，林黛玉身上雖然有許多弱點(diǎn)，如她的貴族小姐脾氣，但她用她的敏感多疑，她的痛苦和眼淚來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，她用那”比刀子還厲害“的言語(yǔ)來(lái)揭露和嘲諷貴族家庭中種種丑行與黑暗，比起薛寶釵表面端莊淑女，內(nèi)心深隱心計(jì)，林黛玉的真情流露更顯出她的真誠(chéng)。賈寶玉作為大家族的少爺，卻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)少見的對(duì)仆人的尊重與親愛，盡管賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷寶玉，但他還在為賈環(huán)打掩護(hù)，對(duì)仆人也沒有主仆界限，金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠，他的善、美的心靈美，真叫人珍惜。
一部堪稱經(jīng)典的巨著，他的好絕不至于此，但值得細(xì)細(xì)品味，在現(xiàn)代社會(huì)，用現(xiàn)代的思想來(lái)看待這部作品，來(lái)找尋那些逐漸被人遺忘的真善美，這也不失為一種精神享受。
紅樓夢(mèng)讀書心得大學(xué)生篇八
曹雪芹的生活是一場(chǎng)悲劇，晴雯也是如此。晴雯給我最大的感受就是:她是一個(gè)有血有肉的人，靠理性生活。她既不是禮物也不是東西。她有血有肉，拒絕被區(qū)別對(duì)待。即使她卑微，在你的公寓里也只是一個(gè)下屬，但她所做的一切都表明，她心里并沒有把自己當(dāng)成下屬，每一次從容都讓人更加敬服她。
在她的行為中，似乎有一種性格，就像文人一樣。她骨子里滴著反奴性的血。簡(jiǎn)而言之，《紅樓夢(mèng)》中的每個(gè)人都有曹雪芹的心情，寶黛的無(wú)奈，榮國(guó)府的興衰，以及晴雯的反奴性，激起了是非的悲劇形象，這意味著她在面對(duì)封建實(shí)力時(shí)也有抵抗力，但結(jié)局也同樣荒涼。因此，晴雯表達(dá)了她的野心。
討論紅學(xué)的學(xué)者一直分為兩派，一派是喜晴派，一派是厭晴派。當(dāng)我看到寶玉私見晴雯，晴雯剪下指甲給寶玉送禮，說(shuō)了那句話，那天晚上死了，我立刻站在喜晴派里。因?yàn)槲易⒁獾搅艘粋€(gè)細(xì)節(jié)——晴雯剪指甲。一方面，作為一個(gè)下屬，晴雯經(jīng)常需要做粗活，所以下屬通常不同意留指甲。另一方面，在古代，長(zhǎng)指甲被皇后等杰出的人用來(lái)夸耀自己的尊嚴(yán)。
作為一個(gè)下屬，晴雯的'指甲顯示了她的抵抗能量。而身體皮膚，教父母，晴雯的指甲給了她杰出的寶玉，也提醒了她抵抗的能量。毫無(wú)疑問，雖然晴雯的生活崎嶇而短暫，但她真性情的身份一定是《紅樓夢(mèng)》中最閃亮、最黑暗的一筆。
每個(gè)人心中都有一座紅樓，每個(gè)人都是一個(gè)傳奇，或跌宕起伏，或平淡。我想:每個(gè)人心中都有一個(gè)晴雯，或溫柔，或怪癖，或迷人，晴雯，雖然你死在書里，卻進(jìn)入了我的夢(mèng)里，活在了我的心里。
有時(shí)候真的分不清現(xiàn)實(shí)和幻想。是我進(jìn)了書，還是晴雯活在我的夢(mèng)里？如果我進(jìn)了書，我愿意生活在書中的國(guó)際世界里，講晴雯的故事，流著觀眾的眼淚，不是很開心，不是很爽快。
一曲離愁，說(shuō)不完孩子的愛情，原以為青春還沒有老，從來(lái)沒有想過最容易拋人，紅櫻桃，綠香蕉，怎么做事是人事休息，想象那一年，只說(shuō)當(dāng)時(shí)是不尋常的。江珠之所以美麗，是因?yàn)檫€有神英，他對(duì)社會(huì)制度、太監(jiān)經(jīng)濟(jì)和所有女兒的愛都是江珠愿意為他美麗的原因，所以他給了他一生的眼淚。只要他們失去了永遠(yuǎn)在一起的機(jī)會(huì)，只要他們生存在一起。
紅樓夢(mèng)讀書心得大學(xué)生篇九
每次看紅樓夢(mèng)，總也看不到結(jié)尾，原因無(wú)他，只是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個(gè)結(jié)局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫了紅樓夢(mèng)的續(xù)篇，以前對(duì)于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在是沒有意義。這么粗劣的改續(xù)，無(wú)聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個(gè)版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
以前，我一直是不喜歡薛寶釵的，覺得她是一個(gè)既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛家也是大家族之一，薛寶釵從型家境富足，飽讀詩(shī)書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯(cuò)，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰(shuí)真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重；認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺的麻木著。
在封建社會(huì)的禮教中，做出這樣的選擇，也是身不由己的。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說(shuō)不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī)；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀i她依然只能克制著，這是她的“尊重”！
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無(wú)縹緲的愛情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場(chǎng)，而是一死解脫了時(shí)間所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！
本應(yīng)是一個(gè)敢愛敢恨，個(gè)性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對(duì)于她的一生，曹雪芹先生應(yīng)該也是嘆惋的吧！
紅樓夢(mèng)讀書心得大學(xué)生篇十
我最喜歡的小說(shuō)是曹雪芹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》你會(huì)發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫照同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，從而使一個(gè)繁榮的榮國(guó)府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著作，用細(xì)膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國(guó)府。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，她只能用刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子，其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面，也許到最后誰(shuí)也想不到他會(huì)去出家，是因?yàn)樗雌屏思t塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸的成熟了，更何況在這種“指腹為婚”的時(shí)代，對(duì)他來(lái)說(shuō)更是一種水深火熱。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對(duì)林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對(duì)他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》中你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛。”都能體現(xiàn)出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫道：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我感慨萬(wàn)千，它讓我第一次走入作者的筆下，體會(huì)作者的心酸。
紅樓夢(mèng)讀書心得大學(xué)生篇十一
歷時(shí)近十個(gè)月，時(shí)斷時(shí)續(xù)，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，像老牛拖破車，只在最近這十幾天才緊趕狂追，終于捧讀《紅樓夢(mèng)》至八十七回啦！哈哈，看來(lái)到今天春節(jié)前，讀完《紅樓夢(mèng)》全集已經(jīng)是指日可待的事情。
最早讀《紅樓夢(mèng)》還是在初中一二年級(jí)。那時(shí)，因?yàn)楹芏嘧植徽J(rèn)識(shí)，對(duì)小說(shuō)中人物的心理和情節(jié)都不能理解，對(duì)紅樓中的人物幾乎是零印象。后來(lái)，對(duì)于紅樓里的各種人物的大略印象也是從黃梅戲、京劇、粵劇、電影、及電視連續(xù)劇中形成的大眾概念，沒有自己的看法，基本遵循人云亦云的思維。
這次深讀紅樓，對(duì)小說(shuō)中的人物有了大致的了解，也產(chǎn)生了一點(diǎn)自己的看法。
小說(shuō)中林黛玉這個(gè)人物，我以前一直不大喜歡。認(rèn)為她喜歡發(fā)小姐脾氣、多愁善感、肩不能挑、手不能提，病魔纏身，弱不禁風(fēng)，性格古怪，屬于一個(gè)妄想型人物?？僧?dāng)我目前認(rèn)認(rèn)真真細(xì)讀到八十七回時(shí)，竟越來(lái)越同情和喜歡林黛玉這個(gè)人物，人也跟著她的心情傷感，甚至自嘆：原來(lái)我和林黛玉是同類人。
林黛玉雖然生在大戶人家，貴為小姐，又有賈母的百般疼愛和照應(yīng)，可她的心靈是孤寂和凄苦的。她把希望寄托在賈寶玉身上，但賈寶玉卻是個(gè)不能托付終身的人，這也是林黛玉悲劇的根源。
賈寶玉雖然心中有這個(gè)林妹妹，可連他自己都分不清楚自己到底深愛著哪一個(gè)妹妹或者是姐姐。
賈寶玉雖然說(shuō)：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒就清爽；見了男子便覺濁臭逼人”，但他卻是個(gè)徹徹底底的軟弱無(wú)能的人。
因他的好奇和淫玩，致使金釧兒被王夫人責(zé)罵，被趕出賈府，使其最終跳井自盡，落下個(gè)不清不白的名聲，結(jié)果他卻逃之夭夭。雖偶有一點(diǎn)悔責(zé)之意，但也是片刻之念。
賈寶玉雖甚喜愛晴雯，說(shuō)他和晴雯是同日生夫妻，卻眼睜睜看著晴雯被趕出賈家，眼睜睜看著晴雯屈死，竟不能實(shí)實(shí)在在地替晴雯做一點(diǎn)事情，雖然他也寫了長(zhǎng)長(zhǎng)的悼文追念晴雯，可更加讓人感到他的無(wú)能。
當(dāng)小說(shuō)看到第八十七集，我的傷感越來(lái)越重，我的感情隨著林黛玉的希望、命運(yùn)在游走，黛玉的痛似是我的痛，黛玉的悲哀也似我的悲哀，我的心跟隨著林黛玉的心死去活來(lái)。
黛玉可憐你才情高潔，想他人之想，憂他人之憂，最后終落得個(gè)抑郁而終，嘆黛玉更嘆人的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)讀書心得大學(xué)生篇十二
一二年級(jí)，我就開始閱讀《紅樓夢(mèng)》少兒版，那時(shí)我對(duì)這本書并沒有深刻的印象。在四年級(jí)時(shí)，我開始閱讀《紅樓夢(mèng)》原著。捧起《紅樓夢(mèng)》，我不僅被《紅樓夢(mèng)》中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，而且被《夢(mèng)》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時(shí)又被《紅樓夢(mèng)》中抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)詞曲賦所迷戀，更被《夢(mèng)》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚(yáng)……于是，多次閱讀《紅樓夢(mèng)》，我一次又一次地在《夢(mèng)》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。
《紅樓夢(mèng)》講述了一個(gè)大家庭從興盛到衰敗的一個(gè)過程。這個(gè)故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛情主線作為方向，寫出了這個(gè)大家庭中的各個(gè)故事，種。種繁華。有寶哥哥愛林妹妹驚天動(dòng)地，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去；有晴雯撕扇，也有寶玉挨打。情節(jié)引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學(xué)寶典上費(fèi)了多少心血?。∷炀土恕都t樓夢(mèng)》中官場(chǎng)與現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng)，他敘述了《紅樓夢(mèng)》的封建貴族階級(jí)婚姻的幻夢(mèng)，他說(shuō)明了《紅樓夢(mèng)》只是一場(chǎng)滿紙荒。唐言，一把辛酸淚的噩夢(mèng)……但是，透過《紅樓夢(mèng)》，風(fēng)中飄來(lái)了濃濃的酒香，雨中飄來(lái)清清的茶香，讓人不禁精神一振！曹雪芹不但在情節(jié)和人物上畫下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個(gè)字上費(fèi)盡心思。有一位紅學(xué)家說(shuō)，在《紅樓夢(mèng)》中就這個(gè)“酒”字出現(xiàn)67次，就這個(gè)“茶”字出現(xiàn)91次。濃濃的酒在《夢(mèng)》中，清香的茶也在《夢(mèng)》中?！都t樓夢(mèng)》為我們打開了一扇窗，一扇讓我們集中認(rèn)識(shí)中國(guó)古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會(huì)從《紅樓夢(mèng)》中緩緩飄出，這味道會(huì)引著你一遍又一遍地品讀著這本茶與酒的混合品。
劃幾許流光，落幾許蒼涼，一世繁花似錦，奈何離散使人傷。情太真，意太濃，紅樓一夢(mèng)，惹人怎敢忘。
《紅樓夢(mèng)》既是女子的歌頌，卻又是女子的悲劇，它是中國(guó)古典文學(xué)中不朽的巨著，在以往的中國(guó)你，古典文學(xué)中盡管有許多美麗的女子形象被塑造，但最高也不過像《牡丹亭》這類，敢于為自己的愛和幸福而斗爭(zhēng)的“女子覺醒”形象，而紅樓夢(mèng)中卻帶來(lái)的是全新的也是前所未有的，那就是對(duì)女子的尊重，就像曹雪芹本人所說(shuō)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，其行止見識(shí)皆出我之上，我堂堂須眉，誠(chéng)不若比裙釵，我實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也?！彼浪攵鴮?，也因此寫出了不朽。
《紅樓夢(mèng)》是對(duì)女子的頌歌，贊美黛玉“世外仙妹寂寞林”寶釵“山中高土晶瑩雪”，湘云“幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，寄月光風(fēng)耀玉堂”，妙玉“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生孤僻世罕見?！薄质桥拥谋瘎?，含恨結(jié)郁而死的是林黛玉，青春守寡的是史湘云，李執(zhí)，出嫁一年就被丈夫折磨而死的是賈迎春，遠(yuǎn)嫁他方的是賈探春，對(duì)人生悲觀絕望而出家的是賈惜春，跳井而死的是金釧，含冤而亡的事秦可卿和鴛鴦，被強(qiáng)盜強(qiáng)搶去的是妙玉……她們都是“紅顏薄命”是注定沒有好結(jié)局的人物。
《紅樓夢(mèng)》中的悲劇震撼人心，使人蕩氣回腸，不僅僅寫了一群青年女子的毀滅，也寫了整個(gè)賈府的衰落。許多人曾說(shuō)這就是整個(gè)封建社會(huì)衰落的象征。但從精神上、思想上，卻是因賈寶玉，這種新思想人的出現(xiàn)，宣訴這個(gè)社會(huì)的不合理性，這才是封建社會(huì)衰落的真正預(yù)兆。
寶玉在作者筆下是一個(gè)封建社會(huì)末期孕育的一個(gè)“新人”，他尊重女子，愛惜女子，她從小就宣布“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”他尊敬每一位女子。魯迅就曾深刻的指出“昵而敬之，恐拂其意，意博而心勞，而憂患亦日甚也?！彼麗巯磉叺拿恳晃慌印０阉齻兊谋瘹g哀樂，榮辱得失，都包括在自己的關(guān)心注念中，幾千年來(lái)被否認(rèn)的女子價(jià)值，僅在寶玉眼中充分反映，幾千年來(lái)被遮掩的女子悲劇，也僅寶玉眼前展開，所以魯迅又說(shuō)；“悲涼之物，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)著，獨(dú)寶玉而已?！?/p>
云卷云舒，踏遍世間繁華，風(fēng)氣風(fēng)停，蕩滌紅塵煙波，昔日縱使榮華再過，到頭來(lái)，不過一夢(mèng)而已，終究曲了人皆散，究竟誰(shuí)奏的挽歌？又該為誰(shuí)悲傷？紅樓一夢(mèng)，閱盡世間滄桑！
紅樓夢(mèng)讀書心得大學(xué)生篇十三
作者曹雪芹經(jīng)過《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對(duì)，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是所以而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。
《紅樓夢(mèng)》是“中國(guó)古典四大名著”之首!又名《石頭記》全書共一百二十回?！都t樓夢(mèng)》是以賈寶玉和林黛玉的感情故事為中心，創(chuàng)造了一大批有血有肉的個(gè)性化人物，如，多愁善感的林黛玉，貴族公子賈寶玉，嫻靜穩(wěn)重的薛寶釵等等，為我們演繹了一段精彩的故事。
如：“黛玉葬花泣殘紅”早晨寶玉和黛玉在聊天。寶玉無(wú)心說(shuō)了一句冒犯黛玉的話，黛玉哭著就跑了出去。黃昏，黛玉以為寶玉被別人叫去一整天，心中擔(dān)心，晚飯后過來(lái)看他，丫環(huán)沒聽出來(lái)是誰(shuí)，沒讓黛玉進(jìn)去。
黛玉聽了，氣的愣在門外，想到自我孤苦伶仃。不禁落下淚來(lái)，她回房抱膝含淚坐了一夜。第二天中午，寶玉聽到山坡那邊有人在低聲哭泣，邊哭邊訴說(shuō)，十分悲痛。寶玉止住腳步細(xì)心聽，只聽那人念得悲悲切切，痛徹心扉。原先這是黛玉因?yàn)樽蛞贡魂P(guān)在門外，悲痛難過，將這些殘花落瓣拿來(lái)掩埋時(shí)因感而發(fā)吟出一首《葬花吟》。當(dāng)寶玉聽到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂只是誰(shuí)”時(shí)，不禁大哭，黛玉看見是寶玉，就質(zhì)問他，昨晚為何不讓丫鬟開門寶玉發(fā)誓說(shuō)不明白這件事。黛玉想可能是丫鬟偷懶，于是原諒了寶玉，兩人破涕為笑，重歸于好了。
紅樓夢(mèng)讀書心得大學(xué)生篇十四
“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”淺讀紅樓夢(mèng)，我似是若有所絲的發(fā)出了這樣的感悟。
《紅樓夢(mèng)》一書主要描寫了賈府從鼎盛到衰敗的一個(gè)過程，其中經(jīng)歷了太多太多的愛恨情愁、悲歡離合，讓世人留下不知多少的惋惜之淚水。下面就給大家談一談，我心中的寶釵吧!
如果把黛玉比作一朵出水芙蓉，傲世隱立。那么寶釵大概就是那花中的牡丹，比起芙蓉的高處不勝寒，多了幾分雍正典雅，寬容大度吧!
賈府中腐敗隱晦，處處皆是勾心斗角。而寶釵在這里的一個(gè)環(huán)境里，并不曾畏懼，也不曾躲避，更不成像黛玉般，為了潔身自好而鋒芒畢露，以致招來(lái)憎惡，在家庭中難以立足。她有的不僅僅是一份超脫自然的淡定從容，更多地是在為人寧?kù)o平和的同時(shí)不曾放下的小心謹(jǐn)慎。
就拿這些事說(shuō)吧：賈府二奶奶要炮制丸藥，一時(shí)間竟拿不出幾斤人參，變諷刺眾人：“賣油的姑娘水洗頭，堂堂賈府竟拿不出幾斤人參?”剛說(shuō)完，便知這句話讓自己沒了臺(tái)階可下。就在這尷尬之際，是寶釵，她為二奶奶巧妙地解了圍：“咱賈府可不是那小戶人家，見了這種東西就收藏起來(lái)，不被外人所知道。咱得到了，就散去了，幾斤人參不算什么?！比巳私灾?，寶釵端莊賢淑，卻不知她那溫柔沉默下是一顆比黛玉還要機(jī)智的心，她眼觀六路，耳聽八方。即為二奶奶解了圍，又樹立了自己良好的形象，真是一舉兩得，但又不得不讓人再次為她的機(jī)智點(diǎn)贊。
寶釵是一位現(xiàn)實(shí)主義者，她的看破現(xiàn)實(shí)，實(shí)為一種聰明選擇，她并不是不想反抗這種陳舊的制度，而是她早已料到這個(gè)結(jié)局是個(gè)悲劇，這也在一定程度上成就了她逆來(lái)順受的人格。
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