影視心理學論文大全（17篇）

總結(jié)是一種自我激勵的方式，讓我們對自己的成長有更清晰的認識。通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足并制定相應的提升計劃。這些總結(jié)范文是作者經(jīng)過反復修改和完善的結(jié)果，具有一定的參考價值。

影視心理學論文篇一

影視論文是對電影或電視劇中某個主題或某個方面的研究和分析，可以是對其劇本、導演風格、演員表演等方面進行細致探討。撰寫影視論文不僅可以增加我們對影視作品的理解和欣賞，更是對我們自身思考、分析和表達能力的鍛煉。下面將結(jié)合我自己的體驗和體會，從選擇題材、分析方法、文獻查找、論述技巧和撰寫過程五個方面談談我對影視論文的心得體會。

【選擇題材】。

選擇一個好的題材是寫好影視論文的第一步。在選擇題材時，我們可以根據(jù)興趣愛好，或者是選擇一部備受爭議的電影或電視劇。對于興趣愛好的題材，我們可以更好地投入其中，并對其有更深入的理解和思考。而對于備受爭議的影視作品，我們可以從不同角度和觀點進行分析和討論，挖掘其背后的意義。不管是哪一種方式，我們需要明確我們選擇這個題材的目的，并對其進行有針對性的研究和分析。

【分析方法】。

分析方法是撰寫影視論文中非常重要的一環(huán)。我們可以從多個角度進行分析，比如從劇本、導演手法、表演、音樂等方面進行深入研究。同時，我們還可以運用一些學術(shù)方法，比如對比分析、批評分析、文化研究等，來深入挖掘影視作品的內(nèi)涵和價值。在選擇分析方法時，我們需要根據(jù)影視作品的特點和我們的研究目的來靈活運用，以達到更好的研究效果。

【文獻查找】。

進行文獻查找是寫好影視論文的基礎(chǔ)工作。我們可以通過查閱學術(shù)期刊、相關(guān)書籍以及互聯(lián)網(wǎng)上的公開文獻和評論來進行文獻查找。在進行文獻查找時，我們需要對文獻進行篩選和整理，選擇對我們研究有幫助的材料。同時，我們也可以參考其他學者的觀點和研究成果，以便更好地理解和分析影視作品。在進行文獻查找時，我們還需要注意文獻的可信度和權(quán)威性，以確保我們所引用的資料是可靠的。

【論述技巧】。

在撰寫影視論文時，論述技巧是一個非常重要的環(huán)節(jié)。我們可以運用一些論證技巧，比如邏輯推理、事例論證、實證研究等，來支撐我們的論點和觀點。同時，我們也可以借用一些有力的語言工具，比如比喻、對比、夸張等，來增強我們的論述的說服力和可讀性。除此之外，我們還需要進行各個章節(jié)和段落的過渡，使整篇論文的邏輯性和連貫性更強。在論述技巧上的不斷實踐和積累可以讓我們的影視論文更豐富、更精彩。

【撰寫過程】。

撰寫影視論文的過程可能會比較漫長和繁瑣，但這個過程也是我們思考、學習和提升的寶貴機會。在撰寫時，我們應該合理規(guī)劃撰寫時間和步驟，避免臨時抱佛腳的情況。首先，我們需要明確論文的結(jié)構(gòu)和框架，并進行詳細的提綱編寫。然后，我們可以逐步展開論文的各個部分，進行深入的分析和論述。最后，我們需要進行反復的修改和潤色，以確保論文的質(zhì)量和流暢性。除此之外，我們還可以請教導師或者他人的意見和建議，在不斷的反饋和修改中完善我們的論文。

【結(jié)論】。

撰寫一篇好的影視論文既可以拓寬我們的知識面，也是對我們個人思考和表達能力的鍛煉。通過選擇好的題材、運用恰當?shù)姆治龇椒?、合理查找文獻、運用有效的論述技巧和規(guī)劃周密的撰寫過程，我們可以寫出一篇既有深度又有創(chuàng)新的影視論文。在撰寫過程中，我們需要堅持不懈地學習和實踐，不斷提升自我，才能更好地寫出優(yōu)秀的影視論文。希望以上的心得體會能夠?qū)ξ磥韺懽髦械呐笥褌冇兴鶐椭?/p>

影視心理學論文篇二

所謂會計模式，是指對一定社會環(huán)境下會計活動的各種要素按照一定邏輯進行綜合描述，反映各種要素基本特征及其內(nèi)在聯(lián)系與結(jié)構(gòu)形式的有機整體。其組成要素包括:會計目標模式、會計管理模式、會計規(guī)范模式、會計核算模式、會計報告模式、會計監(jiān)督模式和會計教育模式。會計模式的研究必須緊緊圍繞會計所面臨的客觀環(huán)境展開，包括社會經(jīng)濟環(huán)境、政治法律環(huán)境、科技教育環(huán)境和文化環(huán)境等。本文擬從文化環(huán)境對會計模式影響的角度作一些探討。

文化環(huán)境是指對會計模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和。包括思想觀念、價值趨向、思維方式、行為準則以及語言文字、風俗習慣等。由于文化是人類在長期的社會實踐申創(chuàng)造和積累的，體現(xiàn)一個國家或民族精神特征的財富，因而由各種文化因素組成的文化環(huán)境，茬不同的社會必然表現(xiàn)出明顯的差異。文化環(huán)境方面的這種差異，直接或間接地影響著各國會計模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展。以下將文化環(huán)境對會計模式子系統(tǒng)的影響作具體分析。

一、對會計目標模式的彤晌。

會計目標是會計工作的基本服務方向，代表著社會各利益集團政治經(jīng)濟利益的基本要求。在會計模式系統(tǒng)中，會計目標模式處于最高層次，在很大程度上決定會計模式的基本框架和運行導向，甚至被一些學者作為不同會計模式的標志。

會計目標模式的構(gòu)建，在不同的國家和地區(qū)，必然受其文化環(huán)境尤其是價值趨向因素的制約。具有代表性的價值趨向主要有兩種:一是以個人主義為核心，強調(diào)個人奮斗、個人創(chuàng)造以至個人冒險的個人價值觀;二是以集體主義為核心，注重群體意識、團結(jié)合作、共同奮斗的社會價值觀。

在全面強調(diào)個人價值的國家和地區(qū)。會計側(cè)重于將維護私人投資者的利益作為會計工作的基本方向，形成以投資人利益為導向的會計目標模式。美國是這種模式的突出代表。美國政府及社會公眾都非常重視個人價值，認為個人價值是社會價值的基礎(chǔ)，『有充分實現(xiàn)個人價值，才能最大限度地增進社會價值。這種文化觀反映在會計目標上，認為保護私人投資者利益與維護全社會利益是一致的。而在大力倡導社會價值的國家或地區(qū)，會計傾向于承擔社會責任，關(guān)心公眾利益。由于社會利益實質(zhì)上是通過國家利益體現(xiàn)的，這就必然形成以國家利益為導向的會計目標模式。我國社會公眾看重集體主義精神，認為個人只是集體的一分子，個人價值也只是社會價值的一部分，必須服從于社會價值。改革開放以來，隨著西方文化價值觀念的滲透，個人價值開始受到重視，但傳統(tǒng)的價值趨向并未改變。因此，從會計目標看仍然是以服務于國家利益為基本傾向。

二、對會計規(guī)范模式的彤巾。

會計規(guī)范是會計人員開展會計工作應當遵循的行為標準，是指導會計行為朝著合法化、合理化和有效化方向發(fā)展的路標。對各種會計法規(guī)制度和職業(yè)道德按照一定的邏輯關(guān)系有機組合而形成的體系即為會計規(guī)范模式。會計規(guī)范展于上層建筑的范疇，體現(xiàn)國家意志和社會特征，不可避免地要受到民族文化和社會文化的影響。具體分析如下:。

其一，會計法規(guī)制度的特征與文化價值趨向密切相關(guān)，越是強調(diào)集體主義和社會價值的國家，會計法規(guī)制度的統(tǒng)一性越強，強制力越大，持續(xù)時間越長。如法國的會計總計劃、瑞典的宏觀會計制度都具有指令性、統(tǒng)一性和強制性特征，我國的會計法規(guī)更是如此。相反，崇尚個人主義和個人價值的國家，則會計法規(guī)制度的靈活性越大，強制力越小，如美英等國的財務會計準則。只提供原則性指導，注重專業(yè)導向，提倡依賴會計人員的專業(yè)判斷能力，很少具有強制性。

其二，會計法規(guī)制度的執(zhí)行與權(quán)力差距大小密切相關(guān)。荷蘭學者何斯德在其著名的文化模式中把權(quán)力差距作為衡量各國文化特征的一個重要標準，認為權(quán)力差距越大的社會，其成員越是認同組織結(jié)構(gòu)、紀律和社會秩序，對權(quán)力的不公平分布越能默認，服從性越強，主觀判斷能力越差。相反，權(quán)力差距越小的社會，其成員的服從性越差，獨立思考和解決問題的能力越強。這種文化現(xiàn)象反映在會計法規(guī)制度的執(zhí)行問題上，必然出現(xiàn):權(quán)力差距大的國家，會計人員喜歡按部就班地執(zhí)行法規(guī)制度，對法規(guī)制度的完整性和具體性要求較高。不善于進行專業(yè)判斷和政策選擇，因此在執(zhí)行過程中難免會死搬教條，依樣畫葫蘆。我國的情況就基本如此。而權(quán)距小的國家，會計人員則喜歡獨立思考，運用自己的知識和經(jīng)驗進行專業(yè)判斷，靈活機動地理解和執(zhí)行會計法規(guī)制度，對法規(guī)制度的靈活性及務實性要求較高。美英等國的情況大體如此，法國則截然相反。

三、對會計管理模式的彤晌。

比較敏感等文化特征密切相關(guān)。至于我國，從古到今都非常強調(diào)集權(quán)，包括會計人員在內(nèi)的所有社會成員都樂于接受來自政府的領(lǐng)導，下級服從上級，個人服從組織已成為大多數(shù)人的行為準則。因此，我國的會計管理模式更為強烈地表現(xiàn)出政府特征。

四、對會計核算模式的彤吶。

所有這些問題，都可從美國社會的文化特征中找出合理的解釋。眾所周知，美國人對社會人生較為樂觀豁達，標新立異、求真務實是大多數(shù)人的信念追求，重視現(xiàn)實、面向未來是大多數(shù)人的思維方式。這種信念追求和思維方式很大程度上成為美國會計人員大膽創(chuàng)新的精神動力。加之會計規(guī)范的靈活性、會計管理行業(yè)的自律性，留給會計人員發(fā)揮個人才能的空間較大，客觀上促使美國的會計核算模式偏向樂觀，技術(shù)方法的發(fā)展更新較快，強調(diào)實質(zhì)重于形式，因此更有利于解決現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的會計問題。而法德等國則相反。這說明社會文化越保守的國家，傳統(tǒng)會計核算方法的市場越大。

五、對會計報告模式的彤晌。

會計報告模式是對會計信息的質(zhì)量要求、披露內(nèi)容、傳遞方式以及使用對象等進行的綜合描述。各國會計報告模式的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個方面:一是會計信息的公開化程度不同，二是會計信息的主要服務對象不同。兩種區(qū)別的存在都與特定的文化環(huán)境有關(guān)。一般來講，凡價值觀趨向于個人主義，社會成員要求公平分配社會權(quán)力的欲望較強、對社會生活中的不確定性因素回避較弱，能夠直面現(xiàn)實、敢于迎接挑戰(zhàn)的國家和地區(qū)，會計信息使用者對會計信息的透明度要求較高，尤其是投資人和潛在投資者更加關(guān)注會計信息的透明度。因此這些國家和地區(qū)的會計報告較為公開，披露的會計信息既全面又詳細，并把滿足投資人要求作為首選目標。如美國的會計報告模式，既以信息充分披露又以最大限度地服務私人投資者要求而聞名于世。相反，社會價值觀念較重、權(quán)力差距較大、對不確定性因素反應較強、個人成就欲和決斷能力較弱、思想比較保守的國家和地區(qū)，會計信息不僅公開化程度低，而且更傾向于滿足國家宏觀經(jīng)濟管理和調(diào)控的需要。例如，法國、德國、瑞典等國的公司所披露的會計信息一般不超過法律和歐共體指令的最低要求，甚至提供一些經(jīng)過加工、符合保密要求的會計信息，其透明度很難與美國相比。我國會計報告模式類似于法德等國，即公開化程度較低，強調(diào)會計信息為宏觀經(jīng)濟管理服務。

六、對會計監(jiān)審模式的彤響。

健全完善，基本上可以從該國審計業(yè)的發(fā)展狀況考察，而審計業(yè)的發(fā)達程度與民族文化密切相關(guān)，尤其受到各民族觀念意識的影響。

如果對中美兩國的審計發(fā)展狀況作一比較，將會迸一一步證明上述分析的'正確性。在美國，不僅社會審計業(yè)發(fā)達，從事審計業(yè)務的注冊會計師的社會地位較高，其中介作用巨大，而且內(nèi)部審計機構(gòu)健全，制度完善，多數(shù)企業(yè)的內(nèi)部審計工作由副總經(jīng)理專門領(lǐng)導，或由董事會屬下的審計委員會領(lǐng)導，這與美國社會對人性的懷疑不無關(guān)系。相比之下，我國對人之本性的傳統(tǒng)看法是人之初，性本善，這種文化觀隨著歷史的發(fā)展，雖然受到當代人的懷疑甚至批判，但在現(xiàn)實社會生活中，痕跡依然存在，有時還十分明顯，可以說它對我國審計業(yè)的發(fā)展有直接的阻礙作用。當前社會審計地位不高、活動范圍狹窄、中介作用有限、內(nèi)部審計不受重視、審計機構(gòu)及其工作不能獨立，無不與此有關(guān)。

七、對會計教育模式的彤晌。

會計教育模式是關(guān)于會計教育的目標、對象、內(nèi)容、方法及組織管理方式的總稱。會計教育是人類傳授、延續(xù)和發(fā)展會計學文化知識的手段和方法，所以必然受到社會文化的影響和制約。可以說，構(gòu)成會計教育模式的各個因素，都與特定的文化環(huán)境存在聯(lián)系，所不同的是，各個因素具體受哪種文化現(xiàn)象影響以及受影響的程度大小有所區(qū)別。

先看會計教育目標。西方許多國家把培養(yǎng)學生的綜合能力作為會計教育的目標，認為會計教育的目的并非是讓學生一走上崗位就成為專業(yè)化的會計工作者，而是要使學生具有作為一名會計人才所應具備的學習能力、思考能力、創(chuàng)新能力、人際交往能力和組織領(lǐng)導能力，為在日益拓展的會計職業(yè)界工作做好準備，使學生能夠通過接受教育，在會計專業(yè)外其他方面也終身受益。而我國的會計教育目標盡管在學歷教育的各個層次有所區(qū)別，并隨著會計教育的改革有所變化和發(fā)展，但基本上都把培養(yǎng)會計專門人才作為最高目標，把學生上崗后能否立即適應專業(yè)工作要求作為目標實現(xiàn)與否的衡量標準。這種中西方會計教育目標的差異，與中西方對人才的評價標準和社會成員的信念追求等文化因素不同密切相關(guān)。西方國家尤其是美國對人才的評價，除專業(yè)能力外，非常重視其想象力、創(chuàng)造力、決斷能力、獨立工作能力以及對挫折和失敗的承受能力，社會成員在信念追求方面甚歡自我表現(xiàn)，張揚個性，全面發(fā)展，從而獲取成功。在這樣的文化氛圍下，會計教育目標豈能局限在培養(yǎng)學生專業(yè)能力的狹小圈子里。在我國，對人才的評價是以政治思想為基礎(chǔ)，以專業(yè)能力為核心，另外才考慮組織觀念、群眾關(guān)系等，因此大多數(shù)社會成員把一技之長作為立身之道和終身追求。在這樣的文化環(huán)境中，即使把綜合能力的培養(yǎng)作為會計教育目標，也很難收到理想的效果。

再看會計教育內(nèi)容。美國會計學會(aaa)認為，會計教育不僅要傳授必需的技巧和知識，而且要灌輸?shù)赖聵藴屎途礃I(yè)精神。因為道德在很多情況下往往比技巧和知識更為重要，特別是在會計人員遇到相關(guān)當事人之間的利益矛盾時，技巧與知識都不能有效地解決矛盾，唯有會計人員的職業(yè)道德水準和道德決策能力發(fā)揮作用。為此，美國的會計教育把會計職業(yè)道德作為一項重要內(nèi)容，強調(diào)道德是最基本的會計原理，許多學校在會計專業(yè)的第一間會計課程中，就專門討論職業(yè)道德問題，使學生一開始學習會計就認識到職業(yè)道德的重要性，樹立起會計職業(yè)的尊嚴感。相反，我國的會計教育至今未把職業(yè)道德納人其內(nèi)容體系。之所以產(chǎn)生這種差異，應當說與中美兩國對人性。的看法不同有關(guān)。主張性善論必然忽視職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)，認為職業(yè)道德水準會因人之善良本性自發(fā)地提高。反之，則認為只有加強教育和培養(yǎng)，才能提高職業(yè)道德水準和道德決策能力。

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影視心理學論文篇三

摘要：

從廣義上來講，投資心理學就是研究投資主體的心理現(xiàn)象及規(guī)律的科學。狹義上來講，投資心理學就是研究公益市場參與者現(xiàn)象及其規(guī)律的科學。

關(guān)鍵詞：投資;心理;股票。

投資，對于大多數(shù)人來說并不陌生。因為在我們的生活中，我們會時常的接觸到它。比如說：你在做生意賺錢后，你會考慮這筆錢該去干嗎？對大多數(shù)人來講，最好的地方就是銀行。因為我這樣既可以賺錢又可以讓錢生錢，這是民眾的投資心理。而對于股民而言，他們投資的對象是那些有前途的公司，有前途的行業(yè)。為什么這些股民會有這樣的選擇嗎？因為他們受到投資心理學的影響。

有一則古老的華爾街格言說：市場是被兩個因素驅(qū)動著――恐懼和貪婪。很多人會說，貪婪在20世紀90年代高科技泡沫期間主導了市場，而在最近一次金融危機中，則是恐懼情緒控制了人們的行為。盡管這話說得沒錯，但這種界定未免過于簡單化了。人類的頭腦和情感如此復雜，僅用恐懼和貪婪情緒來解釋人們在決策中所受到的影響，顯然是不夠的。

證券投資心理學這門最近二十多年才興起的新型學科，反映了科學發(fā)展向著基礎(chǔ)與應用并重以及有關(guān)學科相互吸收融合共進的時代潮流。從心理學來看，投資心理學屬于社會心理學的應用部門，一個嶄新的分支領(lǐng)域，與當下人們經(jīng)濟生活、投資行為、增值心理莫不們經(jīng)濟生活、投資行為、增值心理莫不息息相關(guān)。投資心理學不僅僅是一門學科，更是一門藝術(shù)，一種瑰寶。投資心理學是一門新興的學科，也是經(jīng)濟心理學的一個分支點。而針對股民而言，股神巴菲特曾說過一句經(jīng)典的話：“不要貪婪，不要盲目跟風，不要投機?！蓖顿Y作為一種金錢與數(shù)字的游戲，其有“投諸四海而皆準”的法則嗎？不可否認，投資是一門科學，投資者需要掌握一定的企業(yè)管理知識和財富知識的基礎(chǔ)然后再做出理性的判斷。但投資也是一門藝術(shù)，不是說只要你永遠超人一等的智商就可以了，它還需要你具有超人的膽量，敢于創(chuàng)新的精神，具備某種直覺某種悟性。

也許，你會覺得投資是一種取巧的生財?shù)姆绞?也許你會把投資與賭博劃等號;也許，你會對投資有一種恐懼或者不信任的感覺。那么，我會覺得你的投資心理沒有擺正！剛剛在你的眼中的只不過是投資的一些負面影響，其實投資是你針對不同的事物，不同的行業(yè)，不同的賺錢渠道作出判斷之后而作出的行為。在這一過程中，你必須要克服過度的自信和缺乏信心兩種極端心理。同時又必須掌握對自己心理的調(diào)節(jié)，進而達到調(diào)整自己的情緒，思維，意志等心理過程的目的。

為什么這么說呢？因為當你考慮投資時，你的周圍肯定會有不同的聲音出現(xiàn)，更有可能有許多人的勸告，阻擾，還有嘲諷，偏見等等。此時此刻，你就需要堅持自己的原則，相信自己的判斷，不放棄任何一丁點商機，也許其中會有挫折，但是真真的財富往往就在那么小小的挫折中。

投資是一門藝術(shù)，也是一種生存的手段。在投資中我們可以追逐自己的夢想;在投資中，我們可以實現(xiàn)自己的理想。也許，不同的人對于投資的目的不同，但不可否認我們都想做那個大贏家，想在投資中無疑需要自身的努力，而投資心理學則會教會我們更好的投資，因此投資心理學對我們的發(fā)展尤為重要。期待我們在投資中走的更遠嗎，飛的更高！

那么，如何從心理學角度剖析投資者的性格特征呢？性格是指人對客觀現(xiàn)實的、穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應的慣常的行為方式。投資者的性格特征是投資者在投資過程中表現(xiàn)出來的習慣化的行為方式。在證券營業(yè)部中經(jīng)常會看到某些個性鮮明的投資者，如1996年的大牛市，沒有實行漲跌停板制度前，有的投資者就專門追漲殺跌，那時的股票一天漲20%-30%是常有的事。到1996年年底，居然有兩只股票一天漲100%以上，追漲殺跌就是這種股民的性格特征之一;有的投資者年年解套年年套，總是喜歡在高位去追買熱點股票，形成一種習慣性上套，被套住了從不愿認賠割肉，等待來年解套以后，又忍不住殺入其他的股票，最后又被套一年，這也是一種性格特征;還有的股民總是能買上黑馬股，總是騎不住，要么賺點小錢被震蕩出來，要么不賺錢或賠點小錢，然后倉皇出局。這種現(xiàn)象非常普遍，我們稱之為一貫性操作偏差。這些一貫性的操作偏差形成了不同投資者的獨特性格。某些性格特征在某些投資者身上屢屢出現(xiàn)，真的是像命運一樣難以改變。從心理學的角度上說，盡管氣質(zhì)是與生俱來、難以改變的，但性格卻是相對容易改變的心理特征。那么投資者為什么會難以改變自己的性格呢？為什么會總是犯同樣的錯誤呢？主要原因還是在于投資者對于自己的性格重視程度不夠，或者說他們不認為自己的失敗是由于性格的因素造成的。因為每一次被套的股票都不相同、或每一次股市下跌的原因都與上一次不同，似乎每一次失敗者與性格沒有關(guān)系。其實，這恰恰是癥結(jié)所在。所以，我們認為《投資心理學》這門課程對我們投資與理財專業(yè)的學生來說具有非同尋常的意義?！锻顿Y心理學》這門課程的作用甚至于遠遠超過了其他專業(yè)必修課程對學生以后的學習、生活和工作的影響。

參考文獻：

[1]證券投資心理學，李小梅，證券導刊，20xx.10。

影視心理學論文篇四

“地域文化特征，實際上是特定地區(qū)在長期歷史條件下所形成的一種相對穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，包括特定的風俗習慣、生活情趣、語言格調(diào)和精神狀態(tài)”。甘肅影視文化品牌的塑造離不開對地域文化資源的開發(fā)、利用和保護。從操作層面來說，省級的影視創(chuàng)作難以像中央電視臺的創(chuàng)作那樣放開眼界去組織全國性的資源。從理念來說，越是鄉(xiāng)土的、獨特的，才越有藝術(shù)魅力。從市場層面來講，獨特的地域文化浸潤下產(chǎn)生的影視劇，因其陌生化的異域性和不可復制性而產(chǎn)生的觀賞感召力，能使差異化營銷得以實現(xiàn)。從藝術(shù)特征來說，包含甘肅文化印記的影視作品，是甘肅影視文化品牌的本質(zhì)所在。

甘肅影視品牌的本土化塑造，植根于甘肅題材源泉和精神給養(yǎng)。在農(nóng)村、歷史文化、民族民俗等題材影視劇中，“甘肅”不僅是一個地域的概念，更是一種精神的家園，她從直觀的鏡像表現(xiàn)、現(xiàn)實的故事內(nèi)容、深層的價值觀念、內(nèi)在的審美取向等多重角度深刻而潛在地影響著影視作品。

（一）農(nóng)村題材。

農(nóng)村題材影視劇從地域上來說主要集中在西北、東北與華北等地?？傮w而言，西北農(nóng)村劇以“沉穩(wěn)厚重、質(zhì)樸敦實”為主要特征，東北農(nóng)村劇以“詼諧幽默、奔放爽朗”為主要特征，華北農(nóng)村劇以“閉塞自足、淳樸內(nèi)斂”為主要特征。農(nóng)村題材可以說是甘肅影視的重要和主要題材類型。由于甘肅農(nóng)村集中在缺水干旱、土地沙化地區(qū)，很多農(nóng)民掙扎在溫飽線上，艱辛地生存。因此，甘肅農(nóng)村題材的影視劇顯得較為厚重和冷峻，作品極具現(xiàn)實主義特色，真實地再現(xiàn)典型環(huán)境（惡劣的生存環(huán)境）中的典型人物。(本網(wǎng)網(wǎng))如《長湖的渴望》記錄了甘肅武威民勤百姓催人淚下的`治沙防風事跡，展現(xiàn)了甘肅人與自然環(huán)境博弈的奮斗歷程：《大山深處的保爾》以甘肅慶陽市鎮(zhèn)遠縣殷家城鄉(xiāng)雙腿殘疾的鄉(xiāng)村小學教師張學成為原型，塑造鄉(xiāng)村教師在困頓生活環(huán)境中對教育事業(yè)的執(zhí)著追求；《太平使命》以甘肅古浪縣黑松驛鄉(xiāng)司法助理員候殿祿為原型，塑造在農(nóng)村宗法和現(xiàn)代司法觀念的沖突中為法制和德治奔走的農(nóng)村基層司法人員。這些作品，涉及到生存、教育、民主法制等農(nóng)村基本問題，其典型人物和事件，具有可識別性，成為甘肅影視劇應該繼續(xù)深入挖掘的金礦。

（二）歷史文化題材。

甘肅是一個歷史文化資源豐富的地區(qū)，這為甘肅影視劇提供了取之不竭的歷史類、文化類、傳記類的題材和靈感。以在甘肅浴血奮戰(zhàn)的西路軍戰(zhàn)斗生涯為題材的影片《紅流》（，蘭州電影制片廠制作）、《西路軍》（，敦煌影視中心出品），以紅軍三大主力會師會寧為題材的《血脈》（，八一電影制片廠制作），以戍邊軍旅生活為題材的《在那遙遠的地方》（，蘭州軍區(qū)影視藝術(shù)中心出品），以甘肅慶陽南梁為中心的陜甘寧革命根據(jù)地建設(shè)為題材的《南梁紀事》（，甘肅電視臺新聞頻道拍攝）等，形成了甘肅紅色影視作品群。圍繞“敦煌文化”，涌現(xiàn)出了《敦煌》影視紀錄片、《大敦煌》電視連續(xù)劇、《張大干敦煌傳奇》電視連續(xù)劇、電影《敦煌》、動畫電影《九色鹿》等影視精品，打出了甘肅影視的“敦煌牌”。圍繞“黃河文化”，涌現(xiàn)出《黃河浪》（反映黃河上羊皮筏子工的生活）、《黃河古鎮(zhèn)》（地方工業(yè)青城水煙的興衰榮辱）、《老柿子樹》（黃河兒女的家庭倫理）等作品，集中了黃河景象。在甘肅影視品牌建設(shè)的本土策略中，特色歷史文化題材的深化挖掘、多角度闡釋以及不同藝術(shù)形態(tài)的展示，有利于強化本土影視內(nèi)容、豐富歷史文化原貌、形成影像傳播強勢、引起觀眾收看熱潮。

（三）民族民俗題材。

世居甘肅的少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿族等16個，共219.9萬人（占全省總?cè)丝诘?.7%）。其中，東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅獨有民族。對少數(shù)民族地區(qū)特有民族風情的反映成為甘肅題材影視劇的本土特色之一。第四屆“五個一工程”獲獎作品《走進香巴拉》將藏族青年們在改革大潮中憑借自己的聰明才智和踏實奮斗而獲得的美好生活，比喻為佛教理想世界香巴拉；《薩里瑪珂》講述了裕固族在文革前出現(xiàn)的“馬背小學”：《拉卜楞人家》在拉卜楞濃郁的民族風情中展現(xiàn)一位在北京嶄露頭角后又回到草原上的藏族女模特的婚戀觀；《月圓涼州》反映了13世紀初蒙古汗國（元朝）西涼王闊端以對話和談的方式促成西藏和平回歸祖國的歷史；《藏傳佛教》專題片展示獨特的民族宗教發(fā)展。從視聽角度講，少數(shù)民族的自然環(huán)境、飲食服飾、社會風情和民間歌舞，豐富了鏡像表現(xiàn)。從價值觀念講，甘肅民族題材影片多在展現(xiàn)質(zhì)樸坦誠、重信輕利、親近自然等現(xiàn)代人呼喚的品格。同時具有國家團結(jié)、民族發(fā)展的政治現(xiàn)實意義。

民俗中的衣食住行、生婚病老死、天文地理、神話宗教無不形成令人既陌生又熟悉的燦爛景觀，豐富了電影影像的內(nèi)容。甘肅民俗和民間文化以“有意味的形式”，在影像中融聲畫于一體，用文化符號來施展其魅力。甘肅民族民俗題材影視劇充分展現(xiàn)出甘肅本土特色，形成影像奇觀。如《盜馬賊》展現(xiàn)了護法神舞、曬佛、天葬等神秘的藏族宗教儀式，《黃土女女》中的甘肅慶陽剪紙、隴東道情、地炕窯洞，《老柿子樹》中的蘭州羊皮筏子、水車、水煙、刻葫蘆、牛肉面、柿子酒等均成為具有強烈地域識別性民俗影像的表達內(nèi)容。因強化對民俗的表現(xiàn)，甚至以夸張的手法表現(xiàn)，甘肅題材影視劇由此形成注重影像本體的拍攝風格。此外，音樂、方言、色彩也極具地方性，成為影視劇本土化的表現(xiàn)元素。如《老柿子樹》主題曲《傻黃河》融合了花兒、蘭州鼓子、秦腔、隴劇等多種音樂元素，由蘭州戲曲劇院的“西北花臉王”張?zhí)m秦演唱，由蘭州市秦安路小學合唱團用純正的蘭州方言伴唱。《老柿子樹》中對口語的音調(diào)做了方言化的處理，還使用了一些方言詞匯如“稀罕”（喜歡）等。

對于農(nóng)村事務、歷史文化、民族民俗等本土化題材的影像化處理避免了浮光掠影的采集。甘肅影視品牌更為深刻的文化內(nèi)涵在于甘肅人面對粗糲自然的拓荒精神和勤奮質(zhì)樸的高尚品格；其孜孜追求的是崇高陽剛的審美形態(tài)，即人的本質(zhì)力量在經(jīng)過巨大的異己力量的壓抑、排斥、震撼之后，最終通過人生實踐尤其是審美實踐活動而得到全面的高揚和完整的體現(xiàn)。當然，對于甘肅傳統(tǒng)文化應當持有揚棄的歷史唯物主義觀點。只有實現(xiàn)題材內(nèi)容、鏡像畫面、精神主旨、審美形態(tài)多方面的完整的本土化，甘肅影視才能使觀眾得到情感的升華、心靈的滌蕩等精神互動而非僅僅是眼球的快感，也唯有此，才能使甘肅影視品牌的本土化創(chuàng)建具有長期的市場競爭力。

二、創(chuàng)作團隊的本土化。

因地緣和經(jīng)濟條件等因素，甘肅地區(qū)影視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出“兩極分化”現(xiàn)象：一方面甘肅題材影視作品不斷涌現(xiàn)，另一方面甘肅影視人才的大量流失使甘肅本土的影視機構(gòu)創(chuàng)作的甘肅題材影視劇節(jié)目很難產(chǎn)生強有力的市場影響。一支本土化創(chuàng)作團隊的組建是呈現(xiàn)作品本土化靈魂的基礎(chǔ)。如果說編劇是影視劇創(chuàng)作團隊的內(nèi)在要素的話，導演和演員則是外在條件。影視金字招牌歸根到底還是要看人才，創(chuàng)作團隊的本土化人才培養(yǎng)，是形成影視品牌特色的核心。東北影視劇《劉老根》、《鄉(xiāng)村愛情故事》（）等成功的法寶即為創(chuàng)作團隊的本土化，趙本山、范偉、高秀敏、小沈陽、潘長江等演員和何慶魁、崔凱、張惠中、張猛、馮延飛等“筆桿子”，組成一個實力雄厚的“東北組合”。這種本土化的創(chuàng)作團體是本土影視作品可持續(xù)發(fā)展的核心力量，是形成品牌內(nèi)涵的條件。

（一）編劇的本土化。

國家廣電總局趙實副局長強調(diào)：“關(guān)鍵是要抓好電影文學劇本的創(chuàng)作，劇本雖然不是電影的一切，但是電影的一切需要從劇本開始。”甘肅省作家創(chuàng)作、被外省電影制片廠搬上銀幕的有劉萬仁、程士榮、吳乙編劇的《紅河激浪》（1963年，魏榮導演）、武玉笑的《草原雄鷹》（1964年，北京電影制片廠，凌子風、董克娜導演）、冉丹的《金色的大雁》（1976年，上海美術(shù)電影制片廠，特偉、沈祖慰導演）、李茂林的《祁連山的回聲》（1984年，張勇手導演）、張銳的《盜馬賊》（1988年，西安電影制片廠，田壯壯導演）、王守義的“淘金三部曲”《淘金王》（1985年，上海電影制片廠，沈耀庭導演）、《黃金大盜》（1989年，長春電影制片廠，李耿、貝幸成導演）、《雪燈》等，這些作品曾一度與西影廠的眾多影片構(gòu)筑了西部電影熱，為甘肅題材影視劇創(chuàng)作贏得了榮譽。然而新世紀以來，甘肅編劇的集體聲音日益弱小，直接影響著甘肅影視的發(fā)展。

事實上文學與影視的聯(lián)姻已經(jīng)成為一種創(chuàng)作形式和營銷模式。自20開始，甘肅推出了三屆文學品牌“小說八駿”，六年前后推出了王新軍、張存學、雪漠、閻強國、馬步升、葉舟、弋舟、史生榮、和軍校、嚴英秀等作家。其中雪漠的《大漠祭》被評論為“真正意義上的甘肅小說和不可多得的藝術(shù)珍品”，并已改編拍攝為20集電視連續(xù)劇《大漠緣》。葉舟也有一些小說被改編成影視劇。但總體來說改編的作品較少，小說作者的劇本創(chuàng)作意識也不太強。北京作家王朔、劉震云等人的京味作品為影視劇提供了好劇本，改編為影視劇后得到了更大的傳播空間。如果能夠全面開發(fā)甘肅作家作品，則會為甘肅影視創(chuàng)作提供廣闊的空間，以提升影視劇的文化質(zhì)量、思想水平，更重要的是保持劇本的本土化特色。

（二）導演和演員的本土化。

“造本土之星”應該成為甘肅影視劇創(chuàng)作的理念之一。只有擁有優(yōu)秀的人才，才可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的影視作品；而反過來，優(yōu)秀影視作品的創(chuàng)作，也有助于人才的產(chǎn)生。以東北農(nóng)村題材影視劇為例，近年來匯集東北小品、二人轉(zhuǎn)演員，培養(yǎng)推出了大量的本土明星，強化了作品的東北味。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主張“內(nèi)容為王”，包括編劇、導演、演員、后期等影視人才的創(chuàng)作團隊是保證內(nèi)容的智力團體，是實現(xiàn)影視作品本土化的內(nèi)在力量。

甘肅影視品牌的本土化塑造，既表現(xiàn)為影視素材在農(nóng)村題材、歷史文化題材、民族民俗題材等橫向范圍的類型挖掘，又表現(xiàn)在題材內(nèi)容、鏡像畫面、精神主旨、審美形態(tài)等的縱向深度的本地提煉；還應使作品的創(chuàng)作階段實現(xiàn)編導演等影視人才的本土化，以確保作品的甘肅特色。

影視心理學論文篇五

影視作為一種流行的文化形式，對于人們的生活和思維方式有著深遠的影響。因此，對于影視作品的研究和分析是非常重要的。而撰寫影視論文更是一項需要認真對待的任務。在這個過程中，我深刻地體會到了影視論文的重要性以及一些撰寫心得。下面，我將結(jié)合這次經(jīng)歷，對影視論文的撰寫心得進行總結(jié)和分享。

首先，一篇優(yōu)秀的影視論文需要深入挖掘影片的主題和內(nèi)涵。在影視作品中，每一幀畫面和每一個鏡頭都蘊含著導演的用心和主題的傳達。因此，在撰寫影視論文時，我們必須注重對細節(jié)的發(fā)掘和分析，以揭示出影片的深層含義。例如，在我的一篇影視論文中，我選擇了《肖申克的救贖》作為研究對象。通過仔細觀察和分析，我發(fā)現(xiàn)了影片中關(guān)于希望、自由和人性的主題，并將其作為論文的中心內(nèi)容。這樣的主題分析不僅提升了論文的深度和獨特性，也使讀者更容易理解和接受我們的論點。

其次，影視論文的研究方法和理論框架也是至關(guān)重要的。每個研究領(lǐng)域都有相應的理論和研究方法，對于影視研究也不例外。在撰寫影視論文時，我們需要了解和運用相關(guān)的研究方法和理論框架，以確保論文的科學性和可信度。例如，在我的一篇論文中，我運用了文本分析、符號學和視覺分析等方法，來對一部紀錄片的拍攝手法、敘事結(jié)構(gòu)和視覺符號進行了深入研究。這樣的方法和理論框架不僅提供了專業(yè)的分析工具，也加強了我的研究結(jié)論的可靠性和說服力。

此外，一篇出色的影視論文需要具備優(yōu)秀的寫作技巧和表達能力。論文的寫作是一個艱巨而復雜的過程，需要我們能夠準確地表達思想和觀點，以讓讀者理解和接受。在撰寫影視論文時，我們需要注意論文的邏輯結(jié)構(gòu)和段落的銜接，以確保論文的連貫性和易讀性。同時，我們還要注重語言的準確性和嚴謹性，在表達觀點和分析結(jié)論時避免模糊和不明確的陳述，以提升論文的質(zhì)量和學術(shù)價值。

最后，一篇成功的影視論文需要進行嚴謹?shù)男托薷?。無論是哪個領(lǐng)域的學術(shù)論文，校對和修改都是不可或缺的環(huán)節(jié)。通過反復的校對和修改，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)和糾正論文中的錯誤和不足，并進一步完善論文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。在我的影視論文中，我花費了大量時間進行校對和修改，不斷地優(yōu)化和打磨每一個段落和每一個句子，從而使我的論文更加精煉和深入。

總而言之，撰寫影視論文需要深入挖掘影片的主題和內(nèi)涵，運用科學的研究方法和理論框架，具備良好的寫作技巧和表達能力，并進行嚴謹?shù)男托薷?。通過這次經(jīng)歷，我深刻地認識到影視論文的重要性和復雜性，也對如何撰寫一篇優(yōu)秀的影視論文有了更深刻的理解和體會。我相信，只有不斷地學習和實踐，我們才能在影視研究的道路上走得更遠、更高。

影視心理學論文篇六

影視文化已經(jīng)存在和發(fā)展了近百年，目前正處在大發(fā)展、大繁榮的階段，以前所未有的態(tài)勢滲透到生活和學習的方方面面。影視不僅在人們的生活中發(fā)揮著重大的影響，同時也將自身蘊含的價值、文化等以“潤物細無聲”的方式傳遞給大家，讓大家在娛樂的同時也學習到了很多中華文化的內(nèi)容，也引起整個社會對某種現(xiàn)象或者某種觀念深深的思考。同時，影視是將畫面、聲音等集于一體，具有直觀性、生動性、刺激性等特點，將人的視覺、聽覺都集中起來，所以很容易獲得觀眾的心理認同感。目前我國每年有上千部影視投入制作，熱播的電影、電視劇、節(jié)目在社會上形成一股熱潮，引起上千萬、甚至上億觀眾的熱烈討論。例如，中央電視臺針對少年兒童的《開學第一課》，每年都在9月1日晚上進行播放，針對不同的主題對少年兒童進行相關(guān)的教育，在寓教于樂的過程中將正確的價值觀念和文化內(nèi)容傳達給學生，獲得了良好的效果。所以這些有利的特點都為影視資源作為教育的一種手段的可行性提供了十分有利的'實施條件。

目前在以倡導素質(zhì)教育為主題的新課程改革中，針對新課改的要求，各個學校都在進行相關(guān)課程的創(chuàng)新，紛紛采用多種教學手段，豐富教學內(nèi)容，取得了良好的教學效果。因此，影視資源就將作為一種豐富課堂內(nèi)容并引發(fā)學生興趣的教學形式進入課堂，以此來推進中小學校的新課程改革的道路，從而促進素質(zhì)教育的不斷深化和改進。對于一部比較優(yōu)秀的影視資源作品來說，無論是在思想內(nèi)容方面，還是在藝術(shù)形式的表達方面，都至始至終蘊含著一種對于美的追求，能夠在時時刻刻突出美的內(nèi)涵。從某種意義上來講，它使學生們對于學科的興趣大大加深，同時對學習欲望和知識的汲取更加具有積極的意義，具體表現(xiàn)如下：

1.激發(fā)學習興趣。

對于學生來說，興趣是學習和生活中最好的老師，只有在濃厚的興趣氛圍之下學生才能夠主動地投入到積極的思考以及學習之中。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我并沒什么特殊的才能，只是喜歡刨根問底地追究問題罷了?！币虼耍瑒?chuàng)設(shè)可以激發(fā)興趣的情境能夠激發(fā)學生的好奇心和積極性、調(diào)動學生的求知欲。電影資源自身所擁有的色彩豐富的畫面、生動的聲音有利于對學習中特定的意境進行創(chuàng)設(shè)，使學生置身其中，在設(shè)定的情境中進行學習，感受影視資源帶來的與眾不同的體驗。這種情景也能引發(fā)學生極大的興趣，對學生的心理造成一種強烈的刺激，喚起他們探索知識海洋的欲望，使得學習變成一種輕松愉快和主動求索的過程。

2.易于情感理解。

人的情感一般是在特定的情境中產(chǎn)生的，在特定的情境下，人的感官受到刺激，將信號傳輸給大腦，大腦通過分析使人產(chǎn)生各種不同的感覺，形成不同的感情。所以，教學過程中，教師可以利用和借助影像的烘托、音樂的渲染等手段來促使學生很快的進入到教材所描寫的情境中去，以便能夠使學生受到相應刺激，產(chǎn)生與作者情感相互交融的感覺，讓學生更容易理解文章內(nèi)容、感同身受；使學生能夠?qū)κ挛锂a(chǎn)生比較深刻的體驗，同時還能對事物的感知理解更加深入，從而進行更加透徹的分析和思考。

3.突破地域和時間的限制。

小學語文課程中的很多內(nèi)容與學生所處的地區(qū)和時空有很大的差異。由于時間的差異、地區(qū)的差異，課本中的一些內(nèi)容學生在現(xiàn)實世界無法觸摸到，無法想象，學生很多時候是難以理解這些內(nèi)容的，而老師苦口婆心的講解也難以突破這種限制，進而在課堂上無法將課文進行較為完整的理性感知以及深入理解?，F(xiàn)在看來，影視資源完全可以解決這一困難和不足，彌補傳統(tǒng)教學的缺陷，將課堂的內(nèi)容進行豐富的同時，還能夠突破時間和地域產(chǎn)生的界線，讓學生在不同的時代和不同社會環(huán)境之中領(lǐng)略到不同的文化知識。因此，在課程的進行中，如果出現(xiàn)了關(guān)于理解的難點和困惑時，通過影視資源的配合，教師就可以突破地域和時間的限制，提升教學效果。而影視資源也更加顯示其在教學中獨特的藝術(shù)魅力以及輕而易舉突破教學難關(guān)的能力。

4.有機結(jié)合學習與生活。

影視資源課程是小學語文課的一部分，是語文教學過程中對課堂講解的延伸和補充，也是語文教學同生活、實踐的結(jié)合和溝通。這些影視資源不僅包括對歷史的介紹，對不同地區(qū)文化的介紹，也有與生活息息相關(guān)的內(nèi)容。在學習這些課程的過程中，學生們不僅學習到了語文知識，也了解生活中許多的小知識，明白了許多生活中需要注意的小問題，增強了生活技能。這些豐富的電影資源為學生也提供了較為寬廣的舞臺，讓學生在欣賞影片的同時還得到了較為充分的知識給養(yǎng)，獲得了生活技能，也給語文課的開展提供了一個廣闊的空間。

三、結(jié)語。

傳統(tǒng)的教育思想和教學方法雖然蘊含著豐富的理論經(jīng)驗和實踐基礎(chǔ)，然而在目前經(jīng)濟和科技水平發(fā)展的今天，影視資源確實能夠提高教學效率和激發(fā)學生的積極性，顯示了現(xiàn)代媒體的最優(yōu)化功能。影視資源是集形象和藝術(shù)為一體的信息文化產(chǎn)品，它奇異美妙的現(xiàn)代科幻、栩栩如生的人物形象、絢麗多彩的美麗畫面、扣人心弦的故事情節(jié)，深深地打動著每一位學生的心。隨著目前校園影視資源課程的深入開展，已經(jīng)有越來越多教師和學生喜愛這門課程、這種學習方式。小學語文課程也獲得了較好的教學效果。

影視心理學論文篇七

摘要：影視是藝術(shù)與現(xiàn)代科技相融合的產(chǎn)物,它綜合了文學、音樂表演、繪畫藝術(shù)等很多藝術(shù)種類,不但是聽覺而且還是視覺的藝術(shù).影視音樂伴隨影視藝術(shù)的出現(xiàn)而出現(xiàn),它是影視藝術(shù)的很重要的表現(xiàn)手法,影視音樂與畫面很完美地融合為一體,展現(xiàn)出影視劇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和美學賞析原則.影視音樂是影視藝術(shù)的極其重要的一部分,是影視藝術(shù)語言不可或缺的載體,在影視藝術(shù)中有很多種藝術(shù)之功能.

關(guān)鍵詞：影視音樂;藝術(shù)功能;影視藝術(shù)影視之中的音樂,是影視藝術(shù)中的一個重要元素.當前所有影視之中,就找不到一部沒有音樂的影視劇.很多大獲成功的影視劇若沒有音樂襯托,它的藝術(shù)感染力肯定會大大減弱.影視音樂與影視畫面完美地融合為一體,展現(xiàn)出影視劇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與美學賞析原則.影視音樂不但有音樂的共同點,還有其本身的特殊性,對當今民眾的社會文化生活有很重要影響,在影視中有極其重要的藝術(shù)價值,此種藝術(shù)作用大都表現(xiàn)在下面幾個方面.

一、烘托背景氛圍。

音樂能給影視的部分或者全部創(chuàng)造出某種特殊的氛圍基調(diào),進而強化視覺感官功效,強化影視畫面之感染力.此種音樂不只是簡要反復影視畫面的內(nèi)容,而且全身心地給影視創(chuàng)造某種氣氛.此種烘托氛圍的背景音樂對提升影視劇的藝術(shù)感染力有極其重要的作用.此種音樂的烘托功能,包含有烘托環(huán)境氛圍、烘托時代氣息、烘托地域色彩、烘托民族特征等方面.

(一)烘托環(huán)境氛圍。

音樂可給整部影視劇烘托某種整體的環(huán)境氛圍.比如影片《城南舊事》.該影片通過小英子的眼睛見到社會上的一切來展現(xiàn)20世紀代京城南部的社會風貌,表現(xiàn)了作者林海音由這些小事的記憶中引發(fā)的一種“離我遠去”的憂郁情感與思鄉(xiāng)之情感.作曲家呂其明按照這部影片的'基調(diào),選取20年代風行一時的校園歌曲《送別》給此部電影音樂做主旋律,且運用不常用的配器,僅僅用了弦樂隊與抱笙等一些極具民族特色的樂器,用極其簡單明了洗練的音樂語言,給整部電影烘托了某種無比惆悵的依依惜別之情感.音樂也能給影視劇的某一部分烘托創(chuàng)造氛圍.給一部電影中的一個場景創(chuàng)造某種特殊環(huán)境的氛圍:是熱鬧或是寂靜,是繁榮或是極度蕭條,是嚴肅或是激情四射,等等.

(二)烘托時代氣息。

每一時期的音樂,不管是其內(nèi)容、樂調(diào)、表演方式還是風行的樂器都有一定程度的不同.影視音樂可按照影視劇的社會背景,選取當時那個年代的曲子或歌曲當做影視劇的主題音樂.與此同時,也可使用此種音樂為影視劇創(chuàng)造背景氛圍,來起到烘托影視劇時代氣息的作用.比如,展現(xiàn)中國古代著名水利專家李冰修建都江堰的電影《李冰》,就采用了中國古代名曲《梅花三弄》,很好地表現(xiàn)了一種古時氛圍.展現(xiàn)新中國建立之初的電影,經(jīng)常應用《解放區(qū)的天是明朗的天》等音樂作主旋律.這些音樂都很好地展現(xiàn)了電影的時代印記.

(三)烘托地域色彩。

影視音樂按照影視劇故事所發(fā)生的地方,選取極具地方特色的小曲、地方戲曲和曲藝的音樂,就可給影視劇創(chuàng)作烘托出某種地域色彩.電影《紅旗譜》由瞿希賢作曲,說的是上世紀30年代河北省淖沱河流域人們反抗地主壓迫的斗爭故事.音樂就采用了河北地方特色的音樂——河北梆子當做創(chuàng)作素材,凸顯板胡、嗩吶等極具河北特點的民族樂器,極具慷慨激昂粗獷豪邁的音樂特色,也說明故事發(fā)生是在河北一帶.至于外國的電影,它們音樂的地方性也特別顯著.比如人們熟知的印度、俄羅斯等國的電影,其音樂都具有明顯的自己國家的地方特點.

(四)烘托民族特征。

影視音樂按照影視劇所展現(xiàn)的各個民族,采用各個民族的音樂,也給影視劇烘托了民族特征.彥克作曲的展現(xiàn)藏族地區(qū)人民翻身當家做主人的電影《農(nóng)奴》,選取極富藏族民族特征的音樂,由女高音歌唱家才旦卓瑪表演里面的電影主題曲,讓電影的藏族地方特征尤為突出.電影中《冰山上的來客》用新疆地區(qū)民族歌曲的音樂旋律來創(chuàng)作的主題歌曲,烘托了故事發(fā)生地——塔吉克族居住區(qū)民族的風土人情.

二、描繪人物內(nèi)心世界。

音樂能通過特殊的方法來展現(xiàn)人類的豐富繁雜的情感世界.音樂最大的優(yōu)點,就是能在很大程度上展現(xiàn)人內(nèi)在的心靈體會和豐富多變的情感世界.在一部影視劇之中,有時一個場景展現(xiàn)的是人物角色的某種情感:或是高興、歡樂,或是苦難、傷感,或是恐懼、害怕,或是放松、歡愉等.影視音樂最拿手的就是展示人物角色的內(nèi)心情感,表現(xiàn)畫面上不能直接表達的人物繁雜的心理活動.影視劇借用音樂的目的,是運用音樂強化影視劇的情感色彩,進而達到整部影視劇和人們情感的融合.要有此種作用的音樂,在影視劇中的表達形式多種多樣:或是影視畫面中音樂,或是影視畫面之外音樂;或是歌曲,或是樂曲.

(一)用影視畫面中音樂的表現(xiàn)形式展現(xiàn)。

電影《甲午風云》里鄧世昌用其彈奏的中國古典名曲《十面埋伏》來發(fā)泄內(nèi)心的憤慨之情,這是影視音樂這種用聲抒發(fā)情感的典型例子.這部分慷慨激昂悲壯的琵琶名曲,用影視畫面中音樂的表現(xiàn)形式抒發(fā)了主人公內(nèi)心悲壯的情感,展現(xiàn)了鄧世昌對國家危亡的擔憂以及誓死和入侵者進行戰(zhàn)斗的無畏之氣概.

(二)用影視畫面之外音樂的表現(xiàn)形式展現(xiàn)。

電影《紅高粱》里貼窗戶花那部分:釀酒坊的當家人、身患麻風的李掌柜死了以后,九兒和伙計們將李大頭使用過的東西全部燒掉埋掉,還用高粱酒往地上連續(xù)潑了三次,來去火消毒.九兒將她的住所也再次刷新一遍,所蓋被褥換新的.這時電影畫面上,上身穿紅衣服的九兒在新?lián)Q的窗戶上小心地貼著漂亮的窗花,臉上露出從沒有過的歡愉,好似這次才做了一回新娘.烘托這個畫面的音樂,是一小段溫柔、優(yōu)美動聽而又含蓄的嗩吶小曲,這部分畫外音樂給這個場景烘托了一種歡愉、祥和的氛圍.

影視心理學論文篇八

[摘要]人有理性的一面，也有非理性的一面。經(jīng)濟學是以人的理性作為其分析問題的出發(fā)點的，而心理學在非理性領(lǐng)域的研究拓展了對人的行為的研究，探索人類行為之后的動機。“消費者對特定的感覺意象與衍生意義的權(quán)重，決定了他們購物的具體指向”，本文對消費者品牌選擇進行心理解析。

探求消費者品牌選擇的基本原因，馬斯洛的需求層次論。人類的需求并不是平行和同等重要的，而呈現(xiàn)一定的臺階，只有低層次的需求得到一定程度的滿足，較高的需求才會成為激勵因素。品牌內(nèi)涵的發(fā)展也正是沿著“功能性-象征性-體驗性”的途徑演進的，從關(guān)注產(chǎn)品或服務的使用價值、滿足生理、安全上的需求，到追求情感、身份、尊重，然后把目光投入“通過品牌向他人展示自我”，獲得一種心理上溫馨美好的感受、遐想。

1、消費者是如何理解品牌的？

我們發(fā)現(xiàn)很多人在走進商場的時候，事先對購買什么牌子的商品是有一些考慮的。這種現(xiàn)象相當普遍，另外消費者在購物時還存在著一種規(guī)律，即商品檔次越高，購買的現(xiàn)象越普遍。從心理角度講，名牌的心理效應就是反應在費者認你的牌子，去買你的東西，達到這個效應，你的牌子就差不多成為名牌的行列了。

2、品牌選購過程的心理學分析。

“來自心理學家的一項調(diào)查分析結(jié)果表明：從人們接受到外界信息中，83%的印象通過眼睛，11%借助聽覺，3.5%依賴觸摸，其余的源于味覺和嗅覺”。因此，在品牌的設(shè)計和傳播上，要給顧客足夠的刺激強度，形成“視覺沖擊力”和“轟動效應”。

在品牌的認知上，心理學研究表明，“人們對品牌的認知需要和諧，即有關(guān)同一品牌的信息應該是相近或相容的?！狈駝t，就會出現(xiàn)費斯汀格（l·festinger，斯坦福大學社會心理學家）所稱的“認知失調(diào)”（cognitivedissonance），即當人們發(fā)現(xiàn)自己的信念與行為不一致時而感到焦慮的精神狀態(tài)?！矮@得人們的認同是品牌真正的價值所在”，調(diào)整這種失調(diào)，可以采取改變“導致不協(xié)調(diào)因素的重要性；個人認為他對這些因素的影響程度；不協(xié)調(diào)可能帶來的后果?！?斯蒂芬·p·羅賓斯)。利用知名心理學家史金納（b·f·skinner）的強化理論，可以對廠商和經(jīng)銷商希望的行為給予外在的激勵(或懲罰)，使之形成購買習慣或惰性。

在品牌聯(lián)想上，認知心理學中的記憶網(wǎng)絡模型認為，人的記就像一張網(wǎng)一樣有許多聯(lián)系著的節(jié)點(每一個節(jié)點就是一個記憶單元，是用來表達每一條信息的固定點的)。當人在2個節(jié)點之間以某種有意義的方式進行信息加工時，其之間的聯(lián)系就建立起來了，之后，聯(lián)系和節(jié)點之間就可以被激活(這里的節(jié)點可以是關(guān)于企業(yè)的信息)。品牌是串聯(lián)起的故事集，動人、溫馨、令人浮想聯(lián)翩。同時利用心理學中的以點帶面和遷移效應(心理學研究證明，人們對陌生的事物總帶有觀望和不信任的心理)進行品牌的延伸，在產(chǎn)品(服務)之間互通、互感。

品牌體驗需要“指消費者需要（消費產(chǎn)品）是為了追求感官上的愉快、體驗上的多樣化與在認知上的新奇刺激”。這成為現(xiàn)時和未來品牌建設(shè)的理論基點，約瑟夫·派恩ii認為體驗經(jīng)濟將成為未的主流經(jīng)濟形態(tài)。

3、關(guān)于品牌的態(tài)度和信念。

“人的態(tài)度(attitude)形成的基礎(chǔ)是經(jīng)驗，其一般是在與對象的直接接觸中形成的，從第一次接觸開始，然后是隨之而來的體驗；態(tài)度形成的另一個信息來源是廣告?！边@說明態(tài)度是可以在后天的學習中形成或改變的，其途徑為：“簡單重復”（重復暴露的二因素理論模型；熟悉強化了態(tài)度）；“經(jīng)典的或工具的條件化學習”（刺激反映和體驗）；“觀察的學習”（在任何一個組織中，人們傾向?qū)ⅰ爸匾乃恕币暈樾袨楸砺剩┮约啊靶畔⒓庸ぁ保ㄏM者對特定產(chǎn)品或勞務信息掌握得越多、信息可信度越大，便可能對它產(chǎn)生更強烈的態(tài)度）。消費者信念（belief），是“消費者持有的關(guān)于事物的屬性及其利益的知識”。對同一事物顧客可能有不同的信念，從而影響顧客的態(tài)度。如認為名牌產(chǎn)品或服務設(shè)計精良、品質(zhì)卓越?！坝辛诉@個信念，消費者就有了一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求”。那么，如何影響信念呢？心理學同樣認為信念和態(tài)度一樣，可以通過后天的學習加以改變。這正是企業(yè)所希的，也是努力加以利用或改變的。

如何提高品牌對消費者的影響力度？有一個途徑就是廣告的重復策略。現(xiàn)在一部分人認為重復越多越好。因為重復越多，知名度會越強。

從心理學的理論，這叫重復暴露的二因素理論模型。根據(jù)這個理論，假設(shè)你的廣告不斷地重復，每一次重復在心理上有兩個因素在起作用，積極因素和乏味因素。當你重復若干次時，積極因素的效果很快上去。然后，你繼續(xù)重復，該效果開始減少，乏味因素開始出現(xiàn)，它的表現(xiàn)作用小，但是當重復到一定次數(shù)以后，效果便明顯了。當這兩個相互作用時，會出現(xiàn)一曲線，表明在一開始效果與重復的次數(shù)成正比，超過一定次數(shù)后再重復，就會適得其反，產(chǎn)生反面效果，這是心理學的一個理論。

品牌美譽度不是簡單取決于產(chǎn)品那個實物的物理、化學的特性，還要考慮到人的價值觀體系。我們做獨特賣點的時候，不能僅限制在產(chǎn)品的物理、化學特性這些“理性”層面。而要考慮這個賣點和消費者心理的特點這兩者是否一致，從感性即“非理性的”角度研究消費者的心理。所以，品牌美譽度必須要有一個信念，有了這個信念，消費者有一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求。

4、心理學上的光環(huán)（暈輪）效應和選擇性知覺對品牌的影響。

情人眼里出西施，意亂情迷，光環(huán)縈繞。心理學研究認為，人對環(huán)境的性質(zhì)的認識往往存在這種“光環(huán)（或稱之為暈輪）效應”，根據(jù)第一印象或者某一方面的優(yōu)缺點，鋪陳開來，由點推面，形成整體上的認知。這對品牌的溝通有建設(shè)性的意義，注重“第一印象”、堅持高標準、形象統(tǒng)一、理念連貫，讓顧客暈得長久、癡迷。

我們有這樣的體會，茫茫人海中找人，并不會不知所措，而會選擇性地分配眼球，有的放矢，這在心理學上稱之為選擇性知覺。網(wǎng)絡的應用和普及，消費者選擇渠道增多，什么是消費者選擇的焦點呢？無疑強勢品牌會秋波頻頻逼入眼瞼，啟示為制造品牌cis的亮點。

影視心理學論文篇九

導言：

影視論文是大學教育的重要組成部分，也是學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。在撰寫影視論文的過程中，我積累了許多經(jīng)驗和心得體會。本文將從選題、閱讀、寫作、修訂、分享五個方面總結(jié)我在影視論文寫作中的體會。

選題：

選題是論文寫作的第一步，也是最重要的一步。在選擇影視論文的題目時，我通常會根據(jù)自己的興趣和所學專業(yè)進行取舍。我發(fā)現(xiàn)，選擇一個自己感興趣的題目能夠激發(fā)我的寫作熱情，并且能保持良好的專注度。另外，選題時要注意廣度和深度的平衡。題目過于寬泛會導致論文內(nèi)容過于泛泛而談，題目過于狹窄又容易陷入細節(jié)中無法自拔。因此，在選題時要充分考慮自己的研究能力和時間安排，選擇一個恰到好處的題目是影視論文寫作的關(guān)鍵。

閱讀：

寫作前，充分的閱讀是非常重要的。閱讀能幫助我了解已有的研究成果，為自己的論文定位提供指引。在閱讀過程中，我會盡量找到與自己論文主題相近的優(yōu)秀著作，重點關(guān)注作者的觀點和論證方法。同時，我也會挑選一些不同觀點的文章進行對比，這有助于我形成自己的獨立思考。除了書籍和論文，我還會多看一些相關(guān)影視作品，這樣可以提高自己對影視表達方式的理解。綜合閱讀的成果，我可以更明確地定位自己的論文觀點和論證框架。

寫作：

寫作是影視論文的核心部分。在寫作之前，我通常會先制定一個大綱，將自己的思路和觀點固定下來。然后，我會分段展開，每一段只闡述一個觀點，并進行有力的論證。文章的語言要力求簡潔明了，避免使用過多的行文修飾和華麗的辭藻。雖然影視論文不同于文藝創(chuàng)作，但是闡述清晰、語言優(yōu)美的論文更容易引起讀者的興趣和共鳴。此外，寫作時要注重邏輯性，避免跑題和羅列觀點而缺乏邏輯關(guān)聯(lián)。通過多次修改與完善，我為自己的影視論文提供了較好的文章架構(gòu)和充分的支撐證據(jù)。

修訂：

修訂是寫作過程中不可或缺的一環(huán)。在完成初稿后，我通常會留出一定的時間來休息，并且重新審視自己的論文。修訂時，我主要關(guān)注語言的準確性和表達的效果。我會檢查文章中的語句是否通順、用詞是否恰當，同時也會修正一些拼寫和標點符號的錯誤。此外，我也會看看論文的整體結(jié)構(gòu)是否合理，是否需要調(diào)整和重新安排。修訂完成后，我還會請同學或老師幫忙對論文進行審閱，聽取他們的意見和建議，這能有效地幫助我發(fā)現(xiàn)一些不足之處并進行改進。

分享：

寫完影視論文后，我會選擇有機會進行分享。分享能夠增加我對論文內(nèi)容的自信，并與他人進行交流和討論，進一步提高自己的學術(shù)水平。在分享過程中，我會結(jié)合自己的論文進行簡要介紹，并強調(diào)其中的核心思想和獨到觀點。我還會多聽取其他人的觀點和建議，對自己的論文進行反思和總結(jié)。分享時，我會盡量用普通人能夠理解的語言進行解說，這樣能更好地傳達自己的觀點。

結(jié)語：

通過撰寫影視論文，我對于學術(shù)寫作有了更深的認識和體會。選題、閱讀、寫作、修訂和分享這五個環(huán)節(jié)都有其獨特的作用和重要性。每一次的論文寫作都給予了我許多啟示和提升，讓我不斷進步和成長。未來，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的寫作技巧和理論水平，為影視論文寫作貢獻自己的力量。

影視心理學論文篇十

模型崗位、動畫崗位、渲染崗位、材質(zhì)燈光崗位、后期合成崗位、特效崗位、剪輯崗位、欄目包裝崗位、影視廣告崗位等。

還有影視公司、電視臺、廣告公司、建筑動畫.....

3、有一定經(jīng)驗，可以獨立完成項目的：5000起。

4、主管或者總監(jiān)級別的：7000。

影視心理學論文篇十一

影視動畫專業(yè)的就業(yè)率怎么樣?影視動畫專業(yè)在職業(yè)崗位的選擇上呈多樣性，但根據(jù)每個人的特點與能力應有不同的側(cè)重。可專門從事影視動畫創(chuàng)意及制作，影視特技創(chuàng)意及制作，廣告創(chuàng)意及動畫特技制作等領(lǐng)域的工作。可進入動畫制作公司、游戲公司、影視公司、電視臺動畫部、廣告公司、多媒體公司等。

正因為影視動畫專業(yè)就業(yè)領(lǐng)域較廣泛，學一門技術(shù)能在各個崗位上實現(xiàn)自己的價值，但也正因為如此影視動畫人才現(xiàn)在市場非常緊缺，影視動畫人才的緊缺甚至已經(jīng)影響到了我國影視動畫產(chǎn)業(yè)前進的腳步。為此國家大力呼吁教育事業(yè)，加快人才培養(yǎng)的速度，改善人才供不應求的局面。

近年來，中國影視動畫教育也開始朝著多元化、應用型、高層次方向發(fā)展，為動畫產(chǎn)業(yè)提供和貯備了專業(yè)的制作人才。據(jù)不完全統(tǒng)計，到，全國開辦動畫專業(yè)的大專院校在200所左右，在校生約兩萬多人。中國優(yōu)秀而廉價的動畫人力資源讓許多日本企業(yè)羨慕不已。此外，日本把大量動畫業(yè)務外包給中國，也是一個有利因素。中國北京、上海等地的許多企業(yè)在承攬日本的外包業(yè)務，擁有一大批年輕的動畫制作人才。

隨著經(jīng)濟迅速發(fā)展數(shù)碼技術(shù)廣泛應用，消費方式進入讀圖時代，人們的動畫文化需求將進一步釋放，影視動畫的延生產(chǎn)品市場總值將進一步提高，前景看好。如果經(jīng)過5至左右的時候，影視動畫產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中的比重能夠在目前的十萬分之一提高到百分之一，那么我國影視動畫產(chǎn)業(yè)就具有1000億元產(chǎn)值的巨大發(fā)展空間。

影視動畫的就業(yè)方向也比較廣。有影視公司、電視臺的電視節(jié)目、廣告片的非線編輯及特效制作，影視公司電視劇、電影的后期剪輯及合成特效。影視公司、廣告公司、動畫公司音頻后期編輯合成，廣告公司、電視臺欄目包裝，影視片頭動畫設(shè)計，動畫公司動畫片的設(shè)計與制作，廣告公司企業(yè)宣傳片創(chuàng)意、剪輯及后期合成。

中國有超過13億人口，而且大陸人民的生活水平和消費水平不斷在提高，以3d電影、3d動畫為核心的影視動畫產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)有很廣闊的前景。影視動畫人才的缺乏是目前影視動畫產(chǎn)業(yè)的一大困境，影視動畫人才大量缺口，創(chuàng)意型和技術(shù)型的影視動畫人才前景非?？春谩?/p>

影視心理學論文篇十二

語言并非學習表面，要學習其文化才能將這門語言學好，英語學習也是如此，需要學生了解英語文化，才更有利于提高大學英語效率，而這也往往是教師經(jīng)常忽略的問題，因此，教師應多引導大學生了解英語文化，這樣才能迅速的提高大學生學習英語的效率。通過影視英語的方式，讓學生在課下時間去觀看一些英語電視劇、電影等，再結(jié)合影視中人物造型、場景等來豐富大學生的英語文化。

（二）增設(shè)課堂口語討論

影視英語中的人物、場景能充分體現(xiàn)出英語在不同場景以及不同角色下體現(xiàn)出不同的形式，教師可以將這作為題材應用到英語課堂教學中，通過影視故事情節(jié)演練的方式來增設(shè)大學英語討論的

話題

（三）能夠?qū)W習到純正的英語

與平時教師播放的英語錄音相比，影視英語的表達會顯得更加流暢、更純正，而且，在表達的過程中還帶有豐富的感情色彩，讓學生掌握英語表達，能夠提高語言表達的感染力。另外，影視英語中經(jīng)常聽到的連續(xù)、爆破以及弱化等語音形式，會讓學生熟悉英語口語表達中的各類表達形式，而且，通過觀看影視的不同，還可以了解英式英語和美式英語在英語語言、語調(diào)表達上的差異性，對于提高學生的英語聽說能力都有著極大的幫助。[3]此外，影視英語中會含有大量的英語習語、口語等鮮活的表達形式，這都可以作為學生進行英語聽說練習的主要資源。

（四）可以調(diào)動學生的學習激情

（一）應用前的準備工作

影視英語在大學英語聽說教學中的應用，對提高學生英語聽說能力有著重要的作用，而在此之前，要先做好影視英語應用的準備工作，并不是所有英語影片都能拿到課堂上進行教學，如果利用不得當?shù)脑挷粌H不會提高學生英語聽說的學習效率，甚至會存在副作用，合理的'選擇英語教學影片主要遵循著以下幾點原則：內(nèi)容原則，主要是對英語影視短片的內(nèi)容進行篩選，影片要符合當今學生聽說水平，同時要保證內(nèi)容健康，避免影片中含有色情、暴力的內(nèi)容，這樣會對學生產(chǎn)生影響，而且，要根據(jù)學生的喜好來選擇，大學生大多都喜歡職場生涯、

校園

生活

愛

（二）在大學英語聽說教學課堂中的應用

（三）在大學英語聽說教學課后的應用

總結(jié)是在任何教學課堂中都必須有的一個環(huán)節(jié)，是讓學生或幫助學生對本節(jié)課學習的知識進行歸納總結(jié)，在大學英語聽說教學中也是如此，可以在課堂上影視英語教學之后，再給學生提出相應的要求，例如，對影視英語短片的學習之后自己對影片有什么感想，并通過寫一篇簡短的英語短篇來對該影視進行評價。一方面可以調(diào)動學生在課后學習英語的興致，另一方面可以讓學生再次對課堂英語影視短片進行回憶，必要時還會去網(wǎng)絡上搜尋相應的短片再重復觀看，而這都會提高學生英語聽說能力。

本文主要針對于影視英語在大學英語聽說教學中的應用進行了具體的分析和研究，通過本文的探討，我們了解到，在大學英語聽說教學中，教師通過利用影視資源的優(yōu)勢，將其充分的應用到大學英語聽說教學中，能夠有效的激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生學習的積極性，實現(xiàn)良好的學習效果，促進學生英語學習的更大進步。

影視心理學論文篇十三

考試形式:。

論文。

一、論文要求。

1、思想：主題明確，要有新意；結(jié)構(gòu)完整；層次清楚，語言流暢。闡述自己的觀點。可參考文獻，要有自己的觀點和真情實感。

2、獨立完成論文寫作，不得抄襲、剽竊他人文章，如有雷同，成績?yōu)榱恪?/p>

b.字數(shù)1500字以上；書寫打印皆可。（影視評論及寫作ppt-課程郵箱）c.字體：文章題目標題小二黑體，文章段落標題（觀點）小四加黑，文章內(nèi)容小四宋體。

d.打印頁面設(shè)置：a4，上下左右邊距均為2.5厘米；行間距：1.25倍4.提交時間：最后一次上課（主校區(qū)12.4建設(shè)路12.2）交，二、論文題目：（三選一）：

1、選擇一部動畫片，選取一個或多角度進行分析，從造型特點、角色分析、音樂、色彩、故事情節(jié)、藝術(shù)特色導演等，題目自擬。

3你喜歡哪種風格，哪個國家，哪位大師的作品？分析其原因。

2012本課程觀賞動畫片。

水墨動畫:《小蝌蚪找媽媽》《山水情》《牧笛》。

影視心理學論文篇十四

尊敬的領(lǐng)導：

您好!我寫此信應聘貴公司招聘的平面設(shè)計師職位。我很高興地從招聘網(wǎng)站得知你們的招聘廣告，并一直期望能有機會加盟貴公司。

一年半前我畢業(yè)于xx職業(yè)技術(shù)學院影視動畫專業(yè)，在校期間學到了許多專業(yè)知識，如廣告設(shè)計，影視廣告，動畫制作，英語等課程。畢業(yè)后，就職于一家外貿(mào)公司，從事平面設(shè)計，產(chǎn)品包裝設(shè)計工作。過程中，自己的設(shè)計水評有了很大的提高，并且對印刷各個方面也有了一定的知識。后來因為公司的搬遷，我到了一家主要是設(shè)計手袋的公司。主要負責平面廣告，平面海報，吊牌的設(shè)計。在設(shè)計同印刷得到很大進步的同時，也提高了自己的各個方面處事能力。

現(xiàn)望能到有發(fā)展?jié)撃艿墓景l(fā)展，用自己的技術(shù)服務貴公司，體現(xiàn)個人更高價值!

此致

敬禮!

求職人：

xxxx年xx月xx日。

附：?切勿提及沒用的資料、批評舊公司或上司。

?事先細心閱讀招聘廣告，搜集有關(guān)資料，針對每一項要求來撰寫。

?內(nèi)容要精簡到題，段落要分明，每段有獨立主旨，條理簡明，扼要精簡。

?語氣誠懇，不卑不亢，表現(xiàn)出自信及積極的態(tài)度。

?段與段之間隔行書寫，每段起首留空間，會顯得更易于閱讀。

?控制在一版紙以內(nèi)。

?運用簡明，直接的文字。

?多用短句。

?注意正確的文法，切勿錯別字。

?除了格式整齊，求職信最好列印出來，以保持整齊清潔。

影視心理學論文篇十五

模型崗位、動畫崗位、渲染崗位、材質(zhì)燈光崗位、后期合成崗位、特效崗位、剪輯崗位、欄目包裝崗位、影視廣告崗位等。

還有影視公司、電視臺、廣告公司、建筑動畫.....

3、有一定經(jīng)驗，可以獨立完成項目的：5000起。

4、主管或者總監(jiān)級別的：7000。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

影視心理學論文篇十六

學號：201006030062。

系部：生物與食品工程學院。

專業(yè)：10生物工程。

學期：2011~2012學年第二學期。

摘要：社會規(guī)范主要依靠法律和道德規(guī)范人民的行為。依法治國作為一項基本國策已經(jīng)寫入了我國憲法。我們應該重視法律，維護法律，遵守法律，發(fā)揮其作用，為我國的特色社會主義建設(shè)發(fā)揮它應有的效用。法的作用是指法對人與人之間所形成的社會關(guān)系所發(fā)生的一種影響，它表明了國家權(quán)力的運行和國家意志的實現(xiàn)。法的作用可以分為規(guī)范作用和社會作用。規(guī)范作用是從法是調(diào)整人們行為的社會規(guī)范這一角度提出來的，而社會作用是從法在社會生活中要實現(xiàn)一種目的的角度來認識的，規(guī)范作用是手段，社會作用是目的。而利用這種手段達到這種目的的有效方法就是通過影視來向而人民進行宣傳教育。

滾滾長江東逝水，猶如那時光一去不復回；轉(zhuǎn)眼已到弱冠之年我卻對法律還涉獵甚少，感覺這樣對我的人生是極為不利的，更何況作為一個當代大學生對我國法律應該知曉，作為民族希望的大學生堅決不能做法盲；于是在2011~2012學年的下學期我毅然決然的選擇了經(jīng)典法律影視賞析這門課并開始了我的“掃盲”行動。事實證明，我選擇門課選對了。課堂上老師慷慨激昂、旁征博引、深入淺出；確實讓我學到了不少法律知識，而且感悟也頗深刻。

地選擇，對于一些社會敗類的不理性甚至不人性的行為，法律可以去制裁，但制裁的效果也許不能讓當事人滿意，可是法律對所有人都一樣的，也許當人真正面臨困境時，就會有更理性的方式來解決。

電影直面社會中一些陰暗面并真實記錄的巨大勇氣，以及對勢要查明真相和為權(quán)利正義斗爭的高度贊美。敢于反思并有所行動的社會才是有希望的，電影中也許沒有什么學院中高深的法學理論，但卻堅定地告訴我們，法治的路要靠社會每一個人的堅守信仰、勇敢介入、不懈斗爭才能換來的。法律電影也從一定層面告訴了我們一些不能說出來的東西。

從嚴格意義上來講，“尋求公平公正”并不是法律的真實面孔，只是法律在公眾面前的“皇帝新裝”。只要稍通世故的人，就會知道法律的貼身內(nèi)衣是“尋求社會平穩(wěn)”。和解是法律的最大本質(zhì)。通俗一點地講，法律存在的目的，就是讓社會各階層、各勢力、以及形形色色的人們趨于“和諧”，以便于社會的穩(wěn)定，人民生活的幸福?？陀^的來說，法律從誕生那一刻起，就是要讓讓“王子犯法與庶民同罪”。一則法律條文的彈性很大，再加上執(zhí)法過程中人為因素，讓法律根本做不到公平公正，就如前一段鬧得沸沸揚揚的“李剛門事件”，網(wǎng)絡盛行的“我爸是李剛”，又何嘗不是從側(cè)面說明了這點。除非公平公正的司法結(jié)果與尋求社會平衡的目標正好契合，法律才可能顯出它公平公正的一面。而一旦“公平公正”與“社會平衡”背道而馳，法律將毫不猶豫地撇開它的“公正性”。世界上不存在完美的制度，每一種制度總有其陰暗面。就像民主制度，丘吉爾就評價民主制度是非常糟糕的制度——如果沒有專制的話。但是有句名言說的好：一個制度優(yōu)不優(yōu)越不在于這個制度之下有沒有黑暗，而在于這個制度能否盡可能揭露黑暗，同時盡可能懲治黑暗。

相對于中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，文化以及國民整體素質(zhì)的發(fā)展卻顯得不容樂觀，可以說是背道而馳的?，F(xiàn)在的公民，冷漠、麻木；大部分人根本就不懂法，連基本的法律常識都不知道。整體素質(zhì)與發(fā)達國家比起來相差甚遠，尤其是法律意識，極其的模糊。中國的法盲何其多！一個原因就是缺乏有效地宣傳方法，而法律影視恰恰給我們提供了這么一種方式，可以通過觀看與自己相近法律電影來普及宣傳法律知識，以提高法律意識。當然，這也不失為教育學生的一種極好的方法。我認為應該大力提倡與發(fā)展。

以上就是我的法律影視賞析心得體會，與君共享！

參考文獻：《法律的中國經(jīng)驗與西方樣本》。

**主編著《法律之內(nèi)的正義》鄭成良著。

馮象：“法律與文學”《北大法律評論》第2卷第2輯，法律出版社1999年版。

影視心理學論文篇十七

我國的cg影視動漫從開始起步，目前，中國cg動漫每年以40%的速度增長。未來市場前景不可估量!”匯眾教育公主墳游戲?qū)W院高校長昨日表示，cg動漫未來市場前景不可估量，但隨著從業(yè)人數(shù)的增加，競爭也會愈演愈烈，因此，誰能盡早一步踏入cg影視動漫行業(yè)，誰就能率先斬獲高薪的機會。

職業(yè)教育和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，“文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃”將動漫產(chǎn)業(yè)列入國家重點發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)門類之一，為動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了難得的機遇。北京市在積極打造“中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鼎立之城”，繼電子信息和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃出臺后?！氨本?shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)示范基地”建立，20“國家數(shù)字媒體技術(shù)產(chǎn)業(yè)化基地”、“國家網(wǎng)絡游戲動漫產(chǎn)業(yè)化基地”、“中國電子競技運動發(fā)展中心”三塊國家級品牌落戶石景山區(qū)，北京數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)示范基地被評為首批“北京市十大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一”。，石景山園成為中關(guān)村一區(qū)十園的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特色園和數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)示范園，園區(qū)被評為“中國十大最具投資價值科技園區(qū)”和“中國最佳創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，2009年石景山區(qū)被納入“國家動畫產(chǎn)業(yè)基地”，文化部和北京市共建的中國動漫游戲城選址落戶石景山，北京市動漫產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟進駐，北京新媒體產(chǎn)業(yè)基地在石景山正式啟動。

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