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課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇一
摘要：隨著新課程教育改革的不斷推進，基于核心素養(yǎng)的高中語文課程教學(xué)設(shè)計與實施開始側(cè)重于學(xué)生的主體地位與個人經(jīng)驗，逐步從傳統(tǒng)的知識本位向人本位轉(zhuǎn)變。鑒于此，高中語文教學(xué)應(yīng)立足于核心素養(yǎng)要求，加強素質(zhì)資源整合，通過合作探究、多元評價等途徑開展以生為本的課程教學(xué)設(shè)計與實施。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中語文；課程設(shè)計；教學(xué)實施。
基于核心素養(yǎng)的高中語文課程設(shè)計與實施是新課改之下完成高中語文教學(xué)目標(biāo)、落實基本育人方案的重要措施。《普通高中語文課程標(biāo)準（2017年版）》提出“核心素養(yǎng)”是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。新一輪課改以核心素養(yǎng)教育為背景，要求在學(xué)習(xí)方式、教學(xué)模式、思維培養(yǎng)、教學(xué)目標(biāo)、評價依據(jù)等多方面升級，探討課程設(shè)計的新原則與新方向。高中語文課程本就是工具性與人文性的統(tǒng)一，既強調(diào)文化傳承，也強調(diào)家國情懷，既強調(diào)個人修養(yǎng)，也強調(diào)社會關(guān)愛。為此，開展核心素養(yǎng)下的高中語文課程設(shè)計，是引領(lǐng)新時代素質(zhì)教育改革的重要步驟，可為其他學(xué)科開展核心素養(yǎng)教育提供具有普適性的實施路徑與策略。
（一）學(xué)生觀：由知識儲存轉(zhuǎn)向以人為本。
核心素養(yǎng)強調(diào)學(xué)生的主體地位和個人學(xué)習(xí)體驗，這是對傳統(tǒng)語文課堂學(xué)生地位的顛覆。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下,知識與技能已不是判斷課堂效率的唯一標(biāo)準，甚至學(xué)生個人興趣與態(tài)度的培養(yǎng)也不能算作高效課堂的完全依據(jù)。核心素養(yǎng)下的語文課堂更強調(diào)學(xué)生對知識的轉(zhuǎn)化與運用，同時側(cè)重于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生從個人需求與實際體驗出發(fā)，進行針對性吸收，且不滿足于確定的知識和標(biāo)準性答案，而是根據(jù)自己的個性化需要，用多樣化的學(xué)習(xí)策略配合教師開展課程教學(xué)，進而收獲個性化學(xué)習(xí)成果，逐步構(gòu)建自身經(jīng)驗體系。
（二）知識觀：側(cè)重典型關(guān)鍵知識構(gòu)建。
知識的價值判斷標(biāo)準在于其實用性，即能否讓人類有所依據(jù)并創(chuàng)造新價值。在高中語文教學(xué)中，學(xué)生需要在實際的學(xué)習(xí)活動中進行自我知識建構(gòu)。因此，教師理應(yīng)選擇那些具有典型性、關(guān)鍵性與挑?學(xué)術(shù)2022.1戰(zhàn)性的知識，引導(dǎo)學(xué)生深入探索與研究，實現(xiàn)由全面覆蓋向精準突破的重大轉(zhuǎn)變，使知識內(nèi)容趨向于典型關(guān)鍵知識構(gòu)建，通過典型學(xué)習(xí)、典型接受，做到關(guān)鍵探究、關(guān)鍵培養(yǎng)，形成“少即多、少即精”的知識教學(xué)觀。
（三）課程觀：素質(zhì)發(fā)展取代內(nèi)容本位。
課程觀是對課程的各種認識和看法的總稱，包括對課程概念、課程編制、課程實施、課程評價等各方面的認識，它對課程設(shè)計與實施起著非常重要的支配作用。傳統(tǒng)的課程觀多為內(nèi)容本位，注重課程設(shè)計的系統(tǒng)、全面與精確，以便為學(xué)生提供充分完整的知識與技能。但隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，教學(xué)資源日益豐富，學(xué)生與教師不再滿足于傳統(tǒng)教材中單元與知識點的簡單疊加，而注重將互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)內(nèi)容結(jié)合起來。目前，以素質(zhì)發(fā)展為核心的課程觀強調(diào)師生在學(xué)科探究中的主體地位，迎合側(cè)重于個人體驗與主體地位的學(xué)生觀，課程的設(shè)計與實施不再以教材內(nèi)容為唯一標(biāo)準，而是注重多樣化的教學(xué)任務(wù)、實踐活動、探究活動。在課堂教學(xué)過程中，也不再單純構(gòu)建系統(tǒng)完整的知識體系，而更注重讓學(xué)生在解決問題的過程中培養(yǎng)能力，實現(xiàn)核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展。
（一）課程目標(biāo)——立足素質(zhì)發(fā)展。
課程目標(biāo)規(guī)定了學(xué)生通過學(xué)習(xí)在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的程度，是確定課程內(nèi)容和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。如上文所述，傳統(tǒng)的課程目標(biāo)強調(diào)內(nèi)容本位，而目前課程目標(biāo)的制定越來越趨向于素質(zhì)發(fā)展，強調(diào)“發(fā)展即內(nèi)容，素質(zhì)即目標(biāo)”。為此，當(dāng)下高中語文課程目標(biāo)的制定要整合素質(zhì)資源，迎合核心素養(yǎng)的要求。高中語文教師在確定課程目標(biāo)時，首先要明確課程目標(biāo)與教育目的及培養(yǎng)目標(biāo)的銜接關(guān)系，以便確保這些要求在課程中得到體現(xiàn)。核心素養(yǎng)要求下的課程目標(biāo)主要是側(cè)重于碎片化的整合，此處不僅指內(nèi)容的碎片化，也包括素質(zhì)能力的碎片化，這要求教師在教學(xué)過程中將學(xué)生原有的零零散散的語文能力整合起來，形成系統(tǒng)而全面的語文核心素養(yǎng)。為此，在制定教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，通過整合每一年齡段學(xué)生的素質(zhì)資源，迎合能力教育的要求。其次，要在深入研究學(xué)生特點、社會需求、學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)上，確定行之有效的課程目標(biāo)。核心素養(yǎng)要求下，學(xué)生應(yīng)與課堂的內(nèi)容安排、教師教學(xué)形成共生共存、彼此交融的關(guān)系。為此，高中語文課程目標(biāo)應(yīng)充分體現(xiàn)出學(xué)生的個人經(jīng)驗和主體地位，從學(xué)生的個人經(jīng)驗出發(fā)，促進課程目標(biāo)釋放內(nèi)生經(jīng)驗，轉(zhuǎn)化內(nèi)生動力，進而使學(xué)生通過學(xué)習(xí)在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面實現(xiàn)期望。
（二）課程內(nèi)容——回歸語文生態(tài)。
正如上文所述，目前高中語文課堂強調(diào)的內(nèi)容本位，是以教材的內(nèi)容線為起點進行系統(tǒng)整合，突出的是教學(xué)內(nèi)容的正確性、全面性及適用性。這就導(dǎo)致學(xué)生可能機械地接受教材知識。目前，語文教育界對“真語文”的討論正如火如荼，這一概念對轉(zhuǎn)變目前的內(nèi)容本位有一定的幫助。在真語文生態(tài)教育下，學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容是有開放性和挑戰(zhàn)性的，需要師生共同進行探索研究。課堂教學(xué)也不局限于教材知識內(nèi)容，而是借用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)，與生活密切貼合。舉一個簡單的例子，《祥林嫂》這篇文章中人物繁多，情節(jié)交雜，傳統(tǒng)課堂上多靠教師帶領(lǐng)學(xué)生逐句逐段分析，而在生態(tài)教學(xué)中，教師會讓學(xué)生根據(jù)個人實際情況與生活經(jīng)驗思考探究“為什么柳媽第二次制止祥林嫂時說的是，‘你放著罷！祥林嫂’而不是‘祥林嫂，你放著罷’”。這樣的生活化細節(jié)探究不僅使閱讀教學(xué)從教材回歸到生活，也使學(xué)生通過閱讀文章對比不同的文化與生活，從而拓寬視野，提升見識。
（三）學(xué)習(xí)方式——倡導(dǎo)合作探究。
在傳統(tǒng)高中語文課堂上，教師一人主導(dǎo)課堂，從自己的角度出發(fā)進行知識灌輸。在這樣的課堂上，學(xué)生很少有機會自主探究，因而也就缺乏培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的必要條件。為此，教師必須轉(zhuǎn)變課堂學(xué)習(xí)方式，以合作探究的形式激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生動力。新課改以來，高中語文課堂的組織形式正在逐步發(fā)生變化，問題合作探究式課堂模式逐漸流行起來。此處所指的“問題探究”并不等于傳統(tǒng)的教師設(shè)置問題再進行討論，而是學(xué)生在教學(xué)實踐過程中自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探究問題、解決問題的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，強調(diào)學(xué)生在沒有傳統(tǒng)問題設(shè)置的條條框框下，根據(jù)自己的實際接受理解情況發(fā)現(xiàn)個人問題，隨后與其他同學(xué)合作探究、思維碰撞、理解交流、共同促進。在此過程中，教師發(fā)揮問題設(shè)置幫助者與問題后期引導(dǎo)者的作用，通過分權(quán)、放權(quán)，激勵學(xué)生在合作探究中自主完成知識建構(gòu)，并形成積極健康的課堂學(xué)習(xí)新形態(tài)。
（四）學(xué)習(xí)評價——指向發(fā)揚人本。
與歸納來發(fā)揮其在課程過程性評價與結(jié)果性評價中的主體地位。高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中逐漸養(yǎng)成的服務(wù)終身的素質(zhì)、品格和能力。它不僅包含知識與技能，更體現(xiàn)在情感、態(tài)度、價值觀等方面。語文核心素養(yǎng)并非結(jié)果導(dǎo)向，而是教師在課程教學(xué)設(shè)計與實施的過程中，通過明確教學(xué)目標(biāo)、精心設(shè)計課題、設(shè)置問題導(dǎo)入、嚴格任務(wù)落實來不斷培養(yǎng)鍛煉的。面對素質(zhì)教育與新課改對高中語文教學(xué)提出的更高要求，教師應(yīng)不斷開展基于核心素養(yǎng)的語文課程教學(xué)設(shè)計與實施，于潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生深遠持久的閱讀分析能力、綜合審美能力、語言表達能力、歸納概括能力、邏輯推理能力等素養(yǎng)。筆者相信，只要持之以恒，蚌殼里的沙粒終會變成一顆顆光彩熠熠的珍珠。學(xué)生的語文核心素養(yǎng)也會在日積月累中得到真正落實。
參考文獻：
［1］程秀蘭,劉波,黃鸝.基于核心素養(yǎng)的高中語文小組合作學(xué)習(xí)探究［j］.開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2020(6).
［2］梁紅偉.基于高中語文學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展的創(chuàng)新教學(xué)策略探究［j］.科技資訊,2020(17).
課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇二
為深入貫徹落實全國高校思想政治工作會議精神，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，推動“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變，挖掘梳理各門課程的德育元素，完善思想政治教育的課程體系建設(shè)，充分發(fā)揮各門課程的育人功能，實現(xiàn)學(xué)院全程育人、全方位育人和全員育人的大思政格局，特制定本指南。
“課程思政”不是一門或一類特定的課程，而是一種教育教學(xué)理念。其基本涵義是：大學(xué)所有課程都具有傳授知識培養(yǎng)能力及思想政治教育雙重功能，承載著培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的作用。
“課程思政”也是一種思維方式，教師在教學(xué)過程中要有意、有機、有效地對學(xué)生進行思想政治教育；體現(xiàn)在教學(xué)的頂層設(shè)計上要把人的思想政治培養(yǎng)作為課程教學(xué)的目標(biāo)放在首位，并與專業(yè)發(fā)展教育相結(jié)合。
“課程思政”不是要改變專業(yè)課程的本來屬性，更不是要把專業(yè)課改造成思政課模式或者將所有課程都當(dāng)作思政課程，而是充分發(fā)揮課程的德育功能，運用德育的學(xué)科思維，提煉專業(yè)課程中蘊含的文化基因和價值范式，將其轉(zhuǎn)化為社會主義核心價值觀具體化、生動化的有效教學(xué)載體，在“潤..物細無聲”的知識學(xué)習(xí)中融入理想信念層面的精神指引。
以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合，運用可以培養(yǎng)大學(xué)生理想信念、價值取向、政治信仰、社會責(zé)任的題材與內(nèi)容，全面提高大學(xué)生緣事析理、明辨是非的能力，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。
圍繞“課程思政”目標(biāo)，通過積極培育和踐行社會主義核心價值觀，運用馬克思主義方法論，引導(dǎo)學(xué)生正確做人和做事，各教學(xué)科目和教育活動，應(yīng)結(jié)合以下內(nèi)容進行教學(xué)設(shè)計。
（一）師德風(fēng)范。
學(xué)高為師，身正為范?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。”，要以德立身、以德立學(xué)、以德施教，為學(xué)生點亮理想的燈、照亮前行的路。
（二）政治導(dǎo)向。
教師應(yīng)堅持正確的政治方向，要“堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)..一，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”，堅守“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，課堂講授有紀律”的規(guī)矩，不在課堂上傳播違反中華人民共和國憲法，違背黨的路線、方針、政策的內(nèi)容或言論，使課堂成為弘揚主旋律、傳播正能量的主陣地。
（三）專業(yè)倫理。
“專業(yè)倫理”教育是對未來從業(yè)人員掌握并遵守的人與人之間的道德準則和職業(yè)行為規(guī)范的教育活動。教師要針對不同專業(yè)的大學(xué)生，即未來各行業(yè)的從業(yè)人員，在傳授專業(yè)知識的過程中，明確將專業(yè)性職業(yè)倫理操守和職業(yè)道德教育融為一體，給予其正確的價值取向引導(dǎo)，以此提升其思想道德素質(zhì)及情商能力。
（四）學(xué)習(xí)倫理。
“學(xué)習(xí)倫理”是人們在學(xué)習(xí)活動中建立起來的人倫關(guān)系和處理這些關(guān)系應(yīng)遵守的法則，是基于對類、群的倫理性認識和對學(xué)習(xí)內(nèi)涵、價值、內(nèi)容等方面的倫理反思和構(gòu)建。課程思政功能的實現(xiàn)需要師生雙方的共同努力，大學(xué)生應(yīng)有良好的學(xué)習(xí)倫理，尊師重教、志存高遠、腳踏實地、遵守紀律，在學(xué)習(xí)過程中體悟人性、弘揚人性、完善修養(yǎng)，培育理性平和的心態(tài)，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚的動力。
（五）核心價值。
“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準?！苯處熞谡n程..教學(xué)過程中，結(jié)合理工、經(jīng)濟、人文、藝術(shù)等各專業(yè)門類的特點，將社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵、主要內(nèi)容等有機、有意、有效地納入整體教學(xué)布局和課程安排，做到專業(yè)教育和核心價值觀教育相融共進，引導(dǎo)學(xué)生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。
“課程思政”不是每門課都要體系化、系統(tǒng)化地進行德育教育活動，也不是每堂課都要機械、教條地安排思政教育內(nèi)容，而是結(jié)合各門課程特點，尋找德育元素，進行非體系化、系統(tǒng)化的教育。應(yīng)堅持如下原則：
1.實事求是原則2.創(chuàng)新思維原則3.突出重點原則4.注重實效原則。
五、“課程思政”的要求。
“課程思政”教學(xué)設(shè)計，不僅應(yīng)遵循一般社會科學(xué)研究的原則，而且也應(yīng)適合于思想政治教育學(xué)科的特殊性原則。根據(jù)“課程思政”的內(nèi)容和原則，提出如下基本要求：
1.灌輸與滲透相結(jié)合灌輸應(yīng)注重啟發(fā)，是能動的認知、認同、內(nèi)化，而非被動的注入、移植、楔入，更非填鴨式的宣傳教育。滲透應(yīng)注重貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，注重向社會環(huán)境、心理..環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等方向滲透。灌輸與滲透相結(jié)合就是堅持春風(fēng)化雨的方式，通過不同的選擇，從被動、自發(fā)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動、自覺的學(xué)習(xí)，主動將之付諸實踐。
2.理論與實際相結(jié)合“課程思政”教育元素，不是從抽象的理論概念中邏輯地推論出來的，而是應(yīng)從社會實際中尋找，從各學(xué)科的知識與社會實踐結(jié)合度中去尋找，不是從理論邏輯出發(fā)來解釋實踐，而是從社會實踐出發(fā)來解釋理論的形成，依據(jù)實際來修正理論邏輯。堅持理論與實際相結(jié)合，因事而化、因時而進、因勢而新。
3.歷史與現(xiàn)實相結(jié)合歷史是過去的現(xiàn)實，是現(xiàn)實的前身，現(xiàn)實是歷史的延伸，是未來的歷史。“課程思政”的教學(xué)設(shè)計，從縱向歷史與橫向現(xiàn)實的維度出發(fā)，通過認識世界與中國發(fā)展的大勢比較、中國特色與國際的比較、歷史使命與時代責(zé)任的比較，使思政教育元素既源于歷史又基于現(xiàn)實，既傳承歷史血脈又體現(xiàn)與時俱進。
4.顯性教育與隱性教育相結(jié)合“課程思政”教學(xué)設(shè)計，應(yīng)堅持顯性教育與隱性教育的結(jié)合。顯性教育和隱性教育二者不是一種具體、單個方法的名稱，而是一種類型的方法稱謂。其中，前者指的是教師組織實施的，直接對學(xué)生進行公開的道德教育的正規(guī)工作方式..的總和。后者指的是引導(dǎo)學(xué)生在教育性環(huán)境中，直接體現(xiàn)和潛移默化地獲取有益學(xué)生個體身心健康和個性全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗的活動方式及過程。在此，通過隱性滲透、寓道德教育于各門專業(yè)課程之中，通過潤物細無聲、滴水穿石的方式，實現(xiàn)顯性教育與隱性教育的有機結(jié)合。
5.共性與個性相結(jié)合任何事物的發(fā)展都是共性與個性的結(jié)合、統(tǒng)一性與差異性的融洽。就思想政治教育而言，教育目的的價值取向是一種共性、統(tǒng)一性，個體的獨特體驗則是事物的個性、差異性?！罢n程思政”教學(xué)設(shè)計，必須遵循共性與個性相結(jié)合的原則，既注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向，也應(yīng)遵循學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。
6.正面教育與紀律約束相結(jié)合正面說服教育是指通過擺事實、講道理，使學(xué)生明辨是非、善惡，提高認識，形成正確觀念和道德評價能力的一種教育方法?！罢n程思政”教育和教學(xué)，必須堅持以正面引導(dǎo)、說服教育為主，積極疏導(dǎo)，啟發(fā)教育，同時輔之以必要的紀律約束，引導(dǎo)學(xué)生品德向正確、健康方向發(fā)展。.
課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇三
通過課程《緒論》的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)下述教學(xué)目標(biāo)：
1、了解課程的研究對象、內(nèi)容，課程的性質(zhì)、特點、任務(wù)和學(xué)習(xí)方法;。
2、了解課程知識在國防與航天、社會與發(fā)展、生產(chǎn)與生活中的典型應(yīng)用。
(二)思政育人目標(biāo)。
1、堅定學(xué)生對我國各項國策方針、科學(xué)發(fā)展理念的認同，培養(yǎng)國家憂患意識，滿懷愛國熱情，勇?lián)褡鍙?fù)興使命，發(fā)揚時代精神。
2、樹立學(xué)生履行時代賦予使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)報國的理想情懷。
圖1微波技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域。
在微波技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，如圖1所示，初步引導(dǎo)學(xué)生認識到高新科技(微波技術(shù))在國家重要領(lǐng)域的應(yīng)用，使學(xué)生對本課程涉及的專業(yè)知識和技能在國家發(fā)展中的重要作用，有所了解，有所感悟，從而在學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)興趣上得到較深的思政教育。
1、微波雷達應(yīng)用。
雷達(radar)是利用微波探測目標(biāo)的電子設(shè)備，獲得目標(biāo)信息。微波雷達不僅是軍事上必不可少的電子裝備，而且廣泛應(yīng)用于社會經(jīng)濟發(fā)展(如氣象預(yù)報、資源探測、環(huán)境監(jiān)測等)和科學(xué)研究(天體研究、大氣物理、電離層結(jié)構(gòu)研究等)。
2、微波通信應(yīng)用。
微波通信與電纜通信、光纖通信和衛(wèi)星通信等現(xiàn)代通信網(wǎng)傳輸方式不同的是，直接使用微波作為介質(zhì)進行無線通信。利用微波進行通信具有容量大、質(zhì)量好并可傳至很遠的距離的特點，是國家通信網(wǎng)的一種重要通信手段。
3、微波遙感應(yīng)用。
微波遙感用微波設(shè)備來探測、接收被測物體在微波波段的電磁特性，以識別遠距離物體。與可見光、紅外遙感技術(shù)相比，微波遙感具有全天候晝夜工作能力，能穿透云層，不易受氣象條件和日照水平的影響，具有重大的軍事、經(jīng)濟意義。
4、射頻識別應(yīng)用。
射頻識別技術(shù)(rfid)，通過微波實現(xiàn)電子標(biāo)簽的讀寫與通信，從而達到識別目標(biāo)和數(shù)據(jù)交換，其被認為是21世紀最具發(fā)展?jié)摿Φ男畔⒓夹g(shù)之一，是物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)。
上述課程思政教學(xué)，主要采取“教師教授”方式進行，堅定了學(xué)生對我國各項國策方針、科學(xué)發(fā)展理念的認同，培養(yǎng)學(xué)生國家憂患意識，從而滿懷愛國熱情，勇?lián)褡鍙?fù)興使命，發(fā)揚時代精神，為自己的學(xué)習(xí)樹立起更高的起點和追求;幫助學(xué)生樹立了履行時代使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激起學(xué)生報效祖國的理想情懷。
課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇四
摘要：課程教學(xué)設(shè)計作為一種解決教學(xué)實際問題的工具，離不開理論的指導(dǎo)。在它的發(fā)展中，系統(tǒng)理論、傳播理論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論對它產(chǎn)生了重要影響，并構(gòu)成了課程教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)。從課程教學(xué)設(shè)計的角度，介紹了相關(guān)教育教學(xué)理論，梳理了設(shè)計教學(xué)的實踐路徑，旨在促進課程建設(shè)水平的提升和教員的專業(yè)化發(fā)展。
課程教學(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的下位概念。教學(xué)設(shè)計作為一門學(xué)科，20世紀60年代初誕生于美國，80年代中期開始引入我國。在教學(xué)設(shè)計理論與實踐的發(fā)展過程中，理論研究成果的不斷豐富和實踐經(jīng)驗的不斷積累，使得人們越來越重視課程教學(xué)設(shè)計在課程建設(shè)和人才培養(yǎng)中的重要作用。課程教學(xué)設(shè)計作為解決教學(xué)實際問題的一種工具與方法，非常巧妙地將教學(xué)理論與教學(xué)實踐結(jié)合在了一起，它是聯(lián)結(jié)人才培養(yǎng)方案、課程標(biāo)準和教案的紐帶，對上承載著人才培養(yǎng)需求，對下銜接著學(xué)員認知基礎(chǔ)、指導(dǎo)著課程教學(xué)。
課程教學(xué)設(shè)計作為一種解決教學(xué)實際問題的工具，離不開理論的指導(dǎo)。在它的發(fā)展中，系統(tǒng)理論、傳播理論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論對它產(chǎn)生了重要影響，并構(gòu)成了課程教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)。
（一）學(xué)習(xí)理論。
1.行為主義學(xué)習(xí)理論。
主要代表人物包括美國教育心理學(xué)家桑代克，他提出了著名的三大學(xué)習(xí)律。準備律：對學(xué)習(xí)的解釋必須包括某種動機；效果律：滿意的程度越高，刺激――反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就越強；練習(xí)律：重復(fù)刺激越多，刺激――反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就越牢固。俄國生理心理學(xué)家巴甫洛夫極大地發(fā)展了這一理論，提出了著名的條件反射規(guī)律。美國行為主義心理學(xué)家斯金納發(fā)展與改善了這一理論，創(chuàng)造了“刺激――強化――反應(yīng)”公式。
2.認知主義學(xué)習(xí)理論。
20世紀二三十年代，瑞士心理學(xué)家皮亞杰奠定了認知發(fā)展理論基礎(chǔ)，1967年美國心理學(xué)家納賽爾的《認知心理學(xué)》標(biāo)志著認知主義學(xué)習(xí)理論正式形成。具有代表性的是美國心理學(xué)家加涅的信息加工理論，據(jù)此編制課程教學(xué)設(shè)計，要抓住兩點：知識點的呈現(xiàn)方式不僅要有助于學(xué)員理解，而且也要有利于知識的貯存與提??；為了盡可能讓學(xué)員在短時間內(nèi)學(xué)習(xí)較多的知識，就必須把知識組織成有意義的模塊。
3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論并非是一家之言。教育專家從建構(gòu)主義出發(fā)，總結(jié)出了一系列課程教學(xué)設(shè)計原則：強調(diào)以學(xué)員為中心；強調(diào)情境對意義建構(gòu)的重要性，因為學(xué)習(xí)必然與一定的社會文化背景相聯(lián)系；強調(diào)合作學(xué)習(xí)對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用，因為學(xué)員的思維和智慧最易被整個群體共享；強調(diào)對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，即自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所設(shè)計；強調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”；強調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)。
4.人本主義學(xué)習(xí)理論。
促進學(xué)員的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)員的情感、態(tài)度和價值觀，是當(dāng)今教育改革的最強音。其實，早在20世紀中葉就已經(jīng)萌發(fā)了這一理論，代表人物是美國心理學(xué)家羅杰斯。羅杰斯倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想，并為我們確立了課程教學(xué)設(shè)計的根本目標(biāo)：以學(xué)員為中心，設(shè)計符合學(xué)員特點、經(jīng)驗、需要和個性發(fā)展的教學(xué)。
（二）教學(xué)理論。
1.發(fā)展性教學(xué)理論。
主要代表人物是蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫。這種理論的基本思想包括：發(fā)展對象要體現(xiàn)全體性，為此，課程教學(xué)設(shè)計要面向全體學(xué)員；發(fā)展策略要體現(xiàn)多元性，要根據(jù)不同課程、不同內(nèi)容選擇不同的教學(xué)策略；發(fā)展動力要體現(xiàn)主體性，必須尊重學(xué)員的主體地位。
主要代表人物是美國心理學(xué)家布魯納。他的一個重要觀點是，任何學(xué)科的內(nèi)容，都可以用更為經(jīng)濟的、富有活力的簡便方式表達出來。這一理論為課程教學(xué)設(shè)計提出了基本要求：要結(jié)合學(xué)員特點科學(xué)選擇教學(xué)模式；要按照經(jīng)濟性原則合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容；要科學(xué)設(shè)計信息反饋環(huán)節(jié)與方式。
3.有意義教學(xué)理論。
主要代表人物是美國教育心理學(xué)家奧蘇貝爾。他創(chuàng)造了先行組織者概念，這些在新知識之前提供的相關(guān)的、引導(dǎo)性背景材料，能有效地組織學(xué)員理解和記憶新知識。運用這一理論開展課程教學(xué)設(shè)計基本步驟是：明確課程目標(biāo)、提出先行組織者，喚起學(xué)員對相關(guān)知識和經(jīng)驗的意識；設(shè)法讓學(xué)員理解學(xué)習(xí)內(nèi)容與先行組織者的關(guān)系，幫助學(xué)員尋找新知識與現(xiàn)存認知結(jié)構(gòu)的相關(guān)性，從而固化學(xué)員的認知結(jié)構(gòu)。
（三）系統(tǒng)理論。
課程教學(xué)設(shè)計是針對教學(xué)系統(tǒng)進行的規(guī)劃活動，因此系統(tǒng)理論是一個重要的理論基礎(chǔ)。最具指導(dǎo)意義的是整體性原理，這是課程教學(xué)設(shè)計的基本遵循；反饋原理，要求強化教學(xué)員間、學(xué)員間信息交流，對整個教學(xué)過程實施有效控制；有序原理，要為學(xué)員討論交流創(chuàng)設(shè)情境和條件，促進教學(xué)系統(tǒng)由較低級向較高級的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。
（四）傳播理論。
教學(xué)過程是一種信息傳播活動，所以教育傳播理論必然是教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)；反過來，要想使教學(xué)傳播過程有效進行，就需要對教學(xué)系統(tǒng)進行設(shè)計。
課程教學(xué)設(shè)計在發(fā)展過程中，形成了許許多多的過程模式。但是，不論哪種過程模式，其實踐路徑都由分析、設(shè)計和開發(fā)三個環(huán)節(jié)構(gòu)成，每個環(huán)節(jié)都必須建構(gòu)在一定的教育教學(xué)理論基礎(chǔ)之上。
（一）分析環(huán)節(jié)。
教學(xué)內(nèi)容分析重點是按照信息加工分析、層級分析等方法，揭示各組成部分之間的銜接、搭配、內(nèi)在聯(lián)系及其特點。在文字分析的基礎(chǔ)上，最好搭配使用知識結(jié)構(gòu)圖或者概念地圖等。如果能夠?qū)⒎治龅乃季S過程編制成思維導(dǎo)圖，效果可能更好。
3.教學(xué)對象分析。
教學(xué)對象分析通常包括學(xué)員當(dāng)前的狀態(tài)和特征兩個方面。當(dāng)前的狀態(tài)，就是目前知道什么、能做什么與應(yīng)該知道什么、期望知道什么、需要做什么之間的差距，或者說就是要弄清，學(xué)員現(xiàn)有發(fā)展水平與在同伴和教員指導(dǎo)下能夠達到的較高水平之間的差距，這就是最近發(fā)展區(qū)理論，是我們教學(xué)的起點和依據(jù)。學(xué)員的特征，主要是學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)態(tài)度。重點是從生理要素及心理要素的角度分析學(xué)員的學(xué)習(xí)風(fēng)格。
4.實施條件分析。
實施條件分析是一種學(xué)習(xí)環(huán)境分析。在現(xiàn)代教學(xué)論中，學(xué)習(xí)環(huán)境既要包括教學(xué)設(shè)施設(shè)備、教學(xué)材料等物理因素，還要包括教學(xué)環(huán)境中存在的人員、文化等社會心理因素，比如，教員的個性特征、特長愛好會影響到學(xué)員學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣愛好的形成，各教學(xué)班的文化特點也將對教學(xué)方法和教學(xué)組織形式產(chǎn)生重要影響。
（二）設(shè)計環(huán)節(jié)。
1.教學(xué)總體思路――宏觀教學(xué)策略設(shè)計。
依據(jù)不同的學(xué)習(xí)理論有不同的設(shè)計。比如，根據(jù)斯金納的行為主義學(xué)習(xí)理論，教學(xué)總體思路的設(shè)計，主要包括學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置、課程材料的設(shè)計、學(xué)員行為的管理三個方面，并據(jù)此為學(xué)員提供特定的刺激，從而引起特定的反應(yīng)，教學(xué)策略設(shè)計和課程教學(xué)的藝術(shù)就在于如何安排強化；如果以學(xué)習(xí)活動為設(shè)計中心，那么按照羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論，設(shè)計內(nèi)容應(yīng)包括學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)環(huán)境和知識傳遞三個方面。
2.具體落實措施――中觀教學(xué)策略設(shè)計。
中觀層次的教學(xué)策略設(shè)計，必須要落實課程標(biāo)準的要求，滿足課程教學(xué)的需求。為此，一定要把知識與技能具體體現(xiàn)在教學(xué)目的里，把過程與方法、情感態(tài)度與價值觀具體體現(xiàn)在教與學(xué)的設(shè)計中。一般情況下，我們可以根據(jù)教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)內(nèi)容及教學(xué)媒體等，按照模塊分別設(shè)計不同的教學(xué)策略。
比如，根據(jù)斯金納程序教學(xué)理論設(shè)計的程序教學(xué)策略：小步驟呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料――體現(xiàn)程序教學(xué)理論指導(dǎo)下的課程教學(xué)設(shè)計的循序漸進原則，對學(xué)習(xí)者的任何反應(yīng)立即予以反饋――體現(xiàn)即時反饋原則，學(xué)習(xí)者自定步調(diào)學(xué)習(xí)――體現(xiàn)促進學(xué)員積極參與原則；對于適合自主學(xué)習(xí)的模塊，可以設(shè)計啟發(fā)式、支架式或拋錨式等教學(xué)策略；對于現(xiàn)代化教學(xué)媒體運用較多的模塊，可以設(shè)計視聽強化教學(xué)策略，重點是設(shè)計強化程序、確定強化時機、選擇強化物等。
當(dāng)然，在設(shè)計實踐中多數(shù)情況下是綜合考慮的，而且同一模塊可以設(shè)計不同策略。同時，由于教學(xué)工作的不確定性和生成性特點，在課程教學(xué)設(shè)計中，即使是中觀層次的教學(xué)策略設(shè)計也不是適用于具體課堂的，更不適用于所有課堂。
（三）開發(fā)環(huán)節(jié)。
開發(fā)是根據(jù)前期的分析結(jié)果和設(shè)計方案，搜集、篩選、重組或重新編制承載教學(xué)信息、滿足教學(xué)需要、能夠讓學(xué)員習(xí)得知識與技能的教學(xué)材料。搜集、篩選、重組是我們經(jīng)常做的工作。重新編制教學(xué)材料方面的工作，比如輔助教學(xué)的文本資料、多媒體課件或教學(xué)專題網(wǎng)站建設(shè)等，雖然也在做，但總體上不太重視，一般僅限于現(xiàn)有資源，以后應(yīng)該加強。
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課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇五
聆聽了曲某某教授的課程后，在如下幾個方面有所感悟：
1、什么是課程思政。
曲某某教授從不同的角度歸納出思政教育應(yīng)該是：
(1)加入思想政治的元素：思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求，潛移默化的對學(xué)生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響。
(2)專業(yè)課與真善美的結(jié)合。
“真善美教育”既是教育的起點也是教育的歸宿，具有真善美的素養(yǎng)是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì)。具體闡釋為：教會學(xué)生追求真理、求真知識、做真學(xué)問、悟真智慧，激勵學(xué)生與自然為善、與社會為善、與人為善、與心靈為善，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美、傳遞美;品生命之美、養(yǎng)道德之美、展心靈之美，把真善美和學(xué)生的全面而有個性的發(fā)展結(jié)合起來，著力培養(yǎng)大寫的人。
學(xué)生在活動中成長，這是教育的一條重要規(guī)律。學(xué)校德育要遵循學(xué)生的成長規(guī)律，各類教育活動要與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相結(jié)合。德育工作要以學(xué)生為主體，以學(xué)生獲得積極的體驗和習(xí)得為目的，讓學(xué)生走到大自然中去，走到社會中去，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中認識世界、認識社會、認識自我;在活動中體悟生活，在與同伴交往中學(xué)會正確地對待自然、對待社會、對待他人，在各類實踐活動中踐行真善美，從而提升自己的道德修養(yǎng)。
2、思政的定位。
曲某某教授再一次的使我明確了思政教育的定位：立德樹人為根本任務(wù)，培養(yǎng)社會主義接班人和建設(shè)者作為根本任務(wù)。
立德樹人，依靠一方的力量是難以完成的，需要多方合作，通力協(xié)作才能保障成果。家校合一，團結(jié)一心，出謀劃策，才能保障這一工作的圓滿完成。家長是立德樹人的“最后一公里”，要積極配合學(xué)校的方案，要配合教師的教學(xué)方法，打通“神經(jīng)末梢”，助力完成立德樹人工作。
立德樹人，要求我們充分認識社會主義核心價值體系對于學(xué)校思和.政德育工作的重要意義和價值。學(xué)校作為學(xué)生培養(yǎng)的重要陣地，學(xué)校的思和.政德育工作是社會主義核心價值體系建設(shè)中不可分割的一部分。要做好這一工作，最為核心的是在學(xué)校培養(yǎng)“德才兼?zhèn)?，以德為先”的高水平的師資和管理隊伍。形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。”這為我們學(xué)校的師資建設(shè)明確了標(biāo)準。學(xué)校應(yīng)要堅持這一思想并貫徹落實到教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，用“德”字來培養(yǎng)教師和學(xué)生，依“德”字來評價教師和學(xué)生，憑“德”字來任用教師和學(xué)生干部，以“德”字來監(jiān)督教師和學(xué)生。要圍繞“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”的要求，從落細、落小、落實入手，形成課堂教學(xué)、校園文化和社會實踐多位一體的育人平臺，促進學(xué)生學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉，學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律。
課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇六
[摘要]***在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，堅持把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。如何在傳統(tǒng)專業(yè)課程教學(xué)中融入思想政治教育元素，這是各高校專業(yè)課教師面臨的新課題。針對臨床兒科護理的特殊性，在兒科護理課程教學(xué)中以加強護理專業(yè)學(xué)生人文關(guān)懷能力培養(yǎng)為思想政治教育切入點，對兒科護理課程思政進行重新構(gòu)建，從課程思政目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計、實踐路徑、成效分析四個方面進行有效的探索。
***在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，堅持把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，要使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。如何在傳統(tǒng)專業(yè)課程教學(xué)中融入思想政治教育元素，這是各高校專業(yè)課教師面臨的新課題。
“課程思政”是指教師在進行專業(yè)課授課過程中，要對學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的引領(lǐng)，形成課程教學(xué)“大思政”的新格局。課程思政是一種教學(xué)體系，含有思想政治教育目標(biāo)[1]。這是對專業(yè)課教師提出更高的要求和任務(wù)，要求專業(yè)課教師挖掘、學(xué)習(xí)并講授好與本門課程有關(guān)的思想政治元素[2]，這正是做好課程思政的挑戰(zhàn)之處。
兒科護理是一門研究小兒生長發(fā)育、健康保健、疾病防治和疾病護理的護理專業(yè)核心課程。其主要任務(wù)是培養(yǎng)護生運用現(xiàn)代護理理論知識和技術(shù)，為小兒實施整體護理，從而增強兒童體質(zhì)，降低兒童發(fā)病率和死亡率。
臨床工作中，兒科又稱為“啞科”，患兒年齡小、易哭鬧、語言表達差、起病急，病情變化快，因此，小兒護理較成人護理更為復(fù)雜，這就需要兒科護士要具有更多的人文關(guān)懷素養(yǎng)。人文關(guān)懷是一種主動關(guān)心人的意愿、意識或責(zé)任，并在具體行動中體現(xiàn)出來的價值觀和態(tài)度[3]。護理人文關(guān)懷是護理人員秉承人性、德性，融知識、情感、意志等為一體的內(nèi)在素養(yǎng)外化為自覺的創(chuàng)造性服務(wù)與患者的實際工作本領(lǐng)和才能[4]。培養(yǎng)護生良好的人文關(guān)懷能力有助于減少醫(yī)療糾紛，緩和護患間的緊張關(guān)系，提高患者滿意度[5]。這在以后兒科護理臨床工作中尤為重要。
本研究將兒科護理教學(xué)內(nèi)容進行重新梳理，以加強護生人文關(guān)懷素養(yǎng)為思想政治教育的主要任務(wù)，對兒科護理課程思政進行重新構(gòu)建，從課程思政目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計、實踐路徑、成效分析四個方面進行了有效的探索，現(xiàn)總結(jié)如下。
本課程的思政教學(xué)德育目標(biāo)為：培養(yǎng)護生對兒童具有慈母般的愛心、快樂的童心、細心、耐心等良好的人文素養(yǎng);具備慎獨誠信的職業(yè)道德素質(zhì)和嫻熟的專業(yè)技術(shù)素質(zhì);具有有效的人際溝通技巧。
（一）課堂育人途徑。
1.以典型案例為載體，實踐人文精神。
根據(jù)兒科護理課程每章節(jié)教學(xué)內(nèi)容，編寫典型教學(xué)案例，以典型案例為載體，通過案例考核、角色扮演等教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷理念，實踐人文精神。如，每班學(xué)生分為8～9個小組，每個小組5～6人，以小組得分作為考核結(jié)果?？己酥懊總€小組隨機從備好的案例中隨機抽取1個，每一個案例均要由教師來扮演患兒及父母，小組學(xué)生和父母進行良好的溝通與交流，臨床護理操作在嬰兒模型上完成。通過教師與學(xué)生的面對面溝通，考核學(xué)生在護理工作當(dāng)中的人文關(guān)懷能力，根據(jù)設(shè)計好的考核評價表給予評價，人文關(guān)懷項目一般占總分的15%～20%左右，包括護生接待患兒及家屬的態(tài)度，回答咨詢的態(tài)度，對操作目的r解釋和指導(dǎo)，溝通能力，出院指導(dǎo)等條目的考核，以促進和養(yǎng)成人文關(guān)懷素養(yǎng)形成。
2.以典型實訓(xùn)操作為載體，實踐人文理念。
兒科護理中梳理每章節(jié)典型護理操作。以“新生兒沐浴”為例，實訓(xùn)課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文理念養(yǎng)成，教師在示范新生兒沐浴時，要明確告訴學(xué)生必須使用嬰兒專用沐浴露、潤膚油等，以免對新生兒皮膚造成傷害;在抱新生兒的時候應(yīng)該要對頭頸部進行保護;在進入浴盆的時候除強調(diào)安全性外，應(yīng)事先準備嬰幼兒喜愛的戲水玩具，給予寶寶呵護、安慰，減少入水的恐懼;嬰兒抱出浴盆后立即包裹干凈大浴巾，防止著涼。另外，教師在模擬臨床操作的時候，正確指導(dǎo)學(xué)生，強調(diào)在整個過程中注重和嬰兒交流，愛護模型，動作要細致、輕柔，對一些人文關(guān)懷精神缺失的行為，如隨意放置嬰兒模型、不愛惜模型、操作時動作粗暴等行為，要及時糾正和正確引導(dǎo)。
3.開設(shè)多種公共選修課，豐富護生人文素養(yǎng)知識，強化人文關(guān)懷。
1.醫(yī)院臨床見習(xí)、實習(xí)，進一步實踐人文關(guān)懷理念。
從課程教學(xué)實踐方法上，“課程思政”是一種教育理念的實踐，形成正確的人生觀、價值觀[6]。護生在見習(xí)、實習(xí)的時候，通過具有臨床豐富經(jīng)驗的帶教老師的示范教育，在親身體驗當(dāng)中進一步提高其自身人文素養(yǎng)。如，對腹瀉的患兒進行頭皮靜脈輸液，因為小兒年齡較小，血管較細，常伴有脫水，給穿刺增添一定的難度，護士在穿刺之前就要做好相關(guān)的溝通工作，以免引起患兒父母過度焦慮。
護生對患兒應(yīng)多撫觸、摟抱，對稍大一些的兒童可通過講故事、玩游戲等調(diào)節(jié)護患關(guān)系。在日常護理中，要注意使用恰當(dāng)?shù)恼Z言和方式進行溝通，包括安慰和鼓勵患兒、適度表揚、適當(dāng)解釋等。良好的溝通既體現(xiàn)了人文關(guān)懷，又減少了不必要的護患矛盾。
2.定期安排幼兒園等機構(gòu)，服務(wù)中培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。
為了拓寬護生的知識面，使其進一步了解小兒的心理特點及行為，教師可組織護生赴社區(qū)幼兒園與嬰幼兒親密接觸，讓護生親身體驗照顧嬰幼兒，在陪伴時想辦法讓孩子配合，探索與嬰幼兒及家長有效的溝通方式，理解家長對嬰幼兒健康的關(guān)注，宣教育兒知識。讓護生從家長和孩子的現(xiàn)場反應(yīng)來調(diào)整自己的溝通方式和護理技巧，培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。
（三）線下分享、交流。
在上述課外實踐過程中，請學(xué)生寫下見習(xí)日記，拍照片、微視頻等，并上傳到班級qq群、微信群，互相分享和交流，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，進一步加強人文理念培養(yǎng)。
（一）研究對象。
選取我校高職護理專業(yè)2017級2個班學(xué)生作為研究對象，平均年齡為20歲。按班級分為對照組、研究組，對照組52人，研究組50人。對照組、研究組護生的相關(guān)資料之間的差異無統(tǒng)計學(xué)意義（p0.05）。
（二）研究方法。
對照組實施常規(guī)教學(xué)，研究組在常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)上再給予基于人文關(guān)懷的思想品德教育，o編制的關(guān)懷能力量表（caringabilityinventory，cai），評估兩組的關(guān)懷能力，此量表總共包括37個條目，分為勇氣、耐心和認知3個維度，采用likert7級評分法，“非常同意”為7分，“完全反對”為1分，cai總分為37～256分，各維度分值：認知14～98分，勇氣為13～91分，耐心為10～70分。得分越高，表示護士的各維度關(guān)懷能力越好。采取spss19.0統(tǒng)計學(xué)軟件對所有數(shù)據(jù)進行分析。組間比較t檢驗。p0.05為差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。
（三）結(jié)果。
兩組人文關(guān)懷能力比較，培訓(xùn)前對照組、研究組護生人文關(guān)懷能力差異無統(tǒng)計學(xué)意義。培訓(xùn)后研究組的人文關(guān)懷能力各維度得分均優(yōu)于對照組，差異均有統(tǒng)計學(xué)意義，p0.05。見表2。
（四）討論分析。
研究組學(xué)生在進行兒科護理課程學(xué)習(xí)過程中，授課教師除傳授知識技能外，更注重人文關(guān)懷思想品德教育，加強人文關(guān)懷能力培養(yǎng)，結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容，采取案例教學(xué)、情景模擬教學(xué)等多種教學(xué)方法，通過實訓(xùn)課、臨床職場見習(xí)、實習(xí)，面對面和患兒及家屬接觸，進一步提高人文關(guān)懷能力，通過線上線下典型的人文關(guān)懷知識、案例的分享，進一步促進人文關(guān)懷素養(yǎng)的養(yǎng)成。通過上述基于人文關(guān)懷的兒科護理課程思政的學(xué)習(xí)，研究組50名學(xué)生的人文關(guān)懷能力得到了提高，于對照組相比有了較明顯的進步。
高校思想政治教育不僅是思政課教師的職責(zé)，也是每一位專業(yè)課教師的任務(wù)。培養(yǎng)護生的醫(yī)學(xué)職業(yè)教育，既要傳授精湛的專業(yè)知識技能，又要培養(yǎng)具有良好的人文關(guān)懷素養(yǎng)、醫(yī)德高尚的醫(yī)護工作者。我們在實施兒科護理教學(xué)過程中，充分運用課程所蘊含的思政教育元素，從思政教育目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計、實踐路徑、成效分析四個方面進行了積極有效的探索，為把學(xué)生培養(yǎng)成德術(shù)雙馨的兒科護士工作者發(fā)揮了積極作用。
參考文獻：
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課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇七
摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”教育理念的普及，使得藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育應(yīng)在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的時代背景下，提前做好人才教育實踐管理布局，提高信息化思維在藝術(shù)設(shè)計教育中的實踐應(yīng)用水平，從而讓藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育能有效適應(yīng)教育發(fā)展的新環(huán)境。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+教育；藝術(shù)設(shè)計；教學(xué)改革。
現(xiàn)今，“互聯(lián)網(wǎng)+”信息應(yīng)用普及，為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育提供新的契機，緊抓時代機遇迎接時代挑戰(zhàn)是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的重中之重，也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)的改革方向，對強化藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育能力有著重要意義。
一、新時期藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)改革必要性。
（一）滿足多元化藝術(shù)設(shè)計人才教育培養(yǎng)需求。
藝術(shù)設(shè)計是集藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)為一體的專業(yè)學(xué)科教育，其主要課程包括藝術(shù)學(xué)、史學(xué)及哲學(xué)等多項教育內(nèi)容。由于其涉及教育內(nèi)容寬泛，在人才教育培養(yǎng)方面必須基于行業(yè)發(fā)展做好教育布局?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育提供新的契機，同時對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)提出新的要求。高校亟需做好“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下藝術(shù)設(shè)計人才教育多元化發(fā)展的思考，提高高校教育與行業(yè)發(fā)展的對接能力。以現(xiàn)有教育發(fā)展現(xiàn)狀為載體優(yōu)化教育體系，不斷強化人才培養(yǎng)時效性、有效性，保障人才教育培養(yǎng)能夠適應(yīng)當(dāng)前就業(yè)環(huán)境，為新時期藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育工作高質(zhì)量推進做好充分鋪墊[1]。
（二）提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育培養(yǎng)彈性。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)，不同于傳統(tǒng)意義下復(fù)合型、應(yīng)用型人才教育培養(yǎng)，其本質(zhì)是強化學(xué)生藝術(shù)解析與創(chuàng)作能力，使其能更好發(fā)揮自身對藝術(shù)的理解，從而融入藝術(shù)設(shè)計實踐之中。因此，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)更突出學(xué)生個性化學(xué)習(xí)能力，要根據(jù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)能力及藝術(shù)表達能力，合理調(diào)整教育培養(yǎng)方案。在此過程中，保持教學(xué)課程內(nèi)容彈性及教育結(jié)構(gòu)彈性化調(diào)整，是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育核心關(guān)鍵，也是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)融入教育發(fā)展新環(huán)境的必要條件[2]。除此之外，采取靈活的教育規(guī)劃布局方案，有利于促進藝術(shù)設(shè)計教育實踐、理論教育培養(yǎng)的雙向推進。
（三）完善藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)展體系。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在我國教育起步相對較晚，但隨著行業(yè)發(fā)展對人才需求的逐步增加，我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育已經(jīng)形成以行業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的教育培養(yǎng)機制，進一步將企業(yè)教育、高校教育進行一體化融合，提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育聯(lián)動能力。加之近年來信息化教育發(fā)展普及，使高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育能力得到大幅提升。因而，新時期藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育改革勢必要結(jié)合未來發(fā)展形勢，從最基礎(chǔ)教育管理實踐著手，完善藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)體系，合理調(diào)整高校、企業(yè)之間的關(guān)系，加強高校教育與行業(yè)發(fā)展內(nèi)容聯(lián)系，使其教育體系更加完善，能更好為專業(yè)教育發(fā)展夯實基礎(chǔ)。
二、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育實踐對人才培養(yǎng)的要求。
（一）具備良好藝術(shù)感知及藝術(shù)創(chuàng)作能力。
互聯(lián)網(wǎng)+時代對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育需求，不再局限于傳統(tǒng)概念上理論知識學(xué)習(xí)，實踐操作能力將成為衡量專業(yè)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計能力重要標(biāo)準。這一過程中，高校教育方向應(yīng)從滿足階段性人才培養(yǎng)應(yīng)用需求轉(zhuǎn)向人才教育培養(yǎng)長效化推進，提高專業(yè)學(xué)生藝術(shù)感知能力、藝術(shù)創(chuàng)作能力，聚焦教育培養(yǎng)核心重點，不斷加強“互聯(lián)網(wǎng)+”教育體系下人才教育培養(yǎng)實踐能力。利用網(wǎng)絡(luò)教育突破現(xiàn)有教育條件下對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的限制，提高高校專業(yè)教育對互聯(lián)網(wǎng)教育資源合理化運用。將線上教育與線下教育實現(xiàn)系統(tǒng)化整合，從根本上將“互聯(lián)網(wǎng)+”教育思想理念融入高校專業(yè)教育體系，不斷為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育提供多元化教育保障。
（二）掌握各類計算機設(shè)計軟件操作及使用。
計算機應(yīng)用是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的重要課程之一，對提升專業(yè)能力建設(shè)將有著積極的作用。所以，專業(yè)學(xué)生必須能熟練的對photoshop、coreldraw、fireworks、autocad以及3dmax等軟件進行操作。同時，切實掌握計算機技術(shù)應(yīng)用操作邏輯，可以保障對各類藝術(shù)創(chuàng)作軟件有足夠深入的了解，以便更好的使用計算機軟件功能。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+物聯(lián)網(wǎng)”體系的形成，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對人才的應(yīng)用需求，將朝著更廣泛網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境進行推進，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才所需掌握的計算機軟件技術(shù)也必須達到新的高度[3]。
（三）具有優(yōu)秀個人道德品質(zhì)及優(yōu)良藝術(shù)審美水平。
素質(zhì)教育是我國人才教育培養(yǎng)之根本。學(xué)習(xí)能力決定學(xué)生專業(yè)技術(shù)水平，而個人道德品質(zhì)則決定學(xué)生在未來專業(yè)崗位中能否發(fā)揮出自身專業(yè)學(xué)習(xí)潛力。傳統(tǒng)人才教育培養(yǎng)模式，主要利用高校教育平臺對專業(yè)教育和思想政治教育進行銜接，從而實現(xiàn)學(xué)生個人品質(zhì)的提升。因此，新時期基于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才素質(zhì)教育培養(yǎng)，可以通過互聯(lián)網(wǎng)自主學(xué)習(xí)，對學(xué)生在馬克思主義、思想、鄧小平理論等方面學(xué)習(xí)成果進行考驗，并結(jié)合學(xué)生日常學(xué)習(xí)表達對學(xué)生個人品質(zhì)做出評估。該過程中，對于馬克思主義的深度理解及革命精神文化內(nèi)涵汲取，將為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生藝術(shù)審美能力提高提供一定教育幫助[4]。
三、基于信息化發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)改革面臨的問題。
（一）高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)信息化教育實踐配套設(shè)施尚不完善。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對教育實踐的設(shè)備建設(shè)有嚴格的要求。以photoshop軟件為例，該軟件實際操作對計算機設(shè)備中cpu、內(nèi)存及硬盤三項基礎(chǔ)構(gòu)件使用有較高要求。根據(jù)adobe官方網(wǎng)站公布的photoshop軟件使用要求，中央處理器最低運行主頻應(yīng)達到2.5ghz以上，核心數(shù)應(yīng)達到四核四線程或四核八線程，方能保障photoshop軟件使用的穩(wěn)定性。而內(nèi)存方面，則應(yīng)滿足數(shù)據(jù)帶寬為12.8g/s的使用效率。硬盤方面，傳統(tǒng)hdd硬盤并不適用于photoshop軟件穩(wěn)定操作，必須基于硬盤使用特性采用ssd硬盤方能確保photoshop軟件正常使用。因此，對于高校而言，根據(jù)單一專業(yè)教育需求，投入大量資金資源用于教育實踐并不符合高校教育發(fā)展利益訴求，也無法保障高校信息化計算機設(shè)備應(yīng)用實踐有效性。
（二）藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程結(jié)構(gòu)規(guī)劃布局不合理。
網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作是未來藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的主要方向，高校應(yīng)基于網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作與教育，充分做好教育實踐應(yīng)用的準備。當(dāng)前，大部分藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育院校，對于網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)設(shè)計重視程度較低，甚至對網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作在思想上存在歧義。同時，部分高校對“互聯(lián)網(wǎng)+”教育發(fā)展時代背景下信息化教育資源運用能力不足，無法將信息化教育資源與課堂教學(xué)課程進行有效結(jié)合，從而使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)信息化教育培養(yǎng)流于形式。針對這一現(xiàn)狀，高校應(yīng)從教育結(jié)構(gòu)方面做好教育體系優(yōu)化，提高信息化時代背景下“互聯(lián)網(wǎng)+”教育應(yīng)用理念的實踐普及，有效彌補單元化教育管理不足，開辟網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作教育的新形式。
（三）課程設(shè)計的信息化教育互動能力不足。
教育互動是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育要求學(xué)生能將自身對藝術(shù)的理解融入藝術(shù)審美及創(chuàng)作中，從根本上培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)及探究能力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”教育理念在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育方面的融入，在內(nèi)容上為專業(yè)教育互動創(chuàng)造了新的路徑，改變了傳統(tǒng)的教育互動模式，使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生能對藝術(shù)思想進行全面學(xué)習(xí)。但在現(xiàn)實的教育環(huán)境中，部分高校僅僅把“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下信息化教育作為一種教育資源補給方式，未能充分發(fā)揮互“聯(lián)網(wǎng)+”時代信息化教育的高效化優(yōu)勢，缺乏良好教育互動與教育引導(dǎo)，導(dǎo)致信息化無法在藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)實踐方面起到積極的教育導(dǎo)向作用，使信息化時代藝術(shù)設(shè)計教育互動能力大打折扣。
四、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)改革對策及路徑。
（一）強化高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育與企業(yè)人才培養(yǎng)協(xié)同發(fā)展。
高校與企業(yè)人才培養(yǎng)協(xié)同發(fā)展，其目的在于將企業(yè)資源引入高校教育，完善高校教育實踐基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強化高校與企業(yè)之間教育發(fā)展聯(lián)動能力，使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)能更好的滿足企業(yè)需求。在此過程中，高校應(yīng)主動承擔(dān)起與企業(yè)對接，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，聘請專業(yè)在崗員工開展輔助教學(xué)。同時，采用教育實踐方法融入高校課程教育體系，以網(wǎng)絡(luò)教育培養(yǎng)及線下教育實踐為中心，提高學(xué)生專業(yè)水平、學(xué)習(xí)能力，確保藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育與企業(yè)人才培養(yǎng)能處于同一高度，為專業(yè)教育的高速發(fā)展奠定良好教育根基[5]。
（二）建立政府主導(dǎo)下的產(chǎn)學(xué)結(jié)合一體化人才培養(yǎng)模式。
產(chǎn)學(xué)結(jié)合在教育方法上滿足了互聯(lián)網(wǎng)時代的教育要求，為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)提供必要幫助。產(chǎn)學(xué)結(jié)合的一體化教育培養(yǎng)實踐，可由地方政府部門先做好主動工作，將部分市政項目建設(shè)及社區(qū)服務(wù)工作，納入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生實踐體系，提前對部分專業(yè)實踐內(nèi)容進行了解，并基于市政工程建設(shè)聽取部分高校學(xué)生設(shè)計意見。一方面通過對學(xué)生的設(shè)計意見進行分析從而指出高校教育不足；另一方面，亦可幫助學(xué)生更好強化自身學(xué)習(xí)實踐能力。同時，通過建立統(tǒng)一的教育學(xué)習(xí)信息反饋機制，幫助教師及時掌握學(xué)生實踐學(xué)習(xí)動向，并為其糾正學(xué)習(xí)錯誤，從而為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在未來階段進行自我完善創(chuàng)造積極的教育條件。
（三）創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下藝術(shù)設(shè)計多元化教育培養(yǎng)新形式。
高校必須重視互聯(lián)網(wǎng)信息體系發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的影響。同時，將網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)設(shè)計納入到藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育體系，從根本上推動網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教育及線下課程教學(xué)的雙向融合，以教育創(chuàng)新為載體，創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的實踐形式。以網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計為例，可將高校學(xué)生使用較為頻繁的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)頁作為模板，進行網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作教育延伸。在專業(yè)教師指導(dǎo)下為學(xué)生提供專業(yè)網(wǎng)頁設(shè)計幫助，使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育實踐能更好貼近實際的教育發(fā)展環(huán)境，切實以行業(yè)發(fā)展、學(xué)生學(xué)習(xí)訴求為中心，開展多元化藝術(shù)設(shè)計教育實踐。
五、結(jié)語。
綜上所述，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育理念下的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)實踐，應(yīng)以信息化教育發(fā)展為載體，開拓新的教育實踐路徑，提高教育實踐課程與理論教育應(yīng)用課程內(nèi)容的統(tǒng)一性，加強信息化教育培養(yǎng)實踐能力，不斷拓展科學(xué)教育實踐布局，進而使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)能切實與行業(yè)發(fā)展方向保持一致。
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課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇八
學(xué)習(xí)的方式有多種，學(xué)習(xí)的時間也無限。學(xué)習(xí)書本是人們獲取知識的重要途徑。而貫穿學(xué)習(xí)始終，貫穿人生始終的重要的學(xué)習(xí)方法則是：閱讀。通過閱讀書籍，人們了解世界，獲取各種信息，掌握不同技能。地理閱讀，則是專門針對地理學(xué)習(xí)過程的閱讀方法。與其他的閱讀內(nèi)容相比，專業(yè)性明顯，方法也應(yīng)有所不同。但也不失與其他閱讀的共性。
本課題解決的問題：
一、首先要解決閱讀的一般問題。
什么是閱讀?閱讀有哪些方法?如何分類的?
閱讀的方法和需要通過閱讀獲取知識，提高能力的渠道很多，本課題是地理閱讀方法指導(dǎo)研究，地理知識，使我們學(xué)習(xí)的各種知識中的一種，地理知識既貫穿于各學(xué)科之中，又獨立成一門學(xué)科，其學(xué)科自有其特點和專業(yè)獨特性，因此，需要在眾多的閱讀方法中找尋出適合地理知識和地理課堂學(xué)習(xí)的一些方法。
二、尋找適合地理閱讀的方法。
適合地理學(xué)習(xí)的閱讀方法有哪些?地理閱讀有哪些使用的方法?本課題力圖從調(diào)查中，從教師實踐中，摸索出適合地理學(xué)科的有效的閱讀方法。
本課題研究的重要意義：
三、初中生成長的需要，一生習(xí)慣培養(yǎng)的需要。
初中是學(xué)生成長期最關(guān)鍵的時段，處在由孩童向成人的過度階段，其認識問題的能力正在擴大，這個時期形成的一些重要觀念、習(xí)慣，會影響孩子一生。對地理知識的學(xué)習(xí)，和不斷擴大的對世界的認識需求，正好通過閱讀地理知識相互對接，因此，許多孩子對地理課對外部世界非常感興趣，但是，受到我國教育中長期形成的對地理學(xué)科的一些做法影響(其中在有一時段為減輕學(xué)生負擔(dān)，去除地理高考學(xué)科地位)，同時，學(xué)校和家長對地理學(xué)科的見解不同，以及孩子們不斷加重的學(xué)業(yè)負擔(dān)，往往出現(xiàn)學(xué)生沒偏見，家長有偏見;學(xué)生不偏見，學(xué)校做偏見;學(xué)生無偏見，課業(yè)時間沒法辦的現(xiàn)象;初期很喜歡，中期沒時間，后期出偏見的現(xiàn)實。因此，初中階段需要有好的地理閱讀方法，養(yǎng)成良好的地理閱讀習(xí)慣，改變學(xué)生的這種狀況。而且，課外地理閱讀，就是一個輕松、自由、隨意的學(xué)習(xí)。也是一個不受時間約束，不受年齡限制，不被別人約束的學(xué)習(xí)。一旦學(xué)生形成習(xí)慣，會對他們終生產(chǎn)生影響。這就需要通過興趣的引導(dǎo)，并給以科學(xué)的指導(dǎo)，形成良好的閱讀習(xí)慣，才能很好的讓地理閱讀為孩子的成長服務(wù)。
四、初高中知識銜接的需要。
普通高中地理課程標(biāo)準有關(guān)高中課程性質(zhì)中談到初高中地理課程的關(guān)系：高中地理課程與九年義務(wù)教育階段課程相銜接，是高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)地球科學(xué)知識、認識人類活動與地理環(huán)境的關(guān)系、進一步掌握學(xué)習(xí)和地理研究方法、樹立可持續(xù)發(fā)展觀念的一門基礎(chǔ)課程。
教育部考試中心印刷的，xx年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱中，關(guān)于談到：考試內(nèi)容主要包括《普通高中地理課程標(biāo)準(試驗)必修地理1、地理2、地理3，以及《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(試驗稿)的有關(guān)內(nèi)容。
在考試目標(biāo)與要求：獲取和解讀地理信息能夠從題目的文字表述中獲取地理信息，包括讀取題目的要求和各種有關(guān)地理事物定性、定量的信息。
能夠快速、全面、準確的獲取圖形語言形式的地理信息，包括判讀和分析各種地理圖表所承載的信息。
能夠準確和完整地理解所獲取的地理信息。
高中地理學(xué)習(xí)和高考地理試題對文科學(xué)生有這么高的要求，可是，受陜西初中地理不中考的因素影響，初中地理在家長、學(xué)校、最后在學(xué)生心目中形成副科，不中考科目的印象，所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)受到很大影響。到高中后，文科學(xué)生地理基礎(chǔ)太差，地理閱讀習(xí)慣不好，使他們的地理學(xué)習(xí)大受影響，也使高考地理成績上升困難，因此，如何從地理閱讀入手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、閱讀地理的習(xí)慣，也為地理教育和地理教育科研提供一些第一手的資料和信息，是本課題要研究的第四個問題。
五、地理學(xué)科特殊的閱讀方法的探索。
地理學(xué)科有其科學(xué)的特殊性，它和文學(xué)性的閱讀不完全一樣，盡管文學(xué)中包含一些地理知識，但在地理學(xué)習(xí)中，需要學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)會各種地圖的閱讀尤其是等高線地形圖、地理圖表的閱讀、獲取相關(guān)地理信息，是需要進行專門訓(xùn)練和指導(dǎo)的。
本課題主要進行問卷調(diào)查法和結(jié)論分析法，另外，還有部分資料需要查閱文件和上網(wǎng)查找資料。這三種方法都是課題研究通常使用的方法。根據(jù)研究的需要，把研究的有關(guān)問題設(shè)置成問卷的形式，進行問卷調(diào)查?？梢匀〉孟嚓P(guān)信息數(shù)據(jù)和為定性分析問題提供了相應(yīng)的依據(jù)。當(dāng)然，受問卷范圍和試題設(shè)置的影響，問卷調(diào)查也有一些局限和不完全。但使課題研究具有一定的現(xiàn)實性和可操作性。
課題名稱的界定和解讀。
(關(guān)鍵詞界定清晰、準確，限定研究范圍，明確其含義，提示課題研究方向和角度)。
初中地理閱讀方法的指導(dǎo)研究，課題應(yīng)當(dāng)包含：初中地理，這是對研究對象的研究范圍的限定，一是說明這個科研課題研究的是有關(guān)地理方面，而不是其他方面學(xué)科;二是限定在初中階段地理知識的獲得方法。知識的獲得方法和途徑有多種，在實踐中學(xué)習(xí)，在書本中學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)書本知識，成為主要的學(xué)習(xí)獲取知識的途徑。今天，對于未成年人來說，許多知識的獲得，就是通過閱讀書籍，通過學(xué)校教育獲得。閱讀成為了解世界，獲取信息和知識的重要途徑。三是方法(查尋方法的概念)。
閱讀方法。閱讀是有方法的，但是，此處的閱讀不是該課題研究的重點，閱讀方法也不是研究的重點，但是，在課題名稱中已經(jīng)包含一個基本范圍框架，即就是地理閱讀方法必須是我們熟悉的，尤其是初中地理閱讀方法我們必須清楚。清楚了地理閱讀方法，我們就可以進行相應(yīng)的指導(dǎo)。
指導(dǎo)和研究，是兩個動詞詞組，前者對所知方法給學(xué)生加以指導(dǎo)，要求對方法類型、閱讀時間、閱讀書目、閱讀效果有所了解，后者要求對指導(dǎo)的過程和結(jié)果能夠做出相應(yīng)分析，以便在教學(xué)實踐中對學(xué)生的閱讀方法加以改進，或為教育行政部門做出決策提供參考依據(jù)。
課題研究的步驟和舉措。
(研究的主體部分，重點回答解決什么問題?如何解決?要求階段劃分合理，任務(wù)明確，舉措得力，表述清晰，遵循教育規(guī)律，符合基本的教育科研規(guī)范)。
課題的研究主要分成三部分：
一、查閱文獻資料階段。主要是對有關(guān)閱讀及閱讀方法、地理閱讀方法的相關(guān)資料的掌握和了解。并從中選擇適合地理學(xué)習(xí)的閱讀方法。
二、調(diào)查分析階段。對初中學(xué)生閱讀范圍、閱讀時間、地理閱讀進行問卷調(diào)查，以便掌握學(xué)生的基本情況，做到有的放矢。
三、實踐指導(dǎo)階段。針對學(xué)生閱讀情況進行初步分析，然后，對學(xué)生進行分類，(年齡段、學(xué)業(yè)段、學(xué)情段、時間段)，并且開出書目，進行閱讀指導(dǎo)(學(xué)期段和假期段、課內(nèi)段和課外段)。
四、結(jié)果調(diào)查和分析。對于指導(dǎo)的學(xué)生，進行再次問卷調(diào)查，然后進行綜合分析，得出結(jié)論和取得一些數(shù)據(jù)。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)。
(課題成果的主件為結(jié)題報告，附件為研究中產(chǎn)生的相關(guān)論文、隨筆、敘事、設(shè)計、課件、教具等等，這里的預(yù)期主要是對附件的成果表述)。
課題成果的表述，在研究過程中，要進行相應(yīng)的閱讀調(diào)查，需要設(shè)計調(diào)查卷試題，這在研究步驟中已經(jīng)敘述。調(diào)查結(jié)束，還要進行分析和記錄，以便給下一階段的研究做好相應(yīng)基礎(chǔ)。
同時，查閱資料，需要通過網(wǎng)絡(luò)和書籍，這些工作利用工作間歇就可完成。兩次問卷，需要年級組及班主任提供配合。也可以利用我們的課堂課余進行。
最后，需要對兩次調(diào)查，和其中的地理閱讀指導(dǎo)結(jié)果，進行分析研究，在此基礎(chǔ)上，形成分析報告。以論文的形式呈現(xiàn)。
課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇九
一、教學(xué)目標(biāo)：
專業(yè)知識目標(biāo)：
1、掌握剛體的定義；
2、掌握剛體的判別方法及其應(yīng)用。
思政育人目標(biāo)：
2、從剛體模型深入挖掘愛國元素，融入專業(yè)知識講授中，利用物理之實，激發(fā)愛國主義精神、使命感和責(zé)任感，實現(xiàn)育人目的。
二、教學(xué)策略。
1、導(dǎo)入新知，剖析新知。
從前面已學(xué)習(xí)的質(zhì)點模型談起，辯證的引出剛體的概念。同一個物體，當(dāng)形狀和大小可以忽略時，可以看作質(zhì)點模型；當(dāng)形狀和大小不能忽略，且形狀和大小都不發(fā)生改變時，就可以看作一個新的模型—剛體。
剛體定義：在任何情況下形狀和大小都保持不變的物體。（板書）。
通過剛體概念的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的求實精神、創(chuàng)新意識、科學(xué)素養(yǎng)和辯證唯物主義精神。
2、分析實例，鞏固新知。
引導(dǎo)學(xué)生思考我國作為科技大國和科技強國，哪些領(lǐng)先世界的高科技產(chǎn)品可以看作剛體？通過學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略我國在領(lǐng)先世界的“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器、095型攻擊核潛艇、“復(fù)興號”高鐵、東風(fēng)-41戰(zhàn)略導(dǎo)彈、“神州十一號”載人航天器、“墨子號”量子通信衛(wèi)星、嫦娥月球探測器等高科技產(chǎn)品，這些實物都可以看成剛體模型，讓學(xué)生進一步加深對剛體模型理解。同時利用我國在這些領(lǐng)域取得的偉大成就來增強學(xué)生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國、敬業(yè)精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中踐行社會主義核心價值觀。
3、總結(jié)拓展。
結(jié)合當(dāng)前復(fù)雜的國際局勢，我國強大的科技保障了我國的和平和繁榮，也是世界和平的重要保障力量，但同時也使那些圖謀世界霸權(quán)的國家開始打壓我國的科技發(fā)展。而我們學(xué)生作為將來的社會主義建設(shè)者和接班人，我們要努力學(xué)習(xí)，為把我國建設(shè)成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗！
課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇十
20xx年9月4日、9月5日晚，xx老師按照部門要求，一起在線上學(xué)習(xí)了有關(guān)課程思政的講座。通過兩個晚上的學(xué)習(xí)，讓我對自己的教育觀念得到了洗禮，教育科學(xué)理論學(xué)習(xí)得到了升華，對師德ide理解有了新的感悟。培訓(xùn)中，xx副主任xx和北京師范大學(xué)xx教授以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我的教育教學(xué)觀念進一步得到更新，真是受益匪淺。
用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。這樣的思政課講座為教師提供了強大的精神動力，也指明了進一步努力的方向，并使思政課教師感受到了責(zé)任重大，使命光榮。
培訓(xùn)中，熊教授還講到總書記對教師的綜合素質(zhì)提出了六項要求，對如何上好思政課提出了八個統(tǒng)一。怎么才能深入理解這六項要求和八個統(tǒng)一，并把它有效落實呢？她認為：
一是要講政治，要把講好思政課當(dāng)做一項事業(yè)來做。思政課的根本目的是價值引領(lǐng)，要有信仰，有擔(dān)當(dāng)，有情懷，全情投入，把講好思政課當(dāng)做畢生的一項追求。
二是要重視科研，尤其要重視教學(xué)研究。良師必定是學(xué)者，要想講好思政課，必須有深厚的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，教師對馬克思主義理論，尤其是21世紀中國馬克思主義理論要做到真學(xué)、真懂、真信，并且踐行。學(xué)者未必良師，教學(xué)是一門藝術(shù)，教師必須重視教學(xué)研究，要認真學(xué)習(xí)教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法，掌握教學(xué)藝術(shù)，并根據(jù)學(xué)生的特點，來精心設(shè)計和組織教學(xué)，做到“配方”要更科學(xué)、“工藝”要更精湛，“包裝”要更時尚，真正增強學(xué)生的獲得感，切實提升思想政治理論課的教學(xué)實效性。具體談到教學(xué)方法，她指出，思政課要有理論深度，從學(xué)理上把理論講透，展現(xiàn)理論的魅力，做到以理服人，同時拿事實說話，增強理論的現(xiàn)實說服力。同時要有“講故事”的本領(lǐng)，得把有意義的事情講的有意思、有溫度、有色彩，不枯燥、接地氣，學(xué)生愛聽，讓馬克思說中國話，讓高深的理論說家常話。
經(jīng)過這兩個晚上的線上培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我明白：講好課，是老師的工作和本職；育好人，是國家賦予老師的使命。在課程改革的今天，我們面臨的`第一挑戰(zhàn)----教育觀念，必須緊隨時代車輪，不斷地更新、拓展、充實、提高。教師要堅持終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新思想、新觀念，不斷提供思想政治素質(zhì)，爭做新時代的好老師，要做學(xué)生思想的傳播者和實踐者，用中國特色社會主義新思想教書育人。
作為教師的我們首先應(yīng)該將“四個自信”“四個意識”等新思想，新動態(tài)，融入到日常教育教學(xué)工作中,切實自覺地做到，以學(xué)校大局為重，正確處理好學(xué)校利益與個人利益的關(guān)系;切實做到學(xué)校交給的各項工作認真完成、學(xué)校的號召積極響應(yīng)。其次要做學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想上的引路人。作為教師，不僅要傳授知識，更要幫助孩子們在成長過程中樹立高尚品德，明白做人的道理。
青年是祖國的未來、民族的希望。把下一代教育好、培養(yǎng)好，從學(xué)校抓起、把每個學(xué)生教育好，是教育的神圣使命。認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，把教育辦得越來越好，我們就定能培養(yǎng)好擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)好德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。今后我將更加嚴格要求自己，堅持不斷學(xué)習(xí)和反思，虛心向經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，在物理、數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，更加精心備課，深入挖掘課程思政素材，如鹽入水，在課程教學(xué)中巧妙滲透思政元素，充分體現(xiàn)課程思政的價值引領(lǐng)作用。
課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇十一
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想如和風(fēng)吹拂大地，如細雨滋潤萬物，吹遍和潤澤了祖國的大地。一直以來，自己與全國人民一道沉浸在這和風(fēng)細雨里。作為央企基層單位的黨群工作部負責(zé)人，自己一方面通過參加專題培訓(xùn)班、網(wǎng)絡(luò)報紙學(xué)習(xí)以及深入的思考，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。同時，通過組織中心組學(xué)習(xí)、黨支部書記培訓(xùn)、視頻宣講會等方式，組織公司廣大黨員干部深入宣傳學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，更加深化了思想認識?？傮w上，感覺習(xí)近平新時代中國特色的社會主義思想，是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，是馬克思主義的最新發(fā)展，對于科學(xué)客觀認識我國當(dāng)前國情、解決當(dāng)前我國社會發(fā)展的主要矛盾、對于進一步深化經(jīng)濟體制改革、對于取得未來的勝利、對于我國乃至世界都會產(chǎn)生深遠的影響。同時，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繪就了我國經(jīng)濟社會發(fā)展藍圖，進一步明確了國有企業(yè)的地位作用，為我們企業(yè)發(fā)展指明了方向，也為我們企業(yè)如何適應(yīng)新時代作出新作為和黨群部門如何做好黨建工作提出了新的要求，黨群工作部今后的工作必將以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為遵循，按照習(xí)近平總書記的要求抓出成效。下面，就將這段時間所學(xué)所思所悟分享如下：
一、深學(xué)細研，全面理解了新時代思想內(nèi)涵。
古人說“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”任何事物的長成絕非一朝一夕所能實現(xiàn)的，知識也是一樣，靠的是日積月累，起初感覺并沒有什么，時間長了，說話、辦事、思想、行動忽然之間就有了進步。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色的社會主義也是一樣，初學(xué)感覺粗枝大葉沒有深入理解，再學(xué)感覺信息量大、內(nèi)容豐富，三學(xué)如在大海行舟、如沐浴春日陽光，學(xué)的次數(shù)越多，越覺得學(xué)的不夠、不深。經(jīng)過深學(xué)細研，全面理解了新時代思想內(nèi)涵。
(一)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最重要的政治成果是進一步確立了習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，選舉產(chǎn)生了新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。必須增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致?！贝蟠胶？慷媸?，中央領(lǐng)導(dǎo)集體是8900萬黨員的舵手，共產(chǎn)黨員是全國人民的舵手，過去革命戰(zhàn)爭的勝利、經(jīng)濟建設(shè)成就的取得，靠的就是黨中央這一舵手。未來全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利依舊要靠中央領(lǐng)導(dǎo)集體。作為國有企業(yè)不僅有市場賺取利潤的使命，還有社會主義國家為民服務(wù)的使命，必須向以習(xí)近平同志為核心的黨中央看齊，確保旗幟不倒、道路不偏。
(二)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最重要的理論成果是確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為完成兩個百年的奮斗目標(biāo)提供了強大思想武器。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“圍繞這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想?！边@是繼毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學(xué)發(fā)展觀后的又一重大指導(dǎo)思想，是關(guān)于中國特色社會主義的重大思想理論創(chuàng)新，是對馬克思有關(guān)社會主義理論論述的深化實踐，是對前者的繼承和發(fā)揚，是對新時代發(fā)展潮流的把握和匯總，是引領(lǐng)我們國有企業(yè)各項工作大步朝前的鮮明旗幟，是指引黨群工作的“指南針”和“方向標(biāo)”。
(三)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最重要的實踐意義是全面規(guī)劃了到本世紀中葉建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的路線圖和時間表，繪就了未來中國發(fā)展的藍圖，為決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興描繪了光輝前景。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“從二〇三五年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?！痹谶@樣一個偉大的時代，我們國有企業(yè)有平臺、有機遇、有市場，我們必須把握時代機遇，做時代的弄潮兒!
通過深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，自己對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的背景、內(nèi)容和意義有了更多的理解和體會，對過去五年歷史性變革，感同身受。過去五年我們國家經(jīng)濟社會等各個方面取得的成就，是全方位的、根本性的、突破性的，特別是在全面從嚴治黨上，通過黨的群眾路線教育、“三嚴三實”教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等，使全黨提高了思想認識，查擺了和整改了存在問題，轉(zhuǎn)變了黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)。對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的確立，全國上下，電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙，街頭民巷都在談?wù)搶W(xué)習(xí)，有利于全黨全國各族人民充分認識國情、黨情和時情，明晰今后的大政方針，為今后工作找到遵循、提升自信、堅定信心。
二、學(xué)思踐悟，全面提升了自己的理論素養(yǎng)。
《鬼谷子》載：“鄭(國)人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“深化國有企業(yè)改革，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，培育具有全球競爭力的世界一流企業(yè)?！保瑸槲覀儑蟮陌l(fā)展指明了方向，也為我們做好黨群工作提供了“司南之車”。
(一)豐富了理論知識。黨的十九大將習(xí)近平新時代中國特色的社會主義思想寫入了黨章，是重大理論創(chuàng)新，豐富了社會主義思想。這次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，作為一名黨員來講，黨的政治理論與時俱進更加豐富，通過學(xué)習(xí)使自己的理論知識架構(gòu)更加完善，對黨的指導(dǎo)思想、現(xiàn)階段主要矛盾、未來布局方向等有了更加深入的理解，用理論武裝了頭腦，把牢了自己的“總開關(guān)”。作為一名黨務(wù)工作者來講，深入的學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)知識更加豐富，為做好公司的黨群工作奠定了豐厚的基礎(chǔ)。
(二)堅定了理想信念。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。”堅定的信仰是過去革命成功的強大動力，也是當(dāng)今建設(shè)、國企發(fā)展的不竭源泉。通過學(xué)習(xí)自己理想信念更加堅定，立場更加明確，時刻保持忠誠意識、服務(wù)意識，帶頭做到追隨和服從組織，在任何情況下政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，在大是大非面前旗幟鮮明、立場堅定、頭腦清醒，在思想上、政治上、行動上與習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，在決策部署和工作安排上，不搞“上有政策、下有對策”，決不打折扣、做選擇、搞變通。
(三)感到了責(zé)任壓力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義思想對所有的黨員和青年提出了新要求，號召全黨要關(guān)心和愛護青年，為實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺。呼吁廣大青年要珍惜這個舞臺，堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒。無論是作為一名共產(chǎn)黨員，還是作為青年一代，倍感責(zé)任重大。此時此刻，自己異常激動愿意投身于為祖國發(fā)展的大潮中去。
三、勇于擔(dān)當(dāng)，全面爭當(dāng)公司發(fā)展時代先鋒。
“知之而不行，雖敦必困?！睂W(xué)習(xí)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、弄懂了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就要把新時代思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的工作思路、行動措施和成果成效。作為黨群工作者，就要立足崗位職責(zé)，爭當(dāng)同行業(yè)的時代先鋒，通過為公司作出貢獻，為我國的發(fā)展貢獻力量。
(一)在與時俱進中爭當(dāng)時代先鋒?！捌埲招拢杖招?，又日新”?！爸挥幸韵冗M理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用?！睍r移世易。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握時代潮流、應(yīng)對時局變化，不斷提出許多新思想、新觀點、新理論，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想更是對我國未來全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建成中國特色的社會主義強國三大任務(wù)目標(biāo)進行了展望和安排，這是時代的潮流，作為國有企業(yè)必須適應(yīng)這一潮流。一是認識國有企業(yè)的歷史潮流。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“要完善各類國有資產(chǎn)管理體制，改革國有資本授權(quán)經(jīng)營體制，加快國有經(jīng)濟布局優(yōu)化、結(jié)構(gòu)調(diào)整、戰(zhàn)略性重組，促進國有資產(chǎn)保值增值，推動國有資本做強做優(yōu)做大，有效防止國有資產(chǎn)流失?！币钊雽W(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有關(guān)經(jīng)濟體制改革、供給測結(jié)構(gòu)改革、市場經(jīng)濟體制改革和國有企業(yè)改革等系列重大戰(zhàn)略論述，特別是有關(guān)國有企業(yè)經(jīng)營體制，優(yōu)化布局、戰(zhàn)略重組、防止資產(chǎn)流失等具體要求，為我們今后企業(yè)發(fā)展指明了方向，這是今后國家發(fā)展的導(dǎo)向，我們要先知先覺、及早部署、避免被動。二是認識國企黨建的時代要求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“把黨的政治建設(shè)擺在首位”，“保證全黨服從中央，堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。全黨要堅定執(zhí)行黨的政治路線，嚴格遵守政治紀律和政治規(guī)矩，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。”我們必須旗幟鮮明的與黨中央保持高度一致，確保不折不扣的落實黨中央的任務(wù)要求。三是認識自我更新的現(xiàn)實需求。黨群工作者無論是思想，還是工作都要與時俱進，緊跟時代潮流，這是做好工作的前提和基礎(chǔ)，因此，在今后的工作中，自己將以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，自覺學(xué)習(xí)精神、融入潮流，保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，轉(zhuǎn)變思維習(xí)慣、突破思維定勢，強化問題導(dǎo)向，不斷推進理念創(chuàng)新、思路創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和方式創(chuàng)新，不斷研究新情況、解決新問題、創(chuàng)造新經(jīng)驗、開創(chuàng)新局面，在與時俱進中爭當(dāng)時代先鋒。
(二)在宣傳貫徹中爭當(dāng)時代先鋒。學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，將公司的思想凝聚起來是貫徹落實的前提。一方面，繼續(xù)組織好公司的深入學(xué)習(xí)。以領(lǐng)導(dǎo)干部“帶頭學(xué)”、中層干部“深入學(xué)”、廣大黨員“普遍學(xué)”為主要形式，以集中學(xué)和分散學(xué)、專家輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)討論、普遍學(xué)習(xí)和重點學(xué)習(xí)相結(jié)合為主要方式，繼續(xù)組織好學(xué)習(xí)。另一方面，做好宣傳。充分利用公司的網(wǎng)站、微信公眾號、外出場地等宣傳新黨章和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在公司營造學(xué)習(xí)宣傳的濃厚氛圍。同時，主動與主流媒體對接將公司的黨建工作宣傳出去，爭取打造出自己的黨建品牌。
(三)在黨的建設(shè)中爭當(dāng)時代先鋒。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的基礎(chǔ)。要以提升組織力為重點，突出政治功能，把企業(yè)、農(nóng)村、機關(guān)、學(xué)校、科研院所、街道社區(qū)、社會組織等基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團結(jié)動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘?！币皇歉叨戎匾朁h建工作，主動為黨委書記出謀劃策，將黨建工作納入全年重點工作的盤子，將黨建工作進一步分工細化，落實到領(lǐng)導(dǎo)、到部門，強化對黨建的督促考核，提升全員抓黨建的能力。二是著力提高各黨支部書記能力素質(zhì)。黨支部書記是各支部的負責(zé)人，黨的建設(shè)工作怎么樣，與支部書記關(guān)系大，以黨的建設(shè)為主要內(nèi)容，提升黨支部業(yè)務(wù)水平和素質(zhì)。三是組織好主題黨日、“三會一課”、組織生活會和民主評議黨員工作，嚴格按照程序發(fā)展黨員，從嚴組織生活程序，過好組織生活，打造一支素質(zhì)優(yōu)良的黨員隊伍。
(四)在群團組織中爭當(dāng)時代先鋒。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出：“增強群眾工作本領(lǐng)，創(chuàng)新群眾工作體制機制和方式方法，推動工會、共青團、婦聯(lián)等群團組織增強政治性、先進性、群眾性，發(fā)揮聯(lián)系群眾的橋梁紐帶作用，組織動員廣大人民群眾堅定不移跟黨走?！弊龊萌簣F工作，當(dāng)好職工的“娘家人”，統(tǒng)一安排走訪慰問職工家屬，關(guān)心關(guān)愛他們的思想和生活，通過關(guān)愛凝聚人心。廣泛組織好干部職工的業(yè)余文化生活，以乒乓球、羽毛球、籃球、外出集體活動為基本載體，創(chuàng)新形式內(nèi)容，組織好職工的業(yè)余文化生活。高度重視青年工作，青年是祖國的未來，更是公司發(fā)展的潛力。以青年思想動態(tài)為焦點，重點關(guān)注青年素質(zhì)和能力提升情況，讓他們成為公司創(chuàng)新發(fā)展的力量。
總之，我們要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，融入到我們的思想和行動中，將新時代思想轉(zhuǎn)變成我們的工作思路、工作動力、工作措施和工作成效，讓新時代思想在企業(yè)生根開花。
課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇十二
高校思想政治教育承擔(dān)著培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的重大使命。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的新媒體時代，如何創(chuàng)新高校思政教育的方式，是擺在高校和思政教育工作者面前的一道難題。
近年來，各地各高校下大力氣創(chuàng)新思政教育的手段和方法，摸索出不少行之有效的路子，積累了一些好的經(jīng)驗和做法。本報今日起開設(shè)“聚焦高校思政教育”欄目，報道其中的典型做法，敬請關(guān)注。
“姜老師把親歷過的浦東開放開發(fā)、申辦上海世博會等故事講得生動接地氣，我從中感受到上海20多年來的變化，這正是中國改革進步的縮影。”聽完上海交通大學(xué)黨委書記姜斯憲主講的“讀懂中國”形勢與政策課，電子信息專業(yè)大一學(xué)生方榮耀收獲滿滿，贊不絕口。
近來，一批“中國”系列課程在上海高校涌現(xiàn)：大國方略、創(chuàng)新中國、人文中國、智造中國、讀懂中國、中國道路……不僅強化顯性思政，將傳統(tǒng)的思政課上出新面貌，而且細化隱性思政，深入發(fā)掘通識課、專業(yè)課的育人資源，以活潑的課堂組織形式、生動的案例和對于國情的貼切把握，贏得大學(xué)生熱捧。
傳統(tǒng)思政課上出新面貌。
上海在高校推行“課程思政”改革試點，按照思想政治理論課、綜合素養(yǎng)課（即通識課）及專業(yè)課三類課程功能定位，從內(nèi)容建設(shè)、教學(xué)方法、師資團隊乃至互聯(lián)網(wǎng)手段載體運用等途徑推進改革，著力實現(xiàn)全課程育人。
作為“4+1”思政課中的“1”，形勢與政策課在部分高校并未受到應(yīng)有的重視。上海交通大學(xué)推出“讀懂中國”課程，把傳統(tǒng)的思政課上出新面貌。該課程堅持問題導(dǎo)向，按照經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、外交6類內(nèi)容建成100個教學(xué)模塊，每個模塊分別配套文稿與課件，讓學(xué)生易于接受又印象深刻。
前不久，姜斯憲講授第一課“卓越全球城市上?！?，用生動的案例幫助學(xué)生理解中國特色社會主義的來龍去脈和奮斗歷程，讓學(xué)生大呼過癮?！斑@是交大學(xué)子的必修課，目前已面向大一和大二的8000名學(xué)生開展，不久后將推向大三學(xué)生，形成全覆蓋、不斷線的思政育人局面?！鄙虾＝煌ù髮W(xué)黨委副書記朱健說。
上海市教委面向全市推出社會主義核心價值觀“超級大課堂”，問題來自學(xué)生、聲音來自一線、點評來自權(quán)威，教師與學(xué)生在課堂上直接對話交流，甚至不避“尖銳問題”，真正讓課堂活起來。
“思政課是對大學(xué)生系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育、開展社會主義核心價值觀教育的有效路徑，是社會主義大學(xué)的特有優(yōu)勢，通過深化改革，突破‘你教我學(xué)’的傳統(tǒng)教學(xué)模式，可以引導(dǎo)學(xué)生對問題用主人翁的態(tài)度思考?！鄙虾Ｊ薪涛敝魅胃叩乱阏f。
通識課上感受中國自信。
“為什么學(xué)生喜歡‘大國方略’課？因為他們喜歡科學(xué)家、工程師那種不說教式的講解，因為他們在內(nèi)心里渴望理解中國道路，感受背靠國家的那種自信乃至‘霸氣’?！鄙虾４髮W(xué)“大國方略”課程首席專家顧駿教授說。
上海多所高校在通識課中融入思想政治理論教育，配置優(yōu)質(zhì)師資，注重課堂互動，帶領(lǐng)學(xué)生觸摸歷史、感知現(xiàn)實。這些課程包括上海大學(xué)“大國方略”與“創(chuàng)新中國”、同濟大學(xué)“中國道路”、華東政法大學(xué)“法治中國”、上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)“人文中國”等，堅定學(xué)生對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。
“治國理政”課聚焦中國共產(chǎn)黨自身治理及治國理政的理論與實踐經(jīng)驗，分為國共反腐史鑒、從計劃治理到市場治理、文化自信哪里來等15個專題。專家搭建課程框架，主講教師準備教學(xué)提綱和完整的教案，由本校骨干教師或相關(guān)領(lǐng)域校外專家擔(dān)綱授課。如首講直面學(xué)生疑問“為什么治國必先治黨”，回顧國共兩黨治黨歷史，在正反兩方面的對比中得出令人信服的結(jié)論。
上海大學(xué)“大國方略”采用“2+1”師資搭配模式，1名授課者為來自非限定領(lǐng)域的學(xué)者、企業(yè)家、工程師，講述個人科研感想、服務(wù)國計民生的歷程，2名課程主持人負責(zé)串場、點評，把握課堂的主流方向。顧駿這樣總結(jié)課程的特點：“用故事說清道理，用道理贏得認同。”
該課程已開設(shè)6學(xué)期，受益學(xué)生超過1000人。課程還產(chǎn)生帶動效應(yīng)，采用相同模式的第二季“創(chuàng)新中國”也已開設(shè)3學(xué)期，第三季“創(chuàng)業(yè)人生”即將啟動。
復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授杜艷華說：“上海市教委的資助支持為‘治國理政’課程開發(fā)提供了‘第一桶金’。課程隨即進入良性運作軌道，已進行12個專題，120人的班額無法滿足學(xué)生的選課需求，接下來我們準備擴容?！?/p>
專業(yè)課透出人文情懷。
課前向遺體鞠躬，上完課獻花表達敬意，學(xué)生與逝者這樣建立了情感的關(guān)聯(lián)。在上海中醫(yī)藥大學(xué)，原本“冷冰冰”甚至令人望而生畏的人體解剖課，如今透出溫暖的人文情懷，學(xué)生在收獲專業(yè)知識之外得到人格的歷練與提升。
“要是沒有德育意識，解惑的工作做得再好也只能算是一個百度輸出終端。”上海中醫(yī)藥大學(xué)黨委書記張智強一席話，道出一大批教育工作者的心聲。上海高校扭轉(zhuǎn)專業(yè)課程教學(xué)重智輕德現(xiàn)象，以專業(yè)技能知識為載體加強大學(xué)生思想政治教育，讓課堂主渠道功能實現(xiàn)最大化。
上海中醫(yī)藥大學(xué)開展“德育實踐專業(yè)課程”重點項目建設(shè)，將專業(yè)課教師也作為育人隊伍主要力量。首批10門課程立項，新增13門，另有28門作為院級項目培育建設(shè)。這些課程已占全校500多門專業(yè)課總數(shù)的10%。
“人體解剖學(xué)”任課教師帶領(lǐng)學(xué)生走近遺體捐獻者家庭，與家屬座談，感受捐獻者們“寧可醫(yī)學(xué)生在我身上千刀萬剮、不希望他們成為醫(yī)生后在病人身上割錯一刀”的奉獻情懷。“急救醫(yī)學(xué)”課采用團隊合作與角色實踐教學(xué)模式，在培訓(xùn)急救能力的同時增加醫(yī)患溝通、換位思考、人文關(guān)懷等教學(xué)元素。
上海外國語學(xué)院開設(shè)“中外時文選讀”課，將外語專業(yè)教育和思想政治理論教育結(jié)合在一起，教學(xué)篇目不僅有《泰晤士報》《華爾街日報》等西方媒體的專家文章，還包括習(xí)近平總書記在比利時布魯日歐洲學(xué)院的演講、李克強總理在20冬季達沃斯論壇的致辭等。
張智強說：“高校意識形態(tài)工作不僅要守住底線，更要主動建構(gòu)、積極作為，這是落實黨委在立德樹人中主體責(zé)任的舉措。學(xué)生也喜歡這樣的課，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時增進自身綜合素養(yǎng)?！保ㄓ浾叨傩＃?。
課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇十三
經(jīng)過了這些日子對思政基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我明白了很多做人的道理,知道了簡單的法律的制度，增強了法律的修養(yǎng);了解婚姻家庭，為以后奠定幸福基礎(chǔ);懂得了努力學(xué)會感恩，須真情回報社會;理性對待愛情給我的人生增添了動力;我會去弘揚社會公德，去倡導(dǎo)校園文明;我還要堅守誠信原則，去創(chuàng)造人生價值，綻放我生命光芒;我知道該怎樣愛國，實現(xiàn)民族復(fù)興;如何處理人際關(guān)系，構(gòu)建和諧環(huán)境，讓我樹立理想信念!對未來充滿了希望!
除此之外，明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個體的自我意識和自我超越，我很認同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會化”的觀念。在學(xué)校里面，學(xué)習(xí)的不是死的知識，而是鍛煉學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生一世，要學(xué)會學(xué)習(xí)。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要創(chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會，我們個人也應(yīng)該學(xué)會在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。通過學(xué)習(xí)可以獲得文化知識，掌握到必要的生活技能，擺脫蒙昧無知的圍困，提高做人的品位和素質(zhì)。人從出生來就是一無所有的，有句話是真么說的：“每個人都是兩手空空地來，最后也將兩手空空著去?！币?，兩手空空來到這個世界的人們，不僅帶來了一顆可以為使世界變得更完美而堅強搏動的心，而且還帶來了為實現(xiàn)美好心愿擔(dān)當(dāng)保駕護航重任的無窮智慧，更其重要的，人們還帶來了超乎尋常的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)能力，通過不同程度的學(xué)習(xí)，人們掌握了不同程度的知識才能，從而為人類社會的發(fā)展不同程度地出了力，添了光，加了彩，心靈和精神世界也不同程度地得到了凈化，這一切都成了人們留給世界的無價財富，生活沃野上從此留下了人們一面學(xué)習(xí)，一面求索，一面拼搏奮斗，一面進取奉獻的閃光足跡。
現(xiàn)在我國教育面臨著從“應(yīng)試”教育向“素質(zhì)”教育的轉(zhuǎn)軌，以前為了考試不斷的做題目，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，分數(shù)不是最重要的，重要的是學(xué)會做人，學(xué)會如何走進社會。培養(yǎng)自己的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則這才是最實在的。
以上是我對學(xué)習(xí)思政基礎(chǔ)課的一些體會與感受。
課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇十四
疫情是一面鏡子，在疫情面前，照見了真正的中國：她有一個以人民為中心，與人民血肉相連的執(zhí)政黨，為人民謀求幸福，為民族謀復(fù)興，是她的初心和使命;她有具有偉大團結(jié)精神的人民，每個人守望相助，同舟共濟，更有無數(shù)勇敢的人愿把同胞擋在身后——一方有難，八方支援，十天建成火神山醫(yī)院，萬千志愿者奔赴戰(zhàn)役一線做力所能及的事情，往往是這些最平凡渺小的瞬間，深入人心，刻骨銘心……她有偉大的人類命運共同體情懷，敢于壯士斷腕，承受重創(chuàng)而擔(dān)負起大國責(zé)任。巴基斯坦、俄羅斯等國家的援手讓我們體會到了祖國的強大，祖國的友好鄰邦。我們不僅在為自身的國家抗擊疫情，我們都生存在地球上，積極的抗擊疫情，為世界貢獻了我們的力量，彰顯了我們的大國責(zé)任。如今，中國已在大考面前交付試卷，而其他國家面對著巨大且嚴峻的考驗，我們的國家也會對其他國家伸出援手，這是我們身為大國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
我們生于中國，愈發(fā)自豪，萬千志愿者奔赴戰(zhàn)“疫”一線做力所能及的事情，未來不免會出國或是與外國同胞交流，但我相信我們無論以后身處何地，祖國永遠都會讓我們感受到她大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓我們體驗到榮幸!“生于種花家，何其榮幸!”
愿：奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護人員凱旋歸來，世界其他國家可以成功渡過難關(guān)，我們一起等武漢的花開!
課程思政的教學(xué)設(shè)計與實施篇十五
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來我國無數(shù)仁人志士孜孜以求的夢想。直到中國共產(chǎn)黨成立，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭才有了主心骨。來，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，勝利完成了新民主主義革命、社會主義革命，進行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。中國特色社會主義進入新時代，我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力、國際影響力顯著提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了前所未有的變化，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。
新時代呼喚新思想,新思想引領(lǐng)新征程?！毒V要》明確指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想承載中國共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興的使命，擘畫實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的宏偉藍圖，高揚中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強大精神力量。這一重要表述精準闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進程中的領(lǐng)航作用。這一思想把中國特色社會主義和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機貫通起來，將實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興明確為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，提出到本世紀中葉把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，作出分兩步走的戰(zhàn)略安排，既確定了宏偉目標(biāo)，又明晰了時間表、路線圖和方法論，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的戰(zhàn)略視野、高遠眼光和科學(xué)謀劃。可以說，世界上沒有一個國家的執(zhí)政黨能把國家發(fā)展戰(zhàn)略講得如此清楚，并一以貫之地堅持下去。
船到中流浪更急、人到半山路更陡。越是接近目標(biāo)越是需要付出艱辛努力。當(dāng)前我國正處于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，正處于由大國向強國邁進的關(guān)鍵階段，面臨諸多矛盾疊加、各種風(fēng)險隱患交織的挑戰(zhàn)，促進經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展、保持社會和諧穩(wěn)定的任務(wù)繁重艱巨。如果應(yīng)對不好，就會延誤甚至中斷實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進程。習(xí)近平總書記深刻指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”我們要以使命在肩、奮斗有我的精神，進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。
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