推斷是基于已有的信息和規(guī)律，來得出對未知情況或結(jié)果的合理推測或猜測。如何克服自己的拖延習(xí)慣，提高自律能力？如果你對寫總結(jié)感到困惑，不妨參考一下以下的總結(jié)范文，或許能幫到你。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇一
在學(xué)習(xí)了新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓我認(rèn)識到以下幾點(diǎn)：
一、“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”
教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二、奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。
一名教師更應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性;要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果?！皭邸币詯蹌悠湫?，以嚴(yán)導(dǎo)其行;“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。
三、學(xué)無止境。
要給學(xué)生一杯水，教師自己就要一有桶水。學(xué)海無涯，處于“知識爆炸”時代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道，知識的種類范圍和運(yùn)用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。明代黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣?！苯虝耸且豁椫卮蟮膰?yán)肅的工作，來不得半點(diǎn)虛假，敷衍馬虎，因此，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，必須有真才實學(xué)。面對當(dāng)今時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻”恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，適應(yīng)未知的需要。
“一年樹木，百年樹人。”教育工作是辛苦的，但是我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是“辛勤的園丁”、教師是“燃燒的蠟燭”、教師“人梯”……教師的工作就是奉獻(xiàn)，讓我們牢記學(xué)無止境，為人師表，讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們在教育、教學(xué)的工作實踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，讓我們在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇二
學(xué)術(shù)道德規(guī)范是指學(xué)術(shù)界中對于學(xué)術(shù)行為所制定的一系列規(guī)范與準(zhǔn)則，其目的是通過約束學(xué)者的學(xué)術(shù)行為，保護(hù)學(xué)術(shù)界的規(guī)范、促進(jìn)科學(xué)研究的健康發(fā)展。作為一名學(xué)術(shù)人員，我深感學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性，并從中汲取了一些心得體會。本文將從明辨真?zhèn)?、維護(hù)公正、謹(jǐn)慎爭議、尊重創(chuàng)新以及加強(qiáng)合作等方面闡述我的體會。
首先，在學(xué)術(shù)道德規(guī)范中，明辨真?zhèn)问侵陵P(guān)重要的一點(diǎn)。在學(xué)術(shù)界，學(xué)術(shù)造假、抄襲等行為嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)術(shù)的公信力，必須予以極其嚴(yán)厲的譴責(zé)。作為學(xué)者，我始終遵守學(xué)術(shù)誠信，對于他人的工作進(jìn)行正確引用，并避免盲目的抄襲。同時，我也密切關(guān)注學(xué)術(shù)界中的各種爭議與爭議，盡量以客觀的態(tài)度，理性地看待問題。學(xué)術(shù)道德規(guī)范的遵守不僅是對個人的自我約束，也是對整個學(xué)術(shù)界的責(zé)任。
其次，維護(hù)公正也是學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要內(nèi)容之一。學(xué)術(shù)界的核心價值是公正、透明與客觀，這需要學(xué)者們在做研究、發(fā)表成果、評審與社交交往等方面任何時候都要堅守公正原則。作為一名學(xué)者，我始終遵循公正原則，堅持用事實說話，既不偏袒個人，也不歧視他人，尊重學(xué)術(shù)倫理與學(xué)術(shù)規(guī)范。
第三，在爭議和辯論中，要謹(jǐn)慎處理。學(xué)術(shù)界充滿了不同觀點(diǎn)的碰撞與沖突，而學(xué)者們在爭論中往往會表達(dá)自己的立場與文章的觀點(diǎn)。在這個過程中，我們要謹(jǐn)慎處理，不陷入無謂的爭論與專門攻擊。學(xué)術(shù)爭議應(yīng)該基于事實與論證，尊重對方的觀點(diǎn)，維護(hù)學(xué)術(shù)辯論的公正與尊重。
第四，應(yīng)該尊重創(chuàng)新與新發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)發(fā)展的動力，也是學(xué)術(shù)界前進(jìn)的基礎(chǔ)。作為學(xué)術(shù)人員，我們應(yīng)該鼓勵并盡可能提供條件給那些有創(chuàng)造力的學(xué)者，尊重他們的創(chuàng)新成果，并加以認(rèn)可與推崇。在學(xué)術(shù)界，抄襲與剽竊是絕對不能接受的，每一個學(xué)者都應(yīng)該通過自己的努力與創(chuàng)造力，為學(xué)術(shù)界做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
最后，加強(qiáng)學(xué)術(shù)合作是學(xué)術(shù)道德規(guī)范中不可忽視的方面之一。學(xué)術(shù)合作不僅可以促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步，還能夠培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神與解決復(fù)雜問題的能力。作為一名學(xué)者，我積極參與學(xué)術(shù)研究項目，與不同領(lǐng)域的學(xué)者展開合作，共同攻克學(xué)術(shù)難點(diǎn)，推動學(xué)術(shù)界的發(fā)展與進(jìn)步。同時，我也鼓勵學(xué)術(shù)界的多學(xué)科合作，促進(jìn)不同學(xué)科的融合與交流。
綜上所述，學(xué)術(shù)道德規(guī)范的遵守對于學(xué)術(shù)界的發(fā)展與進(jìn)步至關(guān)重要。明辨真?zhèn)巍⒕S護(hù)公正、謹(jǐn)慎爭議、尊重創(chuàng)新和加強(qiáng)合作是我在學(xué)術(shù)道德規(guī)范中獲得的一些心得體會。作為一名學(xué)者，我將繼續(xù)努力，堅守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，為學(xué)術(shù)界的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我也呼吁所有的學(xué)術(shù)人員共同遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，共同為學(xué)術(shù)界的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇三
學(xué)風(fēng)建設(shè)是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、建設(shè)人力資源強(qiáng)國的必然要求，是弘揚(yáng)科學(xué)精神、提高創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然要求，是踐行社會主義榮辱觀、引領(lǐng)社會風(fēng)尚、建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求。長期以來，廣大科研工作者以高度的社會使命感和學(xué)術(shù)責(zé)任心，恪守職業(yè)道德，弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，潛心研究，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，取得了顯著成績，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。但是，在社會深刻轉(zhuǎn)型過程中，學(xué)術(shù)界理論脫離實際、粗制濫造的浮躁之風(fēng)有所抬頭，沽名釣譽(yù)、投機(jī)取巧、濫用學(xué)術(shù)權(quán)力的失范現(xiàn)象開始滋長，抄襲剽竊、偽造數(shù)據(jù)、篡改事實的學(xué)術(shù)不端行為時有發(fā)生，有的性質(zhì)還非常惡劣，嚴(yán)重敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，侵蝕了科學(xué)研究的道德根基，阻礙了科研事業(yè)的健康發(fā)展，造成了惡劣的社會影響，引起社會輿論和學(xué)界的廣泛關(guān)注?？梢哉f，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，已成為當(dāng)前高校哲學(xué)社會科學(xué)科研工作面臨的一項緊迫而重要的任務(wù)。
多年來，教育部一直致力于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，先后印發(fā)了《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》、《關(guān)于樹立社會主義榮辱觀進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的意見》、《關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》、《關(guān)于在學(xué)位授予工作中加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的意見》等一系列文件；成立了學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會，作為高校學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的咨詢指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，開展了多方面的工作。10月，教育部正式成立學(xué)風(fēng)建設(shè)協(xié)調(diào)小組，下設(shè)社科類學(xué)風(fēng)建設(shè)辦公室和科技類學(xué)風(fēng)建設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)宏觀指導(dǎo)和協(xié)調(diào)推進(jìn)高校加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)。這是教育部加強(qiáng)對高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，有效遏制學(xué)術(shù)不端行為的又一項重大舉措。今后高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的工作重點(diǎn)，是要按照“懲防并舉、標(biāo)本兼治”的原則，構(gòu)建教育、制度、監(jiān)督相結(jié)合的學(xué)風(fēng)建設(shè)工作體系，力求在全面推進(jìn)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)方面取得實效。
二、以誠信教育為基礎(chǔ)，努力提高科研人員自律意識。
學(xué)術(shù)自律是開展學(xué)術(shù)研究、維護(hù)學(xué)術(shù)道德的基礎(chǔ)。教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)協(xié)調(diào)小組將推動在高等學(xué)校廣泛深入地開展學(xué)術(shù)道德宣傳教育活動，使大家對堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么，是非清楚，旗幟鮮明，提高遵守學(xué)術(shù)道德、規(guī)范學(xué)術(shù)行為的自覺性。各地各高校要大力宣傳高?？蒲泄ぷ髡叩疵?、潛心治學(xué)的先進(jìn)事跡，以他們的高深學(xué)識和人格魅力感染師生，發(fā)揮好身邊榜樣的教育激勵和示范引導(dǎo)作用。要組織編寫學(xué)術(shù)規(guī)范知識讀本和輔導(dǎo)性讀物，闡明從事科學(xué)研究的基本倫理、學(xué)術(shù)紀(jì)律和法律約束以及相關(guān)技術(shù)規(guī)范，為普及學(xué)術(shù)規(guī)范知識提供基礎(chǔ)教材。要加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范的培訓(xùn)，將職業(yè)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范和知識產(chǎn)權(quán)等方面知識作為教師培訓(xùn)尤其是青年教師崗位培訓(xùn)的重要內(nèi)容，將科研誠信教育納入大學(xué)生思想政治理論教育的教學(xué)內(nèi)容，使他們知曉學(xué)術(shù)規(guī)范，自覺自愿遵守，防微杜漸。
教師是知識的擁有者和創(chuàng)造者，理應(yīng)成為社會風(fēng)氣的表率和典范，道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該更高，要求應(yīng)該更嚴(yán)。廣大科研工作者要樹立正確的榮辱觀，增強(qiáng)對國家、對人民、對社會的責(zé)任感和使命感，嚴(yán)于律己、淡泊名利，教書育人、潛心學(xué)問，力戒心浮氣躁、弄虛作假，努力做學(xué)術(shù)道德和良好學(xué)風(fēng)的維護(hù)者、踐行者和弘揚(yáng)者；以鐵肩擔(dān)道義的氣魄，牢記社會責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)學(xué)術(shù)責(zé)任和義務(wù)，正確行使學(xué)術(shù)權(quán)力，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的侵蝕，以誠實守信和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，成為學(xué)生健康成長的引路人、成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的模范。
三、以懲防結(jié)合為手段，建立對學(xué)術(shù)不端行為的懲處與監(jiān)督機(jī)制。
按照分級負(fù)責(zé)的原則，教育部負(fù)責(zé)查處直屬高校領(lǐng)導(dǎo)班子主要成員的學(xué)術(shù)不端行為和具有重大影響的學(xué)術(shù)不端事件；省級教育行政部門負(fù)責(zé)查處本省高校領(lǐng)導(dǎo)班子成員的學(xué)術(shù)不端行為；高等學(xué)校對本校的.學(xué)術(shù)不端行為負(fù)有直接責(zé)任，負(fù)責(zé)查處學(xué)術(shù)不端行為并進(jìn)行行政和紀(jì)律處理。各地各高校要堅決貫徹教育部《關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》精神，建立學(xué)術(shù)不端行為的懲處和監(jiān)督機(jī)制。
一是制定學(xué)術(shù)不端行為處理辦法和實施細(xì)則。處理辦法要界定受理范圍，明確處罰標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范調(diào)查處理程序，做到有法可依、有章可循。
二是認(rèn)真受理對學(xué)術(shù)不端行為的舉報并及時嚴(yán)肅處理。對學(xué)術(shù)不端行為，要態(tài)度堅決、旗幟鮮明，實行“一票否決”、“零容忍”，發(fā)現(xiàn)一起、調(diào)查一起、處理一起。無論涉及什么人、什么事，都要態(tài)度堅決、一查到底，做到不護(hù)短、不姑息、不手軟。
三是在調(diào)查處理學(xué)術(shù)不端行為過程中遵循客觀、公正、合法的原則。要根據(jù)學(xué)術(shù)不端行為的性質(zhì)和情節(jié)輕重，依法對學(xué)術(shù)不端者給予通報批評、中止科研項目、撤銷學(xué)位、取消學(xué)術(shù)榮譽(yù)，直至警告、記過、解聘、辭退或開除等行政處罰。同時要嚴(yán)格掌握政策界限，在查清事實的基礎(chǔ)上實事求是、寬嚴(yán)相濟(jì)，正確把握應(yīng)受到懲處的學(xué)術(shù)不端行為與其他學(xué)術(shù)失范行為的界限。
四是建立健全。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇四
學(xué)術(shù)道德規(guī)范是指從事學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流中應(yīng)遵循的一系列規(guī)范。這些規(guī)范涵蓋了學(xué)者在學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流過程中對于真實、誠實、公正、透明等方面的要求。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我對學(xué)術(shù)道德規(guī)范有了一些心得體會。
首先，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該追求真實和誠實。在開展學(xué)術(shù)研究過程中，我們應(yīng)該保持真實和誠實的態(tài)度，不能有任何偽造虛假或篡改數(shù)據(jù)的行為。同時，還要遵循實證研究的原則，通過數(shù)據(jù)和事實來支撐自己的研究觀點(diǎn)，避免主觀臆斷和空談理論。在編寫學(xué)術(shù)論文時，我們也要注重引用他人的研究成果，避免剽竊和抄襲，給出準(zhǔn)確的引用和出處，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，樹立自己的學(xué)術(shù)誠信。
其次，學(xué)術(shù)交流應(yīng)該追求公開和公正。在學(xué)術(shù)交流中，我們應(yīng)該堅持公開的原則，將自己的研究成果及時分享給同行和社會大眾，而不是將其封鎖起來或私藏個人利益。通過學(xué)術(shù)會議、期刊發(fā)表等方式，廣泛傳播學(xué)術(shù)研究成果，為學(xué)術(shù)界提供交流和討論的平臺。同時，學(xué)術(shù)交流也應(yīng)該堅持公正的原則，平等對待不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)派，不偏袒任何一方。學(xué)術(shù)界需要多元化的聲音和觀點(diǎn)，而不是片面追求所謂的“主流觀點(diǎn)”。
第三，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該追求獨(dú)立和創(chuàng)新。學(xué)術(shù)研究需要獨(dú)立思考，擺脫過去的束縛和思維定勢，勇于提出自己的研究問題和方法。在研究過程中，需要有開放的心態(tài)，接受和尊重他人的批評和意見，通過與他人的碰撞和交流，來不斷完善和改進(jìn)自己的研究思路和方法。同時，還要鼓勵大膽創(chuàng)新，不斷開拓新的領(lǐng)域和研究方向，為學(xué)術(shù)界注入新的活力和動力。
第四，學(xué)術(shù)界應(yīng)該遵循學(xué)術(shù)倫理規(guī)范。學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流過程中，我們要遵守學(xué)術(shù)倫理規(guī)范，尊重他人的學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)聲譽(yù)，不得進(jìn)行惡意攻擊和中傷。同時，我們還要保護(hù)研究對象的隱私和權(quán)益，遵循研究倫理的原則。在研究中，對人以及動物和自然環(huán)境進(jìn)行的實驗和觀察，我們要合法合規(guī)地進(jìn)行，并做到盡量減少傷害和損失。另外，還要誠信守信，履行與學(xué)術(shù)研究和交流有關(guān)的各種義務(wù)和承諾。
最后，我們要持續(xù)不斷地提高學(xué)術(shù)道德意識。學(xué)術(shù)道德是一種內(nèi)在的自律和自律，它需要我們時刻關(guān)注和培養(yǎng)。在日常的學(xué)習(xí)和實踐中，我們要經(jīng)常反思自己的學(xué)術(shù)行為，及時糾正錯誤，提升自己的學(xué)術(shù)道德意識。同時，我們還要關(guān)注和學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)和倫理準(zhǔn)則，了解最新的學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不斷提高自己對學(xué)術(shù)道德規(guī)范的理解和掌握。
總之，學(xué)術(shù)道德規(guī)范是學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的基石，對于我們每個從事學(xué)術(shù)研究的人來說，遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范是我們的責(zé)任和義務(wù)。通過堅持真實、誠實、公開、公正、獨(dú)立、創(chuàng)新、學(xué)術(shù)倫理等原則，我們可以為學(xué)術(shù)界的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，也為我們自身的學(xué)術(shù)成長打下堅實的基礎(chǔ)。只有不斷提高學(xué)術(shù)道德意識，才能夠為學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流創(chuàng)造更加健康、公正、和諧的環(huán)境。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇五
學(xué)術(shù)論文格式規(guī)范是怎么樣的?學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實驗性、理論性或觀測性上具有新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學(xué)記錄，或是某種已知原理應(yīng)用于實際中取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)，用以提供學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流或討論，或在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表;或作其他用途的書面文件。
學(xué)術(shù)論文具有說理性、創(chuàng)見性、邏輯性、科學(xué)性的特點(diǎn)，其格式(即一定的規(guī)格式樣)與說明、描寫、記敘等其他文體的文章有很大不同。
為了便于學(xué)術(shù)論文所報道的理論研究成果的收集、儲存、處理、加工、檢索、利用、交流和傳播，國家有關(guān)部門對其格式發(fā)布實施了一些規(guī)范，主要有3個國家標(biāo)準(zhǔn)：《科學(xué)技術(shù)報告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式》(gb/t7713-1987);《學(xué)位論文編寫規(guī)則》(gb/t7713.1-);《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》(gb/t7714-)。
對于這些國家標(biāo)準(zhǔn)，不少作者了解得不多或者理解的不全面、準(zhǔn)確，以至于在具體寫作實踐中出現(xiàn)一些不規(guī)范的問題。
一、題名。
1、概念。
題名又稱題目、標(biāo)題，是以最恰當(dāng)、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合，所用每一詞語必須考慮到有助于選定關(guān)鍵詞和編制題錄、索引等二次文獻(xiàn)可以提供檢索的特定實用信息，避免使用不常見的縮略詞、首字母縮寫字、字符、代號和公式等。
題名是反映一篇學(xué)術(shù)論文研究范圍、論點(diǎn)與水平的第一個重要信息。
常言說看書先看皮(書名)，看文先看題(標(biāo)題)，其重要性可概括為一句話“題好一半文”。
一般學(xué)術(shù)論文不需要副題名，但是下列情況可以有副題名:題名語意未盡，用副題名補(bǔ)充說明報告論文中的特定內(nèi)容;論文分冊出版，或是一系列工作分幾篇報道，或是分階段的研究結(jié)果，各用不同副題名區(qū)別其特定內(nèi)容;其他有必要用副題名作為引申或說明者。
2、基本類型。
論文題名一般表現(xiàn)為以下3種基本類型：一是揭示研究范圍的題名。
如《論審計質(zhì)量的概念》，它只反映論文研究的范圍，而不表達(dá)出論文的觀點(diǎn)。
二是揭示課題主旨或論點(diǎn)的題名。
如《審計質(zhì)量之“用戶”滿意論》，這種標(biāo)題直接反映作者的主張，即論文的論點(diǎn)。
三是兼有主題、副題的題名，既反映論文的研究范圍又反映論點(diǎn)。
如《審計質(zhì)量概念研究——審計質(zhì)量之“用戶”滿意論》。
副題名必須是進(jìn)一步補(bǔ)充說明主題，防止出現(xiàn)兩張皮的問題。
在具體寫作實踐中，常用題名形式歸納起來主要有以下幾種：《論(談、淺談、淺議、芻議、淺析)xx(問題)》;《xx存在的問題與對策(之我見、管見)》;《xx(問題)探討(初探、之我見、管見)》;《關(guān)于(對)xx(問題)的問題探討(幾點(diǎn)認(rèn)識、思考)》。
需要注意的是，在這種題名中，介詞“關(guān)于”和“對”不可連用，只能用其一。
3、基本要求及注意事項。
學(xué)術(shù)論文的題名不同于其他文章(新聞、散文、小說等)的標(biāo)題，無須過分追求藝術(shù)效果。
其基本要求有以下幾點(diǎn)：
一是題文相符。
這是擬制學(xué)術(shù)論文題名的基本準(zhǔn)則。
學(xué)術(shù)論文題名應(yīng)以簡明、確切的詞語反映文章中最重要的特定內(nèi)容，要有助于選定關(guān)鍵詞，并恰當(dāng)反映問題研究的范圍和深度，應(yīng)盡量避免使用讀者不太熟悉的符號、簡稱、縮寫等。
論文題名注意事項之一就是過于籠統(tǒng)、大而空，“題”和“文”在內(nèi)涵和外延上不相符。
例如：標(biāo)題為《審計質(zhì)量管理研究》的論文，文中實際上只討論了審計質(zhì)量的過程控制問題——審計質(zhì)量管理的一個方面。
若改為針對研究的具體對象來命題，如《控制方法研究》、《審計質(zhì)量考核研究》等，這樣的標(biāo)題就貼切得多，也便于深入探討。
還有些論文只有千把字、幾頁紙，題名卻大得嚇人，如《論……的幾個問題》、《……研究》。
二是簡明扼要。
論文題名的字?jǐn)?shù)盡可能少而精，在保證準(zhǔn)確反映論文“最主要的特定內(nèi)容”的前提下，題名字?jǐn)?shù)越少越好，便于讀者閱讀、理解和記憶。
一般來說，一篇論文標(biāo)題的字?jǐn)?shù)最多不要超出20個字。
二是避免煩瑣、冗長。
如《關(guān)于審計抽樣理論基礎(chǔ)的研究》之類的論文標(biāo)題，其中像“關(guān)于”、“研究”等詞匯如果舍之，并不影響意思的表達(dá)，可精練為《審計抽樣的理論基礎(chǔ)》。
這樣一改，字?jǐn)?shù)便從原來的13個字減少為9個字，顯得干凈利落、簡短明了。
因此，應(yīng)盡可能刪去題名中可有可無和多余的詞語，避免將同義詞或近義詞連用。
如《關(guān)于……分析探討》，“分析”與“探討”義近，保留其一即可。
還有些論文題名不明確，含糊其辭。
如《國企防范審計風(fēng)險的途徑》、《精品審計項目研究》、《審計機(jī)關(guān)如何積極開創(chuàng)內(nèi)審工作新局面》，讓讀者難以明白論文到底論述什么問題。
三是引人入勝。
論文題名居于最先映入讀者眼簾的醒目位置，所用詞語是否正確，所表現(xiàn)的內(nèi)容是否醒目、吸引人，關(guān)系到能否激起讀者閱讀正文的興趣。
學(xué)術(shù)論文題名應(yīng)該在做“對”(準(zhǔn)確恰當(dāng)，題文相符，簡明扼要，通俗易懂)的前提下，力求做“好”(對仗、朗朗上口、富有文采，給讀者以美感)。
特別需要需注意的是，題名在語言文字表達(dá)上一定要符合現(xiàn)代漢語的語法、修辭和邏輯規(guī)則，絕不能出現(xiàn)錯別字、語病。
否則，會給讀者造成馬虎、不認(rèn)真以及論文水平低劣的第一印象，失去閱讀興趣。
四是便于檢索。
學(xué)術(shù)論文題名中使用的詞語要盡可能地使用關(guān)鍵詞表中的規(guī)范詞語，以便于論文傳播中的摘引和檢索。
總之，一個好的學(xué)術(shù)論文題名，應(yīng)該是一篇論文內(nèi)容精華高度濃縮的那“一句話”，并體現(xiàn)標(biāo)題的功能(提示、導(dǎo)讀)。
作者應(yīng)該盡可能把論文中最重要、最需要讓讀者了解的主題思想用一句話概括出來，讓人一看題名就有興趣閱讀論文的全部內(nèi)容。
此外，擬制論文題名其實就是作者給自己的“孩子”命名。
至于何時擬制，一般有兩種情況：一是“先起名后生孩子”，即先擬制題名，后寫論文;二是“先生孩子后起名”，即先寫論文(草稿)，后擬制題名。
二、署名。
署名是撰寫論文并能對內(nèi)容負(fù)責(zé)的人員的姓名，按其貢獻(xiàn)大小排列名次。
署名涉及著作權(quán)問題，一定要真實可靠、給出全名。
一是為了表明文責(zé)自負(fù)，二是記錄作者的勞動成果，三是便于讀者與作者的聯(lián)系，四是用于文獻(xiàn)檢索(作者索引)。
署名有兩種情形：單個作者論文(獨(dú)著)和多作者論文(合著)。
論文署名常見的問題是不符合邏輯：獨(dú)著的論文，文中出現(xiàn)“我們認(rèn)為”;合著的論文，文中出現(xiàn)“我認(rèn)為”。
為避免此類問題的發(fā)生，文中需要涉及作者時，可以用“筆者”代之。
三、摘要。
摘要又稱提要，是從論文內(nèi)容中摘錄出來的不加注釋和評論的簡短陳述，是一篇具有獨(dú)立性和完整性的短文。
從本質(zhì)上看，摘要就是論文要點(diǎn)、精華的高度濃縮，應(yīng)具有獨(dú)立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。
摘要一般以第三人稱語氣，說明研究工作目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等，重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
一是讓讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容，以補(bǔ)充題名的不足。
摘要擔(dān)負(fù)著吸引讀者和介紹論文觀點(diǎn)的任務(wù)。
讀者一般不是一拿到論文就通讀全文，而是看了題名和摘要后再決定是否需要通讀論文。
摘要就是為了讓讀者不閱讀論文的全文，也能獲得必要的信息，知道論文的大概內(nèi)容，從而決定有無必要閱讀全文。
二是為科技情報人員和計算機(jī)檢索提供方便。
論文公開發(fā)表后，文摘雜志對摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而可避免由他人編寫摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺和錯誤。
三是為二次文獻(xiàn)提供方便。
摘要的寫作特點(diǎn)是采用客觀的第三人稱的表達(dá)方式。
常見的摘要寫作不規(guī)范現(xiàn)象有兩種：一是混同于“編者按”，對論文進(jìn)行自我評價、說明或解釋，使用“本文”、“作者認(rèn)為”、“提出了自己的看法”、“進(jìn)行了粗淺的探討”等詞語。
二是太長或者太簡短。
文字篇幅過長，內(nèi)容不濃縮、不簡練;太短，往往只有一兩句話，沒有反映出論文的主要信息。
一般論文的摘要300字左右即可，不需分段。
也有人提出，摘要的篇幅大小一般限制其字?jǐn)?shù)不超過論文字?jǐn)?shù)的5%。
目前，許多學(xué)術(shù)論文，包括一些知名的社科期刊發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，摘要不規(guī)范的現(xiàn)象比較普遍，有的甚至沒有摘要。
無論是作者還是編輯，都在不同程度上對摘要的重要性存在認(rèn)知上的錯誤，或者對摘要寫作的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則不了解。
一些論文作者認(rèn)為只要把正文寫好就可以了，甚至覺得摘要的撰寫是編輯的事情;而有些編輯也忽視摘要，只關(guān)心論文正文的學(xué)術(shù)水平，認(rèn)為摘要僅是論文的一個前置部分，無關(guān)緊要。
事實上，摘要“應(yīng)是一篇完整的短文”，可以單獨(dú)而又自足地被閱讀。
學(xué)術(shù)論文的`摘要如何寫成“一篇完整的短文”呢?一是可以利用計算機(jī)“工具”中“自動編寫摘要”功能，通過設(shè)置“比例”(可以設(shè)置為大于5%，比如20%，以利于修改)“位置”等，讓計算機(jī)把一些重要的“句子”篩選出來，再加工、串聯(lián)成短文。
形成的短文應(yīng)該類似于《新華文摘》“論點(diǎn)摘編”欄目和《中國社會科學(xué)文摘》“論點(diǎn)摘要”欄目的短文。
二是將“正文”縮寫，并突出論文的創(chuàng)新之處，包括論文中提出的新技術(shù)、新理論、新方法、新觀點(diǎn)、新規(guī)律、糾正前人錯誤、解決爭議、補(bǔ)充和發(fā)展前人成果等。
四、關(guān)鍵詞。
學(xué)術(shù)論文的關(guān)鍵詞也叫索引詞，屬于主題詞中的一類，是為了文獻(xiàn)標(biāo)引工作從報告、論文中選取出來用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語。
是從論文題目、段落標(biāo)題和正文中選出來的，能反映論文主題概念的詞或詞組。
論文不標(biāo)注關(guān)鍵詞，文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫就不會收錄此類文章，讀者就檢索不到。
關(guān)鍵詞選得是否恰當(dāng)，關(guān)系到論文的檢索和論文成果的利用率。
關(guān)鍵詞位于摘要之后，引言之前。
關(guān)鍵詞與摘要一樣，雖然都是論文主題內(nèi)容的濃縮，但比摘要更精練，更能揭示論文的主題要點(diǎn)。
常見的關(guān)鍵詞不規(guī)范現(xiàn)象和問題包括：關(guān)鍵詞不關(guān)鍵，外延太大，將“一句話”作為關(guān)鍵詞;關(guān)鍵詞太多或太少，或者以動詞、形容詞等作關(guān)鍵詞或者選用一些與論文題目、段落標(biāo)題無關(guān)的、不能反映論文主題概念的詞或詞組，造成檢索困難，不能很好地起到快速、方便地檢索到該論文的目的。
關(guān)鍵詞的一般選擇方法：由作者在完成論文寫作后，綜觀全文，選出能表示論文主要內(nèi)容的詞匯，這些詞匯盡可能從題名、摘要、層次標(biāo)題和正文的重要段落中抽出與主題概念一致的詞和詞組，并盡量使用《漢語主題詞表》中所列的規(guī)范性主題詞。
關(guān)鍵詞一般選取3～8個，每個詞之間應(yīng)留有空格，以示區(qū)別。
五、引言。
引言又稱緒論、緒言、前言、導(dǎo)論、序言。
它是一篇論文的開場白，屬于整篇論文的引論部分，由它引出論證，所以寫在正文之前。
引言寫作的目的是向讀者交代本研究的來龍去脈，其作用在于喚起讀者的注意，引導(dǎo)閱讀，使讀者對論文先有一個總體的了解。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇六
每當(dāng)抬頭看到墻上貼的《大學(xué)生行為規(guī)范》，有人會反問，我們都已經(jīng)這么大，另外，成年了，知道東西南北了，還需要學(xué)習(xí)這些繁瑣的規(guī)范條例嗎?答案是肯定的，這些條例是萬不可摒棄的。
在大學(xué)里，空間廣闊了，生活自主了，學(xué)習(xí)也自由了，仿佛出籠子子的小鳥，輕松而快樂。漸漸的，我們變得懶散了，變得浮躁了，逃脫了家長們的“魔掌”，開始肆無忌憚地飄飄然起來，得以到忘了形。
于是，逃課的逃課，抽煙的，喝酒的，打架斗毆的，夜不歸宿的?...一系列的壞現(xiàn)象產(chǎn)生了，一系列的壞毛病也養(yǎng)成了，大學(xué)，原本是培育社會所需要的高等人才基地，卻成了生產(chǎn)社會“危險品”的加工廠，他們自小汲取知識是為了將來能報效，奉獻(xiàn)社會，卻成了危害社會的惡劣分子，污染道德風(fēng)氣的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
雖然說，我們成年了，有自理能力了，但也要有自治的能力，雖然脫離了家長的管理，可我們最終脫離不了學(xué)校的控制，乃至社會的約束，那些將學(xué)校的行為規(guī)范不放在眼里的學(xué)生，無疑是對自身的一種危害，一種對自身的不負(fù)責(zé)，最終將有可能敗壞掉自己整個的青春和夢想。
作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們將成為社會的接班人，生力軍，應(yīng)努力約束好自己，遵守校紀(jì)校規(guī)，注重自己的一言一行，積極開展“批評和自我批評”不時檢討自己，“我這樣做對不對，好不好，應(yīng)不應(yīng)該?”
我們不要與學(xué)校的規(guī)章制度相抵觸，不要把它看作是禁錮自己的枷鎖，相反，它是規(guī)范我們品行的“方框”，是衡量我們道德品行，自身素質(zhì)優(yōu)劣的標(biāo)尺。
我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)，做到學(xué)校的行為校規(guī)，從現(xiàn)在做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，爭做“四有”、“五愛”的良好公民，爭做新一代高素質(zhì)文明的大學(xué)生!
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇七
在學(xué)校開展的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動中認(rèn)識到：作為一名在校研究生，我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時此刻做起，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)建設(shè)，與學(xué)術(shù)腐敗作斗爭，建立一個和諧純凈的學(xué)術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會的。
通過本次自學(xué)，我學(xué)習(xí)到以下幾點(diǎn)：
（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料；
（六）科研項目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項目的實際研究人員。
再者，通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到科研誠信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要。
和篤信誠實的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實，對自己的研究成果負(fù)責(zé)。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個永遠(yuǎn)的求是的明天。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇八
全體團(tuán)員青年：
中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德。舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。講文明樹新風(fēng)，更是當(dāng)代高中生義不容辭的責(zé)任。興華中學(xué)廣大團(tuán)員青年日常行為規(guī)范總體是好的，這一點(diǎn)不容否認(rèn)。但是我們也不無遺憾地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生中還存在著一些極不文明的言行，如污言穢語、課間喧嘩、亂扔亂丟、不遵守作息時間、夜不歸寢、上網(wǎng)游戲等等，直接阻礙著教育教學(xué)活動的正常開展，影響著素質(zhì)教育的全面實現(xiàn)，損害著興華中學(xué)的良好聲譽(yù)。這些現(xiàn)狀有目共睹，亟待改善。
為了切實提高每位學(xué)生的思想素質(zhì)修養(yǎng)，為了以健康向上的文明新風(fēng)支持高三的高考備考，為了配合學(xué)校政教處“整治校園秩序，凈化校園環(huán)境”活動的開展，實現(xiàn)向臟亂差宣戰(zhàn)，向不文明行為告別，建立整潔優(yōu)美、文明有序的校園環(huán)境。校團(tuán)委倡議全體團(tuán)員青年緊急行動起來，聯(lián)系學(xué)習(xí)和思想實際，深入貫徹《中學(xué)生守則》，嚴(yán)格執(zhí)行《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，開展以“說文明話、辦文明事、做文明人”為主題的系列活動，從我做起，從現(xiàn)在做起，從細(xì)微處做起，堅決做到：管住自己的腳，不沖崗翻墻，不上網(wǎng)游戲，按時作息;管住自己的手，不亂扔亂丟，不亂潑臟水，不打架斗毆;管住自己的口，不污言穢語，不出口傷人，不說是道非，不大聲喧嘩，不亂吃零食(特別是在教室)。
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學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇九
學(xué)術(shù)道德規(guī)范是大學(xué)教育中至關(guān)重要的一部分，它不僅關(guān)乎一個學(xué)術(shù)界的良性發(fā)展，更關(guān)系到整個社會的信任與尊重。本文將從個人經(jīng)歷與觀察出發(fā)，總結(jié)出對學(xué)術(shù)道德規(guī)范的心得體會。首先我將介紹學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性，接著探討學(xué)術(shù)不端行為的危害與原因，然后指出學(xué)術(shù)道德規(guī)范中的常見問題，最后談?wù)勛约旱膫€人體會與悟解。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性不容忽視。學(xué)術(shù)道德規(guī)范是學(xué)術(shù)界的底線，它保證了學(xué)術(shù)研究的公正、事實的真實性與科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。在學(xué)術(shù)研究中，每一個學(xué)者都應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不做虛假宣傳、不造假數(shù)據(jù)、不抄襲他人成果等等。學(xué)術(shù)界的信任是建立在學(xué)者誠信的基礎(chǔ)上的，缺乏學(xué)術(shù)道德規(guī)范將損害整個學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)，影響學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量與水平。
然而，學(xué)術(shù)不端行為依然存在且不容忽視。造假、抄襲、盜用他人研究成果等學(xué)術(shù)不端行為是當(dāng)前學(xué)術(shù)界面臨的嚴(yán)峻問題。這些不端行為不僅傷害了學(xué)術(shù)界的公信力，更侵害了其他學(xué)者的勞動成果。學(xué)術(shù)不端行為的原因復(fù)雜多樣，從個體心態(tài)上講，可能是出于個人的名利欲望、求職壓力、競爭激烈等原因。從制度層面上講，可能是來自于不完善的評價體系、缺乏監(jiān)督機(jī)制等因素。無論原因如何，學(xué)術(shù)不端行為的存在都需要得到嚴(yán)肅對待與有效管理。
當(dāng)然，在學(xué)術(shù)道德規(guī)范中也存在一些常見問題。首先是學(xué)術(shù)誠信教育不完善。當(dāng)前的大學(xué)教育系統(tǒng)存在一些問題，包括以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的教育、論文壓力過大等。這些問題導(dǎo)致了學(xué)術(shù)道德規(guī)范的教育不到位，學(xué)生沒有充分了解學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性與內(nèi)涵。其次是學(xué)術(shù)評價體系不完善。一些學(xué)者在進(jìn)入學(xué)術(shù)界時往往都有較高的出版壓力，這種壓力可能會導(dǎo)致一些學(xué)者選擇不端手段，為了發(fā)表文章而不擇手段。此外，學(xué)術(shù)界大部分的激勵機(jī)制是以論文數(shù)量和發(fā)表刊物的級別為主要評價指標(biāo)，忽視了學(xué)科交叉與學(xué)術(shù)影響力等因素，這也進(jìn)一步導(dǎo)致了學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生。
個人對于學(xué)術(shù)道德規(guī)范的體會與悟解在于多方面。首先是要明確學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性，樹立正確的學(xué)術(shù)觀與人生觀，明確追求真理與社會公正的初心。其次是要注重學(xué)術(shù)誠信與學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在學(xué)術(shù)研究中始終守住學(xué)術(shù)道德的底線。同時，也希望能夠與同事之間加強(qiáng)交流與合作，共同提升學(xué)術(shù)研究的水平。最后，我認(rèn)為學(xué)術(shù)道德規(guī)范需要各方共同努力，包括學(xué)生、教師、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)評價機(jī)構(gòu)等多方面的參與與努力。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范是學(xué)術(shù)界良性發(fā)展與社會信任的基石，它需要得到全社會的高度重視與關(guān)注。對于每一個從事學(xué)術(shù)研究的人而言，遵循學(xué)術(shù)道德規(guī)范是義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。只有堅守學(xué)術(shù)道德底線，才能夠為社會貢獻(xiàn)真知灼見，為學(xué)術(shù)事業(yè)注入永久的力量。讓我們共同努力，建設(shè)一個更加誠信與公正的學(xué)術(shù)環(huán)境。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十
開學(xué)第一周周一班會，老班又領(lǐng)著全班同學(xué)重新學(xué)習(xí)了中學(xué)生日常行為規(guī)范后，我深有體會。我作為一名中學(xué)生，應(yīng)該時刻以規(guī)范來約束自己。做到準(zhǔn)時到校不遲到，預(yù)備鈴響迅速進(jìn)教室，課本學(xué)習(xí)用品準(zhǔn)備好。因故遲到應(yīng)向老師報告，得到同意后才能進(jìn)教室。上課時集中思想，專心聽講，積極思考。不講廢話，不做與本課無關(guān)的事情?；卮饐栴}時要起立、站正，并用普通話響亮回答。下課鈴響后，應(yīng)在教師宣布下課后，才能整理書籍及學(xué)習(xí)用品、離開座位。課間應(yīng)休息，不追逐，不吼叫。嚴(yán)禁在教室內(nèi)、走廊上踢球。認(rèn)真上好自習(xí)課。
每周一升旗儀式時應(yīng)肅立，脫帽行注目禮;做操要求快、靜、齊，精神飽滿，動作正確有力。就餐時遵守用膳制度，排隊買菜。注意衛(wèi)生，做到文明用膳。中午在自己教室內(nèi)休息或做作業(yè)，無事不進(jìn)入其它教室，不在走廊過道內(nèi)聚眾游玩。
平時養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣。不隨地吐痰，不亂丟紙屑，不涂黑板，不扔粉筆頭。認(rèn)真做好眼保健操。愛護(hù)校舍公物，不在課桌凳上亂刻亂劃，門窗輕開輕關(guān)，插銷、拉手、扶手等設(shè)施要愛護(hù)。節(jié)約水電，人人有責(zé)，隨手關(guān)好水籠頭，不開"長明燈"、"無人燈"、"太陽燈"，不隨便觸摸電源電線。上學(xué)放學(xué)騎車安全牢記在心。不在校內(nèi)騎車，自行車按指定地點(diǎn)停放整齊、上鎖。尊敬老師，尊重職工。見到老師主動打招呼，無事不隨意進(jìn)出辦公室。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)互助，真誠相待，不叫侮辱性綽號，不欺侮同學(xué)。自覺參加團(tuán)隊活動和各類興趣小組活動及學(xué)?；?qū)I(yè)部組織的競賽、評比活動。遵守作息時間，放學(xué)后自己是值日生時要認(rèn)真值日，按時離?；丶?，不在途中逗留，及時做好家庭作業(yè)。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十一
據(jù)我了解，上一次教育部修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》還是在xxx年，距今已有11年。
從現(xiàn)行的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的正式版本來看，它和意見征集版在內(nèi)容上區(qū)別不大，也是六條內(nèi)容。在意見征集階段因“范跑跑”事件的影響，引起家長廣泛關(guān)注的“保護(hù)學(xué)生安全”的內(nèi)容在正式版本中被采用，這無疑是對學(xué)生生命的最大呵護(hù)。另外，在“關(guān)愛學(xué)生”一條里，經(jīng)過激烈的討論，還新增加了“關(guān)心學(xué)生健康”的內(nèi)容;我想：現(xiàn)在的學(xué)生心理壓力大，一個因素是來源于父母，另一個則是來源于考試，在這種情況下，教師要重視學(xué)生的心理健康，心理健康有利于促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。大量的心理學(xué)研究結(jié)果和實踐已經(jīng)證明：健康的心理可以提高人的實踐活動效率。掌握知識、形成技能和道德品質(zhì)的學(xué)習(xí)過程，就是學(xué)生們在自己的感知、記憶、想象、思維等心理活動的調(diào)節(jié)和支配下的實踐活動。
所以，健康的心理有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。請看，在大家身邊的一個事實：心理健康的學(xué)生朝氣蓬勃，心情舒暢，性格開朗，思想樂觀，精神飽滿，在其健康心理的調(diào)節(jié)和支配下，學(xué)習(xí)就有勁頭，學(xué)習(xí)成績好。反之,心里不健康的學(xué)生則難以適應(yīng)正常的學(xué)習(xí)活動，注意力不集中，作業(yè)馬虎、潦草，思維混亂，學(xué)習(xí)勁頭不足，學(xué)習(xí)成績差。不論從道理上，還是從事實上說，心理健康有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。但是要有健康的心理，必須有積極良好的情緒。所以，教師要讓學(xué)生懂得情緒對心理健康的影響，要引導(dǎo)學(xué)生正確處理好各種關(guān)系，善于助人為樂，多看、多想、多做積極愉快的事情，多聽、多說積極愉快的話。人生在世，煩事十有八九，要學(xué)會回避，不要去找不愉快，千萬不要鉆死牛角，培養(yǎng)自己積極良好的情緒。
在“教學(xué)育人”一條里，新增“循循善誘，誨人不倦，因材施教”;看到這一條總讓人想起孔子。他可以說是我國古代教育思想體系的創(chuàng)建者和集大成者。其最主要的教育思想為“溫故而知新”、“啟發(fā)式教育”和“因材施教”。相傳孔子有弟子三千，其成名者七十有二，可謂桃李滿天下。如此輝煌的成就，當(dāng)然得益于其先進(jìn)而系統(tǒng)的教育思想和教學(xué)方法。我們作為后代的教育工作者，繼承和發(fā)揚(yáng)孔圣人的學(xué)術(shù)思想，當(dāng)然無可厚非，因為只有在繼承的基礎(chǔ)上，才談得上真正的創(chuàng)新。在“為人師表”一條中，除了繼續(xù)要求尊重家長外，還要求“關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事”;教學(xué)不能閉門造車，在日常的教學(xué)中，我們要注意培養(yǎng)合作意識，要互幫互助，培養(yǎng)和睦的氣氛，在身心愉悅的情況下，進(jìn)入課程研究。在“終身學(xué)習(xí)”中，增加了“拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)”。記得我剛上崗時，校長告誡我：“要給學(xué)生一杯水，必須要有知識的長流水?！?。這句話讓我有了緊迫感，世事變遷，教材不斷的完善，新事物的不但涌現(xiàn)，這一切使得我們原有的知識儲備太尷尬，為了跟得上學(xué)生的步伐，我們必須“拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。
總而言之，新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》將更有利于學(xué)生和教師的共同進(jìn)步。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十二
教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”。而師德的核心是“師愛”，即“師愛為魂”，作為一名光榮的人民教師，不僅要具有無私的關(guān)愛、廣博的知識，更要有高尚的道德。我校非常重視教師的師德建設(shè)，組織全校教師開展道德講堂，并進(jìn)行了師德承諾、師德創(chuàng)優(yōu)等一系列活動，提高了我校教師的職業(yè)道德水平，樹立了良好的教師群體師德形象。下面我就開展“道德講堂”活動談幾點(diǎn)體會：
一、師愛為魂，關(guān)愛無限。
師德中，重要的是必須有愛心?！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。
1、春風(fēng)化雨，關(guān)愛無限。愛是人類永恒的話題，是人類的基本情感，愛更是教育的靈魂和生命，愛是架構(gòu)師生心靈的橋梁，是教育成功的基石，沒有愛就沒有教育。陶行知先生說得好：“愛滿天下，愛生如子”。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范，愛可以產(chǎn)生巨大的教育力量，教師的愛，是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。
2、愛是責(zé)任，愛是敬業(yè)。教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任，是高尚師德直觀的體現(xiàn)。愛心使我們熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，使我們樂意做出奉獻(xiàn)。愛心使我們時時為學(xué)生著想，關(guān)心他們的健康成長，關(guān)心他們的一切，關(guān)心他們的成人、成才、成就未來;愛心使我們在工作中，始終熱情洋溢、細(xì)致入微!二、學(xué)高為師，終身學(xué)習(xí)。
1、終身學(xué)習(xí)，更新知識?！皩W(xué)高為師，德高為范”時刻激勵著我們。是的，教師職業(yè)要成為個人永久職業(yè)，必須永遠(yuǎn)保持“學(xué)高”這一范疇?！安粩鄬W(xué)習(xí)”“終身教育”成為優(yōu)秀教師的基本要求。
在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險，所以作為教師就要不斷地學(xué)習(xí)，甚至終身學(xué)習(xí)。不斷地完善自己，讓自己成長為一名優(yōu)秀的專業(yè)性的教師。正如我們的先哲孔子所說“學(xué)不厭，教不倦?！边@也是新《規(guī)范》中對教師提出的一個較高標(biāo)準(zhǔn)，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則，教師要把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此?！?/p>
2、潛心鉆研，勇于創(chuàng)新?？茖W(xué)不斷進(jìn)步，知識不斷更新，為適應(yīng)時代及教學(xué)的需要，我們在教學(xué)中，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷完善自我，努力提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。同時也不斷改革創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，能做到與時俱進(jìn)，精心施教，并形成了自己的特色。
三、德高為范，示范表率。
1、愛國守法，師德高尚。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。
總之，通過開展道德講堂的活動，我們的職業(yè)道德水平提高了，廉潔從教、教書育人、為人師表的自覺性增強(qiáng)了，廣大教師實施素質(zhì)教育的積極性調(diào)動了，以良好的教師群體師德形象樹立在社會公眾面前。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十三
10月20號下午，學(xué)校請來海南省教育研究培訓(xùn)院周積昀院長來給我們做報告，聽了周院長講了科研誠信與學(xué)術(shù)規(guī)范感慨良多。當(dāng)今社會，科技日新月異，各種理論也層出不窮，但關(guān)于科研學(xué)術(shù)作假的報道也屢見不鮮，司空見慣，在這雜亂的怪象中，找出解決中國教育科研誠信與學(xué)術(shù)規(guī)范的對策卻不是那么容易的。首先，我們得弄清楚問題產(chǎn)生的根源。
根源一：中國誠信制度和道德的淪喪。不管是我們?nèi)ベI衣服，買菜，還是買房，大家都會對賣方和產(chǎn)品產(chǎn)生質(zhì)疑，害怕上當(dāng)受騙。但事實上我們上當(dāng)受騙的幾率也很高，周圍的.信息詐騙，水貨，豆腐渣的工程等等，都是我們誠信制度和道德淪喪的體現(xiàn)。
根源三：我們從小就沒有培養(yǎng)起我們的批判性創(chuàng)造性思維，也沒有給予我們這方面相關(guān)的指導(dǎo)，所以叫我們寫出像樣的可言文章談何容易。
根源四：很多時候形式大過于內(nèi)容：明明知道我們寫不出文章，卻偏偏要我們寫？除了東抄抄西抄抄，我們還能做什么呢？更可笑的是評職稱晉升看的是所謂的論文而不是實際的工作能力和工作業(yè)績！所以就出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象：把全部精力都放在教育教學(xué)上也取得優(yōu)越成績但沒空寫論文的老師無法正常晉升，反而是當(dāng)不好班主任也教不好書的老師因為有空拼湊論文而優(yōu)先晉升！所有這些問題不解決，懲治教育科研誠信與學(xué)術(shù)的亂象就不可能改變。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十四
學(xué)校組織學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，內(nèi)容分為八個方面，對于師德我又有了新的認(rèn)識。下面是我對學(xué)習(xí)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的體會:。
作為老師我們首先要愛我們的事業(yè)。不論當(dāng)初是何種原因選擇了這個職業(yè)，我認(rèn)為一旦選擇就應(yīng)該盡吾所能。社會是一個大家庭，只有每個人努力才會讓這個家越來越好。為人師者更是如此。我們所承擔(dān)是祖國的教育事業(yè)，關(guān)乎國家未來的興亡，責(zé)任重大，更應(yīng)愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。
教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任。我們要愛每一個學(xué)生，關(guān)心他們的健康，他們的學(xué)習(xí)，他們的發(fā)展，因為每一個學(xué)生都是一個家庭的希望。不論何時都應(yīng)把學(xué)生放在第一位。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為:當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的'內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛的新型師生關(guān)系?！皭邸币灰曂剩种院?“愛”要面向全體學(xué)生。
在工作中，我們要時刻按照標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)守師德，時時處處作學(xué)生的表率。教師的一言一行，一舉一動，都對他們精神世界起著無聲無息的作用。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界、精神狀況和行為表現(xiàn)，積極影響教育學(xué)生，使他們健康成長。
我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，我們應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬自己的知識視野，主動更新自己的知識儲備，為自己的教育教學(xué)注入新鮮血液。在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十五
正己、敬業(yè)、愛幼!這六個字可以表述我的學(xué)習(xí)體會。教師是大部分幼兒心目中的榜樣和楷模，教師的言行在幼兒心目中是有著很重要的位置。所以我們教師應(yīng)該嚴(yán)于律己，要求孩子們做到的，自己首先要做到，這就是所謂的“正己”。“敬業(yè)”與“愛幼”是教師行為規(guī)范的核心。一個教師是否敬業(yè)，是教師行為規(guī)范建設(shè)的一個很重要的條件;一個教師是否愛幼兒，是教師的行為規(guī)范最集中的表現(xiàn)。愛孩子、有高度責(zé)任感是每個教師最起碼的行為道德。教師在愛幼兒方面主要表現(xiàn)為：它應(yīng)該是面向全體幼兒的“博愛”。
《教師行為規(guī)范》是作為一名幼兒園合格教師的基本條件，是對一名教師的基本要求。其實不管什么職業(yè)，職業(yè)道德是非常重要的。教師更應(yīng)該要有很高尚的職業(yè)道德，至少教師的言行舉止都可能影響到班里的孩子。
作為一名幼教工作者，面對的是一群天真無邪、年齡尚小的幼兒，他們不諳世事，生理、心理都不成熟、不穩(wěn)定，因此他們需要的不僅是良好的師生關(guān)系，更是一種和諧、融洽的師幼關(guān)系。
以愛為本，尊重理解幼兒?；裟妨炙够f過：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！弊鹬睾⒆邮墙⑵降取⒂押?、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。尊重幼兒人格，允許他們在思想、感情或行為中有自己的獨(dú)特性，并為他們提供更大的、獨(dú)立的生活空間。
在今后的工作中我仍然要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，出色的完成工作。
(一)不斷學(xué)習(xí)，更新幼兒教育觀念，主動、積極地創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系，尊重幼兒人格，真誠關(guān)愛每一個幼兒，做孩子們的朋友、媽媽。
(二)加強(qiáng)服務(wù)意識，保教并行。教師無小節(jié)，處處皆楷模。幼兒教育重在保教并行。真正融入到孩子們的世界，關(guān)注孩子們的成長動向。
(三)學(xué)習(xí)陽光心態(tài)，做陽光教師。以平和的心態(tài)積極面對每天的瑣事，鬧中取靜，學(xué)習(xí)幼兒的好奇心，積極探索發(fā)現(xiàn)幼兒的純真心靈。與孩子們一起在玩中學(xué)，在做中學(xué)，在生活中學(xué)，給每個孩子一個快樂的童年。
通過學(xué)習(xí)，首先增加了認(rèn)識，努力建立正確的行為規(guī)范。其次，知道樹立良好的師德形象的標(biāo)準(zhǔn)與措施。再者，明確自己價值體現(xiàn)的方向。同時我會把我的熱情全身心的投入到這份工作中來，忠于自己的選擇。有人為教師總結(jié)了一些四字真言，我覺得作為一名教師不難，但是作為一名優(yōu)秀的教師并不是件簡單的事情。簡單附上，因為這能明確我的方向!
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十六
近年來，針對高校學(xué)生的批評聲時有發(fā)生，主要有以下幾個方面：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)造假，違背學(xué)術(shù)研究目的，急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，更有甚者喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利；是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識弱化、誠信品質(zhì)欠缺；過分追求個性自由和自我實現(xiàn)，而對社會的需要、國家的號召和集體的利益較少考慮；不再踏實用功，勤奮學(xué)習(xí)，而追求享受玩樂，花錢大手大腳，對父母的艱辛和良苦用心缺少理解；自由散漫，不講公共衛(wèi)生，不守公共秩序，而較少顧及對環(huán)境和他人的影響這些行為和現(xiàn)象。雖然這些現(xiàn)象只屬個別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。這些問題的出現(xiàn)和存在，也在一定程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)道德方面的欠缺。
面對科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國都開始重新審視人文素質(zhì)教育的重要價值。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)成為世界各國高等教育改革的熱點(diǎn)。加強(qiáng)高校學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級勞動力綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進(jìn)高校的人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，能夠適應(yīng)培養(yǎng)具有高尚人格的社會主義建設(shè)者和接班人的需要；能夠為教育者實施素質(zhì)教育、受教育者接收素質(zhì)教育，從而為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)提供理論基礎(chǔ)和思想方法的指導(dǎo)；有利于幫助大學(xué)生提高創(chuàng)新能力、語言表達(dá)和寫作能力、自知之明、人際關(guān)系和合作精神等方面的'素質(zhì)和能力；可以找到現(xiàn)今大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)方面存在的問題及其原因，有針對性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法，真正實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生是祖國未來的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國家的走向，民族的復(fù)興。開設(shè)學(xué)術(shù)道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門課程，一方面響應(yīng)國家對高等教育的改革，另一方面也警示我們時刻銘記使命，爭當(dāng)一名合格的大學(xué)生，為祖國的繁榮復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對目前社會存在的一些學(xué)術(shù)道德及人文素養(yǎng)方面的問題有了大致的了解，也認(rèn)識到了學(xué)術(shù)道德規(guī)范及人文素養(yǎng)在科學(xué)研究中的重要性。課程中老師通過一些案例向我們介紹了科研活動中的一些不端、不當(dāng)行為，以及該行為造成的不良后果，加深了我們對學(xué)術(shù)道德和人文素養(yǎng)的認(rèn)識。
本課程的開設(shè)對提高個人的人文素養(yǎng)具有重要的意義，它使我認(rèn)識到在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中我們應(yīng)該更注重和完善知識結(jié)構(gòu)，深刻地體會到了自然科學(xué)知識和人文社會知識猶如人的兩條腿，缺一不可。只具備自然科學(xué)知識而人文社會科學(xué)知識缺乏，往往會給一個人的工作和學(xué)習(xí)帶來意想不到的麻煩和障礙。許多著名的科學(xué)家都具有非常深厚的人文社會科學(xué)知識的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不僅為他們的學(xué)習(xí)、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。愛因斯坦就說過：我從音樂中得到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從書本中得到的。這門課程使我們懂得人文社會科學(xué)知識對于從事自然科學(xué)的研究、學(xué)習(xí)和工作都是必不可少的。
通過本次學(xué)習(xí)，加深了我對學(xué)術(shù)道德的認(rèn)識。學(xué)術(shù)道德是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1、在學(xué)術(shù)活動中，必須尊重知識產(chǎn)權(quán)，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果；
2.引用他人成果時如實注明出處；
3.所引用的部分不能構(gòu)成引用人作品的主要部分或者實質(zhì)部分；
4.從他人作品轉(zhuǎn)引第三人的成果時，如實注明轉(zhuǎn)引出處；
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十七
加強(qiáng)師德建設(shè)教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實施者，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是落實十六精神，推進(jìn)以德治校的重要組成部分。當(dāng)前，教育系統(tǒng)做好這項工作顯得尤其必要。去年以來，我們在全縣教師中廣泛開展師德師風(fēng)教育，強(qiáng)化師德建設(shè)，著力提高教師素質(zhì)和育人水平，取得了較為明顯的成效。
師德師風(fēng)建設(shè)，具有重要意義：
加強(qiáng)師德建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍的迫切需要。開放以來，廣教師獻(xiàn)身教育、盡職盡責(zé)，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，同時也為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高尚師德傳統(tǒng)作出了不懈努力，教師隊伍整體是好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，教師的責(zé)任更加重了，師德要求更加規(guī)范了，教書能人的標(biāo)準(zhǔn)更高了。不可否認(rèn)，目前教師隊伍中存在少數(shù)人思想水平不高，道德品質(zhì)存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}。主要表現(xiàn)在：有的教師對學(xué)生進(jìn)行人格侮辱和心靈虐待，動輒訓(xùn)斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辰學(xué)生；個別教師甚至毆打?qū)W生，危害學(xué)生的人身安全；一些教師變相體罰學(xué)生，罰站、罰作業(yè)、罰勞動、罰不讓吃飯、罰操場跑圈；少數(shù)教師不愿干班主任工作，熱衷搞有償有教，對待學(xué)生態(tài)度因人而異以教謀私等等。這些現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。
加強(qiáng)師德建設(shè)，是改進(jìn)教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)的迫切需要。教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。
第一，教師道德比其他職業(yè)道德有更高、更全面的內(nèi)涵要求。教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學(xué)生的勞動過程中，表現(xiàn)出的是教師的知識、才能、思想道德、個性，展示的是教師的靈魂和整個內(nèi)心世界，以及教師敬業(yè)樂業(yè)、獻(xiàn)身教育的精神情操和實際行為。教育的這種特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。
第二，教師道德實踐活動方面，比其他職業(yè)道德更具有強(qiáng)烈的典范性?！皫熣?，人之模范了。”這不僅是人類幾千年對教師的要求，而且早已成為教師職業(yè)傳統(tǒng)美德的重要特征。在不同的歷史時代，盡管社會制度、教育內(nèi)容不同，但職業(yè)道德要求教師要嚴(yán)于律己、以身作則、為人師表。
第三，教師職業(yè)道德的社會影響比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠(yuǎn)。學(xué)校是人類精神文明建設(shè)的重要基地，直接影響著全社會的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學(xué)生的精神世界，而且在通過學(xué)生、學(xué)生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會關(guān)系、社會活動，廣泛地影響到整個社會的精神文明建設(shè)的水平?，F(xiàn)實迫切要求我們在推動素質(zhì)教育中，把教師思想素質(zhì)放在首位，以師德建設(shè)為突破口，帶動教師隊伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進(jìn)教師教書育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)學(xué)生報效祖國，服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。
加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)遵循的原則：
遵循講的原則。加強(qiáng)師德教育不能就道德論道德，而是要站在講的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識教師道德建設(shè)的重要性，既要克服當(dāng)前教師思想教育中存在的淡化的傾向，也要拋棄假、、空那套形式上的思想教育，不能把思想教育與發(fā)揮人的自主性、主體性和創(chuàng)造性對立起來，不能因為心理教育的重要而忽視思想教育。
遵循以人為本的原則。以人為本，映了現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，體現(xiàn)了新時期公民道德建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，是師德建設(shè)必須長期遵循的重要原則。新形勢下，師德師風(fēng)建設(shè)只有堅持以人為本的原則，才能使廣教師樹立共同理想，增強(qiáng)道德情操和敬業(yè)愛教、教書育人的奮斗精神，才能振奮起建設(shè)中國特色的巨熱情和創(chuàng)造精神，失去教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。
遵循貼近生活的原則。教師道德教育應(yīng)注重實效，貼近教師的生活，對空泛的脫離實際的空談，要實事求是，從實際出發(fā)，關(guān)心、理解、體貼教師，將思想道德教育寓于做實事、辦好事的實際工作中，在全心全意為教師服務(wù)中增強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)工作的感召力和影響力，從而使師德建設(shè)虛實結(jié)合，化虛為實。
加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的途徑：
師德建設(shè)并不僅僅是教師個人的事，更是教育部門和學(xué)校，乃至全社會都要普遍參與的系統(tǒng)工程。從教育部門和學(xué)校來講，要把師德建設(shè)作為教師隊伍建設(shè)的首要問題，重點(diǎn)抓好以下幾項工作：
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理，建立健全師德師風(fēng)教育的工作機(jī)制。要把師德師風(fēng)教育納入重要議事日程，將師德師風(fēng)教育與加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)統(tǒng)一部署，統(tǒng)一規(guī)劃，做到制度落實、組織落實、內(nèi)容落實。校長要親自抓師德師風(fēng)教育和管理工作，并要率先垂范，以身作則，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)。師德師風(fēng)教育情況要作為考核校長的一項重要內(nèi)容。黨員教師要充分發(fā)揮核心作用和先鋒模范作用，做好教師的思想工作，帶領(lǐng)和引導(dǎo)廣教師切實提高師德素質(zhì)。要充分發(fā)揮學(xué)校工會、共青團(tuán)、教職工代表會在師德師風(fēng)教育中的作用，支持他們根據(jù)各自的職能開展群眾性的師德師風(fēng)教育活動，努力形成統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)一致、齊抓共管的工作格局。
加強(qiáng)師德教育，提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)。堅持用科學(xué)的理論武裝教師，就是要針對教育和發(fā)展的實際，認(rèn)真抓好黨的重要思想的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論的學(xué)習(xí)，領(lǐng)會《關(guān)于加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干規(guī)定》中對教師的基本要求，經(jīng)常對廣教師進(jìn)行職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育，增強(qiáng)法制意識，提高教師依法執(zhí)教的自覺性。堅持用高尚的精神塑造教師，用正確的輿論引導(dǎo)教師，增強(qiáng)教師的師德意識和責(zé)任意識，使教師能以良好的職業(yè)道德形象、飽滿的熱忱投身到教學(xué)之中。
堅持以先進(jìn)的教育理念提升教師教書育人的能力。應(yīng)充分發(fā)揮報刊、雜志的作用，開展人人讀教育刊物，做摘要筆記，寫心得隨筆活動，并利用各種形式強(qiáng)化交流與運(yùn)用，促使教師轉(zhuǎn)變觀念，提升業(yè)務(wù)能力。著眼于全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，牢固樹立“以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點(diǎn)”的素質(zhì)教育觀念，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，不侮辱、不諷刺、不挖苦、不歧視學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。要密切與學(xué)生家長的聯(lián)系，經(jīng)常家，不指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生家長。特別要充分發(fā)揮課堂主渠道育人的功能和為人師表的作用，把德育工作滲透到教育教學(xué)的全過程之中，引導(dǎo)學(xué)生爭做文明人，學(xué)做社會人。
依法強(qiáng)化管理，規(guī)范教師的從教行為。要建立健全行之有效的師德考核獎懲機(jī)制、師德師風(fēng)考核制度，把師德師風(fēng)作為考核教師工作的重要內(nèi)容和職務(wù)聘任的重要依據(jù)。建立定期表彰獎勵制度，力表彰宣傳師德師風(fēng)高尚的教師和師德師風(fēng)教育成績顯著的學(xué)校。我們在師德師風(fēng)教育中實行“三結(jié)合”和“五掛鉤”：“三結(jié)合”即與創(chuàng)建文明學(xué)校結(jié)合起來，與實話公民道德教育結(jié)合起來，與學(xué)校工作考核結(jié)合起來?！拔鍜煦^”即與評議行風(fēng)掛鉤，與校園綜臺掛鉤，與評優(yōu)評先掛鉤，與評聘教師職稱掛鉤，與認(rèn)定教師資格掛鉤。對教師違師德師風(fēng)的學(xué)校，評議行風(fēng)年終總評時要扣分降級，校園綜治實行一票否決，當(dāng)年不能評為各類先進(jìn)單位和文明學(xué)校；對嚴(yán)重違師德師風(fēng)的教師，不能評聘教師職務(wù)，已聘任的要依據(jù)有關(guān)法規(guī)解聘相應(yīng)的教師職務(wù)，堅決取消“品行不良、侮辱學(xué)生、影響惡劣”的教師資格；對于觸犯國家法律的要堅決清除出教師隊伍。
重視輿論引導(dǎo)，營造良好的師德建設(shè)氛圍。要力宣傳優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡，通過各種形式廣泛開展創(chuàng)優(yōu)爭先活動，樹立身邊的先進(jìn)典型，使廣教師學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，形人遵守師德、樹立形象的良好氛圍。對師德高尚的教師，要給予力褒獎。為弘揚(yáng)高尚的師德，我縣教育局通過層層推薦和評選，張旗鼓地表彰了18名“師德標(biāo)兵”，并組成“師德事跡報告團(tuán)”在全縣巡回演講，在廣教師中產(chǎn)生了強(qiáng)烈響，起到了很好的模范帶頭作用，在全系統(tǒng)形成敬業(yè)愛生、育人奉獻(xiàn)的良好風(fēng)氣。
強(qiáng)化社會監(jiān)督，建立全方位師德監(jiān)督和評價體系。要進(jìn)一步加監(jiān)督力度，在加強(qiáng)教育主管部門監(jiān)督的同時，要采取積極有效的措施，爭取社會的關(guān)心和支持，建立起教育行政監(jiān)督、學(xué)生監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)前，特別要重視社會監(jiān)督和輿論監(jiān)督，教育行政部門和學(xué)校都要向社會公開接受師德監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)和糾正不良師德行為，防患于未然。
關(guān)注教師的工作、生活和思想，將師德師風(fēng)建設(shè)工作同解決教師實際問題結(jié)合起來。師德建設(shè)工作一定要從教師的工作、生活和思想實際出發(fā)，時墾教師的需要和冷暖放在心中，關(guān)心、理解、體貼教師，及時了解教師的思想變化和工作、生活中遇到的問題，把解決思想問題同解決實際問題結(jié)合起來，將思想道德建設(shè)寓于多做實事、多辦好事的實際工作中，在全心全意為師生服務(wù)的過程中增強(qiáng)師德建設(shè)工作的感召力和影響力。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十八
通過《道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)使我深深地懂得作為一名教師，最重要的是熱愛教育事業(yè)，才能在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨，無私奉獻(xiàn);同時，作為一名教師，更應(yīng)該熱愛學(xué)生，使每一個學(xué)生都能得到教師的愛。師愛是一種巨大的教育力量，使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的心情，才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和積極性，由于學(xué)生受到教師的信任，增強(qiáng)自信心，從而收到良好的教育效果。
作為教師，在平時工作中，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，參加各種政治學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀、價值觀，不斷豐富科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)，掌握教育教學(xué)規(guī)律，才能更好地完成教書育人的職責(zé)。也只有通過學(xué)習(xí)教學(xué)理論，才能進(jìn)一步明確自己在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作業(yè)。這樣就更能使我們進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師只有勤于實踐磨練，增強(qiáng)情感體驗，提高師德修養(yǎng)，才能得到學(xué)生和社會的認(rèn)可和尊重。
作為一名教師，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必須不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求，努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實踐能力，以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想，積極投入到教學(xué)工作中，做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上，也只有這樣，我們才能對得起人民，對得起黨，無愧于太陽底下最光輝的職業(yè)。
法律是反映統(tǒng)治階級意志的，由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實施的行為規(guī)范的總和。在我國，實行依法治國，就是黨領(lǐng)導(dǎo)的國家權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和其他社會組織，要按照體現(xiàn)人民意志和利益的法律和制度來治理國家。它既需要完備的有中國特色的社會主義法律體系和完善的行政執(zhí)法、司法、監(jiān)督體系，又需要人們的法律意識、法制觀念的逐步提高。
我們作為新教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。
我國于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過了《中華人民共和國教師法》。然而作為人民教師的我們，在這支隊伍當(dāng)中對教師法的認(rèn)識可以說是盲人摸象的。以前，我國的教師長期處于無法可依可依的境地，因而許多侵犯教師合法權(quán)益的事情時有發(fā)生。例如毆打教師、拖欠教師工資、無故開除教師等。然而許多教師不懂教師法，所以即使有自己的權(quán)益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來維護(hù)自己，故有法等于無法。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會隊伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門必修的科目。
此外，我們還明白到我們一直以來所談及的權(quán)利，其實可以分為兩大類：一類是公權(quán)，一類是私權(quán)。后者是一種可放棄的權(quán)利，而前者則不可放棄?；蛘邠Q句話說公權(quán)是一種同時夾帶著義務(wù)。合理行使公權(quán)和私權(quán)也是我們當(dāng)教師的一種重要的素質(zhì)。
我們中國一直以來都被西方國家批評為人治的國家?，F(xiàn)在國家政論既然下決心要從原來的人治改革為法治，于是每一個公民自然而然肩負(fù)起知法、學(xué)法，守法、用法和護(hù)法的重責(zé)。
長期以來，《教師法》雖然存在著，但是每當(dāng)教師的合法權(quán)益被侵害時，能夠主動利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只是知法、守法還是不夠的，因為用法也是我們基本的權(quán)利。所以我認(rèn)為給予我們這些新教師上一節(jié)用法的課更有實際的必要。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十九
在提“學(xué)術(shù)道德”之前，我想先說說，我對“道德”的理解。人們常說，“你這個人有道德”和“你這個人沒有道德”。那么道德是什么呢？道德是自從進(jìn)入人類社會以后，人類自身積累和總結(jié)出來的規(guī)矩，或者說是標(biāo)準(zhǔn)。為什么要有這些規(guī)矩或標(biāo)準(zhǔn)呢？那是因為人類發(fā)現(xiàn)，如果有人做了違反或破壞這些規(guī)矩或標(biāo)準(zhǔn)的事情，會給他人帶來危害或痛苦。如果沒有人做破壞規(guī)矩的事情，就不會有這些危害或痛苦，那么整個人類生活的氛圍就會越來越好。當(dāng)今道德的豐滿，應(yīng)該不僅僅是人類心靈的追求，最大的功臣應(yīng)當(dāng)屬于政治。當(dāng)然道德服務(wù)的對象，不僅僅是個人，還有集體和國家，甚至是世界。需要知道的是：道德的反面，不意味著是犯罪；道德的正面，也不完全屬于善良。
“學(xué)術(shù)道德”是不同于“道德”中其他任何一種組成的，就如同“做學(xué)問”是不同于這世界上其他任何一種職業(yè)的。當(dāng)然，這或許只是文人對自我的一種標(biāo)榜或者是清高，因此，對于古人，一個自詡為知識分子的人來說，犯了“學(xué)術(shù)道德”問題，那是了不得的錯誤，這是原則問題，雖說不會有性命之危，但至少也會臭名昭著，童叟鄙視?？墒乾F(xiàn)在呢？xx院士學(xué)術(shù)造假，人們心里會想，院士也會造假呀，原來大家都差不過呀！然后不了了之，對地溝油的關(guān)注度都比學(xué)術(shù)造假的關(guān)注度高。
在前面濃妝艷抹（應(yīng)該是胡言亂語）的說了那么兩段話，是想說，
為什么現(xiàn)在社會上的道德約束感那么弱，是因為我們每個人心中的道德界限正日益模糊。而讓道德界限模糊的罪魁禍?zhǔn)拙褪瞧垓_，正如現(xiàn)在存在學(xué)術(shù)論文寫作中“欺騙”。對于“偽造實驗數(shù)據(jù)”、“抄襲他人學(xué)術(shù)成果”、“充當(dāng)槍手”、“隨意復(fù)制粘貼文章”，這些行徑我們難道不知道是違反學(xué)術(shù)道德嗎？我想每個人都知道，但是我們還是做了，心中想著那么多人都這么做，當(dāng)然我也可以。甚至有些人從來沒有意識到“杜撰參考文獻(xiàn)”、“一稿多投”、“論文署名交換”等行徑，也是違反學(xué)術(shù)道德的事情。那么，我們的學(xué)術(shù)道德該有多么模糊呀！我們漠視這一切，投機(jī)取巧的做些我們認(rèn)為沒什么大不了的事情。
突然想到了美劇《生活大爆炸》中的一段劇情，謝爾頓（男主角）意外發(fā)現(xiàn)了一種新的化學(xué)物質(zhì)，后來發(fā)現(xiàn)是自己看錯了某個元素的分子式，所以這種化學(xué)物質(zhì)是不存在的'?？墒请S后有中國某研究所人員聲稱，已經(jīng)合成了這種新化學(xué)物質(zhì)。對于一種不存在的物質(zhì)，那么是怎么合成的呢，答案就是那個人員偽造了數(shù)據(jù)。雖然不知道，編劇為什么要映射中國學(xué)術(shù)造假的問題，但是作為中國人，這種感覺糟糕透了。正是因為存在，所以羞恥。甚至現(xiàn)在我都在為自己感到羞恥，對于這種境況，我沒有力量改變，我只能要求我自己做到，要求正在上學(xué)弟弟妹妹做到，或許將來能要求我的孩子做到。正是因為我相信只有你自己以身作則做到這些，你才能正大光明的要求身邊的人做到這些。物有千變，唯留本心。愿每個讀書研究的學(xué)子，重拾學(xué)術(shù)道德責(zé)任感，不要辜負(fù)了千年文人留下來的清高。
使用知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫的心得。
知網(wǎng)檢索手段主要有5種，快速檢索、高級檢索、跨庫高級檢索、專業(yè)檢索、期刊內(nèi)檢索。但是我們一般直接使用快速檢索。方法是，先在知網(wǎng)首頁上，根據(jù)需要選擇資料的范圍（文獻(xiàn)、期刊、博碩士、會議等），然后選擇檢索項目（全文、主題、篇名、關(guān)鍵詞等），最后輸入檢索字。在檢索結(jié)果界面右側(cè)，你可以從期刊來源，選擇核心期刊、sci、ei。根據(jù)搜索出來的結(jié)果，點(diǎn)開相關(guān)的期刊名稱，查看摘要，觀察是否是你需要的資料。如果資料還是不足，可以查看已搜到資料的參考文獻(xiàn)，特別是英文參考文獻(xiàn)。如果是一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)，最好還是去相關(guān)統(tǒng)計網(wǎng)站去查閱。如中國國家統(tǒng)計局、國家統(tǒng)計局等。對于一些最新專業(yè)上的發(fā)展，如應(yīng)急管理，可以去美國聯(lián)邦應(yīng)急管理署federalemergencymanagementagency（fema）、國土安全部thedepartmentofhomelandsecurity（dhs）等網(wǎng)站上去查閱，這些專業(yè)網(wǎng)站的部分資料可以直接下載。由于國內(nèi)谷歌學(xué)術(shù)已經(jīng)不能使用，但是可以通過這個網(wǎng)址173.194.138.103/，直接搜到香港、臺灣以及國外的資料，真的十分好用。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇二十
這個學(xué)期我們在中心校的統(tǒng)一布署下開展了教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動。
一、教師的職業(yè)理想是師德建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂。
首先、必須堅定正確的社會信念。以為未來社會培養(yǎng)人才為已任的教師，其職業(yè)理想向來是與自身的社會信念相互交融的，為了樹立“托起駕馭中華騰飛一代新人的職業(yè)理想，教師自己就必須具備為中華騰飛而不懈奮斗的社會信念，教師只有確立了對于建設(shè)有中國特色社會主義的堅定信念，他的職業(yè)理想才會具有明確的政治方向和宏遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。
其次、必須堅持科學(xué)開放的教育思想。所謂教育思想，也可以稱之為教育觀，即是一個人對教育所持有的根本觀點(diǎn)，在不同的教育思想指導(dǎo)下，教師所形成的職業(yè)理想也是大不相同，甚至是針鋒相對的，當(dāng)前我們正在大力推行素質(zhì)教育，必須克服錯誤教育思想，特別是“應(yīng)試教育”思想的影響，這種片面追求考試分?jǐn)?shù)的錯誤教育思想，教師就變成一名“指導(dǎo)學(xué)生考試的專家”給教育實踐帶來了種種負(fù)效應(yīng)。為此，我們實施素質(zhì)教育時，必須遵循社會發(fā)展客觀要求和學(xué)生成長內(nèi)在規(guī)律來提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康、全面、和諧地發(fā)展既符合教育的本義和宗旨，又符合我國社會生活的實際，只有這種素質(zhì)教育思想，才是唯一的正確的、科學(xué)的教育思想。
再次、必須具備開拓進(jìn)取的奉獻(xiàn)精神。教師作為一種特殊職業(yè)，其社會作用是巨大而又深遠(yuǎn)，但日常工作卻是平平凡凡、默默無聞的，在這里沒有顯赫一時的財富和權(quán)力，沒有令人羨慕的榮耀和名聲，也沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有一顆熱愛和忠誠于教育事業(yè)的心，是一顆教師崇高職業(yè)理想最閃亮的星。但是提倡奉獻(xiàn)精神并不是否定人的正當(dāng)利益和幸福，鄧小平同志指出：“革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講奉獻(xiàn)精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”。一個人只有在改造世界的偉大實踐中作出了奉獻(xiàn)的人，才能充分感受到自身力量的強(qiáng)大和充實，體會到人生真正意義和價值，才會感到幸福感，所以在素質(zhì)教育前提下，提倡奉獻(xiàn)精神與肯定人們的利益和幸福決不是相互矛盾的，而是相輔相成的。目前，特別是鄉(xiāng)村中小學(xué)青年教師中存在著不穩(wěn)定因素，原因是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)形勢嚴(yán)峻，財政困難，教育經(jīng)費(fèi)不足，制約著學(xué)校事業(yè)的發(fā)展，而城區(qū)學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展極快，對一些教學(xué)水平和能力較好的青年教師具有極大的吸引力，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的教師經(jīng)濟(jì)收入和市直學(xué)校相比差距較大，造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教師“進(jìn)不來”、“留不住”的局面，對于這種現(xiàn)象我們必須正視它，而不能回避。
二、遵循正確的教書育人方向是師德建設(shè)的核心。
保證素質(zhì)教育下教書育人的正確方向，歸根結(jié)底，只有通過教師在教育教學(xué)實踐中所創(chuàng)造的實際育人成果體現(xiàn)出來，因此，一切真正富有責(zé)任感的教師，都應(yīng)當(dāng)刻苦鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，努力提高教育教學(xué)水平，認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù)，以實實在在的教書育人業(yè)績來證明實施素質(zhì)教育的正確性和有效性。同時，業(yè)務(wù)水平與職業(yè)道德兩者之間的關(guān)系十分緊密，雖然業(yè)務(wù)水平不屬于道德范疇，不能同其他的職業(yè)道德修養(yǎng)簡單地、機(jī)械地等同起來，但是一個人對待業(yè)務(wù)的態(tài)度，是他的職業(yè)道德修養(yǎng)不可缺少的組成部分，凡是真正具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德意識的人，絕不可能不努力去追求業(yè)務(wù)水平的提高。所以教師在教育教學(xué)業(yè)務(wù)工作中所表現(xiàn)的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷進(jìn)取的追求、鉆研探索的毅力和開拓創(chuàng)新的精神，毫無疑問也是素質(zhì)教育教師道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。為此在青年教師業(yè)余時間的安排這個問題，調(diào)查研究表明，青年教師業(yè)余時間用于文化進(jìn)修，教科研比例高達(dá)90%，有些教師提出學(xué)校要為青年教師營造良好的科研氛圍，確立“教學(xué)為本、科研先行”的意識，變“要我研”為“我要研”增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力。
其次、選擇正確的教書育人的方法是做好教書育人工作的基礎(chǔ)。
教師只有精心地選擇和運(yùn)用符合教育規(guī)律的、科學(xué)的教書育人的方法，學(xué)生的成長才能取得較為理想的效果，我國宋代教育家朱熹主張“指引者，師之功也”，他認(rèn)為，學(xué)生“讀書是自己讀書，教師是引路人”。這個論述指明了教師尊重學(xué)生主體性是科學(xué)地選擇和運(yùn)用教育教學(xué)方法的最基本要求，在教師的平常工作中，必須注意防止教育教學(xué)方法不良傾向：一是要努力改變灌輸式、注入式、填鴨式的教學(xué)方法，積極探索和實踐能夠引導(dǎo)學(xué)生主動地去進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)和研究的教學(xué)方法;二是要努力改革缺乏實際效果，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的教學(xué)方法，積極探索和實踐提高教學(xué)時效，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的教學(xué)方法;三是努力改變脫離實際，呆板封閉的教育教學(xué)方法，積極探索和實踐聯(lián)系實際，靈活開放的教育教學(xué)方法;四是要努力改變學(xué)生管理中包辦管束式的教育方法，積極探索和實踐民主疏導(dǎo)式的教育方法。
再次、深厚的教育愛是做好教書育人工作的核心。
“我生活中最主要的東西是什么?”是對孩子的愛。這是俄國教育家蘇霍姆林斯基說過的一句話。所以，熱愛學(xué)生是教師最寶貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最為珍惜的一筆精神財富。教師對學(xué)生的愛，可以稱之為教育愛，這種愛，區(qū)別于父母子女之愛，兄弟手足之愛、親朋好友之愛，他不是出自任何形式的個人需求，而是體現(xiàn)著社會發(fā)展寄予教師的重托。教育愛包容著極為豐富而又深刻的內(nèi)涵，可表現(xiàn)為教師對學(xué)生的一種親近感，一種理解感，一種期望感以及教師愿意為學(xué)生的成長而努力奉獻(xiàn)的熱忱。但是在現(xiàn)實生活中，由于受到錯誤育人觀念潛移默化的影響，許多教師習(xí)慣以“權(quán)威”自居，總是要求學(xué)生處處無條件地順從自己，一旦他們認(rèn)為學(xué)生有“不聽話”的表現(xiàn)，就禁不住要對學(xué)生采取強(qiáng)制手段，從而導(dǎo)致不少學(xué)校師生關(guān)系比較緊張，產(chǎn)生對抗，所以，當(dāng)前教師道德建設(shè)在實踐中面臨的最重大、最緊迫的任務(wù)，就是要改變舊的師生關(guān)系，建設(shè)新的師生關(guān)系。
多年來，崇高的教師職業(yè)道德是我們一直追求的目標(biāo)，只有堅持高水平的師德標(biāo)準(zhǔn)，才能培養(yǎng)出高水平的對社會有用的人才，我們每個教師都要迅速行動起來，努力加強(qiáng)師德修養(yǎng)、共同開創(chuàng)師德建設(shè)的新局面。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇二十一
認(rèn)真執(zhí)行《員工職業(yè)操守》，是規(guī)范員工從業(yè)行為、教育和引導(dǎo)員工自我約束、自我激勵、提高員工從業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準(zhǔn)的需要。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得吧!
本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會：
一愛崗敬業(yè)。俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二關(guān)愛學(xué)生。我來到特殊教育學(xué)校已經(jīng)是第二學(xué)期了。相比較普通學(xué)校，這里的孩子更需要老師的關(guān)懷與愛心?！叭酥?、性本善”，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關(guān)心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關(guān)心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點(diǎn)，樹立自信心，建立完善的人格。
三教書育人。教師不但要讓學(xué)生學(xué)到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
四為人師表。“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)問比他們?nèi)烁?，人家自然有向你學(xué)習(xí)的道理。學(xué)生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學(xué)習(xí)時連同教師的行為習(xí)慣也一并學(xué)了去。教師的行為舉止，得起到表率作用。“近朱者赤，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應(yīng)當(dāng)如何規(guī)范自己的言行。
五終身學(xué)習(xí)。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進(jìn)步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學(xué)習(xí)，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學(xué)生們也是如此。有句話說“給學(xué)生一滴水，老師得有一桶水”，學(xué)生在不斷的進(jìn)步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當(dāng)你的“一桶水”已經(jīng)給完的時候，你還能拿出什么?工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)新時代的需要。所以，不斷的學(xué)習(xí)，為了學(xué)生，也為了自己!
在教學(xué)工作及日常生活中，我會時時以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長歡迎、學(xué)生喜歡的合格中學(xué)教師!
在學(xué)校開展的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動中認(rèn)識到：作為一名在校研究生，我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時此刻做起，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)建設(shè)，與學(xué)術(shù)腐敗作斗爭，建立一個和諧純凈的學(xué)術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會的。
通過本次自學(xué)，我學(xué)習(xí)到以下幾點(diǎn)：
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料;。
(六)科研項目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項目的實際研究人員。
再者，通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到科研誠信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)風(fēng)和篤信誠實的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用;研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確;署名真實，對自己的研究成果負(fù)責(zé)。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個永遠(yuǎn)的求是的明天。
通過《道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)使我深深地懂得作為一名教師，最重要的是熱愛教育事業(yè)，才能在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨，無私奉獻(xiàn);同時，作為一名教師，更應(yīng)該熱愛學(xué)生，使每一個學(xué)生都能得到教師的愛。師愛是一種巨大的教育力量，使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的心情，才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和積極性，由于學(xué)生受到教師的信任，增強(qiáng)自信心，從而收到良好的教育效果。
作為教師，在平時工作中，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，參加各種政治學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀、價值觀，不斷豐富科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)，掌握教育教學(xué)規(guī)律，才能更好地完成教書育人的職責(zé)。也只有通過學(xué)習(xí)教學(xué)理論，才能進(jìn)一步明確自己在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作業(yè)。這樣就更能使我們進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師只有勤于實踐磨練，增強(qiáng)情感體驗，提高師德修養(yǎng)，才能得到學(xué)生和社會的認(rèn)可和尊重。
作為一名教師，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必須不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求，努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實踐能力，以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想，積極投入到教學(xué)工作中，做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上，也只有這樣，我們才能對得起人民，對得起黨，無愧于太陽底下最光輝的職業(yè)。
法律是反映統(tǒng)治階級意志的，由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實施的行為規(guī)范的總和。在我國，實行依法治國，就是黨領(lǐng)導(dǎo)的國家權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和其他社會組織，要按照體現(xiàn)人民意志和利益的法律和制度來治理國家。它既需要完備的有中國特色的社會主義法律體系和完善的行政執(zhí)法、司法、監(jiān)督體系，又需要人們的法律意識、法制觀念的逐步提高。
我們作為新教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。
我國于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過了《中華人民共和國教師法》。然而作為人民教師的我們，在這支隊伍當(dāng)中對教師法的認(rèn)識可以說是盲人摸象的。以前，我國的教師長期處于無法可依可依的境地，因而許多侵犯教師合法權(quán)益的事情時有發(fā)生。例如毆打教師、拖欠教師工資、無故開除教師等。然而許多教師不懂教師法，所以即使有自己的權(quán)益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來維護(hù)自己，故有法等于無法。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會隊伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門必修的科目。
此外，我們還明白到我們一直以來所談及的權(quán)利，其實可以分為兩大類：一類是公權(quán)，一類是私權(quán)。后者是一種可放棄的權(quán)利，而前者則不可放棄?；蛘邠Q句話說公權(quán)是一種同時夾帶著義務(wù)。合理行使公權(quán)和私權(quán)也是我們當(dāng)教師的一種重要的素質(zhì)。
我們中國一直以來都被西方國家批評為人治的國家。現(xiàn)在國家政論既然下決心要從原來的人治改革為法治，于是每一個公民自然而然肩負(fù)起知法、學(xué)法，守法、用法和護(hù)法的重責(zé)。
長期以來，《教師法》雖然存在著，但是每當(dāng)教師的合法權(quán)益被侵害時，能夠主動利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只是知法、守法還是不夠的，因為用法也是我們基本的權(quán)利。所以我認(rèn)為給予我們這些新教師上一節(jié)用法的課更有實際的必要。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇二十二
無論是古希臘的至理名言“知識即美德”，還是我國的傳統(tǒng)觀念“知書而達(dá)禮”，都說明學(xué)術(shù)與道德有著千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)術(shù)道德是指在從事學(xué)術(shù)活動的過程中逐漸形成的，得到學(xué)術(shù)共同體及社會共同認(rèn)可并遵守的行為準(zhǔn)則與規(guī)范的總和。學(xué)術(shù)規(guī)范是保障學(xué)術(shù)研究活動正常有序進(jìn)行的一系列規(guī)則、制度和行為準(zhǔn)則的總稱，包括國家有關(guān)政策法規(guī)、學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)道德以及學(xué)科專業(yè)共同遵守的科研研究、論文寫作、學(xué)術(shù)引文、學(xué)術(shù)評價等諸多方面規(guī)范。
科學(xué)事業(yè)的發(fā)展過程，既是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的過程，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程。加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，對弘揚(yáng)科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，踐行社會主義榮辱觀、引領(lǐng)社會風(fēng)尚，具有非常重要的意義。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證提高學(xué)術(shù)水平，實現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本。道德是社會意識形態(tài)之一，是反映和調(diào)整人們現(xiàn)實生活中的利益關(guān)系，用善惡標(biāo)準(zhǔn)評價，依靠人們內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會輿論維系的價值觀念和行為規(guī)范的總和。作為道德組成部分之一的學(xué)術(shù)道德是所有學(xué)者應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了學(xué)者在學(xué)術(shù)科研方面原則。學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其實施和維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。它具有自律和示范的特性，學(xué)術(shù)道德的缺失無疑意味著學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延。作為一名研究生，我們的主要任務(wù)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范，良好的學(xué)術(shù)道德，是營造研究生活良好學(xué)風(fēng)，以及濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍的重要保證，也是培養(yǎng)高質(zhì)量研究人才、引領(lǐng)研究生走向正確科研道路的必要前提。
我們所提倡的“誠信為學(xué)，恪守學(xué)術(shù)道德”，具體體現(xiàn)在從事研究的整個過程中時刻用學(xué)術(shù)道德來指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)實踐活動，把內(nèi)化于自身學(xué)術(shù)良知中的學(xué)術(shù)規(guī)范升華為行動的綱領(lǐng)。不斷把外在的準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的要求，只有在頭腦中形成高尚的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)，才會在實際的學(xué)術(shù)活動中自覺地遵守學(xué)術(shù)行規(guī)，不闖學(xué)術(shù)的“紅燈”。大學(xué)是高度寬容、高尚的學(xué)術(shù)場所，但是對于學(xué)術(shù)不端的行為采取“零容忍”；同時科學(xué)道德情操是科學(xué)研究的感性基礎(chǔ)，智力成果與人的品格關(guān)系并不是正向?qū)?yīng)的，能力強(qiáng)的科研人員不一定就具有良好的學(xué)術(shù)道德。稿多發(fā)、論文造假、抄襲剽竊他人成果、造篡改實驗數(shù)據(jù)、隨意侵占他人科研成果……不同形式的學(xué)術(shù)不端行為讓人警醒?？蒲胁欢诵袨槭前殡S科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生的，要依靠科學(xué)界自身努力和全社會的關(guān)注去消除在外在準(zhǔn)則要求的同時，更要有科研工作者的自律。學(xué)風(fēng)浮躁是引起學(xué)術(shù)不端行為的重要原因，而學(xué)風(fēng)浮躁又與現(xiàn)行的評價體系相關(guān)。而要克服學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)評價中急功近利的傾向，需要“誠信為學(xué)、立于本心、戒驕戒躁、腳踏實地”。
在科學(xué)研究過程中，我深感學(xué)術(shù)道德的必要性和重要性，認(rèn)識到提高研究生科研道德與規(guī)范水平無論是對自身還是研究領(lǐng)域都具有重大意義。在日后的學(xué)習(xí)研究生活里，從事科研應(yīng)嚴(yán)格遵守國家法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)風(fēng)和篤信誠實的原則從事科學(xué)研究，做一名合格的、名副其實的研究生。
首先我們需要詳細(xì)了解學(xué)術(shù)道德與規(guī)范相應(yīng)的細(xì)則與要求，如：在學(xué)術(shù)活動中，尊重他人學(xué)術(shù)成果；學(xué)術(shù)成果署名真實有效、署名者應(yīng)對該項成果承擔(dān)相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任和法律責(zé)任，此外應(yīng)保證科學(xué)研究的真實性，不可采取編造、篡改數(shù)據(jù)等手段來發(fā)表文章。
其次，我們應(yīng)正確樹立科研誠信意識，提高科學(xué)道德素養(yǎng)，形成風(fēng)清氣正、求真務(wù)實的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造有利于自主創(chuàng)新和人才成長的科研環(huán)境，我們要發(fā)揮積極作用。鐘南山院士曾指出當(dāng)前科研中存在的最大問題：浮躁，不踏實，目前很多國際專業(yè)學(xué)術(shù)雜志主編批評中國某些科學(xué)研究論文存在的“四宗罪”：倫理問題、造假問題、抄襲問題、一稿多投問題，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到：科研誠信是科學(xué)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應(yīng)當(dāng)掌握科研工作規(guī)范，堅守學(xué)術(shù)誠信，完善學(xué)術(shù)人格。科學(xué)技術(shù)作為人類智慧的結(jié)晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實的科學(xué)文化內(nèi)涵，形成了以科學(xué)精神為精髓的人類社會的共同理念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范?？v觀人類社會發(fā)展歷史進(jìn)程中，從擺脫中世紀(jì)的蒙昧進(jìn)入文藝復(fù)興時期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀(jì)以來新技術(shù)革命浪潮引領(lǐng)的知識經(jīng)濟(jì)時代，我們可以清晰地看到，科學(xué)精神不僅是推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不竭動力，也是引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的創(chuàng)新，還關(guān)系到整個社會的風(fēng)氣和整個民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅有損學(xué)者的形象，還會影響公眾對價值理想和價值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而導(dǎo)致整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風(fēng)氣?？蒲袑W(xué)術(shù)的發(fā)展水平是一個國家的軟實力，是一個國家發(fā)展的潛力所在。如果一個國家沒有成熟的學(xué)術(shù)管理制度，沒有成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范思想，這個國家就必然產(chǎn)生出學(xué)術(shù)道德低下學(xué)術(shù)品格卑劣的學(xué)術(shù)工作者，這對于一個國家的學(xué)術(shù)建設(shè)而言打擊將是致命的，對以后的培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才也會造成極為惡劣的影響。
在建設(shè)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的同時，也要加強(qiáng)學(xué)者人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這兩方面是相輔相成的。人文素養(yǎng)的提升能讓我們在撰寫學(xué)術(shù)報告、論文的時候更加得心應(yīng)手，更能讓讀者理解自己想要表達(dá)的意思。因此，現(xiàn)在全球很多國家，尤其是發(fā)達(dá)國家都開始重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。要提高人文素養(yǎng)，首先應(yīng)該從個人角度自覺形成對人文學(xué)科的熱愛，很多人把對知識的獲取完全看成是“任務(wù)”，因而反對學(xué)習(xí)人文學(xué)科，這個觀點(diǎn)是完全錯誤的。人文學(xué)科的好處不在于我們能看見的，很多時候，它在不知不覺中影響我們的行為和思維。我們應(yīng)該發(fā)展對人文學(xué)科的喜愛，愿意去學(xué)習(xí)，去享受“人文之美”。其次，一些組織應(yīng)該多舉辦人文學(xué)科的講座等活動，培養(yǎng)起學(xué)者對其的認(rèn)識和愛好，讓大家在科研的疲憊之余，感受人文對一個人心靈的放松。學(xué)術(shù)素養(yǎng)也是研究生最應(yīng)具備的素養(yǎng)之一?！皩W(xué)術(shù)素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個人在學(xué)術(shù)方面的基本素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)術(shù)素養(yǎng)是研究者在學(xué)術(shù)研究過程中所表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)，主要由學(xué)術(shù)意識、學(xué)術(shù)能力、學(xué)術(shù)知識以及學(xué)術(shù)倫理道德組成。它體現(xiàn)的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。作為研究生的我們，更需要提前理解學(xué)術(shù)素養(yǎng)在研究中的深刻內(nèi)涵，提早做起，從和自我做起。
研究生不同于一般的學(xué)生，因為“學(xué)生”是學(xué)習(xí)知識的人，其主要任務(wù)是掌握已有的專業(yè)理論和知識，而研究生是為了進(jìn)一步培養(yǎng)從事科學(xué)技術(shù)研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)造新知識。因此我們要堅持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。雖然個人的力量小，但如果人人都能遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，抵制學(xué)術(shù)腐敗，那么學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象將不會再出現(xiàn)。
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