總結(jié)不僅僅是默默寫下一段文字，更是在心中梳理自己的成長歷程。寫總結(jié)時應(yīng)注重客觀事實，集中概括核心內(nèi)容，避免主觀情感的過多插入。以下是小編為大家整理的閱讀材料，希望能夠幫助大家提高閱讀能力。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇一
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美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇二
隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們的生活水平在變，人們的審美觀念在變，人們對生活的要求也在變。消費者對商品包裝的喜新厭舊，以及對品牌的全新認(rèn)識，都關(guān)系著廣告設(shè)計的與時俱進(jìn)。廣告設(shè)計不是單求漂亮美觀，最重要的是透過視覺圖像來介紹產(chǎn)品的特點，建立和穩(wěn)定它在市場的定位，最終達(dá)到提升銷量的目的。一個成功的廣告設(shè)計可以引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)入一個新的發(fā)展歷程，開拓一個新的市場。因此，富有創(chuàng)新的廣告設(shè)計并非只是一個美麗的裝飾，其所包含的功能，在競爭激烈的市場上起了不可低估的作用。
廣告的傳播途徑和表現(xiàn)方式多種多樣，如何在五彩繽紛的廣告世界里，力壓群雄、脫穎而出，是每個廣告制作人絞盡腦汁潛心追求的。廣告作為視覺信息的傳遞媒介，要取得引人注目的效果，并取得瞬間獲得，使消費者有過目難忘的印象，采用獨特的藝術(shù)構(gòu)思、強(qiáng)烈的色彩效果，以引起消費者的注意。本文就廣告繪畫藝術(shù)如何表現(xiàn)和傳播進(jìn)行粗略的淺析，就廣告繪畫的制作、設(shè)計原則及其表現(xiàn)手法進(jìn)行闡述，并通過有效的傳播，讓人們了解廣告繪畫藝術(shù)的價值所在，使人們提高對藝術(shù)的鑒賞力和全民素質(zhì)。
要了解廣告藝術(shù)中的繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)，首先要了解繪畫的相關(guān)背景。繪畫是一個歷史久遠(yuǎn)的東西，而廣告中的繪畫，則相對而言是新生的事物，兩者有相通之處，也有不同點。
1、繪畫的定義和發(fā)展。
繪畫是以色彩和線條在平面上描繪形象的美術(shù)種類。運用筆、刷、刀、手指等工具，將顏料、墨汁、油墨等有色物質(zhì)，用揮灑、涂抹、拓印、腐蝕等各種手段轉(zhuǎn)移描繪在紙張、紡織物、木板、皮革、墻壁或巖石等平面上，以線條、塊面、色彩、明暗等造型因素，通過構(gòu)圖形成視覺形象的畫面、圖像。廣告藝術(shù)中的繪畫，也是其所含內(nèi)容的體現(xiàn)，屬于對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
繪畫歷史悠遠(yuǎn)，可上溯原始社會。迄今發(fā)現(xiàn)最早的作品大約是1.5萬年前舊石器時代晚期西班牙的阿爾塔米拉和法國拉斯科的原始洞窟壁畫，其后的遺跡在世界各地均有發(fā)現(xiàn)。中國新疆、內(nèi)蒙古、廣西、云南等地亦發(fā)現(xiàn)新石器時代巖畫。人類幾大文明發(fā)祥地最早出現(xiàn)的彩陶紋樣，亦為繪畫。古代美索不達(dá)米亞、愛琴文化的克里特島，均出現(xiàn)過繪有幾何或動植物紋樣的原始彩陶。中國的仰韶文化與馬家窯文化的彩陶出現(xiàn)了幾何形紋、魚、鹿、人面形甚至人形紋，為彩陶中罕見。公元前6～前5世紀(jì)希臘陶瓶則有黑繪、紅繪兩種式樣?？梢?，繪畫的歷史相當(dāng)?shù)木眠h(yuǎn)，其在當(dāng)今世界的廣告藝術(shù)的表現(xiàn)中更是顯得生機(jī)昂然，前程似錦。
2、繪畫的特點。
繪畫的特點在于它的內(nèi)容和形式上：有的重視繪畫的社會功能和教化作用，要求作品表現(xiàn)一定的哲理、信仰、倫理道德觀念等；有的則強(qiáng)調(diào)繪畫的審美作用，以美感為最高境界，追求完美的形式技巧；在主客體關(guān)系上，有的恪守客觀對象的形與質(zhì)，有的則強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀精神。但不同的繪畫，側(cè)重各不相同，如現(xiàn)實的、理想的、寫實的、寫意的、具象的、抽象的、形似的、神似的，或神形兼?zhèn)涞牡鹊?。從?chuàng)作方法來說，有現(xiàn)實主義、浪漫主義、理想主義、表現(xiàn)主義等主要派別。廣告藝術(shù)中的繪畫，運用的其各種各樣的特點作為自身的表現(xiàn)手段，因而呈現(xiàn)的是琳瑯滿目、應(yīng)接不暇的效果。
相對于其他藝術(shù)門類而言，繪畫是依賴視覺在平面上感受和欣賞的造型藝術(shù)，以繪畫的造型要素如形、色、光、線條等捕捉最富啟發(fā)性、感染力的瞬間形象，予以提煉、升華，使之超越相對靜止的時空，從而達(dá)到深廣的藝術(shù)境界。廣告藝術(shù)中的繪畫，更加強(qiáng)調(diào)其鮮活的造型以及表現(xiàn)效果，其基本目的就是給人以深刻難忘的印象。
除非你的廣告源于一個大創(chuàng)意，否則將如夜晚航行的船只，無人知曉?！猟avidogilvy為什么要引用大衛(wèi)·奧格威的這句名言，因為首先我要說一個主次先后的關(guān)系。廣告與設(shè)計都是要溝通傳達(dá)。如何用相對易于接受的方式來傳達(dá)信息交流溝通這就是創(chuàng)意。創(chuàng)意是最重要的，你的設(shè)計最終源于你的創(chuàng)意才是真正的創(chuàng)意驅(qū)使(ideadriven)。否則你做的那些(imagedriven)只是用于裝飾或者自戀表達(dá)。一旦你有了一個強(qiáng)有力的核心創(chuàng)意，接下來的工作才是如何以嶄新的原創(chuàng)的有才情有吸引力的方式將創(chuàng)意化為活生生的作品。在所有的創(chuàng)意中間，廣告繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)是最為重要的，因為它將直接作用于人的視覺效果，并引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎己吐?lián)想。
如何來執(zhí)行大創(chuàng)意，如何來更好的表現(xiàn)大創(chuàng)意，我們這里都來探討一下平面廣告招貼中繪畫的表現(xiàn)手法和技巧。
利用兩種效果的圖形在作品眾形成強(qiáng)烈的反差，沖擊受眾的視覺。所謂效果，含義很廣，比如形態(tài)上的剛?cè)釋Ρ?，渲染的濃妝淡抹，色調(diào)上的冷暖，比例大小上的對比等等。對比應(yīng)該說是增強(qiáng)視覺沖擊力度最常用得手法，大家可以多看看人家的好作品，它們都是綜合運用的結(jié)果。
例如有一種名叫“均衡酸”的新上市女性化妝品，能有效地調(diào)理女性皺紋皮膚。于是，這種化妝品廣告，在繪畫背景色彩上，廠家指定要印成“酸”色（淺黃色）作底色和“反白”文字。不過，這種的色彩對比，很難取得理想的效果。
反經(jīng)驗常識得表現(xiàn)，這樣也能很好的抓住受眾的眼球。將生活中的經(jīng)驗常識來個顛倒，這樣的例子很多。比如房子原本是正立的，你將它在作品中倒立過來；還有水往低處流，你可以讓它向上流淌。等等很多這樣的例子，大家都可以嘗試著表現(xiàn)。細(xì)化來說比如有些是比例大小的異常反經(jīng)驗，使正常比例的部分比例發(fā)生變化異常，或者使多個圖形的大小比例發(fā)生變異，其實這其中也蘊含對比，只不過這是一種反常識的特殊對比。反常也能對受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇三
接手現(xiàn)在這個中班時，每次的繪畫活動我都發(fā)現(xiàn)孩子們的作品參差不齊，這與幼兒的動手能力及參與興趣有關(guān)?；顒又杏械挠變郝涔P困難，有的幼兒沒有耐心，有的可以說還處于涂鴉階段，這都大大影響了作品的最終效果。
班中的插畫袋和主題墻上的部分內(nèi)容是反映班級幼兒繪畫水平的一面鏡子，每當(dāng)看到那里不太入目的作品，真是看在眼里急在心里，如果光靠自己的能力，對幼兒在涂色、構(gòu)圖等方面的只能是簡單的指導(dǎo)，而且難以面向全體，也缺乏特色。
正在這時我看到了《早期教育》的美術(shù)版第九期的《畫得“大”、畫得“多”、畫得“滿”這個內(nèi)容》它主要介紹如何幫助小班的幼兒進(jìn)行繪畫活動，但是卻給了我很多的啟發(fā)。畫得“大”、畫得“多”、畫得“滿”不正是我們經(jīng)常對孩子在繪畫活動中的提要求嗎？但是說的容易，實施就有一定的困難，尤其對于象我班這些缺乏繪畫經(jīng)驗的孩子來說，是很實用的，尤其是文章中的具體指導(dǎo)給了我?guī)椭Ｔ谶@我就以書中的大標(biāo)題為借鑒對象，班級中“秋天多美好”這個主題活動中的一些繪畫活動內(nèi)容為例做一些在實踐中的介紹。
一、預(yù)設(shè)畫面主題，提供容易畫的“大”的作畫主題。
選擇容易畫“大”的作畫主題是指作畫工具上的運用。我們有一節(jié)“樹葉粘貼畫”的活動。按照常理我們會收集各種形狀、大小的樹葉粘貼小魚、蝴蝶之類的小東西，對于這種拼貼畫中班幼兒在操作上有些困難，收集到的大樹葉又很難運用到，但是它門不正是容易將畫畫“大”的材料嗎？于是我根據(jù)幼兒的繪畫能力，將這些大大的樹葉變成了娃娃身上很有特色的衣服，孩子們只要畫出娃娃頭、手、腳就可以了，作品效果還真不錯，畫面變大了，孩子們也在畫畫、貼貼中嘗到了樂趣，當(dāng)一幅幅作品貼到主題墻上時，孩子們又體驗到成功的喜悅，他們感受到作品的成功。
二、選擇容易畫得“多”的事物進(jìn)行寫生。
畫的“多”，要抓住這個“多”字有些不容易，許多事物都能一次在紙上畫出許多，但多種不能亂，就有些困難了。在主題中，有一個綜合教學(xué)活動，內(nèi)容是“秋天的花園”，活動的前半部分是讓幼兒觀察了解秋天的花園中有各色美麗的花朵，后半部分是繪畫。從這個作畫主題上我們已經(jīng)能感受到它的“多”，花園中有許多的畫，按以前我們可能會一朵花一朵花的指導(dǎo)幼兒畫各種不同花瓣形狀的畫，這次我也是受了這本“美術(shù)版”中的繪畫作品提醒，讓幼兒先畫好一朵小花的樣子，然后再直接用蠟筆圍繞花瓣一層一層的涂色，顏色要用的多，層次也要多，當(dāng)老師的示范結(jié)束后，孩子們已經(jīng)被這幅美麗的作品吸引住了。在他們繪畫的時候我不斷提醒他們在選色上要多用幾種顏色，要多畫幾種花瓣的形狀，層次要多，這樣畫出的畫才豐滿。這幅作品因為抓住了這幾方面所以也非常的成功。
三、幫助幼兒建構(gòu)容易畫得“滿”的想象。
一幅完整的作品，它的內(nèi)容、色彩一定要豐滿，但是有時候除了指導(dǎo)幼兒涂畫各種底色，好象沒有其它的新意了。這次我們要畫棉簽畫“菊花”，如果在白紙上作畫，沒有背景肯定很單調(diào)，怎樣才能使作品看起來漂亮，又便于幼兒操作呢？我正好看到一幅在黑底上制作的作品，黑底能很好的襯托顏色鮮艷的事物，于是我找來了黑紙，讓幼兒將彩色的菊花畫在了上面，這下一朵朵獨立的菊花也不顯得單獨了，色彩烘托的非常和諧。
經(jīng)過幾次成功的活動，幼兒在教室的各個角落都能體驗到美的存在，表現(xiàn)美的能力也有了提高，一些幼兒在老師的幫助，和作品的展示中，自信心也有了提高，這些都虧了著本“美術(shù)版”。但是我們一定要注意，書上的理論只能作為我們平時教學(xué)的參照，不能無目的的照搬，而是要根據(jù)自己班級幼兒的發(fā)展水平，活動內(nèi)容，有目的、有針對性的選擇和借鑒，將理論聯(lián)系到實踐，在不斷的摸索中變成自己的教育方式，同時是孩子們?nèi)菀捉邮?、便于接受的東西。相信這本書會成為大家的良師益友。
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美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇四
摘要：素描基礎(chǔ)課是大學(xué)美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，不僅有益于提高學(xué)生的繪畫技能，對于提高學(xué)生的綜合審美能力也有巨大的作用。然而就現(xiàn)階段的實際情況而言，我國的大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課教學(xué)過程存在問題，不僅影響了素描基礎(chǔ)課的落實效果，更影響了學(xué)生繪畫技能和綜合素質(zhì)的有效提高。本文就此展開討論，希望能夠為大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。
關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù);美術(shù)教育;教改模式;素描基礎(chǔ)課。
大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教育對學(xué)生的發(fā)展意義是十分巨大的，一方面它可以豐富學(xué)生的美術(shù)知識、提高學(xué)生的美術(shù)技能，另一方面還可以提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力、升華學(xué)生的美術(shù)鑒賞力。然而現(xiàn)階段的大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育普遍存在問題，大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育質(zhì)量也因此一直未能“盡如人意”。
一、大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育過程中存在的問題。
(一)教學(xué)的模式過于呆板。
傳統(tǒng)教育教學(xué)理念至今仍然束縛著我國教育者的教學(xué)思維，很多教育者習(xí)慣于遵循傳統(tǒng)教學(xué)模式開展教育工作。正因為此，大學(xué)美術(shù)素描教育的重點被落在了觀察能力培養(yǎng)、表現(xiàn)物體形象兩方面。雖然此舉能夠有效幫助學(xué)生夯實繪畫理論基礎(chǔ)，幫助學(xué)生掌握繪畫的重要技法，但是此種教學(xué)手段非常的呆板，教學(xué)的內(nèi)容相對陳舊，所涉及的面也非常的狹窄，因而很難激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動性，被動的練習(xí)很難全面挖掘?qū)W生潛力、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
(二)課程安排缺乏靈活性。
對于美術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，在接受大學(xué)教育的過程中，學(xué)校方面會根據(jù)教學(xué)大綱為學(xué)生安排各個階段的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課時，從整體角度看，這種課程安排有著較為清晰的目標(biāo)，有益于教學(xué)工作按部就班落實，然而，這種課程安排也局限了教育工作者的教學(xué)工作，教育者無法根據(jù)學(xué)生的需要及時調(diào)整課程，加之很多課程內(nèi)容相對較多，然而學(xué)校方面安排的課時可能根本無法保證教學(xué)所需時間，這就使得美術(shù)素描基礎(chǔ)課程的安排嚴(yán)重缺乏靈活性，難以幫助學(xué)生領(lǐng)悟素描教育的內(nèi)涵。
(三)個性教育需求被忽略。
不同學(xué)生的實際情況不同，對教育的需求也不盡相同，然而傳統(tǒng)教育以模板式教學(xué)手段落實教育工作，學(xué)生被當(dāng)作模板雕刻，完全沒有依照自身意愿發(fā)展的平臺和途徑，很多大學(xué)美術(shù)素描教育者所教授的知識過深或是過淺，不僅影響學(xué)生的個性化發(fā)展，也容易扼殺學(xué)生的藝術(shù)天分。此外，美術(shù)教育是一門藝術(shù)，與其他課程存在較大的差異，美術(shù)教學(xué)需要目標(biāo)，但并不是說完成了某一個目標(biāo)就能夠全面提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)作需要靈感和激情，而這恰好是現(xiàn)階段大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育所難以提供給學(xué)生的。
二、改革大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程，提高教學(xué)質(zhì)量的措施。
(一)多元化教學(xué)模式。
素描基礎(chǔ)課程教育一直在發(fā)展，然而很多教育者一直沿用著“寫實畫法”的教學(xué)模式，因此，教育者應(yīng)有意識地打破這種千篇一律的教學(xué)模式，積極地在自身的教學(xué)過程中引入外國藝術(shù)學(xué)院的相關(guān)教育教學(xué)模式，并逐步形成自身特有的教學(xué)風(fēng)格。例如，可以將素描基礎(chǔ)課程教育分割成三部分，從明暗素描、結(jié)構(gòu)素描、人體素描三個角度出發(fā)，全方位鍛煉學(xué)生的繪畫技能，幫助學(xué)生感悟不同的繪畫手法，進(jìn)而形成自身特有的創(chuàng)作風(fēng)格。
(二)靈活化課程安排。
首先，教育者可以積極參與學(xué)校方面的課程安排工作，將教學(xué)需求與課程安排相結(jié)合，盡可能地妥善安排課時。其次，教育者需要充分考慮自身的教學(xué)實際情況，在結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生知識掌握的基礎(chǔ)上積極主動地調(diào)整教學(xué)。例如，可以基于學(xué)生的領(lǐng)悟能力和學(xué)習(xí)能力將學(xué)生分組，對于成績相對較差的學(xué)生，可以重點講授基礎(chǔ)性知識，對于成績相對較好的學(xué)生，可以適當(dāng)將教學(xué)內(nèi)容前置，以滿足學(xué)生的實際需求。
(三)落實個性化教育。
個性化教育有兩層含義，一方面指教師教學(xué)工作的個性化，另一方面指學(xué)生發(fā)展的個性化。教師教學(xué)工作的個性化要求教育工作者應(yīng)該有意識地打造具備自身屬性、自身特色的個性化教育教學(xué)模式，如以素描工具為載體的素描基礎(chǔ)課教育模板、以風(fēng)景素描為對象的素描基礎(chǔ)課教育模板。學(xué)生發(fā)展的個性化要求教育者在教學(xué)的過程中給予學(xué)生一定的自由，貫徹落實“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”的教育理念，不制約學(xué)生的發(fā)展，而是能夠鼓勵學(xué)生在不斷的比較、思考中發(fā)揮自身的天賦，逐步形成自身獨特的繪畫創(chuàng)作風(fēng)格。
三、結(jié)語。
綜上所述，大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教育與學(xué)生的發(fā)展關(guān)系密切，教育工作者必須對之予以重視?，F(xiàn)階段我國的大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教學(xué)存在問題，教育者應(yīng)深入研究自身的教學(xué)，積極采取措施優(yōu)化自己的教學(xué)模式，與時俱進(jìn)地發(fā)展自身的教學(xué)，優(yōu)化素描基礎(chǔ)課程教育質(zhì)量，為提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生的美術(shù)技能夯實基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇五
而實際課堂教學(xué)中，出現(xiàn)了一種“重繪畫、輕欣賞”的現(xiàn)象。主要原因是教師缺乏對欣賞課的正確認(rèn)識，認(rèn)為欣賞就是看看，不重要，從而忽略了對學(xué)生進(jìn)行欣賞的教學(xué)研究。改變這種現(xiàn)象，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，然后了解兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣，選擇合適的欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法。
強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠油油的樹木，黃澄澄的果實，鮮明艷麗的顏色常常等使他們感到喜悅，樂于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時放在他們的面前，兒童只會對彩色圖片反映強(qiáng)烈。
兒童在欣賞過程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗、見聞?wù)J識及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對作品進(jìn)行評判。對那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。code根據(jù)這些特點，教師在欣賞教學(xué)的不同組織形式中要有不同的側(cè)重點。小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場欣賞課三類。
就是圍繞某個欣賞課題進(jìn)行整堂欣賞，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式，它指的是整個課時內(nèi)組織學(xué)生專門對某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。如小學(xué)美術(shù)第11冊第1課《中國古代建筑欣賞》就是關(guān)于“官殿、宗教建筑、園林”的整堂專題欣賞課，還有《中國畫》、《外國兒童美術(shù)作品欣賞》等等。
在美術(shù)專題欣賞課欣賞中，教師往往讓學(xué)生看著作品圖片，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場面，可想而知，學(xué)習(xí)效率很低。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程，只有學(xué)生主體主動積極參與才能調(diào)動學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗。教師過多、過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：
（4）必要時，對于欣賞中出現(xiàn)的一些問題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。
隨堂欣賞課是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容穿插進(jìn)行的欣賞，也就是在進(jìn)行繪畫、工藝等教學(xué)的同時，插入有關(guān)大師或同齡人的作品進(jìn)行欣賞，幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。這種欣賞方法在教學(xué)過程中運用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使學(xué)生掌握某種美術(shù)技能，出示一些合理范畫，也是隨堂欣賞的教學(xué)過程。
在欣賞過程中，教師要尊重每個學(xué)生的興趣、愛好、個性和人格，以一種平等、博愛、寬容、引導(dǎo)的心態(tài)來對待每個學(xué)生，使每個學(xué)生的身心能夠自由的表現(xiàn)和舒展開來，鼓勵學(xué)生從每個不同角度欣賞和感受，教師不輕易批評學(xué)生的欣賞不正確，讓每位同學(xué)都能輕松地講出自己的感受、觀點，在全班同學(xué)激烈的爭論中，讓美內(nèi)化、升華。如在湘版教材第三冊《巧妙的組合》一課中，有的學(xué)生讓為西班牙畫家米羅這幅《太陽、人和鳥》不好看，什么都不像，有的學(xué)生認(rèn)為好看。這時，教師不用評論學(xué)生的審美水平低或高，對或錯，只要當(dāng)好中間人，讓學(xué)生去爭論。在爭論中逐漸加深對抽象畫的認(rèn)識，接受大小不等的幾何色塊組成的畫面也是一種美的形式。反之，教師如果認(rèn)為學(xué)生不該對大師的畫質(zhì)疑，批評學(xué)生欣賞水平低下，學(xué)生的積極性遭到打擊，容易與教師產(chǎn)生逆反心理。教師再講幾何色塊組合畫面時要注意的地方時，只能是教師一個人的一廂情愿了。
是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長時間內(nèi)到現(xiàn)場和實地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽。
農(nóng)村學(xué)校的兒童，外出參觀的機(jī)會較少，可根據(jù)具體情況盡可能提供現(xiàn)場欣賞的機(jī)會。比如我們上浙美版一冊《各種各樣的樹》這一課時，就可以帶學(xué)生到校園里走一圈，欣賞一下校園里各種各樣的樹，加強(qiáng)他們的直觀認(rèn)識。學(xué)校里就有那么多不同的樹，何況大自然呢。既加深了學(xué)生對題目的理解，又有利于之后的繪畫教學(xué)。
另外，在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時候會增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛好選擇作品，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：
（1）課前對收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類，同時可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容、題材。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇六
作者：
學(xué)院：
專業(yè)：美術(shù)學(xué)。
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摘要。
所具有中國傳統(tǒng)民族色彩的繪畫可以統(tǒng)稱為中國畫，國畫和水墨畫也可稱之為中國畫。中國畫是依據(jù)中國傳統(tǒng)文化來進(jìn)行的，二者有著密不可分的聯(lián)系。中國畫注重“氣”，尤其是“韻”。古往今來的中國書畫作品都蘊含著其特有的氣韻。謝赫六法中提出氣韻生動，從藝術(shù)理念到表現(xiàn)形式中國畫都體現(xiàn)出了其強(qiáng)烈的主觀性，與注重寫實繪畫技巧的西方藝術(shù)語言形成鮮明對比?！皻忭嵣鷦印笔怪袊嫷膫鞒杏辛诉M(jìn)一步的升華，有了自身獨特的魅力與個性，現(xiàn)代中國畫領(lǐng)會到了“氣韻生動”藝術(shù)的更深層次的意義，推動了整個中國畫的發(fā)展。
關(guān)鍵詞氣韻生動/國畫/情感/結(jié)合。
目錄。
前言1。
一、氣韻概念及結(jié)構(gòu)1。
（一）氣韻的含義1。
（二）氣韻學(xué)說前的形式2。
二、謝赫的“氣韻生動”2。
（一）“氣韻生動”學(xué)說的產(chǎn)生2。
（二）謝赫“氣韻生動”的體現(xiàn)3。
三、“氣韻生動”對現(xiàn)代繪畫的發(fā)展與影響5。
（一）氣韻生動推動現(xiàn)代繪畫的發(fā)展5。
（二）氣韻生動對現(xiàn)代繪畫的影響5。
四、總結(jié)6。
參考文獻(xiàn)8。
前言。
中國畫是我國特有的一種繪畫表現(xiàn)藝術(shù)，她源遠(yuǎn)流長，綿延不斷。其涉獵范圍廣袤，是世界藝術(shù)領(lǐng)域中的重要組成部分，也是中華民族的驕傲。傳統(tǒng)中國畫在長期的歷史發(fā)展中，形成了獨特的藝術(shù)語言及審美特征。傳統(tǒng)中國畫中，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)畫家的精神氣質(zhì)、情趣、韻致和主觀情懷。特別注重意境和氣韻的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象要把主體情感與大自然萬物的內(nèi)在有機(jī)地結(jié)合在一起，從而成為中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精髓所在。中國繪畫的最高境界就是圍繞“氣韻生動”，用“氣”來抒發(fā)繪畫的節(jié)奏和韻律，從而達(dá)到一種靈動的精神狀態(tài)。“氣韻”結(jié)合著自身的豐富情感，體現(xiàn)在整個創(chuàng)作過程中，或存在于完成的作品中，抒發(fā)著對藝術(shù)的執(zhí)著和熱忱。從中體現(xiàn)了一種對萬千事物敢于嘗試和挑戰(zhàn)的精神狀態(tài)，“天人合一”將是我們所追求的思想境界。它能使畫家迸發(fā)出強(qiáng)大的藝術(shù)想象力，從而表達(dá)出自己的情感感受，同時也能使觀者有震撼的視覺沖擊力。
一、氣韻概念及結(jié)構(gòu)（一）氣韻的含義。
氣韻，最先是用來形容人物的精神氣質(zhì)，禮儀風(fēng)尚，后來用于書法繪畫評論領(lǐng)域，具體是指生動地刻畫出人物的精神氣質(zhì)和情趣。世間萬物的本體也可以說是人物神情姿態(tài)的本體，萌發(fā)藝術(shù)家的生命力和創(chuàng)造力，將自身的才情個性盡情的彰顯出來，這些都是圍繞“氣”來說的?！皻狻痹诶L畫精神中有陽剛一面。而“韻”是生動的將人的主觀意識積極的向深一層精神世界里靠攏。中國畫中所說的“氣韻”和中國詩學(xué)中的“意境”都是舉足輕重的，是無法用感官去感知的，整個中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)就是圍繞“氣韻生動”這一核心點來概括，是我國傳統(tǒng)中國畫的最高境界，凝聚了畫家和中國繪畫藝術(shù)的靈魂。
（二）氣韻學(xué)說前的形式。
中國古代哲學(xué)中一個最早關(guān)于“氣”的學(xué)說。就是太史伯陽夫的言論中提出的思想，緊接著莊子又提出了“一氣”的思想?！皻忭崱币辉~的得來是隨后有不同與別類的獨特豐富感覺轉(zhuǎn)變過來的。梁蕭子顯用“氣韻”一詞把作家的情思表達(dá)的淋漓盡致?！皻忭崱弊钤绯霈F(xiàn)在他的著作里。魏晉南北朝時的顧愷之和謝赫也將“氣韻”說引領(lǐng)進(jìn)一個新的開始。氣韻學(xué)說已經(jīng)與山水畫、花鳥、人物、工筆等等有密切的關(guān)系，要實現(xiàn)畫面感的靈動真實是需要掌握一陰一陽的氣韻才能達(dá)到這樣完整的效果。魏晉南北朝時期，謝赫在他的畫學(xué)論著中提出了六法，與此同時，中國畫的創(chuàng)作，以及繪畫理論的發(fā)展也隨著六法論的提出產(chǎn)生巨大的影響力。自此，經(jīng)過了中國繪畫幾千年漫長的進(jìn)化，各朝代藝術(shù)家已經(jīng)意識到一幅畫的靈魂，“氣韻”理論也漸漸蔓延開來。
二、謝赫的“氣韻生動”（一）“氣韻生動”學(xué)說的產(chǎn)生。
謝赫的“六法”最先提出氣韻的學(xué)說，將“氣韻生動”看的非常重要。他的《古畫品錄》是我國古代一部具有經(jīng)典意義的美學(xué)著作，是中國古代品評美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則。他在《古畫品錄》中提出“六法論”，是提出了一個初步完備的繪畫理論體系框架，“六法”包括氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置。傳移模寫六個方面，并且將“氣韻生動”列為第一。什么是氣韻，謝赫認(rèn)為作品中刻畫的畫面和形象要具有活靈活現(xiàn)，鮮明突出，氣質(zhì)生動的特點，使作品顯得富有生命力，要用巧妙的結(jié)構(gòu)，扎實的用筆，精心的用墨給欣賞者藝術(shù)上的震感與感受。謝赫的六法論是圍繞著“氣韻生動”為核心來命題，同時衍射出“傳神兼?zhèn)洹焙汀耙孕螌懮瘛钡闹饕问?。氣韻已?jīng)作為品評標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，奠定了中國古代傳統(tǒng)繪畫美學(xué)思想的基礎(chǔ)。因此，我們認(rèn)為“氣韻生動”在整個謝赫的“六法論”中起到統(tǒng)領(lǐng)全局，氣韻貫穿的作用。隨后的許多畫家認(rèn)為，沒有氣韻的作品不能稱之為畫作，被認(rèn)為是最高的審美標(biāo)準(zhǔn)。記得畫家張彥遠(yuǎn)說過，簡單的說就是，有合適的氣韻。用一個形象的造型，就是繪畫藝術(shù)的至高境界。明代畫家唐志契也曾說過，繪畫要運用好油墨色彩，同時也不可缺少靈氣，這里的“靈氣”顯而易見就是所說的“氣韻”。他們認(rèn)為生動的畫才是六法的核心，精神的核心是力量達(dá)到生動繁榮的狀態(tài)，從而把繪畫內(nèi)容跟形式相輔相成的巧妙結(jié)合起來，從中達(dá)到最好的效果?！皻忭崱钡膯栴}已然是中國繪畫藝術(shù)的核心了，中國古人從自身以及長期的實踐中認(rèn)識到自然的生成和運作都源于“氣”，魏晉南北朝時期開始，在藝術(shù)領(lǐng)域里開始強(qiáng)調(diào)“氣”和“韻”。漢末魏初曹丕第一次把“氣”的概念引入到文學(xué)創(chuàng)作理論中，提出了“文以氣為主”的理論，與文藝創(chuàng)作逐漸的結(jié)合在一起，也形成了以“氣”為主的藝術(shù)風(fēng)格傾向。隨后，顧愷之又在漢人的思想上第一個提出來“傳神寫照”的命題，慢慢轉(zhuǎn)化為繪畫上的“以形寫神”的理論。這一理論強(qiáng)調(diào)出了藝術(shù)發(fā)展的成熟。在這之后，謝赫又提出“氣韻生動”的理論，更加強(qiáng)調(diào)了以傳達(dá)出人的精神個性為藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的。中國畫的要求，不僅要描繪出事物的外形，還要表現(xiàn)出他的內(nèi)在精神。人物有精神，山水、花鳥也有精神。外形內(nèi)在達(dá)到神似，就能氣韻生動。謝赫要求表現(xiàn)“氣韻”要“生動”以致作為美學(xué)的第一條標(biāo)準(zhǔn)意義是非常大的。
（二）謝赫“氣韻生動”的體現(xiàn)。
中國繪畫理論重視人的精神，強(qiáng)調(diào)表達(dá)思想和感情。東晉顧愷之提出的繪畫理論，寫神，形神兼?zhèn)?。這些理論都為謝赫“氣韻生動”起了鋪墊作用。和東晉顧愷之提出的“傳神寫照”在理論方面有著不可忽視的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)繪畫不論是“傳神寫照”或是“氣韻生動”都要求注重內(nèi)在的表現(xiàn)。體現(xiàn)有氣韻生動的作品都是栩栩如生，神形兼?zhèn)?，主題鮮明。她不僅能描繪出所有繪畫的外部特征，還要體現(xiàn)出內(nèi)在的精神。繪畫只有達(dá)到了神形相似，才能被欣賞者理解為氣韻生動。只有真實的表現(xiàn)出繪畫的內(nèi)在氣質(zhì)，才能被稱為一副好的作品。但是在描繪的時候，“氣韻生動”比“傳神寫照”更加富有感染力。由此看來，“氣韻生動”在繪畫中更具有一定的重要意義。
藝術(shù)的氣韻是分文別類的，是由不同的藝術(shù)元素所組成的。詩書是依靠語言文字的表達(dá)，音樂是根據(jù)旋律組合來實現(xiàn)。而繪畫則是用恰當(dāng)?shù)木€條結(jié)構(gòu)來進(jìn)行的。線條的千變?nèi)f化讓中國畫有了獨特的質(zhì)感、韻味、空間、和情趣。研究繪畫的氣韻，就要了解中國畫的繪畫材料。國畫中的顏色是變化無窮的，它簡單卻不失變化。畫家經(jīng)常運用顏色的反襯、調(diào)和、濃淡的變化體現(xiàn)出形象的變化多樣。《五牛圖》中，韓愰將畫中的五頭牛勾勒出不同的姿態(tài)，有的低著頭吃草，有的抬著頭走走停停，或者瞻仰后顧，真實自然的將牛的不同形態(tài)描繪出來，筆法簡練、拙重，把筋骨和皮毛的質(zhì)感恰到好處地表現(xiàn)出來。通過線條顏色的變化，使整個畫面給人以樸實，厚重之感，有一種身臨其境，好像在農(nóng)村田園間觀望著這一切。線色的不同結(jié)合，顯示出中國畫的不同韻味和氣息。依靠筆墨的運用來實現(xiàn)線色的構(gòu)成。要使畫面中的線條色彩得以巧妙就需要要使筆墨融合其情感，不孤立，不突出。各種線條、色彩相互呼應(yīng)，最后形成充滿情趣的有機(jī)整體。因此，我們從筆墨線色中感受到氣韻的形象。首先是一種外在的美，直接吸引到人們的感官并給以享受。在線條顏色的漸變中尋求和諧的多樣性，復(fù)雜而簡單，在運動中保持平衡，從而實現(xiàn)別樣豐滿的藝術(shù)美感。同時，筆的墨水密度，灰度，節(jié)奏感是精神的外在表現(xiàn)?！皻忭嵣鷦印敝械摹吧鷦印笔怯脕硇稳堇L畫索要表達(dá)的一種形態(tài)，從而達(dá)到神似的效果，并且是在魏晉人倫鑒賞的環(huán)境下產(chǎn)生的，這一完整的審美概念，還離不開藝術(shù)家的情感趨勢與精神境界，更離不開鑒賞者的審美要求，是謝赫第一次借用這個詞將其作為品評一副作品的最高標(biāo)準(zhǔn)。在中國畫的人物畫中“氣韻”指的是一個人風(fēng)格、性情、情調(diào)，這種美留注于認(rèn)得形相之間，在繪畫上表現(xiàn)出來。
繪畫是感性表達(dá)的最高形式，是有感而發(fā)，是觸景生情。無論是經(jīng)過長期的沉淀還是突然靈感的顯現(xiàn)，都是畫家努力找尋的一種表達(dá)自我思想感情的途徑。繪畫的氣韻雖然與個人的思想感情密不可分，但是氣韻并不能夠直接再現(xiàn)個人情感。氣韻來源于畫家的巧妙構(gòu)思與創(chuàng)作，并且根據(jù)畫家自身的繪畫功底來實現(xiàn)。很多畫家以“氣韻生動”的形式來顯示自己的才能，風(fēng)靡著整個花壇，從而為中國畫的發(fā)展奠定著一定的基礎(chǔ)，繪畫的風(fēng)格也隨著時代的發(fā)展不斷變換輪回。各個畫家的繪畫風(fēng)格也是為此不同的。觀者欣賞畫作也是如此，但是欣賞者都會被氣韻環(huán)繞的作品所吸引所陶醉。因此欣賞國畫，最關(guān)鍵的是第一眼看到畫作時的感覺。氣韻生動的作品會吸引欣賞者的眼球，使欣賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的畫面共鳴感，可以引人入勝。從而體會到畫面之外的美感，理解畫作更深層次的含義。畫家運用靈活多變的豐富情感，以及多樣的繪畫技巧，使得氣韻在繪畫創(chuàng)作中更加別出心裁。
三、“氣韻生動”對現(xiàn)代繪畫的發(fā)展與影響（一）氣韻生動推動現(xiàn)代繪畫的發(fā)展。
從某個方面來說，“氣”和“韻”是建立在內(nèi)容與形式所要表達(dá)的條件之上的。“氣”是骨氣、風(fēng)氣、氣勢的象征，包含著畫家的思想與激情。“韻”則意味著韻味、趣味、滋味，注重作品的節(jié)奏感，旋律感和和諧感。當(dāng)代繪畫很多氣韻強(qiáng)盛的國畫作品都?xì)鈩莘欠?，雄壯有力，有勢如破竹之力。韻味深厚的國畫作品，清新婉轉(zhuǎn)，有淡雅脫俗之趣。國畫的氣韻是廣泛存在在各類作品中的。氣韻二字蘊藏著兩種不同的含義，依賴于顏色，線條的表達(dá)又將其發(fā)揮的淋漓盡致。氣韻生動在推動現(xiàn)代繪畫發(fā)展的道路上起到了至關(guān)重要的作用。
由于不同歷史時期的變化，政治經(jīng)濟(jì)的需要以及社會文化的引導(dǎo)與限制，它們在不同時期體現(xiàn)出不同的形態(tài)面貌特征，有不同的側(cè)重點，甚至有許多不同的準(zhǔn)則與要求。在近百年來現(xiàn)代中國畫的發(fā)展進(jìn)程中，中國畫的構(gòu)成和觀念都在不斷地拓展，現(xiàn)代中國畫在繼承傳統(tǒng)中國畫氣韻生動的基礎(chǔ)上，融合了其他畫系有益于自己的觀念和形式，慢慢形成了更新的體系。氣韻生動的標(biāo)準(zhǔn)一直存在于任何時期，現(xiàn)在的完善是擴(kuò)大了中國畫的繪畫觀念區(qū)域和結(jié)構(gòu)樣式。對于正在發(fā)展中的現(xiàn)代中國畫來說，其初步形成的繪畫構(gòu)成系統(tǒng)還需要一個不斷成熟的過程，這都離不開我們的最高品評的標(biāo)準(zhǔn)來作為基礎(chǔ)，推動幫助現(xiàn)代中國話的發(fā)展和研究。
（二）氣韻生動對現(xiàn)代繪畫的影響。
我認(rèn)為，國畫的氣韻不僅僅存在在畫作的表面，同時它還存在于畫面之外，并且從中感染了人們的自身情感。在創(chuàng)作國畫的時候，畫家心靈在一次的得以釋放。在繪畫的節(jié)奏律動中，現(xiàn)代中國畫領(lǐng)會到了“氣韻生動”藝術(shù)的更深層次的意義。這說明繪畫藝術(shù)的形式美之所以能夠相對獨立的存在，是因為它已經(jīng)包含了畫家的主觀感情和思想。在創(chuàng)作過程之中經(jīng)過自身的升華提煉，使觀者能夠感受到別樣的繪畫技巧，同時也把自我融化在具體的物象之中，從而突出事物的主要特點，使觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和豐富的聯(lián)想。中國畫的獨特氣韻除了具有空間性之外，還具有不斷運動的流動性。它包含在內(nèi)在意境和外在顯現(xiàn)二者之間，使得中國畫的內(nèi)在和外在和諧統(tǒng)一起來。當(dāng)作品的氣韻附著在具體的形象之上時，是非常直觀、具體、確定、形象、可了解的。當(dāng)國畫的氣韻游離于畫面之外時，體現(xiàn)出來的是間接的、模糊的、不確定的。國畫中的思想和情緒，引領(lǐng)著整個作品的畫面。繪畫是非常直接的感性表達(dá)方式，通過繪畫，畫家可以從中把自身的情思也靈活自然的表達(dá)出來。氣韻并不是我們所認(rèn)為的抽象的內(nèi)容，也不是單純模擬物象的形態(tài)，而是對具體形象的融會貫通，中國畫的神韻在于無形中的韻味意境，而不只是單單的追求形似。在古代人物畫中，氣韻會在特定的情景中顯示的格外明顯，運用了謝赫的“氣韻生動”，使中國繪畫發(fā)展擺脫了以往的附屬地位，是美術(shù)學(xué)的藝術(shù)品評有了一個更為直觀的評判標(biāo)準(zhǔn)。謝赫在長期的實踐創(chuàng)作中得出的“六法論”并以此作為繪畫美學(xué)規(guī)律，其中“氣韻生動”為六法論之首，才使觀者看完以后蕩氣回腸，心靈得以震撼。
謝赫提出的“氣韻生動”對我國繪畫影響意義深遠(yuǎn)，在現(xiàn)在的畫評中，許多藝術(shù)家把這一學(xué)說作為品評一副藝術(shù)品的最高標(biāo)準(zhǔn)。這一最高標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)今中國畫的今天，依然是在我們繪畫中表現(xiàn)著一切語言，一副成功的作品也必須要生動而有氣質(zhì)韻律?？梢哉f中國繪畫作品永遠(yuǎn)是與“氣韻”兼?zhèn)涞??！皻忭嵣鷦印笔俏覀円恢庇玫浆F(xiàn)在的一種品評繪畫作品的傳統(tǒng)方法。要求我們在現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，要多觀察，多感受，多構(gòu)思，多欣賞，培養(yǎng)自己獨到的審美能力，更好地繼承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)觀念，提高中國畫的創(chuàng)作水平。氣韻生動”是一副畫靈魂的最好詮釋和具體表現(xiàn)。
四、總結(jié)。
現(xiàn)代中國畫總要在繪畫構(gòu)成上的某一點保持對傳統(tǒng)的繼承。因為對傳統(tǒng)有所繼承，就能在一定程度上爆出住現(xiàn)代中國畫的民族性，就能使現(xiàn)代中國畫以比較鮮明的東方藝術(shù)氣質(zhì)立于世界藝術(shù)之林，同時對傳統(tǒng)的繼承，也是現(xiàn)代中國畫獲得文化厚度的唯一途徑。任何民族的文化藝術(shù)都是在繼承中發(fā)展的。“氣韻生動”在古代繪畫中具有著畫龍點睛的重要性。能夠通過繪畫，從而盡情抒發(fā)作者自身的情感。真正的做到把畫從靜態(tài)變成更高意義的動態(tài)，動之以情。這需要畫家有良好的創(chuàng)作功底，才能達(dá)到這個效果。山水畫重視“韻”的運用，結(jié)合作家的思想情感，使創(chuàng)作更加真實貼近，真正實現(xiàn)用靈魂來繪畫。這才是繪畫藝術(shù)的最高境界。
自從氣韻學(xué)說成功的確立之后，中國傳統(tǒng)繪畫的傳承有了進(jìn)一步的升華。使中國繪畫有了自身獨特的魅力與個性，同時有了一個專業(yè)的平臺可以從中得以釋放。同時標(biāo)志著中國繪畫已經(jīng)從最先開始的外在不斷地向內(nèi)在轉(zhuǎn)化開來，更注重去表達(dá)人的內(nèi)在情感。精神、品位、格調(diào)這些方面。把中國繪畫徹底帶入了一個新的世紀(jì)高潮，傳達(dá)了一個創(chuàng)新的思想，使中國繪畫的發(fā)展突飛猛進(jìn)，這是一個新的領(lǐng)域，促進(jìn)繪畫事業(yè)的進(jìn)入一個新的階段。氣韻在中國優(yōu)秀作品中是有著非常重要的地位的，我們當(dāng)代的藝術(shù)繪畫家在做到繼承傳統(tǒng)文化的同時，也要去創(chuàng)新，將主流元素“氣韻”也用于其中，更加精益求精，實現(xiàn)最理想化的狀態(tài)，把“氣韻生動”帶入其中，就能創(chuàng)作出想要的銘心佳作，這就需要我們除去自身的浮躁之氣，專心讀書，潛心修煉自己的道德情操，沉淀出好的涵養(yǎng)，在廣泛的知識中，不斷地改善自身的技能?！叭执荷鑱硪祝欢紊耥嵁嫵鲭y”。筆者需要藝術(shù)作品來襯托。具有“氣韻生動”的作品更需要藝術(shù)家勤奮有上進(jìn)心，窮其一生的去追求。
安陽師范學(xué)院。
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美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇七
美術(shù)教育在現(xiàn)代潮流中逐步更新著教學(xué)觀念,審美觀是美術(shù)學(xué)科所具有的特征之一。下面是本站小編為大家整理的美術(shù)教育學(xué)習(xí)。
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為期三天的學(xué)習(xí)結(jié)束了，但我的心情依然無比激動.從一開始學(xué)課標(biāo)就想迅速領(lǐng)會她，掌握她，而一路過來跌跌撞撞，尋尋覓覓，從學(xué)習(xí)到實踐，再從實踐到學(xué)習(xí)，細(xì)啃美術(shù)課標(biāo)，從中感受最大的是美育課改中的兩大變革。一從單純的美術(shù)技能訓(xùn)練到美術(shù)的人文教育。二培養(yǎng)學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力。
美術(shù)課中的技能教育比較好理解和把握，而如何參入人文意識，在教學(xué)中應(yīng)注意哪些呢?其實，人文性質(zhì)就是美術(shù)課程的基本性質(zhì)!美術(shù)是文化最重要的載體之一，不能脫離文化情景，美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，課程改革是讓我們從單純的技術(shù)傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴(yán)、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等等。通過美術(shù)教育，我們可以有效的促進(jìn)形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。這首先我們就要努力通過各個方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識，豐富自己的人文素養(yǎng)，如果我們老師不具備人文意識和素養(yǎng)，就不可能在美術(shù)教學(xué)活動中向?qū)W生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，其實，不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出去，再次要高度重視美術(shù)作品的鑒賞，理解發(fā)掘人文內(nèi)涵。這一活動一般在教學(xué)欣賞、導(dǎo)入上運用，在課堂中盡可能讓學(xué)生接觸感受最大限度的信息量，課堂中所學(xué)的任何東西，都應(yīng)視為浩瀚的人文海洋中的幾個小島，通過這些小島，他們接觸的應(yīng)該是人文精神的海洋。但在不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程中要注意時間的安排，在“造型表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域及“設(shè)計應(yīng)用”領(lǐng)域中不能放棄對學(xué)習(xí)技能的探究性學(xué)習(xí)及技能訓(xùn)練。
新課程的另一重大舉措就是該以往的授之于魚為授之于漁。轉(zhuǎn)換課堂角色，改變往昔以師為主生為輔的教學(xué)模式為以生為主，師為輔的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的導(dǎo)地位。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會自主，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，和增強(qiáng)學(xué)生主體人格。而美術(shù)學(xué)科本身的性質(zhì)決定了本學(xué)科更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動過程中，我們首先要尊重和愛護(hù)學(xué)生，要承認(rèn)每個人都是獨一無二的存在，差異無好壞之分，它代表的是人的多樣性，在課堂上，差異是一種資源，不同是一種財富，這在課堂交流討論中得到了充分的運用。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，并不是對學(xué)生的學(xué)習(xí)采取放任自由的態(tài)度，我們應(yīng)該作為主導(dǎo)，起向?qū)В檰栕饔?，指?dǎo)學(xué)生健康快樂地成長。
每次學(xué)習(xí)課標(biāo)，每次都有新的感悟和體會。在學(xué)習(xí)完課標(biāo)走下樓梯的瞬間，突然，有三個元素涌上心頭，在這一空間，我，學(xué)生，我將如何來引領(lǐng)他們?如何讓他們喜歡上我的美術(shù)課，我并不希望他們各個都成為畫家，當(dāng)然，這也是不可能的，我只希望是他們因為愛上我的美術(shù)課因為我的某一節(jié)美術(shù)課而讓他們愛上了歷史，愛上文字，愛上了科學(xué)，愛上了發(fā)明和創(chuàng)造!…….。
自九十年代初以來，我國美術(shù)教育的改革一直轟轟烈烈地進(jìn)行著。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)20xx版出臺后，網(wǎng)上也陸續(xù)看到了一些專家對新課標(biāo)的解讀，相比20xx年頒發(fā)的課標(biāo)實驗稿，本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，總方針與主要內(nèi)容沒有大的變化。比較舊版實驗稿，《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx版)》(以下簡稱新課標(biāo))方向更明確、文本更精練、內(nèi)容更具體，表述更理性。修訂體現(xiàn)了美術(shù)教育專家學(xué)者在美術(shù)新課程實施若干年后，對課程標(biāo)準(zhǔn)的重新梳理，并在反思的基礎(chǔ)上明確了發(fā)展方向。學(xué)習(xí)了一些專家的觀點后又通過教育局安排的美術(shù)新課標(biāo)培訓(xùn)，更為清晰地認(rèn)知和把握修訂后的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的宏觀定位與具體內(nèi)容。讓我理清了些思路?，F(xiàn)具體實談?wù)劥舜螌W(xué)習(xí)的一些心得體會：
一、學(xué)科本位是基礎(chǔ)。
課程性質(zhì)是對整體課程教學(xué)指導(dǎo)思想的宏觀把握，是理解美術(shù)課程標(biāo)淮的關(guān)鍵所在。20xx年剛剛開始啟動基礎(chǔ)教育課程改革，新課標(biāo)的制定主要是基于對原有課程的反思，提出以往中小學(xué)美術(shù)課程中綜合性和多樣性不足、過于關(guān)注專業(yè)知識和技能、脫離生活難以激發(fā)學(xué)生興趣等等問題，在此基礎(chǔ)上思考進(jìn)入新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育美術(shù)課程變革。此次20xx版新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，我覺得除了對原有內(nèi)容的梳理和肯定外，其中一個重大的變化就是：20xx年頒布的美術(shù)課標(biāo)提出“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑……”，這提高了美術(shù)在學(xué)校教育中的學(xué)科地位，明確了美術(shù)學(xué)科的課程性質(zhì)。但是，人文性質(zhì)的宏觀提法也導(dǎo)致了美術(shù)課程自身特征的模糊。20xx版的美術(shù)課標(biāo)對課程性質(zhì)給予了準(zhǔn)確定位和深入闡述，對于義務(wù)教育美術(shù)課程人文性的認(rèn)識更加清晰和豐滿。20xx版美術(shù)課標(biāo)修改為“美術(shù)課程以對視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑……”，愈發(fā)凸顯了其“視覺性”因素，同時也進(jìn)一步強(qiáng)化了美術(shù)教育的一個根本性特點，即“物質(zhì)材料的依賴性”和“直觀形象性”的特點。把美術(shù)課程的人文性落到了實處，同時義務(wù)教育階段實施美術(shù)課程的工具價值進(jìn)一步得到提升。這是因為，學(xué)科本體始終是理解美術(shù)教育的基礎(chǔ)所在。
二、人文性質(zhì)是出發(fā)點。
美術(shù)課程的人文性是基礎(chǔ)教育課程改革以來一直的追求，美術(shù)教育不是單純的技術(shù)教育，它孕育于豐富的人文背景之中。美術(shù)能對現(xiàn)實生活和自然界事物進(jìn)行直接模仿，能形象的再現(xiàn)歷史、現(xiàn)實和未來的各種不同社會生活場景和自然景象。美術(shù)通過可見、可觸的具體形象，以靜止、凝煉的畫面和藝術(shù)造型來表現(xiàn)客觀世界的美丑屬性和作者的審美意識，給觀賞者以審美的認(rèn)識、教育和感染的作用。美術(shù)與時代、社會、藝術(shù)家的生活閱歷以及階級、民族、風(fēng)俗等密切相關(guān)，美術(shù)具有的時代性、社會性、民族性等蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，因此“人文性”依然是美術(shù)課程所要追求的初衷。新課標(biāo)對此也做出了著重強(qiáng)調(diào)，提出“美術(shù)課程應(yīng)該在我國基礎(chǔ)教育課程體系中發(fā)揮更積極的作用，為國家培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民”?？梢钥闯雒佬g(shù)課標(biāo)立足于21世紀(jì)的視覺文化時代要求，一方面看到了以往美術(shù)課程豐富的教育價值，另一方面看到了新世紀(jì)人才的視覺文化意識建構(gòu)和創(chuàng)造力培養(yǎng)要求，基礎(chǔ)教育的美術(shù)課程不是專業(yè)方式的學(xué)習(xí)，而是滿足學(xué)生個體成長需要的素質(zhì)教育，是學(xué)生人生發(fā)展不可缺失的精神營養(yǎng)。美術(shù)學(xué)科的價值，有效地包容了美術(shù)課程人文性和工具性兩方面的特性。
三、素質(zhì)教育是關(guān)鍵。
德國教育家第斯多卡說：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于醒、激發(fā)、鼓勵”。兩版新課標(biāo)都對學(xué)生實施素質(zhì)教育的的重要性貫穿始終：課堂不是老師表演的舞臺，而是師生交往、互動的舞臺。課堂不是對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所，課堂不是傳授知識的場所，而是更應(yīng)該探究知識的場所。課堂不是教師教學(xué)模式化的場所，而是教師教育智慧充分展示的場所。成功的美術(shù)教學(xué)除了對美術(shù)學(xué)科的教學(xué)價值外，還對學(xué)生的品格、素質(zhì)、能力、習(xí)慣、思維、毅力等非智力因素方面都有著重要的作用。它潤物無聲給人是骨子里的東西，將伴隨人的終身。
四、課程目標(biāo)是導(dǎo)向。
課程目標(biāo)決定了課程面貌，而課程面貌的具體呈現(xiàn)當(dāng)然是課程內(nèi)容。20xx版美術(shù)課標(biāo)課程目標(biāo)部分變動較大，具有明確的導(dǎo)向作用，充實和調(diào)整了總目標(biāo)的內(nèi)容，首先強(qiáng)調(diào)了“美術(shù)課程總目標(biāo)按“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度和價值觀”三個維度設(shè)定。隨后調(diào)整了目標(biāo)表述的文本結(jié)構(gòu)，總目標(biāo)下面分述了四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)，而且在每個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中對三維目標(biāo)進(jìn)行分解，內(nèi)容也依據(jù)三個維度來設(shè)立，條理更加清晰，內(nèi)容更加全面。分目標(biāo)由原來的表格式調(diào)整為文本表述，既避免了原目標(biāo)中各個學(xué)段在同一學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的目標(biāo)重復(fù)，又使分目標(biāo)的表述語言更精練。
課程內(nèi)容的說明更簡潔，各個學(xué)段的課程內(nèi)容中有兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的變動比較大，一個是重新組織了“設(shè)計·應(yīng)用”的內(nèi)容。第二是增強(qiáng)了“欣賞·評述”的內(nèi)容。除此之外，新課標(biāo)將原來的“評價建議”調(diào)整為“評價要點”，內(nèi)容不再以“是否”開頭，這說明對學(xué)生的評價不再只是肯定或否定的，而是更加全面。對于應(yīng)知應(yīng)會的知識與技能，表述更加明確，教師把握不同年級不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程教學(xué)時，可以將教學(xué)目標(biāo)和課程目標(biāo)體系進(jìn)行對照，既考慮到教學(xué)對象不同年齡發(fā)展需求選擇三維目標(biāo)的側(cè)重點，又不以偏概全脫離美術(shù)課程總體目標(biāo)的要求。這其實是對課程總目標(biāo)的細(xì)化和豐富，是美術(shù)課程目標(biāo)完整體系的一部分，從整體入手，然后分解闡述說明，最后在具體實施時回到整體把握。幫助美術(shù)教師深入地把握美術(shù)教學(xué)追求。
五、面向全體學(xué)生是核心。
20xx版新課明確指出標(biāo)“面向全體學(xué)生”的核心理念，課程價值趨向從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，面向?qū)W生的各個方面，通過美術(shù)這一活動形式來發(fā)掘孩子們自身的潛能，培養(yǎng)孩子們敢于追求美、勇于創(chuàng)造美的精神。對學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，是美術(shù)教學(xué)的根本目的和任務(wù)。這種教學(xué)必須從學(xué)生實際出發(fā)，緊緊聯(lián)系客觀環(huán)境。充分發(fā)揮學(xué)生各方面能力。因勢利導(dǎo)、全面有序促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。它不僅要求傳授一般的基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)理論和基本技能。還把審美教育作為藝術(shù)教育的核心內(nèi)容。必須從每個學(xué)生的不同素質(zhì)和氣質(zhì)出發(fā)。進(jìn)行靈活而具體的雙邊教學(xué)，才能因材施教，極大地調(diào)動學(xué)生對藝術(shù)的探索精神，培養(yǎng)和發(fā)展具有個性特征的學(xué)生的綜合素質(zhì)。從而，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思想。使學(xué)生的創(chuàng)新精神，在學(xué)習(xí)和探索中得以健康發(fā)展。成為具有終身創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。
六、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是重點。
法國教育家斯普朗格說：“教育的目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘發(fā)出來……?！眲?chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。在步入21世紀(jì)的今天,一個國家人民的創(chuàng)新意識顯得尤其重要。美術(shù)教育責(zé)無旁貸,因為美術(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科,是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科之一,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。所以美術(shù)課程應(yīng)特別重視對學(xué)生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學(xué)生學(xué)會運用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。怎樣發(fā)掘?qū)W科優(yōu)勢,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和高素質(zhì)人才,是我們所有教育工作者的不斷追求的目標(biāo)。
七、體驗性學(xué)習(xí)是手段。
從新課程標(biāo)準(zhǔn)劃分的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，新舊兩版課程標(biāo)體驗性學(xué)習(xí)是美術(shù)教學(xué)的主要方式。尤其是20xx版明確指出“美術(shù)課程具有實踐性”。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，為學(xué)生學(xué)習(xí)增加了障礙和困難，這時，教師的作用就是根據(jù)學(xué)生的心理、生理的特點，注入體驗性學(xué)習(xí)的方式和方法，使教學(xué)內(nèi)容成為具有趣味和充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。通過學(xué)生自己動手的體驗，讓學(xué)生獲得了成功的喜悅體驗，這樣，就有機(jī)地創(chuàng)設(shè)了體驗學(xué)習(xí)地情景和體驗學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生對活動產(chǎn)生興趣，自主地參與到學(xué)習(xí)活動中去，從而獲得了對學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。
八、科學(xué)評價是保證。
美術(shù)教學(xué)評價是美術(shù)教育的重要組成部分，科學(xué)全面的美術(shù)教學(xué)評價不僅幫助教師掌握學(xué)生心智及創(chuàng)造力的成長情況，及時給予學(xué)生啟發(fā)和幫助，而且使教師明確學(xué)生表現(xiàn)自我時的需要并給與激勵和支持。在教學(xué)中教師的評價應(yīng)該是，既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識，技能的情況，更重視對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價值觀等方面的評價，強(qiáng)化評價的診斷，發(fā)展功能以及內(nèi)在激勵作用，弱化評價的甄別與選拔功能。而在美術(shù)活動表現(xiàn)評價時，則要求通過觀察，記錄和分析學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的客觀行為，對學(xué)生的參與意識，合作精神，操作能力，探究能力，認(rèn)知水平以及交流表達(dá)的能力等進(jìn)行全方位的綜合評價，這又是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中對教學(xué)評價精辟的闡述。
面對這場深刻而全方位的新課程改革、日益復(fù)雜的學(xué)生思想道德，新課標(biāo)的學(xué)習(xí)為我們這些在一線工作的美術(shù)教師做出了更為明確的教學(xué)指導(dǎo)，猶如為我們打開了一扇窗，撥云見日，使我們在一次次的感悟中豁然開朗，對美術(shù)教學(xué)有了更深一層的認(rèn)識：其真正的精華在于教師要以豐厚的教學(xué)技能，出奇制勝的教學(xué)設(shè)想和靈活多變的教學(xué)策略，把握住學(xué)生的興趣點，叩開教育之門，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、態(tài)度及情感的和諧發(fā)展，變“教科書是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教科書”，變“教教材”為“用教材”。推動每一個學(xué)生終身美術(shù)素養(yǎng)的全面提高。
小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)改變了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性、主動性，注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、合作精神和學(xué)習(xí)興趣，帶給我們很多新的理念，通過認(rèn)真看了各位專家學(xué)者們的視頻，對美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)有了更深一層的認(rèn)識：
一、以學(xué)生為主體，教師做指導(dǎo)。
傳統(tǒng)的教學(xué)是教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)。學(xué)生根據(jù)教師的思路一步一步來掌握知識，課堂是教師預(yù)設(shè)好的課堂，教學(xué)過程忽略了學(xué)生的存在。而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂是教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間互動的過程。一堂課可以有不同的教法，但不管怎么教都必須有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，保證學(xué)生的主體地位，因為教學(xué)的成功，關(guān)鍵在于讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的過程，獲得成功的體驗。
二、面向全體、學(xué)生自我選擇。
為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，在教學(xué)中注意安排一些選擇性的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)制作方法。例如，在“造型·表現(xiàn)”和“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)中，我在介紹完幾種表現(xiàn)方法之后，并不限定學(xué)生用哪一種方法，而是鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的需要和興趣，自主地選擇方法，大膽、自由地表現(xiàn)自己的感受。在整個練習(xí)中學(xué)生還可以和小伙伴合作共同運用不同的方法進(jìn)行練習(xí)，通過練習(xí)調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心、愉悅感和滿足感。
三、“玩”中學(xué)，在玩中增長知識。
兒童最“喜”的莫過于玩了，要抓住他們的這一特性，讓他們玩自己親手制作的東西，在玩中增長知識。這樣，學(xué)生在輕松愉快的氛圍中善于發(fā)現(xiàn)問題，并能究其根源，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了知識面。
四、提倡標(biāo)新立異，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新意識。
讓學(xué)生學(xué)會觀察，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。我們可以嘗試各種教學(xué)方法，可以利用事物的特點和想象力，讓學(xué)生用自己的眼睛觀察世界、感受生活，再用自己手中的畫筆去描繪生活。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇八
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
衷心地感謝您在百忙之中垂閱此信，為一位滿腔熱情的大學(xué)生開啟了一扇希望之門！懷著對貴公司積極進(jìn)取精神的敬慕和對美好未來的憧憬，謹(jǐn)向貴公司發(fā)出這封求職信，請允許我毛遂自薦。很榮幸您能在百忙之中翻閱我的求職信。您的信任就是我的動力！
我畢業(yè)于xx學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院美術(shù)教育學(xué)專業(yè)。普通的院校，普通的我卻擁有一顆不甘于平凡的心。我，自信，樂觀，敢于迎接一切挑戰(zhàn)。雖然只是一名普通的本科畢業(yè)生，但是，年輕是我的本錢，拼搏是我的天性，努力是我的責(zé)任，我堅信，我會成功。
xx大學(xué)的專業(yè)教育，使我獲得許多美術(shù)專業(yè)知識，全面系統(tǒng)地掌握了美術(shù)學(xué)科中各專業(yè)的基本知識、基本技能和基本方法，具有較強(qiáng)的實際操作能力，我堅信，自己能勝任一名全面而優(yōu)秀的美術(shù)教師。
我是一名教育專業(yè)，但是我并沒有教育專業(yè)人士通有的書生氣息，我對自己有著極為清醒的認(rèn)識，我覺得自己并不適合在教育崗位上工作一輩子，我應(yīng)該趁著年輕，敢打敢拼的姿態(tài)，勇猛的開始努力開拓自己的將來的道路，在自己人生路上不斷進(jìn)取。我深深地懂得：在這個競爭激烈的今天，只有腳踏實地、堅持不懈地努力，才能獲得明天的輝煌；只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的`潛能，才能使自己立于不敗之地。本著檢驗自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的，我來了。也許我并不完美，但我很自信：給我一次機(jī)會，我會盡我最大的努力讓你滿意。我將以自己的青春和智慧無悔地奉獻(xiàn)給貴單位。敢于創(chuàng)新，勇于開拓是我執(zhí)著的追求。天道酬勤是我的人生信念。但是我相信，我雖然是迎接畢業(yè)生，但是我有著初生牛犢不怕虎的精神，我可以沒有任何壓力的投入到工作中去，我也可以沒有那些已婚人員的浮躁心理，我所做的就是要做好工作，沒有任何的雜念。以后的工作道路還有很長，我會在貴校努力提高自己的工作能力，為貴校發(fā)展做出自己最大的拼搏！
感謝您在百忙之中讀完我的求職簡歷，誠祝事業(yè)蒸蒸日上！
求職人：xx
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇九
在求職中個人簡歷對求職成功率有很大的影響。個人簡歷就是向用人單位展現(xiàn)自我的一種媒介，可以是紙質(zhì)簡歷也可以是電子版簡歷。
個人信息。
性別：女。
民族：漢族年齡：23。
婚姻狀況：未婚專業(yè)名稱：視覺傳達(dá)設(shè)計。
主修專業(yè)：藝術(shù)政治面貌：漢族。
畢業(yè)院校：福建工程學(xué)院畢業(yè)時間：20xx年6月。
最高學(xué)歷：本科電腦水平：一般。
工作經(jīng)驗：一年以內(nèi)身高：167cm體重：57公斤。
現(xiàn)所在地：新羅區(qū)戶籍：新羅區(qū)。
求職意向。
期望工作地區(qū)：新羅區(qū)期望工作性質(zhì)：全職。
最快到崗時間：隨時到崗需提供住房：不需要。
教育/培訓(xùn)。
教育背景：
學(xué)校名稱：福建工程學(xué)院(20xx年9月-20xx年6月)。
專業(yè)名稱：視覺傳達(dá)設(shè)計學(xué)歷：本科。
所在地：福州證書：
專業(yè)描述：平面設(shè)計，影視，攝影，網(wǎng)頁設(shè)計。
培訓(xùn)經(jīng)歷：
工作經(jīng)驗。
公司名稱：廈門大雅傳奇文化傳播有限公司(20xx年2月-20xx年4月)。
所屬行業(yè)：藝術(shù)·文化傳播公司性質(zhì)：上市公司。
公司規(guī)模：10人以下工作地點：廈門。
職位名稱：設(shè)計師。
工作描述：海報展板宣傳冊設(shè)計，修圖。
離職原因：實習(xí)結(jié)束返校。
公司名稱：福州無印良品(20xx年9月-20xx年12月)。
所屬行業(yè)：其他公司性質(zhì)：上市公司。
公司規(guī)模：1000人以上工作地點：福州。
職位名稱：導(dǎo)購。
工作描述：負(fù)責(zé)賣場銷售，維護(hù)賣場秩序，倉庫整理，收銀，營業(yè)額盤點。
離職原因：返校。
公司名稱：福州中建海峽景觀設(shè)計院(20xx年6月-20xx年8月)。
所屬行業(yè)：藝術(shù)·文化傳播公司性質(zhì)：上市公司。
公司規(guī)模：20xx500人工作地點：福州。
職位名稱：設(shè)計師。
工作描述：景觀意向圖排版，宣傳冊封面設(shè)計，繪制設(shè)計稿。
離職原因：返校。
自我評價。
自我評價：本人是應(yīng)屆畢業(yè)生，在校期間有兩段實習(xí)經(jīng)驗，一份兼職工作。視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，有較好的美術(shù)基礎(chǔ)，大學(xué)期間自學(xué)板繪。性格穩(wěn)重，有耐心。喜歡教育行業(yè)的。
語言能力。
語種名稱掌握程度。
英語良好。
普通話良好。
拓展閱讀：如何讓個人簡歷更優(yōu)秀。
如何編寫一份優(yōu)秀的個人簡歷是所有求職者們所關(guān)心的.問題，而優(yōu)秀的個人簡歷寫作要點有很多方面，比如說語言表達(dá)、個人基本實力、個人簡歷篇幅上的控制，還有個人簡歷模板設(shè)計等等。此外，優(yōu)秀的個人簡歷還需要避免出現(xiàn)以下幾種情況：
(1)，避免出現(xiàn)錯別字。
一份個人簡歷中文字內(nèi)容并不是很多，即便說很多招聘官在篩選簡歷的時候會一目十行的瀏覽，依然很容易看到其中的錯別字。而招聘官對個人簡歷中的錯別字非常反感，從錯別字中可看出求職者的態(tài)度以及求職者的性格。因此，你所編寫的個人簡歷要避免出現(xiàn)錯別字，也不能有常識性的錯誤。
(2)，避免出現(xiàn)邏輯問題。
在個人簡歷中常常會涉及到一些信息，比如說教育背景信息、工作經(jīng)歷信息、求職企業(yè)單位的信息等等。在編寫的時候，這些的信息之間會存在一定的時間邏輯，以及關(guān)系邏輯。要注意簡歷中不能出現(xiàn)的邏輯混亂問題。
(3)，避免出現(xiàn)虛假內(nèi)容。
編寫個人簡歷非常重要的原則之一就是真實性，即使求職的實力不足，也不能以虛假的信息來充當(dāng)自己的優(yōu)勢。不要妄圖蒙蔽招聘官的眼睛，優(yōu)秀的個人簡歷要避免出現(xiàn)虛假內(nèi)容。
(4)，避免出現(xiàn)排版問題。
個人簡歷的排版問題會影響到整體的美觀，比如說行距不同一、句子長短不統(tǒng)一，還有字體、字號混亂等等，優(yōu)秀的個人簡歷也需要避免出現(xiàn)排版問題。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好!我叫
大學(xué)生個人簡歷網(wǎng)
，我畢業(yè)于學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院美術(shù)教育學(xué)專業(yè)。普通的院校，普通的我卻擁有一顆不甘于平凡的心。我，自信，樂觀，敢于迎接一切挑戰(zhàn)。雖然只是一名普通的本科畢業(yè)生，但是，年輕是我的本錢，拼搏是我的天性，努力是我的責(zé)任，我堅信，我會成功。大學(xué)的專業(yè)教育，使我獲得許多美術(shù)專業(yè)知識，全面系統(tǒng)地掌握了美術(shù)學(xué)科中各專業(yè)的基本知識、基本技能和基本方法，具有較強(qiáng)的實際操作能力，我堅信，自己能勝任一名全面而優(yōu)秀的美術(shù)教師。
我是一名教育專業(yè)，但是我并沒有教育專業(yè)人士通有的書生氣息，我對自己有著極為清醒的認(rèn)識，我覺得自己并不適合在教育崗位上工作一輩子，我應(yīng)該趁著年輕，敢打敢拼的'姿態(tài)，勇猛的開始努力開拓自己的將來的道路，在自己人生路上不斷進(jìn)取。
我深深地懂得：在這個競爭激烈的今天，只有腳踏實地、堅持不懈地努力，才能獲得明天的輝煌;只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的潛能，才能使自己立于不敗之地。
本著檢驗自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的，我來了。也許我并不完美，但我很自信：給我一次機(jī)會，我會盡我最大的努力讓你滿意。我將以自己的青春和智慧無悔地奉獻(xiàn)給貴單位。敢于創(chuàng)新，勇于開拓是我執(zhí)著的追求。天道酬勤是我的人生信念。
但是我相信，我雖然是迎接畢業(yè)生，但是我有著初生牛犢不怕虎的精神，我可以沒有任何壓力的投入到工作中去，我也可以沒有那些已婚人員的浮
躁
心理，我所做的就是要做好工作，沒有任何的雜念。以后的工作道路還有很長，我會在貴校努力提高自己的工作能力，為貴校發(fā)展做出自己最大的拼搏!
感謝您在百忙之中讀完我的求職簡歷，誠祝事業(yè)蒸蒸日上!
此致
敬禮!
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十一
欣賞評述課是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的一個重要組成部分，是提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的重要途徑。小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱明確規(guī)定：小學(xué)美術(shù)以審美教育為核心，繪畫、工藝、欣賞并重，著力培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣。繪畫課與手工課是培養(yǎng)審美情趣的基礎(chǔ)，欣賞正是把平時所學(xué)的審美能力進(jìn)行內(nèi)化、升華的必須課程，在欣賞中，使學(xué)生在形象、感受、理解之中來回碰撞，從中升華出各種能力，更讓學(xué)生懂得了很多道理，培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維與想象能力。最終才能達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，這一教學(xué)目標(biāo)。
而實際課堂教學(xué)中，出現(xiàn)了一種“重繪畫、輕欣賞”的現(xiàn)象。主要原因是教師缺乏對欣賞課的正確認(rèn)識，認(rèn)為欣賞就是看看，不重要，從而忽略了對學(xué)生進(jìn)行欣賞的教學(xué)研究。改變這種現(xiàn)象，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，然后了解兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣，選擇合適的欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法。
強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠油油的樹木，黃澄澄的果實，鮮明艷麗的顏色常常等使他們感到喜悅，樂于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時放在他們的面前，兒童只會對彩色圖片反映強(qiáng)烈。
兒童在欣賞過程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗、見聞?wù)J識及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對作品進(jìn)行評判。對那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。code根據(jù)這些特點，教師在欣賞教學(xué)的不同組織形式中要有不同的側(cè)重點。小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場欣賞課三類。
就是圍繞某個欣賞課題進(jìn)行整堂欣賞，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式，它指的是整個課時內(nèi)組織學(xué)生專門對某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。如小學(xué)美術(shù)第11冊第1課《中國古代建筑欣賞》就是關(guān)于“官殿、宗教建筑、園林”的整堂專題欣賞課，還有《中國畫》、《外國兒童美術(shù)作品欣賞》等等。
在美術(shù)專題欣賞課欣賞中，教師往往讓學(xué)生看著作品圖片，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場面，可想而知，學(xué)習(xí)效率很低。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程，只有學(xué)生主體主動積極參與才能調(diào)動學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗。教師過多、過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：
（4）必要時，對于欣賞中出現(xiàn)的一些問題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。
隨堂欣賞課是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容穿插進(jìn)行的欣賞，也就是在進(jìn)行繪畫、工藝等教學(xué)的同時，插入有關(guān)大師或同齡人的作品進(jìn)行欣賞，幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。這種欣賞方法在教學(xué)過程中運用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使學(xué)生掌握某種美術(shù)技能，出示一些合理范畫，也是隨堂欣賞的教學(xué)過程。
在欣賞過程中，教師要尊重每個學(xué)生的興趣、愛好、個性和人格，以一種平等、博愛、寬容、引導(dǎo)的心態(tài)來對待每個學(xué)生，使每個學(xué)生的身心能夠自由的表現(xiàn)和舒展開來，鼓勵學(xué)生從每個不同角度欣賞和感受，教師不輕易批評學(xué)生的欣賞不正確，讓每位同學(xué)都能輕松地講出自己的感受、觀點，在全班同學(xué)激烈的爭論中，讓美內(nèi)化、升華。如在湘版教材第三冊《巧妙的組合》一課中，有的學(xué)生讓為西班牙畫家米羅這幅《太陽、人和鳥》不好看，什么都不像，有的學(xué)生認(rèn)為好看。這時，教師不用評論學(xué)生的審美水平低或高，對或錯，只要當(dāng)好中間人，讓學(xué)生去爭論。在爭論中逐漸加深對抽象畫的認(rèn)識，接受大小不等的幾何色塊組成的畫面也是一種美的形式。反之，教師如果認(rèn)為學(xué)生不該對大師的畫質(zhì)疑，批評學(xué)生欣賞水平低下，學(xué)生的積極性遭到打擊，容易與教師產(chǎn)生逆反心理。教師再講幾何色塊組合畫面時要注意的地方時，只能是教師一個人的一廂情愿了。
是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長時間內(nèi)到現(xiàn)場和實地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽。
農(nóng)村學(xué)校的兒童，外出參觀的機(jī)會較少，可根據(jù)具體情況盡可能提供現(xiàn)場欣賞的機(jī)會。比如我們上浙美版一冊《各種各樣的樹》這一課時，就可以帶學(xué)生到校園里走一圈，欣賞一下校園里各種各樣的樹，加強(qiáng)他們的直觀認(rèn)識。學(xué)校里就有那么多不同的樹，何況大自然呢。既加深了學(xué)生對題目的理解，又有利于之后的繪畫教學(xué)。
另外，在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時候會增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛好選擇作品，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：
（1）課前對收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類，同時可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的。內(nèi)容、題材。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十二
摘要：油畫歷史源遠(yuǎn)流長，具有強(qiáng)大的生命力，在現(xiàn)代美術(shù)教育中，由于油畫創(chuàng)作的內(nèi)容豐富多彩，由于科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，油畫在材料和內(nèi)容方面都有了很大的提高，可以給兒童帶來對美好事物的體驗。
在美術(shù)教育中，興趣的培養(yǎng)具有重要作用，幼兒時期是興趣培養(yǎng)的重要階段。
在此基礎(chǔ)上對兒童的想象力和創(chuàng)造力進(jìn)行開發(fā)也是至關(guān)重要。
本文主要針對油畫創(chuàng)作對美術(shù)教育的啟發(fā)來進(jìn)行探討和研究。
關(guān)鍵詞：油畫創(chuàng)作;美術(shù)教育;想象力;創(chuàng)造力。
0引言。
隨著人們思想的開放，對于兒童的教育不再保守，讓孩子們根據(jù)自己的喜好來進(jìn)行學(xué)習(xí)，提倡自主的教學(xué)。
在兒童幼年時期就要逐漸培養(yǎng)他們的興趣，不同階段的兒童所培養(yǎng)的目標(biāo)也不盡相同，我們應(yīng)根據(jù)兒童的不同時期心理、生理上的變化來調(diào)整他們對油畫的學(xué)習(xí)。
在油畫的創(chuàng)作過程中，可以培養(yǎng)兒童的想象力、創(chuàng)造力、動手能力以及審美能力，進(jìn)而全方位的幫助兒童塑造健全的人格。
不同年齡段的兒童審美觀和心理特征各不相同，因此，在美術(shù)教育的啟發(fā)上也略有差異。
1嬰兒期――開發(fā)思維。
嬰兒期階段的兒童才剛開始接觸這個世界，開始學(xué)習(xí)人類的各種行為，也是兒童大腦發(fā)育的最佳時期，這個時期是其學(xué)習(xí)的最好時機(jī)。
這個年齡段的兒童在美術(shù)教育中，油畫創(chuàng)作的作用主要是開發(fā)思維而不是讓他們系統(tǒng)的學(xué)習(xí)油畫知識，父母可以在家里的客廳以及孩子房間等地方多懸掛一些積極健康的油畫作品，盡量多用一些色彩鮮亮的圖畫來吸引孩子們的注意力，讓他們自己去觀察、學(xué)習(xí)、感受不同的油畫作品，同時父母要多與寶寶進(jìn)行交流。
根據(jù)不同油畫作品內(nèi)容，來對孩子進(jìn)行教育和引導(dǎo)，讓孩子們能夠自己辨認(rèn)出作品的內(nèi)容，從而鍛煉兒童對油畫的觀察能力和理解能力;引導(dǎo)孩子用自己的方式將所看到的東西表述出來，進(jìn)而鍛煉兒童的語言表達(dá)能力。
2幼兒期――培養(yǎng)興趣。
幼兒期的兒童在智力上發(fā)育是十分快的，他們的記憶力也相當(dāng)好，而且語言表達(dá)能力也逐漸變好，甚至有些兒童已經(jīng)開始變得越來越伶牙俐齒，然而實際上，他們的思維發(fā)展還不夠成熟，只能片面地感受生活。
我們應(yīng)該采取一種娛樂性的教學(xué)模式去引導(dǎo)他們，可以與兒童一起畫畫、涂鴉，在與他們玩耍的時候潛意識的培養(yǎng)他們對繪畫的喜愛，這樣對孩子在繪畫方面的天賦和潛力方面的開發(fā)都具有很大的作用。
興趣的培養(yǎng)對于兒童智力的發(fā)展起到了極其重要的作用。
這個時候兒童大部分時間是在幼兒園接受教育，讓他們使用復(fù)雜的油畫工具和繪畫手法顯然對于這個時期的兒童還不合適，因此，幼師應(yīng)該在課堂教學(xué)的時候多準(zhǔn)備一些簡單的、受兒童喜愛的油畫創(chuàng)作元素以及繪畫方法來培養(yǎng)孩子們的興趣，讓他們簡單的學(xué)習(xí)油畫的繪畫方法。
潛意識的提高他們對油畫的興趣，鍛煉他們獨立動手的能力。
每當(dāng)兒童獨立繪畫一幅油畫作品之后，老師和家長的點評也是非常重要的，在這個過程當(dāng)中，老師與家長應(yīng)該對孩子多表揚、多夸獎，這樣才能增強(qiáng)他們的自信心，也可以讓孩子們相互借鑒、互相學(xué)習(xí)，鍛煉他們獨立繪畫的能力。
這一時期的兒童興趣十分的廣泛，對自己周圍的所有事物都抱有濃厚的興趣，對他們好奇的事物都會追根求源、刨根問底。
正是由于兒童對其他事物的濃厚興趣，因此他會自己努力去學(xué)習(xí)、觀察，所以我們應(yīng)該動用我們的一切手段去培養(yǎng)兒童對油畫方面的興趣愛好，開發(fā)他們的智力。
3童年期――塑造獨立性格。
到了童年期，兒童一般都已經(jīng)步入小學(xué)，會接觸到更多的同學(xué)，基本開始了他們的班級生活。
這個時期是兒童塑造自己人格的關(guān)鍵時期，對他們教育應(yīng)該更具有針對性，致力于培養(yǎng)他們一些社會性的知識，在這個階段要盡量避免孩子出現(xiàn)怪癖或其他的心理問題。
尤其是在油畫美術(shù)方面就要培養(yǎng)他們一種積極樂觀向上的生活態(tài)度，塑造一個健康向上的人格。
童年期時間比嬰兒期和幼兒期的時間要長得多。
主要分三個階段，第一階段這個時候孩子經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)已經(jīng)能夠掌握一些基本的算數(shù)，在碰到一些事情時他們自己也有著或許正確的觀點。
這一階段是兒童叛逆心理開始的階段，注意力不容易集中，在受到別人的管束時顯得尤為叛逆，學(xué)習(xí)成績也變得不穩(wěn)定。
因此，在面對這一階段的孩子時美術(shù)教育要采取一種循序漸進(jìn)的方式，使用柔和的方式讓孩子慢慢去接觸課堂，老師應(yīng)該試著站在他們角度去想問題，用他們的方式去和他們溝通，慢慢培養(yǎng)他們對繪畫的喜愛。
第二個階段是他們已經(jīng)能夠適應(yīng)學(xué)校的生活，他們在語言、書面表達(dá)和文字理解上都有了不同程度的提高，對抽象思維也有了一定的概念。
這個時期的孩子正處在逆反期，我們應(yīng)該正確地引導(dǎo)他們，只有這樣才能對他們?nèi)烁袼茉炱鸬椒浅Ｖ匾淖饔谩?/p>
美術(shù)老師在這個時期對兒童的美術(shù)教育應(yīng)針對他們的獨立性格，在教學(xué)過程中要更多給予他們鼓勵。
第三個階段，孩子們已經(jīng)擁有了比較健全的理解能力，也有了他們自己的思維模式和獨自解決問題的能力。
這個時候美術(shù)老師可以正式培養(yǎng)他們抽象邏輯思維的能力，但是他們的抽象思維很容易受到感性經(jīng)驗的影響，因此他們的情緒不穩(wěn)定，容易激動。
在學(xué)習(xí)方面上，意志力不夠堅強(qiáng)，主動學(xué)習(xí)和獨立學(xué)習(xí)的能力比較差，容易受到外界的干擾。
因此，美術(shù)老師在傳授他們繪畫知識時，要問穩(wěn)定他們的情緒波動，與他們建立一種類似朋友的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)他們對繪畫的興趣。
4少年期――引導(dǎo)心理發(fā)展。
這個時期的兒童正是處在懵懵懂懂的少年期，大多數(shù)的孩子已經(jīng)開始上中學(xué)了，這段時期是他們身心發(fā)展最為重要的時期，一般老師的教學(xué)方法已經(jīng)對他們沒有什么太大的影響，他們很容易受到外界社會不良作風(fēng)的影響，進(jìn)而影響到他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展。
又由于此時的美術(shù)課不受學(xué)校、家長還有學(xué)生的重視，還有其他學(xué)科壓力過大導(dǎo)致他們在心理上的發(fā)展極其不穩(wěn)定。
此時，學(xué)校和家長無法給予他們正確的心理指導(dǎo)，致使他們盲目去學(xué)習(xí)他們不喜歡的東西，壓抑了他們身心的發(fā)展。
在這個重要的階段，美術(shù)老師可以通過利用油畫創(chuàng)作上的一些內(nèi)容去引導(dǎo)他們，轉(zhuǎn)移他們的注意力，告訴他們這個世界還有很多美好的東西可以去追求，告訴他們不要盲目地隨波逐流，培養(yǎng)他們正確的價值觀和人生觀。
5青年期――著重培養(yǎng)素質(zhì)。
這個時期的學(xué)生已經(jīng)大致有了自己的人生目標(biāo)，這將是他們?nèi)松凶钪匾囊粋€階段。
此時高考才是他們目前最重要的目標(biāo)，在這個時期美術(shù)方面的學(xué)習(xí)主要是針對那些學(xué)習(xí)美術(shù)的特長生。
但是大多數(shù)學(xué)生是為了考試而學(xué)習(xí)，這種被動的學(xué)習(xí)方法效率十分差，美術(shù)老師應(yīng)該正確的去引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)觀念，綜合培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，對于報考油畫專業(yè)的學(xué)生讓他們對油畫的學(xué)習(xí)有一個全面系統(tǒng)的認(rèn)識，培養(yǎng)他們的對油畫的興趣愛好、審美能力以及綜合素質(zhì)。
6結(jié)束語。
我們應(yīng)該在兒童的不同時間都盡量提高他們的心理和生理素質(zhì)，培養(yǎng)他們獨立創(chuàng)新的能力和積極健康向上的人格素養(yǎng)。
充分利用多樣的教育手段提高他們對繪畫審美的能力和想象力，讓兒童把油畫的創(chuàng)作元素充分融入他們的美術(shù)教育當(dāng)中，豐富他們自己的繪畫生活，不僅僅需要培養(yǎng)兒童對油畫創(chuàng)作的興趣還要陶冶他們的情操，讓他們繪出自己喜歡的油畫，表達(dá)他們自己的想法和創(chuàng)意，創(chuàng)造出屬于自己的油畫。
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