教案是一份詳細的教學(xué)計劃，包括了學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方式等要素。教案的編寫還需要綜合考慮學(xué)校的教學(xué)大綱和教學(xué)資源。教案是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，需要不斷探索和實踐。
必修一語文相信未來教案篇一
一、知識目標(biāo)：掌握文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式，能熟練地翻譯課文。
二、能力目標(biāo)：把握山水游記散文優(yōu)美景物的描寫，培養(yǎng)學(xué)生對自然美的感受力。
三、情感目標(biāo)：體會文中所寄寓的曠達胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。
一、本文是一篇文言文山水游記，并且借優(yōu)美景物的描寫來抒發(fā)遭政治迫害卻不悲觀消沉，而是胸襟寬廣，無往而不快樂的人生態(tài)度，讓學(xué)生能真正體會作者的這種情感，是本文的教學(xué)重點與難點。
二、為了幫助了解課文，課前要求學(xué)生逐字逐句作好預(yù)習(xí)。
三、運用多媒體作為直觀教具。
四、教學(xué)方法：小組合作學(xué)習(xí)為主，重基礎(chǔ)落實和能力培養(yǎng)。
五、課前預(yù)習(xí)：
1、認(rèn)真閱讀課文，借助工具書和課文下面的注釋，逐字逐句翻譯文章，不懂的字詞作好標(biāo)志，上課時交流。
2、以小組為單位，查閱有關(guān)資料，整合有關(guān)文體背景及作者蘇轍的相關(guān)資料。
第四塊：課后學(xué)習(xí)與作業(yè)：
1、課后再次交流預(yù)習(xí)情況及課堂筆記，整理學(xué)習(xí)卡片。
2、學(xué)習(xí)本文借景言志寫法，以學(xué)校亭榭為描寫對象，寫一段文字。
必修一語文相信未來教案篇二
2.初步學(xué)習(xí)綜合多種表達方式的寫作方法。
教學(xué)重點：觸發(fā)學(xué)生的真實感受以思考這一事件。
教學(xué)難點：講解時不失時機地觸發(fā)學(xué)生的思考。
學(xué)情分析：要讓學(xué)生從現(xiàn)實再回到那個黑暗的時代去感受殘酷這本身就是本課需要解決的問題，它有賴于教師的講解和學(xué)生是否能從中受到感染。
板書設(shè)計：
10.包身工。
夏衍。
包身工一天的生活。
清晨四點一刻：起床。
四點半后：吃飯。
五點鐘：上工。
下午五點(可能)：收工。
教學(xué)程序：教學(xué)內(nèi)容及活動：一。1.板書課題和作者，進而指出課文的作者――夏衍。
2.在新中國的報告文學(xué)史上，曾經(jīng)有三篇具有里程碑意義的作品。
板書：魏巍《誰是最可愛的人》。
徐遲《哥德巴赫的猜想》。
注：簡介這兩篇作品的內(nèi)容。
二。在考慮本文的導(dǎo)語的時候，我想到了心理震撼這個詞匯。
用最具有震撼力的語言給學(xué)生以最具有沖擊力的感受，以促發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，其實，這里，學(xué)生有的已經(jīng)不僅僅是興趣了，可能吸引他們的是那種具有震撼色彩的畫面以及動情的講解。
因此，本文的前四自然段將是最好的導(dǎo)語。
三。在結(jié)束了作為導(dǎo)語的前四段的講解之后，學(xué)生的狀態(tài)可能已經(jīng)比較激憤。這時，可以不失時機地提出如下問題：
這些都是什么人呀？她們的生活狀態(tài)為什么如此的惡劣？(以上問題可以先讓學(xué)生提出。教師可以引導(dǎo)以及啟發(fā)。目的是為了引起下文)。
四。(一)學(xué)生自瀆5-8自然段。思考：
1.這幾個自然段跟前四段在表達方式上有何區(qū)別？
2.試概括這幾個自然段的段落大意？
設(shè)計小題目：選擇5-8自然段的正確結(jié)構(gòu)示意圖。
(二)針對5-8段中的重要內(nèi)容作針對性的講解。主要是圍繞學(xué)生對段意的概括的基礎(chǔ)之上的。
可講內(nèi)容：
1.關(guān)于包身工的居住環(huán)境，聯(lián)系前四段中的住宿條件。
2.關(guān)于帶工如何到鄉(xiāng)下去騙小姑娘的情形。
3.關(guān)于帶工賺錢的血腥，昧良心。
五。彈性安排：1.在時間允許的情況下再講9-11段。
2.時間不允許的情況下，可以布置作業(yè)。
a.寫出你對包身工的感受及思考。深入分析一下產(chǎn)生這一情形的原因。(字?jǐn)?shù)不少于800)。
b.概括各段段落大意，有些特殊段可以合并處理。交上來。
六。在以上基礎(chǔ)上，如時間尚有剩余，則安排一個小結(jié)。(可以讓學(xué)生來)。
學(xué)生活動：一。在聽講的同時作一些必要的摘記。
二。接受情感的震動，促發(fā)進一步的思考。
三。思索，提出問題，說出講前四段的直接感受。
四。自讀5-8自然段，思考問題。
五。完成小練習(xí)。
六。聽講。隨興的課堂交流。
七。學(xué)生的小結(jié)是一個值得注意的活動。
《包身工》知識導(dǎo)學(xué)。
本文是作者于1935年，經(jīng)過幾個月的調(diào)查研究，實際考察之后寫出來的。1936年，發(fā)表在《光明》(左聯(lián)機關(guān)刊物，沈起予主編)的創(chuàng)刊號上。它所反映的是“一?二八”以后到抗日戰(zhàn)爭以前這一時期國民黨統(tǒng)治區(qū)的社會黑暗情況。那時中國農(nóng)村在帝國主義特別是日本帝國主義的經(jīng)濟侵略下日益破產(chǎn)，加上地主的剝削，農(nóng)民生活極為痛苦?？拷虾５奶K北地區(qū)，每年有大批無法生活的農(nóng)家婦女被誘騙到上海來做包身工。日本帝國主義的侵略步步深入，我國人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運動十分活躍。日本資本家為避免罷工的威脅，就更大量地雇傭包身工來代替普通的自由勞動者。這篇文章以鐵一般的事實，生動地記載了這一特定歷史條件下所產(chǎn)生的包身工制度的罪惡。
寫作特點：
在復(fù)雜記敘過程中有條理地穿插說明、描寫、議論和抒情。
表達方式的綜合運用，是將常用的敘述、描寫、說明、議論、抒情等幾種表達方式配合使用，熔于一爐，充分發(fā)揮各種表達方式的長處和綜合使用的優(yōu)點，共同完成對人物、事件、場面等的刻畫、描述、渲染，抒發(fā)作者的思想感情，更深刻地揭示文章的主旨，使文章的內(nèi)容表達得更充實，更廣闊，更具感染力。
表達方式的綜合運用的好處很多。從文章總體來看，幾種表達方式交錯運用，相互配合，各顯其能，充分、深入地為表現(xiàn)主旨服務(wù)。在具體運用時，可以是非常靈活的，有的部分是兩種表達方式結(jié)合運用，有的部分是兩種以上的表達方式結(jié)合運用。至于哪幾種表達方式結(jié)合運用，怎么結(jié)合，可以視具體情況和實際可能來定。同時，在互相結(jié)合運用中，總是以其中的某一種為主，其它為輔。
在比較復(fù)雜的記敘文，如報告文學(xué)等文體中，往往涉及到很多人物、事件、場面、環(huán)境等，這種文章的主旨，單靠一兩種表達方式是很難奏效的。這就需要調(diào)動起多種甚至全部的表達方式，相互配合，共同完成。從運用表達方式的目的方面看，敘述是為了交待人物、事件情況和過程的；描寫是為了對人物、環(huán)境等進行生動、形象的描繪和刻畫；說明則重在把事件的形狀、性質(zhì)、成因、關(guān)系等解說清楚；議論是作者對客觀事物進行評論，以表明自己的觀點和態(tài)度；抒情就是抒發(fā)和表露作者的感情。敘述、說明、描寫是表現(xiàn)內(nèi)容的主要手段，是基礎(chǔ)，在此前提下，議論可以挖掘和深化主旨，抒情能夠表明作者的愛憎，產(chǎn)生感染人的力量。幾種方式恰當(dāng)結(jié)合，綜合運用，就很可以取得最佳表達效果。
《包身工》教學(xué)反思。
《包身工》是著名劇作家夏衍1935年寫成的一部報告文學(xué)，主要反映當(dāng)時東洋紗廠一些簽訂了“賣身契”的鄉(xiāng)下女孩的悲慘的生活和勞動狀況，是我國報告文學(xué)中的名篇。這篇課文的教學(xué)重點除了讓學(xué)生對報告文學(xué)這一題材有感性的認(rèn)識之外，還要感知課文內(nèi)容，體會包身工的悲慘的境況，學(xué)習(xí)作者的選材以及文章的結(jié)構(gòu)、寫法方面的特色，并延伸拓展，引發(fā)對一些現(xiàn)實問題的思考。教學(xué)難點是文章篇幅很長，僅閱讀一遍就需半節(jié)課的時間，涉及的內(nèi)容很多，學(xué)生可能在短時間內(nèi)難以理出頭緒，且教學(xué)時間受限，須在兩個課時內(nèi)結(jié)束。我認(rèn)為這節(jié)課要想按時完成以上任務(wù)，必須在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)新課程的理念，以問題為導(dǎo)引，以學(xué)生為中心，分版塊分組討論。事實證明，收效不錯。我認(rèn)為教學(xué)設(shè)計中的亮點是：
1課前預(yù)習(xí)：給“包身工”下個定義，以此初步感知文章核心內(nèi)容。
2第一版塊：感知內(nèi)容，把握主題，體會結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和巧妙。
有效提問：
(1)如果你是夏衍，你在選材時會涉及“包身工”的哪些方面？
(由此引導(dǎo)學(xué)生感知課文大體內(nèi)容。)。
(2)面對兩個多月來收集的資料，如果是你，會選擇什么樣的思路來構(gòu)思全文？看看作者是以什么為線索來安排材料的。(教師提示方法：找課文中標(biāo)示線索的詞句)。
(由此引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的三個場景，梳理全文的結(jié)構(gòu)提綱，提綱挈領(lǐng)，把握文章主題，突破教學(xué)難點，并訓(xùn)練學(xué)生的概括能力。)。
(3)你認(rèn)為我們呈現(xiàn)的板書已經(jīng)包含了文章的全部內(nèi)容了嗎？認(rèn)真閱讀課文，探究文章的另一條副線。(此問題未及展開，留作下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè))。
(這個問題是引導(dǎo)學(xué)生體會報告文學(xué)中背景資料的作用及本文主、副線向并行的巧妙結(jié)構(gòu)。)。
這三個問題，均以學(xué)生獨立思考和合作探究相結(jié)合的方式進行，教學(xué)氣氛活躍，教師對把握課文線索的方法點撥使學(xué)生很快就把握了全文的思路。普通班的學(xué)生更是受到鼓舞，討論熱烈，很有效果。
這節(jié)課，沒有繁瑣的提問，沒有細致地分析，但學(xué)生較好地把握了文章的內(nèi)容和特色。可以說實現(xiàn)了短時高效，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上有所收獲。反思成功原因，應(yīng)當(dāng)是教師自己吃透了教材，緊扣文本特點，用新課程的理念組織教學(xué)，從而刪繁就簡，上出欣慰的感覺來。
第二篇：
這幾天給學(xué)生上《包身工》，被包身工悲慘遭遇深深震撼?！皟芍嘁伙?，十二小時工作，勞動強化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬一般的生活，泥土一般地被踐踏”。一點人格尊嚴(yán)也沒有，這群十七八的女孩子，正直青春年華，然而女性本應(yīng)有的害羞與矜持，在她們身上已經(jīng)蕩然無存。
必修一語文相信未來教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實詞、虛詞、古漢語句式;。
2、鑒賞本文融情于事的表達和形象精粹的語言;。
3、深入體會文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。
教學(xué)重點：
重要的古漢語語詞知識。
教學(xué)難點：
理解作者當(dāng)時的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情。
教讀方法設(shè)計：
本文是一篇抒情性很強的傳世名作，宜采取多種方法反復(fù)誦讀;對難于理解的段落，可以采取研究性學(xué)習(xí)策略，提供相關(guān)研究資料;充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生在自學(xué)和討論中獲取新知。
教學(xué)用具：多媒體教學(xué)系統(tǒng)。
教學(xué)時數(shù)：3課時。
課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全文，借助工具書解決文中生字詞音義問題;。
2、初步了解所表達的主要內(nèi)容，理清文章的思路;。
3、溫習(xí)第一冊第四單元的幾篇文章，體會燭之武、鄒忌、觸龍的勸說技巧，并和同學(xué)討論李密陳情的婉曲方式。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容：
熟悉課文，掌握古漢語語詞知識，理清課文思路。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
今天我們一起學(xué)習(xí)一篇傳誦千古的絕妙好文，它陳情懇切，言辭婉轉(zhuǎn);它情理兼?zhèn)?，誠款感人;它緣情揮灑，流暢自然。
這就是晉代文學(xué)家李密的名作《陳情表》，(投影《出師表—李密》，學(xué)生會以為老師錯了，教師解釋)《出師表》是諸葛亮的作品，“出師一表真名世”，初中學(xué)過的諸葛亮的這篇文章的確是名世、傳世之作。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容?！冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章?！俺鰩熞槐碚婷馈钡南乱痪涫恰扒лd誰堪伯仲間”意思是“千年以來誰可以和他相比呢?”我不敢舉哪個名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。(投影顯示“陳情”二字)。
二、整體感知課文：
1、四位學(xué)生分讀全文。讀后大屏幕顯示易讀錯字音。
2、全體學(xué)生高聲自由朗讀全文。
3、結(jié)合“表”的文體特征，提問：
1)是誰陳情?學(xué)生回答后，投影：
李密(224-287)，西晉犍為武陽人，又名虔，字令伯。少時師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。
2)向誰陳情?
晉武帝。(投影)晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡(luò)人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。
3)陳什么情?
向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應(yīng)征，請求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。
是的，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開始就落入尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的凄苦悲涼的氛圍之中。
三、分析課文(一)。
1、齊讀第一段。
2、由一組學(xué)生找出重要的實詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。
3、教師和兩名學(xué)生共同口譯本段文字。
學(xué)生回答：總攝作用。
學(xué)生討論，不必拘泥固定答案。教師提供參考答案，投影逐條顯示。
第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng);。
第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦;。
第三：兩輩單傳，內(nèi)外無親，形影相吊;。
第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。
5、學(xué)生對照投影試背第一段。
四、結(jié)束語：
這個問題對于李密來說至關(guān)重要,這關(guān)系到他的身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。
第二課時。
教學(xué)內(nèi)容：
繼續(xù)積累古漢語語詞知識;賞析李密婉曲的言辭技巧;鑒賞融情于事的表達和形象精粹的語言。
教學(xué)過程：
一、教師背誦第一段前兩句，引導(dǎo)學(xué)生齊誦全段。
二、導(dǎo)入。
悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說了自己的“四大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。但問題在于晉武帝建立新晉，招攬人才，收買人心，“我征召你一個李密，你就照顧祖母，辭不應(yīng)征，你不是存心不給我個面子嗎?我看你還咋說?”我們首先看新晉對李密的態(tài)度。
三、分析課文(二)。
1、學(xué)生齊讀第二段。
2、文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對蜀漢舊臣李密的起用?李密又是如何應(yīng)對的?(學(xué)生回答，教師分條投影)。
3、從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅決呢，還是他的哀婉陳情?(詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹(jǐn)虔誠，外表象是俯首乞憐，令人同情。實質(zhì)是態(tài)度堅決，還是不去應(yīng)征。)。
4、情以動人，理以喻人。
如果李密僅僅想用情來打動晉武帝的話，也許晉武帝會稍動惻隱之心，而這種惻隱之心很快就會從搞政治的陰險多疑的晉武帝心中溜走。你盡孝但不能不盡忠啊?自古說“忠孝不能兩全”，舍孝而全忠嘛!
李密用以陳情的第二手就是(稍頓，待學(xué)生說出“曉之以理”后)“喻之以孝道之大義“。
為什么李密從“孝”的角度來說理呢?
因為晉武帝治國標(biāo)榜的是“以孝治天下”。下面同學(xué)們針對我提出的幾個問題研究、討論并作出解答。(投影問題，逐條解決)。
1)默讀并口頭通譯第三段;。
2)李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點?他是怎么為自己辯解的?
3)本段文勢有三轉(zhuǎn)，表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么?(伏惟、且、但)文意的重點落在哪里?
區(qū)區(qū)不能廢遠。
4)“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”中“是”指代上文的什么內(nèi)容?
指代“但以劉日薄西山……更相為命”
5)本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志，極盡陳情之能事，請結(jié)合本段文字具體分析。
5、教師范讀第四段。
6、教師串講：(可以參照教學(xué)用書中黃岳洲先生的賞析文字，主要是給學(xué)生提供鑒賞的范例)。
7、經(jīng)過李密的一番婉曲凄切的陳情，晉武帝覽表之后會有怎樣的反應(yīng)呢?(學(xué)生閱讀課后練習(xí)中《古文觀止》的評語)。
四、師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容：(投影逐條顯示)。
第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀;。
第二段：明寫感激朝廷之情，實訴屢不奉詔苦衷;。
第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié);。
第四段;解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請求。
五、背誦全文。
第三課時。
教學(xué)內(nèi)容：分析本文的藝術(shù)特色;整理本課的語言知識。
教學(xué)過程：
一、分組背誦全文。
二、分析藝術(shù)特色：
1、感情真摯，融情于事;(從本文的實際效果入手，找出文中李密表達的幾種情感孝順之情，不滿之情，恭敬之情，體會抒情和敘事的結(jié)合：“情為文之經(jīng)，事為文之緯”)。
2、文脈暢達，照應(yīng)聯(lián)通;(本文前后照應(yīng)的句子很多，教師可舉出若干例，讓學(xué)生回答)。
3、駢散結(jié)合，音韻和諧;(簡介駢體文特點)。
4、陳辭婉曲，屈伸適宜。(可聯(lián)系高一第一單元幾篇文章，探討陳情、諷諫、勸說的技巧：委婉含蓄、借題發(fā)揮、以小喻大、卑己敬人、直陳利弊、曲徑通幽等等)。
三、總結(jié)本課古漢語語詞、文化知識：
1、一詞多義：(略)。
2、古今異義：至于，成立，告訴，不許，希冀，辛苦。
3、通假現(xiàn)象：閔，零丁，蓐。
4、成語：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土。
5、修辭方式：比喻，婉曲，對偶。
6、文化知識：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下。
四、口語訓(xùn)練：學(xué)生設(shè)置情境，稍微思考后由學(xué)生作答。主要考察婉曲的言辭技巧。(例如：一學(xué)生家長因家庭經(jīng)濟拮據(jù)，讓成績較好的兒子退學(xué)，親人勸說無效。假設(shè)你是班主任，你到家勸說，怎樣說服家長?)。
五、討論：
結(jié)合課后練習(xí)三，談?wù)剬鹘y(tǒng)孝道的看法。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生往正確的立場、觀點深入探討。
六、結(jié)束本文學(xué)習(xí)。
附：網(wǎng)絡(luò)教室教學(xué)設(shè)想。
1、一讀課文，弄清字詞的讀音。然后點擊以下網(wǎng)址，先了解作者及作品背景，疏通本文文字，弄清大意：
2、朗讀課文第一段，看《“人性”與“奴性”之間的“陳情”》一文。
3、學(xué)生討論：文章一開始，作者說：“臣以險釁，夙遭閔兇?！痹摼湓谌沃衅鸬绞裁醋饔?它總提了哪幾個方面?如答不出，可登陸下述網(wǎng)頁，看看老師的看法：
5、背誦或默寫全文：輸入電腦中(老師巡視或通過“監(jiān)控”了解情況)。
6、探討分析藝術(shù)特色及本文的古漢語語詞、文化知識(詳見《明師對話》中的“學(xué)法指南篇”)。
7、布置作業(yè)：結(jié)合課后練習(xí)三，談?wù)剬鹘y(tǒng)孝道的看法?？蓞⒖既卫^俞的《談?wù)勑⒌馈贰?/p>
《陳情表》文言知識歸納。
一、通假字。
夙遭閔兇(通“憫”，憐憫)。
零丁孤苦(通“伶仃”孤獨的樣子)。
常在床蓐(通“褥”草席)。
四十有四(通“又”)。
二、古今異義。
古義今義。
九歲不行不能走路不能走路。
舉臣秀才。
孤苦零丁，至于成立成人自立(組織，機構(gòu))正式建立。
非臣隕首所能上報報答向上級報告或刊登在報紙上。
欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許申訴，訴說說給別人聽，讓人知道。
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知辛酸，苦楚身心勞苦。
臣欲奉詔奔馳趕快向前，奔走效力很快的跑。
拜臣郎中上書部的屬官中醫(yī)醫(yī)生。
是以區(qū)區(qū)不能廢遠拳拳，形容自己的私情數(shù)量少。
豈敢盤桓猶疑不決的樣子在一個地方來回走;逗留。
除臣洗馬太子的屬官清洗馬匹。
臣之進退，實為狼狽進退兩難狼和狽。
尋蒙國恩不久尋找。
三、詞類活用。
是以區(qū)區(qū)不能廢遠形容詞作動詞，遠離。
臣具以表聞動詞的使動用法，使......知道。
且臣少仕偽朝名詞作動詞，做官。
臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤名詞作狀語，一天天的。
夙遭閔兇形容詞作名詞，憂患不幸的事。
臣之進退動詞作名詞，是否出來做官之事。
舉臣秀才名詞作動詞，做秀才，為秀才。
舉臣孝廉名詞作動詞，做孝廉，為孝廉。
猥以微賤形容詞作名詞，微賤的身份。
沐浴清化形容詞作名詞，清明的政治教化。
臣不勝犬馬怖懼之情名詞作狀語，像犬馬一樣。
凡在故老形容詞作名詞，年老之人。
四、一詞多義。
以
臣以險釁連詞，因為。
猥以微賤介詞，憑借。
臣具以表聞介詞，用。
謹(jǐn)拜表以聞連詞，表目的。
伏維圣朝以孝治天下介詞，用。
臣以供養(yǎng)無主連詞，因為。
于
急于星火介詞，比。
是以臣盡節(jié)于陛下之日長介詞，對向。
之
外無期工強近之親助詞，的。
臣之進退助詞，取消句子獨立性。
少
少多疾病年歲小。
解鞍少駐初程稍稍。
少仕偽朝年青時。
一時多少豪杰多少。
志
舅奪母志志向。
聽臣微志愿望。
便扶向路，處處志之做標(biāo)記。
尋向所志標(biāo)志。
應(yīng)
內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮照料。
以子之矛，攻子之盾，何如?其人弗能應(yīng)也回答。
嬰
夙嬰疾病纏繞，被纏繞。
舉嬰，欲投之河嬰孩。
矜
猶蒙矜育憐惜。
不矜名節(jié)自夸。
鉏耰棘矜矛、戟等武器的柄。
憫
夙遭閔兇通“憫”，可憂患的事。
憫臣孤弱憐惜，悲痛。
薄
門衰祚薄淺薄。
日薄西山迫近，靠近。
厚古薄今輕視，看不起。
期
會天大雨，道不通，度已失期一定的期限。
今夜半，方期我決斗某所約定，約會。
良劍期乎斷希望，要求。
外無期功強近之親(一周年，一整月)此指穿一周年孝服的人。
疾
而劉夙嬰疾病病(一般的生病)。
凡牧民者必知其疾痛苦，疾苦。
寡人有疾，寡人好貨缺點，毛病。
吾疾貧富之不均，今為汝均之厭惡，憎惡。
疾風(fēng)知勁草迅猛，急速。
嫉惡如仇厭惡，憎惡。
除
除臣洗馬授予官職。
黎明即起，灑掃庭除臺階。
攘除奸兇除掉。
五、文言句式。
非臣隕首所能上報判斷句式。
今臣亡國賤俘判斷句式。
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知判斷句式。
急于星火介賓后置。
是以臣盡節(jié)于陛下之日長介賓后置。
而劉夙嬰疾病被動句。
臣無祖母，無以至今日固定句式，“無以”，沒有用來……的方法。
《陳情表》原文和譯文。
原文：
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
譯文：
臣子李密陳言：臣子因命運不好，小時候就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。經(jīng)過了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自對我加以撫養(yǎng)。臣子小的時候經(jīng)常有病，九歲時還不會走路。孤獨無靠，一直到成家立業(yè)。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福氣少，直到很晚才有了兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照管門戶的僮仆。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。而劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有離開過她。
到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時候太守逵，推舉臣下為孝廉，后來刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因為沒有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠去服待太子，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意怠慢。郡縣長官催促我立刻上路;州官登門督促，十萬火急，刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重;想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見準(zhǔn)許。我是進退維谷，處境十分狼狽。
我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢?而且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來圖的就是仕途通達，無意以名譽節(jié)操來炫耀?，F(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，實在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢?但是只因為祖母劉氏已是西山落日的樣子，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果沒有祖母，是活不到今天的，祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因為這些我的內(nèi)心實在是不忍離開祖母而遠行。臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準(zhǔn)許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。
必修一語文相信未來教案篇四
作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年(公元192年)，為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年(1)，迎獻帝都許(今河南許昌)。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當(dāng)時四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無遺，而具有治國用兵之術(shù)的人才更是濟濟一堂。
作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容其詩內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負(fù)的《短歌行》;有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學(xué)集團。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進了建安文學(xué)的繁榮。
學(xué)習(xí)新課。
1、朗誦課文。
2、整體感知：全詩反復(fù)出現(xiàn)一個“憂”字，詩人“憂”什么？
明確：人生短暫、人才難求。
3、具體分析詩歌。
第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來比，“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞?！?曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首驅(qū)車上東門》)。
討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調(diào)是不是消極的、低沉的？
明確：不然。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。
第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫的。
“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無縫地表達了對賢才的渴求。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句選自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》。“雅”是宮廷樂曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋?！边@四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。
第三節(jié)：-“明明如月，何時可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？”這里運用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。
“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。
第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權(quán)對戰(zhàn)前夕，曹操在長江邊宴請諸將，其實月近中天，使詩人豪興大發(fā)。同時這也是社會環(huán)境描寫?？衫斫鉃檫B年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因為詩歌最后四句又一次吐露詩人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”“山不厭高，海不厭深”化用《管子?形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才?！爸芄虏浮笔浅鲎浴妒酚?魯周公世家》的一個典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。
總結(jié)：此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
作業(yè)：1、分析抒情主人公形象。
2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。
《短歌行》賞析。
建安十三年(公元2)，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉勢力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。
一憂“人生苦短”。東漢末年，群雄奮起，眾多能人志士都想抓住時機建功立業(yè)，此時的曹操已取得了巨大的成就，但這些輝煌的業(yè)績也花費了他太多的時間(曹操時年已五十四歲)，況且其中又遇到了不少挫折和失敗，因而他深感奮斗的艱難和時光流逝的無情?！捌┤绯叮ト湛喽唷?，人生的短促感、焦灼感重重地向他壓來，這使他不由發(fā)出“人生幾何”的感慨。再者，在當(dāng)時，“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”的人生無常、及時行樂的頹廢思想在壯志未酬、抱負(fù)不得伸展的文人中間頗為流行，生活在那個時代的曹操不可避免地受到這種思想的影響，只好借“對酒當(dāng)歌”的方式來排解心中的憂思。
二憂“求賢不得”。僅僅把感嘆“人生苦短”作為詩歌的起點和終結(jié)，這只是一般文人的思想境界。而曹操畢竟是曹操，他把這樣的慨嘆只作為本詩感情發(fā)展的基點，以這種微吟低唱的形式，為下文傾吐求賢若渴的慷慨激烈的心曲打下基礎(chǔ)。當(dāng)時，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢力，都在用盡一切辦法延攬人才。孫權(quán)有周瑜、魯肅、張昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等，即使劉表之流，手下也有一些謀士。曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。在曹操熱烈的求賢過程中，焦慮和痛苦不時地向他襲來。讓我們來聽聽曹操的心聲吧：賢士啊，我像熱戀的女子一樣渴望著你的到來，我只是為了你的緣故，一直“沉吟至今”，你快快地來到我的身邊吧！你到來后，我一定擺宴設(shè)樂，竭誠歡迎！可賢士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何時才能來到我身邊？在這里，“求賢不得”的思緒如潮水般地從心中涌出，真是“憂從中來，不可斷絕”。
三憂“功業(yè)未就”。這可以說是籠罩全篇的憂思，“人生苦短”之憂、“求賢不得”之憂皆由它而來。一統(tǒng)天下是曹操畢生的奮斗目標(biāo)。而眼前，赤壁之戰(zhàn)前景未卜，作為一個深謀遠慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂思嗎？愿學(xué)大海納百川，愿學(xué)周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，還不是為了實現(xiàn)心中的宏愿？而這一宏愿還未變成真正的現(xiàn)實，“功業(yè)未就”的苦悶依然縈繞心頭。
《短歌行》教學(xué)反思。
由于古今有著千百年的時空距離，古代語言及其表達方式均與現(xiàn)代漢語存在著明顯差異；再加上對作品的背景和作者的情況缺乏了解，對文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，這些都會使我們的學(xué)生感到閱讀文言文要比閱讀現(xiàn)代文難一些，甚至因畏難望而卻步。而傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)又強調(diào)“字字落實，句句清楚”，再加上我們語文老師“保姆式”的教學(xué)思想——生怕學(xué)生讀不懂，采用“字字講解，句句對譯”的教法，一篇血肉豐滿的文章就這樣被“肢解”成一堆“古漢語知識材料”，我們的學(xué)生則深陷字、詞、句的泥沼中，以致“生氣全無”，更談不上去思考、去感悟了。新課標(biāo)要求我們從傳統(tǒng)的字詁句訓(xùn)的束縛中解脫，尋找一種全新的互動式教與學(xué)的模式。要在教學(xué)過程中讓師生互動起來，學(xué)生必須要有興趣。因為，有了興趣，學(xué)生自（）然就有了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。所以，每位語文老師都應(yīng)該去思考，如何改變學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文畏難、無奈、倦怠的情緒，并喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
必修一語文相信未來教案篇五
本文選自蘇教版高中語文必修一向青春舉杯專題中的第一個板塊吟誦青春。本文的內(nèi)容是：表達自己身處黑暗現(xiàn)實但仍相信未來的樂觀精神和執(zhí)著信念。本文的特點是：情感上連用七個相信未來，展現(xiàn)詩歌的樂觀之美和執(zhí)著之美;內(nèi)容上運用蜘蛛網(wǎng)、余煙、排浪等或悲涼或壯闊的意象，表現(xiàn)崇高之美和堅定之美;語言上運用相信未來等整齊的或有變化的句式，表現(xiàn)整齊之美和變化之美;節(jié)奏上運用無情、嘆息等詞的重音和停頓，表現(xiàn)和諧之美和韻律之美。
二、學(xué)生分析。
學(xué)生需要從中學(xué)到的是：通過本詩的情感美、內(nèi)容美、語言美、節(jié)奏美的學(xué)習(xí)，感受詩歌的四美，讓詩歌的美流入心靈，積淀成美好的語文素養(yǎng)。高一的學(xué)生已經(jīng)基本具備了相應(yīng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：在認(rèn)知上，對詩歌的情感美、內(nèi)容美、語言美、節(jié)奏美已經(jīng)有了一定的了解和掌握;在情感上，對年輕生命積極樂觀、堅定執(zhí)著的態(tài)度有了一定的感受和體會。學(xué)生需要采用的學(xué)習(xí)方法是：誦讀法、體驗法、探究法等多種自主學(xué)習(xí)的方法。
三、目標(biāo)闡述。
(一)三維目標(biāo)。
1、知識與能力。
能說出本詩內(nèi)容(包括意象)上的特點和美感。
能闡述本詩語言(包括韻律)上的特點和效果。
能解釋本詩節(jié)奏(重音、停頓)上的特點和效果。
2、過程與方法。
能在理解本詩內(nèi)容的過程中運用探究的方法。
能在體會作者情感的過程中運用誦讀的方法。
3、情感態(tài)度與價值觀。
能感受作者對未來積極樂觀的情感。
能體會作者對年輕堅定執(zhí)著的態(tài)度。
(二)教學(xué)重點。
能闡述本詩語言(包括韻律)上的特點和效果。
(三)教學(xué)難點。
能說出本詩內(nèi)容(包括意象)上的特點和美感。
(四)教學(xué)方法。
講授法、提問法、點撥法等服從于學(xué)生學(xué)習(xí)需要的方法。
四、過程闡述。
(一)激發(fā)興趣、導(dǎo)入相信未來。
好的詩歌，永遠是從心里面流淌出來的，因而也更能打動人。優(yōu)秀的詩人作為社會最纖細的觸角，總能用優(yōu)秀的詩歌帶給人們力量或啟示，影響著當(dāng)時以及后來的人們。今天我們將要學(xué)習(xí)的便是這樣一首詩歌，它影響和鼓舞了一大批年輕人。它，就是食指的《相信未來》。
(設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生的詩情，導(dǎo)入課文。)。
(二)初讀課文、體驗情感之美。
首先，每人自由誦讀，積極體驗，在誦讀中體驗詩歌的情感美。讀完后用句話說說作者在這首詩中表達了什么情感，這些情感有什么特點。先在備用紙上寫下來。要求：簡潔、淮確、全面。(三個要求逐級提升)時間：3分鐘左右。
每人獨立完成后，在小組內(nèi)相互交流，并相互評判，說說達到了三級要求中的哪一級，在交流中形成小組的最佳答案;然后教師隨機抽點幾個小組的代表向全班介紹，邊介紹邊自評和互評，形成班級的最佳答案。
最后教師也說說自己的體驗：作者在詩中表達了相信未來的樂觀、執(zhí)著的情感。作者對未來的自信和樂觀并不是輕松的，而是沉重的，悲壯的。
教師趁機介紹寫作背景，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)：這首詩寫于1968年。這一年，許多思想活躍的青年都遭到了不同程度的磨難：張郎郎在逃離北京時在王東白的本子上與下了四個字：相信未來;甘恢理寫下了傷感的別離詩;郭路生(食指的本名)寫下了名篇《相信未來》;鄧樸方被迫害致殘;郭沫若之子郭世英被迫害致死(以上引自《食指的詩》，人民文學(xué)出版社版)。當(dāng)時正是開始并進人高潮的階段，詩人食指和當(dāng)時許多年輕人一樣陷入了迷憫和失望之中，現(xiàn)實環(huán)境的惡劣和內(nèi)心理想的沖突，使詩人處于矛盾復(fù)雜的心態(tài)之下;但年輕、熱情、執(zhí)著，又讓詩人掙扎著擺脫現(xiàn)實的羈絆，憧憬著美好的未來。
教師再介紹食指的一段話，幫助學(xué)生體驗作者的情感：前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運了。魚兒跳出水圃，落在冰塊上，它的前途是死，和這個冰塊一起消亡，但它卻看不到冰塊的消亡。后來我又寫出了《相信未來》，相信我們會戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)進了一步了。我年輕，我能看到冰塊消失的那一天。
接著，帶上深入一步的理解，全班齊讀，在齊讀時一起體驗作者的情感。
(設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生自主體驗，讀出自己個性化的感受，體驗到詩歌中流動的情感之美。)。
(三)再讀課文，體驗內(nèi)容之美。
首先，每人自由誦讀，積極體驗，在誦讀中體驗詩歌的內(nèi)容美。讀完后說說作者先后用哪些內(nèi)容(包括意象)來表達自己相信未來的情感的，這些內(nèi)容或意象有怎樣的美感或特點。先在備用紙上寫下來。要求：簡潔、準(zhǔn)確、全面。(三個要求逐級提升)時間：5分鐘左右。
每人先獨立學(xué)習(xí)，然后在小組內(nèi)相互交流，相互評判，形成基本共識;之后教師隨機抽點幾位小組長向全班介紹本組的基本共識。
最后教師也說說自己的基本理解，提升學(xué)生的認(rèn)識：
詩歌前兩段，作者選用了爐臺、余煙灰燼、枯藤、紫葡萄化為深秋的露水、鮮花依偎在別人的情懷等悲涼的內(nèi)容和意象，給人以貧困、落后、動蕩、黑暗的感受，有一種悲涼之美。第三詩段緊接前兩段，選用了想象而成的排浪、太陽、大海、搖曳著曙光等亮麗、壯闊的意象和內(nèi)容，表現(xiàn)了崇高之美。每段都以相信未來結(jié)束，作者在絕望中依然堅信未來，給人以悲壯之美。
第四至六段，寫為什么要相信未來，探討詩人堅定相信未來的理由：未來能撥開歷史風(fēng)塵，看透歲月，能透過皮肉的表象，看到脊骨的本質(zhì)，給予熱情、客觀、公正的評定。這些內(nèi)容表現(xiàn)了堅定之美和執(zhí)著之美。
最后一段，呼喚讀者要堅定地相信未來、熱愛生命。表現(xiàn)了堅毅之美。
接著，帶上深入一步的理解，全班齊讀，一起體驗。
(設(shè)計意圖：讓學(xué)生自主探究，了解詩歌內(nèi)容(包括意象)上的特點和美感。)。
(四)三讀課文，體驗語言之美。
首先，每人自由誦讀，積極體驗，在誦讀中體驗詩歌的語言美。讀完后說說本詩語言(包括韻律)上有什么特點或美感，有什么效果。先在備用紙上寫下來。要求：簡潔、準(zhǔn)確、全面。(三個要求逐級提升)時間：5分鐘左右。
每人獨立完成后，在小組內(nèi)相互交流，并相互評判，形成小組的最佳答案;然后教師隨機抽點幾個小組的代表向全班介紹，邊介紹邊自評和互評，形成班級的最佳答案。
最后教師也說說自己的基本理解，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)(已說到位的就不再說)：
本詩語言的特點主要有兩點。一是對稱和整齊，有對稱之美、整齊之美。全詩共七段，每段都是四行文字，結(jié)構(gòu)勻稱。第一、二段句式十分整齊，每節(jié)前兩句都當(dāng)字開頭，第三句都以我開頭，第四句都以相信未來四字結(jié)尾。第三段的前兩句都以我要開頭，第四段的末兩句都以她有句式開始，第七段結(jié)尾三句，則都以相信一詞開頭，形成排比句式。從效果上說，這種語言上的對稱和整齊，看上去精致協(xié)調(diào)，讀起來朗朗上口。二是變化和自然，有變化之美、自然之美。從第四段開始，詩歌在形式上有了較大變化。開頭兩句不再以相同的句式開頭，開頭句式和結(jié)尾句式都不一樣。從效果上說，一是不呆板，有變化之美;二是讓形式順其自然地為內(nèi)容服務(wù)，有自然之美。另外，反復(fù)手法的運用也是本詩在語言表現(xiàn)形式上的一大特色，全詩共出現(xiàn)七個相信未來，最后一段三次出現(xiàn)相信。
從韻律上說，前三段，雙句最后一個字都是ai韻，如哀、懷、海、來。而后四段中，每一段都出現(xiàn)了ng韻，如第四段的睛、孔，第五段的情、諷，第六段的功、定，第七段的輕、命。形成了一個相互呼應(yīng)的韻場。
接著，帶上深入一步的理解，全班齊讀.一起體驗。讀出語言的對稱和整齊之美、變化和自然之美，也要讀出音韻的和諧之美。
(設(shè)計意圖：讓學(xué)生自主思考，品味語言的特色、效果及韻律，感受詩歌的語言之美。)。
(五)四讀課文，體驗節(jié)奏之美。
首先，每人自由誦讀，積極體驗，在誦讀中體驗詩歌的節(jié)奏美。讀完后說說每一句在朗讀時應(yīng)采用什么節(jié)奏，具體包括：什么地方該停頓，什么地方該重讀，每一詩段該用什么語氣和語調(diào)來讀。要求：簡潔、準(zhǔn)確、全面。(三個要求逐級提升)時間：5分鐘左右。
每人獨立完成后，在小組內(nèi)交流，形成小組的基本共識;之后由小組長向全班介紹本組的基本共識和基本理解。
最后教師也用多媒體出示自己的基本理解，豐富和提升學(xué)生的認(rèn)識。在多媒體中用不同的符號標(biāo)示出重音和停頓。學(xué)生也可以有自己的理解，師生共同交流。
(設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中把握詩歌的節(jié)奏，體驗節(jié)奏之美。)。
(六)五讀課文，體驗四美融合。
在前面四美依次理解、逐個體驗的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生把情感美、內(nèi)容美、語言美和節(jié)奏美融合在一起，在誦讀中整體體驗，讀出自己完整的理解。要求：真誠、細膩、個性化。時間：5分鐘左右。
這個環(huán)節(jié)的誦讀分一先一后兩回。
第一回，每人自由誦讀，放開聲音，用心把握，努力體驗。
第二回，全班齊聲朗讀，共同體驗，讀出氣勢，讀出氛圍，把本詩的學(xué)習(xí)推向高潮。
(設(shè)計意圖：在前面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，融合詩歌的四美。)。
(七)總結(jié)課文，說說收獲啟示。
下課前，每人說一句結(jié)束語，總結(jié)自己的學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)啟示。先在備用紙上寫下來。要求：總結(jié)收獲淮確、全面，總結(jié)啟示深刻、獨到。時間：2分鐘左右。
每人獨立完成后，在小組內(nèi)相互交流，并相互評判。之后教師隨機抽點三四人，再自主發(fā)言三四人，邊說邊自評和互評。隨機發(fā)言，能聽到真實的;自主發(fā)言，能聽到精彩的。
最后教師也說說自己的總結(jié)收獲和啟示：學(xué)習(xí)本詩之后，我們體驗到了它的情感美、內(nèi)容美、語言美和節(jié)奏美。我們在誦讀中走進詩歌，走近作者。同時也啟示我們，學(xué)習(xí)詩歌要注重自主體驗，自主誦讀，自主欣賞，讓詩歌的美流入我們的心靈，積淀成我們美好的語文素養(yǎng)。
(設(shè)計意圖：總結(jié)回味，提升學(xué)習(xí)價值。)。
(八)課外拓展，推薦閱讀書目。
語文學(xué)習(xí)得法于課內(nèi)，同時得益于課外。所以學(xué)完食指的《相信未來》后，我將向?qū)W生推薦食指的《相信未來》的姐妹篇《熱愛生命》，還有類似題材的，如普希金的《假如生活欺騙了你》，海子的《面朝大海，春暖花開》。讓學(xué)生在課后閱讀，相互交流，相互促進。
必修一語文相信未來教案篇六
1.下列各項中，加點字讀音完全不同的一組是()。
a.蛛網(wǎng)罔替惘然置若罔聞魑魅魍魎。
b.花圃當(dāng)鋪哺育匍匐前進鋪張揚厲。
c.瞳孔潼關(guān)胴體憧憬未來童年往事。
d.凝露露白綠林露一手花露水。
2.下列各項中，沒有錯別字的一組是()。
a.搖曳游弋曙光不屈不饒回光返照。
b.睫毛捷報枯滕客觀公正辛辣嘲諷。
c.評定訂正修定老馬識途爐火純青。
d.劑量脊梁堅苦卓爾不群刻骨銘心。
3.下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。
a.中國小說史上多續(xù)書，但幾乎沒有一部續(xù)書的藝術(shù)質(zhì)量可以與原書相媲美，這是無庸置喙的。
c.羅木森由于工作疲勞，營養(yǎng)不良，一病不起，多虧陳云光及時將他送到醫(yī)院去治療，不然羅木森不會痊愈得這樣快。
d.著名小提琴演奏家盛中國曾來哈爾濱演出，獲得了成功;無獨有偶，今年夏天，小提琴女演奏家俞麗拿也來哈爾濱演出，同樣贏得了觀眾的好評。
4.下列各句中，沒有語病的一句是()。
a.8月18日，在奧運會擊劍賽場，運動員激烈對抗的身影，被相機的慢速攝影技術(shù)拍下來。
b.中巴新疆聯(lián)合反恐軍事演習(xí)的目的是為了提高兩軍聯(lián)合反恐作戰(zhàn)能力，遏制和打擊暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力等“三股勢力”，擴大兩國在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的合作，維護地區(qū)的安全與穩(wěn)定。
c.到2007年，我們將在西部地區(qū)基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲。這是一個非常光榮，同時也是非常艱巨的，我們正在為此不懈地努力。
必修一語文相信未來教案篇七
上完《相信未來》，我反思了這節(jié)課。那些教學(xué)中情景歷歷在目，細察講臺上的自己，深思講臺上的自己，查找自己的優(yōu)點與缺陷，發(fā)現(xiàn)自己像一塊璞玉未經(jīng)太多的雕琢。當(dāng)自己手握刻刀自我打磨的時候，才知自己有諸多缺陷，亟待打磨，用勇氣去解剖自己、超越自我。
一、教學(xué)的基本功還需錘煉。
粉筆字還那么稚嫩，缺乏字的神與形的渾然一體的美感。把有生命的帶有中華民族心靈溫度的漢字寫得靈魂飄散、不知徜徉于何方。還要好好的練字，讓漢字在我的手下綻開明凈的笑容。
自己那略帶方言的普通話還要繼續(xù)練習(xí)，一些字發(fā)音的生硬，減少了文字的音韻的圓潤之美，要讓自己發(fā)出的聲響干凈、純粹，是那種繁華落盡后的真醇，絢爛之極后的平淡，這從容優(yōu)游的背后要以暗伏的激情做底子，字里行間可以觸摸到一種真實的呼喊和綿長的溫暖，這呼喊和溫暖要使得文字有了一種令人驚異的精神的力量，鋒利真切，直接抵達學(xué)生的內(nèi)心。
二、教學(xué)的理念還需提升。
一堂語文課不但要確立學(xué)生的主體地位、培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力、滿足他。
們的成功欲，而且還能在他們不斷的“新發(fā)現(xiàn)”中激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。但教學(xué)的一些環(huán)節(jié)，如讀出感情的設(shè)計就沒完全發(fā)揮學(xué)生的主體性，品味時間短，老師有越俎代庖之嫌，不利于學(xué)生思維的發(fā)散與能力的培養(yǎng)。最后對學(xué)生鑒賞文本總結(jié)提升的環(huán)節(jié)--用一句話概括食指的相信是怎樣一種相信，處理過于簡單。應(yīng)借助多種方法加深學(xué)生的體驗，并點燃學(xué)生對文本課下研修與終身品讀的火花。讓一節(jié)語文課的價值不僅在當(dāng)下、不僅在高考，而且在一種終身相伴的文學(xué)熏陶，一種樸素與真純的生活智慧。
三、文化底蘊還需更加深厚。
正如很多老師說的語文老師必須是屬于語文的，而語文老師的語文味就源于自己的文化底蘊。很羨慕宋樓中學(xué)的張榮華老師的從容不迫，也感嘆孫婷婷老師的柔情似水，更驚異于李健老師的睿智厚重，反觀這節(jié)課中的自己那晃來晃去的身影里還少了很多語文之味、人生之重。面對語文教學(xué)，我愿沉心于書中，做一個沉潛靜雅有文化內(nèi)涵的讀書中年男教師，深情的吟誦，低回的求索，從遠古到現(xiàn)代，執(zhí)著地穿越生活的各個層面，探究掩藏在詩歌王國、語文世界、歷史文化潛流深處的人類的真實生命情態(tài)，對時空的獨特感悟，對生活犀利洞察，叩問與追尋人世的溫暖與感動。
上完《相信未來》，我反思了這節(jié)課。這反思里有我的誓言，剝離自身的浮躁低俗與淺薄平庸，我希望今后我的語文課堂有美美的語文味。
彭東。
必修一語文相信未來教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解詩歌語言，理解詩歌內(nèi)涵。
2、朗誦傳達作品的思想內(nèi)涵和情感傾向。
3、初步培養(yǎng)頑強自信、戰(zhàn)勝挫折的積極人生態(tài)度。
教學(xué)方法：活動體驗品讀賞析。
教學(xué)時間：1課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語。
領(lǐng)略了偉人毛澤東胸中生機勃勃的秋色，體驗了偉人毛澤東青年時代充滿自信的壯志豪情；又感受了詩人郭小川投身社會主義建設(shè)的滿腔激情；作為新世紀(jì)青年，面對知識經(jīng)濟社會的激烈競爭又該如何充滿自信，永葆青春呢？讓我們學(xué)習(xí)朦朧詩人食指寫于十年**中的代表作《相信未來》,或許會得到一些啟示。
二、感知誦讀體驗。
1、作者簡介。
《相信未來》是永不絕望的詩人——食指的名作。食指，原名郭路生，山東魚臺人，1948年生，60年代開始詩歌寫作。他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn)，是一位成績巨大卻差點被埋沒的天才詩人。
他是一位時代良知和民間正直渴望的代言人，他以一個歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間如春雷一般轟轟滾過，幾乎可以說是感動和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運卻遠不如一般人幸運：在那個動蕩的年代(1966—1969)，詩人詩性的敏感和良知在與殘酷現(xiàn)實的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣。1972年，在部隊當(dāng)兵時，因強烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，此后，食指陷入了長期的病困中。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅忍不拔的毅力生存和寫作著。食指用他的一生，為我們詮釋了四個字：相信未來。
設(shè)計說明：從導(dǎo)語到作者簡介均緊緊扣住自信人生的主要教學(xué)目的，開宗明義，凸現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的自信這一情感目標(biāo)。
2、寫作背景。
此詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩，相信未來就是否定現(xiàn)在。”
3、誦讀鑒賞，把握主旨。
a)指名誦讀課文，集體評議是否傳達了自己理解的感情？
b)合作討論詩歌意象的運用。
問題：仔細閱讀第1、2、5、6四節(jié)，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會這些意象所表達的意思。
明確：
第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢力。
爐臺——產(chǎn)生希望的地方。
灰燼的余煙——殘余的希望。
美麗的雪花——希望的火花。
第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實。
深秋的露水——失望的眼淚。
鮮花——收獲的果實。
凝露的枯藤——沒有收獲但又孕育著新的希望。
第5節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫的。
第6節(jié)：脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁。
4、探討第3節(jié)前三句的斷句及理由？說說你的理解和詩歌的精妙之處。
明確：
我要用手指|那涌向天邊的排浪。
我要用手掌|那托住太陽的大海。
搖曳著曙光|那枝溫暖漂亮的筆桿。
其中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大海”、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同位關(guān)系。將手指比做涌向天邊的排浪，手掌比做托住太陽的大海，將筆桿比做曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。
準(zhǔn)確地表達了詩人要用手指撥動筆桿，用孩子的筆體寫下：相信未來。表現(xiàn)了詩人奇詭的想象和壯闊的氣勢。
賞析示例：反復(fù)手法的運用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。作者這樣反復(fù)強調(diào)，在那種灰色的年代里，需要超乎尋常的勇氣和膽識。
設(shè)計說明：在品讀賞析環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動自己的閱讀經(jīng)驗和情感體驗，積極品味詩歌意象的生活內(nèi)涵；但又必須給學(xué)生一定的自由發(fā)揮的空間，只要學(xué)生的理解相近即可。只有尊重學(xué)生的個性化理解，鼓勵學(xué)生說出自己內(nèi)心真實的想法，才是真正地創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的探究氛圍，搭建自由、寬松、尊重的對話平臺。
5、組織朗誦，加深體驗。
設(shè)計說明：在理解詩文主旨的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗誦詩歌，采取多種形式的誦讀方式，使學(xué)生進一步加深情感體驗，加深對文意的理解；激發(fā)學(xué)生發(fā)出青春的吶喊。
三、拓展與練習(xí)。
6、如果把第一節(jié)的三、四兩句和第二節(jié)的三、四句對調(diào)，你認(rèn)為可以嗎？說說你的理由。
設(shè)計說明：積極引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，認(rèn)識詩歌意境的協(xié)調(diào)完整，為下一環(huán)節(jié)仿寫詩歌做準(zhǔn)備；又比較巧妙地引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌內(nèi)容和語言的和諧美。
7、有人認(rèn)為“當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷”破壞了意境的完整一致，你怎么看？
設(shè)計說明：設(shè)計開放性話題，進一步積極引導(dǎo)學(xué)生與作者對話，鼓勵學(xué)生自由表達，允許個性化解讀?？梢哉J(rèn)為“鮮花”與“紫葡萄”不相稱、不協(xié)調(diào)，是作者的瑕疵；也可以認(rèn)為有內(nèi)在的聯(lián)系，“鮮花依偎在別人的懷抱”糅合了作者的獨特的情感體驗，因為作者當(dāng)時手抄的作品被別人據(jù)為己有。教師應(yīng)充分肯定并鼓勵敢于懷疑作者的學(xué)生，以激發(fā)大家的自信心和創(chuàng)新能力。
設(shè)計說明：青春是激情澎湃的年華，是詩意盎然的年華，是多姿多彩的年華。如果學(xué)生被給予機會，展示才情，張揚個性，那么，他們一定會詩情高漲，詩興大發(fā)；而只有這樣，才能在課堂上生成一些有意義的東西，才能使課堂煥發(fā)生命的活力。
四、結(jié)語。
同學(xué)們，人生長路漫漫，磕磕絆絆，曲曲折折，在所難免；既然注定要遭遇挫折，那么相信自己，相信未來，是多么重要啊。自信，只有自信，頑強的自信，永遠的自信，你就注定不會被打倒，就能詩意地棲居在大地上。
1976年10月底，剛剛粉碎“_”，一個風(fēng)云際會、萬象更新的年頭，我迢迢八千里路，從父母“_”發(fā)配之地新疆回到北京，與初戀男友會面。一天，我的詩人男友神秘地告訴我，今天我們要去見一個“特殊”的詩人。
下午兩點多，我們來到一個文學(xué)編輯部，只見一對青年男女已經(jīng)等在里面。男的穿一身舊軍裝，樸素中透著俊雅的書生氣，一見面，就滔滔不絕地給我們大聲背誦自己的詩歌。大約3個多小時的聚會，主要是聽他背和說，大家都被他的激情和記憶力鎮(zhèn)住了。他正是在知青中有著廣泛影響的詩人郭路生(食指是他后來取的筆名)。他與那個時代潮流不合拍、充滿思想探索的《相信未來》、《海洋三部曲》、《魚兒三部曲》、《這是四點零八分的北京》等作品，在“_”期間的地下文學(xué)圈和全國知青中早就傳誦甚廣，小小年紀(jì)的他為此多次遭到審查和打擊。至于被評論界公認(rèn)為中國先鋒詩歌“第一人”，那都還是后話。
光陰一晃。，我已在深圳做了多年娛記，一次采訪，偶然看到一本《街道》雜志，竟翻到了關(guān)于“食指”的報道，所配的幾幅他在京郊福利院(精神病院)的生活照，像錐子一樣直刺我的眼睛！昔日慷慨激昂、青春俊逸的詩人，在照片里穿著白底藍條的病號服，已成瘦骨嶙峋、滿臉滄桑的小老頭。報道講述了他從上世紀(jì)80年代中期病情加重、到1989年母親去世后因無人照料而被送進北京一家福利院后的悲涼生活。其中一個細節(jié)令我至今難忘：為了爭取到一點點獨處的空間，每天有一小會兒躲開其他病人的喧鬧讀書寫作，他主動擔(dān)任義務(wù)洗碗工，以此換取每晚在無人的餐廳待幾個小時。報道中摘發(fā)了幾首他在精神病院創(chuàng)作的詩歌，給我印象最深的，是那首白描式自我寫照的《在精神病院》，以及早幾年寫的《瘋狗》，讀來真是令人心酸。
底，我在一次詩歌活動中遇到“白洋淀詩群”出身的詩人林莽，喜出望外地得到了他贈送的新書《詩探索金庫?食指卷》。我當(dāng)晚熬夜通讀，可謂心潮難平，禁不住流著熱淚寫下了《夜讀郭路生》。
重逢：再聽詩人激情澎湃的朗誦。
3月初的一個周末，我借到廣州腫瘤醫(yī)院復(fù)查“疑似乳腺癌”的機會，申請參加當(dāng)晚在廣州舉行的“珠江之夜”詩歌朗誦會———因為郭路生要來參會！出了醫(yī)院，我匆匆趕到他下榻的賓館住下。但沒想到，為保證路生的病體能堅持晚上的朗誦，陪同他的愛人翟寒樂女士謝絕了一切人的來訪，包括蜂擁而至的中外媒體。到了會場，發(fā)現(xiàn)我與路生的座位相距較遠，我只能過去匆匆打個招呼。
這次重逢，出乎我意料———路生胖了不少，加上穿戴整潔，人顯得挺精神的。路生是這次大型詩歌活動中最引人注目的“明星”，采訪和求見的各路人馬最多，安排出場最隆重，獲得的掌聲也最多。路生朗誦的第一首詩就是聞名遐邇的《相信未來》。他仍然和27年前一樣激情澎湃，記憶力超強。這些作品雖然有的已跨越近40年的時間，卻仍然深深打動著人們的心靈。
路生因身體原因，未待朗誦會結(jié)束便回賓館就寢了。而我第二天早上又起來遲了，聽說他被廣州軍區(qū)戰(zhàn)友的車一大早就接走了，我為無機會與他告別而再次遺憾。
沒想到回深圳幾天后，在我將入院動手術(shù)的前夕，驚喜地接到了路生和寒樂從北京打來的電話，路生一再表示，要親自聯(lián)系他妹妹所在的大醫(yī)院，邀請我上北京動手術(shù)……從此，我們開始了思想和詩藝上的交流。
我零零星星了解到了路生在福利院的生活情況———這是全國首家精神病療養(yǎng)院，路生他們第一批病人參加了醫(yī)院初建時植樹綠化等多項勞動?？赡墚?dāng)初醫(yī)院經(jīng)費較困難，病人有時吃不飽，路生形容說：“餓得我直嚼空氣，有時只能拄著鐵鍬支撐身子站那兒發(fā)呆?！奔幢闳绱?，曾有插隊和當(dāng)兵經(jīng)歷的路生，干活時頗能吃苦耐勞，多次得到表揚。勞動之余，路生積極申請到醫(yī)院圖書館幫助工作，在此大量閱讀開闊視野。此外，他還每天主動承擔(dān)為醫(yī)院擦樓道、洗餐具的義務(wù)勞動。盛夏時節(jié)拖洗樓道，他干得大汗淋漓；隆冬在冰冷刺骨的水池里洗全院的餐具，滿手裂開深深的血口子。路生將此視為對自己的磨練，一干數(shù)年。
路生的好心眼、樂于助人，使他在病友中很有人緣，被推選為病區(qū)的區(qū)長。每逢有朋友送來水果、點心、香腸等等這些在福利院算得上是“奢侈品”的食物，路生都會分給病友一起吃。
路生常常躲到廁所，在馬桶上多坐一會抽抽煙，以便思考、寫詩。沒想到常有病人蹲在他的馬桶面前，等他吸剩的煙頭，搞得他的思維怎么也集中不了。那時寒樂去看路生，每次帶他出去散步總要買兩包煙，他接過煙總是迅速藏在襪筒里或卷在袖子里，像搞地下工作一樣。寒樂頭一次看到時驚訝不已———原來，如果不藏起來，回去要被病區(qū)收走統(tǒng)一保管，就無法分給病友了。
路生從上世紀(jì)70年代初患病，前前后后在精神病院住了十多年，品盡人間孤獨凄涼、艱辛困窘的況味，尤其是對一個不甘于肉身的茍延殘喘，而渴望秉持獨立人格進行寫作的思想求索者，他不僅要承受疾病的折磨，要承受缺乏“以人為本”年代冷硬的、侵犯尊嚴(yán)的環(huán)境管制，還要長期承受貧困的壓榨，生存在“最低生活標(biāo)準(zhǔn)”線上。而這一切，對他這個生長于老八路干部家庭、有著較優(yōu)越的童年生活、從小就沉浸于文學(xué)藝術(shù)的“優(yōu)雅之人”，無疑造成了巨大的反差，嚴(yán)酷地挑戰(zhàn)著他的承受力。對此，路生曾鄭重其事地回答過我的提問：“我30年的精神病史，最后在福利院一住，之所以沒有沉淪下去，沒有真的瘋掉，還能出來踏踏實實地生活、寫作，主要原因有三條，第一，對誰都好心眼；第二，有精神追求；第三，寬容待人?！?/p>
令人多少有些欣慰的是：在福利院那個社會邊緣之地掙扎著生存、并頑強寫作的食指，在被社會遺忘多年后，自上世紀(jì)90年代中期開始，逐漸被文學(xué)界的有識之士發(fā)掘出來，給予了應(yīng)有的評價。人們普遍認(rèn)為，20世紀(jì)60年代中后期，食指詩歌的出現(xiàn)代表了真正意義上現(xiàn)代詩歌在當(dāng)代中國的第一次復(fù)興，他的詩直接影響和推動了稍后出現(xiàn)的北島、舒婷、多多、顧城、江河、芒克等為代表的，后來被籠統(tǒng)稱為“朦朧詩”的現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作潮流。食指的《相信未來》、《魚兒三部曲》等名篇無疑是那個時代最卓越的詩歌。許多評論家強調(diào)說，食指是開創(chuàng)一代詩風(fēng)的先驅(qū)者。
人們還驚異于食指上世紀(jì)90年代至21世紀(jì)之初的許多作品———他隔著一堵精神病院的大墻，卻極為敏感于墻外的世界，表現(xiàn)出一個有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)恼嬲脑娙?，無論何種處境都能占據(jù)時代精神制高點，對被欲望異化的靈魂進行質(zhì)疑與拷問，對人間大道殉道般追索的決心。
新居：一個陽光般溫馨的家。
這幾年，我每年都利用工休假回北京看病、兼看望路生和寒樂。最近的一次，是國慶節(jié)，恰逢他們喬遷新居不久。比起原來蝸居多年的狹窄舊居，這處新房要大幾倍，只是地處遙遠的西北郊，交通不便。
一進他家的大門，就感到一派“欣欣向榮”：雖然沒有什么奢華的擺設(shè)，但僅憑擠滿客廳、陽臺、書房的綠色植物，就足以讓人感受到溫馨的家居氣氛。還有令人羨慕的呢———小區(qū)外面，他們居然弄了一塊“自留地”，種了大豆、葫蘆、向日葵等，真有點“采菊東籬下，悠然見南山”的味道……寒樂一早到地里“秋收”去了，路生在家等我。他帶我參觀完新居，就開始朗讀他的新作。時尚典雅的黑色活頁夾里，是用瀟灑又娟秀的筆跡謄抄整齊的一頁頁詩歌———這些，無疑都出自寒樂的手。
路生首先朗讀的《冬日的陽光》，透著以往作品中少有的寧靜、歡欣與暖意。我說：“這首詩一定是寫給寒樂的吧？”他笑著點點頭。
幾乎每次與路生交談，他都會打斷話題突然冒出一句：“我特別感謝寒樂，沒有她，就沒有我的今天……”這會兒，坐在陽光融融的新居客廳里，路生再一次掏出這句肺腑之言。
寒樂身材高挑，戴一副秀雅的寬邊眼鏡，不開口顯得很沉靜，一動作卻爽朗麻利。我從她果決干練、率性脫俗的處事風(fēng)格，猜想到她的部隊家庭背景———果然不錯，寒樂生長于鄭州一個老革命軍人家庭，比路生小6歲，1969年15歲時當(dāng)兵到北京，在總參大機關(guān)里從醫(yī)多年，后來轉(zhuǎn)業(yè)到一家衛(wèi)生學(xué)校工作。她一直是個虔誠的文學(xué)愛好者，雖然自己很少寫，但骨子里卻是個真正的詩人。否則，為何偏偏是她，做出了讓詩壇內(nèi)外無數(shù)人敬重的驚世駭俗之舉———上世紀(jì)90年代后期，她在媒體上幾次讀到關(guān)于食指的報道和他的作品，內(nèi)心深受震撼，獨自前往偏遠的福利院看望素不相識的路生。此后又多次為路生送去食物、水果和藥物等，給了詩人以雪中送炭的無私關(guān)懷。與此同時，寒樂也對路生在多年困境中不甘沉淪、始終堅持讀書寫作的頑強精神深為感佩。初，她毅然決定把路生接出來跟自己生活?？梢韵胂?，離異多年、尚需撫養(yǎng)兒子的寒樂，這些年來作了多么大的付出。在她生活上的精心照料與呵護、精神上的充分理解與激勵下，路生身心狀況奇跡般地迅速好轉(zhuǎn)。她正是照徹路生蒼涼命運天空的那道“冬日的陽光”！
然而，寒樂對此從不居功，而是強調(diào)路生的內(nèi)在素質(zhì)好———尤其是愛思考?！拔宜脊饰以凇?，路生特別喜歡這句名言。他認(rèn)為，善于獨立思考，是一個人人格健全的重要標(biāo)志。
談到路生“內(nèi)在素質(zhì)好”的方方面面，寒樂曾“連嗔帶怨”地向我例數(shù)路生的“好素質(zhì)”———“他真是心地善良，只是太過于體恤別人不愛惜自己了。這幾年每次出門乘公共汽車，他都不顧自己有腿傷走路都跛，卻爭著給人讓座。沒辦法，為了讓他坐著，和他一起乘車，我要比他更積極地讓座。他對‘弱勢群體’極富有同情心，比如賣菜的、蹬三輪的、收廢品的等等，他都對人家特別好。看到賣菜大姐的孩子手凍紅了他都要去問候。有一次買菜差人一角錢，他誤了吃飯也要立即送還，我說等明天買菜時再還都不行。更讓人哭笑不得的是，幾次買桔子，我挑好的往袋子里放，他卻總要拿幾個壞的放進去，我說你干嗎？他說都不買壞的，那這壞的賣給誰？人家賣東西的老百姓也很不容易?。∷还茏≡谀膬嚎偸侵鲃哟驋吖驳貛У男l(wèi)生。對不需要自家付電費的樓道燈，他也厲行節(jié)約，半夜都要起來去關(guān)掉……”
我像一塊璞玉，未經(jīng)太多的雕琢。當(dāng)自己手握刻刀，自我打磨得時候，有時僅是輕輕一碰，可能就有軟軟的觸痛，于是一切雕琢就化為烏有，所有的執(zhí)著與追尋都變得若有若無?？晌抑罌]有那把刻刀，沒有剝蝕的痛苦，不會有那柔和溫潤的光芒。只有在很多失落的感傷與惆悵，追尋的激情與焦灼，夢想中茫然的喜悅，彷徨中掙扎的迷惘后，一種沉甸甸的有金屬質(zhì)感和重量的東西才會漸漸浮出沉默的真醇。于是今晚，我打算帶著智慧與虔誠打磨自己，用勇氣與戰(zhàn)栗去穿越自己，解剖自己。
第一、自己教學(xué)的基本功還需錘煉。
背后黑板上的字還那么稚嫩，隔開了字的神與形的渾然一體的美感。漢字是有生命的的，是帶有中華民族心靈溫度的，可自己手下的無數(shù)文字在靈魂飄散，不知徜徉于何方？還要好好的練字，穿越文字的生命，讓該哭的字有淚光中情感的轟鳴和靈魂的戰(zhàn)栗，讓該笑的字在我的手下綻開明凈的笑容。自己那略帶方言的普通話還要繼續(xù)練習(xí)，一些字發(fā)音的生硬減少了文字的音韻的圓潤之美，要讓自己發(fā)出的聲響干凈、純粹，是那種繁華落盡后的真醇，絢爛之極后的平淡，這從容優(yōu)游的背后要以暗伏的激情做底子。字里行間，可以觸摸到一種真實的呼喊和綿長的溫暖。這呼喊和溫暖要使得文字有了一種令人驚異的精神的力量，鋒利，真切，直接抵達學(xué)生的內(nèi)心。
第二、自己教學(xué)的理念還需提升。
一堂語文課不但要確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力，滿足他們的成功欲，而且還能在他們不斷的“新發(fā)現(xiàn)”中激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。但教學(xué)的一些環(huán)節(jié)，如第一活動板塊咬文嚼字環(huán)節(jié)中的讀出感情的設(shè)計就沒完全發(fā)揮學(xué)生的主體性，品味時間短，老師有越俎代庖之嫌，不利于學(xué)生思維的發(fā)散與能力的培養(yǎng)。最后對學(xué)生鑒賞文本總結(jié)提升的環(huán)節(jié)——用一句話概括食指的相信是怎樣一種相信——處理過于簡單，應(yīng)借助多種方法加深學(xué)生的體驗，并點燃學(xué)生對文本課下研修與終身品讀的火花。讓一節(jié)語文課的價值不僅在當(dāng)下，不僅在高考，而且在一種終身相伴的文學(xué)熏陶，一種樸素與真純的生活智慧。
第三、自己的文化底蘊還需更加深厚。
正如很多老師說的，語文老師必須是屬于語文的，而語文老師的語文味就源于自己的文化底蘊。很羨慕史建筑老師的從容不迫，也感嘆劉硯斐老師的柔情似水，更驚異于來風(fēng)華老師的睿智厚重，于是，在自己那晃來晃去的身影里還少了很多人生之重。于是，面對語文教學(xué)，我愿沉心于書中，作一個樸靜的讀書女子。深情的撫摸，低回的追索，從遠古到近代，執(zhí)著地穿越生活的表層，探究掩藏在歷史潛流深處的人類的真實生命情態(tài)，對時空的獨特感悟，對生命犀利洞察，叩問與追尋人世的溫暖與感動。
必修一語文相信未來教案篇九
一、知識教育目標(biāo)。
1.了解新聞報道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;。
2.了解香港近百年的發(fā)展史。
二、能力訓(xùn)練目標(biāo)。
1.培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力;。
2.培養(yǎng)在閱讀中篩選信息的能力;。
3.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語言簡練、概括力強的特點。
三、德育滲透目標(biāo)。
1.通過學(xué)習(xí)第一篇文章，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;。
2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識法西斯的暴行，激發(fā)學(xué)生熱愛和平的美好情感。
教學(xué)設(shè)想。
一、播放有關(guān)香港回歸的紀(jì)錄片和反映納粹暴行的影片，設(shè)定好情境，引導(dǎo)學(xué)生進入課文。
二、通過介紹香港近百年的發(fā)展史激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;引導(dǎo)學(xué)生討論納粹暴行(擴展至南京_)對于我們?nèi)祟惖你藓Γ约拔覀儜?yīng)該從中吸取什么樣的教訓(xùn)。課外查找一些香港歷史和納粹暴行的背景材料，以輔助閱讀。
三、分別找一些香港回歸和奧斯維辛集中營的新聞報道，比較一下寫法的不同。
重點、難點。
重點：新聞報道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力。
難點：新聞報道如何既報道事實，又抒發(fā)感情。
教學(xué)時數(shù)2課時。
第一課時。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
生活在信息社會里，每天都會從報紙、廣播、電視中接觸大量的新聞報道，那么，如何從新聞報道中及時而準(zhǔn)確地篩選信息，成為當(dāng)今社會人的一項重要能力。而要提高這種能力，就必須了解新聞報道的特點，下面我們就來學(xué)習(xí)兩篇典型的短新聞。(板書課題)。
二、明確目標(biāo)。
1.了解新聞報道的結(jié)構(gòu)方式;。
2.篩選兩篇新聞報道的基本信息。
二、整體感知。
(一)《別了，“不列顛尼亞”》。
在眾多關(guān)于香港回歸的報道中，《別了，“不列顛尼亞”》是最別致的一篇，作者沒有寫交接儀式現(xiàn)場多么莊嚴(yán)，也沒有寫歡慶回歸的人們多么激動，而是選擇了英方撤離這樣一個角度，并且把末代港督乘英國皇家游艇“不列顛尼亞”號撤離香港這一事件放在一個歷史的背景中，更加突出了這一事件的歷史意義。
消息一般由導(dǎo)語和主體兩部分組成。導(dǎo)語放在開頭，由最新鮮、最主要的事實或者依托新聞事實的精辟議論組成;而主體則具體展開新聞事實的敘述。本文就是以這樣一種結(jié)構(gòu)組織材料的。
第1段是導(dǎo)語部分。它告訴我們，香港末任港督乘“不列顛尼亞”號離開香港，這標(biāo)志著長達150年的英國統(tǒng)治的終結(jié)。
下面的主體部分按照時間順序。具體敘述了英國殖民者的告別儀式。文章共有10段，有8段寫的是現(xiàn)實的場景，分別是：末任港督的降旗儀式，彭定秉離開港督府，英國告別儀式，降旗儀式，香港交接儀式上的易幟，“不列顛尼亞”號離開香港。這些儀式的敘述都很簡潔，作者突出儀式本身的涵義，這表現(xiàn)在介紹了每一種儀式之后，作者總要引用一些背景材料，使得每一個儀式都顯示出歷史的跨度，有著歷史的意義。作者并不直接出面發(fā)表議論，但是情感和評論都暗含其中。比如：
港督降旗儀式，作者說“但這一次不同：永遠都不會有另一面港督旗幟從這里升起”。作者巧妙地運用了對比手法，強調(diào)這次降旗不再是以往港督換任的重復(fù)，它是具有標(biāo)志意義的最后一次。
對于在駐港英軍總部附近舉行的告別儀式，作者也只是提了一句，但作者隨后捕捉到了一個典型的鏡頭：“停泊在港灣中的皇家游輪‘不列顛尼亞’號和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個‘日落儀式’的背景?！毕笳饔y(tǒng)治的“不列顛尼亞”號，與象征香港回歸祖國的特別行政區(qū)區(qū)旗，構(gòu)成了鮮明的對比，啟示人們發(fā)現(xiàn)這一儀式的深厚內(nèi)涵。
7時45分的第二次降旗儀式，也只是一筆帶過，但作者把這一事件放在歷史今昔的對比上，有一種歷史滄桑變化的感覺，使得曾經(jīng)的坎坷，在人們腦海中“積淀成了神圣而執(zhí)著的理性”，也使得“今夜的喜悅變得更加凝重”。
另外還有兩段，一個是第4段，交待的是有關(guān)港督府的一些背景材料：一個是最后一段，作者又一次把歷史的今昔放在一起相互對照，深化了主題。
(二)《奧斯維辛沒有什么新聞》。
奧斯維辛集中營是納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)期間建立的的集中營，被稱為二戰(zhàn)期間納粹德國的“_工廠”，據(jù)統(tǒng)計報道有400萬人在這里遭到了殺害。這篇消息是美國記者羅森塔爾戰(zhàn)后訪問奧斯維辛集中營博物館之后采寫的，發(fā)表之后，各大報紙爭相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國普利策新聞獎，成了新聞的佳作。這主要得益于他獨辟蹊徑，突破了“客觀報道”“零度寫作”(即記者在新聞中毫不摻雜個人情感的寫法)的框框，把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問時的感受當(dāng)做文章的主要內(nèi)容來寫，字里行間灌注著個人的情感。
文章一上來的議論就有震撼人心的效果。作者無一句正面控訴，卻強烈表達出自己的憤懣，字字句句敲打著讀者的心，讓讀者感到一種莫名的壓抑。
接下來，作者引入了一些背景材料，介紹了里斯維辛集中營可怕的歷史。作者說，那些“慘狀被人們講過了很多次”。所有的事情都已經(jīng)是舊聞了，奧斯維辛也不再有“可供報道的新聞”了。但是到這里訪問，作者卻感到“一種非寫不可的使命感”，這是記者的良心在催促他，“如果不說些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開，那就對不起在這里遇難的人們?！边@里指出了作者寫作此文的原因和心境。
后面的部分，作者隨著參觀者的腳步，把讀者帶進了集中營，從毒氣室、焚尸爐、女監(jiān)房、試驗室、紀(jì)念墻一直寫到絞刑室。作者并沒有詳細描寫這些地方多么的陰森恐怖，他的目光始終盯在參觀者身上，通過參觀者的行動、神態(tài)傳達他們內(nèi)心的感受?以此感染讀者，引起讀者的共鳴。
有一些細節(jié)很耐人尋味。比如，“在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”。一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起，這樣的景象的確讓人難忘。也許是諷刺，任納粹刑罰多么_，終歸阻止不了生命的進程;也許是控訴，生命的綻放是人世間最美好的事情，對生命的戕害是最惡劣的罪行。還有，那個照片中的姑娘，臨刑前她在想什么?這不僅是作者的疑問，也是紿讀者提出的問題。
除此之外，作者還有一些很精辟的議論值得琢磨。比如作者說“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”。做禱告，或者是為了求得上帝的諒解，或者是為了求得上帝的保佑。但是在奧斯維辛，做禱告的地方是沒有的，因為劊子手喪失了人性，雙手沾滿了無辜者的鮮血，他們是不可能向上帝禱告懺悔自己的罪行的;而無辜的人們成為劊子手刀俎上的肉，無計可逃，他們也沒有辦法求得上帝的保佑。
最后一段，與標(biāo)題和首段遙相呼應(yīng)，突出了文章的主題，也顯得文章首尾相貫，渾然一體。
三、總結(jié)兩篇短新聞的結(jié)構(gòu)特點。
布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一”。
第二課時。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語言簡練、概括力強的特點;。
2.學(xué)習(xí)兩篇短新聞既報道事實、又抒發(fā)感情的特點;。
3.通過學(xué)習(xí)第一篇文章，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識法西斯的暴行，激發(fā)學(xué)生熱愛和平的美好情感。
二、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1.【提問】如何理解“別了，‘不列顛尼亞’”標(biāo)題的含義?
【明確】標(biāo)題有兩層意思。從字面上看，參加完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐英國皇家游輪“不列顛尼亞”號離開香港，消失在茫茫的南海夜幕中，這是現(xiàn)實的場景。另一方面，“不列顛尼亞”號的離去，象征著英國殖民統(tǒng)治在香港的終結(jié)，中華民族的一段恥辱終告洗刷。
【明確】現(xiàn)實的場景是文章的主要內(nèi)容，是文章的綱，每一則背景材料的引人都對應(yīng)于一個現(xiàn)實的場景，依靠一些關(guān)鍵詞銜接在一起，比如提到彭定康離開港督府，就引入一些關(guān)于港督府歷史的背景材料;而降旗的儀式，則讓人聯(lián)想起156年前，英國殖民者踏上香港的首次升旗。自然的銜接，使得這些背景材料看上去并不是雜亂無章的，它們靠現(xiàn)實的場景串在一起，與之融為一體。另外，背景材料的引入也使得現(xiàn)實的場景有歷史的縱深感，讓人更加體會出儀式本身的現(xiàn)實內(nèi)涵。
3.【提問】為什么說英國的告別儀式是“日落儀式”?
【明確】英國曾經(jīng)占領(lǐng)了非常廣大的殖民地，被稱為“日不落帝國”，喻指在它的領(lǐng)土上，永遠都有陽光照耀。香港作為英國在東方的最后一塊殖民地，于1997年脫離英國的統(tǒng)治，回歸祖國，可以說在中國香港的土地上，英殖民統(tǒng)治的太陽落了。所以把英國告別的儀式稱為“日落儀式”。
4.【提問】《奧斯維辛沒有什么新聞》里有很多否定句，應(yīng)該怎么理解?
【明確】本文用了一連串的否定句，像一條線串起了全篇文章，使文章具有統(tǒng)一的風(fēng)格，同時把奧斯維辛這個被納粹顛倒了的世界展現(xiàn)在讀者面前。每個句子都具有深刻的內(nèi)涵，值得細細體會。比如：
標(biāo)題就是一個典型的否定句，類似的句子文章中又出現(xiàn)了兩次：一次是介紹完背景材料之后，作者說“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞”。這句話承上啟下，一方面奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確沒有什么新聞可以報道了;另一方面，即使沒有新聞，作者還是要寫一寫，因為他感到“一種非寫不可的使命感”。第二次是結(jié)尾“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報道”。除了呼應(yīng)前文之外，還突出了文章主題。意思是說，奧斯維辛沒有什么新鮮東西了，每一個參觀者都看到同樣的東西，也都有同樣的感受，那就是震驚，甚至窒息。看到這些遺留的東西，就有這樣的感覺，如果看到那些真實的場景，又會有怎樣的感覺呢?這樣，雖然話語貌似平靜，卻表現(xiàn)出對納粹罪惡的深刻揭露。
5.【提問】《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇消息與我們常見的消息有什么不同?
【明確】不同之處就在于記者在文章中的參與程度不同。記者對于所報道的事件有三種參與的情況：一種是記者作為旁觀者身份出現(xiàn)，只是純客觀記敘，不摻雜自己的感情和判斷，只是由事實本身說話;另一種是記者作為旁觀者出現(xiàn)，但會在敘述事實的同時表達自己的看法或者滲透自己的感情;還有一種，記者作為事件的參與者.文章直接描寫他的所聞所感。我們平時讀報紙所看到的消息大都是第一種和第二種情況，主要還是一種客觀敘述為主的寫法;而本文有所不同，把作者自己參觀集中營的感受當(dāng)成了主要的內(nèi)容來寫，是一種純主觀性的報道。
總結(jié)、擴展。
《別了，“不列顛尼亞”》選取了英國撤離香巷的一系列場景，并把它們放在一個歷史的背景中，使香港回歸這一歷史事件有了歷史的縱深感;《奧斯維辛沒有什么新聞》打破客觀報道的傳統(tǒng)，直接敘述自己的感受。它們和同類題材的新聞選取的角度有很大的不同。要求學(xué)生閱讀“背景材料”中的新聞報道《奧斯維辛，歷史不會忘記》，比較一下和兩篇課文的寫法的不同。
布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)二、三、四”。
必修一語文相信未來教案篇十
目標(biāo)：
1、了解——高中語文學(xué)習(xí)與初中語文學(xué)習(xí)的聯(lián)系和區(qū)別。
2、了解——學(xué)科的特點和高考的要求。
3、了解——語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣和老師的學(xué)習(xí)要求。
4、明確——語文學(xué)習(xí)的意義和應(yīng)有的態(tài)度。
講授要點：
一、開場白和自我介紹。
二、理解“語文”
1、語文——語言、文字。
(1)聽(會聽課，聽懂別人的話，別人說話自己能夠?qū)Ｐ穆?。
(2)說(大膽說話，大聲說話，說得條理明白)。
(3)讀(表情朗讀，理解閱讀)。
(4)寫(會寫各種文體的文章，達到表達的目的)。
2、初中語文和高中語文的聯(lián)系與區(qū)別。
高中語文學(xué)習(xí)需要初中語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);高中語文學(xué)習(xí)比初中語文學(xué)習(xí)要求更高：
(4)高中實行學(xué)分式學(xué)習(xí)。
三、語文學(xué)科的特點。
1、最難學(xué)好，因為主要靠自學(xué)，老師的作用小;。
2、積累要求高，記憶的東西要求多，了解的東西要求多，要記性;。
3、語言文字的領(lǐng)悟力難以形成，要悟性;。
4、好作文難寫，要靈性;。
5、個人成績會時高時低，進步緩慢，不能迅速達成;。
6、高考三樁之一，成績160——200分。
四、學(xué)好語文需要好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣你養(yǎng)成了嗎?
那么，學(xué)好語文應(yīng)該要有哪些良好的習(xí)慣呢?
(一)放聲朗讀的習(xí)慣。這個習(xí)慣現(xiàn)在小學(xué)生還做得比較好，中學(xué)生就差多了，而且隨著年級的升高，習(xí)慣越差。高二、高三的學(xué)生你就很少聽到他們自覺地放聲朗讀了。有早讀課的地方，早讀聽到的基本是外語的朗讀，而語文的朗讀只在一種情況下出現(xiàn)，那就是有老師當(dāng)面督促或是有課文背誦將要檢查時，這種朗讀帶有明顯的應(yīng)付性。探其原因，主要是學(xué)生以為考試不考有聲朗讀，不必費勁地發(fā)出聲音。
其實朗讀自有好處。古人說：“大抵學(xué)古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也?！边@里說的是文言文的學(xué)習(xí)，那么現(xiàn)代文呢?現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生認(rèn)為朗讀可以“從字句中抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣”，他還說即使是自己寫的作文，也要拿出來讀，“才見出聲音是否響亮，節(jié)奏是否流暢”。這就是說現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)仍離不開朗讀。朗讀與默看比，更容易讓人身心俱入，專注集中。避開學(xué)習(xí)這個功利層面，朗讀還能從美學(xué)的感受上產(chǎn)生心理的愉悅，體驗出語文學(xué)習(xí)的樂趣。
(二)預(yù)習(xí)新課的習(xí)慣。老師教新課前，學(xué)生一定要先預(yù)習(xí)，做到：1、能流暢地讀出課文;2、圍繞課后練習(xí)，做出基本思考;3、找出難懂的地方，準(zhǔn)備質(zhì)疑;4、可以根據(jù)課文查閱有關(guān)參考資料。有了預(yù)習(xí)，才能提高聽課效率，才能學(xué)得主動。
(三)記筆記的習(xí)慣。首先做好課堂筆記，老師講的要點，一時還弄不懂的問題答案都要先記下，這將有助于自己課后復(fù)習(xí)理解和總結(jié)積累。其次做好讀書的筆記，可以寫在書上(自己的書)，也可以寫到筆記本上。可以是抄錄的詞語運用或美言警句，也可以是自己的賞析點評。俗話說得好“好頭腦子，不如懶筆頭子”，有時聽過、看過，卻不如“記過”。筆記可以長自己的記性。
(五)思考和說話的習(xí)慣。課堂上，有的同學(xué)懶于思考，怕回答問題，總是等老師最后“真情告白”。有的同學(xué)雖然對答案有所知，卻怕當(dāng)眾說話?？谡Z訓(xùn)練本身就是語文教學(xué)的一個重要內(nèi)容。現(xiàn)代社會離不開交際，說話既可以訓(xùn)練自己的表達能力，又可以訓(xùn)練自己的思維能力。一個經(jīng)常在公眾場合說話的人，其口頭表達能力一定優(yōu)于那些公眾場合說話少的人，這也是“用進廢退”的道理。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生多不愛講話，有的即使說話聲音也小，語文課常處于沉悶狀態(tài)，這是一定要改變的。
(六)課外閱讀的習(xí)慣。要學(xué)好語文，僅靠《語文》書遠遠不夠。像中學(xué)《語文教學(xué)大綱》就規(guī)定了學(xué)生的課外閱讀量，比如規(guī)定一個高中生三年的閱讀總量不少于300萬字，并開列了課外閱讀的書目。高中語文教材還配備了《語文讀本》給學(xué)生課外閱讀。幾年下來，我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)校、不少同學(xué)并未好好利用，基本上是處于放任式、束之高擱式?？梢哉f，缺少課外閱讀，很難形成語文的悟性。
必修一語文相信未來教案篇十一
《雨巷》教案(人教版高一必修教案設(shè)計)。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、體會詩歌創(chuàng)造的朦朧迷離、低回動人的意境。
2、體會“丁香姑娘”的象征義。
二、教學(xué)設(shè)計：
（一）教學(xué)難點、重點。
1、把握中心意象：丁香姑娘。
2、體會丁香姑娘象征意義。
3、體會詩歌創(chuàng)造的意境。
（二）教學(xué)方式：感悟式、誦讀法、啟發(fā)式。
（三）課時安排：一課時。
（四）預(yù)習(xí)要求：熟讀課文。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
在我們的人生中，總有一些最難以忘懷的往事，那幽靜的小巷，如煙的絲雨，含著憂愁的少女，不是都能打動我們內(nèi)心深處最柔軟的記憶么？那就讓我們一起走進戴望舒的雨巷，去體會那不可言說的美。
二、詩人簡介。
戴望舒，著名的詩人和文學(xué)翻譯家，是30年代“現(xiàn)代派”的代表詩人，和徐志摩、聞一多、穆旦、卞之琳等著名詩人是同時代的人?！队晗铩肥撬拇碜鳎瑒?chuàng)作于1927年，初一面世，即以它章節(jié)的優(yōu)美而為人稱道。葉圣陶盛贊這首詩“替新詩的章節(jié)開了一個新的紀(jì)元”。（下面由老師給大家朗誦這首詩歌，老師讀的時候，請同學(xué)們注意老師的語調(diào)、語速和停頓，并思考這首詩歌描繪了一個怎樣的場景？這個場景的主體是什么？）。
三、詩歌賞析。
生1、描繪的畫面：在細雨迷蒙中，我走在一條幽深的小巷中，逢著了一個美麗的丁香一樣的姑娘，她走近我，卻又從我身邊飄過，消失在我的視野里。
生2、畫面主體是“丁香一樣的姑娘”。
2、丁香一樣的姑娘是什么樣的姑娘？這就要弄清楚“丁香”是什么了。
（展示丁香圖片）。
這就是丁香，它多為白色或紫色（白色象征純潔，紫色象征高貴），顏色素雅，一點都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩人的`青睞。丁香花開在4、5月的暮春時節(jié)，有淡雅細沉的香氣，雖花形姣好，卻極易凋謝，容易引起多愁善感的詩人們的傷春之情。在我國古典詩詞中，丁香是一個常見的意象。
（展示丁香詩）（生齊讀）在這些詩詞中，與“丁香”連在一起的詞語是什么？
（愁、恨）可見在古典文學(xué)中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。丁香一樣的姑娘就應(yīng)當(dāng)是像丁香一樣的吧。
3、（生讀2、3節(jié)）看一看詩中的姑娘又是怎樣的一個形象。（分析第2節(jié)）。這個姑娘，她像丁香一樣美麗，品行高潔，卻又像丁香一樣憂愁，她“哀怨又彷徨”，“哀怨”是從什么角度來描寫姑娘的？（神情）此二節(jié)詩中類似的詞又有哪些？（冷漠、凄清、惆悵）?！搬葆濉笔菑哪膫€方面來描寫姑娘的，（動作）此二節(jié)詩中類似的詞又有哪些？（彷徨、行、撐著油紙傘）。從神態(tài)和動作這兩個方面來表現(xiàn)這個姑娘，可見作者關(guān)注的不是姑娘的外在，而是她的內(nèi)在。
油紙傘象征著懷舊、神秘、迷蒙，給全詩憑添了一份冷漠、凄清的氛圍，烘托了姑娘的形象，讓人可以想見這個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘撐一傘風(fēng)雨中獨自彷徨黯然神傷的形象。
5、詩歌之中的油紙傘，可不只出現(xiàn)了一次。大家找一找，總共出現(xiàn)了幾次？（3次）都在哪幾節(jié)中（1、3、7節(jié)）（生讀此三節(jié)），是握在不同的三個人的手中嗎？（不是，只有姑娘和“我”）。
“我”又是一個什么樣的人呢？（生再讀第一節(jié)）從第一節(jié)來看，我是一個孤獨的彷徨者?！搬葆濉笔菑哪膫€角度來寫“我“的？（動作），此三節(jié)中類似的詞有哪些？（彳亍，撐傘），這些動作，幾乎和姑娘的一樣。那么他的神情也是和姑娘一樣的嗎？找出表現(xiàn)“我”神情的詞語。
從這里可以看到，“我”和姑娘的“一樣”，是心靈的契合，所以我們才有相同的動作和神情。對于這樣一位同“我”一樣，有相同動作和神情的姑娘，我懷有一種怎樣的情感？（生回答：期盼向往），找出體現(xiàn)這一情感的句子（在首尾兩節(jié)）。
姑娘對我也有同樣的情感嗎？（生讀4、5、6），找出表現(xiàn)動作的詞語。（走近dd飄過dd走盡dd消散）。
這個淡雅秀麗、氣質(zhì)憂郁的丁香一樣的姑娘，她像夢一般地走近了我，卻又像一聲飄渺的的嘆息，從我身邊飄過，漸漸走出了我的視野，消失在茫茫的無邊絲雨之中，雖然只是驚鴻一瞥，卻在我的心中蕩起了層層漪淪。她是如此深深地打動了我的心，可她又是不易把握的，飄忽的。
6、像丁香姑娘一樣，美麗動人卻又不在我們身邊長久停留而是很快就消逝的事物，在我們的生活中有沒有？請舉例來說明。
生回答，師歸納總結(jié)：丁香姑娘可能是詩人渴望而終未能得的愛情，可能是青年時未酬的壯志，可能是年少時青澀的一個愿望，也可能只是對曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀。所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。
讓我們再一次體會丁香姑娘帶給我們的美好感受（生讀2、3、4、5、6節(jié)）。
7、我和姑娘相逢在江南丁香花開的暮春時節(jié)，相逢在一條飄著如煙似霧的無邊絲雨的小巷。
在小巷之中，除了人之外，還描寫了什么景物？（頹圮的籬墻）。它對營造雨巷這個大環(huán)境起到了什么作用？（給人哀怨、凄涼之感）。
雨巷又有什么樣的特點呢？（生讀1、7節(jié)），找出體現(xiàn)雨巷特點的詞。
如果這是一個沒有下雨的小巷，感覺有什么不一樣？（凄清、朦朧）。
雨巷的意境是幽深、寂靜而又朦朧的，正是由于詩歌給我們營造了這樣一個意境，才使得那丁香一樣的姑娘，孤獨的彷徨者，那把古舊神秘的油紙傘，還有荒蕪破敗的蘺墻都蒙上了一層如夢似幻、如煙似霧的輕紗，帶給了讀者難以言傳的朦朧美。
8、讓我們再次欣賞《雨巷》的配樂朗誦，一起體會這如丁香般美麗憂愁，卻又難以言說的意蘊。
四、結(jié)束語。
戴望舒的這首詩，就像那美麗的蝴蝶，如真似幻的翩躚在我們的思想里，永無止境地展現(xiàn)著創(chuàng)造的美麗，讓我們獲得了很多美的遐想和美的感悟。
板書設(shè)計。
雨巷幽深、寂靜、朦朧的意境。
籬墻（哀怨、凄涼）。
姑娘。
丁香油紙傘。
（美麗、純潔、愁怨）期走近（懷舊、神秘、迷蒙）。
盼飄過。
向走盡。
往消散。
“我”（孤獨的彷徨者）。
張祖濤。
必修一語文相信未來教案篇十二
1、在景物描寫中用兩相對應(yīng)的方法表現(xiàn)景物特點。
2、了解“托物言志”的表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點。
景物描寫中兩相對應(yīng)的方法和比喻的手法。
教學(xué)難點。
本文所表現(xiàn)的思想感情。
課時安排。
一課時。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入。
今天，我們一起去參觀一座山間小屋，去欣賞李樂薇筆下“陋室”的意境。
二、作者簡介。
李樂薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年肄業(yè)于上海大夏大學(xué)，后一直在臺灣從事文化教育工作。以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優(yōu)美動人，風(fēng)格柔和溫婉而富于感情。
三、解題。
文章題目一語雙關(guān):既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”、“安靜”的生活環(huán)境。從全文看，這小屋應(yīng)是虛構(gòu)的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強調(diào)“山路和山坡不便行車”，暗含遠離“人境”，“不聞車馬暄”之意;文章的最后，作者又特意強調(diào)“這空中樓閣占了地利之便，可以省去許多室內(nèi)設(shè)計和其他裝飾”，不必養(yǎng)鳥，無需掛畫總之，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨立的、安靜的”生活的向往。
四、理清結(jié)構(gòu)。
第一部分:(1--8自然段)立足小屋之外，看小屋和周圍環(huán)境的關(guān)系。
1、(1--3自然段)寫小屋和山的關(guān)系。小屋“點破了山的寂寞”，給山川美景增添了“一點生氣，一點情調(diào)”。這是立足于山外，是遠觀，看全景。
2、(4--7自然段)寫小屋和樹的關(guān)系。樹為小屋“布置了一個美妙的綠的背景”，使小屋更顯得“含蓄而有風(fēng)度”。這是立足山上，是近看，看局部。
3、(8自然段)繼續(xù)寫小屋和樹的關(guān)系。立足點又移到遠遠的山下，仰望遠觀，“小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)”，仿佛“凌空而起”，更加“姿態(tài)翩然”了。
第二部分:(9--18自然段)立足于小屋，看周圍環(huán)境和小屋的關(guān)系。
1、(9--10自然段)寫小屋的花園和山上的云霞?；▓@極小，“領(lǐng)土”有限，可是小屋的“領(lǐng)空”卻是無限的;花園里繁花絢爛，天上的云霞也如花一樣絢爛。
2、(11--12自然段)寫小屋的空氣和光線。因為在山上，空氣特別清新，而光線則富于變化，富于“浪漫的文學(xué)性”。
3、(13--14自然段)寫小屋和外界的交通。小屋在高高的山坡上，只有一條山路和外界交通，環(huán)境是“獨立的、安靜的”。
4、(15--18自然段)寫夜晚小屋“迷于霧失樓臺”的情景?？~緲若“煙霧之中，星點之下，月影之側(cè)的空中樓閣”點明了題意。
五、寫作特點:。
學(xué)生討論、發(fā)言，教師點撥、明確：
虛實結(jié)合，由實到虛。文章前一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有著豐富的聯(lián)想、想象，但寫的是確確實實的山、樹、房屋的形勢、情姿。后一部分則重在人對自然景物的感受。明明是極小的“袖珍型”花園，有限的圍墻，而“我”卻因有無限的“領(lǐng)空”可供“游目騁懷”而陶醉;明明是小屋在“山的懷抱中”，晨暮昏曉光線變化，“我”則以為“如在花蕊中一般”，那“花蕊”會“綻開”，也會“收攏”;明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，“我”卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”;夜幕深垂，小屋仍是小屋，“我”卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點之下，月影之側(cè)的空中樓閣”。文章就這樣由實入虛，將現(xiàn)實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境，引人入勝，耐人尋味。
六、小結(jié)。
一篇優(yōu)秀的散文，是一個美的綜合體。我們鑒賞了課文的語言美、畫面美、情趣美，即感受到了形式外在的美，又領(lǐng)略到了內(nèi)在的意蘊美。
必修一語文相信未來教案篇十三
這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫一次演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點，并表達對老師的崇敬之情。本文擷取作者學(xué)生時代最有價值的記憶片段構(gòu)思成文，篇幅短小，語言簡練，意味深長，精彩紛呈，對老師的真摯情感融化在敘述描寫中。
下面概括各個部分的內(nèi)容要點，理清文章思路。課文大致可分為三部分。
第一部分(第1段)：簡述演講的一些背景，為寫演講作鋪墊。從這些簡略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績?yōu)榕阋r，突出其學(xué)術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫演講情景張目。
第二部分(第2段到倒數(shù)第2段)：描寫這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。
第2段寫梁任公的演講稿，是通過物件寫人，表現(xiàn)人物的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)。行文至此，尚未開始描寫演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。
第3段交代演講的時間、地點和人物(人物有老師梁任公和學(xué)生，包括作者)，并描寫梁任公的形象。描寫形象又著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。至此演講仍未開始，作者先描寫梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來欣賞以下各段梁氏演講過程。
第4段寫梁任公的奇特的開場白，以及他的語音語調(diào)?！皢⒊瑳]有什么學(xué)問——”，“可是也有一點嘍!”這樣的開場真是聞所未聞，足以見出梁氏富有感染力的語言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。這是文章中一個亮點。
以下數(shù)段正式寫梁任公講課，列舉他的講課內(nèi)容，他的背誦方式，他興會所至近于表演的情景，交代演講的效果(梁大汗淋漓，狀極愉快;學(xué)生感動，對文學(xué)發(fā)生了愛好)。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn)，也是接續(xù)“開場白”后的更加深入細致的精彩描寫。
第三部分(最后一段)：點明梁任公作為學(xué)者的主要特點，結(jié)束全文。
總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開篇寫梁任公的政治和學(xué)術(shù)的影響，寫梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場鋪設(shè)背景，為后面的精彩紛呈蓄勢;人物登場亮相，氣勢不凡，已經(jīng)頗顯描寫之精彩了;梁氏獨特的開場白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮;接下來直接描寫梁任公的演講，由《箜篌引》過渡到成本大套地背誦時用手指敲打禿頭，也是精彩的一段;再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當(dāng)時的課堂氛圍達到高潮，文章本身也自然達到高潮;精彩呈現(xiàn)過后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。
本文選材很講究，寫片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒有拖泥帶水的敘述和描寫。這種寫法可以稱為白描。白描看似簡易，其實不然，而白描運作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。
本文的語言簡練、傳神。沒有一句多余的話，句子都不長，作者似乎在語言運用上有一種自覺的節(jié)制，也就是說用較少的文字來表達更多更豐富的內(nèi)容。但語言簡練，不等于語言貧乏，以形貌描寫為例，“步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出;再有，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認(rèn)真回味;文章最后說：“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人?于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。”行文至此，節(jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫還是稍微多花了筆墨，如對梁任公的演講稿的描寫，對他的開場白的描寫，對他的背誦古詩文的描寫就是例證。能將簡練與傳神良好地結(jié)合，是梁氏文章語言運用的主要特色。
二、問題探究。
1北疚男戳喝喂為什么只談學(xué)術(shù)造詣不談?wù)巫鳛?
梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望，兩方面都可大書特書。但作者畢竟是一個文人學(xué)者，關(guān)心學(xué)術(shù)有甚于關(guān)心政治，寫學(xué)術(shù)人物比寫政治人物更得心應(yīng)手;再說梁任公在中國現(xiàn)代政治史上也是一個有爭議的人物，而他的學(xué)術(shù)地位卻是一致公認(rèn)的，不可動搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見識，而學(xué)術(shù)造詣為政治聲名所掩，正值得為之專文彰顯。
2北疚鬧械牧喝喂有什么特點?
對梁任公的特點不是抽象的概說，而是具體化為各種表現(xiàn)，有形貌特點，表情特點，聲音特點，動作特點，氣質(zhì)特點，講稿特點等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強記，修養(yǎng)良好，開朗直爽，認(rèn)真細致，風(fēng)趣幽默，謙遜而自負(fù)，穩(wěn)健而瀟灑。
3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫?
對梁任公的外貌描寫：“隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。”文字不多，但很傳神。可以分兩層：前一層寫身材、肖像、衣著，后一層寫精神氣質(zhì)，也就是說既寫實相又寫神采，既遵循人物固有特點，又略有夸飾。“風(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達學(xué)生對老師的由衷的贊美之情。
必修一語文相信未來教案篇十四
唐代大詩人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。時隔12后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。
一、整體感知，理清脈絡(luò)。
要求：聽課文錄音，明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
明確：課文基本結(jié)構(gòu)：
1—2節(jié)：惡勢力橫行，我們希望破滅，果實被竊，痛斥現(xiàn)實。
第3節(jié)：面對著困難，我們信念更強，豪情更濃，表明信念。
第4節(jié)：想信未來有人能夠看清歷史，辨明真相，相信未來。
第5節(jié)：面對表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進，任人評說。
第6節(jié)：相信歷史會給中國的脊梁以公正的評價。
第7節(jié)：點明題旨，發(fā)出召喚，為未來努力奮斗，決心戰(zhàn)斗。
二、分析賞，把握主題。
（一）揣摩語言：
1．詩歌意象的運用：
問題：仔細閱讀1、2、5、6、四節(jié)，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會這些意象所表達的意思。
明確：
第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢力；爐臺——產(chǎn)生希望的地方。
灰燼的余煙——殘余的希望；美麗的雪花——希望的火花。
第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實；深秋的露水——失望的眼淚。
鮮花——收獲的果實。
凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望。
第4節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時的。
第5節(jié)：脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁。
2．比喻的用法：
問題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達的意思。
明確：
我要用手指那涌向天邊的排浪。
我要用手掌那托住太陽的大海。
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿。
上面三個句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大?！?、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。
全節(jié)的意思是：我要用手指撥動筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。
（二）表現(xiàn)形式。
反復(fù)手法的運用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。
明確：本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強了詩文的`感染力，突出了詩歌主旨。
三、討論交流，自由欣賞。
注意：積極引導(dǎo)學(xué)生，使其掌握欣賞詩歌的基本方法：詩歌的語言表達形式，透過形式體悟內(nèi)容。
四、組織朗讀，加深體驗。
在理解詩文主旨的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩文，采取多種形式的誦讀方式，使學(xué)生進一步加深情感體驗。加深對文意的理解。
五、學(xué)生提疑，師生交流。
組織學(xué)生質(zhì)難問疑，師生共同交流，以加強對本文的體驗與感悟。
六、補充內(nèi)容。
食指詩二首：
1．世紀(jì)末的中國詩人。
添加些我們無用的尸骨做干柴。
經(jīng)寒冬的狂風(fēng)一吹便吹大火熊熊。
在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得。
像民族精神的旗幟迎風(fēng)抖動。
化苦難的生活為藝術(shù)的神奇。
凈化被金錢異化了的靈魂。
如此我便沒有虛度。
自幼追求藝術(shù)的一生。
2．《熱愛生命》（1979）。
也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤。
把握不住自己的命運的前程。
那請在凄風(fēng)苦雨中聽我的聲音。
仍在反復(fù)地低語：熱愛生命。
也許經(jīng)過人生激烈的搏斗后。
我死得比那湖水還要平靜。
那請到墓地尋找我的碑文。
上面仍刻著：熱愛生命。
我下決心：用痛苦來做法碼。
我有信心：以人生作為天平。
我要稱出一個人生命的價值。
要后代以我為榜樣：熱愛生命。
的確，我十分珍愛屬于我的。
那條彎彎曲曲的荒草野徑。
正是通過這條曲折的小路。
我才認(rèn)識到如此艱辛的人生。
我流浪兒般的赤著雙腳走來。
深感到途程上頑石棱角的堅硬。
再加上那一叢叢攔路的荊棘。
使我每一步都留下一道血痕。
我乞丐似的光著脊背走去。
深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷。
和夏天毒日頭烈火一般的灼熱。
這使多百倍地珍惜每一絲溫情。
但我有著向惡勢力挑戰(zhàn)的個性。
雖是縷經(jīng)挫折，我絕不輕從。
我能頑強地生活著，活到現(xiàn)在。
就在于：相信未來，熱愛生命。
必修一語文相信未來教案篇十五
1.理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。
2.掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法，培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。
(二)能力訓(xùn)練點。
學(xué)習(xí)本文善于從多種角度，具體、生動、細致地描寫藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫作特色。
(三)德育滲透點。
通過作者對秦亡原因的闡釋，了解本文作者借古諷今、諷時刺世的寫作目的，認(rèn)識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然導(dǎo)致覆亡的道理。
第一課時。
一、導(dǎo)入。
“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫了《過秦論》，其中心論點是：“仁義不施而攻守之勢異也。”針對漢初的情況，主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會。
二、解題。
1.文體。
“賦”是中國古代一種重要的文體，是介于散文和詩歌中間的一種體裁?！段男牡螨堅徺x》中說：“賦者，鋪也;鋪采摛文，體物寫志也?！斌w物寫志，是賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指鋪的手法。
賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧;描寫事物時注重鋪陳和夸張;結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。
賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個階段。本文屬于文賦。
2.背景。
本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，此時的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。
三、整體把握。
1.教師范讀。
2.學(xué)生自讀，熟悉課文。
3.學(xué)生對照書下注釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段。
(一)第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”寫了阿房宮的背景。
重點詞：
兀：形——動，被砍光。
一：名——動，統(tǒng)一。
學(xué)生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
寫阿房宮的面積。
學(xué)生背誦。
3.第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。寫規(guī)模氣勢。
重點詞;北構(gòu)而西折：北、西名——狀。
直走咸陽：趨向。
學(xué)生背誦。
4.第四層;五步一樓……矗不知其幾千萬落。
寫阿房宮的樓閣廊檐。
重點詞：
鉤心斗爭：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。
學(xué)生背誦。
5.第五層：長橋臥波……不知西東。
寫長橋復(fù)道。
重點詞：
未云何龍：云、龍、名——動，出現(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹名——動，出現(xiàn)彩虹。
學(xué)生背誦。
6.第六層：歌臺暖響……而氣候不齊。
寫歌臺和舞榭。
重點詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內(nèi)的長橋復(fù)道，歌臺舞榭等方面描寫了阿房宮規(guī)模的壯麗。
(二)第2段。
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫宮人的來歷。
重點詞：
輦名——歷乘車。
學(xué)生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫宮女眾多。
重點詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學(xué)生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見者三十六年。
寫宮人的命運。
重點詞：
縵之：長久地。
而望幸焉：寵幸。
學(xué)生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫宮內(nèi)奢侈的生活。
重點詞：
鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶石當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作瓦礫。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來寫阿房宮內(nèi)奢侈的生活。
五、布置作業(yè)。
1.背誦1、2段。
2.預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時。
一、檢查背誦。
二、研讀第三段。
學(xué)生讀、背第三段。
1.學(xué)生質(zhì)疑，教師點撥，明確重點。
(1)補充注釋。
a.紛奢：繁華奢侈b.直欄橫檻檻：欄桿。
(2)重點實詞。
a.函谷舉舉：被攻取。
b.可憐焦土可憐：可惜。
2.段意理解。
這一段由上文的描寫轉(zhuǎn)入議論。
(1)第一層：“嗟乎”至“用之如泥沙?！?/p>
以常理和反問斥秦統(tǒng)治者只顧個人享受，不顧百姓死活、橫征暴斂、揮霍無度的罪行。
(2)第二層：“使負(fù)棟之柱”至“不敢言而敢怒?！?/p>
擺出秦皇罪證，六個排比分句，運用比喻、夸張，緊扣阿房宮，進行強烈的對照描寫，繪出秦始皇“勞民傷財”的憷目驚心的圖畫。接下去順勢寫出人民“不敢言而敢怒”的局面。民怨積深，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！鞭r(nóng)民起義的爆發(fā)是必然的。
(3)第三層：這部分用14個字高度概括了秦亡的過程，民眾的反抗從“怒”到“叫”“舉”“炬”，三個動詞，短促相連，生動地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑?！翱蓱z焦土”與上面的壯麗描繪形成鮮明對比，顯得收束有力，概括了秦的速亡。
三、研讀第四段。
1.學(xué)生齊讀。
2.理解內(nèi)容。
歷史的回顧，有著現(xiàn)實的用心。最后的作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢鉆心透骨的冰水。文章突出一個“鑒”字，企冀唐統(tǒng)治者以秦為鏡，回心轉(zhuǎn)意，更弦易轍。
3.學(xué)生反復(fù)讀、背第3、4兩段。
四、布置作。
必修一語文相信未來教案篇十六
1、閱讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。
2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。
二、學(xué)習(xí)方法。
自主學(xué)習(xí)(課外搜集關(guān)于“_”的資料，課上自主思考、主動探究、解決問題。)。
合作研討(同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。)。
三、學(xué)時安排。
1課時。
四、學(xué)習(xí)過程。
(一)交流導(dǎo)入。
采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“_”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學(xué)生進入情境：
這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“_”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體_?！薄耙惶煸缟?，當(dāng)我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢?，這是一個多么_的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對往事的反思與追憶。
(出示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”)。
(二)整體感知。
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
(1)小狗包弟有過哪些經(jīng)歷?
(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化?
討論交流后，請小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：
包弟的經(jīng)歷“我”的感情。
被轉(zhuǎn)送給“我”高興。
||。
與“我們”親密相處快樂。
||。
被追殺憂慮。
||。
被解剖歉疚。
(三)主體研讀。
1、教師導(dǎo)學(xué)。
對于一篇文章，在整體感知后，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達的深刻內(nèi)涵有更深入的體會。
請學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注，給大家談?wù)勛约旱母惺?，有感情地朗讀。
2、自主研讀。
3、探討交流。
示例：
(1)以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
(一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時，要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。)。
(2)即使在“說謊成風(fēng)”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
(作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。)。
……。
(四)引導(dǎo)探究。
提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。
1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個人?
2、作者為什么要以一條小狗來反映“_”的現(xiàn)實?
各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“_”中，巴金也是受害者之一，“_”結(jié)束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。
以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“_”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
(五)隨機拓展。
1、學(xué)生提出值得探討的問題，全班討論。
【讓學(xué)生自主質(zhì)疑，再提出來全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力。】。
2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想?！俊?/p>
(六)及時反思。
1、請同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過反思，使學(xué)生鞏固對本節(jié)課的認(rèn)識，也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣?！俊?/p>
必修一語文相信未來教案篇十七
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點和難點。
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。
教學(xué)過程。
一、[導(dǎo)入并解題]。
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達對老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?，教師是排在國君和父母一之后的，實際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進韓愈的《師說》來探個究竟吧！
2、關(guān)于“說”
“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見，“說”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
3、古文運動。
古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進作者]韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因為昌黎韓氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對當(dāng)時和后世的影響極其深遠。
韓愈不僅是唐代古文運動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。
中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時35歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他聽說的“師”，有其獨特含義。既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱?！缎绿茣繁緜髡f他“成就后進士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢姡n愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
實際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴(yán)宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡“古文”的人，卻是一個集大成者。他無論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實踐上，都有力地促成了“古文運動”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語篇脈絡(luò)梳理]語篇品讀。
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！?/p>
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識在哪里，老師也就在哪里。
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