心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)或工作生活中的感悟和領(lǐng)悟的總結(jié)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以聯(lián)系自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和感受，增加文章的真實(shí)性和個(gè)人色彩。以下是一些心得體會(huì)的精彩摘錄，希望能夠引起大家對(duì)這一話題的思考和關(guān)注。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇一
經(jīng)典名著是世界文學(xué)寶庫(kù)中最具代表性的文章之一，它們不僅記錄了人類(lèi)的智慧和情感，更是傳承了文化和思想的瑰寶。在讀過(guò)眾多經(jīng)典名著后，我深深地感受到，這些書(shū)籍不僅僅是一種享受，更是一種啟發(fā)和思考。在探索和解讀這些文學(xué)作品的過(guò)程中，我收獲了許多心得體會(huì)。
第二段：沉浸于經(jīng)典中的啟迪。
經(jīng)典名著不僅是文學(xué)作品，更是睿智和智慧的化身。當(dāng)我拿起《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)造化滿盈的世界，與林黛玉、賈寶玉等人物相識(shí)相知。我在其中深思人生的短暫與悲歡離合，感悟到了人生的無(wú)常和無(wú)奈。而讀《唐詩(shī)三百首》，則讓我體驗(yàn)到了唐代的盛世風(fēng)華，品味了詩(shī)人們的豪情壯志。通過(guò)這些經(jīng)典之作，我不僅了解了歷史，更是學(xué)到了一種獨(dú)特的人生態(tài)度和智慧。
經(jīng)典名著不僅僅是故事的講述，更是對(duì)思想和價(jià)值觀的探索。在讀《福爾摩斯探案集》時(shí)，我學(xué)到了用邏輯和推理解決問(wèn)題的方法，使我在日常生活中變得更加追求真理和冷靜思考。同時(shí)，文學(xué)作品《1984》也讓我深刻地了解到了權(quán)力與個(gè)體之間的關(guān)系，讓我對(duì)社會(huì)和政治有了更深刻的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典名著的思想影響可不僅限于文化層面，它們可以在思維習(xí)慣和行為模式上創(chuàng)造改變，并對(duì)我們的世界觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段：藝術(shù)之美的體驗(yàn)。
經(jīng)典名著之所以經(jīng)典，不僅在于它們所講述的故事和思想，更重要的是它們的藝術(shù)之美。當(dāng)我讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我被簡(jiǎn)·奧斯汀獨(dú)特的敘事方式和細(xì)膩的情感描寫(xiě)所深深吸引。此外，《百年孤獨(dú)》則以其奇幻的故事情節(jié)和冷峻的現(xiàn)實(shí)主題震撼了我。經(jīng)典名著通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言和精心構(gòu)建的情節(jié)，往往能夠喚起人的情感共鳴，使讀者在閱讀中感受到獨(dú)特的藝術(shù)享受。
第五段：經(jīng)典名著的價(jià)值與持續(xù)影響。
經(jīng)典名著不僅是一種文化傳承，更是人類(lèi)的精神財(cái)富。它們承載著歷史的記憶、文化的沉淀，對(duì)今天的社會(huì)與個(gè)體仍然具有深遠(yuǎn)的影響?！都t樓夢(mèng)》中的人物形象和故事情節(jié)已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)的瑰寶，影響了幾代人的審美觀念。而《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班內(nèi)特和達(dá)西先生的愛(ài)情故事則成為了現(xiàn)代浪漫小說(shuō)的代表。經(jīng)典名著的價(jià)值不僅限于閱讀本身，更重要的是它們對(duì)社會(huì)與文化發(fā)展的推動(dòng)和影響。
總結(jié)：
通過(guò)讀經(jīng)典名著，我深切體會(huì)到了文學(xué)作品的魅力與智慧，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了思想對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。同時(shí)，我也在藝術(shù)之中領(lǐng)略了人類(lèi)情感的豐富性與那份讓人難以言喻的美妙。經(jīng)典名著作為人類(lèi)智慧和文化的結(jié)晶，不僅滋養(yǎng)了我們的心靈，更推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。因此，讓我們用心去讀，用心去思考，以更開(kāi)闊的眼界和深邃的思考，去感受這些經(jīng)典名著帶給我們的心靈觸動(dòng)和精神啟迪。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇二
今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子――比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，終成一代國(guó)畫(huà)大師；而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，“另類(lèi)學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。
無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后漁夫淚流滿面――珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的'藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流。或許可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過(guò)前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑校掏?、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民――倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎？因?yàn)?，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
這本書(shū)值得一看。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《我與地壇》是讀了以后忍不住想流淚感激上蒼的文字，春華秋實(shí)，一草一木，陌生的情侶，古老的地壇……一切有生命的無(wú)生命的，在史鐵生的筆下，在他的心目中都是那樣溫和而有觸感，他溫情而不濫情地用紙筆來(lái)描述他眷戀著的世界。
《我與地壇》全文感情深厚雋永，哲理含蓄博大，感人至深，是史鐵生以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述多年來(lái)他在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對(duì)命運(yùn)的感悟。當(dāng)史鐵生在'最狂妄的年齡'突然癱瘓之后，坐著輪椅，他每天來(lái)到一座古代帝王荒廢的祭壇--地壇，在時(shí)空的交叉處，思索著歷代哲學(xué)家們都苦思了一生的問(wèn)題——死與生。
對(duì)當(dāng)代文藝和當(dāng)代人生都感到膩味的朋友不妨來(lái)讀一讀史鐵生的《我與地壇》，他會(huì)告訴你許多許多。作者在歷盡苦難折磨之后突然進(jìn)入了一個(gè)明朗的境界，用一種拷問(wèn)的方式面對(duì)自己的心靈，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰?歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人，小說(shuō)風(fēng)行各國(guó)，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?/p>
《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起。《少年維特之煩惱》篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。
這部小說(shuō)采用的書(shū)信體形式開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見(jiàn)和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周?chē)默F(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫(xiě)了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫(xiě)了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的――從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書(shū)，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書(shū)頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
這篇描寫(xiě)熾熱而不幸的愛(ài)情的故事，其重要意義在于，它表現(xiàn)的不僅是一個(gè)孤立的感情和痛苦，而是整個(gè)時(shí)代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級(jí)的青年人；他在藝術(shù)上有天賦，為消遣而畫(huà)畫(huà)，職業(yè)是公使館的秘書(shū)。歌德由自主地使這個(gè)青年具有他年輕時(shí)期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物；他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運(yùn)不相稱(chēng)?！本S特出身市民家庭，他思想敏銳、感情豐富、才識(shí)過(guò)人，是一代覺(jué)醒的青年知識(shí)分子的典型代表。資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于“個(gè)性解放”、“感情自由”、“平等、博愛(ài)”等的思想意識(shí)，無(wú)不滲透進(jìn)他的言行舉止之中，而具體化為對(duì)于“自然”的無(wú)限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然，全身心地投入大自然的懷抱里，視自然神性之所在，以“自然的兒子、朋友和情人”自居，甚至渴望成為“無(wú)所不在的上帝的一面鏡子”，這里的上帝正是他崇尚的大自然。他對(duì)自己的心負(fù)責(zé)：“我這顆心是我唯一的驕傲，只有它才是一切的源泉，一切力量，一切福佑，一切災(zāi)難的源泉?！薄拔宜赖模l(shuí)都能夠知道。――只有我的心才為我所獨(dú)有。”維特對(duì)自然有著特殊的敏感，他熱愛(ài)自然風(fēng)光秀麗的小村子――瓦爾海姆，“在這里感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥，而這韶華時(shí)節(jié)正以它明媚的春光溫暖著我常常寒顫的心?！彼踔痢跋胱冏鹘鸺紫x(chóng)，遨游于芳香馥郁的海洋中，盡情攝取種種養(yǎng)分?！睂⒆约旱纳硇耐耆谌氲酱笞匀坏膽驯е?。因?yàn)樘兆碛诖笞匀坏拿谰埃麑⒆约旱乃囆g(shù)也拋到了一邊：“我是多么幸福啊，我的摯友，我完全沉浸在寧?kù)o生活的感受之中，以至于把自己的藝術(shù)也擱置在一邊。我現(xiàn)在無(wú)法作畫(huà)，一筆也畫(huà)不了，和以往相比，此刻我是位更大的畫(huà)家。……每當(dāng)后來(lái)我眼前暮色朦朧，我周?chē)氖澜缫约疤炜障袂槿说馁挥罢麄€(gè)都憩息在我心靈中時(shí)，我往往便會(huì)生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把這一切重現(xiàn)，是能將你心中如此豐富、如此溫馨的情景寫(xiě)在紙上，使之成為你心靈的鏡子，如你的心靈是博大無(wú)垠的上帝的鏡子一樣，那該多好！”只有和處于自然純真狀態(tài)的人在一起，他才覺(jué)得快活?！爱?dāng)?shù)氐南聦永习傩铡薄昂芟矚g”他，“尤其是孩子?！倍慨?dāng)他們“只能一起走一小段路”，他“就感到難過(guò)?！彼€仰慕來(lái)自民間的人荷馬和莪相，向往荷馬史詩(shī)和《圣經(jīng)》中所描述的樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關(guān)系……當(dāng)維特第一次在綠蒂家的前廳里與綠蒂相遇時(shí)，他就被這位美麗善良的姑娘吸引了。他眼中的綠蒂“那么聰敏卻那么單純，那么堅(jiān)毅卻那么善良，那么勤謹(jǐn)卻那么嫻靜”，簡(jiǎn)直像塊無(wú)瑕美玉似的保持了一個(gè)少女全部可愛(ài)的自然本性，難怪維特稱(chēng)她是“一位天使”，一見(jiàn)鐘情，并一往情深。而他對(duì)綠蒂的感情也不只是“喜歡”，更不是“想占有”。
作者歌德將自己青年時(shí)代的人生追求融入了《少年維特之煩惱》這部小說(shuō)中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實(shí)意義，這種狂飆突進(jìn)的理想與德國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的格格不入導(dǎo)致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現(xiàn)代社會(huì)的今天，盡管維特以自殺解決問(wèn)題的方式可能讓人無(wú)法認(rèn)同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動(dòng)人，這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《家》，巴金《愛(ài)情三部曲》的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)出版于1933年出版設(shè)為良友圖書(shū)公司，主要講述了物中主人公周如水的朋友吳仁民的經(jīng)歷，描寫(xiě)了舊社會(huì)時(shí)期各種不同的思想動(dòng)態(tài)。
這是一部在那個(gè)混亂的時(shí)代而作的書(shū)，因此難免會(huì)有些濃厚的時(shí)代氣息，封建、愚昧、腐朽，那些舊社會(huì)的東西依舊無(wú)法磨滅，這些東西無(wú)形的正在行兇作為就社會(huì)的殘留，像一把鋒利的刀刺殺這每一個(gè)人，而書(shū)中的高家，就是典型的代表。
高家是一個(gè)有錢(qián)的人家，還算有些氣派，住的地方叫公館，老爺是前清的舉人，有個(gè)一官半職的，家里還有些許俾女，然而就在這樣一個(gè)顯赫的家里，卻有著代表性的悲慘命運(yùn)。
當(dāng)我讀完這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)之后有了深深的感受，我覺(jué)得我是幸運(yùn)的，可以在這種生活環(huán)境下成長(zhǎng)，也慶幸有這么好的父母。
我也經(jīng)常把自己的作文和巴金的文章做對(duì)比，巴金的文章常以家庭為題，把人物都寫(xiě)得很生動(dòng)形象，更可以突出人物的個(gè)性、特點(diǎn)，他也會(huì)經(jīng)常寫(xiě)一些景物，每次都把事物描寫(xiě)的淋淋盡致，我也會(huì)經(jīng)常閱讀他的文章。
我的作文也有很多不足之處，用的四字詞語(yǔ)很少，并且還驢頭不對(duì)馬尾，這些作文可能只有開(kāi)頭好罷了，簡(jiǎn)直就是流水賬，而且我也很少讀課外書(shū)，有時(shí)候讀課外書(shū)時(shí)也是三心二意的，每次寫(xiě)隨筆的時(shí)候都會(huì)想好半天。當(dāng)我讀完巴金先生寫(xiě)的這篇文章之后，我一定會(huì)象巴金先生學(xué)習(xí)的，我也會(huì)珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)答父母，謝謝他們給我一個(gè)這么良好的生活環(huán)境。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇六
很多東西，在名著里都是留下很多東西的.，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛(ài)作家和文人，愛(ài)一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚(yú)，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒(méi)有大海，就沒(méi)有魚(yú)；沒(méi)有魚(yú)，也就沒(méi)有漁夫，同樣也就沒(méi)有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛?，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚(yú)，但卻在海上拖了三天三夜才把魚(yú)殺死，但又遭到了鯊魚(yú)的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚(yú)只剩下了魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰(shuí)又愿意去操控它呢？它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架。
然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)"英雄人物"——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚(yú)，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚(yú)，還能算是真正的漁夫嗎？而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚(yú)，那種"知其不可為而為之"的勇氣，難道不令我們佩服嗎？不論是魚(yú)叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚(yú)帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無(wú)法摧殘它英勇的意志。一句"我跟你奉陪到死"，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先ィc敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎？我想鯊魚(yú)正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演；悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚(yú)殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在"醞釀"這自己的悲劇。鯊魚(yú)的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無(wú)論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣；也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話"人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗"不正道出了本文的主題嗎？人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢？難道失敗真的如此可怕嗎？冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧！
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇七
今天，我在做閱讀理解題時(shí)，偶然讀到與我問(wèn)題相符的答案，也終于揭開(kāi)了迷團(tuán)。
是??！歲月是無(wú)情的，但是每一個(gè)人都有每個(gè)人屬于自己的與眾不同的人生，這是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都抱有不同的理想和，文中的小不點(diǎn)兒就是這么一個(gè)孩子，他抱有遠(yuǎn)大的理想，同時(shí)也抱著一份虞城，堅(jiān)定的信念。他雖然是個(gè)生活坎坷的孩子，但是，“窮人的孩子早當(dāng)家”，和磨難并沒(méi)有讓他彎腰折服。因?yàn)樵谒闹杏幸凰也怀恋拇?，所以，的?yáng)光充滿他的內(nèi)心，所有寂寞難耐的日子都燦爛開(kāi)花，所有苦澀的打拼都化作唇邊的一縷微笑！終于，他離開(kāi)了親人與友人，獨(dú)自一人，去完成了自己心中的一直擁有的那個(gè)夢(mèng)。
是?。∪松?，真的有許多檔次不同，身份不同的人，這是因?yàn)樾拍?，也是因?yàn)槊總€(gè)人不同的理想。我想，在生活中，如果每個(gè)人的內(nèi)心都有一艘不沉的船，都有一種堅(jiān)定，虞城的信念，只要內(nèi)心中有為理想而的精神，守著一顆執(zhí)著且拼搏不放棄的心，那還有什么辦不成的呢！
理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，印你走向黎明。理想是前進(jìn)的方向，更是前進(jìn)的動(dòng)力！
人生是美好的，我要從現(xiàn)在做起，樹(shù)立理想，堅(jiān)定信念，做一個(gè)有理想，有抱負(fù)的21世紀(jì)的新主人！
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇八
我讀過(guò)一本名叫《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》的書(shū)，這本書(shū)給我?guī)?lái)了勇氣、堅(jiān)強(qiáng)與無(wú)窮的智慧。
這本書(shū)講了老洋蔥不細(xì)心踩了檸檬王一腳被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。洋蔥頭去探監(jiān)時(shí)，老洋蔥告訴他，監(jiān)獄里關(guān)的都是好人，無(wú)辜的人，可是那些該在監(jiān)獄里壞蛋反而被養(yǎng)在宮里，享受天倫之樂(lè)。洋蔥頭決定救出他們，可自我卻反而也被關(guān)在里面，在鼴鼠的幫忙下洋蔥頭逃了出來(lái)，又經(jīng)過(guò)了種種困難最終救出了大家。大家也推翻了檸檬王的統(tǒng)治，獲得了自由！
讀完了這本書(shū)讓我體會(huì)到了洋蔥頭的機(jī)智勇敢，不放棄的精神，也體會(huì)到了櫻桃子爵渴望自由，無(wú)拘無(wú)束的生活。覆盆大哥的心地善良。鼴鼠厭惡光明，卻又一次次的幫忙洋蔥頭的舍己為人。小蔥的強(qiáng)悍胡子。還體會(huì)到了，南瓜的苦惱。作者為我們打造了種種鮮活的人物，各種各樣的的性格，各種各樣的特長(zhǎng)、優(yōu)點(diǎn)，有能工巧匠的葡萄師傅，心地善良的覆盆大哥，樂(lè)于助人的櫻桃子爵，舍己為人的鼴鼠，絕對(duì)貪吃的橘子男爵，經(jīng)常跳樓的蜜柑公爵。
當(dāng)然我最喜歡洋蔥頭。他勇敢，不畏懼于高高在上的檸檬王，總想抓他的番茄騎士。他堅(jiān)強(qiáng)，不因?yàn)楦赣H被抓就氣餒、哭泣，而是想著如何救出父親。他機(jī)智，不像別人一樣出現(xiàn)了兇惡的看人狗馬斯蒂諾就害怕，而是想盡辦法把狗弄走。洋蔥頭加油！
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇九
《給教師的建議》一書(shū)系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家b?a?蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條，統(tǒng)稱(chēng)《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)選一例作以說(shuō)明。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)啊！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！所以讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十
這天，我把《愛(ài)的教育》這本書(shū)看完了，它深深地打動(dòng)了我，特別是那些故事里的愛(ài)國(guó)情懷使我深深感動(dòng)!《愛(ài)的教育》以一個(gè)小學(xué)生安利柯的日記形式，講述了一個(gè)學(xué)年內(nèi)發(fā)生在他身邊的一個(gè)個(gè)感人故事，還有父母在他日記丁上寫(xiě)下的勸誡文字，以及教師在課堂上的“每月故事”。書(shū)中那些平凡的人物，像小石匠、賣(mài)炭人、父親的老師、鐵匠的兒子、盲童等，親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼，社會(huì)的同情心，對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)。
其中，深深打動(dòng)我的是每月故事中的《愛(ài)國(guó)少年》、《倫馬底的小偵察員》、《少年鼓手》。這三個(gè)故事使我對(duì)自己國(guó)家的革命先輩們與革命小英雄們產(chǎn)生了無(wú)比的敬意;使我更加珍惜現(xiàn)在的生活;使我更加熱愛(ài)我的祖國(guó)!看完這本書(shū)后，我不覺(jué)感受到自己多么幸福，有著祖國(guó)的關(guān)愛(ài)，有祖國(guó)的偉大富強(qiáng)。祖國(guó)無(wú)論何時(shí)都守護(hù)著我們，有祖國(guó)，我才能在這里生長(zhǎng)。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在祖國(guó)媽媽的懷所抱里，直到死也一樣。大家愛(ài)祖國(guó)，無(wú)論祖國(guó)是貧窮還是富強(qiáng)，祖國(guó)在，我在;祖國(guó)亡，我亡;我們和祖國(guó)共存亡。
我愛(ài)我的祖國(guó)，是她讓我可以在地上自由地行走;我愛(ài)我的祖國(guó)，是她讓我有容身之處;我愛(ài)我的祖國(guó)，是她讓我有知識(shí)與快樂(lè)。如果我可以為祖國(guó)做出一絲貢獻(xiàn)，我就心滿意足了。
我現(xiàn)在依然在祖國(guó)的懷抱中，我要高聲說(shuō)：“祖國(guó)，我愛(ài)你!”
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
作為一名讀書(shū)愛(ài)好者，我一直對(duì)經(jīng)典名著充滿了興趣。這些具有歷史淵源和文化內(nèi)涵的作品，不僅僅是故事情節(jié)和人物形象的刻畫(huà)，更是代表了一個(gè)時(shí)代的思想和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典名著，我不僅受到了文學(xué)的熏陶，還從中汲取了智慧和力量。在這篇文章中，我將分享我對(duì)經(jīng)典名著的讀書(shū)心得與體會(huì)。
首先，通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，我體驗(yàn)到了歷史的魅力。其中一本讓我印象深刻的作品是《紅樓夢(mèng)》。這本書(shū)以清代貴族社會(huì)為背景，通過(guò)賈寶玉、林黛玉和賈探春等一眾人物的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種風(fēng)貌和道德觀念。在這個(gè)虛構(gòu)的世界中，我仿佛穿越回清代，親身感受到了盛世的繁榮和混亂的社會(huì)風(fēng)氣。這種歷史的身臨其境帶給我一種強(qiáng)烈的代入感，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。
其次，經(jīng)典名著中的主題和觀點(diǎn)也給了我很大的啟示。例如，《1984》這本書(shū)描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖景象。通過(guò)對(duì)主人公溫斯頓·史密斯的追蹤和迫害，作者喬治·奧威爾揭示了權(quán)力濫用和思想控制的危害。這本書(shū)警示人們要警惕政府對(duì)個(gè)體自由和人權(quán)的侵犯，引起了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深思。通過(guò)閱讀這樣的名著，我逐漸形成了自己的獨(dú)立思考能力，并學(xué)會(huì)了用批判性的眼光看待世界。
此外，經(jīng)典名著也使我對(duì)人性有了更加深入的了解?！栋谅c偏見(jiàn)》是我最喜歡的英國(guó)文學(xué)作品之一。書(shū)中的女主角伊麗莎白·班納特一直堅(jiān)持自己的原則，拒絕了許多有錢(qián)而傲慢的求婚者。通過(guò)她的堅(jiān)持和勇氣，作者簡(jiǎn)·奧斯汀表達(dá)了對(duì)社會(huì)上人們把金錢(qián)放在比人品更重要的地位的批判。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻體會(huì)到了人性中的善良和貪婪、傲慢與謙虛之間的斗爭(zhēng)，這讓我更加珍惜真摯的友誼和純潔的愛(ài)情。
此外，經(jīng)典名著也為我的思維和藝術(shù)修養(yǎng)提供了寶貴的資源。例如，法國(guó)作家維克多·雨果的《悲慘世界》是一個(gè)讓人深思的作品。通過(guò)主人公讓-巴爾濟(jì)亞的歷險(xiǎn)和命運(yùn)，雨果探討了社會(huì)不公和人道主義的問(wèn)題。這本書(shū)不僅給了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，也讓我受益匪淺地欣賞了雨果的辭章之美。經(jīng)過(guò)閱讀，我逐漸對(duì)文學(xué)的審美有了更多的追求，并開(kāi)始嘗試寫(xiě)作。
最后，經(jīng)典名著對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和人生觀也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《老人與?！肥俏易钕矚g的美國(guó)文學(xué)作品之一。書(shū)中的主人公圣地亞哥無(wú)論遭遇多大困難，都堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)對(duì)他艱辛捕魚(yú)旅程的描寫(xiě)，作者海明威傳達(dá)了對(duì)生命中無(wú)論成功還是失敗都應(yīng)堅(jiān)持不懈努力的價(jià)值觀。這本書(shū)教會(huì)了我面對(duì)挫折時(shí)要堅(jiān)持不懈，用樂(lè)觀積極的態(tài)度面對(duì)生活中的一切困難。
總之，讀經(jīng)典名著是一種思想的獨(dú)特體驗(yàn)，它不僅豐富了我的精神生活，也培養(yǎng)了我的批判和思維能力。通過(guò)從不同的角度審視和理解這些作品，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)世界的獨(dú)特見(jiàn)解，這種啟發(fā)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典名著是一座精神的寶庫(kù)，每一次閱讀都是對(duì)智慧和意義的追尋，我相信它們將一直陪伴著我，指引我前進(jìn)。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
在暑假里，我看了一本世界名著——《簡(jiǎn)·愛(ài)》。小說(shuō)的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤兒，但她是一個(gè)孤兒，但她是一個(gè)不甘受辱、自尊自愛(ài)、自立自強(qiáng)、敢于抗?fàn)?、敢于追求的女性。她那淳樸善良的高尚品質(zhì)深深打動(dòng)了我。
簡(jiǎn)·愛(ài)的母親原是一位富家小姐，她愛(ài)上了一位窮牧師。他們不顧親友的反對(duì)結(jié)了婚，富家小姐的父母所以和她斷絕關(guān)系。他們結(jié)婚后一年生下了簡(jiǎn)·愛(ài)?？墒蔷驮诤?jiǎn)愛(ài)出生那年，他父母因感染流行風(fēng)寒去世了。簡(jiǎn)愛(ài)成了孤兒，被送進(jìn)了孤兒院。之后他舅舅把她接回府上住?？墒遣痪镁司艘踩ナ懒?，在簡(jiǎn)愛(ài)十歲那年把她送到一個(gè)慈善學(xué)校。他在那地獄般的學(xué)校生活了八年，還當(dāng)了兩年教師，之后到桑菲爾德府當(dāng)家庭教師。
簡(jiǎn)愛(ài)長(zhǎng)得矮小，并不漂亮，但他聰明伶俐，正直善良。不久，主人羅切斯特愛(ài)上了這個(gè)無(wú)財(cái)無(wú)貌的簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)也愛(ài)上了比她大2多歲的主人羅切斯特。在教堂結(jié)婚那天，有人揭穿羅切斯特還有一個(gè)瘋老婆。簡(jiǎn)愛(ài)明白后便毅然出走，離開(kāi)了這個(gè)她深?lèi)?ài)的人，流浪了兩天兩夜。在她快要餓死的情景下，奧利佛一家救了她，還幫她找到了一份工作——鄉(xiāng)村教師。
在這期間他繼承了他叔叔的.財(cái)產(chǎn)，成為了富有的人。當(dāng)他突然明白自己能夠繼承2萬(wàn)英鎊成為富翁時(shí)——要明白她當(dāng)鄉(xiāng)村教師的年收入才3英鎊，他顯得還是那么平靜，沒(méi)有過(guò)分的激動(dòng)。而當(dāng)他明白她在世上還有幾個(gè)親人——正好是救過(guò)自己的奧利佛兄妹時(shí)，卻高興的簡(jiǎn)直瘋了。他主動(dòng)提出把遺產(chǎn)與奧利佛兄妹三人平分。多么慷慨大方，一個(gè)不為金錢(qián)所迷惑，把親情和友情放在第一的人??！
整本書(shū)寫(xiě)的就是簡(jiǎn)愛(ài)一個(gè)灰姑娘的人生經(jīng)歷。一方面，她在追求自己的幸福，不甘心命運(yùn)的安排；第二方面，她又在捍衛(wèi)自己的人格和尊嚴(yán)。這個(gè)故事，能夠說(shuō)是一個(gè)灰姑娘的奮斗史。她在追求一個(gè)基本的權(quán)力：平等。
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)還告訴我們依靠自己的正直品德和聰明才智，只要堅(jiān)忍不拔的艱苦奮斗，勇往直前，是能夠沖破重重險(xiǎn)阻，到達(dá)自己的目的的。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
我給大家介紹的書(shū)是《李毓佩數(shù)學(xué)總動(dòng)員——愛(ài)數(shù)王國(guó)大戰(zhàn)貓人部落》這本書(shū)的作者是李毓佩，畫(huà)圖的是鄭凱軍。
這本書(shū)本書(shū)主要講的是鬼算國(guó)王跟數(shù)學(xué)王子和杜魯克在打仗(杜魯克是一名小學(xué)生)。鬼算國(guó)王連續(xù)戰(zhàn)敗，于是他就帶著100名御林軍去拜訪貓人部落，想讓貓人部落幫他一起去攻打愛(ài)數(shù)王國(guó)的城堡。鬼算國(guó)王騙喵四郎(喵四郎是人部落的首領(lǐng))：“愛(ài)數(shù)王國(guó)的愛(ài)數(shù)王子和杜魯克把他們哪兒的老鼠全消滅了?！?/p>
喵四郎大叫一聲說(shuō)：“他們?cè)趺茨苓@么浪費(fèi)糧食!(貓人部落的人全都吃老鼠)”于是喵四郎親自帶著兵和丑灰灰(丑灰灰是喵四郎最好的助手)去攻擊愛(ài)數(shù)王國(guó)。每次攻打時(shí)的排兵布陣和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都是通過(guò)一些有趣的數(shù)學(xué)計(jì)算和數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行的，比如我們?cè)趯W(xué)而思學(xué)的邏輯推理、兔子數(shù)列……如果計(jì)算錯(cuò)誤把敵人的人數(shù)和陣型算錯(cuò)，派的兵少了就很容易會(huì)戰(zhàn)敗。最后貓人部落才知道自己被鬼算國(guó)王給耍了，喵四郎給愛(ài)數(shù)王子和杜魯克道了歉說(shuō)：“對(duì)不起，我們不應(yīng)該跟你們打仗，實(shí)在對(duì)不起?！睈?ài)數(shù)王子和杜魯克帶著300名騎士送走了貓人部落說(shuō)：“再見(jiàn)，有機(jī)會(huì)再來(lái)。”
在這本書(shū)里我最喜歡的人是杜魯克，因?yàn)樗臄?shù)學(xué)很好，是數(shù)學(xué)天才，在故事里他很機(jī)智很多大將不會(huì)的數(shù)學(xué)題都向他請(qǐng)教打了勝仗。書(shū)里有好多有趣的數(shù)學(xué)題我到現(xiàn)在還不會(huì)呢，我要向他多多學(xué)習(xí)。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書(shū)，我的心里如同打翻五味瓶—般，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了：主人公保爾·柯察金從小就看到過(guò)許多丑惡和不平。長(zhǎng)大后，冒著生命危險(xiǎn)救了許多人。投兵后，又不幸受傷，因此回到家鄉(xiāng)。在工作室，保爾舊病復(fù)發(fā)，不能正常工作，身體一天天的虛弱，并且還雙目失明，幾乎要到了他的大限?？伤冀K頑強(qiáng)地與病魔做斗爭(zhēng)，不斷的摔倒，又不斷的站起來(lái)。那些難以忘記的經(jīng)歷、血與生的.考驗(yàn)、永不放棄的夢(mèng)想，使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁(yè)中寫(xiě)下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說(shuō)的，“人最寶貴的是生命，而生命終是有限的，但因?yàn)橛邢薜纳粝铝藷o(wú)限的愛(ài)和美好的憧憬生命的長(zhǎng)度繼而被延成無(wú)限?！?/p>
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
最近，《水滸傳》這本書(shū)又讓我重溫了108條好漢的故事，是我心潮澎湃。
《水滸傳》講述了108條好漢為了天下太平而與敵人血戰(zhàn)到底的經(jīng)過(guò)，讓我仿佛身臨其境，體會(huì)到了那雄壯場(chǎng)面對(duì)我的震撼。但是，那108條好漢中，我最喜歡的是“及時(shí)雨”宋江。
宋江，一位普通官員，卻成為了這群好漢的領(lǐng)頭，著實(shí)讓人欽佩。他那揮金如土，對(duì)朋友有情有義的豪爽性格，也才是他成為領(lǐng)頭的重要因素。
記得宋江和戴宗來(lái)到了酒樓碰見(jiàn)李逵，李逵開(kāi)口就是借錢(qián)。宋江一問(wèn)不問(wèn)，便拿出十兩銀子給了李逵。在戴宗看來(lái)，這分明就是送錢(qián)。十兩銀子，什么概念?按當(dāng)時(shí)情況。吳用拉攏三兄弟當(dāng)晚，擺了一桌酒席，用一兩銀子就買(mǎi)了一大壇酒，二十斤牛肉，兩只大雞，還有一些小菜。吳用是來(lái)拉攏他們的，應(yīng)該不會(huì)太小氣。可也才一兩銀子，在生活中也差不多要500元，十兩銀子5000元。
宋江就是這樣的疏財(cái)，才使李逵等人對(duì)他忠心耿耿。
在我們的生活中也是這樣，錢(qián)再多也是沒(méi)用的，并不能買(mǎi)來(lái)一切。但是一個(gè)朋友，才是人生中絕對(duì)的財(cái)富，使用金錢(qián)買(mǎi)不到的。
就像我哥哥，他有了錢(qián)就和朋友聚在一起，也就是這樣，他有了好多朋友。
金錢(qián)，不是最重要的，一個(gè)朋友才是人生的財(cái)富。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
每一朵花蕾，都期盼著和風(fēng)與熙日;每一位英雄都渴望著明君與朝政。
才華橫溢，表現(xiàn)杰出的英雄正如同繽紛燦爛，耀眼炫麗的美麗花蕾，永遠(yuǎn)都是聚光的焦點(diǎn)。我認(rèn)為花朵不經(jīng)過(guò)風(fēng)沙雨雪的摧折，綻放不出動(dòng)人的芬芳與色澤;英雄未曾有過(guò)痛苦艱難的洗禮，展現(xiàn)不出特異的氣度與風(fēng)骨。
水滸中有一百零八位好漢，他們沒(méi)有和風(fēng)熙日的拂照，而是飽經(jīng)風(fēng)沙雨雪的侵凌!在水滸中他們演繹出驚心動(dòng)魄的一場(chǎng)場(chǎng)傳說(shuō)。
讓我印象深刻的是魯智深，他是一個(gè)彪形大漢，身高約莫六尺，腰圍足有四尺，滿臉的胡子，一看，便是一位無(wú)惡不作的壞蛋吧!聽(tīng)，遠(yuǎn)處，有人在耍棒，賣(mài)膏藥，此人便是打虎將李忠!魯智深與兩位故人談笑風(fēng)生，但李忠卻要賣(mài)膏藥，只見(jiàn)魯智深向觀眾說(shuō)道：“全部都給我滾?！蔽铱吹搅艘粋€(gè)蠻不講理的魯智深。后來(lái)三人大吃大喝，忽然聽(tīng)見(jiàn)隔壁傳來(lái)哭泣聲。魯智深趕緊沖過(guò)去，質(zhì)問(wèn)道：“發(fā)生了什么事?怎么哭哭啼啼的!”從這句話中，我又看到了一個(gè)與眾不同的他，魯智深并不是一個(gè)無(wú)惡不作的人，只是未曾發(fā)現(xiàn)而已。我敬重他，敬重他雪中送炭的品質(zhì)。
這一百零八位好漢如花蕾，綻放出燦爛美麗的光芒;英雄在整個(gè)崛起、奮斗，開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程中所迸射出光彩，這才是令人贊嘆的!
李逵，是一個(gè)天真樸實(shí)，粗魯直率的人物，雖然不免有一些性格上的缺陷，如殘暴嗜殺，粗俗蠻橫。但正氣凜凜，有英雄氣概。魯智深雖然粗豪，但其‘粗’與李逵不同，豪爽的性格是有深明大理的智慧。是個(gè)精細(xì)的人，做事往往謀定而動(dòng)，看他故意挑三揀四，出爾反爾的賣(mài)肉方式，激怒鎮(zhèn)關(guān)西，好尋得動(dòng)手借口，可以看出他與李逵的'差異。
燦爛的花蕾，終有零落的時(shí)候;英雄，如美麗的花蕾，也將歸于殞滅，這是英雄的宿命，更是《水滸傳》這部史書(shū)最動(dòng)人心魄的魅力。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
雖然，我是個(gè)女孩，但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無(wú)能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒(méi)意識(shí)到家人關(guān)愛(ài)是一種莫大的快樂(lè)。
魯濱遜這些獨(dú)立生存的能力從哪兒來(lái)的呢？不就是從平時(shí)的自理能力逐步形成了獨(dú)立生存的能力嗎？可見(jiàn)養(yǎng)成生活自理能力，對(duì)我們是十分重要的。讓我們向魯濱遜學(xué)習(xí)，靠自己的誠(chéng)實(shí)、善良、勞動(dòng)、智慧和堅(jiān)毅，去創(chuàng)建，去開(kāi)拓！
這是英國(guó)作家福笛。丹尼爾以一個(gè)自傳的形式寫(xiě)的描述了主人公漂流海島，戰(zhàn)勝困難，艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事。小說(shuō)寫(xiě)得真實(shí)自然，富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼、搭木屋，吃了千辛萬(wàn)苦，生存下來(lái)。但想回人間的心切，使他著迷般地只想到如何走出這個(gè)鬼地方，結(jié)果還是失敗了，最后于1868年回到闊別28年的英國(guó)?？粗敒I遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗(yàn)到他不屈不撓的冒險(xiǎn)精神，更使我重新燃起了對(duì)生活的熱愛(ài)之火。
生活就像是一幅畫(huà)，有的人畫(huà)出了春天的生機(jī)，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望。而有的人卻畫(huà)出了春天的寂寞，夏天的`焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀。畫(huà)的色彩如何，全取決于作畫(huà)人本身對(duì)生活的態(tài)度。魯濱遜那種對(duì)生活不斷追求，對(duì)交往的向往都源于他那對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)崇尚的精神。
如今，我們的生活如此豐富多彩，我們是否有去珍惜，甚至還有人會(huì)去輕生，多么愚昧的舉動(dòng)啊。想想魯濱遜，他為了生存下來(lái)，回到正常的社會(huì)中去，一直堅(jiān)持不懈地拼搏著。而對(duì)于那些人們，我不知他們領(lǐng)悟到了什么。生活中是存在著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)困難，但也共存這許許多多的精彩與幸福，我們應(yīng)該去挖掘去體會(huì)，那我們才會(huì)得到更多。
我崇尚著我的生活，盡管它很普通。我熱愛(ài)生活，我要用我笨拙的筆去畫(huà)。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
讀了《失落的一角》，我覺(jué)得人不需要追求事事完美，只要快樂(lè)就行，因?yàn)榉彩露疾豢赡茏龅绞赖摹?/p>
《失落的一角》里的主人公是個(gè)不完整的圓，他為了成為完整的圓開(kāi)始了一場(chǎng)旅行!不完整的圓，為了找到失落的一角，有時(shí)被大雨淋濕，有時(shí)被大雪覆蓋有時(shí)被大風(fēng)刮走，但他沒(méi)有放棄，不完整的圓也很快樂(lè)。他有時(shí)和一只動(dòng)物聊天，有時(shí)抓蝴蝶，有時(shí)走路哼著歌哦!直到有一天，他找到了那一角。他成為了一個(gè)完整的圓。但由于滾得太快，不能和動(dòng)物聊天，不能抓蝴蝶，他為這件事煩惱。
讀完這本書(shū)，我想對(duì)一些家長(zhǎng)說(shuō)：每一個(gè)人都不是十全十美的`，不要讓你的孩子為那些培訓(xùn)班煩惱，讓你的孩子快快樂(lè)樂(lè)的不行嗎?那個(gè)圓沒(méi)找到那一角是快樂(lè)的，可找到了那一角變得悲傷，不快樂(lè)了。這似乎是一個(gè)耐人尋味的寓言：看上去很簡(jiǎn)單有缺憾就想更完美，就想努力去追求，可是追求到了又感到了另一種缺憾，有得必有失，還是不完美。人都在追求完美，但真正的完美并不存在，它似乎更像一個(gè)夢(mèng)，存于我們的心際。我們更愜意于追尋的這個(gè)過(guò)程，品嘗著這個(gè)過(guò)程中伴隨而來(lái)的苦樂(lè)酸甜。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
長(zhǎng)大了，老師教我讀論語(yǔ)，背古文。就這樣，這些充滿陽(yáng)光、溫暖我心的好文章伴我長(zhǎng)到了10歲。我讀過(guò)一篇非常喜歡的文章，它是《魯賓遜漂流記》，作者是丹尼爾笛福。他是一位英國(guó)人，這是一個(gè)關(guān)于冒險(xiǎn)的故事，一個(gè)關(guān)于智慧和勇敢的故事。
英國(guó)青年水手魯賓遜由于所乘的貨船在海上沉沒(méi)，孤身一人流落到了一座無(wú)人的荒島上，開(kāi)始了為生存而奮斗的艱辛旅程：做木筏、造房子、種糧食、養(yǎng)牲畜在整整28年的自救過(guò)程中，這座無(wú)人的荒島被魯賓遜建成一個(gè)世外桃源。這種樂(lè)觀向上，百折不回的開(kāi)拓精神和可貴的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，留給人們挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣。
還有一篇小說(shuō)也不錯(cuò)，它是《愛(ài)的教育》?！稅?ài)的.教育》不僅被認(rèn)為是世界上最優(yōu)秀的少兒讀物，還被認(rèn)為是一步人生成長(zhǎng)必讀書(shū)，令全世界億萬(wàn)讀者感動(dòng)不已，全書(shū)通過(guò)安利柯寫(xiě)的日記講述了眾多發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，抒發(fā)了人類(lèi)最偉大的情感愛(ài)。這些愛(ài)的故事將真誠(chéng)、友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)、善良、高尚的真情注入孩子們心田。中國(guó)古典四大名著讓我充分感受中華民族傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力；《安徒生童話》、《格林童話》帶我遨游絢麗多姿的童話王國(guó)；《木偶奇遇記》讓我和匹諾曹一起體驗(yàn)成長(zhǎng)的喜怒哀樂(lè)；《克雷洛夫寓言》讓我明白了一個(gè)個(gè)深刻的人生道理這些經(jīng)典作品無(wú)一不將想象力、創(chuàng)造力發(fā)揮到極點(diǎn)，開(kāi)闊了視野，感染了心靈今后，我將繼續(xù)與好書(shū)為伴，讓陽(yáng)光溫暖我心，讓好書(shū)隨我快樂(lè)地成長(zhǎng)！
經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
從第一次接觸《西游記》，從一本充滿幽默風(fēng)趣的漫畫(huà)書(shū)，到現(xiàn)在一本只有注解的書(shū)，我對(duì)它所描述的故事和表達(dá)的思想有了一定的了解，不再像小時(shí)候那樣喜歡看孫悟空蹬天。
魯迅先生的老師曾評(píng)價(jià)說(shuō)“萬(wàn)物多愁善感，風(fēng)韻世故，犬儒之意深刻?！痹凇段饔斡洝贰栋耸浑y》中，每一個(gè)故事中搞笑幽默的故事都不僅僅是一個(gè)“故事”，它反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)即作者時(shí)代的扭曲與不足。
在向唐僧取經(jīng)的路上，不難發(fā)現(xiàn)很多心魔都有“后臺(tái)”。大多是弟子或者神佛坐騎。每當(dāng)孫悟空蕩到“名義殺人”的時(shí)候，那些神佛就可以既往不咎，而那些沒(méi)有“后臺(tái)”的惡魔就“死”了。孫悟空在《西游記》被認(rèn)為是一個(gè)積極的“革命者”，但他無(wú)法改變這種環(huán)境。這一切都反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)和朝廷中的大多數(shù)人都是官員；再比如，第七十八、七十九回，唐僧師徒經(jīng)過(guò)比丘國(guó)，比丘王被鬼纏住了。國(guó)王聽(tīng)了讒言，想用1100個(gè)孩子的心和思想當(dāng)藥。故事看似荒誕夸張，實(shí)則真實(shí)反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中皇帝的愚昧無(wú)知。他想問(wèn)“周幽王的戰(zhàn)爭(zhēng)劇王子”和“秦始皇焚書(shū)坑儒”。
《西游記》描述了一個(gè)扭曲病態(tài)的社會(huì)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，借用當(dāng)代作家余華的話來(lái)說(shuō)，“比起現(xiàn)實(shí)的荒誕，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫?！?/p>
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