堅持鍛煉身體，保持健康的生活方式。在寫總結時，我們可以請他人進行審閱和建議，以提高總結的質量和準確性。以下是一些成功人士的總結經(jīng)驗，希望能給大家一些啟示。
經(jīng)典誦讀教學論文篇一
教育的目的就是要培養(yǎng)社會需要的人才，有人才，社會才會進步，國家才會興盛。但是我國職業(yè)教育多注重技能訓練而忽視人文性教育，致使很多人有技術沒道德。越來越多的人意識到了這個問題，開始在中職教學中大力倡導國學經(jīng)典，并要不斷擴大影響，延續(xù)下去。因為人們知道國學經(jīng)典誦讀對人的全面發(fā)展、終生發(fā)展以及對民族文化的傳承都有不可估量的價值。
一、開發(fā)潛能。
經(jīng)典誦讀能彌補職業(yè)學校偏重理性和技能訓練帶來的弊端，將文化熏陶、情商培養(yǎng)和人格完善提到一個新的高度。誦讀是學生開展經(jīng)典誦讀所采取的主要方式。學生在誦讀經(jīng)典的過程中，長時間、連續(xù)地接收經(jīng)典的刺激，有利于他們對經(jīng)典的記憶，并會不斷加強。記憶力就和人的手腳一樣，越用越靈活，經(jīng)過不斷的訓練，會更加迅捷、準確?！敖?jīng)典”是中華民族智慧的結晶，是人類的瑰寶，它含有深刻的哲理、豐富的情感，學生進行經(jīng)典誦讀，其實就是與我們古代的先哲對話，聽取古代圣賢的教誨，使自己的思想上升一個高度，思維得到充分的鍛煉。強化學生的社會責任感、使命感、正義感，思想境界不斷凈化和提升、不斷地強大和豐富內(nèi)心世界。
二、積累知識。
語文的學習其實就是積累的過程。經(jīng)典誦讀的過程也是積累語言、思想和情感的過程。外在的知識始終是無法駕馭的，只有不斷地記憶，內(nèi)化成自己的知識才能運用自如、融會貫通、輕松駕馭，思維也才得以延伸。我們所知道的很多古代的學者們在某種程度上說都是經(jīng)歷過誦讀經(jīng)典的教育。中華經(jīng)典文化內(nèi)容豐富、博大精深、涉及面廣，這些經(jīng)典的作品讀來朗朗上口，容易記憶，通過經(jīng)典誦讀可以積累很多的知識，不僅可以豐富思想與情感，提高涵養(yǎng)，不論是說話還是寫文章都有了足夠的材料，以此提高學生說話、寫文章的能力，而且通過經(jīng)典誦讀，學生與圣人對話，還會提升學生的文化素養(yǎng)，養(yǎng)成學生豐富的語言感受力，提高學生的理解力。同時，經(jīng)典作品還具有美育和德育的功能，必然能帶給學生美的熏陶及人格的砒礪。
三、塑造人格。
在我國大力發(fā)展職業(yè)教育的大趨勢下，雖然職教的學生人數(shù)在逐年增加，但是學生存在很多問題。絕大多數(shù)學生文化知識基礎薄弱，甚至連初中最基本的內(nèi)容都不知道；有一部分學生從小就沒有養(yǎng)成良好的行為習慣，遲到、曠課是家常便飯，打架斗毆時有發(fā)生。抽煙喝酒、出口臟話、不懂長幼等行為司空見慣；還有一部分學生由于家庭不和睦，有些父母離異，有些家長常年不在孩子身邊，致使他們無人管教，成為老師最頭疼的問題學生；還有些學生從小沒受過老師或家長的夸獎，都有自卑情緒，無奈之下上了職業(yè)學校覺得和以前的同學有了差距，心理失衡。所以，這就對職教工作者提出了更高的要求，要把這些問題學生教育成能被社會所接納，有正確的價值觀、人生觀的有用之才，中職階段的人文性教育就顯得尤為重要。而中國傳統(tǒng)經(jīng)典詩文是前人思想道德價值的精華，我們可以通過經(jīng)典詩文的學習來規(guī)范他們的行為。
“經(jīng)典”是前人生活經(jīng)驗、思想情感、人生智慧的高度濃縮。在這些優(yōu)美的、內(nèi)涵豐富的文字當中，包含了豐富的思想情感和獨特的審美體驗，通過誦讀“經(jīng)典”會使人的智慧得到進一步發(fā)展，審美品位得到進一步提高，因為這些經(jīng)典之中，我們看到的不光有前人優(yōu)美的語言、深遠的意境，還有他們精巧的構思。學生從中能感受古人的思想，養(yǎng)成高尚的道德情操與健康的人格。中華經(jīng)典作品中包含的道理，是我國文明的積淀。所以學生通過朗誦這些經(jīng)典，不僅收獲到外在的語言和表現(xiàn)形式，還要通過這些經(jīng)典的文字表述，使學生理解其中所蘊涵的思想、情感。長期對學生進行經(jīng)典文化的熏陶，會使他們自覺不自覺地跟隨圣人的思想與行為，由此使他們懂得做人的.道理，思想得到升華。
四、傳承文化。
文化是一個民族的精神支柱，是它的靈魂所在。喪失了本民族賴以存在的文化，也就喪失了我們這個民族得以立足的精神家園。而國學經(jīng)典就是我們文化體系的重要載體。在目前來看，學校教育依然是文化傳播的主渠道。著名學者朱自清提出：“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。”所以，要傳承文化必然要在學校進行經(jīng)典誦讀教學，在中職進行經(jīng)典誦讀教育就是要讓學生們重新接觸古人，認識了解本民族的文化，進而認同它。在此過程中，學生的人文素養(yǎng)將會大幅度提升，這同時對教師的素養(yǎng)提出更高的要求，為了滿足學生的要求，教師又會不斷提高自己。由此形成一個良性循環(huán)，教師和學生都會得到很大提高。也會使我們的民族文化不斷傳承下去并發(fā)揚光大。
中華民族的傳統(tǒng)文化是人類智慧的結晶，更是世界的寶貴財富。中華經(jīng)典作品蘊涵著中華民族的精神，含有豐富的教育價值，它對建設社會主義先進文化及青少年的倫理道德教育具有重要意義。在中職學校開展中華經(jīng)典誦讀活動，對于傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、提升學生的語文素養(yǎng)和道德素質都具有十分重要的作用。
（作者單位甘肅省金昌市理工中等專業(yè)學校）。
經(jīng)典誦讀教學論文篇二
古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，尤其是小學語文教學新大綱推薦背誦的80首古詩詞，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強，易讀易記，特別適合小學生誦讀。那么如何指導學生誦讀古詩詞，對于陶冶其情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，顯得至關重要。在教學實踐中，我主要嘗試運用了以下幾種方法。
一是熟讀成誦法。
即讓學生多讀，可指導學生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學習蘇軾的《題西林壁》：“橫看／成嶺／側成峰，遠近／高低／各不同。不識／廬山／真面目，只緣／身在／此山中?！笔紫仁侵笇W生多讀，反復地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎上熟讀成誦。
二是聯(lián)系擴充法。
即將所學的某一首古詩詞，與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學習賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”可指導學生同時誦讀其他有關“詠柳”的名詩，如杜牧的《柳》：“數(shù)樹新開翠影齊，倚風情態(tài)被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪?！绷_隱的《柳》：“灞岸晴來送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人?！睏钊f里的《新柳》：“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長?！卑堰@幾首同一題材的詩歌聯(lián)系起來讓學生學習，擴大了學生的知識面，并在對比誦讀中強化了記憶效果，從而激起了學生讀背古詩詞的極大興趣。
三是想象入境法。
即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。如學習《憫農(nóng)》（一）：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”可指導學生邊讀邊思考，想象農(nóng)人艱辛勞作的情景。在此基礎上，讓學生熟讀成誦，自然水到渠成。有條件的還可以利用多媒體手段創(chuàng)設情境，再現(xiàn)畫面，使學生有身臨其境之感，加深對詩歌的理解和記憶。
經(jīng)典誦讀教學論文篇三
一、教學內(nèi)容：
兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。
財物輕，怨何生;言語忍，忿自泯。
1.理解兩句話的意思，在理解的基礎上背誦這兩句話。
2.看故事、聽故事，學會與人相處之道。
三、教學難點：學會與人相處之道。
四、教學流程：
(一)導入。
上節(jié)課我們學習了《弟子規(guī)》，誰來背背上節(jié)課的內(nèi)容。
今天我們來繼續(xù)學習《弟子規(guī)》。
(二)看一看，說一說，體會情感。
1、同學們，今天我們來學習《弟子規(guī)》中的：
兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。
財物輕，怨何生;言語忍，忿自泯。
自由讀，指名讀。
2、出示：兄道友，弟道恭。
(1).這句話是什么意思呢?老師給你們帶來了一個動畫片，想不想看?
播放《孔融讓梨》的故事。
(2).誰來說說哥哥為什么要讓孔融先拿?
(5).孔融作為哥哥很友善，作為弟弟很尊重哥哥，這就是——(引說)。
3、學習“兄弟睦，孝在中”
(1).小朋友看這些是什么?老師帶來了一根筷子，像不像一支箭，我請一個小朋友來折一下看看能不能把它折斷，如果是一把呢?我們下面就來看一個關于折箭的故事。
(2).讀《兄弟折箭》的故事。
(4).是呀兄弟之間和睦就是孝順的.一種表現(xiàn)呀。這就是——。
4、學習“財物輕，怨何生”
(2).把財物看輕，不去爭，不去搶，就不會打起來，就不會產(chǎn)生怨恨。
5、學習“言語忍，忿自泯”
(1).學了這么久同學們也累了，老師讓同學們放松一下，再看一個動畫片好不好?
看《將相和好》。
(3).小結，是呀在言語方面如果我們懂得忍讓就會減少很多言語所造成不必要的誤會，還有爭吵。
1.下面我們把學的內(nèi)容連起來讀一讀。
2.小朋友能不能把今天學的內(nèi)容記在你的腦海呢?
(四)談一談，升華感情。
2.不光《弟子規(guī)》教育我們這樣做，古人還有好多關于我們今天學的內(nèi)容的成語、名言警句我們一起來讀一讀。
以和為貴;禮之用，和為貴;得饒人處且饒人;和睦相處;一團和氣;化干戈為玉帛;二人同心，其利斷金;忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
3.最后老師有一首歌送給大家。我們來一起唱一唱結束今天的課程。
唱《相親相愛一家人》。
(五)作業(yè)：背誦今天所學的內(nèi)容。
哲學家菩德曼說過：“播下一個信念，你將收獲一種行動;播下一個行動，你將收獲一種習慣;播下一個習慣，你將收獲一種性格;播下一個性格，你將收獲一種命運?！苯逃淖饔檬菨撘颇?，多方位的滲透、熏陶、感染往往比直白的說教效果更好。因此本節(jié)課，我沒有直白的說教，而是通過《孔融讓梨》、《兄弟折箭》、《將相和好》的故事，最后唱《相親相愛一家人》，讓學生一步步加深理解和體會，使孝敬父母的美德逐漸深入學生心靈。
古人云：“集腋成裘，聚沙成塔。”荀子曰：“不積跬步無以至千里，不積細流無以成江河?！边@兩句話都強調(diào)了積累的作用。離開了積累，一切語文活動都好像無根之木、無源之水，那么語文素養(yǎng)的提高就成了“空中樓閣”了。該如何幫助學生進行積累呢?我通過形式多樣的誦讀活動，自讀、齊讀、誦讀，讀出節(jié)奏，讀出感情，讀出韻味;在讀中理解，在讀中感受，在讀中悟理。學生在反復朗讀中達到熟讀成誦。學生不僅積累了語言，更積累了品質。
經(jīng)典誦讀教學論文篇四
一、教學目標：
1.初步培養(yǎng)學生對于傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。
2.誦讀經(jīng)典，積累豐富的語言，提高語言表達能力。
3.直面經(jīng)典，汲取中華文化的精髓，提高學生的人文素質。
4.誦中感悟，感受經(jīng)典蘊含的思想性和藝術性，陶冶情操，凈化心靈。
二、教學內(nèi)容：
本學期誦讀內(nèi)容為三部分：
1、古詩十二首。
2、名人名言十句。
3、帶“龍”的成語9個；含有“想”意思的成語6個；表示杰出、不一般的成語5個；描寫態(tài)度和藹的成語5個；成語接龍一組。
三、教學時間：
1.每周的經(jīng)典誦讀課及一、三、五的晨間誦讀時間進行誦讀指導。
2.每天語文課上用1-3分鐘進行復習鞏固。
3.學生課外復習背誦。
四、教學策略：
1.教師范讀為主，輔以講解部分知識點。
2.學生反復朗讀為主，要求背誦積累。
3、檢查落實。
（1）開辟“古文誦讀園地”評出每月的誦讀明星。
（2）每月統(tǒng)計學生的背誦進度。
（3）集體展示，評選班級明星。
五、三年級課外閱讀推薦書目。
一、必讀書目。
1、《語文經(jīng)典讀本》。
2、《愛的教育》。
3、《稻草人》，葉圣陶，中國少年兒童出版社1979年版。
4、《寶葫蘆的`秘密》，張?zhí)煲恚r(nóng)村讀物出版社版。
二、選讀書目。（根據(jù)各自愛好有選擇性的閱讀。）。
1、楊紅櫻系列。
2、《中華美德故事》。
3、《雷鋒的故事》。
4、《岳飛傳》。
5、《小學生十萬個問不倒》。
6、《中國節(jié)日故事》。
經(jīng)典誦讀教學論文篇五
自學校開展朗誦讀經(jīng)典古詩活動以來，在同學們中引起了強烈的反響，同學們對中國的古典文化有了深刻的認識，并對誦讀經(jīng)典古詩產(chǎn)生了強烈的興趣，從中也得到了自我教育，更是讓我受益匪淺。
每當上課鈴一響，熱鬧的課間活動頓時鴉雀無聲，緊接著就響起了整齊誦讀聲，你看，同學們個個精神飽滿，聲音洪亮，還越讀越起勁呢，他們完全融入詩的意境當中，個個搖頭晃腦的朗讀著，好像詩人在吟誦著他寫的詩。
每當我讀到：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這幾句詩時，心中就浮現(xiàn)出農(nóng)民伯伯們在烈日下辛勤勞動的情景，深深感受到了農(nóng)民伯伯們的艱辛，也感受到了每一粒糧食都來之不易，同時懂得了應該好好珍惜每一粒糧食。
當我讀到：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”這幾句詩時，我眼前浮現(xiàn)了一個勤奮好學的身影。讓我感受到了從小就應該勤奮學習，如果錯過了兒時的光陰就再也無法回頭了。從此我也改變了的學習態(tài)度，學習比以前更認真了！我的成績進步特別大。
誦詩不僅培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)和行為習慣，讓我在日常學習中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而懂得既要學好知識，又要學會做人的道理。讓我懂得了從小要養(yǎng)成珍惜糧食的好習慣，懂得了從小應該勤奮學習，懂得了……總之，誦詩讓我受益匪淺。
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經(jīng)典誦讀教學論文篇六
一、活動目標：
通過開展“經(jīng)典誦讀”活動，讓學生感悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品，使同學們從閱讀經(jīng)典中感受到中華文化的源遠流長，汲取民族精神的豐富營養(yǎng)。同時，培育學生的愛國情操，誠信品質等，讓大家感受到漢語言的魅力。為學生營造良好的閱讀氛圍，改善學生的閱讀狀態(tài)，激發(fā)他們持久的閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，為終身發(fā)展奠定基礎。
二、活動主題：讓經(jīng)典燭照少年。
三、經(jīng)典誦讀活動的口號：誦中華經(jīng)典，做有德之人。
四、活動要求。
1、提高認識，明確活動重要意義。中華經(jīng)典詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其中蘊含著豐富的人生智慧和民族文化精髓。多層次、多形式的開展經(jīng)典誦讀，把經(jīng)典誦讀與感恩教育、禮儀規(guī)范教育等活動結合起來開展。
2、創(chuàng)新形式，力求活動豐富多彩。以少年宮為活動載體；以文化熏陶為本，以文化教育為重。
3、精心組織，注重活動實際效果。在教師的正確指導下，組織好學生開展經(jīng)典誦讀活動，增強活動效果。
五、主要工作與活動內(nèi)容安排。
1、活動開始利用8分鐘誦讀形成常規(guī)，選一名普通話好的學生做帶讀的小老師。
2、少年宮利用學習園地、手抄報等多種形式，展示經(jīng)典佳句，營造誦讀的氛圍，使學生走進經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。
3、每周利用一節(jié)活動課時間，進行經(jīng)典吟誦、演講，分組背？？等形式開展活動。
4、舉行經(jīng)典誦讀擂臺賽。
5、設立經(jīng)典誦讀評價卡。
總之，經(jīng)典誦讀活動是對少年兒童進行道德品質教育的有效方式之一，有利于學生樹立正確的人生觀和道德觀，我將按計劃并根據(jù)實際情況以飽滿的熱情開展好此項活動。
經(jīng)典誦讀教學論文篇七
通過開展國學經(jīng)典誦讀工程，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學生受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，傳承中華文明，發(fā)揚中華文明，提高文化底蘊。培養(yǎng)愛國主義精神，提高學生的文化素養(yǎng)和道德素質，促進學生健康和諧可持續(xù)發(fā)展。
二、工作重點目標。
1、抓好誦讀活動的經(jīng)?；?、正常化、規(guī)范化、課程化、校本化研究工作，全體師生都要參與誦讀活動，經(jīng)常、深入、有效地開展誦讀活動，不斷改革誦讀活動的形式、成果的展示及誦讀的評價。
2、誦讀的應用特別是與課堂教學的結合上進行研究與探索，大膽地創(chuàng)新，并加強誦讀的資料積累。
3、探索國學經(jīng)典與寫字教學相結合的校本化研究。編寫《國學經(jīng)典習字本》，把國學經(jīng)典與寫字教學相結合，編寫一套校本教材。
4、本學期將加強教師經(jīng)典詩文的學習與探討，教師與學生同背經(jīng)典詩文，提升教師國學素養(yǎng)。在原讀書學習的基礎上讀1-2本國學經(jīng)典書籍，背誦古詩不低于30首(50歲以上不低于20首)，并記錄國學經(jīng)典學習筆記。統(tǒng)一背誦內(nèi)容為國學經(jīng)典讀本必背古詩，形式包含：經(jīng)典詩文摘抄、經(jīng)典閱讀感悟等。
三、誦讀時間。
1、早晨課前20分鐘誦讀;。
2、中午10分鐘時間自由進行誦讀;。
3、每周一節(jié)的閱讀課;。
4、課內(nèi)向課外延伸，校內(nèi)向校外延伸，激勵學生開展多種形式的誦讀活動。
1、“人人是老師，處處是教室”。只要有熱情，能讀拼音，就能成為一個誦讀老師。
2、“小朋友，跟我念”--誦讀的六字真言。帶念一遍，再一遍，然后鼓勵全班齊念;分組念、個別念、接龍念、默念……，想方法多聽多念。并非完全不要理解，了解內(nèi)容大概即可。
經(jīng)典誦讀教學論文篇八
張小燕。
目前，在全國各地中小學普遍流行著一種經(jīng)典誦讀活動，希望藉此方式重振我國日益衰微的傳統(tǒng)文化，汲取其中的營養(yǎng)進行世界觀方面的教育，對當前中小學德育教育所面臨的困境，試圖找到主流文化方面的修補，同時也是對利益時代帶來的心靈浮躁一種沖淡。經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經(jīng)歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。中小學生理應在老師的指導下，直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，豐富人的心靈，培育人文精神，弘揚積極的人生理念，提升人的品位。各地試點經(jīng)驗也能充分彰顯了這項活動的實際價值，事實證明利用兒童記憶力強的特點，通過經(jīng)典誦讀可以對誦讀者的身心有著潛移默化的影響，有著積極的現(xiàn)實意義。這種良苦的用心執(zhí)著的嘗試，比空口呼吁人文精神的回歸要強得多，因為畢竟在扎扎實實地誦讀，誦讀的意義在于誦讀的過程，而不在于誦讀的結果。如果對誦讀抱著急功近利的想法，那是極為可笑而幼稚的。
然而，誦讀畢竟又是兒童的讀書體驗，對此要進行必要的引導和全面的關注。誦讀陶情冶性而不能誤入歧途，把誦讀視為精神上的享受，而不是造成思想的壓力，把誦讀變成學生個體的自覺行為，而不是額外的命令式的`強加。當你把誦讀活動與各種考核相掛鉤的時候，或許就是誦讀走向僵化與沒落的開始，因為這是非常自由的精神性活動，是毫無功利的心性涵養(yǎng)，只能是興致勃勃，而不是暮氣沉沉，是生命的激活靈魂的充電，而不是心智的窒息思維的桎梏。從這點上說，誰不能賦予誦讀以持久的情趣，誰就在歪曲誦讀的本質，誰就在誤讀和誤導!
高尚未必就是時尚，高尚需要時間來檢驗；時尚未必就不是高尚，關鍵在于時尚是否經(jīng)久不衰。經(jīng)典誦讀絕不是跟在別人后面追趕時髦，一切不動腦筋地照抄照搬，原封不動地拿來套用灌輸。學校要把它作為辦學理念的一個組成部分，長期堅持并力求在系列化的誦讀之后，能自然而然地積淀生發(fā)，不求效果而效果自現(xiàn)，通過誦讀比賽、知識搶答、對號入座等形式予以鞏固和體認，在模糊的整體感知中化為自己的心得，不知不覺間強化其興趣，把形式的成分變成內(nèi)容的成分，豐富其內(nèi)涵價值。
教師要給予合理的正確的深入淺出的導讀，做出符合本義的具有時代氣息的解讀。閱讀導向是指導兒童閱讀進入閱讀視角的重要一環(huán)，教師的人文素養(yǎng)、認識層次、專業(yè)水平，決定了教師能否進行合理的閱讀理解和導向的基礎?！叭偾А?《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》)由于時代和政治的局限性，其中也有一些不盡科學合理的成分，還有一些思想糟粕，與市場經(jīng)濟社會乃至現(xiàn)代化進程中不相適應的因素，應予以大膽剔除，教師要做出切合青少年身心特點和規(guī)律的閱讀指導，而不是搬來私塾先生做樣板，只管誦讀，不論其意，熟讀成誦意思自然明了，這是不負責任的偷懶之法，不足為訓。
對經(jīng)典教材要注意全面的觀照，因為很多經(jīng)典教材所收入的“三百千千”是從封建社會的日常生活中總結出來的一套倫理規(guī)范，即是對生活中來的東西上升到了理論高度，正因為有多方面的局限性，我們今天就應該揚棄，既不能墨守成規(guī)，也不能隨意曲解，既不能抱殘守缺，也不能全盤否定，而是把有益的成分運用到日常生活，規(guī)范自己的行為，并通過自己的行為影響家庭成員和周邊人員。這種切合實際的認識就在于教師的引導和點撥，因此教師的層面也就決定了誦讀的層面，盡管誦讀和閱讀都是個性化的行為，但在個性化體驗形成過程中，教師的影響是無形的，不著痕跡而處處顯示教師的痕跡。
讀帶來的理所當然的效應。
過去教育的目標是為將來的職業(yè)做準備，現(xiàn)在教育的目標是為怎樣度過人生做準備。我想誦讀經(jīng)典，會使你心有所寄情有所托，在閑暇時光的沐浴下活得更有意義，在茫茫人世間過一種有思想有品位的生活，從而去拒絕平庸拒絕無所用心的生活。
從嘉。
經(jīng)典誦讀教學論文篇九
中華文化，源遠流長，博大精深。我校開始了明德小學中華文化經(jīng)典誦讀項目，使用統(tǒng)一發(fā)放的“中華古典文化誦讀”教材，同時也包括其他課內(nèi)外的經(jīng)典古詩、古文。開展誦讀中華文化經(jīng)典活動，對豐富學生的古典文化知識修養(yǎng)，讓他們在學習的過程中感受哲理，繼承中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，塑造個人良好的道德情操起到了積極促進作用。
一、加深對課文的理解，提高閱讀能力。
古人曾說：“書讀百遍，其義自見?！薄昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知?！北痴b必須以熟讀為前提，只要把課文讀熟了，句子結構、含義、段落關系等就基本理解了。熟讀背誦是各種能力的培養(yǎng)，學生在朗讀中領悟、感受、深化。長久下去，閱讀理解能力自然會提高。
二、學習好的語言，提高表達能力。
只要稍微留心，就會發(fā)現(xiàn)講故事語言幽默風趣的人，記憶力和模仿力特別強，他們之所以能夠把故事講得繪聲繪色，就是由于能夠模仿現(xiàn)實生活中人的言談舉止，也就是說他們善于學習并模仿別人說的話、做的動作。學生學習課本中的書面語言，通過誦讀，不斷吸收、消化，久而久之優(yōu)美的語言便能脫口而出。長期積累下去，自然學到了準確、生動、鮮明的語言，表達能力也就提高了。
三、積累知識，發(fā)展記憶能力。
通過背誦，不僅記住很多東西，積累知識，而且熟能生巧，在誦讀中能逐步領會到記憶的方法。俗話說：刀不磨會生銹。越不善于記憶，就越記不住。反之，記的東西越多，新的知識也越容易記住。根據(jù)知識之間的一定聯(lián)系，比較記憶很容易提高記憶能力。
四、培養(yǎng)閱讀興趣，提高自學能力。
學生通過自己的努力一旦把一篇課文背下來，心里自然高興。課文中精巧的構思，優(yōu)美的語言、深厚的情感等，學生通過反復品味、揣摩、理解、記憶，就能體會到其中的精妙所在。同時，學生背誦時要用眼、口、耳、心、手，要求不漏字、添字、錯字等，能養(yǎng)成仔細認真讀書的好習慣。背誦多了，總結出學習的方法，自身能力也跟著提高。正因為熟讀背誦可以培養(yǎng)和提高學生的多種能力，歷史上曾有過許多關于注重背誦的事例。蘇秦、孫敬的“懸梁刺股”，孫康的“囊螢映雪”，匡衡的“鑿壁借光”等，所以誦讀本身也是一種能力，它可以帶動人的思維、情感、語言等多方面。那么，如何背誦呢？這需要教師的指導和檢查，關鍵是學生自己的理解記憶。
總結起來，背誦應該：
（1）弄清字、詞、句、篇的含義；
（2）弄清結構；
（3）讀熟句子，逐段背誦；
（4）同桌相互檢查；
（5）自己默寫。
法也有許多，如記關鍵語句、中心詞句。課后作業(yè)中要求背誦時，提出了幾個問題，找出問題的答案，根據(jù)這些關鍵語句，背誦起來就容易多了。分段背誦，然后連接成篇。抄寫背誦、眼觀、腦念、耳聽、心記、手抄同時進行。當然背誦方法很多，因人而異，但總的來說，背誦是提高語文能力中不可缺少的一環(huán)，應該引起教師和學生的重視。
活動開展以來，學生的口語表達能力和作文水平有明顯的提高，豐富了詞匯，拓展了思路，開闊了視野。學生的寫作水平進一步提高，原來很多學生不愿寫作文，通過詩文誦讀活動，學生的寫作思路更加開闊，想象力進一步增強，作文下筆輕松，語氣流暢，古詩文用得恰到好處，妙筆之處不勝枚舉，更弘揚了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，奠定了厚實的人文底蘊。
經(jīng)典誦讀教學論文篇十
1.通過多種形式朗讀詩歌，領會朗讀詩歌的方法，提高朗讀水平。
2.通過朗讀詩歌，體會作者的情感，感受詩歌的魅力，激發(fā)學生熱愛古詩的激情。
3.欣賞詩歌，體會詩歌的意境，提高鑒賞詩歌的能力。
二、教學重點。
1.了解經(jīng)典詩歌的魅力，感受它對人們精神的陶冶。
2.通過朗讀，提高學生獨立鑒賞詩歌的能力。
三、活動準備。
四、活動過程。
（一）導入。
由李清照的《一剪梅》歌曲導入，然后讓學生談下聽后的感受。
同學們說的這些正體現(xiàn)了詩歌的魅力。中國是一個詩的國度，中國的古典詩歌像一條橫亙古今的河流，激蕩著每個中華兒女的心曲。這節(jié)課就讓我們走進詩的海洋，去感受詩的美、詩的情、詩的意。下面我們就進行以“古詩詞誦讀”為主題的專題讀書會。
（二）請同學們拿出我們的《誦讀古詩》，從中選出你喜歡的詩歌先在小組內(nèi)進行試讀，然后再推舉出代表為大家展示一下。1、配樂，學生朗誦古詩。教師進行點評。2、教師進行朗讀指導。
在屏幕上出示一首古詩，由師生共同完成詩歌的朗讀。
泊船瓜洲。
宋王安石。
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山。
春風又綠江南岸，
明月何時照我還？
從這首詩的停頓、節(jié)奏、語調(diào)、語氣，（聲斷氣不斷），重音等方面進行朗讀指導。
師范讀演示。
學生再獨誦，齊誦。
教師：同學們的形式非常好，現(xiàn)在就讓我們?nèi)痴勔幌挛覀冏x書的收獲，有請讀書筆記小組。
（三）暢談讀書收獲（學生在古箏樂的伴奏下，暢談讀書學習的收獲，誦讀自己喜歡的古詩。）。
學生代表去暢談讀書收獲（帶著自己的學生筆記）。
（四）手抄報小組：
（師）過渡：同學們做的古詩詞小報，設計美觀，內(nèi)容新穎，通過各種各樣的形式豐富了知識，鍛煉了能力，也使我們受益匪淺。有的同學甚至別處心裁為古詩配了畫，有請“詩配畫”。
（五）“詩配畫”：
學生展示，著重在邊讀邊說上，是根據(jù)怎樣的意境畫出來的。
教師再出示名家――齊白石為古詩“蛙聲十里出山泉”配的畫和朱中為古詩“踏花歸去馬蹄香”配的畫，讓學生欣賞。讓學生領略名家的詩配畫為何高超，重在領會那種需要借助聯(lián)想和想象才能了解詩句的內(nèi)涵的方法，從而明白古詩能把人不自覺的帶入到它的優(yōu)美意境中，讓你陶醉其中不能自拔。
（師）過渡：一幅幅優(yōu)美的畫卷，再加上同學們細致的解說，把我們帶入到了古詩所營造的奇妙境界中，感受到了你們對于古詩的獨到見解，發(fā)揮了你們的想象力和創(chuàng)造力。以上這些小組都是善于積累，而下面這個小組卻是善于創(chuàng)新，有請“古詩新譯”。
（六）“古詩新譯”：
學生展示。
學生解說自己是站在何種角度立意改寫古詩的.，是怎樣著重體現(xiàn)“新”的。
（師）過渡：我都情不自禁的為你們鼓起掌來。你們編的小詩瑯瑯上口，詮釋著你們對古詩的理解和感悟，你們已經(jīng)成為小詩人了，祝賀你們！一首首優(yōu)美的詩歌代表著一首首悅耳動聽的歌曲，下面有請“唱詩小組”為我們重新演繹這動聽的旋律。（七）“唱詩小組”：
學生表演。
男生演唱《水調(diào)歌頭》。
女生演繹《虞美人》。
學生在演唱時，下面的學生可以一塊跟著唱，調(diào)動起現(xiàn)場的氣氛。
（師）過渡：歌聲真美妙，正所謂“此曲只應天上有，人間那得幾回聞”，我已經(jīng)陶醉其中了。一首首優(yōu)美的古詩總是穿越歷史為我們上演著一段段令人難忘的故事，請欣賞“七步詩”。
（八）表演小組:。
學生表演。
二胡現(xiàn)場伴奏，一個學生解說這首詩的寫作背景，然后演員表演這個故事，表演結束后由兩名學生上臺接著演唱《七步詩》這首歌。在歌聲中進一步體會這首詩帶給我們的啟迪。
（師）過渡：同學們表演的真好，能夠借助古詩發(fā)生的歷史背景把它演繹的惟妙惟肖，仿佛這個故事就發(fā)生在我們眼前，讓我們不禁在贊嘆曹植才華的同時也領悟到了至親骨肉間的真情。
五、總結讀書成果，激發(fā)讀書興趣。
（學生暢所欲言自己的讀書收獲）（音樂伴奏）六、結束語。
教師：通過這節(jié)課的學習，相信同學們對于古詩無論在內(nèi)容上還是在形式上都有了很大的收獲。中國的古典詩歌浩如煙海，詩海遨游只是紅杏一支，要想領略滿園春色，就應該積極積累，勤學苦練，相信同學們在古文化的熏陶下，“江山代有才人出”會是你們明天的輝煌。讓我們在趙翼的《論詩》中結束本課。請同學們一塊來讀下趙翼的《論詩》。
論詩。
趙翼（清）。
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。
（古箏配樂伴隨期間）。
七、作業(yè)。
1.選取本課中自己喜歡的學習古詩的方法，搜集喜愛的古詩進行朗讀，展示給同學，家長。
2.嘗試改寫一首自己喜歡的古詩。
經(jīng)典誦讀教學論文篇十一
《中學英語教學大綱》指出：“培養(yǎng)學生聽說能力是英語教學的重要目的之一，英語教學要重視聽說訓練和口語能力的培養(yǎng)?！庇谑?，眾多英語老師遵循“聽說領先，讀寫跟上”的原則，在英語教學實踐過程中注重學生聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)。當然，我們不能重走傳統(tǒng)的教學之路，即在課堂上用大量的標準化練習占用學生大量的讀書時間，喋喋不休地大講知識點、答題技巧，讓英語課成了知識點的附庸。這樣教師教得累，學生學得苦，結果收獲甚微。以致學生到最后出現(xiàn)：字詞掌握不過關，單詞拼寫錯誤；閱讀理解把握不了整體性，缺乏語感，重點把握不準；作文句子不通順，更不必說立意和文采了。面對中考，大多老師為了能提高學生的英語水平，會傾向于采用傳統(tǒng)的教學法，結果造成英語教學高投入、低效率的狀況。
那么，我們怎樣才能既不讓英語課堂偏離英語教學的軌道，又能讓學生的英語水平特別是聽、說、讀、寫能力得以提高呢？筆者認為誦讀教學不失為一方良策。它是傳統(tǒng)的教學方法，是返璞歸真，更注入了新的教學法之內(nèi)涵。重視誦讀，在“讀”字上做文章，在“讀”字上下工夫，在“讀”字中求突破。
一顯示功能，誘發(fā)興趣。
教育說到底就是培養(yǎng)人，促進學生全面發(fā)展，形成健全的人格。古人管上學叫“讀書”，古時候的教學方法主要就是“死讀”。其實，千百年來這種讀書方法流傳不“死”，自然有它的道理和好處。古人云：“書讀百遍，其義自見”，是說“讀”對理解的作用；“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，說的是“讀”對說的作用；“讀書破萬卷，下筆如有神”，則強調(diào)“讀”對寫的作用?！袄斫狻薄罢f”“寫”都有賴于“讀”。吟誦須在心與眼之外，加用口與耳才好，也就是心、眼、口并用的一種學習方法。吟誦的時候，對于探究所得的不僅是理智地了解，而且親切地體會。不知不覺之間，內(nèi)容與理解化為讀者自己的東西了。這是最可貴的境界，而英語誦讀也正如此。
“誦讀”作為一種教學方法，有以下幾點作用：第一，娛樂作用。誦讀能使人獲得一種快感，可以使人心曠神怡。第二，有陶冶情操與提高審美鑒賞能力的作用。誦讀影響的是一個人素質中最基本、最核心的東西――審美觀、道德觀和人生觀。它可以使一個人行為得體，談吐高雅，同時又是一個人心靈自我參照的過程，即通過誦讀來反芻自我、提升自我，從而養(yǎng)成內(nèi)省的深思的習慣。這對于一個人的精神成長至關重要。第三，對提高學生的“聽、說、讀、寫”能力有積極的意義。因為“聽、說、讀、寫”是英語的四種能力，“讀”是其中的軸心。默讀感知材料，而誦讀則可得語感，是把“讀”轉換成聽說能力的紐帶，從而促進這幾種能力的運行和發(fā)展。誦讀是“說”的變種，“說”的前奏；誦讀為“說”添加文采，為出口成章提供語感。誦讀是“聽”的助聽器，讀得多，聽時必然專注清楚，聽力必然加強。誦讀是“寫”的奠基石，把自己的心理語言轉變?yōu)闀嬲Z言表達，就需要一定的書面語感體悟，沒有誦讀，語感體悟不強，寫作時文句往往不通順，詞匯貧乏。對于寫作，誦讀是一種潛存的誘發(fā)和激勵，每一次充滿想象力的獨創(chuàng)都離不開誦讀。讀得多了，就爛熟于心。有了這樣的基礎，寫作自然就會得心應手。
只有在學生全面、準確地認識了誦讀的`功能、價值后，才能明確其目的，端正其態(tài)度；才能真正誘發(fā)他們的誦讀興趣，自覺又認真地進行反復誦讀，從而從內(nèi)容到語言到寫法，有自己的體會心得；才能讀出味兒，讀出探究的興趣；才能讀得扎實，讀得精當，真正學到語言的精華。
二強化誦讀，培養(yǎng)習慣。
書聲朗朗是非常美妙的境界，是校園一道亮麗的風景線?？纱蟛糠謱W生都只是在讀單詞，且從開始到結尾除了單詞還是單詞。教師讓學生讀書也只是一句口號，讀沒讀過無從查閱。在課堂上抽學生朗讀課文，學生不是把單詞讀錯讀漏，就是把句群讀破。很多教師走的就是一條從注入式到問答式的路子，他們?yōu)榱送瓿山虒W任務，根本沒時間讓學生熟讀課文。因此，在英語課里朗讀無法成為主角，更談不上通過誦讀來加深理解，受到熏陶，獲得思想啟迪。
1．從最基本的誦讀技巧入手。
如語音的標準清晰、語速的快慢緩急、語調(diào)的抑揚頓挫、停頓的掌握使用等。這些基本技巧的訓練和指導學生理解作品應是緊密結合的。文章是作者情感的產(chǎn)物，誦讀就是要以聲傳情，傳達出文章中的喜怒哀樂。教師在指導中還要注意培養(yǎng)學生的讀書習慣。即讀書要“四到”：眼到、口到、手到、腦到。心理學研究表明，在學習過程中，學生單用眼看或單用口讀的效果都是不理想的。如果把眼、口、手、腦等多種器官調(diào)動起來，大腦得到的信息就越多，學習的效果就越好。
2．從以讀代講做起。
平時我們往往認為與其讓學生多讀，不如自己多講些。其實大部分課文是淺顯的，學生完全能讀懂。況且英語就是一種語言交流的工具，正如古人所說：“授之以魚，不如授之以漁”。我們應重視培養(yǎng)學生語感的過程，提高他們的“捕魚”能力。經(jīng)常誦讀美文，他們的思想感情就會豐富起來。在誦讀中，深刻的內(nèi)涵、美好的憧憬流入學生的心田，而語言的美感也刻在了學生的腦海之中。
3．充分調(diào)動學生的誦讀積極性。
調(diào)動學生的誦讀積極性，使誦讀落到實處，讓學生想讀、要讀、樂讀。對此，可從以下幾方面入手：
第一，抓好早自修的誦讀工作。早自修學生的首要任務就是放開喉嚨大聲誦讀課文。努力讀得流利舒暢，聲情并茂，蕩氣回腸；讀得觸景生情，遐想聯(lián)翩，思潮翻滾。
第二，抓好課前5分鐘的誦讀工作。每節(jié)英語課前5分鐘讓2～3人按學號輪流上臺誦讀，這樣，一學期每個學生能輪到3次，輪到前必須作好充分準備，力爭讀得抑揚頓挫、聲情并茂。讀后師生作簡單的評點、記載。
第三，開展各種形式的誦讀比賽，使被動誦讀變?yōu)橹鲃诱b讀。平時經(jīng)常開展熟讀比賽，如讀一篇文章，1分鐘內(nèi)能讀幾遍。對此學生熱情高漲，最快的學生1分鐘能讀6次。另外，結合學校的技能大會操進行英語演講比賽，每學期舉行一次。通過這些比賽，充分調(diào)動了學生誦讀的積極性，既保證了誦讀的量，又保證了記憶的持久。
三感悟形象，品味真情。
“讀”只是一種形式，其歸宿是理解、感悟、掌握、運用語言。我們在理解的基礎上熟讀、背誦，一些優(yōu)美的句子、片斷甚至文章全篇，讀熟了，背熟了，其中的思想、形象、情感才能深切感受，才能形成對語感的自覺感悟。青少年時期記憶力強，能背善記，我們應充分發(fā)揮青少年的這一優(yōu)勢，讓他們多背誦一些文章、至理名言，做到熟讀成誦，感悟語感。
英語課本中很多作品具有濃郁的思想感情，這樣的課文，往往能感染讀者。通過誦讀，我們引導學生感悟“美”的神韻，架構學生與作者的情感橋梁，使之碰撞與交融，達到情感的共鳴。讀有了興味，讀有了追求，個性也便能獲得健康發(fā)展。
著名作家余秋雨曾說：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性戰(zhàn)亂太多，只有難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，更是這些經(jīng)典綿延不絕的長廊。”愿這“長廊”不被遺忘，也愿校園生活中書聲朗朗的美景常在。
經(jīng)典誦讀教學論文篇十二
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷。活動的實施，如清風滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領學生們走進文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。
在學校，如何讓學生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢?我們精心設計了許多活潑有趣的活動形式，引領孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時間，每天利用活動時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來因為學生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學生們的背誦熱情一天天增長。在“讀經(jīng)典，學做人”活動蓬勃開展的同時，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——不知從什么時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。
以前，班級偶爾發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學習了《弟子規(guī)》，學生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷?！钡牡览硪院螅嗌鲜Ц`的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。公共場合，你會發(fā)現(xiàn)我們的同學也在隨時隨地實踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車上，有同學在給年老的人讓座位，因為他知道“長者先，幼者后。”袁爾迪的家長在“家長來信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動舉辦以后，我的孩子確實發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言，有時讓我們作父母的都深感啟迪，一個具有優(yōu)秀品質的人，永遠都會是社會的財富，家庭的驕傲?！遍Z鵬的家長在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學和放學時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”;當父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了;和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團結友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學生學習誦讀經(jīng)典美文，實在是一種極佳的教育方式。“正如潤物細無聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對學生們來說，真正做到了“進我耳，入我心”，時刻指導著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。
回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨;看著學生們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰!“讀經(jīng)典，學做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
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經(jīng)典誦讀教學論文篇十三
自古以來，中華文化便以其深厚的底蘊和豐富的內(nèi)涵，承載著中華民族的智慧和精神。經(jīng)典誦讀，作為傳承和弘揚中華文化的重要方式之一，越來越受到人們的關注和重視。本文將對我心中的經(jīng)典誦讀之旅進行總結，以幫助更多的人了解和感受古文化的魅力與價值。
經(jīng)典誦讀，顧名思義，是通過誦讀經(jīng)典文學作品，如《詩經(jīng)》、《論語》、《大學》等，來傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化。經(jīng)典誦讀不僅讓人們重新審視傳統(tǒng)文化，更讓人們深入了解和體驗傳統(tǒng)文化，從而更好地傳承和發(fā)揚中華文化的精髓。
在經(jīng)典誦讀的過程中，我深刻地感受到了古文化的魅力和價值。例如，在誦讀《詩經(jīng)》時，我被其優(yōu)美的韻律和生動的描繪所吸引。詩中的“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，清歌以還”，以簡潔明快的語言，表達了詩人對生活的熱愛和對愛情的向往。這些詩句不僅富有詩意，而且蘊含著深刻的哲理，體現(xiàn)了古人的智慧和情感。
同時，在誦讀《論語》時，我更加體會到孔子“仁愛”思想的內(nèi)涵?？鬃釉唬骸翱思悍罟瑸槿酥\福利”。這句話告誡我們，作為一個公民，我們應該秉持公義，時刻關注他人的福祉，以實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。這種思想不僅具有現(xiàn)實意義，更是中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。
此外，在誦讀《大學》時，我領略到了古人對于修身齊家治國平天下的追求。其中，“格物致知，誠意正心”等觀念，強調(diào)了個人修養(yǎng)的重要性，并倡導以理性和仁愛的心態(tài)去面對社會和人生。這些觀念對于我們現(xiàn)代人來說，仍然具有很強的啟示和指導意義。
總結來說，經(jīng)典誦讀之旅是一次富有意義的體驗。通過誦讀，我深入了解了中華傳統(tǒng)文化的魅力和價值，并從中汲取了豐富的營養(yǎng)。經(jīng)典誦讀不僅讓我領略到了古人的智慧，也讓我更加珍視和傳承中華文化的精髓。在這個快節(jié)奏的時代，經(jīng)典誦讀之旅提醒我們，在追求物質生活的同時，也要關注精神世界的豐富和提升。
然而，經(jīng)典誦讀之旅并未結束，我相信，隨著更多的人加入到經(jīng)典誦讀的行列中來，我們將會感受到更多古文化的魅力和價值。讓我們共同傳承和弘揚中華文化的精髓，為建設更美好的未來貢獻力量。
經(jīng)典誦讀教學論文篇十四
自學校開展朗誦讀經(jīng)典古詩活動以來，在同學們中引起了強烈的反響，同學們對中國的古典文化有了深刻的認識，并對誦讀經(jīng)典古詩產(chǎn)生了強烈的興趣，從中也得到了自我教育，更是讓我受益匪淺。
每當上課鈴一響，熱鬧的課間活動頓時鴉雀無聲，緊接著就響起了整齊誦讀聲，你看，同學們個個精神飽滿，聲音洪亮，還越讀越起勁呢，他們完全融入詩的意境當中，個個搖頭晃腦的朗讀著，好像詩人在吟誦著他寫的詩。
每當我讀到：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這幾句詩時，心中就浮現(xiàn)出農(nóng)民伯伯們在烈日下辛勤勞動的情景，深深感受到了農(nóng)民伯伯們的艱辛，也感受到了每一粒糧食都來之不易，同時懂得了應該好好珍惜每一粒糧食。
當我讀到：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”這幾句詩時，我眼前浮現(xiàn)了一個勤奮好學的身影。讓我感受到了從小就應該勤奮學習，如果錯過了兒時的光陰就再也無法回頭了。從此我也改變了的學習態(tài)度，學習比以前更認真了！我的成績進步特別大。
誦詩不僅培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)和行為習慣，讓我在日常學習中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而懂得既要學好知識，又要學會做人的道理。讓我懂得了從小要養(yǎng)成珍惜糧食的好習慣，懂得了從小應該勤奮學習，懂得了……總之，誦詩讓我受益匪淺。
經(jīng)典誦讀教學論文篇十五
根據(jù)學期初制定的活動計劃，以及上學期存在的不足，結合學生的實際情況，使硬筆書法社團工作有計劃，有組織，有步驟地開展。順利地完成了本學期的工作。進一步培養(yǎng)了學生對藝術的了解和熱愛，特別是學生的基本書寫能力和良好的書寫習慣得到了較好的教育，通過一學期的努力，學生在獨立書寫能力和書寫習慣方面，以及在養(yǎng)成認真、仔細、耐心的學習態(tài)度方面都得到了一定的提高。
一、用心寫字、浸潤心靈。
本學期在社團活動中，我根據(jù)他們的書寫能力差異進行了科學合理的安排。盡量能讓所有的學員在有限的活動時間內(nèi)都有一定的收獲，避免活動浪費時間，學與不學一樣的情況，課中我給學員練習的內(nèi)容都作了講解，特別是難寫的字都進行了示范，通過這種方式，學生能有效地利用一節(jié)課的時間，使自己的書寫能力得到一定的提升。
二、潛移默化、端正習慣。
寫好字，最關鍵的不是大量的練習和教師的指導，應該是學生一種良好的書寫習慣。一個學生有了好的學習習慣，那么我們就能明顯地看到他的進步。而沒有了這種習慣，可能就會在原地不斷踏步，甚至出現(xiàn)退步的趨勢。所以，本學期，我在知道學生活動的時候，注重對學生良好書寫習慣的培養(yǎng)。比如：在寫字之前我們先練一練基本筆畫；落筆前先看一看例字的筆畫組成、間架結構的安排；書寫完一遍后認真仔細對照自己寫的字和例字之間的差距；能自我提出哪些不足點等等。
一開始，這些方式對學生來說有一定的困難，有些學員甚至自己寫的字哪里不對也找不出，有些學員每次書寫沒有這種習慣，懶得去想、懶得去做。針對這些情況，我從簡到難，慢慢引導，反復強調(diào)，在指導活動中漸漸滲透，讓學生慢慢適應這種方式。一學期下來，大多數(shù)學員在書寫習慣方面得到了一定的提高，這對他們學習書法有著很大的輔助作用。
三、書法比賽、形式多樣。
為了體現(xiàn)學生一個時期的書法學習程度和訓練結果，同學之間組織形式多樣的書法比賽，如分班比賽，或選派代表比賽。指定統(tǒng)一內(nèi)容。這樣讓一些優(yōu)秀書法生展示，起著帶頭調(diào)動作用。也給學生提供鍛煉的機會，使一些書法素質好、書寫水平高的學生一展才華，以培養(yǎng)他們的競爭意識和學習習慣。
一學期下來，我發(fā)現(xiàn)學生的可塑性很強。提高很快。想到一星期一節(jié)課的活動可能對書法的入門引領有一定的作用，倍感欣慰。但對個別書法特長生的能力提升不是很明顯，需要更多的時間去輔導。所以，這里也希望更多的學員加入我們的硬筆書法社團，從小打好基礎，使我校更具特色。
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經(jīng)典誦讀教學論文篇十六
它的每一個字，都是一首優(yōu)美的詩。
這古老的國度就是我們偉大的祖國，
這如詩如畫的文字就是我們意蘊深遠的漢字。
每一個漢字，都跳躍著中國人的氣息，
每一首詩歌都演繹著中國人的智慧。
經(jīng)典詩詞典藏著五千年的歷史文化，
經(jīng)典詩詞演繹著不朽歷史的風骨鏗鏘。
從長城腳下，
從故宮的深院之中，
從甲骨的波濤之中，
從竹簡的一橫一豎之中，
從改革的大潮之中，
從中國騰飛的行程中，
帶著五千年中華的厚重，
帶著五千年中華的悠遠，姍姍走來。
它猶如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩；
它又如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香。
它似一顆璀璨的明珠，在文學藝術的星空中熠熠生輝；
它又似一股升騰了千年的香氣，在文學藝術的長廊上彌漫、繚繞。
從《詩經(jīng)》到《楚辭》，
從陶淵明到“建安七子”，
從唐詩到宋詞到元曲，
高潮迭起，名家輩出，精彩紛呈。
誦讀經(jīng)典，我們尋找萬里河山的廣闊；
對話圣賢，我們感受千年文字的力量。
我們在這漢字織就的錦繡中穿行，
我們在這聲韻匯成的河川里徜徉，
在這里，我們拜讀孔孟老莊，聆聽古圣先賢的諄諄教誨；
我們吟誦唐詩宋詞，追慕前輩大家的獵獵風采。
我們在云走霞飛、潮起潮落間感受流動的壯美，
我們在長河落日、大漠孤煙中體會遼闊的蒼茫；
我們在青山碧水、花紅柳綠間目睹色彩的絢麗，
我們在花開花落、草長鶯飛中感嘆生命的輪回。
在這里，我們可以和智者進行穿越時空的心靈對話；
可以在自然的懷抱里凈化靈魂，放飛情感；
可以感悟生命的崇高與偉大，獲得深刻的人生啟迪；
可以通過那未暗淡的刀光劍影，解讀昨日的戰(zhàn)爭……。
灑脫不拘的李白，沉郁悲壯的杜甫，
渾然天成的陳子昂，清朗雄健的王之渙，
恬淡閑靜的孟浩然，鬼斧神工的李賀，
質樸親切的白居易，清新淡雅的李清照，
凄婉纏綿的李煜，濃墨重彩的`晏殊，
豪放曠達的蘇軾，凝重流暢的陸游……。
這些活潑生動的面孔，帶著他們特有的風采，
或豪邁，或婉約，或凝重，或閑適，
從散發(fā)著油墨清香的古詩詞中，沿著字里行間向我們走來，
那鏗鏘有力的吟唱，那心憂天下的胸襟，那回眸一笑的嫵媚，
怎能不讓我們被吸引、被折服？
上下五千年，縱橫九萬里，
巍巍大中華，浩浩民族風。
今天，讓我們循著國學經(jīng)典的路徑，
穿越千年的時空與古圣先賢邂逅。
佇立歲月的河邊，寂寞凝慮，思接千栽，
驀然回首，中華經(jīng)典如黃河之水天上來，
濤聲依舊，此情可待，中華經(jīng)典風采永恒。
誦讀經(jīng)典，師從賢哲，陶心冶智，博古通今；
誦讀經(jīng)典，播種心田，生根發(fā)芽，開枝散葉。
從中華經(jīng)典，走出了毛澤東，走出了聞一多，
走出了朱自清，走出了徐志摩……。
走進去，走進去，也一定會走出一個靚麗的清水出芙蓉的你。
中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。
中華經(jīng)典的千古風韻還在我們心頭蕩漾。
披一路風塵，數(shù)千載風流，
看青山依舊，唱大江東去。
今天，我們從歷史的珍寶館里滿載而歸，
共享這場精神的盛宴。
一個民族能夠昂首屹立在人類文明之林，
她的腳下必定有奔流不息、萬世不竭的民族文化的滋養(yǎng)。
這條文化長河，從遠古奔向未來，從洪荒奔向文明，
帶著一路歡歌，也帶著一路血淚，一路吶喊，
留下了諸多碩果和豐碑，也記下了諸多辛酸和遺恨。
疏理這條河道，披沙撿金，
我們拾到了光照古今的千古名篇。
它是藝術筆墨寫就的史詩，
前無古人，后無來者。
既是民族智慧的結晶，
又是歷史長卷的濃縮。
嶙嶙魏晉風骨，巍巍盛唐氣象，
咚咚動地鼙鼓，獵獵旗卷樓蘭，
金縷曲，黃鶯兒，桃花扇，楊柳風，
篇篇是對時代的沉思，
字字是對歷史的凝視。
它是價值連城的稀世珍寶，
美不勝收，傾國傾城。
它如同熠熠生輝、泛彩流光的顆顆鉆石，
鑲嵌在時代的長廊。
夸父的堅毅，洛神的婀娜，
屈原的仰天長嘯，李煜的愁腸寸斷，
關云長的橫刀立馬，賈寶玉的兒女情長，
無不成為藝術美的化身，歷萬古而不朽。
經(jīng)典誦讀教學論文篇十七
各位領導，各位老師們，各位同學們，大家好！
天育中學第六屆經(jīng)典誦讀比賽活動圓滿結束，在此，我謹代表天育中學向榮獲經(jīng)典誦讀比賽小學組第一名，中學組一第名的，向榮獲團體總積分第一名的小學組班，中學組班，向在此次讀書活動中表現(xiàn)突出的積極分子表示熱烈的祝賀。向參加此次經(jīng)典誦讀活動的各位輔導老師，班主任，各位一線工作人員表示衷心的感謝。
經(jīng)典誦讀活動在我校巳進行六屆十次之多，此項活動的開展，擴展了同學們知識的范圍，提升了大家的人文素養(yǎng)，豐富了學生的精神生活。我校經(jīng)典誦讀也成為一張名牌打出了鄉(xiāng)，打出了縣，位列市級比賽之冠，歷屆選手們熟練自如的參賽為柘木鄉(xiāng)的父老們爭了光，為監(jiān)利的教育爭了光。
這次經(jīng)典誦讀在題型上作了一些調(diào)整，除了常規(guī)教材外，還參閱了新版八年級經(jīng)典讀本，市比賽模型以及五七年級語文品德歷史地理學科上的某些知識和時事政治標語，可謂采百家之長，利學生之用，目的在于要求同學們廣泛積累各方面的知識營養(yǎng)。
在這次比賽訓練中，我們看到班班等利用一切邊角余料進行輔導學習，苦心人終不負，他們的努力最終得到了豐厚的回報。臺上幾分鐘，臺下幾年功，大家欣賞到那熟練的背誦，機靈的搶答，雋秀的默寫，哪一項離得開苦磨硬練？天道酬勤，功夫不負苦心人。今天領獎臺上的英雄將會在今后的人生道路中走得更加紅火，光彩，輝煌！
現(xiàn)在，國家提倡全民讀書活動，腹內(nèi)有書氣自華，詩文的吟唱將會影響大家的一生。為此，我校將常年開展經(jīng)典讀書活動，力爭使天育中經(jīng)典讀書比賽走出荊州，際會武漢，問鼎北京！
經(jīng)典誦讀教學論文篇十八
背景概述：
經(jīng)典誦讀是一種傳統(tǒng)的學習方式，旨在通過朗讀和理解來感受和理解經(jīng)典文學作品。隨著社會的發(fā)展，經(jīng)典誦讀在教育領域中的地位日益提高。本文將探討經(jīng)典誦讀的重要性以及其實踐和應用。
深入分析：
經(jīng)典誦讀不僅僅是一種教學方法，更是一種文化傳承方式。通過經(jīng)典誦讀，我們可以深入體驗古典文化的精髓，了解古代作家的思想和智慧。此外，經(jīng)典誦讀還可以培養(yǎng)我們的語言表達和文學鑒賞能力。
個人觀點：
在我看來，經(jīng)典誦讀的價值遠超我們的想象。它不僅能幫助我們提高語文水平，還能讓我們更好地了解和欣賞傳統(tǒng)文化。通過經(jīng)典誦讀，我們可以感受到古代文人的精神風貌，從而更好地理解他們的世界觀和價值觀。
對比與參照：
與傳統(tǒng)的語文教學方法相比，經(jīng)典誦讀更注重學生對文學作品的直接體驗。這種方法有助于激發(fā)學生的學習興趣，提高他們的自主學習能力。例如，與閱讀現(xiàn)代小說相比，學生對誦讀古典詩詞更感興趣，也更能理解和欣賞其藝術價值。
結論與評分：
總的來說，經(jīng)典誦讀是一種值得推廣的教學方法。它不僅能提高學生的語文能力，還能讓他們在學習的過程中體驗和傳承傳統(tǒng)文化。我愿意給經(jīng)典誦讀打個高分。事實上，正如我們在這個主題下所討論的那樣，經(jīng)典誦讀在教育領域中的應用和探索才剛剛開始。我相信，隨著教育者對經(jīng)典誦讀的深入研究和實踐經(jīng)驗的積累，這種方法將更好地服務于我們的教學。
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