通過寫讀后感，我們可以整理和梳理自己在讀書過程中的思考和感悟，使之更加系統(tǒng)和深入。那么我們應(yīng)該怎樣寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們要對(duì)書中的主題和人物進(jìn)行分析，理解作者想要傳達(dá)的思想和情感；其次，我們可以談?wù)勛约涸谧x書過程中的感受和體會(huì)；最后，要總結(jié)自己對(duì)整本書的評(píng)價(jià)和建議，讓讀者了解我們對(duì)這本書的真實(shí)認(rèn)知。下面是一些作者精心撰寫的讀后感范文，希望能夠給讀者帶來一些啟發(fā)和觸動(dòng)。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇一
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄的句子和段落。題目可以用：《×××》讀后感，也可以用：讀《×××》有感。我們重點(diǎn)掌握寫閱讀后的體會(huì)感想的寫法。
這是寫讀后感的關(guān)鍵?？赐暌槐緯蛞黄拢愕母惺芸赡芎芏?，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，章才能越感人。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的'事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。讀后感以“感”為主?？梢赃m當(dāng)?shù)匾迷?，但是引用不能太多，?yīng)以自己的語言為主。原內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇二
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
七、要選擇材料。
八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。
1、讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。
2、寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇三
讀后感是讀書筆記的一種形式，是讀了一本書、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。寫讀后感可以深化對(duì)文本的理解。
一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準(zhǔn)一個(gè)“感點(diǎn)”展開論述即可。
1、處理好“讀”與“感”的關(guān)系。 “感”是文章的重點(diǎn)。對(duì)原文須簡(jiǎn)要概括，引發(fā)“感點(diǎn)”的重點(diǎn)內(nèi)容可稍具體，但千萬不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫成“讀后抄”。
2、引用原文重點(diǎn)語句需用上“”。
3、寫“感”時(shí)須密切聯(lián)系實(shí)際，可以是自身的實(shí)際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。
4、標(biāo)題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標(biāo)題和副標(biāo)題，如《“給永遠(yuǎn)比拿愉快”——讀××××有感》。
5、要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，而非“檢討書”或“保證書”。
去年，我為初三學(xué)生上了一堂讀后感寫作指導(dǎo)課——《〈精神手杖〉——讀后感寫作的范例》，受到了師生們的一致好評(píng)。
一上課，我與學(xué)生通過回答形式溫習(xí)了關(guān)于讀后感寫作的一些基礎(chǔ)知識(shí)。
師：什么是讀后感?
生：讀后感是讀書筆記的一種形式，人們讀了一篇文章或一本書后，把自己的'感想和體會(huì)寫成文章，就是讀后感。
師：回答完全正確。請(qǐng)問，讀后感的寫作要求有哪幾個(gè)方面?
生：理解原文，抓住要點(diǎn)，談最深的感受。
生：盡量概括地簡(jiǎn)要地?cái)⑹鲈?，重點(diǎn)要放在談感想上。
生：要聯(lián)系實(shí)際，要有感而發(fā)。
生：
要適當(dāng)應(yīng)用引證法、例證法、對(duì)比等方法來論述中心論點(diǎn)。
第一步是引(多為一段)，這部分要概述材料，引出觀點(diǎn);
第二步是析(多為一段或兩、三段)，這是重頭戲，這部分要分析、說理，論證觀點(diǎn);
第三步是結(jié)(這部分是一段)，這部分主要是得出結(jié)論，重申觀點(diǎn)，照應(yīng)開頭。
隨即我布置了以下幾道題，要求同學(xué)們閱讀文章后加以分析討論。(投影)
2. 挫折為什么不可避免?
3. 挫折是好事還是壞事?怎樣看待挫折?
4. 挫折的積極作用表現(xiàn)在哪里?
5. 怎樣理解有挫折的人生才是有力度的人生?
6. 這篇文章運(yùn)用的事實(shí)論據(jù)是什么?各有什么作用呢?
7. 這篇文章的第二部分為什么詳寫呢?
8. 結(jié)尾一句中提到：精神手杖在文章中含義是什么?在全文起了什么作用?
9. 文章哪些地方運(yùn)用了對(duì)比的方法?這對(duì)論述中的論點(diǎn)有什么作用?
10. 學(xué)完這篇文章我們從中捂出了讀后感寫作的哪些技巧?
十分鐘后，我宣布：就上述十個(gè)思考題，全班同學(xué)分成八個(gè)小組展開討論，這時(shí)，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來，同學(xué)們紛紛運(yùn)用讀后感寫作的知識(shí)來衡量和分析《精神手杖》。通過討論，大家一致認(rèn)為，這篇文章立意深,構(gòu)思新，這是一篇典型的讀后感寫作的范例。
《精神手杖》引用張居正的故事，指出這個(gè)故事給人們的重要啟示(引論)。一個(gè)人應(yīng)該正確對(duì)待挫折，然后聯(lián)系實(shí)際生活，從正、反兩方面證明：人為什么要正確對(duì)待挫折(聯(lián)系實(shí)際加以論證)。最后，進(jìn)一步指出：戰(zhàn)勝挫折，變有害為有利，關(guān)鍵在于頑強(qiáng)的精神和大無畏的勇氣，也就是需要一支精神手杖。
我隨即提出：請(qǐng)同學(xué)們用最簡(jiǎn)潔的語言總結(jié)一下，讀后感到底應(yīng)該怎樣寫?
生：從《精神手杖》這篇范文來看，我認(rèn)為寫好讀后感，首先要精讀原文，在準(zhǔn)確把握和深刻理解原文的基礎(chǔ)上，闡述自己的感受和體會(huì)。
生：寫讀后感，應(yīng)僅僅扣住原文的中心思想內(nèi)容發(fā)表感想。
生：要聯(lián)系實(shí)際來寫，聯(lián)系實(shí)際要具體、恰當(dāng)，要有針對(duì)性，要有說服力和感染力。
生：寫讀后感重點(diǎn)是寫好感想部分，要用實(shí)際生活中的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)來證明中心論點(diǎn)的正確性。
生：我覺得反復(fù)學(xué)習(xí)和琢磨《精神手杖》一文，從中可以悟出：讀后感寫作的要領(lǐng)。有借鑒才有創(chuàng)造，借鑒是創(chuàng)造的前提，創(chuàng)造是借鑒的發(fā)展。
師：同學(xué)們剛才暢所欲言的談了學(xué)習(xí)《精神手杖》后，對(duì)寫作讀后感的體會(huì)，講得很好。
下面我們就借鑒這篇范文分別為以下幾則材料審題、立意、構(gòu)思。(出示投影)
材料1.美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來是鹿與狼共存的，為了維護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕跑了所有的狼，不料在和平安寧的環(huán)境中的鹿，悠哉，悠哉，不再狂奔快跑，體質(zhì)明顯下降。不久，便有許多鹿病死。人們只得再把狼請(qǐng)回。不久，鹿又生機(jī)煥發(fā)，充滿活力了。
師點(diǎn)撥：這則材料表面上談的是生態(tài)平衡的問題，實(shí)際上涉及的是：為什么沒有狼，鹿要病死;有了狼，鹿就又充滿活力，有了發(fā)展?？蓮倪@個(gè)角度命題：生于憂患，死于安樂。
材料2.禁煙會(huì)：作為全國(guó)各省市第一個(gè)地方政府禁煙規(guī)章，《上海市公共場(chǎng)所禁止吸煙暫行規(guī)定》，從一九九四年十二月一日起正式實(shí)施。
師點(diǎn)撥：1.這是建設(shè)上海市精神文明的一項(xiàng)重要措施。
2.聯(lián)系一八四0年的戰(zhàn)爭(zhēng)和當(dāng)前的中國(guó)有吸煙者4億多人這一史實(shí),側(cè)重談其危害.既危害人的身體健康,又帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失。
材料3.《愛國(guó)學(xué)生顧炎武》一書的主要內(nèi)容：顧炎武的母親是一位不平凡的女性。顧炎武六歲時(shí)，他就親自教他《大學(xué)》，以后便時(shí)常以劉基、方孝孺、于謙等人的事跡教育他，要他做一個(gè)忠于國(guó)家、忠于民族的人。清兵圍攻昆山時(shí)，他母親絕食自殺，臨死囑咐他，不要作異國(guó)臣子。
師點(diǎn)撥：顧炎武能成為堅(jiān)強(qiáng)的愛國(guó)主義者和偉大成就的學(xué)者，是與他母親的教育分不開的。啟發(fā)學(xué)生真正的母愛是無私的。
材料4《海倫·凱勒》的真實(shí)故事：美國(guó)盲聾女作家、女教育家海倫·凱勒，一歲半喪失了視覺和聽力，這對(duì)于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運(yùn)屈服。在老師的教育、幫助下，她戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會(huì)了講話，用手指聽話,并掌握了五種文字。二十四歲，她以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)，此后她把畢生精力投入到為世界盲人、聾啞人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國(guó)家政府、人民及高等院校的贊揚(yáng)和嘉獎(jiǎng)。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇四
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長(zhǎng)可短。
寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅(jiān)定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的`奴隸，沒有做人類的囚徒。“只見它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來，他卻永遠(yuǎn)離去了。
還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍(lán)天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍?zhǔn)?。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級(jí)的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對(duì)我們來說并不算什么，因?yàn)槲覀儾皇前吡?，但?duì)它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價(jià)換來的，而我們?nèi)祟?，從來不需要用任何的代價(jià)來?yè)Q取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責(zé)與愧疚。
其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)與犧牲，這樣才有意義。當(dāng)你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會(huì)燦爛一片;當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會(huì)沁人心脾;當(dāng)這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候，你一定會(huì)感受到一種溫情關(guān)愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇五
讀后感是讀書筆記的一種形式，是讀了一本書、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。寫讀后感可以深化對(duì)文本的理解。
1、深刻地讀懂原文。
2、找準(zhǔn)“感點(diǎn)”。
一篇文章可以寫成讀后感的'方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準(zhǔn)一個(gè)“感點(diǎn)”展開論述即可。
1、處理好“讀”與“感”的關(guān)系?！案小笔俏恼碌闹攸c(diǎn)。對(duì)原文須簡(jiǎn)要概括，引發(fā)“感點(diǎn)”的重點(diǎn)內(nèi)容可稍具體，但千萬不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫成“讀后抄”。
2、引用原文重點(diǎn)語句需用上“”。
3、寫“感”時(shí)須密切聯(lián)系實(shí)際，可以是自身的實(shí)際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。
4、標(biāo)題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標(biāo)題和副標(biāo)題，如《“給永遠(yuǎn)比拿愉快”——讀××××有感》。
5、要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，而非“”或“保證書”。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇六
今天帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)寫讀后感，請(qǐng)同學(xué)們交流自己讀書的感受。很多同學(xué)表示沒有寫過讀后感。我與學(xué)生交流，“讀后感”其實(shí)是在交流自己雜讀書中的思考、收獲和感悟。對(duì)于怎樣寫讀后感，我有自己以下的思考：
1．反復(fù)讀文章在“讀”與“感”的關(guān)系中，只有先“讀”才能后“感”，因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情，才會(huì)產(chǎn)生感悟點(diǎn)。
2．選準(zhǔn)感受點(diǎn)。
（2）寫出自己的`真情實(shí)感。
1．概括文章主要內(nèi)容如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地引用所讀書、文的具體內(nèi)容。
2．清晰表達(dá)觀點(diǎn)一定要清清楚楚的表達(dá)自己的讀后的觀點(diǎn)：例如：以大家熟知的“傷仲永”這個(gè)故事為例：傷仲永的角度：學(xué)習(xí)進(jìn)步要堅(jiān)持不屑的主觀努力。仲永父親的角度：要注重對(duì)孩子的后天培養(yǎng)。
3．要舉例子具體闡述對(duì)自己觀點(diǎn)的理解4．可以聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)行理解上的聯(lián)想，以加強(qiáng)對(duì)文章理解的廣度和深度。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇七
今天我們學(xué)了第22課《滴水穿石的啟示》課文告訴我們了一個(gè)道理：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想。相信我們也有過滴水穿石的精神吧。
有一年春天，我上3年級(jí)，我看到大街上的人騎著車子來來往往，好玩極了，于是我讓媽媽給我買了一輛兒童自行車。開始練習(xí)了，媽媽說讓我不要分心，自己在后面扶著我。我想，真實(shí)的，還有扶嗎，自行車有什么不好騎的?？晌乙簧先ヲT可就不怎么想了，天啊，我撮不住把，東倒西歪的亂騎起來，還沒騎一會(huì)兒，我就摔了個(gè)大馬趴。我站起來拍了拍身上的土，又繼續(xù)騎車了，結(jié)果我又摔倒了，這樣一次，兩次，三次。我心想：哎呀，太難學(xué)了，不學(xué)了，不學(xué)了。可我轉(zhuǎn)念又想：不行，我就不信啦，我不能半途而廢，我會(huì)成功的。就這樣我重新騎上了自行車，盡管我還是摔了好幾次，但我堅(jiān)持不懈，反復(fù)練習(xí)，終于，我學(xué)會(huì)了騎車。
在前進(jìn)的道路上，難免有崎嶇和坎坷，但只要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，就一定能夠達(dá)到勝利的彼岸。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇八
1簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
2亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
3圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認(rèn)真讀，就不能深刻領(lǐng)會(huì)原文的精神實(shí)質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來。如果對(duì)原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價(jià)值的感想來。怎么讀呢?要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動(dòng)不已，哪些地方使你感慨萬千都不要放過去。要反復(fù)讀，邊讀邊體會(huì)文章的實(shí)質(zhì)，聯(lián)系自己生活的`實(shí)踐，加以對(duì)照、比較，同時(shí)要在原作上作上記號(hào)，如圈、點(diǎn)、劃，或在空白處寫上簡(jiǎn)略的看法等，以便讀后好查找重點(diǎn)之處。
5要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
6要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
7要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。有的同學(xué)在寫讀后感時(shí)，用大量的篇幅去復(fù)述原作的內(nèi)容或敘述大量的事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想。這樣寫就不符合要求了。讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇九
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長(zhǎng)可短。
寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。
讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
范文。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅(jiān)定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒?！爸灰娝~著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來，他卻永遠(yuǎn)離去了。
還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍(lán)天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍?zhǔn)住４笞匀皇切枰椭C的，雖然我們是最高級(jí)的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對(duì)我們來說并不算什么，因?yàn)槲覀儾皇前吡?，但?duì)它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價(jià)換來的，而我們?nèi)祟?，從來不需要用任何的代價(jià)來?yè)Q取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責(zé)與愧疚。
其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)與犧牲，這樣才有意義。當(dāng)你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會(huì)燦爛一片;當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會(huì)沁人心脾;當(dāng)這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候，你一定會(huì)感受到一種溫情關(guān)愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇十
標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個(gè)人如果擁有一雙明亮的大眼睛，顏值就高三分?，F(xiàn)實(shí)中很多學(xué)生直接用“《xxx》讀后感”為題，一下就讓讀者失去了閱讀興趣。相反如果有了一個(gè)精彩的標(biāo)題，就會(huì)讓人有一種樂于閱讀的心思。
一般來說，一篇讀后感可以擬定一個(gè)正題和一個(gè)副題。正題通常是用一句話或一個(gè)詞點(diǎn)明讀后感的主要內(nèi)容;副題指出所讀文章的名稱。
當(dāng)然也可以只有主標(biāo)題。
例如：《謙虛功的基石讀《謙以行善,金榜提名》有感》等。
注意：標(biāo)題一定要高度濃縮我們的感悟核心，不要泛泛而寫。
2、寫好開頭。
一般來說，讀后感開頭要先交待一下所讀書的書名或篇名，用簡(jiǎn)潔的話概括出自己總的感受，常見的寫法有：
(1)開頭總結(jié)全文。
如《再寄小讀者》讀后感的開頭可以這樣寫：
《再寄小讀者》是我國(guó)著名女作家謝冰心奶奶給全國(guó)少年朋友的.一封信。在這封信中，謝奶奶用親切的話語，具體的事例，勉勵(lì)我們要認(rèn)真學(xué)好語文，提高寫作能力。我讀著這封信，就好象在謝奶奶身邊聆聽她的教誨。
(2)開頭點(diǎn)明中心。
如《草地夜行》讀后感的開頭可以這樣寫：
要記住革命!這是《草地夜行》一文中，老紅軍掉進(jìn)泥潭時(shí)說的最后一句話。他發(fā)出這鏗鏘有力的聲音，并用自己的身體把小戰(zhàn)士頂出泥潭，甩在一邊，自己卻默默地犧牲了。老紅軍的精神是多么崇高，形象是多么偉大呀!
3、引述材料。
在通常情況下，要圍繞感點(diǎn)，引述材料。就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
注意：在引述材料這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具體內(nèi)容。只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
4、寫明感點(diǎn)。
讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。我們要對(duì)文章進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事，對(duì)所引的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地亮出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。以大家熟知的濫竽充數(shù)成語故事為例：
從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要露餡，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆。
注意：感點(diǎn)要與文章引述內(nèi)容相配。
5、感點(diǎn)論證。
提出感點(diǎn)后，我們就要對(duì)感點(diǎn)進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn)：
擺事實(shí)、講道理都要圍繞感點(diǎn)來展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是我們選的例子和道理與感點(diǎn)要有共鳴，不能另立一個(gè)論點(diǎn)，否則，就會(huì)下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
6、結(jié)束感結(jié)。
結(jié)感就是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望;還可以首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。
注意：不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇十一
4、開拓思路，貴在創(chuàng)新。
等四個(gè)方面進(jìn)行論述的。是通過教師指導(dǎo)、開拓思路聯(lián)系實(shí)際來激發(fā)學(xué)生思維能力，使學(xué)生寫作訓(xùn)練得到新的升華。
讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于議論文。經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生寫有感而發(fā)，言之有物的文章，有利于讀寫結(jié)合。它是把讀書和寫作結(jié)合起來的好形式。
通過多年的教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生寫好讀后感，可從以下幾方面下手。
一、感不離讀，讀感結(jié)合。
讀是感的前提，感是讀的結(jié)果，因此對(duì)原作的準(zhǔn)確理解，把握住要點(diǎn)，是寫好讀后感的前提和基礎(chǔ)。對(duì)原文的閱讀是否認(rèn)真細(xì)致，是決定讀后感的質(zhì)量關(guān)鍵。
寫讀后感，不僅有感的內(nèi)容，也要有讀的內(nèi)容。一般來說，在讀后感的開頭，都需要用少量的文字先概括介紹一下所讀作品的內(nèi)容，這是因?yàn)槟闼x的作品并不一定為廣大讀者所熟悉的，不作任何介紹就發(fā)表議論會(huì)使人感到莫名其妙。而如果精要地作簡(jiǎn)介，不僅使學(xué)生或讀者對(duì)陌生的作品有所了解，即使對(duì)于熟悉這篇作品的讀者來說，也能起到激發(fā)思索的作用。
下面以一位六年級(jí)學(xué)生的習(xí)作為例：
讀《大樹底下長(zhǎng)不出好草》有感。
《大樹底下長(zhǎng)不出好草》是陶斯亮阿姨回憶她的爸爸陶鑄的一篇文章，文章講陶斯亮阿姨在學(xué)生時(shí)代整天無憂無慮，嘻嘻哈哈的，在她眼里，生活道路是鮮花鋪成的，個(gè)人的前程是彩線繡成的，一切都不需要自己操心了。因此，他們父女之間曾發(fā)生過爭(zhēng)吵，當(dāng)時(shí)斯亮阿姨是那么委屈，以至大哭。然而今天，斯亮阿姨才真正懂得：依賴父母生活，靠蔭庇安身立命的毫無出息的。陶鑄爺爺之所以爆發(fā)那雷霆之怒，是他真正疼愛他的女兒。
看到這里，淚水濕潤(rùn)了我的眼睛，我也想想我親愛的爸爸。
爸爸是一位干部，在一次事故中，為了排除險(xiǎn)情搶救他人而犧牲了。
爸爸在世時(shí)最疼愛我，但從不溺愛我。有一次他從外地出差回來，為我買了一架飛機(jī)模型，我愛不釋手，任誰都不得玩。晚上，我鄰居的小宏來了，他鬧著要小飛機(jī)模型玩，我舍不得給他。爸爸卻一把搶過來遞給小宏。我先是一驚，接著就聲嘶力竭地哭了起來，爸把我抱到屋里，訓(xùn)斥道：“哭吧，沒見過這樣自私的孩子，只顧自己，長(zhǎng)大后有什么出息！”看到爸爸十分生氣，我害怕了，說：“爸爸，我聽話，以后我不自私了?！睆哪且院?，我知道自私是不好的。
現(xiàn)在爸爸已經(jīng)長(zhǎng)眠，但他的話一直鞭策著我。人活著，不能只顧自己。當(dāng)我班成立小圖書角時(shí)，我把所有的書都拿出來。美化教室時(shí)，我把家里的花瓶取來放在教室窗口上。我每做一件事，都想起對(duì)得起爸爸的教誨。
“大樹底下長(zhǎng)不出好草”這是陶鑄爺爺對(duì)斯亮阿姨的教訓(xùn)，“人活著不應(yīng)只顧自己?！边@是爸爸留給我最珍貴的遺言。
二、感想必須集中。
讀一部作品，所受到的啟發(fā)和產(chǎn)生的感想往往是多方面的，但在有限的篇幅中，把所有的感受都寫出來，那樣的感想什么都說不透，猶如蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而談，不易深入，顯得膚淺，與其因面面俱到而面面俱不到。倒不如抓住原作中的精華，突出自己感受最深的一點(diǎn)，著手揮灑，更容易寫得充實(shí)而深入。
仍以上述習(xí)作為例。《大樹底下長(zhǎng)不出好草》可能引發(fā)的感想是很多的，但習(xí)作者在讀的部分重點(diǎn)介紹陶氏父女之間的一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)吵，而感的部分重點(diǎn)回顧爸爸生前對(duì)自己的一次“訓(xùn)訴”。這樣的讀后感不但使文章極其自然，而且重點(diǎn)十分突出。在習(xí)作的結(jié)尾，作者重點(diǎn)引出陶鑄同志的話“大樹底下長(zhǎng)不出好草”，又追述了父親自己的話“人活著，不能只顧自己”。這兩句話不僅緊扣上文的“讀”與“感”，而且相互地輝映成趣，相得益彰，這樣不蔓不枝，集中于斯的感想，會(huì)給讀者留下鮮明的印象。它充分說明在讀后感的寫作上，習(xí)作者是遵循了“集中”的原理的。
三、聯(lián)系實(shí)際，言之有物。
感想作為議論文，必須密切聯(lián)系實(shí)際。因此，在讀后感寫作的指導(dǎo)上，應(yīng)特別提倡針對(duì)熱門話題進(jìn)行有理論、有實(shí)例的、生動(dòng)的剖析，從活生生的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡述人們所思考的和關(guān)心的問題，這樣的感想才有意義，才能對(duì)廣大讀者的心靈有所觸動(dòng)。
聯(lián)系實(shí)際，可從兩個(gè)方面引導(dǎo)。
首先，是聯(lián)系個(gè)人實(shí)際。用作品上的人物、事跡觀點(diǎn)，來衡量自已以往的言行，決定取舍，這樣的讀后感才是有價(jià)值的讀后感，這樣的讀后感才是更為誠(chéng)懇。
仍以上述習(xí)作為例。作者讀了陶斯亮回憶陶鑄的文章，密切結(jié)合個(gè)人的實(shí)際?；貞浟税职稚皩?duì)自己的一切“訓(xùn)訴”。這次訓(xùn)訴給自己留下了深刻的印象；爸爸的話“人活著不能只顧自己”，在自己的心中也成為鞭策自己的最珍貴的“遺言”。這樣的讀后感，突出了自己最深的感受，很能引發(fā)讀者的共鳴。
四、開拓思路，貴在創(chuàng)新。
《三國(guó)演義》中有一段很吸引人的章節(jié)，叫《失街亭》，千古以來，有很多讀者對(duì)此發(fā)表過各種各樣的讀后感。
如果從馬謖角度談“驕兵必?cái) 钡牡览恚?dāng)然可以，但這樣的言論實(shí)在流于一般化。如果從諸葛亮的角度談“斬馬謖”的教訓(xùn)討論“知人信任”的必要，就難令人耳目一新，如果一味稱贊孔明賞罰嚴(yán)明，嚴(yán)于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)，恐怕也屬老生常談，但若能有理有據(jù)，做一點(diǎn)翻案文章，則無疑令人拍案贊嘆，不論作者認(rèn)為街亭一役，本難以勝，馬謖敢于請(qǐng)戰(zhàn)，勇氣可嘉，兵敗后不逃跑，不諉過，甘受斧鉞，又為我們樹立了一個(gè)勇于認(rèn)罪受罰，我們應(yīng)大力提倡“馬謖精神”……讀了這樣的讀后感，誰能不為作者的別具匠心而擊節(jié)贊嘆呢？這樣的讀后感，開拓了思路，聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在思維方法方面訓(xùn)練獲得新的升華。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇十二
如“起承轉(zhuǎn)合”就是古人寫作的基本模式之一，它實(shí)際上反映了文章結(jié)構(gòu)的規(guī)律和布局謀篇的基本套路。很多優(yōu)秀的名篇散文正是采用了這種合理的模式，才得到了后人的推崇和熱愛，流傳至今。很多名家風(fēng)格的形成，從一定程度上來講就是個(gè)人行文模式發(fā)展到極致的高度。
作文先寫什么，后寫什么，分幾層來寫，中心怎樣表現(xiàn)，詳略關(guān)系如何，這些都是有技巧和策略的，特別是在應(yīng)試作文中就更加明顯。按照作文的模式要求，可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的寫作模板。
模板一：總分熱點(diǎn)式。
名?！つ０褰^技。
這種模板是把總分這一常規(guī)形式和熱點(diǎn)內(nèi)容有效地統(tǒng)一起來。結(jié)構(gòu)上的常規(guī)有助于考生考場(chǎng)正常發(fā)揮，內(nèi)容上讓文章貼近熱點(diǎn)，具有時(shí)代氣息。
“總分”有三種基本形式：1.先總后分。文章開頭部分總括提出所要敘述事件的整體面貌、基本特征或中心觀點(diǎn)，然后分別從若干方面列舉事例具體詳細(xì)地加以描寫，或從不同的角度提出分論點(diǎn)具體加以闡述。2.先分后總。3.先總說，后分說，再總說。無論使用哪一種形式，都應(yīng)注意，分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)。
熱點(diǎn)即近期受關(guān)注的話題?？忌话阍诳记岸家⒁膺@方面的素材積累。熱點(diǎn)素材以“分”的形式出現(xiàn)，可以采取在文章列舉事例、具體詳細(xì)地加以描寫等具體形式出現(xiàn)。
優(yōu)點(diǎn)：操作簡(jiǎn)易，貼近時(shí)代。
高考(精品課)·模板范本。
愿誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)開放。
緊握誠(chéng)信，嘉誠(chéng)輝煌。如今李嘉誠(chéng)的生意是越做越火，錢賺的是越來越多。我想起了他曾經(jīng)說過的一句話，從中我們可以得到他成功的秘訣。他說過，你必須以誠(chéng)待人，別人才能以誠(chéng)相報(bào)。這可以說就是他從一個(gè)名不見經(jīng)傳的人，一躍成為赫赫有名人物的妙招。他把握了誠(chéng)信，他把握了市場(chǎng)，自然就收獲了與他合作的人的信任與支持，可見，一個(gè)企業(yè)的輝煌一定要有英明帶頭人的操守，李嘉誠(chéng)之所以如此輝煌，就是因?yàn)樗盐樟苏\(chéng)信，以誠(chéng)待人!
拋棄誠(chéng)信，三鹿倒閉。幾個(gè)月前，人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟木褪恰叭苟灸谭邸笔录Ｒ粋€(gè)曾經(jīng)輝煌無比的企業(yè)，一個(gè)曾經(jīng)日進(jìn)斗金的企業(yè)，一個(gè)曾經(jīng)讓百姓放心的企業(yè)，倒閉了!它的倒閉，也讓一些代言的明星受到了牽連，請(qǐng)問明星們，你們最初代言的時(shí)候，是否親自品嘗了“三鹿奶粉”。如果品嘗了，你們可能感覺不到“三聚氰胺”的威力，但你們是否找相關(guān)的部門進(jìn)行了鑒定?不管如何，你們是代言了，因?yàn)槟闼f的話與三鹿奶粉的質(zhì)量之間發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，你拋棄了誠(chéng)信，三鹿也拋棄了誠(chéng)信，三鹿倒閉了，你也倒閉了!
當(dāng)然，所有明星的代言都是廣告的手段，而“寓教于樂”是自古以來老祖宗就告訴我們的真理。恐怕所有人都得承認(rèn)，對(duì)于一個(gè)好產(chǎn)品的宣傳，正襟危坐的老專家的呆板說教能起到的效用，與明星、名人相比，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。所以，只要產(chǎn)品是合格、安全的，理念是健康、惠民的，通過名人影響力這種高效便捷的傳播手段，讓大家更快地接受，那完全是利國(guó)利民的大好事，何樂而不為呢?但是，明星們，當(dāng)你們決定代言的時(shí)候，一定要對(duì)得起自己，對(duì)得起觀眾，對(duì)得起自己的良心，把握誠(chéng)信，你就對(duì)得起了所有人!
企業(yè)輝煌要誠(chéng)信，明星代言要誠(chéng)信，個(gè)人立足社會(huì)仍然需要誠(chéng)信!在中國(guó)的大地上，在億萬萬的中國(guó)民眾中，愿誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)開放!
名師·模板點(diǎn)評(píng)。
這是一篇典型的議論文，結(jié)構(gòu)上呈“總—分—總”式。文章下筆提出“誠(chéng)信何嘗不是我們立足社會(huì)的根基”的一論點(diǎn)。繼而，從正反兩面推出兩個(gè)熱點(diǎn)事例，一則講李嘉誠(chéng)因誠(chéng)信而獲得成功，一則講“三鹿”因拋棄誠(chéng)信而導(dǎo)致倒閉。最后自然作出總結(jié)，“愿誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)開放”。這一模板的形式和內(nèi)容都是我們熟悉的，在這一模板的框架下，只要平時(shí)多注意素材的積累，對(duì)熱點(diǎn)和時(shí)事進(jìn)行關(guān)注，寫出高水平的考場(chǎng)作文是不難的。
模板二：美句片斷式。
名?！つ０褰^技。
這種模板一般是：開頭好句好段，中間三個(gè)片斷，結(jié)尾點(diǎn)題深化。
文章開頭調(diào)動(dòng)各種表達(dá)技巧，讓其文采斐然，給閱卷老師留下較好的第一印象，從而贏得閱卷老師的“歡心”，獲得比較滿意的成績(jī)。開頭可以：1.巧用對(duì)偶，讓文章有整齊美和韻律美;2.妙用比喻，讓文章化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體;3.巧用排比，使文章內(nèi)容集中，節(jié)奏鮮明，有氣吞山河之雄偉和水瀉千里之壯觀。片段可以是歷史故事、現(xiàn)實(shí)故事、他人故事、自己故事、國(guó)外故事、國(guó)內(nèi)故事等，盡量鏡頭式描述，各有代表性，多角度，有內(nèi)在聯(lián)系，不要重復(fù)。結(jié)尾可以卒章顯志、深化議論、回首線索等。
優(yōu)點(diǎn)：吸引眼球推進(jìn)觀點(diǎn)。
高考·模板范本。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙，我要踏著叢飛的步伐，去尋找那一雙雙渴望的眼睛;我要帶著叢飛的靈魂，去滋潤(rùn)那一張張期盼的小臉;我要攜著叢飛的翅膀，去放飛每一個(gè)心中的善良。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙，我愿是那大洋中遨游的航船，去尋找愛心的彼岸。長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史留下了沉沉的回憶，歷史說：“付出吧，為了你的生命與心靈?！碑?dāng)愛心像鮮花般降臨在沉重災(zāi)難的人民心頭，那會(huì)是多么驚心動(dòng)魄的壯舉。演繹一曲心靈的樂曲，為他人，為社會(huì)，成就了叢飛的心靈。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙，在印度洋海嘯之后，深重的災(zāi)難降臨到海岸人民頭上。一個(gè)個(gè)哭喊的面孔，無情的水魔吞噬了一切物質(zhì)的脆弱，但它不能沖斷世界人民團(tuán)結(jié)一心的堅(jiān)固橋梁。世界各地筑成支援印尼地區(qū)的堅(jiān)固后防線，以巨大的熱情和無私的援助溫暖印尼人民的心。印尼地區(qū)渡過了最危難的難關(guān)，是世界給愛插上了飛翔的翅膀。光芒，籠罩著世界，這是人民心中的風(fēng)帆，為了同胞兄弟給予的表白。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙，去遍尋雷鋒的足跡。那黃昏細(xì)雨中，扶著大娘過街的，是雷鋒的背影。那一絲微笑代表著一絲的高尚，是雷鋒染紅了社會(huì)，是雷鋒喚醒了愛心的雙眸。正如小李同學(xué)說的：“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人。”撐起心中的棹，為別人劃開自己的槳。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙，去尋找夢(mèng)想的家園。受到洗禮的人們，跟上偉人們的步伐，開創(chuàng)更美好的明天。叢飛的情傳遍了大街小巷，讓我們跟從著愛心的腳印，去遍尋充滿愛心的社會(huì)。春暖花開，花開之后才會(huì)有綠草如茵的美景，才會(huì)有繁花碩果的秋天，因?yàn)閴?mèng)想充實(shí)了心靈，充實(shí)了人生。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙，打開心靈的大門。春去春來，碩果累累，都是心靈的開放。陽光是愛的本源，像叢飛，給予了社會(huì)陽光的滋潤(rùn)，給予了世界最美的花朵，必將成為人心中偉大的一面旗幟。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙，叢飛帶著我遨游在愛的海洋中，一個(gè)個(gè)鮮活的面孔，一雙雙可愛的小眼，是叢飛成就了他們的靈魂，成就了他們的夢(mèng)想。此時(shí)，叢飛變成了雷鋒，他歡笑著告訴人們：付出自我，更多人將會(huì)快樂!
名師·模板點(diǎn)評(píng)。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇十三
這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里?你覺得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎?平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢?以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢?通過一系列問題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的`經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
讀后感或觀后感，既要寫“讀”或“觀”的內(nèi)容，如讀某篇文章、某本書等，又要寫讀后或觀后的“感想”，重點(diǎn)不是讀或觀，應(yīng)該是“感”?？墒牵覀冇械男∨笥?，往往抓不住這種文章的寫作重點(diǎn)，一寫起讀后感或觀后感來，就把讀的內(nèi)容、看的情景寫得很多，到了“感”的時(shí)候，就沒有話可說了。例如，有一篇《養(yǎng)花》的讀后感，全文都是關(guān)于《養(yǎng)花》這篇文章內(nèi)容的介紹和復(fù)述，直到結(jié)尾還是這樣，很少寫到“感”。結(jié)尾這樣寫道：
“ 這篇文章的結(jié)尾寫?zhàn)B花的樂趣，既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂趣。文章讀完了，我的感想太深了。”可是，感想是什么呢?沒有寫，只有“感想太深了”一句話，更談不上感想深刻了。要克服這種毛病，只有把“讀”的內(nèi)容少寫，“感”的內(nèi)容多寫，寫深寫透，怎么想就怎么寫，這樣才有說服力。請(qǐng)看下面另一段寫讀《養(yǎng)花》的感想文字：
“作者從養(yǎng)花中得到了知識(shí)和樂趣，并從中引出了一個(gè)哲理———‘不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活?！堑?，勞動(dòng)創(chuàng)造了一切，勞動(dòng)給人帶來幸福、歡樂。我們的學(xué)習(xí)鉆研是在進(jìn)行腦力勞動(dòng)，如果不勞動(dòng)，做懶漢，整天貪玩，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)從天上掉下來嗎?當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槟銢]有勞動(dòng)嘛!這就是真理。”
這段文字也出自習(xí)作的末尾，顯然是以感想為主，而且“感”得深透，富有哲理，給人啟迪，就是抓住了“感”這一重點(diǎn)。
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引–圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
二、議–分析材料，提練感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)–聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)–總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇十四
如何輔導(dǎo)小學(xué)生寫好讀后感呢？我覺得應(yīng)該從讀后感的結(jié)構(gòu)模式來指導(dǎo)學(xué)生寫作。讀后感結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：
第一步：述讀——引。
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具體內(nèi)容。這是小學(xué)生在寫讀后感時(shí)最難寫好的。原因是小學(xué)生語言不夠豐富，一般都采取大段大段引用原文內(nèi)容的現(xiàn)象。
第二步：感點(diǎn)——議。
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的'成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)。
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結(jié)感——結(jié)。
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇十五
1.略敘法：略敘的作用是在于交代事件發(fā)生發(fā)展過程中不可缺少但又不必詳敘的內(nèi)容。它與詳敘相結(jié)合,便整個(gè)敘述有詳有略,疏密相間,形成敘述的起伏。略敘一般用于文章的開頭和結(jié)尾;與中心思想關(guān)系一般的部分;人所共知的部分。
2.直接抒情法：直接抒情可以使感情表達(dá)得樸實(shí)真切,震動(dòng)人心。直接抒情一般適用于抒發(fā)強(qiáng)烈而緊張的感情。直接抒情的特點(diǎn)是敘述時(shí)感情強(qiáng)烈,節(jié)奏時(shí)快緊張,情感直露,容易把握。
3.間接抒情法：間接抒情的特點(diǎn)是抒情含蓄婉轉(zhuǎn),富有韻味,感染力強(qiáng)。間接抒情一般可以通過敘述抒情,作者在敘述時(shí)加上自己主觀感情色彩,根據(jù)感情的流動(dòng)來敘述,使讀者在敘述的過程中感受作者的思想感情;也可以通過議論抒情,作者在議論中,表達(dá)強(qiáng)烈的愛憎褒貶之情,這種記敘中的議論一般是利用判斷來進(jìn)行;還可以通過描寫來抒情,作者在描寫的過程中,滲透自己的情感。采用間接抒情的方法,要做到語言美麗而又富有感情色彩。
4.先敘后議法：先敘后議是先敘事后議論,因此議論要起總結(jié)上文,點(diǎn)膽中心的作用。議論時(shí),要對(duì)事件的主要內(nèi)容,或事件的主要人物,或主要事物進(jìn)行議論。這樣才能做到敘事和議論的統(tǒng)一。議論的方法,可以通過文章的人物的語言心理活動(dòng)進(jìn)行議論,也可以以第三者的身份進(jìn)行議論。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇十六
擴(kuò)寫、縮寫、續(xù)寫和改寫是小學(xué)階段作文中常見的幾種練習(xí)形式，它對(duì)拓寬學(xué)生思路，培養(yǎng)同學(xué)們獨(dú)立作文的能力具有積極的意義。這幾種練習(xí)形式是分別要在“擴(kuò)”、“縮”、“續(xù)”和“改”字上下功夫。盡管在寫作上各有特點(diǎn)，各有側(cè)重，但它們的性質(zhì)和作文步驟幾乎是相同的。
首先，它們都是根據(jù)一定的已知材料來寫，不是完全獨(dú)立性的作文。
其次，它們都須閱讀已知材料，掌握它的基本內(nèi)容，提練出中心。
第三，它們都要以已知材料為基礎(chǔ)，圍繞中心進(jìn)行種種聯(lián)想和想象，豐富文中的人物形象，編織生動(dòng)有趣的故事。
最后一點(diǎn)，它們都要求寫出中心意思明確的文章。
1擴(kuò)寫。
擴(kuò)寫是將原文擴(kuò)展，將原文擴(kuò)展成較長(zhǎng)的一段話或文章。擴(kuò)寫不改變體裁，也不改變?cè)牡幕緝?nèi)容、中心意思和基本情節(jié)，只在原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富和補(bǔ)充，就像照樣放大一樣，也好比大樹的添枝加葉。
擴(kuò)寫的方法主要是：
(1)擴(kuò)寫的原文一般不長(zhǎng)，內(nèi)容也比較簡(jiǎn)單。文章越短，每句話都要特別注意，以便掌握它的基本內(nèi)容等。
(2)確定擴(kuò)寫點(diǎn)，進(jìn)行豐富合理的想象。
要確定擴(kuò)寫點(diǎn)，還要對(duì)原文做進(jìn)一步的分析。如果故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果;人物方面都有誰，誰是主要人物，有什么特點(diǎn)等。在分析之后，看看短文有哪些不足，什么地方需要豐富和補(bǔ)充。這些不足之處就是擴(kuò)寫點(diǎn)。
想象要注意合情合理，合情主要指合乎人情，合乎人與人之間的正常關(guān)系，特別是不同身份、不同年齡、不同性格的人之間的合乎情理的交往。合理是指事情的發(fā)展過程要合理。合情合理的標(biāo)準(zhǔn)是能否真實(shí)地反映生活。因此，要從自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)出發(fā)去想象，也可以借助書本中的知識(shí)，不能想當(dāng)當(dāng)然地胡編濫造。
(3)構(gòu)思提綱，按提綱擴(kuò)寫。
擴(kuò)寫提綱由原文提鋼，加上擴(kuò)寫點(diǎn)的內(nèi)容組成，寫作時(shí)要根據(jù)擴(kuò)寫提綱進(jìn)行寫作。
2縮寫。
縮寫就是把篇幅較長(zhǎng)的文章，在不改變?cè)牡膶懽鲗?duì)象、中心意思、寫作重點(diǎn)的情況下，壓縮成篇幅較短的文章，就像壓縮餅干一樣。
縮寫的一般步驟和方法是：
(1)認(rèn)真閱讀原文，深入理解主要內(nèi)容和中心意思。
(2)圍繞原中心擬出“保留”與“刪除”的提綱。
(3)對(duì)照原文，按照提綱進(jìn)行壓縮，抓住枝干去枝葉，抓住關(guān)鍵去鋪陳;把具體的敘述改為概括性的敘述，把細(xì)致的描寫變?yōu)楹?jiǎn)單的敘述。
(4)全文縮寫后要連起來讀一讀，看看句與句、段與段之間是否連貫一氣。行文時(shí)，要盡可能保留原文中準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語言。
3續(xù)寫。
續(xù)寫就是給文章的一部分(開頭、結(jié)尾或中心部分)按要求寫成一篇完整的文章。有時(shí)，給一篇文章，讓我們按要求寫成有連續(xù)性的另一篇文章，有點(diǎn)像連續(xù)故事和電視連續(xù)劇，這也是續(xù)寫。
練習(xí)續(xù)寫，要注意以下幾點(diǎn)。
(1)認(rèn)識(shí)閱讀文章的已知部分(包括已知的文章)，掌握精髓。
這是續(xù)寫前的準(zhǔn)備。所謂精髓，是指中心意思、基本情節(jié)、主要人物和特點(diǎn)，以及人物之間的關(guān)系等等。有的是開頭、結(jié)尾，那就要像寫命題作文前的審題一樣，抓關(guān)鍵詞語的理解，掌握續(xù)寫的要求方向。
(2)依據(jù)已知部分的內(nèi)容和要求，調(diào)動(dòng)生活積累，展開豐富的想象和思考。
想象思考由于內(nèi)容和要求不同，重點(diǎn)也有所不同。
給中心部分加開頭、結(jié)尾，這不需要什么想象，主要是在掌握中心部分以后，考慮如何加個(gè)適當(dāng)?shù)拈_頭、結(jié)尾，使文章更具吸引力，在這方面可多考慮幾個(gè)方案，再?gòu)闹羞x定一個(gè)。
給開頭、結(jié)尾加中心部分。這就要根據(jù)開頭、結(jié)尾的有關(guān)詞語的限制，在所規(guī)定的范圍內(nèi)，從選材、組材、確定中心來思考，調(diào)動(dòng)自己的生活積累，確定具體的材料和中心，并進(jìn)行組織材料的工作。從這個(gè)意義上講，續(xù)寫與命題作文基本一樣，但是比命題作文受到的限制還要多一些。
給一篇文章寫續(xù)集，則比續(xù)寫中心部分更難一些。一是必須掌握原文的精髓，不僅僅是幾個(gè)要求。二是在原文情節(jié)的基礎(chǔ)上編織新情節(jié)，構(gòu)思新故事，而這個(gè)新故事，必須是原文中人物和人物關(guān)系的新組合，新發(fā)展。這就需既要掌握住人物的特點(diǎn)，還要想象出新的情節(jié)，要做到合乎邏輯的發(fā)展。當(dāng)然，這樣的要求是比較高的，從另一個(gè)角度來講，這樣的訓(xùn)練對(duì)提高學(xué)生的思維能力、想象能力和表達(dá)能力都會(huì)有極大的幫助。
(3)制定寫作提綱，但要考慮好再落筆。
加開頭、結(jié)尾可不要提綱，但要考慮好再落筆。
寫中心部分和寫續(xù)集要和命題作文一樣，必須制定寫作提綱。寫作提綱對(duì)續(xù)寫來講，還有一個(gè)作用，因?yàn)槔m(xù)寫限制比較多，如果沒有提綱的制約，信筆寫去，很容易離題。因此，制定寫作提綱對(duì)續(xù)寫來講，是一個(gè)必不可少的重要步驟和方法。
此外，還應(yīng)注意的是，續(xù)寫的文章不僅不能和原文脫節(jié)、矛盾，還要努力在語言上近似，就像一個(gè)人寫的一樣，不要搞成兩張皮。
4改寫。
改寫是依據(jù)原文必變體裁、人稱、結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)手法的一種作文練習(xí)形式。改寫就像修改衣服，可以把上衣改成背心，把長(zhǎng)大衣改成短大衣。改寫大體有以下幾種。
(1)文體的改寫：常見的是把詩(shī)歌改成散文，把故事改成課本劇。
(2)人稱的改寫：把第一人稱改為第三人稱，或是反過來。
(3)寫法的改寫：把順敘改成倒敘，把倒敘改為順敘、插敘;把間接敘述改為直接敘述，一般敘述改為對(duì)話等等。
改寫的最大特點(diǎn)是“改”。一般說，對(duì)原文的中心、主要內(nèi)容不做變動(dòng)，但其他方面的變化，要比擴(kuò)寫、續(xù)寫大，因此要認(rèn)真把握改寫的提示和要求。
改寫的方法如下。
(1)認(rèn)真閱讀原文和改寫要求，把握住中心意思、基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。例如：把故事改寫成課本劇，這就是文體的改寫。改寫時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：
1了解劇本的一般格式，先交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物。
2把握故事的主要內(nèi)容及線索，把它分成幾幕展現(xiàn)，才能更好地突出人物的沖突，事態(tài)的發(fā)展。
3根據(jù)人物個(gè)性特點(diǎn)寫好對(duì)話，使人物形象生動(dòng)、豐滿，有感染力。
4構(gòu)思、想象要合理，注意背景，道具等細(xì)節(jié)。
(2)改寫詩(shī)歌時(shí)，要理解重點(diǎn)詞、句、段，想象意境，把握住改寫的依據(jù)。
(3)確定改寫點(diǎn)，構(gòu)思改寫提綱。
(4)成文后要認(rèn)真閱讀，檢查是否合乎改寫要求。
二、佳作欣賞。
例文1。
原文。
大街上的積雪足有一尺多厚，人踩上去腳底發(fā)出咯吱咯吱的響聲。一群群孩子在雪地里堆雪人，擲雪球。那歡樂的叫喊聲，把樹枝上的雪都震落下來了。
擴(kuò)寫。
紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，從昨天晚上一直下到今天清晨。大雪覆蓋了大地，遠(yuǎn)處的山峰、古塔白了;近處鱗次櫛比的幢幢樓房白了;公園、馬路邊的樹林，變成了開滿團(tuán)團(tuán)銀花的銀樹。大街上的積雪有一尺多厚，汽車輪子碾得積雪嗄嗄地響，行人踩在積雪上，發(fā)出咯吱咯吱的響聲。太陽出來了，燦爛的陽光映照在白雪上，反射出耀眼的光芒。
這是工程大院開闊的院子。大雪后的院子，顯得更加生氣勃勃。孩子們紛紛走出家門，在雪地上玩著，鬧著。大院東側(cè)快堆成了一個(gè)大雪人。雪人足有一米多高，圓圓的臉蛋，特別逗人。大家圍著雪人跳啊、唱啊，為自己的杰作歡呼。大院西側(cè)的孩子們正在打雪仗，看來，“戰(zhàn)爭(zhēng)”已到白熱化的程度，一時(shí)間，雪“彈”橫飛，“殺”聲陣陣，打得難解難分，大院上空飄蕩著孩子們的笑聲、喊聲、歡呼聲，這些聲音把樹枝上的雪都震落了下來了。
原文是一篇文章的片斷，主要寫大雪后，孩子們?cè)谘├锏幕顒?dòng)。文章沒有展開寫，只是概括地點(diǎn)出了歡樂的氣氛。
此文作者在擴(kuò)寫方面有以下特點(diǎn)。
第一，豐富景物描寫，設(shè)置一些情節(jié)。
小作者設(shè)想了遠(yuǎn)處的山峰、古塔，近處的樓宇、樹木、馬路，一片白雪皚皚的世界呈現(xiàn)在讀者面前，使人心曠神怡，豐富了原文的描寫。原文沒有寫時(shí)間，作者為了讓文章符合實(shí)際，增加一點(diǎn)曲折，增加一點(diǎn)色彩，也為了增加孩子們的歡樂，景物有了變化，使孩子們的歡樂顯得更加熱烈。
第二，刻畫活動(dòng)情景，烘托歡樂氣氛。
原文寫孩子們的歡樂時(shí)，只寫了聲音。小作者除了聲音外，不僅寫了孩子們的心情、動(dòng)作，還寫了堆成雪人后和打雪仗的場(chǎng)景，這樣就把歡樂的氣氛烘托出來，給人以深刻的印象。
例文2。
村居(原文)。
草長(zhǎng)鶯飛二月天，
拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來早，
忙趁東風(fēng)放紙鳶。
村居(改寫)。
“放學(xué)嘍!放風(fēng)箏去嘍!”隨著歡快的叫喊聲，一群孩子涌出教室，各自跑回家里。到了家，他們趕快取出自己的心愛的風(fēng)箏，陸續(xù)跑到村外堤旁的一塊空地上準(zhǔn)備放風(fēng)箏。
這是農(nóng)歷二月的一天下午，和煦的陽光照在孩子們的身上，柔和的春風(fēng)撫摸著孩子們的面龐。他們的腳步下，芳草正發(fā)芽生長(zhǎng)，給大地披上一層新綠，黃鶯在天上自由自在地飛舞，唱出婉轉(zhuǎn)的歌曲。堤邊楊柳長(zhǎng)長(zhǎng)的、嫩綠的枝條在隨風(fēng)搖曳，像用它柔軟的手輕輕撫摸著堤岸。田野里彌漫著淡淡的輕煙水汽，楊柳似乎被這美景迷醉了。
一個(gè)孩子說：“春天，景色多美啊!”另一個(gè)孩子接著說：“是呀，在這兒放風(fēng)箏多帶勁啊!伙伴們，趕快放風(fēng)箏吧，看誰的風(fēng)箏飛得高!”
話音未落，十幾個(gè)孩子立刻扯起風(fēng)箏線迎風(fēng)跑去，十幾只風(fēng)箏陸續(xù)飛上藍(lán)天。你看吧!有大眼睛的蜻蜒風(fēng)箏，還有嫦娥奔月的人物風(fēng)箏。這些風(fēng)箏有紅色的，有粉色的，有黃色的，也有涂上各種顏色的。風(fēng)箏有大有小，大的有一人來高，壯觀精美;小的只有巴掌大，小巧玲瓏。天空成了風(fēng)箏的世界。這些風(fēng)箏在春風(fēng)的吹拂和孩子們的操縱下，忽而低，忽而高，忽而近，忽而遠(yuǎn)。孩子們一個(gè)個(gè)仰起臉，望著自己的風(fēng)箏，跳啊、唱啊、笑啊、嚷啊，還覺得表達(dá)不盡自己心里的歡快。飛得最高最穩(wěn)的還是那只神態(tài)飄逸的金魚風(fēng)箏。它睜著兩只龍睛大眼，擺動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾鰭，在藍(lán)天上飄呀飄呀，像在一望無際的大海里自由自在的遨游。放金魚風(fēng)箏的孩子臉上露出了得意的笑容，其他的孩子向他投去羨慕的目光。
過路行人不由自主地停下了腳步，田里干活的老農(nóng)也不約而同地放下了手里的工具。他們都抬起頭，仰望天空，說著，笑著，贊賞著，議論著，分享著孩子們的歡樂。
一幅多么美好的歡樂的農(nóng)村圖畫啊!
點(diǎn)評(píng)。
《村居》是描寫春天時(shí)孩子們放風(fēng)箏的一首古詩(shī)，謳歌了春天的美好和孩子們的歡樂，表達(dá)了作者熱愛大自然的思想感情。
小作者在對(duì)詩(shī)句理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改寫，有以下特點(diǎn)值得借鑒。
一，認(rèn)真閱讀原詩(shī)，抓住改寫點(diǎn)，展開豐富的想象。
小作者根據(jù)原詩(shī)重點(diǎn)抓住關(guān)鍵詞語，如“早”、“忙”、“趁”。由于小作者能深入理解，并展開豐富的想象，一幅以春天美麗的景色和孩子們放風(fēng)箏的歡樂情景構(gòu)成的圖畫就呈現(xiàn)在眼前。
第二，精心設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)緊湊。
小作者大膽想象，打破了原文的順序，做了新的安排：
先寫。
接著寫。
然后再寫。
最后補(bǔ)加結(jié)尾，點(diǎn)明中心。這樣安排結(jié)構(gòu)緊湊，動(dòng)靜結(jié)合，情景交融。
第三，運(yùn)用多種方法，細(xì)致描寫。
一是細(xì)寫風(fēng)箏：名稱、式樣、色彩、大小和各種有趣的飄拂情況，表現(xiàn)孩子們的情趣。二是刻畫孩子們的情態(tài)：孩子們望著風(fēng)箏，跳、唱、笑、嚷，孩子們的得意、羨慕等等的描寫，把孩子們的歡樂表現(xiàn)得淋漓盡致。三是運(yùn)用了比喻、擬人、排比等手法，增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果。
三、訓(xùn)練設(shè)計(jì)。
“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語講了這樣一個(gè)故事：
請(qǐng)你續(xù)寫這個(gè)成語故事，題目是“南郭先生逃跑以后”，寫二三百字即可。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇十七
這篇文章開頭就不同凡響，用一組文采斐然的排比句“我要踏著叢飛的腳步……我要帶著叢飛的靈魂……我要攜著叢飛的翅膀……”迅速點(diǎn)明主題，洗練、雋永，讓人一望有脫俗之感。中間從“印尼海嘯”談到“雷鋒的足跡”，進(jìn)而贊美“叢飛的精神”，三個(gè)片段互為補(bǔ)充，使得思路開闊，行文大氣，結(jié)構(gòu)整齊，給閱卷教師以較強(qiáng)的視覺沖擊力，其獲取高分亦在情理之中。
模板二：美句片斷式。
名?！つ０褰^技。
這種模板一般是：開頭好句好段，中間三個(gè)片斷，結(jié)尾點(diǎn)題深化。
文章開頭調(diào)動(dòng)各種表達(dá)技巧，讓其文采斐然，給閱卷老師留下較好的第一印象，從而贏得閱卷老師的“歡心”，獲得比較滿意的成績(jī)。開頭可以：1.巧用對(duì)偶，讓文章有整齊美和韻律美;2.妙用比喻，讓文章化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體;3.巧用排比，使文章內(nèi)容集中，節(jié)奏鮮明，有氣吞山河之雄偉和水瀉千里之壯觀。片段可以是歷史故事、現(xiàn)實(shí)故事、他人故事、自己故事、國(guó)外故事、國(guó)內(nèi)故事等，盡量鏡頭式描述，各有代表性，多角度，有內(nèi)在聯(lián)系，不要重復(fù)。結(jié)尾可以卒章顯志、深化議論、回首線索等。
優(yōu)點(diǎn)：吸引眼球推進(jìn)觀點(diǎn)。
高考·模板范本。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙，我要踏著叢飛的步伐，去尋找那一雙雙渴望的眼睛;我要帶著叢飛的靈魂，去滋潤(rùn)那一張張期盼的小臉;我要攜著叢飛的翅膀，去放飛每一個(gè)心中的善良。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙，我愿是那大洋中遨游的航船，去尋找愛心的彼岸。長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史留下了沉沉的回憶，歷史說：“付出吧，為了你的生命與心靈。”當(dāng)愛心像鮮花般降臨在沉重災(zāi)難的人民心頭，那會(huì)是多么驚心動(dòng)魄的壯舉。演繹一曲心靈的樂曲，為他人，為社會(huì)，成就了叢飛的心靈。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙，在印度洋海嘯之后，深重的災(zāi)難降臨到海岸人民頭上。一個(gè)個(gè)哭喊的面孔，無情的水魔吞噬了一切物質(zhì)的脆弱，但它不能沖斷世界人民團(tuán)結(jié)一心的堅(jiān)固橋梁。世界各地筑成支援印尼地區(qū)的堅(jiān)固后防線，以巨大的熱情和無私的.援助溫暖印尼人民的心。印尼地區(qū)渡過了最危難的難關(guān)，是世界給愛插上了飛翔的翅膀。光芒，籠罩著世界，這是人民心中的風(fēng)帆，為了同胞兄弟給予的表白。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙，去遍尋雷鋒的足跡。那黃昏細(xì)雨中，扶著大娘過街的，是雷鋒的背影。那一絲微笑代表著一絲的高尚，是雷鋒染紅了社會(huì)，是雷鋒喚醒了愛心的雙眸。正如小李同學(xué)說的：“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人?！睋纹鹦闹械蔫?，為別人劃開自己的槳。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙，去尋找夢(mèng)想的家園。受到洗禮的人們，跟上偉人們的步伐，開創(chuàng)更美好的明天。叢飛的情傳遍了大街小巷，讓我們跟從著愛心的腳印，去遍尋充滿愛心的社會(huì)。春暖花開，花開之后才會(huì)有綠草如茵的美景，才會(huì)有繁花碩果的秋天，因?yàn)閴?mèng)想充實(shí)了心靈，充實(shí)了人生。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙，打開心靈的大門。春去春來，碩果累累，都是心靈的開放。陽光是愛的本源，像叢飛，給予了社會(huì)陽光的滋潤(rùn)，給予了世界最美的花朵，必將成為人心中偉大的一面旗幟。
為愛撐起一支長(zhǎng)篙，叢飛帶著我遨游在愛的海洋中，一個(gè)個(gè)鮮活的面孔，一雙雙可愛的小眼，是叢飛成就了他們的靈魂，成就了他們的夢(mèng)想。此時(shí)，叢飛變成了雷鋒，他歡笑著告訴人們：付出自我，更多人將會(huì)快樂!
名師·模板點(diǎn)評(píng)。
這篇文章開頭就不同凡響，用一組文采斐然的排比句“我要踏著叢飛的腳步……我要帶著叢飛的靈魂……我要攜著叢飛的翅膀……”迅速點(diǎn)明主題，洗練、雋永，讓人一望有脫俗之感。中間從“印尼海嘯”談到“雷鋒的足跡”，進(jìn)而贊美“叢飛的精神”，三個(gè)片段互為補(bǔ)充，使得思路開闊，行文大氣，結(jié)構(gòu)整齊，給閱卷教師以較強(qiáng)的視覺沖擊力，其獲取高分亦在情理之中。
模板四：哲理論證式。
名?！つ０褰^技。
這一模式將哲理和論證過程統(tǒng)一起來，論證過程即為文章的結(jié)構(gòu)模式。論證過程可以采用傳統(tǒng)的“提出問題—分析問題—解決問題”的模式，思路清晰明了，充滿哲理的內(nèi)容緊緊跟隨論證的每一過程，讓文章處處展現(xiàn)出思想的光芒。這樣的模式可以避免因結(jié)構(gòu)過于傳統(tǒng)而受閱卷老師排斥的現(xiàn)象出現(xiàn)，而文章的思辨性又可以讓文章在發(fā)展等級(jí)上占優(yōu)勢(shì)。
優(yōu)點(diǎn)：傳統(tǒng)求新突出思辨。
高考·模板范本。
遺人玫瑰，手有余香。
外國(guó)一位著名的企業(yè)家曾說過：當(dāng)別人遇到困難時(shí)，我不會(huì)坐視不管，我會(huì)盡力幫助他，這樣做不但不會(huì)讓我損失什么，反而會(huì)給我?guī)順s譽(yù)，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當(dāng)我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，無形之中體現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓自己贏得競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長(zhǎng)處來彌補(bǔ)別人的短處，從而使自己的長(zhǎng)處得到彰顯。
當(dāng)我們能夠積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)，會(huì)使自己獲得極高的信譽(yù)。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，資金匱乏，各國(guó)銀行大多停止了對(duì)困難企業(yè)的接濟(jì)。然而，此時(shí)的花旗銀行卻積極辦理各項(xiàng)貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國(guó)企業(yè)。幸運(yùn)的是，企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，并按時(shí)歸還了花旗銀行的貸款?；ㄆ煦y行的這一友好舉措，不但沒有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來了極高的信譽(yù)。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽(yù)，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的做法不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行彰顯了自己的長(zhǎng)處。
相反，當(dāng)我們不善于采取雙贏的智慧、不樂于施助于人時(shí)，那么自身的發(fā)展便會(huì)極為緩慢，因?yàn)槲覀儧]有體現(xiàn)出自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任。外國(guó)一位傳教士曾經(jīng)說過：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無關(guān)，所以我保持沉默;當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無關(guān)，所以我保持沉默;而現(xiàn)在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢?”這名傳教士由于以前沒有幫助過別人，現(xiàn)在便處于四面楚歌的境地?，F(xiàn)在的一些企業(yè)利用詆毀別人的手段來達(dá)到提高自己的目的，這樣做是極不明智的，它不會(huì)贏得買家的信任，反而會(huì)敗壞自己的聲譽(yù)。
由此可見，通過幫助別人來彰顯自己的長(zhǎng)處，這種雙贏的智慧可以促進(jìn)我們自身的發(fā)展。那么，我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時(shí)，別人也會(huì)來幫助我們，這樣更有利于我們的前進(jìn)。
“雙贏的智慧”讓你我共同享利，讓我們彰顯長(zhǎng)處。
名師·模板點(diǎn)評(píng)。
文章引用充滿哲理的外國(guó)一位著名企業(yè)家的談話內(nèi)容提出觀點(diǎn)，接著用花旗銀行積極發(fā)放貸款，盡力挽救各國(guó)企業(yè)，獲得雙贏的哲理故事和充滿寓意的外國(guó)一位傳教士的言辭，從正反兩面分析并解決問題。文章處處可見哲理的智慧，如“沒有體現(xiàn)出自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任”，“通過幫助別人來彰顯自己的長(zhǎng)處”，“能夠積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)”等等。思辨的語言讓讀者掩卷沉思。
作文模板種類繁多，除上文列舉外還有：對(duì)照式、分論點(diǎn)列述式、設(shè)問式結(jié)構(gòu)、形散神聚式等等。考場(chǎng)作文一般不限體裁，選擇模板的靈活性很大?？忌鶕?jù)命題要求和自我特長(zhǎng)確定好一種模板。有了合適的模板，可以節(jié)約寶貴時(shí)間，有助于我們打開思路，獲得柳暗花明又一村、豁然開朗的感覺。
總之，“模板”只要運(yùn)用得當(dāng)，“有模板”而不死于“模板”，“有模板”而能變通，“模板”就會(huì)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇十八
輕輕的合上書已經(jīng)很久了，《魯濱遜漂流記》中曲折連環(huán)的故事情節(jié)與魯濱遜的自立、自信、自強(qiáng)的精神卻深深地在震撼著我。
魯濱遜出生在一個(gè)富裕的家庭中，但睿智的他不甘平庸，對(duì)父親的忠告-----不要去航海全然不顧。在一次航海中，船在南美洲海岸的一個(gè)荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客都喪生了，只有魯濱遜堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。海浪把他卷上了岸。
這座小島荒無人煙。魯濱遜在這里獨(dú)立生活了24年，一次偶然，他解救了一個(gè)俘虜-------“星期五”。過了四年，他們一起克服重重困難回到了祖國(guó)。魯濱遜不屑守成，不甘平庸，有實(shí)干精神，這些都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。更令我佩服得是魯濱遜在一無所有的情況下造出了桌子、陶器等物品。當(dāng)面對(duì)食物危機(jī)時(shí)，他種植出了大麥和水稻，并靠這些僅有的農(nóng)作物制造出了粗糙的面包。這一點(diǎn)就是我們不能相比的?，F(xiàn)代的我們都是生活在溫室里的花朵，是家里的“小太陽”、“小皇帝”，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一個(gè)個(gè)都是衣來伸手、飯來張口。記得有人做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：一個(gè)日本的孩子和一個(gè)中國(guó)的孩子分別放在同一座有野獸出沒的山中。中國(guó)的孩子很害怕，沒有堅(jiān)持下來。而日本的孩子卻憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇敢的斗爭(zhēng)精神頑強(qiáng)的堅(jiān)持下來。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的實(shí)驗(yàn)說明一個(gè)不簡(jiǎn)單的道理：中國(guó)孩子在自立自強(qiáng)和意志力上需要很大的提高，我們不能總是沉浸在父母和社會(huì)的溺愛之中，要報(bào)效我們的祖國(guó)要使我們的祖國(guó)繁榮昌盛，我們不能再這樣逍遙自在，碌碌無為，難道我們不應(yīng)該做點(diǎn)什么嗎?魯濱遜機(jī)智勇敢，會(huì)在沒有條件的情況下創(chuàng)造條件，這正是我們所缺乏的。同學(xué)們，為了我們的祖國(guó)明天更加美好，快快從我們自身做起，堅(jiān)強(qiáng)剛毅、機(jī)智勇敢、不怕困難。只有這樣，我們才對(duì)得起父母、社會(huì)、國(guó)家。
魯濱遜聰明機(jī)智而又堅(jiān)強(qiáng)，我喜歡這個(gè)人物，更敬佩他身上的精神。
2《西游記》讀后感。
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!
西游記是一部古老的神話故事,我非常喜歡這部書。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽了別人不好的意見，反而會(huì)更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻?，不了解人的本質(zhì)。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢(mèng)也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個(gè)“陰險(xiǎn)”“狡詐”的家伙，可是在唐僧眼中，他還是一個(gè)老實(shí)人，是個(gè)好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。豬八戒還是一個(gè)好人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
前幾天，我們剛學(xué)了《圓明園的毀滅》這篇課文。我深深地被這悲慘的歷史而震撼。當(dāng)我讀到英法聯(lián)軍在這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華中，任意破壞、銷毀時(shí)，我心中萬分憎恨;當(dāng)在課外書上讀到了時(shí)，我又為身為中國(guó)人的萬般懦弱而悲憤：當(dāng)英法聯(lián)軍侵入時(shí)，士兵們竟各個(gè)跪在城門前，打開大門讓他們進(jìn)去，龔自珍的兒子龔橙還給英法聯(lián)軍帶路而感到無比的羞恥?？吹竭@里，我又是憎恨，又是憤怒，但我卻無能為力，只能是萬分惋惜。
麗。這里有各類歷史文物，如：十二生肖銅像，青銅禮器，名人書畫這里還有仿照各地名勝的景觀，如：海寧的安瀾園，蘇州的獅子林等。流連其間，仿佛讓人置身在童話般的幻想境界中。
可這美好的一切已不復(fù)存在。如果時(shí)間可以倒流，我愿走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，當(dāng)一名將軍，領(lǐng)兵打仗，在戰(zhàn)場(chǎng)上我決不臨陣脫逃，我要和英法聯(lián)軍誓死拼搏。是可憎的英法聯(lián)軍，毀掉了圓明園輝煌的歷史。為了圓明園的存在，我決不懦弱，一定和敵人決一死戰(zhàn)。在生命的最后一刻，我也要與他們同歸于盡。
但是，歷史終歸是歷史，時(shí)間也不會(huì)倒流。我希望人人為祖國(guó)盡一份力，讓圓明園的毀滅歷史成為我們這代人的警鐘，“只有民強(qiáng)，才有國(guó)富。”
“落后才會(huì)挨打”的歷史，時(shí)刻提醒我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)來?yè)Q取祖國(guó)的錦繡未來，我們現(xiàn)在能做的就是好好學(xué)習(xí)，如果人人獻(xiàn)出一份力，祖國(guó)的未來將一片光明。閱讀和寫作，是困擾小學(xué)生和家長(zhǎng)的兩大問題。而小學(xué)生經(jīng)常寫讀后感，讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么，如何寫讀后感呢?下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。
第一段把書中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達(dá)什么。
第二段選擇一個(gè)比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段聯(lián)系實(shí)際生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來，抒發(fā)下真情實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。
做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來了當(dāng)然不一定就三段中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好但是結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在“感”上。
一、仔細(xì)閱讀原文，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)文章精神是寫好讀后感的前提。
“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認(rèn)真讀，就不能深刻領(lǐng)會(huì)原文的精神實(shí)質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來。如果對(duì)原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價(jià)值的感想來。
怎么讀呢?要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動(dòng)不已，哪些地方使你感慨萬千都不要放過去。要反復(fù)讀，邊讀邊體會(huì)文章的實(shí)質(zhì)，聯(lián)系自己生活的實(shí)踐，加以對(duì)照、比較，同時(shí)要在原作上作上記號(hào)，如圈、點(diǎn)、劃，或在空白處寫上簡(jiǎn)略的看法等，以便讀后好查找重點(diǎn)之處。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
有的同學(xué)在寫讀后感時(shí)，用大量的篇幅去復(fù)述原作的內(nèi)容或敘述大量的事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想。這樣寫就不符合要求了。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
讀后感的寫法，種類很多，但寫好讀后感基本上離不開以上四點(diǎn)，望同學(xué)們好好體會(huì)、理解、消化。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇十九
輕輕的合上書已經(jīng)很久了，《魯濱遜漂流記》中曲折連環(huán)的故事情節(jié)與魯濱遜的自立、自信、自強(qiáng)的精神卻深深地在震撼著我。
魯濱遜出生在一個(gè)富裕的家庭中，但睿智的他不甘平庸，對(duì)父親的忠告-----不要去航海全然不顧。在一次航海中，船在南美洲海岸的一個(gè)荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客都喪生了，只有魯濱遜堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。海浪把他卷上了岸。
這座小島荒無人煙。魯濱遜在這里獨(dú)立生活了24年，一次偶然，他解救了一個(gè)俘虜-------“星期五”。過了四年，他們一起克服重重困難回到了祖國(guó)。魯濱遜不屑守成，不甘平庸，有實(shí)干精神，這些都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。更令我佩服得是魯濱遜在一無所有的情況下造出了桌子、陶器等物品。當(dāng)面對(duì)食物危機(jī)時(shí)，他種植出了大麥和水稻，并靠這些僅有的農(nóng)作物制造出了粗糙的面包。這一點(diǎn)就是我們不能相比的。現(xiàn)代的我們都是生活在溫室里的花朵，是家里的“小太陽”、“小皇帝”，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一個(gè)個(gè)都是衣來伸手、飯來張口。記得有人做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：一個(gè)日本的孩子和一個(gè)中國(guó)的孩子分別放在同一座有野獸出沒的山中。中國(guó)的孩子很害怕，沒有堅(jiān)持下來。而日本的孩子卻憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇敢的斗爭(zhēng)精神頑強(qiáng)的堅(jiān)持下來。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的實(shí)驗(yàn)說明一個(gè)不簡(jiǎn)單的道理：中國(guó)孩子在自立自強(qiáng)和意志力上需要很大的提高，我們不能總是沉浸在父母和社會(huì)的溺愛之中，要報(bào)效我們的祖國(guó)要使我們的祖國(guó)繁榮昌盛，我們不能再這樣逍遙自在，碌碌無為，難道我們不應(yīng)該做點(diǎn)什么嗎?魯濱遜機(jī)智勇敢，會(huì)在沒有條件的情況下創(chuàng)造條件，這正是我們所缺乏的。同學(xué)們，為了我們的祖國(guó)明天更加美好，快快從我們自身做起，堅(jiān)強(qiáng)剛毅、機(jī)智勇敢、不怕困難。只有這樣，我們才對(duì)得起父母、社會(huì)、國(guó)家。
魯濱遜聰明機(jī)智而又堅(jiān)強(qiáng)，我喜歡這個(gè)人物，更敬佩他身上的精神。
2《西游記》讀后感。
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!
西游記是一部古老的神話故事,我非常喜歡這部書。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽了別人不好的意見，反而會(huì)更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻?，不了解人的本質(zhì)。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢(mèng)也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個(gè)“陰險(xiǎn)”“狡詐”的家伙，可是在唐僧眼中，他還是一個(gè)老實(shí)人，是個(gè)好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。豬八戒還是一個(gè)好人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
前幾天，我們剛學(xué)了《圓明園的毀滅》這篇課文。我深深地被這悲慘的歷史而震撼。當(dāng)我讀到英法聯(lián)軍在這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華中，任意破壞、銷毀時(shí)，我心中萬分憎恨;當(dāng)在課外書上讀到了時(shí)，我又為身為中國(guó)人的萬般懦弱而悲憤：當(dāng)英法聯(lián)軍侵入時(shí)，士兵們竟各個(gè)跪在城門前，打開大門讓他們進(jìn)去，龔自珍的兒子龔橙還給英法聯(lián)軍帶路而感到無比的羞恥?？吹竭@里，我又是憎恨，又是憤怒，但我卻無能為力，只能是萬分惋惜。
麗。這里有各類歷史文物，如：十二生肖銅像，青銅禮器，名人書畫這里還有仿照各地名勝的景觀，如：海寧的安瀾園，蘇州的獅子林等。流連其間，仿佛讓人置身在童話般的幻想境界中。
可這美好的一切已不復(fù)存在。如果時(shí)間可以倒流，我愿走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，當(dāng)一名將軍，領(lǐng)兵打仗，在戰(zhàn)場(chǎng)上我決不臨陣脫逃，我要和英法聯(lián)軍誓死拼搏。是可憎的英法聯(lián)軍，毀掉了圓明園輝煌的歷史。為了圓明園的存在，我決不懦弱，一定和敵人決一死戰(zhàn)。在生命的最后一刻，我也要與他們同歸于盡。
但是，歷史終歸是歷史，時(shí)間也不會(huì)倒流。我希望人人為祖國(guó)盡一份力，讓圓明園的毀滅歷史成為我們這代人的警鐘，“只有民強(qiáng)，才有國(guó)富。”
“落后才會(huì)挨打”的歷史，時(shí)刻提醒我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)來?yè)Q取祖國(guó)的錦繡未來，我們現(xiàn)在能做的就是好好學(xué)習(xí)，如果人人獻(xiàn)出一份力，祖國(guó)的未來將一片光明。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇二十
首先，一接觸高考語文試卷，先閱作文題，了解命題特點(diǎn)及具體要求，做到心中有數(shù)，胸有成竹，切忌基礎(chǔ)題答完后才閱作文題，一旦時(shí)間緊張，就會(huì)出現(xiàn)思路混亂，甚至頭腦一片空白。不宜事先猜測(cè)作文題，否則，一旦與自己預(yù)想的大相徑庭，容易亂了方寸。第二，字跡一定要端正、清楚。評(píng)卷者每天要閱讀大量試卷，假如文章字跡潦草、難以辨認(rèn)，評(píng)卷者不可能細(xì)細(xì)辨認(rèn)，常會(huì)憑印象打分。第三，所擬題目要新鮮，吸引人。最近十多年的高考作文，大多是供材料作文，需要考生自擬題目。題目好比文章的眼睛。因此要精心設(shè)計(jì)標(biāo)題，這對(duì)提高作文成績(jī)是有利的。第四，先打好腹稿，或擬一個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，可以借助草稿紙構(gòu)思，寫下三言兩語，擬上幾個(gè)寫作思路稍作判斷和篩選，確定最切合題意及最適合自己發(fā)揮的思路，擬上幾個(gè)寫作思路稍作判斷和篩選，確定最切合題意及最適合自己發(fā)揮的思路，這樣往往文思貫通，一氣呵成。第五，材料作文應(yīng)簡(jiǎn)要引用，以確立行文之根本。切忌拋開材料，胡亂發(fā)揮，所敘所議與提供的材料毫無關(guān)聯(lián)。應(yīng)充分重視緊扣材料要點(diǎn)，過渡自然，要言不煩。第六，開門見山，迅速入題。若寫議論文，把觀點(diǎn)擺在開頭，讓評(píng)卷老師一看就知道你要說什么。在考場(chǎng)特定環(huán)境中，把論點(diǎn)放在開頭，有利于文章順利展開，也有利于自己穩(wěn)定思路，避免東拉西扯，不著要領(lǐng)。第七，態(tài)度要真誠(chéng)踏實(shí)。像和評(píng)卷老師促膝談心一樣。應(yīng)試作文要敢于講真話，實(shí)話實(shí)說，要敢于以心換心。切忌阿諛奉承之辭，自我表功、貶低他人之言。當(dāng)然，閱讀對(duì)象是語文老師，應(yīng)投其所好，避其所惡，所寫內(nèi)容以受語文老師歡迎為宜，切忌對(duì)語文及語文老師大肆批評(píng)，傷及自尊。第八，不求花哨，但求平實(shí)。應(yīng)試作文不可能精雕細(xì)刻。若寫議論文，不妨套用一下常用格式，即開頭提出論點(diǎn)，并略加闡述，然后，舉幾個(gè)事例作論據(jù)。舉例要精當(dāng)，不宜多而雜，真正典型事例一個(gè)就夠，在舉例中，可一例詳說，余則稍作點(diǎn)染。在舉例后可聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)狀和自己的思想，這就是聯(lián)系實(shí)際。最后，要有總結(jié)，再次闡明論點(diǎn)來照應(yīng)開頭。去年以來，高考作文出現(xiàn)新的動(dòng)向，強(qiáng)調(diào)發(fā)散性思維，因此，要重視作文的創(chuàng)新意識(shí)，作文內(nèi)容要講究立意新穎，獨(dú)出心裁，見解獨(dú)特。第九，精心制作或引用一兩個(gè)佳句，穿插文中，對(duì)提高作文的等次，效果十分明顯。第十，宜多用短句，詞語沒把握應(yīng)趕緊另選一個(gè)同義或近義詞替換。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不可隨便，多用句號(hào)不易出錯(cuò)，評(píng)卷者看起來也省力氣。寫完后，一定要檢查一遍，改正筆誤和用錯(cuò)的字詞。
我發(fā)現(xiàn)了除去污漬的'好方法。
小時(shí)候，我特別調(diào)皮，經(jīng)常搞惡作劇，有一次甚至我把我的一件白襯衫做了美容手術(shù)，用毛筆把襯衫弄成了“黑白配”。爸爸見了很生氣，說：“小子，如果你今天不把這件襯衫洗干凈，你就別想吃飯”。這下我可該怎么辦呢？首先，我用洗衣粉洗，接著又用肥皂洗，都無起色。我想沒有希望了，于是又開始新的惡作劇，我拿來一大把鹽放了在衣服上，這時(shí)爸爸來了，我又假裝在搓衣服，這樣一來想躲過爸爸的責(zé)罵，二來期待著新的奇跡發(fā)生。我搓了半個(gè)多小時(shí)，手搓紅了，腳也麻了，我拿出衣服一看，嘿！奇跡出現(xiàn)了！墨跡不見了，襯衣又變白了。我拿著衣服去領(lǐng)賞，一桌熱氣騰騰的飯菜擺在我的面前，我狼吞虎咽的吃著，爸爸卻一直在拿著襯衫發(fā)呆，他本想教育我學(xué)好，誰知我把衣服搓干凈了，他的計(jì)劃全泡湯了。后來，我從書上得知，鹽的化學(xué)名稱叫氯化鈉，是一種晶體，它不僅可以做調(diào)料，還可以除污漬。氯化鈉與水溶和在一起具有漂白作用，能夠除去衣服上的污漬。鹽還是一種很好的家用滅火劑，食鹽在高溫火源下，可迅速分解為氧化鈉，通過化學(xué)作用吸收燃燒中的自由基，抑制燃燒的進(jìn)行，顆粒鹽更是有效的滅火劑，顆粒鹽因?yàn)轭w粒含量較多，在高溫下吸熱膨脹，破壞了火苗的形態(tài)，同時(shí)發(fā)生吸熱發(fā)應(yīng)，稀釋燃燒區(qū)的氧氣濃度，所以能很快地滅火?？磥恚钪刑幪幱袑W(xué)問，只要用心觀察和學(xué)習(xí)，就能學(xué)到不少東西。
不一樣的方法，學(xué)習(xí)。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇二十一
【特點(diǎn)】。
詳敘一般用在對(duì)每件事發(fā)展變化過程的具體敘寫。詳敘時(shí)要抓住人物的特征或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行詳盡、細(xì)致的描敘。時(shí)，與中心思想密切相關(guān)的部分，要詳敘。與中心思想關(guān)系不大，而又與也須交代的，則幾筆帶過，這樣文章的中心才能突出。否則文章會(huì)出現(xiàn)無中心或多中心，顯得繁瑣。
略敘法。
【特點(diǎn)】。
略敘的作用是在于交代事件發(fā)生發(fā)展過程中不可缺少但又不必詳敘的內(nèi)容。它與詳敘相結(jié)合，便整個(gè)敘述有詳有略，疏密相間，形成敘述的起伏。略敘一般用于文章的開頭和結(jié)尾;與中心思想關(guān)系一般的部分;人所共知的部分。
直接抒情法。
【特點(diǎn)】。
直接抒情可以使感情表達(dá)得樸實(shí)真切，震動(dòng)人心。直接抒情一般適用于抒發(fā)強(qiáng)烈而緊張的感情。直接抒情的特點(diǎn)是敘述時(shí)感情強(qiáng)烈，節(jié)奏時(shí)快、緊張，情感直露，容易把握。
間接抒情法。
【特點(diǎn)】。
間接抒情的'特點(diǎn)是抒情含蓄婉轉(zhuǎn)，富有韻味，感染力強(qiáng)。間接抒情一般可以通過敘述抒情，作者在敘述時(shí)加上自己主觀感情色彩，根據(jù)感情的流動(dòng)來敘述，使讀者在敘述的過程中感受作者的思想感情;也可以通過議論抒情，作者在議論中，表達(dá)強(qiáng)烈的愛憎、褒貶之情，這種記敘中的議論一般是利用判斷來進(jìn)行;還可以通過描寫來抒情，作者在描寫的過程中，滲透自己的情感。采用間接抒情的方法，要做到語言美麗而又富有感情色彩。
先敘后議法。
【特點(diǎn)】。
先敘后議是先敘事后議論，因此議論要起總結(jié)上文，點(diǎn)膽中心的作用。議論時(shí)，要對(duì)事件的主要內(nèi)容，或事件的主要人物，或主要事物進(jìn)行議論。這樣才能做到敘事和議論的統(tǒng)一。議論的方法，可以通過文章的人物的語言、心理活動(dòng)進(jìn)行議論，也可以以第三者的身份進(jìn)行議論。
先議后敘法。
【特點(diǎn)】。
采用先議后敘的方法，首先開門見山地提出記敘的要點(diǎn)和中心，并以此統(tǒng)全文，使全文所記事件的意義，通過議論之后，顯得清楚明白。在敘事的時(shí)候，要根據(jù)議論的中心，抓住重點(diǎn)進(jìn)行寫作。
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇二十二
《論語》曾曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”
——題記。
寬容是一種美德，子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！焙?jiǎn)單的說就是對(duì)自己要求嚴(yán)格，而寬容的要求別人，則怨憤自然少了。
寬容是一座偉岸的高山。南非總統(tǒng)曼德拉曾因領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)白人而入獄。他在出獄后，當(dāng)選總統(tǒng)，在總統(tǒng)就職典禮上把那三位當(dāng)初看守他的獄方人員介紹給大家。曼德拉博大的胸襟和寬容的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏，也讓所有到場(chǎng)的人肅然起敬。他說，感恩與寬容經(jīng)常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓(xùn)練。在苦難中反思，磨練自我，始終保持坦蕩而豁達(dá)的胸襟，把悲痛和怨恨留在身后，曼德拉為我們樹立了一個(gè)最好的榜樣。寬容，善良之基本，散發(fā)出人性的美與善，彌漫著芳香。
寬容是那涓涓的流水。《圣經(jīng)》中有這這樣一則故事。有一天，一群人帶著一個(gè)據(jù)說犯了****罪的女人來找耶穌，我要耶穌下令用石頭砸她。耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭砸她?！苯Y(jié)果那些人一個(gè)個(gè)的退了出去，只剩下那個(gè)女人站在那里。耶穌對(duì)她說：“我也不定你的罪，去吧，從此以后不要犯罪了。”寬容是對(duì)人格的尊重。即使是有錯(cuò)誤的人，在人格上與大家也是平等的。
而沒有寬容，世界又是一番景象。慈禧太后，僅因?yàn)榕c一名大臣下棋時(shí)，對(duì)方無意中說了一句“我殺老佛爺?shù)鸟R"就勃然大怒起身大怒呵斥道：“你殺我的馬，我就殺你全家?！庇谑牵@名大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會(huì)不遭人唾棄呢?她治下的王朝豈能不最終崩潰呢?所以這世界需要寬容。
寬容，善良之基本呀!
讀后感寫作指導(dǎo)的探討篇二十三
擴(kuò)寫、縮寫、續(xù)寫和改寫是小學(xué)階段作文中常見的幾種練習(xí)形式，它對(duì)拓寬學(xué)生思路，培養(yǎng)同學(xué)們獨(dú)立作文的能力具有積極的意義。這幾種練習(xí)形式是分別要在“擴(kuò)”、“縮”、“續(xù)”和“改”字上下功夫。盡管在寫作上各有特點(diǎn)，各有側(cè)重，但它們的性質(zhì)和作文步驟幾乎是相同的。
首先，它們都是根據(jù)一定的已知材料來寫，不是完全獨(dú)立性的作文。
其次，它們都須閱讀已知材料，掌握它的基本內(nèi)容，提練出中心。
第三，它們都要以已知材料為基礎(chǔ)，圍繞中心進(jìn)行種種聯(lián)想和想象，豐富文中的人物形象，編織生動(dòng)有趣的故事。
最后一點(diǎn)，它們都要求寫出中心意思明確的文章。
1擴(kuò)寫。
擴(kuò)寫是將原文擴(kuò)展，將原文擴(kuò)展成較長(zhǎng)的一段話或文章。擴(kuò)寫不改變體裁，也不改變?cè)牡幕緝?nèi)容、中心意思和基本情節(jié)，只在原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富和補(bǔ)充，就像照樣放大一樣，也好比大樹的添枝加葉。
擴(kuò)寫的方法主要是：
(1)擴(kuò)寫的原文一般不長(zhǎng)，內(nèi)容也比較簡(jiǎn)單。文章越短，每句話都要特別注意，以便掌握它的基本內(nèi)容等。
(2)確定擴(kuò)寫點(diǎn)，進(jìn)行豐富合理的想象。
要確定擴(kuò)寫點(diǎn)，還要對(duì)原文做進(jìn)一步的分析。如果故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果;人物方面都有誰，誰是主要人物，有什么特點(diǎn)等。在分析之后，看看短文有哪些不足，什么地方需要豐富和補(bǔ)充。這些不足之處就是擴(kuò)寫點(diǎn)。
想象要注意合情合理，合情主要指合乎人情，合乎人與人之間的正常關(guān)系，特別是不同身份、不同年齡、不同性格的人之間的合乎情理的交往。合理是指事情的發(fā)展過程要合理。合情合理的標(biāo)準(zhǔn)是能否真實(shí)地反映生活。因此，要從自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)出發(fā)去想象，也可以借助書本中的知識(shí)，不能想當(dāng)當(dāng)然地胡編濫造。
(3)構(gòu)思提綱，按提綱擴(kuò)寫。
擴(kuò)寫提綱由原文提鋼，加上擴(kuò)寫點(diǎn)的內(nèi)容組成，寫作時(shí)要根據(jù)擴(kuò)寫提綱進(jìn)行寫作。
2縮寫。
縮寫就是把篇幅較長(zhǎng)的文章，在不改變?cè)牡膶懽鲗?duì)象、中心意思、寫作重點(diǎn)的情況下，壓縮成篇幅較短的文章，就像壓縮餅干一樣。
縮寫的一般步驟和方法是：
(1)認(rèn)真閱讀原文，深入理解主要內(nèi)容和中心意思。
(2)圍繞原中心擬出“保留”與“刪除”的提綱。
(3)對(duì)照原文，按照提綱進(jìn)行壓縮，抓住枝干去枝葉，抓住關(guān)鍵去鋪陳;把具體的敘述改為概括性的敘述，把細(xì)致的描寫變?yōu)楹?jiǎn)單的敘述。
(4)全文縮寫后要連起來讀一讀，看看句與句、段與段之間是否連貫一氣。行文時(shí)，要盡可能保留原文中準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語言。
3續(xù)寫。
續(xù)寫就是給文章的一部分(開頭、結(jié)尾或中心部分)按要求寫成一篇完整的文章。有時(shí)，給一篇文章，讓我們按要求寫成有連續(xù)性的另一篇文章，有點(diǎn)像連續(xù)故事和電視連續(xù)劇，這也是續(xù)寫。
練習(xí)續(xù)寫，要注意以下幾點(diǎn)。
(1)認(rèn)識(shí)閱讀文章的已知部分(包括已知的文章)，掌握精髓。
這是續(xù)寫前的準(zhǔn)備。所謂精髓，是指中心意思、基本情節(jié)、主要人物和特點(diǎn)，以及人物之間的關(guān)系等等。有的是開頭、結(jié)尾，那就要像寫命題作文前的審題一樣，抓關(guān)鍵詞語的理解，掌握續(xù)寫的要求方向。
(2)依據(jù)已知部分的內(nèi)容和要求，調(diào)動(dòng)生活積累，展開豐富的想象和思考。
想象思考由于內(nèi)容和要求不同，重點(diǎn)也有所不同。
給中心部分加開頭、結(jié)尾，這不需要什么想象，主要是在掌握中心部分以后，考慮如何加個(gè)適當(dāng)?shù)拈_頭、結(jié)尾，使文章更具吸引力，在這方面可多考慮幾個(gè)方案，再?gòu)闹羞x定一個(gè)。
給開頭、結(jié)尾加中心部分。這就要根據(jù)開頭、結(jié)尾的有關(guān)詞語的限制，在所規(guī)定的范圍內(nèi)，從選材、組材、確定中心來思考，調(diào)動(dòng)自己的生活積累，確定具體的材料和中心，并進(jìn)行組織材料的工作。從這個(gè)意義上講，續(xù)寫與命題作文基本一樣，但是比命題作文受到的限制還要多一些。
給一篇文章寫續(xù)集，則比續(xù)寫中心部分更難一些。一是必須掌握原文的精髓，不僅僅是幾個(gè)要求。二是在原文情節(jié)的基礎(chǔ)上編織新情節(jié)，構(gòu)思新故事，而這個(gè)新故事，必須是原文中人物和人物關(guān)系的新組合，新發(fā)展。這就需既要掌握住人物的特點(diǎn)，還要想象出新的情節(jié)，要做到合乎邏輯的發(fā)展。當(dāng)然，這樣的要求是比較高的，從另一個(gè)角度來講，這樣的訓(xùn)練對(duì)提高學(xué)生的思維能力、想象能力和表達(dá)能力都會(huì)有極大的幫助。
(3)制定寫作提綱，但要考慮好再落筆。
加開頭、結(jié)尾可不要提綱，但要考慮好再落筆。
寫中心部分和寫續(xù)集要和命題作文一樣，必須制定寫作提綱。寫作提綱對(duì)續(xù)寫來講，還有一個(gè)作用，因?yàn)槔m(xù)寫限制比較多，如果沒有提綱的制約，信筆寫去，很容易離題。因此，制定寫作提綱對(duì)續(xù)寫來講，是一個(gè)必不可少的重要步驟和方法。
此外，還應(yīng)注意的是，續(xù)寫的文章不僅不能和原文脫節(jié)、矛盾，還要努力在語言上近似，就像一個(gè)人寫的一樣，不要搞成兩張皮。
4改寫。
改寫是依據(jù)原文必變體裁、人稱、結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)手法的一種作文練習(xí)形式。改寫就像修改衣服，可以把上衣改成背心，把長(zhǎng)大衣改成短大衣。改寫大體有以下幾種。
(1)文體的改寫：常見的是把詩(shī)歌改成散文，把故事改成課本劇。
(2)人稱的改寫：把第一人稱改為第三人稱，或是反過來。
(3)寫法的改寫：把順敘改成倒敘，把倒敘改為順敘、插敘;把間接敘述改為直接敘述，一般敘述改為對(duì)話等等。
改寫的最大特點(diǎn)是“改”。一般說，對(duì)原文的中心、主要內(nèi)容不做變動(dòng)，但其他方面的變化，要比擴(kuò)寫、續(xù)寫大，因此要認(rèn)真把握改寫的提示和要求。
改寫的方法如下。
(1)認(rèn)真閱讀原文和改寫要求，把握住中心意思、基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。例如：把故事改寫成課本劇，這就是文體的改寫。改寫時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：
1了解劇本的一般格式，先交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物。
2把握故事的主要內(nèi)容及線索，把它分成幾幕展現(xiàn)，才能更好地突出人物的沖突，事態(tài)的發(fā)展。
3根據(jù)人物個(gè)性特點(diǎn)寫好對(duì)話，使人物形象生動(dòng)、豐滿，有感染力。
4構(gòu)思、想象要合理，注意背景，道具等細(xì)節(jié)。
(2)改寫詩(shī)歌時(shí)，要理解重點(diǎn)詞、句、段，想象意境，把握住改寫的依據(jù)。
(3)確定改寫點(diǎn)，構(gòu)思改寫提綱。
(4)成文后要認(rèn)真閱讀，檢查是否合乎改寫要求。
二、佳作欣賞。
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