心得體會(huì)是我們向自己和他人展示自己的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度的一種方式。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭手法和修辭技巧，提升文章的文采和表達(dá)力。以下是一些關(guān)于如何寫心得體會(huì)的實(shí)用建議和技巧，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇一
中國(guó)有著悠久而豐富的歷史，從遠(yuǎn)古時(shí)期的神話傳說(shuō)到現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，歷史的長(zhǎng)河為我們留下了無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的過(guò)程中，我深有感觸，通過(guò)一次次的學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)中國(guó)四個(gè)歷史時(shí)期有了更深刻的了解，并從中汲取了寶貴的心得體會(huì)。
一、夏商周時(shí)期。
中國(guó)歷史的第一個(gè)時(shí)期是夏商周時(shí)期，這一時(shí)期是中國(guó)歷史上的傳說(shuō)時(shí)期，它是中國(guó)古代的開端，也是中國(guó)文化的起源。在這一時(shí)期，生產(chǎn)力、文化和政治都處于萌芽狀態(tài)。生產(chǎn)力的發(fā)展讓人類獲得了喜悅，文化的閃光點(diǎn)讓人類相互交流，探討，而政治的探索則為國(guó)家發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
從這一時(shí)期中，我深刻感受到：積淀是一切的基礎(chǔ)。任何事物的健康發(fā)展都需要一個(gè)好的基礎(chǔ)，而這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)自于積淀。在夏商周時(shí)期，人們通過(guò)一步步的探索和累積，才有了更適合這個(gè)時(shí)代的方式和方法。按部就班，腳踏實(shí)地，在未來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程中，積累可以給我們帶來(lái)無(wú)盡的收獲。
二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
從夏商周時(shí)期走向春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期主要是描述中國(guó)社會(huì)的分封體系，衍生出的一系列政治變局和典章制度之間的博弈。在這一時(shí)期中，國(guó)家或部落之間的關(guān)系變得更加復(fù)雜，而在變局中，人們也明顯感到了無(wú)常和不確定性的存在。
從春秋戰(zhàn)國(guó)中我得到了：“變幻莫測(cè)”。這一時(shí)期的中國(guó)堅(jiān)持創(chuàng)新派的政治思想和哲學(xué)理念，從中文化與哲學(xué)發(fā)展獲得了精神、思維和科學(xué)的引導(dǎo)。時(shí)代變換、學(xué)派不同，然而終極目標(biāo)唯一，這讓我想到，變革在前進(jìn)的道路中習(xí)以為常，而變化的意義則在我們看的高度而定。
三、秦漢時(shí)期。
秦漢是一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)期。在秦漢時(shí)期，一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家開始出現(xiàn)，個(gè)別部落和勢(shì)力被打敗，只留下了國(guó)家的框架和未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)。作為統(tǒng)一國(guó)家的代表，秦漢時(shí)期的天子每個(gè)人都非常有能力、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)和具有實(shí)際行動(dòng)能力。秦漢時(shí)期也是一個(gè)政治制度和文化發(fā)展相互交織的時(shí)期。
從秦漢時(shí)期我認(rèn)識(shí)到：“一切取決于目標(biāo)”。秦漢時(shí)期的皇帝熱衷于打造一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，在履行多年奮斗的過(guò)程中，一波一波，一步一步地緊抓著方向，在行動(dòng)每一個(gè)細(xì)節(jié)中注入強(qiáng)有力的動(dòng)力，他們欲達(dá)成的目標(biāo)無(wú)疑是該重要時(shí)期的核心特點(diǎn)，只有不斷完善和強(qiáng)化目標(biāo)，才能讓事業(yè)在不斷向前的過(guò)程中順利前行。
在唐宋元明清時(shí)期，中國(guó)文化的內(nèi)涵得到了極大的發(fā)展和提升。在這個(gè)階段，文化走出國(guó)門，傳播到了其他國(guó)家，同時(shí)，在這個(gè)階段，民俗文化、書法和繪畫、詩(shī)歌和音樂(lè)也得到了很大的發(fā)展。并從這段歷史中獲得了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。
從唐宋元明清時(shí)期中，我獲得了：“文化是一切的精髓”。作為中國(guó)文化的一個(gè)絕佳時(shí)期，唐宋元明清時(shí)期在文化發(fā)展方面成就非凡，這使我深信，文化是一個(gè)國(guó)家的精髓，是一個(gè)民族的寶貴財(cái)富。吸取文化開發(fā)的精髓，繼承歷史遺產(chǎn)，是我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)當(dāng)重視的一部分。
總之，中國(guó)歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化博大精深的，通過(guò)學(xué)習(xí)中，我深入了解了四個(gè)歷史時(shí)期的開端、中期和人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，在不同歷史時(shí)期，人們所面對(duì)的問(wèn)題和主要獲得的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)時(shí)期的內(nèi)在精髓和文化印跡都深深地讓我感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也讓我產(chǎn)生了更多的思考，在新時(shí)代下，這些心得和體會(huì)，也將給我今后的發(fā)展帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)而深遠(yuǎn)的啟示。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇二
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的鏡子，它見(jiàn)證了人類的進(jìn)步與發(fā)展。不同的歷史時(shí)期，有著不同的社會(huì)背景、文化氛圍和發(fā)展方向。作為一個(gè)生活在當(dāng)下的人，我有幸經(jīng)歷了不同歷史時(shí)期的洗禮和感悟。下面，我將從古代、現(xiàn)代、近代和當(dāng)代四個(gè)不同歷史時(shí)期的角度來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，古代時(shí)期給我留下了深刻的印象。在這個(gè)時(shí)期，人們生活在農(nóng)耕社會(huì)中，對(duì)自然的依賴度很高。他們通過(guò)耕種土地來(lái)生活，注重天人合一，崇尚和諧。古代時(shí)期的人們比較堅(jiān)韌，不畏艱苦，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀有較高的尊重。這個(gè)時(shí)期的人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)，追求道德的高尚。
其次，現(xiàn)代時(shí)期是工業(yè)革命帶來(lái)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步極大地改變了人類的生活方式和思維方式。人們開始重視實(shí)用性和效率，以工業(yè)為中心，注重物質(zhì)生活的提升?，F(xiàn)代社會(huì)崇尚個(gè)人主義和自由，追求個(gè)體的獨(dú)立和自我實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)也帶來(lái)了不可忽視的問(wèn)題，如社會(huì)差距擴(kuò)大、環(huán)境破壞等，但人們對(duì)這些問(wèn)題也開始有了更高的意識(shí)，逐漸尋找解決的辦法。
接下來(lái)是近代時(shí)期，這個(gè)時(shí)期充滿了變革和動(dòng)蕩。近代是海洋探險(xiǎn)、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)期，人們開始質(zhì)疑傳統(tǒng)的宗教觀念和權(quán)威，推動(dòng)了人權(quán)和民主的發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期，人們意識(shí)到知識(shí)和教育的重要性，開始追求智慧和理性。近代時(shí)期還發(fā)生了許多重要的歷史事件，如法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立宣言等，這些事件對(duì)當(dāng)時(shí)的世界格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
最后，我想談?wù)劗?dāng)代時(shí)期。當(dāng)代是信息時(shí)代，科技的發(fā)展極大地改變了人們的生活和交流方式?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為人們提供了更多的機(jī)會(huì)和方式，使人們之間的聯(lián)系更加緊密。然而，當(dāng)代社會(huì)也面臨許多全球性的問(wèn)題，如人口爆炸、資源枯竭和環(huán)境退化等。這些問(wèn)題使我們意識(shí)到，我們不能只追求個(gè)體的利益，而是要以整個(gè)地球?yàn)榧?，共同努力解決這些問(wèn)題。
總的來(lái)說(shuō)，在不同歷史時(shí)期中，我體會(huì)到了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，也認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。不同歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)為我們提供了寶貴的借鑒。我認(rèn)為，我們應(yīng)該從歷史中汲取智慧，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。只有這樣，我們才能把握當(dāng)下，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。歷史是我們的鏡子，我們要用開放的心態(tài)去看待歷史，理解歷史，并以此為指引，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇三
作為一名學(xué)生，歷史課程不僅僅是了解過(guò)去的重要事件和人物，更是培養(yǎng)批判性思維和客觀分析能力的重要途徑。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。特別是在學(xué)習(xí)四個(gè)重要時(shí)期的歷史專題時(shí)，我受益匪淺。這四個(gè)時(shí)期分別是古代時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期、現(xiàn)代時(shí)期和當(dāng)代時(shí)期。以下是我在學(xué)習(xí)這四個(gè)時(shí)期歷史專題時(shí)的一些心得體會(huì)。
在學(xué)習(xí)古代時(shí)期的歷史專題時(shí)，我深感西方古代文明豐富多彩，有著卓越的貢獻(xiàn)。古希臘文化的理性思維和民主精神，為世界文明史作出了巨大貢獻(xiàn)。古羅馬帝國(guó)的征服精神和行政管理體系，給后世政治體制提供了啟示。此外，笛卡爾的“我思故我在”的思想和牛頓的自然科學(xué)體系都在一定程度上奠定了現(xiàn)代科學(xué)方法的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)古代時(shí)期的歷史，我對(duì)西方文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)有了更深的認(rèn)識(shí)，也更加珍惜人類智慧的傳承。
而在學(xué)習(xí)中世紀(jì)時(shí)期的歷史專題時(shí)，我對(duì)封建社會(huì)和教會(huì)的強(qiáng)大權(quán)力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)時(shí)期，領(lǐng)主和封建主義制度統(tǒng)治著歐洲。他們通過(guò)掌握土地和軍隊(duì)的控制權(quán)來(lái)維持自己的統(tǒng)治地位。教會(huì)也在中世紀(jì)扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅僅是宗教信仰的中心，還與政治和社會(huì)生活密切相關(guān)。然而，這一時(shí)期也是啟蒙思想的孕育時(shí)期，哥白尼的日心說(shuō)、伽利略的科學(xué)觀察和馬丁·路德的宗教改革都為中世紀(jì)的思想解放打下了基礎(chǔ)。
在學(xué)習(xí)現(xiàn)代時(shí)期的歷史專題時(shí)，我對(duì)工業(yè)革命和民主運(yùn)動(dòng)的影響深感震撼。18世紀(jì)的英國(guó)工業(yè)革命不僅使生產(chǎn)方式從農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)變，也深刻影響了社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的生活方式。隨著機(jī)器工業(yè)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的改變和財(cái)富的積累引發(fā)了社會(huì)不平等的問(wèn)題。與此同時(shí)，民主運(yùn)動(dòng)的興起也在一定程度上促進(jìn)了人權(quán)和平等的發(fā)展。這一時(shí)期的專題學(xué)習(xí)讓我理解到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與社會(huì)進(jìn)步之間的關(guān)系，也加深了我對(duì)民主自由的珍視。
最后，在學(xué)習(xí)當(dāng)代時(shí)期的歷史專題時(shí)，我更加關(guān)注了國(guó)際關(guān)系的發(fā)展和全球化的影響。兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和冷戰(zhàn)期間的政治對(duì)峙，深深地影響了當(dāng)代世界的格局。通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史事件，我了解到國(guó)際合作和多邊主義的重要性，以及建立和平、公正和包容的國(guó)際秩序的緊迫性。此外，全球化也在當(dāng)代時(shí)期取得了巨大的進(jìn)展，信息技術(shù)和交通運(yùn)輸?shù)目焖侔l(fā)展使世界緊密聯(lián)系在一起。學(xué)習(xí)當(dāng)代時(shí)期的歷史專題，使我認(rèn)識(shí)到全球化對(duì)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和文化等方面的影響，并激勵(lì)我思考如何在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代中找到自己的定位。
通過(guò)學(xué)習(xí)這四個(gè)時(shí)期的歷史專題，我逐漸認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指引作用。古代時(shí)期的智慧啟示我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)要保持理性思維；中世紀(jì)時(shí)期的封建社會(huì)和教會(huì)權(quán)力則提醒我們警惕權(quán)威主義的危險(xiǎn)；現(xiàn)代時(shí)期的工業(yè)革命和民主運(yùn)動(dòng)告訴我們科技發(fā)展和民主制度對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要作用；當(dāng)代時(shí)期的國(guó)際關(guān)系和全球化則要求我們站在更加廣闊的視角思考問(wèn)題?？傊?，歷史專題的學(xué)習(xí)讓我對(duì)過(guò)去有了更為準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，也為我未來(lái)的發(fā)展提供了重要的參考和借鑒。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇四
在古代中國(guó)，人們注重和諧與均衡，這體現(xiàn)在政治、社會(huì)和生活的各個(gè)方面。從政治上講，古代中國(guó)非常重視統(tǒng)治者與人民之間的和諧關(guān)系。統(tǒng)治者通常采取儒家思想，強(qiáng)調(diào)君主與臣民之間的互利關(guān)系，通過(guò)實(shí)施公正的行政政策來(lái)確保社會(huì)的穩(wěn)定。在社會(huì)方面，古代中國(guó)非常重視家庭的和諧與均衡。人們相信，只有家庭穩(wěn)定、和諧，社會(huì)才能夠安定發(fā)展。因此，古代中國(guó)非常重視兒女孝順、父母慈愛(ài)的年輕一代，將其視為社會(huì)團(tuán)結(jié)和生育繁衍的基石。在個(gè)人生活中，古代中國(guó)人追求身體和心靈的和諧與均衡。他們注重養(yǎng)生保健，通過(guò)飲食調(diào)理、鍛煉身體和中醫(yī)治療來(lái)保持身心健康?？偟膩?lái)說(shuō)，古代中國(guó)尊崇和諧與均衡的價(jià)值觀，這種傳統(tǒng)思想在今天仍然影響著我們。
第二段：中世紀(jì)歐洲-信仰與黑暗。
中世紀(jì)歐洲是一個(gè)信仰的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，天主教教會(huì)是權(quán)力的象征，信仰是人們生活的基礎(chǔ)。教會(huì)對(duì)人們的生活、政治和社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在信仰上，人們通過(guò)祈禱和懺悔來(lái)尋求神的恩典和救贖。而在政治方面，教會(huì)通過(guò)宗教禮儀來(lái)維持統(tǒng)治者與臣民之間的關(guān)系。然而，中世紀(jì)歐洲也被稱為黑暗時(shí)代，因?yàn)槿藗兯艿慕逃较鄬?duì)較低，科學(xué)和文化的發(fā)展非常有限。這造成了知識(shí)的匱乏，社會(huì)的進(jìn)步緩慢，人們思想的束縛和智慧的壓抑。盡管如此，中世紀(jì)歐洲的信仰體系深深地影響了后來(lái)的宗教改革運(yùn)動(dòng)和科學(xué)的興起。
第三段：工業(yè)革命-科技與進(jìn)步。
工業(yè)革命標(biāo)志著人類歷史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此之前，人們的生活主要以農(nóng)業(yè)為主，而工業(yè)革命則開啟了一個(gè)全新的時(shí)代。工業(yè)革命的核心是科技的發(fā)展和創(chuàng)新。通過(guò)蒸汽機(jī)和機(jī)械化生產(chǎn)的引入，工業(yè)革命使生產(chǎn)效率大大提高，促進(jìn)了制造業(yè)的繁榮。這導(dǎo)致了城市化的迅速發(fā)展，大規(guī)模的人口流動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。然而，工業(yè)革命也帶來(lái)了環(huán)境問(wèn)題和社會(huì)不平等的增加。環(huán)境的破壞和勞工的剝削成為社會(huì)亟待解決的問(wèn)題。盡管如此，工業(yè)革命為現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的繁榮。
第四段：當(dāng)代世界-多樣性與全球化。
在當(dāng)代世界，多樣性和全球化成為主導(dǎo)。技術(shù)和全球交流的發(fā)展使不同文化相互交流和融合。人們可以輕松地穿越國(guó)界，了解、尊重和欣賞不同的文化和價(jià)值觀。多元化的社會(huì)反映了人們對(duì)自由和平等的追求，同時(shí)也帶來(lái)了一系列的挑戰(zhàn)。在全球化的背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和資源分配不公平成為重要的問(wèn)題。此外，全球環(huán)境的惡化和傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊也是我們需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。當(dāng)代世界需要更加包容和平衡的發(fā)展路徑，以實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧共生。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)回顧四個(gè)不同的歷史時(shí)期，我們可以看到人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。無(wú)論是和諧與均衡、信仰與黑暗、科技與進(jìn)步，還是多樣性與全球化，每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和價(jià)值觀。我們應(yīng)該從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷探索和尋求人類社會(huì)的發(fā)展道路，為創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)而努力。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇五
經(jīng)過(guò)這段時(shí)間通過(guò)網(wǎng)上學(xué)習(xí)平臺(tái)的自學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了“學(xué)四史”的重要性及深刻意義。習(xí)近平總書記在2020年6月指出：青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，將堅(jiān)定理想信念和“四史”緊密聯(lián)系在一起。我們作為大學(xué)生黨員，尤其是作為一名歷史系師范生，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，更要對(duì)“學(xué)四史”加以重視。我們不光要自己認(rèn)真學(xué)習(xí)紅船精神、井岡山精神、延安精神到大慶精神、改革開放精神等，歷史事件中的革命精神，還要將歷史學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)革命精神結(jié)合起來(lái)。更要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用學(xué)習(xí)到的革命精神指引我們，用學(xué)習(xí)到的正確經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)我們盡自己所能為黨和國(guó)家努力奮斗，砥礪前行。
懷著無(wú)比崇敬的情緒，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀(jì)很小的時(shí)候就在各種文章中看到過(guò)無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對(duì)這些話的含義，對(duì)馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解。此刻在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對(duì)馬克思主義有了更深層的認(rèn)識(shí)。列寧在1895年評(píng)價(jià)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)說(shuō)：這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著禮貌世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)?？梢?jiàn)《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)推動(dòng)世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的這天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。
《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者，論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，是全文的基礎(chǔ)。馬克思一針見(jiàn)血地指出至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，并且向我們闡述了社會(huì)主義將代替資本主義的必然性。資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競(jìng)爭(zhēng)以及由此引起的商業(yè)危機(jī)，使工人的工資越來(lái)越不穩(wěn)定。機(jī)器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個(gè)生活地位越來(lái)越?jīng)]有保障；單個(gè)工人和單個(gè)資產(chǎn)者之間的沖突越來(lái)越具有兩個(gè)階級(jí)的沖突的性質(zhì)。則向解釋了資產(chǎn)階級(jí)必將與無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)生階級(jí)斗爭(zhēng)的原因。馬克思基于科學(xué)理性的決定使他敢于預(yù)言：資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的。這極大地增強(qiáng)了我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對(duì)無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益，并且要*資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的目標(biāo)。共產(chǎn)黨的理論是消滅私有制，并且還要使各國(guó)無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，加速資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的滅亡。而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種偽社會(huì)主義，揭露了反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)展示了偽社會(huì)主義與社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無(wú)產(chǎn)階級(jí)受到其他階級(jí)反動(dòng)宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導(dǎo)向作用?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反動(dòng)黨派的態(tài)度，證明了共產(chǎn)黨人對(duì)努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)的決心，也向全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義；沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨；沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開放的這天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時(shí)空依然活力四射，是因?yàn)樗跉v史發(fā)展過(guò)程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說(shuō)的：隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
我們作為祖國(guó)新一代的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認(rèn)清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有好處的生活，堅(jiān)定信心，相信我們期盼的共產(chǎn)主義的明天必須會(huì)到來(lái)，相信我們的世界將變得更加完美！
今天，我們處在最好的時(shí)代，但仍然“不能忘記新中國(guó)是怎么來(lái)的、今天的幸福生活是怎么來(lái)的，要把紅色基因傳承好”。作為青年一代，要堅(jiān)定不移地傳承紅色基因，樹立為人民服務(wù)的正確價(jià)值觀。如同李大釗所言，下定決心為“再造中華”而努力奮斗，把自己的學(xué)識(shí)與拯救國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。
當(dāng)然，“學(xué)四史”不是扁平化地閱讀學(xué)習(xí)。我們可以充分挖掘教育活動(dòng)和教育實(shí)踐的育人性?？梢酝ㄟ^(guò)開展升旗儀式、國(guó)旗下的講話、閱讀紅色經(jīng)典、紅色基地研學(xué)、主題班隊(duì)會(huì)、編排合唱朗誦等活動(dòng)和課程來(lái)引導(dǎo)青少年，廣泛推動(dòng)“學(xué)四史”活動(dòng)，樹立“從小學(xué)先鋒，長(zhǎng)大做先鋒”理念，樹立堅(jiān)定信念，傳承紅色基因。
又如，結(jié)合五四青年節(jié)，召開“學(xué)習(xí)抗疫精神”主題教育，在先鋒故事中學(xué)習(xí)抗疫過(guò)程中人民英雄英勇善良，富有正能量的舉動(dòng)，樹立正確向上價(jià)值觀，并深刻剖析抗疫勝利的根本原因，明白抗疫取得的階段性勝利的原因。通過(guò)身邊人和身邊事形象深刻地明白為何我們需要堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
再者，可以在云端“團(tuán)”結(jié)“隊(duì)”的人，緬懷先烈，致敬英雄，學(xué)習(xí)榜樣。通過(guò)對(duì)革命先烈們的追思、緬懷切身體會(huì)當(dāng)今幸福生活的來(lái)之不易，樹立紅色基因代代傳精神，做到銘記歷史，繼往開來(lái)，不忘初心。因?yàn)閭鞒泻眉t色基因，需要我們?cè)诨厥字秀懹?，在緬懷中傳承，激?lì)奮斗精神。也可以引申開展“唱”生命贊歌，“談”健康妙招，“書”愛(ài)國(guó)情懷，“繪”人生理想。通過(guò)生動(dòng)的線上微隊(duì)課，學(xué)習(xí)戰(zhàn)“疫”精神，明確責(zé)任使命，培厚家國(guó)情懷。借助新媒體的力量迸發(fā)出無(wú)窮的力量，凝聚起堅(jiān)定的信念。
此外，還可以實(shí)行紅領(lǐng)巾獎(jiǎng)?wù)轮贫?，調(diào)動(dòng)全體隊(duì)員積極參與隊(duì)組織的活動(dòng)，將學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，爭(zhēng)做新時(shí)代好隊(duì)員。評(píng)選出模范隊(duì)員，更大地激發(fā)了隊(duì)員們學(xué)習(xí)先鋒事跡的熱情，從小樹立為國(guó)家，為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想，真正做到少先隊(duì)員“從小學(xué)習(xí)做人，從小學(xué)習(xí)立志，從小學(xué)習(xí)創(chuàng)造”，讓“青春因磨礪而出彩，人生因奮斗而升華”。
新時(shí)代中國(guó)青年要傳承紅色基因，樹立理想信念和對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光!
20xx年5月6號(hào)，我們?cè)谫F州大學(xué)花溪南校區(qū)上了一節(jié)令人難忘的黨課，這次黨課的主要內(nèi)容是“關(guān)于黨的光輝歷史”。在老師的詳細(xì)講解之后，同學(xué)們分成了四個(gè)小組，我們組在組長(zhǎng)李歡的帶領(lǐng)下，大家開始了激動(dòng)的討論。
從建國(guó)前黨的光輝事跡到建國(guó)后黨的光輝事跡，每一件事件都深深的撥動(dòng)著我們的心弦，這期間，有艱辛，有幸福，有汗水，有微笑。對(duì)于21世紀(jì)的青年而言，這些光輝的歷史無(wú)疑是教導(dǎo)我們熱愛(ài)祖國(guó)，努力拼搏的最好教導(dǎo)。
1917年，十月革命的曙光照亮了世界。在十月革命的影響下，中國(guó)以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東為代表的先進(jìn)知識(shí)分子，開始了學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義的活動(dòng)。這使我們了解到馬克思主義開始在中國(guó)逐步傳播開來(lái)。1919年5月4日，北京“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的呼聲，劃破長(zhǎng)空，震撼中國(guó)大地，中國(guó)歷史又翻開了新在一頁(yè)。1918年4月，毛澤東同蔡和森、何叔衡在湖南發(fā)起成立了“新民學(xué)會(huì)”。1919年7月，李大釗組織了“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”。不久，周恩來(lái)和郭隆真等人組織了“覺(jué)悟社”。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民為新民主主義而斗爭(zhēng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)這四個(gè)階段，其間經(jīng)受了1927年和1934年兩次嚴(yán)重失敗的痛苦考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)和各年方面、各種形式斗爭(zhēng)的密切配合，終于在1949年取得了革命的勝利。這期間的辛酸深深的感動(dòng)著中華兒女。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，便領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)。1922年1月到1923年2月，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了第一次高潮。迅速地掀起了1925年至1927年的大革命高潮，勝利地舉行了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，基本上摧毀了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。由于沒(méi)有及時(shí)有效地組織革命力量同他們作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。結(jié)果，當(dāng)蔣介石、汪精衛(wèi)控制的國(guó)民黨先后叛變的時(shí)候，我們黨不能組織有效的反擊，導(dǎo)致了第大革命的失敗。1927年8月1日，周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。1928年，朱德帶領(lǐng)起義的部隊(duì)到井岡山會(huì)師，創(chuàng)立了紅軍第四軍，擴(kuò)大了井岡山革命根據(jù)地。到1933年，全國(guó)紅軍發(fā)展到33萬(wàn)人，共產(chǎn)黨員也從1927年大革命失敗后的1萬(wàn)人發(fā)展到30多萬(wàn)人。1937年7月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)際情況，毛澤東同志多次重申黨的二大提出的關(guān)于中國(guó)革命分兩步走的規(guī)化，提出了新民主主義革命的光輝思想，指出了中國(guó)的出路在于推翻帝國(guó)主義、封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治，并進(jìn)而轉(zhuǎn)入社會(huì)主義。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了3年的艱辛奮戰(zhàn)，剿滅了蔣介石的國(guó)名黨軍隊(duì)，推翻了國(guó)民黨政府，建立了中華人民共和國(guó)。
這么艱辛的過(guò)程，無(wú)數(shù)革命同志的鮮血換來(lái)的安穩(wěn)生活，戰(zhàn)士們永不言敗的精神深深的震撼著我。在他們身上，我懂得什么是越挫越勇，我懂得什么是堅(jiān)強(qiáng)，我更懂得什么是執(zhí)著。然而，在今天，我們會(huì)因?yàn)檎n程的緊張而埋怨，我們會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)而抱怨，我們甚至還將一切歸咎于社會(huì)?？墒?，現(xiàn)在，我不再埋怨，不再自暴自棄，因?yàn)槲抑?，只要自己勇敢面?duì)，努力去做，那么，我相信我會(huì)成功。
我深深的被黨的光輝歷史而感染著，就好比黨的歷史一樣，在期間，有驕傲，也會(huì)有“左傾”的錯(cuò)誤思想，我們也會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，只要我們能及時(shí)的認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從今以后，積極面對(duì)人生，努力拼搏，將來(lái)一定會(huì)更加美麗與精彩。
我為自己是《中華人民共和國(guó)》的一名公民而感到自豪，我為能坐在大學(xué)教室里聽(tīng)老師給我述說(shuō)這么精彩的歷史而驕傲，我愛(ài)中國(guó)，我愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，如同愛(ài)自己的母親一般，或許這就叫做中華情!因?yàn)?，在我心中，祖?guó)就是我們的母親，哺乳著我們，孕育著我們!
學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻?，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。
第一，學(xué)好歷史知識(shí)，形成歷史認(rèn)知。
歷者過(guò)也，史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)。“四史”學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知，首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等。
黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)成立、“一五”計(jì)劃，等等。
改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto，等等。
需要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;。
黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立新社會(huì)、新國(guó)家的歷史。
改革開放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之地堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史。
這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)以及從哪里來(lái)、往哪里去。
第二，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢(shì)。
如果說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，就構(gòu)成了“一部一部”的歷史。
這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升的。在人類從民族史進(jìn)入世界史的條件下，更是如此。這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史。
在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中比知識(shí)更重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好地把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是一個(gè)“高標(biāo)準(zhǔn)”。其“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰、再上演。
“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越空想社會(huì)主義，揭示出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
“四史”中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。蘇聯(lián)在建立、建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。但是，這一體制沒(méi)有隨著時(shí)代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，無(wú)法進(jìn)行自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、g家解體。
中國(guó)共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的關(guān)鍵。
“四史”學(xué)習(xí)教育就是以史明志、以史為師、以史為鑒，就是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，就是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，必將有助于增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
第三，傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命。
偉大的歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。
抗震救災(zāi)精神等，構(gòu)成了我們黨和國(guó)家的精神譜系，必須傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。如果說(shuō)歷史事件是過(guò)去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那歷史精神就是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。
習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
第四，梳理歷史觀念，用好歷史方法。
樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是“四史”學(xué)習(xí)教育的高要求。要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：
歷史是連續(xù)的，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻｜h史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要打通起來(lái)，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等身邊的歷史貫通起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，樹立大歷史觀，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”“中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等。
歷史是整體的、多彩的，不會(huì)完美無(wú)缺、沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。要通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、新中國(guó)史、人民軍隊(duì)史的言行。
歷史是合力形成的、“多線的”。要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問(wèn)題。即便是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待、認(rèn)真分析。尤其是，對(duì)所謂“歷史終結(jié)論”等要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。
歷史是相通的，世界是“平的”。雖然當(dāng)前出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮和行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。同時(shí)，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，還要樹立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系。要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。
一切歷史都是當(dāng)代史?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境。
最近，“四史”教育正如火如荼地在各地舉行。何為四史，就是黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，而四史學(xué)習(xí)就是武裝頭腦的重要方式。
以史鑒今，歷史是我們的寶貴財(cái)富。不論是基層干部還是領(lǐng)導(dǎo)干部，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本只是都應(yīng)該具備，不讀點(diǎn)歷史，不了解中國(guó)歷史，不知道歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功和失敗、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是很難治理好社區(qū)、社會(huì)乃至國(guó)家的。比如“香港問(wèn)題”就是非常典型的歷史教育問(wèn)題，為什么會(huì)出現(xiàn)這么多的暴徒正是因?yàn)闅v史教育的偏頗，缺乏正確的歷史觀才導(dǎo)致的。我們要學(xué)會(huì)從歷史看當(dāng)下，從歷史中吸取養(yǎng)分，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展和社會(huì)興亡的規(guī)律，這樣才能更加自覺(jué)、更加緊迫地做好我們自己的工作。
歷史教育能夠在學(xué)習(xí)自己國(guó)家的歷史時(shí)，讓人們從民族、文化的角度，建立對(duì)民族、國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，提升“四個(gè)自信”的同時(shí)，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。還能讓我們從不同角度去看待問(wèn)題，通過(guò)思辨建立分析、判斷能力，作為正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
“四史”教育不同學(xué)學(xué)校里的歷史課，他更加注重政治性，必須把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位，通過(guò)講述中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)面臨的各種外來(lái)侵略、民族掠奪，所有共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)一致帶領(lǐng)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放和民族偉大復(fù)興的歷史，這段歷史是黨的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史，反映我們黨的政治奮斗歷程和中華民族的政治選擇歷程，也說(shuō)明了我們?yōu)槭裁磿?huì)選擇社會(huì)主義這條道路。只有在堅(jiān)持政治正確的前提下，才能夠保持社會(huì)和諧穩(wěn)定有序的發(fā)展。
在和平年代，“四史教育”可謂是一場(chǎng)及時(shí)雨，在不斷重溫歷史的前提下，我們才更加覺(jué)得身上的使命和擔(dān)當(dāng)越發(fā)沉重，才能更好地履行我們的使命。
經(jīng)過(guò)這段時(shí)間通過(guò)網(wǎng)上學(xué)習(xí)平臺(tái)的自學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了“學(xué)四史”的重要性及深刻意義。習(xí)近平總書記在2020年6月指出：青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，將堅(jiān)定理想信念和“四史”緊密聯(lián)系在一起。我們作為大學(xué)生黨員，尤其是作為一名歷史系師范生，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，更要對(duì)“學(xué)四史”加以重視。我們不光要自己認(rèn)真學(xué)習(xí)紅船精神、井岡山精神、延安精神到大慶精神、改革開放精神等，歷史事件中的革命精神，還要將歷史學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)革命精神結(jié)合起來(lái)。更要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用學(xué)習(xí)到的革命精神指引我們，用學(xué)習(xí)到的正確經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)我們盡自己所能為黨和國(guó)家努力奮斗，砥礪前行。
自20xx年2月26日起，在學(xué)校黨委的組織下黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)集體學(xué)習(xí)正式開始，通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)群眾路線有了更深刻的理解。深刻體會(huì)到我們黨從成立之日起，就始終把為群眾謀利益寫在黨的旗幟上，始終堅(jiān)持“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。黨的發(fā)展歷史，就是一部宣傳群眾、組織群眾、發(fā)動(dòng)群眾的歷史，歷史事實(shí)表明，群眾路線是我們黨的生命線，是我們黨的傳家寶，什么時(shí)候黨的群眾路線貫徹執(zhí)行得好，黨群關(guān)系密切，我們的事業(yè)就發(fā)展、就前進(jìn)。始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷取得事業(yè)成功的根本保證。以下是通過(guò)對(duì)《黨的歷史》的學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一段黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民建立新中國(guó)、開展社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)行改革開放、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的光輝歷程和作出巨大貢獻(xiàn)的歷史。
一、學(xué)習(xí)黨史是黨一貫性的要求，學(xué)習(xí)黨史不是現(xiàn)在提出來(lái)的，從黨成立到現(xiàn)在，我們有好多次學(xué)習(xí)黨史的高潮。尤其是從十七屆四中全會(huì)以后提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，這個(gè)任務(wù)提出來(lái)以后，學(xué)習(xí)黨史變成了全黨的一件大事。
二、學(xué)習(xí)黨史尤為重要。古人云：以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。以史為鑒，是正確認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)基本方法。對(duì)于黨員而言，學(xué)習(xí)黨史的意義遠(yuǎn)不止于此——學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，是每名黨員必須履行的基本義務(wù);加強(qiáng)黨的歷史知識(shí)教育，是促使黨員從思想上真正入黨的必要途徑。尤其對(duì)于我們擔(dān)負(fù)特殊職責(zé)使命的而言意義更不止于此，只有勤學(xué)常溫黨史，對(duì)黨的歷史了然于心，才能深刻體會(huì)我們黨奮斗歷程的艱辛，才能深刻理解我們黨成為執(zhí)政黨是歷史的選擇、人民的選擇，才能不斷從黨的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)中得到啟迪和警醒，才能以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念去克服前進(jìn)路上遇到的各種迷惑和艱難險(xiǎn)阻，維護(hù)肩負(fù)的神圣使命，圓滿完成職責(zé)任務(wù)。
三、學(xué)習(xí)黨史，關(guān)鍵是要真學(xué)真懂真信真用，通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。真學(xué)才能真懂，真懂才能真信，真信才能真用。要積極主動(dòng)地學(xué)，而不是“用時(shí)翻書”;要全面系統(tǒng)地學(xué)，而不是尋章摘句;要帶著問(wèn)題學(xué)，而不是死記硬背。俗話說(shuō)“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，對(duì)黨的歷史了解得多了，自然會(huì)增強(qiáng)對(duì)黨的歸屬感。要善于透過(guò)歷史進(jìn)程把握歷史規(guī)律，通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步把握黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，更加理性地看待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難，不因現(xiàn)實(shí)不完美而對(duì)未來(lái)失去信心，更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗，做到在任何時(shí)候、任何情況下，都堅(jiān)定地相信黨、擁護(hù)黨、依靠黨、捍衛(wèi)黨。
四、學(xué)習(xí)黨史，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)和把握黨的執(zhí)政規(guī)律。我們黨自成立以來(lái)，在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過(guò)程中，取得了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，也走過(guò)不少?gòu)澛罚羞^(guò)慘痛的教訓(xùn)?？v觀黨的歷史，黨執(zhí)政形成的規(guī)律性認(rèn)識(shí)主要有：中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南;必須堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀;必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè);必須堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);必須堅(jiān)持對(duì)人民解放軍和其他人民武裝力量的領(lǐng)導(dǎo);必須堅(jiān)持維護(hù)和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;必須堅(jiān)持發(fā)展和壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線;必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策;必須堅(jiān)持以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程;必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。歸結(jié)起來(lái)就是，我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。要對(duì)這些命題提出的背景、結(jié)論形成的過(guò)程及中途曾出現(xiàn)的曲折等進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和把握，反復(fù)研讀，細(xì)心領(lǐng)會(huì)，深入思考，融會(huì)貫通，不斷提高對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷增強(qiáng)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，不斷增強(qiáng)貫徹黨和國(guó)家大政方針的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，使自己成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。
五、學(xué)習(xí)黨史，根本目的在于以史鑒今、以史促今。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)習(xí)的效果要用實(shí)踐的成果來(lái)檢驗(yàn)。要把學(xué)習(xí)黨史的心得體會(huì)，轉(zhuǎn)化為保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的實(shí)際行動(dòng)。一是要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史不斷增強(qiáng)黨員意識(shí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、章程、宗旨、歷史使命和路線方針政策，并結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行黨性分析，查缺補(bǔ)漏，改進(jìn)不足，不斷強(qiáng)化自己的黨員意識(shí)，提醒自己時(shí)刻不忘黨員身份，時(shí)刻不忘黨的歷史使命，時(shí)刻不忘全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，做到平時(shí)看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，危險(xiǎn)關(guān)頭豁得出來(lái)。二是要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史模范實(shí)踐黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。黨的奮斗歷程中，創(chuàng)造了偉大的業(yè)績(jī)，形成了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，主要包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)，以及謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新，等等。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志，是黨的“傳家寶”和政治優(yōu)勢(shì)所在，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的形成過(guò)程、歷史意義，仔細(xì)思考這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義及如何去繼承和發(fā)揚(yáng)，立足本職工作，找準(zhǔn)實(shí)踐的切入點(diǎn)，努力發(fā)揚(yáng)光大黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，并不斷為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵。三是要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史扎實(shí)做好聯(lián)系和服務(wù)群眾工作。黨員做好聯(lián)系和服務(wù)群眾工作，是新形勢(shì)下密切黨群干群關(guān)系、鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)的需要，是促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的需要。作為黨員不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史上關(guān)于群眾路線的著名論斷，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨實(shí)行群眾路線所取得的豐功偉績(jī)、不實(shí)行群眾路線的慘痛教訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)為人民服務(wù)先進(jìn)歷史人物的感人事跡，更加牢固地樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念，更加積極地參加黨組織開展的以服務(wù)群眾為主要內(nèi)容的各類主題實(shí)踐活動(dòng)，立足實(shí)際扎實(shí)做好聯(lián)系和服務(wù)群眾工作。
總而言之，通過(guò)這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，圍繞學(xué)校中心工作，以實(shí)施素質(zhì)教育為宗旨，以推進(jìn)課程改革為載體，端正教育思想，豐富專業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)技能，做到教好書，育好人。
作為一名共產(chǎn)黨員，通過(guò)認(rèn)真地學(xué)習(xí)與反思，我深知自己的理想信念不夠堅(jiān)定，作為一線教師，工作壓力沒(méi)有合理地調(diào)節(jié)，這些都是自己有待改進(jìn)的地方。在以后的工作中，我會(huì)時(shí)刻反思自己的不足，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真履行好崗位職責(zé)，保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)，用工作成績(jī)回報(bào)黨的關(guān)懷，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)黨的忠誠(chéng)。
歷史是人類好的老師”，在2020年一月，習(xí)近平總書記指出要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。為了響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，在放假期間我學(xué)習(xí)了“四史”并得出了以下感受：
1、“四史”是什么？我在網(wǎng)上查閱相關(guān)資料后找到了一個(gè)新的詞語(yǔ)“四史教育”?！八氖方逃敝傅氖屈h史、國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。我想“四史”就是“四史教育”中的那四史吧！這也正體現(xiàn)出我們黨的“以史鑒今，資政育人”。
2、學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)會(huì)更加堅(jiān)定自己的初心。我始終記得習(xí)近平總書記說(shuō)的：“不忘初心，牢記使命”。每個(gè)時(shí)間段的人有每個(gè)人的使命，上到只會(huì)使用簡(jiǎn)單武器的原始人，下到二十一世紀(jì)能夠九天攬?jiān)拢逖笞谨M的現(xiàn)代人。而我們就是后者，我們的使命就是讓比較完善的變得更加完善，不夠完善的變得比較完善，讓人類文明更加進(jìn)步。這是我們?nèi)祟惿鐣?huì)的大使命，也是我們每個(gè)人小使命的終極目標(biāo)。但在實(shí)現(xiàn)這個(gè)小使命的時(shí)候，我們個(gè)人總是容易被一些事務(wù)誘惑，從而南轅北轍，“四史”就如同一劑良藥，提升我們的思想境界。
3、學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)會(huì)感恩我們的幸福生活。曾聽(tīng)過(guò)木心的《從前慢》中的一句話：“從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一個(gè)人?！爆F(xiàn)在車馬很快，消息也很近，每個(gè)人都有人愛(ài)。學(xué)習(xí)“四史”，讓我明白現(xiàn)在的幸福積攢了太多的不容易。所以我們要更加感恩現(xiàn)在的幸福生活，因?yàn)橐簧芏蹋腋?lái)之不易。畢竟遭受了太多太多：02年的非典，20年的新冠，有太多的不確定，也有太多鮮活的生命犧牲，所以要更加享受現(xiàn)在的幸福生活。我看到評(píng)論是這樣說(shuō)的：“四史”作為蘊(yùn)含豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，理應(yīng)在青年思想政治教育中發(fā)揮重要作用，助力新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才?！?/p>
如今歷史的接力棒已從前人轉(zhuǎn)到我們這一代人的手中，前人所面臨的困難已由守護(hù)疆土，保衛(wèi)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人建設(shè)國(guó)家、幸福國(guó)家。學(xué)習(xí)“四史”正是為了吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，更加堅(jiān)定我們的初心，更加感恩我們現(xiàn)在的幸福，以及更加明確我們自己的方向。
自20xx年2月26日起，在學(xué)校黨委的組織下黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)集體學(xué)習(xí)正式開始，通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)群眾路線有了更深刻的理解。深刻體會(huì)到我們黨從成立之日起，就始終把為群眾謀利益寫在黨的旗幟上，始終堅(jiān)持“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。黨的發(fā)展歷史，就是一部宣傳群眾、組織群眾、發(fā)動(dòng)群眾的歷史，歷史事實(shí)表明，群眾路線是我們黨的生命線，是我們黨的傳家寶，什么時(shí)候黨的群眾路線貫徹執(zhí)行得好，黨群關(guān)系密切，我們的事業(yè)就發(fā)展、就前進(jìn)。始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷取得事業(yè)成功的根本保證。以下是通過(guò)對(duì)《黨的歷史》的學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一段黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民建立新中國(guó)、開展社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)行改革開放、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的光輝歷程和作出巨大貢獻(xiàn)的歷史。
一、學(xué)習(xí)黨史是黨一貫性的要求，學(xué)習(xí)黨史不是現(xiàn)在提出來(lái)的，從黨成立到現(xiàn)在，我們有好多次學(xué)習(xí)黨史的高潮。尤其是從十七屆四中全會(huì)以后提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，這個(gè)任務(wù)提出來(lái)以后，學(xué)習(xí)黨史變成了全黨的一件大事。
二、學(xué)習(xí)黨史尤為重要。古人云：以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。以史為鑒，是正確認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)基本方法。對(duì)于黨員而言，學(xué)習(xí)黨史的意義遠(yuǎn)不止于此——學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，是每名黨員必須履行的基本義務(wù);加強(qiáng)黨的歷史知識(shí)教育，是促使黨員從思想上真正入黨的必要途徑。尤其對(duì)于我們擔(dān)負(fù)特殊職責(zé)使命的而言意義更不止于此，只有勤學(xué)常溫黨史，對(duì)黨的歷史了然于心，才能深刻體會(huì)我們黨奮斗歷程的艱辛，才能深刻理解我們黨成為執(zhí)政黨是歷史的選擇、人民的選擇，才能不斷從黨的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)中得到啟迪和警醒，才能以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念去克服前進(jìn)路上遇到的各種迷惑和艱難險(xiǎn)阻，維護(hù)肩負(fù)的神圣使命，圓滿完成職責(zé)任務(wù)。
三、學(xué)習(xí)黨史，關(guān)鍵是要真學(xué)真懂真信真用，通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。真學(xué)才能真懂，真懂才能真信，真信才能真用。要積極主動(dòng)地學(xué)，而不是“用時(shí)翻書”;要全面系統(tǒng)地學(xué)，而不是尋章摘句;要帶著問(wèn)題學(xué)，而不是死記硬背。俗話說(shuō)“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，對(duì)黨的歷史了解得多了，自然會(huì)增強(qiáng)對(duì)黨的歸屬感。要善于透過(guò)歷史進(jìn)程把握歷史規(guī)律，通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步把握黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，更加理性地看待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難，不因現(xiàn)實(shí)不完美而對(duì)未來(lái)失去信心，更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗，做到在任何時(shí)候、任何情況下，都堅(jiān)定地相信黨、擁護(hù)黨、依靠黨、捍衛(wèi)黨。
四、學(xué)習(xí)黨史，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)和把握黨的執(zhí)政規(guī)律。我們黨自成立以來(lái)，在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過(guò)程中，取得了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，也走過(guò)不少?gòu)澛?，有過(guò)慘痛的教訓(xùn)?？v觀黨的歷史，黨執(zhí)政形成的規(guī)律性認(rèn)識(shí)主要有：中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南;必須堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀;必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè);必須堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);必須堅(jiān)持對(duì)人民解放軍和其他人民武裝力量的領(lǐng)導(dǎo);必須堅(jiān)持維護(hù)和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;必須堅(jiān)持發(fā)展和壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線;必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策;必須堅(jiān)持以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程;必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。歸結(jié)起來(lái)就是，我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。要對(duì)這些命題提出的背景、結(jié)論形成的過(guò)程及中途曾出現(xiàn)的曲折等進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和把握，反復(fù)研讀，細(xì)心領(lǐng)會(huì)，深入思考，融會(huì)貫通，不斷提高對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷增強(qiáng)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，不斷增強(qiáng)貫徹黨和國(guó)家大政方針的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，使自己成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。
五、學(xué)習(xí)黨史，根本目的在于以史鑒今、以史促今。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)習(xí)的效果要用實(shí)踐的成果來(lái)檢驗(yàn)。要把學(xué)習(xí)黨史的心得體會(huì)，轉(zhuǎn)化為保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的實(shí)際行動(dòng)。一是要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史不斷增強(qiáng)黨員意識(shí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、章程、宗旨、歷史使命和路線方針政策，并結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行黨性分析，查缺補(bǔ)漏，改進(jìn)不足，不斷強(qiáng)化自己的黨員意識(shí)，提醒自己時(shí)刻不忘黨員身份，時(shí)刻不忘黨的歷史使命，時(shí)刻不忘全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，做到平時(shí)看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，危險(xiǎn)關(guān)頭豁得出來(lái)。二是要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史模范實(shí)踐黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。黨的奮斗歷程中，創(chuàng)造了偉大的業(yè)績(jī)，形成了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，主要包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)，以及謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新，等等。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志，是黨的“傳家寶”和政治優(yōu)勢(shì)所在，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的形成過(guò)程、歷史意義，仔細(xì)思考這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義及如何去繼承和發(fā)揚(yáng)，立足本職工作，找準(zhǔn)實(shí)踐的切入點(diǎn)，努力發(fā)揚(yáng)光大黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，并不斷為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵。三是要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史扎實(shí)做好聯(lián)系和服務(wù)群眾工作。黨員做好聯(lián)系和服務(wù)群眾工作，是新形勢(shì)下密切黨群干群關(guān)系、鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)的需要，是促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的需要。作為黨員不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史上關(guān)于群眾路線的著名論斷，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨實(shí)行群眾路線所取得的豐功偉績(jī)、不實(shí)行群眾路線的慘痛教訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)為人民服務(wù)先進(jìn)歷史人物的感人事跡，更加牢固地樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念，更加積極地參加黨組織開展的以服務(wù)群眾為主要內(nèi)容的各類主題實(shí)踐活動(dòng)，立足實(shí)際扎實(shí)做好聯(lián)系和服務(wù)群眾工作。
總而言之，通過(guò)這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，圍繞學(xué)校中心工作，以實(shí)施素質(zhì)教育為宗旨，以推進(jìn)課程改革為載體，端正教育思想，豐富專業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)技能，做到教好書，育好人。
作為一名共產(chǎn)黨員，通過(guò)認(rèn)真地學(xué)習(xí)與反思，我深知自己的理想信念不夠堅(jiān)定，作為一線教師，工作壓力沒(méi)有合理地調(diào)節(jié)，這些都是自己有待改進(jìn)的地方。在以后的工作中，我會(huì)時(shí)刻反思自己的不足，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真履行好崗位職責(zé)，保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)，用工作成績(jī)回報(bào)黨的關(guān)懷，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)黨的忠誠(chéng)。
通過(guò)近日來(lái)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的艱辛歷史的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，我心中的感受頗多。她時(shí)刻激勵(lì)著我不斷的努力奮進(jìn)，她是我心中的明燈，她是帶領(lǐng)13億中華人民走向繁榮，走向光輝的不二向?qū)А?/p>
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。她的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，她的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
據(jù)我們所熟悉，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于1921年成立至今，已經(jīng)走過(guò)了90多年坎坷而光輝的道路。90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放;領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立起社會(huì)主義的國(guó)家制度，完成了中國(guó)歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革;領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了正確的方向。到如今中國(guó)共產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨(dú)立、解放、富強(qiáng)、繁榮，為中國(guó)民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。92年來(lái)，中國(guó)取得的一切成就是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，團(tuán)結(jié)一致，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同奮斗的結(jié)果。歷史向我們證明了，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷前進(jìn)、不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。
雖然現(xiàn)階段我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)時(shí)期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)還比較落后，社會(huì)主義制度還不完善，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的國(guó)際因素仍是影響我國(guó)前進(jìn)發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，而能夠把工人階級(jí)組織起來(lái)，并團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同奮斗的只有起著重要先鋒隊(duì)作用的中國(guó)共產(chǎn)黨。
在黨的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的指引下,尤其在中共十一屆三中全會(huì)以來(lái),我國(guó)進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)闊步前進(jìn),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立,國(guó)家的綜合國(guó)力和人民的生活水平大幅度提高。并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)制定了一系列符合我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情的宏偉計(jì)劃。例如“十一五”計(jì)劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂(lè)業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，2005年,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到2.2萬(wàn)億美元(世界排名上升到第四位),人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元,分別是1949年的25.8倍和25倍,是1978年的18.8倍和18倍。
他還帶領(lǐng)了我們挺過(guò)了2009年波及全球的金融風(fēng)暴，在世界經(jīng)濟(jì)下滑的低谷趨勢(shì)下我國(guó)的國(guó)民總分值仍然處于小幅度的增長(zhǎng)階段，2010年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)8%左右，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化;城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬(wàn)人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長(zhǎng)，居民消費(fèi)價(jià)格總水平漲幅4%左右，國(guó)際收支狀況繼續(xù)改善。現(xiàn)如今我國(guó)在國(guó)際上的地位越來(lái)越高，形成了中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國(guó)的穩(wěn)定趨勢(shì)。這些都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施與完成的偉大壯舉。
通過(guò)對(duì)黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我明白了我們大學(xué)生應(yīng)該要有的責(zé)任，我們是中華民族未來(lái)的希望，因此身為大學(xué)生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，我們應(yīng)該不斷地努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅(jiān)定信念，始終以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華名族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開放以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。
“歷史是人類好的老師”，在2020年一月，習(xí)近平總書記指出要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。為了響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，在放假期間我學(xué)習(xí)了“四史”并得出了以下感受：
1、“四史”是什么？我在網(wǎng)上查閱相關(guān)資料后找到了一個(gè)新的詞語(yǔ)“四史教育”?！八氖方逃敝傅氖屈h史、國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。我想“四史”就是“四史教育”中的那四史吧！這也正體現(xiàn)出我們黨的“以史鑒今，資政育人”。
2、學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)會(huì)更加堅(jiān)定自己的初心。我始終記得習(xí)近平總書記說(shuō)的：“不忘初心，牢記使命”。每個(gè)時(shí)間段的人有每個(gè)人的使命，上到只會(huì)使用簡(jiǎn)單武器的原始人，下到二十一世紀(jì)能夠九天攬?jiān)拢逖笞谨M的現(xiàn)代人。而我們就是后者，我們的使命就是讓比較完善的變得更加完善，不夠完善的變得比較完善，讓人類文明更加進(jìn)步。這是我們?nèi)祟惿鐣?huì)的大使命，也是我們每個(gè)人小使命的終極目標(biāo)。但在實(shí)現(xiàn)這個(gè)小使命的時(shí)候，我們個(gè)人總是容易被一些事務(wù)誘惑，從而南轅北轍，“四史”就如同一劑良藥，提升我們的思想境界。
3、學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)會(huì)感恩我們的幸福生活。曾聽(tīng)過(guò)木心的《從前慢》中的一句話：“從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一個(gè)人?！爆F(xiàn)在車馬很快，消息也很近，每個(gè)人都有人愛(ài)。學(xué)習(xí)“四史”，讓我明白現(xiàn)在的幸福積攢了太多的不容易。所以我們要更加感恩現(xiàn)在的幸福生活，因?yàn)橐簧芏蹋腋?lái)之不易。畢竟遭受了太多太多：02年的非典，20年的新冠，有太多的不確定，也有太多鮮活的生命犧牲，所以要更加享受現(xiàn)在的幸福生活。我看到評(píng)論是這樣說(shuō)的：“四史”作為蘊(yùn)含豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，理應(yīng)在青年思想政治教育中發(fā)揮重要作用，助力新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才?！?/p>
如今歷史的接力棒已從前人轉(zhuǎn)到我們這一代人的手中，前人所面臨的困難已由守護(hù)疆土，保衛(wèi)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人建設(shè)國(guó)家、幸福國(guó)家。學(xué)習(xí)“四史”正是為了吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，更加堅(jiān)定我們的初心，更加感恩我們現(xiàn)在的幸福，以及更加明確我們自己的方向。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇六
學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻?，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。
第一，學(xué)好歷史知識(shí)，形成歷史認(rèn)知。
歷者過(guò)也，史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知，首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等。
黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)成立、“一五”計(jì)劃，等等。
改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto，等等。
需要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件；
黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立新社會(huì)、新國(guó)家的歷史。
改革開放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之地堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史。
這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)以及從哪里來(lái)、往哪里去。
第二，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢(shì)。
如果說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，就構(gòu)成了“一部一部”的歷史。
這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升的。在人類從民族史進(jìn)入世界史的條件下，更是如此。這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史。
在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中比知識(shí)更重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好地把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是一個(gè)“高標(biāo)準(zhǔn)”。其“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰、再上演。
“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越空想社會(huì)主義，揭示出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
“四史”中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。蘇聯(lián)在建立、建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。但是，這一體制沒(méi)有隨著時(shí)代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，無(wú)法進(jìn)行自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、g家解體。
中國(guó)共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的關(guān)鍵。
“四史”學(xué)習(xí)教育就是以史明志、以史為師、以史為鑒，就是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，就是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，必將有助于增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
第三，傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命。
偉大的歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。
抗震救災(zāi)精神等，構(gòu)成了我們黨和國(guó)家的精神譜系，必須傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。如果說(shuō)歷史事件是過(guò)去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那歷史精神就是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。
習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
第四，梳理歷史觀念，用好歷史方法。
樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是“四史”學(xué)習(xí)教育的高要求。要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：
歷史是連續(xù)的，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻?。黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要打通起來(lái)，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等身邊的歷史貫通起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，樹立大歷史觀，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”“中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等。
歷史是整體的、多彩的，不會(huì)完美無(wú)缺、沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。要通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、新中國(guó)史、人民軍隊(duì)史的言行。
歷史是合力形成的、“多線的”。要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問(wèn)題。即便是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待、認(rèn)真分析。尤其是，對(duì)所謂“歷史終結(jié)論”等要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。
歷史是相通的，世界是“平的”。雖然當(dāng)前出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮和行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。同時(shí)，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，還要樹立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系。要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇七
第一段：
新時(shí)期，指的是當(dāng)前以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史階段。在這個(gè)歷史時(shí)期，我深深感悟到了歷史的力量和歷史的重要性。歷史是人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的重要工具。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考?xì)v史，我深刻體會(huì)到了歷史對(duì)于個(gè)人、社會(huì)乃至國(guó)家的重要意義，也更加珍惜并努力改造現(xiàn)實(shí)。
第二段：
進(jìn)入新時(shí)期，我意識(shí)到自己身處于一個(gè)偉大的歷史進(jìn)程中。自古以來(lái)，每個(gè)時(shí)代都有自己的特點(diǎn)和任務(wù)，而新時(shí)期則是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我感受到了推動(dòng)歷史前進(jìn)的責(zé)任感和使命感。作為一名普通公民，我要以歷史的眼光來(lái)審視自己的行為和選擇，并積極為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第三段：
新中國(guó)經(jīng)歷了翻天覆地的變革和發(fā)展，我深知這一切都離不開英雄們的奮斗和犧牲。在我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，無(wú)數(shù)的先輩們用鮮血和汗水譜寫了輝煌的篇章。學(xué)習(xí)他們的事跡和精神，讓我更加堅(jiān)定了奮斗的方向和目標(biāo)。同時(shí)，也深刻體會(huì)到英雄們所取得的成就和貢獻(xiàn)對(duì)于我個(gè)人的影響，我要銘記歷史，懷揣感恩之心，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：
歷史并不是僅僅停留在書本上的故事，它對(duì)于我們生活的種種影響無(wú)處不在。在社會(huì)生活中，我見(jiàn)證了中國(guó)在新時(shí)期的發(fā)展和進(jìn)步。從一窮二白到如今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)砥礪前行的步伐不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，更有社會(huì)制度的完善和人民生活水平的提高。這些成就的背后，是國(guó)家的明智決策和全體人民的共同努力。作為一個(gè)中國(guó)人，我為中國(guó)取得的成就感到自豪，也更加堅(jiān)定了我的信心。
第五段：
歷史給予我們智慧，也帶來(lái)了責(zé)任。新時(shí)期的歷史心得體會(huì)讓我認(rèn)識(shí)到，我們要正確認(rèn)識(shí)歷史，并以史為鑒，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，傳承紅色基因，傳承革命精神。只有站在歷史的高度，不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，推動(dòng)社會(huì)向更加文明、進(jìn)步的方向邁進(jìn)。作為新時(shí)期的一份子，我將始終懷抱歷史的眼光，不忘初心，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇八
新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了多個(gè)歷史新時(shí)期。每個(gè)時(shí)期都有其特殊的背景和任務(wù)，也塑造了不同的價(jià)值觀和精神風(fēng)貌。通過(guò)對(duì)這些歷史新時(shí)期的回顧和思考，我深刻感受到了我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和變革，也對(duì)未來(lái)充滿了希望。
第二段：改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。
改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)是我國(guó)第一個(gè)歷史新時(shí)期。從1978年開始的改革開放，打破了我國(guó)長(zhǎng)期封閉的局面，開啟了經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展的新紀(jì)元。這時(shí)期，我國(guó)逐漸擺脫貧困和落后，迎來(lái)了巨大的轉(zhuǎn)變。我深感改革的力量和現(xiàn)代化的價(jià)值，也見(jiàn)證了人民生活水平的提高。
第三段：全面建設(shè)小康社會(huì)。
全面建設(shè)小康社會(huì)是我國(guó)第二個(gè)歷史新時(shí)期。在黨的十八大以來(lái)，我國(guó)提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面的發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)穩(wěn)步增長(zhǎng)，教育、醫(yī)療和社保等社會(huì)事業(yè)得到了加強(qiáng)和改善。我深感我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)更加均衡、穩(wěn)定和富裕的階段。
第四段：脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興。
脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興是我國(guó)當(dāng)前的歷史新時(shí)期。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出了兩個(gè)目標(biāo)：到2020年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，到2035年我國(guó)鄉(xiāng)村全面進(jìn)入現(xiàn)代化。這個(gè)歷史新時(shí)期，我國(guó)面臨的挑戰(zhàn)是巨大而復(fù)雜的，但我們有堅(jiān)定的決心和勇氣去克服困難，實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)。
第五段：把握當(dāng)下，展望未來(lái)。
回顧這四個(gè)歷史新時(shí)期，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨在實(shí)踐中總結(jié)的偉大理論，它是引領(lǐng)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的基本遵循。同時(shí)，我也明白了歷史新時(shí)期對(duì)我們每個(gè)人都有著重大的意義和影響。我們應(yīng)該牢記歷史使命，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，不斷提高自身素質(zhì)和能力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總結(jié)：四個(gè)歷史新時(shí)期是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要里程碑，也是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必經(jīng)之路。通過(guò)經(jīng)歷這些歷史新時(shí)期，我們深刻認(rèn)識(shí)到改革開放、全面建設(shè)小康社會(huì)、脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興這四個(gè)階段的意義和價(jià)值。在未來(lái)的實(shí)踐中，我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，為實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)而奮斗。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇九
自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，我國(guó)走過(guò)了幾個(gè)重要的歷史時(shí)期，即新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期以及新的歷史時(shí)期。每一個(gè)時(shí)期都帶給我們深刻的思考和重大的變革。本文將從五個(gè)方面總結(jié)并闡釋這四個(gè)歷史新時(shí)期心得體會(huì)。
首先，關(guān)于新民主主義革命時(shí)期。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)革命的起點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)時(shí)期。通過(guò)閱讀歷史資料和了解歷史背景，我深切體會(huì)到了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的決心和勇氣。這個(gè)時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨首次實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，也奠定了中國(guó)社會(huì)主義革命的基礎(chǔ)。正是這個(gè)時(shí)期的英勇奮斗，為我國(guó)后續(xù)的歷史發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期是我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，充滿了困難和挑戰(zhàn)。盡管我國(guó)面臨了許多內(nèi)外困難，但是中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民聚精會(huì)神地進(jìn)行了一系列重大的改革和建設(shè)，取得了可喜的成果。在這個(gè)時(shí)期，我感受到了中國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和巨大的潛力。這個(gè)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，堅(jiān)定信念，勇往直前，就可以創(chuàng)造一個(gè)更加公正、繁榮、富裕的社會(huì)。
再次，改革開放時(shí)期，這是中國(guó)改革開放的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起的重要時(shí)期。改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，引進(jìn)外資，吸引外商投資，努力提升全國(guó)人民的生活水平。這個(gè)時(shí)期的發(fā)展和變革，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就，也為社會(huì)主義事業(yè)贏得了更多的制度優(yōu)勢(shì)和國(guó)際影響力。在這個(gè)時(shí)期，我深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的繁榮和國(guó)家的富強(qiáng)，就很難取得全面的社會(huì)進(jìn)步。
最后，新的歷史時(shí)期體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力和全國(guó)人民的智慧和力量。當(dāng)前的歷史時(shí)期是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要時(shí)期。面對(duì)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終保持先進(jìn)性，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，有效運(yùn)用黨和國(guó)家的各種資源，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的全面發(fā)展。我相信，我們未來(lái)的歷史時(shí)期一定會(huì)繼續(xù)充滿創(chuàng)新和進(jìn)步，為全國(guó)人民帶來(lái)更多的福祉和幸福。
總結(jié)而言，四個(gè)歷史新時(shí)期見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民的奮斗和變革。從新民主主義革命時(shí)期到新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，注重人民的利益，努力創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)主義中國(guó)。我們應(yīng)該從歷史中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)取，為新的歷史時(shí)期的到來(lái)做好充分準(zhǔn)備，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇十
改革開放是中國(guó)歷史上的一個(gè)里程碑，它的啟動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等方面的深刻變革。改革開放的初衷是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化和人民的幸福，通過(guò)放開經(jīng)濟(jì)，吸引外資，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)幾十年的探索和努力，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大的成功，并且取得了許多重要的社會(huì)變革。改革開放給我國(guó)帶來(lái)了巨大的變化，讓我深切感受到了改革歷史的偉大和意義。
第二段：改革開放給百姓帶來(lái)了實(shí)質(zhì)利益。
改革開放的最重要的成果之一是改善了人民的生活水平。在改革開放之前，大多數(shù)人的生活水平較為貧困，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。而雨后春筍般涌現(xiàn)的企業(yè)為人民提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，人民的收入和福利也得到了顯著的提高。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來(lái)了物質(zhì)文化生活的豐富和多樣化，人們的物質(zhì)和精神層面得到了滿足。改革開放為人們提供了更多的機(jī)會(huì)和選擇，提升了生活質(zhì)量。
第三段：改革開放推動(dòng)了社會(huì)文化的發(fā)展。
改革開放不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，也在社會(huì)文化領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。改革開放讓人們接觸到了更加廣泛的文化、思想和信息，使我們的眼界變得更加開闊。對(duì)外開放使人們了解了世界并融入了國(guó)際社會(huì)大家庭，拓展了我們的視野。在文化發(fā)展方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化得到了更好的傳承和發(fā)展，國(guó)內(nèi)外的交流也加深了中外文化的互鑒。改革開放讓藝術(shù)、文學(xué)、電影等各個(gè)方面都蓬勃發(fā)展。
第四段：改革開放帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
改革開放為中國(guó)帶來(lái)了巨大的機(jī)遇，也給我們帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，人們的經(jīng)濟(jì)地位和生活方式發(fā)生了改變，社會(huì)分工的細(xì)化使得競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。對(duì)個(gè)人而言，改革時(shí)期提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和選擇，但同時(shí)也要面對(duì)巨大的挑戰(zhàn)。變化迅速的社會(huì)總是伴隨著不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，個(gè)人和組織都需要不斷適應(yīng)變化，面對(duì)各種挑戰(zhàn)。
第五段：繼續(xù)深化改革，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
改革開放雖然取得了巨大的成就，但我們?nèi)匀恍枰^續(xù)深化改革，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。改革是一條充滿挑戰(zhàn)的道路，需要我們保持清晰的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念，才能不斷邁進(jìn)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，不斷適應(yīng)變化的環(huán)境和需求。只有不斷堅(jiān)持改革創(chuàng)新，我們才能不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展和人民的幸福。
總結(jié)：改革開放是中國(guó)歷史上一個(gè)里程碑式的事件，它給我們帶來(lái)了深刻的變革。改革開放讓人民過(guò)上了更好的生活，提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和選擇。同時(shí)，改革開放也在社會(huì)文化領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓人們的視野變得更加開闊。然而，改革開放也為我們帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要我們不斷適應(yīng)變化和解決問(wèn)題。只有繼續(xù)深化改革，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，我們才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化和人民的幸福。改革開放是一條前進(jìn)的道路，讓我們堅(jiān)定信念，邁向未來(lái)的美好。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇十一
改革開放被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重要事件，標(biāo)志著中國(guó)走上了一條與世界接軌的道路。自1978年改革開放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)騰飛，人民生活水平大幅提高。然而，改革過(guò)程中不僅僅是一帆風(fēng)順，還面臨著許多困難與挑戰(zhàn)。
第二段：改革的得與失。
改革開放帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這不容否認(rèn)。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值迅速增長(zhǎng)，城市建設(shè)也取得了巨大的成就。同時(shí)，改革還帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題，如貧富差距的加大，環(huán)境污染的嚴(yán)重，以及一些道德風(fēng)險(xiǎn)的涌現(xiàn)。這些問(wèn)題在中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型中暴露出來(lái)，需要我們更多地關(guān)注與解決。
第三段：改革帶來(lái)的機(jī)遇。
改革開放為無(wú)數(shù)人帶來(lái)了機(jī)遇。企業(yè)家們能夠發(fā)揮自己的才能，創(chuàng)辦自己的企業(yè)，并獲得豐厚的回報(bào)。越來(lái)越多的年輕人能夠接受高等教育，擁有更多的選擇與機(jī)會(huì)。同時(shí)，改革還推動(dòng)了科技的進(jìn)步，為人們的生活提供了更多的便利與可能性。改革讓每個(gè)人都有了實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。
第四段：改革中的社會(huì)進(jìn)步。
改革開放使中國(guó)取得了舉世矚目的成就。通過(guò)改革，中國(guó)的貧困人口大幅減少，教育水平不斷提高，醫(yī)療條件得到明顯改善。同時(shí)，社會(huì)地位的提高使得人們享受到了更多的自由與權(quán)利。改革還推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步，人們的思想觀念逐漸開放，傳統(tǒng)束縛漸漸減少。
第五段：未來(lái)的展望與期待。
改革仍在繼續(xù)，未來(lái)充滿了希望與機(jī)遇。中國(guó)的發(fā)展已進(jìn)入新時(shí)代，我們期待能夠在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)解決好當(dāng)前所面臨的諸多社會(huì)問(wèn)題。與此同時(shí)，我們也要不斷創(chuàng)新與進(jìn)取，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的人才。只有這樣，我們才能不斷推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展，迎接更加美好的未來(lái)。
改革開放是中國(guó)近代史上具有重大意義的事件。經(jīng)過(guò)幾十年的改革努力，中國(guó)的發(fā)展取得了顯著成就，為世界所注目。然而，我們也應(yīng)該認(rèn)清改革所帶來(lái)的得與失，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)不斷地改進(jìn)與進(jìn)步。唯有如此，我們才能邁向更加繁榮富強(qiáng)的明天。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，我國(guó)歷史學(xué)科的課程設(shè)置已發(fā)生了很大變化，教育部將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)上，其中之一就是學(xué)習(xí)四個(gè)歷史時(shí)期。通過(guò)學(xué)習(xí)這四個(gè)歷史時(shí)期，我深刻理解到歷史的重要性，從而反思和認(rèn)識(shí)到我個(gè)人在當(dāng)代社會(huì)中應(yīng)該扮演什么樣的角色。以下是我學(xué)習(xí)四個(gè)歷史時(shí)期的心得體會(huì)。
首先，我學(xué)習(xí)了古代中國(guó)歷史時(shí)期。古代中國(guó)歷史時(shí)期是我們民族的根基，是中國(guó)文化的基石。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解了中國(guó)古代社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及科技成就。我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)文明的卓越和燦爛，它對(duì)世界文明做出了巨大貢獻(xiàn)。這個(gè)時(shí)期的重要性在于它讓我學(xué)會(huì)感恩和自豪，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和保護(hù)。
其次，我學(xué)習(xí)了近代中國(guó)歷史時(shí)期，這是一個(gè)充滿痛苦和屈辱的時(shí)期。我深深體會(huì)到，近代中國(guó)的落后和掙扎是由于社會(huì)制度的不完善和人民意識(shí)的不覺(jué)悟所導(dǎo)致的。近代中國(guó)的歷史教會(huì)我們珍惜和捍衛(wèi)我們的國(guó)家獨(dú)立和尊嚴(yán)，更重要的是明確了一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步是建立在個(gè)人的努力和奮斗上的。
第三，我學(xué)習(xí)了現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)歷史時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)的崛起和社會(huì)主義的偉大進(jìn)程。中國(guó)的崛起不僅僅給中國(guó)帶來(lái)了繁榮和富強(qiáng)，也為世界和平與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)家的未來(lái)和個(gè)人的責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我意識(shí)到只有通過(guò)個(gè)人的努力和奮斗，才能為國(guó)家的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，我學(xué)習(xí)了世界歷史時(shí)期，這個(gè)時(shí)期使我了解到中國(guó)與世界的交流和互動(dòng)，展示了不同文明間的融合和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到我們作為地球村的一員，我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持和平共處、文明互鑒的思想。這個(gè)時(shí)期的重要性在于教會(huì)我們尊重不同的文化和背景，學(xué)會(huì)平等對(duì)待每個(gè)人，并促進(jìn)不同國(guó)家之間的和諧共處。
通過(guò)學(xué)習(xí)四個(gè)歷史時(shí)期，我深刻理解到歷史是我們前行道路上的明燈，也是我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中應(yīng)該扮演的角色的依據(jù)。我相信通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們將更好地認(rèn)識(shí)到我們民族的偉大和傳統(tǒng)文化的瑰寶，更重要的是明確個(gè)人在國(guó)家發(fā)展中扮演的角色和責(zé)任。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)歷史，并將其中的智慧和經(jīng)驗(yàn)融入到我們的日常生活中，為國(guó)家的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
總之，學(xué)習(xí)四個(gè)歷史時(shí)期給我?guī)?lái)了深刻的思考和體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我確立了個(gè)人的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命。我相信通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和努力，我們每個(gè)人都能更好地為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇十三
歷史是一面鏡子，照亮過(guò)去和展望未來(lái)?；仡欉^(guò)去，我們能夠看到歷史發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律，從而更好地把握當(dāng)下和未來(lái)。進(jìn)入新時(shí)期，我深刻體會(huì)到，隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和社會(huì)的多元發(fā)展，我們面臨著更加復(fù)雜的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。新的時(shí)代背景下，我們需要以更加務(wù)實(shí)和創(chuàng)新的態(tài)度應(yīng)對(duì)變化，在歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中尋找到前進(jìn)的道路。
第二段：歷史的勝利與教訓(xùn)提醒我們。
歷史不僅給予我們勝利的洗禮，更提醒我們不斷總結(jié)教訓(xùn)。幾千年的歷史告訴我們，只有適應(yīng)時(shí)代變革和社會(huì)需要，才能獲得發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，歷史也警示我們，如果我們沉溺于過(guò)去的輝煌或者迷失于當(dāng)下的困境，那么就會(huì)失去前進(jìn)的方向。因此，我們必須從歷史中吸取教益，不斷開拓創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)。
第三段：新時(shí)期的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。
新時(shí)期的到來(lái)，給我們帶來(lái)了巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。機(jī)遇在于科技的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的深度調(diào)整?？萍几锩鼮槲覀兲峁┝素S富的科學(xué)手段，讓我們更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)。而經(jīng)濟(jì)的深度調(diào)整使我們的經(jīng)濟(jì)體系更加健康和可持續(xù)。然而，挑戰(zhàn)也隨之而來(lái)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡和人口的老齡化問(wèn)題嚴(yán)峻，創(chuàng)新和就業(yè)壓力也讓我們面臨前所未有的困境。在這個(gè)新的時(shí)期，我們需要在機(jī)遇和挑戰(zhàn)之間找到平衡，抓住機(jī)遇，化解挑戰(zhàn)。
第四段：歷史的經(jīng)驗(yàn)啟示我們的行動(dòng)方向。
歷史的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)我們要正確認(rèn)識(shí)并把握新時(shí)期的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，要放眼大勢(shì)，尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在改革開放和創(chuàng)新方面下更大的決心和力度。同時(shí)，我們要加強(qiáng)制度建設(shè)，提高治理能力，推動(dòng)我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上更好地發(fā)揮作用。歷史也告訴我們，只有通過(guò)改革和創(chuàng)新，我們才能獲得真正的歷史發(fā)展機(jī)遇，并取得戰(zhàn)勝困難的勝利。因此，我們應(yīng)該在新時(shí)期積極參與國(guó)家建設(shè)，發(fā)展個(gè)人能力，為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第五段：個(gè)人歷史心得與未來(lái)展望。
回顧自己的歷史，我深刻體會(huì)到，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能在新時(shí)期中迎接挑戰(zhàn)和機(jī)遇。歷史的教訓(xùn)告訴我，只有不斷追求進(jìn)步，并把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展密切結(jié)合起來(lái)，才能成就人生的輝煌。在未來(lái)，我將繼續(xù)加強(qiáng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備和能力培養(yǎng)，努力提升自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力，影響他人，傳遞正能量，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在新時(shí)期中，每個(gè)人都是歷史發(fā)展的見(jiàn)證者和參與者，只有通過(guò)各自的努力，我們才能開創(chuàng)更加美好的未來(lái)。
在新時(shí)期,我們要從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),把握機(jī)遇與挑戰(zhàn)。歷史應(yīng)當(dāng)是給我們指引方向的，正確認(rèn)識(shí)并把握新時(shí)期的機(jī)遇與困難，放眼大勢(shì)，積極參與國(guó)家建設(shè)，為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí),我們也要加強(qiáng)自身的能力培養(yǎng),積極適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，提升自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。通過(guò)每個(gè)人的努力和共同的奮斗，才能在新時(shí)期中創(chuàng)造屬于我們的輝煌。只有如此,我們才能夠在新的歷史長(zhǎng)河中，為自己和國(guó)家譜寫出更加精彩的篇章。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇十四
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然過(guò)程，而不同的歷史期對(duì)人類社會(huì)的影響也是不盡相同的。我在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，遇到了很多歷史期，在了解這些歷史的同時(shí)，我也從中汲取了許多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于四個(gè)歷史期的認(rèn)識(shí)和體悟。
封建社會(huì)是一個(gè)以人為本，以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，它的核心是封建制度。在封建社會(huì)期間，人們的生產(chǎn)和生活都以農(nóng)業(yè)為主，對(duì)于人類社會(huì)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有著不可替代的重要意義。同時(shí)，封建社會(huì)還有許多深刻的社會(huì)問(wèn)題，例如貧富分化、地主豪霸現(xiàn)象等。在學(xué)習(xí)封建社會(huì)的歷史時(shí)，我認(rèn)識(shí)到了農(nóng)業(yè)對(duì)于人類社會(huì)的重要性，同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到了貧富分化的嚴(yán)重后果。
資本主義制度的出現(xiàn)符合了人們對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)的追求，但同時(shí)也引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題，例如人們的利益分配不平等、資本剝削等。在資本主義制度期間，人們的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)地位越發(fā)明顯，社會(huì)階層之間的差異也越來(lái)越大。在學(xué)習(xí)資本主義制度的歷史時(shí)，我認(rèn)識(shí)到了金錢會(huì)給人們帶來(lái)力量，但同時(shí)也會(huì)帶來(lái)許多社會(huì)問(wèn)題，人們的追求和利益應(yīng)該是有度的。
在社會(huì)主義制度下，人類社會(huì)向著公有制的方向邁進(jìn)，在這樣的制度下，人們的利益得到了更好的保障。同時(shí)，社會(huì)主義制度也存在著諸多問(wèn)題，例如官僚主義、集體主義等。在學(xué)習(xí)社會(huì)主義制度的歷史時(shí)，我認(rèn)識(shí)到了人民群眾的利益是最重要的，政治制度和經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)該是相輔相成、互相促進(jìn)的。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度是一種經(jīng)濟(jì)由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的制度，它的出現(xiàn)引發(fā)了各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的變革。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，人們的追求得到了最大程度的發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也出現(xiàn)了種種問(wèn)題，例如資源分配不平等、環(huán)境污染等。在學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的歷史時(shí)，我認(rèn)識(shí)到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種最能激發(fā)人們積極性的經(jīng)濟(jì)制度，但也需要受到合理的調(diào)節(jié)和規(guī)定。
結(jié)論：
歷史無(wú)疑是人類社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證和經(jīng)驗(yàn)。在不同的歷史期中，我們可以汲取到很多的心得體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)于我們今后發(fā)展的指導(dǎo)意義是不可替代的。希望我們能夠在學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓我們的社會(huì)更加美好和進(jìn)步。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇十五
新中國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)歷了從社會(huì)主義初級(jí)階段到社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)期，再到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新時(shí)期，以及全面深化改革新時(shí)期。這四個(gè)歷史新時(shí)期，是中國(guó)人民勇敢探索、奮力拼搏的歷程，在這個(gè)歷程中，我深刻感受到了歷史的巨變和社會(huì)的發(fā)展，也體會(huì)到了我們作為普通公民應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
第一時(shí)期是社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)正式進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家面臨的是建設(shè)社會(huì)主義和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這個(gè)時(shí)期的主題是“先富帶后富，共同富裕”，也就是在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中讓人民有更多的獲得感。在這個(gè)時(shí)期，我感到了國(guó)家對(duì)貧窮人民的關(guān)懷和扶持。通過(guò)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)政策和改革措施，我們看到了發(fā)展帶來(lái)的巨大改變，也領(lǐng)略到了勤勞致富的奮斗精神的力量。
第二時(shí)期是社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)期。這是一個(gè)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的時(shí)期，國(guó)家提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)。在這個(gè)時(shí)期，我深刻體會(huì)到了科技的進(jìn)步和國(guó)家的強(qiáng)大。國(guó)家不斷加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力和科技投入，取得了重大突破和成就。從航天事業(yè)的發(fā)展到高鐵網(wǎng)絡(luò)的覆蓋，從互聯(lián)網(wǎng)的普及到移動(dòng)支付的便捷，都讓我深感作為中國(guó)人民，我們有理由為自己的國(guó)家感到自豪。
第三時(shí)期是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，國(guó)家提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，全面建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義國(guó)家的藍(lán)圖愈發(fā)清晰。在這個(gè)時(shí)期，我看到了中國(guó)人民追求美好生活的堅(jiān)強(qiáng)意志和不懈努力。人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，更多的人們開始注重精神層面的需求，追求文化、藝術(shù)和健康的生活方式。這讓我更加深信，只有全面發(fā)展，包括物質(zhì)和精神上的發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
第四時(shí)期是全面深化改革的新時(shí)期。這是一個(gè)建設(shè)更加開放、創(chuàng)新型國(guó)家的時(shí)期，也是一個(gè)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不斷奮斗的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我親身感受到了改革給社會(huì)帶來(lái)的活力和機(jī)遇。國(guó)家提出了一系列的改革方案，打破舊的體制和機(jī)制，為市場(chǎng)主體創(chuàng)造了更好的發(fā)展環(huán)境。作為普通公民，我們有更多的機(jī)會(huì)參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的浪潮中，這讓我意識(shí)到，個(gè)人的奮斗也可以為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
在這四個(gè)歷史新時(shí)期中，我深刻認(rèn)識(shí)到了作為普通公民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。無(wú)論是社會(huì)主義初級(jí)階段，還是全面深化改革的新時(shí)期，國(guó)家的發(fā)展需要每一個(gè)人的參與。每一個(gè)人都要為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。我也深信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民將繼續(xù)鑄就新的歷史偉業(yè)，為人類社會(huì)的進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
四個(gè)歷史時(shí)期心得體會(huì)篇十六
歷史是人類的智慧總結(jié)，是人類文明的寶庫(kù)。學(xué)習(xí)歷史，不僅可以使我們了解前人的智慧和歷史故事，更重要的是讓我們從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。本次寫作將關(guān)注四個(gè)歷史期，與讀者分享我的心得體會(huì)。
第二段：?jiǎn)⒚蓵r(shí)期。
啟蒙時(shí)期是人類思想史上非常重要的一個(gè)時(shí)期，它導(dǎo)致了人類的思想和文化的巨變。土耳其作家?jiàn)W爾汗·帕慕克說(shuō)：“閱讀和思考的精神革命，就是啟蒙?！痹趯W(xué)習(xí)啟蒙時(shí)期時(shí)，我感到重要的是思考獨(dú)立性、科學(xué)精神以及批判性思維的發(fā)展。啟蒙時(shí)期對(duì)于人類的政治發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，因?yàn)樗鼛?lái)了關(guān)于天賦人權(quán)和自由民主的概念，這成為了人們探討和思考政治的基礎(chǔ)。此時(shí)期讓我們明白思考的重要性以及重視觀察和實(shí)證的思想。
第三段：文藝復(fù)興時(shí)期。
文藝復(fù)興時(shí)期讓我們對(duì)于歐洲文化發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，因?yàn)槊總€(gè)人都可以接觸到來(lái)自不同文化的信息，并將其融會(huì)貫通，更好地開展研究。在此期間，文化發(fā)生了重大變化，包括藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)。文藝復(fù)興時(shí)期讓我們了解到，文藝復(fù)興并非單純指一種風(fēng)格時(shí)尚，而是對(duì)于歐洲文化的一個(gè)全新啟示，更是一份倡議和一種激勵(lì)。此時(shí)期更讓我們了解到文化融合和重視全球文化的重要性。
第四段：希臘與羅馬。
希臘和羅馬兩個(gè)國(guó)家是西方文明的源頭，同時(shí)也是人類歷史上最重要的文明之一。希臘和羅馬文化涵蓋了藝術(shù)、哲學(xué)、政治以及公共建筑等領(lǐng)域，在學(xué)習(xí)希臘和羅馬的歷史時(shí)，我們更多的是理解他們的思想和文化，進(jìn)而學(xué)到他們?cè)诎l(fā)展科學(xué)、藝術(shù)和政治上做出的具有歷史影響的偉大成就。希臘與羅馬文化對(duì)于歐洲文明的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，也讓我們了解到文化發(fā)展的方向和層次。
第五段：現(xiàn)代歷史。
如今，我們處于現(xiàn)代歷史的時(shí)代。這是當(dāng)代歷史及其復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的時(shí)期。當(dāng)代歷史是由我們自己創(chuàng)造的，因此我們應(yīng)該了解歷史事實(shí)，理解歷史演變，并如何預(yù)見(jiàn)未來(lái)的發(fā)展。了解現(xiàn)代歷史的過(guò)程，我們可以學(xué)習(xí)到當(dāng)今必需具備的責(zé)任感以及日常所需的批判性思維?，F(xiàn)代歷史讓我們更加懂得現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性，也讓我們更加明白自身所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，以及我們可以為社會(huì)做些什么。
結(jié)論：
歷史反映了人類“隨著時(shí)間的流逝在經(jīng)驗(yàn)中成長(zhǎng)和發(fā)展”的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史和文化，我們可以更好地了解我們自己和社會(huì)，更好地適應(yīng)和發(fā)展，因此我們應(yīng)該從中汲取經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧。在學(xué)習(xí)歷史各個(gè)時(shí)期時(shí)，我體會(huì)到了思考獨(dú)立與批判性思維的重要性、重視文化融合的價(jià)值以及對(duì)于當(dāng)代歷史的責(zé)任與探索。這樣的體會(huì)很寶貴，它讓我更加深入地理解了歷史的真正意義，也讓我更加明白了人類的未來(lái)應(yīng)該是什么樣的。
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