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設(shè)計學(xué)論文篇一
服裝設(shè)計的整體美感的產(chǎn)生和形成，離不開和諧的比例關(guān)系，比例是決定構(gòu)成藝術(shù)作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的相互關(guān)系的重要因素。本文就如何調(diào)整服裝造型中各要素間的比例關(guān)系，已達(dá)到人與服裝形成最佳的比例關(guān)系做了闡述和分析，論證了服裝設(shè)計中的比例美。
一、比例。
“比例”是形式美法則（多樣統(tǒng)一、平衡、對稱、對比、比例、節(jié)奏、賓主、參差、和諧等之一）?！霸谌魏我环N藝術(shù)和審美活動中，比例實質(zhì)上是指對象形式與人有關(guān)的心里經(jīng)驗形成的一定對應(yīng)關(guān)系。當(dāng)一種藝術(shù)形式因為內(nèi)部的某種數(shù)理關(guān)系與人在長期實踐中接觸這些數(shù)理關(guān)系而形成的快適心理經(jīng)驗相契合時，這種形式就可被稱為符合比例的形式”（美學(xué)辭典p48）比例是指造型物的全體與部分，部分與部分之間的長度或面積的數(shù)量關(guān)系，也就是通過大與小、長與短，輕與重等質(zhì)、量的差所產(chǎn)生的平衡關(guān)系。這個關(guān)系處于平衡狀態(tài)時，就產(chǎn)生美的效果。
服裝設(shè)計中的比例關(guān)系是十分重要的，設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時通常會以比例的角度出發(fā)（著眼于色彩、圖案、面料、質(zhì)感、裝飾配件、體型等）進(jìn)行設(shè)計，使服裝的比例更加符合人體視覺比例的變化。
將黃金分割率應(yīng)用于衣服的比例，即：背長平均等于37cm，假設(shè)背長為1，裙長等于背長的1.618倍，即得出以下公式37cmx1.618=59.866≈60。以背長等于37cm、裙長等于60cm為基準(zhǔn)。如果衣服的肩寬為40cm，上衣的長度為60cm，那么，這件衣服的長寬比例為60：40或3：2。在藝術(shù)創(chuàng)作和審美活動中，比例實質(zhì)上是指形式對象內(nèi)部各要素間的數(shù)量關(guān)系。一套服裝的上衣長與裙長、袖長與背長、袖長與外套長等等。采用這種比例尺寸，將得出比例美的特征。但在服裝設(shè)計時要考慮到著裝人不一定都是標(biāo)準(zhǔn)體形。要設(shè)法用服裝來彌補或校正著裝人體型的不足和缺憾，就必須利用比例美的造型規(guī)律來重新考慮服裝的比例，注意服裝是人體的穿著物，要符合人體美，又要找出其規(guī)律的比例美感來，這是比例設(shè)計的關(guān)鍵所在。
服裝設(shè)計需要有好的比例。比例是決定構(gòu)成藝術(shù)作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的.相互關(guān)系的重要因素。服裝的長短、寬窄以及各部位裁片，各部分裝飾分割等都有比例。服裝在造型上存在著面積的大小、長短和數(shù)量上的比例關(guān)系，要求取得最美的比例，如領(lǐng)子與全身大小的比例，褲長與身長、肩寬與上衣長之比，口袋、袖籠、肩斜度、領(lǐng)型、衣袋和扣子等的比例，一切形狀在大小上的比例，都反映在統(tǒng)一與變化的規(guī)律之中。
一件合體的服裝，其各部分之間必須存在著給人美感的，和諧的比例關(guān)系。服裝的比例分割是為修正人體的比例失調(diào)而服務(wù)的。如服裝的長短與人的身長(頭長、軀干長、腿長等)的比例關(guān)系，服裝塊面與塊面間的比例分割關(guān)系。事實告訴我們，不管是人體還是服裝，不管是男裝還是女裝、內(nèi)衣還是外套，和諧的、合乎美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的比例一般均符合黃金分割法。人們對失去比例關(guān)系的服裝設(shè)計往往感覺不順眼，就是這個道理。一般來說，人的下半身長些，就顯得比例勻稱。因此，女青年上身穿得緊身瘦小的衣服，下身穿長的裙褲，再加上高跟鞋，增加腿部的長度，能充分顯示出自己優(yōu)美的體形，道理就在于符合黃金分割的比例。
衣服的比例要配合人體的比例，但并不意味著需要通過服裝去再現(xiàn)真實的人體比例絕大多數(shù)人的體形都不完美，所以對于腰節(jié)和臀圍較低的女性，制做收腰裙時，其腰節(jié)線就應(yīng)該比實際的人體腰節(jié)位置適當(dāng)?shù)奶岣?，以補正下身的比例。高跟鞋也有補正上下身比例作用。其一，服裝本身的造型也有比例是否得當(dāng)?shù)膯栴}。例如，服裝長度與圍度之間的比例，也就是長短與胖瘦的比例，會體現(xiàn)出各種不同的造型藝術(shù)風(fēng)格。領(lǐng)面的寬窄比例，貼袋的長寬比例，腰節(jié)線的高低比例，分割線的位置比例，都事關(guān)一件服裝的造型是否協(xié)調(diào)美觀。套裝的上長下短或上短下長或長度對等都是常見的穿著比例，它們也表現(xiàn)著不同的穿著效果。還有波浪裙下擺的大小，領(lǐng)口的深淺，西裝駁頭的寬窄，等等。其二，裝飾物與人體以及衣服都存在比例問題。例如，耳墜和項鏈的大小，傘、帽、包的大小及服飾圖案的大小，都應(yīng)與人體和衣服形成良好的比例關(guān)系?？傊谌梭w上、衣服上、裝飾品上，以及它們之間的關(guān)系上，比例無處不在，也無時不在。比例是服裝設(shè)計、服裝穿著和服裝鑒賞中不可或缺的重要因素。
但是，比例在服裝上的應(yīng)用緊依照“黃金分割法”是不夠的，因為服裝造型包含著多種因素，涉及到色彩、圖案、原料，裝飾附件的配置，更重要的是要照顧到穿衣者的體形。人體有著不同形狀的線，如，直線、曲線、弧線等。人體的健美是由這些線來表現(xiàn)的。服裝美學(xué)，就是運用這些最有表現(xiàn)力和裝飾性的線去刻畫人體的健美和穿著的適宜性。所以，在設(shè)計服裝時。對比例問題也要有整體觀念。
在服裝造型中，如果能巧妙利用面積、長度和數(shù)量的比例關(guān)系，就會使服裝產(chǎn)生和諧，對形體起到襯托裝飾的作用，例如，正常體形的外衣長度如運用5:8=肩寬：衣長的比例方法的話，那么就會收回到較好的效果。比如是一個矮胖的女性，最好不要穿肥短、方格、橫條或大花的衣服，應(yīng)選擇簡潔的、衣肩窄些的、領(lǐng)口開的低些的服裝，上下身的復(fù)雜顏色要基本一致；比如是高而瘦的女性，選擇服裝的原則恰恰相反。采用方格、橫條大花的設(shè)計可以擴大你的體形的橫面感，縮短你的身高，從而彌補體形比例上的不勻稱。比如是胸部較平的女性，要使它顯的豐滿些，可以選擇上部緊的款式和質(zhì)地柔軟的面料，外衣在肩部和胸部兩側(cè)加些褶裥，能取得較好的效果。比如是腿短的女性，穿裙子比褲子顯得美。
服裝的比例，還表現(xiàn)在面塊的分割和色彩分量的設(shè)置上。所以，在設(shè)計上可參考“黃金定律”的比例形式。如設(shè)計前后過肩，過肩的高矮不當(dāng)，就會破壞了上下兩塊協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。又如色彩在感覺上也有分量，做色塊的設(shè)計，就要在面塊的比例和色彩的比例中注意考慮均衡的效果，否則分量的比例就會失去協(xié)調(diào)感。
在實踐應(yīng)用中，比例是指長與寬，整體與局部的尺度關(guān)系。長方形的長度和寬度的不同，形成一定的比例。寬度相同長度不同，比例關(guān)系也不相同，或三與二之比，或四與二之比等等。整體與局部是服裝外形長與寬和領(lǐng)、袋、袖等部件的比例關(guān)系。
比例的作用是解決形式美的一個方面，服裝的美包括造型、面料、色彩三者的比例關(guān)系。兩種面料拼綴，甲、乙面料各占多少，是比例關(guān)系；兩種色彩配合，甲色和乙色各占多少分量，也是比例關(guān)系。
服裝造型之間的比例，服裝的長與寬，是以人的體形為依據(jù)的。
（一）袖的長度以手臂的長度而定，但長袖、中袖、短袖的運用則以款式而定。有的比例關(guān)系比較固定，有的則有一定的靈活性，但最長和最短不能超過手臂。
（二）領(lǐng)的高度與寬度是以頸部圍柱和傾斜的特點為依據(jù)的。男裝衣領(lǐng)一般在喉結(jié)偏下；女裝部分衣領(lǐng)略高一點；而時裝衣領(lǐng)的寬長和深度，一般則是依據(jù)頸部長短、肩部寬窄和體長而定。
（三）口袋的寬與窄，一般取決于手的大小和厚度，并稍大于手若干公分。目前，有的時裝的口袋向特大、特小或特多的方向發(fā)展；有的基本上作為一種裝飾，沒有什么實用價值，如袖上的微型口袋。
綜上所述，服飾的比例，首先要與穿衣人的身體相吻合。穿衣人不一定都有標(biāo)準(zhǔn)的體形，為了修飾人體的缺陷，就必須考慮到服裝的比例。
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設(shè)計學(xué)論文篇二
摘要：簡要提出了可持續(xù)發(fā)展的建筑設(shè)計理念——綠色生態(tài)建筑設(shè)計的定義、影響因素、設(shè)計時應(yīng)考慮的幾個問題,最后提出了生態(tài)建筑設(shè)計的幾點設(shè)計原則,從而推動建筑業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。更多還原。
關(guān)鍵詞：綠色生態(tài)；可持續(xù)發(fā)展；建筑設(shè)計。
隨著人類生活與自然矛盾的日益突出,地球生態(tài)平衡遭到的破壞愈演愈重,資源的日益枯竭、人們居住壞境的日益惡化等等均遭到了巨大的挑戰(zhàn)。
一、生態(tài)建筑觀的含義。
隨著城鄉(xiāng)建設(shè)的步伐不斷加快，城鄉(xiāng)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。在現(xiàn)在的城市建筑中，人們生活的住宅越來越舒適了；學(xué)習(xí)和工作所使用的寫字樓變得越來越寬敞了；同時人們購物的商場也變得越來越豪華了。雖然這些變化給人們帶來了很大的舒適和方便，但同時也帶來了一系列嚴(yán)重的問題。對于生態(tài)建筑的觀念，主要是指以下幾個方面。（1）建筑室內(nèi)的居住環(huán)境必須舒適，而且還要健康、無害。（2）在修建高質(zhì)量建筑的同時，要注重加強對自然環(huán)境的保護(hù)。同時，對建筑周圍的自然條件要進(jìn)行充分地利用，使建筑物修建完畢之后，能夠?qū)Ω黝愘Y源進(jìn)行充分的利用，從而使建筑修建過程中所使用的各種能源消耗降至最低。（3）在建筑修建的過程中，要對各種所使用的資源進(jìn)行回收并對這些回收之后的資源進(jìn)行重復(fù)的利用。（4）對于建筑物的朝向要選好正確的方向，對于建筑物的體形和建筑室內(nèi)的空間布置，要處理妥當(dāng)，盡量提高人們居住的舒適度。（5）在建筑修建的過程中，要對綠地盡最大努力地去保護(hù)并盡可能多地再去開辟一些綠地，以改善建筑周圍的景觀，保持建筑與周圍生態(tài)之間的平衡。（6）在建筑修建的過程中，要注重建筑修建的工作效率。
二、生態(tài)建筑觀在建筑設(shè)計中的應(yīng)用。
2.1建筑環(huán)境的規(guī)劃方面。
生態(tài)建筑必須適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境。建筑環(huán)境的產(chǎn)生和演變受到各種各樣的因素的影響，其中起決定性因素的是自然環(huán)境、技術(shù)條件、以及社會和文化因素。對從古到今的建筑群進(jìn)行仔細(xì)的觀察，我們就會發(fā)現(xiàn)所修建的建筑形式必須與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相適應(yīng)。當(dāng)今全球氣候之所以會逐漸變暖，與建筑對環(huán)境所造成的破壞是分不開的?，F(xiàn)在的建筑師要想設(shè)計出好的建筑環(huán)境，就必須讓所設(shè)計的建筑與周圍的環(huán)境能夠很好的融合在一起。而要想做到這一點，在進(jìn)行建筑環(huán)境規(guī)劃時，就必須以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)的各種生態(tài)關(guān)系，對自然和資源進(jìn)行有效的保護(hù)，以促使人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。由于每一個城市所處的地理環(huán)境不同，要想對自然和資源進(jìn)行有效的保護(hù)，就必須因地制宜的進(jìn)行建筑設(shè)計，從而讓所設(shè)計出來的建筑能夠很好地與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境相融合，以保證當(dāng)?shù)爻鞘械目沙掷m(xù)發(fā)展。
2.2建筑形態(tài)的設(shè)計方面。
所謂的建筑形態(tài)指的就是建筑的藝術(shù)造型。對于一個建筑，人們并不很重視它的外部形態(tài)，因為建筑不是用來看的，而是用來使用的。這就使得人們非常注重一個建筑的內(nèi)涵，所謂的建筑內(nèi)涵也就是它的內(nèi)部空間及它的實用性。雖然建筑的形態(tài)不能影響建筑內(nèi)部的居住環(huán)境，但事實上，它對周圍環(huán)境的影響卻是非常大的。因為當(dāng)我們?nèi)チ私庖粋€建筑的時候，我們首先是靠視覺去認(rèn)識它的，也就是說我們對建筑的第一印象就是建筑的外部形態(tài)，而第一印象的好壞在我們判斷一個事物的時候是起著非常重要的作用的。當(dāng)我們看到的建筑形態(tài)不能與周圍的環(huán)境相融合時，這個建筑給我們的第一印象就會非常之差，這樣這個建筑就不會給我們留下太好的印象。而當(dāng)我們所看到建筑形態(tài)與周圍的環(huán)境相融合時，我們在感官上不僅會獲得美感，還能讓人們體會到某些深刻的意蘊，起到賞心悅目的效果。因此，作為一名優(yōu)秀的建筑師，對人與自然的關(guān)系要進(jìn)行仔細(xì)的研究，只有對建筑與自然的關(guān)系有了充分的了解，才能將建筑與自然形態(tài)詩意地融合在一起。芬蘭某著名的建筑師，在進(jìn)行建筑設(shè)計時由于非常注重人類、自然和技術(shù)之間的關(guān)系，這使他所設(shè)計出來的建筑與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境融合的非常融洽，從而得到了業(yè)界的高度贊揚。
2.3我國的資源總量雖然很大，但人均資源占有量卻很小。
目前，資源不足的問題已日益嚴(yán)重，建筑行業(yè)要想保持健康發(fā)展的事態(tài)，在進(jìn)行建筑設(shè)計時一定要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則。可再生的建材可持續(xù)發(fā)展是指在實施建筑工程時，盡可能多地去使用一些成本低廉、無害又無污染建筑材料，在不危及后代發(fā)展的情況下滿足當(dāng)代人的需求。隨著人類對生存環(huán)境認(rèn)識的不斷深化，綠色生態(tài)意識已被越來越多的人所接受。因此，在進(jìn)行建筑的設(shè)計和建設(shè)時，一定要遵循建筑生態(tài)化的原則，即在盡可能節(jié)約能源的情況下，多使用一些無污染、可循環(huán)的建筑材料。（1）玻璃材料要想做好生態(tài)化建筑節(jié)能，就必須對玻璃材料的保溫技術(shù)進(jìn)行充分的運用。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，在這一領(lǐng)域陸續(xù)出現(xiàn)了熱反射玻璃、電敏感玻璃、吸熱玻璃和低輻射玻璃等。在進(jìn)行生態(tài)建筑的設(shè)計時，為了使建筑有更好的保溫和采光，可以將多種玻璃進(jìn)行組合成復(fù)合的構(gòu)造形式來使用。（2）太陽能光電材料太陽能不僅擁有的能量非常之大，更為重要的是這龐大的能源取之不盡、用之不竭。在建筑的設(shè)計過程中，利用太陽能這種既無污染又無噪音的能源來為建筑供電和供熱，不僅效果非常顯著，而且還能減少對不可再生資源的使用。這樣就能在資源日趨不足的情況下，保證建筑行業(yè)能夠更快更好的發(fā)展。
2.4建筑技術(shù)生態(tài)化、節(jié)能化。
在建筑設(shè)計中設(shè)計生態(tài)建筑是指要設(shè)計出那種可持續(xù)發(fā)展的建筑，作為一名優(yōu)秀的建筑師應(yīng)該清醒地認(rèn)識到由于能源的短缺和使用能源過程中所造成的環(huán)境污染，會嚴(yán)重阻礙人類和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計時，要盡可能減少對不可再生能源的利用，對自然能源進(jìn)行充分的利用，這樣在解決能源短缺問題的時候還能減少對環(huán)境的污染，從而讓人們獲得適宜的居住環(huán)境。要想修建出一個好的生態(tài)建筑，在進(jìn)行生態(tài)建筑的設(shè)計和施工等各個方面就必須能夠處處體現(xiàn)出生態(tài)化。首先，在進(jìn)行建筑設(shè)計時必須開發(fā)出新的技術(shù)和新的材料，大力使用可再生能源，從而減少對外來的特殊物質(zhì)的選用，在適度使用現(xiàn)有地方資源的情況下來滿足當(dāng)?shù)亟ㄖ男枰?。在進(jìn)行生態(tài)建筑的建設(shè)時，只有做到了建筑空間布局與物質(zhì)能源消耗上的節(jié)約，才能使整個建筑過程中的能源消耗降至最低。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，目前建筑的外墻保溫技術(shù)已日趨成熟，在建筑外墻保溫過程中通常采用擠塑板、聚苯板或涂刷保溫材料等，在建筑內(nèi)墻保溫過程中則通常采用復(fù)合墻體或加厚的廢渣做成的輕質(zhì)砌塊等單一材料，這樣在使建筑具有良好的保溫效果的同時，還能大大延長建筑的使用年限；在節(jié)水方面，應(yīng)該向規(guī)模較大的小區(qū)推廣使用中水系統(tǒng)，從而使廢水得到再生利用；在建筑供熱方面，應(yīng)該大力的去開發(fā)利用太陽能供熱系統(tǒng)；在對建筑進(jìn)行供冷的時候，對風(fēng)能和水能等天然的清潔能源要采用現(xiàn)代高新技術(shù)來實現(xiàn)轉(zhuǎn)化，從而讓這些清潔的能源能夠得以利用。
三、結(jié)束語。
建筑可持續(xù)發(fā)展有微觀和宏觀兩個層面的意義，從宏觀方面研究解決有關(guān)建筑產(chǎn)業(yè)方面的系統(tǒng)問題，微觀方面解決實際的施工問題。“綠色建筑”是一個獨立的建筑，也可以是一個完整的規(guī)劃方案；然而“生態(tài)建筑”只有跨過特定的建筑空間環(huán)境，更大的規(guī)模研究建筑物的系統(tǒng)問題才具有真正的意義，它決定了研究對象應(yīng)該是一個完整的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，而不是一個建筑單體。綠色生態(tài)可持續(xù)發(fā)展建筑設(shè)計，不僅有益于人們的生活質(zhì)量，而且還有助于社會的長足發(fā)展。
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設(shè)計學(xué)論文篇三
指導(dǎo)思想：
依據(jù)新課標(biāo)《體育與健康標(biāo)準(zhǔn)》“健康第一的”指導(dǎo)思想，結(jié)合七年級學(xué)生身心發(fā)展特點，本次課以立定跳遠(yuǎn)技術(shù)學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，注重提高學(xué)生的彈跳素質(zhì)及全身協(xié)調(diào)能力，讓每位學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的快樂和成功的喜悅，使學(xué)生的身心得到全面發(fā)展。
學(xué)情分析：
本次課的教學(xué)主體是初一年級學(xué)生。從生理上，這個年齡段正處于青春發(fā)育期，身體的骨骼、肌肉等，正是快速生長期；心理上，活潑好動，模仿力強，思維敏捷，接受新知識快，求知欲高。因此在這個時期，無論從生理上還是心理上，都是開展體育鍛煉的黃金時期。
從學(xué)生的課外鍛煉中觀察到，雖然在小學(xué)階段學(xué)習(xí)了一些跳躍知識，具備一定的知識基礎(chǔ)，也進(jìn)行過簡單的跳躍練習(xí)，學(xué)生的跳躍能力還有很大差異，表現(xiàn)為動作不協(xié)調(diào)，腿部力量不能充分發(fā)揮。有些同學(xué)不采用正確的立定跳遠(yuǎn)技術(shù)，導(dǎo)致擺臂蹬地不同時，手臂擺的方向不正確，落地不緩沖等，以上分析，為采取合理教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計提供了有力支撐。教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對跳躍運動的`興趣，充分調(diào)動學(xué)生的主體參與意識，讓學(xué)生了解立定跳遠(yuǎn)的技術(shù)特點并能理解立定跳遠(yuǎn)在生活中的價值。
2、技能目標(biāo)：使90%以上學(xué)生能基本掌握立定跳遠(yuǎn)技術(shù)，有30%的同學(xué)立定跳遠(yuǎn)成績明顯的提升，提高學(xué)生協(xié)調(diào)、力量等素質(zhì)。
3、情感目標(biāo)：提高學(xué)生自學(xué)、自練、自調(diào)、自控、自評的能力，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感，促進(jìn)學(xué)生合作競爭意識和能力的雙重發(fā)展，在練習(xí)中樂于活動，接受教師指導(dǎo)，善于動腦能吃苦耐勞。
教學(xué)流程：
開始部分：
1、指定集合地點：體育委員整隊集合，報告人數(shù)。
2、師生問好！
3、宣布本課內(nèi)容：
1、學(xué)習(xí)立定跳遠(yuǎn)技術(shù)。
2、游戲。
4、安排見習(xí)。
5、檢查著裝。
設(shè)計學(xué)論文篇四
摘要：本文以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念的概念為切入點，就其在設(shè)計中的具體凸顯、應(yīng)用方法，進(jìn)行細(xì)致的探討研究，期望為優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性與環(huán)保性，并相應(yīng)應(yīng)用解決實際生態(tài)環(huán)保問題，提供有益的參考。
關(guān)鍵詞：生態(tài)理念；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；凸顯探索。
伴隨我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，相應(yīng)的生態(tài)污染與環(huán)境破壞問題也愈發(fā)嚴(yán)重，各類單純?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟效益而進(jìn)行盲目生產(chǎn)、開發(fā)的項目建設(shè)愈發(fā)多見。比如工廠隨意排放的污水廢氣、工作與生活垃圾隨意廢棄不進(jìn)行及時處理等現(xiàn)象，都給我國生態(tài)環(huán)境造成極大的損害與破壞，進(jìn)而給人們自身的生活環(huán)境帶來不利影響。針對這一問題，近年來隨著人們生態(tài)環(huán)保理念的提升，其也開始注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)問題，相應(yīng)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念也隨之興起并成為重要設(shè)計趨勢。本文也將對生態(tài)理念的應(yīng)用、體現(xiàn)進(jìn)行相應(yīng)的探究分析。
1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念研究分析。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念，指的是在維護(hù)社會正常運轉(zhuǎn)與人們正常生活、工作的前提基礎(chǔ)之上，經(jīng)由對環(huán)境空間的設(shè)計、規(guī)劃與調(diào)整，來讓其空間資源得到最為科學(xué)、合理的配置，并實現(xiàn)其資源使用效率的最大化。進(jìn)而降低其能量與資源消耗，達(dá)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)與促進(jìn)其生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定循環(huán)目的的設(shè)計理念。生態(tài)理念是基于人與自然和諧、友善共處發(fā)展思想而逐步形成的，將其運用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，能在其具體設(shè)計、規(guī)劃的各個方面與環(huán)節(jié)上，體現(xiàn)出人與自然良好相處的理念特點，對任何一個環(huán)節(jié)有所忽視均無法構(gòu)建起有效、和諧的空間生態(tài)環(huán)境體系。因此需要藝術(shù)設(shè)計者基于能量與物質(zhì)低消耗與穩(wěn)定循環(huán)的角度，進(jìn)行相應(yīng)空間環(huán)境的設(shè)計、調(diào)整工作。以此保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念得到充分的貫徹、突顯，進(jìn)而建設(shè)起穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境體系，進(jìn)而保護(hù)本區(qū)域的生態(tài)環(huán)境并促進(jìn)其開發(fā)壯大。
2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的凸顯、體現(xiàn)探索。
2.1生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)。
（1）使用、開發(fā)新能源。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計因缺乏有效的生態(tài)保護(hù)意識，常常會使用能量較強但消耗率高、污染嚴(yán)重的資源材料，例如各類化石燃料等。將其運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中，若無法有效解決其原料污染的隱患，自然也就無法體現(xiàn)出設(shè)計中的生態(tài)理念與環(huán)境保護(hù)目標(biāo)。所以將生態(tài)理念實踐運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動時，首先就需要藝術(shù)設(shè)計者主動、積極得去尋求新能源，替代原有的高消耗與高污染的能源材料。即使必須使用部分傳統(tǒng)能源材料時，也應(yīng)盡可能選取污染性較低的原料進(jìn)行空間環(huán)境設(shè)計，以此減少環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的能源消耗過高與污染問題，凸顯出設(shè)計中的生態(tài)理念。
（2）設(shè)計應(yīng)凸顯出舒適感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的在于讓人感受到相應(yīng)空間環(huán)境的舒適與自然，因此在其設(shè)計工作中應(yīng)始終將在其空間內(nèi)生活、工作的人的感受作為設(shè)計要點。進(jìn)而將其各類需求進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃與體現(xiàn)，所設(shè)計出的空間環(huán)境就應(yīng)足夠自然環(huán)保，并體現(xiàn)出安全、舒適的環(huán)境氛圍，以此實現(xiàn)人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的滿意與舒適的感受、體會，達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用目的。同時在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也應(yīng)注重對特殊人群，比如老弱病殘等群體的環(huán)境需求考慮，而不是僅關(guān)注普通人群的環(huán)境設(shè)計要求。以此達(dá)到其設(shè)計成果滿足各類群體需求、進(jìn)而充分發(fā)揮出設(shè)計環(huán)境的作用與生態(tài)理念的目標(biāo)。
（3）設(shè)計應(yīng)尊重自然、維護(hù)自然正常發(fā)展。尊重自然準(zhǔn)則也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用生態(tài)理念的一大重點內(nèi)容，通過在藝術(shù)設(shè)計中尊重自然、讓自然生態(tài)環(huán)境發(fā)揮出其自身的自我修復(fù)與調(diào)節(jié)能力。以此盡可能減少人為因素為自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，提升其自然生態(tài)環(huán)境的自我平衡能力與可持續(xù)發(fā)展成效。因此在實際設(shè)計、實踐中應(yīng)本著促進(jìn)自然發(fā)展優(yōu)先于人為干預(yù)的思路，在做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時減少對生態(tài)系統(tǒng)的過多保護(hù)性規(guī)劃，盡可能讓自然生態(tài)環(huán)境通過自我進(jìn)行修復(fù)與調(diào)整。
2.2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的構(gòu)建思路與凸顯。
（1）生態(tài)設(shè)計與生態(tài)保護(hù)。生態(tài)設(shè)計是基于生態(tài)理念，通過其對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的指引與規(guī)劃，來實現(xiàn)其藝術(shù)設(shè)計具備對自然生態(tài)環(huán)境平衡、修復(fù)作用，進(jìn)而維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境體系與生態(tài)健康，在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的同時也維護(hù)人們自身的生存條件。伴隨我國在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、治理方面工作的進(jìn)展，人民群眾的生態(tài)環(huán)保意識也在逐步加強與提升，相應(yīng)對自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)技術(shù)與設(shè)計的接受程度也在提高，因此生態(tài)設(shè)計在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的應(yīng)用范圍正逐步擴大，并且進(jìn)入到人們?nèi)粘Ｉ?、工作的各個環(huán)節(jié)之中。伴隨生態(tài)設(shè)計的應(yīng)用與手段的改進(jìn)、發(fā)展，其通過在自然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的使用、實踐，能相應(yīng)降低人為原因?qū)ψ匀簧鷳B(tài)環(huán)境的不利影響與破壞，在保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)免受外界不利影響的同時，也能維護(hù)其系統(tǒng)自身的循環(huán)、平衡與發(fā)展。
（2）生態(tài)資源的使用、開發(fā)。生態(tài)資源是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在生態(tài)理念影響下，進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃的重點內(nèi)容之一，通過設(shè)計與開發(fā)各類可再生、低污染、低消耗的生態(tài)資源原料，并將其資源應(yīng)用到具體的空間環(huán)境設(shè)計環(huán)節(jié)之中。以此發(fā)揮出生態(tài)資源自身的優(yōu)勢與作用，減少諸如化石燃料等非生態(tài)資源的利用，降低相應(yīng)生態(tài)環(huán)境污染與破壞問題的發(fā)生可能。具體在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對生態(tài)資源的應(yīng)用設(shè)計上，就可基于各類生態(tài)資源的作用特點進(jìn)行規(guī)劃與實踐。比如化石燃料在其燃燒進(jìn)程中，所生成的硫化物與氮氣，散播在空氣中就會逐漸形成酸雨層，進(jìn)而給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)帶來嚴(yán)重?fù)p害。因此就必須對此類非生態(tài)資源的應(yīng)用進(jìn)行嚴(yán)格管控，并盡量減少對其的使用。同時對于各類低消耗、低污染的太陽能、風(fēng)能等生態(tài)資源，則需加大對其的開發(fā)力度，將其應(yīng)用到人們生活、工作中的各個領(lǐng)域。比如太陽能熱水器等形式，進(jìn)而通過生態(tài)資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的使用與開發(fā)，維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的健康與和諧，促進(jìn)其生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定循環(huán)和平衡。同時針對現(xiàn)代社會生活與工作所生成的廢棄物逐漸增多的局面，在對其進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時還可基于生態(tài)理念，進(jìn)行對廢棄物的資源開發(fā)與再利用作業(yè)，以此實現(xiàn)各類生態(tài)資源充分使用、開發(fā)的目的。并進(jìn)而減少廢棄物的處理成本與對自然生態(tài)環(huán)境的污染、影響，保護(hù)其生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與健康。
3結(jié)語。
伴隨人們生態(tài)環(huán)保意識的發(fā)展提升與社會對生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度的提高，相應(yīng)的生態(tài)理念也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一大趨勢與指導(dǎo)性思想。這就需要藝術(shù)設(shè)計者通過在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用、體現(xiàn)生態(tài)理念，以此提升其設(shè)計的生態(tài)保護(hù)作用，實現(xiàn)對自然生態(tài)環(huán)境的維護(hù)與發(fā)展，并促進(jìn)自然環(huán)境與人類社會之間的和諧共處。
作者:陳曉敏單位:徐州工程學(xué)院。
參考文獻(xiàn)：
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設(shè)計學(xué)論文篇五
自從改革開放之后，我國經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，在這樣的時代背景下，尤其是在xx年代之后，我國的經(jīng)濟發(fā)展異常迅速。在這樣的背景下，我國的建筑產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度也逐漸提高，尤其是在最近幾年當(dāng)中，房地產(chǎn)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟中最大的組成部分，為我國的經(jīng)濟發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。但是一直以來我國的兼職產(chǎn)業(yè)在節(jié)能減排方面都存在著一定的問題，從而為我國的生態(tài)環(huán)境改善帶來了一定的問題，這與綠色低碳理念存在著較大的分歧。為了有效緩解當(dāng)前階段日益惡化的生態(tài)環(huán)境，將綠色低碳理念應(yīng)用于建筑設(shè)計當(dāng)中具有非常重要的意義，基于此種情況，在本文當(dāng)中筆者進(jìn)行了必要的研究與分析。
一、綠色低碳理念分析。
所謂的綠色低碳就是指在整個建筑的生命周期內(nèi)，通過各種綠色技術(shù)的使用，實現(xiàn)資源的有效利用，從而有效的節(jié)約資源，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，即利用最小的生態(tài)環(huán)境代價換取最大的建筑價值。通過這種方式，不僅可以有效降低對環(huán)境的污染，同時也可以提高對空間的使用效率，為人們提供一個舒適的生活環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。具體來說綠色低碳理念主要體現(xiàn)在以下幾個方面的內(nèi)容當(dāng)中。
（一）整體的和諧性。建筑物雖然是人工建造的物體，但是也是生態(tài)環(huán)境當(dāng)中不可分割的一個有機組成部分，建筑物的存在會對其他物體造成影響，同時也會與其他物體之間產(chǎn)生彼此的制約。因此，綠色低碳需要將建筑物完全的融入到環(huán)境當(dāng)中，從而實現(xiàn)建筑物與生態(tài)環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一，這也是綠色低碳理念在建筑設(shè)計應(yīng)用中的一個重要原則。綠色低碳理念要求，在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程當(dāng)中需要充分運用本土化的資源與文化，不僅有效的節(jié)約了建筑的成本，降低碳排放量，同時也實現(xiàn)了建筑物與環(huán)境的有機統(tǒng)一。
（二）宜居性。建筑物的本質(zhì)功能在于其使用功能，即適合居住、辦公以及從事相關(guān)活動的基本功能，這也是建筑物價值的最根本體現(xiàn)，同時也是綠色低碳理念的最根本出發(fā)點。綠色低碳理念必須要保證建筑的宜居性，充分利用已有的資源，解決好居住過程當(dāng)中對于光照、空氣、水分以及采暖等的基本需求，使其適合人類的居住。
（三）利用的充分性。從總體上來看，目前階段我國的整個建筑產(chǎn)業(yè)的能耗都相對較高，許多資源的利用率都相對較低，這不僅造成了資源的嚴(yán)重浪費，同時也使得生態(tài)環(huán)境遭受到了一定的破壞，與綠色低碳的基本理念之間存在著較大的分歧。綠色低碳建筑設(shè)計理念要求，在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程當(dāng)中必須要使用最優(yōu)秀的方案，提高資源與能源的使用效率，從而達(dá)到節(jié)水、節(jié)電以及減少采暖的基本目的，從而實現(xiàn)節(jié)能減排，這也是建筑設(shè)計的關(guān)鍵所在。同時綠色低碳理念還還要求需要對建筑能耗的各個不同環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格的控制，例如使用遮陽技術(shù)降低夏天室內(nèi)溫度，利用溫室效應(yīng)提高冬天的室內(nèi)溫度，從而降低空調(diào)的使用。
二、綠色低碳理念在建筑設(shè)計中的實際應(yīng)用研究。
在上文當(dāng)中筆者對綠色低碳理念進(jìn)行了必要的分析與研究，在下文當(dāng)中筆者將結(jié)合自己的實際工作經(jīng)驗，對綠色低碳理念在建筑設(shè)計中的實際應(yīng)用進(jìn)行必要的分析與研究。
（一）合理的規(guī)劃布局。在上文當(dāng)中筆者已經(jīng)論述了，現(xiàn)階段建筑物本身就屬于環(huán)境的一個有機組成部分，因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程當(dāng)中必須要進(jìn)行合理的規(guī)劃布局，使得建筑可以完美的融入到周圍的環(huán)境當(dāng)中。具體來說需要從以下幾個方面的內(nèi)容入手：第一，在進(jìn)行規(guī)劃的過程當(dāng)中必須要有一種整體觀念，需要充分考慮建筑周邊的人文與生態(tài)環(huán)境，同時還需要考慮溫度、地形地貌等影響因素。第二，將相關(guān)的要素有機的融合到一起，從而提升建筑的整體效果，讓建筑有機的融合到周邊的基本要素當(dāng)中。第三，充分考慮采光以及通風(fēng)，對于建筑物的采光與通風(fēng)來說，除了本身的限制之外，外部環(huán)境對于通風(fēng)與采光也具有非常大的影響，因此，在進(jìn)行整體的規(guī)劃與布局之前就必須要充分考慮通風(fēng)與采光要求。
（二）充分降低能耗，加強可持續(xù)能源的使用效率。在目前的建筑設(shè)計當(dāng)中綠色低碳的一個最根本需求在于提高能源的使用效率，降低能耗，從而實現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。具體來說主要體現(xiàn)在以下幾個方面的內(nèi)容當(dāng)中：第一，提高維護(hù)結(jié)構(gòu)的隔熱性能，降低能耗。在某種程度上維護(hù)結(jié)構(gòu)的熱傳導(dǎo)性能基本就決定了建筑物整體能耗的高低，如果維護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫隔熱性能存在著較大的缺陷，則其建筑屋內(nèi)的溫度就會受到外部環(huán)境的影響。因此，必須要加強維護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫性能。具體來說主要體現(xiàn)在以下幾個方面的內(nèi)容當(dāng)中：第一，加強外墻的保溫設(shè)計，外墻是建筑的外部維護(hù)結(jié)構(gòu)，是建筑物進(jìn)行熱量交換的重要區(qū)域，外墻保溫效果可以直接影響到建筑整體的保溫效果。第二，加強門窗的保溫設(shè)計，門窗是單元戶型進(jìn)行熱量交流的重要途經(jīng)，因此，必須要加強門窗的保溫設(shè)計。第三，加強可持續(xù)能源的使用力度，可持續(xù)能源使用是綠色節(jié)能設(shè)計的核心要點，也是實現(xiàn)節(jié)能減排的最根本途經(jīng)。具體來說就是太陽能、風(fēng)能的利用。
（三）加強資源的循環(huán)使用。建筑物在使用的過程當(dāng)中需要使用大量的資源，在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程當(dāng)中要從建筑的全壽命角度出發(fā)，加強資源的循環(huán)使用，避免資源的嚴(yán)重浪費，同時也避免了對生態(tài)環(huán)境的破壞，從而達(dá)到綠色環(huán)保的根本目的，例如，在建筑設(shè)計的過程當(dāng)中可以增加廢水回收與過濾系統(tǒng)，對生活廢水進(jìn)行回收再處理，從而提高水資源的利用效率。同時在進(jìn)行建筑材料的選擇中也盡量的選擇可循環(huán)使用的建筑材料，例如優(yōu)先使用鋼結(jié)構(gòu)建筑。
三、
結(jié)語。
隨著生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，將綠色低碳理念運用到建筑設(shè)計當(dāng)中具有非常重要的意義，不僅可以提高資源的利用效率，同時也可以實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的友好發(fā)展?；诖朔N情況，在本文當(dāng)中筆者論述了建筑設(shè)計當(dāng)中綠色低碳理念的實際應(yīng)用，希望能對建筑設(shè)計人員有所啟發(fā)。
參考文獻(xiàn)：
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設(shè)計學(xué)論文篇六
［摘要］在對多個化學(xué)漂白實驗方案進(jìn)行前期探索的基礎(chǔ)上，經(jīng)篩選確定用過氧化氫漂白牽?；ê兔倒寤ɑò辏⒃敿?xì)考察了不同過氧化氫濃度和不同漂白溫度下的完全漂白時間，最終設(shè)計了高中化學(xué)漂白課堂實驗方案，為高中階段開展化學(xué)漂白課堂實驗提供參考。
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設(shè)計學(xué)論文篇七
在客觀存在的自然規(guī)律的指導(dǎo)下，將現(xiàn)代企業(yè)的人文精神融入屋頂花園的設(shè)計中。
為此，在設(shè)計屋頂花園的過程中，應(yīng)遵循如下原則：
1.1經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并存。
屋頂花園的經(jīng)濟效益是指建設(shè)方一方面為節(jié)約利用土地資源。
另一方面為達(dá)到招商引資的目的，而在建筑物的頂部設(shè)計的空中花園。
這類花園與地面花園無異，只因處于建筑物的頂部而被稱為屋頂花園。
為人民的身體健康和生命安全帶來了福利，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。
屋頂花園的環(huán)境效益是指屋頂花園的設(shè)計不僅提高了建筑物的質(zhì)量，更在一定程度上對建筑物所在地的生態(tài)環(huán)境起到了維護(hù)和改善作用。
屋頂花園設(shè)計的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并存的原則，要求設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園時因地制宜、因時制宜的滿足三者的平衡關(guān)系。
1.2實用性與觀賞性并存。
根據(jù)屋頂花園受建設(shè)面積限制的特點，建筑設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園的過程中應(yīng)做好以下幾個方面的工作：第一，考慮建筑面積與屋頂花園建設(shè)面積之間的關(guān)系，合理安排布局。
屋頂花園由軟景觀和硬質(zhì)景觀構(gòu)成，在建造屋頂花園軟景觀的過程中，需要協(xié)調(diào)好植被覆蓋率與屋頂花園總面積之間的關(guān)系。
通常情況下，屋頂花園的植被覆蓋率應(yīng)占花園總面積的百分之七十。
水體設(shè)施也是軟景觀的主要組成部分，但在建筑物頂部建設(shè)水體設(shè)施具有一定的難度，如水壓無法滿足建筑物的高度。
因此，在設(shè)計屋頂花園的過程中，可以依據(jù)實際情況合理安排水體設(shè)施與建造物之間的關(guān)系。
在建造屋頂花園的硬質(zhì)景觀時，應(yīng)將硬質(zhì)景觀的實用性與觀賞性結(jié)合起來，設(shè)計出既能滿足人的需求，又具有美觀價值和人文價值的景觀。
舉個例子，在建造屋頂花園的休息椅時，不僅要考慮休息椅的造型所反映出來的人文精神，更要保證休息椅符合人的行為模式和人體尺度大小。
1.3具有安全性。
屋頂花園的設(shè)計無疑加重了建筑物頂樓的負(fù)荷，為保證建筑物的安全性，
則需設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園時對建筑物頂樓的負(fù)重值有所了解，合理安排符合建筑物安全性的屋頂花園載重設(shè)計。
應(yīng)選擇具有保護(hù)性能的護(hù)欄，并合理控制護(hù)欄的高度，防止意外跌落事件的發(fā)生。
2屋頂花園設(shè)計對城市生態(tài)及景觀的作用。
2.1屋頂花園設(shè)計對城市生態(tài)的作用。
(1)屋頂花園設(shè)計可以在一定程度上改善城市的空氣質(zhì)量，為保護(hù)城市的生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。
由于屋頂花園和地面花園具有無異性，在將地面植物移栽到建筑物頂部時，并不會改變植物的生長習(xí)性。
因此，植物在屋頂同樣可以正常的進(jìn)行光合作用，吸收二氧化碳、釋放氧氣，達(dá)到改善城市空氣質(zhì)量的作用。
(2)屋頂花園可以有效地調(diào)節(jié)城市的“熱島效應(yīng)。
“熱島效應(yīng)是指城市的氣溫高于郊區(qū)氣溫的一種現(xiàn)象。
造成這一現(xiàn)象的原因有很多。
例如，城市鋼筋混凝土建筑物吸收的太陽熱量高于郊區(qū)建筑物，城市植被覆蓋率低導(dǎo)致空氣中的水分含量少等等。
屋頂花園的設(shè)計可以在一定程度上舒緩太陽光對建筑物的直接曝曬，在降低建筑物溫度升高幅度的同時，增加空氣中的水分含量，調(diào)節(jié)城市的“熱島效應(yīng)。
(3)屋頂花園的設(shè)計可以隔熱保溫，起到節(jié)能的作用。
夏天，屋頂花園可以減少太陽光對建筑物的直接曝曬，降低建筑物內(nèi)空調(diào)的使用頻率，有利于節(jié)約電能和水資源。
冬天，屋頂花園能防止建筑物頂部冷縮開裂，對建筑物起到保溫作用。
2.2屋頂花園設(shè)計對城市景觀的作用。
(1)屋頂花園設(shè)計能起到美化城市環(huán)境的作用。
房地產(chǎn)業(yè)的興起使得城市綠化面積逐漸減少，在建筑物頂部建造花園，可以在一定程度上彌補建筑物侵占城市綠化面積的問題。
此外，屋頂花園的設(shè)計是根據(jù)建筑物的形狀設(shè)計的，對建筑物起到裝飾作用。
每年春天，大地復(fù)蘇，植物抽芽拔節(jié)，為自然送上一抹新綠，給建筑物帶來勃勃生機。
當(dāng)夏天來臨，屋頂花園又是另一番景象，建筑物籠罩在一片綠海之中，給炎炎夏日帶來絲絲清爽。
秋天是收獲的季節(jié)，屋頂花園碩果累累，洋溢著收獲的喜悅。
冬天是冰雪的天地，置身于遠(yuǎn)離地面喧囂的屋頂花園，放眼望去，城市銀裝素裹，分外妖嬈。
(2)屋頂花園的設(shè)計能增加綠化面積，解決建筑物與植被爭地的矛盾。
城市新生人口的增多和外來務(wù)工人員的與日俱增，使城市規(guī)模在主動與被動間擴大了。
城市規(guī)模的不斷擴大，耕地面積逐漸縮小，鋼筋混凝土代替了綠色植被，人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境遭到了侵犯。
屋頂花園的設(shè)計是通過增加植被的覆蓋率來解決建筑物與綠色植被爭地問題的有效措施。
3結(jié)束語。
態(tài)平衡起著不可估量的作用，更在美化城市和提高人類生活質(zhì)量上發(fā)揮著無可替代的功效。
設(shè)計學(xué)論文篇八
近十年，設(shè)計教育與設(shè)計產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展與提升，設(shè)計在中國呈現(xiàn)出前所未有的繁榮發(fā)展態(tài)勢。根據(jù)資料統(tǒng)計，中國現(xiàn)有近千所開設(shè)藝術(shù)與設(shè)計相關(guān)專業(yè)的院校，每年培養(yǎng)畢業(yè)生十幾萬人，設(shè)計業(yè)的繁榮與從事設(shè)計專業(yè)人群的增加不無關(guān)聯(lián)。與設(shè)計教育相比，設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭也很快，從北京、上海、深圳到西部城市，到處都在建設(shè)設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，各個城市都在爭相開辦設(shè)計周、設(shè)計月等活動。
通過分析可以看到，近十年設(shè)計快速發(fā)展的兩個重要因素是民眾積極參與和政府大力支持。民眾參與表現(xiàn)在大眾對設(shè)計的逐步認(rèn)同以及親歷親為的'設(shè)計實踐活動快速增多：從日常服飾搭配到家裝陳設(shè)選材、從挑選汽車造型到評價城市建設(shè)，對設(shè)計的熱情與追崇使懂設(shè)計、做設(shè)計、用設(shè)計的人群大大增加。閑暇時間和旅游活動增多開闊了人們的眼界，網(wǎng)絡(luò)和獲取知識的便捷使設(shè)計理論和技能不再高不可攀，設(shè)計成為大眾百姓提高生活品質(zhì)的有效途徑，已經(jīng)滲透到日常生活的方方面面。政府支持則體現(xiàn)在設(shè)計得到國家層面的理解、尊重和支持。近年，國家和地方政府出臺了許多鼓勵設(shè)計教育與設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，這些政策的落實，也是促進(jìn)設(shè)計繁榮的重要保障。
設(shè)計繁榮背后也有陰影與盲區(qū)：部分設(shè)計產(chǎn)業(yè)被商業(yè)化、世俗化或游戲化侵蝕;消費經(jīng)濟“看不見的手”裹挾著設(shè)計大旗，以過度設(shè)計、多余設(shè)計的方式，做著實體經(jīng)濟“夠不到的”商業(yè)目標(biāo);設(shè)計被分割為一個個單獨項目，只為甲方服務(wù)，其成果從個案來看都合理完美，但從整體審視，對國家乃至全球經(jīng)濟長遠(yuǎn)利益與生態(tài)保護(hù)可能有負(fù)面影響。在設(shè)計教育領(lǐng)域，也存在著觀念和口號是“以人為本”、“可持續(xù)設(shè)計”，實際做法或技術(shù)路線卻是浪費資源、有損生態(tài)的不合理設(shè)計現(xiàn)象。
在這種時代背景下，設(shè)計界，特別是精英設(shè)計應(yīng)該重新確立獨立精神并審視設(shè)計深層意義，整體而不是局部、宏觀而不是微觀地看待設(shè)計與環(huán)境、設(shè)計與技術(shù)、設(shè)計與商業(yè)、設(shè)計與社會的種種關(guān)系，進(jìn)而梳理出當(dāng)代設(shè)計真正的責(zé)任與義務(wù)、理想與目標(biāo)以及可為與不為之界限。設(shè)計應(yīng)該在當(dāng)代哲學(xué)與倫理層面重新探討新時代大目標(biāo)、大理想，除了以人為本原則外，更應(yīng)樹立為地球家園全生態(tài)圈服務(wù)的生態(tài)責(zé)任。
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設(shè)計學(xué)論文篇九
同公共景觀的設(shè)計一樣，理解場地、尊重場地的肌理非常重要。當(dāng)一塊土地經(jīng)過一系列的過程成了私家庭院后，賦予這塊土地的則是新的文化和意義。尊重場地很大一方面則轉(zhuǎn)化成尊重場地的主人、尊重主人的文化背景和信仰。據(jù)不完全調(diào)查，目前杭州地區(qū)消費別墅的主要群體大都是中年及中年以上人群，基于他們所處的時代背景，大多有中國的風(fēng)水意識。關(guān)于風(fēng)水，我們既不論它是迷信，也不說它是科學(xué)，只是一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象變成活在民間和人們心中的一種通俗信仰，作為景觀設(shè)計師我們應(yīng)該尊重它。譬如在這個過程中，很多業(yè)主就會明確地提出，在哪個方位要有一個水池，在哪里要有幾棵大樹等（當(dāng)然，這些都是業(yè)主請風(fēng)水先生相地后提出來的）。另一方面是對現(xiàn)場進(jìn)行觀察，了解庭院地形坡度、各種有利和不利因素及周邊環(huán)境視線，完成了這項工作，很多時候就能形成大體構(gòu)思和方向。這一步工作現(xiàn)實操作起來可能會有很多不便，但卻是非常重要的環(huán)節(jié)，還是要盡可能地爭取實現(xiàn)。接下來就是設(shè)計師發(fā)揮自身的專業(yè)知識、文化素養(yǎng)來營造美麗的庭院了。
二、庭院空間設(shè)計。
園林布局的形式是用來增強空間的品質(zhì)。景觀設(shè)計不能只停留在視覺美的層面上，更重要的是營造各種能激發(fā)心靈去感受的空間，特別是在這只屬于自己和家人的空間里，尤其需要?？臻g設(shè)計環(huán)節(jié)對于庭院設(shè)計的成敗是關(guān)鍵。目前別墅開發(fā)針對不同的需求呈現(xiàn)多樣化，庭園面積大小不一，小則一兩百平方米，大到幾千平方米。別墅面積大都在200m2～1000m2之間，這樣的尺度給了庭院設(shè)計一個很大的發(fā)揮空間。別墅是人類對于自然追求的產(chǎn)物，大多別墅開發(fā)都選擇依山傍水，因而別墅庭院的地形構(gòu)成也是豐富多樣，加上建筑座落于花園中的模式，使得大部分花園都有了東、南、西、北四個獨特、大小不一的空間。這些空間構(gòu)成形式豐富，經(jīng)過上一步的現(xiàn)場觀察工作對它們進(jìn)行有針對性的設(shè)計和改造，使其突出各自的特點，且相互間能完美結(jié)合是設(shè)計的重點。歡快的入口環(huán)境，迎接著主人的歸來；幽靜的竹徑拂去你心靈的疲憊；灑滿陽光的露臺，讓你盡情地享受著這“一方凈土”給你帶來的愜意；清澈野趣的水池里，魚兒在暢游，蜻蜓來點綴；開闊的陽光大草坪，帶給你舒暢的心情和孩子們嬉戲的身影；精致、漂亮的小景時而“侵入”到你的視野中。每一個畫面和空間都出現(xiàn)在最合適地方，最合適的時間。
三、庭院植被設(shè)計。
作為庭院景觀的基礎(chǔ)，庭院植被除了本身帶來的四季觀賞價值和生態(tài)價值外，還有非常重要的一點，那就是用來營造豎向與上部的圍合感而不僅僅是裝飾。首先，植被對組合庭院空間起著非常重要的作用?，F(xiàn)在的別墅區(qū)開發(fā)對于整體的'效果要求較高，別墅單體都采用開放式，不允許高大構(gòu)筑物的建造，因此私家庭院的空間或開闊，或隱蔽，或幽深，這些都需要通過植被的設(shè)計來實現(xiàn)；其次是植被對于建筑的修飾作用，建筑要融于花園中也需要植被的設(shè)計來實現(xiàn)，合理巧妙地發(fā)揮植物的造型特性，與建筑組合在一起，能帶給人意想不到的畫面效果；最后，如水體、花架、假山、小路等景觀元素的運用也需要植被的組合才能更加生動。
四、庭院擺設(shè)、裝飾設(shè)計。
這個環(huán)節(jié)是畫龍點睛的環(huán)節(jié)，也是目前最不被重視或是忽略的環(huán)節(jié)。庭院的裝飾如同室內(nèi)的軟裝修，一個沒有家飾和經(jīng)過精心擺設(shè)的居所是不完整的，缺少靈魂的。在庭院里，它的裝飾可以是門前主人精心栽培的盆花；可以是幾個精美的陶罐；可以是象征著吉祥的小雕塑；也可以是別墅一隅的四季鮮花?？傊鼈兌际侵魅讼矚g的、并給庭院增添魅力的元素。
一個庭院的設(shè)計營造成功與否，與庭院大小無關(guān)，與造價高低無關(guān)，與是否豪華無關(guān)，而是取決于這個庭院是否和主人的心靈進(jìn)行著對話。私家庭院不是權(quán)利和地位的代名詞，而是屬于主人一家享受天倫之樂的“一方凈土”。庭院一角的小菜園里有老人的身影，傳承著上一代人的樸實與善良；陽光草坪上孩子歡快的笑聲承接著未來的希望；全家人在晴好的夜晚一起望著天上的星星、月亮，這一幕幕動人的場景，營造的是人與自然的和諧之美，追求的是人類靈魂的寧靜澄澈。
設(shè)計學(xué)論文篇十
摘要：本文主要闡述了何為設(shè)計速寫，設(shè)計速寫的作用，設(shè)計速寫與繪畫類的速寫有何異同，并根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，淺談了設(shè)計速寫的教學(xué)方式。
關(guān)鍵詞：設(shè)計速寫；特征；教學(xué)方式；興趣。
一、設(shè)計速寫的地位和作用。
現(xiàn)代設(shè)計主要包括建筑設(shè)計和室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計；以生活用品、家用器具、工業(yè)產(chǎn)品外觀等為主進(jìn)行的產(chǎn)品造型設(shè)計；以陳列展示、企業(yè)形象等為主進(jìn)行的平面設(shè)計以及等。但無論哪種設(shè)計，最后都是要以具體實體形象直觀的呈現(xiàn)在人們面前，這就要求設(shè)計師要有極強的造型能力以及審美能力。設(shè)計速寫是訓(xùn)練學(xué)生增強其造型能力、審美能力的最好方式，同時也是將來作為一名藝術(shù)設(shè)計人員收集素材、記錄靈感、與客戶溝通、向客戶展示創(chuàng)意的最快速、簡便的方式之一。
1、設(shè)計速寫具有鍛煉學(xué)生造型能力的功能。
藝術(shù)設(shè)計師的設(shè)計速寫決定著他的產(chǎn)品圖紙的效果，也就直接決定著后期的產(chǎn)品制作，所以設(shè)計師的造型基本功決定著他的想法能否順利、完整的實體形象展現(xiàn)出來。概念車的設(shè)計草圖總是復(fù)雜而精細(xì)。時裝大師的手繪效果圖也是非常美的繪畫作品。
在一張小小的速寫中，濃縮了對概括能力、觀察能力、構(gòu)圖能力的訓(xùn)練。民辦高校學(xué)生的造型能力大多數(shù)都比較薄弱，畫素描和速寫是很好的提高造型能力的手段。但是高考班的集訓(xùn)讓他們很厭煩緊張的、長期的素描訓(xùn)練，速寫也是一種素描，但是時間短、隨意性又較強，很少受到時間和地點的限制，他們的心里壓力較小，較容易長期堅持練習(xí)，同時也避免了發(fā)生畫素描時“磨”的問題。
2、設(shè)計速寫提高了學(xué)生的審美能力。
設(shè)計速寫課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括人體、空間、比例、透視、構(gòu)圖等多方面的內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生運用這些基礎(chǔ)知識寫生時，臨摹大師速寫時，描繪優(yōu)秀的設(shè)計作品時，這些蘊含著藝術(shù)形式美法則的知識和作品都潛移默化的影響著學(xué)生的思想，使之逐步的提高了審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。
3、速寫可以第一時間記錄設(shè)計師的靈感、
二、設(shè)計速寫的基本特征。
1、繪畫類速寫與設(shè)計類速寫的異同點。
畫家畫速寫的目的不外乎兩個，收集素材以及鍛煉造型能力。收集素材雖然現(xiàn)在已經(jīng)有了相機，但是用手畫的速寫通常更生動，保留了繪畫感，有的畫家現(xiàn)場畫的速寫再回去之后經(jīng)過一番整理和修飾，就是一幅完整的創(chuàng)作作品，所以繪畫類速寫中是帶著許多畫家個人情感的，同時為了畫面的效果，畫家會使用省略、加減、夸張等很多的藝術(shù)手法。繪畫類的速寫是為了藝術(shù)創(chuàng)作而用，而藝術(shù)創(chuàng)作主要是為了表現(xiàn)美感、表達(dá)人類情感，所以繪畫類速寫并不要求絕對的準(zhǔn)確和嚴(yán)格的細(xì)節(jié)刻畫。
設(shè)計類速寫與繪畫類速寫具有同樣的搜集素材和鍛煉造型能力的作用。但設(shè)計類速寫往往要求要具有更高的準(zhǔn)確性和寫實性。
設(shè)計的宗旨是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，作為設(shè)計師，其設(shè)計的最終目的是創(chuàng)作出為人服務(wù)的“物”，那么設(shè)計速寫就要將解決方案以準(zhǔn)確、明了的視覺形象呈現(xiàn)出來，并且所有的細(xì)節(jié)都要表現(xiàn)清楚，才能與客戶、工人進(jìn)行溝通交流。
2、設(shè)計速寫具有多樣的表現(xiàn)形式。
設(shè)計速寫按工具分有鉛筆速寫、鋼筆速寫、炭筆速寫等等，按畫法分有線描式速寫、明暗式速寫、快速畫法、線條與明暗相結(jié)合的綜合畫法等，上色時可以選取馬克筆、彩鉛、水彩、水粉，色粉筆、還可以彩鉛和馬克筆混合使用，彩鉛和水彩混合使用等等。
三、設(shè)計速寫的教學(xué)。
1、利用課堂教學(xué)，提高學(xué)生的速寫水平，在畫法上盡量選取線描式速寫。
畫速寫時要同時融入理智和情感，雖然設(shè)計速寫大都要求具有準(zhǔn)確性，但是小心翼翼的描畫出的形體必然是死板和僵硬的，準(zhǔn)確不代表不生動，而是說要鍛煉洞察力和整體概括能力。
（1）學(xué)生在畫的時候首先要保持對描繪對象的第一感覺，在畫的過程中一直貫徹著這種感覺，仔細(xì)觀察寫生對象的形體、氣質(zhì)、職業(yè)等特點。即觀其形、會其神、見其美，力求“意在筆先”、“以形寫神”。將對對象的神情、動態(tài)刻畫出來。
以人物速寫為例，短時間的速寫作業(yè)，學(xué)生主要注意的是大的動態(tài)等，人物的五官、衣服的小細(xì)節(jié)等刻畫的不到位，長期作業(yè)可以強迫學(xué)生多畫細(xì)節(jié)性的東西，可以深入刻畫五官，也可以更多的注意線條的穿插，思考如何用線條的前后壓疊來表現(xiàn)體積。另外，現(xiàn)在的時裝非常多樣化，衣服的抽摺、兜子等有極強的可畫性，許多學(xué)生在刻畫這些細(xì)節(jié)的時候也發(fā)現(xiàn)了描繪對象的趣味性，增強了他們的繪畫積極性。
（4）要求學(xué)生盡量選取線描式速寫。
學(xué)生的繪畫基礎(chǔ)不盡相同，但大多數(shù)的學(xué)生基礎(chǔ)還是比較薄弱的，如果采取明暗速寫的話，有的學(xué)生會投機取巧，結(jié)構(gòu)理解不清楚的地方會用陰影一帶而過，這不利于速寫技能的提高，用線條畫速寫，每一筆線條的走向都決定著結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性，加強了學(xué)生對待作品的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，也提高了速寫的準(zhǔn)確性和寫實性。
以建筑速寫為例，建筑速寫的教學(xué)中可以先畫室內(nèi)，后畫室外。在教學(xué)中我感到要鍛煉學(xué)生線的造型語言，可以畫不同風(fēng)格和材質(zhì)的建筑。如農(nóng)村小院和城市的高樓大廈等，通過這幾種場景的練習(xí)可讓學(xué)生觀察不同建筑存在不同線的變化，學(xué)習(xí)運用不同線去表現(xiàn)不同的物，循序漸進(jìn)加強學(xué)生在寫生中對線的'造型概念的理解和認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生線造型的能力。
（5）加強形式感的要求，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作樂趣。
紙張的選擇上可以選擇肌理、色彩個不相同的紙張，加強作業(yè)形式感，提高學(xué)生繪畫興趣。學(xué)生上交速寫作業(yè)時，要求他們將作業(yè)進(jìn)行裝裱，這與其他設(shè)計類專業(yè)課程也達(dá)到了形式感的一致。
四、強化學(xué)生的默寫能力。
有意識的安排直接寫生和默寫的交替進(jìn)行。寫生一段時間后，可以對這段時間內(nèi)的寫生對象進(jìn)行默寫，同時對畫面進(jìn)行一定的整理、修飾，使畫面更加完整，這樣由淺入深，由目識到記憶，由局部描繪到整體描繪，加強了對對象的理性認(rèn)識，加強了對畫面構(gòu)圖等能力的訓(xùn)練，也就將強提高速寫的表現(xiàn)力，提高了學(xué)生的審美能力。
五、欣賞好的速寫作品，提高審美能力。
1、對大師級范畫的分析和臨摹。
2、對教師作品的分析。
教師的作品可以說是為課堂教學(xué)而準(zhǔn)備的教具，教師與學(xué)生同時在課堂上畫速寫，這樣學(xué)生可以及時的掌握自己不擅長的部分的繪畫方式，切實的解決了學(xué)生的困惑。教師拿自己的作品給學(xué)生分析，讓學(xué)生在教材的內(nèi)容之外又有了新的參考目標(biāo)。
3、對學(xué)生優(yōu)秀作品的分析。
學(xué)生自己的作品是最適合拿來借鑒和學(xué)習(xí)的，因為學(xué)生之間的繪畫基礎(chǔ)差的不是太多，優(yōu)秀的學(xué)生作品中成功的表現(xiàn)方式、塑造手法比起大師和教師作品更容易被掌握，所以可以將高年級同學(xué)或者本年級同學(xué)的優(yōu)秀作品拿來作為“范畫”分析，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，同時對“范畫”中不足的地方指出來并加以分析，分析這種不足形成的原因以及克服的辦法，讓學(xué)生從中吸取精華，從而形成自己的知識體系和技能。
參考文獻(xiàn)。
[1]史國良、史國良速寫作品集[m]、天津人民美術(shù)出版社，
[2]張成忠、設(shè)計速寫[m]、北京理工大學(xué)出版社，
設(shè)計學(xué)論文篇十一
本文從vi的概念入手，對其在和諧校園文化構(gòu)建中的作用進(jìn)行了探討。大家在相關(guān)論文寫作時，可以參考這篇題目為“和諧校園文化構(gòu)建中vi設(shè)計的運用”的。
摘要：從vi的概念入手，對其在和諧校園文化構(gòu)建中的作用進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：vi設(shè)計；和諧；校園文化。
vi是英文visualidentity的縮寫，國內(nèi)一般翻譯成視覺識別系統(tǒng)。其具體的應(yīng)用理論可以概括為，把以前ci非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的靜態(tài)視覺符號，以豐富多樣形式，進(jìn)行廣泛直接的傳播。一般來說，職業(yè)技術(shù)學(xué)院的vi設(shè)計涵蓋了基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分。標(biāo)志、校名中英文標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖形構(gòu)成了基礎(chǔ)部分；而學(xué)校中常見的辦公用品、服裝、室內(nèi)外環(huán)境、公共禮品、視覺指示系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)媒體等。
學(xué)校的視覺識別系統(tǒng)是對學(xué)校形象中各種視覺因素進(jìn)行整體的規(guī)劃和設(shè)計，在對外宣傳時需要按照統(tǒng)一規(guī)范執(zhí)行。vi設(shè)計把學(xué)校的辦學(xué)理念、學(xué)校文化特色、專業(yè)設(shè)置特點等抽象化理論化的部分轉(zhuǎn)換為具體符號概念，以有形的方式把理論化抽象化的學(xué)校特色直觀展現(xiàn)出來，形成獨特的、一目了然的學(xué)校形象。vi設(shè)計最大的優(yōu)點就是把學(xué)校的形象變得外在并且直觀，同時又可以增加學(xué)校形象的藝術(shù)性。
和諧校園文化的構(gòu)建是一項復(fù)雜的工作，將vi設(shè)計融入到和諧校園文化構(gòu)建中，可以通過直觀的視覺形象塑造高雅的校園文化環(huán)境，把實用性和教育性以及藝術(shù)性融于和諧校園文化的建設(shè)中。vi設(shè)計在和諧校園文化構(gòu)建中的作用，主要體現(xiàn)在營造和諧的校園環(huán)境和打造個性的校園文化以及提升學(xué)校的品牌價值。
和諧校園文化中最直觀感受、最易融入其中的部分就是校園環(huán)境。在職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類以技術(shù)專業(yè)為主的教學(xué)學(xué)校中，優(yōu)美和諧校園環(huán)境的打造更多依賴于vi設(shè)計。和諧優(yōu)美校園環(huán)境是一種立體的、多彩的教科書，在職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類學(xué)校中，和諧優(yōu)美的校園環(huán)境是學(xué)生在技術(shù)類專業(yè)課學(xué)習(xí)之外進(jìn)行陶冶情操、美化心靈、激發(fā)靈感的重要平臺。vi設(shè)計的引入使得原來枯燥無味單調(diào)的校園環(huán)境變得豐富多彩。vi設(shè)計打造的優(yōu)美校園環(huán)境有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能夠減少教師腦力疲勞，對師生的身心都有極大的幫助。
vi設(shè)計應(yīng)用部分中，室內(nèi)外環(huán)境與視覺指示系統(tǒng)的有效結(jié)合可以打造個性的校園文化。校名、?；张c象征圖形等元素在建筑物外觀、路標(biāo)、學(xué)校建筑平面示意圖、公共設(shè)施標(biāo)識中的運用，有助于全面打造校園的個性文化，這種個性校園文化的打造是全方面、多方位的。這種個體校園文化隱含了學(xué)校的教育思想、辦學(xué)特色以及辦學(xué)傳統(tǒng)。vi設(shè)計對于個性校園文化的傳播有著積極的推動意義，有助于增強學(xué)校的知名度，可以增強職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類學(xué)校自身的實力。
一所學(xué)校良好的品牌形象是其長期發(fā)展的重要保障。因為良好的學(xué)校形象有助于學(xué)校的招生和教師招聘以及申請國家資金，還有和其它學(xué)校建立合作關(guān)系。vi設(shè)計使得許多職業(yè)技術(shù)學(xué)院類院校保持了持久旺盛的活力，增強了自身的優(yōu)勢，依靠學(xué)校的良好品牌形象在上述各項工作中取得了相對的優(yōu)勢。
其實學(xué)校品牌形象包羅萬象，它既涵蓋了校名、校徽等有形部分，也包括辦學(xué)信譽、辦學(xué)思想、創(chuàng)新精神等無形要素。而vi設(shè)計通過對有形部分和無形要素的有效整合，形成統(tǒng)一的良好品牌學(xué)校形象，這樣就提升了學(xué)校自身的品牌價值。
校園文化活動目的在于滿足大學(xué)生精神需要和提高學(xué)生道德修養(yǎng)，其涵蓋了學(xué)術(shù)、藝術(shù)、文化、娛樂等形式豐富、種類繁多的活動。這些活動確實拓展了學(xué)生的知識面，也陶冶了學(xué)生的情操，豐富了業(yè)余生活。在vi系統(tǒng)的引入中，校園文化活動有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，還能夠培養(yǎng)學(xué)生利用高端技術(shù)進(jìn)行組織管理團(tuán)隊協(xié)作的能力，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。校園文化活動是重要的實踐教育環(huán)節(jié)，是弘揚學(xué)校辦學(xué)精神，構(gòu)建和諧校園文化的重要載體。vi設(shè)計的視覺識別系統(tǒng)以學(xué)校文化精神和辦學(xué)思想為校園活動的精神內(nèi)涵，使學(xué)校的文化特色深入到校園的文化活動中，很好地構(gòu)建了學(xué)校的和諧校園文化。vi設(shè)計對校園文化活動的舉辦有著巨大的積極意義。
通過學(xué)校vi設(shè)計系統(tǒng)的引入，職業(yè)技術(shù)學(xué)院等學(xué)校進(jìn)一步增強自身的凝聚力，使學(xué)校師生言行與學(xué)校形象得到統(tǒng)一，一方面提升了院校的辦學(xué)精神，另一方面也明確了在校師生行為規(guī)范，對構(gòu)建和諧校園文化有著積極的意義。
參考文獻(xiàn)：
1傅小芳。vi設(shè)計在構(gòu)建和諧校園文化中的作用[j].科技信息，20xx（3）。
2鄧婷。vi在構(gòu)建和諧校園的意義[j].神州，20xx（12）。
設(shè)計學(xué)論文篇十二
色彩是自然界本身存在的、具有豐富性和多樣性的事物，能夠帶給人一定的情感體驗。并且，感受色彩美是人類的天性，在長期的生活過程中，人們逐漸形成了一定的審美意識，對色彩有著較強的審美追求。因此，很多設(shè)計師在藝術(shù)設(shè)計過程中都十分重視色彩的情感和象征。從色彩方面來講，色彩能夠引發(fā)人們一定的心理效果，人們可以運用科學(xué)分析的方法對復(fù)雜色彩進(jìn)行分析，還原為基本色彩要素，并利用色彩量和質(zhì)的變化以及色彩空間的變換重新去安排色彩要素之間的關(guān)系，實現(xiàn)色彩效果的創(chuàng)新。然而，色彩情感和象征在運用過程中并不是盲目的、隨意的，而需要按照一定的設(shè)計原則，遵循人們的審美習(xí)慣。研究色彩情感和象征不僅能夠優(yōu)化色彩在設(shè)計中的應(yīng)用，而且對設(shè)計研究有著深刻意義。
一、色彩在藝術(shù)設(shè)計中易被忽視的問題。
1、忽視色彩的情感和象征。
色彩是自然界中的事物，主要由色彩邏輯和色彩要素構(gòu)成，就像用數(shù)與數(shù)的邏輯構(gòu)成數(shù)學(xué)其境一般，當(dāng)我們進(jìn)入色彩世界中，能夠深刻感受到色彩的豐富性及色彩對世界和諧本質(zhì)的影響，尋找到色彩在世界中的價值。并且，設(shè)計師在設(shè)計過程中，能夠深切感受到色彩帶給自己的內(nèi)心感受，而色彩帶來的感受也會影響到設(shè)計師的情緒。同時，色彩對人們的心理刺激有著不同的層次，有些色彩能夠給人以直接的心理刺激，而有些色彩則需要通過人們的聯(lián)想和想象而影響其信仰和價值觀。無論是直接刺激還是間接刺激，都能夠證明色彩具有情感和象征意義。然而，在實際設(shè)計過程中，有些設(shè)計師忽視了色彩的情感和象征性。
2、缺乏對色彩情感影響的充分了解。
色彩不僅能夠美化產(chǎn)品，在產(chǎn)品設(shè)計中起到裝飾作用，而且還能夠?qū)θ说母杏X、情感、技藝、知覺等產(chǎn)生一定影響，對視覺藝術(shù)發(fā)展有著深刻意義。然而，從色彩本質(zhì)上來講，色彩本身并沒有固定的情感和象征，人們在長期的社會生活之后，具有了一定的審美感受能力能夠在色彩刺激下產(chǎn)生不同情感或聯(lián)想，并且根據(jù)色彩審美習(xí)慣對不同色彩刺激產(chǎn)生不同的反應(yīng)，使得色彩在一定程度上對人的心理和情緒產(chǎn)生影響。由此可見，情感和象征是人們根據(jù)自身經(jīng)驗而賦予到色彩上的，在人們的色彩審美習(xí)慣下，色彩能夠通過刺激引發(fā)人們的條件反射，并影響人們的心理活動和情緒情感。另外，色彩具有較強的抽象性和概括性，需要人們在長期習(xí)慣中總結(jié)色彩審美經(jīng)驗，并形成對色彩的習(xí)慣性意識。然而，在設(shè)計過程中，部分設(shè)計師缺乏對色彩情感的充分了解，忽視色彩情感與人們長期生活習(xí)慣和色彩審美習(xí)慣的關(guān)系，一味根據(jù)自己的主觀意識為色彩賦予情感和象征，導(dǎo)致產(chǎn)品色彩的情感和象征不符合社會色彩審美習(xí)慣。
3、忽視色彩的差異性。
不同色彩能夠引發(fā)人們不同的情緒情感，有著不同的象征意義。例如，紅色的純度和注目性較高，視覺刺激較強，能夠加速人們的血液循環(huán)，鼓勵人們的勇氣，給人以力量、幸福、圓滿、熱情的感覺。黃色的純度最高，最為光亮，能夠給人以溫暖、高貴、富麗的感覺。藍(lán)色雖然視認(rèn)性不高，但是能夠給人以智慧、冷靜的感覺。紫色很容易引起人們心里的不安，卻又能給人以優(yōu)雅、溫柔、高貴之感。白色能夠給人以清白、明快、光明的感覺，滿足人們視覺需求，注目性較高。黑色給人以恐怖、絕望、沉默、嚴(yán)肅之感，很容易引發(fā)人們的消極情緒。由此可見不同色彩能夠引發(fā)人們不同的情緒情感。然而，有些設(shè)計師在設(shè)計過程中運用色彩的時候忽視了色彩的差異性，沒有根據(jù)色彩所引發(fā)的情感差異進(jìn)行色彩運用，導(dǎo)致色彩的運用不符合產(chǎn)品主題和消費者心理。
1、重視色彩的情感和象征意義。
色彩會引發(fā)人們一定的情緒和情感，不同色彩有著不同的象征意義。因此，設(shè)計師在設(shè)計中運用色彩應(yīng)加強重視色彩的情感和象征意義，深入了解色彩所帶來的情感體驗和色彩的象征價值，掌握系統(tǒng)的色彩知識，為色彩運用提供理論指導(dǎo)。并且，設(shè)計師要能夠熟練運用色彩，在掌握色彩情感和象征意義的基礎(chǔ)上，加強色彩運用訓(xùn)練，熟悉色彩運用的規(guī)律和技巧，并在熟悉色彩運用基礎(chǔ)之上實現(xiàn)對色彩運用的直覺判斷。
2、強調(diào)色彩的象征性。
受歷史、宗教、階層、民族、地域等因素的影響，人們對色彩的需求和信仰不同，色彩在不同地區(qū)、民族、歷史時期和宗教中有著不同的象征意義。并且，色彩的象征是歷史的沉淀，也是人們約定俗成的社會文化現(xiàn)象。因此，色彩在相對穩(wěn)定的歷史時期和社會文化環(huán)境中具有較強的傳承性，是社會發(fā)展的重要標(biāo)志。同時，人們在一定時期和社會文化環(huán)境只能夠都遵循著統(tǒng)一的色彩尺度和色彩運用規(guī)律。設(shè)計師在運用色彩的時候應(yīng)加強重視色彩的象征性，全面了解當(dāng)前社會文化環(huán)境下人們對色彩約定俗成的尺度和運用規(guī)律，并按照社會約定俗成的色彩制度來運用色彩，使色彩的運用符合社會文化環(huán)境中人們的色彩審美習(xí)慣。
3、合理運用色彩的差異性。
不同色彩帶給人的情緒情感不同，象征意義也不相同，設(shè)計師在色彩運用過程中應(yīng)重視色彩的差異性，根據(jù)產(chǎn)品主題和人們的審美需求選擇合適的色彩。為此，設(shè)計師應(yīng)積極了解紅色、黃色、黃綠色、綠色、藍(lán)色、黑色、白色、灰色等顏色的特征及其帶給人們的心理感受，根據(jù)色彩的情感特征和象征意義選擇性地使用色彩，使色彩的運用符合產(chǎn)品所要帶給消費者的心理感受，充分發(fā)揮色彩在產(chǎn)品功能中的作用。例如，在設(shè)計兒童玩具等顏色的時候，可以選用純度較高的顏色，適當(dāng)運用紅色、綠色等刺激性較強的顏色，避免紫色、黑色等重色的運用。
4、突出色彩的民族性、地域性和時代性特征。
色彩在不同民族和地區(qū)有著不同的意義和象征，例如，在西方國家，黑色是死亡的象征，死者的靈柩需要黑色車輛運輸，哀悼者也需要穿褐色衣服參加喪禮。而在埃及，人們將冥神奧西里斯雕像涂成黑色，表示土壤中種子萌芽孕育的階段。這是因為，埃及人認(rèn)為，黑色不是生命的結(jié)束，而是迎接新生。在印度和中國，死亡通常使用白色，哀悼者需要穿白色衣服參加喪禮，印度人和中國人認(rèn)為白色代表了寧靜、和平，也代表了死亡。在美洲一些國家，白色代表心聲與春節(jié)，黑色代表反省和因素。設(shè)計者在運用色彩的過程中要全面了解不同顏色的功能、顏色使用的對象和目的，充分重視色彩的民族性和地域性特征，在確定主色調(diào)的同時，還要合理規(guī)劃局部色彩運用，掌握色彩的比例、重復(fù)、節(jié)奏等，強調(diào)產(chǎn)品設(shè)計中色彩的對比與協(xié)調(diào)。另外，設(shè)計者不能隨意添加色彩，隨意添加只能夠?qū)е庐a(chǎn)品設(shè)計中的色彩堆積，使得產(chǎn)品結(jié)構(gòu)雜亂無章，設(shè)計者應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品主題合理選擇合適的色彩，通過色彩的運用深化產(chǎn)品設(shè)計主題。
5、符合人們的色彩審美習(xí)慣。
色彩本身并沒有情感價值和象征意義，人們在長期社會生活中，將色彩與自身生活相聯(lián)系，賦予了色彩情感價值和象征意義。因此，設(shè)計師在色彩運用中應(yīng)重視人們的色彩審美習(xí)慣，使色彩的運用符合人們的審美習(xí)慣。為此，設(shè)計師應(yīng)充分了解人們?nèi)粘Ｉ钪械纳蔬\用習(xí)慣和色彩審美標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)色彩所帶給人們的情感聯(lián)想及回憶，深入分析人們習(xí)慣性認(rèn)知中的色彩作用，不能根據(jù)自己的主觀意念來隨意運用色彩，必須使色彩符合社會審美習(xí)慣。
【參考文獻(xiàn)】。
設(shè)計學(xué)論文篇十三
隨著經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會對商科人才的需求也呈增長趨勢，商科教育已成為我國高等教育中一支蓬勃發(fā)展的新生力量。
與此同時，社會對應(yīng)用型人才的渴求也在持續(xù)發(fā)酵，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是對商科應(yīng)用型人才的基本要求。
實踐教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生實踐操作能力和創(chuàng)新能力方面具有特殊的作用，是應(yīng)用型本科教學(xué)工作不可偏廢的重要組成部分。
設(shè)計學(xué)論文篇十四
本文從vi的概念入手，對其在和諧校園文化構(gòu)建中的作用進(jìn)行了探討。大家在相關(guān)論文寫作時，可以參考這篇題目為“和諧校園文化構(gòu)建中vi設(shè)計的運用”的vi設(shè)計論文。
原標(biāo)題：vi設(shè)計在構(gòu)建和諧校園文化中的作用。
摘要：從vi的概念入手，對其在和諧校園文化構(gòu)建中的作用進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：vi設(shè)計；和諧；校園文化。
1vi的概念。
vi是英文visualidentity的縮寫，國內(nèi)一般翻譯成視覺識別系統(tǒng)。其具體的應(yīng)用理論可以概括為，把以前ci非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的靜態(tài)視覺符號，以豐富多樣形式，進(jìn)行廣泛直接的傳播。一般來說，職業(yè)技術(shù)學(xué)院的vi設(shè)計涵蓋了基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分。標(biāo)志、校名中英文標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖形構(gòu)成了基礎(chǔ)部分；而學(xué)校中常見的辦公用品、服裝、室內(nèi)外環(huán)境、公共禮品、視覺指示系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)媒體等。
學(xué)校的視覺識別系統(tǒng)是對學(xué)校形象中各種視覺因素進(jìn)行整體的規(guī)劃和設(shè)計，在對外宣傳時需要按照統(tǒng)一規(guī)范執(zhí)行。vi設(shè)計把學(xué)校的辦學(xué)理念、學(xué)校文化特色、專業(yè)設(shè)置特點等抽象化理論化的部分轉(zhuǎn)換為具體符號概念，以有形的方式把理論化抽象化的學(xué)校特色直觀展現(xiàn)出來，形成獨特的、一目了然的學(xué)校形象。vi設(shè)計最大的優(yōu)點就是把學(xué)校的形象變得外在并且直觀，同時又可以增加學(xué)校形象的藝術(shù)性。
2vi對構(gòu)建整體和諧校園文化實施的作用。
和諧校園文化的構(gòu)建是一項復(fù)雜的工作，將vi設(shè)計融入到和諧校園文化構(gòu)建中，可以通過直觀的視覺形象塑造高雅的校園文化環(huán)境，把實用性和教育性以及藝術(shù)性融于和諧校園文化的建設(shè)中。vi設(shè)計在和諧校園文化構(gòu)建中的作用，主要體現(xiàn)在營造和諧的校園環(huán)境和打造個性的校園文化以及提升學(xué)校的品牌價值。
和諧校園文化中最直觀感受、最易融入其中的部分就是校園環(huán)境。在職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類以技術(shù)專業(yè)為主的。
教學(xué)。
學(xué)校中，優(yōu)美和諧校園環(huán)境的打造更多依賴于vi設(shè)計。和諧優(yōu)美校園環(huán)境是一種立體的、多彩的教科書，在職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類學(xué)校中，和諧優(yōu)美的校園環(huán)境是學(xué)生在技術(shù)類專業(yè)課學(xué)習(xí)之外進(jìn)行陶冶情操、美化心靈、激發(fā)靈感的重要平臺。vi設(shè)計的引入使得原來枯燥無味單調(diào)的校園環(huán)境變得豐富多彩。vi設(shè)計打造的優(yōu)美校園環(huán)境有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能夠減少教師腦力疲勞，對師生的身心都有極大的幫助。
vi設(shè)計應(yīng)用部分中，室內(nèi)外環(huán)境與視覺指示系統(tǒng)的有效結(jié)合可以打造個性的校園文化。校名、?；张c象征圖形等元素在建筑物外觀、路標(biāo)、學(xué)校建筑平面示意圖、公共設(shè)施標(biāo)識中的運用，有助于全面打造校園的個性文化，這種個性校園文化的打造是全方面、多方位的。這種個體校園文化隱含了學(xué)校的教育思想、辦學(xué)特色以及辦學(xué)傳統(tǒng)。vi設(shè)計對于個性校園文化的傳播有著積極的推動意義，有助于增強學(xué)校的知名度，可以增強職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類學(xué)校自身的實力。
一所學(xué)校良好的品牌形象是其長期發(fā)展的重要保障。因為良好的學(xué)校形象有助于學(xué)校的招生和教師招聘以及申請國家資金，還有和其它學(xué)校建立合作關(guān)系。vi設(shè)計使得許多職業(yè)技術(shù)學(xué)院類院校保持了持久旺盛的活力，增強了自身的優(yōu)勢，依靠學(xué)校的良好品牌形象在上述各項工作中取得了相對的優(yōu)勢。
其實學(xué)校品牌形象包羅萬象，它既涵蓋了校名、校徽等有形部分，也包括辦學(xué)信譽、辦學(xué)思想、創(chuàng)新精神等無形要素。而vi設(shè)計通過對有形部分和無形要素的有效整合，形成統(tǒng)一的良好品牌學(xué)校形象，這樣就提升了學(xué)校自身的品牌價值。
3vi設(shè)計對構(gòu)建和諧校園文化的作用。
校園文化活動目的在于滿足大學(xué)生精神需要和提高學(xué)生道德修養(yǎng)，其涵蓋了學(xué)術(shù)、藝術(shù)、文化、娛樂等形式豐富、種類繁多的活動。這些活動確實拓展了學(xué)生的知識面，也陶冶了學(xué)生的情操，豐富了業(yè)余生活。在vi系統(tǒng)的引入中，校園文化活動有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，還能夠培養(yǎng)學(xué)生利用高端技術(shù)進(jìn)行組織管理團(tuán)隊協(xié)作的能力，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。校園文化活動是重要的實踐教育環(huán)節(jié)，是弘揚學(xué)校辦學(xué)精神，構(gòu)建和諧校園文化的重要載體。vi設(shè)計的視覺識別系統(tǒng)以學(xué)校文化精神和辦學(xué)思想為校園活動的精神內(nèi)涵，使學(xué)校的文化特色深入到校園的文化活動中，很好地構(gòu)建了學(xué)校的和諧校園文化。vi設(shè)計對校園文化活動的舉辦有著巨大的積極意義。
4結(jié)語。
通過學(xué)校vi設(shè)計系統(tǒng)的引入，職業(yè)技術(shù)學(xué)院等學(xué)校進(jìn)一步增強自身的凝聚力，使學(xué)校師生言行與學(xué)校形象得到統(tǒng)一，一方面提升了院校的辦學(xué)精神，另一方面也明確了在校師生行為規(guī)范，對構(gòu)建和諧校園文化有著積極的意義。
參考文獻(xiàn)：
1傅小芳。vi設(shè)計在構(gòu)建和諧校園文化中的作用[j].科技信息，20xx（3）。
2鄧婷。vi在構(gòu)建和諧校園的意義[j].神州，20xx（12）。
設(shè)計學(xué)論文篇十五
各位老師，上午好！
我叫王靜，是20xx級**班的學(xué)生，我的論文題目是《osevena+新概念清吧vi設(shè)計》。論文是在胡紅忠導(dǎo)師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設(shè)計的功能和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勥@個畢業(yè)論文設(shè)計的功能和意義。
vi視覺識別設(shè)計是企業(yè)cis（corporateidentity）企業(yè)形象識別系統(tǒng)的重要組成部分.它是在理念指導(dǎo)下的企業(yè)管理，對其內(nèi)在質(zhì)量和市場定位的可視化圖形設(shè)計方法的使用和可視化的結(jié)果，是作為一個獨立的社會運行和周圍的環(huán)境，經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境，最直接、最常見的信息平臺之間的聯(lián)系和溝通。
伴隨社會不斷的發(fā)展和提高，市場競爭也日益加倍激烈。伴隨企業(yè)規(guī)模不斷發(fā)展和擴展，企業(yè)vi視覺識別設(shè)計通過與企業(yè)推動品牌戰(zhàn)略有機的融會在一起，使企業(yè)vi視覺識別設(shè)計發(fā)展到嶄新的高度與地步。企業(yè)的vi視覺識別設(shè)計通過視覺識別和科學(xué)傳播的有效也顯的越來越重要，越來越多的企業(yè)重視。
vi作為一個商業(yè)經(jīng)濟的標(biāo)志，有著獨特的美學(xué)價值。然而它并不是純粹的藝術(shù)作品，是受社會經(jīng)濟、企業(yè)文化、藝術(shù)風(fēng)格多方面影響的；同時它擔(dān)負(fù)著對信息訴求的傳播，有著很強壯的社會功能性。隨著80年代中國經(jīng)濟發(fā)展，中國企業(yè)從計劃經(jīng)濟無品牌意識到品牌階段，大致經(jīng)歷了一個從vl意識重視冷漠的過程?，F(xiàn)在，vi形象一定意義上反映了公司品牌的內(nèi)涵和精神，該vi設(shè)計的研究應(yīng)站在文化社會學(xué)的高度，從經(jīng)濟，社會，文化的許多方面探索與思考。而且vi設(shè)計和企業(yè)發(fā)展的問題相關(guān)，對通信科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)，市場營銷和其他方面的分析，也有必然的積極意義。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的主要內(nèi)容。
本文介紹了vi設(shè)計的概念，vi設(shè)計的基本原則，osevena+新概念清吧vi設(shè)計的基本流程和vi設(shè)計元素的概念，所有的過程和設(shè)計經(jīng)驗，明確vi設(shè)計。通過整個設(shè)計，讓我有更深入的了解和對企業(yè)vi的理解，而且提高了圖形設(shè)計能力和審美能力。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
由于客觀條件和自身理論知識、研究視野和實際研究水平的有限，在本研究中還存在很多的不足。
設(shè)計學(xué)論文篇十六
vi設(shè)計是企業(yè)視覺識別系統(tǒng)中最具有傳達(dá)力和感染力的部分。而作為視覺傳達(dá)最突出的vi設(shè)計中，企業(yè)的色彩是最具形象的視覺語言，色彩作為視覺要素中先聲奪人的部分，是其他視覺要素?zé)o法超越的。具有思想的色彩在企業(yè)形象識別系統(tǒng)中為企業(yè)文化及其塑造品牌個性發(fā)揮了及其重要的作用。
單一色彩主要色彩傾向是由不同的色值和亮度的單一色彩所形成。
對于同一種色相，通過改變明度和純度產(chǎn)生視覺上的強弱，比如黃既有溫暖無雜質(zhì)的正黃，也有鮮艷的檸檬黃，還有沉穩(wěn)的灰黃色系。當(dāng)人們評價一種顏色很鮮艷明時，是指它的飽和度高，當(dāng)它混合其他顏色時其飽和度被降低，當(dāng)飽和度降到最低時形成為灰色系，則降低了色彩的明度。這里的vi單一色彩泛指的企業(yè)識別系統(tǒng)中一種基本顏色的擴展。
而vi設(shè)計中的單一色彩在一般情況下是通過標(biāo)識色彩的延展表達(dá)的，色彩運用的單一化更好的強化視覺沖擊力，通過整體的單一色調(diào)，將視覺情感感受形成最具強烈的識別效應(yīng)，為視覺識別系統(tǒng)樹立更醒目的企業(yè)形象。比如在應(yīng)用系統(tǒng)的色彩中，辦公用具，員工服飾，車體旗幟等，這些色彩形象要通過標(biāo)識的色彩進(jìn)行延展，根據(jù)標(biāo)識的色彩表現(xiàn)應(yīng)用于各類用品，看似單一化的vi設(shè)計，在單一色彩的統(tǒng)一下顯得整體、凝聚、易識別。
所以單一化的色彩識別為企業(yè)識別系統(tǒng)形成完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系。例如福州德卡信息技術(shù)有限公司的vi設(shè)計就采用了單一化的處理方式，整體顏色只選擇了藍(lán)色，通過單色漸變配上背景白色，這樣清晰而明快，同時富于科技質(zhì)感，其logo也是由字母d處理而來，簡潔但不單薄，達(dá)到了直接醒目的效果。
在這里的單一色彩的多樣化不是運用色彩的多，而是單一色彩的多樣的處理手法。vi設(shè)計是以標(biāo)志作為是視覺中心點向外輻射的識別系統(tǒng)，通過多樣性的色彩表現(xiàn)，呈現(xiàn)出更加多樣化的形象，視覺上更顯個性突出，功能上更注重實效性。在設(shè)計方法上，根據(jù)vi設(shè)計的原則，一方面是形態(tài)的拓展：標(biāo)志的色彩形態(tài)具有較大的延展性。在部分的設(shè)計中，有較大的發(fā)揮空間，色彩在不同的載體中采取各自不同的形態(tài)拓展設(shè)計，在視覺上形成不同的形態(tài)而統(tǒng)一的風(fēng)格，使整體vi設(shè)計活潑，富有情趣。另一方面是色彩的拓展，在保持原有色彩的基礎(chǔ)上對一種顏色的明度或者純度進(jìn)行變化，圍繞原有色彩的基調(diào)，以“萬變不離其宗”中的手法在vi設(shè)計中進(jìn)行多方的設(shè)計規(guī)劃，賦予企業(yè)更具形象的獨特魅力。
單一色彩的規(guī)范化實質(zhì)是破除設(shè)計的規(guī)范性向自由的色彩視覺符號發(fā)展，形成形成適應(yīng)于設(shè)計對象理念的整體色彩視覺印象。從vi的本質(zhì)來看，它是vi色彩實施的過程，也是色彩資源的整合，亦是通過協(xié)調(diào)的視覺印象去作用于目標(biāo)受眾的過程。利用單一色彩視覺符號的規(guī)范化強調(diào)形成設(shè)計體的整體視覺印象，是完善及規(guī)范企業(yè)識別的充分條件。也就是說，視覺符號的規(guī)范性有助于整體視覺印象的形成，對建立起良好的企業(yè)形象以及提高企業(yè)及產(chǎn)品的知名度是有益的。
在設(shè)計方法上：一種是通過圖形傳達(dá)鮮明的設(shè)計語言，并規(guī)范行業(yè)色彩，以此表現(xiàn)豐富的色彩心理，使消費者印象深刻。另一種方法通過單一色彩的單純、簡潔風(fēng)格，呈現(xiàn)出多姿多彩的設(shè)計形式。如中國四大銀行在色彩的應(yīng)用上都是以單一的色彩表現(xiàn)的，建設(shè)銀行以藍(lán)色表現(xiàn)建筑工業(yè)色彩，在vi的應(yīng)用上也突顯藍(lán)調(diào)；中國銀行則以中國紅加以詮釋；農(nóng)業(yè)銀行用綠色表現(xiàn)生命及農(nóng)林；工商銀行也用紅色代表行業(yè)交流的特點。
在色彩運用方法上：為了形成統(tǒng)一化的視覺識別，實現(xiàn)vi設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向，可以采用色彩簡化、色調(diào)統(tǒng)一，色彩的系列組合等手法對企業(yè)形象進(jìn)行綜合的整形。統(tǒng)一化的設(shè)計原則能使大眾對特別指定的公司形象有一個完整的色彩運用意識，不會由于公司形象的辨別要素的不一統(tǒng)而萌生辨別上的絆腳石，加強了形象的廣泛散布力。
色彩本身就具有獨特的視覺語言，通過視覺來表現(xiàn)色彩的含義和情感。vi設(shè)計中的色彩運用通常被作為企業(yè)的形象色，它體現(xiàn)出企業(yè)理念和形象在感覺上的訴求。什么樣的企業(yè)具有什么樣的顏色特征，通過顏色的表達(dá)折射出企業(yè)形象的獨具的魅力。往往單一色彩在此就發(fā)揮出重要的企業(yè)性質(zhì)。
顏色運用過的話有時會造成企業(yè)形象的弱化，企業(yè)特征的不具體性。運用色彩的心理因素將單一色彩集中突出行業(yè)特點，強化與其它行業(yè)不同的形象特征，以便識別認(rèn)同。例如可口可樂、中國移動、銀行類設(shè)計等其企業(yè)形象均別具一格，個性化突出，有效地獲得了大眾的認(rèn)同。
根據(jù)企業(yè)所屬行業(yè)、產(chǎn)品類型、使用對象，可以根據(jù)單一色彩有選擇性地使用色彩，體現(xiàn)企業(yè)的行業(yè)特征，突出企業(yè)文化；利用單一色彩，不僅可以調(diào)動員工的情緒、激發(fā)員工的工作熱情，還可以拉近員工之間的距離以形成良好的工作關(guān)系；還可以利用單一色彩與相同領(lǐng)域的企業(yè)形成企業(yè)差異，通過色彩的的差異突出企業(yè)競爭性。
單一色彩在vi視覺傳達(dá)的環(huán)境中，為企業(yè)塑造了企業(yè)形象；通過選擇與眾不同的色彩，為企業(yè)的塑造獨特的個性；；通過單一色彩的漸進(jìn)變化，為相同性質(zhì)的企業(yè)帶來差異性。利用色彩象征能使人們在形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對企業(yè)理念、產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)生印象與共鳴，在識別系統(tǒng)中能夠有效地區(qū)分與強調(diào)企業(yè)形象的差異與個性。
[1]蔡慶昱。論產(chǎn)品包裝設(shè)計的市場調(diào)查[j]。高等函授學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）。20xx（08）。
設(shè)計學(xué)論文篇十七
班級：姓名：學(xué)號：序號：
本學(xué)期學(xué)習(xí)了《會計制度設(shè)計》這門學(xué)課。通過對企業(yè)會計制度設(shè)計課程的學(xué)習(xí)，我對會計、會計工作流程和企業(yè)會計制度都有了較深的了解，尤其對會計制度有了較全面、系統(tǒng)的了解。企業(yè)之所以成功，與健全有效的會計制度是密不可分的，從某種意義上說，這也是企業(yè)致勝的法寶之一。我根據(jù)對企業(yè)會計制度設(shè)計的體會和收獲并聯(lián)系學(xué)習(xí)《會計制度設(shè)計》的理論知識談一下自己的心得體會。
一、對會計制度設(shè)計的認(rèn)識以及大學(xué)生學(xué)習(xí)會計制度設(shè)計的意義會計制度是進(jìn)行會計核算、監(jiān)督工作的規(guī)范，是會計工作應(yīng)該遵守的工作準(zhǔn)繩。國家統(tǒng)一的會計制度由國務(wù)院財政部門制定，包括：統(tǒng)一的會計核算制度;統(tǒng)一的會計監(jiān)督制度;統(tǒng)一的會計機構(gòu)和會計人員制度;統(tǒng)一的會計工作管理制度。會計制度設(shè)計，就是根據(jù)一定的理論、原則和會計法規(guī)的規(guī)定并結(jié)合會計工作實際，運用文字，圖標(biāo)等形式對全部會計事物和會計處理手續(xù)以及會計人員的職責(zé)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的工作。搞好會計制度設(shè)計有利于貫徹國家的財經(jīng)政策和法規(guī)制度;有利于提高宏觀和微觀經(jīng)濟管理水平，有效抑制會計工作的混亂局面，保證會計工作順利進(jìn)行;有利于加強會計管理，及時、準(zhǔn)確地提供會計信息。對于我們這些在校的會計專業(yè)的大學(xué)生，將來很有可能從事會計工作。所以我們學(xué)習(xí)《會計制度》這門學(xué)課是很有必要的。做好企業(yè)會計工作，對于降低成本，完善企業(yè)經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟效益，保障財產(chǎn)物資的安全與完整，具有重要的意義。所以我們必須要了解工作單位的會計制度。若有機會從事會計制度設(shè)計的工作，我們通過這門課所學(xué)的知識對我們來說將是非常有用的。二、會計制度設(shè)計的具體內(nèi)容會計制度的具體設(shè)計是根據(jù)總體設(shè)計確定的內(nèi)容，全書以“設(shè)計”為主線，系統(tǒng)地闡述會計制度設(shè)計的基本理論、基本組織、基本方法與操作技能以及具體地設(shè)計各種憑證、帳表的形式、種類及其使用方法，業(yè)務(wù)處理的辦法等，以組成一套可以實施的會計方法和程序。
4考、積極創(chuàng)新的能力，能夠針對不同單位量體裁衣，設(shè)計健全有效的會計制度，保證單位經(jīng)濟業(yè)務(wù)的有序進(jìn)行。
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