演講稿需要有明確的主題和結(jié)構(gòu)，以確保信息的清晰傳達。要寫一篇較為完美的演講稿，首先需要明確主題和目的。其次，要做好充分的準備，包括收集資料、整理思路和練習演講。在寫作過程中，要注意語言簡練、用詞準確、結(jié)構(gòu)合理。此外，還要注重演講的聲音語調(diào)、肢體語言等方面的表達，以提升演講的吸引力和影響力。在閱讀這些演講稿范文時，可以借鑒其中的語言表達和結(jié)構(gòu)安排，以提升自己的寫作水平。
世界經(jīng)典演講稿篇一
今年6月5日是世界環(huán)境日.它喚起全人類都來保護我們賴以生存的環(huán)境，保護環(huán)境已成為全人類共同的呼聲。
大家都知道，人類在漫長的發(fā)展道路上，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。但同時，人類對自然不合理的開發(fā)和利用，造成了全球性的生態(tài)破壞和環(huán)境污染?，F(xiàn)在全球每年有600萬公頃的土地淪為沙漠，萬公頃森林在消失，平均一小時有一種物種在滅絕。由于臭氧層被破壞，溫室效應在加劇，地球氣溫不斷升高，出現(xiàn)干旱、暴雨、地震、颶風等這一系列環(huán)境問題，不僅影響著經(jīng)濟的發(fā)展，甚至威脅著人類的生存。因此我們應當具有時代責任感，立足溫州，著眼身邊，愛護我們的生存環(huán)境。中學生應該作到：
1、要關心、愛護校園綠化，愛護花草樹木，積極參與校園綠化建設和管理。
3、不使用污染環(huán)境的產(chǎn)品，不使用一次性物品。
4、樹立和倡導綠色文明意識，勤儉節(jié)約，珍惜校園內(nèi)的各種資源，作到及時關掉電源開關，關緊水龍頭。
5.學生不使用通訊工具，營造綠色文明校園。
同學們讓我們用熱情去傳播環(huán)保的理念，用行動肩負環(huán)保的重任。從我做起，從小事做起，保護地球，使溫州的天更藍，地更綠，水更清。我們的校園更美麗!
可你知道嗎?當你不小心的往地上扔下易拉罐時，你注意到地球的衣裳臟了嗎?當你不經(jīng)意將白色飯盒扔進河水中時，你難道沒看見河渾濁了嗎?這些對你可能并不重要，但小動物和人類賴以生存的土地和生命河卻被你給毀了。
地球，已經(jīng)給了我們許多警告：在你砍下樹木去做柴火，做房子的那一刻，沙塵暴像一個寄信員把警告帶給你;在你無限制開墾荒牧，破壞綠色植被的那一刻，洪水蘇醒了，帶著巨浪去叫醒仍在迷惑的人們;當你將碧綠的河水染成黑色時，動物地死亡已經(jīng)告訴了我們：“水沒了，下一個死亡的不是我們，而是你們?nèi)祟悺?
我曾經(jīng)看過一幅畫，地球媽媽懷中正抱著一個嬰兒，站在干枯的土地上，她臉上沒有微笑，只有兩滴晶瑩的淚珠，她除了這淚水再沒有任何東西哺育她的孩子。而現(xiàn)在每年約有100億噸的自來水被用來沖洗家用馬桶和公共廁所，水資源的浪費觸目驚心。
我不禁地想到：如果每個人都節(jié)約水，那地球就變得更美好!
我開始節(jié)約每一滴水：每當媽媽淘完米后，我一把接過淘米水，一邊澆花，一邊說：“這么有營養(yǎng)的水，千萬別浪費!”每當媽媽洗完衣服后，我就告訴她：“千萬別倒掉，洗完衣服的水可以拖地，沖馬桶!”節(jié)約用水不是一個短語，是一個行動，不要讓我們的眼淚成為地球上的最后一滴水。
地球，讓我們來保持你的歡笑，來保持永恒，永恒的幸福吧!
假如我是一條生活在環(huán)城河里的小魚。
白天，我能看見銀白色的石拱橋、漂亮的亭子、塔樓，一棵棵綠蔭蔭的大樹像草原的哨兵，筆直筆直的像在站崗一樣;河水清澈見底，清得能看見在水里游來游去的小魚，還有一片湛藍深遠的天空。
小魚想：我們不能再讓人類破壞我們的家園了。于是，小魚們就開了一次會議：怎樣才能保護我們的家園呢?小魚們想方設法，絞盡腦汁，終于想出了一個辦法：和人類交涉評理。小魚們跳出水面，理直氣壯的向人類走去，對人類說：“你們應該保護我們的家園，不能把垃圾扔進河里，不然的話，我們的家園就要當成你們的垃圾桶了，這樣我們就不能呼吸新鮮空氣了，我們就不能再存活下去了，你們也就不能再吃到新鮮的魚肉了?！比祟愊肓讼?，覺得有道理，就再也不亂扔垃圾了。
最后，人類又和小魚們一起保護家園，保護大自然，保護世界了。
小朋友們，你們也能像小魚兒們這樣保護我們的家園嗎?
地球是人類和其他物種的共同家園，然而由于人類常常采取亂砍濫伐、竭澤而漁等不良發(fā)展方式，地球上物種滅絕的速度大大加快。生物多樣性喪失的趨勢正使生態(tài)系統(tǒng)滑向不可恢復的臨界點，如果地球生態(tài)系統(tǒng)最終發(fā)生不可挽回的惡化，人類文明所賴以存在的相對穩(wěn)定的環(huán)境條件將不復存在。
在這時，聯(lián)合國將每年的6月5日定為世界環(huán)境日，它反映了世界各國人民對環(huán)境問題的認識和態(tài)度，表達了人類對美好環(huán)境的向往和追求。響應今年主題：森林：大自然為您效勞。我們社區(qū)開展了植樹活動，讓每個家庭都出一份力。
愛護紅花和綠草，保護棵棵小樹苗，讓空氣更加新鮮，讓環(huán)境分外美好!
平時我大大咧咧的，每天天還亮堂堂的我就把所有的燈開下來;玩電腦的時候，媽媽喊我吃午飯，我也不關電腦，因為吃過午飯我還會接著玩呢!媽媽不止一次地對我說：“一定要節(jié)約用電啊?！蔽也灰詾槿坏卣f：“切，難道你窮的連交電費的錢都付不起嗎?”直到有一次，我體驗到了停電的滋味，才明白，電是很珍貴的。
記得那天，天氣很熱，我開著空調(diào)，吃著冰棒，看著電視，這可真是神仙過的日子啊!突然，“啪嗒”一聲，電視黑了，空調(diào)不轉(zhuǎn)了，房間不亮了。哦，我這才明白，是停電了。原來，因為電力資源不足，拉閘限電。
爸爸媽媽不約而同地從房間里走出來，媽媽好不容易摸著黑找到了半截蠟燭，點燃了，房間里稍微有一絲亮光，借著亮光，我們便上床睡覺了，可哪睡得著啊!渾身燥熱，媽媽不停地給我扇著扇子，可我的汗還是止不住往下流，好不容易迷糊著了，可可惡的蚊子又來湊熱鬧了，“嗡—嗡”地叫著，“啪”，我雙掌一合，一拍，可是沒打著，該死的蚊子，想想有電的時候我插上蚊香液，吹著空調(diào)，睡覺可真香啊!
從那以后我改變了生活習慣：天黑透的時候，我才開燈;班級同學到專用教室去上課，我主動把燈關掉……同學們都叫我“節(jié)電小少年”，我還滿喜歡這個稱號的。
讓我們一起做個節(jié)約能源的好少年吧!
世界經(jīng)典演講稿篇二
如果挫折是那刺人的荊棘，那微笑就是那高潔的百合。
如果失敗是那陡峭的山崖，那微笑就是那平坦的陽光道。
如果憂郁是那光禿的槐樹，那微笑就是那昂道北國、蔥郁的冬青。
冰心是蜚聲海內(nèi)外的文學大家，她把一生都獻給了祖國和人民，她經(jīng)歷過苦難生活的考驗，寫了幾百萬字的作品，一生都在繁忙中度過。她一直活到99歲，成為世紀老人。她在談到自己健康長壽之道時說:“對我來說，保質(zhì)健康的方法不是高營養(yǎng)，吃補藥，而是一句話‘在微笑中寫作。’我寫了一輩子，雖然我年紀大了，但未停筆，心情總是樂觀的?！?/p>
哦，我明白了原來冰心奶奶寫的這么多，這么美妙的作品，不是用手中的筆來描繪的，而是用那臉上甜蜜的微笑鑄成的，怪不得，我每當看到冰心奶奶的作品就如癡如醉，像品甘泉一樣甜美。
是的，如果你擁有微笑，就會擁有未泯的童心;如果你想擁有生活，那就用微笑面對它;如果你是一個不會微笑的人，那你就與五彩生活擦肩而過。
以前的我就特憂郁、特感傷，仿佛有人剝奪了我的“微笑權(quán)”，是的，大概以前我就是這個樣子。
也許失去以后才覺得可貴了，在沒有微笑的日子里，我是多么的孤獨，多么的郁悶，就好像折了翅膀的小鳥，怎么飛都飛不高，現(xiàn)在我插上了翅膀(微笑)在廣闊的天空下振翅翱翔。
正如那首歌里唱得:“你的心情現(xiàn)在還好嗎?你的臉上還有微笑嗎?”人生需要微笑，讓我們用微笑面對生活。
世界經(jīng)典演講稿篇三
每年的5月8日是世界精神衛(wèi)生組織確定的“世界微笑日”，這是紀念人類行為表情的唯一節(jié)日。
微笑是世界通用的語言，這個創(chuàng)立于1948年的節(jié)日，以其獨有的溫馨和魅力，為我們生活的世界增添了許多溫暖。節(jié)日前夕，某網(wǎng)站在網(wǎng)上對100名網(wǎng)友進行隨機調(diào)查，結(jié)果有67%的網(wǎng)友認為自己的微笑比過去明顯減少，究其原因，有生活壓力、工作壓力，或者是生活瑣事等，有人坦言，“好想回到十年前純真的學生時代，沒有生活、工作的壓力，每天笑容燦爛?！?/p>
社會在進步，我們的物質(zhì)生活水平也不斷提高，但微笑卻越來越少，不開心的感覺越來越多，有專家認為，造成這一現(xiàn)象的本質(zhì)在于日漸凸顯的貧富差異和社會矛盾，人總是在潛意識中與過去和他人比較，一旦比較中出現(xiàn)落差，就容易導致郁悶、不開心的情緒。升學、就業(yè)、升職、買房、結(jié)婚……成長的壓力一環(huán)扣一環(huán)，如何讓生活多一點微笑呢?關鍵在于自我調(diào)節(jié)與疏導。首先要學會與身邊的親人、朋友、同事、同學溝通，通過傾訴，宣泄、排解不良情緒;其次，要不斷學習，適應社會的發(fā)展與變化，同時學會給自己創(chuàng)造一個輕松的環(huán)境，在感覺壓力大的時候，走出家門，親近大自然，或者去一個陌生的地方旅行，換一個環(huán)境，換一種心情，及時調(diào)整自己的情緒。
俗話說得好，“笑一笑，十年少?！蔽⑿?，不單是種表情，更是一種感情，它是無聲的問候，傳遞著親切與尊重的訊息，為深入溝通與交往創(chuàng)造溫馨和諧的氛圍。保加利亞哲學家基里爾.瓦西列夫在《情愛論》一書中說：“愛的微笑像一把神奇的鈅匙，可以打開心靈的迷宮。它的光芒照亮周圍的一切，給周圍的氣氛增添了溫暖和同情、殷切的期望和奇妙的幻景?！?/p>
微笑是一種態(tài)度。它與貧富、地位、處境沒有必然的聯(lián)系，而是一個人面對人生的一種積極樂觀的態(tài)度。積極的人總是帶著生活的微笑迎接燦爛的陽光，即使遇到困難與挫折，也能坦然面對、積極應對;而消極的人總是哭著抱怨上帝對他的不公。
微笑還是一種修養(yǎng)，是一個人氣質(zhì)的表現(xiàn)。在受到別人曲解、謾罵時，你可以選擇暴怒和爭執(zhí)，也可以選擇微笑，用寬容和大度來化解矛盾。
微笑，人類最美的表情。當你微笑的時候，世界也在朝你微笑。今天，你微笑了嗎?
世界經(jīng)典演講稿篇四
同學們：
早上好!
4月22日將是第xx個世界地球日。今年的主題是"低碳生活"。
"地球日"的活動起源于美國。1970年4月22日。在美國民主黨參議員蓋洛德.尼爾森和哈佛大學學生丹尼斯/海斯的倡議和組織下，美國數(shù)十萬群眾參與了聲勢浩大的"地球日"活動，呼吁創(chuàng)造一個清潔、簡單、和平的生活環(huán)境。作為現(xiàn)代環(huán)保運動的開端，地球日活動推動了多個國家環(huán)境法規(guī)的建立。
地球是人類共同的家園，但人類的活動卻對地球造成了嚴重的破壞。生物賴以生存的森林、湖泊、濕地等正以驚人的速度消失;煤炭、石油、天然氣等不可再生能源因過度開采而面臨枯竭;能源燃燒排放的大量溫室氣體導致全球氣候變暖，由此引發(fā)的.極地冰雪融化、海平面上升等問題威脅到人類的生存發(fā)展。保護地球資源環(huán)境、尋求可持續(xù)發(fā)展模式已經(jīng)刻不容緩。
同學們，我們能為我們的地球母親做些什么呢?其實我們的身邊就有很多事情可以做，比如減少空調(diào)的使用，洗澡后隨手關閉熱水器，出門關燈以及少買復雜包裝產(chǎn)品，都可以幫助保護環(huán)境和節(jié)約能源。讓我們用切實的行動共同建設我們美好的家園!謝謝!
世界經(jīng)典演講稿篇五
你們知道世界微笑日嗎？從19xx年起世界精神衛(wèi)生組織將每年的5月8日確定為世界微笑日，這是唯一一個慶祝人類行為表情的節(jié)日，微笑是世界通用的語言，這個自1948年創(chuàng)立的節(jié)日，以其獨有的溫馨和魅力，為我們生活的這個世界增添了很多溫暖。微笑對于我們每個人來說同生活中的陽光、空氣、水分一樣重要。
俗話說得好：“笑一笑，十年少?！毙?，是我們生活和生命的重要組成部分，它不僅僅使人心情舒暢、精神振奮，而且能夠消除憂慮、穩(wěn)定情緒，促進身體健康。微笑，不單是種表情，更是一種感情，是拉近人們之間距離的法寶，是融洽人際關系的催化劑。微笑是無聲的問候，它是心靈相通的陽光，傳遞著親切與尊重的信息，為深入溝通與交往創(chuàng)造溫馨和諧的氛圍。譬如，父母的微笑傳遞著慈愛，老師的微笑傳遞著鼓勵，朋友的微笑傳遞著真誠，同事的微笑傳遞著熱情，領導的微笑傳遞著親善。
微笑，傳遞給人的`是愉快和友善的情感信息，它猶如春風與美酒，滋潤著人們的心靈，溝通著人們的情感，化解著人際之間的矛盾。微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個樂觀向上的人交朋友呢？真正甜美的微笑，是和藹的體現(xiàn)、親切的象征，往往比言語更真實、更富魅力，也是一個人良好綜合素養(yǎng)的自然流露。
1、老師與以往會有什么不同。
2、上課時你的心情有什么變化。
3、這節(jié)課你的學習效果怎么樣？我想一定會有驚喜帶給你們的！同學們?nèi)绻苊抗?jié)課都以笑容面對老師，面對學習，你會發(fā)現(xiàn)原來老師們也可以變得很可愛，學習也可以變的很有趣，微笑原來真的很重要。
老師們、同學們，讓我們都露出自己最真摯、最幸福的笑，向自己認識的或陌生的人微笑。讓每一個人都感受到微笑的美麗，讓每一天都成為我們快樂的一天！
世界經(jīng)典演講稿篇六
老師們、同學們：
你們知道世界微笑日嗎?從1948年起世界精神衛(wèi)生組織將每年的5月8日確定為世界微笑日，這是唯一一個慶祝人類行為表情的節(jié)日，微笑是世界通用的語言，這個自1948年創(chuàng)立的節(jié)日，以其獨有的溫馨和魅力，為我們生活的這個世界增添了很多溫暖。微笑對于我們每個人來說同生活中的陽光、空氣、水分一樣重要。
俗話說得好：“笑一笑，十年少?！毙?，是我們生活和生命的重要組成部分，它不僅僅使人心情舒暢、精神振奮，而且能夠消除憂慮、穩(wěn)定情緒，促進身體健康。微笑，不單是種表情，更是一種感情，是拉近人們之間距離的法寶，是融洽人際關系的催化劑。微笑是無聲的問候，它是心靈相通的陽光，傳遞著親切與尊重的信息，為深入溝通與交往創(chuàng)造溫馨和-諧的氛圍。譬如，父母的微笑傳遞著慈愛，老師的微笑傳遞著鼓勵，朋友的微笑傳遞著真誠，同事的微笑傳遞著熱情，領導的微笑傳遞著親善。
微笑，傳遞給人的是愉快和友善的情感信息，它猶如春風與美酒，滋潤著人們的心靈，溝通著人們的情感，化解著人際之間的矛盾。微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個樂觀向上的人交朋友呢?真正甜美的微笑，是和藹的體現(xiàn)、親切的象征，往往比言語更真實、更富魅力，也是一個人良好綜合素養(yǎng)的自然流露。
1、老師與以往會有什么不同。
2、上課時你的心情有什么變化。
3、這節(jié)課你的學習效果怎么樣?我想一定會有驚喜帶給你們的!同學們?nèi)绻苊抗?jié)課都以笑容面對老師，面對學習，你會發(fā)現(xiàn)原來老師們也可以變得很可愛，學習也可以變的很有趣，微笑原來真的很重要。
老師們、同學們，讓我們都露出自己最真摯、最幸福的笑，向自己認識的或陌生的人微笑。讓每一個人都感受到微笑的美麗，讓每一天都成為我們快樂的一天!
世界經(jīng)典演講稿篇七
演講稿。
作為演講者在演講時所依據(jù)的文稿,是演講成功的關鍵。下面是小編為大家收集關于世界經(jīng)典精選演講稿，歡迎借鑒參考。
烏爾班二世的演說辭。
演講時間：1095。
——史上最著名的十大演講no.7：教皇烏爾班二世演講稿。
教皇烏爾班二世(出生于法國，原名othodelagery)作為第一次十字軍東征的發(fā)起者而被世人所熟知。當他在法國克萊芒舉行的宗教會議上宣布十字軍東征開始時，發(fā)表了這篇演講稿。
正為大家所知，一個來自波斯的民族，塞爾柱土耳其人已經(jīng)入侵我們東方兄弟的國家，他們一路攻到地中海，直到布拉?圣喬治，在羅馬尼亞，突厥人七次攻打基督教徒，七次獲勝，又侵占了我們的圣地——耶路撒冷，他們在大肆蹂躪上帝的國度，毀壞基督教堂，擄殺虔誠的上帝子民，污辱貞潔的婦女，貪婪地飲著受洗兒童的鮮血。
如果讓那些魔鬼的奴隸統(tǒng)治主所信任的子民，那將是件多麼令人羞恥的事。
如果你們?nèi)匀粺o動於衷，上帝的信徒就會在這次入侵中犧牲更多，所以我要勉勵你們，也懇求你們——不是我，是主親自勉勵你們，基督的使者們，督促一切有封爵等級之人，乃至所有騎士、士兵、富人與窮人，都必須迅速予以東方基督教徒援助。
把兇惡的民族趕出我們的領土，我告訴在座的各位，也通知不在場的人：這是主的旨意。
讓我們投入一場神圣的戰(zhàn)爭——一場為主而重獲圣地的偉大的十字軍東征吧!讓一切爭辨和傾軋休止，登上赴圣地的征途吧!從那個邪惡的種族手中奪回圣地吧!”
那個地方(耶路撒冷)，如同《圣經(jīng)》所言，是上帝賜與以色列后嗣的，遍地流著奶和蜜，黃金寶石隨手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和豐富超過世界上的一切土地，是另一個充滿歡娛快樂的天堂。
我們這里到處都是貧困、饑餓和憂愁，連續(xù)七年的荒年，到處都是凄慘的景象，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們悲痛欲絕地抱著孩子的尸體。東方是那麼的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我們?yōu)槭颤N還要在這里坐以待斃呢?”
一個遭人蔑視，受撒旦支配的墮落民族，若是戰(zhàn)勝了一心崇拜上帝，以身為基督教徒而自豪的民族，會是多大的恥辱啊!如果你們找不到配得上基督教徒這個身份的士兵，主該怎樣責備你們啊!
讓那些從前十分兇狠地因私事和別人爭奪的人，現(xiàn)在為了上帝去同異教徒戰(zhàn)斗吧!——這是一場值得參加，終將勝利的戰(zhàn)斗。
不要因為愛家庭而拒絕前往，因為你們應愛上帝勝於愛家庭;不要因為戀故鄉(xiāng)而拒絕前往，因為全世界都是基督徒的故土;不要因為有財產(chǎn)而拒絕前往，因為更大的財富在等待著你們?！?/p>
讓那些過去做強盜的人，現(xiàn)在去為基督而戰(zhàn)，成為基督的騎士吧!
讓那些過去與自己的親朋兄弟爭戰(zhàn)不休的人，現(xiàn)在理直氣壯地同那些褻瀆圣地的野蠻人戰(zhàn)斗吧!
讓那些為了微薄薪水而拼命勞動的人，在東方的征途中去取得永恒的報酬吧!
身心交瘁的人，將會為雙倍的榮譽而勞動，他們在這里悲慘窮困，在那里將富裕快樂。
現(xiàn)在他們是主的敵人，在那里將成為主的朋友!”
毫不遲疑地到東方去吧!凡是要去的人都不要再等待，趕緊回去料理好事務，籌備足經(jīng)費，置辦好行裝，於冬末春初之際，奮勇地踏上向東的征途!”
本著主賜予我的權(quán)柄，我鄭重宣布：凡參加東征的人，他們死后的靈魂將直接升入天堂，不必在煉獄中經(jīng)受煎熬;無力償還債務的農(nóng)民和城市的貧民，可免付欠債利息，出征超過一年的可免納賦稅。
凡動身前往的人，假如在途中，不論在陸地或海上，或在反異教徒的戰(zhàn)爭中失去生命的，他們的罪愆將在那一瞬間獲得赦免，并得到天國永不朽滅的榮耀?！?/p>
演講時間：1920xx年。
——史上最著名的十大演講no.8：埃米林.潘克赫斯特演講稿。
潘克赫斯特是一戰(zhàn)前英國婦女參政運動的領袖之一，且她的名字經(jīng)常與該組織聯(lián)系在一起。她曾多次被逮捕并監(jiān)禁，這篇演講則發(fā)表于其出游美國期間。直到1920xx年，英國婦女才被賦予與男子一樣的投票權(quán)利。
今天我到這里來，不是為了宣傳，因為不論爭取婦女參政權(quán)的運動在美國居于何等地位，這個運動在英國已經(jīng)超出了宣傳的范圍而進入了實際政治活動的階段。它已成為革命和內(nèi)戰(zhàn)的主題，所以我今晚不是來宣傳婦女參政權(quán)的。在美國爭取婦女參政權(quán)的人能很好地開展她們自己的工作。我是作為一個為了解釋婦女所發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)是什么樣子——對這一點還得進行解釋，這看來似乎很奇怪——而暫時離開戰(zhàn)場的士兵來到這里的。
我不僅是作為一名暫時離開戰(zhàn)場的士兵來到這里，而且——我認為這是我此行的最奇怪的方面——是作為一個被自己國家的法庭判定為對社會毫無價值的人而來參加這個集會的;由于我的活動，我被認定為危險人物，被判處在已決犯監(jiān)獄中服苦役刑。所以，你們看，聽這樣一個不尋常的人向你們講話是有一種特殊興味的。我敢說，在你們許多人心目中——你們或許會原諒我這種個人的風格——看起來，我既不很像士兵，又不很像已決犯可是事實上我是集這二者于一身的。
探究婦女采取戰(zhàn)斗性方法的經(jīng)過需要用很長的時間，因為第一次用戰(zhàn)斗一詞來說明我們的活動是在八年以前，婦女第一次采取戰(zhàn)斗行動已經(jīng)八年了。其實，這種活動，除了激起那些反對它的人的戰(zhàn)斗性外，根本不是好斗的。
婦女在政治集會上提出的問題沒有得到答復，可她們沒有采取任何激烈行動。人們公認，在政治集會上提出問題是所有參加公共集會的人的權(quán)利;在我自己的國家里，男人們是經(jīng)常那樣做的，我希望他們在美國也那樣做，因為，在我看來，如果你們讓某些人進入立法機構(gòu)而不問他們在那里將做些什么，你們就沒有行使和履行公民應有的權(quán)利和應盡的義務。
不論怎么說，在大不列顛，向議員候選人和政府成員提出問題是一種習慣，一種由來已久的習慣。在婦女選舉權(quán)問題出現(xiàn)于政治領域之前，沒有人因為提出問題而被排除于公眾集會之外。由于提出問題而被排除于政治集會之外的第一批人是婦女;她們受到殘酷的折磨;她們發(fā)現(xiàn)在24小時的期限終止以前自己已被關進監(jiān)獄。聽命于政治家的一些報刊不是把好斗的罪名和對好斗的責備放在那些攻擊婦女的人身上，而是聲稱好斗者全屬婦女，婦女應該受到嚴厲的譴責。
被打得渾身青紫，傷痕累累的，不是那些不愿回答問題、確應加以譴責的在講臺上講話的人，也不是會議上的招待員，而是婦女，她們僅僅因為在街上舉行了抗議集會，會后即被捕，投入監(jiān)獄了。然而，我們竟因那種活動而被稱為好斗。我們很愿意接受這種名聲，因為對我們來說戰(zhàn)斗性是歷史悠久、值得尊重的，你們不是有“戰(zhàn)斗教會”嗎?就精神上的戰(zhàn)斗性而言，我們的確是十分好斗的。我們決心促使給予婦女以選擇權(quán)的問題得到解決，以便使我們不再像以往50年中為政治家所忽視，50年來婦女們耐心地使用了一切可用的方法以贏得政治選擇權(quán)。
經(jīng)驗將向你們表明，如果你真想做成一件事，那么你是否得到別人的同情這無關緊要。如果不是實際的支持，僅有同情未必就能令人滿意。對于注重實效的爭取婦女參政權(quán)的人來說，她并不在乎是否得到那從未起過作用的來自別人的同情。她所需要的是使某件實事得以做成，至于那事之做成是出于同情抑或恐懼，甚或由于人們企盼重享安寧而不愿再受打擾，只要那事已經(jīng)做成，就都沒有什么特別意義了。50年間我們得到過足夠多的同情，卻從未因而得益;與其看到一位紳士年復一年地走上我們的講臺侈談他對婦女參政權(quán)的熱忱，還不如看到一個憤怒的男人去對政府說，我的生意受到了阻礙，我不能容忍由于你們不給婦女以選舉權(quán)而使我的事業(yè)繼續(xù)受到干擾。
有人說：“把她們關進監(jiān)獄，就能阻止她們的活動?！钡撬齻儧]有停止活動。他們把婦女投入監(jiān)獄，處以長期徒刑，理由是她們招人厭惡——這是他們手持請求書走向下議院大門時說的原話;他們以為把她們送進監(jiān)獄，哪怕只關一天，就足以使她們安靜下來，就不會再有麻煩了?？墒鞘聭B(tài)的發(fā)展完全不同：婦女們沒有屈服，而是繼續(xù)戰(zhàn)斗，并且有越來越多的婦女參加進來，甚至一次達到300人之多。她們沒有觸犯任何一條法律，而只是如政治家們所說的“招人厭惡”。
對爭取婦女參政權(quán)持反對態(tài)度的人或持批評意見的人的全部論點只是：你可以統(tǒng)治別人而不必得到他們的同意。這些人對我們說：“政府建立在力量的基礎上，婦女沒有力量，她們必須屈服。”那么，我們卻向他們表明：政府根本不是建立在力量的基礎之上，而是建立在意見一致的基礎上。只要婦女同意接受不公正的統(tǒng)治，她們就會受到不公正的統(tǒng)治;但是婦女們直截了當?shù)匦Q：“我們保留我們的同意，只要政府是不公正的，我們就不會接受它的統(tǒng)治。”你們不能依仗打內(nèi)戰(zhàn)的武力去統(tǒng)治異常軟弱無力的婦女。你可以殺掉一個婦女，她倒因此可以擺脫你，但你仍不能統(tǒng)治她。我認為，這就是我們一直在向世界表明的最重要的一點。
現(xiàn)在，我要對那些認為婦女不會成功的人說，我們已迫使英國政府面對這樣的選擇：或者是婦女們被殺掉，或者是婦女們得到選舉權(quán)。我要問這個集會上的美國男人：如果在你們國家里，你們面對著或者把婦女殺掉或者給她們以公民權(quán)的選擇，你將怎么說?婦女中的許多人是你們所敬重的，你們知道她們中許多人的生平事跡是值得稱頌的，你們知道——即使不是你們個人所認識的——婦女中有許多人為崇高的動機所激勵，追求自由，力求獲得為公眾提供有益服務的力量。那么，對這個選擇只有一個答案;如果你無意于使文明倒退兩三代，那就只有一條出路：你必須給婦女以選舉權(quán)。這就是我們的內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)局。
你們在獨立戰(zhàn)爭中，通過流血和犧牲生命，在美洲贏得了自由。在你們決心解放黑奴時，你們通過犧牲生命打贏了內(nèi)戰(zhàn)。你們把婦女自救的工作留給了你們國家的婦女，一切文明國家的男人都把這件工作留給了婦女。這也就是我們英國婦女正在做的工作。生命對我們是神圣的，但我們說如果將有什么人犧牲生命，那就將是我們;我們自己不愿那么做，但我們將使敵人處于這樣的境地：他們必須在給我們以自由或給我們以死亡這二者中作出抉擇。
伯里克利葬禮演說。
演講時間：公元前五世紀。
——史上最著名的十大演講no.9：伯里克利演講稿。
過去許多在此地說過話的人，總是贊美我們在葬禮將完時發(fā)表演說的這種制度。在他們看來，對于陣亡將士發(fā)表演說似乎是對陣亡戰(zhàn)士一種光榮的表示。這一點，我不同意。我認為，這些在行動中表現(xiàn)自己勇敢的人，他們的行動就充分宣布了他們的光榮了，正如你們剛才從這次國葬典禮中所看見的一樣。我們相信，這許多人的勇敢和英雄氣概毫不因為一個人對他們說好或說歹而有所變更。
首先我要說到我們的祖先們。因為在這樣的典禮上，回憶他們的作為，以表示對他們的敬意，這是適當?shù)?。在我們這塊土地上，同一個民族的人世世代代住在這里，直到現(xiàn)在;因為他們的勇敢和美德，他們把這塊土地當作一個自由國家傳給了我們。他們無疑是值得我們歌頌的。尤其是我們的父輩，更加值得我們歌頌，因為除了他們所繼承的土地之外，他們還擴展了國家的領土;他們把這個國家傳給我們這一代，不是沒有經(jīng)過流血和辛勤勞動的。今天我們在這里集丅合的人，絕大多數(shù)正當盛年，我們已經(jīng)在各方面擴充了我們國家的勢力，我們無論在平時或戰(zhàn)時，都完全能夠照顧自己。
我不想作一篇冗長的演說來評述一些你們都很熟悉的問題，所以我不談我們用以取得我們的勢力的一些軍事行動，也不談我們的父輩英勇地抵抗我們希臘內(nèi)部和外部敵人的戰(zhàn)役。我所要說的，首先是討論我們曾經(jīng)受到考驗的精神，我們的憲法和使我們偉大的生活方式。說了這些之后，我想歌頌陣亡戰(zhàn)士。我認為這種演說，在目前情況下，不會是不適當?shù)?同時，在這里集會的全體人員，包括公民和外國人在內(nèi)，聽了這篇演說，也會感到有意義。
我要說，我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人。我們的制度之所以被稱為民丅主政治，是因為政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的;讓一個人擔任公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，就絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。正因為我們的政治生活是自由而公開的，我們彼此間的日常生活也是這樣。當我們隔壁鄰人為所欲為的時候我們不致于因此而生氣;我們也不會因此而給他以難看的顏色以傷他的情感，盡管這種顏色對他沒有實際的損害。在我們私人生活中，我們是自由而寬容的;但是在公家的事務中，我們遵守法律。這是因為這種法律使我們心悅誠服。
另外還有一點。當我們工作完畢的時候，我們可以享受各種娛樂，以提高我們的情趣。整個一年之中，有各種定期的賽會和祭祀;在我們的家庭中，我們有華麗而風雅的設備，每天怡娛心目，使我們忘記了我們的憂慮。我們的城邦這樣偉大，它充分地給予我們世界各地一切美好的東西，使我們享受外國的東西，就好像是我們本地的出產(chǎn)品一樣。
我們是自愿地以輕松的情緒來應付危險的，而不是用那種艱苦的訓練。我們的勇敢是從我們的生活方式中自然產(chǎn)生的，而不是因為國家法律的強迫;我認為這些是我們的優(yōu)點。我們不花費時間來訓練自己忍受那些尚未到來的痛苦，但是當我們真的遇到痛苦的時候，我們表現(xiàn)出我們自己正和那些經(jīng)常受到嚴格訓練的人一樣勇敢。我認為這是我們的城邦值得崇拜之處。當然還有其他的優(yōu)點。
我們愛好美麗，但是沒有因此而變得奢侈;我們愛好智慧，但是沒有因此而變得柔弱。我們把財富當作可以適當利用的東西，而沒有把它當作可以夸耀自己的本錢。至于貧窮，誰也不必以承認自己的貧窮為恥，真正的恥辱是為避免貧窮而不擇手段。在我們這里，每一個人所關心的，不僅是他自己的事務，而且也關心國家的事務;就是那些最忙于他們自己的事務的人，對于一般政治也很熟悉——這是我們的特點：一個不關心政治的人，我們不說他是一個只注重自己事務的人，而說他根本沒有事務。我們公民們自己決定我們的政策，我們的政策也將得到廣泛的討論。我們認為言論和行動之間是沒有矛盾的，最壞的事情就是沒有經(jīng)過恰當?shù)挠懻?，就貿(mào)然開始行動;這一點又是我們和其他地方的人民不同的地方。我們敢于冒險，同時又能夠在進行這一冒險之前深思熟慮。他人的勇敢，是由于無知;當他們停下來思考的時候，他們就開始疑懼了。但是真正算得上勇敢的人是那個最了解人生的幸福和災患，然后勇往直前，擔當起將來會發(fā)生的事變之結(jié)果的人。
再者，在關于友誼的問題上，我們和其他大多數(shù)人也形成一個明顯的對比。我們結(jié)交朋友的方法是給他人以好處，而不是從他們方面得到好處。這就使我們的友誼更為可靠，因為我們要繼續(xù)對他們表示好意，使受惠于我們的人永遠感激我們。但是，一些受了我們恩惠的人，在感情上缺少同樣的熱忱;因為他們覺得，在他們報答我們的時候，就好像是在償還一筆債務，而不是在自覺地給予恩惠。在這方面，我們是獨特的。當我們真正給予他人以恩惠時，我們不是因為考慮我們的得失才這樣做的，而是由于我們的慷慨，我們不會因為這樣做而后悔。因此，如果把一切都聯(lián)系起來考慮的話，我可以斷言，我們的城邦是全希臘的學校;我可以斷言，我們每個公民，在生活的各個方面，都能夠獨立自主;并且在表現(xiàn)獨立自主的時候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝。為了說明這并不是在這個典禮上的空洞的自我吹噓，而是真正的具體事實，你們只要考慮一下：正因為我在上面所說的優(yōu)良品質(zhì)，我們的城邦才獲得了它現(xiàn)在的勢力。我們所知道的國家中，只有雅典在遇到戰(zhàn)爭的時候，可以證明它比一般人所想象的更為偉大。在雅典，也只有在雅典，入侵的敵人不以戰(zhàn)敗為恥辱;受它統(tǒng)治的屬民也不因統(tǒng)治者不夠格而抱怨。真的，我們祖先所遺留下來的國家標志和紀念物是巨大的，不但現(xiàn)在，而且后世也會對我們表示贊嘆。我們不需要荷馬的歌頌，因為他們的歌頌只能使我們娛樂一時，而他們對于事實的估計也不足以代表真實的情況。因為我們的冒險精神充溢著每個海洋和每塊陸地;我們到處對我們的朋友施以恩德，對我們的敵人給予回擊;關于這些事情，我們將遺留永久的紀念于后世。
這就是這些烈士為它慷慨而戰(zhàn)、慷慨而死的一個城邦，因為他們只要想到喪失了這個城邦，就會不寒而栗。十分自然，我們生于他們之后的人，每個人都應當忍受一切痛苦為它服務。因為這個緣故，我說了這么多話來討論我們的城邦，因為我要很清楚的說明，我們所爭取的目標比起其他那些沒有我們優(yōu)點的人所爭取的目標要遠大。因此，我想用實證來更清楚地表達我對陣亡將士們的歌頌?，F(xiàn)在對于他們的歌頌的最重要的部分，我已經(jīng)說完了。我已經(jīng)歌頌了我們的城邦，但是，使我們的城邦光明燦爛的是這些人和類似他們的人的勇敢和英雄氣概。同時，你們也會發(fā)現(xiàn)，言詞是不能夠公允地表達他們的行為的。在所有的希臘人中間，有他們這種勇氣的人也不會很多。
在我看來，他們的那種壯烈獻身，向我們表現(xiàn)了非凡的英雄氣概，不管它是初次表現(xiàn)的也好，或者是最后證實的也好。他們中間有些人無疑是有缺點的，但是我們所應當記著的，首先是他們抵抗敵人、捍衛(wèi)祖國的英勇行為。他們的優(yōu)點抵消了他們的缺點，他們對國家的貢獻多于他們在私人生活中所作的禍害。他們這些人中間，沒有人因為想繼續(xù)享受他們的財富而變?yōu)榕撤?，也沒有人逃避這個危難的日子，以圖偷生脫離窮困而獲得富裕。他們所需要的不是這些東西，而是要挫敗敵人的驕氣。在他們看來，這是最光榮的冒險。他們擔當了這個冒險，愿意擊潰敵人，而放棄了其他一切。至于成敗，他們讓它留在不可預測的希望女神手中。當他們真的面臨戰(zhàn)斗的時候，他們信賴自己。在戰(zhàn)斗中，他們認為保持自己的崗位而戰(zhàn)死比屈服而逃生更為光榮。所以他們沒有受到別人的責難，而是以自己的血肉之驅(qū)抵擋了敵人的沖鋒。頃刻間，在他們生命的頂點，也是光榮的頂點，而又是恐懼的頂點，他們就離開我們而長逝了。
他們的行為是這樣的勇敢，這些人無愧于他們的城邦。我們這些尚還生存的人們可以希望不會遭遇和他們同樣的命運，但是在對抗敵人的時候，我們一定要有同樣的勇敢精神。這不是單純從理論上估計優(yōu)點的問題。關于擊敗敵人的好處，我可以說得很多(這些，你們和我一樣都是知道的)。我寧愿你們每天把眼光集中到雅典的偉大上。它真正是偉大的，你們應當熱愛它。當你們認識到它的偉大時，再回憶一下，使它偉大的是有冒險精神的人們，知道他們的責任的人們，深以不達到某種目標為恥辱的人們。如果他們在一項事業(yè)上失敗了，他們也會下定決心，不讓他們的城邦發(fā)現(xiàn)他們?nèi)狈τ赂?，他們盡可能把最好的東西貢獻給了國家。他們貢獻了他們的生命給國家和我們?nèi)w，至于他們自己，則獲得了永遠常青的贊美，最光輝燦爛的墳墓——不是他們遺體所安葬的墳墓，而是他們的光榮永遠留在人們的心中，每到適當?shù)臅r機，總會激動著他人的言論或行動。整個地球其實都是他們的紀念物;他們的紀念物不僅是在自己的祖國，而且也在外國;他們的英名已經(jīng)生根在人們的心中，而不是鑿刻在有形的石碑上。你們應該努力學習他們的榜樣。你們要下定決心：要自由，才能有幸福;要勇敢，才能有自由。
現(xiàn)在依照法律上的要求，我已經(jīng)說了我所應當說的話。剛才我們已對死者作了祭獻。將來他們的兒女們將由公費撫養(yǎng)，直到他們達到成年為止。這是國家給予死者和他們的兒女們的花冠和丅獎品，作為他們經(jīng)得住考驗的酬謝。凡是對于勇敢有最大獎賞的地方，就可以找到人民中間最優(yōu)秀和最勇敢的精神?，F(xiàn)在你們對于陣亡的親屬已致哀悼，你們可以散開了。
伯里克利是雅典全盛時期的政治家和演說家。他對當時社會具有深厚影響，以至于與他同時期的歷史學家稱呼他為“雅典第一公民”。這篇演講發(fā)表的場合，是在為伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭第一年中死去的戰(zhàn)士們舉行的公葬中。根據(jù)維丅基百科的注解，公元前五世紀晚期，為紀念戰(zhàn)爭中犧牲的戰(zhàn)士而舉行公葬已形成雅典的慣例.
世界經(jīng)典演講稿篇八
《時間的皺折》屬于《梅格時空大冒險》系列的第一本，在出版次年，就榮獲世界青少年文學最高獎——紐伯瑞兒童文學金獎。
書中講述了一個感人至深的故事。15歲的女孩麥格為了尋找失蹤的科學家爸爸，踏上了一條非同尋常的道路。盡管旅途中布滿了艱辛和危險，但三個伙伴從沒有動搖過他們要找到并救出爸爸的決心。當然，還有鼎力相助的三位星際天使，還有三個伙伴充滿瑰麗色彩的星球旅程，就像《小王子》中一樣有趣，從一個星球輕松跳躍至另一個星球。
二、《出賣月亮的人》。
羅伯特·海因萊因，世界科幻“三巨頭”之一，美國最具影響力的科幻作家?！冻鲑u月亮的人》是世界科幻大師羅伯特·海因萊因曾獲雨果獎、星云獎桂冠的科幻力作。
在能源技術(shù)和太空科技日新月異的未來社會，生活著這樣一群人，他們雖然見解不同，性格迥異，但全都充滿了改造世界的壯志雄心：有的人夢想在月球上建立自己的王國;有的人沖破壟斷封鎖，將獲取免費能源的技術(shù)無償奉獻給大眾;有的人運用科技手段對人生做出了不可思議的精準預言……書中人物那種決不放棄的氣場非常感染人，近乎不擇手段地追求自己的理想，這就是人類應該有的進去精神。
三、《時間機器》。
《時間機器》是英國科幻小說大師威爾斯的第一部科幻小說，也是他最負盛名的代表作之一。書中第一次提出了“時間旅行”的概念，通過一位酷愛冒險的科學家在未來時間的歷險經(jīng)歷，向人們展示了一幅在未來社會上演的人吃人的悲劇畫面，將“19世紀階級斗爭和人類進化相結(jié)合”，是一部驚心動魄、發(fā)人深省的警世預言書。
四、”喬治的宇宙”系列。
霍金與其女兒合著的少兒科普作品：《喬治的宇宙》一共有三部，《喬治的宇宙：秘密鑰匙》、《喬治的宇宙：尋寶記》和《喬治的宇宙：大爆炸》。這部霍金自評為“獨一無二”的作品，暢銷全球29個國家?；艚鹨酝暮驼嬷獛ьI我們進入探索時間和神秘宇宙的奇幻旅程，這次冒險將讓我們懂得：太空是人類的未來。
五、劉慈欣少年科幻科學小說系列。
“劉慈欣少年科幻科學小說”系列是中國著名科幻作家劉慈欣和理論物理學家李淼首次聯(lián)手為廣大少年兒童創(chuàng)作，其中既有精彩的科幻文學故事，又有專業(yè)的科學知識解讀。書中選取的篇目，均為劉慈欣的經(jīng)典作品，其中多篇小說曾榮獲中國科幻“銀河獎”，代表了作者創(chuàng)作的極高水平，很多作品中能看到后來《三體》的影子。
作者重新對這些作品進行調(diào)整和修訂，使之適合少年兒童的閱讀心理和接受能力，并兼顧了文學性與科學性，對于培養(yǎng)孩子的科學精神、激發(fā)其想象力、拓展視野和知識面，都有所裨益。
六、《安德的游戲》。
作者卡德是當今美國科幻界最炙手可熱的人物之一。從1977年發(fā)表第一篇小說開始，在二十多年的寫作生涯中，僅雨果獎和星云獎他就獲得了24次提名，并有5次最終捧得了獎杯。除此之外他還獲得過坎貝爾獎和世界幻想文學獎。在美國科幻史上，從來沒有人在兩年內(nèi)連續(xù)兩次將“雨果”和“星云”兩大科幻獎盡收囊中，直到卡德。他的《安德的游戲》囊括雨果獎、星云獎，其續(xù)集《安德的代言》再次包攬了這兩個世界科幻文學的最高獎項?？ǖ乱驗椤栋驳碌挠螒颉泛汀栋驳碌挠白印帆@得了瑪格麗特·愛德華茲青少年文學終身貢獻獎。
《安德的游戲》以科幻設想為背景，站在青少年心靈成長的視角高度，講述了主人公的成長故事。小說的畫面感非常強，故事情節(jié)的意外安排讓你一步步深入到安德的內(nèi)心，去反思人生的意義?？梢哉f這套書無論從科幻性、思想性還是可讀性等諸多方面，都達到了一個前所未有的高度。
七、《火星紀事》。
布雷德伯里的作品并不局限于想象未來世界的奇妙，他更多的是利用科幻小說中的未來來影射現(xiàn)實中的問題。《火星紀事》的一個重要關注點，是外來者(“入侵者”)和“原住民”之間的沖突，這也是在人口流動和文化交流愈加頻繁的今天，社會上一直討論和關注的話題，有著非?，F(xiàn)實的意義。
八、《銀河系搭車客指南》。
道格拉斯·亞當斯是英國著名的科幻小說作家，也是幽默諷刺文學的代表人物、第一個成功結(jié)合喜劇和科幻的作家，同時他也是一位廣播劇作家和音樂家。他以《銀河系搭車客指南》系列出名，這部作品以廣播劇起家，后來發(fā)展成包括五本書的“三部曲”，拍成電視連續(xù)劇。這個系列被西方科幻讀者奉為“科幻圣經(jīng)”之一。
九、”大空漫游”系列。
“太空漫游”四部曲由《:太空漫游》、《:太空漫游》、《2061:太空漫游》、《3001:太空漫游》四部作品組成，是世界科幻三巨頭之一——阿瑟?克拉克最重要的代表作，被譽為世界科幻文學不可超越的巔峰之作，不但是全球科幻迷心中的圣經(jīng)，也成為流行文化的經(jīng)典。
《2001太空漫游》是《太空漫游》四部曲的第一部，也是其中最著名的，因為美國導演斯坦利·庫布里克把它搬上了大銀幕，成就了一部經(jīng)典電影，并且把科幻電影從“誰也看不起”提升到“誰也看不懂”。美國阿波羅登月計劃的宇航員們，都看過《2001太空漫游》這部電影。
十、凡爾納經(jīng)典三部曲。
儒勒·凡爾納被尊為科幻小說之父，他的代表作是科幻三部曲，包括《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬里》和《神秘島》。
凡爾納的科幻小說是豐富的幻想和科學知識的結(jié)合，雖然他筆下的幻想極為奇特，極為大膽，但其中有著堅實的科學基礎，所以他的科幻小說，既是一部蘊寓著科學精神的幻想曲，也是富有幻想色彩的科學預言。該三部曲的人物，或是地理發(fā)現(xiàn)者、或是探險家、或是科學發(fā)明家，他們具有超人的智慧、堅強的毅力和執(zhí)著不懈的精神;在他們身上具有反壓迫、反強權(quán)、反傳統(tǒng)的戰(zhàn)斗精神，他們熱愛自由、熱愛平等，維護人的尊嚴。他們遠大的理想、堅強的性格、優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的情操已贏得了億萬讀者的喜愛和尊敬，并一直成為人們向往的偶像和學習的榜樣。
世界經(jīng)典演講稿篇九
演講是闡明事理或抒發(fā)情感，進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。演講同時也是一種對自身溝通能力的提升。下面就是小編給大家?guī)淼氖澜缑恕?/p>
稿合集，歡迎大家閱讀!
教皇烏爾班二世演講稿。
烏爾班二世的演說辭。
演講時間：1095。
教皇烏爾班二世(出生于法國，原名othodelagery)作為第一次十字軍東征的發(fā)起者而被世人所熟知。當他在法國克萊芒舉行的宗教會議上宣布十字軍東征開始時，發(fā)表了這篇演講稿。
正為大家所知，一個來自波斯的民族，塞爾柱土耳其人已經(jīng)入侵我們東方兄弟的國家，他們一路攻到地中海，直到布拉?圣喬治，在羅馬尼亞，突厥人七次攻打基督教徒，七次獲勝，又侵占了我們的圣地——耶路撒冷，他們在大肆蹂躪上帝的國度，毀壞基督教堂，擄殺虔誠的上帝子民，污辱貞潔的婦女，貪婪地飲著受洗。
兒童。
的鮮血。
如果讓那些魔鬼的奴隸統(tǒng)治主所信任的子民，那將是件多麼令人羞恥的事。
如果你們?nèi)匀粺o動於衷，上帝的信徒就會在這次入侵中犧牲更多，所以我要勉勵你們，也懇求你們——不是我，是主親自勉勵你們，基督的使者們，督促一切有封爵等級之人，乃至所有騎士、士兵、富人與窮人，都必須迅速予以東方基督教徒援助。
把兇惡的民族趕出我們的領土，我告訴在座的各位，也通知不在場的人：這是主的旨意。
讓我們投入一場神圣的戰(zhàn)爭——一場為主而重獲圣地的偉大的十字軍東征吧!讓一切爭辨和傾軋休止，登上赴圣地的征途吧!從那個邪惡的種族手中奪回圣地吧!”
那個地方(耶路撒冷)，如同《圣經(jīng)》所言，是上帝賜與以色列后嗣的，遍地流著奶和蜜，黃金寶石隨手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和豐富超過世界上的一切土地，是另一個充滿歡娛快樂的天堂。
我們這里到處都是貧困、饑餓和憂愁，連續(xù)七年的荒年，到處都是凄慘的景象，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們悲痛欲絕地抱著孩子的尸體。東方是那麼的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我們?yōu)槭颤N還要在這里坐以待斃呢?”
一個遭人蔑視，受撒旦支配的墮落民族，若是戰(zhàn)勝了一心崇拜上帝，以身為基督教徒而自豪的民族，會是多大的恥辱啊!如果你們找不到配得上基督教徒這個身份的士兵，主該怎樣責備你們啊!
讓那些從前十分兇狠地因私事和別人爭奪的人，現(xiàn)在為了上帝去同異教徒戰(zhàn)斗吧!——這是一場值得參加，終將勝利的戰(zhàn)斗。
不要因為愛家庭而拒絕前往，因為你們應愛上帝勝於愛家庭;不要因為戀故鄉(xiāng)而拒絕前往，因為全世界都是__的故土;不要因為有財產(chǎn)而拒絕前往，因為更大的財富在等待著你們?！?/p>
讓那些過去做強盜的人，現(xiàn)在去為基督而戰(zhàn)，成為基督的騎士吧!
讓那些過去與自己的親朋兄弟爭戰(zhàn)不休的人，現(xiàn)在理直氣壯地同那些褻瀆圣地的野蠻人戰(zhàn)斗吧!
讓那些為了微薄薪水而拼命勞動的人，在東方的征途中去取得永恒的報酬吧!
身心交瘁的人，將會為雙倍的榮譽而勞動，他們在這里悲慘窮困，在那里將富?？鞓贰?/p>
現(xiàn)在他們是主的敵人，在那里將成為主的朋友!”
毫不遲疑地到東方去吧!凡是要去的人都不要再等待，趕緊回去料理好事務，籌備足經(jīng)費，置辦好行裝，於冬末春初之際，奮勇地踏上向東的征途!”
本著主賜予我的權(quán)柄，我鄭重宣布：凡參加東征的人，他們死后的靈魂將直接升入天堂，不必在煉獄中經(jīng)受煎熬;無力償還債務的農(nóng)民和城市的貧民，可免付欠債利息，出征超過一年的可免納賦稅。
凡動身前往的人，假如在途中，不論在陸地或海上，或在反異教徒的戰(zhàn)爭中失去生命的，他們的罪愆將在那一瞬間獲得赦免，并得到天國永不朽滅的榮耀?！?/p>
威廉.里昂.菲爾普斯演講稿閱讀的喜悅。
演講時間：1933年。
菲爾普斯是一位就職于耶魯大學英語系達四十年的作家與學者。這篇演說入選十大演講稿是因為它是對書籍與閱讀的偉大論述。在納粹黨開始燒毀反對者的書籍之前一年，這篇演說在收音機中被發(fā)表。
以下是演講摘錄：
『借來的書，就如同家里的賓客，必須要細心、體貼地對待。你必須要保證它不被毀壞;它不能在你的家中受到委屈。你不能漫不經(jīng)心地隨手亂放，你不能在書里做記號，你不能折書頁，你不能隨便使用它。然后的某一天，雖然很少人能做到，但是你確實應該歸還它。
埃米林.潘克赫斯特演講稿。
自由或死亡。
演講時間：1913年。
潘克赫斯特是一戰(zhàn)前英國婦女參政運動的領袖之一，且她的名字經(jīng)常與該組織聯(lián)系在一起。她曾多次被逮捕并監(jiān)禁，這篇演講則發(fā)表于其出游美國期間。直到1928年，英國婦女才被賦予與男子一樣的投票權(quán)利。
今天我到這里來，不是為了宣傳，因為不論爭取婦女參政權(quán)的運動在美國居于何等地位，這個運動在英國已經(jīng)超出了宣傳的范圍而進入了實際政治活動的階段。它已成為革命和內(nèi)戰(zhàn)的主題，所以我今晚不是來宣傳婦女參政權(quán)的。在美國爭取婦女參政權(quán)的人能很好地開展她們自己的工作。我是作為一個為了解釋婦女所發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)是什么樣子——對這一點還得進行解釋，這看來似乎很奇怪——而暫時離開戰(zhàn)場的士兵來到這里的。
我不僅是作為一名暫時離開戰(zhàn)場的士兵來到這里，而且——我認為這是我此行的最奇怪的方面——是作為一個被自己國家的法庭判定為對社會毫無價值的人而來參加這個集會的;由于我的活動，我被認定為危險人物，被判處在已決犯監(jiān)獄中服苦役刑。所以，你們看，聽這樣一個不尋常的人向你們講話是有一種特殊興味的。我敢說，在你們許多人心目中——你們或許會原諒我這種個人的風格——看起來，我既不很像士兵，又不很像已決犯可是事實上我是集這二者于一身的。
探究婦女采取戰(zhàn)斗性。
方法。
的經(jīng)過需要用很長的時間，因為第一次用戰(zhàn)斗一詞來說明我們的活動是在八年以前，婦女第一次采取戰(zhàn)斗行動已經(jīng)八年了。其實，這種活動，除了激起那些反對它的人的戰(zhàn)斗性外，根本不是好斗的。
婦女在政治集會上提出的問題沒有得到答復，可她們沒有采取任何激烈行動。人們公認，在政治集會上提出問題是所有參加公共集會的人的權(quán)利;在我自己的國家里，男人們是經(jīng)常那樣做的，我希望他們在美國也那樣做，因為，在我看來，如果你們讓某些人進入立法機構(gòu)而不問他們在那里將做些什么，你們就沒有行使和履行公民應有的權(quán)利和應盡的義務。
不論怎么說，在大不列顛，向議員候選人和政府成員提出問題是一種習慣，一種由來已久的習慣。在婦女選舉權(quán)問題出現(xiàn)于政治領域之前，沒有人因為提出問題而被排除于公眾集會之外。由于提出問題而被排除于政治集會之外的第一批人是婦女;她們受到殘酷的折磨;她們發(fā)現(xiàn)在24小時的期限終止以前自己已被關進監(jiān)獄。聽命于政治家的一些報刊不是把好斗的罪名和對好斗的責備放在那些攻擊婦女的人身上，而是聲稱好斗者全屬婦女，婦女應該受到嚴厲的譴責。
被打得渾身青紫，傷痕累累的，不是那些不愿回答問題、確應加以譴責的在講臺上講話的人，也不是會議上的招待員，而是婦女，她們僅僅因為在街上舉行了_。
集會，會后即被捕，投入監(jiān)獄了。然而，我們竟因那種活動而被稱為好斗。我們很愿意接受這種名聲，因為對我們來說戰(zhàn)斗性是歷史悠久、值得尊重的，你們不是有“戰(zhàn)斗教會”嗎?就精神上的戰(zhàn)斗性而言，我們的確是十分好斗的。我們決心促使給予婦女以選擇權(quán)的問題得到解決，以便使我們不再像以往50年中為政治家所忽視，50年來婦女們耐心地使用了一切可用的方法以贏得政治選擇權(quán)。
經(jīng)驗。
將向你們表明，如果你真想做成一件事，那么你是否得到別人的同情這無關緊要。如果不是實際的支持，僅有同情未必就能令人滿意。對于注重實效的爭取婦女參政權(quán)的人來說，她并不在乎是否得到那從未起過作用的來自別人的同情。她所需要的是使某件實事得以做成，至于那事之做成是出于同情抑或恐懼，甚或由于人們企盼重享安寧而不愿再受打擾，只要那事已經(jīng)做成，就都沒有什么特別意義了。50年間我們得到過足夠多的同情，卻從未因而得益;與其看到一位紳士年復一年地走上我們的講臺侈談他對婦女參政權(quán)的熱忱，還不如看到一個憤怒的男人去對政府說，我的生意受到了阻礙，我不能容忍由于你們不給婦女以選舉權(quán)而使我的事業(yè)繼續(xù)受到干擾。
有人說：“把她們關進監(jiān)獄，就能阻止她們的活動?！钡撬齻儧]有停止活動。他們把婦女投入監(jiān)獄，處以長期徒刑，理由是她們招人厭惡——這是他們手持請求書走向下議院大門時說的原話;他們以為把她們送進監(jiān)獄，哪怕只關一天，就足以使她們安靜下來，就不會再有麻煩了?？墒鞘聭B(tài)的發(fā)展完全不同：婦女們沒有屈服，而是繼續(xù)戰(zhàn)斗，并且有越來越多的婦女參加進來，甚至一次達到300人之多。她們沒有觸犯任何一條法律，而只是如政治家們所說的“招人厭惡”。
對爭取婦女參政權(quán)持反對態(tài)度的人或持批評意見的人的全部論點只是：你可以統(tǒng)治別人而不必得到他們的同意。這些人對我們說：“政府建立在力量的基礎上，婦女沒有力量，她們必須屈服。”那么，我們卻向他們表明：政府根本不是建立在力量的基礎之上，而是建立在意見一致的基礎上。只要婦女同意接受不公正的統(tǒng)治，她們就會受到不公正的統(tǒng)治;但是婦女們直截了當?shù)匦Q：“我們保留我們的同意，只要政府是不公正的，我們就不會接受它的統(tǒng)治。”你們不能依仗打內(nèi)戰(zhàn)的武力去統(tǒng)治異常軟弱無力的婦女。你可以殺掉一個婦女，她倒因此可以擺脫你，但你仍不能統(tǒng)治她。我認為，這就是我們一直在向世界表明的最重要的一點。
現(xiàn)在，我要對那些認為婦女不會成功的人說，我們已迫使英國政府面對這樣的選擇：或者是婦女們被殺掉，或者是婦女們得到選舉權(quán)。我要問這個集會上的美國男人：如果在你們國家里，你們面對著或者把婦女殺掉或者給她們以公民權(quán)的選擇，你將怎么說?婦女中的許多人是你們所敬重的，你們知道她們中許多人的生平。
事跡。
是值得稱頌的，你們知道——即使不是你們個人所認識的——婦女中有許多人為崇高的動機所激勵，追求自由，力求獲得為公眾提供有益服務的力量。那么，對這個選擇只有一個答案;如果你無意于使文明倒退兩三代，那就只有一條出路：你必須給婦女以選舉權(quán)。這就是我們的內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)局。
你們在獨立戰(zhàn)爭中，通過流血和犧牲生命，在美洲贏得了自由。在你們決心解放黑奴時，你們通過犧牲生命打贏了內(nèi)戰(zhàn)。你們把婦女自救的工作留給了你們國家的婦女，一切文明國家的男人都把這件工作留給了婦女。這也就是我們英國婦女正在做的工作。生命對我們是神圣的，但我們說如果將有什么人犧牲生命，那就將是我們;我們自己不愿那么做，但我們將使敵人處于這樣的境地：他們必須在給我們以自由或給我們以死亡這二者中作出抉擇。
伯里克利演講稿伯里克利葬禮演說。
演講時間：公元前五世紀。
過去許多在此地說過話的人，總是贊美我們在葬禮將完時發(fā)表演說的這種制度。在他們看來，對于陣亡將士發(fā)表演說似乎是對陣亡戰(zhàn)士一種光榮的表示。這一點，我不同意。我認為，這些在行動中表現(xiàn)自己勇敢的人，他們的行動就充分宣布了他們的光榮了，正如你們剛才從這次國葬典禮中所看見的一樣。我們相信，這許多人的勇敢和英雄氣概毫不因為一個人對他們說好或說歹而有所變更。
首先我要說到我們的祖先們。因為在這樣的典禮上，回憶他們的作為，以表示對他們的敬意，這是適當?shù)摹Ｔ谖覀冞@塊土地上，同一個民族的人世世代代住在這里，直到現(xiàn)在;因為他們的勇敢和美德，他們把這塊土地當作一個自由國家傳給了我們。他們無疑是值得我們歌頌的。尤其是我們的父輩，更加值得我們歌頌，因為除了他們所繼承的土地之外，他們還擴展了國家的領土;他們把這個國家傳給我們這一代，不是沒有經(jīng)過流血和辛勤勞動的。今天我們在這里集丅合的人，絕大多數(shù)正當盛年，我們已經(jīng)在各方面擴充了我們國家的勢力，我們無論在平時或戰(zhàn)時，都完全能夠照顧自己。
我不想作一篇冗長的演說來評述一些你們都很熟悉的問題，所以我不談我們用以取得我們的勢力的一些軍事行動，也不談我們的父輩英勇地抵抗我們希臘內(nèi)部和外部敵人的戰(zhàn)役。我所要說的，首先是討論我們曾經(jīng)受到考驗的精神，我們的憲法和使我們偉大的生活方式。說了這些之后，我想歌頌陣亡戰(zhàn)士。我認為這種演說，在目前情況下，不會是不適當?shù)?同時，在這里集會的全體人員，包括公民和外國人在內(nèi)，聽了這篇演說，也會感到有意義。
我要說，我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人。我們的制度之所以被稱為民丅主政治，是因為政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的;讓一個人擔任公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，就絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。正因為我們的政治生活是自由而公開的，我們彼此間的日常生活也是這樣。當我們隔壁鄰人為所欲為的時候我們不致于因此而生氣;我們也不會因此而給他以難看的顏色以傷他的情感，盡管這種顏色對他沒有實際的損害。在我們私人生活中，我們是自由而寬容的;但是在公家的事務中，我們遵守法律。這是因為這種法律使我們心悅誠服。
另外還有一點。當我們工作完畢的時候，我們可以享受各種娛樂，以提高我們的情趣。整個一年之中，有各種定期的賽會和祭祀;在我們的家庭中，我們有華麗而風雅的設備，每天怡娛心目，使我們忘記了我們的憂慮。我們的城邦這樣偉大，它充分地給予我們世界各地一切美好的東西，使我們享受外國的東西，就好像是我們本地的出產(chǎn)品一樣。
我們是自愿地以輕松的情緒來應付危險的，而不是用那種艱苦的訓練。我們的勇敢是從我們的生活方式中自然產(chǎn)生的，而不是因為國家法律的強迫;我認為這些是我們的優(yōu)點。我們不花費時間來訓練自己忍受那些尚未到來的痛苦，但是當我們真的遇到痛苦的時候，我們表現(xiàn)出我們自己正和那些經(jīng)常受到嚴格訓練的人一樣勇敢。我認為這是我們的城邦值得崇拜之處。當然還有其他的優(yōu)點。
我們。
愛好。
美麗，但是沒有因此而變得奢侈;我們愛好智慧，但是沒有因此而變得柔弱。我們把財富當作可以適當利用的東西，而沒有把它當作可以夸耀自己的本錢。至于貧窮，誰也不必以承認自己的貧窮為恥，真正的恥辱是為避免貧窮而不擇手段。在我們這里，每一個人所關心的，不僅是他自己的事務，而且也關心國家的事務;就是那些最忙于他們自己的事務的人，對于一般政治也很熟悉——這是我們的特點：一個不關心政治的人，我們不說他是一個只注重自己事務的人，而說他根本沒有事務。我們公民們自己決定我們的政策，我們的政策也將得到廣泛的討論。我們認為言論和行動之間是沒有矛盾的，最壞的事情就是沒有經(jīng)過恰當?shù)挠懻?，就貿(mào)然開始行動;這一點又是我們和其他地方的人民不同的地方。我們敢于冒險，同時又能夠在進行這一冒險之前深思熟慮。他人的勇敢，是由于無知;當他們停下來思考的時候，他們就開始疑懼了。但是真正算得上勇敢的人是那個最了解人生的幸福和災患，然后勇往直前，擔當起將來會發(fā)生的事變之結(jié)果的人。
再者，在關于友誼的問題上，我們和其他大多數(shù)人也形成一個明顯的對比。我們結(jié)交朋友的方法是給他人以好處，而不是從他們方面得到好處。這就使我們的友誼更為可靠，因為我們要繼續(xù)對他們表示好意，使受惠于我們的人永遠感激我們。但是，一些受了我們恩惠的人，在感情上缺少同樣的熱忱;因為他們覺得，在他們報答我們的時候，就好像是在償還一筆債務，而不是在自覺地給予恩惠。在這方面，我們是獨特的。當我們真正給予他人以恩惠時，我們不是因為考慮我們的得失才這樣做的，而是由于我們的慷慨，我們不會因為這樣做而后悔。因此，如果把一切都聯(lián)系起來考慮的話，我可以斷言，我們的城邦是全希臘的學校;我可以斷言，我們每個公民，在生活的各個方面，都能夠獨立自主;并且在表現(xiàn)獨立自主的時候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝。為了說明這并不是在這個典禮上的空洞的自我吹噓，而是真正的具體事實，你們只要考慮一下：正因為我在上面所說的優(yōu)良品質(zhì)，我們的城邦才獲得了它現(xiàn)在的勢力。我們所知道的國家中，只有雅典在遇到戰(zhàn)爭的時候，可以證明它比一般人所想象的更為偉大。在雅典，也只有在雅典，入侵的敵人不以戰(zhàn)敗為恥辱;受它統(tǒng)治的屬民也不因統(tǒng)治者不夠格而抱怨。真的，我們祖先所遺留下來的國家標志和紀念物是巨大的，不但現(xiàn)在，而且后世也會對我們表示贊嘆。我們不需要荷馬的歌頌，因為他們的歌頌只能使我們娛樂一時，而他們對于事實的估計也不足以代表真實的情況。因為我們的冒險精神充溢著每個海洋和每塊陸地;我們到處對我們的朋友施以恩德，對我們的敵人給予回擊;關于這些事情，我們將遺留永久的紀念于后世。
這就是這些烈士為它慷慨而戰(zhàn)、慷慨而死的一個城邦，因為他們只要想到喪失了這個城邦，就會不寒而栗。十分自然，我們生于他們之后的人，每個人都應當忍受一切痛苦為它服務。因為這個緣故，我說了這么多話來討論我們的城邦，因為我要很清楚的說明，我們所爭取的目標比起其他那些沒有我們優(yōu)點的人所爭取的目標要遠大。因此，我想用實證來更清楚地表達我對陣亡將士們的歌頌?，F(xiàn)在對于他們的歌頌的最重要的部分，我已經(jīng)說完了。我已經(jīng)歌頌了我們的城邦，但是，使我們的城邦光明燦爛的是這些人和類似他們的人的勇敢和英雄氣概。同時，你們也會發(fā)現(xiàn)，言詞是不能夠公允地表達他們的行為的。在所有的希臘人中間，有他們這種勇氣的人也不會很多。
在我看來，他們的那種壯烈獻身，向我們表現(xiàn)了非凡的英雄氣概，不管它是初次表現(xiàn)的也好，或者是最后證實的也好。他們中間有些人無疑是有缺點的，但是我們所應當記著的，首先是他們抵抗敵人、捍衛(wèi)祖國的英勇行為。他們的優(yōu)點抵消了他們的缺點，他們對國家的貢獻多于他們在私人生活中所作的禍害。他們這些人中間，沒有人因為想繼續(xù)享受他們的財富而變?yōu)榕撤?，也沒有人逃避這個危難的日子，以圖偷生脫離窮困而獲得富裕。他們所需要的不是這些東西，而是要挫敗敵人的驕氣。在他們看來，這是最光榮的冒險。他們擔當了這個冒險，愿意擊潰敵人，而放棄了其他一切。至于成敗，他們讓它留在不可預測的希望女神手中。當他們真的面臨戰(zhàn)斗的時候，他們信賴自己。在戰(zhàn)斗中，他們認為保持自己的崗位而戰(zhàn)死比屈服而逃生更為光榮。所以他們沒有受到別人的責難，而是以自己的血肉之驅(qū)抵擋了敵人的沖鋒。頃刻間，在他們生命的頂點，也是光榮的頂點，而又是恐懼的頂點，他們就離開我們而長逝了。
他們的行為是這樣的勇敢，這些人無愧于他們的城邦。我們這些尚還生存的人們可以希望不會遭遇和他們同樣的命運，但是在對抗敵人的時候，我們一定要有同樣的勇敢精神。這不是單純從理論上估計優(yōu)點的問題。關于擊敗敵人的好處，我可以說得很多(這些，你們和我一樣都是知道的)。我寧愿你們每天把眼光集中到雅典的偉大上。它真正是偉大的，你們應當熱愛它。當你們認識到它的偉大時，再回憶一下，使它偉大的是有冒險精神的人們，知道他們的責任的人們，深以不達到某種目標為恥辱的人們。如果他們在一項事業(yè)上失敗了，他們也會下定決心，不讓他們的城邦發(fā)現(xiàn)他們?nèi)狈τ赂?，他們盡可能把的東西貢獻給了國家。他們貢獻了他們的生命給國家和我們?nèi)w，至于他們自己，則獲得了永遠常青的贊美，最光輝燦爛的墳墓——不是他們遺體所安葬的墳墓，而是他們的光榮永遠留在人們的心中，每到適當?shù)臅r機，總會激動著他人的言論或行動。整個地球其實都是他們的紀念物;他們的紀念物不僅是在自己的祖國，而且也在外國;他們的英名已經(jīng)生根在人們的心中，而不是鑿刻在有形的石碑上。你們應該努力學習他們的榜樣。你們要下定決心：要自由，才能有幸福;要勇敢，才能有自由。
現(xiàn)在依照法律上的要求，我已經(jīng)說了我所應當說的話。剛才我們已對死者作了祭獻。將來他們的兒女們將由公費撫養(yǎng)，直到他們達到成年為止。這是國家給予死者和他們的兒女們的花冠和丅獎品，作為他們經(jīng)得住考驗的酬謝。凡是對于勇敢有獎賞的地方，就可以找到人民中間秀和最勇敢的精神?，F(xiàn)在你們對于陣亡的親屬已致哀悼，你們可以散開了。
伯里克利是雅典全盛時期的政治家和演說家。他對當時社會具有深厚影響，以至于與他同時期的歷史學家稱呼他為“雅典第一公民”。這篇演講發(fā)表的場合，是在為伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭第一年中死去的戰(zhàn)士們舉行的公葬中。根據(jù)維丅基。
百科。
的注解，公元前五世紀晚期，為紀念戰(zhàn)爭中犧牲的戰(zhàn)士而舉行公葬已形成雅典的慣例。
文章。
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世界經(jīng)典演講稿篇十
人類只有一個地球，我們對這個星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠擺脫不究的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動物的食物?？墒俏覀冇衷趥χ?，下面是關于世界衛(wèi)生日。
演講稿。
希望大家喜歡。
給位領導，同事：
大家好：
市政府市長提名我擔任運城市環(huán)保局局長，提請本次會議審議，這是黨和人民對我的信任，也是對我的鞭策，我深感擔子重，責任大。如果這次市人大會議能夠通過我的任職決定，我一定將黨的信任和人民的期望作為工作的動力，不負重托，不辱使命，恪盡職守，廉潔奉公，在今后的工作中努力做到：
一、傾聽代表意見，接受人大監(jiān)督環(huán)保工作的焦點比較多，熱點難點問題也很突出。因此，我衷心希望人大代表多為環(huán)保工作提意見，提建議，提批評，促進我們搞好工作。我一定自覺、主動地與人大代表加強聯(lián)系，認真負責地向人大報告工作，接受市人大及其會組成人員的監(jiān)督，實事求是地答復和辦理人大批轉(zhuǎn)的環(huán)保方面的監(jiān)督意見和人大代表的建議，虛心接受人大評議。對人大代表提出的問題，一定認真對待，積極整改。同時，我一定身體力行，影響和帶動班子全體成員自覺置身于市人大會及人大代表的監(jiān)督之下。堅持依法行政，認真按人大有關規(guī)定和程序做好工作。凡應該報請市人大決定的事情，嚴格按法律程序提請市人大審議。凡市人大及其會通過的決定、決議，市環(huán)保局都將堅決認真地貫徹執(zhí)行。努力提高我們依法行政的自覺性，搞好環(huán)保工作。
二、改善環(huán)境質(zhì)量，服務經(jīng)濟建設在全面建設小康社會的新形勢下，環(huán)保工作更加重要，任務更加繁重，人民群眾對生存環(huán)境質(zhì)量的要求也比以往任何時候都更為迫切。要從根本上改善我市環(huán)境質(zhì)量，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境，我決心突出抓好以下幾點：(1)強化監(jiān)督管理，鞏固工業(yè)企業(yè)達標成果。要加大環(huán)保執(zhí)法力度，嚴防土小企業(yè)死灰復燃;加強對達標企業(yè)的監(jiān)督管理，保證企業(yè)長期穩(wěn)定達標;加快工業(yè)污染治理步伐，提升企業(yè)達標水平;把好新建項目審批關，嚴格控制新污染產(chǎn)生。(2)突出工作重點，搞好環(huán)境綜合整治。要在鞏固工業(yè)企業(yè)達標成果的基礎上，積極推行清潔生產(chǎn)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建設綠色企業(yè)、環(huán)保模范企業(yè)，促進全市企業(yè)走上新型工業(yè)化道路;在汾河、涑水河流域加強生態(tài)環(huán)境建設，實施綠色工程規(guī)劃，全面改善汾河、涑水河水質(zhì);在城市環(huán)境綜合整治上要有新的突破，協(xié)同相關部門在城市污水處理、垃圾無害化處理、集中供氣供熱、機動車尾氣控制等工作中有更大進展。(3)查處典型案件，維護人民群眾環(huán)境利益。要不斷規(guī)范環(huán)保執(zhí)法行為，加大典型環(huán)境違法案件查處力度，切實推行政務公開，認真解決人民群眾關心的熱點難點環(huán)境問題，維護人民群眾的環(huán)境利益，讓人民群眾喝上干凈水，呼吸上清潔的空氣，吃上放心的食物。
三、加強自身建設，帶好環(huán)保隊伍首先，要不斷加強政治理論學習，堅定正確的政治方向和立場;自覺實踐“三個代表”重要思想;堅決服從市委、市政府的領導;堅持黨的群眾紀律;廉潔奉公，嚴于律己，以身作則，忠實地履行好自己的職責。其次，要發(fā)揚民主集中制，搞好班子建設。在班子內(nèi)部，要提倡大事講原則，小事講風格;提倡容人之短，取人之長，求同存異;提倡互相諒解，互相支持，互相信任。我決心做團結(jié)的模范，帶領班子全體成員，同心協(xié)力，和衷共濟，共同做好環(huán)保工作。主任、副主任、秘書長、各位委員，如果市人大會沒有通過我的任職提名，我將會正確對待表決，正確對待批評，正確認識自己，改進工作，經(jīng)受考驗;更加努力地為黨工作，以實際行動贏得大家的信任和支持。
我的演完畢，謝謝大家!
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
在200萬年前，地球在歷史的長河中緩緩航行了46億年后，我們這種不平凡的生命誕生了。他的足跡開始踏上這可愛的藍色星球，地球母親萬萬沒有想到這是她輝煌的開始，也是噩夢的開始。因為人類對自然無止境的索取，使我們曾經(jīng)溫柔、慈祥的地球母親變得暴虐無常。歷經(jīng)無數(shù)次滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，她的美麗變成了曾經(jīng)，取而代之的是蒼老骯臟和面目全非。
無法想象，如果有一天地球上沒有了綠色，那人類的文明將會如何，到那時，也許只是灰飛煙滅，一切的一切都只會淹沒在漫天飛沙之中。
當一片片綠波洶涌的森林被無垠的荒漠黃塵所取代，當無憂地在蔚藍的天空飄蕩的白云被漫天滾滾黑煙所替代，當為地球遮風擋雨的臭氧層被無情的氟里昂所破壞，我分明聽見了森林的哭泣，白云的悲傷，臭氧層的嘆息。
也許有人會說我只在這高談闊論，也許有人會說環(huán)保離我們很遠，那我們先來一個式子：“大自然——綠色——環(huán)?！恕阕约骸笨赐旰?，你還會覺得它遠嗎?大自然就在我們周圍，綠色就在我們身邊，環(huán)保就在我們的心中，腦中，手中，行動中。我們不能說我們能為環(huán)保做什么，但最起碼你開始在認識它，開始在感受我們的大自然，只為著我們共同的理念。
顯而易見，建造文明、美麗、和諧、平安的城市不僅要有相應的條例，公眾積極的參與更為重要，還要讓在提升執(zhí)法者素質(zhì)的同時全面提升市民的素質(zhì)。
同學們，趕快醒來吧，為了我們共同的家園和他長久的美好未來，從現(xiàn)在做起，從我做起，勇敢地站起來對大自然做出承諾，承諾用我們的雙手使地球母親恢復青春容顏，承諾用我們的行動來感動大自然，改造大自然。立志把我們的社會，我們的家園和校園建設的更加美麗。
我的演講完畢，謝謝大家!
200萬年前，地球在歷史的長河中緩緩航行了46億年后，人——這種不平凡的生命誕生了。他的足跡開始踏上這可愛的藍色星球，地球母親萬萬沒有想到這是她輝煌的開始，也是噩夢的開始。因為人類對自然無止境的索取，使我們曾經(jīng)溫柔、慈祥的地球母親變得暴虐無常。歷經(jīng)無數(shù)次滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，她的美麗變成了曾經(jīng)，取而代之的是蒼老骯臟和面目全非。
無法想象，如果有一天地球上沒有了綠色，那人類的文明將會如何，到那時，也許只是灰飛煙滅，一切的一切都只會淹沒在漫天飛沙之中。
當一片片綠波洶涌的森林被無垠的荒漠黃塵所取代，當無憂地在蔚藍的天空飄蕩的白云被漫天滾滾黑煙所替代，當為地球遮風擋雨的臭氧層被無情的氟里昂所破壞，我分明聽見了森林的哭泣，白云的悲傷，臭氧層的嘆息。
也許有人會說我只在這高談闊論，也許有人會說環(huán)保離我們很遠，那我們先來一個式子：“大自然——綠色——環(huán)保——人——你自己”看完后，你還會覺得它遠嗎?大自然就在我們周圍，綠色就在我們身邊，環(huán)保就在我們的心中，腦中，手中，行動中。我們不能說我們能為環(huán)保做什么，但最起碼你開始在認識它，開始在感受我們的大自然，只為著我們共同的理念。
同學們，趕快醒來吧，為了我們共同的家園和他長久的美好未來，從現(xiàn)在做起，從我做起，勇敢地站起來對大自然做出承諾，承諾用我們的雙手使地球母親恢復青春容顏，承諾用我們的行動來感動大自然，改造大自然。立志把我們的社會，我們的家園和校園建設的更加美麗。
世界經(jīng)典演講稿篇十一
_年6月4日丘吉爾在下院通報了敦刻爾克撤退成功，但是也提醒“戰(zhàn)爭不是靠撤退打贏的。”隨后丘吉爾旋即發(fā)表了他在二戰(zhàn)中最鼓舞人心的一段演說：
這次戰(zhàn)役盡管我們失利，但我們決不投降，決不屈服，我們將戰(zhàn)斗到底。
我們必須非常慎重，不要把這次援救說成是勝利。戰(zhàn)爭不是靠撤退贏得的。但是，在這次援救中卻蘊藏著勝利，這一點應當注意到。這個勝利是空軍獲得的。歸來的許許多多士兵未曾見到過我們空軍的行動，他們看到的只是逃脫我們空軍掩護性攻擊的敵人轟炸機。他們低估了我們空軍的成就。關于這件事，其理由就在這里。我一定要把這件事告訴你們。
這是英國和德國空軍實力的一次重大考驗。德國空軍的目的是要是我們從海灘撤退成為不可能，并且要擊沉所有密集在那里數(shù)以千計的船只。除此之外，你們能想象出他們還有更大的目的嗎?除此而外，從整個戰(zhàn)爭的目的來說，還有什么更大的軍事重要性和軍事意義呢?他們曾全力以赴，但他們終于被擊退了;他們在執(zhí)行他們的任務中遭到挫敗。我們把陸軍撤退了，他們付出的代價，四倍于他們給我們造成的損失……已經(jīng)證明，我們所有的各種類型的飛機和我們所有的飛行人員比他們現(xiàn)在面臨的敵人都要都好。
有人對我說，_先生有一個入侵英倫三島的計劃，過去也時常有人這么盤算過。當拿破侖帶著他的平底船和他的大軍在羅涅駐扎一年之后，有人對他說：“英國那邊有厲害的雜草?！弊詮挠h征軍歸來后，這種雜草當然就更多了。
我們目前在英國本土擁有的兵力比我們在這次大戰(zhàn)中或上次大戰(zhàn)中任何時候的兵力不知道要強大多少倍，這一事實當然對抵抗入侵本土防御問題其有利作用。但不能這樣繼續(xù)下去。我們不能滿足于打防御戰(zhàn)，我們對我們的盟國負有義務，我們必須再重新組織在英勇的總司令戈特勛爵指揮下發(fā)動英國遠征軍。這一切都在進行中，但是在這段期間，我們必須使我們本土上的防御達到這樣一種高度的組織水平，即只需要極少數(shù)的人便可以有效地保障安全，同時又可發(fā)揮攻勢活動的潛力。我們現(xiàn)在正進行著方面的部署。
這次戰(zhàn)役盡管我們失利，但我們決不投降，決不屈服，我們將戰(zhàn)斗到底，我們將在法國戰(zhàn)斗，我們將在海洋上戰(zhàn)斗，我們將充滿信心在空中戰(zhàn)斗!我們將不惜任何代價保衛(wèi)本土，我們將在海灘上戰(zhàn)斗!在敵人登陸地點作戰(zhàn)!在田野和街頭作戰(zhàn)!在山區(qū)作戰(zhàn)!我們?nèi)魏螘r候都不會投降。即使我們這個島嶼或這個島嶼的大部分被敵人占領，并陷于饑餓之中，我們有英國艦隊武裝和保護的海外帝國也將繼續(xù)戰(zhàn)斗。
這次戰(zhàn)役我軍死傷戰(zhàn)士達三萬人，損失大炮近千門，海峽兩岸的港口也都落入_手中，德國將向我國或法國發(fā)動新的攻勢，已成為既定的事實。法蘭西和比利時境內(nèi)的戰(zhàn)爭，已成為千古憾事。法軍的勢力被削弱，比利時的軍被殲滅，相比較而言，我軍的實力較為強大?，F(xiàn)在已經(jīng)是檢驗英德空軍實力的時候到了!撤退回國的士兵都認為，我們的空軍未能發(fā)揮應有的作用，但是，要知道我們已經(jīng)出動了所有的飛機，用盡了所有的飛行員，以寡敵眾，絕非這一次!在今后的時間內(nèi)，我們可能還會遭受更嚴重的損失，曾經(jīng)讓我們深信不疑的防線，大部分被突破，很多有價值的工礦都已經(jīng)被敵人占領。從今后，我們要做好充分準備，準備承受更嚴重的困難。對于防御性戰(zhàn)爭，決不能認為已經(jīng)定局!我們必須重建遠征軍，我們必須重建遠征軍，我們必須加強國防，必須減少國內(nèi)的防衛(wèi)兵力，增加海外的打擊力量。在這次大戰(zhàn)中，法蘭西和不列顛將聯(lián)合一起，決不屈服，決不投降!
世界經(jīng)典演講稿篇十二
有長而窄的脖子和紅白相見的毛皮，它是非洲最稀有和瀕危的食肉動物之一。有短的護毛和厚厚的下皮毛，這可以幫助它們抵抗低至-15℃的溫度。它們是群居動物，從不在洞穴里睡覺。
2、袋鼠。
袋鼠是澳大利亞本土動物，它們有長而有力的后腿用于跳躍，長而肌肉發(fā)達的尾巴用于平衡，還有一個較小的頭。擅長游泳，經(jīng)常在受到威脅時逃往水道。袋鼠在野外的平均壽命為6年，圈養(yǎng)期超過。
3、叉角羚。
有著獨特的白色毛皮，體溫與人類相同，即38°c(100°f)。雌性的角比雄性小，有時幾乎看不見。叉角羚身上有一種獨特的麝香氣味，雄性用氣味腺來標記它們的領地。眼睛也很大，視野320度。它經(jīng)常被認為是繼獵豹之后第二快的動物，詳情請看關于獵豹的十大生活特征。
4、平原斑馬。
它們從埃塞俄比亞南部蔓延到博茨瓦納南部和南非東部，它們是高度社會化的物種，與單一的種馬一起組建巢穴。雄性的體重可能比雌性重10%，當看到捕食者，然后進行獵殺時，它們會大聲吠叫。
5、臭鼬。
它們是北美和南美洲的哺乳動物，它們以能夠噴出帶有難聞氣味的液體而聞名，感興趣的.可以詳看臭鼬為什么那么臭。最常見的顏色是黑色和白色，它們是雜食性動物，根據(jù)季節(jié)變化改變飲食。有很好的嗅覺和聽覺，但是視力很差。
6、非洲獵豹。
這一物種分布在南部、北非、東非以及伊朗的幾個地方，由于偷獵、非法寵物貿(mào)易、人類沖突和森林砍伐，它極易受傷害。有一個小而圓的脖子，有斑點的皮毛、尾巴和細長的腿。主要在白天活動，狩獵是它們的主要活動。
7、黑吼猴。
它們遍布玻利維亞、巴拉圭、巴西和阿根廷，成年雄性是黑色的，而雌性和幼崽則略帶點黃色。每天睡或休息超過70%時間，這使它們成為世界上最不活躍的猴子。平均壽命是，大部分時間都呆在樹上。
8、藍鳥。
這是美國為數(shù)不多的物種之一，它們有藍色的羽毛。它的食肉動物包括蛇、老鼠和浣熊，它們是貪婪的昆蟲消費者。
9、甲殼蟲。
它們經(jīng)常以動物和植物碎片為食，分解它們并吃掉其他無脊椎動物。它們的食肉動物包括蝙蝠、嚙齒動物、蜥蜴、蜻蜓、螞蟻、蜘蛛等。它們有很多用途，從古埃及文化到現(xiàn)在技術(shù)上的應用，它們甚至被用作機器人。
10、鹿鼠。
這種嚙齒動物原產(chǎn)于北美，它有一條長長的、五顏六色的尾巴。它們最常用于實驗目的，因為它們比較講衛(wèi)生和易于護理。它們很小，大約3-4英寸，不包括尾巴。有很好的視覺和聽覺，是夜間活動的動物，白天在它們的洞穴里度過。幼仔生來是瞎子，而且是赤裸的。在出生后2周內(nèi)長出皮毛，它是世界上最獨特的草原動物之一。
世界經(jīng)典演講稿篇十三
每年的8月13日被稱為“國際左撇子日”，越來越多的左撇子名人向世界證明了開發(fā)右腦的重要性，從政治家到運動員，從企業(yè)家到科學家，從文學家到藝術(shù)家等等，世界左撇子名人數(shù)不勝數(shù)。日前，美國《時代》周刊盤點了世界十大“左撇子”名人，美國總統(tǒng)、法國第三帝國皇帝拿破侖等均榜上有名。
法國第三帝國皇帝路易·拿破侖·波拿巴。
拿破侖和他的皇后約瑟芬都是左撇子。拿破侖掌權(quán)之前，曾反對法國軍隊右手持槍的傳統(tǒng)。當他登上權(quán)力寶座后，拿破侖下令法國軍隊改為左手持槍，并在公路左側(cè)行軍。
意大利文藝復新時期最負盛名的藝術(shù)大師達·芬奇。
達·芬奇是世界歷史上最耀眼的大師之一，他習慣于從右往左寫字。歷史學家們有很多猜測解釋他這種所謂的“鏡像書寫(因為要用鏡子反射才能閱讀而得名)”技術(shù)。有人猜測，這是達·芬奇防止別人偷窺和竊取自己靈感的方式;也有人認為，達芬奇是個左撇子，用墨水從左向右寫太臟了。而一些歷史學家認為，達·芬奇左手書寫增加了他的成就，因為這種書寫方式讓他以不同的角度和方式思考問題。
諾貝爾獎獲得者瑪麗·居里(居里夫人)。
居里夫人不僅是一位原子科學家，還是左撇子。她發(fā)現(xiàn)了放射理論，兩次獲得諾貝爾獎。居里夫人的丈夫也是一個左撇子，他曾因為幫助居里夫人的研究，與她分享過一次諾貝爾獎。歷史學家相信，他們的女兒伊倫也是左撇子。伊倫與她的左撇子丈夫，也獲得過一次諾貝爾獎。左撇子科學家不少見，愛因斯坦、牛頓、計算機科學之父阿蘭·圖靈等都是。
古希臘哲學家亞里士多德。
古希臘哲學家亞里士多德對早期物理學、天文學、氣象學、倫理學的涉獵，都為現(xiàn)代科學打下了基礎，他的哲學思想對后世的影響更是深遠。其他左撇子思想家還包括德國哲學家弗雷德里克·尼采。
《辛普森一家》的鄰居內(nèi)德·弗蘭德斯。
資料。
盡管他的.店最后失敗了，但他依然被稱為最虔誠的左撇子。在他的影響下，世界各地出現(xiàn)了很多左撇子商場等。
美國電吉他天才吉米·亨德里克斯。
吉米的吉他技巧完全是自學，因為他是左撇子，他把吉他的琴弦顛倒安裝用左手來演奏，產(chǎn)生獨特的聲音。他還可以左右手交替演奏。吉米受到眾多前輩的影響，在此基礎上做出了偉大的革新，創(chuàng)造性地發(fā)展了傳統(tǒng)搖滾吉他的演奏技巧，他的作品在其生前和死后被無數(shù)的音樂人重新詮釋過。
美國總統(tǒng)巴拉克·。
歷屆美國總統(tǒng)中很多人都是左撇子，比如詹姆斯·加菲爾德、赫伯特·胡佛、亨利·杜魯門、杰拉德·福特、羅納德·里根、喬治·hw·布什以及比爾·克林頓等。如今，第一位非洲裔總統(tǒng)也加入了左撇子總統(tǒng)行列。一些專家認為，左撇子更有語言天賦，語言技巧是他們?nèi)〉谜纬晒Φ谋匾獥l件。
微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨。
蓋茨被稱為世界上最富有的人，他同樣是左撇子的驕傲。蓋茨只是美國商業(yè)領域左撇子奇才中的一個，美孚石油公司(標準石油)創(chuàng)辦人約翰·d·洛克菲勒和ibm前任首席執(zhí)行郭士納也是有名的左撇子。美國國家經(jīng)濟研究署的研究顯示，左撇子人要比右撇子賺錢更多。這可能是因為，左撇子更習慣與“發(fā)散性思維”，更具創(chuàng)造性，他們總是能在常識中發(fā)現(xiàn)新東西。
美國“脫口秀女王”奧普拉·溫弗瑞。
男性左撇子要比女性更多，因此作為左撇子的女性代表，溫弗瑞更加令人印象深刻。其他女性左撇子名人還包括：影星烏比·戈德堡、朱莉亞·羅伯茨以及安吉麗娜·朱莉。巧合的是，朱莉的男友布拉德·皮特也是左撇子。
美國職棒傳奇球星貝比·魯斯。
世界經(jīng)典演講稿篇十四
尊敬的各位來賓：大家好!今天我演講的題目是《讓慈善從心開始》。
首先我想先為大家講述一個有關慈善的故事。在得克薩斯州的一個莊園里，正舉行了一場為非洲貧困兒童募捐的慈善晚宴。應邀參加晚宴的都是富商和社會名流。一位老婦人領著手捧儲錢罐的小女孩露西被保安攔在了門口。保安安東尼解釋道：“應邀參加的都是很重要的人士。很高興你們帶著愛心來到這里，但是，我想這場合不適合你們進去?！薄笆迨?，慈善的不是錢，是心，對嗎?”小女孩露西天真地問保安。她的話讓安東尼愣住了。
“我知道受到邀請的人有很多錢，他們會拿出很多錢，我沒有那么多，但這是我所有的錢啊，如果我真的不能進去，請幫我把這個帶進去吧!”小女孩露西說完，將手中的儲錢罐遞給安東尼。此時的安東尼不知道是接還是不接，正在他不知所措的時候，突然有人說：“孩子，你說得對，慈善的不是錢，是心，你可以進去，所有有愛心的人都可以進去?！闭f話的是一位老頭，他就是股神沃倫巴菲特先生。當天慈善晚宴的主角不是倡議者前聯(lián)合國秘書長安南，不是捐出300萬美元的巴菲特，也不是捐出800萬美元的比爾"蓋茨，而是僅僅捐出30美元零25美分的小露西，她贏得了最多最熱烈的掌聲。而晚宴的主題標語也變成了這樣一句話：“慈善的不是錢，是心?！钡诙?，美國各大媒體紛紛以這句話作為標題，報道了這次慈善晚宴?？吹綀蟮篮?，許許多多普通的美國人紛紛表示要為非洲那些貧窮的孩子捐贈。“慈善不是錢，是心”，我很贊同，并為之深深感動。每一個具有慈善心的人，哪怕只捐一元錢也都是慈善家。在我們期待富豪慈善家慷慨解囊的時候，我們期待更多的是一份慈善之心。中華民族是一個熱情仁愛、樂善好施的民族，中國的慈善思想源遠流長。
儒家的孟子說，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“出入為友，守望相助，疾病相扶”;道家的“勸善之書”中列舉了“收街市棄兒、普濟應驗湯藥、修橋鋪路”等多種慈善方式;佛教傳入中國后，更是提倡無邊的慈愛和寬泛的悲憫。時代發(fā)展到今天，社會經(jīng)濟突飛猛進，物質(zhì)文明日益繁盛。在個人財富日益增長的時候，一些人卻表現(xiàn)出一種“富而不貴”的姿態(tài)。這是令人多么悲哀和不齒的行為!金錢至上、物欲膨脹，而仁愛之心日益萎縮。這絕不是人類社會的進步，而恰恰是一種倒退。
我們知道，“給予”本身是一種高尚的行為，捐贈不僅是助人，也是在助己。我們不僅僅需要慈善家，更需要社會群體性的慈善參與，來喚起更多人的溫情關愛，來引起等多人的傾情相助，讓慈善成為公眾義舉。也許你會說，我們看多了一擲千金的捐助，也知道比爾·蓋茨在余生為慈善所做的了不起的人生選擇，我們感慨卡耐基“在巨富中死去是一種恥辱”的豪言，也欽佩尤努斯創(chuàng)辦窮人銀行的慈善智慧。
然而我們又深知千千萬萬普通人的點滴善舉也同樣舉足輕重，平凡的人們給了我們更多的感動和溫暖。
“感動中國”的候選人農(nóng)村婦女林秀貞，從20多歲嫁到這個村子后，就義務贍養(yǎng)了村里6位孤寡老人。她自己的生活很貧困，她跟這些老人講“我家吃窩頭就給你送窩頭，我家喝稀飯就給你送稀飯”，他們一起過著最低水準的生活。但是30年來她從沒有間斷過這樣的贍養(yǎng)，而且一直養(yǎng)到為老人送終。在頒獎時，她之前的獲獎者是霍英東先生，評委會給霍先生的評語是“輝煌一生”，而給這位農(nóng)村婦女的評語是“溫暖世道”。30年間，她讓善良流淌過村莊，她用自己的行為溫暖了這個世道。北大教授于丹在推薦詞里寫到，富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢。如果說圣賢是一種態(tài)度話，我更愿意理解為一種情懷。你沒有資產(chǎn)，但同樣可以用心完成一種持久的救助。是的，慈善也許不需要一個火熱的態(tài)度，一個昂貴的錢財數(shù)字，一次豪奢的行為，它需要的是一種接近體溫的溫暖，年復一年，日復一日。慈善也沒有貧富差距，慈善沒有年齡限制，慈善更沒有強迫的味道。它只希望我們把慈善當作一種習慣，一種信仰，一顆對慈善執(zhí)著而溫暖的心。
演講進行到現(xiàn)在，我的周圍暖意濃濃，一股暖流涌入心中。我似乎強烈的感受到再做朋友們由衷散發(fā)的幸福熱潮，那是和諧社會、和諧株洲帶給我們的幸福感。那么，就請你我伸出幸福的雙手，把這份手中的幸福傳遞下去。
用我們的愛溫暖無助的心靈，用我們的心來點亮悲傷的生活。用愛守望，用心相助，點點滴滴，涓涓細流，匯成愛的海洋。因為慈善不是錢，是心。心有多大，慈善就能走多遠。朋友們，讓我們用愛守望，用心相助，用一顆慈善之心，在寒冷的冬日播撒春的希望，攜手共創(chuàng)和諧幸福的家園!
世界經(jīng)典演講稿篇十五
這是一部激勵千萬心靈的年度暖心之作!寫給無數(shù)次跌倒卻依然默默努力的年輕人，寫給為了心中的夢想而決不放棄的年輕人……權(quán)威媒體集體力捧!亞洲天團exo成員張藝興感動閱讀!超十萬好評!
2、向著光亮那方：誰的青春不迷茫系列之三。
劉同全新作品。關于人生中的轉(zhuǎn)彎，告別，妥協(xié)，原則，裂痕……是青春的敵人，也是成長的代價。我們的青春都一樣，孤獨，迷茫，有光亮。愿你在自己存在的地方，成為一束光，照亮世界...
3、你只是看起來很努力。
獨家新學期寄語限量發(fā)?？雌饋砻刻彀疽?，卻只是拿著手機點了無數(shù)個贊;看起來在圖書館坐了一天，卻真的只是坐了一天--是感動了自己，還是真的努力了。著名暢銷書作家古典推薦。
4、精進：如何成為一個很厲害的人。
知乎604939個贊同認證的驚喜之作!豆瓣9.4分高分推薦!知乎大神采銅帶來首部開啟全新思維方式的智慧書：只要找對了支點，你就能撬起整個地球!
5、努力到無能為力，拼搏到感動自己。
6、秘密朗達·拜恩(rhondabyrne)。
中國正版授權(quán)!全球銷售突破1500萬冊!隨書贈送“心想事成”精美插圖卡片!第八屆作家富豪榜經(jīng)典上榜作品!
7、把時間當作朋友(第3版)。
絕大多數(shù)的成功與智商沒有任何關系，所有的失敗都與且只與時間有關。當你把時間花在一個人身上的時候，相當于在他的身上傾注了你生命的一段，不管最終結(jié)果如何，反正，那個人、那件事都成了你生命的一部分——不管最后你是喜歡還是不喜歡。
8、當下的力量(珍藏版)。
《當下的力量》堪稱心靈讀物經(jīng)典，作者?？斯?托利在書中說，其實我們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，擁抱真正的自我。
9、番茄工作法圖解：簡單易行的時間管理方法(流行的時間管理方法)。
10、《世界上最偉大的推銷員》(風靡當今西方世界的商業(yè)圣經(jīng)營銷大師無往而不勝的智慧之源)。
世界經(jīng)典演講稿篇十六
美國農(nóng)業(yè)部在其第一份2009/10年度棉花預測報告中預測世界棉花產(chǎn)量在2009/10年度會出現(xiàn)略微下降,而全球的'棉花消耗量將會在經(jīng)歷了/的劇減后出現(xiàn)反彈(見圖1).預計2009/10年度的世界棉花產(chǎn)量在10650萬包左右,減少近150萬包.即使在2009/10年度中世界上主要的產(chǎn)棉國想繼采取了一些促進生產(chǎn)的措施,也不會改變連續(xù)第三次出現(xiàn)全球棉產(chǎn)量較低的預測結(jié)果.(本文數(shù)據(jù)圖表,除特殊聲明外,均來自美國農(nóng)業(yè)部世界農(nóng)業(yè)供需評估報告.)。
作者：董俊哲耿向陽曲京武孫聚杰作者單位：董俊哲,耿向陽,曲京武(山東出入境檢驗檢疫技術(shù)中心國家級進口棉花檢測重點實驗室,山東,青島,266001)。
孫聚杰(青島科技大學高分子科學與工程學院,山東,青島,266071)。
刊名：中國棉花加工英文刊名：chinacottonprocessing年，卷(期)：2009“”(4)分類號：關鍵詞：
世界經(jīng)典演講稿篇十七
《舞遍全球》是頂尖芭蕾舞演員李存信創(chuàng)作的一部坦誠感人的自傳。作品描述了芭蕾明星李存信傳奇的一生，揭示了命運的偶然性，展現(xiàn)了中國社會四十年間巨大的變遷。《舞遍全球》不僅讓我們看到了東西方的文化差異，更讓我們看到了一個人如何憑借勇氣、力量、愛和渴望自由的心靈迸發(fā)出巨大的能量。
第2本：全球著名心理學家轉(zhuǎn)型之作：《正能量》。
時至當下，社會正在流行一個新名詞——正能量。所謂的“正能量”本是一個物理學名詞，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，即擁有正能量;而能量低于真空的物質(zhì)為負，即擁有負能量。但“正能量”這個詞之所以流行，是因為英國心理學家理查德·懷斯曼教授著作的《正能量》一書。在此書中，“正能量”指的是一切予人希望、健康樂觀、積極向上、讓生活變得圓滿幸福的動力和情感。作者認為，堅持正向能量，人生就無所畏懼!
第3本：國際安徒生獎小說：《藍色的海豚島》。
《藍色的海豚島》是美國著名作家奧臺爾的經(jīng)典代表作，是一部寫給孩子也寫給大人的歷史小說。本書是根據(jù)一位印第安女孩在圣·尼哥拉斯島上獨自一人奇跡般地生活了十八年的歷史故事為素材而創(chuàng)作的文學作品。自出版以來，《藍色的海豚島》暢銷世界，享譽全球，被美國兒童文學協(xié)會評為“1776年以來最偉大的10部兒童文學作品”之一，并獲得了國際兒童文學獎的兩項最高榮譽——“紐伯瑞獎”和“安徒生獎”。
第4本：《人生不設限》——我那好得不像話的生命體驗。
親愛的讀者朋友們，我們想象一下，如果一個人天生沒有四肢，他會過上怎樣的人生?是絕望到早早結(jié)束自己的生命?還是會在社會福利機構(gòu)中懦弱地度過余生?現(xiàn)實中，就有那么一個天生沒有四肢的人。不過，出乎人們意料的，他不消極、不絕望，反而異常地自信、快樂，擁有頑強的生命力，而且非常出名，為世人所敬仰。他是誰?他就是著名殘疾人勵志演講家力克·胡哲——一個患有海豹肢癥，天生沒有四肢的男人。
第5本：寬廣動人的心靈療愈小說：《許愿樹》。
《許愿樹》是美國暢銷書作家約翰·肖爾斯著作的一部寬廣、動人的心靈療愈小說。作品的主人公伊恩痛失妻子，為了完成妻子凱特的遺愿，伊恩帶著女兒瑪?shù)偬ど狭怂蛣P特最初相遇相愛的一個個地方，重回過往，療愈傷痛?！对S愿樹》通過這個生動感人的故事告訴我們，“沒有不可療愈的傷痛，沒有不能結(jié)束的沉淪。所有失去的，會以另一種方式歸來。”
第6本：《親密關系》——通往靈魂的橋梁。
在現(xiàn)代社會中，很多人都說：婚姻，是愛情的墳墓。許許多多相愛的情侶，一旦進入婚姻，朝夕與柴米油鹽醬醋茶相伴，愛情的玫瑰花就在現(xiàn)實矛盾的土壤中慢慢枯萎，最后即使再相愛，也都免不了以分離而遺憾告終。婚姻，難道真的就是愛情的墳墓嗎?愛情，難道真的就敵不過現(xiàn)實中的柴米油鹽醬醋茶嗎?其實不然。世界頂級心靈導師克里斯多夫·孟認為，只要懂得了相愛和相處的藝術(shù)，我們就能在親密關系中找到和諧與幸福。
第7本;九把刀勵志作：《人生就是不停的戰(zhàn)斗》。
《人生就是不停的戰(zhàn)斗》是臺灣著名作家九把刀創(chuàng)作的第一部戰(zhàn)斗文學勵志作。全書由九把刀的博客文章集結(jié)而成，記述了發(fā)生在作者生活中大大小小的事情，大到人生哲學、情感專欄、演講歷程，小到和女朋友的一次吵架。作品內(nèi)容雖然不是十分深刻，但卻很好看，很耐人尋味，且回味無窮，比所有的勵志書都還要打動人心。
第8本：“中國當代徐霞客”《十年徒步中國》。
他，獨自一人探秘神農(nóng)架;他，夜宿西藏阿里無人區(qū);他，路遇巨蟒驚險逃生，孤身戰(zhàn)群狼;他，生吞蛇肉只為充饑，喝血喝尿只為在茫茫戈壁求生……他是誰?他就是十年徒步走神州的“當代徐霞客”，史上首次徒步穿越羅布泊的勇士，打破徒步行走世界記錄的雷殿生?！妒晖讲街袊?，詳細記錄了他十年來走遍神州大地的風風雨雨，是一部關于徒步旅行的優(yōu)秀文學作品。
第9本：丹·米爾曼滌蕩靈魂之作：《喚醒內(nèi)在的智慧》。
《喚醒內(nèi)在的智慧》是美國頂尖身心靈導師丹·米爾曼創(chuàng)作的一部滌蕩靈魂的作品。其實，人的內(nèi)心一直是直覺智慧的廣大儲藏室，只是儲藏室的那扇門被緊緊地鎖住了，我們無法窺探里面的秘密。靈性作家丹·米爾曼的《喚醒內(nèi)在的智慧》為每個人心中的智慧儲藏室提供了一把萬能鑰匙，讓我們打開心中的這個智慧儲藏室，輕輕地拍拍里面沉睡的智慧精靈，微笑著說：“嗨，我親愛的小家伙，該醒醒了!”
第10本：心靈勵志書籍：《在心靈牧場上放逐》。
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