經(jīng)歷與感悟匯聚成了我成長的財富，該為此做一份總結(jié)了。在寫一篇較為完美的總結(jié)時，我們要注重思考和提煉出關(guān)鍵信息。下面是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
逆反心理的實質(zhì)論文篇一
培根說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會使你受害終生；相反,養(yǎng)成了一個良好的習(xí)慣也會使你受益終生。因此,中小學(xué)教育尤其是中學(xué)教育更應(yīng)抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育。以下是筆者在開展班主任工作中對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的一些淺見：
一、讓養(yǎng)成教育規(guī)范化、具體化。
著名教育專家安文鑄教授在他的“讓孩子在快樂中健康成長、成才、成人”講座中舉了這么一個例子：在一九八八年那次世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上,有人問一位諾貝爾科學(xué)獎得主：“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為是最重要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示歉意；午飯后要休息；要善于觀察周圍的大自然……”由此可以看出,養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣多么重要。而這個例子中的諾貝爾科學(xué)獎得主所提到的種種行為習(xí)慣其實都屬于養(yǎng)成教育的理念范疇。對此,其實在很久以前,已經(jīng)被我國一些教育名家們所關(guān)注,著名教育家葉圣陶的《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章,所闡述的主要思想就是關(guān)于當(dāng)今中小學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)學(xué)生,尤其是中學(xué)生,他們還處于較原始的感知階段,必須靠家長和老師的引導(dǎo)來認(rèn)知世界。古代著名大學(xué)者朱熹說：“論先后,知為先,論輕重,行為重?！币虼?對中小學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育應(yīng)該從其認(rèn)知出發(fā),并抓住先入為主的規(guī)律向?qū)W生明確什么該做,什么不該做。我將初一開學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周,向?qū)W生們宣讀《中學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校相關(guān)的規(guī)章制度。并根據(jù)本班的特點,增補(bǔ)制定適合本班的班規(guī)。對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀、常規(guī)養(yǎng)成教育時,制定了《養(yǎng)成文明十個好習(xí)慣》向?qū)W生明確做什么,為什么要這樣做,以及如何去做。讓學(xué)生從最簡單的事情做起,如用完的東西要放回原處、別人幫助了你要說聲謝謝、見到老師要問好……由于目標(biāo)明確,學(xué)生在實踐的過程中,就顯得相當(dāng)?shù)呐浜?如：這學(xué)期我班教室搬到新教學(xué)樓五樓,游樂空間增大,走廊拐彎較多,且地面較滑，學(xué)生課間嬉戲容易滑倒,為了避免事故的發(fā)生,于是,我補(bǔ)充制定了班規(guī)--不準(zhǔn)在走廊上追逐打鬧，不準(zhǔn)爬欄桿。
二、養(yǎng)成教育要持之以恒。
中國是一個有著五千年文明史的古國，其養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長。教育家孔子提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂笫鲤B(yǎng)成教育產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。著名的教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育?簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”“德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！敝袊南日芤灿小吧魇肌钡慕逃?xùn)，一種習(xí)慣之養(yǎng)成，莫不由“漸”而來。在小孩子時代已經(jīng)受了良好的教育，到青年的時候，自然可以減少許多問題?！吧魇紕t善終”，這是必然的結(jié)果。由此可見，養(yǎng)成教育是為人的終身成長奠定良好基礎(chǔ)的教育。學(xué)生的行為具有持續(xù)性和反復(fù)性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個好習(xí)慣非一日之功，需要長期抓，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個過程，須經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；一種不良行為的糾正，也須反復(fù)地進(jìn)行指導(dǎo)、教育。所以對學(xué)生的養(yǎng)成教育要有耐心，要持之以恒。因為“習(xí)慣成自然”是需要時間的，同時要注重師表形象，注重情感交流。
三、養(yǎng)成教育要師表垂范。
通過教師的高尚師德和自身的形象，言傳身教影響學(xué)生。葉圣陶先生說：“教師的全部工作就是為人師表”。雨果也曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。高尚師德，特別是教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。高尚師德是一種無價的精神力量，曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚，沒有一個人不好好學(xué)習(xí)的古今中外無數(shù)事例證明，教書育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。師德最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻(xiàn)，作為一名教師尤其是班主任，所謂高尚的師德就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、認(rèn)真的工作態(tài)度、對學(xué)生無微不至的關(guān)懷和無私的奉獻(xiàn)精神，于工作中體現(xiàn)一名教師對學(xué)生的真情關(guān)懷和嚴(yán)格要求。
俗話說：“老師是學(xué)生的一面鏡子”，要贏得學(xué)生尊敬與喜愛。要想加強(qiáng)對學(xué)生的道德品質(zhì)教育，必須從“我”做起，從老師做起。當(dāng)然，要做好這點不容易，古話說：“作經(jīng)師易，作人師難?！彪m然這樣，我們還是要努力，要以無私的精神和高尚的道德品質(zhì)為學(xué)生做表率。學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿性，在不知不覺中老師的某一行為習(xí)慣，可能會出現(xiàn)在學(xué)生的身上。所以作為一名教師，要注意為人師表，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。如要求學(xué)生不吸煙，我硬戒掉了一天吸兩包煙的大煙癮。教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。教師首先應(yīng)該注意在學(xué)生面前樹立文明禮儀的榜樣，對于學(xué)生的問好，老師應(yīng)該微笑點頭，碰到內(nèi)向的學(xué)生，要盡量先跟他們打招呼。對于學(xué)生的幫助，我們應(yīng)該親切地跟他們道聲“謝謝！”。如果老師有時說錯了或做錯了，也要敢于向?qū)W生道歉。這樣，教師良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。對學(xué)生的教育誘導(dǎo)也要“動之以情、曉之以理”，不能簡單地批語指責(zé)。通過情感的交流，學(xué)生對老師提出的要求、意見更易接受。一個幽默的玩笑，一句輕輕的問候，可能使其心靈受到震撼。
四、養(yǎng)成教育要“三位”一體從點滴抓起。
育人,并不是說在學(xué)校一個樣,回到家卻是另一個樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對性和實效性,我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師-學(xué)生-家長”三位一體的'德育體系。在學(xué)校里,老師嚴(yán)格要求學(xué)生；學(xué)生回到家后,家長對孩子也要嚴(yán)格要求,不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長,以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育,并讓教育在實際的生活中得以運(yùn)用。例如,在家長的監(jiān)督下要學(xué)生完成“十個一”活動,在家里做一項力所能及的家務(wù)、看一本好書、看一部好電影等等,并制定“自評--師評--家長評”的評價制度,這樣,家長和教師在養(yǎng)成教育方面,就能達(dá)成一個共識,目標(biāo)一致,共同完成教育孩子的目的,并能收到事半功倍的效果。
養(yǎng)成教育重在對學(xué)生平時的常規(guī)管理，落實常規(guī)管理要從“小、細(xì)、嚴(yán)、實”四個字上下功夫。?。旱掠逃獜男√幾テ?；細(xì)：德育工作要細(xì)致，要注重細(xì)節(jié)；嚴(yán)：對學(xué)生的要求要從嚴(yán)，管理制度實施要嚴(yán)；實：每一項德育措施都要扎扎實實地完成。在今年我校的德育工作中都有一個整頓校風(fēng)校紀(jì)、強(qiáng)化管理月，例如：9月份是強(qiáng)化發(fā)型要求，10月份強(qiáng)化服裝，11月份強(qiáng)化學(xué)生文明禮儀等。通過首先對學(xué)生外在形象上的要求，使我校的學(xué)生在外形上具有一個中學(xué)生應(yīng)有的文明要求。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“文明規(guī)則”、“中學(xué)生守則”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑；許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)雷鋒做好事、幫助同學(xué)，回到家里，卻成了飯來張口，衣來伸手的“小公主”“小皇帝”了。因此，養(yǎng)成教育要從點滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來，見到教師要主動行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學(xué)穿校服，衣帽整齊，佩戴校牌，排好隊、走好路、吃好飯……千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個學(xué)生的行為習(xí)慣。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，學(xué)生的行為習(xí)慣的變化，也就在點滴小事中。
五、養(yǎng)成教育要形成共識。
學(xué)生的養(yǎng)成教育不是個別老師的工作，是每位教師的職責(zé)；養(yǎng)成教育也不單是學(xué)校的事，是每個家長的事，是需要社會各界支持關(guān)心的事。“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也”，作為一名人民教師，必須以對國家、對人民、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，解放思想、實事求是、勇于探索、善于創(chuàng)新，在實踐中不斷開拓進(jìn)取，拓寬思路，想出新辦法、提出新見解，解浹新問題、總結(jié)新經(jīng)驗。只有，這樣我們才能更好的做好學(xué)生養(yǎng)成教育工作，祖國未來的成長，需要一個相對純凈健康的環(huán)境。我們相信，只要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成共識，充分認(rèn)識學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性，齊抓共管，人人參與，形成合力，就能在教育的花圃中培育出茁壯、艷麗的花苗。
追憶。
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逆反心理的實質(zhì)論文篇二
自古以來，農(nóng)村都是貧瘠的。時至今日，農(nóng)村仍改不了貧瘠的根本，只是眼下的貧瘠更多的是文化上的貧瘠、文明上的貧瘠。因為這些，所以農(nóng)村中學(xué)生普遍作文能力不強(qiáng)，寫作水平不高。鑒于此，筆者在多年的教學(xué)積累下，有了以下一些想法。
一、引導(dǎo)學(xué)生多留意生活。
農(nóng)村盡管是貧瘠的，但農(nóng)村同樣是豐富多彩的。悠悠南山、曖曖墟煙、依稀人家都是農(nóng)村特有的風(fēng)光，平靜、寧和、幽靜的環(huán)境使農(nóng)村中學(xué)生具有淳樸的天性、無知的童心，廣大純樸善良而愚昧的父老鄉(xiāng)親又教導(dǎo)得我們農(nóng)村中學(xué)生有著一雙無邪的眼睛、懵懂的良心。因而這片土地很需要引導(dǎo)，引導(dǎo)他們思考：思考自己的生活，思考自己的處境，思考生活中發(fā)生的一切。每年父母的年初出年底回，每年高考、中考后學(xué)姐學(xué)弟們的去向，每年的收成，每年村里的變化以至于現(xiàn)在越演越甚的風(fēng)，都是值得廣大農(nóng)村中學(xué)生思考的。思考讓人深刻，思考讓人成熟，思考也能使一雙雙天真的眼睛深邃起來。
而深邃的眼睛又能看出更深刻的問題，更能寫出深刻的文章。曾在一次作文訓(xùn)練課上，一個學(xué)生在以“過年”為話題的作文中，寫出了當(dāng)今農(nóng)村新年時喜歡聚眾，而此時的孩子就沒人照料了，也就自己瘋玩，結(jié)果鬧出了一幕慘劇，起火了，燒傷了一個孩子。事情很普通，但是他身邊發(fā)生的實事，寫作不就是記敘生活嗎？再加上他對農(nóng)村新年的景物描寫。的場面描寫以及事情發(fā)生后受害家庭的呼天搶地的場景描寫，活靈活現(xiàn)了當(dāng)時的情景，簡直可以與一名家的短篇相媲美。這樣的`文章城市孩子不一定能寫出，唯有親自經(jīng)歷過的農(nóng)村孩子才能以自己樸素的筆描繪出來。
二、引導(dǎo)學(xué)生熱愛閱讀。
閱讀在城市孩子眼里是件再平常不過事，因為他們從很小開始，父母就會給他們買“撕不亂”的圖書，而且城市的圖書館、書店、超市到處都有書，可以說，對城市孩子來說，書是再稀松平常的事兒了。但對農(nóng)村孩子來說，書就不是那么常見了，并不是說他們窮得買不起書，而是從他們的祖輩開始，很多人根本就沒有看書的習(xí)慣。所以，農(nóng)村中學(xué)生中有閱讀習(xí)慣的微乎其微。不愛閱讀怎么能寫好作文呢？這也是農(nóng)村中學(xué)生作文水平不高的一個很重要的原因。在這種情況下，我們農(nóng)村中學(xué)語文老師責(zé)任就很重要了，我們要引導(dǎo)我們的學(xué)生愛閱讀。
怎么引導(dǎo)呢？用現(xiàn)實需要引導(dǎo)，不閱讀就寫不好作文??；用故事引導(dǎo)，很多奇妙的故事都是書上有的??；用思想引導(dǎo)，很多前衛(wèi)的思想都是名家創(chuàng)作的?。挥脮r尚引導(dǎo)，很多名人的作品就是當(dāng)今社會關(guān)注的問題啊……事實證明，只要語文老師大力宣傳，我們的學(xué)生總是有一部分開始慢慢喜歡閱讀的，有的還把一些大部頭諸如四大名著搬來看。結(jié)果證明，閱讀對他們的寫作水平的提高很有幫助。象今年上半年我所任教的高二（九）班，因為從高一就開始引導(dǎo)學(xué)生閱讀，到二下時，有很大一部分同學(xué)把四大名著中的一到兩本看完了，有的還對《紅樓夢》或《三國演義》很有研究，象江忠益同學(xué)看過《三國演義》后還寫了很多評價三國英雄的古體詩，有的還在《鄂東晚報》上刊登了。
三、從課本中學(xué)習(xí)寫作。
逆反心理的實質(zhì)論文篇三
逆反心理是一種很微妙、很特殊的'心理活動。作為教育者，積極的預(yù)防可以從以下方面入手：
一要“輸氧”，即向?qū)W生灌輸科學(xué)的世界觀，堅持不懈地揭露那些披著各種華麗外衣來動搖人們信仰和理想的所謂“理論”。
二要“殺菌”，即領(lǐng)導(dǎo)者和師長們自覺避免可能讓中學(xué)生不信任的表現(xiàn)，堅持真理，不提供不良心理的滋生土壤。
三要“解表”，即引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用辯證法，審時度勢和為人處事都能分清是非曲直，從而正確認(rèn)識光明與黑暗、先進(jìn)與落后，樹立正確的人生觀與價值觀。
（見《荊門日報科教版》.12.6）。
逆反心理的實質(zhì)論文篇四
摘要：
逆反心理是客觀環(huán)境與主體需要不相符合時產(chǎn)生的一種心理活動，它具有強(qiáng)烈的抵觸情緒。在學(xué)校的教育教學(xué)中，經(jīng)常會遇到一些學(xué)生，對教師的批評教育置之不理，有的甚至采取反杭的態(tài)度。作為一名教師，如何看待中學(xué)生所表現(xiàn)的這種逆反心理，并加以正確的引導(dǎo)呢，我認(rèn)為應(yīng)該從思想上引導(dǎo)他們，生活上關(guān)心他們，積極主動地去了解學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的合理要求。用寬廣的胸懷去面向全體學(xué)生，給予每個學(xué)生以真誠、純潔、無私的愛，讓學(xué)生在教師的關(guān)愛下茁壯成長。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；逆反心理；引導(dǎo)。
什么是逆反心理，在教育實踐中，往往有這樣一種學(xué)生，他們輩頭倔腦，軟硬不吃，明明自己有錯，就是不肯承認(rèn)。教師苦口婆心地教育，他充耳不聽；對教師的批評斥責(zé)，他怒目相對，甚至擺出一幅唱對臺戲的架勢，弄得教師氣沒處發(fā)，往往發(fā)出恨鐵不成鋼的感嘆。我曾有一個學(xué)生，雖然是個女生，但哥兒們義氣特別嚴(yán)重。上課時講話，玩手機(jī)，看與學(xué)習(xí)無關(guān)的小說，教師批評她，她干脆課也不上，躲在宿舍里玩。像這種不隨常理的學(xué)生，總是想用一種與別人不一樣的方式，來顯露自己“高明”的心態(tài)，這種心理活動我們可以稱之為逆反心理。這些學(xué)生的表現(xiàn)，其實質(zhì)是為了突出自我的某種需要或尊嚴(yán)，突出自我的獨立性、自主性或存在價值。因而表現(xiàn)出對他人的不尊或反抗?！霸谛睦韺W(xué)中，逆反心理指的是一種比校穩(wěn)定的，對客觀事物表現(xiàn)與一般人對立或相反的情緒體驗或行為。是人們在接受教育過程中產(chǎn)生的一種內(nèi)發(fā)的反向力量，是一種不接受教育或‘反教育’的心理”。逆反心理的實質(zhì)是一種特殊的反對態(tài)度，是中學(xué)生在社會化過程中逐漸形成的一種逆向心理傾向。這種心理具有強(qiáng)烈的情緒色彩和內(nèi)在的意識，具有對立性質(zhì)或者否定性質(zhì)。
現(xiàn)代心理學(xué)研究告訴我們：中學(xué)生自我意識和自尊心形成的最大特點是具有成人感。中學(xué)生在性格形成階段，他們的自我抑制能力差。而社會、教師、家長又常以性格不穩(wěn)定為由對他們?nèi)狈π湃胃?，這樣學(xué)生就容易產(chǎn)生對抗情緒。這種對抗情緒受到社會方式、環(huán)境習(xí)俗、文化水準(zhǔn)和道德修養(yǎng)的制約，循環(huán)幾次后，中學(xué)生逆反心理便自然地產(chǎn)生。他們固執(zhí)地用這種不正常的心理去對抗各種正確的和不正確的事物。
中學(xué)生一旦在學(xué)校里表現(xiàn)出對教師的逆反心理，不僅影響他們世界觀的形成，造成邏輯思維的紊亂，而且會影響教師在學(xué)生心目中的威望，甚至影響到整個學(xué)校的教育工作，使學(xué)校的教育、教學(xué)工作難以開展。所以這種心理不加糾正，對中學(xué)生的健康發(fā)展是有害的。
那么，中學(xué)生的逆反心理是如何形成的呢？
首先，中學(xué)生逆反心理與青少年時期特殊的生理和心理發(fā)展緊密連在一起的。
中學(xué)生時期由于大腦的發(fā)育成熟并趨于健全，判斷、分析能力越來越強(qiáng)，思考問題也從簡單到復(fù)雜，特別在接觸社會文化和接受教育的過程中，他們漸漸學(xué)會并掌握了逆向思維的方法。這些都為逆反心理的產(chǎn)生提供了一定的心理基礎(chǔ)。
隨著中學(xué)生年齡的逐漸增大，他們在性方面的發(fā)育也慢慢地成熟。由于性發(fā)育導(dǎo)致了性別意識，性別意識又進(jìn)一步在心理上產(chǎn)生斷乳，進(jìn)而形成強(qiáng)烈的個性意識、獨立意識、成人意識。這些意識的形成，使他們認(rèn)為自己已長成大人，自己的事應(yīng)該由自己來決定，用不到他人來管理。因而面對教師的教育、家長的指教，他們就會持反對態(tài)度，有時甚至是強(qiáng)烈的反抗。雖然中學(xué)生在心理和生理上發(fā)展相繼成熟，但由于他們的社會閱歷和經(jīng)驗不足，遇到事情就容易動搖。再加上他們看問題不夠全面。對教師的教育往往認(rèn)為是有意找岔，把家長的指點、提醒、督促看成是“管”、“卡”、“壓”，是和自己過不去，是對自己自尊心的傷害，進(jìn)而把自己放在施教者的對立面。
其次，學(xué)校教育中的失誤，家庭和社會不良因素的影響，導(dǎo)致了學(xué)生心理不能健康地發(fā)展。
作為一名教育工作者，理應(yīng)關(guān)心每個學(xué)生的成長，對他們進(jìn)行耐心的教育，在學(xué)生還沒有產(chǎn)生自覺的學(xué)習(xí)行為時，要正確地引導(dǎo)他們，努力培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。特別是一些中學(xué)生，他們已經(jīng)形成了一定的自我意識，強(qiáng)烈地要求受到社會的承認(rèn)和尊重。對于這個問題，我們有些教育工作者沒有加以重視，片面地認(rèn)為教師對學(xué)生嚴(yán)格要求是為他們好，是給他們指引一條正確的道路，希望他們能夠百分之百地接受，這些都是造成師生關(guān)系不融洽的原因。再加上有的教育者處理問題不當(dāng)，挫傷了學(xué)生的自尊心，對學(xué)生采取不公正的態(tài)度，甚至采取過激的措施，如罰站、辱罵、趕出教室，甚至出手打人，這些都嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生。還有一些教育者教學(xué)方法生硬、呆板，對學(xué)生缺乏耐心，久而久之，導(dǎo)致了基礎(chǔ)差的學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，對學(xué)習(xí)喪失了信心，認(rèn)為自己無論如何努力，也不可能獲得好成績，消極情緒逐漸占上風(fēng)，與教師的敵對情緒也就形成了。社會、家庭中的許多不良因素也容易造成學(xué)生的逆反心理。目前單親家庭給孩子的影響也是比較大的。
由于家庭的破裂給子女造成心理創(chuàng)傷和失落感。學(xué)生在家庭中得不到應(yīng)有的溫暖和鼓勵，容易形成孤僻的性格，產(chǎn)生自卑的逆反心理；還有些家長對子女要求過高，教育方法簡單粗暴，導(dǎo)致子女過大的心理壓力，也容易出現(xiàn)逆反心理。社會影響因素更加廣泛復(fù)雜，如社會上的不正之風(fēng)、不良媒體等，都可能對學(xué)生的思想認(rèn)識造成危害，導(dǎo)致極端的逆反心態(tài)的產(chǎn)生，可見，外界的種種不良因素的影響，會使中學(xué)生在潛移默化中產(chǎn)生一種逆反心理定勢。
面對中學(xué)生身上所表現(xiàn)出來的逆反心理，將如何消除呢？
1、教師應(yīng)該積極主動地去了解學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的合理要求。
作為一名稱職的教師，首先要站在學(xué)生的利益上，想一想：“假如我是學(xué)生，對某個問題我希望教師怎樣解決，”學(xué)生與教師的隔閡是因為互不理解而造成的，如果教師能夠經(jīng)常找學(xué)生談心，做到“心理換位”，就能理解學(xué)生，體會學(xué)生的苦惱，從而了解學(xué)生的需要。在實際工作中，我有比較深刻的體會。我有一個學(xué)生，叫徐天。這個孩子比較聰明，但由于家長下崗后到廣州去打工，把她托付給一個親戚。因為父母不在身邊，這個學(xué)生對自己放松了要求。上課經(jīng)常和任科教師作對：講話，看雜書，玩手機(jī)，甚至逃課。教師批評他，就頂撞教師。有些任科教師拿她沒有辦法，就到班主任處告狀。我了解到這個情況后，就找徐天談心，查找她上課不遵守紀(jì)律的原因。
在班主任面前，這個學(xué)生講了真心話：家長不在身邊，缺少對自己的管教；再加上自控能力差，因而就經(jīng)常犯錯誤。教師批評他，就以為教師是專門針對自己，所以心里就不舒服，就頂撞教師。了解到事實的真相后，我就對徐天說，你父母到外地打工，也是為了生活的需要。你是一個懂事的孩子，不應(yīng)該讓父母操心。父母出錢送你到學(xué)校讀書，你應(yīng)該以優(yōu)異的成績報答他們。在我教育幫助下，這個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有所改觀。除此之外，我在生活上關(guān)心她，學(xué)習(xí)上幫助她，一有成績就表揚(yáng)她，讓她感受到學(xué)校的溫暖。并利用寒假去到她家進(jìn)行家訪，和家長交流、溝通。在教師的`關(guān)心下，家長的協(xié)助下，這個學(xué)生各方面都有明顯的進(jìn)步。
2、教師要公正、平等地對待每一個學(xué)生，力戒偏愛。
學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，與教師處事不公、偏愛學(xué)生有關(guān)。學(xué)生有獨立的思想，最忌諱教師的偏愛，偏愛會直接影響他們的情緒。因此，化解與學(xué)生的對立，防止逆反心理產(chǎn)生，就要做到公平、公正。我在工作中，每當(dāng)表揚(yáng)或批評一個學(xué)生，我就會考慮：這樣說學(xué)生能接受嗎，在平時我會尋找各種機(jī)會，找學(xué)生談話，了解他們的思想，與他們溝通，學(xué)生們愿意將自己心里的話告訴教師，這樣就可以避免教師與學(xué)生的矛盾。
教師要用寬廣的胸懷去面向全體學(xué)生，對學(xué)生要一視同仁，給予每個學(xué)生以真誠、純潔、無私的愛。真正做到管如嚴(yán)父，愛如慈母，導(dǎo)如朋友。把愛灑向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生都感到生活中處處充滿著愛。在這樣的氛圍中，便會形成優(yōu)等生更優(yōu)，中等生爭優(yōu)，后進(jìn)生趕優(yōu)的局面，有助于消除逆反情緒。
3、教師要疏導(dǎo)講理，切忌堵塞壓服。
教師在工作中，制定嚴(yán)厲的措施以控制學(xué)生越軌行為，這樣做也不是不可以。但過多地堵塞壓服，容易引起學(xué)生的反感，從而產(chǎn)生逆反的心理，反而增加教育的難度。從長遠(yuǎn)來看，也不利于學(xué)生適應(yīng)社會能力的培養(yǎng)。教師首先要講明道理，消除其錯誤的認(rèn)識。其次，把握捕捉有利的教育時機(jī)，打動逆反心理情感，引起情感共鳴。如開展一些豐富多彩的課外活動，發(fā)揮他們的特長等。因勢利導(dǎo)，尋找、摸索逆反學(xué)生善于接受的方式，提高疏導(dǎo)工作效果。教師還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和長處，培養(yǎng)他們的自尊、自信、自立和自強(qiáng)精神，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。用先進(jìn)人物的事跡、優(yōu)秀學(xué)生的事例，激發(fā)他們的向上性。同時，做好逆反心理學(xué)生的疏導(dǎo)工作，還要多用情而少用氣。從學(xué)生自身特點出發(fā)，曉之以理，時時用一顆赤誠的心去感染打動學(xué)生，達(dá)到動之以情的目的。對經(jīng)常犯錯誤的學(xué)生要以情感人，心平氣和地認(rèn)真幫助分析其錯誤的原因，并指出改正的方向。
總之，克服學(xué)生的逆反心理的措施很多。只要教師在教學(xué)中不斷探索，結(jié)合實際，綜合利用多種方法，學(xué)生的逆反心理將會逐步得到克服，教學(xué)效果也必然會明顯提高。
逆反心理的實質(zhì)論文篇五
所謂逆反心理，是指人們在接受教育過程中產(chǎn)生的一種內(nèi)發(fā)的反向力量，我們把這種不接受教育或“反教育”的心理，叫做逆反心理。逆反心理表現(xiàn)在中學(xué)生身上比較突出，尤其突出的反映于中學(xué)生在接受思想品德教育的過程中。
其產(chǎn)生的原因，一是與青少年學(xué)生的身心發(fā)育有關(guān)，一是與德育工作中的“假大空”有關(guān)。
由于知識經(jīng)驗的擴(kuò)展和加深，中學(xué)生開始用批判的眼光來看待周圍的事物，他們不再滿足老師簡單的說教和書本現(xiàn)成的`結(jié)論，喜歡索隱獵奇，喜歡從問題的反面思考。同時，中學(xué)生這種思維的批判性還是不成熟的，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度，便產(chǎn)生了逆反心理。
德育工作中，存在著“假、大、空”的反科學(xué)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象久而久之，會造成學(xué)生不相信德育的心理，這樣反復(fù)幾次，使學(xué)生形成了思維定勢，對德育工作產(chǎn)生反感對抗的情緒。某校在進(jìn)行“熱愛黨”的教育中，忽略了時代對中學(xué)生的影響，低估了中學(xué)生的知識水平?？辗旱闹v道理，舉一些陳舊的事例。有一個出身領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的學(xué)生卻說，“給我爸行賄的都是當(dāng)官的黨員，他們有什么好？”此言一出，許多學(xué)生倒成了他的擁護(hù)者。
逆反心理是一種不健康的違背客觀的反常心理，它削弱乃至葬送了德育工作的效果，對青少年學(xué)生正確的世界觀的養(yǎng)成有著極大的副作用，德育工作要想取得實效，必須糾正有逆反心理者的這種不科學(xué)的心理。
首先，要向中學(xué)生講清逆反心理的實質(zhì)，耐心教育他們樹立實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點，學(xué)會冷靜思考，科學(xué)分析，努力使自己的主觀和客觀一致，保持認(rèn)識的正確性，某校組織過一次“逆反心理會診”的專題，給中學(xué)生們提出這樣一組問題：5年前，父母在你的心目中怎樣？現(xiàn)在你怎樣看待父母？為什么在不同的年齡段對父母有不同的看法？我們的看法是否成熟？然后類推到德育工作中，有效地削弱了中學(xué)生在接受德育中的逆反心理。
其次，在德育工作中要注意內(nèi)容的選擇和方式的運(yùn)用，切忌空泛、虛假、唱高調(diào)。要將理溶于情中，使中學(xué)生對所接受的教育可感、可親、可信，同樣是“熱愛黨”的教育，我校請一位老黨員做報告。這位老黨員當(dāng)了20多年中學(xué)校長，培養(yǎng)成才的人成千上萬，可自己唯一的女兒至今還是農(nóng)村戶口，還在農(nóng)村務(wù)農(nóng)。
老校長的自述入情入理，真實可感，學(xué)生們服氣，增強(qiáng)了對黨的感情。
[1][2]。
逆反心理的實質(zhì)論文篇六
實質(zhì)是合成有機(jī)物，儲存能量。光合作用的實質(zhì)是一種能量轉(zhuǎn)換，指綠色植物（包括藻類）吸收光能，把二氧化碳和水合成富能有機(jī)物，同時釋放氧氣的過程。
光合作用。
光合作用，通常是指綠色植物（包括藻類）吸收光能，把二氧化碳和水合成富能有機(jī)物，同時釋放氧氣的過程。
其主要包括光反應(yīng)、暗反應(yīng)兩個階段，涉及光吸收、電子傳遞、光合磷酸化、碳同化等重要反應(yīng)步驟，對實現(xiàn)自然界的能量轉(zhuǎn)換、維持大氣的'碳-氧平衡具有重要意義。
有機(jī)物。
狹義上的有機(jī)化合物主要是指由碳元素、氫元素組成，一定是含碳的化合物，但是不包括碳的氧化物和硫化物、碳酸、碳酸鹽、氰化物、硫氰化物、氰酸鹽、碳化物、碳硼烷、羰基金屬、不含m-c鍵的金屬有機(jī)配體配合物，部分金屬有機(jī)化合物（含m-c鍵的物質(zhì)）等主要在無機(jī)化學(xué)中研究的含碳物質(zhì)。
綠色植物。
綠色植物是指含有葉綠素的非單細(xì)胞植物。通?？梢岳斫鉃轱@綠色的植物。綠色植物的葉、莖中葉綠素能進(jìn)行光合作用，其實質(zhì)是將二氧化碳和水轉(zhuǎn)化成糖類時釋放出氧氣及能量。動物要消耗氧氣呼出二氧化碳，必須靠綠色植物進(jìn)行光合作用維持地球大氣中的氧氣與二氧化碳的平衡。人類的食物絕大多數(shù)直接（糧食蔬菜水果）或間接（肉類）都來自綠色植物。
占人類能源絕大比例的石油、煤炭、天然氣也主要來自遠(yuǎn)古綠色植物。木材供我們建造居室，棉麻供我們制衣，很多植物還可以直接入藥或從中提取有效成分制成藥物?？偠灾?，人的生活絕對離不開綠色植物。綠色植物有樹、草、藻類等。
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逆反心理的實質(zhì)論文篇七
這幾天，我發(fā)現(xiàn)父母對我特別溺愛。不管我做什么事情都總放心不下，生怕我哪里傷著了，什么事都不想讓我獨自一人去完成。我又不是小學(xué)生了，根本不需要那些溺愛了，我要獨立，不是像小公主一樣嬌生慣養(yǎng)的。我覺得這是很不尊重我的表現(xiàn)。因此，我為了扭轉(zhuǎn)乾坤，不在受阻，去翻閱了很多資料。知道了：
剛剛念初中的孩子，顯著的特點是：“變”。生理上在變，孩子開始發(fā)育了；心理上也在變，家長會發(fā)現(xiàn)不知從什么時候起，孩子不聽話了，甚至還可能與家長“對著干”。你要東，他偏朝西；你要西，他偏朝東，這種現(xiàn)象，心理學(xué)上稱之為“逆反心理”。
難怪此時，父母常抱怨我越來越不聽話了，整天不想回家，不愿與他們說心里話，交換想法，而且做事比較任性。
初中的孩子，列如我。隨著接觸范圍的擴(kuò)大，知識面的增加，內(nèi)心世界豐富了，形成了自己的價值觀，這種價值觀有時與父母的價值觀不同，遭到父母的反對，得不到父母的理解。于是就在同齡孩子中尋找共鳴，父母也就變得不那么親近了，此時，如果父母不了解我的這種心理、生理變化，一味簡單、生硬地管教，就會迫使我產(chǎn)生反抗情緒和行為。因此，這個時期的孩子，盡管自我意識發(fā)展了，但自我控制能力還很差，常會無意識地違反紀(jì)律。我們喜歡與人爭論，但常論據(jù)不足；喜歡懷疑，卻又缺乏科學(xué)依據(jù)；喜歡發(fā)現(xiàn)見解，但又判斷不準(zhǔn)；喜歡批評別人，卻又容易片面。父母知道了“心理斷乳”期我們的這些特點，對待我就更應(yīng)避免簡單粗暴，也不能用“哄騙”的方法來對待我了。
逆反心理的實質(zhì)論文篇八
禮儀是人類內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)。
在人們的禮儀交往中，禮儀最好的表達(dá)莫過于恭敬二字?！爸味Y，敬為大?！笨鬃釉谡劦蕉Y的實質(zhì)和作用時說：“君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也?！币馑际钦f，內(nèi)敬外恭，平等有禮，能促進(jìn)人與人的交往和友誼。孟子也說：“尊敬之心，禮也?！蔽覈Y儀經(jīng)典枟禮記·曲禮上枠開宗明義第一句就強(qiáng)調(diào)“毋不敬”。如前所述，“禮”無非就是“示敬”，禮物、禮貌、禮節(jié)，都必須是出于敬意的。“不敬則禮不行”。敬者，誠也。不論是一聲詢問，一次拜訪，都要發(fā)自內(nèi)心，體現(xiàn)真誠的愛心和善良的道德情感，而決不能口是心非。即使是一次真誠的注視，一席傾心的聆聽，也都是致敬之禮。正因為對意誠情篤的推崇，我們的先人往往很看重“禮”的由來和方式，以“敬”的成分之多少分辨禮物之貴重與否。所謂“千里送鵝毛，禮輕情意重”就是這個意思。所以，禮儀不是憑空產(chǎn)生，而是人類情感的.結(jié)晶。
禮儀受社會意識形態(tài)制約，它反映一個時代人與人之間關(guān)系的基本特征，并隨著社會的發(fā)展而不斷變化。
社會主義禮儀的實質(zhì)除了“敬”這一共性以外，還有它特定的內(nèi)容，這就是：平等待人，尊重別人，言行文雅，表里一致。平等待人，就是和人來往相處時，既不以年長、位高而驕傲、自負(fù)，也不因年輕位低而自卑自慚；對外賓，也不管對方國家大小，身份高低，都應(yīng)一律平等。尊重別人，就是尊重別人的人格、宗教信仰、民族習(xí)慣、感情、愿望、愛好以及勞動成果和正當(dāng)利益。言行文雅，就是和別人交往時，言談舉止高雅優(yōu)美，彬彬有禮恰到好處。表里一致，就是要以誠待人，光明磊落，而不虛情假意。社會主義禮儀的這種核心內(nèi)容和基本特征是社會主義制度和人民根本利益的反映，也是社會主義的精神文明的內(nèi)在要求。
逆反心理的實質(zhì)論文篇九
所謂逆反心理，是指人們在接受教育過程中產(chǎn)生的一種內(nèi)發(fā)的反向力量，我們把這種不接受教育或“反教育”的心理，叫做逆反心理。逆反心理表現(xiàn)在中學(xué)生身上比較突出，尤其突出的反映于中學(xué)生在接受思想品德教育的過程中。
其產(chǎn)生的原因，一是與青少年學(xué)生的身心發(fā)育有關(guān)，一是與德育工作中的“假大空”有關(guān)。
由于知識經(jīng)驗的擴(kuò)展和加深，中學(xué)生開始用批判的眼光來看待周圍的事物，他們不再滿足老師簡單的說教和書本現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡索隱獵奇，喜歡從問題的反面思考。同時，中學(xué)生這種思維的批判性還是不成熟的.，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度，便產(chǎn)生了逆反心理。
德育工作中，存在著“假、大、空”的反科學(xué)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象久而久之，會造成學(xué)生不相信德育的心理，這樣反復(fù)幾次，使學(xué)生形成了思維定勢，對德育工作產(chǎn)生反感對抗的情緒。某校在進(jìn)行“熱愛黨”的教育中，忽略了時代對中學(xué)生的影響，低估了中學(xué)生的知識水平?？辗旱闹v道理，舉一些陳舊的事例。有一個出身領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的學(xué)生卻說，“給我爸行賄的都是當(dāng)官的黨員，他們有什么好？”此言一出，許多學(xué)生倒成了他的擁護(hù)者。
逆反心理是一種不健康的違背客觀的反常心理，它削弱乃至葬送了德育工作的效果，對青少年學(xué)生正確的世界觀的養(yǎng)成有著極大的副作用，德育工作要想取得實效，必須糾正有逆反心理者的這種不科學(xué)的心理。
首先，要向中學(xué)生講清逆反心理的實質(zhì)，耐心教育他們樹立實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點，學(xué)會冷靜思考，科學(xué)分析，努力使自己的主觀和客觀一致，保持認(rèn)識的正確性，某校組織過一次“逆反心理會診”的專題，給中學(xué)生們提出這樣一組問題：5年前，父母在你的心目中怎樣？現(xiàn)在你怎樣看待父母？為什么在不同的年齡段對父母有不同的看法？我們的看法是否成熟？然后類推到德育工作中，有效地削弱了中學(xué)生在接受德育中的逆反心理。
其次，在德育工作中要注意內(nèi)容的選擇和方式的運(yùn)用，切忌空泛、虛假、唱高調(diào)。要將理溶于情中，使中學(xué)生對所接受的教育可感、可親、可信，同樣是“熱愛黨”的教育，我校請一位老黨員做報告。這位老黨員當(dāng)了20多年中學(xué)校長，培養(yǎng)成才的人成千上萬，可自己唯一的女兒至今還是農(nóng)村戶口，還在農(nóng)村務(wù)農(nóng)。
老校長的自述入情入理，真實可感，學(xué)生們服氣，增強(qiáng)了對黨的感情。
另外，得體有度地利用逆反心理來消除逆反心理也是十分有效的方法，有一則成功利用逆反心理做活廣告的軼事對我們不無啟發(fā)。某酒廠在鬧市處設(shè)一酒壇，上寫“不準(zhǔn)往里看”的字樣，過往的行人偏往酒壇里看，這一看，就聞到了酒的醇香，進(jìn)而將注意力轉(zhuǎn)到“這是什么酒？哪個酒廠釀造”的思路上來。這比“請聞我們廠的酒”的廣告效果要好得多。
總之，逆反心理的產(chǎn)生有其生理和社會的原因，那么，我們在消除這種心理時就應(yīng)該從生理和社會的角度多想辦法，想好辦法。
逆反心理的實質(zhì)論文篇十
在體育課中讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，獲得能力。
當(dāng)今社會的競爭不僅是知識的競爭，也是能力的競爭，更是健康體魄和意志品質(zhì)的較量。體育教學(xué)是一種行動教育，興趣是最好的老師，因此營造健康、輕松、愉快的育人環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣，探索以群體運(yùn)動為基礎(chǔ)，快樂體育教學(xué)模式是當(dāng)前學(xué)校實施體育學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)的有效途徑，具體做法如下。
在教學(xué)中常會出現(xiàn)這樣的'情況：一個問題解決后又出現(xiàn)另一個問題，在一個活動結(jié)束時會蘊(yùn)含另一個問題。例如，在教學(xué)《學(xué)跳大繩》一課時，學(xué)生練習(xí)后會感到很輕松、很愉快，同時他們想到有沒有別的跳法呢？單腿跳、雙人跳等不同的跳法，此時，教師可以啟發(fā)學(xué)生提出自己創(chuàng)造性的想法，從而起到畫龍點睛的作用。
在體育教學(xué)中，圍繞教學(xué)目的及不同教學(xué)環(huán)節(jié)的特點，用不同的方法創(chuàng)設(shè)問題情境，把質(zhì)疑作為不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生在探索知識的過程中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，自覺地在學(xué)中問、問中學(xué)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體性，注重師生之間的互動與反饋。加強(qiáng)實踐鍛煉，從而培養(yǎng)學(xué)生在運(yùn)動中獲得能力。
二、在體育教學(xué)過程中，教師要圍繞學(xué)生的運(yùn)動需要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生的運(yùn)動情趣。
學(xué)生運(yùn)動情趣的產(chǎn)生和運(yùn)動需要是多種多樣的，往往有一些與教學(xué)主題相違背，此時教師應(yīng)該及時根據(jù)運(yùn)動項目縱橫聯(lián)系，改變一下練習(xí)形式，結(jié)合學(xué)生的興趣特點把學(xué)生引導(dǎo)到運(yùn)動中去，使學(xué)生體會到運(yùn)動的快樂，從而使學(xué)生喜歡體育，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動能力、提高學(xué)生身體素質(zhì)的目的。
三、適當(dāng)提高訓(xùn)練難度，為學(xué)生的身心發(fā)展服務(wù)。
經(jīng)過練習(xí)，在學(xué)生產(chǎn)生一定運(yùn)動興趣的基礎(chǔ)上，一些有難度的技巧會對學(xué)生產(chǎn)生吸引力。為了進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的運(yùn)動能力、提高學(xué)生的身體素質(zhì)，我常采用由淺入深、分解教學(xué)、逐步淡化難度的教學(xué)方式去引導(dǎo)學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中去。支撐跳躍、中長跑、技巧等項目可采用變式和分解的形式去訓(xùn)練學(xué)生，當(dāng)學(xué)生掌握了難度較大的運(yùn)動項目時，他們的運(yùn)動興趣也會自然進(jìn)一步升華。
逆反心理的實質(zhì)論文篇十一
2000年12月，財政部發(fā)布的《企業(yè)會計制度》中，首次正式提出“實質(zhì)重于形式”的會計核算原則，即：“企業(yè)應(yīng)當(dāng)按照交易或事項的經(jīng)濟(jì)實質(zhì)進(jìn)行會計核算，而不應(yīng)當(dāng)僅僅按照它們的法律形式等作為會計核算的依據(jù)”。2006年2月我國新頒布的《企業(yè)會計準(zhǔn)則》的基本準(zhǔn)則再次強(qiáng)調(diào)此項原則的重用內(nèi)容，可見其重要性。這項會計核算原則對能否真實、完整地反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動事項提供了依據(jù)，同時對客觀公正、實事求是的評價企業(yè)財務(wù)狀況和經(jīng)營成果，提高企業(yè)的會計信息質(zhì)量等方面產(chǎn)生了很大的影響。
一、原有的《會計準(zhǔn)則》，《會計制度》在會計實務(wù)中存在的缺陷。
1、《企業(yè)會計準(zhǔn)則——基本準(zhǔn)則》對資產(chǎn)的定義沒有真正反映資產(chǎn)的質(zhì)量特征。它忽略了企業(yè)資產(chǎn)應(yīng)當(dāng)具有的最基本的性質(zhì)，即資產(chǎn)應(yīng)當(dāng)“預(yù)期會給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)利益”。在實務(wù)工作中，企業(yè)擁有或者控制的資源不能給企業(yè)帶來未來經(jīng)濟(jì)利益，但仍然作為企業(yè)的資產(chǎn)在負(fù)債表上列示，從而造成企業(yè)資產(chǎn)不實，不能客觀反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實質(zhì)。例如，已被淘汰或者長期閑置不用的設(shè)備，無法收回的應(yīng)收賬款，各項資產(chǎn)減值等，這些形式上的資產(chǎn)項目已不能給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)利益，但因其符合資產(chǎn)的定義而仍作為企業(yè)的資產(chǎn)，造成企業(yè)虛增資產(chǎn)，虛增利潤。
2、不能按正確的標(biāo)準(zhǔn)確認(rèn)和計量收入。按原有的會計制度規(guī)定，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在發(fā)出商品、提供勞務(wù)、同時收訖價款或者取得索取價款的憑據(jù)時，確認(rèn)營業(yè)收入的實現(xiàn)，這樣的收入確定條件實質(zhì)上是所有權(quán)憑證或?qū)嵨镄问缴系慕桓?，而不是商品所有?quán)上的'主要風(fēng)險和報酬發(fā)生轉(zhuǎn)移，也就不能按正確的標(biāo)準(zhǔn)確認(rèn)和計量收入。
3、不能客觀反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實質(zhì)和經(jīng)營成果。固定資產(chǎn)折舊政策，固定資產(chǎn)凈殘值率，固定資產(chǎn)報廢標(biāo)準(zhǔn)由國家統(tǒng)一規(guī)定，而不是按照市場經(jīng)濟(jì)的要求，根據(jù)企業(yè)自身的生產(chǎn)經(jīng)營特點和固定資產(chǎn)價值磨損程度及無形損耗的具體表現(xiàn)來確定，這樣，拘泥于形式的核算方法，不能客觀反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實質(zhì)和經(jīng)營成果。例如，由于固定資產(chǎn)折舊年限標(biāo)準(zhǔn)與企業(yè)的實際情況不符，導(dǎo)致企業(yè)固定資產(chǎn)凈值不實，致使企業(yè)更新改造資金不足。
上述缺陷導(dǎo)致會計核算不準(zhǔn)，會計信息質(zhì)量不高，假賬現(xiàn)象時有發(fā)生，給利益相關(guān)的各級政府部門、債權(quán)人、投資者帶來極大的損失。只有正確理解和運(yùn)用“實質(zhì)重于形式”會計核算原則，才能真實的反映會計核算內(nèi)容和經(jīng)營成果。
二、“實質(zhì)重于形式”會計核算原則在實際會計核算中的運(yùn)用。
1、融資租賃的會計處理。融資租入的固定資產(chǎn)，在租賃期未滿以前，從法律形式上講，所有者權(quán)并沒有轉(zhuǎn)移給承租人，但是從經(jīng)濟(jì)實質(zhì)上講，與該固定資產(chǎn)相關(guān)的收益和風(fēng)險已轉(zhuǎn)移給承租人，承租人實際上也能行使對該固定資產(chǎn)的控制，因此，承租人應(yīng)將其視為自有的固定資產(chǎn)，一并計提折舊和大修理費用。
2、自建固定資產(chǎn)的核算與管理。企業(yè)所建造的固定資產(chǎn)到底從何時起計提折舊，其長期借款利息何時停止資本化，何時從“在建工程”科目轉(zhuǎn)入“固定資產(chǎn)”科目，是關(guān)系到企業(yè)會計信息真實與完整的一個方面。以前是根據(jù)形式上的辦理竣工驗收手續(xù)為準(zhǔn)。新制度則規(guī)定，這些核算方法將取決于“達(dá)到預(yù)定的可使用狀態(tài)”。這體現(xiàn)了實質(zhì)上的完工。
3、收入的確認(rèn)。新《企業(yè)會計準(zhǔn)則--收入》在收入的確認(rèn)方面較多運(yùn)用了實質(zhì)重于形式的原則，如在確認(rèn)商品銷售收入時，其條件之一就是企業(yè)已將商品所有權(quán)上的主要風(fēng)險和報酬轉(zhuǎn)移給買方，其重視的是所有權(quán)上的主要風(fēng)險和報酬的經(jīng)濟(jì)實質(zhì)而不是所有權(quán)的法律形式，在某些情況下，企業(yè)已將所有權(quán)憑證或?qū)嵨锝桓督o買方，但商品在質(zhì)量、品種、規(guī)格等方面不符合合同要求又未按保證條款及時彌補(bǔ)，或未完成商品的安裝或檢驗工作，而又是合同所要求的，在這樣情況下就不能確認(rèn)收入。
4、有市價的長期投資計提減值準(zhǔn)備的核算。有市價的長期投資應(yīng)在其可收回金額低于其賬面價值時計提長期投資減值準(zhǔn)備,而該種投資的可收回金額的形式是其市價,其實質(zhì)是被投資企業(yè)的財務(wù)狀況的好壞。一項長期投資是否應(yīng)計提減值準(zhǔn)備可根據(jù)下列跡象判斷:(1)市價持續(xù)兩年低于賬面價值;(2)該項投資暫停交易1年或1年以上;(3)被投資企業(yè)當(dāng)年發(fā)生嚴(yán)重虧損;(4)被投資企業(yè)持續(xù)2年發(fā)生虧損;(5)被投資企業(yè)進(jìn)行清理整頓、清算或出現(xiàn)其他不能持續(xù)經(jīng)營的跡象。上述跡象出現(xiàn)時,表明被投資企業(yè)財務(wù)狀況不佳,一般會引起市價下跌,所以在此基礎(chǔ)上計提減值準(zhǔn)備。但是,如果上述各種跡象存在,而市價并未降低,甚至還高于其賬面價值,投資企業(yè)應(yīng)按被投資企業(yè)實際的財務(wù)狀況預(yù)計未來可收回金額,并計提減值準(zhǔn)備,而不應(yīng)再按市價計提減值準(zhǔn)備。例如,某上市公司財務(wù)狀況不佳,但由于股市炒作使該公司股票的市價上漲,對持有該公司股票的企業(yè)來說,其持有的股票的市價可能并未降低,甚至還可能高于其賬面價值,但并不意味著該項投資未發(fā)生減值,投資企業(yè)應(yīng)按投資企業(yè)實際的財務(wù)狀況預(yù)計未來可收回金額,并計提減值準(zhǔn)備,而不應(yīng)再按市價計提減值準(zhǔn)備。
5、關(guān)聯(lián)方交易關(guān)系的確認(rèn)。《關(guān)聯(lián)方關(guān)系及其交易的披露》中要運(yùn)用實質(zhì)重于形式原則具體判斷是否存在關(guān)聯(lián)方關(guān)系，即在企業(yè)財務(wù)和經(jīng)營環(huán)境中，如果一方有能力直接或間接共同控制另一方或?qū)α硪环绞┘又卮笥绊懀瑢⒁暺錇殛P(guān)聯(lián)方。關(guān)聯(lián)方關(guān)系的存在應(yīng)視其關(guān)系的實質(zhì)，而不僅僅是其法律形式。如一家母公司同時控制了兩家子公司，則不僅母公司和兩家子公司存在關(guān)聯(lián)關(guān)系，這兩家子公司之間也存在關(guān)聯(lián)關(guān)系。
6、合并財務(wù)報表的確認(rèn)。企業(yè)合并財務(wù)報表應(yīng)依控制為基礎(chǔ)確定合并范圍、編制合并報表。母公司控制的所有子公司都應(yīng)納入合并范圍。這里所講的控制是指實際意義上的控制，而不是法律形式的控制。在某種情況下，雖然某一方具有形式上的控制權(quán)，但根據(jù)公司章程或其他協(xié)議合同規(guī)定，可能這一方并沒有實際的控制權(quán)，這時，就不應(yīng)該合并財務(wù)報表；相反情況下，雖然某一方?jīng)]有控制權(quán)，但根據(jù)公司章程的規(guī)定，對投資對象實際的控制權(quán)且能取得相應(yīng)的控制利益，這時也應(yīng)該合并財務(wù)報表。2003年華源制藥與豐原生化對江山制藥合并報表之爭，就是典型一例，因此，企業(yè)合并的關(guān)鍵不在于看持股的比例，而是有沒有實質(zhì)的控制權(quán)。
綜復(fù)雜的今天，這項會計原則顯得尤為突出。它不僅是會計人員應(yīng)遵循的會計核算原則，也是審計人員判斷是非的尺度。因此，為了客觀公正地處理會計業(yè)務(wù)，就要求會計人員不斷加強(qiáng)會計理論學(xué)習(xí)，對已經(jīng)出臺的《企業(yè)會計制度》、《國際會計準(zhǔn)則》、《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》、《會計法》等具體準(zhǔn)則要明確掌握，對國家最新的財經(jīng)方針政策要及時學(xué)習(xí)和運(yùn)用。對于具體的經(jīng)濟(jì)事項,應(yīng)了解現(xiàn)行準(zhǔn)則和相關(guān)制度是否有所規(guī)定,只是沒有規(guī)定的才需要根據(jù)會計原則做出判斷。判斷時要以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩,約束和限制會計人員的違規(guī)或作假行為。只有這樣才能提高會計人員的職業(yè)敏感能力和職業(yè)判斷能力，才能提高會計信息質(zhì)量，確保財務(wù)會計報表的真實性、公允性、可信度，吸引更多的投資者。對于審計人員，只有遵循這項會計核算原則，才能對經(jīng)濟(jì)活動做出實事求是、客觀公正的評價。
【參考文獻(xiàn)】。
[2]張玉珍：實質(zhì)重于形式原則在會計核算中的運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)師》2004年第5期。
逆反心理的實質(zhì)論文篇十二
活動范圍：開發(fā)區(qū)小學(xué)。
推薦單位：開發(fā)區(qū)中心小學(xué)。
背景。
家庭是小學(xué)生生長的基本環(huán)境，是人生中最先接受教化的地方。家長自身的文化修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)和言行對子女品德的塑造、人格的完善等極其重要，家庭中不良的教育方式，直接影響了小學(xué)生逆反心理的形成。學(xué)校作為小學(xué)生社會化的主要環(huán)境，其存在的一些不良因素在一定程度上也導(dǎo)致了小學(xué)生逆反心理的形成。同輩群體中不良的價值觀念和行為傾向則對置身其中的一些學(xué)生的心理也會產(chǎn)生不良影響。如：出風(fēng)頭、唱反調(diào)等，會使一些本來正常的青少年受到不良影響而進(jìn)行模仿。逆反的實質(zhì)是表現(xiàn)個性、突出自我。這種心理上的抗拒，是個人自覺或不自覺感受到某方面享有的自由被剝奪時，自身即發(fā)出的一種抗拒心理，引起的后果不可忽視，應(yīng)引起每個教育工作者的關(guān)注。
做法。
（一）尊重學(xué)生。
教師、家長要學(xué)點心理學(xué)知識，只要掌握兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點，才談得上教育。一些家長和老師總是喜歡在孩子面前擺架子，習(xí)慣于訓(xùn)斥、支配，甚至體罰孩子。時間一長即使父母、老師的話再正確，他們也會把它當(dāng)作耳旁風(fēng)。因此在教育孩子是要不擺架子，平等相待，這樣才能避免孩子出現(xiàn)逆反心理。記得一次單元測試后，我讓班長把每個人的成績登上記分冊。有個學(xué)生因成績差不讓班長記，還砸碎了班長的文具盒。我知道后并沒有批評他，而是讓他想好后來找我。原來他是怕難看才這樣做的。怕難看，就是自尊心的表現(xiàn)。我充分肯定了這一點，但又指出了他這樣做恰恰沒有維護(hù)自己的這份自尊。他慚愧地低下了頭。
（二）情理交融，化解阻力。
理與情要共進(jìn)、交融，才能有效的客服逆反心理。教師必須重視與學(xué)生的感情交流，只有感到你與他心心相印，情感交融，他才可能接受你的教育。班上曾有這樣一個女同學(xué)，平時沉默寡言，上課聽講精力不集中。我想，她這個樣子一定有原因。有一次，她的母親來到學(xué)校，她竟然躲了起來。我有些奇怪。再看看她的母親，一切都明白了。原來她的母親患有精神病。小小年紀(jì)就要承受這么大的壓力，我的心難過級了。于是，我決定做她健康的“媽媽”，幫她找回本屬于她的快樂。首先，我做同學(xué)們的工作，讓同學(xué)們不要取笑她，相反應(yīng)該幫助她，和她一起學(xué)習(xí)，一起玩耍，讓她體會到集體大家庭的溫暖。在生活上，我格外地關(guān)心她，經(jīng)常找她談話，在精神和物質(zhì)上給她的關(guān)懷。時間久了，我們欣喜地看到她臉上露出了陽光般燦爛的笑容。
（三）疏導(dǎo)為主，多用“冷處理”。
一旦孩子出現(xiàn)逆反心理，往往來勢兇猛，特別是外向型的學(xué)生，會產(chǎn)生攻擊行為，進(jìn)行公開抗拒和吵鬧。如果這是實行“關(guān)、卡、壓”式的堵，反而會適得其反，主張逆反者的對立心境。這時教師不能急躁，不能以人性對人性。正確的做法是冷處理：首先要摸清情況，了解產(chǎn)生逆反心理的原因；其次，要結(jié)合環(huán)境和本人的特點尋找適當(dāng)?shù)慕逃绞?；再此要擺事實，講道理，動之以情。班上有一位男同學(xué)，智力條件相當(dāng)不錯，但為人很傲，常瞧不起別的同學(xué)。班上誰要是回答不上問題來，他總是輕蔑地一笑，并顯出極不耐煩的神情?？粗?這種樣子，我也有些不耐煩了。但考慮到他的自尊，便壓制了內(nèi)心的這股怒氣。放學(xué)后，我把他留下問：“你都知道哪些形容笑的詞語？”他一愣，轉(zhuǎn)即便說：“有大笑，狂笑，微笑、冷笑、恥笑、譏笑，還有哈哈大笑?！蔽艺f：“上課同學(xué)在回答問題時，我見你笑了，你看用哪個詞語來形容你當(dāng)時的笑最合適呢？”他很敏感，臉紅了，低聲說：“譏笑、恥笑。”我又問：“那你知道這兩個詞的含義嗎？”他的頭更低了，不好意思地說：“老師，我錯了?！边@一次談話后，他變得很虛心，并且?guī)椭嗌系牟钌鷱?fù)習(xí)。上學(xué)期末，當(dāng)他被評為班級的“最佳小先生”時，我看到了他眼中那一抹奇異的光。
（四）尋找學(xué)生的閃光點。
逆反心理在思維形式上與求異思維有點相似，其中包含了某些獨立思考的積極傾向。所以教師要從孩子的言行中尋找閃光點，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢，作為對孩子進(jìn)行因材施教的依據(jù)。班級中有一個調(diào)皮的男生，紀(jì)律很差，但通過組織各種集體活動，我發(fā)現(xiàn)他也有上進(jìn)心，有榮譽(yù)感。于是，我便抓住他的這一閃光點，大膽地將“班長小助手“的位子讓他來做。乍聽到這一消息，他有些吃驚，問我：“老師，你覺得我能當(dāng)好這個小助手嗎？”我用信任的目光看著他，堅定地說：“能。”也許是他明白了老師對他的信任，開始的幾天，他果然像變了個人似的，工作大膽負(fù)責(zé)，最可貴的是他自己也能管好自己?？上Ш镁安婚L，過了幾天，他又有些“舊病”復(fù)發(fā)。于是，我趕緊召開了一次小型主題班會，讓同學(xué)們來評價他的表現(xiàn)。聽到同學(xué)們真誠的話語，教師對他的信任，他的熱情又重新燃起來了?，F(xiàn)在的他，成了教師最得力的小助手了。
（五）走家校兩結(jié)合的道路。
通過家訪、書信等方式與家長建立聯(lián)系，交流切磋，幫助家長樹立正確的教育觀念，為子女健康成長營造良好的家庭環(huán)境。鑫鑫是我教的一個名副其實的叛逆學(xué)生，成績總在級部后面徘徊，課堂上頂撞老師，擾亂課堂秩序的事時有發(fā)生，打架斗毆，欺負(fù)弱小的事情也是屢見不鮮。通過幾次家訪我了解到，他的媽媽太嬌慣他，而他的父親雖然很威嚴(yán)，但是教育方式卻簡單粗暴，他的口頭禪是“豬羊怕殺，人怕打?！备赣H的教育方式直接影響了鑫鑫，他在處理和同學(xué)的矛盾時也是這樣以暴制暴。于是，我及時和他的父親溝通，幫助他改變自己的教育方式，多關(guān)心鑫鑫的生活和學(xué)習(xí)。漸漸地，鑫鑫變得友善了，對學(xué)習(xí)的興趣也增加了，他的轉(zhuǎn)變是老師和家長共同努力的結(jié)果。
效果。
“正視孩子的逆反心理”活動的開展，為學(xué)生的健康成長提供了良好的環(huán)境。學(xué)生能認(rèn)識自我，轉(zhuǎn)變自我。這一活動的開展也受到了學(xué)生家長的普遍歡迎，得到了社會的一致好評。這一活動成為檢驗學(xué)生心理是否健康的有效手段。同時，開展“正視孩子的逆反心理”活動；通過老師影響學(xué)生，學(xué)生影響家長，家長影響社會，為構(gòu)建健康和諧的社會起到了應(yīng)有的作用。
逆反心理的實質(zhì)論文篇十三
論文摘要：逆反心理作為一種反常心理，在青少年成長過程的不同階段都有可能發(fā)生，它帶有偏差的某些特征，其后果是嚴(yán)重的，進(jìn)一步發(fā)展還可能向犯罪心理或病態(tài)心理轉(zhuǎn)化，它時職中生的心理發(fā)展和健康成長有著不可忽視的影響，而以平等、相互尊重、加以贊美的方式，對疏導(dǎo)職中生逆反心理有著不可佑量的效果。
逆反心理在青少年成長過程的不同階段都有可能發(fā)生，在職中生中表現(xiàn)形式多種多樣，如：對某類事物產(chǎn)生了厭惡、反感的情緒，做出與該事物發(fā)展的常理背道而馳的舉動，無論對什么人什么事都表現(xiàn)出懷疑、抵觸或不滿，對長輩的言語置之不理，甚至直接反對乃至反抗，這種反常的心理狀態(tài)和行為傾向，就是心理學(xué)所指的逆反心理。逆反心理作為一種反常心理，雖然不同于變態(tài)心理，但已帶有偏差的某些特征，其后果是嚴(yán)重的`，進(jìn)一步發(fā)展還可能向犯罪心理或病態(tài)心理轉(zhuǎn)化，如媒體報道：“中國政法大學(xué)一大學(xué)生在課堂上把正在授課的教授殺死；一高中生怕老師家訪竟把班主任騙至山頭殺死等等。”所以教師應(yīng)正確地對待有逆反心理的學(xué)生，采取有效的對策來合理引導(dǎo)和教育。
一、以平等、相互尊重的師生關(guān)系撫平受傷的心靈。
作為一名教師，我經(jīng)常接觸學(xué)生，從學(xué)生的行動、情緒反映、言談、反饋等來了解他們的心態(tài)及其變化，實際上，逆反心理正是自尊心的一種畸形表現(xiàn)，學(xué)生最大的澳惱便是別人不尊重自己的意見，以別人的意見為意見，這樣很容易造成心理上的不平衡，因此當(dāng)務(wù)之急就應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一個和諧的環(huán)境，與學(xué)生之間建立一種平等、相互尊重的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生走出情感的誤區(qū)。我班有一個男生，由于在初中和他的班主任鬧別扭，一直處于抵觸狀態(tài)，對老師、家長的話置之不理，上了職高以后總是以一種敵對態(tài)度來對待老師，只要你說他幾句他就馬上頂你幾句，語氣強(qiáng)硬，總是帶著嘲弄和挑釁的表情，交流和溝通都很困難。他上課總是愛講話，不管老師們怎么說教都不愿改正。因此所有的任課老師對他都深感頭疼，為了改善這種情況，消除他的敵對心理，防止課堂紀(jì)律進(jìn)一步惡化，我決定給學(xué)生重新調(diào)動座位。這位男同學(xué)當(dāng)即在班上揚(yáng)言：“怎么調(diào)我就是不走，看老師你拿我怎么樣？”面對他的挑釁我沒有動怒，而是思之再三，然后把他叫到操場上和顏悅色的對他說：“老師遇到難題了，和你商量一下，想讓你幫個忙？”他聽了愣了一下，接著我把班上的情況和他說了起來，并讓他給我想辦法，沒想到他竟然熱情起來，主動地和我說班上存在哪些問題，應(yīng)該怎么樣處理，而且自動提出要調(diào)動位置的事情，還說須把那位同學(xué)怎么調(diào)更為妥當(dāng)，我當(dāng)場對他的做法給予肯定，還要他負(fù)責(zé)安排調(diào)動位置的事情，他的臉上揚(yáng)起了笑容，神采飛揚(yáng)，一路小跑地回教室了。沒想到這件事情就這樣輕而易舉地解決了，而這位同學(xué)也逐漸變得和善，易于相處，對人也熱情多了，而且還經(jīng)常給我出主意，幫助管理班級。通過這件事情，我認(rèn)為，我沒有直接去說教，沒有利用老師的威嚴(yán)讓他屈服，而是以朋友的身份和他溝通，他認(rèn)為自己受到了尊重，結(jié)果取得了好的效果。
二、以贊美代替批評，引導(dǎo)學(xué)生走出心靈的誤區(qū)。
職中生大多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，少了父母的愛護(hù)和關(guān)注，好多孩子并不是真正的叛逆，他們只想通過某種方式得到老師的關(guān)注，以緩解焦慮情緒。老師要充分認(rèn)識到這點，多贊美少批評，這對疏導(dǎo)學(xué)生的逆反心理更能取得事半功倍的效果。在職中我教的是語文，所教的班級很多，其中有一個汽修班，很多老師戲稱為“氣死班”。因為語文不是專業(yè)科，他們就表現(xiàn)得更加厭惡、反感，面對這樣的班級我常常有一種力不從心的感覺，一次我讓學(xué)生設(shè)計一篇招聘廣告，在他們交上來的作業(yè)中，我細(xì)心研究，課堂上充分贊美了他們，特別贊美了兩個男生的作品：“想象力豐富，內(nèi)容具體，頗具藝術(shù)魅力，字體蒼勁有力，語言得體，能掌握分寸?！碑?dāng)時這兩個男生特別激動，臉紅撲撲的，對我提出的問題不再頂撞，而是饒有興趣地思考。事后聽反映這兩個學(xué)生是“集體抱怨”的對象，老師們在課堂上經(jīng)常批評他們，而我這次突然贊美了他們，讓他們覺得我關(guān)注、重視他們，對于我的贊美，他們充滿了信心和期待，排除了不快，上課也就沒有再和我對著干，而是滿心熱情地歡迎我。從這件事情中我看出其實每個學(xué)生都是有優(yōu)點的，他們渴望理解，希望得到認(rèn)可，從而充滿信心，哲學(xué)家說：“人性中最深切的本質(zhì)，就是希望得到贊美。”其實，我們可以用贊美的方式來消除他們的逆反心理，引導(dǎo)他們走出心靈的誤區(qū)。
總之，在職中生的自我意識形成過程中，逆反心理是他們獨立意識萌芽的一種表現(xiàn)，它對職中生心理發(fā)展和健康成長，有著不可忽視的影響，但只要用心去加以幫助、引導(dǎo)，相信“迷路”的學(xué)生一定會走出心靈的誤區(qū)，成為一個好學(xué)生。
逆反心理的實質(zhì)論文篇十四
經(jīng)常聽到一些家長抱怨：“現(xiàn)在的孩子，生活條件越來越好，可是脾氣越來越犟，總是不聽話，跟你對著干，這到底是怎么回事？”這其實就是孩子產(chǎn)生了逆反心理。所謂逆反心理，是指在特定條件下，人產(chǎn)生的與外界要求或愿望相反的逆向心理活動。
學(xué)齡前孩子，由于自我意識的發(fā)展，主觀能動性的增強(qiáng)，對成人的要求和安排不會一味服從，喜歡“鬧獨立”。家長如果不了解孩子的這種心理特點，一味訓(xùn)斥、打罵，就會使他們產(chǎn)生兩種不良后果：或遇事唯唯諾諾，膽小怯懦；或是執(zhí)拗任性，膽大妄為。產(chǎn)生逆反心理的原因，大致有以下幾個方面：
一、期望不切實際。
現(xiàn)在的家長大多望子成龍、望女成鳳心切，他們往往忽視了孩子自身的素質(zhì)和能力，不考慮他們的興趣、愛好，強(qiáng)迫孩子接受自己煞費苦心設(shè)計好的藍(lán)圖，硬要他們?nèi)プ鲆粫r還難以做到的事情，其結(jié)果只能是適得其反，甚至一事無成，這種拔苗助長的做法很容易引起孩子的對立情緒。正確的做法應(yīng)該是，家長提出的要求，應(yīng)比孩子的實際能力略高一點，讓他們“跳一跳能摘到樹上的'果子，”使他們經(jīng)過努力，都能圓滿完成任務(wù)，享受到成功的喜悅。這樣，孩子就會不斷增強(qiáng)自信心和成就感。
二、過于嚴(yán)厲，損傷孩子自尊心。
現(xiàn)在，有些家長還是滿腦子的“不打不成材”的觀念。認(rèn)為“嚴(yán)”就是體罰，很少考慮孩子的自尊心，隨意在外人面前揭孩子的短處，甚至諷刺、挖苦，有時還要對孩子動武。正確的做法是，理解孩子，尊重孩子，把他們當(dāng)成一個開始有獨立意識的小伙伴，有事商量著來辦，平等相待，循循善誘，以理服人，以情動人。千萬不可居高臨下，以勢壓服。
三、壓抑孩子的好奇心。
孩子的探索心理特別強(qiáng)，世界對他們來說充滿神秘和驚奇，大人司空見慣，不以為然的事物，他們都要問問、玩玩、摸摸，有時就難免會闖禍。如果家長不了解他們的好奇心，認(rèn)為這是胡鬧，不分青紅皂白地呵斥、打罵孩子，就很自然地會引起他們的不滿情緒。明智的家長應(yīng)該這樣告訴孩子：你想知道的事情，我們也很想知道，你如果告訴爸爸媽媽，我們會想辦法幫你解答問題的。這樣，既滿足了孩子的好奇心，又使他們懂得了不少道理。
四、反復(fù)嘮叨，引起厭煩。
有些家長在教育孩子時，唯恐他們不聽，就反反復(fù)復(fù)、嘮嘮叨叨不休。如果孩子長期處于這種“馬拉松”式的說教環(huán)境中，就會產(chǎn)生心理障礙。即使明知道家長說得有理，他們也不樂意聽。所以，我們在教育孩子時，必須要言不煩，并且尊重他們，留給他們情緒變換和思考的余地，孩子有了思想準(zhǔn)備，就相對容易接受大人的意見。
逆反心理的實質(zhì)論文篇十五
論文摘要:逆反心理是指受教育者在接受教育的過程中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的對教育內(nèi)容或教育者的抵制和對立，是青少年成長中普遍存在的現(xiàn)象。本文擬從認(rèn)知、情感和行為意向三個角度對逆反心理的實質(zhì)進(jìn)行闡釋。
論文關(guān)鍵詞:逆反青少年認(rèn)知情感意向。
逆反心理是指受教育者在接受教育的過程中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的對教育內(nèi)容或教育者的抵制和對立，是一種以“對著干”為基本特征的心理行為反應(yīng)。逆反心理在青少年中普遍存在，并在其成長中起著不容忽視的作用，這一問題解決得好壞也將直接關(guān)系到青少年身心能否健康發(fā)展、父母子女關(guān)系是否和諧、師生關(guān)系是否融洽等諸多問題。筆者認(rèn)為，對逆反心理實質(zhì)的研究與討論很有必要，本文將從認(rèn)知、情感和行為意向三個角度對逆反心理進(jìn)行闡釋。
一、認(rèn)知是逆反心理的思想基礎(chǔ)。
以價值觀為核心的認(rèn)知體系，決定主體對外界刺激的基本態(tài)度。當(dāng)外部刺激與主體認(rèn)知體系的基本理念相沖突時，主體必然產(chǎn)生對外部刺激的否定性的評價和態(tài)度。逆反心理的產(chǎn)生也受認(rèn)知體系的影響。但是由于逆反經(jīng)常發(fā)生在日常生活中，于是很多人會忽略其中包涵著的世界觀、價值觀這些大概念。
比如家長跟孩子談艱苦樸素、勤儉節(jié)約，講“糧票的故事”，并要求孩子向自己學(xué)習(xí)。孩子就會不樂意，都什么年代了，還說這些，現(xiàn)在主張的是搞活市場，拉動內(nèi)需，都像你們那樣，經(jīng)濟(jì)還怎么發(fā)展，有的家長跟孩子說攢錢，積少成多的道理，要求孩子不要今天用明天的錢。孩子卻會說:“今天用明天的錢是對自己有信心的表現(xiàn)?！边€會說:“能用銀行的錢，那才叫本事。”我們看到父母與子女在一些問題上似乎就是談不到一起去，他們總是持有不同或者根本對立的觀點。而細(xì)究一下，不難發(fā)現(xiàn)這種差異的背后實質(zhì)反映的是兩代人消費觀念的不同，是認(rèn)知的差異。長輩一般都經(jīng)歷過物質(zhì)生活短缺、供應(yīng)緊張的年代，他們思維中更多的是“省”的概念。而當(dāng)下許多青年人根本沒有那樣的生活經(jīng)歷，從小時候開始，父母也是盡力滿足他們一個又一個需求，“省”便不知從何談起?？梢姡挲g的代際差異是導(dǎo)致孩子與長輩認(rèn)知分歧的主要原因之一，而這種分歧又會間接或直接誘發(fā)逆反心理。
認(rèn)知差異除了受年齡差異的影響外，還受其它因素，如職業(yè)、生活環(huán)境、家庭背景、文化結(jié)構(gòu)等面的影響。具體就逆反心理而言，生存環(huán)境的不同是造成認(rèn)知分歧的另一個主要因素。長輩(家長與教師等)一般從事一定的社會工作，與社會接觸較多，孩子主要是學(xué)習(xí)，生存環(huán)境相對封閉，接觸人群比較單一，雖然有些青年人20多歲，走上社會，但他們對社會了解的'時間畢竟要短，社會化程度也低。所以，孩子對周圍人與環(huán)境的認(rèn)識較大人更簡單、美好，而大人則防范心理更重，想得更復(fù)雜。比如一位學(xué)生敘述的和幾位網(wǎng)友去北京的事情，“本來很高興的事兒，可是和家長說，他們就拼命反對，說網(wǎng)上騙人的多了。太危險，不能去。我解釋說其實是見過面的網(wǎng)友，都是大學(xué)生，可他們更講我瞞著他們和陌生網(wǎng)友見面，被人騙了都不知道。最后我還是堅持去了，媽媽天天給我打電話，煩得我就不接?？晌矣X得這次北京之行給我鍛煉很大，更獨立、更自信了”。筆者并不想對此案例做具體分析，只想以此說明家長與孩子生存環(huán)境的不同對認(rèn)知的影響以及在這種影響下可能產(chǎn)生的逆反心理。
二、情感是逆反心理的助推器。
逆反心理與情感的關(guān)系不容忽視，情感對于逆反心理的形成，起著推波助瀾的作用。一般而言，否定性的評價會引發(fā)否定性的情感，否定性的情感又會阻礙人對被否定的對象客觀、理性的思考和評判。一位已經(jīng)上大學(xué)的學(xué)生敘述了他曾經(jīng)作為“差等生”的經(jīng)歷:“我開始成績還不錯，后來突然覺得老這么學(xué)啊學(xué)的，沒意思，于是就不聽講，還搗亂，成績一落千丈。老師老是批評我，拿我作反面典型教育人，爸爸媽媽也說我不爭氣，我一聽就更不想學(xué)了。反正你們都這么看我。后來，初二那年，我想退學(xué)，收拾了東西剛走到校門口，就看到英語老師。她了解了情況后，對我說:‘你在我眼里一直都是個積極上進(jìn)的學(xué)生?，F(xiàn)在怎么放棄了呢，如果堅持下去，我想你會有好的結(jié)果的!’她又幫我把東西拿回教室。不知道怎么了，她當(dāng)時那么一說我就哭了，可能是因為沒有一個人像她這樣肯定我?！边@位學(xué)生的描述很有代表性，也很好地說明了否定性評價造成的負(fù)面影響。也許有的長輩認(rèn)為批評也是為他好，他做得不好難道我要表揚(yáng)他嗎，筆者并不反對批評教育，但是批評也需要理性、合乎情理與適度，更需要關(guān)注到孩子情感接受的能力和程度，如果超出了一定的范圍，給孩子造成反感，那么，雙方的心理距離只會越走越遠(yuǎn)。
有些長輩與孩子產(chǎn)生差異后，總會以為自己是對的，也總會堅持自己的主張，并希望將這種觀點加之于青少年一代。他們或許認(rèn)為這是對青少年比較負(fù)責(zé)的態(tài)度。這種立場，在青少年那里往往會起到相反的結(jié)果，特別是當(dāng)他們知道長輩們做法其實是錯誤，而長輩們卻以某種權(quán)威拒絕承認(rèn)時。筆者聽到一位學(xué)生如是說:“我記得當(dāng)時是因為作文題目的涵義和父親爭執(zhí)，開始就是討論問題，我們意見不和，然后他就提高嗓門，說我的觀點是錯誤的，還說我性格輩。結(jié)果那次作文比賽我得了個二等獎?；貋砗螅腋嬖V他，他說你們老師也錯了。我當(dāng)時就想，我們都錯，就你對了，以后他說什么，我都不聽?！边@位學(xué)生開始并不逆反，她對其他人也不逆反，但是唯獨對她父親。這是由于情感上的負(fù)體驗使得她把抵觸情緒泛化到與之相關(guān)的其他方面。以至于在不管說得有沒有道理，先抵觸了再說。因為她心理上不接受別人，她在感情上已經(jīng)有了自己固定的反應(yīng)方式。
三、行為意向則是逆反心理的外在形式。
知、情、意是統(tǒng)一的，每個人的認(rèn)知體系、情感態(tài)度最后都會表現(xiàn)到處事行為上，認(rèn)知上的不統(tǒng)一，情緒上的負(fù)性體驗，在行為意向上就必然表現(xiàn)為抵觸和逆行。而且由于青少年往往處于被教育和被管束的地位，在說理方面無法與教育者抗衡，因此他們多以行為的反向來表示他們的不滿和反抗。于是出現(xiàn)了有些青少年，因為對長輩的某些要求的反感和抵觸，就故意采取與父母、教師要求相反的作法，即是逆向行為意向的典型。
顯然，逆反心理是發(fā)于認(rèn)知表現(xiàn)于行為的一種心理與行為的反應(yīng)，而逆反心理多發(fā)于青少年，是與他們所處的地位和人生經(jīng)驗的缺乏相關(guān)的。青少年的逆反心理與行為有些是不合理，于他們的成長不利的，但一味地去責(zé)備、批評是不起作用的，甚至?xí)顾麄冏儽炯訁?而放棄管教，任其自生自滅則是消極和不負(fù)責(zé)任的;隨你聽不聽，一味地說教也是夠不明智的。
于是，這需要作為長輩的家長和教師分清逆反行為背后的動機(jī)究竟是什么。孩子要表達(dá)的到底是怎樣的內(nèi)心需求。比如有的孩子逆反是因為他認(rèn)為自己的看法是正確的，有的孩子逆反則是由于情緒化，理性和意志力不健全，有的是面對挫折的一種反映等等。例如有一位老師說:“我們班有個同學(xué)特別調(diào)皮，上課老是說話，動個不停。我有時批評他，他倒不難過，還蠻高興的樣子。我覺得生氣，就去他家，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他家里就他外婆一個人，他外婆說，孩子的父母離婚，小孩和媽媽過，媽媽一天到晚忙著工作，沒空管小孩，而她年紀(jì)也大，只能忙著給外孫吃飽、穿暖，其他也管不了。小孩外婆讓我多關(guān)心關(guān)心他外孫。當(dāng)時，我就在想，這個小孩上課搗亂，也許就是為了引起我的注意，因為他太缺少關(guān)注了?！边@位教師分析得很有見地，這個孩子的逆反正是由于情感上的缺失，或者說是情感上長時間缺乏正性體驗造成的。
可見，每個孩子的逆反，孩子每次的逆反，都有各種各樣的原因，其中有些是屬于認(rèn)知的，有些是屬于情感的，而行為正是認(rèn)知與情感的外在形式，通過行為這個媒介，才能更好地掌握孩子逆反心理的實質(zhì)。
逆反心理的實質(zhì)論文篇十六
先前，我寫了一篇《杜撰的文化與脆弱的生命》一文，在原創(chuàng)力量站，高爾山先生對我的此文寫下了留言：“文化原本是一種現(xiàn)象，而我們卻把它當(dāng)成了本質(zhì)。問好山野居士!”
我的回復(fù)：“是的，原本是現(xiàn)象的東西，人們卻習(xí)慣于當(dāng)成本質(zhì)來推理和演繹?，F(xiàn)象讓我們學(xué)會反思，而如果把現(xiàn)象定義成了本質(zhì)，那么，詭辯也就能大行其道了。請茶！”
高爾山先生繼而再回復(fù)：“謝謝！山野君所言極是。就目前人們對文化的反思情況看,雖然這種反思也不過是一種現(xiàn)象。但其程度也到了‘無所不能及’的本質(zhì)地步，究竟該怎樣反思？說到底，參照系的不同，所認(rèn)識的結(jié)果就截然不同。比方說，宇宙的本質(zhì)是什么？那是無數(shù)的現(xiàn)象匯總而成。所以，包括人類在內(nèi)的文化，才僅僅是這宇宙的冰山之一角，我們憑什么說‘自己’是主人？驕傲自大的結(jié)果慘不忍睹。您說是嗎？回茶!”
針對現(xiàn)象與本質(zhì)的探討，我將要寫的這篇，也未必就能談出個所以然，所以我只不過是想盡力挖掘一下其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性罷了。
高爾山先生，無疑是個喜歡用辯證的角度去思考的人，這一點，令人欣慰。
我究竟該如何答復(fù)高爾山先生的提問呢？
我只是覺得，人類的驕傲自大，在推動詭辯論肆無忌憚地橫行于世的方面，的確起到了一個相當(dāng)大的影響作用，但我認(rèn)為，這并不是最主要和最全面的因素。
造成詭辯論能橫行于世的原因，我認(rèn)為是多方面的。
我覺得，詭辯之所以能橫行于世，其最主要的根源在于兩點。
第一點：喜歡玩詭辯的人數(shù)眾多；第二點：喜歡不分青紅皂白，就胡亂跟從“詭辯”這個惡魔，而瞎嚷嚷的跟屁蟲也多，正所謂“一犬吠形，百犬吠聲”。
現(xiàn)象與本質(zhì)，在很多時候的確如高爾山先生所說的那樣：由參照系的不同而會演化出不同的爭論結(jié)果。
針對“共產(chǎn)主義”，有人就認(rèn)為這是未來社會發(fā)展的必然本質(zhì)，但是作為一種學(xué)說而言，我卻認(rèn)為這不過是一種意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的現(xiàn)象。
資本主義，卻是被全世界各國的歷史所證明過的一種社會組成形態(tài)，而如今，一味地宣揚(yáng)“資本主義是錯誤的”這種論調(diào)，在目前看來是毫無現(xiàn)實根據(jù)的，而這種論調(diào)本身，也脫離了實事求是的辯證法原則，而純屬于主觀論斷。
我認(rèn)為：在某種現(xiàn)象并沒有在現(xiàn)實的人類社會生活中得到最廣泛的普及和應(yīng)用之前，不能輕易地就上升到本質(zhì)的高度去下結(jié)論。
有的人，看到一部分現(xiàn)象，就會主觀地把這種現(xiàn)象當(dāng)成了社會的本質(zhì)，這正如空想社會主義的破產(chǎn)，是根本經(jīng)不起人類社會歷史發(fā)展的實際檢驗的。
正如無數(shù)女士們，都曾利用歷史上的男尊女卑之社會現(xiàn)象，以及現(xiàn)代社會里各種破產(chǎn)的婚姻之社會現(xiàn)象，來力圖解析和重構(gòu)婚姻的本質(zhì)概念一樣：她們的言論，實質(zhì)上都是非常可笑和荒謬的`主觀詭辯論，而非站在實事求是的辯證分析之立場上來看待客觀事物的。
詭辯論之最大的荒謬特征是：一生二，二生三，三生萬物。
看到一個社會現(xiàn)象，就通過詭辯邏輯去分析推理，然后再想當(dāng)然地去推而廣之，最后，就開始一葉障目地否定所有一切客觀的東西，這就是“詭辯”這個惡魔的實質(zhì)。
詭辯之所以能橫行于世，跟為數(shù)不少的人喜歡用一葉障目的慣性思維，有著密不可分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
我舉個典型的詭辯例子。
諸位看官發(fā)現(xiàn)了這句話中的詭辯性質(zhì)沒有？
首先，登徒子是不是好東西，我們暫且不論。而男人都好色，不假，但如果硬把好色的男人都比做登徒子，也可以極勉強(qiáng)地說得過去，然而，“既然都是登徒子”這句話，就內(nèi)藏了很強(qiáng)的詭辯邏輯。這也正如《人如衣服》論的荒謬：你可以比喻，但是決不可以想當(dāng)然地用“是”這個字而胡亂地去為任何事物定性。
“如”與“是”，存在著天壤之別，而這種錯誤的思維方式，在人類意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)所衍生的慣性，倒常常能把任何一個思維還正常的人的腦子給搞得一塌糊涂。
“如”，是一種外在的表象，而“是”則表證了事物的本質(zhì)。
現(xiàn)象能否成為本質(zhì)，不能依靠主觀地把“如”用改頭換面地障眼法變成“是”的詭辯論方式來兌現(xiàn)，而這就是“詭辯”與“思辨”的根本不同點。
比如龍文化，算得上令每一個中國人都能自豪到極點的文化傳承之一，但是，再怎么想自欺欺人地把自己的民族比喻成騰飛的“龍”，事實上中華民族并不是“龍”。而“如狼似虎”這個成語，充其量也不過是個形容詞，而并非能給客觀事物定性的“是”。
詭辯論的癥結(jié)點，就在于把很多用來描述社會表象的形容詞，利用偷換概念的手法，給強(qiáng)行定性成了判斷性很強(qiáng)的動詞“是”。
至于到底“是”還是“不是”，卻由不得某些形容詞擅自作決定，至少要在看全面任何事物的本來面目之后，才能下結(jié)論。
我們都知道一首歌，一首費翔曾經(jīng)演唱過的“你就像那冬天里的一把火…”。
我能肯定：這首歌會賣不出去，而費翔本人，也許也會拒絕唱這首歌。
滯留于對客觀事物之表象的形容，常常會被詭辯論者以及“百犬吠聲”者們，用來制造荒謬透頂?shù)呐袛嘟Y(jié)論。
人類社會，很顯然是一個綜合立體的社會，而作為人類社會中的每一個單個分子，很顯然喜歡站在一個平面的慣性思維之角度上，并力圖去解析和重構(gòu)各種各樣的社會意識形態(tài)以及各種思維理念，而這，恰恰就是詭辯論之所以能橫行于世的根源。
詭辯論的偽邏輯特征，往往習(xí)慣于以點到面地去分析推理，卻從絕大多數(shù)時刻忽略了客觀事物本身存在的立體屬性。于是詭辯論者，不論他們用盡了多少思考的時間和浪費了多少沒用的腦細(xì)胞，卻依然習(xí)慣于站在各種各樣片面而極端的角度，力圖用薄薄的一層平面去解構(gòu)和分析萬事萬物。
于此，我在針對人類自身，進(jìn)行一番最后的論述。
我相信，任何一位有理性的朋友，都能看穿詭辯論的實質(zhì)，也能找出更多更有力的反駁形式，而我個人，暫且論述到這里，否則，如此一個大命題，也不知究竟分析到何時才能辯證完全。
逆反心理的實質(zhì)論文篇十七
有些老師和家長經(jīng)常埋怨學(xué)生和孩子不聽話，總是把自己的話當(dāng)作耳邊風(fēng)。他們對小孩子的這種逆反心理很難接受。其實，這是我們認(rèn)識上的一個誤區(qū)。我們只有正確的認(rèn)識了小孩子的逆反心理，才能有效地開展工作和進(jìn)行教育。
逆反是指個體在過度接受某種刺激后所做出的逃避反應(yīng)。這也是人類出于自然本能的一種自我保護(hù)性的心理反應(yīng)。其實這也是一個十分容易理解的生活常識。我們?nèi)魏稳私邮苣撤N刺激都是有一定限度的，對于那些不利刺激我們接受的限度當(dāng)然是顯而易見的；而對于那些能夠滿足我們某種需要的刺激，我們接受起來也是有一定限度的。例如，你很喜歡吃餃子，但是如果一個星期每天三頓都讓你吃餃子，你一定會產(chǎn)生反感，也就不會再有享受美味佳肴的愉悅了。這就是說，即使有利于滿足我們某種需要的刺激，如果超過了一定限度也會給人帶來傷害，會使人在心理上產(chǎn)生根本性的逆轉(zhuǎn)，由原來的贊成、接受、欣賞轉(zhuǎn)為反對、拒絕、逃避的態(tài)度和行為。在班級的管理、教育中，特別是量化管理的制約下，為了班集體盡快達(dá)標(biāo)，有的班主任就經(jīng)常不斷地強(qiáng)調(diào)著每一條規(guī)范要求，有時在整個一節(jié)班會課上，學(xué)生的耳朵里灌入的都是這種機(jī)械的語言重復(fù)。所以，有些老師的囑咐早已被學(xué)生評價為“嘮嘮叨叨”，甚至對老師講話的語言順序都已經(jīng)十分熟悉，幾乎在老師的第一句話說出以后就能準(zhǔn)確預(yù)知第十句話的內(nèi)容了。可想而知，在這種情形下，即使你講的話都是真理也已經(jīng)毫無作用了，只是強(qiáng)化了學(xué)生的超限逆反心理。當(dāng)然有許多必要的規(guī)范需要不斷提醒學(xué)生遵守并促使他們盡快形成良好的行為習(xí)慣，但是班主任老師也應(yīng)該努力提高自己的教育藝術(shù)、策略意識--同一個道理可用不同的方式表達(dá)。比如：導(dǎo)演小品、歌曲比賽、學(xué)習(xí)格言、詩歌朗誦、演繹生活、塑造人格的有效手段和途經(jīng)，為什么非要迷戀于自己枯燥無味的說教呢？更何況這種超限逆反心理容易動搖教師在學(xué)生心目中的權(quán)威形象，因為教育方式的單調(diào)乏味恰恰說明了我們育人智慧的匱乏。
在班級的管理、教育中，注重教育的活動性是防止學(xué)生超限逆反的一個重要原則。個性是在活動中形成的，只有在各種活動中才能更準(zhǔn)確地了解學(xué)生的個性品質(zhì)，也只有在各種活動中才能改善和發(fā)展學(xué)生的個性品質(zhì)。健康豐富的活動可以調(diào)動學(xué)生的主體參與意識，可以培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣，可以引導(dǎo)他們塑造自己美好的心靈，建造班集體良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)然，必要的說教和灌輸是絕對不可偏廢的，我們所需要的只是把說教和組織各種活動緊密地結(jié)合起來。
總之，我們的學(xué)生不是一架機(jī)器，他們是具有豐富感情的少年，他們廣闊的情感世界不應(yīng)該成為被教師遺忘的角落。不論是說教還是活動，都應(yīng)該想到是否建立在能夠滿足他們精神需要的基礎(chǔ)上，才能逐步使我們的要求的規(guī)范真正化為學(xué)生自覺的道德行為。否則，他們就會首先在情感上關(guān)閉了接受教育的大門。
以上觀點對否，就教大方之家。
[怎樣正確認(rèn)識學(xué)生的逆反心理(網(wǎng)友來稿)]。
逆反心理的實質(zhì)論文篇十八
（一）認(rèn)識的主觀性認(rèn)識是客觀事物在人腦中的反映。認(rèn)識過程包括感知、記憶和思維等心理活動，且感知和記憶是思維活動的基礎(chǔ)。一般說，認(rèn)識過程中的感知、記憶和思維的結(jié)果是一致的。但是，逆反心理的認(rèn)識過程卻把感知和記憶對立起來，以記憶排斥感知，使思維失去感知客觀事物的基礎(chǔ)，在脫離實際的情況下進(jìn)行分析、判斷和推理活動，往往造成以主觀偏見或成見去肯定或否定客觀事物的結(jié)果，形成盲目的、錯誤的認(rèn)識?！彼枷胝谓逃ぷ饕匀藶楸?，做的是人的工作，所以做工作的這支教育隊伍的建設(shè)和管理“關(guān)系到思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、過程、評估、領(lǐng)導(dǎo)能否得到貫徹落實，關(guān)系著思想政治教育能否取得成效的重大問題”。很多學(xué)生往往因為部分素質(zhì)較低的思想政治教育者死板、抽象、脫離實際的教條式說教；教育者過分強(qiáng)調(diào)老師、學(xué)生的“我教你聽”關(guān)系，無視受教育者的正當(dāng)權(quán)利和主觀感受；脫離實際、乏味無趣的思想政治教育內(nèi)容而對思想政治教育形成了反感的首因效應(yīng)或一成不變的刻板印象，這種記憶往往會深扎學(xué)生腦海，所以他們很容易對當(dāng)下的思想政治教育傳播產(chǎn)生排斥的感知，即使眼下的思想政治教育早已“物是人非”，甚至“物”也不再是原來的“物”，他們卻只會按照原先的認(rèn)識記憶進(jìn)行判斷。認(rèn)識是情感產(chǎn)生的依據(jù)，只有遇到符合自身思想觀念的觀點時，才會產(chǎn)生積極的情感，反之則會產(chǎn)生消極的情感；認(rèn)識是意志的根本，它提供了理性的支持；認(rèn)識是行為的前提，行為是在一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
（二）情感的對立性“情感是人對客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。它建立在認(rèn)識基礎(chǔ)之上，與記憶有著密切聯(lián)系?！???一般來說，學(xué)生們根據(jù)自己的思想道德觀念來評價客觀事物和他人的行為，同時產(chǎn)生自豪之情、滿足之情、敬佩之情、慚愧之情、厭惡之情、仇恨之情等等。正常的狀態(tài)下，當(dāng)客觀事物的性質(zhì)、他人的行為與自身已有的認(rèn)識記憶相符時，學(xué)生們便會產(chǎn)生正面的情感反應(yīng)，反之則產(chǎn)生負(fù)面的情感反應(yīng)。但逆反心理的情感過程恰恰與此相反，它不以認(rèn)識為基礎(chǔ)，而全憑顛倒是非，“要我這樣，我偏那樣”的反抗心態(tài)，對客觀事物做出違反其本身性質(zhì)的評價，并相應(yīng)地產(chǎn)生或喜愛或厭惡的內(nèi)心體驗，使情感與客觀事物對立起來。人是有感情的動物，在思想政治教育教學(xué)中，我們講究曉之以理、動之以情，以情感人，對受教育者的尊重、關(guān)心從教育心理學(xué)上看能產(chǎn)生積極的歸屬感和信任感，從中感受極大的幸福感和愉悅感，這些正面情感對逆反情緒會起到一定的抵制作用，但如若這種情感體驗得不到強(qiáng)化，無法讓受教育者產(chǎn)生對思想政治教育的認(rèn)同心理，那么原本被遮掩的反面情緒很容易就會有所抬頭。更何況大學(xué)生所處的成長階段易沖動、易感情用事。所以在負(fù)面情感的影響下，學(xué)生們很難對事物有客觀、正確的認(rèn)識。反過來說，正確的情感是能促進(jìn)更好地認(rèn)識。學(xué)生們往往對那些能夠在情感上引起他們產(chǎn)生共鳴的思想觀念產(chǎn)生強(qiáng)烈地認(rèn)同感，這種感覺往往能夠引領(lǐng)學(xué)生去更全面、更客觀地認(rèn)識某種觀點，并接受它們，從而用它們指導(dǎo)行動。
（三）意志的盲目性意志是人自覺地調(diào)節(jié)行動去克服困難，以實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程，是人所特有的一種心理現(xiàn)象。如果人的意志力不夠堅定，即使對某一現(xiàn)象或行為有正確的認(rèn)識和情感反應(yīng)，結(jié)果或者說行為卻未必正確。例如某一學(xué)生認(rèn)識到小偷小摸并非什么光彩的事情，也對這種行為表現(xiàn)出一定的羞愧之情，但仍然抵擋不住誘惑，最終出現(xiàn)偷盜的行為。這種意志力薄弱的.情況在存有逆反心理的學(xué)生當(dāng)中相當(dāng)普遍，一些從認(rèn)識和情感上都能接受思想政治教育內(nèi)容的學(xué)生，卻因為哥們對其認(rèn)真學(xué)習(xí)的無端嘲笑或者課堂上抵擋不住手機(jī)游戲的誘惑而產(chǎn)生與認(rèn)識截然相反的行為，盲目地排斥、拒絕思想政治教育的傳播。當(dāng)然，思想政治教育內(nèi)容較強(qiáng)的理論性特點也在無意當(dāng)中削減了部分大學(xué)生學(xué)習(xí)的意志力，同時馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”，列寧也指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”，所以，思想政治教育只有依靠堅實的理論基礎(chǔ)才能具體生動。針對思想政治教育教學(xué)中產(chǎn)生的難以調(diào)和的矛盾，因此有學(xué)者提出要積極將理論滲透到具體的學(xué)習(xí)、工作中，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)，磨練學(xué)生的堅定意志。同時要提高學(xué)生成就動機(jī)的強(qiáng)度。（成就動機(jī)是指對自認(rèn)為重要或有價值的工作或活動，個人愿意去做，并力求成功的一種內(nèi)在推動力量。）麥克萊蘭認(rèn)為，成就動機(jī)強(qiáng)的人對學(xué)習(xí)和工作都非常積極，能夠控制和約束自己，不受社會環(huán)境不利因素的影響，并且善于利用時間，因而會取得優(yōu)良的成績。如此一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)意志便得到了鞏固，正確的認(rèn)識和積極的情感體驗得到了加強(qiáng)，從而能確保正確行為的發(fā)生。
（四）行為的反抗性行為是人們在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，在一定情感和意識的參與下，最終實現(xiàn)思想政治教育目的的手段。一般我們通過學(xué)生們外在的行為表現(xiàn)來判斷他們心理上對思想政治教育是否存在逆反情緒，存在這些情緒的學(xué)生對思想政治教育課總是遲到、曠課，即使人在課堂也是一副昏昏欲睡、無精打采的模樣；對各種有關(guān)講解國家政治文件的講座、班會避而遠(yuǎn)之，對各種國家大事愛理不理，對各種獻(xiàn)愛心、公益活動敬而遠(yuǎn)之……這些行為的表現(xiàn)從根本上來說是由于學(xué)生對思想政治教育傳播的逆反心理造成的。
大學(xué)生思想政治教育中的逆反心理，是傳播者、受傳者之間在傳播過程中由于各種外界因素及自身原因所造成，詳細(xì)了解了逆反心理的特征有助于更好的對癥下藥，為之后研究如何更好地消解大學(xué)生思想政治教育中的逆反心理提供必要幫助。
作者：潘莉莉 謝海霞 單位：溫州大學(xué)甌江學(xué)院
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