經(jīng)歷與感悟匯聚成了我成長的財(cái)富，該為此做一份總結(jié)了。在寫一篇較為完美的總結(jié)時(shí)，我們要注重思考和提煉出關(guān)鍵信息。下面是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇一
培根說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會(huì)使你受害終生；相反,養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣也會(huì)使你受益終生。因此,中小學(xué)教育尤其是中學(xué)教育更應(yīng)抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育。以下是筆者在開展班主任工作中對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的一些淺見：
一、讓養(yǎng)成教育規(guī)范化、具體化。
著名教育專家安文鑄教授在他的“讓孩子在快樂中健康成長、成才、成人”講座中舉了這么一個(gè)例子：在一九八八年那次世界各國諾貝爾獎(jiǎng)得主的巴黎聚會(huì)上,有人問一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最重要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)事要表示歉意；午飯后要休息；要善于觀察周圍的大自然……”由此可以看出,養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣多么重要。而這個(gè)例子中的諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主所提到的種種行為習(xí)慣其實(shí)都屬于養(yǎng)成教育的理念范疇。對此,其實(shí)在很久以前,已經(jīng)被我國一些教育名家們所關(guān)注,著名教育家葉圣陶的《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章,所闡述的主要思想就是關(guān)于當(dāng)今中小學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)學(xué)生,尤其是中學(xué)生,他們還處于較原始的感知階段,必須靠家長和老師的引導(dǎo)來認(rèn)知世界。古代著名大學(xué)者朱熹說：“論先后,知為先,論輕重,行為重?！币虼?對中小學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育應(yīng)該從其認(rèn)知出發(fā),并抓住先入為主的規(guī)律向?qū)W生明確什么該做,什么不該做。我將初一開學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周,向?qū)W生們宣讀《中學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校相關(guān)的規(guī)章制度。并根據(jù)本班的特點(diǎn),增補(bǔ)制定適合本班的班規(guī)。對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀、常規(guī)養(yǎng)成教育時(shí),制定了《養(yǎng)成文明十個(gè)好習(xí)慣》向?qū)W生明確做什么,為什么要這樣做,以及如何去做。讓學(xué)生從最簡單的事情做起,如用完的東西要放回原處、別人幫助了你要說聲謝謝、見到老師要問好……由于目標(biāo)明確,學(xué)生在實(shí)踐的過程中,就顯得相當(dāng)?shù)呐浜?如：這學(xué)期我班教室搬到新教學(xué)樓五樓,游樂空間增大,走廊拐彎較多,且地面較滑，學(xué)生課間嬉戲容易滑倒,為了避免事故的發(fā)生,于是,我補(bǔ)充制定了班規(guī)--不準(zhǔn)在走廊上追逐打鬧，不準(zhǔn)爬欄桿。
二、養(yǎng)成教育要持之以恒。
中國是一個(gè)有著五千年文明史的古國，其養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長。教育家孔子提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂笫鲤B(yǎng)成教育產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點(diǎn)，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。著名的教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育?簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！薄暗掠褪且B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！敝袊南日芤灿小吧魇肌钡慕逃?xùn)，一種習(xí)慣之養(yǎng)成，莫不由“漸”而來。在小孩子時(shí)代已經(jīng)受了良好的教育，到青年的時(shí)候，自然可以減少許多問題?！吧魇紕t善終”，這是必然的結(jié)果。由此可見，養(yǎng)成教育是為人的終身成長奠定良好基礎(chǔ)的教育。學(xué)生的行為具有持續(xù)性和反復(fù)性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣非一日之功，需要長期抓，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個(gè)過程，須經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；一種不良行為的糾正，也須反復(fù)地進(jìn)行指導(dǎo)、教育。所以對學(xué)生的養(yǎng)成教育要有耐心，要持之以恒。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的，同時(shí)要注重師表形象，注重情感交流。
三、養(yǎng)成教育要師表垂范。
通過教師的高尚師德和自身的形象，言傳身教影響學(xué)生。葉圣陶先生說：“教師的全部工作就是為人師表”。雨果也曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。高尚師德，特別是教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。高尚師德是一種無價(jià)的精神力量，曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚，沒有一個(gè)人不好好學(xué)習(xí)的古今中外無數(shù)事例證明，教書育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。師德最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻(xiàn)，作為一名教師尤其是班主任，所謂高尚的師德就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、認(rèn)真的工作態(tài)度、對學(xué)生無微不至的關(guān)懷和無私的奉獻(xiàn)精神，于工作中體現(xiàn)一名教師對學(xué)生的真情關(guān)懷和嚴(yán)格要求。
俗話說：“老師是學(xué)生的一面鏡子”，要贏得學(xué)生尊敬與喜愛。要想加強(qiáng)對學(xué)生的道德品質(zhì)教育，必須從“我”做起，從老師做起。當(dāng)然，要做好這點(diǎn)不容易，古話說：“作經(jīng)師易，作人師難?！彪m然這樣，我們還是要努力，要以無私的精神和高尚的道德品質(zhì)為學(xué)生做表率。學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿性，在不知不覺中老師的某一行為習(xí)慣，可能會(huì)出現(xiàn)在學(xué)生的身上。所以作為一名教師，要注意為人師表，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。如要求學(xué)生不吸煙，我硬戒掉了一天吸兩包煙的大煙癮。教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。教師首先應(yīng)該注意在學(xué)生面前樹立文明禮儀的榜樣，對于學(xué)生的問好，老師應(yīng)該微笑點(diǎn)頭，碰到內(nèi)向的學(xué)生，要盡量先跟他們打招呼。對于學(xué)生的幫助，我們應(yīng)該親切地跟他們道聲“謝謝！”。如果老師有時(shí)說錯(cuò)了或做錯(cuò)了，也要敢于向?qū)W生道歉。這樣，教師良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。對學(xué)生的教育誘導(dǎo)也要“動(dòng)之以情、曉之以理”，不能簡單地批語指責(zé)。通過情感的交流，學(xué)生對老師提出的要求、意見更易接受。一個(gè)幽默的玩笑，一句輕輕的問候，可能使其心靈受到震撼。
四、養(yǎng)成教育要“三位”一體從點(diǎn)滴抓起。
育人,并不是說在學(xué)校一個(gè)樣,回到家卻是另一個(gè)樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對性和實(shí)效性,我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師-學(xué)生-家長”三位一體的'德育體系。在學(xué)校里,老師嚴(yán)格要求學(xué)生；學(xué)生回到家后,家長對孩子也要嚴(yán)格要求,不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長,以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育,并讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用。例如,在家長的監(jiān)督下要學(xué)生完成“十個(gè)一”活動(dòng),在家里做一項(xiàng)力所能及的家務(wù)、看一本好書、看一部好電影等等,并制定“自評--師評--家長評”的評價(jià)制度,這樣,家長和教師在養(yǎng)成教育方面,就能達(dá)成一個(gè)共識,目標(biāo)一致,共同完成教育孩子的目的,并能收到事半功倍的效果。
養(yǎng)成教育重在對學(xué)生平時(shí)的常規(guī)管理，落實(shí)常規(guī)管理要從“小、細(xì)、嚴(yán)、實(shí)”四個(gè)字上下功夫。?。旱掠逃獜男√幾テ?；細(xì)：德育工作要細(xì)致，要注重細(xì)節(jié)；嚴(yán)：對學(xué)生的要求要從嚴(yán)，管理制度實(shí)施要嚴(yán)；實(shí)：每一項(xiàng)德育措施都要扎扎實(shí)實(shí)地完成。在今年我校的德育工作中都有一個(gè)整頓校風(fēng)校紀(jì)、強(qiáng)化管理月，例如：9月份是強(qiáng)化發(fā)型要求，10月份強(qiáng)化服裝，11月份強(qiáng)化學(xué)生文明禮儀等。通過首先對學(xué)生外在形象上的要求，使我校的學(xué)生在外形上具有一個(gè)中學(xué)生應(yīng)有的文明要求。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“文明規(guī)則”、“中學(xué)生守則”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑；許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)雷鋒做好事、幫助同學(xué)，回到家里，卻成了飯來張口，衣來伸手的“小公主”“小皇帝”了。因此，養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來，見到教師要主動(dòng)行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學(xué)穿校服，衣帽整齊，佩戴校牌，排好隊(duì)、走好路、吃好飯……千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個(gè)學(xué)生的行為習(xí)慣?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，學(xué)生的行為習(xí)慣的變化，也就在點(diǎn)滴小事中。
五、養(yǎng)成教育要形成共識。
學(xué)生的養(yǎng)成教育不是個(gè)別老師的工作，是每位教師的職責(zé)；養(yǎng)成教育也不單是學(xué)校的事，是每個(gè)家長的事，是需要社會(huì)各界支持關(guān)心的事。“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也”，作為一名人民教師，必須以對國家、對人民、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，解放思想、實(shí)事求是、勇于探索、善于創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷開拓進(jìn)取，拓寬思路，想出新辦法、提出新見解，解浹新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。只有，這樣我們才能更好的做好學(xué)生養(yǎng)成教育工作，祖國未來的成長，需要一個(gè)相對純凈健康的環(huán)境。我們相信，只要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成共識，充分認(rèn)識學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性，齊抓共管，人人參與，形成合力，就能在教育的花圃中培育出茁壯、艷麗的花苗。
追憶。
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逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇二
自古以來，農(nóng)村都是貧瘠的。時(shí)至今日，農(nóng)村仍改不了貧瘠的根本，只是眼下的貧瘠更多的是文化上的貧瘠、文明上的貧瘠。因?yàn)檫@些，所以農(nóng)村中學(xué)生普遍作文能力不強(qiáng)，寫作水平不高。鑒于此，筆者在多年的教學(xué)積累下，有了以下一些想法。
一、引導(dǎo)學(xué)生多留意生活。
農(nóng)村盡管是貧瘠的，但農(nóng)村同樣是豐富多彩的。悠悠南山、曖曖墟煙、依稀人家都是農(nóng)村特有的風(fēng)光，平靜、寧和、幽靜的環(huán)境使農(nóng)村中學(xué)生具有淳樸的天性、無知的童心，廣大純樸善良而愚昧的父老鄉(xiāng)親又教導(dǎo)得我們農(nóng)村中學(xué)生有著一雙無邪的眼睛、懵懂的良心。因而這片土地很需要引導(dǎo)，引導(dǎo)他們思考：思考自己的生活，思考自己的處境，思考生活中發(fā)生的一切。每年父母的年初出年底回，每年高考、中考后學(xué)姐學(xué)弟們的去向，每年的收成，每年村里的變化以至于現(xiàn)在越演越甚的風(fēng)，都是值得廣大農(nóng)村中學(xué)生思考的。思考讓人深刻，思考讓人成熟，思考也能使一雙雙天真的眼睛深邃起來。
而深邃的眼睛又能看出更深刻的問題，更能寫出深刻的文章。曾在一次作文訓(xùn)練課上，一個(gè)學(xué)生在以“過年”為話題的作文中，寫出了當(dāng)今農(nóng)村新年時(shí)喜歡聚眾，而此時(shí)的孩子就沒人照料了，也就自己瘋玩，結(jié)果鬧出了一幕慘劇，起火了，燒傷了一個(gè)孩子。事情很普通，但是他身邊發(fā)生的實(shí)事，寫作不就是記敘生活嗎？再加上他對農(nóng)村新年的景物描寫。的場面描寫以及事情發(fā)生后受害家庭的呼天搶地的場景描寫，活靈活現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景，簡直可以與一名家的短篇相媲美。這樣的`文章城市孩子不一定能寫出，唯有親自經(jīng)歷過的農(nóng)村孩子才能以自己樸素的筆描繪出來。
二、引導(dǎo)學(xué)生熱愛閱讀。
閱讀在城市孩子眼里是件再平常不過事，因?yàn)樗麄儚暮苄￠_始，父母就會(huì)給他們買“撕不亂”的圖書，而且城市的圖書館、書店、超市到處都有書，可以說，對城市孩子來說，書是再稀松平常的事兒了。但對農(nóng)村孩子來說，書就不是那么常見了，并不是說他們窮得買不起書，而是從他們的祖輩開始，很多人根本就沒有看書的習(xí)慣。所以，農(nóng)村中學(xué)生中有閱讀習(xí)慣的微乎其微。不愛閱讀怎么能寫好作文呢？這也是農(nóng)村中學(xué)生作文水平不高的一個(gè)很重要的原因。在這種情況下，我們農(nóng)村中學(xué)語文老師責(zé)任就很重要了，我們要引導(dǎo)我們的學(xué)生愛閱讀。
怎么引導(dǎo)呢？用現(xiàn)實(shí)需要引導(dǎo)，不閱讀就寫不好作文啊；用故事引導(dǎo)，很多奇妙的故事都是書上有的啊；用思想引導(dǎo)，很多前衛(wèi)的思想都是名家創(chuàng)作的?。挥脮r(shí)尚引導(dǎo)，很多名人的作品就是當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的問題啊……事實(shí)證明，只要語文老師大力宣傳，我們的學(xué)生總是有一部分開始慢慢喜歡閱讀的，有的還把一些大部頭諸如四大名著搬來看。結(jié)果證明，閱讀對他們的寫作水平的提高很有幫助。象今年上半年我所任教的高二（九）班，因?yàn)閺母咭痪烷_始引導(dǎo)學(xué)生閱讀，到二下時(shí)，有很大一部分同學(xué)把四大名著中的一到兩本看完了，有的還對《紅樓夢》或《三國演義》很有研究，象江忠益同學(xué)看過《三國演義》后還寫了很多評價(jià)三國英雄的古體詩，有的還在《鄂東晚報(bào)》上刊登了。
三、從課本中學(xué)習(xí)寫作。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇三
逆反心理是一種很微妙、很特殊的'心理活動(dòng)。作為教育者，積極的預(yù)防可以從以下方面入手：
一要“輸氧”，即向?qū)W生灌輸科學(xué)的世界觀，堅(jiān)持不懈地揭露那些披著各種華麗外衣來動(dòng)搖人們信仰和理想的所謂“理論”。
二要“殺菌”，即領(lǐng)導(dǎo)者和師長們自覺避免可能讓中學(xué)生不信任的表現(xiàn)，堅(jiān)持真理，不提供不良心理的滋生土壤。
三要“解表”，即引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用辯證法，審時(shí)度勢和為人處事都能分清是非曲直，從而正確認(rèn)識光明與黑暗、先進(jìn)與落后，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。
（見《荊門日報(bào)科教版》.12.6）。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇四
摘要：
逆反心理是客觀環(huán)境與主體需要不相符合時(shí)產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，它具有強(qiáng)烈的抵觸情緒。在學(xué)校的教育教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)遇到一些學(xué)生，對教師的批評教育置之不理，有的甚至采取反杭的態(tài)度。作為一名教師，如何看待中學(xué)生所表現(xiàn)的這種逆反心理，并加以正確的引導(dǎo)呢，我認(rèn)為應(yīng)該從思想上引導(dǎo)他們，生活上關(guān)心他們，積極主動(dòng)地去了解學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的合理要求。用寬廣的胸懷去面向全體學(xué)生，給予每個(gè)學(xué)生以真誠、純潔、無私的愛，讓學(xué)生在教師的關(guān)愛下茁壯成長。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；逆反心理；引導(dǎo)。
什么是逆反心理，在教育實(shí)踐中，往往有這樣一種學(xué)生，他們輩頭倔腦，軟硬不吃，明明自己有錯(cuò)，就是不肯承認(rèn)。教師苦口婆心地教育，他充耳不聽；對教師的批評斥責(zé)，他怒目相對，甚至擺出一幅唱對臺戲的架勢，弄得教師氣沒處發(fā)，往往發(fā)出恨鐵不成鋼的感嘆。我曾有一個(gè)學(xué)生，雖然是個(gè)女生，但哥兒們義氣特別嚴(yán)重。上課時(shí)講話，玩手機(jī)，看與學(xué)習(xí)無關(guān)的小說，教師批評她，她干脆課也不上，躲在宿舍里玩。像這種不隨常理的學(xué)生，總是想用一種與別人不一樣的方式，來顯露自己“高明”的心態(tài)，這種心理活動(dòng)我們可以稱之為逆反心理。這些學(xué)生的表現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是為了突出自我的某種需要或尊嚴(yán)，突出自我的獨(dú)立性、自主性或存在價(jià)值。因而表現(xiàn)出對他人的不尊或反抗。“在心理學(xué)中，逆反心理指的是一種比校穩(wěn)定的，對客觀事物表現(xiàn)與一般人對立或相反的情緒體驗(yàn)或行為。是人們在接受教育過程中產(chǎn)生的一種內(nèi)發(fā)的反向力量，是一種不接受教育或‘反教育’的心理”。逆反心理的實(shí)質(zhì)是一種特殊的反對態(tài)度，是中學(xué)生在社會(huì)化過程中逐漸形成的一種逆向心理傾向。這種心理具有強(qiáng)烈的情緒色彩和內(nèi)在的意識，具有對立性質(zhì)或者否定性質(zhì)。
現(xiàn)代心理學(xué)研究告訴我們：中學(xué)生自我意識和自尊心形成的最大特點(diǎn)是具有成人感。中學(xué)生在性格形成階段，他們的自我抑制能力差。而社會(huì)、教師、家長又常以性格不穩(wěn)定為由對他們?nèi)狈π湃胃?，這樣學(xué)生就容易產(chǎn)生對抗情緒。這種對抗情緒受到社會(huì)方式、環(huán)境習(xí)俗、文化水準(zhǔn)和道德修養(yǎng)的制約，循環(huán)幾次后，中學(xué)生逆反心理便自然地產(chǎn)生。他們固執(zhí)地用這種不正常的心理去對抗各種正確的和不正確的事物。
中學(xué)生一旦在學(xué)校里表現(xiàn)出對教師的逆反心理，不僅影響他們世界觀的形成，造成邏輯思維的紊亂，而且會(huì)影響教師在學(xué)生心目中的威望，甚至影響到整個(gè)學(xué)校的教育工作，使學(xué)校的教育、教學(xué)工作難以開展。所以這種心理不加糾正，對中學(xué)生的健康發(fā)展是有害的。
那么，中學(xué)生的逆反心理是如何形成的呢？
首先，中學(xué)生逆反心理與青少年時(shí)期特殊的生理和心理發(fā)展緊密連在一起的。
中學(xué)生時(shí)期由于大腦的發(fā)育成熟并趨于健全，判斷、分析能力越來越強(qiáng)，思考問題也從簡單到復(fù)雜，特別在接觸社會(huì)文化和接受教育的過程中，他們漸漸學(xué)會(huì)并掌握了逆向思維的方法。這些都為逆反心理的產(chǎn)生提供了一定的心理基礎(chǔ)。
隨著中學(xué)生年齡的逐漸增大，他們在性方面的發(fā)育也慢慢地成熟。由于性發(fā)育導(dǎo)致了性別意識，性別意識又進(jìn)一步在心理上產(chǎn)生斷乳，進(jìn)而形成強(qiáng)烈的個(gè)性意識、獨(dú)立意識、成人意識。這些意識的形成，使他們認(rèn)為自己已長成大人，自己的事應(yīng)該由自己來決定，用不到他人來管理。因而面對教師的教育、家長的指教，他們就會(huì)持反對態(tài)度，有時(shí)甚至是強(qiáng)烈的反抗。雖然中學(xué)生在心理和生理上發(fā)展相繼成熟，但由于他們的社會(huì)閱歷和經(jīng)驗(yàn)不足，遇到事情就容易動(dòng)搖。再加上他們看問題不夠全面。對教師的教育往往認(rèn)為是有意找岔，把家長的指點(diǎn)、提醒、督促看成是“管”、“卡”、“壓”，是和自己過不去，是對自己自尊心的傷害，進(jìn)而把自己放在施教者的對立面。
其次，學(xué)校教育中的失誤，家庭和社會(huì)不良因素的影響，導(dǎo)致了學(xué)生心理不能健康地發(fā)展。
作為一名教育工作者，理應(yīng)關(guān)心每個(gè)學(xué)生的成長，對他們進(jìn)行耐心的教育，在學(xué)生還沒有產(chǎn)生自覺的學(xué)習(xí)行為時(shí)，要正確地引導(dǎo)他們，努力培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。特別是一些中學(xué)生，他們已經(jīng)形成了一定的自我意識，強(qiáng)烈地要求受到社會(huì)的承認(rèn)和尊重。對于這個(gè)問題，我們有些教育工作者沒有加以重視，片面地認(rèn)為教師對學(xué)生嚴(yán)格要求是為他們好，是給他們指引一條正確的道路，希望他們能夠百分之百地接受，這些都是造成師生關(guān)系不融洽的原因。再加上有的教育者處理問題不當(dāng)，挫傷了學(xué)生的自尊心，對學(xué)生采取不公正的態(tài)度，甚至采取過激的措施，如罰站、辱罵、趕出教室，甚至出手打人，這些都嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生。還有一些教育者教學(xué)方法生硬、呆板，對學(xué)生缺乏耐心，久而久之，導(dǎo)致了基礎(chǔ)差的學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，對學(xué)習(xí)喪失了信心，認(rèn)為自己無論如何努力，也不可能獲得好成績，消極情緒逐漸占上風(fēng)，與教師的敵對情緒也就形成了。社會(huì)、家庭中的許多不良因素也容易造成學(xué)生的逆反心理。目前單親家庭給孩子的影響也是比較大的。
由于家庭的破裂給子女造成心理創(chuàng)傷和失落感。學(xué)生在家庭中得不到應(yīng)有的溫暖和鼓勵(lì)，容易形成孤僻的性格，產(chǎn)生自卑的逆反心理；還有些家長對子女要求過高，教育方法簡單粗暴，導(dǎo)致子女過大的心理壓力，也容易出現(xiàn)逆反心理。社會(huì)影響因素更加廣泛復(fù)雜，如社會(huì)上的不正之風(fēng)、不良媒體等，都可能對學(xué)生的思想認(rèn)識造成危害，導(dǎo)致極端的逆反心態(tài)的產(chǎn)生，可見，外界的種種不良因素的影響，會(huì)使中學(xué)生在潛移默化中產(chǎn)生一種逆反心理定勢。
面對中學(xué)生身上所表現(xiàn)出來的逆反心理，將如何消除呢？
1、教師應(yīng)該積極主動(dòng)地去了解學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的合理要求。
作為一名稱職的教師，首先要站在學(xué)生的利益上，想一想：“假如我是學(xué)生，對某個(gè)問題我希望教師怎樣解決，”學(xué)生與教師的隔閡是因?yàn)榛ゲ焕斫舛斐傻?，如果教師能夠?jīng)常找學(xué)生談心，做到“心理換位”，就能理解學(xué)生，體會(huì)學(xué)生的苦惱，從而了解學(xué)生的需要。在實(shí)際工作中，我有比較深刻的體會(huì)。我有一個(gè)學(xué)生，叫徐天。這個(gè)孩子比較聰明，但由于家長下崗后到廣州去打工，把她托付給一個(gè)親戚。因?yàn)楦改覆辉谏磉?，這個(gè)學(xué)生對自己放松了要求。上課經(jīng)常和任科教師作對：講話，看雜書，玩手機(jī)，甚至逃課。教師批評他，就頂撞教師。有些任科教師拿她沒有辦法，就到班主任處告狀。我了解到這個(gè)情況后，就找徐天談心，查找她上課不遵守紀(jì)律的原因。
在班主任面前，這個(gè)學(xué)生講了真心話：家長不在身邊，缺少對自己的管教；再加上自控能力差，因而就經(jīng)常犯錯(cuò)誤。教師批評他，就以為教師是專門針對自己，所以心里就不舒服，就頂撞教師。了解到事實(shí)的真相后，我就對徐天說，你父母到外地打工，也是為了生活的需要。你是一個(gè)懂事的孩子，不應(yīng)該讓父母操心。父母出錢送你到學(xué)校讀書，你應(yīng)該以優(yōu)異的成績報(bào)答他們。在我教育幫助下，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有所改觀。除此之外，我在生活上關(guān)心她，學(xué)習(xí)上幫助她，一有成績就表揚(yáng)她，讓她感受到學(xué)校的溫暖。并利用寒假去到她家進(jìn)行家訪，和家長交流、溝通。在教師的`關(guān)心下，家長的協(xié)助下，這個(gè)學(xué)生各方面都有明顯的進(jìn)步。
2、教師要公正、平等地對待每一個(gè)學(xué)生，力戒偏愛。
學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，與教師處事不公、偏愛學(xué)生有關(guān)。學(xué)生有獨(dú)立的思想，最忌諱教師的偏愛，偏愛會(huì)直接影響他們的情緒。因此，化解與學(xué)生的對立，防止逆反心理產(chǎn)生，就要做到公平、公正。我在工作中，每當(dāng)表揚(yáng)或批評一個(gè)學(xué)生，我就會(huì)考慮：這樣說學(xué)生能接受嗎，在平時(shí)我會(huì)尋找各種機(jī)會(huì)，找學(xué)生談話，了解他們的思想，與他們溝通，學(xué)生們愿意將自己心里的話告訴教師，這樣就可以避免教師與學(xué)生的矛盾。
教師要用寬廣的胸懷去面向全體學(xué)生，對學(xué)生要一視同仁，給予每個(gè)學(xué)生以真誠、純潔、無私的愛。真正做到管如嚴(yán)父，愛如慈母，導(dǎo)如朋友。把愛灑向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都感到生活中處處充滿著愛。在這樣的氛圍中，便會(huì)形成優(yōu)等生更優(yōu)，中等生爭優(yōu)，后進(jìn)生趕優(yōu)的局面，有助于消除逆反情緒。
3、教師要疏導(dǎo)講理，切忌堵塞壓服。
教師在工作中，制定嚴(yán)厲的措施以控制學(xué)生越軌行為，這樣做也不是不可以。但過多地堵塞壓服，容易引起學(xué)生的反感，從而產(chǎn)生逆反的心理，反而增加教育的難度。從長遠(yuǎn)來看，也不利于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力的培養(yǎng)。教師首先要講明道理，消除其錯(cuò)誤的認(rèn)識。其次，把握捕捉有利的教育時(shí)機(jī)，打動(dòng)逆反心理情感，引起情感共鳴。如開展一些豐富多彩的課外活動(dòng)，發(fā)揮他們的特長等。因勢利導(dǎo)，尋找、摸索逆反學(xué)生善于接受的方式，提高疏導(dǎo)工作效果。教師還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，培養(yǎng)他們的自尊、自信、自立和自強(qiáng)精神，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。用先進(jìn)人物的事跡、優(yōu)秀學(xué)生的事例，激發(fā)他們的向上性。同時(shí)，做好逆反心理學(xué)生的疏導(dǎo)工作，還要多用情而少用氣。從學(xué)生自身特點(diǎn)出發(fā)，曉之以理，時(shí)時(shí)用一顆赤誠的心去感染打動(dòng)學(xué)生，達(dá)到動(dòng)之以情的目的。對經(jīng)常犯錯(cuò)誤的學(xué)生要以情感人，心平氣和地認(rèn)真幫助分析其錯(cuò)誤的原因，并指出改正的方向。
總之，克服學(xué)生的逆反心理的措施很多。只要教師在教學(xué)中不斷探索，結(jié)合實(shí)際，綜合利用多種方法，學(xué)生的逆反心理將會(huì)逐步得到克服，教學(xué)效果也必然會(huì)明顯提高。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇五
所謂逆反心理，是指人們在接受教育過程中產(chǎn)生的一種內(nèi)發(fā)的反向力量，我們把這種不接受教育或“反教育”的心理，叫做逆反心理。逆反心理表現(xiàn)在中學(xué)生身上比較突出，尤其突出的反映于中學(xué)生在接受思想品德教育的過程中。
其產(chǎn)生的原因，一是與青少年學(xué)生的身心發(fā)育有關(guān)，一是與德育工作中的“假大空”有關(guān)。
由于知識經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展和加深，中學(xué)生開始用批判的眼光來看待周圍的事物，他們不再滿足老師簡單的說教和書本現(xiàn)成的`結(jié)論，喜歡索隱獵奇，喜歡從問題的反面思考。同時(shí)，中學(xué)生這種思維的批判性還是不成熟的，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度，便產(chǎn)生了逆反心理。
德育工作中，存在著“假、大、空”的反科學(xué)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象久而久之，會(huì)造成學(xué)生不相信德育的心理，這樣反復(fù)幾次，使學(xué)生形成了思維定勢，對德育工作產(chǎn)生反感對抗的情緒。某校在進(jìn)行“熱愛黨”的教育中，忽略了時(shí)代對中學(xué)生的影響，低估了中學(xué)生的知識水平。空泛的講道理，舉一些陳舊的事例。有一個(gè)出身領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的學(xué)生卻說，“給我爸行賄的都是當(dāng)官的黨員，他們有什么好？”此言一出，許多學(xué)生倒成了他的擁護(hù)者。
逆反心理是一種不健康的違背客觀的反常心理，它削弱乃至葬送了德育工作的效果，對青少年學(xué)生正確的世界觀的養(yǎng)成有著極大的副作用，德育工作要想取得實(shí)效，必須糾正有逆反心理者的這種不科學(xué)的心理。
首先，要向中學(xué)生講清逆反心理的實(shí)質(zhì)，耐心教育他們樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)冷靜思考，科學(xué)分析，努力使自己的主觀和客觀一致，保持認(rèn)識的正確性，某校組織過一次“逆反心理會(huì)診”的專題，給中學(xué)生們提出這樣一組問題：5年前，父母在你的心目中怎樣？現(xiàn)在你怎樣看待父母？為什么在不同的年齡段對父母有不同的看法？我們的看法是否成熟？然后類推到德育工作中，有效地削弱了中學(xué)生在接受德育中的逆反心理。
其次，在德育工作中要注意內(nèi)容的選擇和方式的運(yùn)用，切忌空泛、虛假、唱高調(diào)。要將理溶于情中，使中學(xué)生對所接受的教育可感、可親、可信，同樣是“熱愛黨”的教育，我校請一位老黨員做報(bào)告。這位老黨員當(dāng)了20多年中學(xué)校長，培養(yǎng)成才的人成千上萬，可自己唯一的女兒至今還是農(nóng)村戶口，還在農(nóng)村務(wù)農(nóng)。
老校長的自述入情入理，真實(shí)可感，學(xué)生們服氣，增強(qiáng)了對黨的感情。
[1][2]。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇六
實(shí)質(zhì)是合成有機(jī)物，儲存能量。光合作用的實(shí)質(zhì)是一種能量轉(zhuǎn)換，指綠色植物（包括藻類）吸收光能，把二氧化碳和水合成富能有機(jī)物，同時(shí)釋放氧氣的過程。
光合作用。
光合作用，通常是指綠色植物（包括藻類）吸收光能，把二氧化碳和水合成富能有機(jī)物，同時(shí)釋放氧氣的過程。
其主要包括光反應(yīng)、暗反應(yīng)兩個(gè)階段，涉及光吸收、電子傳遞、光合磷酸化、碳同化等重要反應(yīng)步驟，對實(shí)現(xiàn)自然界的能量轉(zhuǎn)換、維持大氣的'碳-氧平衡具有重要意義。
有機(jī)物。
狹義上的有機(jī)化合物主要是指由碳元素、氫元素組成，一定是含碳的化合物，但是不包括碳的氧化物和硫化物、碳酸、碳酸鹽、氰化物、硫氰化物、氰酸鹽、碳化物、碳硼烷、羰基金屬、不含m-c鍵的金屬有機(jī)配體配合物，部分金屬有機(jī)化合物（含m-c鍵的物質(zhì)）等主要在無機(jī)化學(xué)中研究的含碳物質(zhì)。
綠色植物。
綠色植物是指含有葉綠素的非單細(xì)胞植物。通?？梢岳斫鉃轱@綠色的植物。綠色植物的葉、莖中葉綠素能進(jìn)行光合作用，其實(shí)質(zhì)是將二氧化碳和水轉(zhuǎn)化成糖類時(shí)釋放出氧氣及能量。動(dòng)物要消耗氧氣呼出二氧化碳，必須靠綠色植物進(jìn)行光合作用維持地球大氣中的氧氣與二氧化碳的平衡。人類的食物絕大多數(shù)直接（糧食蔬菜水果）或間接（肉類）都來自綠色植物。
占人類能源絕大比例的石油、煤炭、天然氣也主要來自遠(yuǎn)古綠色植物。木材供我們建造居室，棉麻供我們制衣，很多植物還可以直接入藥或從中提取有效成分制成藥物?？偠灾说纳罱^對離不開綠色植物。綠色植物有樹、草、藻類等。
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逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇七
這幾天，我發(fā)現(xiàn)父母對我特別溺愛。不管我做什么事情都總放心不下，生怕我哪里傷著了，什么事都不想讓我獨(dú)自一人去完成。我又不是小學(xué)生了，根本不需要那些溺愛了，我要獨(dú)立，不是像小公主一樣?jì)缮鷳T養(yǎng)的。我覺得這是很不尊重我的表現(xiàn)。因此，我為了扭轉(zhuǎn)乾坤，不在受阻，去翻閱了很多資料。知道了：
剛剛念初中的孩子，顯著的特點(diǎn)是：“變”。生理上在變，孩子開始發(fā)育了；心理上也在變，家長會(huì)發(fā)現(xiàn)不知從什么時(shí)候起，孩子不聽話了，甚至還可能與家長“對著干”。你要東，他偏朝西；你要西，他偏朝東，這種現(xiàn)象，心理學(xué)上稱之為“逆反心理”。
難怪此時(shí)，父母常抱怨我越來越不聽話了，整天不想回家，不愿與他們說心里話，交換想法，而且做事比較任性。
初中的孩子，列如我。隨著接觸范圍的擴(kuò)大，知識面的增加，內(nèi)心世界豐富了，形成了自己的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀有時(shí)與父母的價(jià)值觀不同，遭到父母的反對，得不到父母的理解。于是就在同齡孩子中尋找共鳴，父母也就變得不那么親近了，此時(shí)，如果父母不了解我的這種心理、生理變化，一味簡單、生硬地管教，就會(huì)迫使我產(chǎn)生反抗情緒和行為。因此，這個(gè)時(shí)期的孩子，盡管自我意識發(fā)展了，但自我控制能力還很差，常會(huì)無意識地違反紀(jì)律。我們喜歡與人爭論，但常論據(jù)不足；喜歡懷疑，卻又缺乏科學(xué)依據(jù)；喜歡發(fā)現(xiàn)見解，但又判斷不準(zhǔn)；喜歡批評別人，卻又容易片面。父母知道了“心理斷乳”期我們的這些特點(diǎn)，對待我就更應(yīng)避免簡單粗暴，也不能用“哄騙”的方法來對待我了。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇八
禮儀是人類內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)。
在人們的禮儀交往中，禮儀最好的表達(dá)莫過于恭敬二字?！爸味Y，敬為大?！笨鬃釉谡劦蕉Y的實(shí)質(zhì)和作用時(shí)說：“君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也?！币馑际钦f，內(nèi)敬外恭，平等有禮，能促進(jìn)人與人的交往和友誼。孟子也說：“尊敬之心，禮也。”我國禮儀經(jīng)典枟禮記·曲禮上枠開宗明義第一句就強(qiáng)調(diào)“毋不敬”。如前所述，“禮”無非就是“示敬”，禮物、禮貌、禮節(jié)，都必須是出于敬意的?！安痪磩t禮不行”。敬者，誠也。不論是一聲詢問，一次拜訪，都要發(fā)自內(nèi)心，體現(xiàn)真誠的愛心和善良的道德情感，而決不能口是心非。即使是一次真誠的注視，一席傾心的聆聽，也都是致敬之禮。正因?yàn)閷σ庹\情篤的推崇，我們的先人往往很看重“禮”的由來和方式，以“敬”的成分之多少分辨禮物之貴重與否。所謂“千里送鵝毛，禮輕情意重”就是這個(gè)意思。所以，禮儀不是憑空產(chǎn)生，而是人類情感的.結(jié)晶。
禮儀受社會(huì)意識形態(tài)制約，它反映一個(gè)時(shí)代人與人之間關(guān)系的基本特征，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。
社會(huì)主義禮儀的實(shí)質(zhì)除了“敬”這一共性以外，還有它特定的內(nèi)容，這就是：平等待人，尊重別人，言行文雅，表里一致。平等待人，就是和人來往相處時(shí)，既不以年長、位高而驕傲、自負(fù)，也不因年輕位低而自卑自慚；對外賓，也不管對方國家大小，身份高低，都應(yīng)一律平等。尊重別人，就是尊重別人的人格、宗教信仰、民族習(xí)慣、感情、愿望、愛好以及勞動(dòng)成果和正當(dāng)利益。言行文雅，就是和別人交往時(shí)，言談舉止高雅優(yōu)美，彬彬有禮恰到好處。表里一致，就是要以誠待人，光明磊落，而不虛情假意。社會(huì)主義禮儀的這種核心內(nèi)容和基本特征是社會(huì)主義制度和人民根本利益的反映，也是社會(huì)主義的精神文明的內(nèi)在要求。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇九
所謂逆反心理，是指人們在接受教育過程中產(chǎn)生的一種內(nèi)發(fā)的反向力量，我們把這種不接受教育或“反教育”的心理，叫做逆反心理。逆反心理表現(xiàn)在中學(xué)生身上比較突出，尤其突出的反映于中學(xué)生在接受思想品德教育的過程中。
其產(chǎn)生的原因，一是與青少年學(xué)生的身心發(fā)育有關(guān)，一是與德育工作中的“假大空”有關(guān)。
由于知識經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展和加深，中學(xué)生開始用批判的眼光來看待周圍的事物，他們不再滿足老師簡單的說教和書本現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡索隱獵奇，喜歡從問題的反面思考。同時(shí)，中學(xué)生這種思維的批判性還是不成熟的.，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度，便產(chǎn)生了逆反心理。
德育工作中，存在著“假、大、空”的反科學(xué)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象久而久之，會(huì)造成學(xué)生不相信德育的心理，這樣反復(fù)幾次，使學(xué)生形成了思維定勢，對德育工作產(chǎn)生反感對抗的情緒。某校在進(jìn)行“熱愛黨”的教育中，忽略了時(shí)代對中學(xué)生的影響，低估了中學(xué)生的知識水平?？辗旱闹v道理，舉一些陳舊的事例。有一個(gè)出身領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的學(xué)生卻說，“給我爸行賄的都是當(dāng)官的黨員，他們有什么好？”此言一出，許多學(xué)生倒成了他的擁護(hù)者。
逆反心理是一種不健康的違背客觀的反常心理，它削弱乃至葬送了德育工作的效果，對青少年學(xué)生正確的世界觀的養(yǎng)成有著極大的副作用，德育工作要想取得實(shí)效，必須糾正有逆反心理者的這種不科學(xué)的心理。
首先，要向中學(xué)生講清逆反心理的實(shí)質(zhì)，耐心教育他們樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)冷靜思考，科學(xué)分析，努力使自己的主觀和客觀一致，保持認(rèn)識的正確性，某校組織過一次“逆反心理會(huì)診”的專題，給中學(xué)生們提出這樣一組問題：5年前，父母在你的心目中怎樣？現(xiàn)在你怎樣看待父母？為什么在不同的年齡段對父母有不同的看法？我們的看法是否成熟？然后類推到德育工作中，有效地削弱了中學(xué)生在接受德育中的逆反心理。
其次，在德育工作中要注意內(nèi)容的選擇和方式的運(yùn)用，切忌空泛、虛假、唱高調(diào)。要將理溶于情中，使中學(xué)生對所接受的教育可感、可親、可信，同樣是“熱愛黨”的教育，我校請一位老黨員做報(bào)告。這位老黨員當(dāng)了20多年中學(xué)校長，培養(yǎng)成才的人成千上萬，可自己唯一的女兒至今還是農(nóng)村戶口，還在農(nóng)村務(wù)農(nóng)。
老校長的自述入情入理，真實(shí)可感，學(xué)生們服氣，增強(qiáng)了對黨的感情。
另外，得體有度地利用逆反心理來消除逆反心理也是十分有效的方法，有一則成功利用逆反心理做活廣告的軼事對我們不無啟發(fā)。某酒廠在鬧市處設(shè)一酒壇，上寫“不準(zhǔn)往里看”的字樣，過往的行人偏往酒壇里看，這一看，就聞到了酒的醇香，進(jìn)而將注意力轉(zhuǎn)到“這是什么酒？哪個(gè)酒廠釀造”的思路上來。這比“請聞我們廠的酒”的廣告效果要好得多。
總之，逆反心理的產(chǎn)生有其生理和社會(huì)的原因，那么，我們在消除這種心理時(shí)就應(yīng)該從生理和社會(huì)的角度多想辦法，想好辦法。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇十
在體育課中讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，獲得能力。
當(dāng)今社會(huì)的競爭不僅是知識的競爭，也是能力的競爭，更是健康體魄和意志品質(zhì)的較量。體育教學(xué)是一種行動(dòng)教育，興趣是最好的老師，因此營造健康、輕松、愉快的育人環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，探索以群體運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，快樂體育教學(xué)模式是當(dāng)前學(xué)校實(shí)施體育學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)的有效途徑，具體做法如下。
在教學(xué)中常會(huì)出現(xiàn)這樣的'情況：一個(gè)問題解決后又出現(xiàn)另一個(gè)問題，在一個(gè)活動(dòng)結(jié)束時(shí)會(huì)蘊(yùn)含另一個(gè)問題。例如，在教學(xué)《學(xué)跳大繩》一課時(shí)，學(xué)生練習(xí)后會(huì)感到很輕松、很愉快，同時(shí)他們想到有沒有別的跳法呢？單腿跳、雙人跳等不同的跳法，此時(shí)，教師可以啟發(fā)學(xué)生提出自己創(chuàng)造性的想法，從而起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
在體育教學(xué)中，圍繞教學(xué)目的及不同教學(xué)環(huán)節(jié)的特點(diǎn)，用不同的方法創(chuàng)設(shè)問題情境，把質(zhì)疑作為不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生在探索知識的過程中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，自覺地在學(xué)中問、問中學(xué)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體性，注重師生之間的互動(dòng)與反饋。加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，從而培養(yǎng)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中獲得能力。
二、在體育教學(xué)過程中，教師要圍繞學(xué)生的運(yùn)動(dòng)需要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)情趣。
學(xué)生運(yùn)動(dòng)情趣的產(chǎn)生和運(yùn)動(dòng)需要是多種多樣的，往往有一些與教學(xué)主題相違背，此時(shí)教師應(yīng)該及時(shí)根據(jù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目縱橫聯(lián)系，改變一下練習(xí)形式，結(jié)合學(xué)生的興趣特點(diǎn)把學(xué)生引導(dǎo)到運(yùn)動(dòng)中去，使學(xué)生體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的快樂，從而使學(xué)生喜歡體育，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力、提高學(xué)生身體素質(zhì)的目的。
三、適當(dāng)提高訓(xùn)練難度，為學(xué)生的身心發(fā)展服務(wù)。
經(jīng)過練習(xí)，在學(xué)生產(chǎn)生一定運(yùn)動(dòng)興趣的基礎(chǔ)上，一些有難度的技巧會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生吸引力。為了進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力、提高學(xué)生的身體素質(zhì)，我常采用由淺入深、分解教學(xué)、逐步淡化難度的教學(xué)方式去引導(dǎo)學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中去。支撐跳躍、中長跑、技巧等項(xiàng)目可采用變式和分解的形式去訓(xùn)練學(xué)生，當(dāng)學(xué)生掌握了難度較大的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，他們的運(yùn)動(dòng)興趣也會(huì)自然進(jìn)一步升華。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇十一
2000年12月，財(cái)政部發(fā)布的《企業(yè)會(huì)計(jì)制度》中，首次正式提出“實(shí)質(zhì)重于形式”的會(huì)計(jì)核算原則，即：“企業(yè)應(yīng)當(dāng)按照交易或事項(xiàng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，而不應(yīng)當(dāng)僅僅按照它們的法律形式等作為會(huì)計(jì)核算的依據(jù)”。2006年2月我國新頒布的《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》的基本準(zhǔn)則再次強(qiáng)調(diào)此項(xiàng)原則的重用內(nèi)容，可見其重要性。這項(xiàng)會(huì)計(jì)核算原則對能否真實(shí)、完整地反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)事項(xiàng)提供了依據(jù)，同時(shí)對客觀公正、實(shí)事求是的評價(jià)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果，提高企業(yè)的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量等方面產(chǎn)生了很大的影響。
一、原有的《會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》，《會(huì)計(jì)制度》在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中存在的缺陷。
1、《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則——基本準(zhǔn)則》對資產(chǎn)的定義沒有真正反映資產(chǎn)的質(zhì)量特征。它忽略了企業(yè)資產(chǎn)應(yīng)當(dāng)具有的最基本的性質(zhì)，即資產(chǎn)應(yīng)當(dāng)“預(yù)期會(huì)給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)利益”。在實(shí)務(wù)工作中，企業(yè)擁有或者控制的資源不能給企業(yè)帶來未來經(jīng)濟(jì)利益，但仍然作為企業(yè)的資產(chǎn)在負(fù)債表上列示，從而造成企業(yè)資產(chǎn)不實(shí)，不能客觀反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。例如，已被淘汰或者長期閑置不用的設(shè)備，無法收回的應(yīng)收賬款，各項(xiàng)資產(chǎn)減值等，這些形式上的資產(chǎn)項(xiàng)目已不能給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)利益，但因其符合資產(chǎn)的定義而仍作為企業(yè)的資產(chǎn)，造成企業(yè)虛增資產(chǎn)，虛增利潤。
2、不能按正確的標(biāo)準(zhǔn)確認(rèn)和計(jì)量收入。按原有的會(huì)計(jì)制度規(guī)定，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在發(fā)出商品、提供勞務(wù)、同時(shí)收訖價(jià)款或者取得索取價(jià)款的憑據(jù)時(shí)，確認(rèn)營業(yè)收入的實(shí)現(xiàn)，這樣的收入確定條件實(shí)質(zhì)上是所有權(quán)憑證或?qū)嵨镄问缴系慕桓?，而不是商品所有?quán)上的'主要風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬發(fā)生轉(zhuǎn)移，也就不能按正確的標(biāo)準(zhǔn)確認(rèn)和計(jì)量收入。
3、不能客觀反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)和經(jīng)營成果。固定資產(chǎn)折舊政策，固定資產(chǎn)凈殘值率，固定資產(chǎn)報(bào)廢標(biāo)準(zhǔn)由國家統(tǒng)一規(guī)定，而不是按照市場經(jīng)濟(jì)的要求，根據(jù)企業(yè)自身的生產(chǎn)經(jīng)營特點(diǎn)和固定資產(chǎn)價(jià)值磨損程度及無形損耗的具體表現(xiàn)來確定，這樣，拘泥于形式的核算方法，不能客觀反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)和經(jīng)營成果。例如，由于固定資產(chǎn)折舊年限標(biāo)準(zhǔn)與企業(yè)的實(shí)際情況不符，導(dǎo)致企業(yè)固定資產(chǎn)凈值不實(shí)，致使企業(yè)更新改造資金不足。
上述缺陷導(dǎo)致會(huì)計(jì)核算不準(zhǔn)，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量不高，假賬現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，給利益相關(guān)的各級政府部門、債權(quán)人、投資者帶來極大的損失。只有正確理解和運(yùn)用“實(shí)質(zhì)重于形式”會(huì)計(jì)核算原則，才能真實(shí)的反映會(huì)計(jì)核算內(nèi)容和經(jīng)營成果。
二、“實(shí)質(zhì)重于形式”會(huì)計(jì)核算原則在實(shí)際會(huì)計(jì)核算中的運(yùn)用。
1、融資租賃的會(huì)計(jì)處理。融資租入的固定資產(chǎn)，在租賃期未滿以前，從法律形式上講，所有者權(quán)并沒有轉(zhuǎn)移給承租人，但是從經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上講，與該固定資產(chǎn)相關(guān)的收益和風(fēng)險(xiǎn)已轉(zhuǎn)移給承租人，承租人實(shí)際上也能行使對該固定資產(chǎn)的控制，因此，承租人應(yīng)將其視為自有的固定資產(chǎn)，一并計(jì)提折舊和大修理費(fèi)用。
2、自建固定資產(chǎn)的核算與管理。企業(yè)所建造的固定資產(chǎn)到底從何時(shí)起計(jì)提折舊，其長期借款利息何時(shí)停止資本化，何時(shí)從“在建工程”科目轉(zhuǎn)入“固定資產(chǎn)”科目，是關(guān)系到企業(yè)會(huì)計(jì)信息真實(shí)與完整的一個(gè)方面。以前是根據(jù)形式上的辦理竣工驗(yàn)收手續(xù)為準(zhǔn)。新制度則規(guī)定，這些核算方法將取決于“達(dá)到預(yù)定的可使用狀態(tài)”。這體現(xiàn)了實(shí)質(zhì)上的完工。
3、收入的確認(rèn)。新《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則--收入》在收入的確認(rèn)方面較多運(yùn)用了實(shí)質(zhì)重于形式的原則，如在確認(rèn)商品銷售收入時(shí)，其條件之一就是企業(yè)已將商品所有權(quán)上的主要風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬轉(zhuǎn)移給買方，其重視的是所有權(quán)上的主要風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)而不是所有權(quán)的法律形式，在某些情況下，企業(yè)已將所有權(quán)憑證或?qū)嵨锝桓督o買方，但商品在質(zhì)量、品種、規(guī)格等方面不符合合同要求又未按保證條款及時(shí)彌補(bǔ)，或未完成商品的安裝或檢驗(yàn)工作，而又是合同所要求的，在這樣情況下就不能確認(rèn)收入。
4、有市價(jià)的長期投資計(jì)提減值準(zhǔn)備的核算。有市價(jià)的長期投資應(yīng)在其可收回金額低于其賬面價(jià)值時(shí)計(jì)提長期投資減值準(zhǔn)備,而該種投資的可收回金額的形式是其市價(jià),其實(shí)質(zhì)是被投資企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況的好壞。一項(xiàng)長期投資是否應(yīng)計(jì)提減值準(zhǔn)備可根據(jù)下列跡象判斷:(1)市價(jià)持續(xù)兩年低于賬面價(jià)值;(2)該項(xiàng)投資暫停交易1年或1年以上;(3)被投資企業(yè)當(dāng)年發(fā)生嚴(yán)重虧損;(4)被投資企業(yè)持續(xù)2年發(fā)生虧損;(5)被投資企業(yè)進(jìn)行清理整頓、清算或出現(xiàn)其他不能持續(xù)經(jīng)營的跡象。上述跡象出現(xiàn)時(shí),表明被投資企業(yè)財(cái)務(wù)狀況不佳,一般會(huì)引起市價(jià)下跌,所以在此基礎(chǔ)上計(jì)提減值準(zhǔn)備。但是,如果上述各種跡象存在,而市價(jià)并未降低,甚至還高于其賬面價(jià)值,投資企業(yè)應(yīng)按被投資企業(yè)實(shí)際的財(cái)務(wù)狀況預(yù)計(jì)未來可收回金額,并計(jì)提減值準(zhǔn)備,而不應(yīng)再按市價(jià)計(jì)提減值準(zhǔn)備。例如,某上市公司財(cái)務(wù)狀況不佳,但由于股市炒作使該公司股票的市價(jià)上漲,對持有該公司股票的企業(yè)來說,其持有的股票的市價(jià)可能并未降低,甚至還可能高于其賬面價(jià)值,但并不意味著該項(xiàng)投資未發(fā)生減值,投資企業(yè)應(yīng)按投資企業(yè)實(shí)際的財(cái)務(wù)狀況預(yù)計(jì)未來可收回金額,并計(jì)提減值準(zhǔn)備,而不應(yīng)再按市價(jià)計(jì)提減值準(zhǔn)備。
5、關(guān)聯(lián)方交易關(guān)系的確認(rèn)?！蛾P(guān)聯(lián)方關(guān)系及其交易的披露》中要運(yùn)用實(shí)質(zhì)重于形式原則具體判斷是否存在關(guān)聯(lián)方關(guān)系，即在企業(yè)財(cái)務(wù)和經(jīng)營環(huán)境中，如果一方有能力直接或間接共同控制另一方或?qū)α硪环绞┘又卮笥绊?，將視其為關(guān)聯(lián)方。關(guān)聯(lián)方關(guān)系的存在應(yīng)視其關(guān)系的實(shí)質(zhì)，而不僅僅是其法律形式。如一家母公司同時(shí)控制了兩家子公司，則不僅母公司和兩家子公司存在關(guān)聯(lián)關(guān)系，這兩家子公司之間也存在關(guān)聯(lián)關(guān)系。
6、合并財(cái)務(wù)報(bào)表的確認(rèn)。企業(yè)合并財(cái)務(wù)報(bào)表應(yīng)依控制為基礎(chǔ)確定合并范圍、編制合并報(bào)表。母公司控制的所有子公司都應(yīng)納入合并范圍。這里所講的控制是指實(shí)際意義上的控制，而不是法律形式的控制。在某種情況下，雖然某一方具有形式上的控制權(quán)，但根據(jù)公司章程或其他協(xié)議合同規(guī)定，可能這一方并沒有實(shí)際的控制權(quán)，這時(shí)，就不應(yīng)該合并財(cái)務(wù)報(bào)表；相反情況下，雖然某一方?jīng)]有控制權(quán)，但根據(jù)公司章程的規(guī)定，對投資對象實(shí)際的控制權(quán)且能取得相應(yīng)的控制利益，這時(shí)也應(yīng)該合并財(cái)務(wù)報(bào)表。2003年華源制藥與豐原生化對江山制藥合并報(bào)表之爭，就是典型一例，因此，企業(yè)合并的關(guān)鍵不在于看持股的比例，而是有沒有實(shí)質(zhì)的控制權(quán)。
綜復(fù)雜的今天，這項(xiàng)會(huì)計(jì)原則顯得尤為突出。它不僅是會(huì)計(jì)人員應(yīng)遵循的會(huì)計(jì)核算原則，也是審計(jì)人員判斷是非的尺度。因此，為了客觀公正地處理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，就要求會(huì)計(jì)人員不斷加強(qiáng)會(huì)計(jì)理論學(xué)習(xí)，對已經(jīng)出臺的《企業(yè)會(huì)計(jì)制度》、《國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》、《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》、《會(huì)計(jì)法》等具體準(zhǔn)則要明確掌握，對國家最新的財(cái)經(jīng)方針政策要及時(shí)學(xué)習(xí)和運(yùn)用。對于具體的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng),應(yīng)了解現(xiàn)行準(zhǔn)則和相關(guān)制度是否有所規(guī)定,只是沒有規(guī)定的才需要根據(jù)會(huì)計(jì)原則做出判斷。判斷時(shí)要以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩,約束和限制會(huì)計(jì)人員的違規(guī)或作假行為。只有這樣才能提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)敏感能力和職業(yè)判斷能力，才能提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，確保財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)表的真實(shí)性、公允性、可信度，吸引更多的投資者。對于審計(jì)人員，只有遵循這項(xiàng)會(huì)計(jì)核算原則，才能對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)做出實(shí)事求是、客觀公正的評價(jià)。
【參考文獻(xiàn)】。
[2]張玉珍：實(shí)質(zhì)重于形式原則在會(huì)計(jì)核算中的運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)師》2004年第5期。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇十二
活動(dòng)范圍：開發(fā)區(qū)小學(xué)。
推薦單位：開發(fā)區(qū)中心小學(xué)。
背景。
家庭是小學(xué)生生長的基本環(huán)境，是人生中最先接受教化的地方。家長自身的文化修養(yǎng)、道德水準(zhǔn)和言行對子女品德的塑造、人格的完善等極其重要，家庭中不良的教育方式，直接影響了小學(xué)生逆反心理的形成。學(xué)校作為小學(xué)生社會(huì)化的主要環(huán)境，其存在的一些不良因素在一定程度上也導(dǎo)致了小學(xué)生逆反心理的形成。同輩群體中不良的價(jià)值觀念和行為傾向則對置身其中的一些學(xué)生的心理也會(huì)產(chǎn)生不良影響。如：出風(fēng)頭、唱反調(diào)等，會(huì)使一些本來正常的青少年受到不良影響而進(jìn)行模仿。逆反的實(shí)質(zhì)是表現(xiàn)個(gè)性、突出自我。這種心理上的抗拒，是個(gè)人自覺或不自覺感受到某方面享有的自由被剝奪時(shí)，自身即發(fā)出的一種抗拒心理，引起的后果不可忽視，應(yīng)引起每個(gè)教育工作者的關(guān)注。
做法。
（一）尊重學(xué)生。
教師、家長要學(xué)點(diǎn)心理學(xué)知識，只要掌握兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，才談得上教育。一些家長和老師總是喜歡在孩子面前擺架子，習(xí)慣于訓(xùn)斥、支配，甚至體罰孩子。時(shí)間一長即使父母、老師的話再正確，他們也會(huì)把它當(dāng)作耳旁風(fēng)。因此在教育孩子是要不擺架子，平等相待，這樣才能避免孩子出現(xiàn)逆反心理。記得一次單元測試后，我讓班長把每個(gè)人的成績登上記分冊。有個(gè)學(xué)生因成績差不讓班長記，還砸碎了班長的文具盒。我知道后并沒有批評他，而是讓他想好后來找我。原來他是怕難看才這樣做的。怕難看，就是自尊心的表現(xiàn)。我充分肯定了這一點(diǎn)，但又指出了他這樣做恰恰沒有維護(hù)自己的這份自尊。他慚愧地低下了頭。
（二）情理交融，化解阻力。
理與情要共進(jìn)、交融，才能有效的客服逆反心理。教師必須重視與學(xué)生的感情交流，只有感到你與他心心相印，情感交融，他才可能接受你的教育。班上曾有這樣一個(gè)女同學(xué)，平時(shí)沉默寡言，上課聽講精力不集中。我想，她這個(gè)樣子一定有原因。有一次，她的母親來到學(xué)校，她竟然躲了起來。我有些奇怪。再看看她的母親，一切都明白了。原來她的母親患有精神病。小小年紀(jì)就要承受這么大的壓力，我的心難過級了。于是，我決定做她健康的“媽媽”，幫她找回本屬于她的快樂。首先，我做同學(xué)們的工作，讓同學(xué)們不要取笑她，相反應(yīng)該幫助她，和她一起學(xué)習(xí)，一起玩耍，讓她體會(huì)到集體大家庭的溫暖。在生活上，我格外地關(guān)心她，經(jīng)常找她談話，在精神和物質(zhì)上給她的關(guān)懷。時(shí)間久了，我們欣喜地看到她臉上露出了陽光般燦爛的笑容。
（三）疏導(dǎo)為主，多用“冷處理”。
一旦孩子出現(xiàn)逆反心理，往往來勢兇猛，特別是外向型的學(xué)生，會(huì)產(chǎn)生攻擊行為，進(jìn)行公開抗拒和吵鬧。如果這是實(shí)行“關(guān)、卡、壓”式的堵，反而會(huì)適得其反，主張逆反者的對立心境。這時(shí)教師不能急躁，不能以人性對人性。正確的做法是冷處理：首先要摸清情況，了解產(chǎn)生逆反心理的原因；其次，要結(jié)合環(huán)境和本人的特點(diǎn)尋找適當(dāng)?shù)慕逃绞?；再此要擺事實(shí)，講道理，動(dòng)之以情。班上有一位男同學(xué)，智力條件相當(dāng)不錯(cuò)，但為人很傲，常瞧不起別的同學(xué)。班上誰要是回答不上問題來，他總是輕蔑地一笑，并顯出極不耐煩的神情?？粗?這種樣子，我也有些不耐煩了。但考慮到他的自尊，便壓制了內(nèi)心的這股怒氣。放學(xué)后，我把他留下問：“你都知道哪些形容笑的詞語？”他一愣，轉(zhuǎn)即便說：“有大笑，狂笑，微笑、冷笑、恥笑、譏笑，還有哈哈大笑。”我說：“上課同學(xué)在回答問題時(shí)，我見你笑了，你看用哪個(gè)詞語來形容你當(dāng)時(shí)的笑最合適呢？”他很敏感，臉紅了，低聲說：“譏笑、恥笑。”我又問：“那你知道這兩個(gè)詞的含義嗎？”他的頭更低了，不好意思地說：“老師，我錯(cuò)了?！边@一次談話后，他變得很虛心，并且?guī)椭嗌系牟钌鷱?fù)習(xí)。上學(xué)期末，當(dāng)他被評為班級的“最佳小先生”時(shí)，我看到了他眼中那一抹奇異的光。
（四）尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)。
逆反心理在思維形式上與求異思維有點(diǎn)相似，其中包含了某些獨(dú)立思考的積極傾向。所以教師要從孩子的言行中尋找閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢，作為對孩子進(jìn)行因材施教的依據(jù)。班級中有一個(gè)調(diào)皮的男生，紀(jì)律很差，但通過組織各種集體活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)他也有上進(jìn)心，有榮譽(yù)感。于是，我便抓住他的這一閃光點(diǎn)，大膽地將“班長小助手“的位子讓他來做。乍聽到這一消息，他有些吃驚，問我：“老師，你覺得我能當(dāng)好這個(gè)小助手嗎？”我用信任的目光看著他，堅(jiān)定地說：“能。”也許是他明白了老師對他的信任，開始的幾天，他果然像變了個(gè)人似的，工作大膽負(fù)責(zé)，最可貴的是他自己也能管好自己?？上Ш镁安婚L，過了幾天，他又有些“舊病”復(fù)發(fā)。于是，我趕緊召開了一次小型主題班會(huì)，讓同學(xué)們來評價(jià)他的表現(xiàn)。聽到同學(xué)們真誠的話語，教師對他的信任，他的熱情又重新燃起來了?，F(xiàn)在的他，成了教師最得力的小助手了。
（五）走家校兩結(jié)合的道路。
通過家訪、書信等方式與家長建立聯(lián)系，交流切磋，幫助家長樹立正確的教育觀念，為子女健康成長營造良好的家庭環(huán)境。鑫鑫是我教的一個(gè)名副其實(shí)的叛逆學(xué)生，成績總在級部后面徘徊，課堂上頂撞老師，擾亂課堂秩序的事時(shí)有發(fā)生，打架斗毆，欺負(fù)弱小的事情也是屢見不鮮。通過幾次家訪我了解到，他的媽媽太嬌慣他，而他的父親雖然很威嚴(yán)，但是教育方式卻簡單粗暴，他的口頭禪是“豬羊怕殺，人怕打。”父親的教育方式直接影響了鑫鑫，他在處理和同學(xué)的矛盾時(shí)也是這樣以暴制暴。于是，我及時(shí)和他的父親溝通，幫助他改變自己的教育方式，多關(guān)心鑫鑫的生活和學(xué)習(xí)。漸漸地，鑫鑫變得友善了，對學(xué)習(xí)的興趣也增加了，他的轉(zhuǎn)變是老師和家長共同努力的結(jié)果。
效果。
“正視孩子的逆反心理”活動(dòng)的開展，為學(xué)生的健康成長提供了良好的環(huán)境。學(xué)生能認(rèn)識自我，轉(zhuǎn)變自我。這一活動(dòng)的開展也受到了學(xué)生家長的普遍歡迎，得到了社會(huì)的一致好評。這一活動(dòng)成為檢驗(yàn)學(xué)生心理是否健康的有效手段。同時(shí)，開展“正視孩子的逆反心理”活動(dòng)；通過老師影響學(xué)生，學(xué)生影響家長，家長影響社會(huì)，為構(gòu)建健康和諧的社會(huì)起到了應(yīng)有的作用。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇十三
論文摘要：逆反心理作為一種反常心理，在青少年成長過程的不同階段都有可能發(fā)生，它帶有偏差的某些特征，其后果是嚴(yán)重的，進(jìn)一步發(fā)展還可能向犯罪心理或病態(tài)心理轉(zhuǎn)化，它時(shí)職中生的心理發(fā)展和健康成長有著不可忽視的影響，而以平等、相互尊重、加以贊美的方式，對疏導(dǎo)職中生逆反心理有著不可佑量的效果。
逆反心理在青少年成長過程的不同階段都有可能發(fā)生，在職中生中表現(xiàn)形式多種多樣，如：對某類事物產(chǎn)生了厭惡、反感的情緒，做出與該事物發(fā)展的常理背道而馳的舉動(dòng)，無論對什么人什么事都表現(xiàn)出懷疑、抵觸或不滿，對長輩的言語置之不理，甚至直接反對乃至反抗，這種反常的心理狀態(tài)和行為傾向，就是心理學(xué)所指的逆反心理。逆反心理作為一種反常心理，雖然不同于變態(tài)心理，但已帶有偏差的某些特征，其后果是嚴(yán)重的`，進(jìn)一步發(fā)展還可能向犯罪心理或病態(tài)心理轉(zhuǎn)化，如媒體報(bào)道：“中國政法大學(xué)一大學(xué)生在課堂上把正在授課的教授殺死；一高中生怕老師家訪竟把班主任騙至山頭殺死等等?！彼越處煈?yīng)正確地對待有逆反心理的學(xué)生，采取有效的對策來合理引導(dǎo)和教育。
一、以平等、相互尊重的師生關(guān)系撫平受傷的心靈。
作為一名教師，我經(jīng)常接觸學(xué)生，從學(xué)生的行動(dòng)、情緒反映、言談、反饋等來了解他們的心態(tài)及其變化，實(shí)際上，逆反心理正是自尊心的一種畸形表現(xiàn)，學(xué)生最大的澳惱便是別人不尊重自己的意見，以別人的意見為意見，這樣很容易造成心理上的不平衡，因此當(dāng)務(wù)之急就應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境，與學(xué)生之間建立一種平等、相互尊重的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生走出情感的誤區(qū)。我班有一個(gè)男生，由于在初中和他的班主任鬧別扭，一直處于抵觸狀態(tài)，對老師、家長的話置之不理，上了職高以后總是以一種敵對態(tài)度來對待老師，只要你說他幾句他就馬上頂你幾句，語氣強(qiáng)硬，總是帶著嘲弄和挑釁的表情，交流和溝通都很困難。他上課總是愛講話，不管老師們怎么說教都不愿改正。因此所有的任課老師對他都深感頭疼，為了改善這種情況，消除他的敵對心理，防止課堂紀(jì)律進(jìn)一步惡化，我決定給學(xué)生重新調(diào)動(dòng)座位。這位男同學(xué)當(dāng)即在班上揚(yáng)言：“怎么調(diào)我就是不走，看老師你拿我怎么樣？”面對他的挑釁我沒有動(dòng)怒，而是思之再三，然后把他叫到操場上和顏悅色的對他說：“老師遇到難題了，和你商量一下，想讓你幫個(gè)忙？”他聽了愣了一下，接著我把班上的情況和他說了起來，并讓他給我想辦法，沒想到他竟然熱情起來，主動(dòng)地和我說班上存在哪些問題，應(yīng)該怎么樣處理，而且自動(dòng)提出要調(diào)動(dòng)位置的事情，還說須把那位同學(xué)怎么調(diào)更為妥當(dāng)，我當(dāng)場對他的做法給予肯定，還要他負(fù)責(zé)安排調(diào)動(dòng)位置的事情，他的臉上揚(yáng)起了笑容，神采飛揚(yáng)，一路小跑地回教室了。沒想到這件事情就這樣輕而易舉地解決了，而這位同學(xué)也逐漸變得和善，易于相處，對人也熱情多了，而且還經(jīng)常給我出主意，幫助管理班級。通過這件事情，我認(rèn)為，我沒有直接去說教，沒有利用老師的威嚴(yán)讓他屈服，而是以朋友的身份和他溝通，他認(rèn)為自己受到了尊重，結(jié)果取得了好的效果。
二、以贊美代替批評，引導(dǎo)學(xué)生走出心靈的誤區(qū)。
職中生大多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，少了父母的愛護(hù)和關(guān)注，好多孩子并不是真正的叛逆，他們只想通過某種方式得到老師的關(guān)注，以緩解焦慮情緒。老師要充分認(rèn)識到這點(diǎn)，多贊美少批評，這對疏導(dǎo)學(xué)生的逆反心理更能取得事半功倍的效果。在職中我教的是語文，所教的班級很多，其中有一個(gè)汽修班，很多老師戲稱為“氣死班”。因?yàn)檎Z文不是專業(yè)科，他們就表現(xiàn)得更加厭惡、反感，面對這樣的班級我常常有一種力不從心的感覺，一次我讓學(xué)生設(shè)計(jì)一篇招聘廣告，在他們交上來的作業(yè)中，我細(xì)心研究，課堂上充分贊美了他們，特別贊美了兩個(gè)男生的作品：“想象力豐富，內(nèi)容具體，頗具藝術(shù)魅力，字體蒼勁有力，語言得體，能掌握分寸?！碑?dāng)時(shí)這兩個(gè)男生特別激動(dòng)，臉紅撲撲的，對我提出的問題不再頂撞，而是饒有興趣地思考。事后聽反映這兩個(gè)學(xué)生是“集體抱怨”的對象，老師們在課堂上經(jīng)常批評他們，而我這次突然贊美了他們，讓他們覺得我關(guān)注、重視他們，對于我的贊美，他們充滿了信心和期待，排除了不快，上課也就沒有再和我對著干，而是滿心熱情地歡迎我。從這件事情中我看出其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是有優(yōu)點(diǎn)的，他們渴望理解，希望得到認(rèn)可，從而充滿信心，哲學(xué)家說：“人性中最深切的本質(zhì)，就是希望得到贊美?！逼鋵?shí)，我們可以用贊美的方式來消除他們的逆反心理，引導(dǎo)他們走出心靈的誤區(qū)。
總之，在職中生的自我意識形成過程中，逆反心理是他們獨(dú)立意識萌芽的一種表現(xiàn)，它對職中生心理發(fā)展和健康成長，有著不可忽視的影響，但只要用心去加以幫助、引導(dǎo)，相信“迷路”的學(xué)生一定會(huì)走出心靈的誤區(qū)，成為一個(gè)好學(xué)生。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇十四
經(jīng)常聽到一些家長抱怨：“現(xiàn)在的孩子，生活條件越來越好，可是脾氣越來越犟，總是不聽話，跟你對著干，這到底是怎么回事？”這其實(shí)就是孩子產(chǎn)生了逆反心理。所謂逆反心理，是指在特定條件下，人產(chǎn)生的與外界要求或愿望相反的逆向心理活動(dòng)。
學(xué)齡前孩子，由于自我意識的發(fā)展，主觀能動(dòng)性的增強(qiáng)，對成人的要求和安排不會(huì)一味服從，喜歡“鬧獨(dú)立”。家長如果不了解孩子的這種心理特點(diǎn)，一味訓(xùn)斥、打罵，就會(huì)使他們產(chǎn)生兩種不良后果：或遇事唯唯諾諾，膽小怯懦；或是執(zhí)拗任性，膽大妄為。產(chǎn)生逆反心理的原因，大致有以下幾個(gè)方面：
一、期望不切實(shí)際。
現(xiàn)在的家長大多望子成龍、望女成鳳心切，他們往往忽視了孩子自身的素質(zhì)和能力，不考慮他們的興趣、愛好，強(qiáng)迫孩子接受自己煞費(fèi)苦心設(shè)計(jì)好的藍(lán)圖，硬要他們?nèi)プ鲆粫r(shí)還難以做到的事情，其結(jié)果只能是適得其反，甚至一事無成，這種拔苗助長的做法很容易引起孩子的對立情緒。正確的做法應(yīng)該是，家長提出的要求，應(yīng)比孩子的實(shí)際能力略高一點(diǎn)，讓他們“跳一跳能摘到樹上的'果子，”使他們經(jīng)過努力，都能圓滿完成任務(wù)，享受到成功的喜悅。這樣，孩子就會(huì)不斷增強(qiáng)自信心和成就感。
二、過于嚴(yán)厲，損傷孩子自尊心。
現(xiàn)在，有些家長還是滿腦子的“不打不成材”的觀念。認(rèn)為“嚴(yán)”就是體罰，很少考慮孩子的自尊心，隨意在外人面前揭孩子的短處，甚至諷刺、挖苦，有時(shí)還要對孩子動(dòng)武。正確的做法是，理解孩子，尊重孩子，把他們當(dāng)成一個(gè)開始有獨(dú)立意識的小伙伴，有事商量著來辦，平等相待，循循善誘，以理服人，以情動(dòng)人。千萬不可居高臨下，以勢壓服。
三、壓抑孩子的好奇心。
孩子的探索心理特別強(qiáng)，世界對他們來說充滿神秘和驚奇，大人司空見慣，不以為然的事物，他們都要問問、玩玩、摸摸，有時(shí)就難免會(huì)闖禍。如果家長不了解他們的好奇心，認(rèn)為這是胡鬧，不分青紅皂白地呵斥、打罵孩子，就很自然地會(huì)引起他們的不滿情緒。明智的家長應(yīng)該這樣告訴孩子：你想知道的事情，我們也很想知道，你如果告訴爸爸媽媽，我們會(huì)想辦法幫你解答問題的。這樣，既滿足了孩子的好奇心，又使他們懂得了不少道理。
四、反復(fù)嘮叨，引起厭煩。
有些家長在教育孩子時(shí)，唯恐他們不聽，就反反復(fù)復(fù)、嘮嘮叨叨不休。如果孩子長期處于這種“馬拉松”式的說教環(huán)境中，就會(huì)產(chǎn)生心理障礙。即使明知道家長說得有理，他們也不樂意聽。所以，我們在教育孩子時(shí)，必須要言不煩，并且尊重他們，留給他們情緒變換和思考的余地，孩子有了思想準(zhǔn)備，就相對容易接受大人的意見。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇十五
論文摘要:逆反心理是指受教育者在接受教育的過程中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的對教育內(nèi)容或教育者的抵制和對立，是青少年成長中普遍存在的現(xiàn)象。本文擬從認(rèn)知、情感和行為意向三個(gè)角度對逆反心理的實(shí)質(zhì)進(jìn)行闡釋。
論文關(guān)鍵詞:逆反青少年認(rèn)知情感意向。
逆反心理是指受教育者在接受教育的過程中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的對教育內(nèi)容或教育者的抵制和對立，是一種以“對著干”為基本特征的心理行為反應(yīng)。逆反心理在青少年中普遍存在，并在其成長中起著不容忽視的作用，這一問題解決得好壞也將直接關(guān)系到青少年身心能否健康發(fā)展、父母子女關(guān)系是否和諧、師生關(guān)系是否融洽等諸多問題。筆者認(rèn)為，對逆反心理實(shí)質(zhì)的研究與討論很有必要，本文將從認(rèn)知、情感和行為意向三個(gè)角度對逆反心理進(jìn)行闡釋。
一、認(rèn)知是逆反心理的思想基礎(chǔ)。
以價(jià)值觀為核心的認(rèn)知體系，決定主體對外界刺激的基本態(tài)度。當(dāng)外部刺激與主體認(rèn)知體系的基本理念相沖突時(shí)，主體必然產(chǎn)生對外部刺激的否定性的評價(jià)和態(tài)度。逆反心理的產(chǎn)生也受認(rèn)知體系的影響。但是由于逆反經(jīng)常發(fā)生在日常生活中，于是很多人會(huì)忽略其中包涵著的世界觀、價(jià)值觀這些大概念。
比如家長跟孩子談艱苦樸素、勤儉節(jié)約，講“糧票的故事”，并要求孩子向自己學(xué)習(xí)。孩子就會(huì)不樂意，都什么年代了，還說這些，現(xiàn)在主張的是搞活市場，拉動(dòng)內(nèi)需，都像你們那樣，經(jīng)濟(jì)還怎么發(fā)展，有的家長跟孩子說攢錢，積少成多的道理，要求孩子不要今天用明天的錢。孩子卻會(huì)說:“今天用明天的錢是對自己有信心的表現(xiàn)?！边€會(huì)說:“能用銀行的錢，那才叫本事?！蔽覀兛吹礁改概c子女在一些問題上似乎就是談不到一起去，他們總是持有不同或者根本對立的觀點(diǎn)。而細(xì)究一下，不難發(fā)現(xiàn)這種差異的背后實(shí)質(zhì)反映的是兩代人消費(fèi)觀念的不同，是認(rèn)知的差異。長輩一般都經(jīng)歷過物質(zhì)生活短缺、供應(yīng)緊張的年代，他們思維中更多的是“省”的概念。而當(dāng)下許多青年人根本沒有那樣的生活經(jīng)歷，從小時(shí)候開始，父母也是盡力滿足他們一個(gè)又一個(gè)需求，“省”便不知從何談起?？梢姡挲g的代際差異是導(dǎo)致孩子與長輩認(rèn)知分歧的主要原因之一，而這種分歧又會(huì)間接或直接誘發(fā)逆反心理。
認(rèn)知差異除了受年齡差異的影響外，還受其它因素，如職業(yè)、生活環(huán)境、家庭背景、文化結(jié)構(gòu)等面的影響。具體就逆反心理而言，生存環(huán)境的不同是造成認(rèn)知分歧的另一個(gè)主要因素。長輩(家長與教師等)一般從事一定的社會(huì)工作，與社會(huì)接觸較多，孩子主要是學(xué)習(xí)，生存環(huán)境相對封閉，接觸人群比較單一，雖然有些青年人20多歲，走上社會(huì)，但他們對社會(huì)了解的'時(shí)間畢竟要短，社會(huì)化程度也低。所以，孩子對周圍人與環(huán)境的認(rèn)識較大人更簡單、美好，而大人則防范心理更重，想得更復(fù)雜。比如一位學(xué)生敘述的和幾位網(wǎng)友去北京的事情，“本來很高興的事兒，可是和家長說，他們就拼命反對，說網(wǎng)上騙人的多了。太危險(xiǎn)，不能去。我解釋說其實(shí)是見過面的網(wǎng)友，都是大學(xué)生，可他們更講我瞞著他們和陌生網(wǎng)友見面，被人騙了都不知道。最后我還是堅(jiān)持去了，媽媽天天給我打電話，煩得我就不接?？晌矣X得這次北京之行給我鍛煉很大，更獨(dú)立、更自信了”。筆者并不想對此案例做具體分析，只想以此說明家長與孩子生存環(huán)境的不同對認(rèn)知的影響以及在這種影響下可能產(chǎn)生的逆反心理。
二、情感是逆反心理的助推器。
逆反心理與情感的關(guān)系不容忽視，情感對于逆反心理的形成，起著推波助瀾的作用。一般而言，否定性的評價(jià)會(huì)引發(fā)否定性的情感，否定性的情感又會(huì)阻礙人對被否定的對象客觀、理性的思考和評判。一位已經(jīng)上大學(xué)的學(xué)生敘述了他曾經(jīng)作為“差等生”的經(jīng)歷:“我開始成績還不錯(cuò)，后來突然覺得老這么學(xué)啊學(xué)的，沒意思，于是就不聽講，還搗亂，成績一落千丈。老師老是批評我，拿我作反面典型教育人，爸爸媽媽也說我不爭氣，我一聽就更不想學(xué)了。反正你們都這么看我。后來，初二那年，我想退學(xué)，收拾了東西剛走到校門口，就看到英語老師。她了解了情況后，對我說:‘你在我眼里一直都是個(gè)積極上進(jìn)的學(xué)生?，F(xiàn)在怎么放棄了呢，如果堅(jiān)持下去，我想你會(huì)有好的結(jié)果的!’她又幫我把東西拿回教室。不知道怎么了，她當(dāng)時(shí)那么一說我就哭了，可能是因?yàn)闆]有一個(gè)人像她這樣肯定我?！边@位學(xué)生的描述很有代表性，也很好地說明了否定性評價(jià)造成的負(fù)面影響。也許有的長輩認(rèn)為批評也是為他好，他做得不好難道我要表揚(yáng)他嗎，筆者并不反對批評教育，但是批評也需要理性、合乎情理與適度，更需要關(guān)注到孩子情感接受的能力和程度，如果超出了一定的范圍，給孩子造成反感，那么，雙方的心理距離只會(huì)越走越遠(yuǎn)。
有些長輩與孩子產(chǎn)生差異后，總會(huì)以為自己是對的，也總會(huì)堅(jiān)持自己的主張，并希望將這種觀點(diǎn)加之于青少年一代。他們或許認(rèn)為這是對青少年比較負(fù)責(zé)的態(tài)度。這種立場，在青少年那里往往會(huì)起到相反的結(jié)果，特別是當(dāng)他們知道長輩們做法其實(shí)是錯(cuò)誤，而長輩們卻以某種權(quán)威拒絕承認(rèn)時(shí)。筆者聽到一位學(xué)生如是說:“我記得當(dāng)時(shí)是因?yàn)樽魑念}目的涵義和父親爭執(zhí)，開始就是討論問題，我們意見不和，然后他就提高嗓門，說我的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，還說我性格輩。結(jié)果那次作文比賽我得了個(gè)二等獎(jiǎng)?；貋砗螅腋嬖V他，他說你們老師也錯(cuò)了。我當(dāng)時(shí)就想，我們都錯(cuò)，就你對了，以后他說什么，我都不聽?！边@位學(xué)生開始并不逆反，她對其他人也不逆反，但是唯獨(dú)對她父親。這是由于情感上的負(fù)體驗(yàn)使得她把抵觸情緒泛化到與之相關(guān)的其他方面。以至于在不管說得有沒有道理，先抵觸了再說。因?yàn)樗睦砩喜唤邮軇e人，她在感情上已經(jīng)有了自己固定的反應(yīng)方式。
三、行為意向則是逆反心理的外在形式。
知、情、意是統(tǒng)一的，每個(gè)人的認(rèn)知體系、情感態(tài)度最后都會(huì)表現(xiàn)到處事行為上，認(rèn)知上的不統(tǒng)一，情緒上的負(fù)性體驗(yàn)，在行為意向上就必然表現(xiàn)為抵觸和逆行。而且由于青少年往往處于被教育和被管束的地位，在說理方面無法與教育者抗衡，因此他們多以行為的反向來表示他們的不滿和反抗。于是出現(xiàn)了有些青少年，因?yàn)閷﹂L輩的某些要求的反感和抵觸，就故意采取與父母、教師要求相反的作法，即是逆向行為意向的典型。
顯然，逆反心理是發(fā)于認(rèn)知表現(xiàn)于行為的一種心理與行為的反應(yīng)，而逆反心理多發(fā)于青少年，是與他們所處的地位和人生經(jīng)驗(yàn)的缺乏相關(guān)的。青少年的逆反心理與行為有些是不合理，于他們的成長不利的，但一味地去責(zé)備、批評是不起作用的，甚至?xí)顾麄冏儽炯訁?而放棄管教，任其自生自滅則是消極和不負(fù)責(zé)任的;隨你聽不聽，一味地說教也是夠不明智的。
于是，這需要作為長輩的家長和教師分清逆反行為背后的動(dòng)機(jī)究竟是什么。孩子要表達(dá)的到底是怎樣的內(nèi)心需求。比如有的孩子逆反是因?yàn)樗J(rèn)為自己的看法是正確的，有的孩子逆反則是由于情緒化，理性和意志力不健全，有的是面對挫折的一種反映等等。例如有一位老師說:“我們班有個(gè)同學(xué)特別調(diào)皮，上課老是說話，動(dòng)個(gè)不停。我有時(shí)批評他，他倒不難過，還蠻高興的樣子。我覺得生氣，就去他家，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他家里就他外婆一個(gè)人，他外婆說，孩子的父母離婚，小孩和媽媽過，媽媽一天到晚忙著工作，沒空管小孩，而她年紀(jì)也大，只能忙著給外孫吃飽、穿暖，其他也管不了。小孩外婆讓我多關(guān)心關(guān)心他外孫。當(dāng)時(shí)，我就在想，這個(gè)小孩上課搗亂，也許就是為了引起我的注意，因?yàn)樗鄙訇P(guān)注了?！边@位教師分析得很有見地，這個(gè)孩子的逆反正是由于情感上的缺失，或者說是情感上長時(shí)間缺乏正性體驗(yàn)造成的。
可見，每個(gè)孩子的逆反，孩子每次的逆反，都有各種各樣的原因，其中有些是屬于認(rèn)知的，有些是屬于情感的，而行為正是認(rèn)知與情感的外在形式，通過行為這個(gè)媒介，才能更好地掌握孩子逆反心理的實(shí)質(zhì)。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇十六
先前，我寫了一篇《杜撰的文化與脆弱的生命》一文，在原創(chuàng)力量站，高爾山先生對我的此文寫下了留言：“文化原本是一種現(xiàn)象，而我們卻把它當(dāng)成了本質(zhì)。問好山野居士!”
我的回復(fù)：“是的，原本是現(xiàn)象的東西，人們卻習(xí)慣于當(dāng)成本質(zhì)來推理和演繹?，F(xiàn)象讓我們學(xué)會(huì)反思，而如果把現(xiàn)象定義成了本質(zhì)，那么，詭辯也就能大行其道了。請茶！”
高爾山先生繼而再回復(fù)：“謝謝！山野君所言極是。就目前人們對文化的反思情況看,雖然這種反思也不過是一種現(xiàn)象。但其程度也到了‘無所不能及’的本質(zhì)地步，究竟該怎樣反思？說到底，參照系的不同，所認(rèn)識的結(jié)果就截然不同。比方說，宇宙的本質(zhì)是什么？那是無數(shù)的現(xiàn)象匯總而成。所以，包括人類在內(nèi)的文化，才僅僅是這宇宙的冰山之一角，我們憑什么說‘自己’是主人？驕傲自大的結(jié)果慘不忍睹。您說是嗎？回茶!”
針對現(xiàn)象與本質(zhì)的探討，我將要寫的這篇，也未必就能談出個(gè)所以然，所以我只不過是想盡力挖掘一下其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性罷了。
高爾山先生，無疑是個(gè)喜歡用辯證的角度去思考的人，這一點(diǎn)，令人欣慰。
我究竟該如何答復(fù)高爾山先生的提問呢？
我只是覺得，人類的驕傲自大，在推動(dòng)詭辯論肆無忌憚地橫行于世的方面，的確起到了一個(gè)相當(dāng)大的影響作用，但我認(rèn)為，這并不是最主要和最全面的因素。
造成詭辯論能橫行于世的原因，我認(rèn)為是多方面的。
我覺得，詭辯之所以能橫行于世，其最主要的根源在于兩點(diǎn)。
第一點(diǎn)：喜歡玩詭辯的人數(shù)眾多；第二點(diǎn)：喜歡不分青紅皂白，就胡亂跟從“詭辯”這個(gè)惡魔，而瞎嚷嚷的跟屁蟲也多，正所謂“一犬吠形，百犬吠聲”。
現(xiàn)象與本質(zhì)，在很多時(shí)候的確如高爾山先生所說的那樣：由參照系的不同而會(huì)演化出不同的爭論結(jié)果。
針對“共產(chǎn)主義”，有人就認(rèn)為這是未來社會(huì)發(fā)展的必然本質(zhì)，但是作為一種學(xué)說而言，我卻認(rèn)為這不過是一種意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的現(xiàn)象。
資本主義，卻是被全世界各國的歷史所證明過的一種社會(huì)組成形態(tài)，而如今，一味地宣揚(yáng)“資本主義是錯(cuò)誤的”這種論調(diào)，在目前看來是毫無現(xiàn)實(shí)根據(jù)的，而這種論調(diào)本身，也脫離了實(shí)事求是的辯證法原則，而純屬于主觀論斷。
我認(rèn)為：在某種現(xiàn)象并沒有在現(xiàn)實(shí)的人類社會(huì)生活中得到最廣泛的普及和應(yīng)用之前，不能輕易地就上升到本質(zhì)的高度去下結(jié)論。
有的人，看到一部分現(xiàn)象，就會(huì)主觀地把這種現(xiàn)象當(dāng)成了社會(huì)的本質(zhì)，這正如空想社會(huì)主義的破產(chǎn)，是根本經(jīng)不起人類社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)際檢驗(yàn)的。
正如無數(shù)女士們，都曾利用歷史上的男尊女卑之社會(huì)現(xiàn)象，以及現(xiàn)代社會(huì)里各種破產(chǎn)的婚姻之社會(huì)現(xiàn)象，來力圖解析和重構(gòu)婚姻的本質(zhì)概念一樣：她們的言論，實(shí)質(zhì)上都是非?？尚突闹嚨腵主觀詭辯論，而非站在實(shí)事求是的辯證分析之立場上來看待客觀事物的。
詭辯論之最大的荒謬特征是：一生二，二生三，三生萬物。
看到一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，就通過詭辯邏輯去分析推理，然后再想當(dāng)然地去推而廣之，最后，就開始一葉障目地否定所有一切客觀的東西，這就是“詭辯”這個(gè)惡魔的實(shí)質(zhì)。
詭辯之所以能橫行于世，跟為數(shù)不少的人喜歡用一葉障目的慣性思維，有著密不可分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
我舉個(gè)典型的詭辯例子。
諸位看官發(fā)現(xiàn)了這句話中的詭辯性質(zhì)沒有？
首先，登徒子是不是好東西，我們暫且不論。而男人都好色，不假，但如果硬把好色的男人都比做登徒子，也可以極勉強(qiáng)地說得過去，然而，“既然都是登徒子”這句話，就內(nèi)藏了很強(qiáng)的詭辯邏輯。這也正如《人如衣服》論的荒謬：你可以比喻，但是決不可以想當(dāng)然地用“是”這個(gè)字而胡亂地去為任何事物定性。
“如”與“是”，存在著天壤之別，而這種錯(cuò)誤的思維方式，在人類意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)所衍生的慣性，倒常常能把任何一個(gè)思維還正常的人的腦子給搞得一塌糊涂。
“如”，是一種外在的表象，而“是”則表證了事物的本質(zhì)。
現(xiàn)象能否成為本質(zhì)，不能依靠主觀地把“如”用改頭換面地障眼法變成“是”的詭辯論方式來兌現(xiàn)，而這就是“詭辯”與“思辨”的根本不同點(diǎn)。
比如龍文化，算得上令每一個(gè)中國人都能自豪到極點(diǎn)的文化傳承之一，但是，再怎么想自欺欺人地把自己的民族比喻成騰飛的“龍”，事實(shí)上中華民族并不是“龍”。而“如狼似虎”這個(gè)成語，充其量也不過是個(gè)形容詞，而并非能給客觀事物定性的“是”。
詭辯論的癥結(jié)點(diǎn)，就在于把很多用來描述社會(huì)表象的形容詞，利用偷換概念的手法，給強(qiáng)行定性成了判斷性很強(qiáng)的動(dòng)詞“是”。
至于到底“是”還是“不是”，卻由不得某些形容詞擅自作決定，至少要在看全面任何事物的本來面目之后，才能下結(jié)論。
我們都知道一首歌，一首費(fèi)翔曾經(jīng)演唱過的“你就像那冬天里的一把火…”。
我能肯定：這首歌會(huì)賣不出去，而費(fèi)翔本人，也許也會(huì)拒絕唱這首歌。
滯留于對客觀事物之表象的形容，常常會(huì)被詭辯論者以及“百犬吠聲”者們，用來制造荒謬透頂?shù)呐袛嘟Y(jié)論。
人類社會(huì)，很顯然是一個(gè)綜合立體的社會(huì)，而作為人類社會(huì)中的每一個(gè)單個(gè)分子，很顯然喜歡站在一個(gè)平面的慣性思維之角度上，并力圖去解析和重構(gòu)各種各樣的社會(huì)意識形態(tài)以及各種思維理念，而這，恰恰就是詭辯論之所以能橫行于世的根源。
詭辯論的偽邏輯特征，往往習(xí)慣于以點(diǎn)到面地去分析推理，卻從絕大多數(shù)時(shí)刻忽略了客觀事物本身存在的立體屬性。于是詭辯論者，不論他們用盡了多少思考的時(shí)間和浪費(fèi)了多少?zèng)]用的腦細(xì)胞，卻依然習(xí)慣于站在各種各樣片面而極端的角度，力圖用薄薄的一層平面去解構(gòu)和分析萬事萬物。
于此，我在針對人類自身，進(jìn)行一番最后的論述。
我相信，任何一位有理性的朋友，都能看穿詭辯論的實(shí)質(zhì)，也能找出更多更有力的反駁形式，而我個(gè)人，暫且論述到這里，否則，如此一個(gè)大命題，也不知究竟分析到何時(shí)才能辯證完全。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇十七
有些老師和家長經(jīng)常埋怨學(xué)生和孩子不聽話，總是把自己的話當(dāng)作耳邊風(fēng)。他們對小孩子的這種逆反心理很難接受。其實(shí)，這是我們認(rèn)識上的一個(gè)誤區(qū)。我們只有正確的認(rèn)識了小孩子的逆反心理，才能有效地開展工作和進(jìn)行教育。
逆反是指個(gè)體在過度接受某種刺激后所做出的逃避反應(yīng)。這也是人類出于自然本能的一種自我保護(hù)性的心理反應(yīng)。其實(shí)這也是一個(gè)十分容易理解的生活常識。我們?nèi)魏稳私邮苣撤N刺激都是有一定限度的，對于那些不利刺激我們接受的限度當(dāng)然是顯而易見的；而對于那些能夠滿足我們某種需要的刺激，我們接受起來也是有一定限度的。例如，你很喜歡吃餃子，但是如果一個(gè)星期每天三頓都讓你吃餃子，你一定會(huì)產(chǎn)生反感，也就不會(huì)再有享受美味佳肴的愉悅了。這就是說，即使有利于滿足我們某種需要的刺激，如果超過了一定限度也會(huì)給人帶來傷害，會(huì)使人在心理上產(chǎn)生根本性的逆轉(zhuǎn)，由原來的贊成、接受、欣賞轉(zhuǎn)為反對、拒絕、逃避的態(tài)度和行為。在班級的管理、教育中，特別是量化管理的制約下，為了班集體盡快達(dá)標(biāo)，有的班主任就經(jīng)常不斷地強(qiáng)調(diào)著每一條規(guī)范要求，有時(shí)在整個(gè)一節(jié)班會(huì)課上，學(xué)生的耳朵里灌入的都是這種機(jī)械的語言重復(fù)。所以，有些老師的囑咐早已被學(xué)生評價(jià)為“嘮嘮叨叨”，甚至對老師講話的語言順序都已經(jīng)十分熟悉，幾乎在老師的第一句話說出以后就能準(zhǔn)確預(yù)知第十句話的內(nèi)容了?？上攵?，在這種情形下，即使你講的話都是真理也已經(jīng)毫無作用了，只是強(qiáng)化了學(xué)生的超限逆反心理。當(dāng)然有許多必要的規(guī)范需要不斷提醒學(xué)生遵守并促使他們盡快形成良好的行為習(xí)慣，但是班主任老師也應(yīng)該努力提高自己的教育藝術(shù)、策略意識--同一個(gè)道理可用不同的方式表達(dá)。比如：導(dǎo)演小品、歌曲比賽、學(xué)習(xí)格言、詩歌朗誦、演繹生活、塑造人格的有效手段和途經(jīng)，為什么非要迷戀于自己枯燥無味的說教呢？更何況這種超限逆反心理容易動(dòng)搖教師在學(xué)生心目中的權(quán)威形象，因?yàn)榻逃绞降膯握{(diào)乏味恰恰說明了我們育人智慧的匱乏。
在班級的管理、教育中，注重教育的活動(dòng)性是防止學(xué)生超限逆反的一個(gè)重要原則。個(gè)性是在活動(dòng)中形成的，只有在各種活動(dòng)中才能更準(zhǔn)確地了解學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，也只有在各種活動(dòng)中才能改善和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。健康豐富的活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與意識，可以培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣，可以引導(dǎo)他們塑造自己美好的心靈，建造班集體良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)然，必要的說教和灌輸是絕對不可偏廢的，我們所需要的只是把說教和組織各種活動(dòng)緊密地結(jié)合起來。
總之，我們的學(xué)生不是一架機(jī)器，他們是具有豐富感情的少年，他們廣闊的情感世界不應(yīng)該成為被教師遺忘的角落。不論是說教還是活動(dòng)，都應(yīng)該想到是否建立在能夠滿足他們精神需要的基礎(chǔ)上，才能逐步使我們的要求的規(guī)范真正化為學(xué)生自覺的道德行為。否則，他們就會(huì)首先在情感上關(guān)閉了接受教育的大門。
以上觀點(diǎn)對否，就教大方之家。
[怎樣正確認(rèn)識學(xué)生的逆反心理(網(wǎng)友來稿)]。
逆反心理的實(shí)質(zhì)論文篇十八
（一）認(rèn)識的主觀性認(rèn)識是客觀事物在人腦中的反映。認(rèn)識過程包括感知、記憶和思維等心理活動(dòng)，且感知和記憶是思維活動(dòng)的基礎(chǔ)。一般說，認(rèn)識過程中的感知、記憶和思維的結(jié)果是一致的。但是，逆反心理的認(rèn)識過程卻把感知和記憶對立起來，以記憶排斥感知，使思維失去感知客觀事物的基礎(chǔ)，在脫離實(shí)際的情況下進(jìn)行分析、判斷和推理活動(dòng)，往往造成以主觀偏見或成見去肯定或否定客觀事物的結(jié)果，形成盲目的、錯(cuò)誤的認(rèn)識?！彼枷胝谓逃ぷ饕匀藶楸?，做的是人的工作，所以做工作的這支教育隊(duì)伍的建設(shè)和管理“關(guān)系到思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、過程、評估、領(lǐng)導(dǎo)能否得到貫徹落實(shí)，關(guān)系著思想政治教育能否取得成效的重大問題”。很多學(xué)生往往因?yàn)椴糠炙刭|(zhì)較低的思想政治教育者死板、抽象、脫離實(shí)際的教條式說教；教育者過分強(qiáng)調(diào)老師、學(xué)生的“我教你聽”關(guān)系，無視受教育者的正當(dāng)權(quán)利和主觀感受；脫離實(shí)際、乏味無趣的思想政治教育內(nèi)容而對思想政治教育形成了反感的首因效應(yīng)或一成不變的刻板印象，這種記憶往往會(huì)深扎學(xué)生腦海，所以他們很容易對當(dāng)下的思想政治教育傳播產(chǎn)生排斥的感知，即使眼下的思想政治教育早已“物是人非”，甚至“物”也不再是原來的“物”，他們卻只會(huì)按照原先的認(rèn)識記憶進(jìn)行判斷。認(rèn)識是情感產(chǎn)生的依據(jù)，只有遇到符合自身思想觀念的觀點(diǎn)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生積極的情感，反之則會(huì)產(chǎn)生消極的情感；認(rèn)識是意志的根本，它提供了理性的支持；認(rèn)識是行為的前提，行為是在一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
（二）情感的對立性“情感是人對客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。它建立在認(rèn)識基礎(chǔ)之上，與記憶有著密切聯(lián)系?！???一般來說，學(xué)生們根據(jù)自己的思想道德觀念來評價(jià)客觀事物和他人的行為，同時(shí)產(chǎn)生自豪之情、滿足之情、敬佩之情、慚愧之情、厭惡之情、仇恨之情等等。正常的狀態(tài)下，當(dāng)客觀事物的性質(zhì)、他人的行為與自身已有的認(rèn)識記憶相符時(shí)，學(xué)生們便會(huì)產(chǎn)生正面的情感反應(yīng)，反之則產(chǎn)生負(fù)面的情感反應(yīng)。但逆反心理的情感過程恰恰與此相反，它不以認(rèn)識為基礎(chǔ)，而全憑顛倒是非，“要我這樣，我偏那樣”的反抗心態(tài)，對客觀事物做出違反其本身性質(zhì)的評價(jià)，并相應(yīng)地產(chǎn)生或喜愛或厭惡的內(nèi)心體驗(yàn)，使情感與客觀事物對立起來。人是有感情的動(dòng)物，在思想政治教育教學(xué)中，我們講究曉之以理、動(dòng)之以情，以情感人，對受教育者的尊重、關(guān)心從教育心理學(xué)上看能產(chǎn)生積極的歸屬感和信任感，從中感受極大的幸福感和愉悅感，這些正面情感對逆反情緒會(huì)起到一定的抵制作用，但如若這種情感體驗(yàn)得不到強(qiáng)化，無法讓受教育者產(chǎn)生對思想政治教育的認(rèn)同心理，那么原本被遮掩的反面情緒很容易就會(huì)有所抬頭。更何況大學(xué)生所處的成長階段易沖動(dòng)、易感情用事。所以在負(fù)面情感的影響下，學(xué)生們很難對事物有客觀、正確的認(rèn)識。反過來說，正確的情感是能促進(jìn)更好地認(rèn)識。學(xué)生們往往對那些能夠在情感上引起他們產(chǎn)生共鳴的思想觀念產(chǎn)生強(qiáng)烈地認(rèn)同感，這種感覺往往能夠引領(lǐng)學(xué)生去更全面、更客觀地認(rèn)識某種觀點(diǎn)，并接受它們，從而用它們指導(dǎo)行動(dòng)。
（三）意志的盲目性意志是人自覺地調(diào)節(jié)行動(dòng)去克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程，是人所特有的一種心理現(xiàn)象。如果人的意志力不夠堅(jiān)定，即使對某一現(xiàn)象或行為有正確的認(rèn)識和情感反應(yīng)，結(jié)果或者說行為卻未必正確。例如某一學(xué)生認(rèn)識到小偷小摸并非什么光彩的事情，也對這種行為表現(xiàn)出一定的羞愧之情，但仍然抵擋不住誘惑，最終出現(xiàn)偷盜的行為。這種意志力薄弱的.情況在存有逆反心理的學(xué)生當(dāng)中相當(dāng)普遍，一些從認(rèn)識和情感上都能接受思想政治教育內(nèi)容的學(xué)生，卻因?yàn)楦鐐儗ζ湔J(rèn)真學(xué)習(xí)的無端嘲笑或者課堂上抵擋不住手機(jī)游戲的誘惑而產(chǎn)生與認(rèn)識截然相反的行為，盲目地排斥、拒絕思想政治教育的傳播。當(dāng)然，思想政治教育內(nèi)容較強(qiáng)的理論性特點(diǎn)也在無意當(dāng)中削減了部分大學(xué)生學(xué)習(xí)的意志力，同時(shí)馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”，列寧也指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，所以，思想政治教育只有依靠堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)才能具體生動(dòng)。針對思想政治教育教學(xué)中產(chǎn)生的難以調(diào)和的矛盾，因此有學(xué)者提出要積極將理論滲透到具體的學(xué)習(xí)、工作中，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)，磨練學(xué)生的堅(jiān)定意志。同時(shí)要提高學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度。（成就動(dòng)機(jī)是指對自認(rèn)為重要或有價(jià)值的工作或活動(dòng)，個(gè)人愿意去做，并力求成功的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。）麥克萊蘭認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人對學(xué)習(xí)和工作都非常積極，能夠控制和約束自己，不受社會(huì)環(huán)境不利因素的影響，并且善于利用時(shí)間，因而會(huì)取得優(yōu)良的成績。如此一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)意志便得到了鞏固，正確的認(rèn)識和積極的情感體驗(yàn)得到了加強(qiáng)，從而能確保正確行為的發(fā)生。
（四）行為的反抗性行為是人們在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，在一定情感和意識的參與下，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的手段。一般我們通過學(xué)生們外在的行為表現(xiàn)來判斷他們心理上對思想政治教育是否存在逆反情緒，存在這些情緒的學(xué)生對思想政治教育課總是遲到、曠課，即使人在課堂也是一副昏昏欲睡、無精打采的模樣；對各種有關(guān)講解國家政治文件的講座、班會(huì)避而遠(yuǎn)之，對各種國家大事愛理不理，對各種獻(xiàn)愛心、公益活動(dòng)敬而遠(yuǎn)之……這些行為的表現(xiàn)從根本上來說是由于學(xué)生對思想政治教育傳播的逆反心理造成的。
大學(xué)生思想政治教育中的逆反心理，是傳播者、受傳者之間在傳播過程中由于各種外界因素及自身原因所造成，詳細(xì)了解了逆反心理的特征有助于更好的對癥下藥，為之后研究如何更好地消解大學(xué)生思想政治教育中的逆反心理提供必要幫助。
作者：潘莉莉 謝海霞 單位：溫州大學(xué)甌江學(xué)院
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