培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)，擁抱每一天的陽光。語言表達要準確、簡潔，突出總結的核心要點，避免篇幅冗長和重復?？偨Y是提高工作效率的有效途徑之一。制定清晰的總結目標是寫好總結的關鍵。以下是一些總結范文的精華部分，供大家觀摩學習。
余華活著九年級讀書心得篇一
人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
——題記。
最近拜讀了余華的小說《活著》，故事以主人公“福貴”講述自己的一生為主線，貫穿時代大背景為附線，刻畫了一個在動蕩的時代背景下，小人物的隨波逐流，悲歡離合。
福貴年輕時可以說是典型的紈绔少爺，早年就已經閱歷人生繁華，肆意縱享富貴榮華，然而也許和那個畸形的時代一樣，繁華總是猶如鏡月水花，經不起現實一點殘酷的風吹草動，“富貴”的福貴那么弱不禁風，轉瞬即逝。想必，余華也是通過福貴命運的離奇改變，狠狠的譏諷了那個時代的荒唐可笑。
繁華落盡，接踵而來的便是一個紈绔子弟難以適應時代的不堪命運。福貴的人生第一次出現懸崖式的下跌，從一個衣來伸手，飯來張口的“富貴”人生轉變?yōu)樽允称淞Γ仨毭鎸θ松粋€殘酷而不可逆轉的真實命運。想必這時候的福貴，活著，并不是真正的活著，而是對生的不舍，對死的恐懼，甚至可說，對往日“富貴”逝去的不甘不舍和迷離眷戀。面對著不可逆轉的過去和未來，福貴可說“膽小”，他沒舍得自己接下來的“生”以死來解決，他很“勇敢”的去順應了命運的轉變，去適應新的社會角色，去迎合時代的波浪，可說，這時候的活著，簡單卻真實，僅僅就是為了眼前的一家老小，為了那一口氣。
故事的發(fā)展正如我們所想的一樣，努力總會有改變，福貴在顛簸中，開始摸索到了活著的一點真正滋味，人生這個時候，才算是開始真正的“活著”，為時不晚，福貴的生活開始漸漸的走向了正軌，想必這就是活著的一個意義，只要努力，就會有新的驚喜。
但余華很殘忍，他并沒有給福貴所認定的“活著”一個賞賜，也沒給一個迎來驚喜而喘息的機會，他告訴我們，生活是一個真實的劊子手，它不會賞賜努力，不憐憫努力，該來的還是要來，時代的變遷是迅速的，完全不會顧及人生的適應性，可說，時代給了福貴新生活一記重拳，“稀里糊涂”“莫名其妙”的被拉去打仗，這個改變，真真切切的映射著那個時代，一切都是“稀里糊涂”的，一切都是“莫名其妙”的。
面對著戰(zhàn)場上那些“莫名其妙”的死亡，面對著真正擺在眼前廉價的生死，福貴不僅僅開始明白自己要活著為了什么，并且將這種精神傳達給了身邊的人，他這時候開始明白了自己活著的意義，那就是再次面對親人，面對家的溫暖，憧憬新的目標。這時候的福貴，對“活著”算是有了自己的再次詮釋，活著，也許還就是為了愛，也許是，那一口氣，但是，不再是那么“簡單”了。
福貴算是幸運的，他想要有目標的活著，生活則給了他機會，從戰(zhàn)場上“稀里糊涂”的回來，兒子都可以叫爹了，對福貴來說，算是“當兵”生涯那種動蕩中惶恐不安，生離死別的一聲寬慰賞賜。
隨著新的時代到來，腐朽的東西總是會被淘汰，也包括舊式的“活著”，小說中，余華巧妙運用了槍斃龍二這個橋段對此做了很準確的詮釋，在槍斃龍二的時候，福貴被“嚇尿了褲子”，并且他準確的聽到了“五聲槍響”，認定“死的透透的”“要不死的就是我了，”想必，這五槍，不僅僅是對當時腐朽的封建社會的猛烈抨擊，也是對福貴先前奢望迷戀生活的徹底粉碎，他對活著有了新的認定，即是，人只要“一個老百姓足矣。”
生活總有喜有悲，媳婦因為過于勞累突然病倒，女兒重病變啞，無奈只能將自己女兒被迫送出去，本來一家子這樣貧寒生活也罷，但命運總給福貴以不容喘息。自己兒子小小年紀，被醫(yī)院活活抽血抽死了，福貴抱著自己冰涼的兒子，可算說，失去了自己活著的一個理由，甚至殘忍的說，對他先前“活著”的至高信仰是一個徹底的粉碎和譏諷，生活“羞辱”了他，“譏諷”了他，并且“挑戰(zhàn)”了他。然而這個時候的福貴卻變得異常堅強，想必他不再是不舍和恐懼，而是開始忍耐和頑抗，他此時明白了再一次活著的意義，那就是挑戰(zhàn)生活，對抗命運。
兒子不在了，女兒總得有個好歸宿，命運在旁人看來出現了轉機，但好景不長，女兒難產離世，媳婦隨后跟著也去了，生命中只剩下一個小外甥和女婿，可以說相依為命，這樣活著也是知足，但是老天又開了一個天大的玩笑，余華總是那么的“作”，那么的“矯情”，讀書筆記他繼續(xù)給我們講了最后的現實重擊，女婿出事了，兒子，女兒，女婿戲劇性的死在了同一個醫(yī)院，命運再次譏諷了福貴的堅持和信仰，對活著的期許，變得如此絕望和灰暗。
可是，“該死”的福貴，卻依然堅挺的活著，因為，他必須活著，不再為任何事，僅僅就是為了活著本身而活著!
在整個閱讀過程中，我希望雖然福貴一生跌宕，但總得迎來完美的結局，起碼，小小的恩惠，福貴老年可以享受天倫之樂，但是造化弄人，親人相繼離去，留下福貴茍活于世，命運太悲哀，生活還有值得留戀呢?好多人會以為福貴可能堅持不住，以后的生活一蹶不振，會以一種更好的方式來表達對生命的態(tài)度。但余華卻以一個簡單的畫面做了一個總結，福貴反而買了一頭“福貴”的老牛，每天正常生活，過著日出而作日落而息的生活，好像生活不曾對他如此殘忍過。對福貴而已，活著是福貴生命的意義，他不再糾結在任何理由和信仰上了。想必，平淡的黑白素寫，才是活著的最終塵埃落定。
看到這，我禁不住震驚余華對待生活的態(tài)度，活著的真諦，不屈不饒，堅韌不拔，對生活的不服輸和不斷挑戰(zhàn)，對其樂此不疲，才是最好的一個總結。想必沒有詞語能夠準確的表達這部作品對我的震撼程度。唯一能更好理解作品的內容就是，讓我可以重新對生活有新的認識，對活在這個時代，有不同的認知，無論哪個時代，活著有著不同的方式，但卻有一個共同的意義。
我想，張藝謀后來根據余華的《活著》改編的同名電影，算是給了其中一個詮釋，活著，就是為了那一家圍在餐桌上吃飯的理由，可以不富不貴，可以不溫不飽，一家人在一起，就是活著的意義，簡單且奢望。
活著，不是自私的，活著是偉大的，選擇了活著，即是選擇了偉大。
近期的《朗讀者》中，演員胡歌再次提及自己當年的車禍，提到了第二次生命的彌足珍貴，這時候的活著，就是要有社會責任感，使命感，活著，有了新的定義和詮釋。多年來，胡歌的熒屏生涯以及生活狀態(tài)，都以積極向上的方式展現給大家。節(jié)目胡歌朗誦了哈姆雷特的經典對白，“生存與毀滅，給予迷途的人，驚訝于生命的可貴?！笨蓢@，一個人對再次活著的理解，能夠對他的未來做到多大的改變。
之所以活著，就是要與生活抗爭，去掙扎，去爭取幸福，直到有一天，能夠泰然自若，活得順氣順神，舒舒坦坦，問心無愧，那想必就是，活著。
那么我的活著呢?我的活著就是服務好每一位過往的司乘人員，堅持為人民服務的理念，秉持良好的服務態(tài)度，讓每一次的微笑傳播的更遠，更有價值，這就是把青春的活著做最合適的詮釋。我想，隨著時光的流逝，我會對工作上的活著有更積極更健康的理解，每一次的轉身點頭，真情微笑，都是新鮮的面孔，都是新鮮的不一樣的感覺，不僅僅是一次心靈的指引，更是一次靈魂的砥礪前行。
正如蘇軾曾說“人生如逆旅，我亦是行人”。人生匆匆數十載，哪有那么多的時間去浪費?；钤诋斚拢荒钸^去，不畏將來，活著，就是為了活著，活著，即是一場修行。
余華活著九年級讀書心得篇二
這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰(zhàn)場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了。
福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活著就是這么簡單。
人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。
而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。
有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。
亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。
小時候，我曾想過自殺。自殺，現在一想，咳!一個驚心動魄的詞語!
那是小學時，我的數學糟透了，每天都要被數學老師罰留堂。我寫的作文在語文老師的眼里永遠都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰(zhàn)的，每天都期待著可愛的老師們不要當著全班五十多位同學的面對我一個人實行鞭策，但老師們還是這樣做了。我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現自己的機會，沒了一切。世界沒有了任何色彩。但我還有一條生命，活生生的。我想結束她，結束了她我就可以逃開一切。但當我站在家里陽臺向下望時，當我一步一步爬上長城時，我突然發(fā)覺，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出陽臺上的欄桿一躍而下，在長城上可以將扶緊欄桿的兩手松開，往后一躺……那是多么觸目驚心哪!我不想死了。
后來我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現自我的機會。我的心情如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒有做愚蠢事兒啊!
是啊，人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!
余華活著九年級讀書心得篇三
喜歡《活著》，始于封面，陷于作者，終于內容。讀《活著》，不過三余月，但初讀時便被余華的筆調所吸引，于《活著》他以近乎蒼涼的筆調述說著這樣一個悲傷的故事，但在蒼涼中又不乏一絲溫暖，我深陷于此，深陷于福貴。尤喜歡福貴在戰(zhàn)場上，于春生所說：“如果能回去，一定要好好活著?！敝两駸o法忘懷那一句話。
在余華筆下，福貴的一生是條酒滿了鹽的路，都說”上帝關上了一扇門，定會為你開扇窗”，可福貴是倒例外，他的一生跌宕起伏，大起大落，千帆過盡是蒼涼，唯有一老牛相伴，一起走過那塵土飛揚的小道。
但福貴從未放棄過，也許于他人眼中，福貴是那場苦難中的幸存者，但于他自身，他應該是幸運者，因為他學會了承受苦難。這也是我熱衷于此書的最大原因，讀福貴讓我獲得新生。
五年級那年冬天，舅舅不幸因車禍離世，全家都悲痛萬分。由于家庭原因，我自小便跟舅舅長大。_年是我人生中最黑暗的一年。那年我失去了生命的光。他的離世，使我的世界一瞬間崩塌，接下來的那段日子成績直線下降，經常在午夜夢中驚醒，醒時才發(fā)已是淚流滿面。我與世界脫節(jié)，想逃離卻又走不了，無處可逃，無處可走?？粗鴦e人春節(jié)一家其樂融融，又是止不住的悲傷。盡管后來有所釋懷，但心里是還有些傷痛。
直至遇見余華，遇見福貴，他教會了我如何承受苦難。于浩瀚的宇宙，我們不過一點微光，但我們的力量無比強大，這就如同成語“千釣一發(fā)”，讓一根發(fā)絲去承擔千金之重卻仍然不斷。我們要學會的使是如何承受苦難，即不反抗，不放棄，任憑時光淡化傷痕，這便是所謂佛教的釋然，即福貴予我之財富。
感謝余華，感謝《活著》，讓我明白：舅舅并未離去，他只是先到宇宙替我探路了罷。
余華活著九年級讀書心得篇四
《活著》是余華的代表作之一。它講述了在偉大時代背景下，徐福貴的生活和家庭不斷遭受內戰(zhàn)、三反五惡、大躍進、文革等社會變革的煎熬。最后，他所有的親戚都離開了他，只留下老人和一頭牛。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
前幾月，聽聞大學隔壁班的一個女孩子跳樓自殺了，研究生還未畢業(yè)。具體原因也不好去揣度了，留給大家一陣唏噓，而自己又重新思考了一下活著的意義。
最近拜讀了余華的作品《活著》，作者認為:人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
余華認為作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。而他所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的眼光看待世界。所以他以異常冷靜地筆觸描述了福貴老人的一生，告訴我們活著就是活著。
翻開血紅的封面，主人翁一幕幕生活畫面清晰呈現在腦海里，合上書本已成記憶。福貴生于富貴家庭，年輕時放浪不羈，將家產揮霍一空，成為普通佃戶。后被強征入伍，九死一生逃回老家。在那樣的年代，生存不容易，福貴眼見著自己的親人一個個死去，最后只剩自己和一條老牛。老牛是他因同情從屠夫手中買下來的，這印證了那句話:眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。
福貴承受住了難以承受的苦難，垂垂暮年與老牛相伴，和老牛念叨著親人的名字，唱著歌謠:少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
在我看來，生命是載體，而生活是內容。不管我們一生要肩負多少責任，或者經歷多少磨難，再或者享受多少輝煌，都是由生命來承擔。無論何時何地，都不能看輕生命，同時還應該積極樂觀地去面對那些或好或壞的事情。
讀完這本書，我哭了好幾次，淚水打濕了一大片枕巾。第一個讓我流淚的地方是有慶給他老師輸血時被活活抽死的地方。多么懂事、可愛的小孩，每天上學前、放學后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且還那么孝順好學!這不僅讓我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一塊長大的。那么是什么原因造成有慶被活活愁死的悲劇呢?我想可能是這個社會現實造成的吧!作為當時的醫(yī)生，能救活縣長夫人是能得到好多好處的，而救不活卻可能招來禍患!而一個平常農家孩子的命能值幾個錢?臭死了大不了賠幾個錢!
在他們看來有慶的命就像一只羊、一頭豬，用得上已經很好了!這不僅有讓我想起了幾年前看的一篇報道。同坐一輛車的農民和工程師一塊出車禍死亡，工程時被補償了幾十萬，而農民卻只有5000!難道工程師的命是命，農民的命就不是命了嗎?為什么會有如此大的差距?為什么要分等級?為什么法律上寫著平等公平，而一邊又做出違背自己諾言的事?我并不是崇洋媚外的人，可在許多方面我們的確應該向西方國家學習!
而現實生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜、愛人趨勢等而選擇死亡的有多少人!他們不知道或者才是勇氣、才是勝利!他們的命不只屬于他們自己，還有父母等等!他們在這個世上還有未盡完的責任與義務!福貴親手埋葬了六個至親至愛的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經了那么多另人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
記得有那樣一句話：
生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么!
所以或者是一種幸福也是一種煎熬!但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的!我們要像富貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅強的---------活著!
活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發(fā)覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。
《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經歷，澆鑄而成的。數十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。
這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像福貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內心與現實的強烈，盾，在這樣一個狀態(tài)下，我一面應付著現實中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實清醒并發(fā)自內心的去實現它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。
余華活著九年級讀書心得篇五
我們能做的已經不是旁觀與審視，而是站在福貴一家人的茅屋里，和他們一起笑，一起哭。這是很奇妙的視角，你清醒地知道自己是誰，但在閱讀的每個瞬間卻又身不由己地被卷入其中渾然忘我。正如余華在自序中所言，當他以旁觀者的視角來寫這個故事的時候，困難重重，可是當有一天突然以第一人稱來寫這個故事的時候，突然順暢無礙。冥冥之中自有天意。這仿佛也是一個奇特的隱喻，這個故事必須讓我們進入、替代。
福貴的一生絕不是他自己的一生，《活著》是每個人活著的象征。盡管我們可能沒有福貴的苦痛、沒有福貴的歡樂，但是，每個人只要活著，就必然要經歷他(她)自己的悲歡。
徐福貴的前半生可以說是自己造的，本來是地主家的少爺，賭嫖俱全，傾家蕩產?？墒菑臄〖抑蟮拿恳徊?，似乎就走進了命運的魔掌。福貴的后半生可以說真是無奈。去給母親請郎中時被抓了壯丁，后來又經歷三反五反，大躍進的窮困難捱。兒子死于人禍，妻子死于疾病，女兒難產殞命，女婿事故身亡，的孫子也意外送命。
在死亡面前，人的渺小無助就像福貴面對醫(yī)院那個小房子時的恐懼和無奈，這就是命運，或者說叫宿命。在這樣龐大的力量面前，人是微不足道的。但是，福貴仍然要樂樂呵呵地活下去。余華說：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
福貴和老牛相依為命，一樣黝黑，一樣衰老，但是，老人依然用“粗啞卻令人感動的嗓音”唱著歌謠，自鳴得意。故事的開篇，老人吆喝著“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊?！崩先诉@時候“黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著”，這時我們尚不知情。到了故事結尾的時候，當老人再數出這一個個名字的時候，悲喜在那一刻洶涌而來，不可斷絕。
余華說：“生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！备ＹF的一生抑或每個人的一生，是窄如手掌，還是寬若大地，冷暖自知，無人得曉。
余華活著九年級讀書心得篇六
應對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅僅肩上多了一份職責，而且身邊少了一個一同承擔的人。
福貴正是這樣一個可悲的生者，他的一生其實是幾萬萬人的縮影，中國近百年來經歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來，他有著傳奇般的人生，但你絕對不會期望擁有那樣的傳奇。
福貴當年是個二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來的福氣討了個賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅僅輸光了家產，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，萬幸的是，家珍在產下福貴的第二子之后帶著兒子有慶回到了他身邊。然而福無雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，之后也正因縣長夫人輸血而意外死去。
之后福貴經歷大躍進、自然災害，鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞產下的一子苦根也沒有逃過命運的魔爪，最后只剩下福貴一個人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽的余暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸遠，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上這本沉重的藍皮書，淚已濕眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經歷的種種悲慘，更正因他經歷了這么多，卻依然卑微地活下來，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想象的范圍。
應對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅僅肩上多了一份職責，而且身邊少了一個一同承擔的人。但是，正正因如此，生者才要更堅定的生活，那是正因他們背負的，不僅僅僅是自己的明天。
余華活著九年級讀書心得篇七
葉圣陶，中國兒童文學的奠基人?！兜静萑恕贰ⅰ豆糯⑿鄣氖瘛贰袊鴥和膶W中的經典童話。它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。這就是《中國名家經典童話之葉圣陶專集》。
第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美麗的田野里。他的骨架子是竹園里的細竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子;帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子(其實也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了)。他的骨架子長得很，腳底下還有一段，農夫把這一段插在田地中間的泥土里，他就整天整夜站在那里了。
他特別負責任。他安安心心地看著田地，手里的扇子輕輕搖動，趕走那些飛來的小麻雀——他們是來吃新結的稻穗的。他總不肯吃飯，也總不肯睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。
稻草人的樸素、負責任和不辭辛苦，值得我們學習。他不怨環(huán)境差，不嫌待遇差，也從不想著去一個更舒適的地方，做更輕松的工作。它總是盡著自己的能力，做著平凡的工作。每個人都有自己的位置，每個人都有自己的責任，每個人都有自己的價值。這就是《稻草人》給我們的啟示。
《古代英雄的石像》也是一篇發(fā)人深省的童話。站在石臺上的英雄石像，看不起腳下的普通石子。終于有一天，他被腳下的石子掀翻在地，摔得粉碎。
不要看不起別人，也不要看不起自己。每個人都是平等的，每個人都是有價值的。這就是葉圣陶爺爺在他寫的童話里告訴我們的道理。不離不棄，永不言敗，這就是我們對待生活應有的態(tài)度。
余華活著九年級讀書心得篇八
《活著》這本書中的福貴讓我產生了很大的觸動，他的一生是那么坎坷，他的父親在他賭博賠光家產的時候離世，這無疑是一種雙重打擊。他的母親在他被抓去當壯丁的時候離世，他的兒子因為血被抽干離世，他的外孫吃豆子離世……最后，只剩下他與一頭老黃牛為伴。這種種看起來是那么不可能同時發(fā)生，可全都真實地發(fā)生在了他的身上。
讀一本好書，就是在和高尚的人談話。讀《活著》，我好像身臨其境一般，走進了福貴的人生。他生活在“全民大煉鋼鐵”“人民公社化運動”的貧困時代，吃不上好飯好吃，為了供兒子上學，曾把女兒送給別人。我不禁捫心自問，現在的我，過著“衣來伸手飯來張口”的日子，如果還不努力學習，怎么對得起那些勞苦百姓呢?在打仗時，老全被子彈打中，可見戰(zhàn)爭是多么殘酷啊，你永遠不知道死亡在何時何地等著你?！按筌S進”和“人民公社和運動”給福貴帶來了無情的打擊，但他仍然沒有屈服，默默忍受著這一切。我認為，他是堅強的，是無謂的。
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個生命的脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊含著細微的如金子般的光芒，讓我們懂得人性的溫情能一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進的力量。
其實，自己的生活別人難懂，別人的生活也不必刻意去懂。在這個時代中，我們要好好活著無需懼怕死亡和時代的局限，只需真實的活在當下。
在最后，“老牛與牛漸漸遠去，炊煙在農舍的屋頂裊裊升起，女人吆喝孩子的聲音此起彼伏”，這體現了一種平靜，愜意而又自然的鄉(xiāng)村生活。此時的福貴與這頭老牛一樣，只有一個簡單的目的——活著。
余華活著九年級讀書心得篇九
有的人活著是為了滿足個人的物質享受，有的人活著是為了追求一種精神，還有一種人活著不是為了什么，也不知道為了什么。他們不是為活著之外的任何事物而活著，而是為活著本身而活著。正如《陽光的快樂生活》中所唱的那樣：糊里糊涂地活著也挺樂呵!雖然他們并不樂呵，但他們的生活態(tài)度詮釋了生命的真諦!
打開《活著》這本書，耳邊悠揚地響起美國民歌《老黑奴》，聽著聽著，仿佛那位飽經風霜的老黑奴不經意間走進了我的視線：枯瘦的骨架外面搭著一件濫衫掉色的破布，散亂的頭發(fā)被風吹的更加散亂，黝黑的面頰上爬滿了歲月的皺紋。不由的，我對老人生出一種憐憫之心。他向我挪動著，軀體彎得像一個拉緊的弓，似乎在拼命的直起身，想往遠方看，然而始終沒有抬起頭來，但還是讓我看到了他的腮部在動，好像在訴說著一個生命的不幸。
他一生經歷苦難，家人都先他而去，而他依然樂觀地面對生活，沒有一句抱怨的話。他是不是已經麻木了呢?人生的苦難已經超越了他所能承受的范圍，但他沒有選擇逃離，而是勇敢地與生命抗爭。
每當我無所事事，寂寞纏身之時，我都會思考，人到底為什么要活著呢?這時，老黑奴的形象躍然于我腦海，他仿佛問我：”今天你過的怎樣?其實我每一天都過得比這還累?！?/p>
我醍醐灌頂般頓悟，當生命不斷超越它的極限時，就會自然的表現一種超然，一種高尚。這種高尚又不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡的一視同仁。
我盡情的享受著這一刻的超然，老人漸漸遠去，然而始終沒有走出我的視線…。
福貴，這個曾經風光一時的富家少爺，因自己年少時的無知和為所欲為，毀掉了自己和家人的幸福。我一開始很憎惡他，看到他那么無情地對待家珍，那么愚昧地賭完了家產，那么殘酷地在一夜之間讓這個曾經殷實的家庭，走向了生活的底層，尤其當他的父親死在糞缸邊上時，我覺得自己在那一時恨不得對他揮刀而向。
經歷了戰(zhàn)爭，經歷了磨難，福貴開始對家人珍惜和愛憐了。這個時候的他，已經悄然地讓我改變了對他的憎惡，開始同情甚而喜歡他了。我不知道一個人的命運是否會真的像福貴那樣跌宕，那樣凄慘?一個含著金鑰匙出生的富家少爺，無知、無慮、無憂、無情;一夜間的淪落，刺醒了他麻木的心靈，慢慢的，他跳出了沉淪，開始了擔當，我也開始了欣喜和欣慰，尤其他對家珍的關懷和兒女的憐愛，讓我不由得祈愿他們一家人從此過著幸福、甜美的生活。
余華的《活著》是我在最近才剛剛看完的，盡管在閱讀它之前就已經聽身邊看過的朋友劇透了該書情節(jié)之悲愁，但就是在有所心理準備的情況下閱讀了這本書，內心還是錯綜復雜，字字段段都能戳中我的淚點，閱讀完之后的幾天中，每每會憶起小說中的故事情節(jié)，一股莫名的哀愁便自然而然地涌上心頭......“往后的日子我只能一個人過了，我總想著自己的日子也不長了，誰知一過又過了這些年。我還是老樣子，腰還是常常疼，眼睛還是花，我耳朵倒還是很靈，村里人說話，我不看也能知道是誰在說?！鋈诉€是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。”
從這段話里，似乎看到了一個經歷過人生大起大落的苦命人在訴說著自己的普世哲學，是呀，如果人的一生，用壽命的長短來衡量一生的價值，那么做到無欲無求，不爭不搶，也不失為一種處世智慧。
看似一個普普通通的耕田老人，其內心的堅毅、信念的不催是任何人都不能比得上的。他不僅是經歷繁多悲苦，他所生活的時代也是動蕩不安、混亂不堪的，個人命運的悲苦加上時代的不幸，兩者交織起來，能夠存活于世已屬強者一列。當看到文末，他同他的老?！案ＹF”說著他親人生前的名字時，可以想見，他的內心深處還是活在他所想象的一大家子人都在一起時的場景?；蛟S有人會好奇，是什么支撐著他活到了現在，我想，也許就是隱藏在心里的那一個“溫暖港灣”吧，在那里，一家人其樂融融，沒有貧窮、沒有苦痛、沒有憂愁……活著對于錦衣富食、無憂無慮的人來說是極其容易的，而對于如同福貴這一類飽受苦難、無依無靠的人來說卻是看比登天的難事。我似乎看到，福貴正同他那頭老牛慢慢隨著夕陽的隱去而緩緩前行，留下一串串深深淺淺的腳印和蹄印，那蹄印上面則閃閃的隱現著“我還活著”幾個大字。
那么活著的意義到底是什么呢?是為了體會嘗盡人生百態(tài)后的大徹大悟?還是為了享受世間繽紛多彩的事物?亦或是為了實現既定的人生奮斗目標?這一問題可能過于寬泛而抽象，許多人也許并未好好想過這一問題，即使被人問起，可能也會有人一笑帶過，并留下一句：“哪那么多的文人感傷與問題呀?”不管如何，你我存活于世，都應好好活著。
如果不知道活著的意義，那么請繼續(xù)活下去，去找尋活著的意義，未嘗不是一個好的選擇。不論是歷史、現在還是將來，只要活著就值得好好珍惜，畢竟每一個明天都是未知數，既然是未知，那么今天的我們就可以有所期待。
點評：活著，是一種狀態(tài)，一種勇氣，一種不平凡的平常。此時的他，都還未經過人生中寒風冷雨的洗禮。一塊頑石，這樣被生活裹著隨波逐流，等待命運的激流將他打磨成璞玉。為此，我們應學會在刀叢中赤足舞蹈，在烈火中冷靜沉著。
福貴相遇，使我對以后收集民謠的日子充滿快樂的期待，我以為那塊肥沃茂盛的土地上福貴這樣的人比比皆是。在后來的日子里，我確實遇到了許多像福貴那樣的老人，他們穿得和福貴一樣的衣褲，褲襠都快耷拉到膝蓋了。他們臉上的皺紋里積滿了陽光和泥土，他們向我微笑時，我看到空洞的嘴里牙齒所剩無幾。他們時常流出混濁的眼淚，這倒不是因為他們時常悲傷，他們在高興時甚至是在什么事都沒有的平靜時刻，也會淚流而出，然后舉起和鄉(xiāng)間泥路一樣粗糙的手指，擦去眼淚，如同彈去身上的稻草。
一個人的一生裝進了一本僅僅幾百頁的書，沒有對人物心理濃墨重彩的渲染，只是簡單的敘述。講的人娓娓道來，平靜的敘述，聽的人心里卻波瀾起伏，久久不能平靜，這大概就是余華的高明之處吧!
福貴，又富又貴，多好的名字啊，這也是他的父母對他的期望，光宗耀祖、又富又貴，可他的一生卻是潦倒窮困、厄運相隨。年少輕狂，仗著家里吃喝嫖賭，等到輸光家產，父母離世才幡然醒悟，但覺悟、改變并沒有阻止厄運的腳步，在那個年代生活本就難以為繼，兒子、妻子、女兒、女婿、外孫又相繼離世，只剩下他孤零零的活著，他親手埋葬了自己所有的親人，與一頭老牛為伴，書中有一句話說的很好，活著不是為外在的事物而活著，而是為活著本身而活著，活著，對福貴而言只是一種生活狀態(tài)，他的心經歷太多苦難，已變得波瀾不驚，看透人生的磨難，才豁然開朗，才能夠平靜的敘述那些常人難以承受的苦難，才能日出而作日落而歸安靜的度過人生的黃昏。
福貴的故事能夠打動人不是因為命運給了他接二連三的打擊，而是那種經歷苦難、看破人生后的豁然開朗，親人離世、白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不離奇，但卻是異常痛苦的，當親人相繼離開后，福貴大可以一死了之結束這悲劇痛苦的人生，可他沒有，他選擇接受，好好的活著，種。種地、唱唱歌、和老牛說說話，他困苦的一生讓人感慨，但他平靜的講述才真的讓人心疼，真的打動人!
現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣，而活著，縱容要承受眾多難以接受的痛苦，卻依然要堅韌、頑強，這大概就是生命的力量，活著的意義罷!
余華活著九年級讀書心得篇十
《活著》是作家余華寫的一部小說。該書于1993年由作者的出版社首次出版。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
"活著"在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自喊叫，也不是來自進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！痘钪分v述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
《活著》一書是從徐家的敗落寫起的。"我們徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只小雞，雞樣大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛，我們徐家就是這樣發(fā)起來的。到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。傳到你這里，鵝變成了雞，現在雞也沒了。"這樣一段形象生動的發(fā)家史和敗家史形成了鮮明的對比，成了福貴貧困生活和"活著"意義的源頭。
暫且不說福貴年輕時如何、泡妓院、氣丈人，福貴也算得上相當幸運了。福貴為生病的娘到城里請大夫的路上，被硬生生地拉去當壯丁拉大炮，結識當了六年兵的老全和十六七樣子的娃娃兵春生，并與他們在戰(zhàn)場上成了患難與共的朋友，一起抬大米、搶大餅。槍林彈雨的戰(zhàn)場上，士兵死傷無數。福貴和春生幸運地揀回一條性命，老全卻永遠離他們遠去。帶著對妻兒的牽掛，福貴回到了家。
土地改革懲罰地主，龍二作了福貴的替死鬼，福貴又悻悻地逃過一劫。福貴的兒子有慶為救生孩子大出血的校長--劉縣x生的女人，被荒唐的醫(yī)生抽干了血，死了，死在醫(yī)院一間磚砌的小屋里。女兒鳳霞自己生孩子時大出血，沒有保住性命，也死在那間房里。偏頭女婿二喜在工地上被兩塊水泥板夾死，又死在醫(yī)院的同一間房里。成了孤家寡人，這是何等的凄涼。福貴的女人家珍，這是一個堅強賢惠的女人，軟骨病并沒有停止她辛勤勞作的步伐，直到雙腳不能站立。她為福貴活著，為鳳霞活著。待有慶、鳳霞相繼離開后，她也毫無牽掛的走了，走的那樣安詳，那樣坦然。后來，能說會道的外孫--唯一為福貴的生活增添色彩的苦根也被豆子噎死了。不禁感嘆，這徐家的人難道就沒一個命好的嗎?家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根，都是經福貴的手埋的。
故事結尾聽著老人凄涼地唱道："少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"心想，這不正是福貴的人生寫照嗎?孤孤單單一個人和棄世的和尚有什麼分別?反正都是經歷世事滄桑后寧靜的人了。
活著，到底是為了什麼?福貴的人生告訴我們：活著，不僅僅為了自己，那些你愛的人和愛你的人同樣值得你為他么而活?，F實也許殘酷，但不總是殘酷；往事不堪回首，就不要去回首。生活再糟糕也沒到絕望的地步，想想福貴。你或許會得到些安慰。
暑假里，我讀了《活著》這本書，我似乎有些明白了活著的意義……。
正如作者所說：“正是在這樣的心態(tài)下，我聽了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷一生的苦難，家人都先他而去，而他依舊友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話……我想寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度?！?/p>
在這部作品中，富貴因為好賭，輸光了家產，卻僥幸逃脫土改槍斃地主一難;老醫(yī)生被打成了_，結果醫(yī)院沒人會治療;春生參加了革命，最后卻被右派分子害死……冥冥當中，這似乎都是命中注定。
正如中國的老話“塞翁失馬，焉知非福?！币粫r雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。將這句話反過來理解，也是一個深刻的道理。
余華給主人公福貴的人生苦難找到了的緩解之路——忍耐!這就使得這部作品的敘述都因這種寬闊的忍耐而變得沉郁、悲痛而堅定。
沒有血淚的控訴、沒有撕心裂肺的尖叫。甚至沒有憤怒，有的只是福貴在苦難中磨煉出來的無邊無際的忍耐包含著一切。不論多大的苦難降臨，福貴都把它化解在無邊的忍耐中，最終達到與孤單生活相依為命的地步。
正如書后所說：“他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。”
故事從田間驚擾“我”睡夢的老人的吆喝聲開始，他正在開導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田?這可是自古就有的道理，走呀，走呀?！倍Ｂ牭嚼先说倪汉嚷暫?，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭，拉著犁往前走去?！狈路鹑伺c牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊?！倍诳吹嚼先说慕忉尯?，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦?！边@哪里是在和牛說話呢，老人分明把牛當成一個孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過鞭打。為什么老人與牛會如此親近?他們之間有過什么樣的故事，存在著什么樣的關系?初讀到此只覺得老人可愛，而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我”醒來上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出現，貫穿了整部小說。除了出現在老人的故事里作為自己生平的一部分來講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來和老人面對面時。而這種時刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長長的脊梁”的姿態(tài)出現了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時時撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預示了他后日的站起來。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰(zhàn)場的生死線上撿回自己的命回到家卻發(fā)現娘已去世，而贏去了自己家產的龍二也因其財富被槍斃的時候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫面的時候會是什么樣的感覺呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現陽光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經風霜的老牛是那么寧靜安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實，而眼前的一切都那么來之不易，值得珍惜。那些傷痛已經無所謂了，重要的是，他還活著，我們也都還活著。老人給牛套上了犁，生活還將繼續(xù)。
第三次出現是老人講述到有慶被抽血過度而死，自己背著重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發(fā)著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他說：“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”這就是他樸素卻深邃的人生哲學。與周圍熱鬧的人群相比，牛顯得安分而踏實，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮，更沒有在自己遭不幸后向社會報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。
最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個一心等著買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊大了又變成?！钡募易鍙团d的執(zhí)著。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無所求，只想簡簡單單地活著，無論那需要承擔的是什么。我想正是這與自己毫無二致的生命意志，深深觸動了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實合而為一。而從故事中走出來讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。
我們不難看到，作為一個貫穿全文的意象，“牛”一方面在結構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開始，新的故事又即將展開；另一方面，從敘事上說，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實，讓我們更加感受到現實生活真實的美好；此外，我覺得最重要的是，“?！庇兄羁痰南笳饕饬x，每一次出現，都是這種象征意味的凸顯?！芭！钡囊庀笤谥袊旧砭陀兄羁痰膬群热缜谇趹热缣ぬ崒?，比如默默無聞，比如忍辱負重。
這些都是中華民族傳統(tǒng)精神的一部分。老牛第一次出現時暗示的生命的堅韌，以及后來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長于斯的大地的感情。比如文章開頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對榮華富貴最質樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來濃濃的鄉(xiāng)土情結僅以一個淺薄的“路遠迢迢”來解釋，這種樸實憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動。福貴如此愛著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。
他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對生命尊嚴的捍衛(wèi)，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛。而沒有幸福一說，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒有?？墒钱敻ＹF從自己的角度出發(fā)，來講述自己的一生，他苦難的經歷里立刻充滿了幸福和歡樂?！彼^如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺，他從牛身上看到了某種相似。古人說“萬物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化?米蘭?昆德拉說：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動物能這樣做。動物不是從天堂里放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的。”
福貴與牛之間，也可以說是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對話，是兩種不同的生命個體在以平等的方式進行純粹的生命對話，這正源于福貴對不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”我想我們沒有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難并不能感同身受，我們誰也不能說自己面對如他所承受的苦難時能作出多么“有價值”的抗爭，我們誰也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活著”是戰(zhàn)場上幾乎處于絕境的老全對大家，也對自己說的話，這句話伴隨著他一次又一次走過了槍林彈雨?？此沏Ｕ摰奈鍌€字里，生命的信念與堅韌，對“活著”的留戀與執(zhí)著，卻散發(fā)出動人的光彩。每個人都有權選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個世界時，相信一切都會那么不同。
余華活著九年級讀書心得篇十一
《活著》是余華的代表作之一。它講述了在偉大時代背景下，徐福貴的生活和家庭不斷遭受內戰(zhàn)、三反五惡、大躍進、文革等社會變革的煎熬。最后，他所有的親戚都離開了他，只留下老人和一頭牛。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
故事從田間驚擾“我”睡夢的老人的吆喝聲開始，他正在開導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田?這可是自古就有的道理，走呀，走呀?！倍Ｂ牭嚼先说倪汉嚷暫?，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭，拉著犁往前走去?！狈路鹑伺c牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的解釋后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦?！边@哪里是在和牛說話呢，老人分明把牛當成一個孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過鞭打。為什么老人與牛會如此親近?他們之間有過什么樣的故事，存在著什么樣的關系?初讀到此只覺得老人可愛，而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我”醒來上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出現，貫穿了整部小說。除了出現在老人的故事里作為自己生平的一部分來講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來和老人面對面時。而這種時刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長長的脊梁”的姿態(tài)出現了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時時撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預示了他后日的站起來。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰(zhàn)場的生死線上撿回自己的命回到家卻發(fā)現娘已去世，而贏去了自己家產的龍二也因其財富被槍斃的時候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫面的時候會是什么樣的感覺呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現陽光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經風霜的老牛是那么寧靜安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實，而眼前的一切都那么來之不易，值得珍惜。那些傷痛已經無所謂了，重要的是，他還活著，我們也都還活著。老人給牛套上了犁，生活還將繼續(xù)。
第三次出現是老人講述到有慶被抽血過度而死，自己背著重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發(fā)著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他說：“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯?！边@就是他樸素卻深邃的人生哲學。與周圍熱鬧的人群相比，牛顯得安分而踏實，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮，更沒有在自己遭不幸后向社會報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。
最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個一心等著買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊大了又變成?！钡募易鍙团d的執(zhí)著。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無所求，只想簡簡單單地活著，無論那需要承擔的是什么。我想正是這與自己毫無二致的生命意志，深深觸動了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實合而為一。而從故事中走出來讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。
我們不難看到，作為一個貫穿全文的意象，“牛”一方面在結構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開始，新的故事又即將展開；另一方面，從敘事上說，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實，讓我們更加感受到現實生活真實的美好；此外，我覺得最重要的是，“?！庇兄羁痰南笳饕饬x，每一次出現，都是這種象征意味的凸顯?！芭！钡囊庀笤谥袊旧砭陀兄羁痰膬群?，比如勤勤懇懇，比如踏踏實實，比如默默無聞，比如忍辱負重。
這些都是中華民族傳統(tǒng)精神的一部分。老牛第一次出現時暗示的生命的堅韌，以及后來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長于斯的大地的感情。比如文章開頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對榮華富貴最質樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來濃濃的鄉(xiāng)土情結僅以一個淺薄的“路遠迢迢”來解釋，這種樸實憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動。福貴如此愛著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。
他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對生命尊嚴的捍衛(wèi)，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛。而沒有幸福一說，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒有?？墒钱敻ＹF從自己的角度出發(fā)，來講述自己的一生，他苦難的經歷里立刻充滿了幸福和歡樂。”所謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺，他從牛身上看到了某種相似。古人說“萬物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化?米蘭?昆德拉說：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動物能這樣做。動物不是從天堂里放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的?！?/p>
福貴與牛之間，也可以說是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對話，是兩種不同的生命個體在以平等的方式進行純粹的生命對話，這正源于福貴對不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界?！蔽蚁胛覀儧]有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難并不能感同身受，我們誰也不能說自己面對如他所承受的苦難時能作出多么“有價值”的抗爭，我們誰也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活著”是戰(zhàn)場上幾乎處于絕境的老全對大家，也對自己說的話，這句話伴隨著他一次又一次走過了槍林彈雨。看似悖論的五個字里，生命的信念與堅韌，對“活著”的留戀與執(zhí)著，卻散發(fā)出動人的光彩。每個人都有權選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個世界時，相信一切都會那么不同。
"活著"在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自喊叫，也不是來自進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！痘钪分v述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
《活著》一書是從徐家的敗落寫起的。"我們徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只小雞，雞樣大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛，我們徐家就是這樣發(fā)起來的。到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。傳到你這里，鵝變成了雞，現在雞也沒了。"這樣一段形象生動的發(fā)家史和敗家史形成了鮮明的對比，成了福貴貧困生活和"活著"意義的源頭。
暫且不說福貴年輕時如何、泡妓院、氣丈人，福貴也算得上相當幸運了。福貴為生病的娘到城里請大夫的路上，被硬生生地拉去當壯丁拉大炮，結識當了六年兵的老全和十六七樣子的娃娃兵春生，并與他們在戰(zhàn)場上成了患難與共的朋友，一起抬大米、搶大餅。槍林彈雨的戰(zhàn)場上，士兵死傷無數。福貴和春生幸運地揀回一條性命，老全卻永遠離他們遠去。帶著對妻兒的牽掛，福貴回到了家。
土地改革懲罰地主，龍二作了福貴的替死鬼，福貴又悻悻地逃過一劫。福貴的兒子有慶為救生孩子大出血的校長--劉縣x生的女人，被荒唐的醫(yī)生抽干了血，死了，死在醫(yī)院一間磚砌的小屋里。女兒鳳霞自己生孩子時大出血，沒有保住性命，也死在那間房里。偏頭女婿二喜在工地上被兩塊水泥板夾死，又死在醫(yī)院的同一間房里。成了孤家寡人，這是何等的凄涼。福貴的女人家珍，這是一個堅強賢惠的女人，軟骨病并沒有停止她辛勤勞作的步伐，直到雙腳不能站立。她為福貴活著，為鳳霞活著。待有慶、鳳霞相繼離開后，她也毫無牽掛的走了，走的那樣安詳，那樣坦然。后來，能說會道的外孫--唯一為福貴的生活增添色彩的苦根也被豆子噎死了。不禁感嘆，這徐家的人難道就沒一個命好的嗎?家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根，都是經福貴的手埋的。
故事結尾聽著老人凄涼地唱道："少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"心想，這不正是福貴的人生寫照嗎?孤孤單單一個人和棄世的和尚有什麼分別?反正都是經歷世事滄桑后寧靜的人了。
活著，到底是為了什麼?福貴的人生告訴我們：活著，不僅僅為了自己，那些你愛的人和愛你的人同樣值得你為他么而活?，F實也許殘酷，但不總是殘酷；往事不堪回首，就不要去回首。生活再糟糕也沒到絕望的地步，想想福貴。你或許會得到些安慰。
在空閑時，我還是喜歡看書。看的書很雜，除了課本書籍之外，名著小說都看，不刻意拘束于單一的形式。而一般只是略讀。而當看到《活著》這本書時，最多想到的還是葛優(yōu)演的電影，關于徐福貴跌宕的人生。
司馬遷說有的人活著比泰山重，有的人活著比鵝毛輕；雷鋒說，活著是為了讓別人生活得更好；保爾柯察金說為了人民的解放而活。但對于徐福貴而言活著的理念在于：“人只要活著，窮也不怕。”他覺得人活著的意義并非只是富貴，更應該懂得生活，學會勞作，為一家人而活著。那樣即使日子過的又苦又累，心里卻踏實了。妄想可以嘗試把家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，使自己窮苦的家變得重新發(fā)達起來。而在他被抓入伍，受恩回家的那一刻，足見他活著的意義只是為了家人，對家庭的牽掛便成了他活著的理由。我們可以想象，如果他選擇留下，或死于戰(zhàn)場，或者高官厚祿。但像他這種無文化無社會主義理想的舊社會底層人民群眾而言是終究不會選擇留下的。當解放了以后，他看到占他家地的龍二被槍斃，家珍的話使他明白：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了！
書看完了，覺得異常壓抑！活著到底有什么意義?也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡。《活著》并不是要告訴我們應該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個事實，套用徐福貴夫婦對春生的話來說：活著，好好活著，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感嘆人類的無力！改變不了活著的事實，就改變活著的態(tài)度吧！只要活著，總有希望，態(tài)度也許至少可以是可以改變活著的狀態(tài)，或者好，或者差，只是在生命的鏡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾努力過。而不會被2012這樣的“世界末日”感到惶惶不安，尊重生命，熱愛生活，擁抱未來！才是當代學生的基本生活態(tài)度！
余華活著九年級讀書心得篇十二
我欣賞活著，活著如此美好，活著如此快樂。我看過余華作家寫的活著，講了主人公徐福貴的一生經歷了中國歷史的變遷、社會的動蕩，三年自然災害等等。以及福貴晚年對生命平靜和自然的態(tài)度。告訴我們人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
當你走出困難時，感到的是活著的美好，活著的快樂，那時你就會感到挫折并不可怕。
當你幫助他人時，感到的是活著的美好，活著的快樂，那時你就會感到幫助他人是多么快樂。
當你功成名就時，感到的是活著的美好，活著的快樂，那時你就會感到成功是多么驕傲。
霍金是一位不幸而又幸運的人，他熱愛生活，熱愛生命，使本來年輕時就患了絕癥的他，沖破了一切困難，成為了一位偉大的物理學家，受到世人的贊美。是什么使他成功的呢？是樂觀地看待生活，體驗生活。
當小小的嫩牙抽出枝干；當新生兒發(fā)出響亮的哭喊。當病人已經康復。當魚兒在水中快樂地嬉戲，當鳥兒在枝頭發(fā)出婉轉動聽的歌聲。就會感到，活著的美好，活著的快樂。這一切都預于著生活的美好，美好的生活永遠伴隨著我們。
郭沫若曾說過：“生死本是一條線上的東西。生是奮斗，死是休息。生是活躍，死是睡眠?！本妥屛覀冞^得快樂，活的美好吧。
余華活著九年級讀書心得篇十三
??另外，小說的結局——富貴和老牛一齊生活，似乎也暗示著一種消極的觀點：人和動物的生命價值是一樣的，并沒有什么區(qū)別，存在在這個世界上僅僅是一種活著的狀態(tài)而已。然而我認為上述觀點并不完全準確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一向堅持活下去，無論或者是多么辛苦。所以我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。
??余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的職責?！甭氊?，是活著的意義，也許生命有些事你無法預料，無法改變，可是更多的是需要你去負責，去擔當。所以不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的職責。
??“活著”是一種力量，一種可以忍受困難，戰(zhàn)勝挫折，讓我們變得勇敢的力量。
??——題記。
??《活著》這本書中的福貴讓我產生了很大的觸動，他的一生是那么坎坷，他的父親在他賭博賠光家產的時候離世，這無疑是一種雙重打擊。他的母親在他被抓去當壯丁的時候離世，他的兒子因為血被抽干離世，他的外孫吃豆子離世……最后，只剩下他與一頭老黃牛為伴。這種.種看起來是那么不可能同時發(fā)生，可全都真實地發(fā)生在了他的身上。
??讀一本好書，就是在和高尚的人談話。讀《活著》，我好像身臨其境一般，走進了福貴的人生。他生活在“全民大煉鋼鐵”“人民公社化運動”的貧困時代，吃不上好飯好吃，為了供兒子上學，曾把女兒送給別人。我不禁捫心自問，現在的我，過著“衣來伸手飯來張口”的日子，如果還不努力學習，怎么對得起那些勞苦百姓呢?在打仗時，老全被子彈打中，可見戰(zhàn)爭是多么殘酷啊，你永遠不知道死亡在何時何地等著你。“大躍進”和“人民公社和運動”給福貴帶來了無情的打擊，但他仍然沒有屈服，默默忍受著這一切。我認為，他是堅強的，是無謂的。
??《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個生命的脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊含著細微的如金子般的光芒，讓我們懂得人性的溫情能一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進的力量。
??其實，自己的生活別人難懂，別人的生活也不必刻意去懂。在這個時代中，我們要好好活著無需懼怕死亡和時代的局限，只需真實的活在當下。
??在最后，“老牛與牛漸漸遠去，炊煙在農舍的屋頂裊裊升起，女人吆喝孩子的聲音此起彼伏”，這體現了一種平靜，愜意而又自然的鄉(xiāng)村生活。此時的福貴與這頭老牛一樣，只有一個簡單的目的——活著。
??在空閑時，我還是喜歡看書?？吹臅茈s，除了課本書籍之外，名著小說都看，不刻意拘束于單一的形式。而一般只是略讀。而當看到《活著》這本書時，最多想到的還是葛優(yōu)演的電影，關于徐福貴跌宕的人生。
??司馬遷說有的人活著比泰山重，有的人活著比鵝毛輕；
雷鋒說，活著是為了讓別人生活得更好；
保爾柯察金說為了人民的解放而活。但對于徐福貴而言活著的理念在于：“人只要活著，窮也不怕?！彼X得人活著的意義并非只是富貴，更應該懂得生活，學會勞作，為一家人而活著。那樣即使日子過的又苦又累，心里卻踏實了。妄想可以嘗試把家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，使自己窮苦的家變得重新發(fā)達起來。而在他被抓入伍，受恩回家的那一刻，足見他活著的意義只是為了家人，對家庭的牽掛便成了他活著的理由。我們可以想象，如果他選擇留下，或死于戰(zhàn)場，或者高官厚祿。但像他這種無文化無社會主義理想的舊社會底層人民群眾而言是終究不會選擇留下的。當解放了以后，他看到占他家地的龍二被槍斃，家珍的話使他明白：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了！
??書看完了，覺得異常壓抑！活著到底有什么意義?也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡?！痘钪凡⒉皇且嬖V我們應該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個事實，套用徐福貴夫婦對春生的話來說：活著，好好活著，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感嘆人類的無力！改變不了活著的事實，就改變活著的態(tài)度吧！只要活著，總有希望，態(tài)度也許至少可以是可以改變活著的狀態(tài)，或者好，或者差，只是在生命的鏡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾努力過。而不會被2012這樣的“世界末日”感到惶惶不安，尊重生命，熱愛生活，擁抱未來！才是當代學生的基本生活態(tài)度！
余華活著九年級讀書心得篇十四
我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。
——《活著》。
算起來我和錯過《活著》這本書，少說也有三次。
早在住宿時代，7床的舍友推薦給我的，我瞟了一眼那充滿鄉(xiāng)土氣息的文字，不屑只持續(xù)了一小會兒。后來幾乎成了全宿舍共讀的讀本，我還是沒有看。
歷史老師緊縮課時，抽出時間給我們放了兩次姜文的禁片《活著》，每次半節(jié)課。我一向討厭人民公社、大躍進這些“社會主義特色產物”，于是兩次放電影我都趴在桌上夢會周公。
后來在書店又看見這本裝幀普通的書，藍色的封皮，定價15元。摸摸身上皺巴巴的二十幾塊錢，嘆口氣，最后買回的是北島的詩集。
最終把這藍色的小薄本捧在懷里時，已經太多波折。用一個晚上一口氣讀完，故事不很長，也并不沉重，卻是字字深入人心。
我后悔看完整個故事以后又不過癮地讀完了后面的評論，那些溢美之詞似乎是為了增加這本小書的價值而存在，并且很大程度上影響了我的判斷。事實上，偉大的故事在收筆的剎那就已經成就，它的價值就在于它本身。
如果僅用“家庭悲劇”來形容《活著》所講述的故事的話，那么太過淺顯。穿越時空的是福貴和年輕時自己的對話，也是和我們的對話。妻子、兒女和孫子相繼離開自己，有的是一步步走向衰亡，有的是意外去世，還有的以荒謬離奇的方式死去。他是不幸的，也是幸運的，因為這樣的一場災難中，只有他一個人得以幸存。
引發(fā)我思考的是，為什么福貴沒有哭天搶地怨恨命運奪去親人的生命，也沒有感天謝地慶幸自己能夠在這場災難中幸免。他好像很清醒，在年輕了一場之后，也很淡然，甚至從來沒有想過死。被抓去充壯丁的時候沒有，親人相繼去世的時候也沒有。我想象著所有的一切，那樣的顛沛流離，沒有任何指盼的生活，路只剩下一條，就是活下去。的確，在那樣一個荒謬的時代，所發(fā)生的一切便也不再荒謬了。
余華的文字對于我來說有著致命的吸引力。不帶任何的裝點和修飾，就是簡單而直接，撲面而來的質樸和清新。很久以來，我一直追求著文字的本真魅力，只用恰到好處的詞藻裝點，不必過分鋪墊，也不必過分華麗。比“不著一字而盡顯風流”更加高妙，它可以并不風流，只是看著舒服，讓人明白。這樣極簡的處理一下子凸顯出時間軸的巧妙之處——用有限的文字量描述了寬廣的時間跨度。這就是時間的神奇，在這樣平實普通的講述之中?？赐曜詈蟮囊粋€段落，腦海中浮現出同樣的畫面，剎那間的感動，恍若隔世。
余華說，“我相信，《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在;講述了人們是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?/p>
福貴的活著是出于本能的，生命本體的延續(xù)。書中最感動我的情節(jié)是家珍和福貴對春生說“你欠我們一條命，用你自己的來還”那個地方。他讓春生好好地活下去，不讓他死。這樣的活著，沒有社會主流思想價值觀所渲染的那般高尚，你活著，就是為了活著。想到死很容易，去死也很容易，在生與死的臨界點上，向往生存是人類最基本的本能和意識。即使這個人已經在文學創(chuàng)作的過程中被一再地邊緣化，即使他的人生如同一場戲劇般跌宕，不變的依舊是生命的熱度和力量。
當一切過去后，你要活著，不是為了金錢，不是為了地位、身份或是其他的什么，就是為了你自己。為了活著，為了見證，為了自己還能擁有一切的權利。
這種活著也許艱難而高傲，不斷地和苦難斗爭;也許簡單而卑微，像我們的主人公福貴，他并不為了活著而和苦難斗爭，而是在苦難里活著。
他感覺不到痛，并不是因為麻木，而是痛苦對于活著來說全然沒有意義。
他一時興起，從集市上買回待宰的老牛養(yǎng)起來，他編著其他家族成員的故事來哄騙它，責備它不好好耕田，然后又是一笑置之。
他在悠揚的農田里孤獨地行走，走過廣闊的空間，走過無限的時間，嘴里哼唱著最樸實的民謠，讓蹩腳的旋律穿破天邊最后一縷光亮。
我們看見他，他也許悲傷，也許不。
他也許累了，也許不。
重要的是，他活著。
余華活著九年級讀書心得篇十五
這本書篇幅不長，大概十二三萬字，情節(jié)緊湊，所以一口氣便讀完了紙質版。整篇小說余華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的，每個人都感受到孩子死去般的麻木力量?！痘钪肥且淮螝埲痰?閱讀。余華不遺余力地展示誤導的命運如何摧殘人的生活。
主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。當他發(fā)現間接害死自己兒子的但昔日患難與共的春生，他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰也無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。
我們現在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想到福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形xx，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受！
無論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著！
余華活著九年級讀書心得篇十六
打開魯迅文學獎(20xx——20xx)獲獎作品名單時，首先映入眼簾的是《最慢是活著》。那一刻，我平靜中夾雜著驚喜，驚喜中又參雜了佩服，佩服中又略顯自豪的表情，弄得家人莫名其妙。這種復雜情緒產生的原因，是因為這部作品的作者是我的同鄉(xiāng)，書中再三提到的楊莊，與我家也僅二十里之遙。有了這層關系，便毫不見外地將喬葉視為熟悉的鄰里，其他獲獎作家，依然是遙遠的只能仰望的星。
第一次聽到喬葉這個名字，是20xx年。有朋友看到我發(fā)在《焦作日報》上的豆腐塊后問，認識喬葉嗎?她是咱們這兒修武縣人，在《焦作日報》上發(fā)的作品最多。我遺憾地搖頭后記住了這個名字。
后來，讀她的作品多了，也有意無意地在網上搜過她的資料。除了看到她比較詳盡的簡介外，也僅限于知道，她后來搬到了鄭州，加入了作協(xié)，成為了專職作家。其中的時間先后到現在我也弄不清。
她的獲獎作品《最慢的是活著》，我很早就讀過了。
我說這么多的原因不是在分析這篇作品的真實程度，而是想起了夏陽老師曾經考過我的一個問題，你知道為什么許多作家的成名作就是自己的處女作嗎?其一的原因是剛學寫作，作品不好根本不可能有人發(fā)現;其二是開篇之作往往從寫自己入手，傾注進了大量的心血和真情實感，這樣更容易感染讀者，盡而得到評者的推崇和認可，成為人們眼中的精品。
雖然喬葉在得到這個獎項之前早已碩果累累了，但這篇作品獲獎也不能否認有這個原因在里面。
第一次讀這篇作品時我有點粗枝大葉，沒有吸取到應有的營養(yǎng)。這次的讀，是完全跳進去的讀，寫這篇評論時，我也是差不多跳出來了(評論作品時，只融進去不跳出來，就不能更客觀更冷靜更準確地了解作品，體悟“形象客觀”和“作家主觀”兩種表達意圖在作品中相互融合的藝術水平和效果)。
再次讀完后，我很慶幸與作者是老鄉(xiāng)兼同齡人，對作品中的人物個性語言和生活習慣認知，以及很多精彩的細節(jié)沒有一點隔膜。
在評論作品中，很多真正的大家都將作品的語言推舉到至高無上的地位，本人不才，但一向也認為語言不精的作品不能稱之為精品。
我對喬葉印象最深的作品，大部分是散文和小品文。早就感知她文風清淡，措詞委婉，惜墨如金，不經意間總能讓讀者從中體會出哲思來。換句話說，正是這種小部頭的寫作歷練，成就了喬葉的語言。本篇小說語言除了以上提到的特點外，又給讀者帶來了閱讀上的快感與暢意。
比如“——在我貌似任性的表征背后，其實一直長著一雙膽怯的眼睛。我怕被這個世界遺棄。多年之后我才悟出：這是奶奶送給我的最初的精神禮物?？梢哉f，那些日子里，她一直是我的鏡子，有她在對面照著，才使得我眼明心亮。她一直是我的鞭子，有她在背上抽著，才讓我不敢昏昏欲睡。她讓我知道：這個世界上，總會有人不喜歡你，你會成為別人不愉快的理由。你從來就沒有資本那么自負，自大，自傲。從而讓我懷著無法言喻的隱忍、謙卑和自省，以最快的速度長大成人?！?/p>
再比如“如果用一個字來形容奶奶對于父親這個獨子的感覺，我想只有這個字最恰當：怕。從懷著他開始，她就怕。生下來，她怕。是個男孩，她更怕。祖父走了，她獨自拉扯著他，自然是怕。女兒夭折之后，她尤其怕。他上學，她怕。他娶妻生子，她怕。他每天上班下班，她怕?！谒磉厱r，她怕自己養(yǎng)不好他。他不在她身邊時，她怕整個世界虧待他。
父親是個孝子，無論她說什么，他都俯首帖耳。表面上是他怕她，但事實上，就是她怕他。
沒辦法。愛極了，就是怕。”
能比如的太多了，如果我再這樣舉例下去，這篇文章有可能超出這個中篇小說的長度，所以比如停止，評論開始。
在結構的安排上，這部作品既沒有一波三折的引人情節(jié)，也沒有環(huán)環(huán)相扣的閱讀期待。她只給了我們一種感受氛圍——如鄰家大姐一樣毫不隱瞞地講述祖母的一生，其間也講述了“我”的心靈觸動。這種真心真意的講述打動了我們(讀者)，使我們也拿出真心來，為祖母的威力或低首或反抗，為祖母的酸苦或鯁喉或理解，為祖母的寬容或寬容或贊同，然后再在這種所知所感中思考活著的直觀意義。
這篇文章之所以直逼人心，是作者摒棄了寫作方法上的繁華與嘈雜，僅以時間為序的單線結構為主要敘述方式，偶爾為了某個細節(jié)的完整才將之后發(fā)生的事情提到之前的位置。再就是選用了第一人稱的視角，根本不去借助曲折的情節(jié)取勝，而是依靠醇厚真純的敘述韻味感染讀者。真心往往換來的也是真心，這在寫作上也不例外。
學習完這篇小說后，我明白了一個道理，盡管有人對一成不變的傳統(tǒng)表達早已斜眼藐視，但這種結構方式稍加潤色更能表達作品的舒緩與靜美。這篇作品的亮點就是以傳統(tǒng)的小說創(chuàng)作方法，成功地刻化了一位傳統(tǒng)女性卑微而又強健的一生。
文章娓娓道來，行云流水般潔凈而略帶回音。偶爾讓細節(jié)帶起微風，吹起浪花，搖曳生姿，過后又潺潺而去;之后不遠又用細節(jié)帶起微風，吹起浪花，搖曳生姿，過后又潺潺而去……如此回環(huán)往復恬靜的敘述讓我們明白，不斷發(fā)展進步的社會生活盡管地嘈雜喧嘩，而純粹的生命也還是活著或者死去，不管你愿意與否，你將永遠成為上輩人的傳承和繼續(xù)，下輩子人的懷念與遺忘。如此一來，對個體來說最短暫的生命，在人類歷史的長河中將變得最為緩慢與長久。
“我的祖母已經遠去?？晌以絹碓角宄刂溃何液退恼嬲g距從來就不是太寬。無論年齡，還是生死。如一條河，我在此，她在彼。我們構成了河的兩岸。當她堤石坍塌順流而下的時候，我也已經泅到對岸，自覺地站在了她的舊址上。我的新貌，在某種意義上，就是她的陳顏。我必須在她的根里成長，她必須在我的身體里復現，如同我和我的孩子，我的孩子和我孩子的孩子，所有人的孩子和所有人孩子的孩子。
——活著這件原本最快的事，也因此，變成了最慢。生命將因此而更加簡約，博大，豐美，深邃和慈悲。
這多么好?！?/p>
是啊，正如文中所說，這多么好。
余華活著九年級讀書心得篇十七
人活著，最怕的應該是孤獨吧。無論多么輝煌的背景，轉身既是孤獨的背影。有時候看完一本書是享受的，但是有時候覺得看完一本書是悲傷的。前不久看完了余華的作品《活著》，如果要問我說，看完是什么感受，那一定是：壓抑。當故事中的人物一個個死去，最后只剩下主人公富貴和那頭老牛的時候，不免會覺得作者太過無情、冷血，但又是作者那種冷靜幾近殘忍的寫作手法，才會給我們那么多的思考。
今天我又把書本拿了出來，我有在書中做筆記的習慣，我翻到了這段話：“這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著?！?/p>
“我該為誰而活，我為什么要活著。”這句話我想大概每個人都想過吧，只是都沒有一個太好的答案，可以滿足自己，也就不了了之。悲傷的時候我認為是不適合看《活著》這本書的，因為它會把你帶入一個更加悲傷的情緒中，也許更糟糕的是，會讓你無法自拔。
有時候，你不會不敢把文章串聯(lián)起來，因為一旦串聯(lián)，你會發(fā)現，這書中的主人公未免也過得太慘了吧，這樣的承受能力，我想在現實生活中，都是很難想象的，太可怕了，主人公所遭遇的一切。
但是，當我們經常思考一個問題的時候，會有兩種情況，其中一種是我們在一個死胡同里走不出來，另一種是我們越想越敞亮。也許，活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
余華活著九年級讀書心得篇十八
他是一個出身良好的富家子弟，但卻因為賭博、上妓院，而輸光了祖上留下的一百多畝地，把祖祖輩輩住的大房子也抵了出去。他的父親因為兒子的不爭氣，氣得病重，最后因為從村口的糞缸上掉下來而摔死。自此，他從一個富貴人家的少爺變成了一個要從別人手中租田的佃戶;他開始有悔改之意，便想踏踏實實地用自己的雙手養(yǎng)活一家人。
他的母親也老了，最后病重。他的妻子拿了幾塊銀圓讓他去城里請郎中。可郎中沒請成，卻被一個國民黨的小小的連長逼去拉了大炮，成了一個沒天都不知自己能否見到明天太陽的炮兵。
炮兵的生活是艱苦的，他們的糧食都要爭搶著吃。好在認識了兩個朋友，生活也就不會太過乏味。
他們這一連的炮兵從不打仗，卻也每天有成批成批的人死去。好不容易他和他的另一個朋友春生捱到了全國解放，他領了共產黨團長給的盤纏，踏上了歸家的旅途。
他回家了。在這兩年玩命似的時間里，他無時無刻不想著這個小茅房。他看見了他的女兒、他的兒子，還有他日思夜想的妻子。當天晚上他夜不成眠，摟著妻子在門口看著星星想了一整夜：我回來了。
悲慘的生活從此開始。
他的母親在他離開的兩個多月以后就死了，現在他要和妻子一起養(yǎng)活兩個孩子。可是他的兒子徐有慶畢竟要讀書，家里的口糧就成了問題。他的女兒徐鳳霞因為小時發(fā)高燒，留了后遺癥，從此變成了聾啞，不然到了出嫁的年齡不會沒人來提親。因此，他和妻子商量把女兒送人。
他的妻子雖然不舍，卻也被生活逼迫，把女兒送給一個老夫婦那里干活。他的女兒偷偷跑回來了，可他送女兒回城里，就快到時，他卻忽然心疼他的女兒了：他的女兒很懂事，他不舍得送人。于是，便背著女兒回家。當晚，他告訴他妻子：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去?！?/p>
他們一家靠者微薄的收入，艱難地生活著。雖然貧窮，但他始終不拋棄人性中最使人溫暖的那一面。
可是，噩耗卻緊接著傳來。他的妻子得了當時無法醫(yī)治的軟骨病，漸漸地干不動活，又變得走不動路，最后連一根針都拿不牢了。他的妻子本以為她會先行離開家人。但沒有想到的是，他們的兒子才10歲，小小年紀便魂歸西天。
他們村的縣長的妻子因為生孩子時大出血，急需輸血。但卻沒人的血型對得上。碰巧，他的兒子的血型正好相同，于是，醫(yī)生便開始抽血。本來現在未成年人是不允許獻血的，且獻血的血量有一定的限制?？墒钱敃r的醫(yī)生是極度不負責任的，可以說是根本沒有道德。這血一抽上就停不下來了。他可憐的兒子徐有慶就這么被活活地抽干血，死了。
埋了他兒子，他始終不敢告訴他妻子。但最后他的妻子還是知道了，哭得傷心欲絕。時間是治愈心病的最好良藥。
余華活著九年級讀書心得篇十九
本書講述了主人公富貴，一個地主家的兒子，娶了漂亮的城里女子家珍為妻，本來過著無憂無慮的生活，但卻整日沉醉于賭博之中，無法自拔。最后敗光了家產，過上了一貧如洗的生活。也正是因為他的賭，也將自己父親的生命作為了賭博的犧牲品。賠光了所有財產的富貴開始逐漸醒悟，從此不再涉賭。后與母親、妻子家珍、兒子有慶，女兒鳳霞靠種地為生。雖然生活貧苦沒有之前的顯貴，但一家人卻團團圓圓，這段日子應該是余華筆下富貴一生中最幸?？鞓返臅r光。
天有不測風云，萬事總不隨人意。好日子在富貴的身上總是不長久。母親重病，在去給母親抓藥的路上被抓去當壯丁，這段時期的富貴經歷了太多的煙火炮彈，太多的生生死死。他畏懼死亡，更加堅定了要好好活著的信念。等他回到家時母親已仙逝，子欲養(yǎng)而親不待，這是老天對富貴最痛苦的懲罰。但這只是對富貴懲罰的開始：女兒發(fā)燒至啞、兒子在校優(yōu)秀卻被抽血致死，喪子之痛于父母而言最大的哀莫過于此。對于富貴而言遠不止于此：女兒嫁于良婿卻難產而死，繼而女婿工傷致死，妻子因病而死，給富貴最大的眷顧便是留下外孫相依為命;但是對于富貴上天卻是如此不公，連唯一的親人都不給他留下—外孫因吃毛豆過多而死。親人的一一遠去，只留下富貴一人在這世間同老牛相依相靠。
富貴經歷了人生最大的痛，但卻沒有因此而結束自己的生命，沒有消沉，而是奇跡般的選擇好好的活著。對于富貴而言，他并不知道什么是活著，活著有什么意義，他只知道活著就是為了經歷這人世間的酸甜苦辣，百態(tài)百味。很多人認為活著是為了金錢、名譽、富貴、愛情…一旦這些沒了，活著便無意義，一旦為之奮斗的目標失去了，很多人會選擇結束自己的生命。他們認為，活著只是為了這樣或者那樣的理由、追求而活。究竟人活著是為了什么?余華曾在作品中回答了這個問題：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?；钪牧α坎皇莵碜杂诮泻?，也不是來自于進攻，而是去忍受，忍受生命賦予人們的責任。
是啊，活著真好，只要活著就有無限的可能，無限的希望。人生再悲也悲不過失財失親的富貴，人生再富也不過為地主時的富貴。大起大落也不過如此。此時的富貴仍能以一個講述者的身份向問者娓娓道來他的一生，就像在訴說著別人的經歷一樣淡然處之，我們會發(fā)現人是要經歷了怎樣不為人知的痛處之后才能如此?；钪蛟S只是一種狀態(tài)，或好、或壞;或喜、或悲。活著，承載了多少人的希望，多少的情感，多少的喜喜悲悲，多少的悲歡離合。不論經歷了什么，只要活著，你的人生便是現在進行時，便會充滿無限的可能，活著真好。
讀《活著》會讓你重新思考自己活著的意義，給自己的生活一個嶄新的規(guī)劃。"人終究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會將臨的節(jié)日".因此在這個所謂的"節(jié)日"來臨之前，我們要好好珍惜現在活著的每一天，不要去懷疑、不要迷茫、更不要放棄自己，我們現在活著的每一天是多少人夢寐以求但卻無法實現而奢求的明天?；钪鸵洑v人間的酸甜苦辣，各種的辛酸苦痛，面對這些，我們仍要堅強的活著，云山蒼蒼，江水泱泱，一草一木都在為活著而堅強的茁壯生長，我們更應該如此。因為堅強才應該是活著最好的證據，才應該是活著大寫的最好模樣。
書中的故事的確讓人有一種悲痛，甚至說是一種苦難，但作者所采用的敘述方式確讓我們感到平靜，幾乎沒有大喜大悲，就是一位老人在話家常，講述家人的故事，他們曾經生活過，然后他們死了。
余華在麥田新版序里這道這樣一句話:“《活著》的福貴讓我相信:生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。”的確，在我們看來福貴這一生的確過于悲慘，但在福貴自身看來，他和他們有許多的經歷，或快樂，或悲傷，或恐懼，他們經歷過了，然后各自走向各自的歸程，有的人可能走得快點兒，有的人可能稍微慢一點，但最終都殊途同歸。曾經的我一直害怕討論死亡的話題，我沒有經歷過，我害怕，我不知道在面對至親在面對自己死亡的時候會是怎樣的，但是如今我卻有點看明白了，就像福貴說的“人是早晚會熟的”，也就不再如此害怕，反而開始想想自己的這一歷程該如何去度過。
前幾天剛看到一票文章叫做“閑暇的重要性”，文中指出工作不應該變成我們生活中唯一重要的部分，我們應該學會虛度光陰，近年來有很多人士開始認識到虛度光陰所帶來的幸福感，但社會上更多的還是拼命工作和鼓吹拼命工作的人，這些人們?yōu)榱斯ぷ鞣艞壛艘磺?，包括父母，愛人，子女，無法陪伴他們，無法正確處理家庭和工作的關系。曾經有一篇傷情的文章叫做工作了就沒法陪伴孩子，看著讓很多人唏噓不已，人類的無奈也正在這里，每個人都在生活里掙扎。
我們到底應該怎樣活著呢?每個人有每個人的見解，生活永遠是自己的感受，別人看到的不是自己的生活，所以不強求別人，也別委屈自己，做好自己就好，短暫飄渺的一生有很多問題想不明白都是正常的，自從有了人類開始，大家就在探討生死的問題。就在探討如何生活得更好更有意義，一致的方向是向著真善美出發(fā)，但個種情景只能由自己去體會，去成長，去經歷。
書香流淌在生命的河流中，書的影子也一直存在于我的記憶中。從小時候開始，我就被一本本童話書充斥得滿滿的，書上那些栩栩如生的形象成了我最好的伙伴，白雪公主、賣火柴的小女孩、睡美人、丑小鴨、都是我的好朋友。童話那些中幸?？鞓返慕Y局使我幼稚的心靈中充滿了對美好生活的期待與向往，也促使著我從書中汲取更多的知識，而我一直也沒有停下讀書的腳步。
“活著”這個詞語在我心中充滿了力量，人是為活著而活著，我們在活著的過程中經歷著無數的故事，不論不是好的壞的都需要我們用心去對待，這是生命賦予我們的責任，我們既然承擔起這個責任，就應該竭盡全力去克服生命中的挫折，把生命變成最好的模樣。我清醒的知道，活著本身就很艱難，但我們必須艱難的活著，正是因為艱難，活著才更有深刻的意義，沒有比活著更艱難的事，也沒有比活著更美好的事?！痘钪分懈ＹF“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛苦，更加映襯了活著的意義。故事結尾只有一頭老牛陪伴的福貴是一位英雄，活著的意志在他的身上熠熠閃光，堅定的信念象征著他不屈的靈魂。
暑假時拿到了一本書，黑色的封面上映著更加烏黑的大字：活著。我很少看到一本書的題目就如此深沉，懷著巨大的好奇心翻開了第一頁。
這本書是作者聽了美國民歌后寫下的小說，作者余華不動聲色的讓我們跟隨著他冰冷的筆調，親眼目睹人們在這個叫活著的故事里接二連三的死去。
大致閱覽了這本小說，主要是講了“我”在鄉(xiāng)下聽一位名叫福貴的老人講述自己的故事。福貴原本是一個地主家的少爺，由于好賭而輸盡家財變成一個窮人，他的親人相繼死去，最后只剩他和他的一頭老?；畹浆F在。
我的心情跌宕起伏，先是為福貴的敗家而感到氣憤，再后來又為了福貴悲慘的命運感到悲哀。整個故事氛圍都比較陰沉沉，但是，無論福貴的命運有多么悲慘不堪，即使到了趨于死亡的邊緣，他都活了下來，在悲傷的情節(jié)之間，福貴在死亡的伴隨下活著。福貴，他年輕時并不是一個值得尊敬的人物，當時的他放蕩不羈，后來雖然變老實了，但是并不懂得教育孩子。不過仔細想想他還是有著其余人不曾擁有的品質。福貴受到的打擊和痛苦是常人所沒有的，可他還是靠著自己的力量，堅強的活著，不像春生因為在革受挫折而自殺，這種精神還是值得我們贊揚的。
在現實生活中，像福貴那樣抹著濃厚的悲慘色調的人很少，但是我們會遇到大大小小的崎嶇坎坷，在挫折面前，或氣餒投降，或昂首挺胸繼續(xù)前行，這樣，生活中的大小細節(jié)和感受都會被我們遺忘，被時間所遺忘。
《活著》這本書的作者余華，說實在話，因為讀書少的原因，這是我第一次接觸這個作者。說來慚愧，小學和初中總會有各種理由推辭，使得讀書經歷不多，但對于讀書，我還是很向往的。《活著》這本書我已經全部看完，之前也曾針對這本書寫過幾篇類似讀后感之類的篇幅。因為語文老師的介紹，我接觸了這本書，也是第一次對一本書分析得如此透徹，花費幾張紙的筆墨去介紹。
書已經讀完一個月多了，再回想其其中的情節(jié)，更多了一些奇特的感覺。今天，就讓我分析人物性格特點的方式來總結一下這本書——《活著》。首先，最令人印象深刻的還是主人公福貴，在我的眼中，從書中我見證了他的一生，從他的玩世不恭到后來的勤懇努力，一生的坎坷讓這位老人飽經滄桑，卻又懷著對過去的回憶，情感堅持地過著自己剩下的余生，我感受到他的堅強和他對逝去親人深深的感情，令人動容。而另一個給我留下深刻印象的是他的妻子家珍，當福貴家境敗落，一無所有的時候，家珍從遠處踏著堅定的步伐回到茅草屋中時，心中不免為之動容，一個如此放蕩不羈的男人卻仍讓他不離不棄，她的善良和對丈夫的愛令我深深牢記。說到這里，便想到了可憐的風霞，從童年時的衣食無憂，再到少年時的失聰變啞，再到后來被父母狠心送人，風霞的一生充滿了變數，但一切的一切沒有改變她的本心一那份對父母的愛和責任，她擔起來許多不屬于她的責任，而終于找到自己的歸宿時的那種喜悅讓我看到了她那份渴望愛情的少女心，只是結局太令人感傷，為何總會是這樣的結局，這令我不得不深深陷入對中國當時社會現狀的思考，當時的底層社會并沒有真正獲得自由、平等，當時社會昏暗到令人難過，還有那可愛的小有慶，腦海中總會浮現他與小羊親昵的嬉戲，卻因一場醫(yī)療事故被無情地奪去了生命，許多同學都在讀到這里的時候留下了眼淚。
讀完《活著》對生活進行全新的思考，讓我們的正確對待自己的人生，實現價值，好好活著!
余華活著九年級讀書心得篇二十
《活著》這本書是我從初中開始就很喜歡的一本書，那時的我曾經夢想過做一名作家。
作者說，“一位真正的作家永遠只為內心寫作，只有內心才會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。內心讓他真實地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個原則，可是要捍衛(wèi)這個原則必須付出艱辛的勞動和長時期的痛苦，因為內心并非時時刻刻都是散開的，它更多的時候倒是封閉起來，于是只有寫作、不停地寫作才能使內心敞開，才能使自己置身于發(fā)現之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時候才會突然來到?！蔽易约簞?chuàng)作的時候也會有這種感受，寫作時常有“書到用時方恨少”的感覺。
這本書剛剛開始看的時候非常吸引我，我發(fā)現它有一種強大的吸引力，辭藻不華麗，語言很接地氣，比喻也恰到好處，行文舒服，不得不讓人贊嘆。再說故事情節(jié)，跌宕起伏，最后落得只有富貴活著，緩緩透出人生道理。
《活著》里的福貴就讓我相信，生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！盎钪眱蓚€字的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。成年后步入社會，我們需要逐步鍛煉自己的耐受力，一步一個腳印走下去，一點一滴化解壓力，因為所有吃過的苦，終會化成生活饋贈的驚喜，讓你在來日歲月里，成為底氣十足的自己。
這本書教給我很多，經典之所以是經典，在于它能用最樸實的語言講出人生的真諦。
余華活著九年級讀書心得篇二十一
余華的《活著》就是一個在中國從抗戰(zhàn)時期到文化大革命之后的這段時間里，中國典型的農民一生的縮影，他們經歷了戰(zhàn)爭、饑荒、天災、人禍，無數我們這代人看來無法承受的痛苦。下面是本站帶來的余華活著讀書心得，歡迎大家閱讀。
這本書是今年我在地壇的書市上和《許三觀賣血記》一塊兒買回來的。書皮是純紅的，就像書中所述的那個年代天空的顏色。封底上有作者的一段話：“《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方;《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，他沒有斷;《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”
這本書我來來回回看了兩三遍，在一些情節(jié)的時候會微微笑出來，而在別的某些情節(jié)時，則哭得滿臉是淚。
怎么說呢，這本書很真實吧。真實得好像這就是你所經歷了的事情。充斥著一股子田間的泥土氣味以及那個年代火一般的味道。
火紅火紅的，燒滿了天，火熱的笑臉，淌下殷紅的滾燙的血。
死這件事情，仿佛已經成了平常，但仍那么的揪心。爹從糞缸上掉下來死了，娘病死了，老全中流彈死了，龍二被槍斃死了，有慶抽血被抽死了，春生上吊死了，鳳霞產后大出血死了，家珍軟骨病死了，二喜被兩排水泥板夾死了，苦根吃豆子撐死了。只剩下福貴一人還活著，和那頭與他同名的老黃牛，在田間共同光著黝黑的脊背種地。
這是一種怎樣的堅韌。那么多個生死關頭的痛都挺了過來，那么多個生離死別的苦又都自己咽下肚去。因為，他想要活著。
“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”
文中還有兩個很是常見的。一個是笑，一個是哭。咧著嘴笑了，嗚嗚的哭了。
這兩個詞聽起來有點傻的意味，但顯得又是多么的真實。笑時咧著嘴，定是發(fā)自內心的笑，苦盡甘來的笑，甜到心底的笑。也許沒有聲音，但能想象得出那質樸的樣子，眼睛瞇成一條縫，嘴角向耳根咧去，也許還露出幾顆不齊的發(fā)黃的牙?？迺r那嗚嗚的聲音，像一個孩子那樣，也許是無助，也許又是喜極而泣，再也許是感慨往昔。
人活著，就要有一個活著的樣子。我們活下去是為了活著，而不是為了此外一些功利化的夢幻化的東西。人也許是個很脆弱的生命體，面對殘酷有時根本無力抗爭。但是，人又是一個強大的意念的載體，面對苦難，如果想要活下去，總是能活下去的，縱然是那么那么的苦。
在絕望中尋找希望，人才有活下去的勇氣。春生是絕望了，自殺了。而福貴心里念著要活著，要和家人好好地在一起，便真的能挺過來。命運的齒輪一次又一次的碾過，他也曾在生死的邊緣徘徊，也曾料定自己活不長了。但最終，他承受住了這巨大的苦難，沒有被碾得支離破碎。而這種經歷，雖然悲戚而痛苦，卻被他當作了一種寶貝。
人在絕望之時總是說要死了。真的么。死也許是一種逃避，逃避這不敢去承受的苦難。而活，才是真正的勇敢。人活著就是在斗爭，生活中的苦難總是有的，只是有的輕到不易察覺，有的重到令人窒息。就看你能不能把這苦難用自己的肩頭扛起來。如果扛住了，即使全身乃至靈魂都顫顫微微的，那么也就活了。
故事從田間驚擾“我”睡夢的老人的吆喝聲開始，他正在開導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田?這可是自古就有的道理，走呀，走呀?！倍Ｂ牭嚼先说倪汉嚷暫?，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭，拉著犁往前走去。”仿佛人與牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶;家珍，鳳霞耕得好;苦根也行啊。”而在看到老人的解釋后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦。”這哪里是在和牛說話呢，老人分明把牛當成一個孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過鞭打。為什么老人與牛會如此親近?他們之間有過什么樣的故事，存在著什么樣的關系?初讀到此只覺得老人可愛，而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我”醒來上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“?！庇侄啻卧谖闹谐霈F，貫穿了整部小說。除了出現在老人的故事里作為自己生平的一部分來講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來和老人面對面時。而這種時刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長長的脊梁”的姿態(tài)出現了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時時撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預示了他后日的站起來。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰(zhàn)場的生死線上撿回自己的命回到家卻發(fā)現娘已去世，而贏去了自己家產的龍二也因其財富被槍斃的時候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫面的時候會是什么樣的感覺呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現陽光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經風霜的老牛是那么寧靜安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實，而眼前的一切都那么來之不易，值得珍惜。那些傷痛已經無所謂了，重要的是，他還活著，我們也都還活著。老人給牛套上了犁，生活還將繼續(xù)。
第三次出現是老人講述到有慶被抽血過度而死，自己背著重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發(fā)著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他說：“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯?！边@就是他樸素卻深邃的人生哲學。與周圍熱鬧的人群相比，牛顯得安分而踏實，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮，更沒有在自己遭不幸后向社會報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。
最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個一心等著買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊大了又變成牛”的家族復興的執(zhí)著。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無所求，只想簡簡單單地活著，無論那需要承擔的是什么。我想正是這與自己毫無二致的生命意志，深深觸動了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實合而為一。而從故事中走出來讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。
我們不難看到，作為一個貫穿全文的意象，“?！币环矫嬖诮Y構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開始，新的故事又即將展開;另一方面，從敘事上說，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實，讓我們更加感受到現實生活真實的美好;此外，我覺得最重要的是，“牛”有著它深刻的象征意義，每一次出現，都是這種象征意味的凸顯?！芭！钡囊庀笤谥袊旧砭陀兄羁痰膬群?，比如勤勤懇懇，比如踏踏實實，比如默默無聞，比如忍辱負重。
這些都是中華民族傳統(tǒng)精神的一部分。老牛第一次出現時暗示的生命的堅韌，以及后來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長于斯的大地的感情。比如文章開頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對榮華富貴最質樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來濃濃的鄉(xiāng)土情結僅以一個淺薄的“路遠迢迢”來解釋，這種樸實憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動。福貴如此愛著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。
他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對生命尊嚴的捍衛(wèi)，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛。而沒有幸福一說，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒有?？墒钱敻ＹF從自己的角度出發(fā)，來講述自己的一生，他苦難的經歷里立刻充滿了幸福和歡樂?！彼^如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺，他從牛身上看到了某種相似。古人說“萬物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化?米蘭?昆德拉說：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動物能這樣做。動物不是從天堂里放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的。”
福貴與牛之間，也可以說是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對話，是兩種不同的生命個體在以平等的方式進行純粹的生命對話，這正源于福貴對不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界?！蔽蚁胛覀儧]有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難并不能感同身受，我們誰也不能說自己面對如他所承受的苦難時能作出多么“有價值”的抗爭，我們誰也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活著”是戰(zhàn)場上幾乎處于絕境的老全對大家，也對自己說的話，這句話伴隨著他一次又一次走過了槍林彈雨?？此沏Ｕ摰奈鍌€字里，生命的信念與堅韌，對“活著”的留戀與執(zhí)著，卻散發(fā)出動人的光彩。每個人都有權選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個世界時，相信一切都會那么不同。
余華的《活著》就是一個在中國從抗戰(zhàn)時期到文化大革命之后的這段時間里，中國典型的農民一生的縮影，他們經歷了戰(zhàn)爭、饑荒、天災、人禍，無數我們這代人看來無法承受的痛苦。直到親人一個個都離開福貴而去，他還堅強的活著，不為什么，只為活著。福貴的一生，起初一切安然，后來卻陷入墨水一般濃稠的黑暗里，每次都像是有了希望，卻又會轉瞬即逝。兒子的死、女兒的難產、妻子的疾病、女婿的意外、外孫的離世，他一一經歷了最親近的人的離去，最后老人便只能獨自生活了十幾年，直到他與游客訴說了他的故事，沒有抱怨，沒有憤恨，卻只是娓娓道來，淡然，平和。他接受了上天的給予他的一切，痛苦和快樂。依然平靜的活著。
不能不說讀這部小說實在是一個歷練，作者冷酷的文字卻勾畫出一幅史詩般的畫面，我的腦海里一直在放電影，好像是無聲的，卻又好像是直接將字幕打在你的心里。可以說，福貴這一生經歷的任何一次小小的苦難要是放在我身上我都會覺得天塌下來一般，簡直是無法承受。但是人家依然活著，最終成為了一個飽經風霜卻安靜平和的老者，要問他為什么能這么堅強，我估計他也不會知道，也從來沒有想過。中國幾千年來千千萬萬的窮苦大眾就是這么活的，只要有飯吃，全家人天天在一起，皇帝不征兵，地主不敲詐，對于他們來說就是天大的幸福，自己眼中老婆總是最好的老婆，兒女總是最好的兒女，簡簡單單的就這么一輩子。
這使我想起了人類生存的目的，從本質上講，20世紀之前的中國農民生存狀態(tài)就幾乎是生命本質的狀態(tài)，和其他動物一樣，生存和繁衍，可以說是處于和大自然和諧共存的一種狀態(tài)下。但是后來我們改造自然越來越多，創(chuàng)造出巨大的財富，豐富了我們的生活，卻打破了人類和自然的平衡。其實我在想：我們犧牲自然創(chuàng)造這么多的物質財富真正有意義嗎?我們變得比以前更快樂了嗎?我們的道德水準，思想水平，文明程度提高了嗎?其實自然如果要毀滅人類很簡單很簡單，人類能存在于地球上繁衍進化十幾萬年就是一個各方面的一個巧合，只要當時生命創(chuàng)造時的任何一個條件改變一點點，我們就不會存在。也許在我們之前，世界上存在過很多文明，只是最后都毀滅了，所以我們不知道。也許別人早就進化出了更高的文明，有著更先進的科學技術，我們也不知道。在宇宙的時間軸上，我們的公元紀年就是一個點，沒有時間上的意義。也許多少年后，大自然只要動用一根寒毛就能將整個人類文明徹底顛覆，而我們將無能為力，甚至事先不能得到任何警告，后來也不會有人知道我們曾經來過這片土地，也創(chuàng)造過如此的繁華。
我不禁又想起了克拉克《與拉瑪相會》那本書，說真的，大家不知道拉瑪是什么，從哪兒來，來太陽系干什么，又將要去哪里。她有著自己的規(guī)律，只是我們不知道。人類可以登錄她，可以研究她，窺探她，她是她始終按照自己的路線在走。而人類就是完全的一個客觀存在，對她毫無影響，只要你不以卵擊石，她不會傷害你，但是如果你擋在了她的路上，她也會毫無顧忌冷漠為什么，因為她根本看不到你。自然也是這樣，我相信宇宙也是這樣，也許宇宙的終極奧義就是沒有規(guī)律，現在所有的規(guī)律都是巧合罷了。當人類興奮的發(fā)現規(guī)律以為自己能改造世界時，其實只是自己臆想出來的。劉慈欣也在《三體》中感嘆過：也許物理學原本就沒有存在過。
扯遠了，回到地球，回到我們自身，既然你不知道宇宙的規(guī)律是什么，人類為什么存在，世界上為何有了自己，就不用想那么多，只要活下去就好，過完自己的一生，你首先是為自己活著，為活著而活著。只要生命里有那么幾個令你幸福感動的瞬間，我想也就不虛度此身了。就像福貴從軍隊中逃出來第一次見到親人，就像全家在喝的快死的時候吃上一碗小米粥，就像兒子跑步跑了第一名，就像女兒出嫁，就像女兒女婿回家來和老兩口其樂融融的吃飯喝酒，我想正是有了這些瞬間，老福貴在老的時候才能那么安靜平和，因為他知道，自己的一生已經足夠了。
余華活著九年級讀書心得篇二十二
如今我還沉浸在這種情感中，《活著》演奏了一首悲慘命運的交響曲。我想起加西亞馬爾克斯的《百年孤獨》講述了布恩迪亞家族幾代人的悲慘命運。《活著》也以福貴為主角講述了這個家庭幾代人的命運。不同的是一個產于南美，一個產于中國，但都給我?guī)砹苏_的東西。
生悲苦命運冷靜的沉思。
我內心渴望這樣的作品，就像《平凡的世界》、就像《穆斯林的葬禮》、就像《鋼鐵是怎樣煉成的》。這樣的作品能將人帶到內心的深處，給你帶來一種冷靜沉思的心境。我的生命需要安靜、我的心靈需要沉思。
此時我感謝余華，感謝他寫出這樣的作品，這部作品很吻合的滿足了我內心的渴求，我的沉思讓我與書籍之間產生了一種獨特的默語，而這樣一種沉默的交流讓我的心靈獲得了一份踏實。
人生在歲月里磨礪，命運沒有給誰畫什么界限。
人生在歲月里磨礪，命運沒有給誰畫什么界限，也沒有給誰預設了什么苦難，生活的藝術就是不管經歷哪一條街道，相逢什么人，別忘了幾分寬恕，幾分看淡。
余華活著九年級讀書心得篇二十三
日子像細沙般慢慢從指縫中劃過，轉眼步入工作崗位已經一年有余，在平淡無奇的日子里，唯有讀書方能使自己身心得到沉淀。最近有朋友偶提起《活著》這本書，當我再次捧起這本書，與大學初讀時相比有了更深的體會。
如今，我明白了余華先生起這個名字的意義?；钪粦怯帽M一切辦法留在人世;而是在生命經過無數磨難后仍不放棄生命，活著只為活著，純粹簡單。
福貴，文章的主人公，這個曾經的富少，過著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。人往往在滿足和擁有中墮落，富貴他爹因為賭輸了一半的家產，在富貴這里，把另一半家產也丟了，頓時富貴成了一窮二白的落魄少爺，一夜瘦了一大圈。
家道中落，富貴也在貧困中頓悟，也許這并不算遲，畢竟浪子回頭金不換。可厄運的的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴的奪走每一個與他有緣的人的生命。他的父母在家境落敗后相繼離去，丈人來雪上加霜，帶走了他的妻子。當他的妻子生完有慶回來時，我以為富貴會過上幸福的日子了，雖然不能像之前那樣錦衣玉食，可是在愛的人的陪伴下，粗茶淡飯勝過錦衣玉食。
可命運仍要跟福貴開玩笑，去城里請郎中不幸被國民黨軍隊叫去拉大炮，好不容易才撿了條命回來。
人說大難不死，必有后福。但苦難仍沒準備放過福貴，送走了有慶，女兒嫁了個好人家，卻難產死了，妻子家珍也熬不下去了，女婿干活的時候被兩塊水泥板夾死了，只有苦根跟自己相依為命。本以為這樣富貴在死的時候還有人收尸安葬，可苦根最后也戲劇化的離開了人世，留福貴一個人在這世上繼續(xù)忍受著苦難。
余華先生在中文版序里寫道，寫《活著》，是因為美國民歌《老黑奴》，歌中那位黑奴歷經一生的苦難，家人都離他去，可他仍友好的對待這個世界。所以才開始寫《活著》，他明白——人是為活著本身而活，而不是為活著之外的任何事物所活著。
活著只為活著，簡單純粹，世間萬物都應這樣純粹，為喜歡而喜歡，為活著而活著，這樣子世界就會簡單很多。
平靜的近乎冷酷的筆觸，余華用他哲學的思考為我們勾畫出了血肉豐盈的福貴;艱難的近乎殘忍的人生，福貴用他那悲劇的命運向我們講述了絕望的不存在與活著的意義。
鮮紅的封皮，一本《活著》，我?guī)缀跏沁煅手ぴ诟ＹF的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦難的沉重，感受到淚水的微不足道?？諝庵刑幪帍浡^望的嘆息，精神的支撐似乎隨時會被瓦解，會在眨眼間煙消云散。福貴幾乎時時身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，忍受著至親們一個個的離去，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的依舊活著。
曾經看過一部電視劇《笑著活下去》，很喜歡這個劇名，“笑著”是一種人生態(tài)度，“活下去”則是要去踐行的生命狀態(tài)，“笑著活下去”則是以一種樂觀的心態(tài)去對待生活與實現生命，而這，也就是所謂的人。
很多人之所以在人生中困惑與不安，或許是因為他們把人生復雜化了，活著，其實就是最簡單化的人生，也是人生得以實現的基本前提?；钪囊饬x就在于活著本身，它沒有額外的喧囂浮華與功名利祿，它僅僅是生命的延續(xù)，是最自然的生存狀態(tài)，是為了活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著。
在福貴輸光了祖上留下的所有家產時，福貴的母親這樣對他說：“只要活的快樂，窮也不怕”。是的，有什么可怕的呢?活著已經是一種幸福，而能夠快樂的活著，也許就是人生莫大的追求了，其他的虛名浮利都只是身外之物，只是迷亂了雙眼的一時虛幻。對于失去了所有親人的福貴來說，活著是簡單的幸福，一步一個腳印，孤零零的走下去。
如果文章最后輒止于福貴老人一個人的繼續(xù)生存，將失色不少，而作者似乎也看到了這一點，于是為老人福貴找了個伴：老牛福貴。從此，屬于他們的土地上繼續(xù)耕耘，本書的境界也在此中進一步得到提升，在給了人們更多哲思空間的同時，更深層次揭示了活著的本質意義，也暗示了人生在經歷困苦艱辛，嘗遍了所有的酸甜苦辣之后終將歸于平靜，就像大海在洶涌過后終會變成一個安睡的孩子。
也許有人會說，簡單的活著會很平庸。平庸?你們覺得福貴平庸嗎?不!他不平庸!因為他承受住了所有難以忍受的苦難，他還有強烈的活著的信念，他有著一股子與命運抗爭不屈的精神。他是一個平凡的人，注定只是蕓蕓眾生中的普通一員，但他是平凡中的偉大，他所承受的一切鑄就了他的偉大，他的堅忍與抗爭升華了他的價值。活著，是他對命運抗爭取得勝利的最好證明。
生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個希望，他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么。
夕陽下的兩個“福貴”漫步在自己的土地上，悠然享受著幸福。
“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著;生命是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！边@些經典語句都是出自于著名作家余華的著作—《活著》。
《活著》是一本對人生另一種透徹的解釋的書，源于生活歸于現實，直面而淋漓盡致的寫了人活著這一生為了什么，又為了什么而活著，整篇文章以直白的第以人稱來寫，讓故事更具真實性更直擊人心，故事里真摯樸實毫無掩飾的話語，讓人讀過之后不禁潸然淚下。
流年未亡，光陰荏苒，記憶是無法抹掉的，舊時代中國社會的種種現象，在這本書里被直觀的體現出來，當時人性的多面性，暗藏在社會中的種種黑白兩面，作者的描述，又讓讀者產生怎樣的共鳴?歷史的真相又如此的殘忍，時間是沒有情感的，然而時間里所發(fā)生的所有事情，讓它有了生命。時間是最好的法官，卻也是活著的資本，它無需通知我們即可改變一切，如果因為苦難而駐足不前，時間它定不會等待你，因為它的宗旨就是不停的轉動，就像人一樣，有了生命就為了活著。人的一生就像一根竹節(jié)，每段竹節(jié)都代表著不同的經歷，我們不停的追趕不停的成長，只為了遇見更好的自己。
余華對活著的方式對活著的感悟，沒有華麗的過度渲染，沒有用大量文字進行鋪墊，它的直白直觀，正是靈魂與肉體之間的融合與注視。書里面的主人公福貴，經歷了自己風華雪月的青年，經歷了家境由富裕跌落到谷底的殘酷，雖然也經歷了短暫的幸福但卻也受到了命運無情的拍打，最終才讓他明白活著是為了什么，而什么又讓他活著。也許人生就是這樣吧，生命是一個個體，是心臟讓它有了跳動，活著何嘗不也是這樣只要還來得及那么恍然大悟永遠不會晚。
有些人很早就知道活著是因為什么，而有些人到一輩子的盡頭才忽然感悟活著的本質，看了書里的故事，我會想一生這樣坎坷慘淡，為什么福貴還能這樣自我消淡，最后平淡的活著，楊絳先生說過這樣的話：我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道世界是自己的，人生最婀娜的舞姿竟是內心的淡定與從容，古往今來又有幾個人可以做到，但福貴的內心讓她真實地了解了自己，一旦了解了自己也就了解了世界，雖然身體會越來越硬，卻有一處地方如夏火般燦爛，如春雨般柔軟，也許活著只為了一件事活著，那是超脫物質和人情之后的態(tài)度。生如夏花，死如秋葉想必也是這個道理吧。
高尚不是一些單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。這是余華所說的，就像福貴一樣雖然家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界善待自己。人對痛苦的承受能力遠遠超于自己所認為的程度。人來到這個世界上是一個獨立的個體，死去亦如此。無需要站在金字塔頂端，只愿可以做一棵在風沙中無堅不摧的小草足矣。
中國有站在腥風血雨中依然吶喊著保衛(wèi)中華的士兵，有著對復興中華的昂揚斗志，也許在路上會遍體鱗傷，也許會跌得頭破血流，但他們卻不停的向前沖，只為了在有限的時間里讓自己活的更有意義。人的一生不斷地隨時間在變動，只希望暴風雨來臨的時候都能夠泰然接受。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求所。一輩子說長不長，說短亦長，但只要還活著，那么那絢麗多彩的畫卷永遠不會拒絕你的顏色。只要一切來的及，開始定不會晚。
活著的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。
一切只因，活著。
哈姆雷特的悲劇來自他的.家族，拉斯柯爾尼科夫的迷失歸罪于年輕時的放浪，而福貴的悲劇卻只能由“時代”這一莫須有的替罪羊負責。
看福貴這一生，他有什么選擇呢?茍且、屈服都不能挽救他的家人，因為他們就從未昂首活過，所以他們即使低下頭顱也得不到廉價的憐憫。從他父母到兒孫，沒有一位是為崇高的理想、偉大的斗爭而獻身，而都以良民的身份橫遭不幸。他們的死亡沒有光輝，但生命卻沒有污點：妻子死于疾病，兒子死于醫(yī)生的媚權，女兒鳳霞死于難產，女婿二喜死于工程事故，孫子苦根更是因一晚豆子飽脹而死。追求著最低限度的生存，是福貴一家人數十年所堅持的唯一信念。他們擁有中國農民最堅強的內心，也擁有中國農民最仁厚的寬容，但他們所面臨的卻是一次次無孔不入的前所未有的社會變革所帶來的劫難。
中國農民——廣義的來說——具有選擇的勇氣和智慧，也具有無法選擇時的堅忍甚至頑固。這是一種偉大的力量，這種力量使福貴熬過了內戰(zhàn)、饑荒，他們在塵土與貧窮中生兒育女。但這種堅韌向上的努力并不能最終挽救生命，并不能躲避社會的瘋狂。
福貴的悲劇，是最徹底最無解的悲?。杭偈顾麤]有輸光家業(yè)，他將死于人民的審判;假使他不將鳳霞出嫁，鳳霞必不能獲得愛情的幸福。假使他不為孫子炒上那碗豆子，苦根也許會和有慶、鳳霞一樣死于另一位庸醫(yī)之手吧。世界沒有給他們安排活路，死亡恰恰是按部就班。
世界廣闊，然而不屬于他們。政府吞沒的是和平，三年饑荒吞沒的是生命，文_吞沒的是秩序。時代奪走窮人的襤褸衣衫，最終讓底層人民一無所有。在他身邊，龍二、春生、大隊長，又有哪一個的結局比福貴幸福?他們丟盡了顏面，最終死滅，經常是比鳳霞、有慶死得更迅速。
余華的語言簡潔有力。他將事實簡單地概括，像一位歷史學家一樣，冷峻而精確。從第一頁到最后一段，那些灰色的文字，由平淡走向殘酷，從歲月的鐵欄桿后——我們仿佛已經忘記了欄桿背后并不是虛無的黑暗——露出血絲的眼睛。那是一代農民的血淚史，他們?yōu)槌鞘腥?、知識分子和政客的差錯買了單。他們沒有超脫的能力與智慧，不存在逃避的可能。
就這樣，他們成為沒有轉折、沒有希望、沒有文獻與石碑刻錄的悲劇。雖然農民為歷史進程做出的犧牲可歌可泣，但卻并不能夠被傳頌。歷史的真過程太慘烈，假使全部拿出來，恐怕要崩斷我們松弛的神經。
余華在《活著》寫到：“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！笔前。ＹF就是其中的一個代表。
正如王安憶認為的：余華的小說是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人，而《活著》的主人公福貴便是這樣一位世人。福貴在感嘆著祖上的兩百多畝地到他手上竟折騰光了;感嘆著戰(zhàn)火紛飛、子彈無形的日子已消失;感嘆著原本不該死去的親人終究都死去了;感嘆著他最后竟跟老牛一起存活下來……這一切的厄運一個個地將他逐進了傷心絕望的深淵，但是接連的災難并沒有把福貴打倒，他活著，與一頭名叫福貴的牛好好地活著。
是啊，活著作為一種人類最基本的生存要求，是再自然不過的一件事情。余華用一種平淡而又自然的筆觸將福貴的一生經歷娓娓道來，這樣的平淡與自然更能凸顯出生活于福貴而言是殘酷與無可奈何，但同時也是一種活著的態(tài)度，真正體現生命的張力與無限可能。也正如作者余華所說的：“活著是為了活著本身而活，而不是為了活著之外的的任何事物而活?！备ＹF有很多個離開這個人世的理由，但他卻仍然從容淡定地活著。
面對各種各樣的苦難，福貴在活著，其實是對活著最好的詮釋，但讓人感到難受而不禁淚下。在我的認知中眼淚是痛苦或喜悅的宣泄，而《活著》卻是寓于這種宣泄后的沉思，上升到生命意識的高度。從主人公身上，我看到生命在苦難與幸福之前與之后，永遠都是飽含著對希望、幸福、美好的追求;福貴是蕓蕓眾生的一員，他平凡，在他的身上我們或多或少能找到自己的影子，但他又是不平凡的，他面對苦難所展現的堅忍和抗爭正是常人所不能及，我為他的不幸與堅忍而感動?？v使淚水照耀不了前進的道路，但我們可以以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這也是一種哭過后的堅強和淚水洗滌過的幸福。作家余華正是以犀利的筆調將人類的苦難赤裸裸地展現在讀者眼前，讓讀者不得不有所“畏懼”，同時也真正地感受到命運的殘酷和生命的脆弱。
活著，便是以最簡單、最平凡的方式，去展示生命中最頑強、最動人的精神力量。用作者自己的話來說“活著就要忍耐，面對所有逆境苦難，包括最殘酷的，每個人都應該嘗試著去克服它、度過它。以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著?！?/p>
所以讓我們忍受此時的苦難，享受此時的幸福，因為我們正活著!活著已經是一種難求的幸福，而能快樂地活著，那便是人生莫大的追求了!不管生命賦予了我們怎樣的一種責任，我們的任務就是盡力、盡量、盡心、盡意地完成它。走進余華，讀完《活著》，我收獲了對人生的另一種深層感悟。
不再贅述故事內容了，簡而言之，這是一個沉重的悲劇故事，其令人絕望的不單單在于故事的悲壯和人物的凄苦，而是每當一切都慢慢好起來的時候，往往有一個更大的絕望等在前面，那么突然且輕易地就將現在的看似美好化為烏有。整個故事沒有俗套的因果報應和理所應當的苦盡甘來，每一處轉折都讓讀者猝不及防，每一次都盼著這只是作者的寫作技巧、之后一定會有轉機，然而每一次都會失望甚至絕望。
這本書適合一口氣看完，如果斷斷續(xù)續(xù)地看，你就會一直被冰冷的絕望感籠罩，這個故事沒有為什么憑什么，但一切看著又那么真實，借用放牛老人之口，慢慢敘說自己的故事，語言平淡樸實，一幕幕就在眼前發(fā)生，而這種淡定敘說自己家破人亡的感覺，就好像躺在手術臺上，清醒看著別人剖開自己心腹一樣，放牛老人福貴對自己的故事娓娓道來，似乎已經將自己和過往剝離，實際上他每天都在折磨自己，有慶、二喜、家珍、鳳霞、苦根，每一次放牛的時候會把家人的名字說上一遍，再一次撕裂傷口，雖然疼，好歹減輕了寂寞感。
敗家子福貴的前半生是何等荒唐，他的后半生又是何等悲涼，然而作者不按常理出牌，最有理由死去的人一直活著，就跟他買的老牛一樣，是村里人口中的兩個不老也不死的，他身邊那些不計前嫌、勤勞向上的卻通通都不得善終，每一次變故的發(fā)生，都讓人會以為福貴會接受不了而選擇自我了結，可偏偏最扛得住的就是他。
書名叫活著，這其實是個殘忍的玩笑，福貴當然希望自己活著，不然他不會在每一次打擊中都堅強撐下來，但是他絕對不會愿意獨自一人活下來，所以苦根去世后的第二年，他還是買了牛，還特意挑了頭待宰的老牛，一方面是不忍心，另一方面想必是不敢再看到身邊年輕的生命相繼離開的場面，或許他覺得自己快要不行了，和老牛為伴湊合到終老也不孤單。
文中多次提到雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊長大了又變成牛，這是一句充滿希望的話，然而到最后，福貴有了牛，卻看不到未來，看似積極的話增加了全書的悲劇色彩。
福貴一直活著，他也不知道自己為什么活著，活著是為了什么，他還能有什么盼頭，他不知道，但是他沒有選擇懦弱地終結生命，大概生命對他還是神圣的，他是把妻兒老小的離開當做老天爺的懲罰，他一直活著也是老天爺的懲罰，既然是懲罰，那就不是自己決定結束時間的。
活著也許不是因為勇氣，活著也許不是為了夢想，活著也許不是肩負重任，也許僅僅是怕死，僅僅是習慣，但是不管再難都一直活著的人，應該是已然看透生死了。
小說以簡潔詼諧的開場把我吸引進來，隨著故事的深入使我心潮起伏欲罷不能。時時會想到，人生怎么會有如此艱難苦澀?我的心真的在顫抖，我明白一個人的生命在天地之間是多么的卑微。
輸光了家產，使父親含怨而死的富貴站在清冷的街頭，落寞地嚎啕大哭。他妻子家珍被其父接回家，臨去時那幽怨的一眼，包含了太多的辛酸?？粗粋€人由活得瀟灑到活得可悲。后來當苦難和病痛奪走了他的母親、妻子、兒女、女婿及年幼外甥的生命。想象不出，一個人的一生如何來承受如此多的苦難和打擊。溫情的時光是那么的短暫，而活著的含義愈來愈清晰，苦難才是人生的真相，忍受它，直到終結?；钪粌H僅是呼吸，活著便是一切!人活到老時需承受喪親之痛，這是何等的備受折磨，福貴沒能向他的名字一樣有福有貴，在現實的蹂躪中，福貴堅強的走過來了，最讓人感動的是，主人公在承受了如此多的苦難之后，仍能保持一顆平和、樂觀的心。真的太不容易了。
人是那么脆弱，又是那么堅韌。當這兩樣突然一起放在面前，真是有點受不了!什么是真實的生活?如何看待生活?生活就是如此，給予我們太多的問號和無奈，象福貴那樣經歷了許多而仍然頑強地生存下去，他那時對生存其實并無明確的認識，只是以一種動物般的求生本能使他延續(xù)了生命。但他在暮年卻能以一種洞察人生的樂觀來對侍生命，這一點對于任何人來說都是一種生活的啟迪。生命能夠承受的重量到底是多少?生命的存在與消逝怎會如此簡單、輕易?如雨、如風，過了卻不留下任何痕跡。我們多數人也活著，但僅僅“活著”，這是一件多么悲哀的事。昨天曾將夢想抓在手心，今天卻無奈地任它隨風而逝。流走的不只是光陰，還有我們內心深處當初的執(zhí)著與渴求。沒有特別的理由，我們就不再努力爭取，就淡然地活著。還不斷地抱怨生活中的不如意。
當看完這篇《活著》時，心終于豁然開朗!是啊，我們現在的生活和富貴比起來不知道好了多少倍，可仍然不滿足，仍然在抱怨世界對我們不公平，其實自己受再多的苦和書中比起來又算得了什么。活著就是福了，珍愛生命，珍愛生活!珍惜現在擁有的一切!
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