通過總結(jié)自己的心得體會，我們能夠發(fā)現(xiàn)問題、改善不足并提升自己的工作和學(xué)習(xí)效果。寫心得體會時，可以以自問自答的方式來展開論述，增加文章的深度和思考性。在下面，為大家推薦了一些寫心得體會的好范文，希望可以給大家?guī)硪恍椭徒梃b。
從政道德心得體會篇一
1.1廉政，和諧社會的潤滑劑；勤政，和諧社會的助推器。
1.2為政要廉，用人要當，辦事要公，作風(fēng)要實。
1.3廉潔自律“三個我”：從我做起，對我監(jiān)督，向我看齊。
1.4為官當自律，甘愿清貧，不觸“高壓線”；做人須正己，誠信守法，勿打“檫邊球”。
1.5遵黨紀政紀嚴于律己，正黨風(fēng)民風(fēng)爭當先鋒。
1.6勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
1.7落實制度從細節(jié)做起，廉潔奉公在小處注意。
1.8立黨為公一心為民最重，執(zhí)政為民清正廉潔為要。
1.9清正乃民心所向，廉潔是從政之本。
1.10德乃做人之本，勤是為政之道。
1.11做人德為本，做事民為先，做官法為上。
1.12做人要錚錚鐵骨一身正氣，為政要忠心耿耿兩袖清風(fēng)。
1.13說話真真實實，工作踏踏實實；律己嚴嚴實實，根基牢牢實實。
1.14權(quán)似河水，源清流自潔；績是鏡子，身正行始正。
1.15一心為公自令寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
1.16金錢美色親情為官之試金石，國法黨紀條規(guī)從政之警示牌。
1.17為官莫做分心事，報國還需有志人。
1.18在家不聽枕邊風(fēng)，出門不忘調(diào)查風(fēng)；說話不興浮夸風(fēng)，辦事不容拖拉風(fēng)。
1.19大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可敬的。
1.20禁分外之欲，勤位內(nèi)之政。
1.21為人應(yīng)視名利淡如水，從政須知事業(yè)重于山。
1.22權(quán)似一條河，清濁看官德。
1.23智者為官，替國分憂，為民解難，鞠躬盡瘁，一生盡得平安；愚人居吏，為己謀財，弄權(quán)求利，機關(guān)算盡，永世難求幸福。
1.24公開是防腐的良藥，暗箱是犯罪的溫床。
1.25廉潔是每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的生命之本，是其從政的最起碼要求。擁有它雖清貧卻心安理得，失去它雖富有但寢食難安。
1.26一身正氣貴自律，兩袖清風(fēng)不染塵。
1.27青絲要知廉潔早，莫待進牢愁白頭。
1.28為政不在言多，須息息從省身克己而出；當官務(wù)持大體，思事事皆民生國計所關(guān)。
1.29反腐倡廉牢記服務(wù)宗旨，固國安邦發(fā)揚奉獻精神。
1.30廉潔不論干部大小，自律豈分職務(wù)高低。
1.31為官不忘百姓則腦清，從政銘記廉潔則手凈。
1.32居官位則憂其民，處庶民則憂社稷。
1.33政靠法實施，法靠人執(zhí)行，人靠德律己。
1.34貫徹“三個代表”要求，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。
1.35三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
1.36廉潔從政三大忌：攬功、貪色、爭名利。
1.37識時務(wù)清廉政務(wù)，通人情不徇私情。
1.38功在勤政，威在律己。
1.39清正在德，廉潔在志。
1.40領(lǐng)導(dǎo)干部辦事三問：講道理時，先問自己是否明白；提要求時，先問自己是否做到；批評人時，先問自己有何責(zé)任。
1.41為官清正廉潔，當視名利淡如水；執(zhí)政勤奮為民，應(yīng)看事業(yè)重如山。
1.42黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)系國家存亡，廉政勤政清政關(guān)社稷興衰。
1.43做人之道，道德為本；處世之道，公正為先；從政之道，事業(yè)為重。
1.44律己廉為首，立世德在先。
1.45勤勤懇懇辦實事，無須計較名利得失；坦坦蕩蕩說真話，不必在意官位尊卑。
1.46廉潔從政兩袖清風(fēng)德昭后世，貪圖錢財一朝失足愧對今生。
1.47官省則事省，事省則民清；官煩則事煩，事煩則民濁。
1.48當官切莫戀功利，腐敗皆因私欲起；為民為己常三思，亂用權(quán)利必自毖。
1.49只有口渴時覺得能喝下整個大海，這叫貪戀；真喝時只喝下屬于自己的一杯清水，這叫自律。能劃清貪念與自律的界限，就可以達到“廉”的境界。
1.50自律是寶，他律是愛，律他是責(zé)。掌權(quán)者既要嚴于自律，又要樂于他律，還要敢于律他。
1.51要嚴于律己，不謀私利，做到頂?shù)米⊥崂恚偷米∑D苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)。
1.52草騎墻頭因風(fēng)勢而倒，官無正氣因德殤而亡。
1.53如果說成功的事業(yè)是個圓，那么，廉政就是圓心，紀律就是半徑。
1.54不勤，無以成就事業(yè)；不廉，難以凝聚人心。
1.55當官有私難公道，從政無為不服人。
1.56做人做官做事應(yīng)清清白白，為公為政為民需勤勤懇懇。
1.57為政不貪，頭頂藍天；為政不廉，利劍高懸。
1.58聲譽重于生命的從政者，定能嚴于律己名垂青史；私欲高于道德的掌權(quán)人，必將疏于約束滑入陷阱。
1.59為官惟廉，從政惟勤，處事惟公，做人惟實。
1.60為民貴在勤，為事貴在實，為政貴在廉。
1.61為官戒不清，掌權(quán)戒不廉，辦事戒不公，做人戒不檢。
1.62牢記宗旨，永葆本色；慎獨慎微，慎始慎終，自律自持，奉獻為榮。
1.63史鏡懸箴恒律己，丹心向黨永為公。
1.64常修從政之德；常懷律己之心；常思貪欲之害；常戒非分之想。
1.65多聽逆耳言，莫被諛語亂方寸。上不愧黨，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
1.66品行好，人不忍為惡；制度全，人不能為惡；法制嚴，人不敢為惡。
1.67無偏袒，無私心，只認一個公理；不欺下，不媚上，但憑一片公心。
1.68剛正不阿，如墨線過木曲也正；清正廉潔，似明礬入水濁亦清。
1.69處世要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要誠，誠生信；工作要勤，勤生效。
1.70識時務(wù)，保勤廉，為官硬硬朗朗；顧大局，守規(guī)矩，做人堂堂正正。
1.71勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
1.72一事不明錯一件，一官不清誤一方。
1.73名節(jié)源于覺悟，腐敗止于正氣。
1.74政治上做一個明白人；工作上做一個勤政人；生活上做一個清廉人；處事上做一個正直人。
1.75權(quán)力是把雙刃劍。權(quán)力可以使人高尚，以權(quán)干事，因權(quán)揚名；權(quán)力也可使人墮落，以權(quán)謀私，因權(quán)敗身。
1.76執(zhí)政以廉為本；為官以勤為先；做人重在以誠；說話重在以信；辦事重在以實。
1.77權(quán)力用在為民服務(wù)上是天職，權(quán)力用在立黨為公上是盡職；權(quán)力用在碌碌無為上是失職，權(quán)力用在謀取私利上是瀆職。
1.78收視，畫面清晰，才能體驗真實；做人，頭腦清醒，才能體驗充實；從政，自身清廉，才能體驗踏實。
1.79為政清廉從古至今人稱頌，公仆亮節(jié)繼往開來勝前賢。
1.80政治上清醒堅定，不搖不擺；管理上清清楚楚，不錯不亂；經(jīng)濟上清清白白，不貪不占；人格上堂堂正正，不攀不奢。
1.81清廉乃立身之本，為官之基。
1.82為政當作青松立，莫學(xué)楊柳累貪風(fēng)。
1.83管住口是前提，管住手是關(guān)鍵，管住心是根本。
1.84官以廉為榮，此乃根本，清白做官；人以正為貴，斯為源頭，踏實做人。
1.85空談?wù)`國浮夸害幫貪賄從來失天下，勤能建功廉能服眾清正一向得民心。
1.86權(quán)力加廉政等于服務(wù)，權(quán)力加貪欲等于自斃。
1.87嘴不讒，心不貪，私不謀，利不沾；色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
1.88一身正氣，光明磊落，風(fēng)吹浪打何所懼；兩袖清風(fēng)，廉潔無私，半夜敲門心不驚。
1.89做人要像蓮花，身處逆境卻一塵不染；為官須似石灰，歷經(jīng)磨練而清白留世。
1.90兩袖清風(fēng)，不沾肥田三分露；一身正氣，更喜懸崖百丈冰。
1.91憶先烈風(fēng)范，修為官之德；訪群眾疾苦，除非分之想；聽貪官懺悔，思貪欲之害。
1.92作決策以人為本當戒急功近利；干工作求真務(wù)實應(yīng)求有口皆碑。
1.93做官不患位不尊而患德不崇，勤政不患祿不厚而患知不博。
1.94搞一次特殊，就降低一分威信；破一次規(guī)矩，就留下一個污點；謀一次利私，就失去一片人心。
1.95戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進。
1.96廉吏，不會被物質(zhì)生活所累，能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
1.97對待名利，要保持遠距離；對待人民，要保持近距離；對待領(lǐng)導(dǎo)，要保持等距離；對待工作，要保持零距離。
1.98順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸?jié)嵛饋y當勤勤廉廉官。
1.99一身正氣，兩袖清風(fēng)，三嚴（嚴格要求、嚴格管理、嚴格教育），四自（自重、自尊、自警、自?。骞芏苏ü茏∽约旱哪X，不該想的不想；管住自己的嘴，不該吃的不吃；管住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的腿，不該去的地方不去；管住自己的耳，不該聽的不聽）。
1.100抵不住誘惑，抗不住私欲，禁不住貪婪，手握重權(quán)就危險；忍不住清苦，耐不住寂寞，守不住名節(jié)，身居高位是絕境。
從政道德心得體會篇二
在上級黨組織的領(lǐng)導(dǎo)、安排下，我近日認真學(xué)習(xí)了《中共共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則》和《國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》，參加了“預(yù)防職務(wù)犯罪專題講座”和“支部廉潔從政民主生活會”，通過這些學(xué)習(xí)和活動，我深深地感到：作為一名國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部，我必須牢記黨的宗旨意識，加強黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作，銘記黨“只有人民利益，沒有個人私利”的教導(dǎo)，做到三珍惜（珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭），走好人生路。
“做到三珍惜，走好人生路”，我要全面理解“珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭”的精神實質(zhì)，掌握其深刻內(nèi)涵，要把它落實到自己的思想、工作和生活中去。一個人能不能“做到三珍惜，走好人生路”，關(guān)鍵要算好“珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭”這“三筆帳”。算好了，就能心明眼亮，“做到三珍惜，走好人生路”；反之，免不了利令智昏，忘記三珍惜，走錯人生路，落下終生遺憾與愧疚。
做到三珍惜，我要有堅定的政治思想與高尚的道德情操，要加強職業(yè)道德建設(shè)，做到感恩。感恩是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，古語“滴水之恩，涌泉相報”對感恩作了最好的詮釋。懂得感恩，做到知恩圖報，是一個高尚、純粹的人。我要感恩黨、感恩人民，是黨和人民教育培養(yǎng)我成長，給了我重要的工作崗位，我怎能辜負黨和人民，不好好工作，去做違法亂紀、腐敗之事呢？為此，我要堅持以理想信念教育為核心，樹立社會主義核心價值體系，做到愛祖國愛人民愛事業(yè)，把民族精神和時代精神結(jié)合起來，把個人成就和社會責(zé)任結(jié)合起來，在樹立理想中規(guī)劃人生，確立人生目標，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高自己的思想品質(zhì)、道德情操、個人修養(yǎng)和遵紀守法意識，樹立積極、勇敢、向上精神和學(xué)習(xí)、工作、生活信心，正確面對人生、面對社會現(xiàn)實，使自己成為遵紀守法、廉潔從業(yè)的模范。
做到三珍惜，我要有知足之情，敬畏之心?！爸愠贰边@句古語是顛撲不破的真理，黨和人民給了我工作，給了我地位，使我有穩(wěn)定的工作、美好的前程。幸福的家庭，我要感到知足，認真做好工作，不能有非份之想。我要常懷敬畏之心，敬畏權(quán)力，敬畏人民群眾，這樣才能保持警惕，做到“常在河邊站，就是不濕鞋”。為此，我在日常工作中，要做到潔身自好，吸取各類事故案件的經(jīng)驗教訓(xùn)，加強自身警示教育，正確對待名利和金錢，嚴于律己，防微杜漸，夯實精神支柱，筑牢思想防線，做到工作上高標準、生活上嚴要求、作風(fēng)上高境界，杜絕一切社會上的不良行為與腐朽作風(fēng)，絕不在錯誤道路上邁出一步，確保廉潔從政。
做到三珍惜，我要貫徹到日常工作中，按照“三珍惜”的要求，認真努力做好自來水公司各項工作。要按照“優(yōu)質(zhì)安全供水，科學(xué)管理增效益”的目標，發(fā)揚“團結(jié)協(xié)作，不畏艱難、勇挑重擔，頑強拼搏、敢于勝利”的精神，確保城市供水，提高供水質(zhì)量，提高安全供水系數(shù)。要查找安全隱患，確保做到安全生產(chǎn)，維護國家財產(chǎn)與職工生命安全。要做到勤儉節(jié)約，防止奢侈浪費；加強經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟效益。要深入開展反腐倡廉，營造風(fēng)清氣正的氛圍，杜絕違法亂紀、腐敗事例發(fā)生，促進自來水公司健康、持續(xù)、快速發(fā)展。
做到三珍惜與走好人生路緊密相關(guān)，互為呼應(yīng)，缺一不可，同時，也是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要堅持不懈、持續(xù)進行。通過這次廉潔從業(yè)、廉潔從政專題學(xué)習(xí)，我要下定決心、持之以恒，始終注重培育自己的堅定政治思想與高尚道德情操，加強自身警示教育，正確對待名利和金錢，天天想著三珍惜，認真走人生路，從自己做起，從身邊做起，形成濃厚氛圍，力爭取得優(yōu)異成績，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作進行到底。
從政道德心得體會篇三
閱讀了《從政道德建設(shè)》一書，從而深刻了解了從政道德的理論意義和中國官政的歷史經(jīng)驗，我覺得對于我們今天的道德從政有著借鑒和參考作用。
當前從政道德建設(shè)中存在著許多問題，如道德信仰虛化、名利追求極端化等。江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會上的重要講話指出“加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。”從政道德是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，對增強拒腐防變和抵御風(fēng)險能力具有重要的作用。
德是為政之本，是人格力量的體現(xiàn)，離開了這種力量，即使位高權(quán)重，也難以服人。充分發(fā)揮道德對權(quán)力的制約作用，可以從源頭上遏制腐敗現(xiàn)象的滋生，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。從政道德修養(yǎng)是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它對于加強干部隊伍建設(shè)，增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力具有重要的作用。通過多年來的工作實踐和經(jīng)驗總結(jié)，現(xiàn)就從政道德建設(shè)談?wù)勛陨淼恼J識和理解。
人民服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的從政道德。這就要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部做任何事情必須以人民群眾為本，一切為了群眾，一切依靠群眾，把人民群眾的利益放在高于一切的位置，以群眾滿意不滿意作為出發(fā)點和衡量標準。
二、公正無私，不計較個人得失。公正無私是群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的評價和要求?！拔覀兊狞h是一個不為私利而全心全意為人民服務(wù)的政黨?！币虼祟I(lǐng)導(dǎo)干部必須具備大公無私的品德，在個人利益和國家、人民利益發(fā)生矛盾時，應(yīng)該自覺犧牲個人利益。公正必須無私，無私才能公正。
三、勤政為民，立足本職講奉獻。領(lǐng)導(dǎo)干部必須講政績，要敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、守業(yè)。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”要熱愛本職工作，一心一意，盡職盡責(zé)地在自己的崗位上為黨工作，為人民謀利益。要扎扎實實、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地為群眾辦實事。不僅要按上級的安排完成任務(wù)，更主要的是勤于思考，多想辦法，創(chuàng)造性地開展工作。
四、廉潔自律，堅持原則講修養(yǎng)?！肮?，廉生威?！敝挥星逭疂?，領(lǐng)導(dǎo)干部才有威信。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，就可以做到一身正氣，按原則辦事，主持公道，才能令行禁止。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想深處筑起一道堅固的防線，耐得住清貧，抗得住誘惑，自覺抵制享樂主義、拜金主義和個人主義，做到拒腐蝕，永不沾。
五、修身立德，堅持理想講信仰。古代為官有“修身，齊家，治國，平天下”之說。我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，不能局限于舊官吏的“修身養(yǎng)性”，而應(yīng)該賦予新的內(nèi)涵，必須增強黨性修養(yǎng)，樹立共產(chǎn)主義道德。要認真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論、“三個代表”重要思想，深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀。堅持不懈地進行自身的思想改造和道德修養(yǎng)，嚴于律己、淡泊明志，堅持操守，以自己的人格魅力來影響和帶領(lǐng)廣大人民群眾。
政德對人類社會的影響及意義，較之公德則更為突出。政德處于道德體系中的較高層次，是整個社會道德的概貌和縮影。加強政德建設(shè)有助于提升國家政府在社會民眾心目中的地位和公信力，有益于國家機關(guān)在道德理念的支撐下健康有序而高效地運作。
從政道德心得體會篇四
在近日的學(xué)習(xí)中，我認真閱讀了由中央紀委宣傳教育室、中央組織部干部教育室、中央宣傳部宣傳教育室組編的《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》（以下簡稱《啟示錄》）一書，內(nèi)心深處得到了一次神圣的洗禮，不僅進一步提高了作為黨員干部在立身用權(quán)、廉潔奉公、求真務(wù)實、修身齊家等方面對自己更高的思想、目標要求，豐富了優(yōu)秀廉政文化、政治道德修養(yǎng)的知識，更增強了自己在集團黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，響應(yīng)黨和國家的號召，積極踐行上級領(lǐng)導(dǎo)的各項方針政策，堅定理想信念、秉持群眾觀點、正確行使權(quán)力、堅持良好作風(fēng)、創(chuàng)造過硬實績、保持清廉氣節(jié)、培養(yǎng)高尚情操、正確對待親情等各方面工作和學(xué)習(xí)的信心；并且通過那些被貪欲打倒的人身上深刻的感悟到“稍涉矜夸，便趨欲境；若一有貪戀，便墮危機?！庇纱耍瑸楣傥┝瑥恼┣冢幨挛┕?，做人惟實；應(yīng)“律己嚴為首，立世德在先。”
律，意為法律、規(guī)則，表示約束。狹義的律包含社會形態(tài)中方方面面的各項法律法令、規(guī)章制度、紀律和行為守則等等，而這些又是人們對廣義的律，即“道”的理解和具體化，正如《啟示錄》中所說：所謂“道”，是指自然運行及人世共通的道理，即普遍規(guī)律。對于現(xiàn)階段的社會來說，道即是有中國特色的社會主義，對于企業(yè)來說，即是集團領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律制定的戰(zhàn)略規(guī)劃和各項方針政策，對于銷售二部來說，道即是運用科學(xué)的市場營銷手段實現(xiàn)上級領(lǐng)導(dǎo)的各項方針政策和戰(zhàn)略意圖。
沒有規(guī)矩，不成方圓，這里的規(guī)矩就是道。大到國家和企業(yè)的發(fā)展，小到日常的家庭生活，都必須要遵從各自的規(guī)律，各自的道。倘若違背了各自的道，其結(jié)果必然會如《啟示錄》中提到的那些人那些事，最終會出問題，會攤上事，會攤上大事。
人是各項事物中的行為主體，具有主觀能動性，尤其作為一個部門領(lǐng)導(dǎo)人，更要身先士卒，率先垂范，加強加深對“道”的學(xué)習(xí)。
其次，要具體學(xué)習(xí)內(nèi)容。思想是行為的主導(dǎo)，科學(xué)知識是行為的規(guī)則。要時刻以新時期黨的各項方針政策為學(xué)習(xí)重點，武裝頭腦，時刻保持高度的黨性和自覺性，并以科學(xué)、客觀的市場營銷和領(lǐng)導(dǎo)團隊知識充實自己。
嚴，即嚴格。對于“道”和“律”的學(xué)習(xí)，解決的是思想問題，而“嚴”則是要解決行動問題，體現(xiàn)的是細微、是完整和全面。
第三：生活作風(fēng)、生活習(xí)慣要求要嚴。生活作風(fēng)和習(xí)慣是個人精神面貌的真實反映，有了良好的精神面貌才能以更大的熱情投入工作，即古語所云之“修身齊家方治天下”。
正人先正己，作為一名光榮的共產(chǎn)黨員，二部的一名領(lǐng)導(dǎo)，必然要先從自身的提高開始，
加強理論和知識的學(xué)習(xí)，高標準嚴要求，真正的做到“律己嚴為先”。
黨的提出：抓好道德建設(shè)這個基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。
古語有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。而我黨也在選拔干部的工作中一貫堅持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡脴藴?，這些都充分說明了“立世德在先”的道理。
《啟示錄》中說，“道”，是指自然運行及人世共通的道理，普遍規(guī)律；而“德”，則是指立身根據(jù)和行為準則，進一步引申為人的德行、品行。“德”和“得”意義相近，指具體事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì)；對于“道”的認識修養(yǎng)有得于己，亦稱為“德”。從中我感悟到，理解“德”，要先確立什么是“得”。從“為人民服務(wù)”、“為中華之崛起而讀書”，到現(xiàn)在的“構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)中國夢想”都是我們應(yīng)該尊崇的“大德”，更是我們在奮斗的過程中應(yīng)該努力追求和引以為榮的“大得”。身處政府機關(guān)，就要以維護人民共同的利益，努力使大家都能夠生存、生活下去，不斷提升生活的質(zhì)量為“大德”；身在企業(yè)，就要以維護企業(yè)利益，為企業(yè)的發(fā)展添磚加瓦而為“大德”。
要做到“立世德為先”就要做到以下幾點：
第三、要處理好個人利益與公眾利益的關(guān)系?！袄嫒绾畏峙洹笔怯肋h避免不了的最敏感的話題，《啟示錄》中提及的那些干部，諸如馬向東、許邁永、段義和等，就是在利益面前喪失了黨性，迷失了本性；企業(yè)中也是如此，那種為了一己私利而置企業(yè)利益于不顧的人，終將被企業(yè)所淘汰。
把“信用、責(zé)任、尊重”的核心價值觀融入日常的工作，在積極完成上級領(lǐng)導(dǎo)交辦任務(wù)的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)，奮力進取，從思想上提高自己，從行動上鍛煉自己，以一個不斷充實、日益完善的自己向黨組和企業(yè)上交一份滿意的答卷！
從政道德心得體會篇五
國家公務(wù)人員作為國家公共人事行政的載體，依法承擔管理國家事務(wù)和社會公共事務(wù)的職能，其素質(zhì)和能力決定執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和國家管理水平，直接影響國家政治文明進步和政府形象塑造。作為政府主體的國家公務(wù)員的建設(shè)更是其中的重中之重。公務(wù)員從政道德行為規(guī)范是我國公務(wù)員制度的一項重要內(nèi)容。隨著我國公務(wù)員制度的逐步建立和完善，以及公務(wù)員隊伍建設(shè)過程中出現(xiàn)的新問題、新情況，公務(wù)員從政道德行為規(guī)范建設(shè)的重要性和必要性日益凸顯出來。
斯蒂芬·k·貝利的精彩論述：“公務(wù)員常常在暗自考慮的問題是那些按照程序做出的重大決策將對他們自己的生活和財產(chǎn)發(fā)生什么影響。但是，為大眾服務(wù)的責(zé)任心，又常常驅(qū)使他們萌生某種程度上的無私和高尚精神，人們的腳困難地陷在自私自利的泥潭中，而他們的眼睛和耳朵卻奇怪地注視和傾聽著來自山巔的號召?！边@兩種意念之間存在著根本的道德區(qū)別，前者是：我要這樣做，因為它對我有利；而后者是：我要這樣做，因為它是正確的。社會精英是那些內(nèi)心始終充滿情感沖突，而又能在這種沖突中做出正抉擇的人。可見，在現(xiàn)實生活中要實現(xiàn)權(quán)力運行合乎道德的標準是何等的艱難，又是何等的重要。權(quán)力在運行過程中存在著天然的內(nèi)在缺陷，集團利益化、個人私欲化，這一切的疊加就構(gòu)成了權(quán)力在實際運行中的復(fù)雜性、非理想性。既然權(quán)力有向惡的本能沖動，我們就應(yīng)當以“權(quán)力惡”的思維路徑來對待權(quán)力，合理分權(quán)、限權(quán)和監(jiān)督權(quán)力。
一、道德與職業(yè)道德。
二、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的重要性和緊迫性。
三、公務(wù)員職業(yè)道德的內(nèi)容。
四、公務(wù)員職業(yè)道德的建設(shè)途徑。
一、道德與職業(yè)道德。
（一）道德的含義及本質(zhì)。
1、道德的含義。
“道”最初的含義是道路。
孔子說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”這里的道，乃是做人治國的道理或根本原則。
古代思想家老子把道提升為宇宙之本體：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”他講道，無非指行為的最高原則。“德”在甲骨文中即已出現(xiàn)，是所得的意思。古代思想家莊子說：“物得以生為之德”。在他看來，德的主體不僅是人，而且有物，天地萬物得之自然即為德。就是把人與人、人與物的各種關(guān)系處理得當，使自己和他人都有所得。：外施善行于人，內(nèi)存善念于心，益人益我，是為德。
道德的含義可以這樣來理解：“道”是指人們應(yīng)該遵守的行為準則，“德”則是指行為的效果，是指人們因遵守了應(yīng)該遵守的準則而有所得。因為道與德兩個概念存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性，有道必有德，合二為一，成為道德。道德表示為人處世應(yīng)該遵守的原則、規(guī)范。
道德的本質(zhì)：
道德的一般本質(zhì)：道德是一種社會意識。
道德的特殊本質(zhì)：道德是一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系。道德的深層本質(zhì)：道德是一種實踐精神。
2、倫理思想史上對道德本質(zhì)的不同看法。
道德作為為人處世的行為準則，它的根本特征是什么？它是由什么因素決定的？這些問題在不斷地引起人們的思考，人類倫理思想史上對道德的本質(zhì)問題有許多不同的看法。其中代表性的觀點有以下幾種：
（1）客觀唯心主義觀點。
這種觀點認為，道德是從上帝的意志和神的啟示中產(chǎn)生出來的，是神或上帝對人們提出來的行為規(guī)范。
客觀唯心主義的觀點未能揭示道德的本質(zhì)，反而把道德的真正本質(zhì)掩蓋起來了，他們把道德推到了神秘主義的世界，剝奪了人創(chuàng)造道德的主體地位，使人淪為被統(tǒng)治、被驅(qū)使的客體；這是一種為封建社會的統(tǒng)治階級服務(wù)的理論。
（2）主觀唯心主義觀點。
道德是先天的、與生俱來的，是人心所固有的東西。
主觀唯心主義觀點把道德歸結(jié)為先驗的善良意志，而否定了道德的客觀的社會基礎(chǔ)和內(nèi)容，使道德成為先于人和人類社會的西，也就從根本上歪曲了道德的本質(zhì)。
（3）舊唯物主義的觀點。
認為道德與社會物質(zhì)消費水平有關(guān)，現(xiàn)實的生活條件和利益對于道德觀念的形成具有重大意義倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
春秋初期齊國著名的政治家、哲學(xué)家管仲。
雖然把道德同人的現(xiàn)實生活、物質(zhì)利益聯(lián)系起來了，但由于他們不理解人的社會性，不懂得人的社會實踐在道德形成中的決定作用，而把人歸結(jié)為生活學(xué)上的自然人，把道德看作是與人們的社會存在無關(guān)的先驗的、永恒的東西，所以，最終還是與唯心主義殊途同歸了。
（4）馬克思主義倫理學(xué)對道德本質(zhì)的理解。
馬克思主義倫理學(xué)認為：道德是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊社會意識形態(tài)，是以善惡為評價標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間、人與社會之間、以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
（二）職業(yè)道德。
職業(yè)道德——所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，是一般社會道德在特定的職業(yè)活動中的體現(xiàn)。它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責(zé)任與義務(wù)。
公務(wù)員的職業(yè)道德的內(nèi)涵。
公務(wù)員的職業(yè)道德是指公務(wù)員在公共行政過程中必須遵守的特定的價值原則、思維方式和行為規(guī)則的總和。是公務(wù)員在行使公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)過程中所必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。是公務(wù)員政治素質(zhì)、思想作風(fēng)、道德情操、工作態(tài)度精神風(fēng)貌的綜合反映。
公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范。
1、政治堅定。
2、忠于國家。
3、勤政為民。
4、依法行政。
5、務(wù)實創(chuàng)新。
6、清正廉潔。
7、團結(jié)協(xié)作。
8、品行端正。
二、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的重要性和緊迫性。
黨的十六大以來，胡錦濤同志多次強調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。公務(wù)員常修為政之德，也就是加強職業(yè)道德建設(shè)，是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的需要，也是加強黨的先進性建設(shè)的需要。
道德分善惡，政德有高下。從政為官者只有講政德、修政德，才能得到人民群眾的擁護和支持，產(chǎn)生強大的吸引力、凝聚力和感召力?？追鄙⑷伍L霞、牛玉儒等時代先鋒，無論處在什么崗位，都能始終牢記黨的宗旨，恪盡職守，無私奉獻，鞠躬盡瘁、死而后己，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的高尚品德和良好形象，在人民群眾心中矗立起一座座不朽的豐碑。當前我國公務(wù)員道德現(xiàn)狀的主流是積極、上升、進步的，公務(wù)員主體意識的增強、富民思想的確立、道德觀念的更新、道德價值感的強化，都說明了這一點。
[例1]領(lǐng)導(dǎo)干部的榜樣：內(nèi)蒙古呼和浩特市黨委書記書記牛玉儒同志，鞠躬盡瘁，51歲病到在工作崗位上。
莊仕華，現(xiàn)任武警新疆總隊醫(yī)院院長，少將軍銜。2005年11月榮獲中國醫(yī)師最高獎“中國醫(yī)師獎”。2006年當選為感動新疆十大人物。2007年5月榮獲武警部隊中國武警十大忠誠衛(wèi)士稱號。2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國敬業(yè)奉獻模范稱號。
[例4]馬俊欣，河南省平頂山市郟縣人民檢察院檢察員。左手左腿癱瘓。畢業(yè)后被分配到郟縣檢察院，從檢25年，馬俊欣面對命運頑強不屈，克服常人難以想象的困難，始終牢記宗旨，嚴于律己，恪盡職守，愛崗敬業(yè)，甘于奉獻，在平凡的崗位上追求著崇高，做出了不平凡的業(yè)績，被媒體譽為中國的“保爾”。最高人民檢察院決定授予河南省平頂山市郟縣檢察院副科級檢察員馬俊欣全國“模范檢察官”榮譽稱號，并號召全國檢察機關(guān)和全體檢察人員向馬俊欣學(xué)習(xí)。
但我們也必須清醒地看到由于市場經(jīng)濟存在重利性、競爭性、本位性、交換性等客觀上的非道德和反道德的可能性。帶來了拜金主義、享樂主義和極端個人主義等消極腐敗的現(xiàn)象。現(xiàn)實生活中也有那么一些不講廉恥、不修政德，不是用人民賦予的權(quán)力為人民謀利益，而是把手中的權(quán)力當作撈取私利、聚斂錢財?shù)氖侄?，徇私舞弊，貪贓枉法，作威作福，一些機關(guān)（或公務(wù)員）“門難進、臉難看、事難辦、話難聽”，對百姓的事，“一推、二壓、三拖、四訓(xùn)”。（廣州咆哮哥）這些不良現(xiàn)象和作風(fēng)引起了人民群眾的強烈不滿，損害了黨和政府的形象。
【例】廣州法制局“咆哮哥”彭輝。
網(wǎng)友：你拿納稅人的錢，你就得接受監(jiān)督和指責(zé)。
公務(wù)員：我拿什么納稅人的錢，我們不收案了怎么樣？
網(wǎng)友：現(xiàn)在幾點鐘？11:35，你們就不收了，憑什么？
公務(wù)員：你吵什么吵？你那么大聲干什么？
公務(wù)員：再鬧叫警察！
國家財政收入的90%是來自于稅收。彭輝，作為廣州法制辦的一個辦事員。不僅僅在于常識的缺乏，還在于言語的不合邏輯。網(wǎng)友的質(zhì)疑聲不斷。被稱之為“咆哮哥”一點也不為過。本來，既然拿了納稅人的錢，就應(yīng)該老老實實為人民服務(wù)，因為正是人民的納稅養(yǎng)活了公務(wù)員的隊伍的存在。
一些人斗富、顯闊（戴名表、抽名煙，開名車）、縱欲，政治上軟、經(jīng)濟上貪、工作上浮、生活上奢、紀律上散，甚至以權(quán)謀私，腐化墮落。一些人不講道德，不講修養(yǎng)，不講廉恥，忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，丟掉了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。個別領(lǐng)導(dǎo)干部受腐朽文化思想的影響，為權(quán)所動，為名所累，為色所誘，為欲所惑，擋不住攻擊，經(jīng)不起誘惑，守不住小節(jié)，最終背棄共產(chǎn)黨人應(yīng)有的道德準則。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在個別人身上，但影響十分惡劣。
【例】周久耕天價香煙被人肉2008年12月10日，南京市江寧區(qū)房產(chǎn)局局長周久耕在會議上拋出“對于開發(fā)商低于成本價銷售樓盤，下一步將和物價部門一起進行查處”的言論。
2008年12月11日，網(wǎng)友發(fā)帖呼吁對周久耕展開“人肉搜索”。2008年12月14日，網(wǎng)友發(fā)帖稱：“周局長一條煙抵下崗工人3個月低保?！迸浒l(fā)照片注：“‘九五至尊’，一條1500元！”12月15日，網(wǎng)友發(fā)帖稱其所戴手表是“江詩丹頓”，價值約10萬元。
2008年12月17日，網(wǎng)友發(fā)帖稱周久耕弟弟是房地產(chǎn)開發(fā)商，周久耕兒子是建材商。周家都被推到風(fēng)口浪尖上。
2008年12月29日，周久耕被免職。2009年10月10日，喧囂一時的“天價煙局長”一事終于塵埃落定，被告人周久耕犯受賄罪，判處有期徒刑11年。
【例】包養(yǎng)情婦被評獎。
“數(shù)量”獎：江蘇省建設(shè)廳原廳長徐其耀包養(yǎng)146個情婦，玩起女人來不管老小，不分美丑。
“質(zhì)量”獎：重慶市委宣傳部原部長張宗海在重慶的五星級飯店包房養(yǎng)情人。張宗海選女人：一要本科，二要漂亮，三要沒結(jié)婚。
“創(chuàng)意”獎：福建周寧縣原縣委書記林龍飛和22名情人共同在酒店舉辦“群芳宴”，席間林龍飛還宣布，今后每隔一年就舉行一次群芳宴，還要設(shè)置“佳麗獎”。
根據(jù)現(xiàn)行《婚姻法》修改起草專家小組主要負責(zé)人巫昌禎教授的統(tǒng)計，被查處的貪官污吏中95％都有“情婦”，（剩下5%是女干部？）腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部中60％以上與“包二奶”有關(guān)。
這些現(xiàn)象不僅破壞了黨的聲譽，損害了政府的形象，而且擾亂了社會道德秩序，侵蝕了民眾對道德重建的信心。
對此，我們必須保持清醒頭腦，從戰(zhàn)略和全局的高度，充分認識加強國家公務(wù)員道德建設(shè)的重要性和緊迫性，把公務(wù)員道德建設(shè)放到突出位置，擺上重要議事日程，抓緊抓好，務(wù)求實效。
二、公務(wù)員職業(yè)道德的主要內(nèi)容。
（二）公務(wù)員道德失范的表現(xiàn)。
公務(wù)員政治道德失范的表現(xiàn)。
1、權(quán)力意識錯位，脫離群眾——你準備替黨說話還是替老百姓說話？
逯軍，鄭州市城市規(guī)劃局副局長。中央人民廣播電臺記者在鄭州采訪一起由經(jīng)濟適用房用地被偷換用途引起的征地糾紛時，逯軍斥之為“管閑事”，并質(zhì)問記者：“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話？”這句超級雷人的言論，引來輿論眾口一詞的譴責(zé)。
2、權(quán)力腐化，與民為敵——重慶公安局副局長文強淪為黑社會保護傘。
3、權(quán)力變質(zhì)，漠視民生——城市拆遷出人命，去年四川唐福珍“自焚戶”，今年江西宜黃“9·10事件”為一次強拆我們所付出的社會公正和民眾對正義和法治的信仰成本，已經(jīng)高到宜黃的發(fā)展所不能承受的地步。
4、權(quán)力違法，侵犯公眾權(quán)益——18歲的孫中界遭遇上海市南匯區(qū)城市交通行政執(zhí)法大隊“釣魚執(zhí)法”
【例】上海釣魚執(zhí)法。
2009年10月14日晚，上海浦東新區(qū)南匯交通行政執(zhí)法大隊在打擊非法營運“黑車”行動時，截下一輛金杯面包車，駕車者為孫中界。該大隊認為孫中界涉嫌非法營運，遂將車暫扣。據(jù)當事司機孫中界稱，當時自己駕駛面包車行駛在路上，一男子衣著單薄懇求搭車，男子上車幾分鐘后，自己的車即被兩輛車包圍、逼停，隨即被指認涉嫌黑車經(jīng)營，車輛被浦東城市管理行政執(zhí)法局扣留?；毓竞笤庥鲋肛?zé)，他無法接受自己做好事反被冤枉，自己遭遇了“倒鉤”執(zhí)法，遂用菜刀切斷左手小指以示清白。
斷指自證清白的孫中界。
10月20日，浦東新區(qū)相關(guān)部門對外發(fā)布信息，表示該事件“取證手段并無不當，不存在所謂的‘倒鉤’執(zhí)法問題”。
10月20日，經(jīng)上海市委、市政府要求，浦東新區(qū)政府當天成立了聯(lián)合調(diào)查組，對孫中界涉嫌非法營運過程當中的有關(guān)問題進行調(diào)查。
10月26日，聯(lián)合調(diào)查組得出結(jié)論：“原南匯執(zhí)法大隊在10月14日執(zhí)法過程當中使用了不正當?shù)娜∽C手段，‘乘客’陳雄杰對調(diào)查組的陳述存在虛假”。
在上海閔行區(qū)，“釣鉤”每“釣”到一位私家車司機，便可獲得300元人民幣，寶山區(qū)給“釣鉤”開出的價格是200元，南匯區(qū)是250元，奉賢區(qū)則是600元。一個成熟的“釣鉤”，月收入少則兩三千元、多則五六千元。在兩年時間里，上海閔行區(qū)交通行政執(zhí)法大隊大隊“查處非法營運車輛5000多輛”，“罰沒款達到5000多萬元”，“超額完成市總隊和區(qū)建管局下達的預(yù)定指標任務(wù)”。
《國務(wù)院關(guān)于加強市縣政府依法行政的決定》第十七條規(guī)定：完善行政執(zhí)法經(jīng)費保障機制。市縣行政執(zhí)法機關(guān)履行法定職責(zé)所需經(jīng)費，要統(tǒng)一納入財政預(yù)算予以保障。??對下達或者變相下達罰沒指標、違反罰繳分離的規(guī)定以及將行政事業(yè)性收費、罰沒收入與行政執(zhí)法機關(guān)業(yè)務(wù)經(jīng)費、工作人員福利待遇掛鉤的，??對直接負責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員給予處分。
【例】最牛官話。
在2009年10月27日舉行的交通整治會上，某報記者就封閉部分行車道是否應(yīng)該征詢市民意見采訪天河交警部門。在天河交警大隊大隊長解釋后，記者進一步問封閉道路是否該事先告知市民。不料，一中年男子突然回了記者一句:“那么我是不是拉屎也要告訴你??？臭不臭也要告訴你？”
2009年10月29日，廣州市委書記朱小丹就此事做出明確批示。朱小丹在批示中表示：“政務(wù)公開是我們對市民的鄭重承諾，絕非戲言?！钆９偾弧钊诵暮?。必須嚴肅處理，并舉一反三，加強教育監(jiān)督，堅決糾正個別干部漠視公眾的惡劣作風(fēng)?！碑斕欤懦鲎钆９僭挼膹V州市新光快速路有限公司部門負責(zé)人梁某已被公司停職。
【例】最牛官話。
2、公務(wù)員公務(wù)道德失范的表現(xiàn)。
（1）官僚主義盛行，形式主義嚴重。
——整天陷于文山會海、公文旅行中不能直撥——不調(diào)查，不研究，脫離實際，脫離群眾。
【例】人墻護尸。
2010年11月28日下午，一輛轎車在把一名河南省平頂山學(xué)院大三女生撞倒后逃逸，該名女生死亡。數(shù)百名平頂山學(xué)院的學(xué)生自發(fā)排起“人墻”，保護女生的尸體及事發(fā)現(xiàn)場。警方在事發(fā)后一個多小時才出警，隨后到場公安局長“一身酒氣”，當?shù)亍?20”急救車也姍姍來遲?！叭藟ψo尸”，凸顯的正是相關(guān)職能部門不作為與大學(xué)生們逐漸增強的公民意識、法律意識的激烈沖突。
【例】人墻護尸。
3、公務(wù)員生活道德失范的表現(xiàn)狂妄自大、目中無人耀官顯富恃強凌弱，
缺乏愛心生活腐化，作風(fēng)墮落。
【例】深圳海事局原黨組書記林嘉祥涉嫌猥褻11歲女童案件家長和眾人指責(zé)林嘉祥時，這個禽獸竟然大言不慚地說道：“我就是干了，怎么樣？要多少錢你們開個價吧。我給錢嘛！”大伙憤怒難耐，林嘉祥更加張狂，手指著他叫囂著：“你知道我是誰嗎？我是北京交通部派下來的，級別和你們市長一樣高。我掐了小孩的脖子又怎么樣，你們這些人算個屁呀！敢跟我斗，看我怎么收拾你們?！?/p>
公務(wù)員職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為人民服務(wù)。其最主要的規(guī)范應(yīng)該是：
“公”、“實”、“廉”、“儉”。
（二）“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。
1、一心為公。
它既是公務(wù)員與國家和政府關(guān)系的本質(zhì)體現(xiàn)，也是公務(wù)員思想、行為、作風(fēng)等各方面的最主要的道德規(guī)范。國家公務(wù)員是中央和地方各級人民政府行使國家行政權(quán)力、執(zhí)行國家公務(wù)、實施國家行政行為的主體。這個根本屬性決定了公務(wù)員的職業(yè)行為必須無條件服從國家意志，處處考慮和維護國家的尊嚴和政府的聲譽。
[例]楊善洲，云南省施甸縣姚關(guān)鎮(zhèn)陡坡行政村大柳水自然村人。退休后婉拒省城安居厚遇，他毅然投身施甸南片貧困山區(qū)，創(chuàng)建大亮山林場，并在遲暮之年將林場無償捐贈國家，是我黨“無私奉獻，一心為民”優(yōu)良傳統(tǒng)的楷模。
（二）公而忘私。
公務(wù)員要真正做到‘’一心為公”必須正確處理好國家利益、人民利益和個人利益之間的關(guān)系。因為公務(wù)員在工作和生活過程中。必然會面對著利益的取舍問題，尤其是當國家利益或人民利益與個人利益之間發(fā)生矛盾的時候，更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一切言行都以合乎廣大人民群眾的最大利益為最高目標的公務(wù)員，個人利益必須眼從于人民利益，只有在保障人民利益的前提下，才能實現(xiàn)個人利益與人民利益的統(tǒng)一。這是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問題時最起碼、最經(jīng)常的要求。在這方面，我們有許多榜樣。60年代的焦裕祿和90年代的孔繁森就是典范。
[例]孔繁森同志是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，焦裕祿式的好干部、時代先鋒、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模、我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
（三）公道正派。
公務(wù)員的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒有“帽”，手中總會有點“權(quán)”。要使公務(wù)員能夠正確行使權(quán)力，切實保證全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變，就必須具備執(zhí)政為民、用權(quán)為公、正直無私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到：處理問題，秉公辦事；解決問題，主持公道；遇到干擾，鐵面無私。從而杜絕‘“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象。
（二）“實”即實事求是，一切從實際出發(fā)；說實話，辦實事，做老實人。
1、實事求是，一切從實際出發(fā)。
公務(wù)員肩負著上傳下達以及管理政務(wù)的重任，要使政策“從群眾中來又到群眾中去”真正反映人民的意志，首要的是一切從實際出發(fā)，忠于事實，尊重客觀規(guī)律。只有這樣才能才能制定出合乎實際的政策，否則就會貽誤社會主義建設(shè)事業(yè)，損害人民的利益。
[例]焦裕祿，身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，被譽為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。
（二）說實話、辦實事，做老實人。
敢說實話的公務(wù)員往往敢于面對現(xiàn)實，不回避現(xiàn)實，不哄騙上級，不欺騙人民群眾，勇于道出事實的真象；發(fā)現(xiàn)上級領(lǐng)導(dǎo)的缺點和錯誤，敢于理直氣壯提出批評。切戒那種為了擺花架子、做表面文章而不惜勞民傷財?shù)耐稒C取巧行為。說實話、辦實事，那種“干部出數(shù)字，數(shù)字出干部”的虛報浮夸、弄虛作假的作風(fēng)再也不能維持下去了。
鄭培民，湖南省第九屆人大常委會副主任、黨組副書記，中共十三至十五屆人大代表。在湖南先后擔任過湘潭市委書記、湘西土家族苗族自治州州委書記和省委副書記，無論在哪里做什么書記，有兩個雅號始終跟隨著他，一個是三不書記——說他不唱高調(diào)，不做表面文章，不搞政績工程；一個是三民書記——說他愛民、親民、一心為民。他身居高位而心系百姓，他以“做官先做人，萬事民為先”為自己的行為標準，直到生命的最后時刻仍然不忘自己曾經(jīng)許下的諾言。他樹立了一個共產(chǎn)黨人的品德風(fēng)范，他在人民心里樹立起一座公正廉潔為民服務(wù)的豐碑。
（三）“廉”即“清正廉潔”
其道德規(guī)范是：一身正氣，兩袖清風(fēng)，潔身自好，不貪財，不利用職務(wù)和工作的便利中飽私囊，不利用職權(quán)索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是公務(wù)員公正無私執(zhí)行公務(wù)的需要，也是消除政府機構(gòu)腐敗現(xiàn)象的重要保證。（香港廉政公署與美國聯(lián)邦調(diào)查局的”釣魚執(zhí)法”）。
[例]方工，被人們譽為“首都第一公訴人”。清正廉潔，遵紀守法，淡泊名利，一塵不染，兩袖清風(fēng)，模范踐行了檢察官職業(yè)道德這一內(nèi)在的人格和紀律要求，體現(xiàn)了公正執(zhí)法的本色，向人民群眾展示了新世紀檢察官的良好形象。
（四）“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。
生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，反對奢侈和浪費，這是中華民族世代相傳的美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。公務(wù)員必須做出表率，帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。有了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個“法寶”，就能使公務(wù)員保持“兩袖清風(fēng)”的淡泊之節(jié)，真正成為人民的公仆，就能使我們的政府永遠是人民的政府，是為人民服務(wù)的政府。反之，如果公務(wù)員一味追求享受，貪圖安逸，唯利是圖，其結(jié)果只能是敗壞公務(wù)員的聲譽喪失人民群眾的信任，甚至走上犯罪的道路。
三、公務(wù)員職業(yè)道德的建設(shè)途徑。
（一）提高自身修養(yǎng)。
（二）強化外部約束。
內(nèi)外兼修，自律與他律相結(jié)合。
（一）提高內(nèi)部修養(yǎng)。
1、常修信仰之德。
才不夠，可以學(xué)；德不行，很難補?，F(xiàn)在一些干部出問題，主要不是出在才上，而是出在德上。有的信奉“權(quán)力至上”的哲學(xué)，認為有權(quán)就有一切。為了升官，找靠山，拉關(guān)系，一朝權(quán)力在手，便不顧法紀，搞權(quán)力與權(quán)力、權(quán)力與金錢、權(quán)力與人情互利互惠的交換。有的貪圖安逸，追求享受，甚至聲色犬馬，燈紅酒綠，腐化變質(zhì)，使全心全意為人民服務(wù)的宗旨遭到玷污和踐踏，嚴重損害了黨的形象，也丟掉了做人的最基本準則，滑向違法犯罪的深淵。修德不勤、不善、不精，正是他們出問題的內(nèi)因所在，失德最終必然導(dǎo)致失節(jié)。
這些失節(jié)干部談理想、說信念，一臉迷茫、兩眼困惑；思想空虛、精神萎靡，不信馬列信鬼神，不講公德圖私利；重小我、輕大局，重個人設(shè)計、輕社會責(zé)任；面對誘惑，隨波逐流，價值取向功利化，人生選擇市場化??這從反面昭示我們，面對復(fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁重的新任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論和黨員的基本準則，消除各種錯誤的觀念和認識，堅定理想信念，模范踐行公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范，始終保持政治上的清醒和堅定，經(jīng)常自省，練好內(nèi)功，才能永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和先進性。
2、常修人格之德。
公務(wù)員的特殊職位，決定了其要牢記手中權(quán)力是黨和人民給的，責(zé)任是為國家、為人民服務(wù)；職務(wù)不是顯赫的官銜，而是責(zé)任的代名詞；職務(wù)越高，責(zé)任越大，擔子越重，應(yīng)盡的義務(wù)越多；責(zé)任和義務(wù)比職務(wù)和權(quán)力更本質(zhì)、更重要。
要克服“職位是憑自己本事干出來”的片面認識，防止把權(quán)力變成謀取私利的資本，搞權(quán)錢交易；克服“與人方便，自己方便”的錯誤認識，防止等價交換原則侵蝕權(quán)力；克服“有權(quán)不使，過期作廢”的錯誤認識，防止在公正用權(quán)上出問題。
要有執(zhí)政為民、親民愛民的公仆情懷，始終把手中的權(quán)力作為為人民服務(wù)的工具，把為黨和人民多作貢獻作為人生的最高追求，做到對上不越權(quán)、不阿諛奉承；同級不爭權(quán)、不刻薄陰損；對下不攬權(quán)、不狂妄自大；對人不弄權(quán)、不做違背原則的事。
堅持按原則，按程序辦事，把為官一任振興一方作為一種志向，把為官一任造福一方作為一種榮耀，把為官一任正風(fēng)一方作為一種責(zé)任。
不當糊涂官，做政治上的明白人；不當甩手官，做事業(yè)上的有心人；不當庸碌官，做履行新使命新要求的領(lǐng)路人。
3、常修廉政之德。
要慎初：“君子慎始而無后憂”。要以黨紀國法為準繩，自重、自省、自警、自律，常思貪欲之害，常懷律己之心，認真對待工作生活中的每個“第一次”，始終做到不仁之事不為，不義之財不取，不正之風(fēng)不染，不法之行不干，耐得住清苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)。
要慎微：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，防微杜漸，在任何時候、任何情況下，都不要越“雷池”半步。對看似細小瑣碎之事要警惕、謹慎，免得授人以柄，任人擺布，“一失足成千古恨”。
要慎交：原文:是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
譯文：所以，和好人在一起，好像進入種滿芝和蘭等香草的屋子，時間長了自己就會變得芳香起來；和壞人在一起，就像進入出售咸魚的店鋪，時間長了自己也會發(fā)出腥臭。
自覺凈化好社交圈、生活圈、工作圈，擇善交友，交往有度，不離原則，切實做到“近君子，遠小人”。特別要時刻警惕包藏“陷阱”的友誼，因為有些“朋友”就是沖著你手中的權(quán)力而來的。無數(shù)事實證明，靠權(quán)力、金錢、美色建立起來的友誼是靠不住的。對那些所謂的“感情投資”、形形色色的公關(guān)和不善之客，要當機立斷，拒之千里，謹防交友不慎帶來不良后果。
要慎獨：不僅要在公共場合、集體活動和有人監(jiān)督的時候嚴格要求自己，而且在遠離組織、其他場合和無人監(jiān)督的時候，也要做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，工作時間業(yè)余時間一個樣，不放縱、不越軌、不做違法亂紀之事?！暗匆悦髦?，寧靜以致遠”。誠如是，你就會真真實實對待人和事，豁達客觀看待得和失；就會臨風(fēng)把酒，寵辱不驚；就會摒棄私欲，獻身于黨和人民的事業(yè)中。
（二）強化外部約束。
公務(wù)員道德建設(shè)滯后。黨和政府關(guān)于公務(wù)員道德建設(shè)的方針、任務(wù)和要求是明確的，但在具體落實上沒有跟上去，缺乏切實可行的操作性措施，使得公務(wù)員道德建設(shè)呈現(xiàn)出道德要求虛擬化、道德約束隨意化、道德越軌無懲治化狀況。
借助法律的威嚴，道德才不會軟弱借助輿論的呼喚，道德才不會孤單。
1、借助法律的威嚴，道德才不會軟弱。
在以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)的今天，不僅要用法律對各種違法亂紀行為和社會不良現(xiàn)象進行懲戒以維護社會公正，而且需要建立一些公共約定規(guī)范公務(wù)員的道德失范行為，人們?nèi)粘Ｋf的“先小人后君子”、“建立游戲規(guī)則”等正是反映了這種心態(tài)和要求。
從社會發(fā)展的角度看，法律的作用不僅僅在于規(guī)范和約束，更主要的還是在于引導(dǎo)和預(yù)防，保證社會的公正和正當權(quán)益不受侵害，也為人們的社會生活提供了行為規(guī)范和法律保護。沒有法律作為保障，職業(yè)道德難以保證，社會正氣就難以弘揚。
【例】黨校本次公務(wù)員職業(yè)道德全員培訓(xùn)的培訓(xùn)紀律和考勤錄像，通報制度。
（1）公務(wù)員道德約束制度化主要表現(xiàn)為三種形式與規(guī)章制度結(jié)合、與行政法規(guī)結(jié)合、與法律結(jié)合我們平時看到的有：《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國公務(wù)員法》、《國家行政機關(guān)公務(wù)員處分條例》（2007年6月1日起正式施行）。
《中國共產(chǎn)黨員紀律處分條例》《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》《公民道德建設(shè)實施綱要》（中共中央國務(wù)院2001年9月頒布）2010年2月，中央制訂了《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則》。
（2）要嚴格公務(wù)員的守紀、問責(zé)制度。
真正的問責(zé)制度，應(yīng)貫徹于政府管理的全過程，貫徹于平日和非常時期。通過啟動行政問責(zé)，實施“服務(wù)承諾”、“首問負責(zé)”、“限時辦結(jié)”等制度，有效地促進政府職能的轉(zhuǎn)變，增強公務(wù)員的服務(wù)意識和職業(yè)道德意識。
（3）要嚴格公務(wù)員的考核、淘汰制度。
要進一步探索完善以工作實績?yōu)楹诵模缘履芮诳兞疄橹饕獌?nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評價體系，要把經(jīng)常性的考核成果作為干部“能上能下”的重要依據(jù)，擴大考核成果的運用。
同時，要加大“治庸”力度，重點在干部“能下”方面取得突破。要調(diào)整不稱職、不適應(yīng)的干部，建立干部能上能下、正常退出機制。近年來，一些試點單位通過考核、末位淘汰制度的運行和實踐，增強了公務(wù)員的憂患意識，起到了明顯的效果。它的推行將給所有公務(wù)員一種壓力感，令那些工作不求上進，混進機關(guān)過日子捧著“鐵飯碗”的人隨時有被清退出公務(wù)員隊伍的可能。這是提高公務(wù)員隊伍的整體水平的一項得力措施。
（4）借助輿論的呼喚，道德才不會孤單。
網(wǎng)絡(luò)反腐：2010年2月28日，一部被認為是廣西來賓市煙草局長韓峰的日記在網(wǎng)上引起極大轟動，被各大網(wǎng)站瘋傳。網(wǎng)友看后評價，日記主人的中心工作是喝酒，其次是玩女人，日記不異是一部新的官場現(xiàn)形記。
2010年3月9日，該案由廣西煙草系統(tǒng)紀檢部門移交南寧市檢察院正式進行司法立案調(diào)查。2010年3月13日被廣西自治區(qū)檢察院依法批準逮捕。
輿論在道德建設(shè)中發(fā)揮的作用：
一方面是提高對信息的識別能力，能夠及時分辨信息的真假，并且及時對虛假信息辟謠、澄清。需要強調(diào)一點，這種澄清應(yīng)該是全方面的，不僅僅只針對那些影響道德建設(shè)的假消息。媒體必須保證自己是實事求是的，不能傷害大眾對媒體的信任。
另一方面，新媒體應(yīng)該注重對信息的整合，尤其是對熱點事件的信息整合。整合各種觀點，不但有助于大眾更清晰、全面地認知一個事物，也會防止一種觀點被過分擴大，影響普世價值觀。
但是，需要強調(diào)的是，媒體人本身在整合信息的時候，不能為了嘩眾取寵而故意夸大某種觀點或是故意忽略某種觀點。歸根到底，一切做法只是手段，媒體從業(yè)者本身的價值觀和道德水平，才是新媒體能夠在道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用的保證。
作為一名公務(wù)員，要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正做到以公務(wù)員的職業(yè)道德規(guī)范來約束自己的公務(wù)和日常行為，真正做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。
從政道德心得體會篇六
一、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅定，加強學(xué)習(xí)。
信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強思想道德修養(yǎng)，堅持自重、自省、自警、自勵，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當今時代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要被這個時代所淘汰。當然，作為黨的干部，我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時，學(xué)習(xí)的目的全在于運用，在于提高，要應(yīng)把學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來，善于運用學(xué)到的知識解決實際工作中的問題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進社會和諧的能力，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。
二、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。
分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因為一些干部經(jīng)不起權(quán)利的誘惑，不能夠依法辦事。說實話，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來為人民辦實事，也可能被腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時刻清醒地認識到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對我們每一個有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?是否用好權(quán)的一個重要標準，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要在紛繁復(fù)雜的社會生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢美色誘惑面前不失節(jié)，就應(yīng)該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責(zé)任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰當官、為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)”這個從政為官的根本問題，做到拒腐蝕，永不貪。
三、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。
廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰(zhàn)斗力。
四、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須加強監(jiān)督，接受監(jiān)督。
監(jiān)督的前提是公開，如果權(quán)力都在暗箱里操作，那監(jiān)督就是空話。因此，必須通過制度和法制來保證權(quán)力運行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益、辦實事上。加強對權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺意識，嚴格約束自己，自覺接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動增強接受監(jiān)督的意識，有逃過監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠地接受監(jiān)督和批評，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問題，是增強免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風(fēng)要求，更是紀律規(guī)范。自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對黨的事業(yè)負責(zé)、對自己負責(zé)的表現(xiàn)。
毛澤東同志要求我黨每一個黨員干部要“全心全意為人民服務(wù)，一切從人民群眾利益出發(fā)”。可是，在當前市場經(jīng)濟條件下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部與各種經(jīng)濟組織、中介組織、社會團體接觸頻繁，在復(fù)雜的形勢面前，個別領(lǐng)導(dǎo)干部由于自身道德基礎(chǔ)薄弱，缺乏精神支柱，以致美丑、善惡、榮辱、是非界限不分，思想行為脫離道德規(guī)范，以犧牲國家、人民利益的代價在金錢和美色面前翻身落馬。身邊一個又一個的腐敗案件提醒著每一位領(lǐng)導(dǎo)干部加強從政道德建設(shè)刻不容緩。執(zhí)政基礎(chǔ)會因腐敗而削弱，執(zhí)政能力會因腐敗而降低，執(zhí)政地位會因腐敗而動搖，現(xiàn)實中的多少腐敗案件，腐敗的源頭皆從道德失守開始。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要從以下幾方面加強從政道德建設(shè)，增強防腐拒變的能力，更好更安全的執(zhí)政為民。
一、樹立正確的幸福觀，內(nèi)強素質(zhì)。
打鐵還需自身硬，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強從政道德建設(shè)，一定要先從自身做起，通過加強學(xué)習(xí)教育，樹立正確的幸福觀，不斷提高自身素質(zhì)。
1、加強政治理論學(xué)習(xí)。只有不斷加強學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德才有堅實的智力和文化支持，才能在新的形勢下不斷前進。一是向書本學(xué)習(xí)。深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，把讀書與運用相結(jié)合、把閱讀和思考相結(jié)合，不斷增強政治意識、大局意識、責(zé)任意識，切實提高執(zhí)政為民的自覺性。二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。注重學(xué)習(xí)新形勢，研究新情況，解決新問題，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，把握規(guī)律，用實踐中來檢驗和提高學(xué)習(xí)的成效。三是向廣大人民群眾學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子，深入基層，深入群眾，始終與人民群眾站在一起，學(xué)習(xí)人民群眾艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，增進與人民群眾的感情。
2、加強思想道德教育。領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德方面出問題，是腐敗的根本，思想道德防線是抵御腐敗的第一道防線。一是要致力于解決黨員干部的世界觀、人生觀、價值觀問題。二是要深入開展“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)活動，教育黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅定馬克思主義信仰，堅定社會主義信念，堅持立黨為公，執(zhí)政為民。三是針對存在的突出問題，在當前要特別加強對領(lǐng)導(dǎo)干部進行艱苦奮斗、居安思危，始終保持同人民群眾血肉聯(lián)系的教育，按照要求，牢記黨的七屆二中全會提出的“兩個務(wù)必”，清醒地看到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，清醒地看到我們肩負的任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性，增強憂患意識，磨練意志，提高境界，保持情操，牢固樹立為黨為人民事業(yè)長期艱苦奮斗的思想。
3、加強自身修養(yǎng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部要加強自身修養(yǎng)一定要克服三種“障礙”。一是大權(quán)獨攬。領(lǐng)導(dǎo)干部不能把權(quán)力看得太重，具體的事要充分信任班子成員，發(fā)揮班子成員干事的積極性，管好大事、管好方向、管好原則即可。二是以權(quán)謀私。人貪必自毀，節(jié)制欲望，管好自己，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守的黨性原則和起碼要求。三是形式主義。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要克服形式主義，掌握好工作方法，使各項工作落到實處，務(wù)求實效。
二、強化人民公仆意識，外樹形象。
領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢固樹立“全心全意為人民服務(wù)”宗旨，強化人民公仆意識，通過以下三方面展現(xiàn)當代共產(chǎn)黨員的光輝形象。
1、要對黨忠誠，對民忠實。領(lǐng)導(dǎo)干部政治道德素質(zhì)的核心是“忠”，即對黨對人民無限忠誠，對事業(yè)忠心耿耿，為人處事忠厚誠實，這是領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的“德”。因此，在實際工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺實踐“三個代表”重要思想，辦事情要緊緊扣住老百姓所想，所盼，在利益面前，要始終把對國家、對人民的利益置于對家族、個人和親朋的利益之前，分清是非輕重，取大舍小，在黨和人民需要時放棄、犧牲個人利益，做到立黨為公，掌權(quán)為民，無私無畏。
2、要為人正直，一身正氣。其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。哪個單位的領(lǐng)導(dǎo)干部講正氣，哪個單位的風(fēng)氣就比較正。作為領(lǐng)導(dǎo)干部首先要居官無私，堅持原則，秉公辦事，一身正氣，帶頭反腐倡廉，當好遵紀守法的表率。
3、要在位謀政，勤政為民。領(lǐng)導(dǎo)干部要得到群眾的認可關(guān)鍵要使自己能表現(xiàn)出一種使干部群眾產(chǎn)生敬佩感、信賴感和凝聚力的道德力量，這種道德力量就是領(lǐng)導(dǎo)干部的敬業(yè)精神和社會責(zé)任感。這就要求做到:一要勤思，經(jīng)常想一想，參加革命為什么?現(xiàn)在當干部做什么?將來身后留什么?弄清為誰當官?為誰服務(wù)?怎樣用權(quán)的問題。二要勤干，腳踏實地、埋頭苦干，出實招，干實事，鼓實勁，做到干凈干事。三要敢創(chuàng)，要有敢試、敢為人先的工作勇氣，做到為官一任，造福一方。
三、遵守廉潔自律制度，遠離危險。
領(lǐng)導(dǎo)干部一定要嚴格遵守廉潔自律制度，把好廉潔自律關(guān)，管理自己，管好自己的人，防微杜漸，規(guī)避風(fēng)險，遠離腐敗。
1、要把好名利關(guān)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻遵循“淡泊名利、無私奉獻”的教誨，做到居上而不驕、居下而不憂，不為名所累，不為利所縛，不為欲所惑，視名利淡如水。
2、要把好權(quán)力關(guān)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要切記手中的權(quán)力是黨和人民給的，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的需要。要時刻想到為黨和國家事業(yè)發(fā)展盡職責(zé)和義務(wù);要用手中的權(quán)力為廣大職工群眾謀福利，不能為自己謀私利，更不能用權(quán)力去損害國家的利益，要甘當黨和人民的公仆。
3、要把好人情關(guān)。治國家先家，身為領(lǐng)導(dǎo)干部要在工作和事業(yè)上有所建樹，不僅要嚴于律己，還要管好自己的配偶、子女，管好身邊的工作人員，要堅持原則、處以公心，切不可放棄原則搞特殊，更不能用感情去代替政策，用友情代替原則，要任人為賢而不能任人唯親。
4、要把好金錢關(guān)。金錢對人的誘惑和腐蝕力相當之大，領(lǐng)導(dǎo)干部要遵紀守法、嚴以律己、潔身自好，拒腐蝕永不沾，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，不做金錢的俘虜。
四、自覺接受各界監(jiān)督，筑牢防線。
領(lǐng)導(dǎo)干部一定要主動把自己置于組織、群眾和新聞輿論的監(jiān)督之中，陽光做人，陽光做事，才能真正有效的做到防腐拒變，真正從源頭上筑牢貪污腐敗防線。
1、要自覺接受組織監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部要把組織的監(jiān)督看作是對自己的關(guān)心與愛護，要自覺主動而不是敷衍抗拒。要認真按照各級紀檢監(jiān)察部門的各項廉潔從政制度來管理自己、約束自己，幫助自己從源頭上筑牢貪污腐敗防線。
2、要自覺接受群眾監(jiān)督。人民群眾是社會的主人、監(jiān)督的主體。群眾的監(jiān)督是最廣泛、最徹底的監(jiān)督，也是最公正、最客觀的監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部要主動提高公務(wù)活動的透明度，保障人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、批評權(quán)，激發(fā)黨內(nèi)外群眾參與監(jiān)督的積極性。只有依靠群眾，發(fā)動群眾，人人負責(zé)，人人監(jiān)督，才能有效的防止自己為所欲為。
3、要自覺接受新聞輿論監(jiān)督。新聞輿論由于公開性強、受眾面廣和傳播速度快等特點，在監(jiān)督上具有特殊的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于發(fā)揮新聞輿論對自己的監(jiān)督作用，不避丑，不遮羞。讓自己的所作所為公開在陽光之下，有效預(yù)防貪腐現(xiàn)象的產(chǎn)生。
總之，領(lǐng)導(dǎo)干部因為身居要職，責(zé)任重大，所以一要加強從政道德建設(shè)，真正做到內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象、遠離危險、筑牢防線。情為民所系，權(quán)為民所用，甘當人民公仆，全心全意為人民服務(wù)。只有這樣，我們的黨才能更加純潔，我們的國家才能更加繁榮昌盛。
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從政道德心得體會篇七
干部從政是一項重要的工作，是一種道德和責(zé)任。在擔任公職的同時，干部必須承擔起維護公共利益、保護人民安全、促進社會進步和穩(wěn)定的使命。因此，干部從政的道德標準必須高于常人，對于維護社會公正、前進與和諧構(gòu)建有著至關(guān)重要的作用。
第二段：道德責(zé)任與職業(yè)素養(yǎng)。
道德是干部在從政中必須始終堅持的原則。在制定政策和執(zhí)行工作時，干部必須始終遵守道德和職業(yè)操守，確保公正、公正和公正。干部必須始終貫徹以人民為中心的思想，依法為民，保持一顆奉獻、謙虛、誠實、勤奮、深思熟慮的心態(tài)。同時，干部必須始終保持良好的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守，確保恪守職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)規(guī)范。他們要依靠自己的良心和道德判斷，以保護人民的權(quán)利、利益和尊嚴。
第三段：培養(yǎng)批判思維，注重道德修養(yǎng)。
干部應(yīng)具備批判性思維和自我反思能力，對自己的工作和行為保持高度的敏感，不斷總結(jié)和反思自己的行為和決策。在時刻專注崗位工作的同時，需要注重道德修養(yǎng)，強化崇高的職業(yè)精神和道德觀念，以推動工作的開展，實現(xiàn)工作目標和任務(wù)。
第四段：正確處理個人私利與公共利益的關(guān)系。
在工作中，干部應(yīng)該以公共利益為重，堅持公正、公平、公正的原則。即便遇到私利、個人訴求等方面的挑戰(zhàn)，干部也應(yīng)該堅定不移地履行職責(zé)，不論個人利益、家庭關(guān)系或其他任何對于工作的影響。干部必須明確自己的職責(zé)和使命，將個人利益置于公共利益之上，以實現(xiàn)更高的道德標準。
第五段：結(jié)論。
從政是一種偉大的職業(yè)，需要干部始終保持高度的道德和職業(yè)標準。干部入黨入黨入職權(quán)，旨在維護公共利益，為人民服務(wù)，這一使命將貫穿整個干部從政的職業(yè)生涯。干部要始終關(guān)注社會問題，服從母公司的決策，注重道德修養(yǎng)，堅定不移地執(zhí)行職業(yè)約定和職業(yè)規(guī)范，實現(xiàn)更高的道德標準。
從政道德心得體會篇八
領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德是領(lǐng)導(dǎo)者運用公共權(quán)力，對公共事務(wù)進行組織、協(xié)調(diào)、管理和領(lǐng)導(dǎo)活動時，應(yīng)當遵守的道德規(guī)范。作為社會生活不可或缺的調(diào)控手段，良好的道德對于維系和諧協(xié)調(diào)的人際關(guān)系和社會秩序，促進社會的全面進步具有重要的作用。從政道德是道德的最高層次和核心。進入新的時期，面臨新的形勢，我們必須順應(yīng)時代的要求，發(fā)揮政治優(yōu)勢，加強從政道德建設(shè)，不斷把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向前進。
一、加強領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的重要意義。
我黨歷來十分重視領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品質(zhì)。毛澤東同志就強調(diào)“治國必先治吏”；鄧小平同志告誡全黨：“黨和政府愈是實行各項經(jīng)濟改革和對外開放的政策，黨員尤其是黨的高級負責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德”；江澤民同志進一步提出了“以德治國”的重要思想；胡錦濤同志更是多次強調(diào)：要牢記“兩個務(wù)必”，要求干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，要帶頭弘揚社會主義榮辱觀，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
（一）加強領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是保持共產(chǎn)黨員先進性的必然要求。胡錦濤同志指出：“加強黨的先進性教育，就是使廣大黨員不斷提高自身素質(zhì)，始終發(fā)揮先鋒模范作用，使我們黨保持與時俱進的品質(zhì)，始終走在時代的前列?！奔訌?領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德建設(shè)正是保持共產(chǎn)黨員先進性的必然要求。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，要求共產(chǎn)黨員具備堅定的理想信念、優(yōu)秀的人品官德、崇高的氣節(jié)操守和不斷創(chuàng)新的進取精神。
（二）加強領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是實施有效領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在要求。領(lǐng)導(dǎo)干部是公民中的一個特殊群體，代表人民行使一定的公共權(quán)力。加強從政道德建設(shè)是激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部勤奮刻苦、建功立業(yè)的精神力量。沒有崇高的道德情操，就極易導(dǎo)致工作的懈怠，滋生不負責(zé)任的形式主義和官僚主義。而出于人民群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的期望和角色的認定，領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德又具有很強的示范和導(dǎo)向作用。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備良好從政道德，才能更好地發(fā)揮自身的模范帶頭作用，才能得到群眾的由衷愛戴，才能形成富于戰(zhàn)斗力的班子集體，從而真正實施有效領(lǐng)導(dǎo)。
（三）加強領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是有效地預(yù)防腐敗發(fā)生的主觀要求。領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德狀況總體是好的，他們在帶領(lǐng)人民群眾推進改革發(fā)展和各項事業(yè)的同時，也實現(xiàn)著道德的升華。但也應(yīng)該清醒地看到，在新的歷史時期，我們的黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣都存在著不容忽視的問題。一些領(lǐng)導(dǎo)干部工作上不思進取，作風(fēng)上華而不實，政治上缺乏原則，生活上追求享受，甚至道德觀念淪喪，難以抗拒權(quán)力、金錢、美色的誘惑，最終導(dǎo)致生活上的腐化和政治上的墮落。
二、加強領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的基本要求。
從政道德是一個歷史的范疇。隨著社會的發(fā)展變化，領(lǐng)2導(dǎo)干部的從政道德也會隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。我國是人民民主專政的社會主義國家，這就決定了我們從政道德的基本價值取向是執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)。
（一）堅定信念，克己奉公。理想信念是人生的航標和燈塔，也是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺加強黨性修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的內(nèi)在動力。有了堅定的理想信念，才能在各種歷史關(guān)頭，在各種紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前保持清醒的頭腦。要堅定理想信念，最根本的是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把建設(shè)有中國特色社會主義作為堅定共產(chǎn)主義理想的具體體現(xiàn)，以高尚的道德情操來要求和鞭策自己。堅決破除“官本位”的陳舊觀念和特權(quán)思想，把自己的政治抱負無條件地置于國家和人民利益之下，切實維護最廣大人民群眾的根本利益。
（二）勤奮工作，恪盡職守。古人說得好，為官一任，造福一方。領(lǐng)導(dǎo)干部既然接受了組織和人民的托付，就要樹立強烈的事業(yè)心和使命感，切實履行職責(zé)。要勤奮工作，首先，要強化責(zé)任意識，樹立共產(chǎn)黨人克難攻堅的大無畏氣慨，全身心投入工作，做到干一行愛一行，高質(zhì)量、高標準地完成黨和人民交給的任務(wù)。其次，要堅持發(fā)展第一要務(wù)?！鞍l(fā)展才是硬道理。”
（三）廉潔自律，清白做人。為政清廉是黨和人民對領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本道德準則?！肮?，廉生威”，“為政之道，曰公與清”，誰辦事公道，誰就有權(quán)威，誰就能得到人民的尊重。
1、要正確使用權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都握有一定的權(quán)力，3怎樣用權(quán)是從政道德的落腳點。我們的權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力對應(yīng)著責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。對待權(quán)責(zé)問題上，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)更多地看到責(zé)任，重視履行責(zé)任。
2、要以身作則。領(lǐng)導(dǎo)干部要強化自律意識，嚴格遵守各級關(guān)于黨風(fēng)廉政的有關(guān)規(guī)定，做到“慎獨、慎初、慎微”，做廉政建設(shè)的表率，帶動和推進本地區(qū)、本部門廉政工作。同時，還要敢于斗爭，對錯誤行為和不正之風(fēng)要不留情面，堅決予以扭轉(zhuǎn)改變。
三、加強領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的對策建議。
加強領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，必須堅持多管齊下，標本兼治，才會取得實質(zhì)性的成效。
（一）要加強領(lǐng)導(dǎo)干部道德的教育培養(yǎng)。
1、要抓好思想教育，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，經(jīng)常深入學(xué)習(xí)探討如何用科學(xué)理論武裝頭腦，用黨章規(guī)范言行，從理論上、思想上真正分清重大原則問題上的是非界限，努力增強抵御各種腐朽思想和生活方式侵蝕的能力。
2、要加強道德修養(yǎng)。古人云“修身、齊家、治國、平天下”，首當其沖就是修身，對于領(lǐng)導(dǎo)干部，道德修養(yǎng)主要是一種自我教育和自我塑造。要做到慎微、慎獨、慎權(quán)、慎欲，重品行、講操守，自重、自省、自尊、自愛，不斷提高道德水平、陶冶道德情操、養(yǎng)成道德習(xí)慣，使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界常有新的升華。
（二）要注重領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的輿論引導(dǎo)。
4道德的養(yǎng)成，既需要個人的內(nèi)心修養(yǎng)，也離不開社會的環(huán)境熏陶。為此，要提高干部道德水平，一定要切實發(fā)揮好輿論的引導(dǎo)作用。風(fēng)成于上，俗化于下。要充分利用報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等輿論陣地作用，對黨政主要部門、關(guān)鍵崗位、重要職務(wù)進行監(jiān)督，既要總結(jié)和宣揚新風(fēng)正氣的典型，又要發(fā)現(xiàn)和抵制歪風(fēng)邪氣；既要樹立轉(zhuǎn)變作風(fēng)的典型，又要宣傳敢抓敢管的典型；既要重視上級對下級的表率示范作用，重視從身邊發(fā)現(xiàn)和樹立正面典型，又要注重反面案例的警示教育，讓不道德行為成為過街老鼠，無處藏身。只要整個社會的道德意識提高了，對不道德行為進行堅決地批評和斗爭，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平就會逐步提高。
（三）要建立領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的管理機構(gòu)。
道德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，因此，有必要建一個專門的管理機構(gòu)來逐步推進干部素質(zhì)的提高。當前，要著重解決兩大問題：第一要細化和完善道德規(guī)范體系。要以領(lǐng)導(dǎo)干部所處的具體行業(yè)、部門、單位為類別，根據(jù)具體崗位的性質(zhì)、職能和責(zé)任，結(jié)合社會主義道德的一般標準和領(lǐng)導(dǎo)干部的特殊道德要求，制定出切合實際、簡單明了、行之有效的行為準則，用制度規(guī)定下來，作為規(guī)范行為、履行職責(zé)、兌現(xiàn)承諾的標準。第二，要堅持正確的用人導(dǎo)向。干部做什么樣的人，怎樣為官、做事，一個關(guān)鍵的因素在于選人用人導(dǎo)向。堅持“用好的作風(fēng)選人、選作風(fēng)好的人”，如果能夠始終堅持這一原則，并把干部道德表現(xiàn)作為領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)考察、政績考核、提拔任用的主要標準和條例，實行“道5德一票否決制”，領(lǐng)導(dǎo)干部就會重視自身道德修養(yǎng)和踐行，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平就會大大提高，干部作風(fēng)就會迅速好轉(zhuǎn)。
（四）要加強相關(guān)立法配套工作。
道德是軟約束，制度、法律是硬約束，道德要發(fā)揮應(yīng)有的作用，離不開制度的規(guī)范和法律的協(xié)助。鄧小平同志說過，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面。尤其在經(jīng)濟文化發(fā)展相對落后、社會文明程度還不高的現(xiàn)實情況下，制度和法律對良好道德風(fēng)尚的形成十分必要。借助相應(yīng)的法律、條令的作用，依靠強制性措施大力推動道德準則作用的發(fā)揮，雖然一開始人們是為了免除法律的懲處、懼于法制的威嚴而不敢越軌，但慢慢就會養(yǎng)成規(guī)范的行為方式，并最終變?yōu)橐环N自覺意識和行為習(xí)慣，道德水平就隨之得到真正意義上的提升了。
（五）要強化監(jiān)督營造良好的輿論氛圍。
領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)，管理是關(guān)鍵，監(jiān)督是保證。監(jiān)督既是一種民主權(quán)利形式，又是一種權(quán)力運行機制。不受監(jiān)督的權(quán)力，必然會滋生腐敗。只有加強監(jiān)督，把領(lǐng)導(dǎo)干部置于組織、群眾和輿論的監(jiān)督之中，才能有效做到防腐拒變。
1、要發(fā)揮組織的監(jiān)督作用。要按照程序授權(quán)、責(zé)任授權(quán)的要求，明確權(quán)力的邊界。按照規(guī)范用權(quán)、科學(xué)用權(quán)的要求，認真抓好權(quán)力的運作。按照內(nèi)部監(jiān)督、外部監(jiān)督的要求，加強用權(quán)的監(jiān)督。做到法律、紀律面前人人平等，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力行使到哪里，領(lǐng)導(dǎo)干部的活動延伸到哪里，組織監(jiān)督就6實行到哪里。
2、要發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用。人民群眾是社會的主人、監(jiān)督的主體。群眾的監(jiān)督是最廣泛、最徹底的監(jiān)督，也是最公正、最客觀的監(jiān)督。要提高領(lǐng)導(dǎo)干部公務(wù)活動的透明度，保障人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、批評權(quán)，激發(fā)黨內(nèi)外群眾參與監(jiān)督的積極性。只有依靠群眾，發(fā)動群眾，人人負責(zé)，人人監(jiān)督，才能防止權(quán)力行使者為所欲為。
3、要發(fā)揮新聞輿論的監(jiān)督作用。新聞輿論由于公開性強、受眾面廣和傳播速度快等特點，在監(jiān)督上具有特殊的作用。要敢于發(fā)揮新聞輿論的監(jiān)督作用，大膽對一些社會影響比較廣泛、群眾意見比較集中的事物，進行公開曝光，激濁揚清。
新時期領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立良好形象，加強從政道德建設(shè)，必須切實做到公道正派，公正無私，公平處事，公正待，說實話，辦實事，求實效。必須切實做到廉潔自律，清正為官，以身作則，率先垂范，在各方面起模范帶頭作用，就會受到人民群眾的敬重，加快和推進社會經(jīng)濟建設(shè)，促進社會和諧發(fā)展。
從政道德心得體會篇九
從政是一項重要的工作，需要具備一定的能力和素質(zhì)，如公正、勇氣、智慧等。作為一位政治工作者，我有幸參與了一些地方性的政治工作，并獲得了一些體會和經(jīng)驗。在這篇文章中，我想分享我的從政心得和體會，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
第二段：必須要有堅定的信念和目標。
政治工作是一項重要的社會責(zé)任，在從政之前，需要有一個堅定的信念和目標。在我第一次參與競選時，我并不十分清楚為什么要從政。但是，當我深入了解自己所在地區(qū)的社會環(huán)境和民生情況，我決定投身政治工作，致力于為大家做出更多的貢獻。因此，在從政之前，必須要有堅定的信念和目標。
第三段：政治工作需要大量的認真學(xué)習(xí)。
政治工作需要大量的認真學(xué)習(xí)。政治學(xué)、法律、經(jīng)濟學(xué)等都是必備的知識點。當然，更重要的是學(xué)習(xí)掌握溝通技巧和協(xié)商能力，因為一個良好的溝通和協(xié)商能力可以幫助你更好地解決問題。此外，積極主動的態(tài)度和懂得合作也是非常重要的。
第四段：注重與人溝通與合作。
政治工作需要注重與人溝通與合作。我們需要處理好與選民和親友的關(guān)系，需要與其他政治工作者和專業(yè)人士共同協(xié)作。以我為例，我會堅持走到基層了解群眾的需求并自己動手解決問題。我們必須謹慎對待民意，保持謙虛和真誠的態(tài)度。另外，了解他人，尊重他人，共同協(xié)作，是我們在政治工作中取得成功的關(guān)鍵。
第五段：總結(jié)。
總之，從政是一項高質(zhì)量的工作，需要具備不斷學(xué)習(xí)、勇氣和耐力。通過與人溝通、合作并保持積極的心態(tài)，我們可以為社會做出更大的貢獻。我將繼續(xù)盡力工作，應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難，在我能力范圍內(nèi)做到最好。同時，我也建議所有有志于從政的人們，要有遠大的理想追求，同時始終保持真誠和耐心，腳踏實地、勇往直前。
從政道德心得體會篇十
第一段：引言和背景介紹（字數(shù):200）。
近年來，隨著社會的發(fā)展和進步，越來越多的人士投身政治事業(yè)，以影響國家和社會的命運。作為其中的一員，我也不禁思考自己的角色和責(zé)任。在過去的幾年里，我作為一名政府官員，經(jīng)歷了無數(shù)的挑戰(zhàn)和機遇。這篇文章旨在分享我作為政治人士的心得體會，并提供一些建議給那些希望從政的年輕人們。
第二段：始終以人民為中心（字數(shù):250）。
作為一名政府官員，我深知我身負的責(zé)任是為人民服務(wù)。無論是推動民生工作，還是解決群眾的實際問題，我始終將人民的利益放在第一位。我聽取人民的聲音，關(guān)注他們的需求，并采取相應(yīng)的措施來解決問題。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有真正把人民的利益放在心上，才能夠贏得他們的信任和支持。因此，我始終將人民的利益放在首要位置，并將其作為一切決策的出發(fā)點和歸宿。
第三段：敢于擔當，善于負責(zé)（字數(shù):300）。
從政不僅僅是一份工作，更是一種責(zé)任和擔當。在過去的幾年里，我積極參與并推動了一系列重要的決策和改革。在這個過程中，我面臨過很多挑戰(zhàn)和壓力。但是，我始終堅持不懈，勇于承擔責(zé)任。我相信作為一名從政者，我們不能回避困難和問題，而是要積極面對，并尋求解決之道。同時，我也要善于傾聽不同意見和各方聲音，確保做出的決策是全面、客觀的。這樣，不僅能夠推動事業(yè)的發(fā)展，也能夠樹立起良好的形象和信譽。
第四段：不斷學(xué)習(xí)，擁抱變革（字數(shù):250）。
政治工作需要時刻保持警醒和敏感，以便適應(yīng)不斷變化的社會和時代。作為一名政府官員，我始終認識到自己的不足并主動學(xué)習(xí)。我通過學(xué)習(xí)政治理論、經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)等相關(guān)知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力。同時，我還加強了對國內(nèi)外形勢的了解和學(xué)習(xí)，以便更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。在這個過程中，我不斷拓展自己的思維，開放自己的眼界，以便更好地適應(yīng)變革和推動事業(yè)發(fā)展。
第五段：誠信待人，推動社會進步（字數(shù):200）。
最后，作為一名政治人士，我堅持誠信待人，以實際行動推動社會進步。誠信是一個政治人士必須具備的品質(zhì)，它能夠樹立良好的社會形象，贏得廣大人民的信任和支持。我始終遵循廉潔自律的原則，堅決反對腐敗和貪污行為。同時，我也注重與人溝通交流，增進彼此的理解和信任。通過真誠地與各方合作，我積極推動社會事業(yè)的發(fā)展和改善，以促進社會的和諧與進步。
總結(jié)：回顧過去幾年來從政的心得與體會，我深知政治事業(yè)并不簡單，它需要責(zé)任、擔當、學(xué)習(xí)和誠信。只有具備這些素質(zhì)，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)人民的利益，推動社會的發(fā)展。我希望通過這篇文章，能夠啟發(fā)更多的年輕人，讓他們更加堅定地投身政治事業(yè)，共同創(chuàng)造美好的未來。我相信，只要我們始終以人民為中心，勇于擔當，不斷學(xué)習(xí)，并以誠信待人，我們一定能夠為社會創(chuàng)造更多的價值和福祉。
從政道德心得體會篇十一
時下，提起務(wù)虛這個話題需要一點勇氣，因為在人們印象中，務(wù)虛與務(wù)實是對立的，二者水火不容。若就此簡單地將務(wù)虛打進地獄，似乎又顯得對虛實內(nèi)涵的理解過于膚淺，以致不能正確地務(wù)虛。
對務(wù)虛的誤解多源自于一些人只做表面文章，只說不做，相比那些認認真真、踏踏實實做事的同志，這些人顯得作風(fēng)漂浮，形象地說就是有點虛。但務(wù)虛并不等同于工作虛假、虛構(gòu)和虛浮。務(wù)虛，其本身雖不直接解決某一個實際問題，但它通過科學(xué)的抽象能揭示出事物的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律，并上升到思維中的具體，進而形成系統(tǒng)性的指導(dǎo)理論和思路。務(wù)虛是務(wù)實的前提，這一點至關(guān)重要。
當前，我們面臨的內(nèi)外部戰(zhàn)略環(huán)境正發(fā)生根本的變化。在轉(zhuǎn)型發(fā)展中，我們倡導(dǎo)實干，就是要實實在在，做實事，求實效，解決實際問題，但如一個干部工作中沒有思路、沒有全局、沒有科學(xué)決策，所務(wù)之“實”就可能是一種盲動或蠻干，或是低成效的長期付出。就長遠發(fā)展而言，這樣的務(wù)實還是越少越好。而正確地務(wù)虛則有助于認清形勢，把握趨勢，少走彎路，提高效率。
正確地務(wù)虛首先需要深入的學(xué)習(xí)思考。要想在思路上不斷推陳出新，需要深厚的知識底蘊和不斷提升的思想境界，而這歸根到底需要從學(xué)習(xí)思考中來，沒有新知識，沒有新思路，沒有新方法，自然就務(wù)不好虛，也自然打不開能力轉(zhuǎn)型的大門。院提出并宣傳的三技治企理念和能力轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略，從本質(zhì)上也是務(wù)虛，但這個“虛”在指引全院發(fā)展上取得了眾所公認的成效，這就成為最大的“實”。
其次，正確地務(wù)虛需要科學(xué)的方法，務(wù)虛不比務(wù)實那樣具體，是思維科學(xué)分析論證的過程，決不是那種每次學(xué)習(xí)蜻蜓點水、淺嘗輒止；每次開會扯來扯去、無所成效。不能正確看待務(wù)虛，進而不能有效地、正確地開展學(xué)習(xí)、組織開會、思考全局、做出決策，這是目前干部中存在的普遍問題。
第三，正確地務(wù)虛需要樸實的作風(fēng)，務(wù)虛是追求思想境界和能力素質(zhì)的提升，是追求對問題縝密的思考，是追求對未來發(fā)展更好的規(guī)劃，這上面來不得虛假。正確地務(wù)虛不懼怕群眾的評價，也不怕時間的檢驗。
一年之計在于春，相比較那些應(yīng)接不暇的會議和應(yīng)酬，我們樂見一個單位、一個班子在倡導(dǎo)實干的同時，更要注重從瑣事中解脫出來，堅持開展必要的真正的務(wù)虛，如此我們才能在能力轉(zhuǎn)型中事半功倍。
從政道德心得體會篇十二
作為一個政治工作者，我深刻體會到從政不僅僅是一份職業(yè)，更是一種責(zé)任和擔當。在我這幾年的從政經(jīng)歷中，我感到了無數(shù)的挑戰(zhàn)和困難，但也收獲了許多，讓我深刻反思和總結(jié)，體會到了一些經(jīng)驗和心得。接下來，我將就“從政心得體會”主題展開一些思考和分析。
一、保持初心的重要性。
從政不是一件容易的事情，但是我們不能忘記，初心即使簡單和純粹，但卻是我們前進的方向。當我們迷失了方向或失去了信仰，就會產(chǎn)生各種問題。因此，作為開展從政事業(yè)的人士，我們需要一直保持初心，對待工作和人民需要具備堅定的信仰和熱忱。
二、要善于團結(jié)他人。
從政不是一項單打獨斗的事情，而是需要與許多人密切合作進行工作?？梢允峭?，也可以是上級領(lǐng)導(dǎo)或下級工作人員，我們需要善于與人溝通，建立信任，加強溝通和聯(lián)絡(luò)。當我們團結(jié)并支持彼此時，我們就可以更好地完成我們的工作和提高我們的工作效率。
三、不斷學(xué)習(xí)和拓展自己的視野。
從政不僅要求我們知道更多，而且要求我們不斷拓展我們的視野和技能。政治環(huán)境的變化和社會變革不斷推動我們進步和學(xué)習(xí)。我們需要學(xué)習(xí)新技能，提高我們的知識水平，并發(fā)揮我們的個人能力與他人進行開展工作合作。
四、建立和諧良好的人際關(guān)系。
一個人是否能在從政的事業(yè)中獲得成功，往往要取決于他的人際關(guān)系。我們需要建立和諧友好的人際關(guān)系，真心實意地幫助和支持他人，充分利用時間和機會來建立朋友網(wǎng)絡(luò)，規(guī)劃未來的事業(yè)發(fā)展藍圖。
五、理智冷靜是跨越困難的基礎(chǔ)。
從政的道路并不是一帆風(fēng)順的，會遇到各種挫折和困難，很多時候我們需要保持冷靜的態(tài)度來克服他們。當我們面臨困難時，我們需要理智的分析和思考，尋求有效的解決方案。
總之，從政是一項充滿挑戰(zhàn)和機遇的事業(yè)。我們需要保持初心，與他人合作交流，不斷學(xué)習(xí)提高技能和能力，建立和諧良好的人際關(guān)系，并且保持冷靜理智的態(tài)度克服困難。這些措施都可以幫助我們?nèi)〉冒l(fā)展并跨越成就的成功。我們只有擁有這些經(jīng)驗和心得，才能夠在從政事業(yè)中贏得最好的成果和效益。
從政道德心得體會篇十三
政治家是社會發(fā)展的推動者與引領(lǐng)者，從政當然是一項充滿挑戰(zhàn)與責(zé)任的事業(yè)。作為一位從政者，我深深體會到了這一點。多年從政經(jīng)歷，讓我學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗和心得。以下是我對從政的一些體會和思考。
首先，從政要以人民為中心。作為一名政治家，最重要的是要始終把人民的利益放在首位。從經(jīng)濟發(fā)展到社會安全，從環(huán)境保護到公共服務(wù)，我們必須時刻關(guān)注人民的需求和利益。只有站在人民的立場上思考問題，才能更好地為他們謀福利，解決他們的實際困難。因此，在決策時，我經(jīng)常參觀基層，與人民交流，了解他們的需求和意見，力求找到最適合解決問題的方案。
其次，從政要勇于擔當責(zé)任。在政治舞臺上，無論面對什么樣的困難和挑戰(zhàn)，政治家都不能逃避責(zé)任。一旦決策被證明是錯誤的，我們必須勇于承認錯誤，并及時調(diào)整決策方向。在面對社會輿論的壓力和外部挑釁時，我們更要堅定立場，挺身而出，穩(wěn)定人民的信心和決心。只有擔負起責(zé)任，才能保持政治的穩(wěn)定性和可預(yù)測性，為社會的長期發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。
第三，從政要擺正心態(tài)，保持清醒和審慎。從政容易受到各種干擾和誘惑，容易迷失自己，偏離初心。因此，我們要時刻保持清醒的頭腦，正確對待權(quán)力和地位。不能因為權(quán)力的增加而驕傲自滿，不能因為地位的提高而疏于工作。同時，我們還要時刻審慎思考，凡事都要慎重考慮，不偏不倚地權(quán)衡各種利益和影響，做出對人民最有利的決策。
第四，從政要保持良好的人際關(guān)系和團隊合作。政治家的成功不僅僅取決于個人的智慧和能力，更需要與人為善、與人合作。在政治舞臺上，我們要學(xué)會尊重他人，理解他人的觀點和立場。與同事建立良好的合作關(guān)系，互相支持和信任。只有建立團隊的合作精神，才能在競爭激烈的政治環(huán)境中取得成功。
最后，從政要時刻保持對黨和人民的忠誠。作為一名政治家，我們要時刻謹記自己的責(zé)任和使命，始終保持對黨和人民的忠誠。無論是在黨內(nèi)還是在群眾中，我們都要充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，始終堅守黨的基本原則和政策方針。同時，我們還要勇于承擔黨和人民賦予的任務(wù)，為實現(xiàn)黨的既定目標而努力奮斗。
從政是一項充滿責(zé)任和挑戰(zhàn)的事業(yè)，也是一項光榮而崇高的事業(yè)。身為一位從政者，我們要時刻牢記自己的使命和責(zé)任，始終保持為人民奮斗的初心，努力為人民謀福利。只有以人民為中心，勇于擔當責(zé)任，擺正心態(tài)，保持良好的人際關(guān)系和團隊合作，時刻保持對黨和人民的忠誠，我們才能更好地為社會謀發(fā)展，為人民謀幸福。這是我多年從政經(jīng)驗的心得和體會，也是我今后從政道路上將一直堅守的信念。
從政道德心得體會篇十四
道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。在現(xiàn)代社會，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會問題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認識到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對道德的體會和思考。
首先，道德是一種對他人的關(guān)心和尊重。作為一個人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們，我們不應(yīng)該對他人做出自己不希望別人對自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛的社會氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會對他人甚至整個社會產(chǎn)生重大的影響。通過道德準則的引導(dǎo)，我們會更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動中更加謹慎和負責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個社會的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過度追求個人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠信的道德準則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個公正和正義的人。通過不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個更好的自己。
最后，道德是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個社會的和諧和穩(wěn)定，需要每一個人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧與進步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個員工都遵守誠信、公正和責(zé)任的道德準則，企業(yè)就能夠真正實現(xiàn)公平競爭，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會中具有示范和影響力，它能夠號召更多的人積極踐行道德，共同促進社會和諧與進步。
綜上所述，道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。作為個體，我們要意識到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔負起責(zé)任和約束，進行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會和諧發(fā)展做出貢獻。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個更加美好和諧的社會。
從政道德心得體會篇十五
道德，是人類社會文明發(fā)展的重要標志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會。
第二段：困惑和啟示。
在成長的過程中，我也經(jīng)常會遇到許多困惑和猶豫。比如，面對諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當我成為一個承擔責(zé)任的成年人后，我開始意識到，做出一些決定會對我的人生產(chǎn)生深遠的影響。有時候，我會選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會讓我失去更多。在這個過程中，我深刻地體會到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個更好的自己。
第三段：堅持和信念。
在我看來，道德基礎(chǔ)是一個人的價值觀和信念系統(tǒng)。在面對求學(xué)和工作上的種種壓力時，道德的力量能夠幫助我保持堅定和持久的狀態(tài)。我會堅信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過長時間的歷練和不斷的調(diào)整升級，才能更加完善和有效。
第四段：自律和自我反省。
在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當?shù)挠蜎_動。在實際生活中，自律對我個人十分重要，因為我可以通過它來遏制我的青春沖動以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對自己的行為進行反思和評價，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段：總結(jié)。
以我的個人理解和體會來說，道德是我成長過程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個更好的自己。在面對我的人生決定和抉擇時，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅持，讓我繼續(xù)前進，迎接新的挑戰(zhàn)和機會?？偠灾?，這篇文章里的種種思考都是對內(nèi)心的一種記錄，我覺得我將繼續(xù)深入堅定我的信仰和成為一個道德上的模范。
從政道德心得體會篇十六
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會出的一些具體做法如下：
一、愛國守法，愛崗敬業(yè)，獻身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，我們才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二、對學(xué)生要有愛心。我們要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，才是師德的核心。我們面對的小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo的能力，因此我們還要對學(xué)生的安全負責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當學(xué)生的身心安全受到威脅時，教師責(zé)無旁貸地擔負著保護他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書育人，團結(jié)協(xié)作。實施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學(xué)生的標準”，這一點我會努力做到。團結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，我們應(yīng)當靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康，舉止要文明，作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹記：學(xué)高為師、身正為范！
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書當成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
從政道德心得體會篇十七
道德是指人們在社會交往中所遵守的準則和規(guī)范。它關(guān)乎人與人之間的互動和相互影響，承載著人類社會的正常運行。在我與人交往的過程中，我深刻體會到道德的重要性，并從中得到了許多啟示和體會。
首先，道德是社會的基石。在人們的相互交往中，不論是家庭、學(xué)校還是職場，道德都是保持秩序和和諧的重要因素。在家庭中，父母要有家庭責(zé)任感和愛心，互相尊重和包容，才能構(gòu)建一個溫暖和睦的家庭。在學(xué)校中，師生之間要互相關(guān)心和尊重，學(xué)生們要守紀律、遵守考場秩序，才能保持學(xué)習(xí)氛圍的穩(wěn)定和正常。在職場中，員工們要守法守紀、誠實守信，在同事之間互相信任、合作共贏，才能促進工作的高效和良好的職業(yè)發(fā)展。
其次，道德是個人品質(zhì)的體現(xiàn)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該堅持道德的原則和價值觀。正直誠實是道德品質(zhì)中的核心要素，它意味著我們要真實地對待自己和他人，不說謊、不欺騙。在日常生活中，我始終堅持這個原則。一次，我無意中撿到一個陌生人的錢包，里面有一大筆現(xiàn)金和身份證件。雖然我內(nèi)心有些動搖，但我最終選擇了將錢包交給了警察局。正是因為我本能地遵循了道德，我才能夠保持了清白的內(nèi)心和良好的人際關(guān)系。
再次，道德是塑造良好社會風(fēng)尚的關(guān)鍵。一個道德高尚的社會，可以提供公平公正的發(fā)展機會，促進社會經(jīng)濟的穩(wěn)定和繁榮。而道德淪喪的社會則會導(dǎo)致失信、欺詐和不公正現(xiàn)象的增加，進而造成社會的動蕩和不安。在社交網(wǎng)絡(luò)的興起中，虛假信息和網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問題。作為青年人，我們要自覺地樹立正確的道德觀念，拒絕參與網(wǎng)絡(luò)謠言和惡意傳播，通過自己的行動倡導(dǎo)正能量和真實性，以此推動社會的良好發(fā)展。
最后，道德是個人內(nèi)心的指南。無論何時何地，我們都應(yīng)該用道德的標準來衡量自己的行為和決策是否正確。作為一名大學(xué)生，我常常面臨各種選擇和誘惑。在關(guān)鍵時刻，我會思考：這樣的行為是否符合道德標準？是否會給他人帶來傷害或損失？通過這樣的思考，我能夠更清醒地認識到我的責(zé)任和義務(wù)，避免做出不理智或不道德的決策。
綜上所述，道德在人與人之間的交往中起著重要的作用，凝聚了社會的力量。在我與人交往的過程中，我深刻意識到了道德的價值和意義，始終堅持道德原則和價值觀，并以此為指南塑造自己的品質(zhì)和行為。我相信，只有在道德的引導(dǎo)下，人與人之間的關(guān)系才能穩(wěn)定和諧，社會才能進一步發(fā)展。
從政道德心得體會篇十八
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個龍的傳人，一個炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實現(xiàn)自己目標的前提是對祖國有利，能促進國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標指引我前進的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
從政道德心得體會篇十九
從政意味著擔負起為國家和人民服務(wù)的責(zé)任，并以自己的實際行動推動社會進步。作為一位政治家，我深感從政的心得體會必須建立在深入了解國家形勢、政策和社會需求的基礎(chǔ)之上。在這篇文章中，我將分享我在過去的幾年里從政的心得體會，包括明晰目標、虛心學(xué)習(xí)、勇于擔當、注重溝通和正確處理利益關(guān)系。
首先，明晰目標對于一位從政者來說至關(guān)重要。通過與選民交流和深入調(diào)研，我能夠準確把握人民的呼聲和期待，并根據(jù)其需求定立我的目標。在能源領(lǐng)域，我抱著使人民生活更加便利和綠色的理念，致力于推動可再生能源的推廣與應(yīng)用。設(shè)定明確的目標不僅給我提供了行動的方向，也讓我時刻保持清醒的頭腦，不被短期利益所迷惑。
其次，虛心學(xué)習(xí)是我從政的經(jīng)驗之一。了解國家政策、了解行業(yè)發(fā)展動向，學(xué)習(xí)新知識和技能，不斷提升自己是做好工作的基礎(chǔ)。通過在國內(nèi)外的研討會和交流活動中與各界高手共同學(xué)習(xí)和討論，我不斷豐富自己的知識和見識，并運用到我的工作中。虛心學(xué)習(xí)不僅能夠提高解決問題的能力，也能夠幫助我更好地理解和分析國家的發(fā)展趨勢，為我在政府中的工作打下堅實的基礎(chǔ)。
勇于擔當是我在從政過程中的另一個心得體會。作為一名從政者，面臨各種不同的挑戰(zhàn)和困難是不可避免的。但是作為一個真正有責(zé)任感的公仆，我需要勇氣去面對這些困難，并積極主動尋找解決方案。在一次全國能源研討會上，我發(fā)現(xiàn)人們對可再生能源的認識和接受度還不夠高。面對這一現(xiàn)狀，我積極參與宣傳和教育工作，組織各種活動來提高人們對可再生能源的認識。勇于擔當并積極行動，使我逐漸獲得了人們的認可和支持。
注重溝通也是我從政的經(jīng)驗之一。作為一名政治家，我需要與各界人士和普通民眾進行頻繁的溝通和交流。我經(jīng)常召開座談會和聽取各方的建議和意見，使我更好地洞察社會的需求和關(guān)切。此外，我還善于利用新媒體和社交平臺與公眾保持溝通，及時回應(yīng)廣大民眾的關(guān)注和問題。注重溝通不僅幫助我更好地理解人民的需求，也讓人們更加信任和支持我的工作。
最后，正確處理利益關(guān)系是成為一名出色政治家的關(guān)鍵。政治世界充滿了各種利益關(guān)系，如何正確處理這些關(guān)系尤為重要。我始終遵循公正公平的原則，在面對不同利益團體時，不偏袒任何一方，始終堅持人民利益為先。在與企業(yè)家、環(huán)保組織和普通民眾的接觸中，我始終堅持公正公平的立場，做出明智的判斷和決策，并力求達到多贏的局面。只有正確處理利益關(guān)系，我才能獲得更大的影響力和支持，為國家和人民做出更多的貢獻。
總而言之，從政的心得體會是一個不斷學(xué)習(xí)和成長的過程。明晰目標、虛心學(xué)習(xí)、勇于擔當、注重溝通和正確處理利益關(guān)系是我在過去幾年中從政的心得體會。希望通過我的努力和實踐，能夠為國家的發(fā)展和人民的福祉做出更大的貢獻，為政治事業(yè)的進步做出自己的努力。
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