總結(jié)讓我們看到了自己的進步和成就，也提醒了我們?nèi)孕枧?。如何培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣？總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何提高自己的口語表達(dá)能力，使得溝通更加流暢和自信？以下是小編為大家收集的相關(guān)資料，供大家參考和學(xué)習(xí)。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇一
abstract。
緒論。
一、選題緣起。
二、相關(guān)的研究綜述。
三、選題意義。
四、論文結(jié)構(gòu)。
五、研究方法。
六、論文研究中所開展的調(diào)研情況介紹。
第一章走向城市的少數(shù)民族。
一、少數(shù)民族向城市流動的現(xiàn)狀。
二、少數(shù)民族文化變遷的.理論思考。
(一)少數(shù)民族文化變遷的外部原因。
(二)少數(shù)民族文化變遷的內(nèi)部原因。
第二章藝術(shù)教育與傳承少數(shù)民族文化的關(guān)系。
一、學(xué)校藝術(shù)教育對少數(shù)民族文化傳承的作用。
二、少數(shù)民族文化傳承對學(xué)校藝術(shù)教育的作用。
第三章城市中學(xué)中民族藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀的個案分析。
一、關(guān)于調(diào)研對象的概述。
(一)本研究選擇云南民族中學(xué)作為個案的理由。
(二)云南民族中學(xué)簡介。
(三)學(xué)校的教學(xué)特色。
二、云南民族中學(xué)的藝術(shù)教育情況介紹。
(一)藝術(shù)課堂的教學(xué)情況。
(二)課外藝術(shù)活動的開展情況。
三、對問卷調(diào)查的統(tǒng)計與分析。
(一)問卷的基本情況介紹。
(二)問卷的具體分析。
第四章對個案的總結(jié)與思考。
一、云南民族中學(xué)藝術(shù)教育的經(jīng)驗總結(jié)。
二、云南民族中學(xué)藝術(shù)教育的不足之處。
三、解決城市中學(xué)少數(shù)民族藝術(shù)教育困境的對策。
結(jié)語。
參考文獻。
附錄一。
附錄二。
致謝。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇二
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英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇三
1.1.對諺語的一般定義，并概括英語諺語的基本特點(3―5條)。
1.2.結(jié)合諺語與語言的關(guān)系，簡要論述英語諺語來源的一般性概述。
這一部分大體寫字。
二、西方的宗教傳統(tǒng)與英語諺語的本源關(guān)聯(lián)。
2.1.1.簡述西方的宗教傳統(tǒng)，或者基督教的歷史。
2.1.2.對基督教的基本信義做一簡單的概述，從下述幾個方面：
(1)對基督教的只信仰一個唯一的上帝，不容許進行偶像崇拜;。
(2)原罪的觀念與救贖的觀念：涉及末世審判、救贖恩典和得救的觀念。
(3)愛是基督教信仰的核心，核心是愛上帝，同時愛每個人。
歸根結(jié)底，基督教是一種高級的精神性宗教，深深地浸透入了西方世界的每一個角落。
2.2英語諺語與基督教的關(guān)系，特別是《圣經(jīng)》的英譯對英語的影響。
(1)《圣經(jīng)》歷史上的英譯本，主要講欽定本的誕生和影響(譬如擴大了英語的詞匯量、增強了英語的表意功能、增加了英語的表意手段等等)。
(2)通過一些簡單的例證來說明從拉丁語翻譯到英語這一過程的影響與意義(如可以舉例一些特殊的詞語、句式等說明，做好這一部分關(guān)鍵是找到好的研究資料)。
三、對源于《圣經(jīng)》的`諺語進行分析，揭示其宗教、文化內(nèi)涵。
(選取若干源于《圣經(jīng)》的諺語進行具體的、細(xì)致的分析，以揭示諺語背后的宗教內(nèi)涵和英語所負(fù)載的宗教文化意義。)。
1.選取15―20條有代表性的諺語進行分析，
(1)簡述一下選取分析對象的標(biāo)準(zhǔn)。
首先這些諺語必須來源于《圣經(jīng)》或者有《圣經(jīng)》直接引伸出來，
其次這些諺語必須是應(yīng)用較廣，家喻戶曉，且包含特定的智慧。
(2)對這些諺語進行分析。
我們的分析角度或方法是：
2、可以適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合這些諺語的修辭、句式結(jié)構(gòu)等來分析。
2.對上述諺語分析之后，從若干角度進行文化內(nèi)涵的和概括。
這些諺語的內(nèi)在價值：道德規(guī)范、人生智慧、
這些諺語的功能：宗教教化功能、規(guī)導(dǎo)勸慰功能、
(這些價值功能關(guān)鍵的根據(jù)所選諺語的分析來確定，有新的發(fā)現(xiàn)可適當(dāng)再添加)。
這一部分為本文的主體部分，在3500字左右。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇四
1.確定選題。新聞學(xué)專業(yè)于撰寫學(xué)士論文前的一學(xué)期，預(yù)先將經(jīng)過學(xué)院審核認(rèn)定的選題印發(fā)學(xué)生參考、選擇，確定選題并編寫論文任務(wù)書，提出論文的基本內(nèi)容和要求。在符合選題原則的情況下，允許學(xué)生自己提出或變更論文題目，尤其鼓勵學(xué)生在畢業(yè)實習(xí)或其它社會實踐環(huán)節(jié)中，根據(jù)實際中的具體問題，與實踐單位負(fù)責(zé)人、指導(dǎo)教師共同協(xié)商，確定或變更選題。但是，必須經(jīng)過學(xué)院認(rèn)定后，辦理必要的手續(xù)，方可認(rèn)定。原則上，每位指導(dǎo)教師每年所指導(dǎo)的畢業(yè)論文選題應(yīng)有所不同。
2.論文調(diào)研。選題確定后，在規(guī)定的畢業(yè)實習(xí)和論文寫作時間內(nèi)，進行周密的調(diào)查研究，收集文獻資料，了解前人或他人已有的成果，了解實習(xí)單位和其他單位已有的做法及其效果，逐漸形成自己的觀點。
3.編寫論文提綱。編寫提綱就是要理清思路，形成論文的邏輯體系和框架結(jié)構(gòu)，明確選題的主要層次和論述重點，并經(jīng)指導(dǎo)教師審閱確定。
4.撰寫初稿。依照確定的論文提綱，寫出論文初稿。并就論文的題目、論點、結(jié)構(gòu)、所選材料、段落和句子仔細(xì)推敲、修改、充實和提高。尤其要注意科學(xué)性和適應(yīng)性的比較和取舍。
5.論文定稿。論文初稿交指導(dǎo)教師審閱后，應(yīng)依照指導(dǎo)教師的意見，進一步對論文中的內(nèi)容進行補充、刪改、調(diào)整和變換。經(jīng)過多次反復(fù)修改、幾易其稿，使文章脈絡(luò)清晰、主次分明，更具說服力。再經(jīng)指導(dǎo)教師同意方可定稿。定稿后的論文必須用計算機打印，然后遞交指導(dǎo)教師審閱。
6.答辯。
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英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇五
英語專業(yè)本科生畢業(yè)論文選題可以在三個大的方向中進行，即英語文學(xué)，語言學(xué)和翻譯學(xué)。各個大方向中又可以選擇小的方向，具體解釋如下：
1.英語文學(xué)：選擇英語文學(xué)的畢業(yè)論文選題可以從三個方向進行：國別文學(xué)研究、文學(xué)批評理論研究和比較文學(xué)研究。
在進行國別文學(xué)研究選題時，一般選取英國文學(xué)或美國文學(xué)中的某一經(jīng)典作家（如海明威），某一經(jīng)典作品（如《雙城記》），某一寫作手法（如象征手法的運用）或某一文學(xué)思潮（如浪漫主義運動）作深入研究。但在選擇作家或作品時最好選擇在文學(xué)史上作為經(jīng)典的作家或作品。有個別流行作家或作品極富盛名，容易引起學(xué)生的興趣，如《飄》或《荊棘鳥》，學(xué)生有強烈愿望選擇它們作為研究對象。在不可避免上述情況時，應(yīng)該盡可能地挖掘作品內(nèi)在的深刻含義，不能流于膚淺的分析。
文學(xué)批評理論的選題一般不太適合英語專業(yè)本科生，因為該理論知識的學(xué)習(xí)在英語專業(yè)研究生階段，本科生一般不具備文學(xué)批評理論的知識結(jié)構(gòu)。這個方向的選題可以有關(guān)某一文學(xué)批評理論,一文學(xué)批評術(shù)語的闡釋或某兩種或以上的文學(xué)批評理論的比較。
比較文學(xué)研究就是將兩個以上的作家或作品進行比較。這兩個作品或作家可以是同一國別的（如“雪萊與拜倫的詩歌比較”），也可以是不同國別的（如《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》）。
2.語言學(xué)：選擇語言學(xué)的畢業(yè)論文選題可以在兩個大的方向進行：普通語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)。
普通語言學(xué)的研究就是對于英語語言的任何一個方面的研究，如對一種詞性、或一種時態(tài)、或拼寫、語調(diào)等等方面的研究（如“一般現(xiàn)在時及其交際功能”）。
應(yīng)用語言學(xué)包括教學(xué)法的研究和其它一些新興的應(yīng)用語言學(xué)分支的研究。師范專業(yè)或本身從事教師職業(yè)的學(xué)生選擇教學(xué)法方向的較多。在這個方向選題，也要避免過大范圍的選題，而應(yīng)對一個具體問題進行研究，最重要的是要結(jié)合教學(xué)實踐或?qū)嶒?。這個方向的好的選題有：“個性與英語教學(xué)”，“方言對英語學(xué)習(xí)的影響”等。
3.翻譯學(xué)：翻譯學(xué)的選題一般可以在兩個方向上進行：翻譯理論以及翻譯活動。對翻譯理論的研究就是探討某一種翻譯理論等等。相比之下，對翻譯活動的研究更多一些，這些選題可以是對一種語言現(xiàn)象的翻譯、或一種修辭格的翻譯的研究（如“漢語。
成語。
的英譯”）。應(yīng)該注意的是，在對翻譯活動作研究時，往往需要某種翻譯理論支撐，總結(jié)規(guī)律，并對這一活動作出評價，要避免僅僅時例子的羅列。
二.英語專業(yè)畢業(yè)論文格式要求。
學(xué)位論文包括前置、主體、附錄等三個部分。
（一）前置。
1.英文封面：由論文英文題目、解釋、作者、指導(dǎo)老師姓名和職稱、時間組成。
2.目錄：由論文的中、英文摘要、篇、章、條、款以及參考書目、附錄等序號、題名和頁碼組成，排在英文封面之后另頁。
4關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是用以表示全文主題內(nèi)容信息的單詞或術(shù)語。為便于文獻檢索，學(xué)位論文應(yīng)注明三至五個具有代表意義中、外文“關(guān)鍵詞”，這些關(guān)鍵詞就是論文的中心詞，以顯著的字符另起一行，分別排在中、外文摘要的左下方。各關(guān)鍵詞之間用“分號”隔開。外文關(guān)鍵詞應(yīng)與中文關(guān)鍵詞相對應(yīng)。
（二）主體部分。
主題部分包括引言（introduction）、正文(body)、結(jié)論(conclusion)、參考文獻(bibliography)。主體部分必須由另頁右頁開始。
1.引言：主要說明研究工作的目的、涉及范圍、相關(guān)領(lǐng)域的前人研究成果和知識空白、研究設(shè)想、研究方法等方面的概述、理論意義和實用價值等。
2.正文：論文的正文是核心部分，占主要篇幅。一般論文選題需要從幾個方面來論述或論證。要求論據(jù)充分，論點明確。行文必須實事求是，客觀真切，準(zhǔn)確完備，合乎邏輯，層次分明，簡練可讀。正文部分要有分級標(biāo)題，章、條、款、項的序號編碼方法，采用阿拉伯?dāng)?shù)分級系列編號法，論文中的章、條、款、項依次排列，依次從1開始，連續(xù)編號，中間用“.”相隔，最末級編號之后不加點。示例：
1.
2.……2.1。
2.2……2.2.1。
2.2.2。
2.2.3.…2.2.3.1。
3.結(jié)論：學(xué)位論文的結(jié)論是最終的、總體的結(jié)論，它是對正文部分的論述的概述，也可以在結(jié)論或討論中提出建議、研究設(shè)想、尚待解決的問題等。
4.參考文獻：寫作學(xué)位論文過程中，閱讀或運用過某些文獻所列出的書目清單，置于正文之后，另頁開始。參考文獻的著錄按原文獻語種為原則。
（1）文獻目錄應(yīng)另頁書寫，外文文獻排前，中文文獻排后。外文文獻書名須用斜體。
（2）文獻目錄一律按作者姓氏漢語拼音或外文字母順序排列。
（3）每條文獻必須頂格寫，回行時空兩字或五個英語字母。
專利[p]?專著、論文集的析出文獻[a]??其他未說明文件〔z〕。
電子文獻中光盤圖書[m/cd]（monographoncd）。
網(wǎng)上期刊〔j/ol〕（serialonline）。
5.文內(nèi)所引文獻：要求附夾注，應(yīng)在引文后加括號注明作者姓名（英文只注姓），出版年和引文頁碼。若為轉(zhuǎn)引文獻，則加quotedin字樣。
例：（王明，1998：38）。
6.文獻中列出的文獻應(yīng)該與正文中標(biāo)注的文獻一一對應(yīng)。正文中沒有出現(xiàn)的，不應(yīng)出現(xiàn)在參考文獻中。
（三）附錄部分。
附錄包括所有與論文有關(guān)的補充材料，如圖表或照片等。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇六
1論英語電影名稱的翻譯。
2《雙城記》中的人文主義精神分析。
3《苔絲》中的色彩意象。
4《飄》中女性意識的分析。
5論艾米莉·狄金森的死亡之詩。
6《弗蘭肯斯坦》敘事藝術(shù)。
7美麗與無情—了不起的蓋茨比中的女性形象淺析。
8試析《六月演奏會》的兒童視角。
9”吃南瓜的人”---論文化語境對英漢習(xí)語翻譯的影響。
10死亡籠罩的心靈---《麥田里的守望者》中的意象分析。
11中國旅游文本的等效翻譯。
12中英文化差異對翻譯的影響。
13中學(xué)英語口語教學(xué)。
14功能對等與英漢翻譯增詞法。
15中介語石化的成因分析及防止策略。
16中英文寫作中篇章結(jié)構(gòu)差異之分析。
17在漢英中動物寓意的異同。
18漢語習(xí)語英譯的歸化與異化。
19中學(xué)生英語詞匯學(xué)習(xí)策略研究。
20論譯者在翻譯活動中的個人介入。
21中國特色菜肴的文化與翻譯。
22《格列佛游記》中的諷刺藝術(shù)。
23英語廣告中雙關(guān)語的翻譯。
24《呼嘯山莊》與《苔絲》人物悲劇根源比較。
25英漢顏色詞語義及其文化內(nèi)涵對比。
26英語專業(yè)學(xué)生在漢譯英中的中式英語問題。
27預(yù)測技巧在初中聽力教學(xué)中的運用。
28中國古代詩歌英譯中的缺失與再創(chuàng)造。
29初中生的背誦觀念與策略。
30淺析苔絲悲劇的原因。
31淺析《了不起的蓋茨比》中的“美國夢”
32從《永別了，武器》看海明威的悲劇意識。
33回歸自然：無法實現(xiàn)的夢想—讀《馬語者》有感。
34英語長句漢譯。
35《白鯨》中的象征意義。
36《黃色糊墻紙》的象征意象。
37情景交際法在初中英語詞匯教學(xué)中的應(yīng)用。
38文體學(xué)在大學(xué)英語閱讀中的應(yīng)用。
39英語專業(yè)四級聽寫中的錯誤分析。
40小組討論在英語寫作中的運用。
41解析《紫顏色》中女主人公西麗婦女意識的形成。
42《哈克貝利·費恩歷險記》的永恒魅力。
43英漢翻譯中詞義的對比與社會文化差異。
44重返伊甸園—淺牢倫斯的的完美愛情觀。
45論《遠(yuǎn)大前程》中郝薇香小姐的雙重性格。
46合作學(xué)習(xí)模式—小組學(xué)生在中學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用。
47從墮落女性到時代新女性—解析嘉麗形象之變遷。
48劇中人，局外人—論尼克在《了不起的蓋茨比》中的雙重角色。
49影響聽力理解主要的主觀因素與對策分析。
50歐·亨利的反諷。
51論《老人與?！分猩Ｌ醽喐绲挠矟h形象。
52《愛瑪》——成熟的藝術(shù)完滿的名著。
53論以培養(yǎng)交際能力為目的的語法教學(xué)。
54天使，而非魔鬼—郝思佳。
55淺析簡·愛與苔絲不同命運的原因。
56《弗洛斯河上的磨房》中麥琪的個性成因。
57影響中學(xué)生英語聽力理解的主觀因素。
58英語寫作中的銜接錯誤分析。
59論《傲慢與偏見》的戲劇性特色。
60《呼嘯山莊》中的哥特風(fēng)格。
61習(xí)語的翻譯方法。
62影響高中生閱讀能力的因素及對策。
63淺析口譯中的文化障礙問題。
64艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》中復(fù)仇根源的分析。
65淺析《白鯨》中人與自然的關(guān)系。
66體態(tài)語：它的功能及其英漢文化差異。
67淺談廣告語的特點及其翻譯中的效能等值。
68從中西文化差異看紅樓夢習(xí)語翻譯。
69論魯濱遜的資產(chǎn)階級特征。
70淺析思嘉麗的性格的對立性。
71性別與英語學(xué)習(xí)間的關(guān)系研究綜述。
72品牌文化影響下的化妝品商標(biāo)翻譯。
73環(huán)境的犧牲品---《呼嘯山莊》的自然主義特色。
74《麥田里的守望者》中的人物心理分析。
75淺談當(dāng)前口譯教學(xué)及提高當(dāng)前口譯學(xué)習(xí)的實用性。
76簡析《弗蘭肯斯坦》的哥特風(fēng)格。
77淺析《理智與情感》中的家庭矛盾。
78挽歌—對《無名的裘德》中的人物的心理分析。
79閱讀習(xí)得詞匯研究—純粹的閱讀和伴以任務(wù)的閱讀。
80《湯姆大叔的小屋》中湯姆形象的心理分析。
81禮貌原則與中英觀點表達(dá)方式的比較。
82多元文化背景下的英語課堂教學(xué)。
83淺析《憤怒的葡萄》中約德家族的悲劇根源。
84淺析寵兒角色的作用---正面歷史與自我。
85淺析《覺醒》里的象征意象。
86《名利場》中作者的男權(quán)主義思想。
87孤獨的舞者—從《我是無名之輩》透析埃米莉·狄金森及其作品主題。
88喜劇的婚姻、悲劇的命運——淺析《愛瑪》中小人物哈麗特的悲劇命運。
89交際—情景—結(jié)構(gòu)教學(xué)法在中學(xué)英語閱讀課中的應(yīng)用。
90伊麗莎白和夏洛特的婚姻觀比較。
91論委婉語的翻譯。
92淺析《兒子與情人》中異化的兩性關(guān)系。
93《兒子與情人》中的家庭悲劇之分析。
94跨文化的意識與旅游英語翻譯。
95中國民俗文化詞語翻譯。
96報刊新詞英譯。
97《他們的眼望上蒼》中的女性意識分析。
98論英語中女性語言特點和女性語言性別歧視現(xiàn)象。
99顏色詞的分析。
100白人文化影響下的兩種不同黑人態(tài)度。
101一個黑色幽默的荒誕傳奇：《第二十二軍規(guī)》。
102漢英禮貌用語的文化差異。
103英漢習(xí)語的翻譯。
104情感策略在中學(xué)英語課堂中的應(yīng)用。
105從思維角度探討中國式英語產(chǎn)生的原因及解決方法。
106論《看不見的人》中黑人音樂的表現(xiàn)。
107論科技文獻翻譯中的“信”
108英語幽默的語用分析。
109雙關(guān)和仿擬在英語廣告中的運用。
110多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助中學(xué)英語閱讀教學(xué)。
111淺析《艾凡赫》和《霧都孤兒》中的猶太人形象。
112簡析《大衛(wèi)·科波菲爾》中的女性形象。
113淺談中學(xué)英語口語教學(xué)中的文化教學(xué)。
114大學(xué)英語寫作中的搭配研究。
115從思維差異談翻譯腔形成的原因。
116有關(guān)身體部位的英語習(xí)語的翻譯。
117漢語無主句的英譯方法。
118論《白鯨》中主要人物體現(xiàn)的美國精神。
119電影片名的翻譯。
120英語公眾演講初探。
121影響中學(xué)生英語閱讀的主觀因素。
122《名利場》的藝術(shù)特色。
123《虹》與《戀愛中的女人》中兩性關(guān)系的新探尋。
124淺議小學(xué)英語教學(xué)。
125翻譯策略和譯者主體性。
126《傲慢與偏見》和《飄》中的戰(zhàn)爭描寫。
127英漢詩歌移情比較研究。
128二語習(xí)得中的語言遷移現(xiàn)象。
129英語演講課程對大學(xué)生英語口語交際能力的提高。
130英譯漢中被動語態(tài)的翻譯技巧。
131從“死亡”委婉語看文化滲透。
132論《紫色》中的婦女主義。
133偉大而非完美的結(jié)合體-《老人與?！分猩Ｌ醽喐绲男愿穹治?。
134分析《了不起的蓋茨比》中父親形象的作用。
135新課標(biāo)下高中學(xué)生的英語單元自我評價。
136比喻的翻譯。
137淺談《道林·格雷的畫像》中王爾德的唯美主義。
138《到燈塔去》的意識流技巧分析。
139英語新聞標(biāo)題中修辭的翻譯。
140淺析廣告英語的文體特征。
141德萊塞的姐妹們——《嘉莉妹妹》與《珍妮姑娘》之比較。
142論文化差異中色彩詞的翻譯。
143論英語幽默的翻譯。
144英語否定意義的表達(dá)與譯法。
145淺析勞倫斯小說中的象征手法。
146從英漢習(xí)語對比分析看中西文化差異。
147托馬斯·哈代——一位悲劇作家，但并非悲觀主義者。
148跨文化背景下動物隱喻的誤讀。
149在中學(xué)寫前階段教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
150中餐菜名的翻譯方法。
151文化背景對翻譯的影響。
152淺談口譯的特點與技巧。
153夸張在英語廣告中的應(yīng)用研究。
154從英漢長句結(jié)構(gòu)差異談其翻譯。
155文化差異對英文影片字幕翻譯的影響——以影片《英國病人》為個案研究。
156英漢親屬稱謂語的對比研究。
157一詞多義與翻譯。
158中西方國家非言語交際行為的差異。
159小說《遠(yuǎn)大前程》中郝維香小姐人物形象初探。
160海明威筆下的女性。
161淺談數(shù)字文化與翻譯。
162女性：哈代創(chuàng)作的靈感源泉。
163非言語行為及其在初中英語課堂中的應(yīng)用。
164影片名的翻譯。
165圖式理論與傳統(tǒng)閱讀理論的比較及在教學(xué)中應(yīng)用。
166身勢語在初中英語課堂教學(xué)中的應(yīng)用。
167麥克白悲劇的原因分析。
168小學(xué)英語聽力教學(xué)中存在的問題及其對策。
169對訓(xùn)練中學(xué)英語閱讀教學(xué)中元認(rèn)知能力的探討。
170《簡·愛》--一部女性哥特小說。
171《老人與?！返南笳髦髁x的體現(xiàn)。
172商標(biāo)翻譯應(yīng)以消費者的接受為目標(biāo)。
173跨文化視角中的英漢諺語互譯。
174英譯漢中名詞的轉(zhuǎn)譯。
175文學(xué)作品中的隱喻翻譯方法。
176論正說反譯、反說正譯。
177翻譯選詞如何避免chinglish。
178如何正確使用直譯和意譯。
179雙面佳人——談《喧嘩與騷動》中凱蕭的人物形象。
180論英漢動物詞的文化意象差異與翻譯。
181論非常規(guī)翻譯的作用。
182從文化差異中看商標(biāo)翻譯。
183英漢語言的對比。
184淺談《寵兒》中母親塞絲的形象。
185《毛猿》中揚克的悲劇探微。
186文學(xué)作品中漢語姓名的英譯。
187《遠(yuǎn)離塵囂》對典故的運用。
188。
189英語新聞標(biāo)題的翻譯。
190析《好人難尋》的主要人物。
191《喧嘩與騷動》的視角。
192試析歐·亨利小說的寫作風(fēng)格。
193商務(wù)合同中長句的翻譯。
194英譯漢中詞義的抽象化到具體化的轉(zhuǎn)換。
195論文化語境與翻譯選詞。
196語言差異與翻譯中的合理叛逆。
197淺析《遠(yuǎn)大前程》主人公匹普的成熟過程。
198論翻譯中的中國英語。
199翻譯中的英漢文化差異。
200勞倫斯筆下的悲劇性人物保羅。
201禮貌原則在會話交際中的便用。
202語法翻譯法在中學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用。
203中學(xué)英語語法課堂多媒體技術(shù)運用的優(yōu)勢。
204漢語宣傳資料英譯探討。
205《達(dá)洛維夫人》中的鏡像意象分析。
206談德萊塞矛盾的女性觀——《嘉莉妹妹》和《珍妮姑娘》。
207英譯漢中狀語位置的處理。
208初中英語新課導(dǎo)入方法初探。
209生活與藝術(shù)：狄更斯的愛人們與狄更斯的女主人公們。
210《鐘形罩》中女主人公埃斯特在女性意識的覺醒過程中所受的影響。
211教學(xué)評估在初中英語教學(xué)中的應(yīng)用研究。
212體現(xiàn)在中英習(xí)語中的文化差異。
213英語學(xué)習(xí)中對美國俚語的認(rèn)識。
214電影片名英漢互譯的歸化與異化及翻譯的`相關(guān)技巧。
215淺析埃立森《看不見的人》的“不可見性”主題。
216聯(lián)想法在初中英語詞匯教學(xué)中的應(yīng)用研究。
217英語定語從句漢譯技巧的初探。
218交際法在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用。
219黑暗中不朽的希望之光。
220分析《黛西·米勒》女主人公悲劇命運的成因。
221論《小婦人》的藝術(shù)魅力。
222論《榆樹下的欲望》中的悲劇色彩。
223論金色筆記中安娜·沃爾夫的現(xiàn)代知識女性形象。
224析中法在初中英語閱讀教學(xué)中的運用。
225淺析中國英語。
226大衛(wèi)·科波菲爾中的批判現(xiàn)實主義。
227”信”與英語比喻翻譯。
228佩科拉的悲劇探源。
229論凱瑟琳·曼斯菲爾德《園會》中的藝術(shù)特色。
230中學(xué)英語閱讀教學(xué)中的文化差異滲透。
231南方傳統(tǒng)的犧牲者——福克納作品中婦女形象解析。
232談身勢語在非語言交際中的運用。
233英語學(xué)習(xí)中母語遷移的正負(fù)效應(yīng)。
234任務(wù)型語言教學(xué)在高中英語閱讀課中的運用。
235霍?！镀呓菢恰分械南笳髦髁x分析。
236論交際法教學(xué)對中學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)。
237schemaandenglishreading。
238簡析漢英日常交際中的差異及所體現(xiàn)的文化差異。
239《飄》的主要人物及其精神文化分析。
240愛米莉悲慘愛情和婚姻命運的原因分析。
241《憤怒的葡萄》中人物的成長與發(fā)展。
242淺談了不起的蓋茨比中象征手法的運用。
243從嘉莉與赫斯特伍德之間地位的差異及其變化看女性意識的覺醒。
244簡愛個性分析。
245小學(xué)英語音標(biāo)教學(xué)。
246叛逆者苔絲tess:arebelliouswoman。
247淺析徐志摩的哈代詩風(fēng)——悲觀主義意象。
248英語詞匯記憶策略。
249《被遺棄的韋瑟羅爾奶奶》中的意識流手法。
250母語對中學(xué)生英語語音學(xué)習(xí)的負(fù)面影響及對策。
251從《喜福會》的母女關(guān)系看中美文化的沖突與融合。
252淺析《白鯨》里顏色詞的象征意義。
254口譯中的筆記及實際運用中的障礙。
255淺析委婉語及其語用功效。
256從《喜福會》中的母女關(guān)系看中美兩種文化的沖突與融合。
257任務(wù)型教學(xué)在中學(xué)英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用。
258從喜福會看中美文化的沖突與融合。
259商標(biāo)的翻譯。
260從新詞的產(chǎn)生看社會文化。
262合作學(xué)習(xí)在中學(xué)英語閱讀教學(xué)活動中的應(yīng)用。
263漢譯英中的文化差異——詞匯空缺與中國特色文化翻譯。
264questioningandteachingofreading。
265英漢動物比喻的文化內(nèi)涵及差異。
266（動物比喻在英漢兩種文化的內(nèi)涵及差異）。
267哈代——具有鄉(xiāng)土田園氣息的作家。
268英語語言中的性別歧視（主義）。
269論《老人與?！分腥伺c自然的關(guān)系。
270從“愛瑪”中看女權(quán)主義思想。
271艾米莉·勃朗特pk夏洛蒂·勃朗特。
272現(xiàn)實社會解讀《名利場》人物。
274politenessandfaceincommunication。
275言語交際中的禮貌和面子。
276文化差異對英語學(xué)習(xí)的影響。
277探究《霧都孤兒》中南希性格形成原因。
278從蓋茨比的悲劇看美國夢的幻滅。
279論《霧都孤兒》中狄更斯的理想國。
280非語言性活動在中學(xué)英語閱讀教學(xué)中的作用。
281試析《獻給艾米莉的玫瑰》中的魔幻主義特征。
282淺析英語語篇中的詞匯銜接。
283曲解的語用研究。
284淺論女性對于狄更斯作品的影響。
285英語口語的教學(xué)方法。
286英語學(xué)習(xí)中的非智力因素。
287王爾德童話的社會意義。
288淺談景點名稱的英譯。
289全語言教學(xué)理念下的中學(xué)英語口語教學(xué)（0ralenglishteachingunderthetheoryofwholelanguage）。
290淺談外語學(xué)習(xí)中影響交際能力的因素。
291不同文化背景下“死”的委婉表達(dá)法。
292英漢互譯中語言差異的處理。
293culturefactorsinreading。
294淺析《了不起的蓋茨比》中女性形象塑造。
295redcolorunfaded。
297圖式理論與高中英語閱讀教學(xué)。
298淺析簡.奧斯丁的婚姻觀。
300英漢禁忌語和委婉語對比研究。
301鳳凰涅磐——淺析《紫色》中的婦女主義。
302資產(chǎn)者與殖民者的結(jié)合。
303----魯濱遜形象探議。
304論《德伯家的苔絲》中苔絲悲劇的成因。
306“二寸牙雕”――－簡·奧斯汀小說里的世界。
307淺談丹尼爾·迪福在《魯濱遜漂流記》中的創(chuàng)作特點。
308“苔絲”悲劇的多層次透視。
312分析《呼嘯山莊》主要人物和社會背景。
313（漢語）文學(xué)語言的美感探析題目擬改為英語語言方面的。
314淺談《傲慢與偏見》中的理想婚姻。
315symbolisminthescarletletter。
316海明威《老人與?！房春Ｃ魍暮喢鲗懽黠L(fēng)格。
317淺談中學(xué)英語聽力教學(xué)法。
319王爾德及其完美主義文學(xué)論。
320簡愛的性格與夏洛蒂·勃朗特的對照。
321愛倫坡在偵探小說界的鼻祖地位——論愛倫坡對偵探小說發(fā)展的影響。
322secondlanguageacquisition。
323從社會文化差異看翻譯研究。
324《荒原》尖銳的現(xiàn)實主義與傳統(tǒng)浪漫主義的完美融合。
325談用動物作喻的隱喻。
326《紅字》中的象征手法。
327groupdiscussioninenglishteaching。
328試論狄更斯的《大衛(wèi)·科柏菲爾》。
329從語用中的文化差異看翻譯對等。
330研究口譯人員面對不同聽眾時的不同心理。
331淺談狄更斯作品喜劇結(jié)局的片面性。
332淺談數(shù)量詞在漢英語言中的不同應(yīng)用。
333從《織工馬南》中看喬治·艾略特的人文主義思想。
335從哈代的作品中看其宿命論思想。
336thevalueofgonewiththewindinmyeye。
337廣告翻譯中的修辭手法。
338淺談英語閱讀教學(xué)法。
339languagestyleofhardy’swork。
340淺談如何在中學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
341第二語言習(xí)得和交際方面的問題。
342母語與第二語言學(xué)習(xí)的影響。
344淺析《紅字》中的女主人公。
345論苔絲與裘德人物比較。
349有必要從小對孩子進行雙語教育嗎？
350論《呼嘯山莊》的人性化特色。
351淺析《人與鼠》的象征意義。
352論教學(xué)與實踐的結(jié)合。
353heroinebesidetheheroinfarewell,arms。
356如何在初中階段培養(yǎng)學(xué)生的口語能力。
359“反思性”教育在英語教學(xué)中的作用。
362失語癥的研究。
363白蘭·汩斯特的回歸是妙筆還是敗筆。
364安妮的堅強與軟弱。
365論反語的認(rèn)知機機制及特點。
366音標(biāo)教學(xué)在英語基礎(chǔ)教育中必要性和重要性。
369談《飄》的歷史背景。
370幼兒園英語教學(xué)的現(xiàn)狀及思考。
371淺析課堂提問對中學(xué)生的影響。
372淺析希思克利夫的復(fù)仇心理及其原因。
373殊途同歸，理性與激情——小說《呼嘯山莊》與《馬丁·伊甸》的比較。
374論女權(quán)主義思想在賽珍珠小說《群芳庭》中的體現(xiàn)。
375不同語境中的翻譯。
376直譯與意譯。
377背景知識在聽力中的影響。
388游戲在初中英語課堂教學(xué)中的運用。
399淺談中國式英語的現(xiàn)象。
400中學(xué)生英語閱讀錯誤淺析。
401愛倫·坡小說的黑色魅力。
402英漢翻譯中文化特性的處理。
403英漢諺語比較。
404“混合學(xué)習(xí)”在中學(xué)英語閱讀課堂教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用。
405英文廣告中雙關(guān)語及其翻譯。
406論任務(wù)型語言教學(xué)在初中英語閱讀課中的應(yīng)用。
407英語新聞標(biāo)題中的歧義。
409苔絲悲劇之淺析。
410商標(biāo)翻譯中的文化因素。
411《羅密歐與朱麗葉》：一部悲喜劇。
412論交際法在中學(xué)英語語法教學(xué)中的應(yīng)用。
413《了不起的蓋茨比》中的象征手法。
414論《巴斯婦的故事》中的女權(quán)形象。
415從《紅字》中的《圣經(jīng)》原型看霍桑矛盾的宗教觀。
416淺析《簡·愛》女主人公之性格。
417字母“a”在《紅字》中的象征意義。
418論英語俚語的漢譯。
419論《弗蘭肯斯坦》的現(xiàn)實意義---道德,人性與科學(xué)。
420英美文化差異與顏色詞的翻譯。
421圣經(jīng)文學(xué)對斯坦貝克小說的影響。
422淺談英語閱讀教學(xué)對寫作能力的滲透。
423試析《紅字》中的象征意義。
424英語閱讀對聽、說、寫的正面影響。
425羅伯特·弗羅斯特詩歌中的主題與意象之賞析。
426可譯性限度與語言功能的密切關(guān)系。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇七
1.1.對諺語的一般定義，并概括英語諺語的基本特點(3—5條)。
1.2.結(jié)合諺語與語言的關(guān)系，簡要論述英語諺語來源的一般性概述。
這一部分大體寫2000字。
2.1.1.簡述西方的宗教傳統(tǒng)，或者基督教的歷史。
2.1.2.對基督教的基本信義做一簡單的概述，從下述幾個方面：
(1)對基督教的只信仰一個唯一的上帝，不容許進行偶像崇拜;。
(2)原罪的觀念與救贖的觀念：涉及末世審判、救贖恩典和得救的觀念。
(3)愛是基督教信仰的核心，核心是愛上帝，同時愛每個人。
歸根結(jié)底，基督教是一種高級的精神性宗教，深深地浸透入了西方世界的每一個角落。
2.2英語諺語與基督教的關(guān)系，特別是《圣經(jīng)》的英譯對英語的影響。
(1)《圣經(jīng)》歷史上的英譯本，主要講欽定本的誕生和影響(譬如擴大了英語的詞匯量、增強了英語的表意功能、增加了英語的表意手段等等)。
(2)通過一些簡單的例證來說明從拉丁語翻譯到英語這一過程的影響與意義(如可以舉例一些特殊的詞語、句式等說明，做好這一部分關(guān)鍵是找到好的研究資料)。
(選取若干源于《圣經(jīng)》的諺語進行具體的、細(xì)致的分析，以揭示諺語背后的宗教內(nèi)涵和英語所負(fù)載的宗教文化意義。)。
1.選取15—20條有代表性的諺語進行分析，
(1)簡述一下選取分析對象的標(biāo)準(zhǔn)。
首先這些諺語必須來源于《圣經(jīng)》或者有《圣經(jīng)》直接引伸出來，
其次這些諺語必須是應(yīng)用較廣，家喻戶曉，且包含特定的智慧。
(2)對這些諺語進行分析。
我們的分析角度或方法是：
2、可以適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合這些諺語的修辭、句式結(jié)構(gòu)等來分析。
2.對上述諺語分析之后，從若干角度進行文化內(nèi)涵的總結(jié)和概括。
這些諺語的內(nèi)在價值：道德規(guī)范、人生智慧、
這些諺語的功能：宗教教化功能、規(guī)導(dǎo)勸慰功能、
(這些價值功能關(guān)鍵的根據(jù)所選諺語的分析來確定，有新的發(fā)現(xiàn)可適當(dāng)再添加)。
這一部分為本文的主體部分，在3500字左右。
第二步，為大小標(biāo)題排序。根據(jù)總論點的論證需要，以及大小標(biāo)題之間存在的相互邏輯關(guān)系，將這些標(biāo)題排序，并標(biāo)注序碼。
第三步，材料對號入座。將選定的、將要寫進文章中的材料也根據(jù)論證的需要分組，并編注序號。然后，分別以序號的形式對號入座，安插在各個大小標(biāo)題之下。這樣，寫作提綱便基本完成。
提綱完成之后，還必須進行仔細(xì)推敲、反復(fù)調(diào)整、及時修改。毋庸置疑，調(diào)整與修改提綱比全文寫完之后再推倒重來，進行大返工要節(jié)省很多時間和精力。提綱的修改可以在動筆撰寫初稿之前，集中時間和精力進行，以便確立文章的基本框架結(jié)構(gòu)。在撰寫初稿的過程中，有時也有必要回過頭來再對提綱進行局部的、細(xì)節(jié)的調(diào)整與修訂。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇八
201x年6月25日，被害人黃某在某工商銀行柜員機插入自己的銀行卡、輸入密碼后取款，取款后離開柜員機時，忘記取回信用卡，犯罪嫌疑人林某某在被害人黃某取款時，在后面排隊等候，等待黃某離開后，犯罪嫌疑人林某某走到柜員機前準(zhǔn)備插入自己的信用卡取款時，發(fā)現(xiàn)無法插入銀行卡，且柜員機屏幕顯示取款界面，嫌疑人林某某意識到可能是前一名取款人在取款后忘記將銀行卡取走，于是繼續(xù)利用被害人黃某的信用卡在柜員機上操作，將卡內(nèi)的8000元人民幣取出，隨后將信用卡取出，離開柜員機，并將被害人黃某的信用卡丟棄。
二、觀點與反駁。
（一）嫌疑人的行為構(gòu)成侵占罪。
持這一觀點的主要理由在于：被害人遺忘在柜員機內(nèi)的信用卡屬于遺忘物，嫌疑人先侵占了被害人的信用卡，而后才有使用信用卡的行為，適用行為是侵占信用卡的后續(xù)行為，應(yīng)當(dāng)以主行為的性質(zhì)認(rèn)定犯罪的性質(zhì)。
該觀點值得商榷，第一，信用卡雖為有體物，但沒有達(dá)到侵占罪的定罪標(biāo)準(zhǔn)，不能評價為侵占罪中的財物，占有信用卡也不等于占有信用卡所記載的現(xiàn)金，具有社會危害性的侵犯財產(chǎn)的行為不是嫌疑人占有信用卡的行為，而是使用信用卡的行為。第二，被害人遺忘在柜員機內(nèi)的信用卡不屬于遺忘物，柜員機對于被遺忘在機內(nèi)的銀行卡具有自動吞卡功能，這說明對于被害人遺忘在柜員機內(nèi)的信用卡銀行柜員機具有保管功能，該卡并非出于完全失控狀態(tài)，即使被害人將卡遺忘在柜員機內(nèi)，該卡也屬于銀行保管之下的物品，而非遺忘物。第三，侵占罪的客觀方面是對于合法占有的財物拒不返還，本案中嫌疑人利用他人遺忘在柜員機內(nèi)的.信用卡進行操作取款以獲得現(xiàn)金的行為本身不具備合法性。
（二）嫌疑人的行為構(gòu)成信用卡詐騙罪。
認(rèn)為嫌疑人的行為構(gòu)成信用卡詐騙罪的主要法律依據(jù)為，最高人民檢察院《關(guān)于拾得他人信用卡并在自動柜員機（atm機）上使用的行為如何定性問題的批復(fù)》（自205月7日起實施）認(rèn)為，拾得他人信用卡并在自動柜員機（atm機）上使用的行為，屬于《刑法》第一百九十六條第一款第（三）項規(guī)定的冒用他人信用卡的情形，構(gòu)成犯罪的，以信用卡詐騙罪追究刑事責(zé)任。持該觀點者認(rèn)為本案中嫌疑人獲得信用卡的途徑為拾得他人遺忘在柜員機內(nèi)的銀行卡，依法應(yīng)認(rèn)定嫌疑人的行為構(gòu)成信用卡詐騙罪。
否定該觀點的主要理由在于：第一，雖然最高人民檢察院作出了解釋，但對于拾得信用卡并使用的行為構(gòu)成信用卡詐騙罪還是盜竊罪，理論上有很大爭議，以張明楷教授為代表的學(xué)者認(rèn)為這一行為構(gòu)成盜竊罪，以劉明祥教授為代表的學(xué)者們認(rèn)為這一行為構(gòu)成信用卡詐騙罪。（各方主要觀點及闡述參見張明楷教授《也論拾得的信用卡在atm機上取款的行為性質(zhì)》及劉明祥教授《再論用信用卡在atm機上惡意取款的行為性質(zhì)》）第二，本案中嫌疑人取得信用卡的方式不是拾得，雖然法律沒有對何為拾得作出規(guī)定，但根據(jù)對拾得的通俗的理解，被拾得的物品應(yīng)當(dāng)屬于遺棄物或遺忘物，如上所述，本案中被遺忘在柜員機內(nèi)的信用卡并不屬于遺忘物，而是處于他人保管之下的物品。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇九
自攝影術(shù)的出現(xiàn)，攝影的技術(shù)特點便決定了攝影的記實特性，從攝影技術(shù)的特點來說，攝影技術(shù)主要是采用光學(xué)技術(shù)，把事物形象成功地予以展現(xiàn)，因此記實性是攝影技術(shù)與生俱來的一種特有屬性。當(dāng)我們在分析紀(jì)實攝影的過程中，最開始幾乎可以把所有的攝影類別都?xì)w類于紀(jì)實攝影，因此對紀(jì)實攝影進行科學(xué)的分類，是一件非常困難的事情，一定要對紀(jì)實攝影的概念下一個準(zhǔn)確的定義的話則是更加困難的事情。攝影家和攝影理論工作者對紀(jì)實攝影均有自己不同的看法，而且在學(xué)術(shù)界對于紀(jì)實攝影的討論一直沒有停止過，所以到目前為止，學(xué)術(shù)界仍無法對紀(jì)實攝影下一個準(zhǔn)確的定義。
從“紀(jì)實攝影”概念引入中國到現(xiàn)在三十年的時間，紀(jì)實攝影仿佛已經(jīng)成為了一種主流的、積極的、正能量的專門的門派，關(guān)于紀(jì)實攝影的爭論也此起彼伏，紀(jì)實攝影在中國環(huán)境下的發(fā)展也存在著很多不定因素。由此，筆者希望從紀(jì)實攝影的主觀性與客觀性關(guān)系的角度出發(fā)，對紀(jì)實攝影進行研究。
二、論文選題意義。
由于攝影與生俱來的紀(jì)實性特征，攝影者很容易把紀(jì)實攝影僅僅理解成“瞄準(zhǔn)現(xiàn)實不加干預(yù)地拍攝”,或者僅僅從題材形式上把紀(jì)實攝影理解成表現(xiàn)土、老、破、舊、丑的攝影類型。過分簡單化了紀(jì)實攝影，從而忽略了紀(jì)實攝影必須具備的人文關(guān)懷和情感立場以及照片內(nèi)容對于觀者豐富微妙的情感喚起能力。本文從新的角度出發(fā)，提出新的觀念、思路、思維方式，甚至重新審視一些經(jīng)典理論，使紀(jì)實攝影的發(fā)展視野更加具有前瞻性。因此，針對紀(jì)實攝影主觀性與客觀性的研究具有積極的理論意義和實踐意義。
三、研究思路與方法。
研究這個論題，離不開對攝影史的研究，離不開對“紀(jì)實攝影”發(fā)展的追溯，更離不開對“紀(jì)實攝影”概念的認(rèn)知。在理論研究中，本文從紀(jì)實攝影內(nèi)涵的演變、紀(jì)實攝影發(fā)展歷史的角度來歸納整理紀(jì)實攝影概念。鑒于過往并未有從紀(jì)實攝影的主觀性與客觀性關(guān)系的角度出發(fā)來研究紀(jì)實攝影的成熟理論，本文需要查閱大量的書籍及相關(guān)理論知識，搜集具有說服力的作品，運用案例分析法對相關(guān)作品進行分析、歸納、總結(jié)，以此對本文論點進行論證。在研究過程中，離不開對他人理論成果的借鑒，參考，對于這些參考和引用都在文中進行了一一說明。
本文除了緒論、結(jié)語以外分為四章，從第一章到第四章是一種循序漸進的論證關(guān)系。論文的四個部分為：“紀(jì)實攝影”的界定、關(guān)于紀(jì)實攝影的客觀性、選擇可以“改變”真實、紀(jì)實攝影的主觀性與客觀性的辯證關(guān)系。論文每一部分都圍繞論點選取攝影作品對其進行剖析、論證。論文整體框架如下：
四、論文研究現(xiàn)狀。
由于中國紀(jì)實攝影“沒有過去”的歷史，目前國內(nèi)對紀(jì)實攝影的研究并不系統(tǒng)，更未見有從紀(jì)實攝影客觀性與主觀性的關(guān)系為論點出發(fā)的完全研究。本文借這個全新的角度，來探究紀(jì)實攝影的過去，正視紀(jì)實攝影的現(xiàn)在，展望紀(jì)實攝影的未來。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十
2.說明寫作意圖。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
1.市場經(jīng)濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。
2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求;。
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;。
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
1.供大于求的買方市場;。
2.有市無場的隱形市場;。
3.易進難出的畸形市場;。
4.交易無序的自發(fā)市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
1.統(tǒng)一思想認(rèn)識，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;。
2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;。
3.健全市場網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;。
4.調(diào)整經(jīng)營結(jié)構(gòu)，變個別流動為隊伍流動;。
5.深化用工改革，變單向流動為雙向流動。
1.概述當(dāng)前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務(wù);。
2.呼應(yīng)開頭的序言。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十一
二、研究意義13。
(一)概念25。
(二)民間美術(shù)稚樸之美28。
(五)民間美術(shù)和諧之美30。
(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化36。
(一)強化幼兒道德認(rèn)知42。
(一)民族精神涵義46。
附錄。
題目：應(yīng)簡潔、明確、有概括性。
關(guān)鍵詞：從論文標(biāo)題或正文中挑選3～5個最能表達(dá)主要內(nèi)容的詞作為關(guān)鍵詞。
摘要：(150字)要有高度的概括力，語言精練、明確，交代本文的主要內(nèi)容和觀點。
目錄：寫出目錄，標(biāo)明頁碼。編寫提綱的步驟：(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進行。沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
引言(緒論)-------------------------------------(300字左右)。
引言是論文的開頭部分，主要說明論文寫作的目的、現(xiàn)實意義、對所研究問題的認(rèn)識，并提出論文的中心論點等。數(shù)據(jù)恢復(fù)前言要寫得簡明扼要，篇幅不要太長。
正文(5000左右)分析問題，論證觀點，盡量反映出自己的科研能力和學(xué)術(shù)水平。
第1章某某現(xiàn)狀(歸納存在的主要問題并論證問題的存在及其影響)把脈。
1.1.-----------------------------。
1.2.-------------。
1.3.---------------------------。
…
第2章問題產(chǎn)生的原因分析(歸納成因并論證)診斷。
2.1.-------------------------。
2.2.---------。
…
第3章解決問題的對策(治理問題的途徑和方法)治療。
3.1.-------------------------。
3.2.---------。
…
第4章結(jié)論(300左右)簡要歸納全文的中心和主要結(jié)論畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結(jié)束語。其基本的要點就是總結(jié)全文，加深題意。
(注意：修改后的論文提綱要寫出章和節(jié)的內(nèi)容，節(jié)的內(nèi)容自己定，寫論文時要將內(nèi)容豐富起來，要達(dá)到5000字的字?jǐn)?shù)要求)。
致謝辭：簡述自己通過做畢業(yè)論文的體會，并應(yīng)對指導(dǎo)教師和協(xié)助完成論文的有關(guān)人員表示謝意。
參考文獻：在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過的專著、論文及其他資料，所列參考文獻應(yīng)按文中參考或引證的先后順序排列。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十二
abstract。
引言。
一、研究背景。
二、研究意義。
三、研究方法。
四、研究現(xiàn)狀綜述。
五、創(chuàng)新點。
第一部分概述。
一、民間美術(shù)。
(一)概念。
(二)基本特征。
(三)民間美術(shù)的種類。
二、民間美術(shù)教育。
(一)民間美術(shù)的傳承沿革。
(二)新時代的.民間美術(shù)教育。
三、幼兒民間美術(shù)教育。
(一)概念。
(二)當(dāng)代教育現(xiàn)狀。
(三)本研究視角。
第二部分審美能力提升價值。
一、民間美術(shù)的審美內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)從善之美。
(二)民間美術(shù)稚樸之美。
(三)民間美術(shù)造型之美。
(四)民間美術(shù)色彩之美。
(五)民間美術(shù)和諧之美。
二、提升幼兒審美能力。
(一)欣賞民間美術(shù)促進幼兒感知美的能力。
(二)理解民間美術(shù)促進幼兒鑒賞美的能力。
(三)表現(xiàn)民間美術(shù)促進幼兒創(chuàng)造美的能力。
第三部分民族文化傳承價值。
一、民間美術(shù)的文化內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊含傳統(tǒng)文化哲學(xué)觀。
(二)民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的一種載體。
(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化。
二、向幼兒傳承民族文化。
(一)通過民間美術(shù)教育傳承民族的物質(zhì)文化。
(二)通過民間美術(shù)教育傳承民族的精神文化。
第四部分道德品質(zhì)培養(yǎng)價值。
一、民間美術(shù)的道德內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊含的德性倫理觀。
(二)民間美術(shù)題材的道德教化。
二、培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)。
(一)強化幼兒道德認(rèn)知。
(二)激發(fā)幼兒道德情感。
(三)增強幼兒道德意志。
(四)規(guī)范幼兒道德行為。
第五部分民族精神培育價值。
一、民間美術(shù)的民族精神內(nèi)涵。
(一)民族精神涵義。
(二)民間美術(shù)中的民族精神。
二、培育幼兒民族精神。
(一)欣賞民間美術(shù)作品激發(fā)幼兒民族自豪感。
(二)理解民間美術(shù)含義增強幼兒民族認(rèn)同感。
(三)制作民間美術(shù)作品強化幼兒民族歸屬感。
結(jié)語與建議。
注釋。
參考文獻。
附錄。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十三
少數(shù)民族地區(qū)的特色音樂是音樂教育者關(guān)注的焦點問題。保護和發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的音樂首先應(yīng)從當(dāng)?shù)刂?，只有少?shù)民族地區(qū)對自身音樂文化給予充分重視，自覺肩負(fù)起傳承的重任，并根據(jù)本地區(qū)自身實際情況探尋出適合于自身傳承的方式，才能更好的對本地特色音樂進行保護與發(fā)展。本研究選取桑植縣最具有代表性的音樂--桑植民歌作為研究對象，對其在桑植縣范圍內(nèi)的傳承方式進行實地考察，包括對桑植縣民間和學(xué)校兩部分傳承桑植民歌的方式進行探究、分析、總結(jié)，力圖探尋出適用于現(xiàn)階段桑植縣傳承桑植民歌的方式方法。
本文共分為五章：第一章提出本研究的問題;第二章概述桑植民歌產(chǎn)生的地理環(huán)境、歷史背景、發(fā)展脈絡(luò);第三章主要采用訪談等調(diào)查方法對桑植民歌的民間傳承方式進行歸納總結(jié);第四章主要通過問卷調(diào)查的形式對桑植民歌在學(xué)校的傳承方式及現(xiàn)狀進行了解并分析其原因;第五章在分析民間傳承方式和學(xué)校傳承方式的基礎(chǔ)上探尋出更加有利于桑植民歌傳承的方式方法。
通過對桑植縣民間和學(xué)校兩部分傳承桑植民歌的方式進行描述、分析、總結(jié)，筆者認(rèn)為：民間傳承方式是桑植民歌得以保存原貌的根本，在傳承桑植民歌的過程中，必須重視以老藝人為主體的民間口傳心授的傳承方式，改善傳承人賴以生存與發(fā)展的環(huán)境空間，讓更多的有志之士加入到傳承桑植民歌的隊列之中，使桑植民歌可傳可承，能傳能承，有傳有承。而學(xué)校作為文化傳播的主流途徑，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳承桑植民歌的重任，將桑植民歌作為一種文化融入到教學(xué)之中，將傳承作為一種責(zé)任銘記在心靈之上，并將民間傳承方式中的優(yōu)勢因素吸納到當(dāng)?shù)貙W(xué)校音樂教育之中，以情景再現(xiàn)的方式將民間音樂活動融入到桑植民歌的教學(xué)之中，創(chuàng)編桑植民歌本土教材，實現(xiàn)民歌教學(xué)課堂化，將傳承桑植民歌作為學(xué)校音樂教育中不可缺少的組成部分。
：桑植民歌;民間文化;學(xué)校教育;傳承方式。
摘要。
第一章緒論。
1.1研究緣起。
1.2研究目的。
1.3概念界定。
1.4文獻綜述。
1.5研究方法。
第二章概述。
2.1桑植民歌產(chǎn)生的地理環(huán)境、文化背景。
2.2桑植民歌的傳唱區(qū)域。
2.3桑植民歌的發(fā)展脈絡(luò)。
2.4桑植民歌的功能。
2.4.1娛樂。
2.4.2抒情。
2.4.3禮儀教化。
2.4.4文化傳承。
本章小結(jié)。
第三章桑植民歌的民間傳承方式。
3.1原始時期至1981年的傳承方式。
3.1.1家族傳承是桑植民歌傳承的主要形式。
3.1.1.1耳濡目染中無意識的學(xué)唱。
3.1.1.2以歌為樂進行有意識的學(xué)唱。
3.1.2群體性的歌唱活動是桑植民歌傳承的重要方式。
3.1.2.1對歌。
3.1.2.2民俗活動。
3.21981年之后的傳承方式。
3.2.1桑植民歌節(jié)成為傳承桑植民歌的主要途徑。
3.2.2"傳習(xí)基地"、"傳習(xí)班"成為桑植民歌傳承的新模式。
3.2.3豐富多樣的文藝匯演拓寬了桑植民歌的傳播渠道。
3.3時空背景下兩種傳承方式的對比。
3.3.1空間差異。
3.3.2功能差異。
3.3.3"人亡藝絕"的現(xiàn)狀危機。
本章小結(jié)。
第四章桑植民歌的學(xué)校傳承方式。
4.1現(xiàn)階段學(xué)校的傳承方式。
4.1.1進行試點教學(xué)，將民間藝人引入校園。
4.1.2創(chuàng)新教學(xué)方法，拓寬知識領(lǐng)域。
4.1.3重視實踐，開展豐富多樣的歌唱活動。
4.2桑植民歌在學(xué)校的普及現(xiàn)狀。
4.2.1調(diào)查對象基本情況。
4.2.1.1學(xué)生的基本情況。
4.2.1.2教師的基本情況。
4.2.2調(diào)查結(jié)果與分析。
4.2.2.1結(jié)果一：
4.2.2.2結(jié)果二：
4.2.2.3結(jié)果三：
4.2.2.4結(jié)果四：
本章小結(jié)。
第五章桑植民歌傳承方式探析。
5.1民間傳承方式對傳承桑植民歌的重要性。
5.1.1民間傳承方式是保證桑植民歌其原本性的根基。
5.1.2重視桑植民歌的傳承發(fā)展，充分發(fā)揮民間藝人的作用。
5.2將民間傳承方式融入到學(xué)校音樂教育之中。
5.2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，拓寬知識領(lǐng)域。
5.2.2"請進來"與"走出去"。
5.2.3創(chuàng)設(shè)情景式教學(xué)，融民間活動于校園。
5.2.4創(chuàng)編本土教材，實現(xiàn)民歌教學(xué)課堂化。
本章小結(jié)。
結(jié)語。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十四
1.1介紹實驗的研究意義。
1.2介紹實驗發(fā)展歷程。
1.3介紹實驗結(jié)果在生活中的應(yīng)用。
二、正文。
2.1相關(guān)器的工作原理(1、相關(guān)檢測2、相關(guān)器)。
2.2相關(guān)器的框圖、原理圖及面板圖。
2.3相關(guān)器的psd波形觀察及輸出電壓測量(1、實驗儀器2、相關(guān)器psd波形觀察及測量實驗框圖4、實驗結(jié)果與理論公式對比)。
2.4相關(guān)器諧波響應(yīng)的測量與觀察(1、實驗儀器2、實驗連接圖3、實驗結(jié)果4、繪制波形圖)。
2.5相關(guān)器對不相干信號的抑制(1、實驗儀器2、對不相干信號抑制的測試框圖3、測量數(shù)據(jù)及總結(jié)分析)。
2.6不相干信號過載電平的測量(1、實驗儀器2、測試方框圖)。
2.7對噪聲的抑制與等效噪聲帶寬。
2.8相敏檢波特性。
2.9直流漂移。
2.10總動態(tài)范圍。
2.11實驗數(shù)據(jù)的分析。
2.12分析實驗誤差，總結(jié)實驗結(jié)論。
三、總結(jié)。
3.1用相關(guān)測量運動物體的移動速度。
3.2利用取樣積分器檢測霍爾電勢。
四、注釋及參考文獻。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十五
abstract。
引言。
一選題目的及意義。
二研究概況。
三研究方法。
一、內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植的歷史文化背景和生存發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查。
1.1內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植的歷史溯源。
1.2內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植產(chǎn)生的人文地理環(huán)境。
1.3當(dāng)代社會生活中的察哈爾蒙古族毛植。
1.3.1察哈爾蒙古族毛植的`生存現(xiàn)狀。
1.3.2察哈爾蒙古族毛植的發(fā)展與傳承。
1.4制作工藝流程詳解。
1.4.1制作材料與制作工具。
1.4.1.1制作材料。
1.4.1.2制作工具。
1.4.1.3圖案設(shè)計。
1.4.2工藝流程。
2.1察哈爾蒙古族毛植作品的造型分析。
2.1.1早期毛植作品造型分析。
2.1.2近期毛植作品造型分析。
2.2察哈爾蒙古族毛植制作工藝今昔對比。
2.2.1從材料構(gòu)成對比。
2.2.2從工藝技法對比。
2.2.3從造型設(shè)計對比。
2.3察哈爾蒙古族毛植與蒙古族氈毯工藝品的比較。
2.3.1唯美唯上——察哈爾蒙古族毛植與地毯的實用性比較。
2.3.2唯真唯上——察哈爾蒙古族毛植與掛毯的裝飾性比較。
2.3.3各有千秋——察哈爾蒙古族毛植與氈繡的觀賞性比較。
2.4察哈爾蒙古族毛植獨特的審美特征。
2.4.1制作技法與內(nèi)容題材的并重。
2.4.2毛植的再現(xiàn)力。
三、對內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植可持續(xù)發(fā)展的思考。
3.1察哈爾蒙古族毛植技藝傳承的局限性——經(jīng)濟利益與藝術(shù)追求。
3.2口述歷史的模糊與文獻資料的缺失。
3.3毛植的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐先行與理論滯后的問題。
3.4察哈爾蒙古族毛植轉(zhuǎn)型的可能性與可行性。
結(jié)語。
參考文獻。
附錄:內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植作品圖例一覽表。
致謝。
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文。
英語專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十六
第一步是看你寫的，并將其分配到一般類的每個單件信息。問問自己，“如果我是數(shù)據(jù)庫文件，將提交下?”如果使用的共和黨初選的例子，你寫下約翰麥凱恩的意見，有關(guān)保健的觀察，你可能會列出一般類別下的“衛(wèi)生保健政策?！闭缒阃ㄟ^你的筆記，嘗試盡可能重用類。你的目標(biāo)是，以減少您的筆記不超過一個類別列表頁面。
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排列。
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