心得體會是一種對自己思考和成長過程的記錄和反思。心得體會要注意語氣和情感的思考，給讀者帶來共鳴和啟發(fā)。這里是一些寫心得體會的范文，供大家閱讀和借鑒。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇一
國家的課程：也稱為“國家統(tǒng)一課程”，它是指自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實施和評價的課程。
國家課程是一切課程的基礎(chǔ)，它是所有其他課程的根本依據(jù)，只有在完全理解和掌握了國家課程的基礎(chǔ)上才能順利的開展其他課程。
地方課程：又稱地方本位課程，是指地方各級教育主管部門根據(jù)國家課程政策，以國家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)，政治，文化的發(fā)展水平及其對人才的特殊要求，充分利用地方課程資源而開發(fā)，設(shè)計，實施的課程。
校本課程，立足于學(xué)校，從學(xué)校出發(fā)所建設(shè)的課程，它是國家課程和地方課程的延伸，同時而卻別于兩者，它更加具有自己的獨立個性，更加適合發(fā)展學(xué)生的全面素質(zhì)和各種能力。
二、層級視角。
國家課程層級關(guān)系：最高一層：理想中的課程，是我們在設(shè)計課程是的目標(biāo)。第二層：正式課程，根據(jù)理想課程然后結(jié)合實際情況制定下來的正式的課程。第三層：教師理解的課程，每個教育對于課程的理解是不一樣的，每個教師對根據(jù)正式課程將課程解讀為自己所理解的課程。第四層：課堂運作的課程，教師在課堂實施過程中所呈現(xiàn)出現(xiàn)的課程。第五層：學(xué)生體會的課程，課程的最終目標(biāo)就是讓學(xué)生理解。
三、結(jié)構(gòu)視角。
顯性課程：顯性課程就是在日常教學(xué)中學(xué)生們學(xué)習(xí)的課程，它是可見的。
隱性課程：這種課程更多的不是依靠言語，肢體的教授，它更多的像是一種氛圍，例如學(xué)校的環(huán)境，學(xué)校的各種人際關(guān)系，學(xué)校的管理行為，這些就是隱性課程，它對學(xué)生的影響是一種潛移默化的長久改變。
空無課程：該有而未有，該教而未教的課程。
四、內(nèi)容組成視角。
分科課程，語文，數(shù)學(xué)，英語這些就是分科課程，它教授給學(xué)生們各種生活中需要的知識技能。
綜合課程：品德與生活，科學(xué)這些學(xué)科綜合的教授學(xué)生一些生活知識。
課程的開發(fā)基于：政策，學(xué)校，研究，和對話。根據(jù)國家和地方的政策，立足于學(xué)校，通過學(xué)校內(nèi)部研究，通過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師的不斷對話，完成對校本課程的規(guī)劃，開發(fā)和建設(shè)。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇二
素質(zhì)教育就是指全面提高孩子的思想品德、科技文化知識，培養(yǎng)健康身體和心理以及全面的勞動技能的一種教育，它是以個體和群體的先天生理條件為基礎(chǔ)，以改善先天素質(zhì)提高后天素質(zhì)為目的的教育，是全面發(fā)展教育思想的集中體現(xiàn)和升華.為了較全面地理解幼兒素質(zhì)教育的內(nèi)涵，我學(xué)習(xí)了許多理論文章，深受啟發(fā).進(jìn)一步認(rèn)識到兒童良好素質(zhì)的基礎(chǔ)應(yīng)包括1、健康的。心理素質(zhì)2、良好的體能素質(zhì)3、良好的社會性發(fā)展與品德素質(zhì)4、良好的才智素質(zhì)5、會體驗理解追求美好事物的愿望和能力等等.根據(jù)幼兒園工作規(guī)程精神并結(jié)合幼兒的年齡特征，我認(rèn)為，在進(jìn)行幼兒素質(zhì)教育中，應(yīng)把著重點放在讓幼兒“學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會關(guān)心”。
學(xué)會生存：這是一個人能順利生存于社會的基本能力與條件.對學(xué)齡前兒童來說，主要是鍛煉他們獨立生活的能力，學(xué)習(xí)初步的自我保護(hù)，增強(qiáng)自理能力，即學(xué)習(xí)“自己的事化自己做”。
學(xué)會學(xué)習(xí)：主要指培養(yǎng)孩子從小縣有廣泛的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的求知欲望和積極主動地探究精神，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等等.同時還要重視加強(qiáng)培養(yǎng)幼兒的自信心、意志力和經(jīng)受挫折、克服困難的堅強(qiáng)毅力等。
學(xué)會關(guān)心：指的是要幫助、教育兒童關(guān)心社會、國家的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)利益、關(guān)心全球的生活條件，關(guān)心他人，關(guān)心家庭、朋友和同伴，關(guān)心其他物種(包括動物、植物)，關(guān)心知識、真理、學(xué)習(xí)以及關(guān)心自己和自己的健康.這是二十一世紀(jì)人才應(yīng)具備的高度發(fā)展、適應(yīng)性、創(chuàng)造性、社會性、堅韌性及全球觀念等方面的素質(zhì)要求.
因此，作為幼兒教師，必須充分認(rèn)識和尊重幼兒的人格尊嚴(yán)，合理的要求乃至細(xì)微的情感需要，尊重孩子的年齡特點和個性差異，在教育教學(xué)過程中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動作用.必須堅持“觀察在前，目標(biāo)在后”，在全面了解孩子的發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，改變過去統(tǒng)一規(guī)格的、共性化的教育目標(biāo)，真正使每個孩子活潑、主動地得到發(fā)展。努力創(chuàng)造“適合每個兒童的教育”.我們進(jìn)行素質(zhì)教育，目的是為整個中華民族素質(zhì)的提高立定基礎(chǔ)，因此，素質(zhì)教育的目標(biāo)是群體目標(biāo)和個體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一，要求我們首先應(yīng)當(dāng)確立群體基本素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，但又要重視幼兒個體發(fā)展的需要，還要有在每一個孩子每一方面發(fā)展的原有基礎(chǔ)上確定的個體發(fā)展目標(biāo)，這樣，才能更好地落實“規(guī)程”中提出的促進(jìn)每個孩子在原有水平上都得到發(fā)展的精神。另外，我們還要樹立大教育觀念認(rèn)識到幼兒教育是一項涉及到幼兒園、家庭和社會的系統(tǒng)工程，只有調(diào)動三方面的力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對幼兒過好教育，才能全面、積極在促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
實施素質(zhì)教育，最終要落實到學(xué)校、教師，體現(xiàn)在學(xué)生身上。因此，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍是實施素質(zhì)教育的根本保證。我們體會到，加強(qiáng)師德教育是師資隊伍建設(shè)的核心，是提高教師整體素質(zhì)的一個重要途徑。在加強(qiáng)師德教育方面，我們著重抓好以下四個環(huán)節(jié)。
一、堅持理論學(xué)習(xí)，營造良好的職業(yè)道德氛圍。
在論述師德問題時指出：“所有的教師特別是青年教師，都要自覺地加強(qiáng)馬克思主義的思想、理論、政冶和道德修養(yǎng)”。面對社會上各種復(fù)雜的情況，只有用馬克思主義的科學(xué)世界觀武裝自己的頭腦，才能明辨是非，提高人民教師的政治素質(zhì)。為此，我園堅持二周一次政治學(xué)習(xí)，每月一次的黨團(tuán)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，用鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全體教師，引導(dǎo)教師樹立正確的世界觀、人生現(xiàn)、價值現(xiàn)，黨支部組織全體教職工學(xué)習(xí)閘北八中劉京海校長的先進(jìn)事跡，觀看電視錄像“家庭、事業(yè)和我”的演講比賽，參觀”革命英烈展覽館”，結(jié)合“園丁獎”評選工作，召開不同類型的座談活動，弘揚本園教職工的先進(jìn)事跡，結(jié)合幼教工作實際，積極開展“一切為了孩子”的敬業(yè)愛生活動，增強(qiáng)教師的光榮感和使命感，把熱愛教育，忠誠人民教育事業(yè)作為對教師的最基本的職業(yè)道德要求，強(qiáng)化教師的內(nèi)驅(qū)力，全園上下，營造一種良好的職業(yè)道德氛圍，教師們弘揚敬業(yè)愛生、無私奉獻(xiàn)的精神，良好的氛圍凝聚了人心，形成了合力。
二、制定師德規(guī)范，增強(qiáng)職業(yè)道德意識。
增強(qiáng)教師的職業(yè)道德意識，必須使教師了解和把握教師道德的原則、規(guī)范和義務(wù)，然后他們才能有所適從，才能有明確的師德實踐的方向。因此，制定切實可行的師德規(guī)范，讓教師有章可循，有則可守。去年初，我園先后制定了“谷陽路幼兒園教職工師德十不規(guī)范”，建章立制，使教師時刻注意自己的言行，在工作中有所依據(jù)，有所遵循，讓規(guī)范變?yōu)樽约鹤杂X的行動。去年六月，黨支部對職工實行規(guī)范情況作了家長問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果，全園97%以上的家長對我園實行“十不規(guī)范”工作表示滿意，今年初，我園實施了“文明服務(wù)示范員”掛牌上崗服務(wù)工作，每月底，由教職工評出月“文明服務(wù)示范員”，為家長、幼兒服務(wù)，通過活動，增強(qiáng)了教職工的競爭意識。全體教職工愛園如家，愛生如子，贏得了較好的社會聲譽，教養(yǎng)質(zhì)量在原有基礎(chǔ)上得到了提高。
三、運用自我教育，提高職業(yè)道德休養(yǎng)。
“其身正，不令而行：其身不正，雖令不從”。正如德國教育家弟斯多惠所說“只有當(dāng)你不斷地致于自我教育的時候，你才能教育別人”。教師是向?qū)W生傳播文明的引路人，就應(yīng)當(dāng)注意自身修養(yǎng)的提高，才能真正履行教書育人的天職。倫理學(xué)的研究表明，一個人道德的形成和發(fā)展，要經(jīng)歷一個由他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程。運用自我教育強(qiáng)化師德規(guī)范，我們以自我評估為抓手，讓教師對照師德規(guī)范的有關(guān)要求，努力自我重塑，使自己真正成為幼兒的思想導(dǎo)師，行為楷模，在滾滾紅塵中不唯錢為上，隨波逐流。在日常工作中，教師把愛撒向每一個孩子，以自身的素質(zhì)及敬業(yè)精神塑造完美的師表。
四、發(fā)揮表率作用，陶冶職業(yè)道德情操。
俗話說：“說千言道萬語，不如做個好樣子”。在師德建設(shè)中，我園積極發(fā)揮黨員干部的表率作用，凡是要求教職工做到的，自己首先做到;要求教師不去做的，自己堅決不做。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭廉潔奉公，不爭名利，以身作則，嚴(yán)于律己，以高尚的道德情操為廣大教師樹立良好的榜樣。在他們影響下，許多教師以高度的責(zé)任感做好份內(nèi)事，把本職工作之外的事，當(dāng)作份內(nèi)工作來對待。
切實加強(qiáng)師德建設(shè)，抓學(xué)習(xí)，營造良好的職業(yè)道德氛圍;制訂規(guī)范，增強(qiáng)職業(yè)道德意識;運用自我教育育，提高職業(yè)道德修養(yǎng)：發(fā)揮表率作用，陶冶職業(yè)道德情操，從而真正提高幼兒教師的整體素質(zhì)。
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幼兒素質(zhì)教育心得體會篇三
百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。教育家畢克博士：教育的品質(zhì)是教師品質(zhì)的反映，沒有好的教師就不會有好的教育，教育質(zhì)量的提高，主要取決于教師的思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，高素質(zhì)的校長和教師可以彌補辦學(xué)條件的不足。鄧小平指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！绷笾赋觯骸敖逃枷?、方針的貫徹，一代新人的培養(yǎng)，歸根到底是依靠廣大教師的教育教學(xué)實踐，建設(shè)一支高素質(zhì)、高水平的教師隊伍是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵”。陳安麗廳長：教育要優(yōu)先，教師為首要。
教師必須具有堅定正確的政治方向。要擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅信馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅定社會主義信念，維護(hù)黨和國家的方針政策，始終與黨中央和上級領(lǐng)導(dǎo)保持一致性，做到知法、守法、護(hù)法。就是要忠誠黨的教育事業(yè)，堅持全面貫徹教育方針，珍視和傳播祖國文化傳統(tǒng)，弘揚民族精神，以教報國，做一個忠誠的愛國的教育工作者。只有教師首先做到了政治合格，才可能站在國家和民族利益的高度，為我們的黨、為我們的國家、為我們的民族和社會主義事業(yè)培養(yǎng)政治合格的建設(shè)者和接班人。
人們在交往和聯(lián)系的過程中，都必須共同遵守一種最起碼、最簡單的公共生活的行為準(zhǔn)則。如尊老愛幼敬賢、文明有禮有序、團(tuán)結(jié)友愛互助、待人和氣友善、講究環(huán)境衛(wèi)生、愛護(hù)公共財物、見義勇為等。這種準(zhǔn)則就是社會公德。教師是社會中的重要成員，是人類文明的傳承者，是塑造未來人才的巨匠，是社會精神文明的示范者和建設(shè)者。教師必須自覺遵守社會公德，為社會、為學(xué)生樹立榜樣。
教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人。教師的職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關(guān)系到國家的前途命運和民族的未來。教師職業(yè)道德是構(gòu)成教師完善人格的核心因素，教師作為人類思想文化的傳播者，對于傳播文明、開發(fā)智慧、塑造靈魂、影響未來起著重要的作用，因此教師的職業(yè)道德體現(xiàn)著也影響著人民群眾的根本利益。對教師的職業(yè)工作起著重要的作用。國家教委97年頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》包括“依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表”等八個方面。2008年修改為“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”六條。
所有的學(xué)生都希望自己的老師和藹、熱情、寬容、耐心、民主、禮貌，處理問題公平合理及時，有幽默感，性格溫和，行為規(guī)范，性格堅韌，方法靈活，能力高超。優(yōu)秀教師在個性品格修養(yǎng)過程中，應(yīng)逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在日常工作和生活中做到言行一致、表里如一、以身作則、誠實正直、助人為樂、艱苦樸素、謙虛謹(jǐn)慎、愛憎分明，還要加強(qiáng)自身的性格、氣質(zhì)和風(fēng)度的修養(yǎng)，做到衣著樸實整潔而不呆板，穩(wěn)重端莊而不矯飾、性格活潑開朗而不輕浮、待人熱情誠懇而不做作、善良和藹而不怯儒，語言謙遜文雅幽默而不庸俗粗野，處事迅速公正果敢而不武斷偏執(zhí)。而且時常注重克己自律，反躬內(nèi)省，做到兼聽則明，聞過則喜。
“要給學(xué)生一碗水，教師先得有一桶水”。教師要博學(xué)多問，儲備全面的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，這是教師的基本要求，也是教師知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)部分?？峦吡蟹蛘f，“教師應(yīng)當(dāng)知道的東西要大大超過他教給學(xué)生的范圍，具有更寬廣的科學(xué)視野，否則，他就不能喚起和發(fā)展學(xué)生對這門學(xué)科的興趣，就不能滿足他們的需要?！痹趯W(xué)生的眼里，什么都懂、什么都會、什么都能的教師就是最優(yōu)秀的教師，就是他崇拜的偶像、學(xué)習(xí)的榜樣。在教師、家長的眼里，多才多藝的全才才是最優(yōu)秀的教師。
在中小學(xué)教學(xué)中，教師可以什么都懂，但不可能什么都教，畢竟術(shù)業(yè)有專攻。作為教師，只有站在了某一方面知識的最高峰，才能把握其來龍去脈;既知其然，又知其所以然，才能深入淺出，通俗易懂地傳授給學(xué)生，并使之觸類旁通，舉一反三。所謂精深，就是指對該學(xué)科的基本原理和整體結(jié)構(gòu)了如指掌;對基本定理、公式和要領(lǐng)爛熟于心并能運用自如;熟悉本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀和未來，懂得本學(xué)科的學(xué)科特點和思想方法;能夠解答本學(xué)科知識的重點、難點、疑點問題，并能應(yīng)用學(xué)科知識分析現(xiàn)實矛盾，解決實際問題，了解本學(xué)科的橫向聯(lián)系及與相關(guān)學(xué)科的互相滲透，成為學(xué)科知識的學(xué)者、專家。
教師必須懂得教育規(guī)律。掌握系統(tǒng)的教育教學(xué)理論知識，掌握現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法，懂得班級、年級、學(xué)校教育與管理，了解教育管理學(xué)、教育史和當(dāng)代世界教育改革和發(fā)展的概況等知識。只有學(xué)習(xí)掌握了這些知識，教師才能形成正確的教育觀念，才能把握教育工作的基本方法，才能加強(qiáng)工作的預(yù)見性，減少盲目性，從而取得最優(yōu)化的教育教學(xué)效果，蘇霍姆林斯基在論述教師的素質(zhì)時曾斷言：教師不掌握教育科學(xué)理論知識，在工作中就會象是夜中走路一樣，辨不明方向，達(dá)不到目的。
一個優(yōu)秀的教師必須懂得各種現(xiàn)代技術(shù)并學(xué)會使用各種現(xiàn)代化的教育技術(shù)手段，如幻燈、投影、電視、電影、錄音、錄像特別是計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。使用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，可以較全面地調(diào)動學(xué)生的多種感覺器官，更好地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)習(xí)熱情，可以更寬更廣地開闊學(xué)生視野，豐富學(xué)生知識，可以形成立體、直觀的教學(xué)氛圍，將抽象的要領(lǐng)具體化，將模糊的過程清晰化，將深奧的道理淺顯化，將靜態(tài)的事物動化，將動態(tài)的事物靜化，以減輕學(xué)生理解知識的難度，提高認(rèn)知質(zhì)量和效率。
能夠及時細(xì)心觀察了解學(xué)生的點滴情況及變化，能夠全面、發(fā)展、辯證地分析問題，能夠積極有效地幫助每個學(xué)生一步一步走向成功，這樣才能面向全體學(xué)生，面向?qū)W生的每一個方面。教師對學(xué)生言行舉止要有敏銳的觀察、發(fā)現(xiàn)力，對學(xué)生思想發(fā)展要有準(zhǔn)確的分析、預(yù)測力，掌握教育工作的主動權(quán)。要有對學(xué)生班級集體的管理能力。要有寓思想教育于各項活動的組織能力，善于把思想教育工作這把鹽，恰當(dāng)有效地溶于教學(xué)活動、課外活動及生產(chǎn)勞動等各個領(lǐng)域。
一是教學(xué)的設(shè)計、組織能力。它要求準(zhǔn)確地把握教學(xué)大綱，正確處理教材，精心編制教案，巧妙設(shè)計板書。既設(shè)計教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，并且將兩者統(tǒng)一起來，充分調(diào)動和發(fā)揮兩者的積極因素，出色地完成教學(xué)任務(wù)。
二是教學(xué)的實施、調(diào)控能力。它要求選擇最優(yōu)的教學(xué)方法，從實際出發(fā)，循循善誘，循序漸進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生知識和能力的發(fā)展，從學(xué)生的個性特點出發(fā)，因材施教，有區(qū)別、分層次地進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全體發(fā)展。
三是教學(xué)的檢查、評定能力。它要求依據(jù)客觀有效、可靠可用的標(biāo)準(zhǔn)選擇考試考查的方式，按照嚴(yán)格、科學(xué)、公正的標(biāo)準(zhǔn)實施考查行為，全面準(zhǔn)確地評定成績。
以教育的實踐和理論為對象，揭示教育現(xiàn)象及其規(guī)律性的科學(xué)研究，即教育科研。它是改革和發(fā)展教育事業(yè)的必要條件，也是教師能力素質(zhì)的重要體現(xiàn)。教師要有發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。教師在堅持教學(xué)為主的同時，從事教育教學(xué)研究，把“教書”、“讀書”、“寫書”結(jié)合起來，可以促進(jìn)教師自覺地鉆研文化科學(xué)知識、鉆研教育科學(xué)理論，及時掌握教育動態(tài)信息，深入開展教學(xué)實驗探索，不斷豐富學(xué)識，不斷提高治學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量水平。
這種能力是團(tuán)結(jié)依靠全體科任教師，形成教師集體的能力。一是要有充分調(diào)動和發(fā)揮每個教師個體積極性的能力。二是走訪聯(lián)絡(luò)學(xué)生家庭成員，形成家校合一的能力，家庭教育是學(xué)校教育的延伸、深化和補充，教師要善于與家長打交道，通過家訪、家長會等形式，保持與家長的密切聯(lián)系，實現(xiàn)家校教育互為補充、互為幫助、互為信任、互為理解。三是請示匯報工作，積極爭取領(lǐng)導(dǎo)幫助、支持的能力。四是加強(qiáng)校外聯(lián)系，爭取社會各界如少年宮、文化站、圖書館、居委會等部門和離退休干部等人士參與、支持教育的能力。五是深入學(xué)生生活、了解學(xué)生實際，與學(xué)生交朋友的能力。
身體素質(zhì)是人體活動的一種能力基礎(chǔ)，是其他一切素質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。教師的工作是教育影響人的工作，必須五官端正，聽力視力好，反應(yīng)敏銳，身高體重適當(dāng);教師的工作辛苦，生活艱苦，因而教師必須要有健康的身體素質(zhì)，即要有健康的肌體和充沛的精力，能擔(dān)負(fù)日常的繁重的教育教學(xué)工作和其他事務(wù)工作，即使不能按時作息，也不會過分緊張，不會疲勞，能適應(yīng)外界環(huán)境的各種變化。
教師的職業(yè)特征是教師在從事教育勞動的過程中，形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和職業(yè)品質(zhì)的表現(xiàn)，是社會對教師職業(yè)的基本要求。教師的職業(yè)特征是教師職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，要切實加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師隊伍素質(zhì)，塑造良好的教師形象，必須首先了解教師的職業(yè)特點、理解教師的職業(yè)內(nèi)涵。
所謂學(xué)高，即博學(xué)多問，知識儲備豐富。只有站在知識的最高峰，才能把握其來龍去脈，既知其然，又知其所以然，以己昭昭，使人昭昭。只有教師精通知識體系，做到博聞廣見，才能深入淺出，通俗易懂地傳授給學(xué)生，并使學(xué)生觸類旁通，舉一反三。學(xué)高才能為師。
所謂身正，即德高望重，以身作則，常言道：師以德為本，藝無德不立。戰(zhàn)國時哲學(xué)家楊朱說：“師者，人之模范也”。作為教師必須在道德行為方面作出表率，得到社會、家長、學(xué)生的廣泛信賴和尊重，否則，就不配當(dāng)老師，起不到教師應(yīng)有的作用。其次，身正，也是教師的一種強(qiáng)勁有力的教育手段?！捌渖碚?，不令則行，其身不正，雖令不行”，教師的道德行為具有強(qiáng)烈的典范性，是學(xué)生效法、上進(jìn)的精神力量。身正才能為范。
作為教師，就必須教書育人，就像軍人必須保家衛(wèi)國，農(nóng)民必須耕田種地，醫(yī)生必須救死扶傷一樣。教書育人是黨和人民賦予教師的`根本任務(wù)，是國家、民族對教師的主要職責(zé)要求。唐代韓愈就有“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”之說，傳道即育人，授業(yè)即教書。徐特立先生則認(rèn)為教師應(yīng)是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，是學(xué)生社會化的“助產(chǎn)士”。教師必須從“書”和“人”即“知”和“行”兩方面著手，首先要把書教好，使學(xué)生掌握科學(xué)文化知識，學(xué)會本領(lǐng)，增長才干，當(dāng)好經(jīng)師。同時，教師教書育人，育人為本，德育為先。要對學(xué)生進(jìn)行思想品德、行為規(guī)范、前途理想教育，把人育好，使學(xué)生真正成為國家的棟梁，民族的未來，成為人師?！敖虝迸c“育人”既是并列關(guān)系，又是偏正關(guān)系。
作為教師，就必須切實做到因材施教。醫(yī)師治病必須對癥下藥。服裝師制衣必須量體裁衣。農(nóng)民種田必須因地制宜。軍人打戰(zhàn)必須有的放矢。
教師工作的對象是學(xué)生，雖然都是受教育者，但各個學(xué)生都存在個人稟賦才能、興趣愛好、性格習(xí)慣等方面的差異，能夠從學(xué)生的實際出發(fā)、有區(qū)別、分層次地進(jìn)行教育，使學(xué)生都得到恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需求的不同類型的人才，這是教師必須始終堅持的原則。
教師要具備敏銳、深刻的觀察力，善于了解和研究學(xué)生的共性和個性，要具有“伯樂”的慧眼，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點、特長和潛力。對學(xué)生的普遍特點和個別性都做到心中有數(shù)，以便施教能有的放矢，學(xué)生能各得其所。
教師要堅持面向全體學(xué)生，全面貫徹方針，全面發(fā)展學(xué)生，全面提高質(zhì)量的方向，正確處理好一般的基本要求和個別特長發(fā)展的關(guān)系，有針對性地提出和實施既符合人才培養(yǎng)方向，又符合學(xué)生實際的教育教學(xué)工作計劃，開發(fā)每個學(xué)生的成才成功之路，使學(xué)生得到各自應(yīng)有的充分的發(fā)展提高。
教師工作的性質(zhì)注定了教師本人必須終日與書本和學(xué)問打交道。“吾生也有涯而學(xué)無涯”，學(xué)海無邊，藝無止境。科學(xué)文化知識的不斷更新和發(fā)展，教學(xué)手段和方法的不斷創(chuàng)新和提高，要求都必須學(xué)而不厭，學(xué)而不已，勤于吸收新鮮成果，豐富自己的知識儲備，鍛煉自己的教學(xué)藝術(shù)。因為教師的治學(xué)不僅是教師“獨善其身”的需要，更重要的是事關(guān)“后生”的大事。勤學(xué)首先是教師永遠(yuǎn)保持教學(xué)魅力的前提。
勤敏好學(xué)，學(xué)而不厭的習(xí)慣是教師給學(xué)生的最好的最直接的示范和最良好的影響。這種示范和影響往往比教師的說教要有份量有效果得多，“身教重于言教”，教師的學(xué)習(xí)行為，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)成就就成為學(xué)生欽佩、摹仿的榜樣，能給學(xué)生以潛移默化的影響，教師不愛學(xué)怎能要學(xué)生愛學(xué)呢?所以，愛學(xué)、勤學(xué)、學(xué)而不厭，應(yīng)該是一個教師良好的職業(yè)習(xí)慣。
誨人不倦，是衡量教師職業(yè)街道水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，它是無私奉獻(xiàn)的品行的職業(yè)化。人們常把教師比作“紅燭”，燃燒自己、照亮別人，比作“人梯”、“春蠶”、“園丁”，都是教師誨人不倦的職業(yè)精神的形象化。這種職業(yè)精神具有多重內(nèi)涵，更需要長期修煉。首先，它要求教師必須做到熱愛學(xué)生、熱愛教育，愿意并且勇于獻(xiàn)身三尺講臺。列夫托爾斯泰認(rèn)為：熱愛事業(yè)與學(xué)生合起來是教師必須具備的最重要的品質(zhì)。教師只有真正地愛學(xué)生、愛教育，才可能積極主動地全身心地投入教書育人的工作，才可能付出高度的虔誠和慈愛甚至畢生心血，才可能熱心、平等、公正地對待每一個學(xué)生的每一個方面，進(jìn)而贏得學(xué)生的崇拜和信賴，贏得社會的尊重的敬仰，教育也才可能取得極大的成功。
教師在教育教學(xué)工作中做到持之以恒，遇逆不煩，遇挫不餒。不因?qū)W生調(diào)皮淘氣，偶爾或時常犯錯而倦怠工作;也不因教學(xué)失誤失效，學(xué)生成績參差不齊，總是趨于落后而灰心倦怠;不因教改創(chuàng)新未被領(lǐng)導(dǎo)接受和支持、工作得不到家長的理解和配合而灰心倦怠;也不因教師工作辛苦、生活艱苦，得不償失而灰心倦怠。誨人不倦的職業(yè)精神就是要把自己平凡瑣屑的工作與國家、民族未來統(tǒng)一起來，永遠(yuǎn)保持旺盛的精力和不懈的努力，清貧樂道，奉獻(xiàn)不止。
做任何事情都要講效率和效果。教學(xué)改革追求的目標(biāo)就是“多快好省”。
教育教學(xué)既是一項技術(shù)，非專業(yè)人才不能勝任，也是一門藝術(shù)，非“多快好省”不算高明，教育及教育科研、教育改革的目的就是要多出人才、快出人才、出好人才。
所謂“多”就是要面向全體學(xué)生，就是要對社會盡可能培養(yǎng)不同結(jié)構(gòu)和不同層次的數(shù)以億計的工、農(nóng)、商等各行各業(yè)懂技術(shù)的勞動者，盡可能培養(yǎng)數(shù)以千萬計的具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理知識的廠長、經(jīng)理、經(jīng)濟(jì)師、會計師等經(jīng)濟(jì)技術(shù)人員，數(shù)以千萬計的教育、科學(xué)、醫(yī)務(wù)工作者等，就是提高整個中華民族的素質(zhì)水平。
所謂“快”就是要順應(yīng)時代的步伐，跟上發(fā)展的速度，充分利用有限的教學(xué)時間，提高教學(xué)效率。
所謂“好”，就是要培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的人才，即“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德才兼?zhèn)洹?/p>
所謂“省”，就是要在保證教育質(zhì)量的前提下，充分利用教育資源，降低教育成本，縮短教育時間，減輕教育勞動強(qiáng)度。當(dāng)前，就是要切實實現(xiàn)由“應(yīng)試教育”的轉(zhuǎn)軌，著眼于全體學(xué)生，全面貫徹教育方針，切實減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高課堂教學(xué)效率，全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，全面提高教育質(zhì)量。
任何職業(yè)者，沒有好、壞、貴、賤之分，但都有優(yōu)秀、稱職、基本稱職和不稱職四類之別;有為才有位，有位才有味。教育工作者，其勞動出現(xiàn)“少慢差費”，應(yīng)該就是不稱職之列。少，即教育對象少;慢，即教學(xué)速度慢;差，即教學(xué)效果差;費，即教學(xué)成本高。
工業(yè)技術(shù)人員如果生產(chǎn)出不合格產(chǎn)品，還可以返廠再生產(chǎn);教育技術(shù)人員的工作是單行道，如果培養(yǎng)不出合格人才，是無法返校再培養(yǎng)的，其直接結(jié)果就是誤人子弟，毀人終身。
有人說，教師是人類靈魂的工程師，教師是傳授知識的技術(shù)員，教師是培養(yǎng)國家棟梁的園丁，教師是吃桑葉吐繭絲的春蠶，教師是燃燒自己照亮別人的蠟燭，教師是幫助學(xué)生攀登高峰的人梯，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。其實教師確實是受人尊重的職業(yè)，但受人尊重的職業(yè)不單教師，教師作為職業(yè)是受人尊重的，但作為教師個體不一定受人尊重。
教師既是一種身份，也是一種品位，只有學(xué)高身正、誨人不倦的人才有可能獲得一致的尊重;教師既是一種責(zé)任，也是一種藝術(shù)，只有愛崗敬業(yè)、學(xué)而不厭的人才有可能達(dá)到較高的境界。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇四
以往的教育模式，往往偏重于幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展，較多地考慮幼兒學(xué)會了多少知識，掌握多少技能；又或者，往往較多地考慮先進(jìn)的教育手段，而忽視了教學(xué)活動本身的生命意義。這顯然是對素質(zhì)教育的誤解。那到底素質(zhì)教育的目標(biāo)是什么呢？聯(lián)合國教科文組織曾在其《學(xué)會生存》一書中提出“未來教育的四大支柱——學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會與他人共同生活的終身教育思想”。這也是我們幼兒園實施素質(zhì)教育目標(biāo)體現(xiàn)。
1、學(xué)會做人：要求促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展。它是思想品德、道德規(guī)范、世界觀、人生觀、價值觀以及各種非智力因素如情感、意志、毅力等方面的總和。
2、學(xué)會學(xué)習(xí)：學(xué)會運用注意力、記憶力和思維能力來學(xué)習(xí)，養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，正確的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)幼兒對身邊的常見事物和現(xiàn)象的特點、變化規(guī)律產(chǎn)生興趣和探究的欲望，使幼兒獲得初步的科學(xué)態(tài)度和價值觀。
3、學(xué)會做事：學(xué)會在一定環(huán)境中工作、生活的能力，善于應(yīng)付各種可能出現(xiàn)的情況。學(xué)會做事的能力，不僅要學(xué)會實際動手操作的技能，更重要的是要具備一種綜合而成的能力，它包括如何處理人際關(guān)系的能力，社會行為、集體合作的態(tài)度，主觀能動性，管理能力和解決矛盾的能力，以及敢于冒險的精神。
4、學(xué)會共同生活：即學(xué)會與他人合作，尊重他人，既要尊重多樣化的現(xiàn)實，又要尊重價值觀的平等，增進(jìn)相互了解、理解和諒解，加強(qiáng)對相互依存關(guān)系的認(rèn)識，并為共同的目標(biāo)而奮斗。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇五
幼兒品格素質(zhì)教育是一項非常重要的教育內(nèi)容，它關(guān)乎到幼兒的成長和未來發(fā)展。在當(dāng)今社會，人們對品格的要求越來越高，品格不良者常常遭受各種不幸，而品格優(yōu)良者則更容易成功。因此，幼兒品格素質(zhì)教育得到了越來越多家長和教育者的重視。
品格素質(zhì)教育主要包括誠實、勇敢、寬容、友愛、禮貌、責(zé)任等方面。幼兒在這個階段較為單純，理解力和口頭表達(dá)能力有限，需要家長和老師采取特別的方法來進(jìn)行品格素質(zhì)的培養(yǎng)。比如，用趣味游戲、故事和繪本教幼兒誠實、寬容與友愛等品質(zhì)；倡導(dǎo)幼兒在日常生活中培養(yǎng)良好的習(xí)慣，如尊重他人、不浪費資源等。
品格素質(zhì)教育最重要的方法是以身作則。幼兒在成長過程中往往通過模仿來學(xué)習(xí)品格素質(zhì)。因此，老師和家長首先要做的是自己成為稱職的榜樣。在幼兒面前，老師和家長要注意言行舉止的規(guī)范，用自身的行為教育和影響幼兒。另外，家庭教育和學(xué)校教育需要共同配合，不斷地加強(qiáng)品格素質(zhì)的培養(yǎng)。
在幼兒園和家庭實踐中，我們發(fā)現(xiàn)家長的陪伴和老師的關(guān)注非常重要。比如，在園內(nèi)舉辦親子活動，親子共同參與制作禮物、游戲等活動，增加了親子間的溝通互動，強(qiáng)化了幼兒的品格素質(zhì)儲備。同時，老師也會定期組織一些實踐活動，鼓勵幼兒積極參與和表達(dá)，提升他們的責(zé)任意識和膽識。
品格素質(zhì)教育是一項重要的教育內(nèi)容，通過切實的行動和措施，可以讓幼兒在面對各種挑戰(zhàn)時更具有勇氣和自信，樹立美好的品格，成為有責(zé)任心、關(guān)愛他人、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。品格素質(zhì)教育是為幼兒做好綜合素質(zhì)教育鋪平道路，培養(yǎng)有品行的人才，對幼兒未來的人生道路很有意義，同時也是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容，需要家長和教育者共同努力。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇六
作為幼兒教育的一項重要內(nèi)容，品格素質(zhì)教育對于幼兒的成長和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。品格素質(zhì)教育不僅可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，還可以培養(yǎng)幼兒的社會責(zé)任感和自我約束能力，這對于孩子們未來的發(fā)展具有長遠(yuǎn)的意義。
品格素質(zhì)教育涉及的內(nèi)容非常廣泛，涵蓋了道德、愛心、勇氣、誠實、寬容等多個方面。在幼兒園的教育過程中，教師需要針對不同的品格素質(zhì)，開展相應(yīng)的活動和教學(xué)內(nèi)容。例如，在誠實品質(zhì)的教育中，我們可以通過教授誠實的好處，鼓勵幼兒說實話，不撒謊；在愛心品質(zhì)的培養(yǎng)中，則可以組織孩子們到養(yǎng)老院、福利院等地開展互動活動，讓幼兒感受到愛心的力量。
品格素質(zhì)教育需要通過豐富多彩的實踐活動來展開。幼兒園教師們可以通過日常生活中的點滴引導(dǎo)，以及課外的游戲、互動活動等方式，讓幼兒在與他人互動的過程中逐漸形成良好的品格素質(zhì)。例如，在進(jìn)行愛心教育時，教師可以組織孩子們一起制作小禮物，送給老人或是貧困家庭的孩子，讓他們感受到“送人玫瑰，手留余香”的快樂與滿足。
品格素質(zhì)教育的實施面臨著一系列的困難和挑戰(zhàn)。例如，幼兒園教師需要通過不同的方式來把握幼兒的心理變化以及學(xué)習(xí)態(tài)度；他們還需要針對不同孩子的不同需求和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行個性化指導(dǎo)。但是，品格素質(zhì)教育的優(yōu)點也是顯而易見的。品格素質(zhì)教育可以幫助幼兒發(fā)展積極的人生態(tài)度，樹立正確的價值觀，提升自我認(rèn)知和自我管理能力，為未來的成長和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語。
綜上所述，品格素質(zhì)教育是幼兒教育非常重要的一個部分，并且在幼兒教育中發(fā)揮著越來越重要的作用。優(yōu)秀的品格素質(zhì)不僅能夠讓孩子們在成長中受益，而且能夠在未來的人生道路上引導(dǎo)他們走向成功和幸福。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇七
讀了不少關(guān)于家庭教育的書籍，我個人認(rèn)為《站在孩子的高度》這本書對于我這位不合格的媽媽來說，有了很大的啟發(fā)和幫助。讀了劉維雋老師的這本《站在孩子的高度》，一書讓我懂得了教育孩子，除了傳統(tǒng)的教育方式外還有新的家教方法。讓我從中的到了新的育兒經(jīng)驗，同時也增長新的知識。
劉維雋老師這本書，是在自己小外孫女小荷，結(jié)合西方的教育方式為題材。將自己對教育的理解融入生活從中發(fā)現(xiàn)孩子的長處，利用陪在孩子身邊玩耍。讓孩子通過玩耍來不斷地探索、發(fā)現(xiàn)自己身邊的事和物。從中提高孩子自身各方面能力，來發(fā)現(xiàn)自己生活中的小事，從事情的各個方面來增長自己的閱歷和判斷能力等。
《站在孩子的高度》這本書，是利用一個個生活中真實發(fā)生的事情來告訴我如何教育孩子、如何讓孩子擁有自己的空間。告訴我用什么方法把愛傳遞給孩子，讓他如何去感受到我的愛。同時讓我學(xué)會了怎樣與孩子溝通，怎么說他會聽你的，能讓他明白你的意思。教會了我如何把握孩子在不良情緒時怎樣去安撫他，讓他乖巧的解開心結(jié)。也讓我懂得了陪孩子一起玩是多么重要的事情。
現(xiàn)在工作忙，工作壓力也大。能陪伴孩子的時間不多。但我認(rèn)為還是要多抽出時間來陪陪孩子。從玩耍中培養(yǎng)孩子的性格開發(fā)孩子的思維能力、動手能力、動腦能力。讓他自己去判斷什么誰對的，什么是錯的。自己需要什么和自己要要去做什么等。父母是孩子在生活習(xí)慣養(yǎng)成中最好的老師。就是陪孩子做一個游戲或是一家人出旅游貨是一起在外面吃頓飯對孩子的幫助和熏陶因為是很大的，鼓勵是對孩子最大的幫助。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇八
在幼兒園階段，數(shù)學(xué)教育被普遍認(rèn)同為培養(yǎng)孩子邏輯思維和數(shù)學(xué)素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。作為一名幼兒教育工作者，我通過多年的教學(xué)經(jīng)驗和實踐，深刻體會到了幼兒數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的重要性。在這篇文章中，我將分享一些我的心得體會，希望對其他幼兒教育工作者有所啟發(fā)。
第二段：建立數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
幼兒數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的第一步是建立數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在這個階段，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子對數(shù)學(xué)的興趣和好奇心，讓他們從小喜歡上數(shù)學(xué)。我們可以通過寓教于樂的方式，如游戲、故事、玩具等，讓孩子在玩耍中感受到數(shù)學(xué)的樂趣。當(dāng)他們能夠主動地參與到數(shù)學(xué)活動中，他們對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣就會不斷增加。
第三段：培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維。
除了興趣，培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)思維也是尤為重要的。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，通過觀察和解決問題，可以激發(fā)和培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)思維。我們可以給孩子提出一些簡單的數(shù)學(xué)問題，讓他們通過思考和實踐得到解決的方法。同時，我們還可以鼓勵孩子展示和分享他們的解決方案，這樣可以促進(jìn)他們的思維交流和合作能力的發(fā)展。
第四段：鞏固數(shù)學(xué)知識。
除了培養(yǎng)興趣和思維，鞏固數(shù)學(xué)知識也是非常關(guān)鍵的一步。在幼兒園階段，我們應(yīng)該通過課堂教學(xué)和日?；顒觼盱柟毯⒆拥臄?shù)學(xué)知識。我們可以通過游戲和小組活動，讓孩子實踐和運用他們所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，使他們能夠真正理解和掌握數(shù)學(xué)的概念和方法。同時，我們還可以通過各種形式的評估來監(jiān)測孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)展，及時調(diào)整教學(xué)策略，確保他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果。
幼兒數(shù)學(xué)素質(zhì)教育不僅僅需要學(xué)校的教育工作者，也需要家庭的積極參與和支持。通過與家長的緊密合作，我們能夠更好地促進(jìn)孩子的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育。我們可以定期與家長進(jìn)行溝通，分享孩子在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的進(jìn)步和困難，并共同制定解決方案。此外，我們還可以鼓勵家長在家中給孩子創(chuàng)造數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的環(huán)境和機(jī)會，如購買數(shù)學(xué)教具、閱讀數(shù)學(xué)相關(guān)的書籍等。通過家園合作的方式，我們能夠更好地幫助孩子發(fā)展數(shù)學(xué)創(chuàng)造力和解決問題的能力。
結(jié)尾：
總結(jié)起來，幼兒數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是非常重要的，它為孩子日后的學(xué)習(xí)和成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。通過建立數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維，鞏固數(shù)學(xué)知識和家園合作，我們可以更好地推動孩子的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育。作為幼兒教育工作者，我們要積極探索適合幼兒的數(shù)學(xué)教育方法，從小培養(yǎng)孩子對數(shù)學(xué)的興趣和熱愛，并幫助他們建立堅實的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇九
本人于7月9日至11日參加學(xué)院舉辦的“素質(zhì)提高”培訓(xùn)班，培訓(xùn)的項目為高職教師教育教學(xué)能力提高的培訓(xùn)，經(jīng)過近三天的培訓(xùn)，加深了對高職教育的理解，對職業(yè)教育課程改革有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對今后教學(xué)能力的提高有很大幫助。這次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容為：現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的理念與實踐探索、專業(yè)建設(shè)與課程建設(shè)、“教、學(xué)、做”一體化、基于職業(yè)能力導(dǎo)向的課程開發(fā)步驟與方法、廣東職業(yè)教育難題破解、德國行動導(dǎo)向教學(xué)法研究、廣東省高等學(xué)校思政課程建設(shè)與管理、高職教育理念學(xué)習(xí)大討論總結(jié)。本次培訓(xùn)的主要內(nèi)容分兩大部分：一是宏觀層面上學(xué)習(xí)、研討職業(yè)教育的理論與實踐;二是從微觀層面研討職業(yè)教育課程教學(xué)設(shè)計的觀念、方法及實施，高職課程改革案例的展示與分析。
一、宏觀層面的高職教育理論學(xué)習(xí)。
廣東技術(shù)師范學(xué)院院長王樂夫做了現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的理念與實踐探索的專題報告，談了六個方面的內(nèi)容：樹立科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建科學(xué)教育觀、現(xiàn)代職業(yè)教育理念的發(fā)展、珠三角產(chǎn)業(yè)升級與職業(yè)教育發(fā)展的適配性研究、如何培養(yǎng)職業(yè)能力、廣東職業(yè)教育概況與調(diào)研報告、廣東技術(shù)師范學(xué)院的實踐與探索，對目前職業(yè)教育的現(xiàn)狀、廣東職業(yè)教育的成功經(jīng)驗進(jìn)行了深刻分析和廣泛交流，其中例舉了廣東省高級技工學(xué)校、廣州市交通運輸學(xué)校、一所特色鮮明的由技校起家的民辦職教本科學(xué)院——廣東白云學(xué)院、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院和廣東技術(shù)師范學(xué)院的成功做法，內(nèi)容深刻，圖文并茂，多角度的詮釋了職業(yè)教育校企合作，產(chǎn)學(xué)結(jié)合的教育模式。我深感這些學(xué)校在接受新的職教理念、教學(xué)改革的魄力、對教師教學(xué)能力提高的重視以及對骨干教師培訓(xùn)的規(guī)模等方面做了不少的工作。
廣東技術(shù)師范學(xué)院師資培訓(xùn)中心王川老師做了廣東職業(yè)教育發(fā)展難題破解這一專題報告，闡述了生產(chǎn)力發(fā)展是職教發(fā)展根本動力，探討職業(yè)教育發(fā)展的難題，并破解職業(yè)教育發(fā)展的難題。在培訓(xùn)中，我深知，經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段與職業(yè)教育有著緊密的關(guān)系。在初級職教、中級職教、高等職業(yè)教育、應(yīng)用本科技術(shù)教育階段，職業(yè)教育形式、內(nèi)容、方法各異。要破解職業(yè)教育發(fā)展難題，需要從“上頭”政策、“下頭”學(xué)校、“外頭”市場、“里頭”教職工四個方面著手。
二、微觀的高職教育課程教學(xué)改革。
徐偉教授的基于工作過程的德國行動導(dǎo)向教學(xué)法、廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院渠川鈺老師的一體化課程的設(shè)計與實施、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院劉紅艷教授的基于職業(yè)能力導(dǎo)向的課程的開發(fā)設(shè)計與實施，從微觀視角探討了高職教育課程教學(xué)設(shè)計的觀念、方法及實施，對高職課程改革案例進(jìn)行展示與分析。介紹了對高職教育的課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式的探索和取得的成績，印象最為深刻的是如下幾點：
1、課程改革的原則。
通過這次培訓(xùn)，使我對高職教育有了進(jìn)一步的了解，高職教育的教學(xué)模式和教學(xué)方法應(yīng)該首先針對高職學(xué)生的特點，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的實戰(zhàn)能力，即解決實際問題的綜合能力，并不是要求學(xué)生掌握專業(yè)知識體系。這樣就要求高職教師要以職業(yè)活動為導(dǎo)向，以素質(zhì)為基礎(chǔ)，突出能力目標(biāo)，以學(xué)生為主體，以項目為載體，以實訓(xùn)為手段，設(shè)計出知識、理論、實踐一體化的課程。只有這樣才能保證學(xué)生走向社會后具有持續(xù)發(fā)展能力。
以學(xué)生為主體--這一點應(yīng)該引起重視，原來的教學(xué)活動都是以教師為主體，在整個上課過程中，都是教師在講解、傳授知識，學(xué)生并沒有積極地參加到教學(xué)活動中來，就連教學(xué)效果的評價也是以教師為主體，一般情況下都看教師的專業(yè)內(nèi)容是否熟練正確、板書是否精心設(shè)計，教學(xué)是否符合教學(xué)進(jìn)度計劃等等，而不是用學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評價。高職課程應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評價課程效果，要在教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，讓學(xué)生充分行動起來，自己動手動腦操練，從而訓(xùn)練學(xué)生的能力。
以項目為載體--要在教學(xué)過程中設(shè)置不同的項目訓(xùn)練學(xué)生的能力，因為學(xué)生的能力不能傳授，只能通過一定的項目訓(xùn)練來獲得，即要以項目為載體。
以實訓(xùn)為手段--職業(yè)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的解決實際問題的綜合能力，該種能力只有通過實訓(xùn)來完成。
2、德國行為導(dǎo)向教學(xué)方法。
德國行為導(dǎo)向教學(xué)法主要有：引導(dǎo)文教學(xué)法、項目教學(xué)法、探索式教學(xué)法、角色扮演法、案例教學(xué)法、分組教學(xué)法。行動導(dǎo)向教學(xué)法不是一種方法，而是一種教學(xué)理念，讓學(xué)生主動的完成學(xué)習(xí)活動，教師只是指引者，實現(xiàn)教學(xué)到導(dǎo)學(xué)的轉(zhuǎn)變;行動導(dǎo)向教學(xué)法提倡提問和反思，以促進(jìn)學(xué)生更深入地分析問題，檢驗先前提出的假設(shè)，提出多種解決問題的方案。通過這些教學(xué)法的實施，在教學(xué)中實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：由教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生中心、以課本為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫嶋H任務(wù)為中心、以課堂理論為中心轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H操作技能為中心。
3、課程整體設(shè)計的實施。
(1)工學(xué)結(jié)合、職業(yè)活動為導(dǎo)向;。
(2)課程的多種目標(biāo)中，突出能力目標(biāo);。
(3)課程的載體是項目和任務(wù);。
(4)用先進(jìn)理論做指導(dǎo)，精心設(shè)計能力的實訓(xùn)過程;。
(5)行為主題是學(xué)生;。
(6)知識理論實踐一體化的課程教學(xué)。
以上是在培訓(xùn)過程中影響比較深刻的課程教學(xué)改革中進(jìn)行課程設(shè)計的理論、實施和案例，由于時間的關(guān)系，僅對課程教學(xué)改革的方向和理論有了一定的理解，我們在今后的教學(xué)實踐中將根據(jù)各種教學(xué)法，改進(jìn)所講課程，不斷地提高高職教育的教學(xué)能力，以滿足高職教育的要求。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇十
國務(wù)院頒布的《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》（以下簡稱《行動計劃》）提出“素質(zhì)教育要從幼兒階段抓起”，這就從人的培養(yǎng)角度，真正把幼兒園和中小學(xué)納入一個素質(zhì)教育系統(tǒng)。它要求我們的教育思想上升到一個新的高度，實現(xiàn)教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段、教育方式方法等的全方位更新。那么，如何實現(xiàn)從思想觀念到教育實踐一系列的根本轉(zhuǎn)變，把素質(zhì)教育落到幼教工作的實處？下面從幾個方面談點粗淺的認(rèn)識。
切實轉(zhuǎn)變教育觀念是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
實施素質(zhì)教育，適應(yīng)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教育觀念，即：樹立正確的兒童觀、教育觀和人才觀。
幼兒不僅是一個自然的人，具有可塑性和依賴性，而且是一個社會的人，具有生存、發(fā)展、學(xué)習(xí)、受教育、受保護(hù)的權(quán)利。幼兒教師要真正了解幼兒，知道他們所知、所想、所求，按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點，為幼兒提供活動和表現(xiàn)的機(jī)會，充分尊重幼兒的人格與權(quán)利，與幼兒建立起緊密合作的互動關(guān)系，促進(jìn)幼兒各種能力的提高。
實施素質(zhì)教育，必須端正對幼兒教育的思想觀念：一是著眼于未來的觀念。要認(rèn)識到今天的教育就是明天的人才、后天的經(jīng)濟(jì)。幼兒教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。二是全面和諧發(fā)展的觀念。要對幼兒實施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。三是基礎(chǔ)教育的觀念。幼兒教育應(yīng)促使幼兒對未來具有更強(qiáng)的適應(yīng)性，為其終生的學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。
目前，幼兒教育在“人才觀”方面還存在“誤區(qū)加誤導(dǎo)”的問題：一是狹隘人才觀的影響，認(rèn)為只有專家、學(xué)者至少是上了大學(xué)的人才是人才，片面地看待幼兒的成長；二是許多家長存在唯智傾向，把“成才”直接與智力開發(fā)掛鉤，幼兒不但被各種學(xué)習(xí)任務(wù)剝奪了童年的快樂，人格的健康發(fā)展也受到嚴(yán)重影響。因此，廣大幼教工作者應(yīng)該樹立正確的人才觀，為幼兒未來的發(fā)展提供全面的準(zhǔn)備，開拓盡可能廣闊的空間，促使幼兒成為在體力、智力、情緒、心理等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的“完整的人”。
正確認(rèn)識培養(yǎng)目標(biāo)是實施素質(zhì)教育的保障。
以往的教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)共性、忽視個性，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求，忽視個體差異，在這種目標(biāo)指導(dǎo)下的教育，實際上是“選擇適合教育的兒童”，而不是“選擇適合兒童的教育”。素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個兒童的教育”，其目標(biāo)是群體目標(biāo)和個體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一，目的是為整個中華民族素質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)。因此，幼兒教育的目標(biāo)應(yīng)指向未來，其任務(wù)是為培養(yǎng)21世紀(jì)的人才打基礎(chǔ)。
幼兒教育的發(fā)展具有長遠(yuǎn)性，它關(guān)系到幼兒的成長，關(guān)系到社會未來的發(fā)展。因此，在確立幼兒教育目標(biāo)時，首先要考慮幼兒教育與其他社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，準(zhǔn)確地把握幼兒教育的發(fā)展。其次，在培養(yǎng)目標(biāo)上，既要考慮到現(xiàn)在，又要考慮到未來，要將提高幼兒素質(zhì)放在首位，著眼于幼兒長遠(yuǎn)的發(fā)展。
幼兒教育應(yīng)該是全面的、整體的。不同的社會、不同的時代和不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平下的教育，對人才的培養(yǎng)規(guī)格有著不同的要求。然而，當(dāng)歷史進(jìn)入到生產(chǎn)力高度發(fā)展的現(xiàn)代社會以后，各國均把教育的目標(biāo)定位于人的身心的全面和諧發(fā)展上。目前，我國多數(shù)幼兒家長的教育觀念還較落后，教育水平普遍較低，對幼兒教育的目標(biāo)知之甚少，因而重智輕德、重美輕德，過早對幼兒專業(yè)定向等現(xiàn)象較嚴(yán)重，導(dǎo)致不少幼兒片面甚至畸形發(fā)展。所以，我們應(yīng)大力向家長宣傳全面發(fā)展的重要性，使其盡快走出片面教育的誤區(qū)，深入地理解素質(zhì)教育的實質(zhì)，更好地促進(jìn)幼兒體、智、德、美諸方面全面發(fā)展。
素質(zhì)教育要求教育要“面向全體”，促進(jìn)幼兒在各自基礎(chǔ)上提高。這就要求幼兒教師具備因材施教的能力，克服“一刀切”、“齊步走”的教育方法，給不同發(fā)展水平和個性特點的幼兒創(chuàng)設(shè)不同的發(fā)展機(jī)會和條件。在實踐中，一要尊重個別差異，最大限度地發(fā)揮每個幼兒的主觀能動性；二要把注意力集中在幼兒的全面發(fā)展上，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)要求。
發(fā)揮各種教育力量是實施素質(zhì)教育的立足點。
教育力量不是單一化的，社會、家庭、幼兒園都會對幼兒發(fā)生影響。因此，現(xiàn)代幼兒教育應(yīng)該樹立“大教育觀”，全面優(yōu)化教育環(huán)境，充分調(diào)動幼兒園、家庭、社會三方面力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對幼兒進(jìn)行教育，全面、積極地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
傳統(tǒng)的教育思想往往誤以為幼兒教育即幼兒園教育，幼兒的受教育環(huán)境局限于幼兒園的活動室。素質(zhì)教育不僅把幼兒園生活的一切空間都當(dāng)做幼兒受教育的環(huán)境，而且也讓幼兒知道，生活的一切空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂。我們應(yīng)最大限度地挖掘、利用蘊藏在大環(huán)境中的教學(xué)資源，變自發(fā)、偶然的環(huán)境影響為環(huán)境教育，切實避免社會上一些暴力現(xiàn)象等不良因素對幼兒人格的扭曲作用，促進(jìn)幼兒身心健康成長。
許多研究表明，在幼兒時期，對兒童發(fā)展影響最大的是家庭。所以，家園共育理應(yīng)成為推動幼兒園素質(zhì)教育最值得重視的問題之一。幼兒園過去的家長工作往往是讓家長配合幼兒園完成教學(xué)計劃。中央明確指出：“家庭、學(xué)校和社會要互相溝通，積極配合，共同開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面?！蔽覀儜?yīng)該認(rèn)識到家庭環(huán)境對幼兒發(fā)展影響的深刻性、家庭教育的重要性和家園共育的必要性。應(yīng)將家長視為幼兒園教育的重要人力資源。教師要與家庭建立一種平等合作的伙伴關(guān)系，指導(dǎo)家長正確了解幼兒園保育和教育的內(nèi)容、方法，提高家長的科學(xué)育兒水平，切實將家、園共育作為幼兒園素質(zhì)教育的基本立足點。
《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園應(yīng)密切同社區(qū)的聯(lián)系與合作，宣傳幼兒教育知識，支持社區(qū)開展有益的文化教育活動，爭取社區(qū)支持與參與幼兒園的建設(shè)。”這說明利用社區(qū)資源發(fā)展幼兒教育，已具有了法規(guī)上的意義。因此，在研究影響幼兒發(fā)展的環(huán)境因素時，需要考慮到社區(qū)大環(huán)境的作用；在研究幼兒教育問題時，需要考慮社區(qū)、幼兒園、家庭的通力合作，協(xié)調(diào)社區(qū)各有關(guān)方面的力量，要用比以往更為開闊的視野來看待幼兒教育，研究幼兒教育。
隨著社會經(jīng)濟(jì)改革的深入，幼兒教育的發(fā)展正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們要始終把握住改革的清晰思路，以更加開闊的眼界，著眼于素質(zhì)教育，把幼兒教育工作自覺地置于“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”之中，探索有中國特色的幼兒教育新路。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇十一
俗話說，做事先做人。作為青春期的中學(xué)生，思想比較活躍，思維也比較發(fā)達(dá)，但是還很不成熟、鑒別力還很不足，對任何事情都有比較強(qiáng)的.新鮮感和嘗試意識，但是又不知道嘗試程度的深淺。因此，作為家長一是必須與學(xué)生的老師及時溝通、交流，了解學(xué)生在學(xué)校的日常表現(xiàn)，便于及時發(fā)現(xiàn)不好的苗頭，積極配合老師做好學(xué)生的工作；二是平時在家或是與孩子一起活動時多注意觀察孩子的言行，對表現(xiàn)好的方面要及時的給予鼓勵，并加以引導(dǎo)，以便取得鞏固好的效果和提升人生素養(yǎng)層次的目的；三是言傳身教，始終堅持做到“身教”重于“言傳”，要求孩子不做的事情，作為父母的要首先不要去做，這樣的監(jiān)督才會有效果；要求或是倡導(dǎo)孩子去做的事情，作為父母的要身體力行、積極的去做，這樣的推動才會有效果；四是多于孩子溝通交流，與孩子交朋友。只有與孩子成為朋友，孩子才會把你當(dāng)成朋友，才能把你不能監(jiān)督到事情毫無保留的告訴你，你才能通過孩子的言行了解孩子的日常表現(xiàn)，對于好的方面表揚或是鼓勵才有依據(jù)，同時還能發(fā)現(xiàn)孩子的不足或做的不到位的地方，以便于給予及時的糾正，避免釀成壞的習(xí)慣，而形成“惡習(xí)”。
學(xué)習(xí)是提高自身素養(yǎng)、增長才干的唯一途徑。在日常的工作生活中，只有不斷地學(xué)習(xí)、持續(xù)的學(xué)習(xí)，才能不斷地增長知識、完善自我，促進(jìn)自身的成長和發(fā)展，作為一個自然人是這樣，但是為人父母還要擔(dān)負(fù)起教育孩子、培養(yǎng)孩子的責(zé)任和義務(wù)，特別是作為青春期的中學(xué)生更應(yīng)該多給予幫助和引導(dǎo)，避免出現(xiàn)偏差，而影響成長和學(xué)習(xí)。孩子是我們的未來和希望，孩子能否健康的成長和發(fā)展，事關(guān)社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步、事關(guān)民族的前途和命運。因此，作為父母必須首先做到率先垂范，在學(xué)習(xí)上給孩子當(dāng)好向?qū)Щ驅(qū)в?，堅決不能做幫手，引導(dǎo)孩子加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)真思考的習(xí)慣。比如：孩子在做作業(yè)的時候遇到攔路虎，不要急著給他解題或是教給他怎樣去做，而是應(yīng)該給他講關(guān)于該習(xí)題的原理、公式或帶領(lǐng)著復(fù)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)孩子自己去獨立思考、獨立完成，這樣還能增強(qiáng)孩子的理解和記憶；其次是培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)孩子做到“學(xué)習(xí)快樂化、快樂學(xué)習(xí)化”。俗話說，興趣是最好的老師。在日常的生活中多給予孩子交流、溝通，把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、學(xué)習(xí)體會以及在學(xué)習(xí)中的樂趣多給孩子分享，要注意與時俱進(jìn)，適合孩子的理解能力和胃口，同時，話語要健康、積極，能調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)的積極性，還能引起孩子的學(xué)習(xí)興趣。
俗話說，父母是孩子的第一任老師。父母的一言一行，將會給孩子、特別是作為青春期的中學(xué)生造成極大的影響：因為現(xiàn)在這個時期的孩子大部分與父母同住在一起，再就是現(xiàn)在的孩子對父母過分依賴，因而做父母的說的話、辦的事以及處理問題的態(tài)度等對孩子的影響都是非常的大。在日常的生活中要多與孩子溝通交流，特別是在溝通交流關(guān)系融洽、孩子的情緒比較亢奮時，要注意適時的引經(jīng)據(jù)典，列舉一些典型的例子和身邊的例子，用榜樣的力量來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)斗志、立志成才的斗志；同時，在家庭中一要積極營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，比如，父母要與孩子一同學(xué)習(xí)、一塊探討生活中遇到的問題，對家庭成員中取得成績的，要及時給予表揚和獎勵；再比如，家庭藏書中還要陳列一些勵志的書籍，引導(dǎo)孩子自己去瀏覽，使孩子的思想受到啟迪，為使孩子確立人生目標(biāo)打下基礎(chǔ)。二要引導(dǎo)孩子做思想品德的模范，養(yǎng)成在校尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、愛護(hù)公物、積極參加集體活動等；在家尊敬父母和長輩，愛護(hù)身邊的弟弟妹妹；在公共場所尊敬長輩、與人友善等。再就是，在家庭中還要營造和諧的環(huán)境，為孩子在家庭中愉快的學(xué)習(xí)、舒心的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的氛圍，為孩子的健康茁壯成長打下堅實的基石。
數(shù)學(xué)思維能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生通過自己的觀察、分析、綜合、比較、抽象、概括，進(jìn)行判斷、推理，使學(xué)生學(xué)會有條理、有根據(jù)的思考問題。
在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的思維特點，加強(qiáng)直觀教學(xué)和動手操作，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、操作中進(jìn)行分析、比較、綜合，在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上加以抽象概括，訓(xùn)練學(xué)生由具體到抽象，從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯思維能力。加強(qiáng)用數(shù)學(xué)語言表達(dá)思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生不但想得清楚，而且說得明白。通過有條理、有邏輯的說，把操作、思維、語言的訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展再根據(jù)學(xué)生情況，可適當(dāng)設(shè)計一些發(fā)散性練習(xí)題，如、一題多解、一題多問，變換條件、問題等形式的訓(xùn)練，溝通知識間的聯(lián)系，深化所學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。另外教學(xué)過程中既要重視教法的改革，也要重視學(xué)法的指導(dǎo)。例如，教給學(xué)生觀察的方法，如觀察要有一定的順序。有次序地觀察有助于學(xué)生思路清晰，有條理的思考，有助于學(xué)生言之有序。教給學(xué)生觀察如何抓住事物的特征，掌握事物的本質(zhì)。再如，在學(xué)生學(xué)習(xí)了“商不變的性質(zhì)”后教給學(xué)生用類比的方法推出分?jǐn)?shù)、比例的基本性質(zhì)。使學(xué)生能靈活的分析問題解決問題。
許多差生的“差”并不都是由于智力因素造成的，而是由于非智力因素造成的。差生由于學(xué)得不好而對學(xué)習(xí)不感興趣，喪失信心，沒有克服困難的勇氣，結(jié)果形成惡性循環(huán)。所以，在教學(xué)時更要注意差生的活動，對他們每一個微小的進(jìn)步予以及時鼓勵，培養(yǎng)他們克服困難的毅力，養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)習(xí)慣，克服內(nèi)在的惰性和不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇十二
有理想信念，有道德情操，有扎實學(xué)識，有仁愛之心，此之謂好老師。一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批好老師則是民族的希望。
——題記
作為老師，要不斷完善自我，外塑形象，內(nèi)增學(xué)識，趨于好老師；作為學(xué)校，要盡一切辦法努力打造好老師，留住好教師，謀學(xué)校發(fā)展。一周督導(dǎo)評估之旅，明白：
1、制定好的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，明確學(xué)校發(fā)展方向，明確教育工作理念，明確校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)，提出學(xué)校發(fā)展要求，樹立品牌打造意識，提升教師專業(yè)素養(yǎng)，提升師生精氣神，抓好細(xì)節(jié)，由細(xì)致到精致進(jìn)而到極致發(fā)展。
2、帶頭著力探尋教育教學(xué)新模式（八中“tst”，——縣四小“五步教學(xué)法”）。為新的教學(xué)理念作準(zhǔn)備，安好班班通，作好用之前的教師培訓(xùn)，提高教育技術(shù)能力（如課件制作，課堂上的使用等）。可請進(jìn)來，帶出去，學(xué)校要舍得花錢打造教師。
1、注重教師敬業(yè)精神（增強(qiáng)責(zé)任心，增強(qiáng)服務(wù)意識，以當(dāng)教師為樂，以當(dāng)教師為榮，校興我興，校榮我榮，校恥我恥，有不苦不累，生活無味，不拼不后搏，此生白活的想法）和師德師風(fēng)的培養(yǎng)（不上課，故意遲到、拖堂、懶散、麻將、抽煙、喝酒上課、亂丟亂扔等）和學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育（穿衣、飲食、午休、晚休、起床、說話、做事等）；著力打造團(tuán)隊意識和服務(wù)意識，要追求自身發(fā)展，做和尚就要撞鐘。
2、學(xué)校制定相關(guān)的制度方案（教學(xué)、德育、后勤），然后按制度方案落實，著力督促，檢查到位，記錄詳實，整改及時，總結(jié)誠懇。成敗的關(guān)鍵在于制度方案的執(zhí)行力。
3、備好課，寫好教案：欄目填寫清楚，書寫要認(rèn)真，必須帶教案上課，可著力打造電子版教案，集體備課，裝訂成冊，共同使用，將知識性錯誤在上課前消滅；上好課：（課前3分鐘紅歌提升精氣神，提高學(xué)習(xí)效率）忌滿堂灌，要改變教學(xué)模式，多關(guān)注學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性、主動性，也要上好作文課和實驗課；認(rèn)真批改作業(yè)：量適中，批改認(rèn)真，對錯誤處要有更正，要有評語，有等次，的批改日期。
4、著實開展好第二課堂（開展好音樂、體育、美術(shù)、心理健康等課；開展好書法課（有書法課，有每天下午第一節(jié)課前的20分鐘輕音樂書法練習(xí)）；有科技創(chuàng)新課（合理利用資源，變廢為寶，進(jìn)行再利用。）等；用好心理咨詢室和少年宮、將圖書室、實驗室，真正發(fā)揮它們的作用，督查到位，管理精細(xì)。總之，這些有助于學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)校，流失率會低。
5、督查用好早讀和晚讀：要齊讀，要真讀，不要用來上課和做作業(yè)等；班會課：不能用來上課，班會課是用來安排班務(wù)的，是用來對學(xué)生進(jìn)行道德、紀(jì)律、安全、健康常識等的教育的，學(xué)生可以用好道德講堂對學(xué)生進(jìn)行道德教育；升旗儀式和大課間：用實團(tuán)委，用活少年宮，成立學(xué)生會（主持、音響、形式：師生齊唱國歌、國旗下講話、經(jīng)典誦讀、達(dá)體舞、跳繩、跑步、呼啦圈等）。
1、加大對學(xué)校的宣傳力度（利用網(wǎng)絡(luò)、校刊、校報、電視媒體等），使教育面向社會，不流于形式的多開家長會，成立管委會，開好社區(qū)會，學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，學(xué)校的發(fā)展不公要讓師生知道，讓領(lǐng)導(dǎo)知道，還要讓社區(qū)知道。讓更多人了解學(xué)校，認(rèn)識學(xué)校。
3、資料搜集：詳實具體，注重過程性資料的收集與整理。分工明確細(xì)致，領(lǐng)導(dǎo)帶隊，分檔案盒收集整理。力求真實，宣傳到位，師生及家長共知學(xué)校所做所為。
總之，作為學(xué)校，要從細(xì)節(jié)入手，爭取師生和社區(qū)人員的支持，盡一切辦法征詢學(xué)校發(fā)展意見和建議，提高教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平，以提升學(xué)校形象，真正做到以評促改，促發(fā)展，出優(yōu)秀，出品牌。
為加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時代潮流，迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強(qiáng)、民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)，同時為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，如今時代更加嚴(yán)格要求教書育人的教師們樹立起“育人為本、德育為首、注重實效”的教育觀。“德高為范”，教師只有先以德修身，才能真正做到為人師表，達(dá)到言傳身教的效果。
學(xué)校 多次開展關(guān)于素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)活動，本人也從學(xué)習(xí)中受益匪淺，慢慢將理論知識融合與工作實踐當(dāng)中。下面我將結(jié)合自己在工作實踐中的一些做法，談?wù)勛约涸诒韭毠ぷ髦袑嵤┧刭|(zhì)教育的一點心得體會。
一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)效益。如今的教育備受重視，教育方式也由從前的應(yīng)試教育慢慢轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。所謂思想是行動的先導(dǎo)，實施素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，摒棄應(yīng)試教育的種種落后觀念，樹立素質(zhì)教育的先進(jìn)教育觀念，比如在我的課堂教學(xué)中上，我會用最接近朋友的語氣和學(xué)生們一起討論問題。 為新時代的教育者，應(yīng)當(dāng)尊重他們的想法和意見，做到及時的更正與尊重，這樣才能真正做到以生為本，注重學(xué)生的個性化。
二、積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，吸收素質(zhì)教育教學(xué)改革的新成果。將理論運用到實踐中，用行為去教育我們的學(xué)生。托馬斯。馬爾斯貝丁說過：“沒有任何人能給我們提供人類社會遠(yuǎn)景的終極圖畫，但有一點可以相信，人類的每一個行動都會產(chǎn)生影響未來的無窮無盡的后果?！笔堑模駱邮亲詈玫慕虇T，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動，行動比語言更能說服人、教育人、啟示人。行動就是力量。因此教師的言行是孩子們學(xué)習(xí)的另一本無文語言的書籍。我常常教育孩子們，做事情要多考慮別人的感受，讓他們在小事中學(xué)會禮貌待人，尊重別人。有時候我向?qū)W生借了支紅筆改作業(yè)，還給學(xué)生時，我一定會說一聲謝謝，學(xué)生們也會笑著回一句：不客氣。當(dāng)我不小心踩到學(xué)生的鞋子時，我會立即說一句：i am sorry！孩子們竟然笑著說： 老師說了i am sorry。也許我的道歉會讓孩子覺得一個老師不小心踩到了學(xué)生的腳，應(yīng)該不用道歉，沒想到老師還會向?qū)W生道歉。正是這些小小的事情，讓孩子們從行為上學(xué)習(xí)，身傳勝于言教吧。時間一長，我發(fā)現(xiàn)他們在文明禮儀上真的進(jìn)步了很多。
三、重視對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。實施素質(zhì)教育就是要全面提高學(xué)生的能力。在重視基礎(chǔ)知識、基本技能教學(xué)的同時，更加關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心、主動性和學(xué)習(xí)興趣。充分利用和挖掘教材中的研究性、探索性因素，全方位、多渠道、利用一切可以利用的手段開展形式多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力?？吹竭@群可愛的學(xué)生我就知道他們雖然頑皮、難教，卻滿眼機(jī)靈與天真。他們就像一塊塊璞玉，未經(jīng)任何的雕琢，作為當(dāng)代的教育事業(yè)者，我們有責(zé)任也有義務(wù)把這些璞玉雕琢的光芒四射，讓他們?nèi)姘l(fā)展。我們班的有個同學(xué)就是我印象最深的一個例子。自 教他以來這個學(xué)生不斷給老師制造麻煩，打架，拿同學(xué)的作業(yè)本， 他犯了太多太多令我不記得的錯誤，起初我認(rèn)為這孩子是因為頑皮，所以我總是一次又一次苦口婆心的說道理。可是到后來也未見他真正痛改前非。我很苦惱，難道是我的思想教育做的還不到位？直到他媽媽來到學(xué)校才解除了我心中的疑惑。原來他在家里是個很乖巧的孩子，他的媽媽也沒有想到自己的兒子在學(xué)校和在家里竟是天壤之別。后來我就在想：是不是這個孩子覺得我不喜歡他，不關(guān)注他，所以認(rèn)為我對他缺乏關(guān)心，缺乏重視，才會屢次犯相同的錯誤？于是就開始用不同的方式讓他感受到我在關(guān)心他，尊重他。比如上課多讓他回答問題，犯了錯誤在辦公室和他以誠相待的交談，成績進(jìn)步了在班上和同學(xué)們一起用掌聲給他祝賀。對待學(xué)業(yè)他的態(tài)度端正了；對待老師他也很有禮貌了；對待同學(xué)說話語氣也變得友善、團(tuán)結(jié)了；他還找到了自己的優(yōu)點， 勞動能手。我想這個讓人覺得頭疼的孩子在我們老師的用心教育下都能夠朝著燦爛的朝陽茁壯成長，那我更有信心相信我們辛勤的園丁們會在素質(zhì)教育的旗幟下培育出更多朝氣蓬勃的“花朵”。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇十三
譚一談：有一位母親跟我分享說：“我覺得父母除了能決定給孩子生命外，其它的都決定不了，因為他是一個人，他有思想，有行為，父母不可能永遠(yuǎn)跟著他，也不可能用自己的想法束縛他?！闭f的真好。這段話讓我想起來，在《素質(zhì)教育在美國》這本書里有意思接近的一段論述，摘部分下來給大家看看：
馬克思說：教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在。
在一所小學(xué)的教室里，一位老師問他的學(xué)生：“毛衣會產(chǎn)生熱量嗎?“孩子們紛紛舉手，回答說：”能。因為冬天的時候，人們穿上毛衣就不會冷了“。老師笑著說：”好，我們現(xiàn)在來做個試驗，看看毛衣會不會產(chǎn)生熱量。”
就這樣，老師將溫度計給其中一個穿毛衣的孩子，讓她把毛衣脫下來，然后把溫度計放在毛衣里。然后過了10分鐘，老師把溫度計拿出來，結(jié)果顯示溫度并沒有上升。有的孩子認(rèn)為可能是毛衣太少，而有的.孩子認(rèn)為測量時間太短。為了得出最后的結(jié)論，老師又找了幾件毛衣，然后疊加起來將溫度計包裹后，又放了很長時間。
然而，當(dāng)老師把溫度計再次拿出來看時，溫度顯示還是沒有上升。最后，所有孩子都明白了毛衣本身并不能產(chǎn)生熱量，人之所以穿上不冷，是因為它保持了人的體溫。在這里，教師喚醒的是孩子的觀察能力和懷疑精神。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇十四
實施素質(zhì)教育，是我國教育方針的一項重大改革。她作為基礎(chǔ)教育的主導(dǎo)工作，已經(jīng)越來越深入到課堂教學(xué)中來，因此對課堂教學(xué)進(jìn)行全面改革，己是一項迫在眉睫的任務(wù)。
下面談?wù)勎以诮虒W(xué)過程中是如何優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育的。
教師在教學(xué)中既要讓學(xué)生學(xué)到知識，提高能力，還要不斷的進(jìn)行思想情感、道德品質(zhì)的滲透。更要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們在自覺的意識和能動作用下愉快的，積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
教學(xué)實踐表明：實施素質(zhì)教育，提高課堂教學(xué)效率的一個重要條件，就是創(chuàng)設(shè)良好的授課環(huán)境。
1、建立和諧、民主的師生關(guān)系，是上好一堂課的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我充分運用“親其師而信其道”的心理效能，強(qiáng)化師愛的作用，把微笑帶進(jìn)課堂，創(chuàng)造出一種寬松和諧，相互信賴的教學(xué)氛圍，這種良好的師生關(guān)系能產(chǎn)生強(qiáng)大的推動力，促使師生一道共同努力去完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教育教學(xué)目的。學(xué)生在作文和日記中是這樣評價我的：“上課總帶著笑，從來不對我們兇神惡煞”；“從你的言行中可以看出在你眼里班上沒有差生，我成績這樣差，你還這么信任我，我一定要改正缺點、努力學(xué)習(xí)，爭取提高學(xué)習(xí)成績，希望老師給我更多的鼓勵。”和諧、民主的師生關(guān)系不光表現(xiàn)在課內(nèi)，更表現(xiàn)在課余，我把他們當(dāng)作朋友，他們也把我當(dāng)作朋友，同學(xué)們有什么想法和意見都能直接給我說：我總是讓他們暢所欲言。
2、創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的心理環(huán)境是提高教學(xué)效果的核心。教師要傾注自己滿腔的熱情，架設(shè)一座溝通心靈的橋梁，為學(xué)創(chuàng)造活潑、進(jìn)取、向上的心境，使之產(chǎn)生強(qiáng)有力的“磁場”。誘導(dǎo)、激勵學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)過程、并在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會學(xué)習(xí)。我總是藝術(shù)地處理課堂違紀(jì)事件，采取尊重、理解、關(guān)懷、鼓勵和信任的態(tài)度、幫助學(xué)生明辨是非，使之正確地控制和調(diào)節(jié)自己的行為，將注意力引向教師的講授內(nèi)容。當(dāng)課堂出現(xiàn)了“小插曲”時，要具有教育機(jī)智，靈活處理。有次我給了兩個思考題讓學(xué)生回答，先討論回答第一題，但一位同學(xué)答非所問，回答了第二題，按照常理我們應(yīng)該批評他心猿意馬。但我沒這樣做，我說，答得不錯，不過剛才老師粗心問錯題了，應(yīng)該問第二題才對。一句玩笑話，使課堂順利進(jìn)行而不至中斷，也讓那位學(xué)生明白，他有些精力不集中，這樣，就能使課堂氣氛活躍，使師生在歡樂、愉悅的氛圍中完成教學(xué)任務(wù)。只有這樣，才能使學(xué)生自始至終保持心曠神怡的心境和濃厚的興趣，進(jìn)入“書山有路趣為徑，學(xué)海無涯樂作舟”的最佳境界。
知識經(jīng)濟(jì)時代要求人們具有創(chuàng)新意識，要求學(xué)校教育把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力擺在突出地位。為此，我在教學(xué)中大刀闊斧地對學(xué)生實施創(chuàng)新教育。
1、改革課堂問答方式，實施參與性教學(xué)。
愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題重要，因為解決問題也許僅僅是教學(xué)或?qū)嶒炆系募寄軉栴}，而提出問題，卻需要創(chuàng)造性和想象力?！蔽以诮虒W(xué)中十分注重培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力。不害怕學(xué)生所提的問題自己事先沒有準(zhǔn)備到；不擔(dān)心學(xué)生的提問影響自己的教學(xué)計劃，一般情況下都不根據(jù)自己的“經(jīng)驗”，設(shè)計一些淺顯的問題讓學(xué)生回答。如果學(xué)生被老師牽著鼻子走，按老師的提問學(xué)習(xí)，自主地思考問題的范圍和空間就很小，就更不用說創(chuàng)新了。
在課堂教學(xué)中實施創(chuàng)新教育，讓學(xué)生主動地、生動活潑地學(xué)習(xí)，首先要改變教師居高臨下主宰課堂的局面，實觀教師單向提問向師生共同研究問題、探求新知的方向轉(zhuǎn)變。我常把提出問題的權(quán)利交給學(xué)生，給他們提供廣闊的參與空間，讓他們學(xué)得主動積極，有充分的機(jī)會去發(fā)現(xiàn)，去研究，去創(chuàng)造。如我在教《勇氣》時，先讓學(xué)生自讀課文，要求每位學(xué)生提出有價值的問題，接下來教師和學(xué)生一起對所提的問題進(jìn)行討論回答。
一位同學(xué)問：法國婦女失去了丈夫，為什么還說她是一個幸福的女人?回答：因為她懂得她的信仰是什么。另一位問：她的信仰到底是什么?不假思索地回答：和平。因為這些問題是學(xué)生自己提出的，討論回答時積極性就比較高，思維能充分的展開，問題也比較容易解決，而且討論時還可發(fā)現(xiàn)新問題，形成新的認(rèn)識。
2、教師要“懶”，學(xué)生要勤。
有人說“會講課的老師講得少，不會講課的老師講得多”，確實如此。如魏書生老師每學(xué)期的初中語文教材只用30節(jié)課就能講完，其余的時間都讓學(xué)生自學(xué)。
我在教學(xué)中，摒棄了“滿堂灌”的方法，改變“教師在臺上眉飛色舞，學(xué)生在臺下萬分痛苦”的尷尬局面。注重對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。為了切實提高學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新能力，我經(jīng)常采用“學(xué)生當(dāng)老師”的辦法。
具體做法是：把內(nèi)容或?qū)懛ㄏ嗨频恼n文放在一起，先由教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中的一篇，教師主要在學(xué)法上進(jìn)行指導(dǎo)，盡可能幫助學(xué)生歸納出一些帶有規(guī)律性的東西來，然后把其它課文交給學(xué)生自學(xué)。我事先把全班同學(xué)分為若干個小組，每小組分配一篇文章，組織討論，及時解決討論中出現(xiàn)的問題，教師自始至終參與到學(xué)生的討論中。各組在充分討論自學(xué)的基礎(chǔ)上推薦一名代表到講臺上對所學(xué)課文進(jìn)行講解、總結(jié)，其余小組可對此內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑。這種由典型引路，學(xué)生獨立鉆研課文，然后集思廣益的做法，對開拓學(xué)生創(chuàng)新思維能收到意想不到的成效。
對于作文教學(xué)，我徹底改變了傳統(tǒng)的由教師全批全改的評改模式，大膽放手由學(xué)生互評互改。
我的做法是，做完后全班交換，每人批改一篇，把具體評改方法交給他們，由學(xué)生自己對文章的錯別字，病句，優(yōu)美語句，篇章結(jié)構(gòu)及主題思想作總體評價。然后交回來，老師總覽，再發(fā)給班上幾個同學(xué)，每人十個，由這幾個同學(xué)對這次作文進(jìn)行綜合評價，然后上講臺給全班評講。同學(xué)們的批改是各有特色，如潘攀同學(xué)批改陳琳同學(xué)的作文，她下的評語幾乎比作文原文的篇幅還要長，可稱得上是一篇精美的賞析文章。又如一位同學(xué)對一篇文章的評價：“敘事清楚，中心突出，不過有的地方顯得太平鋪直敘，如第二段開頭‘今天，太陽似乎起得特別的早，公雞就起來大聲的唱歌?！孟袼萏?，含金量不足，你可以這樣來寫‘今天，公雞早早地叫醒了大地，叫出了太陽?！?dāng)然這只是我個人的看法，不足為訓(xùn)，希望你在遣詞造句上多下功夫，增強(qiáng)語言的文學(xué)色彩?！边@樣做的結(jié)果，同學(xué)們對文章的分析評價能力得到了鍛煉，特別能夠取長補短，提高自己的寫作水平。
有的同學(xué)在日記中寫到：“以前我最害怕寫作文，總覺得無話可說，總喜歡背幾篇作文書上的文章應(yīng)付了事?，F(xiàn)在我覺得寫作是一種樂趣，心里總有許多話，如骨哽在喉，不吐不快，必須要把它表達(dá)出來，心情才舒暢?！?/p>
3、開展豐富多彩的課外活動。
中學(xué)生具有好奇好勝的特點，如果教學(xué)內(nèi)容和方法不斷地更新和變化，就可以讓學(xué)生保持旺盛的求知欲；學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性就能得到很好的發(fā)揮。我在課堂教學(xué)中除了不斷改進(jìn)教學(xué)方法，還積極地開展各項課堂活動，讓學(xué)生在活動中自由地、富有個性地、生動活潑地主動發(fā)展。
(一)課堂即興演講，如我在教《紀(jì)念白求恩》一課時，就曾叫同學(xué)們對自己怎樣看待白求恩精神進(jìn)行即興演講。演講完了以后，教師立即組織學(xué)生對演講的內(nèi)容，演講的語音語調(diào)，演講的儀態(tài)進(jìn)行評論。這樣曠日持久地訓(xùn)練，會使學(xué)生的講話能力、普通話水平、評判水平得到較大提高。
（三）自編、自導(dǎo)、自演課本劇。教材中的有些篇目，如《晏子故事兩則》、《皇帝的新裝》、《石壕吏》等，情節(jié)曲折，人物眾多，個性鮮明，特別是人物對話較多。我在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生在充分閱讀、理解課文的基礎(chǔ)之上，將課文改為劇本，讓學(xué)生在課堂上表演，學(xué)生既做演員，又做觀眾；既做表演者，又做評論家。這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的寫作、表演能力，而且學(xué)生在實際演出中還能加深對課文的理解。我班學(xué)生徐立改編的《石壕吏》課本劇，既忠于原文，注重史實，又充分聯(lián)想，發(fā)揮，不但表演獲得了成功，而且也讓其他同學(xué)躍躍欲試，不甘示弱，也紛紛編出自己的課本劇。
（五）通過“演、說、寫、發(fā)”的作文訓(xùn)練模式，提高學(xué)生的寫作興趣和能力，
先讓學(xué)生進(jìn)行表演(演)，然后上講臺口頭作文(說)，接下來就一氣呵成，寫在本子上(寫)，最后推薦佳作進(jìn)行發(fā)表(發(fā))。如我先讓一位同學(xué)從粉筆盒內(nèi)拿出一支粉筆，然后把它折斷，拋上去，掉在地上，踩成粉末。接著就叫大家根據(jù)這一情景發(fā)揮想象，口頭作一篇作文。同學(xué)們都爭先恐后的上臺陳述自己的看法，有的想到了生命，有的想到了鎮(zhèn)壓，有的想到了奉獻(xiàn)，有的甚至想到了地球的引力；他說的內(nèi)容是“假如地球沒有了引力”一個連我自己都始料不及的內(nèi)容。最后把自己的觀點、想象，也可以揉合進(jìn)其他人的聯(lián)想寫出一篇完整的文章。這樣能充分發(fā)揮同學(xué)們的聯(lián)想，思維能力。提高寫作興趣還有很重要的一步，那就是發(fā)表。為了發(fā)表班上同學(xué)的優(yōu)秀文章，我們專門開辦了一個以素質(zhì)教育研究為主題的網(wǎng)站——陽光校園，每次學(xué)生作文后，我都選出較優(yōu)秀的文章及時發(fā)表在網(wǎng)上，當(dāng)他們第一次在網(wǎng)上看到自己的文章時，總會有一種成功的喜悅，因為自己的作品全世界人都能看到了。不少同學(xué)的文章還被國內(nèi)各大教育網(wǎng)站轉(zhuǎn)發(fā)、推薦?？傊把?、說、寫、發(fā)”作文模式大大提高了同學(xué)們的寫作興趣和能力。
4、及時反饋，加強(qiáng)檢查。
有人認(rèn)為，如果始終要進(jìn)行考試，就不可能搞真正的素質(zhì)教育。我的理解是，素質(zhì)教育與考試并不矛盾，任何一門知識的學(xué)習(xí)，任何一門技能的掌握，都是要經(jīng)過考試才能看出效果的。我認(rèn)為關(guān)鍵在于怎樣考，初一上期我縣的語文期末試題為我們的語文考試樹立了一個成功的典范，其中第一題是這樣的：請寫出一首描寫邊塞征戰(zhàn)的古詩(要是教材中沒有的)。這就能考查學(xué)生的課外閱瀆和語文知識的積累，像這樣的題型還不少。我在教學(xué)進(jìn)程告一段落之后，還是要出題對學(xué)生進(jìn)行考試的。不過我出題的思路是樹立大語文觀，讓學(xué)生走出課堂，了解社會，把課內(nèi)知識的學(xué)習(xí)與素質(zhì)的訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合起來，為了達(dá)到這一目的．有時一道學(xué)生五秒鐘就能完成的題目，我卻往往要思考半個小時。試舉幾道題為例來說明：
傳說中的中國古代四大美女是：“沉魚”的，“落雁”的昭君，“閉月”的貂嬋和“羞花”的。不但讓學(xué)生懂得了成語“沉魚落雁、閉月羞花”的含義，還讓學(xué)生了解了西施、王昭君、貂嬋和楊玉環(huán)等歷史人物，不但豐富了學(xué)生的課外知識，還能提高他們學(xué)習(xí)語文的興趣。
在第27后奧林匹克運動會上，為我國奪得第一枚金牌的運動員是。
下面是一句對得十分奇妙的對偶句，請你說說它的妙處“山石巖前古木枯，此木是柴；方戶房中女子好，少女真妙!”
等等這些，都是教材中沒有的內(nèi)容，目的是擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，引導(dǎo)他們關(guān)心生活，提高分析問題和解決問題的能力。
總之，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)是實施素質(zhì)教育的核心問題，教師在教學(xué)的過程中還需要不斷的研究和探索。我們應(yīng)站在社會和時代的前沿，勇于開拓，勇于創(chuàng)新，為我國的教育事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇十五
我們已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)。面對新的人才需求，我們不得不深思如何在小學(xué)語文教學(xué)中既全面提高教育質(zhì)量，又促使學(xué)生德智體美勞諸方面全面發(fā)展，落實素質(zhì)教育，這是小學(xué)語文教師必須面對的新要求、新課題。
教師是學(xué)生教育的啟蒙者，是知識的傳播者，又是思想行為的引路人。老師的言行、舉止對學(xué)生的一生有潛移默化的影響。因此教師要確立自己“為人師表”的模范形象，用端莊的儀表、大方得體的舉動，和藹和親的態(tài)度、平易近人的作風(fēng)去感化學(xué)生，使教師成為學(xué)生行為的表率和學(xué)習(xí)的楷模。孩子離開父母，到校園學(xué)習(xí)，生活環(huán)境及周圍的事物都有不少的變化，他們很自然地把感情、期望、愛的要求轉(zhuǎn)移到老師身上?？释蠋熛笥H人那樣給他們充足的愛。因此，教師應(yīng)該把自己的愛無私地傾注給學(xué)生，滿腔熱情地關(guān)懷、全面地照顧、耐心地教育、細(xì)致地疏導(dǎo)，使他們在德、智、體、美、勞等方面都全面發(fā)展。
教師在工作中要以育人為本,面向全體學(xué)生。依法保障兒童和青少年學(xué)習(xí)發(fā)展的基本權(quán)利,努力開發(fā)每個學(xué)生的特長和潛能。以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性,重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。因材施教,為每個學(xué)生提供最適合的教育,使每個學(xué)生都能夠健康成長;重視發(fā)展學(xué)生個性,充分發(fā)展學(xué)生的潛能。按照“遵循教育規(guī)律，運用科學(xué)方法，提高教育質(zhì)量”的要求，認(rèn)真組織施教，不但要教會學(xué)生知識，更要教會學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
小學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)是實施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地。我們必須從小學(xué)語文這門學(xué)科的特點出發(fā)，抓住契機(jī)，深入小學(xué)語文教學(xué)改革，通過自身素質(zhì)，在教學(xué)中扎扎實實落實素質(zhì)教育。
（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣
們要創(chuàng)設(shè)一種愉悅和諧的教學(xué)氛圍，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，結(jié)合教材本身的情感和快樂因素將課堂教學(xué)設(shè)計得生動有趣、入情入理，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，使其獲得學(xué)習(xí)上的成功和滿足。
（2）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是小學(xué)語文課堂教學(xué)改革的一個重要。因此，在課堂教學(xué)中，主要培養(yǎng)學(xué)生具備以下良好習(xí)慣，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
首先是善于傾聽習(xí)慣。小學(xué)生注意力易分散，這是孩子的天性，教師要培養(yǎng)孩子在有限的集中注意的時間里傾聽別人的話語的習(xí)慣。
其次是善于思考的習(xí)慣。素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，具有豐富個性、創(chuàng)造意識、完美人格的社會主人。為此教師在小學(xué)語文教學(xué)中要充分挖掘?qū)W生的潛能，保護(hù)其智慧的火花，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和求知欲望，啟發(fā)他們善于思考、大膽提問，敢于質(zhì)疑問難，并逐步形成習(xí)慣。
第三是勤查工具書的習(xí)慣。工具書是不說話的老師，能幫助學(xué)生掃除學(xué)習(xí)中障礙，有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生如果遇到生疏疑難的字詞，教師與學(xué)生共同動手查工具書，耳濡目染以逐步形成習(xí)慣。這是素質(zhì)教育要求“授之以漁”的體現(xiàn)，讓工具書成為學(xué)生的良師益友。
所以作為一名教師，一名推行素質(zhì)教育的工作者，要不斷的學(xué)習(xí)，不斷接受新觀念，充實完善自己的教育教學(xué)思想，提高自己的理論水平和實踐水平，適應(yīng)日益變化的教育形勢，努力做一名自覺踐行素質(zhì)教育的工作者。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇十六
在大多數(shù)人的印象中，臺灣是一個人美聲甜，風(fēng)景宜人的地方。傳奇的日月潭，漂亮的阿里山，宏偉壯美的臺灣故宮博物館等旅游勝地引很多人前往觀景，流連忘返。
臺灣不止風(fēng)景獨特，學(xué)前教育更是別具一格，雖然只有一峽之隔但兩地間卻孕育出了兩種不同的教育文化。
海峽兩岸的學(xué)前教育究竟有什么不同呢?
很榮幸，在20xx.7月份能夠來到漂亮的臺灣學(xué)習(xí)，更深入的了解寶島的幼兒教育。
第一站:我們來到了小熊托嬰教育，這里的孩子都是兩個月到3周歲以內(nèi)的寶寶，在臺灣這樣的機(jī)構(gòu)既減輕了父母的教養(yǎng)負(fù)擔(dān)同時開發(fā)幼兒智力，集中思維。并且通過園長的講解，我們也對機(jī)構(gòu)的課程有了很深的理解!
其次站，瑞恩帝兒幼兒園。
對于這所幼兒園最深的印象就是與自然想融合的環(huán)境，借助地理優(yōu)勢及生態(tài)環(huán)境，為幼兒創(chuàng)設(shè)了寬松開心的.生活學(xué)習(xí)環(huán)境，真正的做到“玩中學(xué)，學(xué)中玩”。
并且通過園長對環(huán)境的介紹，贊嘆于創(chuàng)立者的專心，于細(xì)節(jié)之處表達(dá)園所文化，耐人尋味!
第三站，親仁幼兒園。
走進(jìn)親仁幼兒園，首先被吸引的是它的名字“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”
創(chuàng)立者也用這個名字，鼓勵著幼兒園的孩子們。
園長為我們介紹了幼兒園的課程以及孩子們在課程中的表現(xiàn)，感覺親仁幼兒園做到了以孩子為中心，完全滿意孩子的需求!
時間過得很快，8天的學(xué)習(xí)已經(jīng)完畢了。兩岸有著不同的文化背景，也有不同的價值取向。我會取其精華，求同存異，科學(xué)運用，借鑒臺灣學(xué)前教的先進(jìn)理念，為自己的園所盡一份力，加油!
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇十七
譚一談：有一位母親跟我分享說："我覺得父母除了能決定給孩子生命外，其它的都決定不了，因為他是一個人，他有思想，有行為，父母不可能永遠(yuǎn)跟著他，也不可能用自己的想法束縛他。"說的真好。這段話讓我想起來，在《素質(zhì)教育在美國》這本書里有意思接近的一段論述，摘部分下來給大家看看：
馬克思說：教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的"喚醒"，這是教育的核心所在。
在一所小學(xué)的教室里，一位老師問他的學(xué)生："毛衣會產(chǎn)生熱量嗎?"孩子們紛紛舉手，回答說："能。因為冬天的時候，人們穿上毛衣就不會冷了"。老師笑著說："好，我們現(xiàn)在來做個試驗，看看毛衣會不會產(chǎn)生熱量。"。
就這樣，老師將溫度計給其中一個穿毛衣的孩子，讓她把毛衣脫下來，然后把溫度計放在毛衣里。然后過了10分鐘，老師把溫度計拿出來，結(jié)果顯示溫度并沒有上升。有的`孩子認(rèn)為可能是毛衣太少，而有的孩子認(rèn)為測量時間太短。為了得出最后的結(jié)論，老師又找了幾件毛衣，然后疊加起來將溫度計包裹后，又放了很長時間。
然而，當(dāng)老師把溫度計再次拿出來看時，溫度顯示還是沒有上升。最后，所有孩子都明白了毛衣本身并不能產(chǎn)生熱量，人之所以穿上不冷，是因為它保持了人的體溫。在這里，教師喚醒的是孩子的觀察能力和懷疑精神。
教育是一種喚醒，需要家長和老師的寬容，要給孩子一片自由探索的空間。順其自然地陶冶孩子的天性，細(xì)心呵護(hù)孩子的好奇心，讓孩子與家長或老師平等地對話。
所謂喚醒教育，就是建立在"以人為本"基礎(chǔ)上的，促使人全面覺醒進(jìn)而實現(xiàn)自我生命自由自覺建構(gòu)的教育過程，具有生命性、意義性、立體性和過程性等特征，是教育者喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的天賦理性和內(nèi)生性力量，從而讓學(xué)生從蒙昧中醒來。每一個學(xué)生猶如頑石中沉睡的獅子，需要教育者將其靈性和欲求喚醒。
其實，教育本身就是對人性、潛能的引導(dǎo)和喚醒，教育的目的不僅僅在于傳授或接納某種外在的、具體的知識或技能，而是要從人的生命深處喚起孩子沉睡的自我意識、生命意識，促使孩子價值觀、生命感、創(chuàng)造力的覺醒，以實現(xiàn)其自我生命意義的自由自覺建構(gòu)。家長和老師要讓孩子浸潤在自由、寬松的幸福氛圍里，沐浴在溫馨和博大的人性光輝中，而不是泯滅孩子純真的靈性、天性和個性。
一個孩子一個世界。讓我們以孩子為本，以孩子的未來發(fā)展為本，讓孩子在一個自由的空間馳騁。
幼兒素質(zhì)教育心得體會篇十八
素質(zhì)教育是我國當(dāng)前教育領(lǐng)域乃至全社會關(guān)注的焦點。下面是本站為大家準(zhǔn)備的幼兒素質(zhì)教育。
希望大家喜歡!
隨著素質(zhì)教育的需要，近來我學(xué)習(xí)了關(guān)于素質(zhì)教育的系列材料，深受教育和啟發(fā)，對實施素質(zhì)教育的重要性、緊迫性有了更深一層的理解和認(rèn)識，歸納起來有以下幾點心得體會：
一、實施素質(zhì)教育，教師必須具備良好的素質(zhì)。
教師是學(xué)生教育的啟蒙者，是知識的傳播者，又是思想行為的引路人。老師的言行、舉止對學(xué)生的一生有潛移默化的影響。因此教師要確立自己“為人師表”的模范形象，用端莊的儀表、大方得體的舉動，和藹和親的態(tài)度、平易近人的作風(fēng)去感化學(xué)生，使教師成為學(xué)生行為的表率和學(xué)習(xí)的楷模。孩子離開父母，離開幼兒園到校園學(xué)習(xí)，生活環(huán)境及周圍的事物都與幼兒園有不少的變化，比幼兒園環(huán)境嚴(yán)肅多了，給學(xué)生的感覺陌生了，對他們的情感發(fā)起一輪波動。他們很自然地把感情、期望、愛的要求轉(zhuǎn)移到老師身上。渴望老師象媽媽那樣給他們充足的愛。因此，教師應(yīng)該把自己全部的愛無私地傾注給學(xué)生，視他們?yōu)樽约旱挠H骨肉，滿腔熱情地關(guān)懷、全面地照顧、耐心地教育、細(xì)致地疏導(dǎo)，使他們在德、智、體、美、勞等方面都全面發(fā)展。
德為師之本，具備良好的師德是對教師的最基本要求。現(xiàn)代教育日新月異，教育在不斷地發(fā)展，所以教師的師德會對學(xué)生人格有很大的影響，教師對學(xué)生的品德感染仍無可替代。這就要求教師有“掏出一顆心來，不帶走半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神。只有具備了這樣的師德，才能通過自身的言傳身教灌輸知識給學(xué)生，為學(xué)生營造一個健康、活潑、向上的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會生活，從而“嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)，高質(zhì)量”地完成教書育人的職責(zé)和任務(wù)，達(dá)到提高全中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的目的。熱愛黨的教育事業(yè)，熱愛教育工作，忠于職守。這是一個教師必備的條件。一個職業(yè)道德優(yōu)秀的教師，絕對不是一個見異思遷，缺乏敬業(yè)精神的人。一定是擁有高尚的敬業(yè)、進(jìn)取精神、能夠為人師表的人。在教學(xué)中更要象慈母般熱愛學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系，言傳身教，把深厚的感情傾注到接受教育的學(xué)生身上。
實施素質(zhì)教育，要求教師首先提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師必須有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，改變陳舊的方式方法，按照素質(zhì)教育的要求，重新去把握大綱，深鉆新教材，探究新方法組織教學(xué);刻苦學(xué)習(xí)，深入研究，要理論聯(lián)系實際。細(xì)心地觀察學(xué)生的各項游戲活動，規(guī)律，熟悉學(xué)生的心理特點，了解學(xué)生的愛好和興趣，綜合分析、比較，同時借鑒別人的成功經(jīng)驗，再進(jìn)行篩選，制訂一套適用于本校、本班實際的素質(zhì)教學(xué)，有目的、有步驟地在教學(xué)活動中加以實施，這樣素質(zhì)教育才能收到事半功倍的愛，就沒有真正的教育。
二、實施素質(zhì)教育，關(guān)鍵要落實在課堂教學(xué)中。
首先，要有明確的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和觀念的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)不僅規(guī)定了教學(xué)的方向，而且具有調(diào)控教學(xué)過程的功能。無論什么樣的教育，都要依靠目標(biāo)的達(dá)成來實現(xiàn)。素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，因此必須將其中的愛國主義教育、思想品德教育，意志、情感、習(xí)慣、行為教育等，都寫進(jìn)教學(xué)目標(biāo)，使之有機(jī)滲透在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，融于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。
其次，要優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。素質(zhì)化的教學(xué)目標(biāo)要求優(yōu)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)為之服務(wù)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師為主，以教材為主，封閉沉悶，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用發(fā)揮不出來。這種帶有濃厚應(yīng)試色彩的課堂結(jié)構(gòu)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個性和創(chuàng)造性的發(fā)展。一是要激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的心理前提，如果沒有學(xué)習(xí)興趣，必定抑制學(xué)習(xí)過程中的思維活動，更談不上學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，所以要引導(dǎo)學(xué)生提高興趣，并通過努力去爭取成功。二是要創(chuàng)設(shè)情趣，提高課堂的趣味性。三是要引導(dǎo)探索，加強(qiáng)學(xué)生的參與性。知識原是來自于生活，來自于實踐，但知識從生活實踐中脫離出來，往往就只成為訓(xùn)練思維的手段。四是要激勵教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感。教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生的每一次成功，哪怕是微小的成功，積累點滴成功，學(xué)生會情不自禁感到愉快，增強(qiáng)信心，所以教師平時要多給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中碰到困難和挫折時，教師應(yīng)幫助學(xué)生正視挫折，具體分析、找出方法，避免因壓抑而動搖信心，培養(yǎng)他們堅強(qiáng)的意志。
第三，要抓好差生工作。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的主要區(qū)別之一就在于是否面向全體學(xué)生。應(yīng)試教育只面向少數(shù)尖子學(xué)生，把“差生”排斥在群體之外，使他們的身心受到嚴(yán)重摧殘，極大地影響了我國國民的整體素質(zhì)。為此，應(yīng)樹立每一個學(xué)生都能成才的觀念，在課堂教學(xué)中，要相信每一個學(xué)生都能教好，對于差生，要滿懷愛心，重點輔導(dǎo)，并發(fā)動學(xué)習(xí)好的同學(xué)幫助差生，最終使全體學(xué)生共同提高。
三、實施素質(zhì)教育，要以育人為本。
教師在工作中要以育人為本,面向全體學(xué)生。依法保障兒童和青少年學(xué)習(xí)發(fā)展的基本權(quán)利,努力開發(fā)每個學(xué)生的特長和潛能。改變那種只重視升學(xué)有望的學(xué)生的做法。促進(jìn)學(xué)生以德育為核心的全面發(fā)展?？朔欠N只重視智育,甚至于只重視考分,而忽視德育、體育、美育的“應(yīng)試教育”傾向。學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性,重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。減輕學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),使學(xué)生有時間思考問題、參加社會實踐和從事感興趣的自主學(xué)習(xí)活動。因材施教,為每個學(xué)生提供最適合的教育,使每個學(xué)生都能夠健康成長;重視發(fā)展學(xué)生個性,充分發(fā)展學(xué)生的潛能,大力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。按照“遵循教育規(guī)律，運用科學(xué)方法，提高教育質(zhì)量”的要求，認(rèn)真組織施教，不但要教會學(xué)生知識，更要教會學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)，在教學(xué)中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)青少年思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。江曾深刻指出，“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)?！笔堑?學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念會轉(zhuǎn)化為激勵學(xué)生積極向上，為祖國發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)在動力;而正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識別真善美的能力具有重要影響。
總之，經(jīng)過學(xué)習(xí)，個人認(rèn)識和感覺又有了新的提高，下步將傾盡所學(xué)，在新的學(xué)期把素質(zhì)教育的理念貫穿與教學(xué)的全過程，切實做到學(xué)有所用。
前些天我校組織學(xué)習(xí)了《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，并且進(jìn)行了素質(zhì)教育大討論活動。我感慨頗深，收益也很大。
我深深地感到了肩上重重的擔(dān)子，因為我們教師肩負(fù)著培養(yǎng)祖國未來花朵的重任。只有不斷更新自己的教育理念，才能成為一名優(yōu)秀的教師。而教育部出臺的《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》更是時刻提醒著我們，要不斷學(xué)習(xí)，提升自己。
一、要有愛心。一個真正有愛心的教師不會計較自己的學(xué)生有什么問題，就像一位母親不會計較自己的孩子有什么問題，他會誠心實意的去愛她。我們要有一顆博大的愛心去報餓哦那個孩子。同時我們老師的愛要超越母親的愛，去真正引領(lǐng)孩子的健康成長。
二、主動學(xué)習(xí)、主動思考、主動研究、與提升專業(yè)化，了解每一個孩子。眼里有兒童，關(guān)注到個體差異。努力提升自己專業(yè)化只是和業(yè)務(wù)水平。
四、腳踏實地，敬業(yè)樂業(yè)。從身邊的點點滴滴做起。認(rèn)真對待工作中的問題。對待孩子，對待家長，就像自己的親人一樣，工作中虛心請教，積極進(jìn)取。一步一個腳印你終將會走到高處。
心中有理想，行為有規(guī)范，眼里有兒童，教育有方法，舉止有修養(yǎng)。我們要做就做最好的老師，做最好的自己。
譚一談：有一位母親跟我分享說：“我覺得父母除了能決定給孩子生命外，其它的都決定不了，因為他是一個人，他有思想，有行為，父母不可能永遠(yuǎn)跟著他，也不可能用自己的想法束縛他?！闭f的真好。這段話讓我想起來，在《素質(zhì)教育在美國》這本書里有意思接近的一段論述，摘部分下來給大家看看：
馬克思說：教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在。
在一所小學(xué)的教室里，一位老師問他的學(xué)生：“毛衣會產(chǎn)生熱量嗎?“孩子們紛紛舉手，回答說：”能。因為冬天的時候，人們穿上毛衣就不會冷了“。老師笑著說：”好，我們現(xiàn)在來做個試驗，看看毛衣會不會產(chǎn)生熱量?！?/p>
就這樣，老師將溫度計給其中一個穿毛衣的孩子，讓她把毛衣脫下來，然后把溫度計放在毛衣里。然后過了10分鐘，老師把溫度計拿出來，結(jié)果顯示溫度并沒有上升。有的孩子認(rèn)為可能是毛衣太少，而有的孩子認(rèn)為測量時間太短。為了得出最后的結(jié)論，老師又找了幾件毛衣，然后疊加起來將溫度計包裹后，又放了很長時間。
然而，當(dāng)老師把溫度計再次拿出來看時，溫度顯示還是沒有上升。最后，所有孩子都明白了毛衣本身并不能產(chǎn)生熱量，人之所以穿上不冷，是因為它保持了人的體溫。在這里，教師喚醒的是孩子的觀察能力和懷疑精神。
教育是一種喚醒，需要家長和老師的寬容，要給孩子一片自由探索的空間。順其自然地陶冶孩子的天性，細(xì)心呵護(hù)孩子的好奇心，讓孩子與家長或老師平等地對話。
所謂喚醒教育，就是建立在“以人為本”基礎(chǔ)上的，促使人全面覺醒進(jìn)而實現(xiàn)自我生命自由自覺建構(gòu)的教育過程，具有生命性、意義性、立體性和過程性等特征，是教育者喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的天賦理性和內(nèi)生性力量，從而讓學(xué)生從蒙昧中醒來。每一個學(xué)生猶如頑石中沉睡的獅子，需要教育者將其靈性和欲求喚醒。
其實，教育本身就是對人性、潛能的引導(dǎo)和喚醒，教育的目的不僅僅在于傳授或接納某種外在的、具體的知識或技能，而是要從人的生命深處喚起孩子沉睡的自我意識、生命意識，促使孩子價值觀、生命感、創(chuàng)造力的覺醒，以實現(xiàn)其自我生命意義的自由自覺建構(gòu)。家長和老師要讓孩子浸潤在自由、寬松的幸福氛圍里，沐浴在溫馨和博大的人性光輝中，而不是泯滅孩子純真的靈性、天性和個性。
一個孩子一個世界。讓我們以孩子為本，以孩子的未來發(fā)展為本，讓孩子在一個自由的空間馳騁。
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