閱讀一本好書后，我們常常會產(chǎn)生一種強烈的感覺，需要通過寫一篇讀后感來表達。在寫讀后感時，我們可以分析書中的主題和意義，探討作者想要傳達的思想和價值觀念。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作的參考。讀完這本書，我對人生的意義有了更深刻的思考；讀完這篇文章，我對社會問題有了更清晰的認(rèn)識；讀完這部小說，我對人性的復(fù)雜性和多樣性有了更深入的認(rèn)知。希望這些范文能夠激發(fā)大家的寫作靈感，寫出一篇令人贊嘆的讀后感。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇一
孔子說過，“尊五美，屏四惡”。人們也常常以“真善美”來評論一個人人格上的美丑。那么，一位美者需要相貌俊秀嗎？在培根眼里倒不必，它只需氣度端莊，氣態(tài)宜人。
在《培根隨筆》的這篇《論美》中，語言簡潔，內(nèi)容深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎且粋€很廣泛的問題，這篇文章著重論述了怎樣對待外在和內(nèi)在美。書中有這樣一句話“美猶如盛夏的水果，但卻是容易腐敗而難保持的?！迸喔谟秘S富的閱歷和成熟的思想告訴眾人，美麗的容貌是很多人都渴望得到的，但它并不是真正的美，真正的美應(yīng)該是內(nèi)心的美，品質(zhì)，德行，思想的美。培根這句話更好地闡明了外表的美是會隨著時間的流逝而消退的，它是容易改變的。
正如培根說的，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。因此美德重于美貌，把美的形貌和美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)揮出光輝。而從古到今也有許多例子印證了培根這一哲理。
王昭君是眾人皆知的古代四大美女之一，她如花似玉，眉如輕煙，且投足如風(fēng)擺細(xì)柳，舉手似雛燕凌空。除了她有沉魚落雁的美貌之外，她在出塞作番時入鄉(xiāng)隨俗，美麗善良的她給草原人了帶來了和平與希望，帶來了歡樂，從此漢匈罷卻刀兵，共享和平。
所以說古代美女也不是只有花容玉顏，王昭君的美麗善良就是世人難見絕美者兼而至善啊。
在我們佛山，有一位曾經(jīng)讓無數(shù)人感動的“最美婆婆”，她叫陳賢妹。在20xx年的秋天在，一名叫小悅悅的兩歲女孩相繼被兩車碾壓，可是18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。因為她的這一善良的舉動，她被熱心的網(wǎng)友成為“最美婆婆”。
齊耳的短發(fā)有些蓬松，瘦小的臉龐刻著歲月的滄桑，58歲的年齡，一米四的個子，七十斤的體重，看起來弱不禁風(fēng)，卻行動靈便說話利索。這就是陳賢妹，從相貌來看就是一個一個普普通通的農(nóng)村阿婆。但她在小悅悅事件中的平凡舉動所折射出的高尚的品格讓人感動。陳婆婆這一內(nèi)在美在她和所有人心中都是永恒的，所以一個打扮并不華貴卻平常樸素而又美德的人是令人肅然起敬的。
培根文中有一句：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”他的這句話揭示了在當(dāng)今社會上美的概論。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇二
《培根隨筆》這本書剛開始接觸它時，只覺得它是一本簡單議論事物的書?？僧?dāng)我從新溫故這本書時，卻又發(fā)現(xiàn)這本書教給了我很多的人生哲理。面對生活中的問題時，會更加從容地解決。
《培根隨筆》的作者是英國的弗朗西斯？培根，他有一句遐邇傳揚的名言："知識就是力量！"培根的散文隨筆共有五十八篇。文章的內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。多數(shù)于個人生活密切相關(guān)，表達了作者的"人生哲學(xué)"。從書中我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
其中有一篇是"論拖延"的，他說"幸福就像市場，如果你能多待一會兒，價格就會降下來；有時他又像西比拉賣神諭集那樣，起初整套的出售，然后一次次地毀掉其中幾卷，余下卻仍然要全套書的價錢。"這也就說明了在不同的時間，拖延一會兒所帶來的會有所不同。有的是拖延一會兒，能受益更多。有的是拖延一會兒，則會錯失良好的機會。而要抓住機會，是要講究時機的。正所謂"機不可失，失不再來。"在事情初起之際，抓住最佳時機，絕對是至高無上的智慧。他還說"時機的'成熟與否必須縝密裁察"我們要想成功抓住機會，就得考慮時機是否成熟。而這取決于我們是否縝密思考過。機遇的出現(xiàn)絕非偶然，抓住機遇也并非巧合，這其中也是需要深思熟慮和選擇的。
我最喜歡的一篇是"論幸運"。他有一句話說的好，"每個人都是自己好運氣的設(shè)計師。"的確，好運氣不是靠偶然得來的，而是自己爭取過來的。"炫耀于外表的才干徒然令人贊美，而深藏不露的才干則能帶來幸運，這需要一種難以言傳的自制與自信。"而這就叫做"潛能"。"幸運之神雖然是盲目的，但并非無形的。幸運的機會好像銀河，他們作為個體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個人也可以通過不斷作出細(xì)小的努力來達到幸福，這就是不斷地增進美德。"幸運之神其實就在我們身邊，我們得為自己去爭取幸運，而不是等著好幸運來找我們。成功并不完全是屬于我們的，它也有幸運的一部分。與其說那些歷史人物是偉大的，不如說他們是幸運的。
《培根隨筆》給我們帶來的不僅僅是哲學(xué)、道理，還有智慧。世界上的一切都是按照原計劃在進行的，我所能做的則是發(fā)現(xiàn)并繼續(xù)探索。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇三
這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感觸。
《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文，還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時機》。
培根說過：“把快樂告訴朋友，快樂就會加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會減半?！钡?，人生中，有多少友誼是真誠的呢?正像《論時機》一樣，要把握一切好的機遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機遇的流逝。因此，如果我們不懂得抓住友誼的機會，友誼就會離我們而去。
我必須要好好的抓住友誼的機會!不再讓友誼離我而去!
必須要好好抓住友誼的機會!否則，友誼將會一次次離你而去……
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇四
弗蘭西斯培根，是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論美》中，培根說道:“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”.培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數(shù)十篇隨筆中，我最喜歡的就是《論友誼》了，我覺得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的一句話：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的?！比欢凇墩撚颜x》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話使我們體會到友誼真的太重要了。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！就像培根所說的：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇五
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《談學(xué)問》，《談美》，《談善》，《談?wù)胬怼?，《談健康》，《談家庭》，《談友誼》等多篇隨筆。
在這么多篇隨筆中，我雖然沒有特別喜歡的，而且能打動我的東西已經(jīng)很少了，但是我仍舊要談一些讓我眼前一亮的。
在《談學(xué)問》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的?！?/p>
在《談友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。朋友固然重要，但我們必須保持自己的品格，不同流合污。俗話說：“物以類聚，人以群分。”想了解一個人，只需要和他的朋友閑侃幾句便知，所以朋友會對我們的生活造成很大的影響。
在《談美》中，培根說道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！?/p>
我對美的了解不是很透徹，且“美”本身是個很廣泛的問題，分為外在美和內(nèi)在美，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。當(dāng)我們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝，我們應(yīng)該用自己各方面的美去贏得別人的尊重。
處理時情最重要的是什么?是大膽。第二第三是什么?還是大膽。剛從《談大膽》中看到時，我不禁覺得有些詫異，許多領(lǐng)導(dǎo)再決定重大事項前總要三思，這是一定的，不然他們只能當(dāng)副手，向上級提出大膽的設(shè)想?？善褪沁@些副手，在最初行動時總能創(chuàng)造奇跡，但以后就不行了，所以他們永遠只能當(dāng)副手。做人要膽大心細(xì)，可惜能做到的人并不多，我考試興奮時不夠仔細(xì)，細(xì)心時就失去了創(chuàng)造力，無法解出難題，這也許是我在學(xué)習(xí)道路上的最大困難。
意大利有句俗語：“猜疑解除忠實的責(zé)任?！蔽覀儾荒軐e人有過度的猜疑，但也不能全信，“防人之心不可無”，必須有自己的底線。有些人過度猜疑，結(jié)果適得其反，往往釀出精神上甚至肉體上的大病，不要偷雞不成蝕把米。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集，但是好比一本百科全書，容納了許多有用的知識。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇六
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時,你最好還是有所警惕,但又不要表露于外.這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時,你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害.當(dāng)這種猜測疑無道理時,你又可避免因此而誤會了好人.可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡潔,內(nèi)涵土獨特,充滿哲理性.“美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題.世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣,每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高.人可以允許一個陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢.一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒.因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
所以,大家好好讀讀這本《培根隨筆》吧,一定會收獲匪淺的!
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇七
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道："當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路但有多少人能明白文中的道理呢？
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇八
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。
這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙袨橹溃概e手投足的動作神態(tài)，是后天的，在三者中最高。
因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的'修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇九
讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨具或退隱的時候，最能體會到讀書的樂趣；談話的時候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。
耗費過多的時間去讀書便是遲滯，過分用學(xué)問自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的癖好。學(xué)問能美化人性，經(jīng)驗又能充實學(xué)問。天生的植物需要人工修剪，人類的本性也需要學(xué)問誘導(dǎo)，而學(xué)問本身又必須以經(jīng)驗來規(guī)范，否則便太迂闊了。
讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。也就是說，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書籍；否則，刪節(jié)過的書，往往就像蒸餾水一樣，淡而無味。
讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細(xì)。如果一個人很少寫作，他就需要有很強的記憶力；如果他很少辯論，就需要有急智；如果他很少讀書，就需要很狡猾，對于自己不懂的事情，假裝知道。
那些有實際經(jīng)驗而沒有學(xué)識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細(xì)枝末節(jié)，但對于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問的人才能勝任。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇十
《培根隨筆》是十九世紀(jì)英國的著名作家弗朗西斯·培根一生心血之結(jié)晶。在這本書中，培根幾乎談遍了人類生活的的方方面面。他見解獨到，發(fā)人深省，令人回味無窮。
我是在六年級的時候接觸這本書的，當(dāng)初是因為朋友的極力推薦，其實我當(dāng)時很不以為然。但之后某一天因為實在無聊，才讓它重見天日。不知不覺中，我竟然迷上了這本書。每個章節(jié)我都要看許多遍，給我印象最深的是他的《論死亡》中的一句：“復(fù)仇之心可以征服死亡，愛戀之心足以蔑視死亡，榮譽之心會獻身死亡，悲痛之心會奔赴死亡，恐懼之心會預(yù)期死亡?！?/p>
對此，我深有感悟：一個人在仇恨的驅(qū)使下，可以做出任何事，為了報仇，就連付出性命都在所不惜;當(dāng)兩個人相愛，并且愛得很深的時候，死亡便在他們心中變的微不足道;人為了獲得贊賞，為了讓自己名留青史，為了讓別人在提到自己的名字時用華麗的辭藻來修飾，可以將自己的生命獻給死亡;一個人在極度悲痛、傷心之時，可能會因為承受不住而自殺什么的;人在因為什么東西而擔(dān)驚受怕的時候，就會不由自主的想起自己的未來，為自己的命運而擔(dān)憂……雖然我可能永遠不會因為這些東西而投向死亡輕柔的懷抱，因為我的人生很平淡，而且可以說大部分的人生都是很平淡，但這并不妨礙我追求轟轟烈烈的人生，甘于平凡，卻不甘于平庸。
雖然我現(xiàn)在并不大，但也并不小，已經(jīng)能明白死亡的含義了，死亡意味著離別、痛苦，不僅是自己的，還有家人，如果爭氣一點的話，可能還會有更多人，但我覺得能為別人作出貢獻的死亡才是有意義的，像普通人一樣，碌碌無為的過完自己的一生。我不想在生命的盡頭，當(dāng)走馬燈放映時，像看一場爛片一樣索然無味，甚至心生厭惡。“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，每當(dāng)我吟誦李清照的這句詩時，就會心潮澎湃。有人可能覺得我好高騖遠，都還沒成年就想死的事，但我覺得這是對人生的一種不滿，是一種拒絕平庸的表現(xiàn)。
培根的每句話都蘊藏著做人的道理，從他的話中可以看出，他是一個三觀非常正直的人?！杜喔S筆》中，他的每一句話都更能讓讀者在閱讀中塑造自己的世界觀和價值觀。在看完這本書后，我印象中的培根是個語言正中紅心，但同時令人遐思的牙尖嘴利的英倫紳士的形象。
《培根隨筆》這本書讓我懂得了許多道理，我很享受與它相伴的時光。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇十一
《培根隨筆》的作者是弗蘭西斯·培根。他是英國思想家、作家和科學(xué)家。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。在他所著的《培根隨筆》中闡述的是“透徹的說理，雋永的警句”。雖然這本隨筆只有短短的58篇但篇篇都闡述了一個足以運用一生的真理。在《論友誼》一篇中培根說過這樣一句話：凡是與朋友分享快樂的人，都會更加快樂；凡是向朋友傾訴憂愁的人，都會不再憂愁。友誼對于每一個人的人生都是必要缺少友誼的人就好比一個得了不治之癥的人。
在《論習(xí)慣》一篇中培根說過這樣一句話：性格可以左右人的思維，學(xué)識能夠影響人的談吐，但是，人的行動卻往往取決于長期養(yǎng)成的習(xí)慣。是啊，習(xí)慣可以主宰人的一生，一個好的習(xí)慣可以讓你受益一生一世。
在《培根隨筆》中最令我受益匪淺的一句話，是《論學(xué)習(xí)》一篇中的：讀書為學(xué)，為的是獲得享受、作為裝飾、增長才干。幽居養(yǎng)靜之時，讀書可以獲得享受；高談闊論之時，學(xué)問可以作為裝飾；行事處世之時，知識可以增長才干。如果一個不懂的這些的話，學(xué)習(xí)對他來說就是索然無味的。
讀了《培根隨筆》可以激發(fā)人們對理想的追求與對困難絕不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
今天，我讀了《培根隨筆》中的《論嫉妒》一章，在文中，培根將嫉妒做了很透徹的解釋。他說嫉妒能激發(fā)出強烈的欲望，創(chuàng)造出虛幻的意向，并能蠱惑人的心靈。我認(rèn)為，嫉妒來自自我與別人的比較，嫉妒別人的人所嫉妒的事物一定是自己沒有或得不到的。當(dāng)一個人缺乏某種東西的時候，他一定要貶低別人的東西，以求兩者的平衡。
有時，嫉妒是在不經(jīng)意中形成的，所以嫉妒這種東西很常見。比如《三國演義》里的周瑜，本來是一個年輕有為的人，就因為諸葛亮氣了他兩回，竟被活活氣死了。
在生活中，嫉妒又分為公妒和私妒兩種。公妒是指某人做的事或擁有的東西引起公憤，是強迫他們收斂和節(jié)制的一種方法；私妒是某人因為別人在某件事或擁有的某件東西超過了自己而妒恨。
所以，當(dāng)我們春風(fēng)得意的時候，千萬要小心樹大招風(fēng)，在某件事上也不要總占上風(fēng)，否則很容易招來別人的嫉妒。但是，在別人嫉妒我們的時候，要學(xué)會“宰相肚里能撐船”，寬容大度的對待嫉妒你的人，因為他們正是因為缺少你擁有的某樣?xùn)|西才產(chǎn)生這樣的情感，并不是每個人都能做到淡泊。在生活中，我們既要謹(jǐn)慎自己的言行，防止遭到嫉妒，又要寬容一些，因為在人類的一切情欲中，嫉妒是最頑強，最持久的。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇十二
每個人生來就是一張純白的紙巾，干凈得讓人愛不釋手，不忍心讓它沾染上世俗的顏色。紙巾就像一個純潔的孩子，你讓他做什么就做什么，是個善良的人還是個虛偽虛榮的人取決于那染缸里究竟是什么顏色了。
看了培根寫的《論虛榮》后，我不禁會想起我走過的20__年人生。
幼兒園的`時候，正是懵懂的時候，同學(xué)們都迫切的希望有一個屬于自己的玩具，一個比其他同學(xué)好幾倍的玩具，他們希望在其他同學(xué)面前耀武揚威一番。小學(xué)的時候，正是懂事的時候，同學(xué)們拋棄了玩具把視線轉(zhuǎn)移到了名牌鞋、衣服等裝飾物身上，他們希望獲得其他同學(xué)的“敬佩”。初中的時候，正是成熟的時候，同學(xué)們拋棄了裝飾物把目標(biāo)瞄向了潮流身上，他們希望在同齡人中顯得自己是如此的與眾不同。從其他同學(xué)的一陣陣羨慕的討論聲中，從其他同學(xué)的一片片簇?fù)碇校嵶懔搜矍?，收獲了“成功”。
培根曾經(jīng)說過“為虛榮而自夸者乃有識之士鄙薄的人物，庸人白癡贊美的對象，寄生食客崇拜的神祗，同時也是他自己謊言大話之奴隸?！倍嗝礈?zhǔn)確而深刻的感悟啊!他把虛榮這個詞的意思剖析得淋漓盡致。是啊!我們是有思想有感情的人，我們是獨立的自由的，我們不應(yīng)臣服于虛榮的裙擺之下，不能做它的奴隸從而被它掌控自己的人生。
虛榮是一塊發(fā)霉的面包。在樸素的人看來，它帶有霉臭味，表面具有色彩斑點，斑點會繼續(xù)擴大，會蔓延至整個面包表皮;而在虛榮的人看來，它帶有香氣，是世界上不可多得的美味佳肴。樸素的人會想方設(shè)法的把新鮮面包保存的久一些，使其沒有發(fā)霉的可能;虛榮的人寧愿它發(fā)霉長蘑菇也不愿意去補救或者舍棄。
我們的人生只有一次，僅此一次。在未來的無數(shù)個日日夜夜里，我們思索的不單單只是是如何與他人攀比，而是應(yīng)該把對方當(dāng)成促使自己進步的對手，向他人學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造更多的價值，去挖掘?qū)儆谧约旱呢敻?，然后去享受自己踏踏實實工作換回來的美好人生。遠離虛榮，做最真實的自己吧!
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇十三
《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的佳作，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的問題，有內(nèi)在美和外在美。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。
美，是一個永恒的.話題。但美的定義究竟是什么呢？是內(nèi)在美重要，抑或是外在美？
我本人十分贊同培根先生的觀點—把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。
本人認(rèn)為，外在美要建立在內(nèi)在美的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮它的作用。單單只有外在美的軀體，永遠都散發(fā)不了高貴的氣息。
在街上往往會見到一些外貌非凡的人，衣著也十分高貴，但口中總是說出一些與他們外在身份不相符合的話語。盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
一個外貌美的人可以瞬間迷倒他身邊的人，但真正令人欣賞和尊重而耐看的人，是擁有能力，內(nèi)涵和氣質(zhì)的！
所以與其花時間裝扮自己的外貌，不如把時間用在吸收知識，豐富自己的閱歷和提高自己的內(nèi)在素質(zhì)上。
一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇十四
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個主角，能夠為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知能夠改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不好表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人就應(yīng)怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人能夠允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。正因這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇十五
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家一定沒少看到別人寫的隨筆吧？隨筆是散文的一種，可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格。想要學(xué)習(xí)寫隨筆嗎？下面是小編為大家收集的培根隨筆讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
看了很多書，也得到股票狠毒啟發(fā)，然而我還是不得不提的是，《培根隨筆》真的是一本很值得看的好書，其中的內(nèi)容和意義，或許能幫助我們發(fā)覺自己生命中的更多意義。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的'，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣，美才會綻放出真正的光輝。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇十六
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@就說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑的時候，你最好還是有所警惕，但是又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先是作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理的時候，你又可避免因此而誤會了好人?！笨梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，但是有多少人能明白文中的道理呢？
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇十七
第四篇論復(fù)仇。培根先生說：“只有為國家公益而行的復(fù)仇才是正義的”。是嗎？我討厭那些憤青們，因為他們沒有能力，只能比軍人還氣憤地扎呼著。國與國之間，定有法處置。何事法可榮，定為正確之舉（雖然并非明治之舉）。何事法不榮，定為否舉（雖然有些在感情上、道理上是正確的）。相信吧，法律有時人說不公平，我倒覺得法律比任何東西都公平，因為掌握一個度就好了。其實愛國賊比賣國賊更可惡，他們在道義上占了一個至高點，替國家做決定，當(dāng)時擊傷李中堂的日本憤青不就是一個很好的例子嗎？在戰(zhàn)場上的復(fù)仇，就要逢敵亮劍，血濺七步，萬夫皆有種，無視英雄豪，不是你死就是我亡，這是節(jié)義，是值得尊敬的。下了戰(zhàn)場，即使是戰(zhàn)場上抓到的俘虜，我們也要交于軍事法庭處置，佛曰：得饒人處且饒人。從中我們看出，報仇之舉實在難登大雅之堂，亦非君子之所為。討還血債，作為我們不能忘卻一切，只是交于法律，即使是再大的債，如果國家沒有法律，就沒有國家。
第三篇論宗教信仰。培根過于提出宗教信仰的統(tǒng)一性了，其實統(tǒng)一會帶來安定沒錯，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周總理提出的求同存異的方針，信仰是人的自由，是自愿的事情，對于信仰方面，已所欲，寧勿施于人。正如周恩來在萬隆會議上說的求同存異，這樣才能團結(jié)在一起。宗教信仰是無特定的，是自由的，全面平等的發(fā)展著。
論家庭幸福。是講家長在教育子女方面應(yīng)保持一致。一致能使很多東西變幸福，能使你開辟新航道，能使你遠行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當(dāng)年為保持皇權(quán)的一致，乾隆老爺子一生氣，踢了大阿哥一腳，并把他罵了一頓，沒過幾天，他就哽屁了。所以，一致不一定必須要保持，也沒必要保持，只是在特定的環(huán)境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標(biāo)準(zhǔn)不是一致，而是和諧。家庭要和諧，請看“和”字怎樣寫，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕種的，種出了糧食來吃不就和諧了（這只是我個人的觀點，不代表標(biāo)準(zhǔn)答案，但是我覺得這個答案很有可能是正確答案）。
還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡，很多問題也出自于死亡。死亡是一種結(jié)束，也是一種開始。每個人都面對結(jié)束，也要面對開始。結(jié)束的是人生，開始的是靈魂，是每個生的希望——精神。正如培根所說，不要懼怕死亡（這只是一種理論，要真到那時候，又有誰能不怕呢？）我對死亡的理解是，聽起來簡單，但又不能不懼怕。我不希望我到死時，即不自然也不釋然，或是說不能走得放心一點兒，這會是一種很大的痛苦。
總上所述，乃是讀后感，無他，只是心潮澎湃。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇十八
正如培根所說，我們其實并不是懼怕死亡本身，而是懼怕伴隨死亡而來的種種一切。日益衰竭的器官，變得十分丑陋的容顏，不能進食的口腔，再也無法說出來的言語，倦曲的身體……都會讓我們聯(lián)想到別離的那一天，聯(lián)想到永別，聯(lián)想到死亡。而更突出的是，當(dāng)昨天還在一個辦公室同事，同個餐桌就餐，同一條小道上散步。僅僅一個夜晚，也許就是一瞬間，一個意外就可能陰陽兩隔。那時候，我們對死亡是多么的憎恨和恐怖啊!
面對死亡——隨風(fēng)搖曳——夢里夢外面對死亡——隨風(fēng)搖曳——夢里夢外面對死亡——隨風(fēng)搖曳——夢里夢外面對死亡——隨風(fēng)搖曳——夢里夢外但是，歲月會讓我們成熟，歲月會讓我們堅強和偉大。只要我們回首人生時無所遺憾，我們也許就會平靜的面對死亡，無論是我們的親人、朋友，還是我們自己。這就是“人生最好的挽歌，無過于當(dāng)你在一種有價值的事業(yè)中度過了一生后能夠說：‘主啊，如今請讓你的仆人離去?！?培根語)釋意。
見過了太多的生離死別。在已步入老年人行列之后，對死亡已沒有年輕時的那種憂慮和恐懼的心理。就是今年父親在住院最嚴(yán)重最讓人憂心的日子里，好象也沒有太多的對死亡的概念。那個時候，只是想如果有能力，有辦法改變或改善他的痛苦，就是最好的對他的回報和安慰了。所以，當(dāng)看到年輕的護士為給他找血管注射，慢慢的從手背一直打到手腕的時候，就特別想有一個經(jīng)驗豐富的人來給他注射，以減輕他的痛。而在這個過程中，與死亡無關(guān)。
有時候，想到安樂死。從內(nèi)心真實來說，我贊成實行安樂死，無論是對我的親人，還是對我自己。人的一生其實是很痛苦的，所以應(yīng)該讓善良的人們，讓經(jīng)歷了諸多痛苦的人們，在生命的最后時刻，快樂、安祥、平靜的離開這個美好的世界。
愛玩小聰明者，一般得實惠多多。許多小聰明的人，雖然沒有特別能耐，也沒有驚人業(yè)績，卻每每總能玩得讓領(lǐng)導(dǎo)心花怒放。于是，升職、提薪、加級……便一一如期而至。
無論怎樣，面對死亡，我肯定會無所畏懼。雖然，我會悲傷，但不會怕。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇十九
我讀了《培根隨筆》一書，讓我的議水準(zhǔn)又上升了一個層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因為里面說的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語言真實。"如果一個人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿解決的話，那么最好是裝自己也希望它成功，并且有自己親自提出來，只不過提的方式是為了引起人們的反感，以達到相反的效果"議論文的語言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺。
為了扮成聰明人比任何一個破落戶為了撐門面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來，即使是一個有點荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認(rèn)為，人的本性是善良的，并且全書的開篇就是《論真理》，探討人們?nèi)绾螌Υ胬恚绾巫非笳胬恚涣硗鈺械拿缹W(xué)思想也非常深刻，盡管作者并不是一位美學(xué)專家，但是后世的美學(xué)書籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對于人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進，作者認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。
培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感篇二十
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊！可能因為寫的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧！
我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。
讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運動。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15379232.html】
