通過總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足。在寫總結(jié)的過程中，要注意避免復(fù)制粘貼和簡單概括，要有自己的見解。想要寫一篇好的總結(jié)，可以參考以下幾篇經(jīng)典的總結(jié)范文，從中吸取經(jīng)驗和啟發(fā)。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇一
問題是數(shù)學(xué)的心臟，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動力，.學(xué)生提出問題，這是“問題解決”的教學(xué)重要組成部分。正如愛因斯坦所說的：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步?！币虼?，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力是課堂教學(xué)中非常重要的一環(huán)。
一、創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生樂于提問題。
針對小學(xué)生求知欲望強、好奇心強等心理特點，在新課導(dǎo)入時，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境，能夠喚起學(xué)生的求知欲望，迫使學(xué)生想問個“為什么？是什么？怎么樣？”創(chuàng)設(shè)問題情境能夠讓學(xué)生想問與樂問。
問題情境的設(shè)置目的是要促進思維，而《年月日》這部分知識比較通俗易懂，為了促進學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，本人用講故事的形式創(chuàng)設(shè)問題情境，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向一個高潮，在學(xué)生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：為什么大頭兒子12年才有三個生日？是不是這幾年日歷上沒有這一天？這時學(xué)生就會形成想學(xué)樂學(xué)，同時伴隨著的是猜想結(jié)果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強列欲望。
二、創(chuàng)設(shè)民主氛圍，讓學(xué)生敢于提問題。
學(xué)生之所以不敢提問，是因為沒有把教師和同學(xué)當(dāng)成與他共同探討新知的伙伴。而學(xué)生的問題意識能否得以表露，取決于是否有適宜的學(xué)習(xí)氛圍，有的學(xué)生基礎(chǔ)差，膽子小，要在課堂上提出問題確實不容易。因此，教師首先要充分愛護和尊重學(xué)生的問題意識，創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，當(dāng)學(xué)生提出問題時，教師要信任的目光注視他，當(dāng)學(xué)生提出的問題有偏差時，教師要先肯定學(xué)生敢提出問題的`勇氣，而后再啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的角色，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者，多用商量的口吻，多用激勵性的語言，允許學(xué)生自由發(fā)言，鼓勵發(fā)表自己的獨立見解。此外，教師要采取措施，強化問題的環(huán)境：（1）讓學(xué)生形成你問我答的好習(xí)慣。（2）不懂的知識在學(xué)習(xí)小組中討論。（3）設(shè)立“問題卡”與“問題專欄”,及時地記載在大腦中閃現(xiàn)的問題與靈感，并通過問題的交流，使學(xué)生時時處于問題情境的氛圍之中。
三、在新知探究中，提供機會，使學(xué)生善于提問題。
不會提問的學(xué)生不是學(xué)習(xí)的好學(xué)生，學(xué)生不僅要學(xué)答，而且要善問。
1、提供小組討論的機會，在教材的“重難點處”提問。
教師要圍繞教材的重難點，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生認識上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學(xué)生問，通過討論，啟迪思維，培養(yǎng)學(xué)生提問能力。
例如：教學(xué)《能被3整除的數(shù)》，讓學(xué)生計算下列的算式哪些能被3整除：
45÷3=16÷3=32÷3=21÷3=。
81÷3=111÷3=342÷3=212÷3=。
待學(xué)生計算完，并對算式進行分組，再組織討論：這些能被3整除的數(shù)有什么特點？你有什么發(fā)現(xiàn)？這樣圍繞著教材的重難點，不斷討論，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生在實踐中提出問題。
數(shù)學(xué)來源于生活，在我們的身邊處處有數(shù)學(xué)問題，關(guān)鍵在于我們能否發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。所以積極引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的事和物，就能提出許多數(shù)學(xué)問題。如：學(xué)校開田徑運動會：100米、400米、800米比賽，一些學(xué)生觀察到，為什么跑100米的幾位運動員都在同一起跑線上，而跑400米與800米的運動員都不在同一起跑線上。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇二
摘要：中專政治教學(xué)是一門藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課程的興趣，增強政治課堂教學(xué)效果，有重要促進作用。本文對如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識進行了探討，以供參考。
問題意識指的就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中意識到的一些較難處理的疑惑性問題，從而生出懷疑和困惑，需要進行探究的一種心理狀態(tài)。在提倡創(chuàng)新素養(yǎng)發(fā)展的今天，中專政治課程教學(xué)應(yīng)該主動響應(yīng)新時代的號召，充分培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，進而推動學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。在中專政治課程教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生的問題意識就必須堅持科學(xué)的培養(yǎng)策略。
1.確立學(xué)生的主體地位。
在教學(xué)實踐過程中不斷發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師將學(xué)生作為能動的、獨立的、自主的人來看待，凸顯出學(xué)生的主體性，激勵學(xué)生發(fā)揮其能動性、獨立性及創(chuàng)造性時，方能發(fā)現(xiàn)與挖掘他們潛藏的.創(chuàng)造性品格。所以，在課堂教學(xué)中，應(yīng)該實現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變（學(xué)習(xí)應(yīng)該從“帶著去問題學(xué)”轉(zhuǎn)為“學(xué)出問題來”，學(xué)習(xí)目標應(yīng)該從“教師定向”轉(zhuǎn)為“學(xué)生定向”，學(xué)習(xí)方法應(yīng)從“教師的講解”轉(zhuǎn)為“自我的感悟”，教學(xué)的開展應(yīng)該從“封閉式”轉(zhuǎn)為“開放式”），以明確學(xué)生在課堂教學(xué)活動中的主體性地位。
此外，在尊重學(xué)生主體性地位的同時，應(yīng)該注意度的把握，避免學(xué)生自我膨脹與狂妄自大，應(yīng)該在保持教師有效引導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生的主體和主動作用。學(xué)生好比是帆船，而教師則是船上的舵手。政治教學(xué)活動就是教師和學(xué)生進行互動的一個過程，在課堂教學(xué)中調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，其目的是使他們參與到實踐活動中，讓他們變成能動性之主體。引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)遠比教師的單向灌輸及將答案雙手奉上的效果來得明顯。
2.重點把握教學(xué)中的兩個環(huán)節(jié)。
2.1引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
不難發(fā)現(xiàn)，問題的發(fā)現(xiàn)遠比問題的解決更具有價值性，原因在于“發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造之源”。我一直引導(dǎo)學(xué)生仔細閱讀課本課題之下編撰者嘔心瀝血編寫出的“導(dǎo)言”，其目的就在于讓學(xué)生確立興趣化和問題化的奮斗目標，激發(fā)學(xué)生挖掘課本求解“導(dǎo)言”當(dāng)中“設(shè)問”的興趣和欲望，促使其產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。如此不但給學(xué)生提供了充足的思維空間，而且還推動了他們勤于思考，從而達到了激發(fā)學(xué)習(xí)積極性、調(diào)動探究動力的效果。
“疑”最能引發(fā)定向性的探索與反思。有了反思之后，思維便自然地產(chǎn)生了。在課題教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該注意抓好三個環(huán)節(jié)：第一，課前的預(yù)習(xí)質(zhì)疑環(huán)節(jié)。政治教師應(yīng)該在講授新課之前簡要介紹該課或者是“框題”的大概輪廓，再讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文的時候注重分析結(jié)構(gòu)和層次，針對要點進行質(zhì)疑，對其中存在的內(nèi)在聯(lián)系進行探索，初步了解基礎(chǔ)性知識。第二，注重課中的聽講質(zhì)疑環(huán)節(jié)。在講解與啟發(fā)的過程當(dāng)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生之間進行對照。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們有質(zhì)疑不當(dāng)?shù)膯栴}，應(yīng)該讓學(xué)生和教師的講解進行對照，以發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)或者尚未處理的問題，再和課堂練習(xí)進行對照，促使發(fā)現(xiàn)自己不明白的問題。第三，注重課后的復(fù)習(xí)質(zhì)疑環(huán)節(jié)。在課后的復(fù)習(xí)活動當(dāng)中，政治教師應(yīng)該把學(xué)過的理論知識聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生掌握認真思考和發(fā)現(xiàn)問題的能力。課后復(fù)習(xí)也不僅僅是知識的再現(xiàn)，還應(yīng)該進行綜合歸納，進行知識的比較，逐步深入，以發(fā)現(xiàn)其中的問題?？偟膩碚f，在課堂教學(xué)活動中，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題至關(guān)重要。
2.2鼓勵學(xué)生提出問題。
提出問題實則是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的重要途徑。當(dāng)學(xué)生能夠針對課文而相應(yīng)地提出問題時，這就表明學(xué)生對所學(xué)的知識已經(jīng)理解與掌握了，然而，教師的發(fā)問往往更多地出自學(xué)生的外部，所以，學(xué)生自己的提問往往要優(yōu)越于教師。于是這便要求教師在教學(xué)活動中遵循學(xué)生心理活動的相關(guān)規(guī)律，激勵學(xué)生勇敢發(fā)問。第一，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和好勝心。教師可以組織個人和小組間的一些質(zhì)疑比賽。在這一過程中不但應(yīng)該考慮提出問題的水平，還應(yīng)該考慮問題的數(shù)量及發(fā)問的人數(shù)。此外，教師還要教育學(xué)生樹立起群眾觀點和團體觀念，不僅關(guān)注團體的作用和個人對團隊的責(zé)任感，還應(yīng)該體驗到現(xiàn)實的團隊精神。第二，樹立其自信心。部分學(xué)生之所以不發(fā)問，往往是因為害怕自己提出的問題水平不高或者怕表達不當(dāng)被人嘲笑，這是學(xué)生對自尊的一種曲解。為此，政治教師不應(yīng)該指責(zé)學(xué)生，而應(yīng)該保護學(xué)生的自尊心，并且加以耐心的引導(dǎo)與鼓勵，長此以往，學(xué)生提出的問題的水平與數(shù)量定會逐步提升。第三，激發(fā)學(xué)生的進取之心。很多基礎(chǔ)相對較好的學(xué)生因為“自滿”或者“懶惰”，會變得不屑于參與課堂提問，這在一定程度上讓課堂教學(xué)中問題的提出水平受到影響，但這部分學(xué)生非常容易在志得意滿中喪失奮斗的動力而變得落伍。對于該部分學(xué)生，應(yīng)該提出更高要求：嚴格檢查預(yù)習(xí)的質(zhì)量，引導(dǎo)其主動質(zhì)疑問難，倡導(dǎo)互幫和互學(xué)等多種途徑，不斷鞭策成績好些的學(xué)生勤學(xué)好問。
3.結(jié)語。
真正有效的課堂教學(xué)活動是為了處理好舊問題，生成新問題。而教師的任務(wù)就是借助教學(xué)，使學(xué)生保持探究未知未來的激情與欲望。總之，在中專政治教學(xué)中，要善于借助課堂教學(xué)活動，使學(xué)生能夠帶著舊疑問走進課堂，帶著新疑問走出課堂。
參考文獻：
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[2]鄭麗紅.初中思想品德課以人為本教育理念的研究[d].福建師范大學(xué)，.
[4]劉巖.初中思想品德課主體參與式教學(xué)實踐研究[d].西北師范大學(xué)，2007.
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇三
著名科學(xué)家愛恩斯坦說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決一個問題也許是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?而提出新的問題,新的可能性,從新的角度去看舊的問題,卻需要創(chuàng)造性的想象力,而且標志著科學(xué)的'真正進步.”心理學(xué)研究也證明:思維永遠是由問題開始的,而創(chuàng)造潛能往往就在排疑解難的過程中被激發(fā)出來.
作者：劉小強任建偉劉國燕柳吉孔建新作者單位：重慶市墊江縣包家學(xué)?？嚎茖W(xué)咨詢英文刊名：scientificconsult年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關(guān)鍵詞：問題促進思維問題促進探究問題促進發(fā)展
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇四
問題是數(shù)學(xué)的心臟，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動力。學(xué)生提出問題，這是“問題解決”的教學(xué)重要組成部分。正如愛因斯坦所說的：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步?！币虼耍囵B(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力是課堂教學(xué)中非常重要的一環(huán)。
一、創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生樂于提問題。
針對小學(xué)生求知欲望強、好奇心強等心理特點，在新課導(dǎo)入時，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境，能夠喚起學(xué)生的求知欲望，迫使學(xué)生想問個“為什么？是什么？怎么樣？”創(chuàng)設(shè)問題情境能夠讓學(xué)生想問與樂問。
問題情境的設(shè)置目的是要促進思維，而《年月日》這部分知識比較通俗易懂，為了促進學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，本人用講故事的形式創(chuàng)設(shè)問題情境，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向一個高潮，在學(xué)生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：為什么大頭兒子12年才有三個生日？是不是這幾年日歷上沒有這一天？這時學(xué)生就會形成想學(xué)樂學(xué)，同時伴隨著的是猜想結(jié)果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強列欲望。
二、創(chuàng)設(shè)民主氛圍，讓學(xué)生敢于提問題。
學(xué)生之所以不敢提問，是因為沒有把教師和同學(xué)當(dāng)成與他共同探討新知的伙伴。而學(xué)生的問題意識能否得以表露，取決于是否有適宜的學(xué)習(xí)氛圍，有的學(xué)生基礎(chǔ)差，膽子小，要在課堂上提出問題確實不容易。因此，教師首先要充分愛護和尊重學(xué)生的問題意識，創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，當(dāng)學(xué)生提出問題時，教師要信任的目光注視他，當(dāng)學(xué)生提出的問題有偏差時，教師要先肯定學(xué)生敢提出問題的勇氣，而后再啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的角色，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者，多用商量的口吻，多用激勵性的語言，允許學(xué)生自由發(fā)言，鼓勵發(fā)表自己的獨立見解。此外，教師要采取措施，強化問題的環(huán)境：（1）讓學(xué)生形成你問我答的好習(xí)慣。（2）不懂的知識在學(xué)習(xí)小組中討論。（3）設(shè)立“問題卡”與“問題專欄”，及時地記載在大腦中閃現(xiàn)的.問題與靈感，并通過問題的交流，使學(xué)生時時處于問題情境的氛圍之中。
三、在新知探究中，提供機會，使學(xué)生善于提問題。
不會提問的學(xué)生不是學(xué)習(xí)的好學(xué)生，學(xué)生不僅要學(xué)答，而且要善問。
1、提供小組討論的機會，在教材的“重難點處”提問。
教師要圍繞教材的重難點，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生認識上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學(xué)生問，通過討論，啟迪思維，培養(yǎng)學(xué)生提問能力。
例如：教學(xué)《能被3整除的數(shù)》，讓學(xué)生計算下列的算式哪些能被3整除：
45÷3=16÷3＝32÷3＝21÷3＝。
81÷3＝111÷3＝342÷3＝212÷3＝。
待學(xué)生計算完，并對算式進行分組，再組織討論：這些能被3整除的數(shù)有什么特點？你有什么發(fā)現(xiàn)？這樣圍繞著教材的重難點，不斷討論，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生在實踐中提出問題。
又如：在組織學(xué)生參加秋游時，先讓學(xué)生根據(jù)這次秋游的具體情況，擬定秋游計劃，然后問學(xué)生：在這次秋游活動中，你們能想到哪些數(shù)學(xué)問題？因為學(xué)生對活動很感興趣，就會積極尋找生活中的數(shù)學(xué)問題。
3、在學(xué)生動手操作之后，讓學(xué)生提問。
根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，動手操作能讓學(xué)生的思維處于高度的興奮，而且伴隨著手與腦的并用，學(xué)生的問題意識特別強，這時教師只要稍加點撥，學(xué)生就會產(chǎn)生很有價值的問題。久而久之，學(xué)生也就會形成問題意識的習(xí)慣。
例如：教學(xué)《圓錐的體積》一課，教師可先讓學(xué)生進行裝沙實驗，觀察等底等高圓柱與圓錐間的體積關(guān)系，通過操作，學(xué)生就會產(chǎn)生圓柱與圓錐之間的存在著什么樣的關(guān)系的疑問？從而探究出圓錐的體積計算公式。
4、教師提供開放題，讓學(xué)生在異中“問”
課后設(shè)置開放題，可以促使學(xué)生更深層地思考所學(xué)的知識，有利于擴大學(xué)生思維空間，把機械模仿轉(zhuǎn)化為探索創(chuàng)造，開放學(xué)生的思路，開放學(xué)生的潛能。
例如；在學(xué)生學(xué)完三角形面積計算后，安排這樣的練習(xí)題：用三角板畫一個2平方厘米的正方形。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇五
學(xué)起于思，思起于疑。沒有哪一位教師在課堂教學(xué)中不進行提問，因為問題具有極強的情景性，能夠強有力地牽引學(xué)生的興趣和思維的走向。提問有利于打開學(xué)生的思路，學(xué)生有疑，才能打破頭腦中的平靜，激起思維活動的波瀾，創(chuàng)造力的火花才一個個閃現(xiàn)。愛因斯坦說過：提出一個問題往往比解決一個問題更重要。李政道也曾說：最重要的是要提出問題，否則將做不了第一流的工作。因此，課堂教學(xué)中，教師善于向?qū)W生提出問題固然重要，但善于啟發(fā)學(xué)生提出問題則更重要。特別是在小學(xué)閱讀教學(xué)中，我們更應(yīng)該注重學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。
閱讀教學(xué)要求學(xué)生把語言文字弄清楚，一字、一詞、一句、一段都應(yīng)讀懂，感受材料中生動形象和優(yōu)美的語言，有自己的情感體驗，讓閱讀材料教育學(xué)生。要體驗，要感悟，就要讓學(xué)生真正到課文中去走走，去看看，再把課文中的所見所聞用心地揣摩，細細地品味。學(xué)生就可以在已有的生活經(jīng)驗材料、形象材料、思維材料、情感材料的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)“未知因素”，提出問題，進而解決問題。但小學(xué)生的閱讀能力不強，對語言文字的理解和感受能力需逐步提高。因此教師在閱讀教學(xué)中還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生進入情景，讓學(xué)生對閱讀材料有多角度、全方位的認識與體驗，從而發(fā)現(xiàn)問題。利用閱讀材料進行課堂提問也是我在閱讀教學(xué)中常用的教學(xué)方法，比如，我教學(xué)《兩只鳥蛋》時，出示課題后，問：孩子們讀了這個題目，想知道些什么？孩子們紛紛舉手：兩只鳥蛋是從哪兒來的？兩只鳥蛋怎么了？為什么要寫兩只鳥蛋？…然后，我就引著學(xué)生帶著這些問題走進課文，同時，適時地圍繞文章中心，根據(jù)教學(xué)目的和要求，面向全體學(xué)生提出問題，讓學(xué)生根據(jù)問題逐段學(xué)習(xí)，逐一釋疑，幾個問題解決了，教學(xué)目標也達成了，并且整個課堂氣氛也顯得生動、活潑、和諧，學(xué)生問題意識也得到了培養(yǎng)。
二、為學(xué)生構(gòu)建一個心理安全區(qū)域，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
良好的課堂氣氛會消除學(xué)生害怕的心理障礙，使學(xué)生情緒高漲、思維活躍、學(xué)習(xí)主動。在閱讀教學(xué)中營造民主的學(xué)習(xí)氛圍和開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生與課文親密接觸，積極鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，無拘無束地發(fā)表問題，讓學(xué)生敢問，養(yǎng)成質(zhì)疑的好習(xí)慣。我在教學(xué)《畫風(fēng)》一文時，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快的氣氛中初讀課文、自主識字后，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑：“小朋友，有什么不明白的嗎？想說什么就說吧?！蓖瑢W(xué)們發(fā)言相當(dāng)踴躍：什么叫“雨絲”？“潔白”是什么意思？聲音、氣味和風(fēng)都看不見，摸不著，趙小藝和陳丹為什么不考考宋濤畫聲音和氣味？畫中的景物本來是不會動的，為什么畫中的景物好象在動？他們水彩都沒有，怎么畫得出各種景物？我不明白“呼呼地轉(zhuǎn)”……同學(xué)之間相互質(zhì)疑解難，共同求得上進，獲得了新的知識。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生敢于質(zhì)疑的好習(xí)慣，也培養(yǎng)了同學(xué)間團結(jié)協(xié)作的精神。
在學(xué)生閱讀過程中產(chǎn)生的問題有的是極其膚淺的，如什么是“呼呼地轉(zhuǎn)”，還有的問題跟文章思想內(nèi)容根本沒有直接關(guān)系，甚至有些離經(jīng)叛道，如他們水彩都沒有怎么畫得出各種景物來？此時，教師千萬不能認為這些始料不及的問題會影響教學(xué)計劃、影響教學(xué)進度，甚至認為學(xué)生故意給老師、同學(xué)出難題而壓制學(xué)生提問，堵塞學(xué)生的思路，強行把學(xué)生思維拉回到教師所設(shè)計的軌道上來。學(xué)習(xí)就要這樣，要多動腦筋思考，敢于質(zhì)疑和創(chuàng)新，學(xué)生能夠把閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的問題自由地、無顧忌地陳述出來，教師應(yīng)給予支持與鼓勵，保護他們的問題意識。這時，教師要注意發(fā)揮好組織者和引導(dǎo)者的角色作用，進行有效地調(diào)控和引導(dǎo)。
一是引導(dǎo)學(xué)生對提出的'問題進行自評和互評。自我評價即“自我反思性評價”，在活動中引導(dǎo)學(xué)生正確認識自己思維所向，有效培養(yǎng)與提高學(xué)生的問題意識。但小學(xué)生的特點就是心里怎么想就怎么說，不記后果，往往也不知道所提問題有無價值，從而使他們無法進行自我評價。因此，在自評的基礎(chǔ)上，應(yīng)鼓勵學(xué)生相互評價。在活動中可以開展同桌互評，小組互評及全班范圍內(nèi)對他人問題進行評價。如對“什么是‘呼呼地轉(zhuǎn)’？”這個問題，我見舉手幫助解疑的同學(xué)很多，并且說：“這還不知道”，有的同學(xué)竟翹著小嘴呼呼地吹起來了。我趕緊提醒提問的同學(xué)盡快想辦法試著解決，他馬上走進課文，臉上露出了成功的喜悅。這樣一來，學(xué)生就明白有些問題只要自己稍加思考或查閱資料就會明白的，是用不著提出來的，也就避免了為提問而提問，形成滿堂問。
任何教育教學(xué)活動都是教師與學(xué)生的雙向互動的過程。因此，在閱讀教學(xué)中，既不能以教師設(shè)計的問題統(tǒng)帥教學(xué)過程，也不能完全圍繞學(xué)生提出的問題填滿一堂課。只有學(xué)生的質(zhì)疑問難與教師的問題設(shè)計有機結(jié)合，才可能讓學(xué)生實現(xiàn)知識的遷移與創(chuàng)新精神和能力的提高。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇六
目前，中學(xué)語文閱讀教學(xué)的新要求是要培養(yǎng)中學(xué)生的問題意識。一個人若想提高思維能力，正確地處理遇到的難題，加強問題意識的培養(yǎng)是非常必要的。而目前對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)正是在語文教學(xué)中所缺乏的環(huán)節(jié)，因此，當(dāng)前迫在眉睫的任務(wù)便是培養(yǎng)中學(xué)生的問題意識。
一、當(dāng)前中學(xué)語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀。
學(xué)生沒有獨立思維的能力，也沒有自己的問題，具體表現(xiàn)為：一是不敢或者不愿意提出問題?，F(xiàn)在，怕自己提出的問題遭到教師批評或者同學(xué)的嘲笑是學(xué)生不敢提出問題的重要原因之一。而且就有這樣的實例：一次教師正在講《社戲》，有位同學(xué)突然在教師講得饒有興致的時候提出了一個問題，此時的教師由于被打了個措手不及，因此不是很高興地說這個問題和文章沒有太大關(guān)系，不用考慮。雖然這個小插曲沒有很大程度地影響到教師的情緒，但是卻給這個學(xué)生的心理造成了陰影，或許在以后的學(xué)習(xí)中，他不會主動地去向教師提出自己所思考的問題，因此教師也就在無意間抹殺了這個學(xué)生的個性。二是不能或不善提出問題?，F(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不善于自己去發(fā)現(xiàn)問題，而只是把重點放在教師所講的內(nèi)容上，毫無個性化的理解束縛了學(xué)生的創(chuàng)造天性。例如，在一堂《望鄉(xiāng)》的語文教學(xué)課當(dāng)中，教師讓學(xué)生把自己所想提問的問題寫在紙條上。隨后，教師把紙條收上來并隨意抽出了一個問題，居然遇到了一個讓人啼笑皆非的問題：“楊二嫂有沒有老公，是做什么的呢？”當(dāng)然，對于學(xué)生提出的荒唐問題教師沒有必要去自責(zé)，但至少讓教師能夠意識到語文閱讀教學(xué)當(dāng)中所存在的弊端。
權(quán)威意識的束縛是首先考慮的問題。教師權(quán)威、考試權(quán)威以及教材權(quán)威是形成學(xué)生無問題意識的主要原因。在語文課本中，文章的中心主旨和寫作手法等問題都會在學(xué)習(xí)前的閱讀提示中告訴學(xué)生，這樣長此以往下去，學(xué)生自然而然地就會產(chǎn)生依賴性和惰性。而且在教學(xué)的過程中，教師總是一堂課的主角，學(xué)生只能服從命令，教師也很少給學(xué)生提出問題的.機會，而更多的是要讓學(xué)生牢記教師所講的內(nèi)容，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為了一種社會共識。這在無形間扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力以及想象力?！坝嗔⑹套笥?，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉?！边@個《送東陽馬生序》里所大肆渲染的學(xué)生向老師求學(xué)的經(jīng)典名句已經(jīng)成為教師向自己的學(xué)生樹立威信的最好方法。所以在這樣的環(huán)境下，學(xué)生對教師的認同感越來越強烈，這也就在無形中對學(xué)生的思維起到了鉗制作用。因此，學(xué)生的問題意識也就在習(xí)慣于接受和服從的命令下而隨之減弱。
由提出問題再到解決問題是學(xué)生提高思維能力的過程。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識目前已經(jīng)成為教師在教學(xué)中最主要的任務(wù)。1.確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。學(xué)生的積極配合和參與是教師確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的主要環(huán)節(jié)。教師如果想提高學(xué)生的思維能力，讓他們積極主動地去探究知識，就必須要讓學(xué)生帶著富有趣味的疑難問題去學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)意識。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要對學(xué)習(xí)內(nèi)容具有獨到的體驗，并且要經(jīng)常和教師進行情感交流。此外，具有強烈的問題意識可以很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而讓學(xué)生獲得具有挑戰(zhàn)意味的情感體驗。2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。發(fā)現(xiàn)問題的過程就是創(chuàng)新的過程。而具有強烈的問題意識是發(fā)現(xiàn)問題的前提條件。一個人想創(chuàng)新求變，如果沒有強烈的問題意識，那么一切都將成為空談。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵就在于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。教師在語文閱讀的教學(xué)過程中，要鼓勵學(xué)生去大膽質(zhì)疑已成定論的東西，但前提條件是讓學(xué)生保持清醒的頭腦，不要為了質(zhì)疑而去質(zhì)疑，這樣只會起到適得其反的效果。同時，要提倡學(xué)生從反面或不同方面去思考問題。例如，在《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文中，普遍認為魯莊公就是一個沒有遠謀的昏君。但學(xué)生如果能夠大膽質(zhì)疑，提出魯莊公真的就只是昏君嗎？并且進行深層次的分析，就能夠發(fā)現(xiàn)他其實具備一些如知人善任、虛心求教的優(yōu)點。如果學(xué)生能夠在語文閱讀教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的問題，那么一定會提高他們的創(chuàng)新思維能力。
教師若想培養(yǎng)學(xué)生語文閱讀的問題意識，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新，探索出一條適合培養(yǎng)學(xué)生問題意識的方案，從而讓中學(xué)語文閱讀教學(xué)走向新的高度。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇七
高中語文的教學(xué)不應(yīng)只是簡單的課本知識的講解，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生思考問題、解決問題的能力。讓學(xué)生通過對問題的思考拓展自己的學(xué)習(xí)思維，通過提問更深層次地了解知識的本質(zhì)，進而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)與學(xué)習(xí)效率。在高中語文教學(xué)中注重學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，是提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的重要途徑。
問題是獲得知識的前提，只有提出問題，才能通過解決問題提升學(xué)習(xí)能力，有了問題才能夠進行思考，進而在實踐中進行探索。因此在語文的學(xué)習(xí)中提出問題非常重要，下文就在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識的必要性進行闡述。
（一）對知識深層次的掌握。
學(xué)習(xí)的過程本就是一個不斷提出問題與解決問題的過程。如果只是一味地學(xué)習(xí)而沒有有效的提問，那么學(xué)習(xí)便成了表面的工作，學(xué)到的知識也很難被理解與深化。通過提問，學(xué)生可以對不懂的問題進行深入的研究，將學(xué)習(xí)的過程從表面做到深入，做到細致。通過提問，學(xué)生會想為什么會出現(xiàn)這樣的問題，為了解決問題，學(xué)生就不得不將問題一層層地分離進行分析，當(dāng)將問題一層層地解決時，對于知識的掌握也就更加深入，理解更加透徹。
（二）拓展學(xué)習(xí)思維。
在高中的語文學(xué)習(xí)中，思維的拓展非常重要。因為語文的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅有現(xiàn)代文，還有古詩詞、文言文，對于我們沒有見過也不熟悉的知識，就必須調(diào)動思維進行想象，在思維的空間進行理解與消化。而調(diào)動思維的前提就是提出問題，在提出問題后，學(xué)生就會在大腦意識里構(gòu)建起一個針對此問題的相關(guān)知識體系，在構(gòu)建起這個思維體系的.同時，學(xué)生的問題也就迎刃而解了。另外，高中語文的測試也會有大量的閱讀理解，包括體會作者思想情感的這類必考題目，針對這類題目就需要學(xué)生針對問題，結(jié)合文章，進行思維的拓展。
（三）提升做題能力。
在高中的語文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的問題能力是提高學(xué)生應(yīng)試能力的關(guān)鍵。在日常的學(xué)習(xí)與測試中教會學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的過程就是提升學(xué)生應(yīng)試能力的過程，因為在應(yīng)試試卷中，所有知識點的考察都是以問題的形式進行，因此在日常生活中對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)就是對學(xué)生做題能力、應(yīng)試能力的培養(yǎng)。
課堂教學(xué)占學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時間的一大部分，因此對于學(xué)生問題能力的培養(yǎng)應(yīng)抓住課堂時間。在課堂中培養(yǎng)學(xué)生問題能力的方式既包括向?qū)W生提問，也包括引導(dǎo)學(xué)生自行提問。在課堂教學(xué)中通過充滿樂趣的提問吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生全身心地參與到學(xué)習(xí)中。另外在培養(yǎng)學(xué)生問題意識的方法方面，應(yīng)該注意激起學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，簡單來說就是讓學(xué)生對老師提的問題感興趣，愿意探究并且愿意回答，這就要求教師不能采用單一、古板的方式提問，而應(yīng)用多種方式變換著提問，努力營造出一個自由開放且富有活力的課堂。
（二）情境問題提問。
情境問題的設(shè)置簡單來說就是為學(xué)生意識里問題的形成做鋪墊。在高中的語文教學(xué)中，教師可采用此類教學(xué)方法，根據(jù)實際情境為學(xué)生提問做鋪墊，藝術(shù)本就來源于生活，語文中的課文也是一樣，將生活實際與語文的學(xué)習(xí)相聯(lián)系，能夠更加便于學(xué)生理解。另外在現(xiàn)今的語文教學(xué)中，教師也可以有效運用多媒體為學(xué)生進行實際情境的鋪墊，利用多媒體聲形并茂的特點幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。
（三）鼓勵學(xué)生提問。
受我國以往教育模式的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大多都是被動地接受，因此學(xué)生的積極性不高，也就懶于去找問題、提出問題進而解決問題。針對這種情況，教師在語文教學(xué)活動中就應(yīng)該將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，為學(xué)生提供一個寬松自由的思考環(huán)境。通過引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵學(xué)生找出問題進行提問，調(diào)動學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
三、結(jié)語。
綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識在高中語文教學(xué)活動中至關(guān)重要，學(xué)生問題意識的養(yǎng)成，是提升學(xué)習(xí)效率的重要途徑。因此，教師應(yīng)重新審視自己的教學(xué)觀念，完善教學(xué)方法，改變教學(xué)節(jié)奏，鼓勵學(xué)生多想、多問，在潛移默化中增強學(xué)生的問題意識。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇八
（江蘇省揚州市育才小學(xué)西區(qū)校）。
摘要：培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準》規(guī)定的一個重要目標，更是培養(yǎng)學(xué)生探索、創(chuàng)新精神的需要。針對當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生問題意識淡薄的現(xiàn)狀，結(jié)合多年的教學(xué)實踐，就如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識作出了一些探索和思考。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇九
（上海師范大學(xué)王鐸全）。
中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利已經(jīng)50周年了。在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時候，美國歷史學(xué)家內(nèi)文斯（allannevins，1890―1971）曾經(jīng)說過：“人類經(jīng)過了世界大戰(zhàn)的洗劫，現(xiàn)在正好像一條經(jīng)歷了暴風(fēng)雨的大船又再度駛向一個未知的大海。水手們需要觀察星座，校正航向，而歷史學(xué)與歷史教育正是懸在天上的星座?！?0年過去了，當(dāng)我們回首往事的時候，不禁要問：歷史學(xué)和歷史教育是否成了“懸在天上的星座”，起到了校正航向的導(dǎo)航作用？作為一名歷史教育工作者，是否充分注意到并發(fā)揮了歷史教育的功能？本文不可能全面地討論這一問題，僅就中學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)，談?wù)勛约旱目捶ㄅc認識。
一
歷史教育中歷史意識的培養(yǎng)已日益引起人們的重視。在各國的歷史教育目標中，均注意到歷史意識的培養(yǎng)問題。由國家教委頒行的九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)《歷史教學(xué)大綱》（試用）中明確指出：“歷史教學(xué)在社會主義精神文明建設(shè)和進行國情教育中占有重要地位……對提高全民族的素質(zhì)、增強民族自尊心、自信心和自豪感起著積極的作用?，F(xiàn)實是歷史的延續(xù)，只有了解歷史，才能更好地了解今天和展望未來?！辈⒁?guī)定要“培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義的觀點觀察問題、分析問題的能力?！蓖瑫r在各有關(guān)部分將這一總的指導(dǎo)思想列入思想教育或能力培養(yǎng)的要求。如對中國近代、現(xiàn)代歷史的教學(xué)提出“要引導(dǎo)學(xué)生向前看，使他們認識到堅持社會主義是唯一正確的道路”。以及“能運用所學(xué)的中國近代、現(xiàn)代歷史知識，在教師的引導(dǎo)下，去正確觀察和認識當(dāng)前社會生活中的一些問題”。在世界歷史教學(xué)中，提出“要樹立奮發(fā)向上、積極改革、追趕先進的精神”、“要樹立放眼世界、虛心學(xué)習(xí)、取長補短的精神”以及“聯(lián)系當(dāng)今世界和社會生活中遇到的某些重大問題，運用所學(xué)的世界歷史知識，加深理解”等要求。在美國歷史教育目標的構(gòu)成中，也提出“幫助學(xué)生形成正確的歷史思考方法、提高歷史思維能力。通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認識到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的.，對當(dāng)前和將來的每個問題，也只能以那些在歷史上已發(fā)生過的事件和人們的看法為依據(jù)，加以理解和認識。這些看法，決定了人們對現(xiàn)實世界發(fā)生的事件的認識水平和行為方式”?！?〕日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》提出使中學(xué)生“認識各時代對于今日社會生活產(chǎn)生的影響”，“使之從其所處時代與本地區(qū)的關(guān)系上去理解現(xiàn)在所繼承的文化遺產(chǎn)，養(yǎng)成愛護和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度”。90年代日本公布新的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，其高中歷史課的目標為“加深對我國以及世界歷史的形成過程和生活、文化領(lǐng)域中的特色方面的理解和認識，從而培養(yǎng)具有對國際社會能主動適應(yīng)的民主和平的國家與社會的一員所必需的自覺性和素質(zhì)”?！?〕可見，各國歷史教育目標均十分重視學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)。這是因為，形成和發(fā)展學(xué)生的歷史意識，需要以歷史知識為基礎(chǔ)，對過去一無所知，或知之不確，就不可能有歷史意識，或不可能形成科學(xué)的歷史意識。另外，意識與感知、記憶、想象、思維是緊密聯(lián)系在一起的，與智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)是分不開的。同時，學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)，也滲透著思想教育的要求，愛國意識、民族意識、憂患意識、參與意識等等，都是歷史教育的基本要求。因此，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識與實現(xiàn)歷史教育的目標是完全一致的。
二
[1][2][3]。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十
[摘要]在整個數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,初中數(shù)學(xué)教學(xué)是青少年進入數(shù)學(xué)知識寶庫的入門和啟蒙,是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣,具有初步看待問題、分析問題、解決問題能力的關(guān)鍵。因而在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性,為今后的深造打下良好的基礎(chǔ)有著不可忽視的作用。本文就如何激發(fā)數(shù)學(xué)課堂中學(xué)生興趣談?wù)勛约旱臏\見。
興趣是知識的入門。瑞士著名教育家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當(dāng)一個人對某種事物發(fā)生興趣時，他就會入迷地去追求，去探索。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。學(xué)生對學(xué)習(xí)有無興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動，從而提高教學(xué)質(zhì)量，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，淺談幾點在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，增強課堂教學(xué)效果的體會。
俗話說：“好的開頭，是成功的一半?！泵抗?jié)課能否都有個好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，精心設(shè)計好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)。例如，在教學(xué)"二元一次方程"時,我就先講了一個故事:說唐朝時候有一個叫楊損的官員，他打算提拔一名下屬,組織部門經(jīng)過篩選，物色了兩名候選人,但這兩名候選人在各方面的'條件都不相上下,難分仲伯,一時也無法定下來,楊損就把這兩名候選人叫到大廳上,出了一道數(shù)學(xué)題目,要他們當(dāng)場計算,題目是這樣的:有一個人在林中散步,無意中聽到幾個盜賊在商量怎樣分偷來的布匹,他們說,若每人分6匹,就會剩5匹;若每人分7匹,就會差8匹,問:這里共有幾個盜賊?布匹總數(shù)又是多少?其中一名候選人和很快算出了答案:盜賊人數(shù)為13人,布匹總數(shù)為83匹,于是他得到了提升,其他人也心服口服,無話可說.你想知道他怎樣快速解決的呢?很快，學(xué)生的胃口就調(diào)動起來了，他們主動思維，積極尋求解決的方法，這時，我就巧妙的引入新課：同學(xué)們，大家想不想知道如何快速的解答這個題目嗎？這樣一來，大家積極性很高，很快投入到新課當(dāng)中。
“實驗導(dǎo)入”就是指運用實驗導(dǎo)入新課，它是課堂實驗教學(xué)的開端,與一切有目的的行為一樣,良好的開端具有十分重要的意義。數(shù)學(xué)實驗導(dǎo)入的主要任務(wù)是在學(xué)習(xí)者和新的學(xué)習(xí)課題之間創(chuàng)設(shè)理想的誘發(fā)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愿望,使具有課題意識,明確學(xué)習(xí)目的,動員必要的已有經(jīng)驗和認識,運用學(xué)會的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)新知識，實際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要有意識地設(shè)置一些疑問，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到“山重水復(fù)疑無路”，后激勵他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。?dāng)學(xué)生找到“又一村”后，就會產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)的興趣。例如,我在教學(xué)“負數(shù)”時,并沒有像書上那樣講“零上”與“零下”，“上升”與“下降”等“具有相反意義的量”，而是先問學(xué)生“2-1=”，“1-2=”。這樣的問題對初一學(xué)生來說，很有吸引力。對被減數(shù)小于減數(shù)的問題，學(xué)生會說：“不夠減”。教師接下來會問：“欠多少才夠減l欠2”。這時可引進記號“-2”表示“欠2”,并指出：除0以外的數(shù)前寫上“-”(稱為負號)所得的數(shù)叫負數(shù)。這樣引入新課既讓學(xué)生了解負數(shù)的意義，又弄清引入負數(shù)的目的。這樣下來，不但積極主動參與學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，更能激活思維。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！痹诮虒W(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點，堅持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動，從而達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。例如在學(xué)校立體幾何圖形時,可以借助大量的著名的建筑圖片，像美國白宮、凱旋門、悉尼歌劇院、東方明珠等,讓學(xué)生從整體上先領(lǐng)略感受到幾何體的美,并激發(fā)他們進一步學(xué)習(xí)幾何的欲望,在這樣的氛圍里,學(xué)生的思想不受束縛,往往能得到很多意想不到的收獲。學(xué)生憑著自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗,對貼近生活的數(shù)學(xué)知識具有一定的直觀認識和感性認識.教師利用此適當(dāng)引導(dǎo)，就很容易使學(xué)生理解抽象的數(shù)學(xué)知識,讓學(xué)生學(xué)得輕松、愉快。這樣不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,而且能促進學(xué)生去求索和創(chuàng)新。
捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來。”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣；實驗導(dǎo)引，動手牽趣；設(shè)置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過教師精心設(shè)計，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡，變被動為主動，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既增長了知識，又提高了教學(xué)質(zhì)量。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十一
問題意識是學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動探索新知識的開始,也是探求新知識的.動力.實踐證明,問題意識強的學(xué)生求知欲和好奇心強,他們能主動積極地參與到學(xué)習(xí)中去,學(xué)習(xí)興趣高,效率也高,并且具有一定的創(chuàng)造潛能.而這一點正適應(yīng)了新課標的要求.本文從播下“問”的種子--讓學(xué)生懂得培養(yǎng)問題意識的重要性、點燃“問”的火花--創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)問題意識的良好環(huán)境、授之以漁--讓學(xué)生學(xué)會培養(yǎng)問題意識的方法等三方面來淡科學(xué)教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng).
作者：鐘鐵軍作者單位：紹興市元培中學(xué),浙江紹興,31刊名：中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：“”(6)分類號：g455關(guān)鍵詞：問題意識提問重要性方法
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十二
人文性是語文課程的重要性質(zhì)之一，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，它能提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。
語文課程的性質(zhì)和語文教育的特點說明了語文教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的優(yōu)越性。
但是根據(jù)目前大學(xué)生的情況來看，很少有學(xué)生會通過語文來豐富人文素養(yǎng)，導(dǎo)致的最終結(jié)果就是很多的大學(xué)生人文飼養(yǎng)普遍較低。
要想提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，從根本上解決問題，大學(xué)語文需要肩負起這一重任。
語文教育改革深化的成果，使得科學(xué)精神與人文精神在該教育范疇內(nèi)得以廣泛滲透，語文教學(xué)既要擔(dān)負起作為交際工具的重擔(dān)，即鍛煉和提高學(xué)生的語言運用能力，提高其聽說讀寫的水平，也起到陶冶情操、塑造人格、傳遞文化、喚醒靈魂，不斷促使學(xué)生個體成長和心靈成熟的作用。
語文教學(xué)在喚起學(xué)生內(nèi)心深處對美好的向往、對人生憧憬和規(guī)劃、對生活和生命的尊重和熱愛，以及成就良好的習(xí)慣和品性等方面也有重要的作用。
一、大學(xué)何時能人文素養(yǎng)缺失的原因。
(一)人文常識的缺乏。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，政府自然也加大了對教育的投入。
但長期以來，我們都按照傳統(tǒng)的模式和評價標準，進行著實際以智力為主導(dǎo)的教育，成績的好壞，名次的前后，也似乎成了今天評價學(xué)生的定性準則。
因此，在這樣的教育和成長環(huán)境中，讓學(xué)生們自覺去接受文化的洗禮和文學(xué)的熏陶的可能性，實在是微乎其微。
在進入大學(xué)之后，由于受到所學(xué)專業(yè)的限制，專業(yè)教育和人文教育之間存在著矛盾，大學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識是十分有限的。
對于一些純理科性質(zhì)專業(yè)的學(xué)生來說，要想接觸到文學(xué)類的學(xué)科知識的機會就減少了，再加上很多學(xué)生由于缺乏積累人文常識的意識，最終導(dǎo)致了絕大部分學(xué)生在人文領(lǐng)域方面知識的缺失，甚至是喪失了基木的文學(xué)寫作能力，進而造成了人文素養(yǎng)的弱化現(xiàn)象。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十三
歷史這一學(xué)科涵蓋豐富的內(nèi)容，囊括了各朝各代及古今中外人們在做人做事等方面總結(jié)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，學(xué)習(xí)歷史可以使人更加智慧，因此，歷史的學(xué)習(xí)有其必要性和重要性。初中階段學(xué)生處于歷史學(xué)習(xí)的初始階段，教師要加強對學(xué)生的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，鼓勵學(xué)生開展各類創(chuàng)新活動，發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使其體驗到創(chuàng)新的樂趣。下面，我就這一問題談?wù)勛约捍譁\的見解：
一、活用歷史圖片。
隨著新課改的推行，教材也在逐步改進。在目前的初中歷史教材中有大量的歷史圖片，這些歷史圖片無疑是歷史教學(xué)的重要輔助材料。但很多教師對教材中的歷史圖片不夠重視，不能靈活地借助歷史圖片輔助課堂教學(xué)，這是對這一寶貴教學(xué)資源的嚴重浪費。歷史圖片能夠?qū)v史資料簡單化，引導(dǎo)學(xué)生通過直接觀察獲得更為直觀形象的體驗，還可以激發(fā)學(xué)生的想象力，鍛煉學(xué)生的聯(lián)系能力，這些能力是創(chuàng)新精神中不可或缺的重要元素?？梢哉f，歷史圖片在初中歷史教學(xué)中的開發(fā)和運用十分重要，同時活用歷史圖片是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的主要途徑。與文字這一表現(xiàn)形式相比，歷史圖片在反映不同空間和時間等歷史內(nèi)容方面具有十分明顯的優(yōu)勢。例如在學(xué)習(xí)《統(tǒng)一國家的建立》時涉及秦王統(tǒng)一六朝的內(nèi)容，單憑教師講述，學(xué)生很難對秦朝的疆域有一個整體的概念，這時教師就可以借助教材中《秦朝的疆域》這一歷史圖片，引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察，使學(xué)生對秦朝的領(lǐng)土有一個清晰的認知。在學(xué)習(xí)大運河的相關(guān)內(nèi)容時，教師則可以讓學(xué)生直接觀察大運河的分布圖片，使學(xué)生通過觀察明確“大運河以洛陽為中心，北達涿郡，南到余杭”。
二、借助信息技術(shù)。
教師要借助現(xiàn)代信息技術(shù)，實現(xiàn)歷史課堂的“動靜結(jié)合”，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的同時，讓歷史課堂變得更加高效。傳統(tǒng)教學(xué)中以教師口述為主的模式已經(jīng)無法適用于當(dāng)下的初中歷史課堂，教師需要為歷史教學(xué)注入新鮮活力，增添趣味性的內(nèi)容。具體來說，教師可以借助多媒體技術(shù)，以圖文并茂的形式，“動態(tài)播放”靜態(tài)的歷史知識，以此加深學(xué)生對于歷史知識的記憶。需要注意的是，教師在選擇一些視頻時應(yīng)當(dāng)謹慎，注意這些視頻是否與歷史事實相貼近，避免為學(xué)生播放不符史實的內(nèi)容，以免學(xué)生混淆歷史現(xiàn)象。例如在學(xué)習(xí)“絲綢之路”的相關(guān)內(nèi)容時，教師可以節(jié)選《漢武大帝》中張騫出使西域的片段供學(xué)生觀看，這種方式能夠發(fā)揮視頻的形象性，調(diào)動學(xué)生多個感官參與到歷史學(xué)習(xí)中，同時“看電視”這種形式是深受學(xué)生喜愛的方式，能夠為學(xué)生提供一個放松的機會，還可以減輕教師的講解難度。學(xué)生通過觀看視頻了解絲綢之路的路線，體會張騫一路的艱辛和其為中國通往西域做出的卓越貢獻，進而激發(fā)學(xué)生思考的活躍性，增強學(xué)生的歷史責(zé)任感，借助信息技術(shù)挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。
三、加強小組合作。
小組合作學(xué)習(xí)的形式能夠為學(xué)生創(chuàng)新意識提供一個發(fā)揮的空間，幫助學(xué)生發(fā)散思維，活化歷史，使學(xué)生在小組合作中碰撞出創(chuàng)新的火花。學(xué)生在學(xué)習(xí)方式、興趣愛好、學(xué)習(xí)能力等方面存在很大的差異性，這些差異正是豐富課堂，使歷史教學(xué)繽彩紛呈的重要因素，同時是創(chuàng)新意識產(chǎn)生的源泉。為了保證小組合作學(xué)習(xí)的順利實施，教師首先要對小組進行合理劃分?？偟膩碚f，分組要綜合考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)生之間的個體差異性，使小組學(xué)習(xí)滿足學(xué)生的群體需要，照顧學(xué)生的個性需要。我們較為推崇的是小組成員“參差不齊”的方式，也就是保證每個小組的多元性，每一組都有成績較高的學(xué)生發(fā)揮領(lǐng)頭作用，同時有成績不一、能力不同的學(xué)生，以此實現(xiàn)小組成員間的'相互學(xué)習(xí)和交流，實現(xiàn)團體共贏，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。需要注意的是，教師可以運用任務(wù)驅(qū)動等教學(xué)方法使每個小組成員都能保持積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。小組合作不僅能夠使小組成員取長補短，還可以為學(xué)生緩解學(xué)習(xí)壓力，釋放緊張情緒，讓歷史課堂煥發(fā)生機。學(xué)生只有在這種寬松氛圍中身心得到放松，思維才能活躍，新穎的想法才能源源不斷。
四、創(chuàng)設(shè)歷史情境。
歷史之所以成為歷史，正因為是已經(jīng)發(fā)生過的事，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時面臨的一個難題就是無法對所學(xué)的歷史事實產(chǎn)生真切的感受，始終存在一種距離感。對此，教師可以通過情境創(chuàng)設(shè)法，模擬歷史情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。虛擬的情境能夠給學(xué)生身臨其境之感，將學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起，尤其是在研究一些難度較大又與生活緊密相關(guān)的問題時，情境教學(xué)法的作用體現(xiàn)的愈加明顯。針對初中歷史課程中的一些教學(xué)內(nèi)容，教師完全可以采取這一方法“再現(xiàn)歷史情境”。例如在學(xué)習(xí)隋唐時期的社會經(jīng)濟時，教師可以對全班學(xué)生做一個“歷史設(shè)定”，假設(shè)全班同學(xué)都是唐朝人，根據(jù)教室格局，不同的學(xué)生分別代表農(nóng)民、商人、官吏等角色，然后在每種角色中選出幾個代表，讓學(xué)生表達自己所代表的階級當(dāng)時的經(jīng)濟狀況，引導(dǎo)學(xué)生大膽表述，例如代表農(nóng)民的同學(xué)可以說：“我是唐朝的農(nóng)民，曲轅犁是我使用的主要農(nóng)耕工具，筒車是主要的灌溉方式，這些工具是我們的生產(chǎn)效率有所提高?！边@樣代表農(nóng)民的同學(xué)在表達中復(fù)習(xí)了很多歷史知識點，這也正是我們創(chuàng)設(shè)歷史情境的目的。
五、結(jié)語。
初中歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代教學(xué)背景下極具研究價值的問題，教師要根據(jù)教學(xué)實踐，不斷總結(jié)更加有效的措施，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)國家所需的創(chuàng)新型人才。
參考文獻：
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簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十四
對于歷史課程的教學(xué)而言，學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)是課程教學(xué)的一個重要目標，這也是學(xué)生在構(gòu)建自身的歷史價值觀時應(yīng)當(dāng)具備的一項重要品質(zhì)。在很多內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，尤其是中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，往往能夠非常強烈地激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識和民族自尊心，讓學(xué)生在那些或慘痛或讓人振奮的史實的學(xué)習(xí)中慢慢滋生出責(zé)任意識。當(dāng)然，教師也要加強對于學(xué)生這方面的引導(dǎo)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時建立正確的思想觀念，讓責(zé)任意識能夠真正在學(xué)生的心里根植。
一、培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識。
責(zé)任意識可以從很多方面進行理解，也可以有各種不同的體現(xiàn)。首先，它可以表現(xiàn)為憂患意識，這也是一個國家和民族立足的根本。憂患意識之所以能夠激發(fā)學(xué)生的責(zé)任心，主要源于其對于人的使命感的激發(fā)。歷史上的這種范例非常多。比如，中國古代文人便普遍具有憂患意識，他們擔(dān)憂國家的社稷，擔(dān)憂百姓的生計，這種憂患來源于他們的民族責(zé)任心，在于他們對于這個國家內(nèi)心存有的.期待與寄托。教師在針對這類史實的教學(xué)時要充分挖掘與分析這些素材，要讓學(xué)生受到積極正面的感染，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的使命感。這樣，才能夠增強學(xué)生的民族責(zé)任心，進而將這種責(zé)任意識轉(zhuǎn)換為自身的行為，讓學(xué)生意識到改變一個國家的命運需要更多優(yōu)秀的人才，自己要肩負起這種使命，刻苦學(xué)習(xí)，充實自己，成為民族棟梁之材。
課本中能夠培養(yǎng)學(xué)生憂患意識的素材有很多，如儒家文明的內(nèi)容表達了儒家思想中憂國憂民的社會責(zé)任感和歷史使命感。比如，春秋戰(zhàn)國時期局勢動蕩不安，政局矛盾尖銳，但是仁人志士提出“己所不欲，勿施于人”、“小人同而不和，君子和而不同”的看法，希望政權(quán)統(tǒng)治者可以從調(diào)整國家政策、每個人都加強自我的修養(yǎng)和規(guī)范整個社會的行為道德準則三方面來共同協(xié)調(diào)現(xiàn)實中存在的各種矛盾，這些言論正是使命感與責(zé)任感生動而真實的寫照。對于這些很有價值的教學(xué)素材，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行深入剖析，既要讓學(xué)生受到積極的感染，也要進一步引發(fā)學(xué)生的思考，讓責(zé)任意識在學(xué)生心底根植。
二、培養(yǎng)學(xué)生的自強意識。
在我國的近現(xiàn)代史上有太多讓人不堪回首的過往，近百年來我們的民族也經(jīng)歷了太多的苦難。然而，即使是在最艱難的時期，很多人也在堅持抵抗，在捍衛(wèi)自己的權(quán)益，正是這種自強意識讓我們的民族從那段慘痛的經(jīng)歷中走出來，慢慢恢復(fù)、慢慢療傷，然后再出發(fā)，進而慢慢有了今天的進步和成就。由此可見，自強意識一直根植于我們的民族性格中，而這一性格同樣是責(zé)任意識的一種體現(xiàn)。教師在針對一些典型的歷史事件的教學(xué)時，要多從這個角度出發(fā)給予學(xué)生啟示，讓學(xué)生意識到正是自強不息的精神伴隨我們的民族走過那段灰暗的歷史，也是內(nèi)在的責(zé)任意識讓我們痛定思痛，不斷做出反思。在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮這些史實的激勵效用，讓學(xué)生受到積極正面的感染，并且讓這種自強不息的精神留存在學(xué)生心里。在中國近代史里，《南京條約》、《馬關(guān)條約》等都是屈辱的，但是在中國近百年的抗爭史里到處都有體現(xiàn)當(dāng)年民族自強不息的事件，比如虎門銷煙、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭，等等。歷史會時刻提醒我們勿忘國恥，當(dāng)我們站在南京大屠殺紀念館里，有比激憤更震撼人心的東西，那便是自強不息的精神。雖說我們的民族經(jīng)歷了那些讓人難以承受的屈辱，我們曾經(jīng)失去很多，但是那種自強不息的精神卻從來沒有遺失。正是這種頑強的毅力和仍然存在的民族責(zé)任心伴隨我們走過那段灰暗沉重的過往，讓我們一點點恢復(fù)過來。教師在針對這些內(nèi)容的教學(xué)時要加強對于學(xué)生的自強不息精神的培養(yǎng)，以這種方式來讓民族責(zé)任意識留存在每一個學(xué)生的心中。
三、培養(yǎng)學(xué)生的社會參與意識。
社會參與意識同樣是責(zé)任意識的一種體現(xiàn)，這也是平時的教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注的一點。任何一個民族的進步以及歷史的推動，民眾對于社會的參與都非常重要。社會的各種變革中，需要的是人民的力量來推動這些社會的演進過程;而那些國難當(dāng)頭的時刻，同樣需要民眾的參與，需要那些仁人志士挺身而出。在當(dāng)代的文明社會中，公民對于社會的參與也非常重要。無論是一次簡單參與到社會問題的調(diào)查中，還是參與到各種社會活動及運動中，這些都是需要民眾一同推動的過程。
在歷史課堂上，教師要加強對于學(xué)生這種意識的培養(yǎng)，要讓學(xué)生積極參與各種社會活動。這不僅是學(xué)生責(zé)任意識的一種體現(xiàn)，這也是推動社會不斷進步的一股重要力量。歷史課本中有很多體現(xiàn)社會參與意識的教學(xué)內(nèi)容，比如在近代史里，洋務(wù)運動體現(xiàn)了地主階級為拯救民族存亡而積極參與的精神，五四運動和“一二九”運動則體現(xiàn)了中國青年學(xué)者的歷史使命感和社會參與意識。五四運動標志著中國舊民主主義革命結(jié)束以及新民主主義革命開端，中國的革命從這時起進入了一個新的歷史階段。五四運動中積極參與的不僅有學(xué)生，還有工人階級的身影，這些內(nèi)容都在給學(xué)生傳達一個同樣的信息，那就是民眾對于社會的參與是推動社會進步的不容忽視的力量。教師要讓學(xué)生形成這樣的意識，以積極參與各種社會活動的形式來表達自己對于社會的關(guān)注，這同樣是學(xué)生責(zé)任意識的體現(xiàn)。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十五
摘要：文化是一個民族文明進步的記載，是一個民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會、維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。高中歷史必修3是文化史，課標對這一教學(xué)內(nèi)容進行了明確的規(guī)定：學(xué)生要掌握歷史知識、提高藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學(xué)、音樂、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。
關(guān)鍵詞：高中歷史；藝術(shù)素養(yǎng)；鑒賞能力；藝術(shù)創(chuàng)作。
20始我校承擔(dān)了全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的實踐研究”的研究任務(wù)。除了藝術(shù)課堂這一主陣地之外，我校各學(xué)科都在探索如何在學(xué)科上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育，主旨即是要提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。作為一名歷史教師，探索如何在學(xué)科課堂上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育成為我校教學(xué)工作的一個重要部分。下面就結(jié)合自己的工作實踐，談?wù)勅绾芜M行學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)鑒賞及其能力培養(yǎng)的意義。
文化是一個民族文明進步的記載，是一個民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會、維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。教育是培養(yǎng)人才的機構(gòu)，人才的素質(zhì)應(yīng)該是綜合型的。藝術(shù)素養(yǎng)的形成，藝術(shù)鑒賞能力的提高，都是素質(zhì)教育的內(nèi)容。在歷史課堂的教學(xué)中，在完成知識目標的同時，進一步進行藝術(shù)素養(yǎng)的教育，既是實踐我校的課題研究，也是貫徹新課改理念的體現(xiàn)。幫助學(xué)生加強藝術(shù)的深層次認識和情感體驗，進而提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力以及綜合素質(zhì)。
高中歷史學(xué)科在內(nèi)容上涉及文化史較多，在這一部分內(nèi)容的教學(xué)中可以對學(xué)生進行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生了解和感悟我國源遠流長的華夏文化以及異彩紛呈的世界文化。高中歷史學(xué)科的新課標強調(diào)歷史教學(xué)要讓學(xué)生了解中外思想文化發(fā)展進程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物等歷史內(nèi)容。從這點出發(fā)進行藝術(shù)教學(xué)，使學(xué)生掌握和了解人類思想文化層面的發(fā)展軌跡，了解歷史進程的基本特征；強調(diào)藝術(shù)鑒賞能力的提高，關(guān)注學(xué)生藝術(shù)鑒賞水準的形成和提高；幫助學(xué)生理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義。
二、在教學(xué)中進行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。
高中歷史必修3中是文化史，課標對這一教學(xué)內(nèi)容進行了明確的規(guī)定，探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用及其影響，正確認識人類精神生產(chǎn)與經(jīng)濟活動及政治現(xiàn)象之間的關(guān)系，進而認識到思想文化的進步對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生的不可忽略的巨大影響。本冊教材中，可以通過引導(dǎo)學(xué)生了解中國古代漢字、書法和繪畫起源、演變的過程，特別是了解中國書畫的基本特征，了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，以及中國悠久的文化藝術(shù)，從而提高學(xué)生對藝術(shù)作品的鑒賞能力，增加藝術(shù)素養(yǎng)。
1.利用多媒體幫助學(xué)生鑒賞。
計算機技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用主要是體現(xiàn)在多媒體方面，多媒體具有直觀、適時、形象生動、色彩繽紛等特點。所以應(yīng)用多媒體成為各科教學(xué)的首選，用以提高教學(xué)效果。在高中歷史必修3的教學(xué)中可以選擇利用多媒體再現(xiàn)，以視覺、聽覺整合的形式，使學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)的價值和美感。
比如，在“充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)”一課的教學(xué)中，教師可以利用多媒體，為學(xué)生展現(xiàn)那種精美絕倫的古代書法作品和經(jīng)典的戲曲作品，在視聽效果極佳的環(huán)境下，學(xué)生通過欣賞從而提高鑒賞能力，形成高品位的藝術(shù)素養(yǎng)。我國歷史源遠流長，上下五千年的歷史文明，積淀了豐富的華夏文化，從書法的藝術(shù)方面就可以看出，比如文字的進化正是體現(xiàn)了文明的程度，從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書的演變，如果不是通過多媒體，很難讓學(xué)生有一個全面而直觀的了解。漢字的間架結(jié)構(gòu)，是那么美妙絕倫，在書法家的手里，不是寫字，是作畫。起筆、運筆，無不體現(xiàn)出藝術(shù)性，每一個撇和捺，都是書法家的藝術(shù)設(shè)計結(jié)果。我國的國粹京劇藝術(shù)，更是我國幾千年文明的結(jié)晶，唱、念、做、打，一招一式無不流露出精美的神韻，如果不是多媒體的幫助，學(xué)生單純聽教師講解，那么無論如何都沒有直接觀看的效果好。所以教師可以為學(xué)生展示京劇片段，進行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，讓學(xué)生在欣賞中體會京劇的藝術(shù)美，從而提升學(xué)生的藝術(shù)品位。
2.閱讀感悟提升藝術(shù)品位。
藝術(shù)素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學(xué)、音樂、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。通過欣賞藝術(shù)作品和藝術(shù)形式，形成學(xué)生頭腦中的藝術(shù)元素，從而提升藝術(shù)品位。閱讀是一種好習(xí)慣，在這一點上，歷史和語文有一種相通。歷史教材的文本以及教材知識的外延都需要學(xué)生通過文字去閱讀和理解。我國是古代四大文明古國之一，悠久的華夏文化，醇育了豐富多彩的文學(xué)作品。古典詩詞、古代的文學(xué)名著，無不體現(xiàn)著我國文化的精良，特別是古典文學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生只有在細細的閱讀中才能感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。在進行這一部分的教學(xué)時，教師可以結(jié)合學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，在語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，去品讀和感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。尤其是古詩詞，是我國古典文學(xué)最亮麗的一部分內(nèi)容，一句詩詞便是一幅畫卷，其文字的精練和概括，匠心獨具，美輪美奐。通過閱讀，了解我國古典文學(xué)中詩、詞、歌、賦的藝術(shù)形式，每一種文體所具有的獨特的藝術(shù)美。
高中生的文學(xué)閱讀基底是比較厚的，所以在此基礎(chǔ)上講授古典文學(xué)史，讓他們再重新閱讀回味，在進一步的閱讀中品味和提升。引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀了解古典文學(xué)的不同藝術(shù)形式，了解古典文學(xué)名家及其作品。鼓勵學(xué)生從多個層面掌握古典文學(xué)的`內(nèi)容和創(chuàng)作形式。在閱讀中提升自己，感悟古典文學(xué)的博大精深，感受文學(xué)家的精神世界和對我國文化發(fā)展的重要影響。學(xué)生在品讀中也拓寬了知識視野，提高了對文字的鑒賞能力，提升了文學(xué)藝術(shù)的水準。比如，在網(wǎng)絡(luò)上搜索名家的作品，然后選擇一些經(jīng)典，特別是經(jīng)過現(xiàn)代朗誦家朗誦的作品視頻給學(xué)生播放，從而讓學(xué)生感悟到文字的藝術(shù)魅力和古人對文字運用的那種登峰造極的程度。
3.欣賞領(lǐng)悟提升鑒賞品味。
如，在“筆墨丹青中國畫”一目的教學(xué)實踐中，應(yīng)該讓學(xué)生明確中國畫是我國特有的文化藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞國畫，了解國畫的創(chuàng)作特點，甄別西洋畫和國畫的區(qū)別，體會中國畫在作畫材料、題材、表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格等方面所獨具的特點，了解我國博大精深的藝術(shù)發(fā)展史。教師可以展示我國畫作中的人物畫、山水畫、花鳥畫的著名作品，讓學(xué)生欣賞，體會畫家繪畫時的心情，體會畫筆的精妙運用。
在有關(guān)“19、20世紀世界音樂的發(fā)展”內(nèi)容的教學(xué)中，主要是讓學(xué)生了解西方的音樂創(chuàng)作及音樂作品，通過聆聽音樂的音頻資料，了解西方音樂創(chuàng)作的歷程。學(xué)生在聆聽中就實現(xiàn)了欣賞的目的，因而也提高了對音樂藝術(shù)的鑒賞能力，提升了藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)品位。
在歷史教學(xué)中提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，途徑是多方面的，意義是重大的。教師只有明確教學(xué)的重點，才能夠針對學(xué)生的實際采取必要的教學(xué)手段，從而實現(xiàn)提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目標。讓學(xué)生對文學(xué)、書法、繪畫、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)形式都有所了解，對各種藝術(shù)形式的發(fā)展都有所掌握，在學(xué)習(xí)中、在欣賞中提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞品味。
注：全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的實踐研究”論文（課題批準號ghb093192）。
參考文獻：
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（作者單位江蘇省常州市第五中學(xué)）。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十六
（山東省臨沂市方城中學(xué)）。
古人云：“小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進?！崩钫酪苍?jīng)說：“遇到問題要敢于問為什么，可怕的是提不出問題，邁不出第一步?！?/p>
可見，從古到今，許多人都認識到了培養(yǎng)學(xué)生問題意識的重要性。可是，當(dāng)前的課堂氣氛沉悶，學(xué)生很少提問。學(xué)生不提問，是教師教學(xué)中面臨的最大問題。提不出問題的學(xué)習(xí)不是真正的學(xué)習(xí)，提不出問題的課堂不是有效的課堂。
一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，充分尊重學(xué)生的主體地位。
“以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展”，是中國新一輪的中小學(xué)課程改革提出的核心理念。真正的高效學(xué)習(xí)應(yīng)該以學(xué)生為中心，而不是以老師為中心。
教師必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生是課堂的主人，把課堂還給學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的熱情和主動性。新課程提倡“以學(xué)生為本”，強調(diào)學(xué)生體驗學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)方式的變革，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)以學(xué)定教，要求將“教室”轉(zhuǎn)變成“學(xué)堂”，課堂教學(xué)由“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
“愛其師，信其道”，教師培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，必須努力建立民主和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造一個活躍的學(xué)術(shù)課堂氣氛。
新課程理念下的課堂教學(xué)要求教師與學(xué)生應(yīng)共同處于雙向互動之中，在教學(xué)中教師要善于與學(xué)生進行溝通，拉近與學(xué)生的心理距離，促進師生情感交融，增強師生互動。教師要以幽默生動的語言，親切、自然的教態(tài)去吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生在輕松、愉悅、和諧的氣氛中自覺地獲取知識和養(yǎng)成能力，這樣才能從根本上轉(zhuǎn)變目前沉悶的課堂教學(xué)氛圍，逐步培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
三、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，教會學(xué)生如何質(zhì)疑。
教師要認真鉆研教材，研究學(xué)情，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，努力促使結(jié)論教學(xué)向過程教學(xué)轉(zhuǎn)化，突出“學(xué)”在教學(xué)中的地位。
1.教師精心編制導(dǎo)學(xué)案，加強學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
新課程教學(xué)倡導(dǎo)以學(xué)定教，不學(xué)不教。因此，教師應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)情精心編制導(dǎo)學(xué)案，大力開發(fā)課前資源，引導(dǎo)學(xué)生進行豐富多彩的`預(yù)習(xí)活動。這一過程主要包括閱讀教材，搜集與教材相關(guān)的資料，整理預(yù)習(xí)筆記，自主完成導(dǎo)學(xué)案中的學(xué)習(xí)任務(wù)，找出預(yù)習(xí)過程中自己不能解決的問題。教師應(yīng)加強對學(xué)生課前預(yù)習(xí)的監(jiān)督和檢查力度，及時通報學(xué)生的課前預(yù)習(xí)情況，指出學(xué)生做得不夠好的地方，表揚表現(xiàn)比較好的學(xué)生。
2.充分利用課堂討論，加強學(xué)生合作探究。
在實際教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的課前準備，創(chuàng)建符合學(xué)生的身心發(fā)展和認知法律問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維。讓學(xué)生把課前預(yù)習(xí)中提出的問題呈現(xiàn)出來，先開展同桌間討論，不能解決的問題再提交學(xué)習(xí)小組展開討論，利用集體的力量完成合作探究。小組間可以展開競爭，看哪個小組討論得熱烈，哪個小組提出的有價值的問題多；小組間也可以加強合作，共同完成難度更大的問題。
3.創(chuàng)新教學(xué)手段，鼓勵學(xué)生提問。
教師在課堂教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)新、豐富教學(xué)手段，教給學(xué)生方法和培養(yǎng)學(xué)生技能，鼓勵學(xué)生進行發(fā)散思維，大膽質(zhì)疑，不斷提高自身課堂提問技巧。比如，開展第二課堂，鼓勵學(xué)生積極參加“小制作、小發(fā)明、小論文”三小活動，鼓勵學(xué)生積極參加社會調(diào)查活動，參加各種課外興趣小組，大膽地進行各種主題活動，可以逐步提高學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
四、堅持多元化評價教學(xué)，增強學(xué)生提問的信心。
在教學(xué)中，有的學(xué)生抗挫能力差，自尊心強，教師稍不注意，他就走向了另一個極端，從此不開金口了；有的學(xué)生虛榮心強，害羞心重，提問題怕同學(xué)譏笑他無知，問不好又怕被老師否定；學(xué)生有問題卻不愿意向老師主動提出的原因雖然很多，但歸根到底是缺乏勇氣和信心。
教學(xué)評價是課堂教學(xué)的重要組成部分，教學(xué)評價不局限于教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進行自我評價；引導(dǎo)學(xué)生之間加強互評。要注意的是，教師評價時應(yīng)以鼓勵為主，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，時刻注意保護學(xué)生提問的自信心。
培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，不是一夜之間的事情，不可能一蹴而就，而是一個長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們只有不畏艱難，銳意改革，大膽嘗試，勇往直前，才有可能走出當(dāng)前課堂教學(xué)面臨的困境，從而使學(xué)生養(yǎng)成提問意識，使課堂真正活起來。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十七
摘要：責(zé)任是當(dāng)今社會的一個熱點話題?，F(xiàn)在中國的獨生子女非常多，家長對孩子責(zé)任意識的培養(yǎng)非常少，導(dǎo)致他們在長大后對社會、個人以及家庭的責(zé)任感很弱，所以，可以通過小學(xué)體育課堂教學(xué)來培養(yǎng)他們的責(zé)任意識。
關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；培養(yǎng)；責(zé)任意識。
小學(xué)是人生觀和價值觀剛剛形成的一個初級階段，學(xué)生對事物的判斷能力還很低，性格因素還很容易受到外界影響，在他們?nèi)松^以及價值觀還沒有完全形成的時候，我們就可以通過體育這項競技活動來對他們的人生觀和價值觀進行培養(yǎng)，讓他們從小就樹立責(zé)任意識。
在進行體育活動的時候，很多的體育項目是需要多人配合的，比如，一些球類運動就需要多方進行配合，在配合的時候，學(xué)生就要考慮到團隊的利益和自己在這個團隊當(dāng)中所要肩負的責(zé)任，這樣就會明確學(xué)生的責(zé)任意識，要盡量出色完成自己的任務(wù)，進而保障團隊的利益。
現(xiàn)在教師進行責(zé)任意識教學(xué)的時候，只是進行說教，過多的理論教學(xué)讓學(xué)生感覺到非?？菰?，如果我們可以在體育課教學(xué)的時候進行責(zé)任意識的教學(xué)，學(xué)生在理解的時候就不會感覺非?？菰?，我們還可以添加實際的案例教學(xué)，結(jié)合體育活動來進行教學(xué)，學(xué)生對責(zé)任的理解就不會停留在表面，而是有一個更深層次的理解。
21世紀是飛速發(fā)展的社會，對于人才的需求其自身能力是一個重要方面，在責(zé)任心方面更是有一定要求，尤其是將來踏上工作崗位，如果沒有很強的`責(zé)任意識就不能夠擔(dān)當(dāng)工作中的重擔(dān)，所以，我們在小學(xué)體育教學(xué)中就要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，讓學(xué)生從小就要肩負起責(zé)任意識，在日常的體育鍛煉和游戲中不斷培養(yǎng)自己的責(zé)任心，這種責(zé)任意識的養(yǎng)成，為他們今后踏上工作崗位打下了最為堅實的基礎(chǔ)。
1.外顯性。
一般來說，體育教學(xué)是在一個公開的戶外來開展的，學(xué)生的舉動都會暴露在教師同學(xué)的視線里，學(xué)生學(xué)習(xí)的用心程度以及練習(xí)的努力程度，大家都能夠看見，這樣教師能夠及時了解情況，制訂出有效的解決方案。
2.競爭性。
體育活動大部分采用競賽、表演、游戲、競爭等一系列手段來進行教學(xué)，競爭本身就能夠激勵人進取，這也是個人責(zé)任心建立的一個重要保障。我們也可以通過競爭來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.合作性。
體育活動是人與人，或者說是人與多人之間相互協(xié)調(diào)、溝通、配合的一項運動。在眾多的協(xié)作當(dāng)中，就要強調(diào)每一個人在這個團體當(dāng)中所要負的責(zé)任，在這個過程中也會提升一個人的個人價值，可以彰顯出整體和部分的關(guān)系，個人和集體的關(guān)系。
4.社會性。
整個體育教學(xué)活動就像一個社會活動，里面有交流、合作、參與、競爭，也是社會多元化文化的一個重要體現(xiàn)，在這種復(fù)雜多變的環(huán)境下有利于個人責(zé)任心的成長，可以突出個人責(zé)任心的重大作用，也可以通過體育活動來培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力。
三、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的有效途徑。
1.角色互換法的開展。
我們可以在教學(xué)的時候讓責(zé)任心差的學(xué)生承擔(dān)不同的責(zé)任，讓他們有不同的角色體會，這樣可以將心比心地促成他們的責(zé)任心。比如，在進行跳箱子的游戲的時候，可以讓一個學(xué)生先充當(dāng)受保護者，讓另一個學(xué)生充當(dāng)保護者，讓學(xué)生在這個過程中進行角色的交換，你不去為別人付出，別人怎么會為你付出，在兩者之間進行相互比較的時候，就能認清自我，責(zé)任心就會油然而生。
2.價值體現(xiàn)法。
缺乏責(zé)任心的學(xué)生很多時候看不到自己價值的體現(xiàn)，所以，我們在教學(xué)的時候就會采取一些措施，讓他們的價值得到體現(xiàn)，了解到自己的自身價值就會強化自己的責(zé)任。在進行拔河等球類比賽的時候，可以有意不讓一些學(xué)生參加，因為人數(shù)少，就會出現(xiàn)人數(shù)失衡的狀態(tài)，在力量上就會有一定懸殊，這樣可以讓這部分學(xué)生上場，這一方就會取得勝利，通過團隊的輸贏來體現(xiàn)其重要性，可以增強其責(zé)任意識。
3.小組合作法。
要想讓學(xué)生的責(zé)任意識增強，就要讓學(xué)生融入一個特定的環(huán)境里，那么我們就可以運用小組合作的方法來進行互動，讓學(xué)生把自己融入小組中，這樣學(xué)生在整個活動的過程中就會不斷地進行角色的定位，把自己定位成一個小組成員。小組是一個群體，每個成員都是小組這個群體的一個重要部分，要想擴大整體規(guī)模，最大限度地加大每個部分的作用，成員在活動的時候就會加強責(zé)任意識，不想讓自己的小組落后。其實，競爭意識的實質(zhì)就是責(zé)任意識。比如，我們可以把學(xué)生分成幾個小組，開展球類游戲，讓各個小組之間展開競爭，學(xué)生為了小組的榮譽就會努力提高自己在游戲進程中的游戲技巧，其實對于團隊的維護就是責(zé)任意識的重要體現(xiàn)。
總之，我們在對學(xué)生進行責(zé)任教育的時候，要養(yǎng)成把工作落到具體的實踐教學(xué)活動中去的教學(xué)習(xí)慣，在教育的時候，可以用活生生的案例來開展責(zé)任意識教育。這樣可以讓學(xué)生真正體會到利與害，不讓學(xué)生僅僅停留在對責(zé)任意識了解的表層階段，要讓學(xué)生真正體會到其深刻的內(nèi)涵。
參考文獻：
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簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十八
之所以說，在初中生物教學(xué)中加強對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)是十分重要的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，相比語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史等初中學(xué)科，初中生物的內(nèi)容更具有探究性，需要學(xué)生在探究的過程中學(xué)習(xí)到一定的生物知識，所以，在探究的過程中就需要學(xué)生具有問題意識。第二，初中生物是學(xué)生今后學(xué)習(xí)生物知識和相關(guān)專業(yè)的根基，在此階段做好學(xué)生的問題意識培養(yǎng)工作，有助于學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，對于其今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著極大的促進作用。第三，新課程標準要求加強對學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)，而問題意識的培養(yǎng)是提高學(xué)生自主探究能力的關(guān)鍵，所以，不論是初中生物還是其他學(xué)科都需要對學(xué)生進行問題意識培養(yǎng)。第四，當(dāng)今社會工作崗位需要更多有創(chuàng)新意識和自主探究能力的人才，所以，為了適應(yīng)社會的需求和需要，在初中生物教學(xué)的工作中就需要加強對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)力度。
就目前情況來看，越來越多的初中生物教師意識到了在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生問題意識的重要性，也試圖將其落實到實際教育教學(xué)工作中去，但是在實際落實的過程中由于種種主客觀因素依舊存在一些問題和不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、學(xué)生的問題意識比較薄弱。
就目前情況來看，在初中生物的課堂教學(xué)中，很多學(xué)生并沒有問題意識，或者說比較薄弱，經(jīng)過一個相關(guān)的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常在課堂提問的學(xué)生只占總?cè)藬?shù)的5%，偶爾會進行課堂提問的人占到總?cè)藬?shù)的18%，而從來不向老師提問的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的77%，由此可見，現(xiàn)階段更多初中學(xué)校的生物課程教學(xué)中缺乏課堂提問的主體，所以說，學(xué)生的問題意識并不強。
2、學(xué)生的學(xué)習(xí)動機存在一定的缺陷。
不得而知，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機越強，學(xué)習(xí)的積極性越高，相應(yīng)的，也就容易產(chǎn)生疑問，容易向老師提出問題并和老師一起探究。但是就目前情況來看，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)動機并不強，在學(xué)習(xí)的過程中積極性和主動性并不高，所以，并不愿意提問，也不愿意自主的去探究一些問題。
3、學(xué)生的認知水平有限。
通過相關(guān)的'調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，更多的學(xué)生所掌握的專業(yè)知識都不夠強，在學(xué)習(xí)相關(guān)的生物知識的過程中，并不指導(dǎo)什么是對是錯，所以，可以說，沒有一定知識儲備的學(xué)生很難提出相關(guān)的問題，也就更不用說和老師一起探究相關(guān)的生物問題了。
學(xué)生的問題意識比較薄弱、學(xué)生的學(xué)習(xí)動機存在一定的缺陷、學(xué)生的認知水平有限等問題的存在確實在一定程度上影響了學(xué)生關(guān)于生物知識的學(xué)習(xí)和研究，也不利于當(dāng)今生物課程的開展和實現(xiàn)，基于此，筆者根據(jù)自身多年的實踐經(jīng)驗和所掌握的專業(yè)知識和技能提出了以下幾點建議和意見：1）培養(yǎng)學(xué)生的問題意識學(xué)生問題意識的培養(yǎng)首先需要教師能夠積極的與學(xué)生溝通和交流，在交流的過程中更深一步的了解學(xué)生，并且能夠掌握學(xué)生的喜好和特點，能夠幫助學(xué)生解決相關(guān)的問題，并和學(xué)生一起動手探究；其次，教師要不斷的完善自身的生物知識和技能，能夠及時有效的回答學(xué)生提出的各種問題；此外，要鼓勵學(xué)生，以有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。2）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激發(fā)，一是需要教師能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二是能夠運用目標激勵的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；三是能夠運用相關(guān)的獎勵與懲罰的制度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性；四是能夠鼓勵學(xué)生參與競爭，在競爭的過程中幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的知識和技能。3）拓寬學(xué)生的知識面學(xué)生知識面的拓寬一方面需要教師在教學(xué)的過程中能夠有意識的拓展相關(guān)的知識，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到更多的課本之外的生物知識；另一方面，教師可以鼓勵學(xué)生多多閱讀一些課外讀物等讓學(xué)生獲得更多的生物知識和技能。四、結(jié)語綜上所述，在初中生物課堂教學(xué)中做好學(xué)生的問題意識培養(yǎng)工作是十分重要和必要的，但是由于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機比較缺乏，教師的教學(xué)理念和教學(xué)方式比較落后等宏觀和微觀的因素，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)生物知識的過程中問題意識并不強，而本文提出的努力培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，引導(dǎo)學(xué)生改變既有的學(xué)習(xí)方法，教師轉(zhuǎn)變既有的教學(xué)觀念等措施僅是筆者的探索分析，愿意拋磚引玉，同時也希望更多的一線教師和學(xué)者關(guān)心和重視初中生物的教育教學(xué)工作。
參考文獻:。
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇十九
摘要：人文精神的缺失是當(dāng)前語文教學(xué)中普遍存在的問題。從初中語文教學(xué)實踐出發(fā)，結(jié)合閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語教學(xué)三個方面探討了開發(fā)語文教學(xué)人文功能，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的一些策略。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文功能；人文素養(yǎng)。
當(dāng)前，初中語文課堂仍然沿用老師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，這種教學(xué)方法偏重于知識的傳授，缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，忽略了教育的人文功能?！读x務(wù)教育語文課程標準》指出，語文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，具有豐富的人文內(nèi)涵，教師要在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時,引導(dǎo)學(xué)生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此，語文教學(xué)要大力開發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。
一、在閱讀教學(xué)中滲透人文情懷，不斷陶冶學(xué)生的情操。
初中語文教材蘊含著豐富的人文素材，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語文閱讀教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品的價值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學(xué)生的個性化和創(chuàng)造性，不斷陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和正確的價值取向?；诖?，語文教師應(yīng)該在教學(xué)過程中有意識地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而讓學(xué)生在閱讀課堂中不斷提高語言能力，獲得語言知識，在文學(xué)作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價值觀，樹立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學(xué)習(xí)范仲淹《岳陽樓記》一文時，通過閱讀作品，引導(dǎo)學(xué)生體會范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操。總之，開發(fā)閱讀教學(xué)的人文功能，就是要采用科學(xué)的教學(xué)方法，積極關(guān)注學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生在文本、作者、現(xiàn)實中深入思考，大力開發(fā)學(xué)生的閱讀能力，閱讀使學(xué)生能夠深切體會作品中的人文精神和豐富內(nèi)涵，從而實現(xiàn)語文課堂陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的功能。
二、在寫作教學(xué)中發(fā)揚人文精神，充分表現(xiàn)學(xué)生的個性化思維。
寫作教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。但長期以來，語文寫作課堂卻忽略了學(xué)生的個性化思想，將學(xué)生的思維束縛在固定的模式中，導(dǎo)致學(xué)生的作文內(nèi)容空洞、毫無生氣。例如，一些教師認為學(xué)生在寫作中只有一個調(diào)子，全是正面和積極的語言才是健康的內(nèi)容，對于學(xué)生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認為是內(nèi)容消極、不健康，這種思想使得學(xué)生在寫作過程中毫無新意，個性化和創(chuàng)造性被束縛。寫作是學(xué)生表達思想、開發(fā)智力的重要途徑，只有在寫作教學(xué)中充分發(fā)揚人文精神，注重保護學(xué)生的個性化思維和創(chuàng)新想法，才能打破思想束縛，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中充分表達個人情感和思想，使寫作富有生氣和真實的內(nèi)容。這就要求語文教師在寫作教學(xué)中要發(fā)揚以人為本的精神，引導(dǎo)學(xué)生敢于說真話，敢于表達真情實感。其次，教師還要善于啟發(fā)學(xué)生思維，同一件事情引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次去思考和表達自己的觀點。例如，寫秋天可以引導(dǎo)學(xué)生體會落葉的無奈，也可以引導(dǎo)學(xué)生感受秋日果實成熟的喜悅；可以引導(dǎo)學(xué)生觀察春天的萬物復(fù)蘇，也可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞春日播種的繁忙景象?？傊?，寫作課堂應(yīng)該成為學(xué)生表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統(tǒng)一調(diào)子、千篇一律的寫作模式。
三、在口語教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
語文是一門語言學(xué)科，而語言學(xué)習(xí)自然是包括聽、說、讀、寫四個方面的。口語教學(xué)是提高學(xué)生語言表達能力即“說”的重要渠道。作為語文教學(xué)的重要方面，口語教學(xué)不僅能夠鍛煉學(xué)生的語文綜合能力、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，更能夠在豐富的語言活動中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文口語教學(xué)不應(yīng)局限于課堂中，而是應(yīng)該融入各種校內(nèi)外實踐活動中，通過舉辦演講競賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動融入語言活動中，在實踐鍛煉中學(xué)習(xí)語文知識，樹立人文精神，不斷提高人文素養(yǎng)。教師一方面要充分整合課堂內(nèi)外的語言學(xué)習(xí)素材，為學(xué)生參加語言實踐活動創(chuàng)造有利的條件和機會，另一方面要積極引導(dǎo)學(xué)生在語言活動中發(fā)揮主觀能動性，點燃學(xué)生思維的活力，讓他們感受語言文化的魅力，體驗語文學(xué)習(xí)的快樂。例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》一文時，可以組織學(xué)生分角色扮演，用表演的形式來學(xué)習(xí)課文，讓學(xué)生在對話中體會課文中人物的思想情感，加深對文章內(nèi)容的理解，這樣既能夠在無形中將學(xué)生與文本的距離拉近，又能鍛煉學(xué)生的語言表達能力，將文章的人文精神滲透到學(xué)生的心靈深處，從而潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文教學(xué)要充分發(fā)揮人文功能，需要語文教師在教學(xué)過程中真正關(guān)注學(xué)生的情感世界，通過培養(yǎng)學(xué)生情感、陶冶學(xué)生情操、尊重學(xué)生個性、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造,讓語文教學(xué)在發(fā)展與完善學(xué)生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。
參考文獻：
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簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇二十
［摘要］在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)對學(xué)生日后成長為有益于社會的人才有著較為深遠的意義。高中歷史教師可以從以下兩方面來培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)：培養(yǎng)學(xué)生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，培養(yǎng)學(xué)生在社會實踐中盡責(zé)奉獻的服務(wù)意識。
［關(guān)鍵詞］高中歷史；人文素養(yǎng)；教學(xué)探索。
人文素養(yǎng)是指知識、能力、觀念、情感、意志等各種因素結(jié)合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是一個人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。
歷史是一門能綜合反映社會政治問題和道德問題的人文學(xué)科，其之博大精深有利于提升人們的見識和品位，更可以“以史為鏡”從中汲取智慧。高中歷史課堂應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，新課程標準提出的三維目標特別強調(diào)要重視學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)探索精神的培養(yǎng)。由此可知，高中歷史教師應(yīng)當(dāng)正確認識人文素養(yǎng)在歷史這門課程中的價值，力求讓人文素養(yǎng)教育在高中歷史教學(xué)中得到有效開展。
二、培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的有效策略。
在高中歷史教學(xué)實踐中，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以大致分為兩個階段：第一階段，是利用著名歷史人物的出色品質(zhì)與杰出表現(xiàn)對學(xué)生的道德操守和言談舉止進行潛移默化的影響，進而增強學(xué)生向往真、善、美的道德情感。第二階段，是全方位提高學(xué)生的個人素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓他們擁有完善的、健全的行為價值觀和行為規(guī)范體系，進而成長為富有綜合創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才面向世界、走向未來。為了讓學(xué)生真正成為這種人才，歷史教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)上可以從以下方面著手。
1.培養(yǎng)學(xué)生追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識。
為了開展新課改下所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，教學(xué)既要考慮全體學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也應(yīng)當(dāng)兼顧尊重學(xué)生個性需求，開展以學(xué)生為學(xué)習(xí)主人、教師起主導(dǎo)作用的探究式教學(xué)活動。例如，教師在開展《新民主主義革命的崛起》這一課的教學(xué)活動時，可以從引發(fā)學(xué)生思考五四運動爆發(fā)時的場景入手，讓學(xué)生充分感受作為祖國未來棟梁之材的青年學(xué)生強烈的愛國思想，并隨之提出本節(jié)具有研究性價值的題目———五四運動之所以成為中國新民主主義革命的開端的原因何在？在本節(jié)歷史課將要結(jié)束之時，可以留下一個綜合性的課后作業(yè)，讓學(xué)生寫一篇有關(guān)愛國情感的小論文，通過寫論文這種形式，可以充分檢查學(xué)生搜集資料，甄別資料，整理和分析資料以及運用資料的能力，并且在挖掘歷史資料的同時還能求證歷史真相，樹立“孤證不立”的學(xué)史理念，培養(yǎng)不斷探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。
2.培養(yǎng)學(xué)生在社會實踐中盡責(zé)奉獻的服務(wù)意識。
當(dāng)今社會很多人在強烈追求物質(zhì)欲望的'同時卻忽略了對精神文明的追求，炫富、仇富現(xiàn)象嚴重。而這里所講的精神文明的“糧食”就是筆者所建議的在社會實踐中盡責(zé)奉獻的服務(wù)意識。在社會活動中的每個人，不可能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)，如果真的存在這樣的人，那么他很大程度上是要遭大眾所唾棄的。所以，高中歷史教學(xué)中應(yīng)強調(diào)對學(xué)生奉獻意識的培養(yǎng)，將歷史的小課堂和社會大學(xué)校相結(jié)合，開展一些有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會、盡責(zé)奉獻意識的社會實踐活動。例如，在教學(xué)人教版高中歷史第十一課《經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展與曲折》時就可以要求學(xué)生開展以下社會實踐活動：其一，通過走訪或者調(diào)查問卷的方式，向社區(qū)內(nèi)的老人搜集1953—1956年時國家發(fā)布的關(guān)于社會主義改造的歷史資料。其二，在網(wǎng)上搜集或者向農(nóng)村老人詢問關(guān)于“大躍進”時期大煉鋼鐵的資料，有條件的可以去鋼鐵冶煉廠親身體驗一次從鐵礦石進廠到成品型鋼出廠的冶煉過程，參加到某項具體冶煉工序中可以，作為參觀團體驗也可以。學(xué)生通過積極參加這些社會實踐活動，一方面可以充分了解相關(guān)歷史，另一方面也可以培養(yǎng)盡責(zé)奉獻社會的人文素養(yǎng)，所以歷史教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)運用這一手段，以實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目的。學(xué)習(xí)歷史能使人從前人的經(jīng)驗教訓(xùn)中獲得智慧，教師在開展高中歷史教學(xué)實踐中，要讓學(xué)生在社會實踐中受到啟發(fā)，進而形成追求真實、不斷創(chuàng)新探索的求知意識，以及服務(wù)社會、奉獻社會的人文意識、科學(xué)意識、公民意識和國家意識，最終使學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
［參考文獻］。
［2］湯紅彥.淺談新課標下高中歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)［j］.才智，2014（17）.
簡析高中語文教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)論文篇二十一
學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念和命題學(xué)習(xí)及技能形成和問題解決時，常常在認知活動中，會意識到一些或難以解決或疑惑或?qū)δ承├碚搯栴}產(chǎn)生懷疑、疑慮、困惑甚至想去探究的心理狀態(tài)，正是因為這些，驅(qū)使著大家去積極地思維，從而不斷地提出和解決問題。既然學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了數(shù)學(xué)問題，筆者認為，教學(xué)者就得改變教學(xué)觀念，設(shè)法啟發(fā)學(xué)生思考更多的問題。例如，有些問題意識，來源于某一個情境，如果突然被遠離，其問題意識有可能就被淹沒，直至讓學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識也被制約。當(dāng)然，如果這個情境不能激起學(xué)生挑戰(zhàn)和懷疑的心理，教學(xué)者就需要積極調(diào)動學(xué)生求知的需要。
二、培養(yǎng)數(shù)學(xué)問題意識的重要性。
通過調(diào)查得知，不管初中還是高中，數(shù)學(xué)教學(xué)工作者都喜歡在課堂上有一大堆問題的學(xué)生。筆者認為，這說明問題意識在教學(xué)當(dāng)中是多么的重要。確實，思維上有了問題的存在，才有永流不息的動力。相信大家對實驗科學(xué)的鼻祖培根，還有被稱為現(xiàn)代科學(xué)之父的愛因斯坦，還有以杜威、布魯納、贊可夫等為代表的教育思想家，他們個個都認定，有了問題，才有主動探究的愿望?？梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的問題意識是目前刻不容緩的事情。那么，其重要性體現(xiàn)在哪兒呢？首先，是學(xué)生的.創(chuàng)新意識培養(yǎng)了。這里我們說說愛因斯坦的故事，始于問題是他的相對論，有一段時間，圍繞空間和時間的問題，他感到非常困惑，總是想不透弄不明白，后來他下定決心非要弄清不可，這樣，偉大的相對論，最終在努力的探究中誕生了，也從此得此結(jié)論，問題是數(shù)學(xué)創(chuàng)新的起點，是數(shù)學(xué)的心臟。其次，數(shù)學(xué)的素養(yǎng)提高了。什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng)，就是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)，從認知活動和自身的實踐中，不僅獲得了知識、能力、技能，還有品質(zhì)的素養(yǎng)。有調(diào)查顯示，我國大學(xué)生畢業(yè)后研究數(shù)學(xué)教育的微乎其微，這么說來，是不是浪費了學(xué)生的大部分寶貴的時光。其實不然，如果培養(yǎng)了問題意識，提高了數(shù)學(xué)素養(yǎng)，他們在未來的生活和工作中能發(fā)揮著重要作用。曾經(jīng)有一名記者采訪一位著名的科學(xué)家：“科學(xué)學(xué)的理解越深刻，是因為對數(shù)學(xué)問題的意識越強。
培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，教學(xué)者都是從加強基本技能和基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)開始，然后提高他們的知識水平，繼而引導(dǎo)和提高學(xué)生的觀察能力。那么，培養(yǎng)問題意識，教學(xué)者是從哪些渠道給予帶動呢？都知道，數(shù)學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)都是從教學(xué)內(nèi)容引發(fā)，或從觀察大量的現(xiàn)象帶動，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)了諸多和以往的知識不一致或相矛盾的現(xiàn)象，從而頭腦里自然而然地提出了問題。同時，通過觀察，既可以開發(fā)學(xué)生的直覺思維，還能豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，這樣，也是有利于問題意識的培養(yǎng)。除此之外，教學(xué)者還可以采用的靈活的教學(xué)方法，來激發(fā)學(xué)生的好奇心。愛因斯坦曾指出：“并不是我特別聰明，我只是較執(zhí)著于解決問題；并不是我天資聰穎，只是有無比的好奇心。”而現(xiàn)實中，我國的傳統(tǒng)教育很少培養(yǎng)學(xué)生的“好奇心”，只一味地灌輸給學(xué)生太多的“好勝心”，想必這樣，極力地遏制了學(xué)生提出問題的沖動。
其次，教學(xué)者還要在課堂上營造和諧的氛圍，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。一直以來，學(xué)生在實際的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，絕大多數(shù)都是認定真理性的知識。記得在某地學(xué)校曾做了一個問卷調(diào)查，問載有13只羊，6頭牛的一直船上，其船夫有多大的年紀。最后調(diào)查結(jié)果是，一大部分學(xué)生用數(shù)學(xué)的各種方法運算。試問，這是不是學(xué)生的質(zhì)疑精神嚴重地缺乏？另外，是教學(xué)者和學(xué)習(xí)者應(yīng)該平等地教與學(xué)，這樣有利于學(xué)生的批判意識的增強。殊不知，教學(xué)者培養(yǎng)學(xué)生的批判意識，在學(xué)生未來的發(fā)展中有著舉足輕重的意義。當(dāng)然，前提是教學(xué)者與學(xué)習(xí)者要保持平等意識，創(chuàng)設(shè)一種心理自由和心理安全的環(huán)境，這樣才能增強學(xué)生的批判意識。再次，筆者也是引用愛因斯坦曾給理工科學(xué)生的一句忠告語，他是這么說的“記得每天花一個小時的時間去推翻別人的觀點，同時表明自己的見地，雖然這件事做起來困難，但一定會有所收獲?！?/p>
最后，真正體會培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，需要用愛心呵護學(xué)生。以上提到，學(xué)習(xí)者需要會質(zhì)疑，也需要有批判的意識，其實種種，都還是要求學(xué)生會自己獨立地思考問題。都知道中國和美國的教學(xué)方式不同，中國的老師和父母進行教育時，都是直接告訴這件事該怎么做，或者怎么做才能得到認可。而美國的教育則相反。例如，針對某件事，他們強調(diào)的是向大家擺明此事的各種事實，然后鼓勵大家獨立地思考，獨立地尋找方法取得自己獨一無二的答案。因此，筆者建議，教學(xué)者以后在任何的教學(xué)中，對學(xué)生回答的每一個問題，不要立即做出分析和判斷，而是平和地鼓勵，讓學(xué)生更深層地發(fā)現(xiàn)更多的問題。然后提出新奇的想法。這樣，既鞏固了知識，又加強了他們的獨立思考能力。
四、結(jié)語。
讓學(xué)生始終對問題保持一種敏感性和好奇心，需要培養(yǎng)學(xué)生探究問題和思考問題的良好習(xí)慣，這是能真正提高其問題意識的關(guān)鍵。但教學(xué)者如何把自主探究變成一種比較穩(wěn)定的自覺的心理過程和一種學(xué)習(xí)行為模式，需要養(yǎng)成自主研究的學(xué)習(xí)品質(zhì)，養(yǎng)成由表及里，由淺入深，逐步形成滲透式的思考問題。再者，培養(yǎng)學(xué)生探究數(shù)學(xué)問題的習(xí)慣是一個長期的過程，需要教育工作者長抓不懈。
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