總結(jié)不僅可以用于學習和工作，還可以應用于生活中各個方面，如家庭管理、情感處理等。鑒于這個問題的重要性，我們需要思考一個更完善的解決方案。如果您對總結(jié)的寫作方式和技巧感到困惑，以下是一些參考資料，供您學習使用。
歷史學科核心素養(yǎng)體會篇一
素養(yǎng)1：時空觀念時空觀念是指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進行觀察、分析的觀念。
通過學習，學生能夠知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時間與空間的多種方式，并能運用這些方式敘述過去；能夠按照時間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對史事作出合理解釋；在認識現(xiàn)實社會時，能夠?qū)⒄J識的對象置于具體的時空條件下進行考察。
素養(yǎng)2：史料實證史料實證是指通過嚴格的檢驗獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。
通過學習，學生能夠知道史料是認識歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中體會實證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認識；能夠以實證精神處理歷史與現(xiàn)實問題。
素養(yǎng)3：歷史理解歷史理解是指將對史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認識。
通過學習，學生能夠努力理解各種歷史敘述及其語境的含義；能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認識具體的史事，對歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實之間的差異；能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述；在對歷史和現(xiàn)實的認識中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。
素養(yǎng)4：歷史解釋歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的能力。
通過學習，學生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對各種歷史解釋加以理解和評析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達自己的看法；能夠認識歷史解釋的`重要性，學會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對現(xiàn)實社會與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判。
素養(yǎng)5：歷史價值觀歷史價值觀是對歷史的事實判斷與價值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價值取向。
通過學習，學生能夠理解對歷史的價值判斷是以史實為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價值觀對史實做出的主觀評判；能夠認識到分辨歷史上的真?zhèn)巍⑸茞?、進步與倒退，以及公平、正義與否，是學習歷史的重要目的；能夠?qū)v史的認識延伸到對自身成長和現(xiàn)實社會的認識上，能夠從歷史中獲取有益的養(yǎng)料，從實踐的層面體現(xiàn)歷史的價值。
歷史學科核心素養(yǎng)體會篇二
通過本次專題學習，我對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標準、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進一步的了解，特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學改革，內(nèi)容實在，可讀性強，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。我們要學習他們教育思想的先進性，教育理論的嚴密性，教育措施的細致性，教育成果的全面性，真正做到基于學生核心素養(yǎng)發(fā)展，創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點學習體會：
一、轉(zhuǎn)變教學理念想要真正使核心素養(yǎng)落地，教師必須轉(zhuǎn)變并樹立正確的教學觀念。教師的“教”要切實為學生能“學”服務，正確對待教師的“少教”，給學生以更多的“多學”主動權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下，變學生“聽懂了”為“學懂了”“學會了”。我也結(jié)合了自己英語課堂的實際，在以學生“自學”為主的教學模式下，教師的教學策略、教學方法與教學手段都得到全面改觀，學生由過去的被動“接受式”或“被填灌式”的學習狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開放式的主動學習狀態(tài)，我們不難發(fā)現(xiàn)，學生在課堂上變得活躍、自信了，也更樂于用英語大膽的進行交流和表演。
二、領(lǐng)悟有效教學學習的過程是一次知識積累與運用、創(chuàng)造的過程，因此要會學、善用。核心素養(yǎng)的主體是學生，提倡“以學為主”的課堂教學，教師需有精湛的教學藝術(shù)，學會閱讀課堂，教師要學會傾聽學生的思想，學會觀察學生的學習情況，學會幫助引導學生更深入的進行思考。我認真學習并思考著每一個觀點，同時也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進的教育教學經(jīng)驗帶進自己的課堂，有針對性的運用到自己的教育教學實踐中。我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學中應不斷探索運用多種教學手段，處理好知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀之間的關(guān)系，處理好課堂預設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過實踐對理論、經(jīng)驗的檢驗，尋找這些方式方法上的不同點、相同點與銜接點，完善自己的課堂教學方法，提升自身的課堂教學藝術(shù)。
三、學會終身學習提高教育素養(yǎng)首先要立足學科素養(yǎng)的提升，同時突破學科教學的界限，樹立教師終身學習的目標，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，把不斷學習作為自身發(fā)展的源泉和動力。在教學實踐中，將學習與實際教學結(jié)合起來，努力探索新的教育教學方法，懂的教育規(guī)律，做反思型教師，養(yǎng)成反思習慣，反思自己的活動過程，分析自己的教學行為，提高自己的專業(yè)水平。通過總結(jié)經(jīng)驗，向更完善的目標努力。
“核心素養(yǎng)”是當前教育領(lǐng)域關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點，要適應中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學校帶來六大變化。”有關(guān)專家表示，六大變化包括:。
育人導向更加注重學生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);。
課堂教學更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢;。
實踐活動;更加關(guān)注學生學習體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng);。
課業(yè)負擔將會進一步減輕課業(yè)負擔，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;。
學校課程更加貼近學生的生活;。
未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負責人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強大?！拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于20_年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學牽頭，華南師范大學、河南大學、山東師范大學、遼寧師范大學共同承擔。
林崇德教授日前出席高中學生發(fā)展指導高峰論壇表示，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標。其中一級指標有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責任、國家認同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學會學習、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、科學技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責任、國家認同、國際理解;人文底蘊、科學精神、審美情趣;身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。
7月4日，我有幸聆聽了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學校課程與教學改進》的講座，讓我認識了一個新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。
核心素養(yǎng)主要是指學生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn);是每一名學生獲得成功生活，適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標的具體化和細化，與我們以前所倡導的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對素質(zhì)教育在新時期的深化。
“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習慣、能力等。為學生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢?
1、激發(fā)學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
我們在今后的教學中，要結(jié)合自身與學校實際，學其精髓，把握內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會，提高課堂效益。在教學中，我們要嘗試讓學生自己來實踐知識的獲得過程，自己對照課本進行自學，并且在課堂上展示自己的學習成果，互相交流，互相學習，讓學生在學習中找到樂趣，找到自我。學習是一種快樂，我們也“學著樂，樂著學”，使我們的課堂真正成為活動的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經(jīng)典詩文積累。
調(diào)動起學生的積極性，只是代表著學生愿意去學，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的。
3、讀名家名著，寫讀書筆記。
一個人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度?！案褂性姇鴼庾匀A”，當知識積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。
想想自己上班的時間也不短了，應該說已經(jīng)是一名老教師了，可不管從教學水平還是自身水平，我都感覺進步不大。首先，我讀書少，上班以來，讀過的專業(yè)書屈指可數(shù);其次我鉆研的少，對教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次，深不下去。在以后的工作中，一定要對自己負責人，因為成長始終是自己的事情，只有自己才能對自己負責。
最后，也是最重要的一點，要充滿愛與責任。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素質(zhì)。只有做到愛學生，愛教育，對學生，對自己的教育事業(yè)充滿責任感，才能成為一名好教師。
美國未來學家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學會學習”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學會學習”一直以來是教師與家長對學生的共同期望，換句話說，就是讓學生學會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學實踐中，教師怎樣才能讓學生“學會學習”呢?在我看來，在教學中可以分三分走。
幫助學生學會歸納總結(jié)。
在新課程標準倡導知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學》教科書為例，小學四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡單應用;初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應用;九年級要求進行推理證明和靈活應用。在如此長時間的跨度內(nèi)，如果學生不會總結(jié)和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高，各學科知識點之間的聯(lián)系日益增多，學生在老師和家長的幫助下，應當經(jīng)常整理、復習、歸納和總結(jié)所學的相關(guān)知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學生不會歸納總結(jié)，在六年級復習時，可能還要翻看三、四、五年級的書本;在九年級中考復習時，可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系;在高考復習時，可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系，那么最后復習階段學生的負擔不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學生獲得學習方法大有裨益。作業(yè)少一點，學生看書的時間多一點;重復抄寫少一些，學生自己整理的時間多一些;共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些;老師講得少一些，學生交流的時間多一些。這種教學方式，能促進學生學會歸納總結(jié)。當學生逐漸能夠熟練地進行歸納總結(jié)時，就會逐步學會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學習方法，其學習能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
引導學生學會知識的遷移。
學生不應被動地接受知識，而應當處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個學生都有其特有的個體學習經(jīng)驗與知識結(jié)構(gòu)，而新學知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學中的有理數(shù)、無理數(shù)、實數(shù)的運算，可納入到小學的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應過程中，原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗按照新知識的生成過程重新組合，使學生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學數(shù)學中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計算是可以成立的。
初中英語七年級上冊的第一單元是復習準備篇。這個設(shè)計就是為了小學、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學生的差異，因為農(nóng)村和城市學生的英語起始教學時間有很大不同，所以需要教師了解學生，把握進程。這樣的課程設(shè)計，就是為了特定學段學生知識的銜接與遷移。
還有，小學階段的科學課，內(nèi)容涵蓋物理、化學、生物、天文、地理、工程設(shè)計、技術(shù)科學等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學科知識的遷移。但在現(xiàn)實教學中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學生及時進行歸納總結(jié)。如果在小學階段，學生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學習生物、物理、化學時，就不會把這些學科看作嶄新的學科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學習”類課程，內(nèi)容涉及自然學科、人文學科、工程技術(shù)學科的研究過程、學習方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學校的高中課程中還有數(shù)學建模、研究性學習課題等等。這些課程設(shè)計的初衷，就是加強初中、高中各學科之間的緊密聯(lián)系，強化學生的知識遷移意識和綜合運用能力，從而為孩子們的終生學習、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。
八月一日，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓會，兩天的培訓日程讓我深刻感受到當前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學習了一個新的教育理念------核心素養(yǎng)，并初步認識到學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學生發(fā)展過程中的重要性?，F(xiàn)談談我對“核心素養(yǎng)”理念學習的幾點心得體會。
1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：褚宏啟教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學校提供什么方式來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣，兩個問題到底誰更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題，這讓我體會到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學生興趣，總想著我們能給學生什么，往往忽略了學生受教育后會變成怎樣的人，能力上會表現(xiàn)出什么，未來能夠適應社會的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應該避免把學生變成知識的“存儲器”，避免把學生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀需要綜合能力更強、創(chuàng)新能力更強的智慧型人才。
2、核心素養(yǎng)的概念。核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學生主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學生成長與發(fā)展需要的教育，為學生的健康與幸福成長固本強基，讓學生終身受益。褚宏啟教授強調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學習中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動個性化教育，實現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價標準向個體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學也要跳出單一學科或者單一情境的限制，以適應社會的跨學科、跨情境的教育為出發(fā)點，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。
3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。褚宏啟教授在分析我國國民素質(zhì)的短板問題時利用中日獲得諾貝爾獎人數(shù)的對比，清晰的分析出我國國民的自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識不強。創(chuàng)新決定著民族的未來，那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要，但當前我們的基礎(chǔ)教育評價體系落后，教育質(zhì)量等于分數(shù)第一的評價方式很濃厚，中小學學生合作意識淡薄，創(chuàng)新能力不足，長此以往，我們的教育就會影響國家的發(fā)展，影響學生的終身發(fā)展，由此，我深刻感受到當前基礎(chǔ)教育的重要性，教育創(chuàng)新的緊迫性。
4、作為教師在今后的工作中怎么做的問題，褚宏啟教授幫我們指出了幾個方向，第一、中小學要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系，第二、教師改進教學方法，更新理念。第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學習，完善自身知識體系。第四、采用科學的教育評價方式，形成良好的教育評價環(huán)境，作為教師具體能做到的是什么呢?我感受到教師應該不斷保護激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，積極參加學校校本教研和校本培訓，在教研過程中更加關(guān)注對學生學情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營造快樂、平等的教學環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學生習作熱情，培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。
我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。
歷史學科核心素養(yǎng)體會篇三
摘要：近年來，國際上興起了關(guān)于“核心素養(yǎng)”研究的潮流，它反映了社會發(fā)展對于人的新要求。這股研究的浪潮也波及中國，“核心素養(yǎng)”成為我國深化基礎(chǔ)教育課程改革的新指向。這對我們進一步研究歷史學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及構(gòu)成有所啟示，歷史教學方面的專家學者和一線教師紛紛在理論和實踐上都作了探討。本文認為從歷史教育的價值取向看，歷史學科核心素養(yǎng)應包含時空觀念、證據(jù)意識、歷史理解、歷史解釋和歷史反思五個方面。
近年來，國際上興起了關(guān)于“核心素養(yǎng)”研究的潮流，它反映了社會發(fā)展對于人的新要求。其中，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（oecd）和歐盟的研究成果是主流觀點。前者指出核心素養(yǎng)是“覆蓋多個生活領(lǐng)域的、促進成功生活和健全社會的重要素養(yǎng)”[1]，包括“使用工具互動”、“在異質(zhì)群體中工作”和“自主行動”共三類九種指標；后者則將其定義為“在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的集合”[2]。
這股研究的浪潮也波及中國，“核心素養(yǎng)”成為我國深化基礎(chǔ)教育課程改革的新指向。鐘啟泉指出“核心素養(yǎng)是指學生借助學校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力，是作為客體側(cè)面的教育內(nèi)容與作為主體側(cè)面的學習者關(guān)鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來的，它是支撐‘有文化教養(yǎng)的健全公民’形象的心智修煉或精神支柱”[3]。朱漢國認為“所謂核心素養(yǎng)是指學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，進而認為“所謂學科核心素養(yǎng)是以學科知識技能為基礎(chǔ)，整合了情感、態(tài)度和價值觀在內(nèi)的，能夠滿足特定現(xiàn)實需求的綜合性品質(zhì)和相關(guān)能力，它是學生學習該學科（或特定學習領(lǐng)域）之后所形成的、具有學科特點的關(guān)鍵成就”[4]。
以上國內(nèi)外關(guān)于“核心素養(yǎng)”和“學科核心素養(yǎng)”的研究對我們進一步探討歷史學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及構(gòu)成有所啟示。
關(guān)于“素養(yǎng)”，吳偉從四個方面作了解釋：一是指修習涵養(yǎng)，即理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平；二是指平時所供養(yǎng)；三是指素質(zhì)與教養(yǎng)，即養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度；四是指平時所養(yǎng)成的良好習慣。“素”是指一種長時間積淀下來的內(nèi)在品質(zhì)或者素質(zhì)，它包括知識、能力、品德、思想觀念和方法等；“養(yǎng)”則包含后天的教化、培育、修習、陶冶等。據(jù)此，他認為歷史學科呈現(xiàn)出的歷史素養(yǎng)“是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感價值觀的有機構(gòu)成與綜合反映；其所表現(xiàn)出來的，是能夠從歷史和歷史學的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質(zhì)”[5]。
朱漢國在確定“核心素養(yǎng)”和“學科核心素養(yǎng)”含義的基礎(chǔ)上，進一步指出“歷史學科核心素養(yǎng)是歷史課程的總目標，是學生發(fā)展核心素養(yǎng)在歷史課程學習中的具體體現(xiàn)”，它“是學生在歷史學習中獲知的關(guān)鍵能力和個人修養(yǎng)品質(zhì)，是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等方面的綜合體現(xiàn)”[6]。
劉俊利從認識論的視角（包括研究動機、研究抓手、研究過程和研究成果四個方面），在歸納歷史學的學術(shù)特征基礎(chǔ)上，揭示中學歷史學科素養(yǎng)的基本內(nèi)涵包括：現(xiàn)實意識、證據(jù)意識、問題意識、融合意識和分層意識[7]。
毛經(jīng)文認為歷史學科在養(yǎng)育學生過程中所體現(xiàn)出來的獨特核心素養(yǎng)“即是‘時空邏輯、史料實證、發(fā)展眼光、多元聯(lián)系、客觀評判、置身理解’六個方面”，他希望學生在以后的人生中，時時、處處、事事都能具備“‘基于時空與實證、立足發(fā)展與多元、善于理解與評判’的價值理念與素養(yǎng)”[8]。
在考察大陸、香港和臺灣的高中歷史課標的基礎(chǔ)上，張華中認為中學歷史學科核心素養(yǎng)是“中學生為適應現(xiàn)在生活及面對未來挑戰(zhàn)，所應具備的核心歷史知識、歷史思維能力以及認同、尊重和融入歷史的態(tài)度”，并對歷史核心知識、思維能力和態(tài)度進行了梳理和概括。他提出：核心歷史知識應包括時間知識、空間知識、人物知識、史觀知識；歷史核心能力包括運用時空知識準確表達歷史能力、理解歷史的能力、解釋歷史的能力和運用史料的能力；歷史核心態(tài)度主要包括對自身的態(tài)度、對民族、國家和社會的態(tài)度、對世界各國和各民族的態(tài)度[9]。
綜上，從“素養(yǎng)”的本義延伸看，歷史素養(yǎng)應是個人通過歷史學習而獲得的歷史知識、能力、方法與觀念，或個人能夠從歷史學的角度來發(fā)現(xiàn)、分析問題且運用歷史學的能力來解決問題的內(nèi)在涵養(yǎng)，它由歷史知識、能力、方法和觀念等組成。歷史學科核心素養(yǎng)則應具備關(guān)鍵性、穩(wěn)定性、獨特性、生長性和實踐性的特點。首先，它是學生在歷史學習過程中形成的、解決實際問題所需要的最有用的歷史知識、最關(guān)鍵的歷史能力、滿足終身發(fā)展所必備的歷史思維；其次，它是最能體現(xiàn)歷史學科價值的關(guān)鍵素養(yǎng)，屬歷史學科固有，無法通過其他學科的學習來代替；最后，它是歷史學中最具學科本質(zhì)的東西，不因時代和國界的不同而不同。因此，從歷史教育的價值取向看，歷史學科核心素養(yǎng)應包含時空觀念、證據(jù)意識、歷史理解、歷史解釋和歷史反思五個方面。
（一）時空觀念。
歷史的認識過程是通過歷史證據(jù)的發(fā)掘來做出歷史解釋，這一過程必然要求證據(jù)意識的存在和引導?！读x務教育歷史課程標準（2011年版）》也在“知識與能力”目標中提出：“初步學會從多種渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性；初步形成重證據(jù)的歷史意識和處理歷史信息的能力，逐步提高對歷史的理解能力，初步學會分析和解決問題”。對應經(jīng)合組織總結(jié)的核心素養(yǎng)，證據(jù)意識也可歸屬于“使用工具互動”這一核心素養(yǎng)的范疇。因此，無論是歷史學本身的要求還是從歷史教育的價值取向來看，都必須培養(yǎng)學生的證據(jù)意識。中學歷史教學層面的證據(jù)意識具體表現(xiàn)為：一、了解歷史材料的不同類型，區(qū)分材料的來源和性質(zhì)，認識其對解釋歷史的價值；二、自主查找和收集材料，判斷材料可靠性，規(guī)范地運用相關(guān)材料解決問題；三、能夠使用材料的證據(jù)來檢驗自己提出的假設(shè)，且推理、論證過程嚴密。
（三）歷史理解。
歷史的發(fā)展受到一定的政治、經(jīng)濟、思想文化等因素的影響，這要求我們應盡可能客觀地去理解歷史。《美國國家歷史課程標準》將歷史理解作為學生歷史思維能力的基本要求：“能夠理解地閱讀歷史陳述；能夠識別陳述結(jié)構(gòu)中的基本要素（人物、狀況、事件的前后順序、起因、及結(jié)果）；能夠欣賞文學作品、藝術(shù)作品、文物及那個時代的其他記載所反映的各種歷史觀點；避免‘從現(xiàn)在出發(fā)的主觀臆斷’”[10]。它旨在培養(yǎng)學生從當時人的眼光與經(jīng)歷看待歷史，而不是用今天的標準和價值觀來生搬硬套地評判過去。結(jié)合我國中學歷史教學的實際，學生歷史理解的素養(yǎng)主要表現(xiàn)在：一、能夠理解歷史文本呈現(xiàn)的主要內(nèi)容及其意義；二、設(shè)身處地認識具體的歷史事實，并形成合理的想象與理解；三、理解歷史的原因與結(jié)果、動機與效果、必然與偶然；四、認識歷史文本的客觀性、主觀性和歷史局限性。
（四）歷史解釋。
歷史只能透過史料證據(jù)來重新建構(gòu)，所有的歷史在本質(zhì)上都是對過去的一種解釋?！皻v史理解”旨在通過設(shè)身處地的認知以盡可能接近無法全然再現(xiàn)的過去；“歷史解釋”則是以歷史證據(jù)和歷史理解為基礎(chǔ)，有意識地對過去提出系統(tǒng)性的、合情合理的、因果關(guān)系式的說法。我國臺灣地區(qū)《普通高級中學必修科目（歷史）課程綱要》對學生解釋歷史的能力提出以下要求：“能對歷史事件的因果關(guān)系提出解釋；能對相關(guān)歷史事件、現(xiàn)象或人物的不同重要性提出評價；能分辨不同的歷史解釋，說明歷史解釋之所以不同的原因”[11]。這種能力旨在培養(yǎng)學生形成自己的關(guān)于歷史的解釋，成為有批判性的思想者。因此，中學生歷史解釋素養(yǎng)的培育需要實現(xiàn)：一、能夠通過分析、綜合、比較、歸納等方法認識歷史，準確解釋歷史事實發(fā)生的因果；二、運用口頭、書面等方式陳述歷史發(fā)展的基本線索和各種聯(lián)系，全面客觀地解釋與評價歷史事件和歷史人物；三、能夠史論結(jié)合、建構(gòu)自己對歷史的解釋，能夠運用正確的史觀對不同的歷史觀點作出評價。
（五）歷史反思。
“以史為鏡，可知興替”、“讀史使人明智”，這些都是在強調(diào)歷史反思給予人類智慧的成長和正確價值觀的形成?！读x務教育歷史課程標準（2011年版）》和《普通高中歷史課程標準（實驗）》都在“情感、態(tài)度與價值觀”的目標中關(guān)于愛國主義、國際理解、民主與法制觀念、人文主義、科學態(tài)度等歷史價值觀作了具體表述。歷史反思的意識與能力表現(xiàn)在對于歷史問題的理性思考，這一反思的過程也是個人人生觀、價值觀和世界觀的形成過程。學生歷史反思素養(yǎng)的培育可通過：一、感悟人類歷史上的優(yōu)秀文化成果，體會一定的價值觀念、行為和制度對社會發(fā)展的影響；二、對歷史人物抱有同情的理解，從其經(jīng)歷中汲取有利于自身發(fā)展的教益；三、理解中外歷史發(fā)展的多樣性與特殊性，運用科學的歷史觀和方法論，客觀、全面地看待歷史與現(xiàn)實問題。
我們的學生終將離開校園，當他們走進社會時，歷史學科唯一能夠帶給其終生受益的便是他們在學習歷史的過程中形成的這些核心素養(yǎng)。時空觀念能夠讓他們養(yǎng)成在具體的時空下考察和認識現(xiàn)實社會的習慣；證據(jù)意識能夠賦予其實證和理性精神；歷史理解能夠讓其形成尊重、理解他人與客觀處理問題的態(tài)度；歷史解釋能夠讓其以全面、發(fā)展的眼光來看待和評判社會與生活中的問題；歷史反思則可以讓其從歷史上汲取諸多教益，最終在實踐中體現(xiàn)歷史的價值。
歷史學科核心素養(yǎng)體會篇四
摘要：培育學生的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為歷史教學的主攻方向。本文通過案例，分別從唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷這五個角度，探討如何對高中生進行歷史核心素養(yǎng)的培育。
關(guān)鍵詞：高中生；歷史；核心素養(yǎng)；新中國外交方針。
學生歷史學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成過程，絕不是對現(xiàn)成的歷史既定事實的記憶過程，而是借助教師指導，通過類型多樣的史料對過往歷史的不斷追問過程，是自身對歷史結(jié)論的理解與解釋過程。下面，將以“新中國成立初期的外交方針與政策”為例，談談如何實施歷史學科核心素養(yǎng)的培育。
1.核心素養(yǎng)之時空觀念。
時空觀念是學習歷史的必備素養(yǎng)。時空觀念素養(yǎng)要求學生學會從特定時間和空間聯(lián)系中體察事物，還原特定的時空框架，盡可能接近史實。
（1）從課程導入入手運用。從舊中國外交導入新中國成立初期的外交，就可以充分運用時空觀念，歷數(shù)近代進來的晚清政府、北洋軍閥政府以及蔣介石國民政府“跪著”辦外交的史實，并以表格形式呈現(xiàn)，這樣就把近代外交至于歷史發(fā)展長河中，歷次政府辦外交的時間節(jié)點與特點顯而易見。新中國成立后，中國人民站起來了，中國的外交也“站”起來了，以獨立自主的姿態(tài)向世界拋出了橄欖枝，引導學生預習課本，找出新中國“站”著辦外交的史實。一“跪”一“站”，給學生以強烈的沖突，這樣舊、新中國的歷代政府辦外交的史實都在歷史長河中客觀存在著，特點鮮明。
（2）從分析背景入手運用。分析新中國外交方針制定的背景需全面考慮，國內(nèi)如何，國際上又發(fā)生那些事影響國內(nèi)時間發(fā)展。在分析新中國初期外交的背景時，展示世界地圖，分用不同的色塊標注社會主義陣營、資本主義陣營以及亞非拉民族獨立國家的空間范圍，讓學生整體感知此時的世界格局，總形勢是冷戰(zhàn)，亞洲局部地區(qū)熱戰(zhàn)，出現(xiàn)了一批新興民族國家可以是朋友。
2.核心素養(yǎng)之唯物史觀。
新中國的外交具有承上啟下作用，既結(jié)束了舊民主主義社會的屈辱外交，又為新中國成立后的外交活動提供指引。對于新中國初期制定外交方針與政策的原因，要置于新中國成立初期的國際國內(nèi)背景中去考慮，注意歷史的整體性與史實間的因果聯(lián)系。這就是唯物史觀的一種具體體現(xiàn)，有利于學生對新中國外交形成全面、客觀的認識。通過展示材料，學生能夠總結(jié)出影響新中國外交政策的制定的國內(nèi)外局勢因素，國際上兩大陣營對峙、美國等國家采取孤立中國的政策，國內(nèi)百廢待興亟需恢復發(fā)展經(jīng)濟。承接引出新中國成立后，我國作為一個獨立行使主權(quán)的國家，能夠根據(jù)國家利益制定國家政策。此外，新中國外交方針的提出離不開中國共產(chǎn)黨的探索與努力。中共自成立那天始，二十八年來不斷探索適合中國的革命道路，多年革命經(jīng)驗告訴我們必須實行獨立自主的和平外交政策。綜上，通過上述環(huán)節(jié)，學生能夠歸納出影響外交政策制定的因素是多方面的，將具體政策置于具體歷史環(huán)境中更是貫徹了唯物史觀。
3..核心素養(yǎng)之史料實證、歷史解釋。
歷史解釋要以史料為依據(jù)，因此史料實證與歷史解釋這兩大素養(yǎng)之間有著密不可分的聯(lián)系。新中國初期的外交方針表現(xiàn)為三大政策：另起爐灶、打掃干凈屋子再請客、一邊倒，但這三大方針對學生來說很難理解，此時需要用史料搭建便于學生認知的橋梁。
出示兩段材料，落實三大政策。
——摘編自楊奎松《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》。
——摘編自沈志華《中蘇關(guān)系史綱》。
根據(jù)材料引導學生找到這三大政策的具體體現(xiàn)，這也是學生通過史料進行解釋的過程。清除蘇聯(lián)在中國東北鐵路、港口的特權(quán)，則執(zhí)行了“打掃干凈屋子再請客”的政策；在此基礎(chǔ)上，中蘇簽訂條約成為盟友體現(xiàn)了“一邊倒”政策；中共與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟互助條約》取代蔣介石政府與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟條約》，則是實踐了“另起爐灶”政策。實施者三大政策，最終是為了貫徹獨立自主的和平外交政策。
四、核心素養(yǎng)之家國情懷。
家國情懷是一個人對國家和社會的歸屬感，也是“天下興亡，匹夫有責”的歷史責任感，學生能夠通過學習歷史，加強對現(xiàn)實生活的關(guān)注，更深刻理解黨和國家制定的方針政策。在歷史教學中，家國情懷素養(yǎng)的貫徹不能生拉硬拽，要尋找恰當時機，準確切入。
陸征祥說：“弱國無權(quán)利，弱國無公義，弱國無外交”。一百多年前，我們“跪”著辦外交，我們被迫劃出供外國人肆意歌舞升平的“國中之國”——租界，我們不斷地被迫割地、賠款、開放通商口岸，我們的海關(guān)由外國人把控，關(guān)稅與外國商定，屈辱一詞貫穿整個近代史。新中國成立后，作為主權(quán)國家，我們開始“站”著辦外交，奉行獨立自主的外交政策。建國第一年沖破帝國主義封鎖，與蘇聯(lián)等17個社會主義陣營國家建立外交關(guān)系。發(fā)展與周邊新興民族國家的友好關(guān)系，提出和平共處五項原則作為處理國與國之間的基本準則，并與亞非國家建立外交關(guān)系。我國在國際上的影響力越來越大，話語權(quán)也越來越多。國家的強大離不開我們每個人的奮斗，少年強則國強，吾輩當自強。我們要不忘初心，牢記使命，不斷努力奮斗。
歷史教育往往是于無形中帶給學生深遠影響，因此培育歷史學科核心素養(yǎng)是個復雜又緩慢的過程，需要教師教學方式的轉(zhuǎn)變，也需要更多類型史料的支撐及學生的有效配合，更多方式與途徑需要我們慢慢探索，培育普職融通學生歷史學科素養(yǎng)任重而道遠。
參考文獻：
[1]朱琴羽。高中歷史教學中核心素養(yǎng)的培育[d].湖南師范大學，2018.
[2]楊奎松。毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨[m].廣西師范大學出版社，2012.
[3]沈志華。中蘇關(guān)系史綱[m].新華出版社，2007.
歷史學科核心素養(yǎng)體會篇五
唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學歷史觀和方法論。我們認識歷史、解釋歷史，科學的歷史觀和方法論是非常重要的。我們只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認識。
新版高中歷史課程標準把唯物史觀作為核心素養(yǎng)之一，并提出了具體要求：“了解唯物史觀的基本觀點和方法，包括人類社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辨證關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用，人民群眾在社會發(fā)展中的主要作用等，理解唯物史觀是科學的歷史觀；能夠正確認識人類歷史發(fā)展的總趨勢；能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學習與探究中，并將唯物史觀作為認識和解決現(xiàn)實問題的指導思想”。
新版課程標準在此實際上從兩個層面提出了具體要求：一是認識層面，通過歷史課程學習，要了解唯物史觀的基本觀點和方法，能夠正確認識人類歷史發(fā)展的總趨勢；二是運用層面上的要求，能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學習與探究中，并將唯物史觀作為認識和解決現(xiàn)實問題的指導思想。
就認識層面，應了解唯物史觀哪些理論與方法呢？唯物史觀是一個博大精深的理論體系，科學揭示了人類社會形態(tài)由低級到高級的發(fā)展，揭示了社會結(jié)構(gòu)中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。唯物史觀既重視生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定性作用，同時也承認上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的能動的反作用。唯物史觀還論述了物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)、物質(zhì)生活與精神生活、社會存在和社會意識之間的辯證關(guān)系。唯物史觀還強調(diào)了人民群眾的歷史作用。這樣的思想認識，是以往的歷史學家和哲學家所未曾達到的，使人們認識歷史發(fā)生了根本性的變化，使歷史學領(lǐng)域發(fā)生了革命性的變革。
應當說明的是，我們不會苛求高中生必須全面系統(tǒng)地去掌握唯物史觀這樣一個博大精深的理論體系，我們只是要求高中學生應了解唯物史觀的基本觀點和方法。至少應了解以下觀點和方法：
第一，社會存在決定社會意識；第二，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；第三，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；第四，正確運用階級分析法；第五，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；第六，人類社會形態(tài)經(jīng)歷了從低級階段向高級階段的發(fā)展。
誠然，我們在培養(yǎng)學生歷史學科核心素養(yǎng)中，并不是讓學生去背誦這些觀點和方法，而是要學生通過歷史學習，認識和理解唯物史觀的基本觀點和方法，并能夠運用于歷史的學習與探究中。
時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式。
為何要培養(yǎng)時空觀念？應該說這是最具歷史學科特征的觀念之一。人類歷史上任何一個歷史事件，其構(gòu)成都有三個基本要素：人、時間、空間。任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架當中，才可能對史事有準確的理解。
新版高中歷史課程標準把時空觀念作為核心素養(yǎng)之一，并提出了五點具體要求：“知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的；知道劃分歷史時間與空間的多種方式，并能夠運用這些方式敘述過去；能夠按照時間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時空框架下對史事作出合理解釋；在認識現(xiàn)實社會時，能夠?qū)⒄J識的對象置于具體的時空條件下進行考察”。
新版課程標準的上述五點要求，既有認識層面要求，要求學生如何認識歷史；又有運用層面要求，要求學生能夠做什么。
從認識層面上講，時空觀念，包括兩個基本觀念：
一是時序觀念，就是要將歷史事物放在歷史發(fā)展的長河中進行觀察和認識，觀察和認識歷史發(fā)展的全過程，辨明它在每一個發(fā)展階段上有什么新特點，尋找前一過程轉(zhuǎn)變?yōu)楹笠贿^程的原因。史學產(chǎn)生之后，人們就把時間脈絡認同為歷史的基本特征。人類社會在時間長河中由于各個階段的特征不同，也呈現(xiàn)出一些具有特定時間內(nèi)涵的時代指稱，如先秦史、秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐五代史、遼宋金元史、明清史、民國史等，如中國古代史、近代史、現(xiàn)代史等，這種劃分由此也具有特定的時間內(nèi)涵和歷史意義。我們所說的歷史上的發(fā)展、變化、延續(xù)、曲折、倒退等，可以說都是在歷史的時序觀念下對歷史的認識。
二是空間觀念，就是要了解歷史所發(fā)生的地點、區(qū)域、范圍等，這涉及到歷史上人類活動的場所和舞臺。通過具體的空間定位，進而觀察歷史發(fā)展過程中的各個方面、它們之間的相互關(guān)系及其總的特點。隨著人們視野的拓展，日益發(fā)展歷史的演進存在著空間上的多樣性和多維性。這種多樣性又隨著人類的各種制度建構(gòu)而表現(xiàn)不同的形式，比如國家、區(qū)域和世界等空間概念。從歷史地理的角度進行認識，還可以發(fā)現(xiàn)錯綜復雜的歷史現(xiàn)象本身存在的橫向或縱向的聯(lián)系，以及個別與整體、局部與全局的聯(lián)系。
從運用層面上講，時空觀念要使學生能正確地認識歷史，還要能運用時空觀念來分析和解釋歷史。通過歷史學習，要使學生能夠運用各種時間術(shù)語描述過去，能夠按照歷史時間順序和地理因素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)性，理解歷史上的變遷、延續(xù)、發(fā)展、進步等的意義，并對史事作出合理的解釋，進而在認識現(xiàn)實社會時能夠?qū)⒄J識的對象置于具體的時空條件下進行考察和分析。
史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。
史料實證，拿史料說話，這是對歷史敘述或歷史解釋一種最樸實的描述。因此，要形成對歷史的正確、客觀的認識，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真。
新版高中歷史課程標準把史料實證作為核心素養(yǎng)之一，并提出了以下具體要求：“知道史料是通向歷史認識的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中體會實證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認識；能夠以實證精神對待歷史與現(xiàn)實問題”。
新版課程標準在此實際提出了三層要求：一是要認識史料的重要性，并知道什么是史料？二是能收集并辨析史料；三是能運用史料并據(jù)此提出自己的歷史認識。
如何認識史料？史料指的是能夠記錄或反映過去發(fā)生、存在過的事情的文字記載和一切物品，或者說，過去遺留下來的所有文字記載和物品都可以作為了解、認識歷史的資料。史料的類型劃分有多種，我們常見的史料主要有以下幾類：文獻史料，包括史書、檔案與文書、文集、筆記、書信與日記、地方史志、報刊、碑銘與簡牘、族譜、契約、賬簿等；實物史料，包括器物、歷史建筑物、遺址遺跡；口述史料，包括回憶錄與其他口述史記錄、神話、傳說等。圖像史料，包括繪畫、雕刻、照片、古地圖等；音像史料，主要包括能反映不同歷史內(nèi)容的錄音、錄像及紀實性影視作品等。
如何收集并辨析史料？學習收集資料和辨析史料，是研究歷史問題的基本方法之一。學習收集資料，就是要盡可能全面地搜集有關(guān)的歷史史料。搜集史料的途徑很多，可從圖書館、檔案館去找；可從田野中去找；可從網(wǎng)絡中去找。對搜集到的史料還需進行整理和辨析。以往的史料，特別是文字史料往往有記錄失實的地方，還有很多史料在不同的時代被改變史料的“原生態(tài)”，流傳過程中佚失、零散了，都需要對其進行整理和辨析。對史料的整理和辨析工作，是歷史學不同于其他學科的一種專門技藝和方法。
史料實證作為歷史學科核心素養(yǎng)之一，不僅僅是培養(yǎng)學生收集和辨析史料的能力，更在于培養(yǎng)學生運用史料的能力。史料實證的過程，實際上就是運用史料進行解釋歷史的過程。史料實證的一些原則，實際上也是解釋歷史的原則：如（1）論從史出。所謂論從史出，指的是理論、概念、對歷史的闡釋、評價等都應該是從史料中總結(jié)出來的。（2）孤證不立，堅持多種類型史料互證。（3）擺事實，講道理。不僅要通過史料講述“是什么”，還要在此基礎(chǔ)上講述“為什么”。（4）注意挖掘史料背后的社會背景含義和特定情景，切忌望文生義、斷章取義。
總之，史料實證體現(xiàn)了歷史學科的基本特點，也反映了史學的品格。培養(yǎng)學生史料實證這一核心素養(yǎng)，就是要培養(yǎng)學生史料實證的基本方法，養(yǎng)成求真、求實的史學品格。
歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。
新版高中歷史課程標準把歷史解釋作為核心素養(yǎng)之一，并提出了具體要求：“區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋，知道對同一歷史事物會有不同解釋，并能對各種歷史解釋加以辨析和價值判斷；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達自己的看法；能夠認識歷史解釋的重要性，學會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；能夠客觀評判現(xiàn)實社會生活中的問題”。
新版課程標準關(guān)于歷史解釋的要求，歸結(jié)起來，實際上是兩點：一是認識歷史與歷史解釋；二是學會歷史解釋。
認識歷史和歷史解釋，涉及兩個關(guān)鍵詞：什么是歷史？什么是歷史解釋？
什么是歷史？歷史究竟是客觀的，還是主觀的？應該說，歷史具有二重性。它既是客觀的，也有主觀性。一切過去的事情，或已發(fā)生的事情，都已成為歷史。如辛亥革命，如五四運動。它是客觀存在的，誰也改變不了。但把這些發(fā)生的事情下來，或敘述出來，也是歷史。如金沖及的《辛亥革命史》，如彭明的《五四運動史》。但無論是金先生的辛亥革命史，還是彭先生的五四運動史，他們在敘述歷史事件的過程中，不可避免地帶有自己的主觀認識。所以，我們今天所說的歷史，大多是人們所記述的歷史，包括歷史教科書。這樣的歷史，即具有客觀和主觀的兩重性。
什么是歷史解釋？一般地說，一切歷史敘述都是歷史解釋。金沖及先生的《辛亥革命史》，就是金先生對辛亥革命的解釋。章開沅先生也寫過一本辛亥革命史。張先生的書就是他對辛亥革命的解釋。這樣的事例，告訴我們兩個認識：第一，所有的歷史敘述都包含史實和解釋兩部分；第二，對同一歷史事物的敘述會有不同的解釋。人們在解釋歷史時，由于個人所處的歷史條件、社會經(jīng)濟地位、立場觀點和方法的差異，以及史料的局限等因素，對歷史的認識往往各不相同，會得出各種各樣，甚至截然相左的結(jié)論。史家的主觀認識和客觀的歷史之間，即歷史認識的主體與客體的本質(zhì)內(nèi)容之間，存在著一定的差距，即使同一史觀的歷史學家，也會因時代不同、條件不同，寫出內(nèi)容不同的歷史作品。這兩點非常重要，也是我們來認識歷史解釋的重要性所在。
學會歷史解釋，是歷史學習的一個較高要求，是檢驗學生有否具有歷史學科核心素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。歷史學科諸素養(yǎng)中關(guān)于運用的要求，都可視為歷史解釋。唯物史觀中要求能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學習與探究中，并將唯物史觀作為認識和解決現(xiàn)實問題的指導思想，是歷史解釋。時空觀念素養(yǎng)中要求能夠在不同的時空框架下對史事作出合理解釋，是歷史解釋。史料實證素養(yǎng)中關(guān)于實證過程的要求，實際上就是歷史解釋的過程。歷史解釋要以唯物史觀為指導，要有時空觀念，要有實證精神。所以歷史解釋是我們歷史學習的一個較高要求，也是歷史學科要培養(yǎng)的關(guān)鍵能力所在。
培養(yǎng)學生歷史解釋這一核心素養(yǎng)，其重要意義在于使學生能夠?qū)κ肥碌挠洃浱嵘綒v史認識的高度，更好地感悟、體驗、明了歷史上發(fā)生的各類情況，理解歷史上的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展、動機與效果、內(nèi)因與外因、偶然與必然、局部與全局等方面的關(guān)聯(lián)；能夠用歸納、概括、比較等思維方法分析歷史事物；能夠科學地解釋歷史事物，認識事物本質(zhì)；能夠全面、客觀評價歷史人物、歷史事件以及歷史現(xiàn)象；能夠發(fā)現(xiàn)和論證歷史問題，獨立提出自己的觀點。
家國情懷是學習和探究歷史應具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。
家國情懷一般說來指的是一個人對自己國家持有的高度認同感和歸屬感、責任感和使命感，是對為實現(xiàn)國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的持久的理想追求，是對自己國家和民族，乃至整個人類社會前途和命運所表現(xiàn)出來的深情大愛。家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，古代“修身、齊家、治國、平天下”的思想即是家國情懷的一種反映；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”等思想，也都體現(xiàn)了家國情懷的境界?？梢哉f，家國情懷體現(xiàn)了我們學習和探究歷史應具有的人文追求與社會責任。
從新版高中歷史課程標準對家國情懷素養(yǎng)要求來看，對學生的要求可概括為五個方面：樹立正確的國家觀，增強對偉大祖國的認同。
第一，樹立正確的民族觀，增強對中華民族的認同，養(yǎng)成民族自信心和自豪感。
第二，樹立正確的文化觀，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的認同，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)。
第三，增強對社會主義核心價值觀的認同，樹立對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
第四，確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
應當指出，歷史學科核心素養(yǎng)的五個方面是一個整體，諸素養(yǎng)在歷史學科核心素養(yǎng)中有其各自的地位和作用。唯物史觀是歷史學科諸素養(yǎng)得以達成的理論保證；時空觀念是諸素養(yǎng)中學科本質(zhì)的體現(xiàn)，是歷史學科有別于其他學科的重要特征；史料實證是諸素養(yǎng)得以達成的途徑；歷史解釋是諸素養(yǎng)中對歷史思維與表達能力的要求；家國情懷體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價值目標。普通高中歷史教育旨在通過諸素養(yǎng)的培育，以逐步形成具有歷史學科特征的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，達致立德樹人的要求。
歷史學科核心素養(yǎng)體會篇六
關(guān)于“素養(yǎng)”，從四個方面作了解釋：一是指修習涵養(yǎng)，即理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平；二是指平時所供養(yǎng)；三是指素質(zhì)與教養(yǎng)，即養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度；四是指平時所養(yǎng)成的良好習慣。“素”是指一種長時間積淀下來的內(nèi)在品質(zhì)或者素質(zhì)，它包括知識、能力、品德、思想觀念和方法等；“養(yǎng)”則包含后天的教化、培育、修習、陶冶等。據(jù)此，他認為歷史學科呈現(xiàn)出的歷史素養(yǎng)“是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感價值觀的有機構(gòu)成與綜合反映；其所表現(xiàn)出來的，是能夠從歷史和歷史學的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質(zhì)”。
在確定“核心素養(yǎng)”和“學科核心素養(yǎng)”含義的基礎(chǔ)上，進一步指出“歷史學科核心素養(yǎng)是歷史課程的總目標，是學生發(fā)展核心素養(yǎng)在歷史課程學習中的具體體現(xiàn)”，它“是學生在歷史學習中獲知的關(guān)鍵能力和個人修養(yǎng)品質(zhì)，是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等方面的綜合體現(xiàn)”。
從認識論的視角（包括研究動機、研究抓手、研究過程和研究成果四個方面），在歸納歷史學的學術(shù)特征基礎(chǔ)上，揭示中學歷史學科素養(yǎng)的基本內(nèi)涵包括：現(xiàn)實意識、證據(jù)意識、問題意識、融合意識和分層意識。
認為歷史學科在養(yǎng)育學生過程中所體現(xiàn)出來的獨特核心素養(yǎng)“即是‘時空邏輯、史料實證、發(fā)展眼光、多元聯(lián)系、客觀評判、置身理解’六個方面”，他希望學生在以后的人生中，時時、處處、事事都能具備“‘基于時空與實證、立足發(fā)展與多元、善于理解與評判’的價值理念與素養(yǎng)”[8]。
在考察大陸、香港和臺灣的高中歷史課標的基礎(chǔ)上，張華中認為中學歷史學科核心素養(yǎng)是“中學生為適應現(xiàn)在生活及面對未來挑戰(zhàn)，所應具備的核心歷史知識、歷史思維能力以及認同、尊重和融入歷史的態(tài)度”，并對歷史核心知識、思維能力和態(tài)度進行了梳理和概括。他提出：核心歷史知識應包括時間知識、空間知識、人物知識、史觀知識；歷史核心能力包括運用時空知識準確表達歷史能力、理解歷史的能力、解釋歷史的能力和運用史料的能力；歷史核心態(tài)度主要包括對自身的態(tài)度、對民族、國家和社會的態(tài)度、對世界各國和各民族的態(tài)度。
綜上，從“素養(yǎng)”的本義延伸看，歷史素養(yǎng)應是個人通過歷史學習而獲得的歷史知識、能力、方法與觀念，或個人能夠從歷史學的角度來發(fā)現(xiàn)、分析問題且運用歷史學的能力來解決問題的內(nèi)在涵養(yǎng)，它由歷史知識、能力、方法和觀念等組成。歷史學科核心素養(yǎng)則應具備關(guān)鍵性、穩(wěn)定性、獨特性、生長性和實踐性的特點。首先，它是學生在歷史學習過程中形成的、解決實際問題所需要的最有用的歷史知識、最關(guān)鍵的歷史能力、滿足終身發(fā)展所必備的歷史思維；其次，它是最能體現(xiàn)歷史學科價值的關(guān)鍵素養(yǎng)，屬歷史學科固有，無法通過其他學科的學習來代替；最后，它是歷史學中最具學科本質(zhì)的東西，不因時代和國界的不同而不同。因此，從歷史教育的價值取向看，歷史學科核心素養(yǎng)應包含時空觀念、證據(jù)意識、歷史理解、歷史解釋和歷史反思五個方面。
（一）時空觀念。
（二）證據(jù)意識。
歷史的認識過程是通過歷史證據(jù)的發(fā)掘來做出歷史解釋，這一過程必然要求證據(jù)意識的存在和引導?！读x務教育歷史課程標準（2011年版）》也在“知識與能力”目標中提出：“初步學會從多種渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性；初步形成重證據(jù)的歷史意識和處理歷史信息的能力，逐步提高對歷史的理解能力，初步學會分析和解決問題”。對應經(jīng)合組織總結(jié)的核心素養(yǎng)，證據(jù)意識也可歸屬于“使用工具互動”這一核心素養(yǎng)的范疇。因此，無論是歷史學本身的要求還是從歷史教育的價值取向來看，都必須培養(yǎng)學生的證據(jù)意識。中學歷史教學層面的證據(jù)意識具體表現(xiàn)為：一、了解歷史材料的不同類型，區(qū)分材料的來源和性質(zhì)，認識其對解釋歷史的價值；二、自主查找和收集材料，判斷材料可靠性，規(guī)范地運用相關(guān)材料解決問題；三、能夠使用材料的證據(jù)來檢驗自己提出的假設(shè)，且推理、論證過程嚴密。
（三）歷史理解。
歷史的發(fā)展受到一定的政治、經(jīng)濟、思想文化等因素的影響，這要求我們應盡可能客觀地去理解歷史?！睹绹鴩覛v史課程標準》將歷史理解作為學生歷史思維能力的基本要求：“能夠理解地閱讀歷史陳述；能夠識別陳述結(jié)構(gòu)中的基本要素（人物、狀況、事件的前后順序、起因、及結(jié)果）；能夠欣賞文學作品、藝術(shù)作品、文物及那個時代的其他記載所反映的各種歷史觀點；避免‘從現(xiàn)在出發(fā)的主觀臆斷’”[10]。它旨在培養(yǎng)學生從當時人的眼光與經(jīng)歷看待歷史，而不是用今天的標準和價值觀來生搬硬套地評判過去。結(jié)合我國中學歷史教學的實際，學生歷史理解的素養(yǎng)主要表現(xiàn)在：一、能夠理解歷史文本呈現(xiàn)的主要內(nèi)容及其意義；二、設(shè)身處地認識具體的歷史事實，并形成合理的想象與理解；三、理解歷史的原因與結(jié)果、動機與效果、必然與偶然；四、認識歷史文本的客觀性、主觀性和歷史局限性。
（四）歷史解釋。
歷史只能透過史料證據(jù)來重新建構(gòu)，所有的歷史在本質(zhì)上都是對過去的一種解釋?！皻v史理解”旨在通過設(shè)身處地的認知以盡可能接近無法全然再現(xiàn)的過去；“歷史解釋”則是以歷史證據(jù)和歷史理解為基礎(chǔ)，有意識地對過去提出系統(tǒng)性的、合情合理的、因果關(guān)系式的說法。我國臺灣地區(qū)《普通高級中學必修科目（歷史）課程綱要》對學生解釋歷史的能力提出以下要求：“能對歷史事件的因果關(guān)系提出解釋；能對相關(guān)歷史事件、現(xiàn)象或人物的不同重要性提出評價；能分辨不同的歷史解釋，說明歷史解釋之所以不同的原因”[11]。這種能力旨在培養(yǎng)學生形成自己的關(guān)于歷史的解釋，成為有批判性的思想者。因此，中學生歷史解釋素養(yǎng)的培育需要實現(xiàn)：一、能夠通過分析、綜合、比較、歸納等方法認識歷史，準確解釋歷史事實發(fā)生的因果；二、運用口頭、書面等方式陳述歷史發(fā)展的基本線索和各種聯(lián)系，全面客觀地解釋與評價歷史事件和歷史人物；三、能夠史論結(jié)合、建構(gòu)自己對歷史的解釋，能夠運用正確的史觀對不同的歷史觀點作出評價。
（五）歷史反思。
“以史為鏡，可知興替”、“讀史使人明智”，這些都是在強調(diào)歷史反思給予人類智慧的成長和正確價值觀的形成?！读x務教育歷史課程標準（2011年版）》和《普通高中歷史課程標準（實驗）》都在“情感、態(tài)度與價值觀”的目標中關(guān)于愛國主義、國際理解、民主與法制觀念、人文主義、科學態(tài)度等歷史價值觀作了具體表述。歷史反思的意識與能力表現(xiàn)在對于歷史問題的理性思考，這一反思的過程也是個人人生觀、價值觀和世界觀的形成過程。學生歷史反思素養(yǎng)的培育可通過：一、感悟人類歷史上的優(yōu)秀文化成果，體會一定的價值觀念、行為和制度對社會發(fā)展的影響；二、對歷史人物抱有同情的理解，從其經(jīng)歷中汲取有利于自身發(fā)展的教益；三、理解中外歷史發(fā)展的多樣性與特殊性，運用科學的歷史觀和方法論，客觀、全面地看待歷史與現(xiàn)實問題。
我們的學生終將離開校園，當他們走進社會時，歷史學科唯一能夠帶給其終生受益的便是他們在學習歷史的過程中形成的這些核心素養(yǎng)。時空觀念能夠讓他們養(yǎng)成在具體的時空下考察和認識現(xiàn)實社會的習慣；證據(jù)意識能夠賦予其實證和理性精神；歷史理解能夠讓其形成尊重、理解他人與客觀處理問題的態(tài)度；歷史解釋能夠讓其以全面、發(fā)展的眼光來看待和評判社會與生活中的問題；歷史反思則可以讓其從歷史上汲取諸多教益，最終在實踐中體現(xiàn)歷史的價值。
歷史學科核心素養(yǎng)體會篇七
摘要：培育學生的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為歷史教學的主攻方向。本文通過案例，分別從唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷這五個角度，探討如何對高中生進行歷史核心素養(yǎng)的培育。
學生歷史學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成過程，絕不是對現(xiàn)成的歷史既定事實的記憶過程，而是借助教師指導，通過類型多樣的史料對過往歷史的不斷追問過程，是自身對歷史結(jié)論的理解與解釋過程。下面，將以“新中國成立初期的外交方針與政策”為例，談談如何實施歷史學科核心素養(yǎng)的培育。
1.核心素養(yǎng)之時空觀念。
時空觀念是學習歷史的必備素養(yǎng)。時空觀念素養(yǎng)要求學生學會從特定時間和空間聯(lián)系中體察事物，還原特定的時空框架，盡可能接近史實。
（1）從課程導入入手運用。從舊中國外交導入新中國成立初期的外交，就可以充分運用時空觀念，歷數(shù)近代進來的晚清政府、北洋軍閥政府以及蔣介石國民政府“跪著”辦外交的史實，并以表格形式呈現(xiàn)，這樣就把近代外交至于歷史發(fā)展長河中，歷次政府辦外交的時間節(jié)點與特點顯而易見。新中國成立后，中國人民站起來了，中國的外交也“站”起來了，以獨立自主的姿態(tài)向世界拋出了橄欖枝，引導學生預習課本，找出新中國“站”著辦外交的史實。一“跪”一“站”，給學生以強烈的沖突，這樣舊、新中國的歷代政府辦外交的史實都在歷史長河中客觀存在著，特點鮮明。
（2）從分析背景入手運用。分析新中國外交方針制定的背景需全面考慮，國內(nèi)如何，國際上又發(fā)生那些事影響國內(nèi)時間發(fā)展。在分析新中國初期外交的背景時，展示世界地圖，分用不同的色塊標注社會主義陣營、資本主義陣營以及亞非拉民族獨立國家的空間范圍，讓學生整體感知此時的世界格局，總形勢是冷戰(zhàn)，亞洲局部地區(qū)熱戰(zhàn)，出現(xiàn)了一批新興民族國家可以是朋友。
2.核心素養(yǎng)之唯物史觀。
新中國的外交具有承上啟下作用，既結(jié)束了舊民主主義社會的屈辱外交，又為新中國成立后的外交活動提供指引。對于新中國初期制定外交方針與政策的原因，要置于新中國成立初期的國際國內(nèi)背景中去考慮，注意歷史的整體性與史實間的因果聯(lián)系。這就是唯物史觀的一種具體體現(xiàn)，有利于學生對新中國外交形成全面、客觀的認識。通過展示材料，學生能夠總結(jié)出影響新中國外交政策的制定的國內(nèi)外局勢因素，國際上兩大陣營對峙、美國等國家采取孤立中國的政策，國內(nèi)百廢待興亟需恢復發(fā)展經(jīng)濟。承接引出新中國成立后，我國作為一個獨立行使主權(quán)的國家，能夠根據(jù)國家利益制定國家政策。此外，新中國外交方針的提出離不開中國共產(chǎn)黨的探索與努力。中共自成立那天始，二十八年來不斷探索適合中國的革命道路，多年革命經(jīng)驗告訴我們必須實行獨立自主的和平外交政策。綜上，通過上述環(huán)節(jié)，學生能夠歸納出影響外交政策制定的因素是多方面的，將具體政策置于具體歷史環(huán)境中更是貫徹了唯物史觀。
3..核心素養(yǎng)之史料實證、歷史解釋。
歷史解釋要以史料為依據(jù)，因此史料實證與歷史解釋這兩大素養(yǎng)之間有著密不可分的聯(lián)系。新中國初期的外交方針表現(xiàn)為三大政策：另起爐灶、打掃干凈屋子再請客、一邊倒，但這三大方針對學生來說很難理解，此時需要用史料搭建便于學生認知的橋梁。
出示兩段材料，落實三大政策。
——摘編自楊奎松《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》。
——摘編自沈志華《中蘇關(guān)系史綱》。
根據(jù)材料引導學生找到這三大政策的具體體現(xiàn)，這也是學生通過史料進行解釋的過程。清除蘇聯(lián)在中國東北鐵路、港口的特權(quán)，則執(zhí)行了“打掃干凈屋子再請客”的政策;在此基礎(chǔ)上，中蘇簽訂條約成為盟友體現(xiàn)了“一邊倒”政策;中共與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟互助條約》取代蔣介石政府與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟條約》，則是實踐了“另起爐灶”政策。實施者三大政策，最終是為了貫徹獨立自主的和平外交政策。
四、核心素養(yǎng)之家國情懷。
家國情懷是一個人對國家和社會的歸屬感，也是“天下興亡，匹夫有責”的歷史責任感，學生能夠通過學習歷史，加強對現(xiàn)實生活的關(guān)注，更深刻理解黨和國家制定的方針政策。在歷史教學中，家國情懷素養(yǎng)的貫徹不能生拉硬拽，要尋找恰當時機，準確切入。
陸征祥說：“弱國無權(quán)利，弱國無公義，弱國無外交”。一百多年前，我們“跪”著辦外交，我們被迫劃出供外國人肆意歌舞升平的“國中之國”——租界，我們不斷地被迫割地、賠款、開放通商口岸，我們的海關(guān)由外國人把控，關(guān)稅與外國商定，屈辱一詞貫穿整個近代史。新中國成立后，作為主權(quán)國家，我們開始“站”著辦外交，奉行獨立自主的外交政策。建國第一年沖破帝國主義封鎖，與蘇聯(lián)等17個社會主義陣營國家建立外交關(guān)系。發(fā)展與周邊新興民族國家的友好關(guān)系，提出和平共處五項原則作為處理國與國之間的基本準則，并與亞非國家建立外交關(guān)系。我國在國際上的影響力越來越大，話語權(quán)也越來越多。國家的強大離不開我們每個人的奮斗，少年強則國強，吾輩當自強。我們要不忘初心，牢記使命，不斷努力奮斗。
歷史教育往往是于無形中帶給學生深遠影響，因此培育歷史學科核心素養(yǎng)是個復雜又緩慢的過程，需要教師教學方式的轉(zhuǎn)變，也需要更多類型史料的支撐及學生的有效配合，更多方式與途徑需要我們慢慢探索，培育普職融通學生歷史學科素養(yǎng)任重而道遠。
參考文獻：
[2]楊奎松.毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨[m].廣西師范大學出版社，2012.
[3]沈志華.中蘇關(guān)系史綱[m].新華出版社，2007.
歷史學科核心素養(yǎng)體會篇八
歷史作為一門學科，不僅是研究過去的事件和人物，更是一種對社會、文化和人類發(fā)展規(guī)律的探索。閱讀歷史可以增長知識，開闊視野，培養(yǎng)思考能力。而掌握歷史學科素養(yǎng)則能更加深入地理解歷史，從而更好地處理當下和未來。以下是我在閱讀歷史的過程中得到的感悟和體會。
首先，閱讀歷史可以幫助我了解過去。歷史是過去的鏡子，透過歷史的窗口可以看到過去的風貌和人物的軌跡。通過閱讀歷史，我了解到了古代文明的輝煌，人類文明的起源以及重大歷史事件的發(fā)生。例如，通過閱讀關(guān)于文藝復興時期的歷史，我對這個時期的藝術(shù)發(fā)展和對人文主義思想的追求有了更深入的了解。通過了解歷史，我能夠更好地認識到自己所處的時代，更加珍惜現(xiàn)代社會的成果。
其次，閱讀歷史可以拓寬視野。歷史學科研究的不僅僅是某個國家或地區(qū)的歷史，還包括世界各地的歷史。通過閱讀不同國家、不同時代的歷史，我能夠放眼全球，了解到各個地區(qū)的文明和人們在不同歷史階段的生活。閱讀歷史讓我了解到世界的多元性和文化的多樣性，培養(yǎng)了我對不同文化的尊重和理解。同時，通過對歷史事件的思考和對歷史人物的研究，我也更加了解到了世界的復雜性和變化的規(guī)律。
然后，閱讀歷史培養(yǎng)了我批判思維和分析問題的能力。歷史是一門科學，需要通過證據(jù)和邏輯推理來進行研究和分析。閱讀歷史讓我接觸到大量的歷史文獻和學術(shù)研究，學會了辨別信息的可靠性和權(quán)威性，培養(yǎng)了我對信息的批判性思維。在理解歷史事件和人物的過程中，我也學會了分析問題、提出問題，并通過尋找證據(jù)和推理來解答問題。這種批判性思維和分析問題的能力不僅在歷史學科中有用，也能在其他學科和日常生活中幫助我更好地理解和解決問題。
再次，閱讀歷史讓我更加了解人類的情感和價值觀。歷史不僅是一堆事實和數(shù)據(jù)的堆砌，更是人類經(jīng)歷和感受的記錄。通過閱讀歷史，我能夠深入了解歷史人物的思想、行為以及他們身處的歷史環(huán)境對他們的影響。我能夠體會到歷史人物的喜怒哀樂，感受到他們的追求和付出，從而更加珍惜人類的情感和價值觀。同時，通過對歷史事件的體驗和對歷史決策的思考，我也能夠更好地理解人類社會的發(fā)展過程和演變的規(guī)律。
最后，閱讀歷史使我意識到歷史的重要性。歷史不僅僅是過去，更貫穿于我們的現(xiàn)在和未來。了解歷史可以讓我們在處理當下和未來的問題時更具有智慧和胸懷。通過對歷史的了解和思考，我認識到歷史的決策和經(jīng)驗對于我們現(xiàn)在和未來的決策也有一定的借鑒意義。同時，歷史也是我們對過去的紀念和懷念，是我們對英雄和先賢的敬仰和致敬。
綜上所述，閱讀歷史不僅僅是獲取知識的途徑，更是一種培養(yǎng)素養(yǎng)的方式。通過閱讀歷史，我能夠了解過去，拓寬視野，培養(yǎng)批判思維和分析問題的能力，更好地理解人類的情感和價值觀，認識到歷史的重要性。歷史學科素養(yǎng)是一種綜合能力，它并非只是為了應付考試或者研究歷史而存在，更是照亮我們前進道路的一盞明燈。因此，我會繼續(xù)堅持閱讀歷史，不斷提升自己的歷史學科素養(yǎng)。
歷史學科核心素養(yǎng)體會篇九
歷史學科作為一門重要的學科，既有助于我們了解過去的歷史事件和文化背景，也能夠?qū)ξ覀兘裉斓乃伎己托袨楫a(chǎn)生深遠的影響。而學習歷史的過程中，老師經(jīng)常會安排一些歷史學科作業(yè)來幫助我們更好地理解和掌握知識。在經(jīng)歷了多個歷史作業(yè)的完成過程后，我逐漸體會到了一些心得和收獲。
首先，歷史學科作業(yè)的設(shè)計多樣化，幫助我們?nèi)嬲莆罩R。老師往往會結(jié)合教材、課堂講解和實地考察等多個資源來設(shè)計作業(yè)。這樣一來，我們在完成作業(yè)的過程中就需要多角度的思考和分析。比如，我曾經(jīng)完成過一個以“歷史人物演講”為主題的作業(yè)。在這個作業(yè)中，我們需要選擇一個歷史人物，然后以其口吻寫一篇演講稿。通過這個作業(yè)，我不僅深入了解了歷史事件和人物的背景，更通過仿寫歷史人物的演講，更好地理解了歷史事件的重要性和影響。
其次，歷史學科作業(yè)的完成過程培養(yǎng)了我們的動手實踐能力。歷史學科的作業(yè)往往需要我們進行數(shù)據(jù)搜集、資料整理和文獻分析等工作。這就需要我們具備一定的實踐能力和探索精神。有一次，我完成了一個以“歷史地圖制作”為主題的作業(yè)。在這個作業(yè)中，我需要根據(jù)教材上的地理和歷史信息，手工制作一幅歷史地圖。在完成的過程中，我需要不斷搜集準確的地理坐標和歷史事件的資料，然后進行繪制和標注。這個過程不僅鍛煉了我的實踐能力，還讓我更好地理解了歷史事件的地理背景和關(guān)聯(lián)。
再次，歷史學科作業(yè)的設(shè)計促使我們主動掌握知識。在完成歷史學科作業(yè)的過程中，我們需要主動地進行信息搜集和知識整理，這樣才能更好地完成作業(yè)。例如，我曾經(jīng)參與了一個以“歷史照片解讀”為主題的作業(yè)。在這個作業(yè)中，我們需要選擇一張歷史照片，然后通過對照片的解讀和背景了解，寫一篇短文來介紹和分析照片背后的歷史事件。這個作業(yè)要求我主動去尋找和閱讀相關(guān)的歷史文獻和研究，才能夠更好地理解照片的背景和意義。通過這個過程，我逐漸培養(yǎng)了主動學習和主動思考的習慣。
最后，歷史學科作業(yè)的設(shè)計培養(yǎng)了我們的團隊合作能力。在學習歷史的過程中，我們經(jīng)常需要與同學合作，一起討論和完成作業(yè)。在我的一次歷史學科作業(yè)中，我和幾個同學一起組隊，完成了一個以“歷史劇舞臺劇演出”為主題的作業(yè)。在這個作業(yè)中，我們需要選擇一個歷史事件，然后編寫劇本、排練表演和布置舞臺等。通過與同學合作，我學會了傾聽和尊重他人的意見，也提高了自己的溝通和協(xié)作能力。
總的來說，在歷史學科作業(yè)的完成過程中，我們不僅能夠?qū)W到更多的歷史知識和技能，還能夠培養(yǎng)我們的實踐能力、主動學習能力和團隊合作能力。歷史學科作業(yè)的設(shè)計不僅考察了我們的知識水平，更注重培養(yǎng)我們的綜合素質(zhì)。因此，我們要充分利用歷史學科作業(yè)的學習機會，積極參與其中，為自己的全面發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
歷史學科核心素養(yǎng)體會篇十
歷史學科是一門研究人類社會發(fā)展歷程、文化傳承、政治經(jīng)濟制度等方面的科學。在學習和探究歷史的過程中，我深深地感受到歷史不僅僅是一堆事實和日期，更是人類智慧的結(jié)晶，是不斷向前發(fā)展演化的歷程。以下是我在學習歷史學科時的心得體會。
一、認識歷史的重要性。
歷史是人類文明的長河，是一段個體與整體相互作用的生動實踐。歷史為人類的經(jīng)驗提供了豐富的素材，是人類認識世界、理解人類社會的重要渠道。通過歷史，我們不僅能夠了解過去，更能夠洞察現(xiàn)在。
二、學習歷史需要多角度思考。
不同的歷史事件和人物有不同的解釋和看法，這要求我們在學習歷史時要多角度思考，深入挖掘歷史事件背后的主觀動因、社會背景以及當時的政治、經(jīng)濟、文化等因素。只有這樣才能更全面、客觀地認識歷史。
三、關(guān)注歷史的淵源性和復雜性。
歷史是淵源性的，一個歷史事件往往不是孤立的，而是植根于歷史的深處。我們只有了解事件發(fā)生的前因后果、產(chǎn)生的根源，才能更好地理解這個事件。與此同時，歷史也是復雜性的，有時候一個事件可能涉及多個國家、多個民族、多種文化、多個時期的影響。因此，在學習歷史時，我們需要注重宏觀視角，從多個角度去了解歷史。
四、學會運用史料。
史料是研究歷史的重要依據(jù)，只有善于運用史料，才能更全面、深入地了解歷史。學習運用史料要注重理解時代背景、分析史料本身的性質(zhì)和來源，以及熟練使用一些必備的工具，如字典、語文等。
歷史研究的本質(zhì)是人類社會的研究。歷史研究能夠讓我們深入了解人類社會的發(fā)展變化和文化傳承。同時也能夠啟迪我們對當下和未來的思考，為人類社會的發(fā)展方向提供啟示。
通過學習歷史，我逐漸體會到歷史學科的魅力所在。歷史學科不僅能夠提高我們對人類社會的認識，更能夠培養(yǎng)我們的思考能力和判斷能力。我相信，在今后的學習和生活中，歷史學科的學習將給我?guī)砀嗟膯⑹竞退妓鳌?/p>
歷史學科核心素養(yǎng)體會篇十一
近日，我有幸參加了一場歷史學科研討會，這次研討會為我們提供了一個難得的機會，讓我深入了解了歷史學科的最新發(fā)展動態(tài)，同時也讓我認識到了自己在歷史學科上的不足之處。在這次研討會中，我不僅學到了許多歷史知識，還結(jié)識了許多志同道合的朋友，這讓我對歷史學科產(chǎn)生了更深的興趣與熱愛。
在研討會上，各路歷史學者匯聚在一起，分享了各自的研究成果和心得體會。其中最讓我印象深刻的是一位教授的報告，他以生動的語言和詳細的數(shù)據(jù)分析展示了歷史的發(fā)展之路。他用豐富的實例和引人入勝的敘述，揭示了歷史的規(guī)律和主要趨勢。這讓我再次意識到了歷史學科的重要性和價值。
通過這次研討會，我對歷史學科的認知得到了進一步的加深。歷史學科作為一門重要的人文學科，不僅僅是簡單的敘述過去的事件和人物，更是通過研究過去的經(jīng)驗來指導未來的發(fā)展。歷史學科研究的是人類社會的發(fā)展和演變過程，通過對過去的研究和分析，可以幫助我們更好地理解現(xiàn)實世界中的問題，也為我們提供了一種思考和解決問題的思路。
在研討會期間，我還發(fā)現(xiàn)了歷史學科的一些熱點和亮點。例如，近年來，全球范圍內(nèi)對歷史學科的研究普遍關(guān)注歷史認同和歷史記憶的問題。這無疑是歷史學科研究的重要方向，也是當前社會政治和文化的熱點問題。通過對歷史認同和歷史記憶的研究，可以更好地促進社會和諧與進步。
此外，在研討會期間，我還結(jié)識了許多志同道合的朋友。他們都是來自不同地區(qū)和不同學校的歷史學科愛好者，我們交流了自己的學習經(jīng)驗和研究成果，互相鼓勵和勉勵。這種交流和合作的氛圍讓我深受啟發(fā)和感動，也加深了我對歷史學科的熱愛。
通過這次研討會，我不僅學到了許多關(guān)于歷史學科的知識和理論，更重要的是，我發(fā)現(xiàn)了自己在歷史學科上的不足之處。在與其他參會者的交流和討論中，我意識到自己在歷史研究方法和理論運用方面還存在一些不足。因此，我決心加強自己在這方面的學習和提高，努力成為一名優(yōu)秀的歷史學者。
綜上所述，這次歷史學科研討會給了我一個寶貴的學習機會，讓我近距離接觸到歷史學科的最新動態(tài)和發(fā)展趨勢。參加這樣的學術(shù)會議不僅能夠拓寬知識面，提升學術(shù)水平，更重要的是能夠結(jié)識到許多志同道合的朋友，共同探討歷史研究的深度和廣度。我相信，在未來的學習和研究中，這次研討會的經(jīng)歷將成為我不斷進步和成長的動力和引擎。
歷史學科核心素養(yǎng)體會篇十二
歷史學科是一門重要的學科，它不僅關(guān)乎著一個國家、一個民族的發(fā)展進程，還關(guān)系著整個人類的文明進步。歷史學科課堂作為歷史教育的重要組成部分，在學習過程中，使我受益匪淺，讓我對歷史的意義和歷史學科的研究產(chǎn)生了更深層次的理解和思考。在這里，我將就歷史學科課堂的學習心得進行一番總結(jié)和體會。
首先，在歷史學科課堂中，我學到了豐富的歷史知識。通過老師的講解和學習資料的查閱，我了解了世界各個時期的重要歷史事件、人物和文化。從原始社會到現(xiàn)代文明，從古埃及到現(xiàn)代中國，我對歷史的發(fā)展進程有了更為清晰的認識。在了解歷史過程的同時，我也感受到歷史的龐大和復雜，深深感嘆人類的智慧和勇氣。歷史的知識不僅僅是學科內(nèi)容的堆積，更是人類經(jīng)驗的積累和總結(jié)，它使我對人類文明的形成和發(fā)展有了更深刻的理解。
其次，歷史學科課堂不僅使我了解到歷史的價值，還培養(yǎng)了我的批判思維和分析能力。歷史學科不僅僅是背誦歷史事件和日期，更重要的是理解事件背后的原因、影響和歷史脈絡。在歷史學科課堂上，老師引導我們思考歷史事件的前因后果，歷史人物的動機和目標，讓我從一個事件中看到更為深入的歷史規(guī)律和人類行為的普遍性。通過歷史學科的學習，我逐漸培養(yǎng)出了批判思維和分析能力，能夠站在全面、客觀的角度看待問題，鑒別真?zhèn)?，形成自己的獨立思考?/p>
另外，歷史學科課堂也為我提供了一個啟發(fā)思考的平臺。在歷史學科的學習中，我常常被一些歷史事件和人物所觸動，讓我對人類社會和人生的意義有了更為深刻的思考。比如，在學習中國近現(xiàn)代史時，我不得不反思中國當時面臨的困境和外來的挑戰(zhàn)，思考我們?nèi)绾尾拍軐崿F(xiàn)國家的獨立和富強。又比如，在學習二戰(zhàn)歷史時，我被人類的罪惡和戰(zhàn)爭的可怕所震撼，讓我更加珍惜和平與友誼。歷史學科課堂不僅僅帶給我知識的積累，更重要的是帶給我思考的智慧和對未來的美好向往。
最后，歷史學科課堂也讓我感受到了師生之間的互動與交流的重要性。在歷史學科的學習過程中，老師總是鼓勵我們積極參與討論，分享自己的觀點和見解。而同學們的互動和交流則使我受益匪淺。通過和同學們的討論和交流，在歷史問題上，我不僅能夠聽到不同的聲音和觀點，也能夠結(jié)交到更多志同道合的朋友。這種師生和同學之間的互動與交流不僅激發(fā)了我學習的興趣，還促進了我知識的深化和思維的廣度。
總之，歷史學科課堂是一塊知識和智慧的礦藏，通過歷史學科的學習，我收獲了豐富的知識，培養(yǎng)了批判思維和分析能力，啟發(fā)了我深刻的思考和對未來的希望，也受益于師生之間的互動和交流。歷史學科課堂不僅幫助我更好地理解歷史，也為我提供了一種思考問題、分析問題和解決問題的能力。在今后的學習中，我將繼續(xù)努力，更好地利用歷史學科的知識，為實現(xiàn)個人的成長和國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
歷史學科核心素養(yǎng)體會篇十三
歷史，是一面鏡子，不僅可以照亮昨天，更可以指引明天。作為一名歷史學科的學習者，我深深體會到了歷史學科所具有的重要性與魅力。在這里，我想與大家分享我的歷史學科心得體會。
第二段：歷史學科的重要性。
歷史學科的重要性體現(xiàn)在多個方面。首先，歷史是人類文化傳承的重要組成部分，是人類智慧的結(jié)晶。其次，歷史可以幫助我們了解人類社會的演變過程，了解不同時期的社會狀況和人們的生活方式，這對于我們的人生觀、價值觀的建立和發(fā)展，具有非常重要的意義。最后，在國家層面，歷史是一個國家文化軟實力的重要載體，是國家自身的文化瑰寶和歷史名片。因此，歷史學科的學習對于我們每個人來說都是必不可少的。
歷史學科的魅力在于它的廣度和深度。從廣度上來說，歷史學科涉及的內(nèi)容非常豐富，涵蓋了從古代到現(xiàn)代、從國內(nèi)到國際的方方面面，包括歷史事件、歷史人物、歷史文化等等。從深度上來說，歷史學科要求我們深入思考和分析問題，不能止于表象，需要深入挖掘背后的原因和影響，并從多個視角去考量問題。
歷史學科的學習需要注重方法。首先，我們需要注重對歷史知識的積累，閱讀歷史書籍、了解歷史資料、多聽歷史講座等等可以提高我們的歷史知識儲備。其次，我們需要注重歷史思維的培養(yǎng)，包括對史料的分析、對歷史事件的判斷及其影響、對歷史人物的評價等等，這些都需要我們有清晰而獨立的思考能力。同時，在課堂上，我們也需要積極參與討論和交流，學習他人的看法和見解。
歷史學科的學習對于我們的生活和未來發(fā)展有很多的啟示。首先，歷史告訴我們，人類社會的演變是不可逆轉(zhuǎn)的，我們必須懂得順應和適應社會的改變。其次，歷史告訴我們，文化傳承和傳統(tǒng)文化的保護是每個人的責任，我們應該珍惜它，傳承它，使之得到更好的發(fā)展。最后，歷史告訴我們，人類社會的生存和發(fā)展需要和諧共處，我們需要超越利己主義，以人類的福祉為出發(fā)點。
結(jié)語：
歷史學科的學習對于每個人來說都是非常有意義的。歷史教給我們?nèi)祟愇拿鞯膶毑?，是我們賴以生存的根基。希望我們每個人都能夠珍惜歷史文化的遺產(chǎn)，發(fā)揚人類的智慧，共創(chuàng)美好的未來。
歷史學科核心素養(yǎng)體會篇十四
第一段：引言（150字）。
歷史作為一門學科，具有豐富的內(nèi)涵和廣闊的研究領(lǐng)域，歷史學家常常會面臨處理大量復雜的歷史材料和信息的挑戰(zhàn)。因此，對于歷史學科的研究，我們需要具備大局觀。大局觀是指站在全局的高度，全面把握歷史事件的背景、過程和影響，深入理解歷史事件之間的聯(lián)系與內(nèi)在邏輯。本文將從研究方法、學科目標、歷史意義、學科內(nèi)涵和個人修養(yǎng)五個方面展開，探討歷史學科大局觀的重要性以及我個人的體會與心得。
第二段：研究方法與大局觀（250字）。
歷史學科的研究方法是大局觀的實踐過程。歷史學家要通過深入研究，收集大量的資料和信息，系統(tǒng)整理、比較、分析和解釋歷史事件，形成相應的研究成果。在這個過程中，大局觀的運用至關(guān)重要。只有站在全局的高度，從宏觀的角度審視歷史事件，我們才能真正把握事物的本質(zhì)與變化，避免平面局限帶來的片面性與誤導性。在我自己的研究中，我注意到大局觀的運用能夠幫助我更好地理解歷史的發(fā)展脈絡，并從中找出事件的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯。
第三段：學科目標與大局觀（250字）。
歷史學科的目標是培養(yǎng)學生對歷史事件的全面了解和深入思考，培養(yǎng)學生全面發(fā)展的能力。大局觀在實現(xiàn)這一目標中發(fā)揮重要作用。具有大局觀的學生能夠融會貫通、抓住重點，形成知識整體的洞察力和把握力。在歷史學科的學習中，我努力錘煉我的大局觀，通過廣泛閱讀和綜合分析的方式，確保對歷史事件的了解不僅僅停留在表面，而是能夠準確捕捉到事件的本質(zhì)。
第四段：歷史意義與大局觀（250字）。
歷史有著重要的意義，它不僅為我們提供了借鑒與啟示，更是一種人類智慧的結(jié)晶。而大局觀則是我們正確認識歷史意義的重要工具。只有把握住歷史事件的發(fā)展過程和中心線索，我們才能真正領(lǐng)悟到歷史事件的深層意義和影響。同時，大局觀也能讓我們站在全局的高度，審視歷史的發(fā)展與變化，并從中汲取智慧，指導我們的現(xiàn)實生活。對我個人來說，具備大局觀可以讓我更好地欣賞歷史的價值，從中感受到人類智慧的璀璨發(fā)光。
第五段：學科內(nèi)涵與個人修養(yǎng)（300字）。
歷史學科的內(nèi)涵豐富多樣，包含著政治、經(jīng)濟、文化、社會等方方面面的內(nèi)容。而大局觀正是我們理解和把握歷史學科內(nèi)涵的重要手段。有大局觀的歷史學家能夠跳出我們自身的狹隘視角，站在多元的角度去考察和解讀一個事件的深層含義。通過對多方面信息的比較和綜合，我們能夠更好地洞察到歷史事件背后的本質(zhì)和發(fā)展狀況。同時，具備大局觀的歷史學家會更加關(guān)注事件的影響和后果，能夠更好地意識到歷史的權(quán)重和變革。個人修養(yǎng)方面，擁有大局觀的歷史學家可以更好地理解并尊重歷史多樣性，保持批判性思維，避免盲從和無意識的錯誤判斷。
結(jié)論（100字）。
歷史學科大局觀是我們研究歷史的重要方法和態(tài)度。它能夠幫助我們更好地了解歷史的發(fā)展脈絡，洞察歷史事件的本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，認識到歷史的意義與影響。在個人修養(yǎng)方面，大局觀能夠培養(yǎng)我們的綜合思考和批判性思維，使我們在面對歷史事件時能夠保持客觀冷靜的態(tài)度。因此，在學習歷史學科的過程中，我們應努力培養(yǎng)和應用大局觀的能力，以更好地理解和領(lǐng)悟歷史的內(nèi)涵與意義。
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