通過總結(jié)自己的心得體會(huì)，可以更好地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不斷提升自身素質(zhì)。寫心得體會(huì)時(shí)可以借鑒他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，以拓寬自己的思考和認(rèn)識(shí)。閱讀這些心得體會(huì)范文，可以幫助我們拓寬思路，提高寫作能力。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇一
第一個(gè)命題是：“法律是一門很膚淺的學(xué)科；更深刻的東西不在這里?！痹缴钊氲厮伎歼@句話，就越震撼。
在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，初次閱讀法學(xué)著作，都會(huì)覺得枯燥，盡是羅列堆砌，智慧的東西很少；而初次閱讀文史哲的經(jīng)典著作，其作品本身的思想魅力即能給人強(qiáng)烈的心理沖擊。為什么法學(xué)著作沒有這種沖擊力？是因?yàn)橹袊▽W(xué)只發(fā)展了二十余年，思想水準(zhǔn)無法與其他綿延流長(zhǎng)的學(xué)科相比，還是法學(xué)這門學(xué)科本身的限制？恐怕都有。
面對(duì)這個(gè)學(xué)科的特性，我們應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)，才算真正地掌握了這門學(xué)科？我認(rèn)為，法學(xué)可以分為“理論”和“實(shí)踐”兩塊(也可以叫一虛一實(shí))，并分別采取不同的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于“實(shí)踐”一塊，只要學(xué)好司法考試的內(nèi)容，再輔以法院和律所的經(jīng)驗(yàn)，就算基本掌握了，這是一種偏重技術(shù)性的學(xué)習(xí)；而對(duì)于“理論”一塊，僅從現(xiàn)有的法律現(xiàn)實(shí)無法把握到它的靈魂，目前法學(xué)界所能提供的思想營(yíng)養(yǎng)也較貧乏，因此需要在更廣闊的天地里尋找一切有益于它成長(zhǎng)的知識(shí)。
在現(xiàn)代社會(huì)里，法律是調(diào)整人的行為的最主要和最有力的方法，因此承載著越來越多的責(zé)任。而涉及到人的行為的研究，僅有法學(xué)的視角是不夠的，還需要調(diào)動(dòng)諸如哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，才能確保法律能充分地發(fā)揮應(yīng)有的作用。分析法學(xué)派雖然使法學(xué)在形勢(shì)上成為了自足的學(xué)科，但是法學(xué)和其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系仍是千絲萬縷，無從割斷，任何一個(gè)有志于從事法學(xué)研究的人認(rèn)真思考之后都會(huì)認(rèn)同這一點(diǎn)，因此我們必須坦誠面對(duì)本學(xué)科的局限，自覺地把其他學(xué)科的精華引進(jìn)來充實(shí)法學(xué)本身。楊老師說：“文史哲永遠(yuǎn)是復(fù)旦的精華，政經(jīng)法無法相比”，這啟示了我們更應(yīng)虛心地、努力地把法學(xué)這門學(xué)科扶植好。
但老師說法學(xué)在美國思想界只是二三流的學(xué)科，為什么這樣？我想諸如人類存在的永恒困境，或社會(huì)發(fā)展前景等指向向前的問題，可能比法律更震撼人心吧。
以上是我在第一個(gè)命題的啟發(fā)下，對(duì)法學(xué)學(xué)科本身的一些問題的思考。
第二個(gè)命題是：“政治才能解決問題；法律只是治國工具?！边@句話道出了法律的局限和政治的魅力。
有經(jīng)濟(jì)學(xué)家從歷史經(jīng)濟(jì)規(guī)律里指出，中國經(jīng)濟(jì)目前在世界經(jīng)濟(jì)的。地位于大英帝國將衰落時(shí)美國的地位很像，都在做著低端產(chǎn)品，占據(jù)了大部分世界市場(chǎng)，而且成為全球能量的集聚地，當(dāng)這能量爆發(fā)出來時(shí)，就能成為新的領(lǐng)導(dǎo)者。這個(gè)說法給了我一個(gè)很開心的啟示：中華民族曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，而清末又遭受了百年屈辱，如今在毛鄧江的開創(chuàng)發(fā)展繼承下，終于迎來了民族復(fù)興的大好機(jī)遇，這對(duì)有五千年歷史的古老文明，是個(gè)難得的安慰。中國人如果能抓住這個(gè)歷史機(jī)遇，重新領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，則能在人類文明舞臺(tái)上留下驕傲的一筆，也讓曾締造輝煌中華文明的先人欣慰，對(duì)得起這古老的智慧。
我無意鼓吹民族主義，但世界的競(jìng)爭(zhēng)，能者居之，且江山代有人才出，各國都奮起急追，做到最好，則人類的總體幸福必能大幅提高，也無愧于人類是智慧的動(dòng)物。能投身于這樣一個(gè)人類偉業(yè)，我覺得是很有意思的。人活著總要有個(gè)目的，這么善良的目的有什么不好呢。更何況中國目前只是有這機(jī)遇而已，要真正實(shí)現(xiàn)，困難重重，因此選擇這種又美好又很有挑戰(zhàn)的事業(yè)是最有意義的。
中國要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，最關(guān)鍵還是要構(gòu)建一個(gè)全新的更有效的社會(huì)制度以便讓集聚的能量順暢地釋放出來。所謂的社會(huì)制度，我覺得其實(shí)就是一種人類的生活方式。歷史上先后出現(xiàn)過的真正的帝國，與其說是強(qiáng)力得來的，毋寧說是它展示了人類的另一種更美好的生活方式，引起各國的追隨效仿，從而確立了它的全球核心地位。當(dāng)我們將歷史上的中國唐朝、資本主義時(shí)期的大英帝國、二戰(zhàn)后至今的美國，與蒙古帝國、納粹德國進(jìn)行對(duì)比，我們就會(huì)承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要有意識(shí)地從這里著手。目前各國的社會(huì)制度里都包含著各種弊病，人類的生存方式急劇變化，人類需要?jiǎng)?chuàng)造出新的社會(huì)模式以滿足人類的欲望，這點(diǎn)在中國尤其明顯。我們?nèi)裟軜?gòu)造出新的社會(huì)制度和治國思想以適應(yīng)新的時(shí)勢(shì)，就自然而然地引領(lǐng)全球。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇二
周老師的藍(lán)寶書是必備的，雖然北大老師每個(gè)人的獨(dú)立性都非常明顯，但是可以從考題看的出來，每年都或多或少的會(huì)出這本書上的原題，所以一定要有這本書。
這本書中有兩個(gè)地方我覺得可以簡(jiǎn)略的看：(1)法的繼承和移植：周老師講，這是個(gè)沒有理論價(jià)值的問題；(2)法的關(guān)系，老師雖然沒有講重要與否，但是他講這章的內(nèi)容在考外國學(xué)生和本科直接考博士作為基礎(chǔ)題來考。所以，我覺得大家可以在第一次復(fù)習(xí)的時(shí)候仔細(xì)閱讀一遍。
另外，看這本書時(shí)可以看考書后的思考題來進(jìn)行。
有一點(diǎn)要說明，這本書上的許多內(nèi)容都已經(jīng)考過了，所以以后如何考法很難說，我想從今年的考題可以看出一點(diǎn)，題目重復(fù)的可能性還是有的；以后也會(huì)越來越多的出現(xiàn)一些書上沒有的問題，所以扎實(shí)的法學(xué)功底會(huì)突顯其重要。
此外，如果你有時(shí)間的話，張文顯老師的那本紅寶書上有幾個(gè)問題可以關(guān)注一下：
我的體會(huì)：
我在考研的過程中就只讀了藍(lán)寶書，另外還看了幾篇其他法理學(xué)老師的論文，比如像蘇力老師的，賀衛(wèi)方老師的，鞏獻(xiàn)田老師的。
最后要尤其強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，老師推薦的書是基礎(chǔ)，即便考題不在書上，你也要精通每一本必看得書，其他的，你有時(shí)間再看。另外在讀的過程中，你要領(lǐng)會(huì)老師的思維方式，這很重要。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇三
《法理學(xué)》是一部講述法律理論的學(xué)科，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的用法意識(shí)和健康成長(zhǎng)具有重要作用，下面是本站小編精心整理的聽《法理學(xué)》。
供大家學(xué)習(xí)和參閱。
《法理學(xué)》是很多大學(xué)生一年級(jí)第一學(xué)期開設(shè)的課程，很多學(xué)生都感覺難學(xué)、難懂。其實(shí)，解決這個(gè)問題需要明確以下的認(rèn)識(shí)，然后再采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ?/p>
第一，理論大多來自人們的實(shí)踐總結(jié)所得。由于學(xué)生大多沒有實(shí)踐經(jīng)歷或沒有從法律角度觀察現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，所以，對(duì)法的理論理解有難度屬于在所難免!但是，為了學(xué)習(xí)具體法律必須首先解決對(duì)法的認(rèn)識(shí)論問題。而法理學(xué)恰恰是能夠提供法的基本理論的學(xué)科，不開該課是法學(xué)專業(yè)知識(shí)的缺失。因此，在對(duì)學(xué)習(xí)該課的期望值上，就不能定位過高。我們老師一般開玩笑說，大一學(xué)法理就是灌灌耳音。對(duì)于學(xué)生來說，掌握基本的理論要點(diǎn)就可以了。其它的時(shí)間就是在課堂聽聽老師介紹各家的學(xué)說、課下看看經(jīng)典的法學(xué)著作、翻翻法律類雜志。比如我在大一的時(shí)候，就看完了毛選、馬恩選、《法的精神》、很多版本的法理教材、羅素尼采等西方學(xué)者的代表作。
第二，學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。初學(xué)法理的人，總想弄明白每句話的內(nèi)涵，總想對(duì)法律有個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。其心情可以理解，但這個(gè)愿望不大可能在大學(xué)第一學(xué)期實(shí)現(xiàn)的。任何學(xué)科的知識(shí)體系是由很多內(nèi)容甚至領(lǐng)域構(gòu)成的，法理學(xué)也是如此。大學(xué)第一學(xué)期所講授到的內(nèi)容只是法理學(xué)的一部分，特別是很多時(shí)候，也是極個(gè)別學(xué)者的一部分思想。能把課堂上所講授的主要知識(shí)點(diǎn)搞明白就是不小的收獲，對(duì)法理的理解還要靠以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來體會(huì)加深。很多學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)回來，要求學(xué)校再開專題講座，講授法理。就是因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)了一些問題，不是法律條文能解決的問題，需要在理論上加以解釋。為此，有的大學(xué)在最后一學(xué)期課堂教學(xué)中，再開有關(guān)法理的課，如《法學(xué)進(jìn)階》。就是一個(gè)知識(shí)理論再回爐的過程，是一個(gè)加深認(rèn)識(shí)的過程。
第三，勤于思考、善于應(yīng)用是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。法理學(xué)的知識(shí)是理論性很強(qiáng)的體系，對(duì)理論最好的學(xué)習(xí)，就是不斷將所學(xué)到的理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來去驗(yàn)證，得到驗(yàn)證的快樂就是學(xué)習(xí)的快樂。比如在看電影《秋菊打官司》后，想到國家制定的法和老百姓心目中的法之間的差別;看xx大報(bào)告，看到法治思想在其中的體現(xiàn);等等。老師們?cè)谡n堂講授相關(guān)理論時(shí)，一般都會(huì)舉實(shí)例說明。而學(xué)生，也可以將現(xiàn)實(shí)中的法律現(xiàn)象與理論相聯(lián)系去思考。知識(shí)只有在應(yīng)用中，才會(huì)發(fā)揮其價(jià)值。價(jià)值的體現(xiàn)，才會(huì)促使學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索。
周末的陽光下，尤其是深秋的暖陽，忽然就催發(fā)了以上的文字。
法律不是天生就有的，它到底是怎么出現(xiàn)的呢?當(dāng)今社會(huì)的主流觀點(diǎn)是：法律是人類在人類社會(huì)生活、工作等活動(dòng)中相互定立契約而產(chǎn)生的。
法律規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，權(quán)利義務(wù)相對(duì)來說就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個(gè)人都各有其個(gè)性、欲望，只有對(duì)那些超出某個(gè)限度的約束起來，社會(huì)整體才能得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此法律成了我們社會(huì)生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權(quán)利，也同樣限制個(gè)人的行動(dòng)以維護(hù)整個(gè)國家的穩(wěn)定。
為了達(dá)到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護(hù)法的公正性，我們就得有一個(gè)原則或是中心，讓法律圍繞著它，當(dāng)法律出現(xiàn)不合理的時(shí)候就按照它來判別，這就是法的價(jià)值。
而法的價(jià)值主要有三個(gè)基本價(jià)值：第一，安定性的價(jià)值;第二，正義性的價(jià)值;第三，合目的性的價(jià)值，其又分為符合社會(huì)發(fā)展的目的與符合國家發(fā)展的目的價(jià)值。任何法律制度的確立和實(shí)施都離不開這三種價(jià)值之間的平衡，三項(xiàng)價(jià)值之間的沖突與博弈的結(jié)果就是讓法律具有合理性。
只要在制定法律或是實(shí)施法律的時(shí)候?qū)ι鐣?huì)或事實(shí)情況進(jìn)行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。
但法律存的目的是什么呢?
在當(dāng)今的法治社會(huì)，法律可以說是具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范。它規(guī)范了所有公民的義務(wù)和權(quán)利。對(duì)于違反法律的人，都會(huì)受到相應(yīng)的處罰，正是這種強(qiáng)制措施才能保障所有公民的合法權(quán)利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說成是道德的底線。
所以法律永遠(yuǎn)不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構(gòu)建想要的理想社會(huì)，所有人在規(guī)則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會(huì)傷害成本。如果單純?yōu)榱藞?zhí)法而執(zhí)法，這將是法治路上一個(gè)最大的誤區(qū)。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有許多當(dāng)事人自身無法承受的現(xiàn)實(shí)之重，但為何在我國卻引起連番呼聲原因在于，在我國司法狀況并不理想的今天，民眾時(shí)常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真?zhèn)?，還不如一網(wǎng)打盡來得干脆。
法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的，我們?cè)趥鹘y(tǒng)觀念中認(rèn)為法律是限制人的、束縛人的，其實(shí)不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護(hù)和擴(kuò)大自由。這是因?yàn)樵谒心軌蚪邮芊芍涞娜祟悹顟B(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因?yàn)樽杂梢馕吨皇芩说氖`和強(qiáng)暴;而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個(gè)人為所欲為的自由。(因?yàn)楫?dāng)其他人的意志支配某人的時(shí)候，該人又怎能自由呢?)但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對(duì)他的人身、他的行動(dòng)、他的所有物以及他全部財(cái)產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由;因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志?！?/p>
在400前的英國說出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認(rèn)真的理解這句話，我們可以得到新的認(rèn)識(shí)。法律事實(shí)上是保護(hù)和擴(kuò)大我們的自由的。沒有法律的情況下，社會(huì)上的每一個(gè)人的權(quán)利在受到侵害的情況下，是沒有辦法得到公力救濟(jì)的，而私力救濟(jì)往往是非常危險(xiǎn)的。法律的存在為我們得到公力救濟(jì)提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的社會(huì)就會(huì)陷入混亂，我們的財(cái)產(chǎn)、安全沒有保障。法律是重要的。
為什么會(huì)有人認(rèn)為法律是限制人的呢?這和我們國家的傳統(tǒng)有關(guān)，我們國家在傳統(tǒng)上的法律，是以刑為主，法律調(diào)整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關(guān)系是由道德來調(diào)整的。中國的法律傳統(tǒng)是這樣的，因此我們中國人討厭和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監(jiān)獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。
而在清朝末年，我們引進(jìn)了西方的法律，我們的傳統(tǒng)的法律體系改變了，但是我們的傳統(tǒng)還是根深蒂固的。許多執(zhí)法者也沒有現(xiàn)代的法律意識(shí)，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)。法律知識(shí)是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權(quán)利，這個(gè)是至重要的。有了對(duì)法律的目的的正確的認(rèn)識(shí)，我們才能更好的學(xué)習(xí)法律，更好的知道學(xué)習(xí)法律的意義。學(xué)習(xí)法律就是要知道如何保護(hù)自己的合法權(quán)益如何避免不法侵害。
這學(xué)期的法理學(xué)課程我明白了很多，學(xué)習(xí)法律不僅僅意味著學(xué)習(xí)法律的規(guī)定，而且要法律意識(shí)的轉(zhuǎn)變。我們?yōu)槭裁匆S權(quán)，不僅僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益。而且正義本身也是指的追求的。我們不但但生活在經(jīng)濟(jì)利益的世界里，我們的追求很多，有真理、效率和正義，大量的“一元錢官司”表明了我們不應(yīng)當(dāng)只追求金錢利益，還有更加值得我們追求的。
轉(zhuǎn)眼之間，我參加中央電大開放教育法學(xué)?？啤斗ɡ韺W(xué)》的學(xué)習(xí)已經(jīng)快一學(xué)期了。
學(xué)到了什么?我不敢肯定，只是多少有一些想法……。
整個(gè)學(xué)期，通過中央電大開放教育網(wǎng)絡(luò)課堂上老師的講解，東臺(tái)電大老師面對(duì)面的輔導(dǎo)，我對(duì)“法”有了一種全新的認(rèn)識(shí)，或許這種認(rèn)識(shí)是膚淺的。
總有一種感覺，理論的東西，就像蒙娜麗莎，你看著她的時(shí)候她不笑，一轉(zhuǎn)身她就笑了。美術(shù)老師說那是因?yàn)檫_(dá)芬奇把她的笑畫在了陰影里。起初對(duì)“法”的理解，也一樣。
法理，剛接觸的時(shí)候，覺得枯燥乏味，但內(nèi)心又有一種丟不開的偏好感覺。法理，也是理論。理論就是理論，就是美，沒話說，就是給人很多希望。于是也能體會(huì)為什么有的學(xué)者一輩子搞理論，還癡迷其中，怡然自得呢!不過有時(shí)候聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)，那些飄起來的思緒就被潑涼了，心也沉了下去了。我在想，這是我的悲觀，還是現(xiàn)實(shí)的灰暗;是理論映襯的效果，還是理論和現(xiàn)實(shí)的碰撞才讓我們產(chǎn)生了一種社會(huì)責(zé)任感?剪不斷，理還亂……于是，我想想還是從法理學(xué)入手，慢慢領(lǐng)會(huì)!
通過這一學(xué)期對(duì)《法理學(xué)》的涉獵和整合，我在這里知道了：法學(xué)的起源和發(fā)展、法的概念和本質(zhì)、西方其他法學(xué)思想、法的類型、法系、法治的概念，……。初步了解了“法學(xué)和法理學(xué)、法的一般原理、社會(huì)主義法的基本理論、法的創(chuàng)制、法的實(shí)現(xiàn)”;加深了解了“法治與法制、權(quán)利論、法律文化、法律關(guān)系、法律解釋、法律規(guī)范、法律適用，……?！?/p>
對(duì)此，我首先從整體上有了一個(gè)宏觀的對(duì)法的認(rèn)知，進(jìn)而簡(jiǎn)明扼要地理解了一些法的基本概念。這是電大開放教育《法理學(xué)》授課中一種很好的對(duì)“法”和“法理”的啟蒙教育。
以上僅是我在學(xué)習(xí)《法理學(xué)》中吸收并總結(jié)到的綜合之后的觀點(diǎn)，但難免也少不了很多偏頗。有不妥之處，懇請(qǐng)老師和同學(xué)們雅正!
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇四
法律不是天生就有的，它到底是怎么出現(xiàn)的呢?當(dāng)今社會(huì)的主流觀點(diǎn)是：法律是人類在人類社會(huì)生活、工作等活動(dòng)中相互定立契約而產(chǎn)生的。
法律規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，權(quán)利義務(wù)相對(duì)來說就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個(gè)人都各有其個(gè)性、欲望，只有對(duì)那些超出某個(gè)限度的約束起來，社會(huì)整體才能得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此法律成了我們社會(huì)生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權(quán)利，也同樣限制個(gè)人的行動(dòng)以維護(hù)整個(gè)國家的穩(wěn)定。
為了達(dá)到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護(hù)法的公正性，我們就得有一個(gè)原則或是中心，讓法律圍繞著它，當(dāng)法律出現(xiàn)不合理的時(shí)候就按照它來判別，這就是法的價(jià)值。
而法的價(jià)值主要有三個(gè)基本價(jià)值：第一，安定性的價(jià)值;第二，正義性的價(jià)值;第三，合目的性的價(jià)值，其又分為符合社會(huì)發(fā)展的目的與符合國家發(fā)展的目的價(jià)值。任何法律制度的確立和實(shí)施都離不開這三種價(jià)值之間的平衡，三項(xiàng)價(jià)值之間的沖突與博弈的結(jié)果就是讓法律具有合理性。
只要在制定法律或是實(shí)施法律的時(shí)候?qū)ι鐣?huì)或事實(shí)情況進(jìn)行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。
但法律存的目的是什么呢?
在當(dāng)今的法治社會(huì)，法律可以說是具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范。它規(guī)范了所有公民的義務(wù)和權(quán)利。對(duì)于違反法律的人，都會(huì)受到相應(yīng)的處罰，正是這種強(qiáng)制措施才能保障所有公民的合法權(quán)利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說成是道德的底線。
所以法律永遠(yuǎn)不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構(gòu)建想要的理想社會(huì)，所有人在規(guī)則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會(huì)傷害成本。如果單純?yōu)榱藞?zhí)法而執(zhí)法，這將是法治路上一個(gè)最大的誤區(qū)。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有許多當(dāng)事人自身無法承受的現(xiàn)實(shí)之重，但為何在我國卻引起連番呼聲原因在于，在我國司法狀況并不理想的今天，民眾時(shí)常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真?zhèn)?，還不如一網(wǎng)打盡來得干脆。
法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的，我們?cè)趥鹘y(tǒng)觀念中認(rèn)為法律是限制人的、束縛人的，其實(shí)不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護(hù)和擴(kuò)大自由。這是因?yàn)樵谒心軌蚪邮芊芍涞娜祟悹顟B(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因?yàn)樽杂梢馕吨皇芩说氖`和強(qiáng)權(quán);而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個(gè)人為所欲為的自由。(因?yàn)楫?dāng)其他人的意志支配某人的時(shí)候，該人又怎能自由呢?)但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對(duì)他的人身、他的行動(dòng)、他的所有物以及他全部財(cái)產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由;因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志。”
在400前的英國說出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認(rèn)真的理解這句話，我們可以得到新的認(rèn)識(shí)。法律事實(shí)上是保護(hù)和擴(kuò)大我們的自由的。沒有法律的情況下，社會(huì)上的每一個(gè)人的.權(quán)利在受到侵害的情況下，是沒有辦法得到公力救濟(jì)的，而私力救濟(jì)往往是非常危險(xiǎn)的。法律的存在為我們得到公力救濟(jì)提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的社會(huì)就會(huì)陷入混亂，我們的財(cái)產(chǎn)、安全沒有保障。法律是重要的。
為什么會(huì)有人認(rèn)為法律是限制人的呢?這和我們國家的傳統(tǒng)有關(guān)，我們國家在傳統(tǒng)上的法律，是以刑為主，法律調(diào)整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關(guān)系是由道德來調(diào)整的.。中國的法律傳統(tǒng)是這樣的，因此我們中國人討厭和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監(jiān)獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。
而在清朝末年，我們引進(jìn)了西方的法律，我們的傳統(tǒng)的法律體系改變了，但是我們的傳統(tǒng)還是根深蒂固的。許多執(zhí)法者也沒有現(xiàn)代的法律意識(shí)，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)。法律知識(shí)是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權(quán)利，這個(gè)是至重要的。有了對(duì)法律的目的的正確的認(rèn)識(shí)，我們才能更好的學(xué)習(xí)法律，更好的知道學(xué)習(xí)法律的意義。學(xué)習(xí)法律就是要知道如何保護(hù)自己的合法權(quán)益如何避免不法侵害。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇五
法理學(xué)是法學(xué)生必修的一門基礎(chǔ)課程，北京大學(xué)法學(xué)院xx級(jí)法律碩士的法理學(xué)課程由強(qiáng)世功老師和凌斌老師合上。課程教學(xué)分為三個(gè)模塊：課前閱讀、教師講學(xué)以及小組討論。授課圍繞法理學(xué)的基本范疇、法學(xué)流派和法律思維以及現(xiàn)代法治和治理的基本問題，建構(gòu)起法律與靈魂秩序、法律與政治、法律與社會(huì)生活習(xí)俗、法律與地理科學(xué)的學(xué)習(xí)框架，訓(xùn)練法律人對(duì)政法問題的思考力和判斷力，在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)代法治問題進(jìn)行反思。
袖手于前，始得疾書于后。
錢鐘書先生說“要想自己的作品能夠收列在圖書館里，先得把圖書館安放在自己的作品里”，這句話我覺得用來形容法理學(xué)很是恰如其分。學(xué)習(xí)法理學(xué)，是與不同的思想家對(duì)話，大量的文獻(xiàn)閱讀和抓心撓肝的反復(fù)思量是必經(jīng)之途。當(dāng)然，我們也不必要將圖書館安放在自己的作品里，但是至少，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)人類思想的地標(biāo)有個(gè)初探與回溯，而老師給出的書單就是學(xué)習(xí)法理學(xué)的關(guān)鍵材料。
起初閱讀法理學(xué)文獻(xiàn)時(shí)，只覺艱澀難懂，能囫圇著讀完就算圓滿，看《一般法理學(xué)》光是梳理和記憶不同法學(xué)流派的主要觀點(diǎn)已經(jīng)讓我精疲力竭，再看麥金德《歷史的地理樞紐》、霍布斯《利維坦》等更是不知所云。只是在閱讀過程中，偶遇經(jīng)典之句，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，慨嘆哲人的前瞻性和預(yù)見性，抄錄下來以備后用，僅此而已。等到課上老師講解，博古通今、洋洋灑灑、指點(diǎn)迷津，再加上討論課和同學(xué)交流，方有茅塞頓開之感，又覺得自己先前的閱讀全沒抓到重點(diǎn)，郁悶之余于是返工再讀再想，如此一番折騰，才算是勉強(qiáng)得其皮毛，還不待休息又是下周的另一番痛苦，如此在被法理學(xué)“支配”的恐懼當(dāng)中度過了大半學(xué)期。
許是先前的積累慢慢開始有了成效，再加上越來越適應(yīng)老師的授課方式，后來的閱讀開始變得暢快了許多，韋伯、托克維爾、亨廷頓也好像不是如此難以理解，當(dāng)讀書報(bào)告里的思考與老師不謀而合時(shí)，心底又會(huì)漫出絲絲的甜。最后一堂課，強(qiáng)老師和我們重現(xiàn)了《理想國》中的對(duì)話，他讀格勞孔我們讀蘇格拉底，雖然事實(shí)上我們的角色其實(shí)是反過來的，強(qiáng)老師告誡我們“重要的不是從事何種職業(yè)，而是在于自己靈魂朝向于哪里”，這句話是對(duì)這門課程的完美作結(jié)，也是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)法律新生的懇切寄語。
我之前沒有哲學(xué)類學(xué)習(xí)的背景，勉強(qiáng)算得上喜歡讀書，不過都是不成體系的閑讀。對(duì)于法理學(xué)的學(xué)習(xí)建議，只是一得之愚，若是大家覺得有可取之處，于我便是樂事一樁了。我認(rèn)為法理學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)“對(duì)話”的過程，與歷史上的哲人對(duì)話、與老師對(duì)話、與同學(xué)對(duì)話，最后是與自己對(duì)話。
首先，與哲人對(duì)話——閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)。法理學(xué)離不開閱讀，每周都有大量的閱讀任務(wù)并要完成讀書報(bào)告。我的建議是“袖手于前，始得疾書于后”，讀書報(bào)告只是閱讀成果的表現(xiàn)形式，更為重要的是通過閱讀的過程探尋作者的真意，因此一定要留足時(shí)間靜下心來閱讀。在閱讀的過程中，學(xué)會(huì)勾畫重要句段、書頁旁做好批注，或是贊同、或是批判、或是疑問、或是補(bǔ)充，都要做好標(biāo)識(shí)提示自己。每讀完一個(gè)部分要留出時(shí)間思考整理作者的寫作邏輯，讀完之后再查閱相關(guān)資料進(jìn)行補(bǔ)充，如此一番工作做完，讀書報(bào)告也成型了。
其次，與老師對(duì)話——課堂教學(xué)。強(qiáng)老師和凌老師兩位老師都是博學(xué)且很有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者，他們的課堂總是充滿深度、激情洋溢，所以上課的時(shí)候一定要高度集中注意力，緊跟老師上課節(jié)奏，聯(lián)系文獻(xiàn)內(nèi)容和老師的講授，做好筆記。必要的時(shí)候可以將課堂內(nèi)容錄音以便課下學(xué)習(xí)，課后也可以和同學(xué)共享筆記相互補(bǔ)充。
再次，與同學(xué)對(duì)話——課后討論、筆記共享。法理學(xué)設(shè)置了討論課，這是另一個(gè)學(xué)習(xí)的重要平臺(tái)，討論課上可以多和助教、同學(xué)交流自己的看法和疑惑，這不僅可以幫助我們更好的理解文獻(xiàn)，通過討論我們也能從其他同學(xué)身上學(xué)習(xí)他們的閱讀技巧，此外，對(duì)于法律人來說必備的技能——良好的口語表達(dá)和說服他人的能力——也能從中得到鍛煉。期末季的時(shí)候筆記共享也是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方式，集眾人之所長(zhǎng)，一方面可以幫助我們完善筆記查缺補(bǔ)漏，另一方面也是同學(xué)間相互學(xué)習(xí)的手段。
最后，與自己對(duì)話——梳理脈絡(luò)，學(xué)會(huì)提問。學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和最后一著都是自覺，自覺閱讀文獻(xiàn)、自覺聽課和討論、自覺反思與整理。首先是要理解和掌握偉大思想家們的理論。遇到一個(gè)問題，要學(xué)會(huì)進(jìn)行橫向的聯(lián)系，思考這個(gè)問題不同的思想家是如何看待和解釋的，如此反復(fù)訓(xùn)練才能深刻理解他們的邏輯體系。更進(jìn)一步，要將與他人對(duì)話的結(jié)果整合形成自己的觀點(diǎn)，對(duì)事要有自己的看法和態(tài)度，不要失掉清明。同時(shí)，學(xué)習(xí)法理學(xué)要學(xué)會(huì)多提問。法理學(xué)這門課，提問題比找答案更重要。相比于問題而言，答案是暫時(shí)性的，只有學(xué)會(huì)提問題才能獨(dú)立的看待這個(gè)世界。不同的人對(duì)同一個(gè)問題有不同的答案和解釋路徑，通過提問，我們可以去書里尋找答案，也可以向老師請(qǐng)教、與同學(xué)探討，不斷向內(nèi)追尋與自己對(duì)話，從而對(duì)問題有更加深入的思考。
在我看來，法理學(xué)有兩重意涵。第一重意涵，法理學(xué)是在建構(gòu)一個(gè)“法的世界”；就像是孟德斯鳩所說的那樣，“法是源于事物本性的必然聯(lián)系”、“一切存在物都各有其法”，通過法理學(xué)，我們建構(gòu)起了法律與靈魂秩序、法律與政治、法律與社會(huì)生活習(xí)俗、法律與地理科學(xué)等的聯(lián)系。學(xué)習(xí)法律，我們需要用法學(xué)的眼光去看整個(gè)世界，只有當(dāng)我們能夠把世界上的任何東西都翻譯成law，如此才叫“法網(wǎng)恢恢”。第二重意涵，法理學(xué)是對(duì)人靈魂結(jié)構(gòu)的塑造；在《理想國》中，柏拉圖將人的靈魂秩序分為三部分——理性、激情、欲望，三種成分的不同比例會(huì)產(chǎn)生不同的靈魂秩序與人格。法律人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的靈魂結(jié)構(gòu)？霍姆斯、托克維爾、韋伯等都有不同的答案?；裟匪拐f“一個(gè)人靈魂的欲求就是他命運(yùn)的先知”，托克維爾主張法律人應(yīng)當(dāng)是理性的，韋伯則強(qiáng)調(diào)了“切事的激情”的重要性，身為法律人之一的我們每個(gè)個(gè)體又該具備怎樣的特質(zhì)呢？我想這就是通過法理學(xué)的教育和塑造我們應(yīng)該回答的問題。
學(xué)習(xí)法理學(xué)的時(shí)光很好，讓我有時(shí)間去看很多想看而沒來得及看的書，去思考很多關(guān)切卻束之高閣的問題，每周都在敦促自己更進(jìn)一步。雖然課程之后又給我的人生添了許多無法回答的問題，但這不正好合了木心所說的“理念之余馨，一種良性的活該”嗎？把事情做得好和把喜歡的事情做得好所收獲到的滿足感是不一樣的，祝愿大家都能真的喜歡上法理學(xué)（這并不是一件難事）并收獲到屬于自己的滿足。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇六
法理學(xué)的發(fā)展方向不僅會(huì)影響整個(gè)國家法治的發(fā)展前途,而且會(huì)使受法律約束的公民對(duì)法律產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于法理學(xué)的學(xué)習(xí)。
吧!
1.重在理解。法理學(xué)的學(xué)習(xí)切忌死記硬背，盡量多思考，用書上所舉例子、其他課程中相應(yīng)的知識(shí)或已掌握的現(xiàn)有知識(shí)來理解法理學(xué)，使抽象的內(nèi)容變成具體問題。不要單純地把法理學(xué)看成是獨(dú)立的部分，而應(yīng)該將法理學(xué)與其他部門法有機(jī)地結(jié)合起來。法理學(xué)可分成兩大部分，一部分是抽象的法理，也就是一般考試教材中放在最前面的那些內(nèi)容;另一部分是具體的法理，即是教材中的憲法、刑法、民法等內(nèi)容。了解了法理學(xué)，便于學(xué)習(xí)其他的法律知識(shí)，而學(xué)習(xí)了其他法律知識(shí)再反過來可以驗(yàn)證一下法理部分講的對(duì)不對(duì)、有沒有用。如果能做到這樣學(xué)習(xí)和思考，就會(huì)在法理學(xué)復(fù)習(xí)中產(chǎn)生興趣，使整本教材所列的內(nèi)容前后呼應(yīng)、融會(huì)貫通。
2.高人指點(diǎn)。法學(xué)理論博大精深，對(duì)于法學(xué)專業(yè)人士常常也會(huì)感覺拿捏不準(zhǔn)，更別說那些初來乍到的非法本零基礎(chǔ)司考考生了。這種情況下，最大的忌諱應(yīng)該是閉門造車了。想必任很多朋友捧著本法理學(xué)教材，看上幾天幾夜，也不見得能參透其中的要領(lǐng)。此時(shí)名師的指點(diǎn)，高人的點(diǎn)撥是相當(dāng)有必要的。我當(dāng)時(shí)就報(bào)了獨(dú)角獸司法考試網(wǎng)的vip保過班，不僅法理學(xué)老師講得精彩，其他學(xué)科名師深厚的法學(xué)理論功底，精到的分析，都讓我受益匪淺!記得扣扣是800086007，大家一定要聽聽看喲!
3.對(duì)選擇、判斷這類題型，一定要明白為什么選擇這個(gè)或這幾個(gè)答案，而選其他的就錯(cuò)。判斷題要知道錯(cuò)在哪里、怎么改是對(duì)的，千萬不要背輔導(dǎo)書上的答案。出題主要考察是否掌握了一般與特殊、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系，分類標(biāo)準(zhǔn)與結(jié)果之間的一致性。因此，遇到一個(gè)問題有不同劃分標(biāo)準(zhǔn)(如法律規(guī)范的分類、法的分類)，一種行為大多數(shù)情況下是怎么樣、特殊條件下是怎么樣的(如違法的構(gòu)成一般要求行為人有過錯(cuò)，但特殊侵權(quán)行為則不要求;外國人在中國境內(nèi)一般適用中國法律，但法律另有規(guī)定的除外)這類知識(shí)時(shí)，需格外注意，要弄清搞懂，不能存在“差不多是”、“好像是這樣”的模糊認(rèn)識(shí)。
4.對(duì)分析題，注意將所學(xué)到的法律知識(shí)和基本原理與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，復(fù)習(xí)時(shí)自己可以設(shè)計(jì)若干具體說法，然后從法理學(xué)角度進(jìn)行分析;答題時(shí)冷靜考慮出題者的用意和角度，把與之有關(guān)的原理一一對(duì)照，從中找出合理的根據(jù)。對(duì)論述題，復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)在于知道有幾個(gè)要點(diǎn)，盡量用法言法語，回答的順序要準(zhǔn)確，同時(shí)要對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單說明。答題時(shí)做到要點(diǎn)明確、解釋清楚。大家不妨聽一下獨(dú)角獸司考網(wǎng)校vip保過班的。
課件。
幾位老師對(duì)于論述題的答題方法和技巧有詳細(xì)的分析和講解很實(shí)用滴!
在掌握了好的復(fù)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，再針對(duì)法理學(xué)的重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行理解，對(duì)易錯(cuò)點(diǎn)加以注意、避免。這樣，離成功會(huì)越來越近。
法律不是天生就有的，它到底是怎么出現(xiàn)的呢?當(dāng)今社會(huì)的主流觀點(diǎn)是：法律是人類在人類社會(huì)生活、工作等活動(dòng)中相互定立契約而產(chǎn)生的。
法律規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，權(quán)利義務(wù)相對(duì)來說就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個(gè)人都各有其個(gè)性、欲望，只有對(duì)那些超出某個(gè)限度的約束起來，社會(huì)整體才能得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此法律成了我們社會(huì)生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權(quán)利，也同樣限制個(gè)人的行動(dòng)以維護(hù)整個(gè)國家的穩(wěn)定。
為了達(dá)到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護(hù)法的公正性，我們就得有一個(gè)原則或是中心，讓法律圍繞著它，當(dāng)法律出現(xiàn)不合理的時(shí)候就按照它來判別，這就是法的價(jià)值。
而法的價(jià)值主要有三個(gè)基本價(jià)值：第一，安定性的價(jià)值;第二，正義性的價(jià)值;第三，合目的性的價(jià)值，其又分為符合社會(huì)發(fā)展的目的與符合國家發(fā)展的目的價(jià)值。任何法律制度的確立和實(shí)施都離不開這三種價(jià)值之間的平衡，三項(xiàng)價(jià)值之間的沖突與博弈的結(jié)果就是讓法律具有合理性。
只要在制定法律或是實(shí)施法律的時(shí)候?qū)ι鐣?huì)或事實(shí)情況進(jìn)行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。
但法律存的目的是什么呢?
在當(dāng)今的法治社會(huì)，法律可以說是具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范。它規(guī)范了所有公民的義務(wù)和權(quán)利。對(duì)于違反法律的人，都會(huì)受到相應(yīng)的處罰，正是這種強(qiáng)制措施才能保障所有公民的合法權(quán)利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說成是道德的底線。
所以法律永遠(yuǎn)不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構(gòu)建想要的理想社會(huì)，所有人在規(guī)則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會(huì)傷害成本。如果單純?yōu)榱藞?zhí)法而執(zhí)法，這將是法治路上一個(gè)最大的誤區(qū)。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有許多當(dāng)事人自身無法承受的現(xiàn)實(shí)之重，但為何在我國卻引起連番呼聲原因在于，在我國司法狀況并不理想的今天，民眾時(shí)常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真?zhèn)?，還不如一網(wǎng)打盡來得干脆。
法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的，我們?cè)趥鹘y(tǒng)觀念中認(rèn)為法律是限制人的、束縛人的，其實(shí)不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護(hù)和擴(kuò)大自由。這是因?yàn)樵谒心軌蚪邮芊芍涞娜祟悹顟B(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因?yàn)樽杂梢馕吨皇芩说氖`和強(qiáng)暴;而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個(gè)人為所欲為的自由。(因?yàn)楫?dāng)其他人的意志支配某人的時(shí)候，該人又怎能自由呢?)但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對(duì)他的人身、他的行動(dòng)、他的所有物以及他全部財(cái)產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由;因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志。”
在400前的英國說出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認(rèn)真的理解這句話，我們可以得到新的認(rèn)識(shí)。法律事實(shí)上是保護(hù)和擴(kuò)大我們的自由的。沒有法律的情況下，社會(huì)上的每一個(gè)人的權(quán)利在受到侵害的情況下，是沒有辦法得到公力救濟(jì)的，而私力救濟(jì)往往是非常危險(xiǎn)的。法律的存在為我們得到公力救濟(jì)提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的社會(huì)就會(huì)陷入混亂，我們的財(cái)產(chǎn)、安全沒有保障。法律是重要的。
為什么會(huì)有人認(rèn)為法律是限制人的呢?這和我們國家的傳統(tǒng)有關(guān)，我們國家在傳統(tǒng)上的法律，是以刑為主，法律調(diào)整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關(guān)系是由道德來調(diào)整的。中國的法律傳統(tǒng)是這樣的，因此我們中國人討厭和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監(jiān)獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。
而在清朝末年，我們引進(jìn)了西方的法律，我們的傳統(tǒng)的法律體系改變了，但是我們的傳統(tǒng)還是根深蒂固的。許多執(zhí)法者也沒有現(xiàn)代的法律意識(shí)，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)。法律知識(shí)是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權(quán)利，這個(gè)是至重要的。有了對(duì)法律的目的的正確的認(rèn)識(shí)，我們才能更好的學(xué)習(xí)法律，更好的知道學(xué)習(xí)法律的意義。學(xué)習(xí)法律就是要知道如何保護(hù)自己的合法權(quán)益如何避免不法侵害。
這學(xué)期的法理學(xué)課程我明白了很多，學(xué)習(xí)法律不僅僅意味著學(xué)習(xí)法律的規(guī)定，而且要法律意識(shí)的轉(zhuǎn)變。我們?yōu)槭裁匆S權(quán)，不僅僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益。而且正義本身也是指的追求的。我們不但但生活在經(jīng)濟(jì)利益的世界里，我們的追求很多，有真理、效率和正義，大量的“一元錢官司”表明了我們不應(yīng)當(dāng)只追求金錢利益，還有更加值得我們追求的。
《法理學(xué)》是很多大學(xué)生一年級(jí)第一學(xué)期開設(shè)的課程，很多學(xué)生都感覺難學(xué)、難懂。其實(shí)，解決這個(gè)問題需要明確以下的認(rèn)識(shí)，然后再采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ?/p>
第一，理論大多來自人們的實(shí)踐總結(jié)所得。由于學(xué)生大多沒有實(shí)踐經(jīng)歷或沒有從法律角度觀察現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，所以，對(duì)法的理論理解有難度屬于在所難免!但是，為了學(xué)習(xí)具體法律必須首先解決對(duì)法的認(rèn)識(shí)論問題。而法理學(xué)恰恰是能夠提供法的基本理論的學(xué)科，不開該課是法學(xué)專業(yè)知識(shí)的缺失。因此，在對(duì)學(xué)習(xí)該課的期望值上，就不能定位過高。我們老師一般開玩笑說，大一學(xué)法理就是灌灌耳音。對(duì)于學(xué)生來說，掌握基本的理論要點(diǎn)就可以了。其它的時(shí)間就是在課堂聽聽老師介紹各家的學(xué)說、課下看看經(jīng)典的法學(xué)著作、翻翻法律類雜志。比如我在大一的時(shí)候，就看完了毛選、馬恩選、《法的精神》、很多版本的法理教材、羅素尼采等西方學(xué)者的代表作。
第二，學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。初學(xué)法理的人，總想弄明白每句話的內(nèi)涵，總想對(duì)法律有個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。其心情可以理解，但這個(gè)愿望不大可能在大學(xué)第一學(xué)期實(shí)現(xiàn)的。任何學(xué)科的知識(shí)體系是由很多內(nèi)容甚至領(lǐng)域構(gòu)成的，法理學(xué)也是如此。大學(xué)第一學(xué)期所講授到的內(nèi)容只是法理學(xué)的一部分，特別是很多時(shí)候，也是極個(gè)別學(xué)者的一部分思想。能把課堂上所講授的主要知識(shí)點(diǎn)搞明白就是不小的收獲，對(duì)法理的理解還要靠以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來體會(huì)加深。很多學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)回來，要求學(xué)校再開專題講座，講授法理。就是因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)了一些問題，不是法律條文能解決的問題，需要在理論上加以解釋。為此，有的大學(xué)在最后一學(xué)期課堂教學(xué)中，再開有關(guān)法理的課，如《法學(xué)進(jìn)階》。就是一個(gè)知識(shí)理論再回爐的過程，是一個(gè)加深認(rèn)識(shí)的過程。
第三，勤于思考、善于應(yīng)用是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。法理學(xué)的知識(shí)是理論性很強(qiáng)的體系，對(duì)理論最好的學(xué)習(xí)，就是不斷將所學(xué)到的理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來去驗(yàn)證，得到驗(yàn)證的快樂就是學(xué)習(xí)的快樂。比如在看電影《秋菊打官司》后，想到國家制定的法和老百姓心目中的法之間的差別;看xx大報(bào)告，看到法治思想在其中的體現(xiàn);等等。老師們?cè)谡n堂講授相關(guān)理論時(shí)，一般都會(huì)舉實(shí)例說明。而學(xué)生，也可以將現(xiàn)實(shí)中的法律現(xiàn)象與理論相聯(lián)系去思考。知識(shí)只有在應(yīng)用中，才會(huì)發(fā)揮其價(jià)值。價(jià)值的體現(xiàn)，才會(huì)促使學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索。
周末的陽光下，尤其是深秋的暖陽，忽然就催發(fā)了以上的文字。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇七
錢鐘書先生說“要想自己的作品能夠收列在圖書館里，先得把圖書館安放在自己的作品里”，這句話我覺得用來形容法理學(xué)很是恰如其分。學(xué)習(xí)法理學(xué)，是與不同的思想家對(duì)話，大量的文獻(xiàn)閱讀和抓心撓肝的反復(fù)思量是必經(jīng)之途。當(dāng)然，我們也不必要將圖書館安放在自己的作品里，但是至少，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)人類思想的地標(biāo)有個(gè)初探與回溯，而老師給出的書單就是學(xué)習(xí)法理學(xué)的關(guān)鍵材料。
起初閱讀法理學(xué)文獻(xiàn)時(shí)，只覺艱澀難懂，能囫圇著讀完就算圓滿，看《一般法理學(xué)》光是梳理和記憶不同法學(xué)流派的主要觀點(diǎn)已經(jīng)讓我精疲力竭，再看麥金德《歷史的地理樞紐》、霍布斯《利維坦》等更是不知所云。只是在閱讀過程中，偶遇經(jīng)典之句，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，慨嘆哲人的前瞻性和預(yù)見性，抄錄下來以備后用，僅此而已。等到課上老師講解，博古通今、洋洋灑灑、指點(diǎn)迷津，再加上討論課和同學(xué)交流，方有茅塞頓開之感，又覺得自己先前的閱讀全沒抓到重點(diǎn)，郁悶之余于是返工再讀再想，如此一番折騰，才算是勉強(qiáng)得其皮毛，還不待休息又是下周的另一番痛苦，如此在被法理學(xué)“支配”的恐懼當(dāng)中度過了大半學(xué)期。
許是先前的積累慢慢開始有了成效，再加上越來越適應(yīng)老師的授課方式，后來的閱讀開始變得暢快了許多，韋伯、托克維爾、亨廷頓也好像不是如此難以理解，當(dāng)讀書報(bào)告里的思考與老師不謀而合時(shí)，心底又會(huì)漫出絲絲的甜。最后一堂課，強(qiáng)老師和我們重現(xiàn)了《理想國》中的對(duì)話，他讀格勞孔我們讀蘇格拉底，雖然事實(shí)上我們的角色其實(shí)是反過來的，強(qiáng)老師告誡我們“重要的不是從事何種職業(yè)，而是在于自己靈魂朝向于哪里”，這句話是對(duì)這門課程的完美作結(jié)，也是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)法律新生的懇切寄語。
我之前沒有哲學(xué)類學(xué)習(xí)的背景，勉強(qiáng)算得上喜歡讀書，不過都是不成體系的閑讀。對(duì)于法理學(xué)的學(xué)習(xí)建議，只是一得之愚，若是大家覺得有可取之處，于我便是樂事一樁了。我認(rèn)為法理學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)“對(duì)話”的過程，與歷史上的哲人對(duì)話、與老師對(duì)話、與同學(xué)對(duì)話，最后是與自己對(duì)話。
首先，與哲人對(duì)話——閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)。法理學(xué)離不開閱讀，每周都有大量的閱讀任務(wù)并要完成讀書報(bào)告。我的建議是“袖手于前，始得疾書于后”，讀書報(bào)告只是閱讀成果的表現(xiàn)形式，更為重要的是通過閱讀的過程探尋作者的真意，因此一定要留足時(shí)間靜下心來閱讀。在閱讀的過程中，學(xué)會(huì)勾畫重要句段、書頁旁做好批注，或是贊同、或是批判、或是疑問、或是補(bǔ)充，都要做好標(biāo)識(shí)提示自己。每讀完一個(gè)部分要留出時(shí)間思考整理作者的寫作邏輯，讀完之后再查閱相關(guān)資料進(jìn)行補(bǔ)充，如此一番工作做完，讀書報(bào)告也成型了。
其次，與老師對(duì)話——課堂教學(xué)。強(qiáng)老師和凌老師兩位老師都是博學(xué)且很有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者，他們的課堂總是充滿深度、激情洋溢，所以上課的時(shí)候一定要高度集中注意力，緊跟老師上課節(jié)奏，聯(lián)系文獻(xiàn)內(nèi)容和老師的講授，做好筆記。必要的時(shí)候可以將課堂內(nèi)容錄音以便課下學(xué)習(xí)，課后也可以和同學(xué)共享筆記相互補(bǔ)充。
再次，與同學(xué)對(duì)話——課后討論、筆記共享。法理學(xué)設(shè)置了討論課，這是另一個(gè)學(xué)習(xí)的重要平臺(tái)，討論課上可以多和助教、同學(xué)交流自己的看法和疑惑，這不僅可以幫助我們更好的理解文獻(xiàn)，通過討論我們也能從其他同學(xué)身上學(xué)習(xí)他們的閱讀技巧，此外，對(duì)于法律人來說必備的技能——良好的口語表達(dá)和說服他人的能力——也能從中得到鍛煉。期末季的時(shí)候筆記共享也是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方式，集眾人之所長(zhǎng)，一方面可以幫助我們完善筆記查缺補(bǔ)漏，另一方面也是同學(xué)間相互學(xué)習(xí)的手段。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇八
5月28日，十三屆全國人大三次會(huì)議表決通過了《中半人民共和國民法典》，中國民法典就此誕生，這是新中國第一部以法典命名的法律，中國人民擁有了一部真正屬于自己的民法典。民法典中的“民”字代表著“人民”，“全心全意為人民服務(wù)”，要用法律武器維護(hù)人民權(quán)益。以人民為中心的發(fā)展思想決不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各環(huán)節(jié)。
“民之所安，法之所系”，民法典作為一部“新法”，對(duì)現(xiàn)有民事法律進(jìn)行了梳理、整合、完善，使之更加全面完整，更具系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性。民法典增加了民事權(quán)利種類，確認(rèn)和保障民事權(quán)利，加強(qiáng)對(duì)弱動(dòng)群體的保護(hù)，回應(yīng)了人民群眾需求，切實(shí)維護(hù)了廣大人民群眾根本利益。黨員干部要牢牢把握人民至上的價(jià)值取向，始終堅(jiān)持人民主體地位。為了更好地維護(hù)人民權(quán)益，首先自身要學(xué)法法懂法，將法律學(xué)習(xí)及運(yùn)用貫徹到工作始終。要自覺通過各種形式學(xué)習(xí)各方面的法律知識(shí)，強(qiáng)化法學(xué)理論素養(yǎng)，提高依法行政、依法辦事的能力及水平，全力為人民群眾辦實(shí)事、謀利益，運(yùn)用法律武器切實(shí)保護(hù)人民的權(quán)益不受到侵犯。
公平正義是提升群眾獲得感滿意度的前提。新時(shí)代下，人民在物質(zhì)生活極大豐富后，必然對(duì)公平正義有更高層次的需求。要順應(yīng)人民的需求，促進(jìn)社會(huì)的公平正義，增進(jìn)人民福祉。民法典確立了法人制度、代理制度、物權(quán)制度及合同制度等相關(guān)民事法律制度，為各類市場(chǎng)主體營(yíng)造了公開公平公正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，切實(shí)維護(hù)社會(huì)公平正義。黨員干部要努力讓人民群眾感受到公平正義，守護(hù)好社會(huì)公平正義。“打鐵還需自身硬”，維護(hù)公平正義首先要從自身做起，要始終把公平正義作為一種品德修養(yǎng)、政治情操，要堅(jiān)持公道正派、公正無私，堅(jiān)守“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”的觀念，堅(jiān)持原則按規(guī)矩辦事，自覺抵制人情風(fēng)、關(guān)系網(wǎng)，戒行“潛規(guī)則”“亂作為”，將公平正義貫穿于工作生活中的方方面面。
人民服務(wù)至上，體現(xiàn)于為民辦好每一件實(shí)事，體現(xiàn)亍為民服務(wù)的每一細(xì)節(jié)。民法典貫穿人民服務(wù)至上的立法原則，對(duì)人的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)和隱私權(quán)等諸多方面作了相關(guān)規(guī)定，充分體現(xiàn)了法律對(duì)人民安全的守護(hù)。要牢固樹立法治思維，堅(jiān)守法律至上、權(quán)由法定、依法行權(quán)的思想，自覺運(yùn)用法治思維為人民謀劃、發(fā)展、推動(dòng)、完成工作，嚴(yán)格按照法律規(guī)范為人民想問題、作決策、干事情、定政策，堅(jiān)決杜絕發(fā)生“門難進(jìn)，臉難看，事難辦”的現(xiàn)象，真心真意做好人民的“服務(wù)員”。領(lǐng)導(dǎo)干部更要做好模范，深入群眾，不群眾打成一片，把人民群眾的冷暖安危放在心上；帶頭捍衛(wèi)法治，依法辦事，堅(jiān)決樹立法律權(quán)威性，保證人民的并福得到法律的有效保護(hù)。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇九
轉(zhuǎn)眼之間，我參加中央電xx開放教育法學(xué)專科《法理學(xué)》的學(xué)習(xí)已經(jīng)快一學(xué)期了。
學(xué)到了什么？我不敢肯定，只是多少有一些想法……。
第一，理論大多來自人們的實(shí)踐總結(jié)所得。由于學(xué)生大多沒有實(shí)踐經(jīng)歷或沒有從法律角度觀察現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，所以，對(duì)法的理論理解有難度屬于在所難免！但是，為了學(xué)習(xí)具體法律必須首先解決對(duì)法的認(rèn)識(shí)論問題。而法理學(xué)恰恰是能夠提供法的基本理論的學(xué)科，不開該課是法學(xué)專業(yè)知識(shí)的缺失。因此，在對(duì)學(xué)習(xí)該課的期望值上，就不能定位過高。我們老師一般開玩笑說，大一學(xué)法理就是灌灌耳音。對(duì)于學(xué)生來說，掌握基本的理論要點(diǎn)就可以了。其它的時(shí)間就是在課堂聽聽老師介紹各家的學(xué)說、課下看看經(jīng)典的法學(xué)著作、翻翻法律類雜志。比如我在大一的時(shí)候，就看完了毛選、馬恩選、《法的精神》、很多版本的法理教材、羅素尼采等西方學(xué)者的代表作。
第二，學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。初學(xué)法理的人，總想弄明白每句話的內(nèi)涵，總想對(duì)法律有個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。其心情可以理解，但這個(gè)愿望不大可能在大學(xué)第一學(xué)期實(shí)現(xiàn)的。任何學(xué)科的知識(shí)體系是由很多內(nèi)容甚至領(lǐng)域構(gòu)成的，法理學(xué)也是如此。大學(xué)第一學(xué)期所講授到的內(nèi)容只是法理學(xué)的一部分，特別是很多時(shí)候，也是極個(gè)別學(xué)者的一部分思想。能把課堂上所講授的主要知識(shí)點(diǎn)搞明白就是不小的收獲，對(duì)法理的理解還要靠以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來體會(huì)加深。很多學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)回來，要求學(xué)校再開專題講座，講授法理。就是因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)了一些問題，不是法律條文能解決的問題，需要在理論上加以解釋。為此，有的大學(xué)在最后一學(xué)期課堂教學(xué)中，再開有關(guān)法理的課，如《法學(xué)進(jìn)階》。就是一個(gè)知識(shí)理論再回爐的過程，是一個(gè)加深認(rèn)識(shí)的過程。
第三，勤于思考、善于應(yīng)用是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。法理學(xué)的知識(shí)是理論性很強(qiáng)的體系，對(duì)理論最好的學(xué)習(xí)，就是不斷將所學(xué)到的理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來去驗(yàn)證，得到驗(yàn)證的快樂就是學(xué)習(xí)的快樂。比如在看電影《秋菊打官司》后，想到國家制定的法和老百姓心目中的法之間的差別；看十七大報(bào)告，看到法治思想在其中的體現(xiàn)；等等。老師們?cè)谡n堂講授相關(guān)理論時(shí)，一般都會(huì)舉實(shí)例說明。而學(xué)生，也可以將現(xiàn)實(shí)中的法律現(xiàn)象與理論相聯(lián)系去思考。知識(shí)只有在應(yīng)用中，才會(huì)發(fā)揮其價(jià)值。價(jià)值的體現(xiàn)，才會(huì)促使學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索。
周末的陽光下，尤其是深秋的暖陽，忽然就催發(fā)了以上的文字。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇十
在第一堂課里，楊老師提出了兩個(gè)命題，這成了我日后思考的主題。
第一個(gè)命題是：“法律是一門很膚淺的學(xué)科;更深刻的東西不在這里。”越深入地思考這句話，就越震撼。
在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，初次閱讀法學(xué)著作，都會(huì)覺得枯燥，盡是羅列堆砌，智慧的東西很少;而初次閱讀文史哲的經(jīng)典著作，其作品本身的思想魅力即能給人強(qiáng)烈的心理沖擊。為什么法學(xué)著作沒有這種沖擊力?是因?yàn)橹袊▽W(xué)只發(fā)展了二十余年，思想水準(zhǔn)無法與其他綿延流長(zhǎng)的學(xué)科相比，還是法學(xué)這門學(xué)科本身的限制?恐怕都有。
面對(duì)這個(gè)學(xué)科的特性，我們應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)，才算真正地掌握了這門學(xué)科?我認(rèn)為，法學(xué)可以分為“理論”和“實(shí)踐”兩塊(也可以叫一虛一實(shí))，并分別采取不同的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于“實(shí)踐”一塊，只要學(xué)好司法考試的內(nèi)容，再輔以法院和律所的經(jīng)驗(yàn)，就算基本掌握了，這是一種偏重技術(shù)性的學(xué)習(xí);而對(duì)于“理論”一塊，僅從現(xiàn)有的法律現(xiàn)實(shí)無法把握到它的靈魂，目前法學(xué)界所能提供的思想營(yíng)養(yǎng)也較貧乏，因此需要在更廣闊的天地里尋找一切有益于它成長(zhǎng)的知識(shí)。
在現(xiàn)代社會(huì)里，法律是調(diào)整人的行為的最主要和最有力的方法，因此承載著越來越多的責(zé)任。而涉及到人的行為的研究，僅有法學(xué)的視角是不夠的，還需要調(diào)動(dòng)諸如哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，才能確保法律能充分地發(fā)揮應(yīng)有的作用。分析法學(xué)派雖然使法學(xué)在形勢(shì)上成為了自足的學(xué)科，但是法學(xué)和其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系仍是千絲萬縷，無從割斷，任何一個(gè)有志于從事法學(xué)研究的人認(rèn)真思考之后都會(huì)認(rèn)同這一點(diǎn)，因此我們必須坦誠面對(duì)本學(xué)科的局限，自覺地把其他學(xué)科的精華引進(jìn)來充實(shí)法學(xué)本身。楊老師說：“文史哲永遠(yuǎn)是復(fù)旦的精華，政經(jīng)法無法相比”，這啟示了我們更應(yīng)虛心地、努力地把法學(xué)這門學(xué)科扶植好。
回顧法學(xué)的歷史發(fā)展，法學(xué)是逐步從倫理學(xué)、政治學(xué)里分立出來的，但我有種預(yù)感，隨著法律與法治在國家生活中發(fā)揮了越來越大的、無法取代的作用，法學(xué)應(yīng)該能反噬政治學(xué)倫理學(xué)，把它們的思想精華都吸收過來，成為真正的顯學(xué)。但老師說法學(xué)在美國思想界只是二三流的學(xué)科，為什么這樣?我想諸如人類存在的永恒困境，或社會(huì)發(fā)展前景等指向向前的問題，可能比法律更震撼人心吧。
以上是我在第一個(gè)命題的啟發(fā)下，對(duì)法學(xué)學(xué)科本身的一些問題的思考。
第二個(gè)命題是：“政治才能解決問題;法律只是治國工具?！边@句話道出了法律的局限和政治的魅力。
有經(jīng)濟(jì)學(xué)家從歷史經(jīng)濟(jì)規(guī)律里指出，中國經(jīng)濟(jì)目前在世界經(jīng)濟(jì)的地位于大英帝國將衰落時(shí)美國的地位很像，都在做著低端產(chǎn)品，占據(jù)了大部分世界市場(chǎng)，而且成為全球能量的集聚地，當(dāng)這能量爆發(fā)出來時(shí)，就能成為新的領(lǐng)導(dǎo)者。這個(gè)說法給了我一個(gè)很開心的啟示：中華民族曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，而清末又遭受了百年屈辱，如今在毛鄧江的開創(chuàng)發(fā)展繼承下，終于迎來了民族復(fù)興的大好機(jī)遇，這對(duì)有五千年歷史的古老文明，是個(gè)難得的安慰。中國人如果能抓住這個(gè)歷史機(jī)遇，重新領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，則能在人類文明舞臺(tái)上留下驕傲的一筆，也讓曾締造輝煌中華文明的先人欣慰，對(duì)得起這古老的智慧。
我無意鼓吹民族主義，但世界的競(jìng)爭(zhēng)，能者居之，且江山代有人才出，各國都奮起急追，做到最好，則人類的總體幸福必能大幅提高，也無愧于人類是智慧的動(dòng)物。能投身于這樣一個(gè)人類偉業(yè)，我覺得是很有意思的。人活著總要有個(gè)目的，這么善良的目的有什么不好呢。更何況中國目前只是有這機(jī)遇而已，要真正實(shí)現(xiàn)，困難重重，因此選擇這種又美好又很有挑戰(zhàn)的事業(yè)是最有意義的。
中國要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，最關(guān)鍵還是要構(gòu)建一個(gè)全新的更有效的社會(huì)制度以便讓集聚的能量順暢地釋放出來。所謂的社會(huì)制度，我覺得其實(shí)就是一種人類的生活方式。歷史上先后出現(xiàn)過的真正的帝國，與其說是強(qiáng)力得來的，毋寧說是它展示了人類的另一種更美好的生活方式，引起各國的追隨效仿，從而確立了它的全球核心地位。當(dāng)我們將歷史上的中國唐朝、資本主義時(shí)期的大英帝國、二戰(zhàn)后至今的美國，與蒙古帝國、納粹德國進(jìn)行對(duì)比，我們就會(huì)承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要有意識(shí)地從這里著手。目前各國的社會(huì)制度里都包含著各種弊病，人類的生存方式急劇變化，人類需要?jiǎng)?chuàng)造出新的社會(huì)模式以滿足人類的欲望，這點(diǎn)在中國尤其明顯。我們?nèi)裟軜?gòu)造出新的社會(huì)制度和治國思想以適應(yīng)新的時(shí)勢(shì)，就自然而然地引領(lǐng)全球。
歷代治國者都有其特殊的使命。毛澤東以其思想和軍事能力使中國重新回到大一統(tǒng)的傳統(tǒng)，奠定了日后的基礎(chǔ);鄧小平以其對(duì)發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)的方法的深刻洞察，使中國乘世界東風(fēng)踏上高速發(fā)展的道路，他們都在特定時(shí)期以其智慧使中國走上了正確的道路，那么下一代、下幾代的治國者，他們的特殊使命又會(huì)是什么?世界是不斷向前發(fā)展的，前方的路總有新的難測(cè)的問題出現(xiàn)，而領(lǐng)導(dǎo)人就是有能力引領(lǐng)民眾避開前進(jìn)的風(fēng)險(xiǎn)走向更美好的將來的人，民眾擁護(hù)領(lǐng)導(dǎo)人是因?yàn)樗麄冃枰@種被引領(lǐng)至美好未來的安全感。政治的根本問題也許就是這個(gè)吧。
現(xiàn)代社會(huì)需要整合出一種怎樣的'思想，這是需要認(rèn)真思考的;。
成為治國者的一份子，還是負(fù)責(zé)生產(chǎn)一部分治國思想，這是需要認(rèn)真思考的;。
以上是我在第二個(gè)命題的啟發(fā)下，對(duì)政治的一些的思考。
從楊老師的法理學(xué)課堂上得來的這兩個(gè)命題，啟發(fā)我得出以上一些思想性的結(jié)論，蚌病得珠，粗陋的珠子也暫且留下它的痕跡吧;人的成長(zhǎng)是思想的成長(zhǎng)，前方的天地仍很廣闊，我會(huì)繼續(xù)思考下去。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇十一
總的來說，民法理論分主體、客體和內(nèi)容三部分。
（三）客體是指權(quán)利、義務(wù)共同指向的對(duì)象。不同民事法律關(guān)系的客體是不同的：物權(quán)法律關(guān)系的客體是特定的物，客運(yùn)合同的客體是運(yùn)輸行為等等。可以看到，民法學(xué)是一門體系很強(qiáng)的學(xué)科，我們只有從宏觀上把握其框架才能更好地體會(huì)細(xì)節(jié)知識(shí)，將部分置于整體之中，避免只見樹木而不見森林的盲目學(xué)習(xí)態(tài)度，我想只有整體性地把握民法才能進(jìn)一步完善細(xì)節(jié)。
貫穿于整部民法的一條主線就是民事法律行為，民法的精髓也在民事法律行為這一部分?！睹穹ㄍ▌t》第54條規(guī)定：民事法律行為是公民或者法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。并且法律行為產(chǎn)生意定之債，事實(shí)行為產(chǎn)生法定之債。我們要想學(xué)好民法，認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)這條主線是至關(guān)重要的，只有根深才能枝繁葉茂！
雖然我們不必背誦看似枯燥的法條，但我們必須能夠熟讀，只有經(jīng)常拿來翻閱并認(rèn)真體會(huì)才能日益曉得其道理。拿合同的效力來舉例吧，對(duì)合同效力的認(rèn)定一直是理論和實(shí)務(wù)的重點(diǎn)，合同的成立一般需要雙方的意思表示一致即可，否則合同不成立。例如某位教授開講座并在講堂外出售其著書，有意購買的人需在門口桌子上的本上填寫姓名，某同學(xué)去聽講座誤認(rèn)為是簽到本就在上面寫下了自己的名字，試問合同的效力如何？該同學(xué)并沒有要購書的意思表示，因此即使其在本上寫下了自己的名字也不能構(gòu)成合同成立。由此可見，意思表示一致是合同成立的要件，而合同只有成立了才能探討其效力，《民法通則》第55條即是合同的生效要件的描述：
（一）行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；
（二）意思表示真實(shí)；
（三）不違反法律或社會(huì)公共利益。
缺少任何一條就認(rèn)為合同的效力有瑕疵：
缺少（三）中所列條件則直接認(rèn)定為無效?？梢妼?duì)于合同的效力認(rèn)定只要我們能抓住并領(lǐng)會(huì)幾個(gè)重點(diǎn)法條問題就會(huì)迎刃而解。
下面我想重點(diǎn)拿出一個(gè)法條來，《合同法解釋》（一）第九條規(guī)定，法律，行政法規(guī)規(guī)定合同應(yīng)當(dāng)辦理批準(zhǔn)登記等手續(xù)的，但只要未規(guī)定辦理登記等手續(xù)后生效的，不登記不影響合同效力，但標(biāo)的物的所有權(quán)及其他物權(quán)不能轉(zhuǎn)移。這一條可以解決很多的難題，例如法律規(guī)定質(zhì)押合同必須采用書面形式，但如果沒有采用書面形式合同的效力如何呢？第九條就告訴我們答案：合同有效?！段餀?quán)法》規(guī)定質(zhì)權(quán)自出質(zhì)人交付質(zhì)物時(shí)設(shè)立，沒有交付質(zhì)物質(zhì)權(quán)就不設(shè)立，但質(zhì)押合同是有效的。類似于《物權(quán)法》第15條，這就是著名的物權(quán)與債權(quán)相區(qū)分原則，這也解決了現(xiàn)實(shí)中存在的一房多賣的問題，還涉及什么是物權(quán)行為、什么是債權(quán)行為、什么是處分行為、什么是負(fù)擔(dān)行為等更深的理論問題，所以我覺得在看法條的時(shí)候一定不能囫圇吞棗，要多認(rèn)真思考，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。
民法的理念有公平、平等、促進(jìn)交易、維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定等，任何一個(gè)法條背后都有一個(gè)“故事”。例如，物權(quán)法定原則，不動(dòng)產(chǎn)以登記簿上的登記，動(dòng)產(chǎn)以占有作為公示方法從而產(chǎn)生公信力來維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定；善意取得制度就是為了保護(hù)善意取得人的利益而間接“損害”了實(shí)際物權(quán)人的利益，這是為了維護(hù)社會(huì)的。穩(wěn)定和交易的安全而設(shè)立的制度。
在進(jìn)行法律解釋的時(shí)候，尤其需要法理學(xué)的知識(shí)予以補(bǔ)充，如采取文字解釋、體系解釋、目的解釋等方法。還有一點(diǎn)要注意，民法通常是以過錯(cuò)作為歸責(zé)原則（除了法定的無過錯(cuò)歸責(zé)原則的適用情況和依公平原則處理的）。這些理念性的東西我們思考或用的多了自然就會(huì)提高我們的分析能力。
圖書館和書店里會(huì)有借配套的案例教程，它往往會(huì)使我們明白法條當(dāng)中一些不理解的部分，漸漸就會(huì)明白這個(gè)法條究竟是什么意思、將來會(huì)用到哪些場(chǎng)合，平時(shí)我們也可以去看相關(guān)的報(bào)刊雜志刊上所載的案例，這個(gè)過程我們不僅會(huì)運(yùn)用民事實(shí)體法還可以使我們注意到舉證責(zé)任的分配、法官判決等等，同時(shí)也是提高民法素養(yǎng)的不錯(cuò)的選擇。
剛接觸民法時(shí)覺得它很難，就耐著性子一遍遍地翻閱課本，尤其是總則部分，反復(fù)看仔細(xì)想，遇到不懂的問題就去請(qǐng)教老師，慢慢就有了屬于自己的方法，現(xiàn)在覺得民法還是挺有意思的！著名的辛普森殺妻案，最終辛普森的律師團(tuán)說服了陪審團(tuán)，辛普森被宣布無罪釋放，但民事賠償數(shù)額卻高得驚人，為什么呢？認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不一樣！刑事要求事實(shí)清楚證據(jù)確實(shí)充分，排除一切合理懷疑；而民事是高度蓋然性，有很大的可能性就可以承擔(dān)民事賠償了，民法真的很神秘，等待著我們?nèi)撔耐诰?。以上是我在學(xué)習(xí)民法這門課程中的一點(diǎn)感悟，由于寫作水平有限，不足之處請(qǐng)大家多多批評(píng)！
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇十二
在大一的法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中，我第一次接觸到了法理學(xué)這門學(xué)科。起初，對(duì)于法理學(xué)的概念和作用并不是很了解。然而，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識(shí)到法理學(xué)對(duì)于法學(xué)專業(yè)的重要性。法理學(xué)不僅為我們提供了一種方法論，使我們能夠準(zhǔn)確地解讀法律條文和法律原則，而且還為我們提供了一種思維方式，使我們能夠深入分析和解決法律問題。因此，深入研究和理解法理學(xué)是每一個(gè)法學(xué)專業(yè)學(xué)生必須要面對(duì)的課題。
在學(xué)習(xí)法理學(xué)的過程中，我逐漸意識(shí)到，法理學(xué)對(duì)法學(xué)思維的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。法理學(xué)可以幫助我們學(xué)會(huì)從系統(tǒng)的角度去看待法律，并培養(yǎng)我們的邏輯思維能力和判斷能力。通過對(duì)法律理念、法律規(guī)則以及法律邏輯的探究，我們可以從中獲得一種整體的思維方式，使我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)和理解法律。同時(shí)，法理學(xué)通過案例分析和演繹推理的訓(xùn)練，還可以幫助我們培養(yǎng)出判斷案情和解決法律問題的能力。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)和理解法理學(xué)對(duì)于培養(yǎng)法學(xué)思維至關(guān)重要。
第三段：法理學(xué)對(duì)法學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)。
在實(shí)踐環(huán)節(jié)中，法理學(xué)所教授的理念和方法也發(fā)揮了重要的作用。法理學(xué)的基本任務(wù)是對(duì)構(gòu)成法律制度的各種法律概念、原則和規(guī)范進(jìn)行分析、解釋和評(píng)價(jià)。通過學(xué)習(xí)法理學(xué)，我們可以了解到法理學(xué)的核心任務(wù)是構(gòu)建一個(gè)合理、公正、可行的法律體系。因此，在實(shí)際的法學(xué)實(shí)踐中，我們可以基于對(duì)法理學(xué)的理解，更好地把握法律實(shí)踐的方向，有效進(jìn)行法學(xué)研究和解決實(shí)際問題的能力。同時(shí)，法理學(xué)的研究方法和分析思路對(duì)于我們解決一些復(fù)雜的法律問題也提供了很好的指導(dǎo)。因此，在法學(xué)實(shí)踐中，法理學(xué)也起到了重要的指導(dǎo)作用。
第四段：法理學(xué)在法治社會(huì)中的作用。
法理學(xué)作為法學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，不僅對(duì)我們個(gè)人法學(xué)研究和實(shí)踐有重要的價(jià)值，同時(shí)也在法治社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。法理學(xué)提供了對(duì)法律文本的解釋原則和方法，使法官能夠準(zhǔn)確、公正地解釋法律，確保司法活動(dòng)的合法性和公正性。同時(shí)，法理學(xué)也為法律監(jiān)督和審查提供了理論基礎(chǔ)和方法支持，保障了法律制度的實(shí)施和正確執(zhí)行。在法治社會(huì)中，法理學(xué)的研究和應(yīng)用不僅是實(shí)現(xiàn)法律的公正和正義的基礎(chǔ)，而且也是建設(shè)和維護(hù)法治社會(huì)的基本要求。
第五段：展望。
在大一的法學(xué)學(xué)習(xí)中，法理學(xué)給我留下了深刻的印象。法理學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐使我意識(shí)到法律不僅僅是文字的表面意義，更多的是其背后的思想和理念。通過對(duì)法理學(xué)的理解和應(yīng)用，我相信我能夠更好地理解和運(yùn)用法律，同時(shí)也為我以后的法學(xué)研究和實(shí)踐鋪下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我將繼續(xù)深入研究，不斷提高法律思維和法學(xué)實(shí)踐能力，為建設(shè)和發(fā)展法治社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇十三
段一：引言（200字）。
法理學(xué)是法學(xué)的重要分支，研究法律的本質(zhì)和理論基礎(chǔ)，對(duì)于培養(yǎng)法學(xué)學(xué)生的理論思維和法律素養(yǎng)具有重要意義。為了提高自己的法學(xué)素養(yǎng)，我們組組建了一個(gè)法理學(xué)小組，共同探討學(xué)術(shù)問題和完成作業(yè)。在這個(gè)小組中，我們不僅分享了思考和研究成果，也相互啟發(fā)和提升了自己，獲得了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。以下是我個(gè)人對(duì)法理學(xué)小組作業(yè)的心得體會(huì)。
段二：合作與分享（200字）。
在法理學(xué)小組中，合作是最重要的因素之一。每次作業(yè)完成后，我們會(huì)相互分享答案和觀點(diǎn)，互相檢查和提出建議。通過與組員的溝通和討論，我的思路和觀點(diǎn)得到了更全面的展開，自己也注意到了一些自己可能忽略的問題。此外，小組成員的觀點(diǎn)和答案的多樣性也豐富了我的思維，讓我意識(shí)到法理學(xué)的復(fù)雜性和多元性。合作不僅讓我更好地理解了法理學(xué)的知識(shí)，也提高了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。
段三：批判性思維（200字）。
法理學(xué)的核心是培養(yǎng)批判性思維，即學(xué)會(huì)質(zhì)疑和審視法律現(xiàn)象背后的邏輯和原因。在小組作業(yè)中，我們經(jīng)常面對(duì)一些復(fù)雜或模糊的法理學(xué)問題，需要仔細(xì)思考和分析。通過與組員的討論和辯論，我學(xué)會(huì)了更深入地思考問題，學(xué)會(huì)從不同角度審視問題，并學(xué)會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)地與他人展開辯論。這種批判性思維不僅適用于法理學(xué)，也能夠幫助我在日常生活和工作中更理性地分析問題，做出更明智的決策。
段四：自主學(xué)習(xí)和研究（200字）。
小組作業(yè)的過程中，我學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)和研究的能力。在面對(duì)復(fù)雜的法理學(xué)問題時(shí)，我們不能依賴教材和課程提供的答案，需要自己去查找和閱讀相關(guān)資料。通過自主學(xué)習(xí)和研究，我不僅擴(kuò)展了法理學(xué)知識(shí)，也提高了自己的信息檢索和分析能力。同時(shí)，通過自主學(xué)習(xí)和研究，我也培養(yǎng)了自律和堅(jiān)持的習(xí)慣，更好地適應(yīng)了法學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)要求。
段五：總結(jié)與反思（200字）。
通過參與法理學(xué)小組作業(yè)，我深刻認(rèn)識(shí)到法學(xué)學(xué)科的重要性和復(fù)雜性。法理學(xué)不僅僅是掌握一些理論知識(shí)，更是培養(yǎng)批判性思維和學(xué)術(shù)研究能力的過程。在小組作業(yè)中，我學(xué)會(huì)了合作與分享，鍛煉了批判性思維，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和研究的能力。這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和能力將對(duì)我的法學(xué)學(xué)習(xí)和未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，通過與組員的交流和討論，我也意識(shí)到自己還有很多需要提升和學(xué)習(xí)的地方。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究，不斷提高自己的法學(xué)素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇十四
各黨支部、各部門：
根據(jù)國家局廉政辦轉(zhuǎn)中央紀(jì)委通知精神，中央紀(jì)委國家監(jiān)委駐工業(yè)和信息化部紀(jì)檢監(jiān)察組發(fā)出關(guān)于緊盯暑期休假期“四風(fēng)”問題的《電話通知稿》，要求緊盯暑期休假期“四風(fēng)”問題，做到強(qiáng)化監(jiān)督檢查、注重教育提醒、嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)問責(zé)。7月31日，公司紀(jì)檢監(jiān)察部發(fā)來《監(jiān)察部函〔2018〕13號(hào)》工作聯(lián)系函，要求及時(shí)傳達(dá)學(xué)習(xí)，抓好貫徹落實(shí)，發(fā)現(xiàn)有關(guān)問題及時(shí)報(bào)告。為認(rèn)真落實(shí)《電話通知稿》和《監(jiān)察部函〔2018〕13號(hào)》工作聯(lián)系函要求，現(xiàn)就有關(guān)事宜通知如下：
一、各黨支部、各部門要利用支部大會(huì)、支委會(huì)、黨小組會(huì)、部門學(xué)習(xí)例會(huì)等有益形式認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)《電話通知稿》和《監(jiān)察部函〔2018〕13號(hào)》工作聯(lián)系函，同時(shí)深入組織學(xué)習(xí)紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)法規(guī)制度、辦法規(guī)定，結(jié)合實(shí)際多渠道、多角度加強(qiáng)宣傳發(fā)動(dòng)，針對(duì)性開展教育提醒，廣泛講解相關(guān)政策規(guī)定，解讀紀(jì)律要求，引導(dǎo)廣大干部職工提高思想認(rèn)識(shí)，自覺養(yǎng)成公私分明、尚儉戒奢的習(xí)慣，做到知底線、守紀(jì)律、講規(guī)矩、知敬畏。
二、各黨支部、各部門要精準(zhǔn)把握暑期休假期“四風(fēng)”問題易發(fā)多發(fā)的特點(diǎn)，在加強(qiáng)教育防范的同時(shí)，要嚴(yán)格執(zhí)行作風(fēng)建設(shè)制度規(guī)定，加強(qiáng)公款旅游和吃喝、接受管理服務(wù)對(duì)象安排的旅游和宴請(qǐng)、操辦“兩宴一酒”（升學(xué)宴、謝師宴、狀元酒）作風(fēng)監(jiān)督，堅(jiān)持抓早抓小，及時(shí)制止苗頭性傾向性問題，發(fā)現(xiàn)突出問題及時(shí)報(bào)告。
三、紀(jì)檢監(jiān)察部門要開展明察暗訪，暢通信訪舉報(bào)渠道，加強(qiáng)有針對(duì)性的監(jiān)督檢查。要將緊盯暑期休假期“四風(fēng)”問題加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)作為第三季度工作重點(diǎn)進(jìn)行分解，按黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制工作要求進(jìn)行檢查考核。要嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)問責(zé)，對(duì)發(fā)現(xiàn)的違規(guī)違紀(jì)問題嚴(yán)肅查處，絕不姑息，對(duì)典型問題公開通報(bào)曝光，以警示教育廣大干部職工。
四、作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。各黨支部、各部門、各級(jí)管理人員要推動(dòng)中央八項(xiàng)規(guī)定精神要求入腦入心、化風(fēng)成俗，緊緊圍繞中心工作，認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，按責(zé)任清單要求落實(shí)好相應(yīng)的具體工作，嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，嚴(yán)防“四風(fēng)”反彈回潮，通過進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，切實(shí)在廣大干部中營(yíng)造團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。
各黨支部、各部門貫徹《電話通知稿》、《監(jiān)察部函〔2018〕13號(hào)》工作聯(lián)系函要求及組織學(xué)習(xí)紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)法規(guī)制度、辦法規(guī)定等相關(guān)情況報(bào)告于8月25日前報(bào)紀(jì)檢監(jiān)察室。
特此通知。
附件2：公司紀(jì)檢監(jiān)察部《監(jiān)察部函〔2018〕13號(hào)》工作聯(lián)系函。
紀(jì)檢監(jiān)察室2018年8月2日。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇十五
法理學(xué)是法學(xué)中的一門重要學(xué)科，研究的是法律的本質(zhì)、性質(zhì)、價(jià)值和規(guī)范。在本學(xué)期的法理學(xué)課程中，我們小組的任務(wù)是完成一篇關(guān)于國際法中“不可抗力”原則的研究論文。通過這個(gè)小組作業(yè)，我們不僅學(xué)習(xí)到了豐富的法理學(xué)知識(shí)，還鍛煉了團(tuán)隊(duì)合作和獨(dú)立研究的能力。在整個(gè)過程中，我們遇到了不少困難和挑戰(zhàn)，但最終取得了滿意的成果。在此，我將總結(jié)和分享我們小組在這個(gè)過程中的心得體會(huì)。
二、團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)小組能否高效完成任務(wù)的關(guān)鍵因素。在開始小組作業(yè)之前，我們首先制定了明確的分工和任務(wù)分配，并制定了詳細(xì)的時(shí)間計(jì)劃。每位組員都積極參與討論，提出自己的觀點(diǎn)和建議。通過團(tuán)隊(duì)討論，我們共同梳理了論文的主要思路和框架。在撰寫論文的過程中，我們互相幫助和監(jiān)督，及時(shí)解決了遇到的問題和困難。正是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的合作和默契，我們才能夠順利地完成論文。
三、獨(dú)立研究的重要性。
除了團(tuán)隊(duì)合作，獨(dú)立研究也是完成這個(gè)小組作業(yè)的關(guān)鍵要素。每個(gè)組員都負(fù)責(zé)在指定的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行獨(dú)立的研究，并撰寫一部分內(nèi)容。通過獨(dú)立研究，我們充分了解國際法中“不可抗力”原則的相關(guān)法律文獻(xiàn)和案例。同時(shí)，自主學(xué)習(xí)和研究的過程也使我們能夠更好地理解和把握法理學(xué)的核心概念和理論。這種獨(dú)立研究的能力對(duì)于法學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說是非常重要的，因?yàn)樵诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中，我們很可能需要自主研究和解決問題。
四、困難與挑戰(zhàn)。
在完成小組作業(yè)的過程中，我們也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。首先，對(duì)于法理學(xué)這門學(xué)科，我們?cè)陂_始之前并沒有太多的了解和掌握，因此需要在短時(shí)間內(nèi)快速學(xué)習(xí)和理解相關(guān)理論和概念。其次，關(guān)于國際法中“不可抗力”原則的研究材料較為繁多，我們需要篩選并深入研究相關(guān)文獻(xiàn)和案例。最后，論文撰寫方面也需要我們結(jié)合獨(dú)立研究的成果，進(jìn)行邏輯思考和系統(tǒng)整理。這些困難和挑戰(zhàn)需要我們付出更多的努力和時(shí)間。
通過這個(gè)小組作業(yè)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作和獨(dú)立研究的重要性。團(tuán)隊(duì)合作使我們能夠充分利用每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，合理分工和協(xié)作，減輕個(gè)人負(fù)擔(dān)，提高效率。獨(dú)立研究使我們能夠深入學(xué)習(xí)和了解法理學(xué)的具體內(nèi)容和方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力。此外，在這個(gè)小組作業(yè)中，我也學(xué)會(huì)了如何有效利用資源和時(shí)間，制定合理的計(jì)劃和安排。這對(duì)于以后的學(xué)習(xí)和工作中都是非常有幫助的。
總之，通過法理學(xué)小組作業(yè)，我們小組不僅增加了對(duì)法理學(xué)的理解和掌握，還形成了團(tuán)隊(duì)合作和獨(dú)立研究的能力。這是我在法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)過程中的一大收獲，我相信這種團(tuán)隊(duì)合作和獨(dú)立研究的能力將對(duì)我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我希望將來能繼續(xù)深入學(xué)習(xí)法理學(xué)，不斷完善自己的能力，為社會(huì)和法學(xué)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（200字）。
法理學(xué)是法學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，通過學(xué)習(xí)法理學(xué)可以幫助我們更好地理解和分析法律規(guī)則的產(chǎn)生和應(yīng)用。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我們小組組織了一次法理學(xué)小組作業(yè)，通過合作完成任務(wù)，我們不僅加深了對(duì)法理學(xué)的理解，還提高了團(tuán)隊(duì)合作能力，并獲得了寶貴的學(xué)習(xí)心得。本文將分享我們小組在這次作業(yè)中的心得體會(huì)。
第二段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性（200字）。
團(tuán)隊(duì)合作是本次法理學(xué)小組作業(yè)的核心。在小組成員調(diào)配和協(xié)作的過程中，我們學(xué)會(huì)了互相溝通、協(xié)商、分工和合作解決問題。通過每個(gè)成員的不同角度和經(jīng)驗(yàn)的共享，我們得以全面地理解和分析法律規(guī)則。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能夠提高效率和質(zhì)量，并增加創(chuàng)造性。最后，我們完成了一份富有深度和廣度的作業(yè)報(bào)告。這次經(jīng)歷讓我們更加意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并以此為基礎(chǔ)提高了我們的法理學(xué)知識(shí)。
第三段：挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)（200字）。
在這次法理學(xué)小組作業(yè)中，我們也面臨了許多挑戰(zhàn)。首先，由于團(tuán)隊(duì)成員選手水平不一，我們需要耐心傾聽和理解彼此的觀點(diǎn)，這對(duì)于我們的溝通和解決問題能力提出了要求。其次，法理學(xué)的概念和理論相對(duì)抽象，需要深入思考和研究，我們對(duì)理論的理解和應(yīng)用也需要更多的時(shí)間和精力。最后，整合每個(gè)成員的意見和觀點(diǎn)，確保團(tuán)隊(duì)作業(yè)的一致性和連貫性是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。通過面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們逐漸增長(zhǎng)了自己的思考和解決問題的能力，同時(shí)也更加深入地理解了法理學(xué)的知識(shí)。
第四段：學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)（300字）。
通過這次法理學(xué)小組作業(yè)，我們學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先，我們發(fā)現(xiàn)與其他人合作的過程中，溝通和協(xié)商是關(guān)鍵。只有通過與他人的溝通和協(xié)商，我們才能更好地理解問題，并找到最佳的解決方案。其次，時(shí)間規(guī)劃和分工也是必不可少的。我們意識(shí)到時(shí)間規(guī)劃的重要性，并在合理分配任務(wù)和完成目標(biāo)上取得了進(jìn)展。另外，積極的態(tài)度和團(tuán)隊(duì)合作精神能夠鼓舞和激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員，提高工作效率。最后，反思和總結(jié)也是重要的。我們?cè)诿看涡〗M討論后進(jìn)行了反思和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)并改善了工作中的不足之處。通過這些經(jīng)驗(yàn)，我們得以更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)，并進(jìn)一步完善自己的學(xué)習(xí)方法和團(tuán)隊(duì)合作能力。
第五段：結(jié)語（300字）。
通過這次法理學(xué)小組作業(yè)，我們不僅學(xué)到了法理學(xué)的知識(shí)，還提高了團(tuán)隊(duì)合作和解決問題的能力。我們互相學(xué)習(xí)和支持，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中不斷成長(zhǎng)。同時(shí)，我們也明白了法理學(xué)的重要性，以及如何將其中的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際問題的能力。這一次的作業(yè)體驗(yàn)不僅幫助我們更好地理解法理學(xué)，也為我們今后的學(xué)習(xí)和工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們的法理學(xué)知識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力會(huì)得到進(jìn)一步的提高。
學(xué)習(xí)法理學(xué)心得體會(huì)篇十七
20xx年xx月xx日，觀看了董成偉、趙莉蓉兩位老師的師德告，受益匪淺。兩位老師是萊陽市最普通的一線農(nóng)村教師，他們做得是每一位教師都能做的一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，可是，就是這樣平凡的小事，簡(jiǎn)單的.細(xì)節(jié)，他們一堅(jiān)持就是近二十個(gè)春秋，這不能不讓人心生佩服。對(duì)教育的摯愛，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，不就在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中嗎?“大味至淡，大音至靜”，他們是平凡中的不平凡，簡(jiǎn)單中的不簡(jiǎn)單。
董成偉老師的報(bào)告題目是《不求人夸顏色好，只育桃李滿園芳》?！皟A一腔熱血，育滿園桃李;引萬道清泉，鑄人類靈魂” 是他教育生涯的真實(shí)寫照。他用愛心書寫自己的人生答卷，在農(nóng)村這片廣闊無垠的土地上留下了一串堅(jiān)實(shí)的足跡。他共匯報(bào)了三個(gè)內(nèi)容。
第一部分內(nèi)容充滿詩意和深情，題目用的一句歌詞“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉!”從一畢業(yè)寫起，重述與學(xué)生朝夕相處的難忘歲月，最后寫到與學(xué)生依依惜別，轉(zhuǎn)到新的崗位教學(xué)。字里行間流露出對(duì)教育教學(xué)工作的熱愛。付出何其多，收獲何等豐厚!
第二部分內(nèi)容“大愛無言，愛善渡萬物而不鳴;上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)?！敝v述的是他對(duì)貧困生關(guān)愛和幫助的事跡。他認(rèn)為，“作為一名教師，就是要心有冬陽，要去做貧困生心中的冬日暖陽……與其去發(fā)些無關(guān)痛癢的牢騷，還不如默默無聞地盡自己所能，幫助幾個(gè)學(xué)生，為這個(gè)光怪陸離的社會(huì)帶來光明。哪怕只是一點(diǎn)毫末微光，卻可以照亮一段角落!只要我們以實(shí)際行動(dòng)去倡導(dǎo)正氣，影響身邊的人，則民族幸甚，天下幸甚!”說得多好啊!“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的春天。”
第三部分內(nèi)容“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@部分內(nèi)容讓我們了解了董老師的成績(jī)以及背后所付出的辛勤勞動(dòng)。白天那么繁重的教學(xué)任務(wù)，他沒有喊累，到了晚上，還要堅(jiān)持完成xx字的創(chuàng)作，這不是一般的毅力所能為。以個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和教學(xué)經(jīng)歷為內(nèi)容創(chuàng)作的長(zhǎng)達(dá)十五萬字的著作即將完稿!先后共完成了各種文字手稿三十余萬字，包括一本專著，一本論文集，一本下水文集，一本燈下集，已發(fā)表各類稿件八萬多字。這是多么了不起的成績(jī)啊!而他并不滿足于這些成績(jī)，還有個(gè)最大的心愿，“就是做一個(gè)為學(xué)生而寫作的人，把這本凝結(jié)著自己心血和汗水的著作完成，然后設(shè)立一個(gè)基金，用于資助那些貧寒的學(xué)生。”
趙莉蓉老師的報(bào)告《播撒一片愛心，收獲無限幸?！肥至钊烁袆?dòng)和驚嘆。她始終堅(jiān)信“教育是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育”，用自己一顆赤誠的心，關(guān)心呵護(hù)著每一個(gè)學(xué)生，做到愛生如子，得到了學(xué)生家長(zhǎng)的充分信賴，也得到了孩子們的熱愛，自己在這份信賴和熱愛中也收獲了人生的幾多感動(dòng)、幾多滿足和幸福，真正體驗(yàn)到了作為一名教師的價(jià)值和光榮。她用自己的耐心、愛心和心理學(xué)知識(shí)將一個(gè)患多動(dòng)癥的孩子教育成能夠自理、自立的孩子;她和三個(gè)寄宿的孩子組成四口之家，同吃同住……點(diǎn)滴滴滴都在向我們證明，她是“將愛心播撒到每一個(gè)角落，鋪滿整條育人路，一路上做呵護(hù)學(xué)生的天使”，她“在平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)著自己的職業(yè)理想。”
與兩位老師相比深感羞愧。
夜闌更深時(shí)，蜷縮在被窩里，手捧一本書，想到書中尋找答案，《揭秘幸福密碼》《活法》《談人生》……可是，那里只有屬于作者本人的答案;痛苦煩惱時(shí)，約朋友親人促膝長(zhǎng)談，可是，外在的關(guān)愛無法拯救內(nèi)心的彷徨……窮思竭慮，最終，我如那個(gè)力大無比的巨人一樣，無法提起自己，只好沮喪地坐在地上，一天，兩天……任憑日子如流水般從身邊溜走!
了消極的現(xiàn)實(shí)——耽誤聽?zhēng)煹聢?bào)告會(huì)。
懲戒的痛苦如一劑猛藥使人醒悟：眼睛可以眺望星空，雙腳必須腳踏實(shí)地。夢(mèng)想、愿望再大，現(xiàn)實(shí)卻是每天必須做好繁雜、重復(fù)甚至枯燥的工作。這時(shí)候，我才理解了稻盛和夫在《活法》中說到的“在昨天的基礎(chǔ)上前進(jìn)一毫米、一厘米都要揮灑汗水，把橫亙?cè)诿媲暗膯栴}一個(gè)一個(gè)地解決。與其莫名其妙地為明天煩惱，與其苦思冥想地去指定長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，不如全力過好今天這一天，這才是實(shí)現(xiàn)理想最切實(shí)的方法。不厭其煩、默默專注于一件事情，是拼命過好今天的力量，是將今天不斷持續(xù)的力量?！睂?duì)，不選擇捷徑，一步步、一天天認(rèn)真踏實(shí)地工作，在平凡中尋找不平凡，在簡(jiǎn)單中尋求不簡(jiǎn)單。
“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”我找到了迷霧中豁然開朗的感覺——將目標(biāo)放在今天，就今天，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事。開學(xué)之初，我制定了兩個(gè)計(jì)劃：一是和孩子們一起探究主題式雙軌閱讀教學(xué)法;二是探究輪值班長(zhǎng)管理法。戰(zhàn)線拉開后，如一條短短的葦席一般再?zèng)]有了伸展的余地。期中復(fù)習(xí)剛剛結(jié)束，在開啟下一個(gè)半學(xué)期之際，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。
一、關(guān)于主題式雙軌閱讀教學(xué)法的實(shí)踐探究
1.以少數(shù)學(xué)生座談會(huì)的形式，探討主題式雙軌閱讀教學(xué)法的優(yōu)缺點(diǎn)。以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，改進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)方法。
2.評(píng)選優(yōu)秀的學(xué)生，總結(jié)好的學(xué)習(xí)方法;對(duì)落后的學(xué)生進(jìn)行一加一幫扶。制定好的獎(jiǎng)勵(lì)辦法，調(diào)動(dòng)大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、發(fā)言興趣，提升讀寫興趣。
3.在備課上再下功夫，一定做到超周備課，并做到和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起探究、一起成長(zhǎng)，真正蹲下來，不做高高在上、威嚴(yán)的教育者。
二、關(guān)于輪值班長(zhǎng)管理法的實(shí)踐探究
1.及時(shí)總結(jié)上周輪值班長(zhǎng)的管理情況，以鼓勵(lì)的方式促進(jìn)學(xué)生在管理方面的進(jìn)步。評(píng)選下周的輪值班長(zhǎng)后，要進(jìn)行崗前培訓(xùn)，盡量讓學(xué)生學(xué)會(huì)方法，不至于手足無措，以失敗而告終。
2.將優(yōu)秀輪值班長(zhǎng)的管理方法形成固定的流程，讓學(xué)生有可以觸摸到的方法，做到簡(jiǎn)單易行。
3.指導(dǎo)輪值班長(zhǎng)做好記錄，讓全班學(xué)生都期待做班長(zhǎng)，更期待以自己新的一天優(yōu)秀的表現(xiàn)在集體中成長(zhǎng)。
三、關(guān)于自我提升的思考
1.重讀《活法》一書，重溫稻盛和夫的人生哲學(xué)，學(xué)習(xí)他滿懷感恩之心勤奮工作，思善行善，真摯地反省，嚴(yán)格地自律，在日常生活中不斷磨礪心志、提升人格，全力以赴地去做好理所當(dāng)然的事情，實(shí)現(xiàn)活著的意義和價(jià)值。
2.用正向思維、積極心態(tài)去考慮問題、開展工作，讓自己的每一天都充實(shí)而充滿快樂。
3.為自己充電，再用自己微弱的力量去影響周圍的人，組成真正的有力量的團(tuán)隊(duì)，輻射出更多的溫暖。
“我就像苦苦守望在枝頭的那片葉子，把名利和欲望深深的埋藏在雪里，依舊豪情滿懷的走向課堂。無論是苦是累，心中始終擁有一抹冬日暖陽。雖然我渺小的如同一粒卑微的塵埃，可是卻可以無悔無怨地說，我在紛繁蕪雜的社會(huì)中找到了自己的人生坐標(biāo)?！?/p>
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