演講是培養(yǎng)語(yǔ)文能力的好方式。在職場(chǎng)中，如何提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的共同成長(zhǎng)？總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇一
良好的習(xí)慣屬于人們的道德資本，這個(gè)道德資本是不斷增值的。對(duì)于人們的現(xiàn)實(shí)生存具有非常密切的關(guān)系，人們只是依靠理性進(jìn)行支配，還要受到思維和行為的制約，使規(guī)范的期待可以變成穩(wěn)定的習(xí)慣。小學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，這個(gè)階段最有利于習(xí)慣的養(yǎng)成。如果只是利用傳統(tǒng)的方式，就會(huì)引起學(xué)生的抵觸情緒，結(jié)合生理和心理方面的特點(diǎn)，找到培養(yǎng)小學(xué)生行為習(xí)慣的實(shí)效性策略。
小學(xué)生思想道德過(guò)程中存在著一定的問(wèn)題，和小學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育過(guò)程中，其中的制約因素是比較對(duì)應(yīng)的，存在以下幾個(gè)制約因素：教育者在認(rèn)識(shí)上存在一定的偏差，教師和家長(zhǎng)沒(méi)有重視學(xué)生的.日常行為規(guī)范，過(guò)于重視讀書(shū)的分?jǐn)?shù)，規(guī)范只是一些表面性的工作。教育的方法也比較陳舊，缺乏一定的實(shí)效性，教師并沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)學(xué)生的日常行為規(guī)范，缺乏有效的科學(xué)方法，在學(xué)生資產(chǎn)行為規(guī)范養(yǎng)成的過(guò)程中，發(fā)揮出來(lái)的作用是非常有限的。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境比較復(fù)雜，我國(guó)正在不斷的社會(huì)轉(zhuǎn)型，存在很多誠(chéng)信缺失和假冒偽劣等行為，對(duì)于涉世未深的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種嚴(yán)重的影響。社會(huì)中不良的環(huán)境削弱了學(xué)校的教育作用，很多的學(xué)校都沒(méi)有形成具有自身特點(diǎn)的評(píng)價(jià)體系，利用傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法，無(wú)法對(duì)學(xué)生起到激勵(lì)作用，對(duì)于學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)沒(méi)有促進(jìn)作用。
1.優(yōu)化校園育人環(huán)境。將學(xué)校的人文環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生在和諧環(huán)境下受到影響，養(yǎng)成行為規(guī)范會(huì)受到來(lái)自各個(gè)方面的影響，因此各個(gè)方面需要進(jìn)行有效的配合，學(xué)校中的教師和校園環(huán)境需要進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一股合力，讓學(xué)生可以在人文環(huán)境當(dāng)中，形成良好的行為規(guī)范。在學(xué)校教育過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)造出良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，使管理呈現(xiàn)出規(guī)范化，引導(dǎo)學(xué)生正確的生活和做人。例如：某農(nóng)村小學(xué)，為了培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，在學(xué)校創(chuàng)辦文明角，張貼各種勵(lì)志宣傳語(yǔ)言，利用各種夸張又強(qiáng)烈的背景和圖片，吸引學(xué)生前來(lái)觀看，潛移默化的影響學(xué)生的成長(zhǎng)。
2.將課堂教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化。在課程教學(xué)過(guò)程中，將行為規(guī)范的養(yǎng)成教育進(jìn)行滲透，習(xí)慣主要是在不斷的實(shí)踐過(guò)程中逐漸養(yǎng)成的。通過(guò)積累，就會(huì)在各個(gè)方面形成良好的習(xí)慣。針對(duì)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，需要在各個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)過(guò)程中，給予有機(jī)的滲透，使理論和實(shí)際進(jìn)行有效的聯(lián)系，并且結(jié)合各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行教育。先進(jìn)思想的主要載體就是知識(shí)，在行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過(guò)程中有效的滲透各種知識(shí)，這樣一來(lái)，學(xué)生可以更容易的接受。教師需要以學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，將教育的目標(biāo)確定下來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中滲透行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。將學(xué)生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，小學(xué)生心理和身體的發(fā)展屬于一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，小學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，提高其道德認(rèn)知，需要符合心理成長(zhǎng)的規(guī)律，養(yǎng)成過(guò)程的設(shè)計(jì)需要具有階段性和層遞性。
3.健全監(jiān)督機(jī)制。在各個(gè)班級(jí)活動(dòng)當(dāng)中融入“小學(xué)生日常行為規(guī)范”的訓(xùn)練。養(yǎng)成教育的主要渠道就是少先隊(duì)活動(dòng)，利用大型的校隊(duì)活動(dòng)，可以對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練。在活動(dòng)開(kāi)始之后，學(xué)生要以排隊(duì)的形式入場(chǎng)，并且按照一定的`次序就坐，要求他們認(rèn)真的聽(tīng)講，給予禮貌的故障，嚴(yán)格規(guī)定隊(duì)員的敬禮和站立等行為，使學(xué)生可以集體活動(dòng)當(dāng)中受到良好的教育。讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，明確遵守規(guī)范的意義，結(jié)束了互動(dòng)，需要讓每個(gè)學(xué)生對(duì)活動(dòng)給予反饋。在學(xué)生的日常生活當(dāng)中融入小學(xué)生日常行為規(guī)范，在校的生活要具有規(guī)范化和序列化。
4.優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育環(huán)境。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育，可以有效的延伸和補(bǔ)充學(xué)校德育，德育資源比較豐富，具有很強(qiáng)的感染力，自身具有輻射力和滲透性。社會(huì)環(huán)境對(duì)于學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成具有直接的影響，屬于一種社會(huì)外部控制，可以潛移默化的影響人的思想和情感。因此需要充分利用社會(huì)德育資源，建設(shè)出良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)社會(huì)文明風(fēng)尚。
三、結(jié)束語(yǔ)。
通過(guò)以上綜合的論述，對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育問(wèn)題、對(duì)策進(jìn)行全面的論述，提出具體的措施，希望可以促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代的小學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，將我國(guó)的素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處，可以更好的做人。
參考文獻(xiàn)：
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論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇二
摘要：抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育，對(duì)正處在成長(zhǎng)發(fā)展階段的小學(xué)生至關(guān)重要。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的長(zhǎng)期性和艱巨性，拓寬養(yǎng)成教育的渠道，采取有效措施，抓住關(guān)鍵時(shí)期，從點(diǎn)滴做起，必將收到良好的教育效果。
養(yǎng)成教育，具體地講，就是要致力于培養(yǎng)學(xué)生具有良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、禮儀習(xí)慣和環(huán)保習(xí)慣，為學(xué)生將來(lái)進(jìn)一步的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)。小學(xué)生的各種行為習(xí)慣正待形成或剛開(kāi)始形成，可塑性強(qiáng)，對(duì)于已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)的不良習(xí)慣比較容易糾正。因此，小學(xué)階段特別是剛跨入小學(xué)的第一二年是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)段，養(yǎng)成教育應(yīng)成為小學(xué)教育的主要任務(wù)。
一、細(xì)化校規(guī)，形成班規(guī)，有規(guī)可守，違規(guī)必究。
剛跨入校門(mén)或返回校門(mén)的學(xué)生，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)或重溫校規(guī)班規(guī)。班規(guī)是細(xì)化了的校規(guī)，符合相應(yīng)階段學(xué)生的行為認(rèn)知特點(diǎn)。按照先入為主的規(guī)律，學(xué)校首先讓學(xué)生明確規(guī)矩，樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)，在今后的學(xué)習(xí)生活中學(xué)生才能不斷地踐行規(guī)矩，做到知與行統(tǒng)一。踐行規(guī)矩的前提是讓學(xué)生明確守規(guī)矩的道理，這項(xiàng)工作單純地止于說(shuō)教，達(dá)不到目的。例如，放學(xué)時(shí)在教學(xué)樓內(nèi)站路隊(duì)，要求快、靜、齊，違者扣分。剛開(kāi)始，學(xué)生遵守此項(xiàng)規(guī)定僅僅是為了給班級(jí)少扣分，形不成良好習(xí)慣。學(xué)校組織學(xué)生看錄像、親身體驗(yàn)，讓學(xué)生知道了放學(xué)站路隊(duì)快、靜、齊的要求其實(shí)就是為了從各方面保護(hù)自己和同學(xué)。再有違反，心中自知，這就形成了規(guī)矩意識(shí)，并有其他同學(xué)反對(duì)或提醒，加之學(xué)校的嚴(yán)格處罰作為約束，久之，習(xí)慣就會(huì)養(yǎng)成。違規(guī)必究，但不能搞一刀切，應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的處罰措施，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、認(rèn)知能力及習(xí)慣各有不同。違規(guī)必究是手段而不是目的，其目的是為了讓學(xué)生逐漸改正過(guò)錯(cuò)，使習(xí)慣向著好的方面轉(zhuǎn)化。
二、注重細(xì)節(jié)，樹(shù)立榜樣，反復(fù)訓(xùn)練，循環(huán)提高。
養(yǎng)成教育涉及學(xué)生行為習(xí)慣的方方面面，學(xué)生在校的一言一行都能折射出他們的習(xí)慣優(yōu)劣。教師心中要有學(xué)生，充滿愛(ài)心，善于發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在校所做的再平常不過(guò)的小事，也都是進(jìn)行養(yǎng)成教育的大好契機(jī)：對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生和具體的言行要及時(shí)加以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，無(wú)形之中就會(huì)提醒他和其他同學(xué)在這方面是榜樣，是努力的方向，可激起學(xué)習(xí)模仿的熱情；對(duì)于不符合養(yǎng)成教育的行為習(xí)慣，哪怕再細(xì)小，也要加以制止、施以教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不對(duì)，達(dá)到教育一個(gè)驚醒一片的目的。此所謂教育無(wú)小事。學(xué)生的好習(xí)慣的養(yǎng)成及壞習(xí)慣的糾正都不是一朝一夕形成的，也不會(huì)是經(jīng)過(guò)幾次主題班會(huì)、受過(guò)幾次批評(píng)、參加過(guò)幾次活動(dòng)等就能糾正的。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需要一個(gè)反復(fù)的艱難的過(guò)程，需要反復(fù)訓(xùn)練，循環(huán)提高。我校的校徽詮釋了這一規(guī)律，我在工作中也踐行著這一規(guī)律。我校的?；帐且粋€(gè)甲骨文“習(xí)”字的變形圖案，原意為“小鳥(niǎo)數(shù)飛”，引申為“不斷地實(shí)踐”“學(xué)練結(jié)合”“形成好習(xí)慣”之意。我校的具體做法是，開(kāi)學(xué)之初、每周之初開(kāi)展各種形式的“明理知規(guī)”活動(dòng)，在學(xué)生心中打下烙印，平常的教育教學(xué)活動(dòng)注重抓學(xué)習(xí)常規(guī)、生活習(xí)慣、禮儀訓(xùn)練、環(huán)保教育，其間有計(jì)劃地穿插各種集體活動(dòng)，讓每項(xiàng)集體活動(dòng)都成為一個(gè)考評(píng)學(xué)生多種行為習(xí)慣養(yǎng)成和再教育的平臺(tái)。例如，學(xué)校把春季運(yùn)動(dòng)會(huì)當(dāng)成考評(píng)學(xué)生坐立行習(xí)慣的舞臺(tái)，當(dāng)成考評(píng)待人接物、文明禮儀的舞臺(tái)，當(dāng)成考評(píng)環(huán)保、節(jié)儉習(xí)慣的舞臺(tái)……學(xué)校現(xiàn)場(chǎng)考評(píng)班級(jí)、班級(jí)現(xiàn)場(chǎng)考評(píng)學(xué)生，即時(shí)教育，以利提高。
三、以身垂范，為人師表，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。
在學(xué)生的養(yǎng)成教育中，教師的一言一行都會(huì)成為學(xué)生模仿的目標(biāo)。有時(shí)需要老師說(shuō)教，更多的時(shí)候需要老師身體力行。比如說(shuō)，老師的站姿、板書(shū)、講課的肢體語(yǔ)言，這些都是學(xué)生不知不覺(jué)的模仿目標(biāo)。有意地當(dāng)著學(xué)生的面做課前準(zhǔn)備、下課時(shí)整理講桌面、進(jìn)入教室或在走廊撿起紙屑等垃圾，以及午餐完畢有意地給學(xué)生展示自己用過(guò)的餐盤(pán)沒(méi)剩一點(diǎn)飯菜等行為，都是對(duì)學(xué)生的提醒、要求和鞭策。
四、愛(ài)之以心，感之以情，轉(zhuǎn)變心態(tài)，養(yǎng)成習(xí)慣。
愛(ài)是最好的教育，管理的最高境界是情感。一些學(xué)生表現(xiàn)出不良的行為習(xí)慣，如故意毀壞公物、對(duì)人不尊敬、不友善、口出穢語(yǔ)等。這不是他不知道好壞美丑，而是他感到他身邊缺少“愛(ài)”而故意為之。如果教師和同學(xué)能不時(shí)地對(duì)其施之以愛(ài)，讓其感受到愛(ài)，就會(huì)以愛(ài)心喚起愛(ài)心，他就會(huì)用良好的情感約束不良的言行，久之，良好習(xí)慣就會(huì)形成。
五、設(shè)評(píng)比臺(tái)，展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，育上進(jìn)心，固好習(xí)慣。
為了更好地利用學(xué)生的比賽求勝心理，在學(xué)生的養(yǎng)成教育過(guò)程中要引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。首先制定細(xì)化可執(zhí)行的競(jìng)爭(zhēng)細(xì)則，并使之有趣味，覆蓋面廣。每學(xué)期不重復(fù)單調(diào)，建立評(píng)比臺(tái)，有美感，能激起學(xué)生的上進(jìn)心。這樣，在班級(jí)中就能創(chuàng)造出競(jìng)爭(zhēng)氛圍，形成你追我趕、優(yōu)的更優(yōu)的良好局面，使學(xué)生良好的習(xí)慣得以鞏固。
六、家校聯(lián)動(dòng)，無(wú)縫銜接，齊抓共管，奠好基礎(chǔ)。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇三
教師成為范本，更能讓他們學(xué)習(xí)并仿照。教師平時(shí)在上課時(shí)的精神面貌、處事方法，要做到每天樂(lè)觀積極，言而有信，公平公正，樂(lè)于助人，樂(lè)于學(xué)習(xí)等等品質(zhì)，這樣學(xué)生一方面能夠?qū)處煹钠犯癞a(chǎn)生一種崇敬感，最終模仿教師的做法，進(jìn)而養(yǎng)成良好習(xí)慣。此外，教師可以選擇一些名人的事例告訴學(xué)生們，這些名人的事例，可以讓他們向這些成功者學(xué)習(xí)到成功的經(jīng)驗(yàn)。如在進(jìn)行數(shù)學(xué)課程的教學(xué)時(shí)，可以引出數(shù)學(xué)家高斯的事跡，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)他們良好習(xí)慣進(jìn)行潛移默化的學(xué)習(xí)。另外，要注意激勵(lì)做得好的學(xué)生，鼓勵(lì)不是很成功的學(xué)生，可以給一些表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生一些褒獎(jiǎng)；對(duì)有不足的學(xué)生進(jìn)行親切指引與鼓勵(lì)。小學(xué)生都是渴望認(rèn)同與夸獎(jiǎng)的，在這種的氛圍下，他們就能夠積極踴躍的投入養(yǎng)成教育。
二、關(guān)照內(nèi)心，做良師益友。
小學(xué)生對(duì)于大人的態(tài)度感覺(jué)較敏銳，心理隨力也比較脆弱，稍不注意，學(xué)生可以就會(huì)傷害到了心靈，所以教師要注意關(guān)照每一位學(xué)生，要注意觀察，建立交流關(guān)系，全面掌握學(xué)生的.情況，從而調(diào)整教學(xué)方針。教師要放下架子來(lái)，與學(xué)生站在平等的位置進(jìn)行交流，這樣，學(xué)生才能把內(nèi)心世界展示給老師看。在講臺(tái)上面講課，出錯(cuò)時(shí)要勇于承認(rèn)，讓學(xué)生了解到每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，有錯(cuò)改即可；教師通過(guò)切實(shí)行為，讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通的方法等等。把自己與學(xué)生放在同等的位置，學(xué)生就會(huì)更喜歡教師并對(duì)他進(jìn)行更多的模仿學(xué)習(xí)，無(wú)論在課程教學(xué)與養(yǎng)成教育方面，都有極大的助益。
養(yǎng)成的教育要滲透到生活與學(xué)習(xí)中的每一個(gè)部分，教師在教學(xué)中言傳身教，激勵(lì)他們，只能傳遞正向的價(jià)值觀；教師應(yīng)設(shè)置真實(shí)境況，使學(xué)生從實(shí)踐中習(xí)慣成自然。這就需要教師教學(xué)中，設(shè)計(jì)一些精心設(shè)置的教學(xué)的活動(dòng)，把所有目的都滲透在其中，通過(guò)潛移默化的作用改變孩子。舉例而言，就是現(xiàn)在比較普遍利用的小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)課程的時(shí)候，同時(shí)也履行著行為規(guī)范，最終養(yǎng)成習(xí)慣。美好品質(zhì)的養(yǎng)成是終身的事情，若想要讓孩子可擁有優(yōu)良的各種習(xí)慣，那么，必須從孩子的時(shí)候就努力培養(yǎng)。教師在上課時(shí)，更要注重這個(gè)方面，惟有把這項(xiàng)任務(wù)重視起來(lái)，才能達(dá)到理想的效果。
四、總結(jié)。
小學(xué)生各方面觀念未成形，就如一張白紙，單純也容易被影響，這是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的好機(jī)會(huì)，另外如果不注意也會(huì)造成學(xué)生學(xué)壞的不良后果。也就是說(shuō)，小學(xué)教師對(duì)學(xué)生的影響會(huì)是終生的，會(huì)影響到孩子的未來(lái)，這說(shuō)明了小學(xué)教育的重要性，我們教師的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。我相信，祖國(guó)的下一代只有擁有了良好的行為習(xí)慣作為基礎(chǔ)，將來(lái)才能成長(zhǎng)為祖國(guó)棟梁，成為新世紀(jì)建設(shè)的人才。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇四
對(duì)孩子們的養(yǎng)成教育來(lái)說(shuō)，班主任的引導(dǎo)作用非常關(guān)鍵。比如說(shuō)，在班級(jí)組織開(kāi)展的每次活動(dòng)后，班主任對(duì)這次活動(dòng)的總結(jié)或評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的“關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)”。有經(jīng)驗(yàn)的班主任是絕對(duì)不會(huì)忽視這個(gè)時(shí)機(jī)的。在學(xué)生勞動(dòng)的時(shí)候，班主任會(huì)認(rèn)真或有目的地注意觀察全班每一名同學(xué)在勞動(dòng)當(dāng)中的表現(xiàn)，他常常會(huì)抓住學(xué)生在勞動(dòng)中的積極的一面，并結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和養(yǎng)成教育的需求，及時(shí)地在短時(shí)間內(nèi)梳理出總結(jié)時(shí)候要講的要點(diǎn)，在活動(dòng)后進(jìn)行總結(jié)的時(shí)候，就會(huì)有針對(duì)性地對(duì)表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)有提高的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)一些比較落后的同學(xué)提出鼓勵(lì)性的希望?？傊欢ㄒ姑恳幻瑢W(xué)在活動(dòng)以后，都能夠感覺(jué)到自己有進(jìn)步，有成功的感受。如此，就讓學(xué)生在心里樹(shù)立起了自覺(jué)要求進(jìn)步的渴望。
二、家長(zhǎng)要認(rèn)真負(fù)責(zé)。
學(xué)生的家長(zhǎng)是孩子的第一監(jiān)護(hù)人，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活乃至于成長(zhǎng)都負(fù)有不可推卸的監(jiān)護(hù)責(zé)任。要盡可能地時(shí)時(shí)刻刻把心思用在孩子的成長(zhǎng)上，既要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，又要關(guān)心他們的生活，還要關(guān)心他們的心理健康發(fā)展。絕不要以為關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)就行了，有的家長(zhǎng)常常會(huì)覺(jué)得孩子既已如此，就這樣了，怎么學(xué)也不會(huì)有什么大的出息，還不如糊弄隨便“學(xué)習(xí)幾個(gè)莊稼字”，然后回家耕種田園或外出打工掙一點(diǎn)錢(qián)算了，或者學(xué)一點(diǎn)什么技術(shù)以供未來(lái)糊口就行了。殊不知，這種想法真是目光太短淺了，甚至可以說(shuō)是對(duì)孩子未來(lái)的不負(fù)責(zé)任。孩子的學(xué)習(xí)需要有良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的培養(yǎng)，我們應(yīng)該在生活的潛移默化中自然地引領(lǐng)他們樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。因此說(shuō)，家庭對(duì)子女的教育不能夠停留在那種“我們家長(zhǎng)都沒(méi)讀多少書(shū)，也沒(méi)識(shí)多少字，不也一樣生活了嗎”這樣的落后層面上，而應(yīng)該引領(lǐng)孩子從小就樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想。一定要讓孩子徹底地杜絕那種“事事依賴父母，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，書(shū)包父母裝，爺奶背”的壞習(xí)慣，要讓他們從小就養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、努力學(xué)習(xí)、積極向上的良好習(xí)慣。
三、學(xué)校與家庭要科學(xué)配合。
學(xué)校與家長(zhǎng)在培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好習(xí)慣這個(gè)問(wèn)題上，不是矛盾的對(duì)立面，而是共同體，是同盟軍，要相輔相成，要有機(jī)結(jié)合，要經(jīng)常溝通，要互通有無(wú)，要相互信任，相互探討切磋。所以說(shuō)，教師和家長(zhǎng)必須要把感情和著眼點(diǎn)建立在讓學(xué)生健康發(fā)展的共同目標(biāo)上，攜起手來(lái)肩并肩地完成好對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的養(yǎng)成教育任務(wù)。現(xiàn)在，大多社區(qū)、學(xué)校都建立了“家長(zhǎng)學(xué)?！?，這是一個(gè)對(duì)孩子進(jìn)行養(yǎng)成教育的絕佳平臺(tái)，是教師與家長(zhǎng)及時(shí)溝通學(xué)生情況以及幫助家長(zhǎng)采取科學(xué)、正確的家庭教育方法的重要渠道，我們的家長(zhǎng)、我們的教師必須要堅(jiān)持不懈地充分地利用好這個(gè)平臺(tái)，家長(zhǎng)與教師一定要常聯(lián)系、常溝通，及時(shí)了解孩子在校、在家的學(xué)習(xí)和生活等方方面面的情況，然后采取相應(yīng)的教育對(duì)策。每一個(gè)人都生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境當(dāng)中，從某種角度上來(lái)講，每一個(gè)學(xué)生也都是一個(gè)社會(huì)人，因此我們說(shuō)，社會(huì)環(huán)境對(duì)每個(gè)人在生存與成長(zhǎng)過(guò)程中的影響是無(wú)論如何都無(wú)法回避的。要充分認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是紛繁復(fù)雜的，各種現(xiàn)象會(huì)紛紛呈現(xiàn)在人們的眼前，令人眼花繚亂、目不暇接，還未成年的孩子，涉世尚淺，肯定會(huì)有好奇心，又由于秉性好動(dòng)，因此非常容易被一些不良的現(xiàn)象所迷惑，這就需要家長(zhǎng)和老師及時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行一些正確的引導(dǎo)，使他們具有明辨是非的能力，讓他們知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，知道什么是真善美，什么是假惡丑，具有正確的價(jià)值取向，形成正確的價(jià)值觀。平時(shí)家長(zhǎng)或者老師還可以有計(jì)劃地安排學(xué)生去參與一些社會(huì)公益活動(dòng)，比如說(shuō)清理路邊的白色垃圾，清除那些煩人的墻體小廣告，到敬老院或孤寡老人家里做義務(wù)勞動(dòng)，等等。寒暑假期間，還可有計(jì)劃地組織學(xué)生去社區(qū)參與一些公益活動(dòng)，有條件的家長(zhǎng)也可在假期里帶孩子去旅游，讓孩子在領(lǐng)略祖國(guó)大好河山或者名勝古跡之中，激發(fā)起他們的愛(ài)國(guó)情懷。這樣，久而久之，孩子就會(huì)自然地從內(nèi)心里升騰起一股積極向上的熱情?？傊?，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不是簡(jiǎn)單而行一蹴而就的，它需要全社會(huì)的高度重視，它需要家長(zhǎng)、老師親力親為，共同擔(dān)負(fù)起這個(gè)重大的責(zé)任，持之以恒，堅(jiān)持不懈，相信，孩子們會(huì)逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇五
引導(dǎo)兒童盡早掌握理論性知識(shí)，對(duì)兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。無(wú)論《品德與生活》還是《道德與法制》，都在由淺入深地滲透著這方面的知識(shí)。課堂學(xué)習(xí)，學(xué)校教育是一個(gè)方面，家庭生活方面的影響，特別是生活習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)學(xué)生的影響更大。
一、定點(diǎn)起床。
中國(guó)人有“黎明即起，灑掃庭除”的傳統(tǒng)美德，指的是勤奮?，F(xiàn)在說(shuō)定點(diǎn)起床、定點(diǎn)就寢，除了勤奮意思之外，主要說(shuō)的是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。如果日常生活起居養(yǎng)成規(guī)律，那么慢慢就會(huì)形成自我約束的能力。在自我約束能力的形成中，了解生活、熟悉生活、認(rèn)識(shí)生活的能力也就隨之滋生起來(lái)。定點(diǎn)起居，是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣最起碼的做法。生活習(xí)慣的養(yǎng)成，將影響兒童學(xué)習(xí)進(jìn)步的各個(gè)方面。例如將伴隨學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段的寫(xiě)作訓(xùn)練，離不開(kāi)生活，離不開(kāi)習(xí)作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。如果離開(kāi)了生活，離開(kāi)了對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，也就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)寫(xiě)作，應(yīng)該首先從“這里”起步。
二、自己疊被，洗襪子。
疊被、洗襪子等都是生活瑣事，但卻是需要天天面對(duì)的事。自己的事，力所能及的事，都要自己做，這對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，特別是對(duì)勤奮、衛(wèi)生、有規(guī)律的生活，盡力減少對(duì)他人的麻煩等優(yōu)秀品質(zhì)的磨練、養(yǎng)成，都將起促進(jìn)作用。試想，自己的被子不疊，襪子不洗，總得有人來(lái)疊、來(lái)洗，那不就是給別人添麻煩嗎？也可以聯(lián)想作文訓(xùn)練，想做好文，首先要做好人；做不好人，是無(wú)論如何也寫(xiě)不出好文章的。文如其人么！自己的被子自己疊，自己的襪子自己洗，這就是“做好人”的開(kāi)始。做好人的開(kāi)始，也就是能寫(xiě)好文章的開(kāi)始。
三、保持干凈。
老話不老：“笑破不笑補(bǔ)”。什么意思？破，叫人笑話，補(bǔ)上就沒(méi)人笑話了?，F(xiàn)在已很少有人穿打補(bǔ)丁的衣服了，我們可以理解為：穿的好壞不要緊，要穿得干凈，這是勤儉樸實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。現(xiàn)在說(shuō)來(lái)，穿衣戴帽不一定都得是新的，都得時(shí)髦的。適當(dāng)、干凈同樣是一種美，一種樸實(shí)的美。經(jīng)常保持干干凈凈，對(duì)我們少年兒童形成優(yōu)秀品質(zhì)一定會(huì)起到潛移默化的促進(jìn)作用。與作文訓(xùn)練聯(lián)系起來(lái)，這種優(yōu)秀品質(zhì)，也將產(chǎn)生促進(jìn)寫(xiě)作能力提高的作用。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇六
1心要靜，認(rèn)真聽(tīng)，抓重點(diǎn)，勤思考。在別人回答問(wèn)題時(shí)要目視此人，心無(wú)雜念，不要開(kāi)小差，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，動(dòng)腦思考說(shuō)話者的意愿與你的想法是否相同，如果不同要做出明確的判斷。
2克服自我為中心的意識(shí)。很多孩子總是以自我為中心，認(rèn)為自己總比別人強(qiáng)，不能虛心接受別人的意見(jiàn)，在別人回答問(wèn)題時(shí)，不是隨意搶話、接話，就是“事不關(guān)己高高掛起”，自己該干什么干什么。這就要求我們教師要教育孩子要擺正自己的心態(tài)，同學(xué)之間相處要真誠(chéng)、寬容。
二、加強(qiáng)能力訓(xùn)練，掌握傾聽(tīng)技巧。
1聽(tīng)口令做動(dòng)作，培養(yǎng)傾聽(tīng)時(shí)要細(xì)心的能力。老師說(shuō)口令，學(xué)生做動(dòng)作，比一比誰(shuí)聽(tīng)得認(rèn)真，動(dòng)作準(zhǔn)確。
2聽(tīng)音樂(lè)猜聲音，培養(yǎng)學(xué)生邊聽(tīng)邊記的能力。播放音樂(lè)請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)，然后將聽(tīng)到的.聲音名稱寫(xiě)在紙上，看誰(shuí)聽(tīng)到的最多而且準(zhǔn)確。
3聽(tīng)故事演一演，培養(yǎng)學(xué)生理解信息、整合信息的能力。以小組為單位，請(qǐng)一名同學(xué)講一個(gè)小故事，看誰(shuí)能夠?qū)⒐适聫?fù)述下來(lái)，再與小組成員合作將故事表演給大家看。低年級(jí)的同學(xué)可以采取傳話訓(xùn)練，看誰(shuí)傳得又快又準(zhǔn)確。
4聽(tīng)寫(xiě)訓(xùn)練。在聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)時(shí)，教師可以讓學(xué)生讀詞語(yǔ)，每次讀一個(gè)兩個(gè)或三個(gè)詞語(yǔ)，調(diào)整好聽(tīng)寫(xiě)速度，讓學(xué)生邊寫(xiě)邊記憶詞語(yǔ)，有助于學(xué)生一邊集中精神傾聽(tīng)，一邊用心強(qiáng)化記憶。
5接讀訓(xùn)練，集中學(xué)生的注意力。在朗讀課文時(shí)，突然停止一位同學(xué)的朗讀，讓另一名學(xué)生接著讀，可以迫使學(xué)生集中注意力，認(rèn)真聽(tīng)讀。
三、多用激勵(lì)語(yǔ)言評(píng)價(jià)，感受傾聽(tīng)的魅力。
1言語(yǔ)激勵(lì)。教師千萬(wàn)不要吝嗇贊揚(yáng)，要讓學(xué)生能夠品嘗到成功的喜悅。比如“這么一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤都被你找出來(lái)了，你可真了不起！”“你把他的優(yōu)點(diǎn)和不足都說(shuō)出來(lái)了，你聽(tīng)得可真仔細(xì)！”這些看似簡(jiǎn)單平常的話語(yǔ)只要你運(yùn)用恰當(dāng)及時(shí)，就能夠使學(xué)生在鼓勵(lì)中獲得傾聽(tīng)成功的情感體驗(yàn)。
2榮譽(yù)激勵(lì)。有一次在一節(jié)語(yǔ)文課上，我給同學(xué)們范讀課文時(shí)，一不小心將“疲憊”讀成了“疲乏”，等我讀完課文后立刻有個(gè)同學(xué)站起來(lái)指正，我當(dāng)著全班同學(xué)的面獎(jiǎng)勵(lì)他一個(gè)光榮貼，我告訴同學(xué)們這枚光榮貼不僅僅是因?yàn)樗J(rèn)真傾聽(tīng)發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，還因?yàn)樗軌蚰托牡芈?tīng)完朗讀，這些良好的傾聽(tīng)習(xí)慣都是我們值得學(xué)習(xí)的。同學(xué)們都很贊同也很羨慕，接下來(lái)的學(xué)習(xí)他們個(gè)個(gè)都躍躍欲試，都在為獲得光榮貼而暗暗努力。
3表情激勵(lì)。課堂教學(xué)中，更多的是激勵(lì)在無(wú)聲中進(jìn)行。學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師的一些細(xì)微變化他們都能感受到，比如教師的點(diǎn)頭、微笑、眼神交流等對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一種鼓舞，讓聽(tīng)者更加有興趣，讓說(shuō)者更加有信心。
四、家校結(jié)合，共同培養(yǎng)。
學(xué)校教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的支持和配合，加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的聯(lián)系，及時(shí)溝通交流，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，老師了解學(xué)生在家的情況，有針對(duì)性地進(jìn)行教育與鼓勵(lì)，延續(xù)培養(yǎng)的過(guò)程，效果會(huì)更好。學(xué)生傾聽(tīng)習(xí)慣的養(yǎng)成是一項(xiàng)循序漸進(jìn)的工作，學(xué)生形成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，需要我們教師不斷的指導(dǎo)和訓(xùn)練。相信只要我們師生攜起手來(lái)，用心捕捉和善于利用一切時(shí)機(jī)，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，我們的課堂教學(xué)也將會(huì)更加精彩紛呈。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇七
《班級(jí)公約》及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，只有被很好地執(zhí)行，才能使養(yǎng)成教育得到落實(shí)。所以，檢查與督促等管理措施就成為引領(lǐng)養(yǎng)成教育的手段之一。既檢查教師對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，又檢查學(xué)生養(yǎng)成教育的達(dá)成度。只有這樣，才能將養(yǎng)成教育真正落到實(shí)處。根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有不同的養(yǎng)成教育訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)與要求，不同時(shí)段也有不同訓(xùn)練達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)與要求，統(tǒng)一由德育處組織安排人員進(jìn)行檢查考核驗(yàn)收。值日老師檢查：值日老師負(fù)責(zé)對(duì)各班的文明禮儀、紀(jì)律衛(wèi)生、兩操集隊(duì)、中午用餐、集體放學(xué)等情況進(jìn)行督查和評(píng)比，認(rèn)真進(jìn)行匯總，匯總結(jié)果張貼到校門(mén)口公示欄。德育處不定期巡查：根據(jù)各年級(jí)段不同月份或不同周次的養(yǎng)成教育重點(diǎn)，德育處組織相關(guān)人員進(jìn)行不定期的巡查。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題即時(shí)反饋，摸清情況，督促整改。學(xué)生干部檢查：學(xué)校開(kāi)展“五項(xiàng)百分競(jìng)賽”，由大隊(duì)部所有委員分工進(jìn)行檢查。檢查內(nèi)容主要有文明、衛(wèi)生、兩操、紅領(lǐng)巾、文明監(jiān)督崗。對(duì)檢查出發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，由大隊(duì)委員開(kāi)出“友情提醒單”至所在班級(jí)，責(zé)令及時(shí)整改。每周對(duì)“五項(xiàng)百分競(jìng)賽”進(jìn)行匯總，分年級(jí)進(jìn)行排名評(píng)比公示。開(kāi)展階段總結(jié)：按時(shí)間段，每?jī)蓚€(gè)月總結(jié)一次；按養(yǎng)成教育內(nèi)容，每一階段養(yǎng)成教育重點(diǎn)完成時(shí)總結(jié)一次。在召開(kāi)學(xué)生座談會(huì)、核實(shí)檢查及巡查記錄、走進(jìn)班級(jí)進(jìn)行調(diào)查了解等基礎(chǔ)上，形成年級(jí)和學(xué)校兩個(gè)層次的養(yǎng)成教育階段性總結(jié)。同時(shí)通過(guò)班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流，推廣先進(jìn)工作經(jīng)驗(yàn)，確保養(yǎng)成教育工作深入有效地進(jìn)行。
結(jié)合節(jié)日活動(dòng)開(kāi)展感恩教育上半年的三八婦女節(jié)、母親節(jié)等，下半年的教師節(jié)、敬老節(jié)等，都是應(yīng)當(dāng)成為開(kāi)展感恩教育的好契機(jī)。感謝長(zhǎng)輩的教育活動(dòng)可以有：幫媽媽洗一次腳；為奶奶捶一次背；向教師送上一句祝福；給敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生、唱歌跳舞等。結(jié)合節(jié)日開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)清明節(jié)前后，各班以詩(shī)歌、故事、網(wǎng)絡(luò)祭英烈等多種形式表達(dá)了對(duì)先烈的懷念以及弘揚(yáng)革命精神的決心；國(guó)慶節(jié)期間，各班進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷，提升學(xué)生的民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生知曉社會(huì)主義核心價(jià)值觀。開(kāi)展“班級(jí)自主設(shè)崗制”，人人參與班級(jí)管理各班擁有自主設(shè)崗權(quán)，學(xué)校不限制名額，按需設(shè)崗、按學(xué)生特長(zhǎng)設(shè)崗，全班同學(xué)人人有事可做，班級(jí)事務(wù)事事有人管理。如有班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、文娛委員、體育委員等傳統(tǒng)崗位；也有紀(jì)律委員、圖書(shū)委員、升旗委員、用餐委員等事務(wù)崗位；還有愛(ài)國(guó)委員、文明委員、敬老委員、創(chuàng)新委員、進(jìn)步委員等精神崗位。開(kāi)展總結(jié)表彰評(píng)比活動(dòng)養(yǎng)成教育實(shí)施一學(xué)期后，由德育處統(tǒng)一組織總結(jié)表彰評(píng)比。每學(xué)期期末，各班與“班級(jí)自主設(shè)崗制”相結(jié)合，由全班同學(xué)投票，得票過(guò)半且得到大家認(rèn)可的同學(xué)，申報(bào)校級(jí)“禮儀之星”“文明之星”“環(huán)保之星”“衛(wèi)生之星”“助人之星”等，由德育處進(jìn)行表彰，張榜公布，以鞏固和激勵(lì)一學(xué)期以來(lái)養(yǎng)成教育的成果。
要真正使小學(xué)生養(yǎng)成教育有明顯成效，則需要家校合力，同行同為。在家庭中，年輕的父母大多因?yàn)槊τ诠ぷ鳎鴮⒑⒆咏唤o老人看管。祖父母與外祖父母的過(guò)度溺愛(ài)，與年輕父母的教育理念不一致，讓一些機(jī)靈的孩子在學(xué)校這番表現(xiàn)，到了家里又是另一番表現(xiàn)。甚至有些低年級(jí)學(xué)生在校表現(xiàn)還不錯(cuò)，雙休日一回到老人身邊就原形畢露；在學(xué)校能管住自己的嘴巴，剛跨出校門(mén)老人就遞上了“美味”的零食要避免類似這種情形的發(fā)生，就得將養(yǎng)成教育的意識(shí)延伸到家庭，使家庭和學(xué)校形成默契，達(dá)到一致。通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、建家校qq群、上門(mén)家訪、電話短信交流等方式，下發(fā)《給家長(zhǎng)朋友的一封公開(kāi)信》等，與家長(zhǎng)定期溝通，讓家長(zhǎng)知道孩子在校應(yīng)該養(yǎng)成什么樣的好習(xí)慣，應(yīng)該改掉什么樣的壞習(xí)慣，在家要達(dá)到怎樣的養(yǎng)成教育要求。通過(guò)學(xué)校與家庭齊抓共管，家長(zhǎng)的積極配合，有的放矢地督促學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品質(zhì)。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇八
素質(zhì)教育下的今天，國(guó)家和地區(qū)的教育理念逐漸邁向人文化、合理化、規(guī)范化，養(yǎng)成教育越來(lái)越受到社會(huì)的重視。“少成若天性，習(xí)慣成自然?！绷己玫男袨楹蛯W(xué)習(xí)能夠指導(dǎo)小學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)環(huán)境中更好地適應(yīng)課堂教學(xué)，也能培養(yǎng)他們的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。切實(shí)抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，使每個(gè)孩子都養(yǎng)成良好的道德品行和良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康和諧的發(fā)展。下面，筆者結(jié)合多年的工作實(shí)際，就如何抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育談幾點(diǎn)自己的看法。
一、家校溝通聯(lián)系，齊抓共管。
養(yǎng)成教育是一項(xiàng)持久而又復(fù)雜的基礎(chǔ)工程，它離不開(kāi)學(xué)校教育，更需要家庭教育的共同努力，養(yǎng)成教育要靠?jī)烧叩摹昂狭Α辈拍馨l(fā)揮最大的作用。學(xué)校是教育的主要平臺(tái)，小學(xué)生的養(yǎng)成教育離不開(kāi)學(xué)校每一個(gè)教師的辛勤付出，既教書(shū)又育人，在學(xué)校內(nèi)部，每個(gè)教師都扮演著不同的角色。例如，學(xué)生的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣需要語(yǔ)文老師在平時(shí)的教學(xué)中嚴(yán)格要求，多關(guān)注孩子的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，這樣能使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。班主任關(guān)注細(xì)節(jié)的東西多一點(diǎn)，小學(xué)生的衛(wèi)生、紀(jì)律等方面的習(xí)慣，通過(guò)班主任的指導(dǎo)糾正，寫(xiě)字的姿勢(shì)和不好的習(xí)慣會(huì)改掉。家庭是孩子最重要的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，父母是孩子的啟蒙老師，更是他們成長(zhǎng)道路上的第一個(gè)引導(dǎo)者，可見(jiàn)，父母在兒童教育中起著舉足輕重的作用。教育界曾流行這樣一個(gè)有趣的數(shù)學(xué)算式：5+2=0，老師在平時(shí)的時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真輔導(dǎo)了5天，得到了一定的學(xué)校教育成果，過(guò)了一個(gè)雙休日就全部喪失殆盡，養(yǎng)成教育既離不開(kāi)學(xué)校教育，更離不開(kāi)家庭教育，只有兩者結(jié)合起來(lái)，在他們的成長(zhǎng)歷程中滲透始終，才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。所以，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是每一個(gè)教師、每一個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該掌握的一門(mén)教育藝術(shù)。
二、制訂合理的制度，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格執(zhí)行。
養(yǎng)成教育是對(duì)小學(xué)生的原有行為習(xí)慣的重塑過(guò)程。如果沒(méi)有規(guī)章制度的約束，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣就形同虛設(shè)，只是紙上談兵。小學(xué)生活潑好動(dòng)的性格，更要有合理的制度去約束他們。把《小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》落到實(shí)處，要求學(xué)生從點(diǎn)滴做起，嚴(yán)格遵守小學(xué)生守則，牢記這些行為規(guī)范，耳濡目染。見(jiàn)到紙屑隨手撿起來(lái)，見(jiàn)到老師主動(dòng)行禮問(wèn)好，不說(shuō)臟話，上學(xué)時(shí)衣帽要整潔。小學(xué)生意志薄弱，依賴性強(qiáng)，缺乏自律能力，這就要在平時(shí)多要求他們，通過(guò)建立健全課堂教學(xué)、勞動(dòng)與衛(wèi)生、體育與競(jìng)賽等方面的紀(jì)律制度。嚴(yán)格按照制度約束他們，嚴(yán)格執(zhí)行，規(guī)范指導(dǎo)常抓不懈，經(jīng)常抓，抓反復(fù)，持之以恒，才能習(xí)慣成自然，由不自覺(jué)到自覺(jué)，由圈養(yǎng)到放養(yǎng)，這種“內(nèi)化”行為，最終使這些合理的制度服務(wù)于小學(xué)生的日常行為。
三、發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用，鍛煉提升提倡素質(zhì)教育是為了更好地培養(yǎng)。
社會(huì)發(fā)展所需要的人才，小學(xué)生的養(yǎng)成教育，也要適應(yīng)社會(huì)化發(fā)展的進(jìn)程。學(xué)校的校本課程應(yīng)為學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們艱苦奮斗的樸素精神，實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值?；顒?dòng)育人，針對(duì)小學(xué)生活潑好動(dòng)的天性，學(xué)校應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)開(kāi)設(shè)實(shí)踐課，大力開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在“教師節(jié)”開(kāi)展尊師活動(dòng)，在“三八節(jié)”開(kāi)展孝敬母親的活動(dòng)，通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)熏陶他們，啟迪他們，讓他們真正地感受到這些活動(dòng)帶給他們的快樂(lè)。學(xué)生是活動(dòng)的參與者，更是活動(dòng)的真正受益者。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，做些力所能及的事，如校園活動(dòng)、大掃除、收發(fā)作業(yè)本等等，讓他們?cè)趯?shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷錘煉自我，進(jìn)而獲得親身參與活動(dòng)的滿足感，充分感受到從課堂教學(xué)到實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)用，也培養(yǎng)了他們的集體榮譽(yù)感和自我成就感，增強(qiáng)了他們的自我意識(shí)和自控能力，有效地促進(jìn)了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！别B(yǎng)成教育要從小抓起。在新的時(shí)代新的機(jī)遇下，養(yǎng)成教育面臨著新的挑戰(zhàn)。教育工作者要調(diào)整自己的教育戰(zhàn)略部署，抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，把養(yǎng)成教育當(dāng)作每日的必修課，放在首位。在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻關(guān)注小學(xué)生的養(yǎng)成教育，合理規(guī)劃教學(xué)時(shí)間，通過(guò)養(yǎng)成教育提高素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)的素養(yǎng)和質(zhì)量。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇九
一、調(diào)查對(duì)象及方法：
我們采用了問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查。
二、調(diào)查內(nèi)容及狀況報(bào)告如下：
在品德行為方面，有60.2％的同學(xué)拾到東西能主動(dòng)交給老師這說(shuō)明大部分同學(xué)比較誠(chéng)實(shí)。但有31.9％的同學(xué)做錯(cuò)了事不承認(rèn)或經(jīng)教育方可承認(rèn)；有76.8％的同學(xué)遇到有困難的不能主動(dòng)幫助；有49.7％的同學(xué)與他人發(fā)生沖突不能主動(dòng)讓賢。這些數(shù)據(jù)不能不引起我們做教育者的關(guān)注。同時(shí)我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)高年級(jí)的同學(xué)被動(dòng)性強(qiáng)。在文明行為方面，見(jiàn)到老師能主動(dòng)問(wèn)候的有65.3％；與他人交流常使用禮貌用語(yǔ)的有48.4％；能主動(dòng)佩帶紅領(lǐng)巾的有70.2％。由此可見(jiàn)我校絕大部分同學(xué)在禮儀方面做得比較好，但是有很多同學(xué)堅(jiān)持度不夠，不能持之以恒地做下去，常出現(xiàn)反復(fù)。在衛(wèi)生行為方面，飯前洗手的有39.5％；發(fā)現(xiàn)地面有臟物能趕快拾起的有21.2％；每天能堅(jiān)持刷牙的有40.3％。從這些數(shù)據(jù)中我們可以發(fā)覺(jué)學(xué)生的衛(wèi)生行為習(xí)慣養(yǎng)的不好，有待于我們?nèi)ヅΑ?/p>
在教育實(shí)踐中，我校嘗試著從以下方面入手：進(jìn)行《培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣》的課題研究。首先，采用了問(wèn)卷調(diào)查法，調(diào)查對(duì)象為二至六年級(jí)學(xué)生，為求從整體上反映習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀。大部分學(xué)生學(xué)生習(xí)慣差，行為習(xí)慣差，是一個(gè)急待解決的問(wèn)題，召開(kāi)師生座談會(huì)，班主任會(huì)，分析學(xué)生在習(xí)慣養(yǎng)成方面存在的問(wèn)題，然后制定良好習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)施方案。讓學(xué)生做到三個(gè)學(xué)會(huì)：即：學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。采取對(duì)策：
（一、）常規(guī)教育：從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。學(xué)校將持之以恒地開(kāi)展“日查、周結(jié)、月評(píng)”的常規(guī)教育活動(dòng)。日查：每天由值周老師帶領(lǐng)值周隊(duì)，根據(jù)養(yǎng)成教育內(nèi)容及學(xué)校學(xué)生管理制度，全天進(jìn)行細(xì)致檢查，量化評(píng)比，強(qiáng)化良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。周結(jié)：總結(jié)一周工作，評(píng)出國(guó)旗班。月評(píng)：每月評(píng)出二個(gè)養(yǎng)成教育示范班，表彰一部分“校園之星““文明之星”“學(xué)習(xí)之星”等，樹(shù)立典型人物，表?yè)P(yáng)先進(jìn)事跡。
（二、）學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。各班每日早晨堅(jiān)持背誦古詩(shī)，新聞、口算練習(xí)。每周寫(xiě)三篇日記，出一期學(xué)習(xí)園地，每月進(jìn)行一次學(xué)習(xí)情況評(píng)價(jià)，同學(xué)們之間互相學(xué)習(xí)，互相幫助，共同提高，并有計(jì)劃開(kāi)展學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)。如：讀書(shū)比賽、口算比賽、朗讀比賽、演講比賽、故事比賽等，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
（三、）家校聯(lián)手形成合力，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。第一老師要加強(qiáng)師德建設(shè)，樹(shù)立正確學(xué)生觀。建立平等和諧的師生關(guān)系，教書(shū)育人、為人師表，樹(shù)立教育良好形象。例如：教師處處帶頭講誠(chéng)信話，做誠(chéng)信事，對(duì)每位學(xué)生一視同仁，處處為學(xué)生做出表率，不走路吃零食，不隨地扔垃圾、煙頭等，潛移默化教育中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。第二家庭教育要從落實(shí)家庭教育常規(guī)入手，從家長(zhǎng)自身做起。由于學(xué)生家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和言行修養(yǎng)層次不一，有一部分家長(zhǎng)自身也有很多不良行為習(xí)慣，對(duì)孩子的一切要么重視不夠，要么心有余力不足，教育方法簡(jiǎn)單粗暴，這給學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成及校外管理帶來(lái)了困難。為逐步改變這一現(xiàn)狀，一是通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)讓家長(zhǎng)明確都應(yīng)培養(yǎng)孩子哪些好習(xí)慣，怎樣培養(yǎng)。如：對(duì)長(zhǎng)輩禮貌，養(yǎng)成按時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及生活、勞動(dòng)習(xí)慣等。二是向家長(zhǎng)推薦好經(jīng)驗(yàn)好做法讓家長(zhǎng)知道怎樣做，推薦〈〈家教指南〉〉給家長(zhǎng)看，不斷提高家長(zhǎng)綜合素質(zhì)，創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍，讓學(xué)生在校在家一個(gè)樣，促進(jìn)行為習(xí)慣的內(nèi)化，形成良好的道德品質(zhì)，提高教育實(shí)效性。
（四、）利用豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，開(kāi)展主題教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣營(yíng)造比學(xué)習(xí)、比進(jìn)步、比提高的教育氛圍，促使學(xué)生達(dá)到自我教育，自我完善的目的，增強(qiáng)活動(dòng)效果。
（五、）注重環(huán)境渲染，教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣環(huán)境對(duì)人有一種潛移默化的教育力量，為此學(xué)校努力追求育人環(huán)境的構(gòu)筑。學(xué)校的校園文化以習(xí)慣教育為主題，分樓層設(shè)立不同內(nèi)容。使學(xué)校的文化不僅僅是一種裝飾，而是師生們養(yǎng)成教育的.一面鏡子。力爭(zhēng)使校園敬、靜、凈，促使學(xué)生優(yōu)良行為品質(zhì)的養(yǎng)成，通過(guò)耳濡目染，使養(yǎng)成教育的各項(xiàng)要求成為學(xué)生行為的準(zhǔn)則，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成。另外，小學(xué)生行為習(xí)慣差，原因是多方面的，其中，最主要的就是：他們不知道什么樣的行為才是合乎規(guī)范的，應(yīng)該從哪些方面去努力，所以經(jīng)常做出一些“撞紅燈”之事，就好像不懂交通規(guī)則的人一樣?！础葱W(xué)生日常行為規(guī)范〉〉及〈〈小學(xué)生守則〉〉明確細(xì)致地規(guī)定了小學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、習(xí)慣、勞動(dòng)、衛(wèi)生、紀(jì)律、參加活動(dòng)等方面要遵守的規(guī)則，它既是規(guī)范約束學(xué)生行為的依據(jù)，又是教師評(píng)判學(xué)生行為是否規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我校時(shí)刻讓學(xué)生逐條學(xué)習(xí)〈〈小學(xué)生行為規(guī)范〉〉和〈〈小學(xué)生守則〉〉的具體要求，并讓學(xué)生照章行事，規(guī)范約束自己的言行，然后，通過(guò)墻上張貼、黑板報(bào)、主題隊(duì)會(huì)等形式，讓學(xué)生牢記〈〈規(guī)范〉〉的一條一款并內(nèi)化，調(diào)整自己的行為表現(xiàn)，明白哪些應(yīng)該做，該怎樣做，哪些不應(yīng)該做，做了會(huì)怎樣，使學(xué)生有目標(biāo)，有依據(jù)地逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
總之，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，只有不斷強(qiáng)化，才能成為習(xí)慣，成為自然。一旦習(xí)慣成自然后，學(xué)生的言行舉止就表現(xiàn)出一種文明的精神風(fēng)貌，將來(lái)他們走上社會(huì)自然就有了一種別樣的風(fēng)范，有利于他們的學(xué)習(xí)、工作、生活，還有利于社會(huì)的發(fā)展。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇十
“良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中享受著它的利息?！边@是烏申斯基的一句名言，此言道出了良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)極為重要?？梢?jiàn)養(yǎng)成教育雖不是教育的全部，但在教育中占有重要的地位，它是教育中最“實(shí)”的基礎(chǔ)部分，也是教育的“質(zhì)”的指標(biāo)。抓好養(yǎng)成教育才能使學(xué)生成為表里如一，言行一致的.人，因此只有加強(qiáng)養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的良好道德習(xí)慣，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)，促進(jìn)其終生發(fā)展。多年的教育教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
[1][2][3]。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇十一
論文摘要：養(yǎng)成教育是培養(yǎng)大學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要手段，也是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。而作為大學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人，輔導(dǎo)員在大學(xué)生的養(yǎng)成教育中有著舉足輕重的作用。本文從高校輔導(dǎo)員在養(yǎng)成教育中的作用及加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育的基本途徑等方面做了一定的探討。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育是我國(guó)高等教育必須重視的一個(gè)課題。它需要教育工作者通過(guò)反復(fù)的教育和實(shí)踐而形成，是高校形成優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的重要途徑和行之有效的方法。
一、養(yǎng)成教育的概念及其重要意義。
養(yǎng)成教育是學(xué)校針對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)、道德情操、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣、心理等方面存在的問(wèn)題，以大學(xué)生的基礎(chǔ)文明道德和日常行為規(guī)范的養(yǎng)成為主要內(nèi)容，通過(guò)系統(tǒng)完善的教育過(guò)程與環(huán)境，使一個(gè)人在長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程中養(yǎng)成良好的行為方式和思維模式的一種教育手段。
(一)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育是大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的客觀需要。首先，在思想道德上，大部分的當(dāng)代大學(xué)生渴望成才，積極思考國(guó)家的命運(yùn)和自己社會(huì)角色。但在社會(huì)一些消極因素的影響和沖擊下，部分大學(xué)生的觀念和道德產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜。他們標(biāo)榜以自我價(jià)值為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人。忽視社會(huì)、集體，同時(shí)也缺乏遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。其次，“另類文化”在大學(xué)校園出現(xiàn)。有的大學(xué)生濫用網(wǎng)上最新的另類語(yǔ)言，盲目追求所謂的“非主流”，實(shí)行夸張另類的扮酷。這一切都說(shuō)明大學(xué)生的養(yǎng)成教育勢(shì)在必行。
(二)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育是大學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣的需要。當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。他們生存能力及生活自理能力不強(qiáng)，紀(jì)律松弛。具體表現(xiàn)為宿舍臟亂差現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生動(dòng)手能力差；飲食習(xí)慣不好，不少學(xué)生有吸煙酗酒的現(xiàn)象；學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)，有的缺課、逃課，對(duì)學(xué)習(xí)失去熱情，有的最后不得不留級(jí)甚至退學(xué)。
(三)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育是培養(yǎng)大學(xué)生健康心理的需要。
高校輔導(dǎo)員是與學(xué)生聯(lián)系最密切的群體，他們承擔(dān)著當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作和日常行為管理工作。輔導(dǎo)員經(jīng)常深入基層，對(duì)學(xué)生的性格、興趣、愛(ài)好等情況比較了解，對(duì)學(xué)生的影響也最為直接。因此他們?cè)趯W(xué)生思想品德的形成，學(xué)業(yè)成績(jī)的提高，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及健康人格的形成等方面起著舉足輕重的作用。這也說(shuō)明輔導(dǎo)員在大學(xué)生的養(yǎng)成教育中有著不可取代的地位。
(一)高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生養(yǎng)成教育中是思想政治教育的灌輸者。全面貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》是培養(yǎng)合格人才的根本保證。輔導(dǎo)員要根據(jù)學(xué)校及大學(xué)生自身實(shí)際需要制定長(zhǎng)期和近期的思想教育工作規(guī)則和計(jì)劃，并在不同階段組織好各固定性和非固定性的教育活動(dòng)。在養(yǎng)成教育中要使同學(xué)們提高對(duì)品德模范的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其遵守思想品德規(guī)范的自覺(jué)性，從而達(dá)到思想政治教育工作的意義。
(二)高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生養(yǎng)成教育中是日常生活學(xué)習(xí)的管理監(jiān)督者。對(duì)大學(xué)生的.日常生活學(xué)習(xí)進(jìn)行管理監(jiān)督是輔導(dǎo)員的中心工作。它包括大學(xué)生的學(xué)習(xí)管理工作、組織行為管理工作、日常生活管理工作以及學(xué)生活動(dòng)管理工作等方面的內(nèi)容。這些都是養(yǎng)成教育的重要組成部分。輔導(dǎo)員需要通過(guò)有效的手段幫助學(xué)生掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；營(yíng)造良好群體環(huán)境，實(shí)現(xiàn)良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，進(jìn)而形成優(yōu)良的學(xué)習(xí)、生活秩序；同時(shí)輔導(dǎo)員還要對(duì)包括寢室衛(wèi)生、就餐秩序等日常行為習(xí)慣給予足夠的重視，鼓勵(lì)學(xué)生參加豐富多彩的黨團(tuán)組織活動(dòng)、校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
(三)高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生養(yǎng)成教育中是良好心理素質(zhì)引導(dǎo)者。高校輔導(dǎo)員所面對(duì)的教育對(duì)象是已經(jīng)初步社會(huì)化的年輕人，他們身心發(fā)展尚未完全成熟。作為輔導(dǎo)員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)他們的教育和引導(dǎo)，有效鞏固社會(huì)環(huán)境的積極影響，抵制消極影響，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成積極上進(jìn)、和諧適應(yīng)、寬容感恩、協(xié)作友愛(ài)、能對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)人的人性特征。
針對(duì)以上問(wèn)題，我們高校教育工作者應(yīng)從以下四個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的養(yǎng)成教育：
(一)加強(qiáng)思想道德品質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育，塑造人文精神。科學(xué)規(guī)范的管理有利于促進(jìn)大學(xué)生良好的思想政治教育的養(yǎng)成，凡是要求大學(xué)生達(dá)到的行為要求和思想品德要求，就要在在制度上有保證管理中有措施，而輔導(dǎo)員正是大學(xué)生監(jiān)督管理者。
不僅如此，學(xué)生的主觀能動(dòng)性也有著其他教育不可替代的作用。大學(xué)生不只是教育、管理的對(duì)象，更是實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理的主體。輔導(dǎo)員應(yīng)創(chuàng)造有利條件，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在積極因素，發(fā)揮正確的主體意識(shí)，開(kāi)展廣泛的自我教育活動(dòng)，以達(dá)到讓學(xué)生達(dá)到養(yǎng)成教育中自我規(guī)范、自我管理的目的。
(二)加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，使理論活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。養(yǎng)成教育最有效、最直接的環(huán)節(jié)是大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。輔導(dǎo)員應(yīng)帶領(lǐng)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)的過(guò)程中不斷進(jìn)行自我教育，從而使大學(xué)生加深對(duì)事物本質(zhì)及其規(guī)律的理解，養(yǎng)成良好的辨證思維能力，培養(yǎng)美好的情感和健康的心態(tài)。
高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想工作的教育工作者，作為大學(xué)生養(yǎng)成教育言傳身教的模范，其言行舉止無(wú)疑對(duì)學(xué)生有著很大的影響，因此，輔導(dǎo)員的自身素質(zhì)和能力的高低對(duì)大學(xué)生的養(yǎng)成教育有著深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)傳統(tǒng)的教育長(zhǎng)期以來(lái)以知識(shí)為本的觀念，已不符合時(shí)代的要求，樹(shù)立現(xiàn)代“以人為本”的觀念，教育終身化、國(guó)際化觀念對(duì)大學(xué)輔導(dǎo)員工作具有重要意義。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇十二
良好的習(xí)慣屬于人們的道德資本，這個(gè)道德資本是不斷增值的。對(duì)于人們的現(xiàn)實(shí)生存具有非常密切的關(guān)系，人們只是依靠理性進(jìn)行支配，還要受到思維和行為的制約，使規(guī)范的期待可以變成穩(wěn)定的習(xí)慣。小學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，這個(gè)階段最有利于習(xí)慣的養(yǎng)成。如果只是利用傳統(tǒng)的方式，就會(huì)引起學(xué)生的抵觸情緒，結(jié)合生理和心理方面的特點(diǎn)，找到培養(yǎng)小學(xué)生行為習(xí)慣的實(shí)效性策略。
小學(xué)生思想道德過(guò)程中存在著一定的問(wèn)題，和小學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育過(guò)程中，其中的制約因素是比較對(duì)應(yīng)的，存在以下幾個(gè)制約因素：教育者在認(rèn)識(shí)上存在一定的偏差，教師和家長(zhǎng)沒(méi)有重視學(xué)生的.日常行為規(guī)范，過(guò)于重視讀書(shū)的分?jǐn)?shù)，規(guī)范只是一些表面性的工作。教育的方法也比較陳舊，缺乏一定的實(shí)效性，教師并沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)學(xué)生的日常行為規(guī)范，缺乏有效的科學(xué)方法，在學(xué)生資產(chǎn)行為規(guī)范養(yǎng)成的過(guò)程中，發(fā)揮出來(lái)的作用是非常有限的。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境比較復(fù)雜，我國(guó)正在不斷的社會(huì)轉(zhuǎn)型，存在很多誠(chéng)信缺失和假冒偽劣等行為，對(duì)于涉世未深的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種嚴(yán)重的影響。社會(huì)中不良的環(huán)境削弱了學(xué)校的教育作用，很多的學(xué)校都沒(méi)有形成具有自身特點(diǎn)的評(píng)價(jià)體系，利用傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法，無(wú)法對(duì)學(xué)生起到激勵(lì)作用，對(duì)于學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)沒(méi)有促進(jìn)作用。
1.優(yōu)化校園育人環(huán)境。將學(xué)校的人文環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生在和諧環(huán)境下受到影響，養(yǎng)成行為規(guī)范會(huì)受到來(lái)自各個(gè)方面的影響，因此各個(gè)方面需要進(jìn)行有效的配合，學(xué)校中的教師和校園環(huán)境需要進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一股合力，讓學(xué)生可以在人文環(huán)境當(dāng)中，形成良好的行為規(guī)范。在學(xué)校教育過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)造出良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，使管理呈現(xiàn)出規(guī)范化，引導(dǎo)學(xué)生正確的生活和做人。例如：某農(nóng)村小學(xué)，為了培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，在學(xué)校創(chuàng)辦文明角，張貼各種勵(lì)志宣傳語(yǔ)言，利用各種夸張又強(qiáng)烈的背景和圖片，吸引學(xué)生前來(lái)觀看，潛移默化的影響學(xué)生的成長(zhǎng)。
2.將課堂教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化。在課程教學(xué)過(guò)程中，將行為規(guī)范的養(yǎng)成教育進(jìn)行滲透，習(xí)慣主要是在不斷的實(shí)踐過(guò)程中逐漸養(yǎng)成的。通過(guò)積累，就會(huì)在各個(gè)方面形成良好的習(xí)慣。針對(duì)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，需要在各個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)過(guò)程中，給予有機(jī)的滲透，使理論和實(shí)際進(jìn)行有效的聯(lián)系，并且結(jié)合各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行教育。先進(jìn)思想的主要載體就是知識(shí)，在行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過(guò)程中有效的滲透各種知識(shí)，這樣一來(lái)，學(xué)生可以更容易的接受。教師需要以學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，將教育的目標(biāo)確定下來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中滲透行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。將學(xué)生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，小學(xué)生心理和身體的發(fā)展屬于一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，小學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，提高其道德認(rèn)知，需要符合心理成長(zhǎng)的規(guī)律，養(yǎng)成過(guò)程的設(shè)計(jì)需要具有階段性和層遞性。
3.健全監(jiān)督機(jī)制。在各個(gè)班級(jí)活動(dòng)當(dāng)中融入“小學(xué)生日常行為規(guī)范”的訓(xùn)練。養(yǎng)成教育的主要渠道就是少先隊(duì)活動(dòng)，利用大型的校隊(duì)活動(dòng)，可以對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練。在活動(dòng)開(kāi)始之后，學(xué)生要以排隊(duì)的形式入場(chǎng)，并且按照一定的`次序就坐，要求他們認(rèn)真的聽(tīng)講，給予禮貌的故障，嚴(yán)格規(guī)定隊(duì)員的敬禮和站立等行為，使學(xué)生可以集體活動(dòng)當(dāng)中受到良好的教育。讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，明確遵守規(guī)范的意義，結(jié)束了互動(dòng)，需要讓每個(gè)學(xué)生對(duì)活動(dòng)給予反饋。在學(xué)生的日常生活當(dāng)中融入小學(xué)生日常行為規(guī)范，在校的生活要具有規(guī)范化和序列化。
4.優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育環(huán)境。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育，可以有效的延伸和補(bǔ)充學(xué)校德育，德育資源比較豐富，具有很強(qiáng)的感染力，自身具有輻射力和滲透性。社會(huì)環(huán)境對(duì)于學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成具有直接的影響，屬于一種社會(huì)外部控制，可以潛移默化的影響人的思想和情感。因此需要充分利用社會(huì)德育資源，建設(shè)出良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)社會(huì)文明風(fēng)尚。
三、結(jié)束語(yǔ)。
通過(guò)以上綜合的論述，對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育問(wèn)題、對(duì)策進(jìn)行全面的論述，提出具體的措施，希望可以促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代的小學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，將我國(guó)的素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處，可以更好的做人。
參考文獻(xiàn)：
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[2]楊文元.養(yǎng)小習(xí)慣做大文章——山西省盂縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)養(yǎng)成教育的實(shí)踐探索[j].教育理論與實(shí)踐，2011，14：31—33.
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論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇十三
農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，可以通過(guò)注重小學(xué)行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育，開(kāi)展豐富多樣的德育教育活動(dòng)，加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的緊密溝通等方式來(lái)實(shí)施。
（一）關(guān)注細(xì)節(jié)，樹(shù)立明確的育人目標(biāo)。
行為習(xí)慣是人們通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的重復(fù)練習(xí)所形成的一種穩(wěn)定、自動(dòng)化的行為方式[1]。在小學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中、生活的過(guò)程中，任何一件小事或者一句話都可能會(huì)對(duì)小學(xué)生思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。教師要注意指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育的學(xué)習(xí)。單一而枯燥的教學(xué)方式可能會(huì)使小學(xué)生對(duì)養(yǎng)成教育的學(xué)習(xí)興趣較低，影響良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的質(zhì)量。在小學(xué)思想道德教育的過(guò)程中，教師可以通過(guò)借助多媒體等信息技術(shù)軟件，為小學(xué)生播放“孔融讓梨”、“曾子殺豬”等視頻畫(huà)面，這種方式能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引小學(xué)生的注意力，同時(shí)也能夠使學(xué)生在輕松、愉快的視頻觀看過(guò)程中，加深對(duì)誠(chéng)信、謙讓等內(nèi)涵的深刻理解，使農(nóng)村小學(xué)生形成正確的思想觀念和價(jià)值觀念。
（二）開(kāi)展活動(dòng)，構(gòu)建良好的育人氛圍。
小學(xué)生比較喜歡一些具有競(jìng)技性、趣味性的游戲活動(dòng)，針對(duì)小學(xué)生的這一性格特點(diǎn)，可以通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的德育教育活動(dòng)的方式，在充分激發(fā)農(nóng)村小學(xué)生活動(dòng)參與熱情的基礎(chǔ)上，更好的指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德知識(shí)。例如學(xué)?？梢耘e辦二月文明舉止活動(dòng)，三月尊老愛(ài)幼活動(dòng)，四月綠色環(huán)?；顒?dòng)等等[2]。每個(gè)月通過(guò)不同的主題指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行文明學(xué)習(xí)。
（三）家校溝通，打造和諧的育人環(huán)境。
農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣的.養(yǎng)成并不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)，而是需要長(zhǎng)時(shí)間、多方面的努力所形成。學(xué)校不僅要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的形成習(xí)慣養(yǎng)成指導(dǎo)，同時(shí)也要增進(jìn)與小學(xué)生家長(zhǎng)之間的緊密溝通和交流，多角度、全方位的指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)正確的思想知識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣[3]。例如教師可以與學(xué)生家長(zhǎng)建立一個(gè)qq溝通群，或者建立學(xué)生檔案，記錄學(xué)生家長(zhǎng)的電話，當(dāng)教師布置“我為媽媽洗腳”等綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師可以與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，然后真實(shí)而具體的了解小學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)，從而針對(duì)小學(xué)生存在的問(wèn)題，更好的指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行思想道德知識(shí)的學(xué)習(xí)。
農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，能夠有效改善農(nóng)村小學(xué)生存在的不良行為習(xí)慣，提升農(nóng)村小學(xué)生的自我管理能力，使小學(xué)生在潛移默化中，形成良好的思想品德和樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。在農(nóng)村小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的過(guò)程中，可以通過(guò)注重小學(xué)行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育，開(kāi)展豐富多樣的德育教育活動(dòng)，加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的緊密溝通等方式，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的正確思想和行為引導(dǎo)，展現(xiàn)小學(xué)教育中“教書(shū)育人”的作用。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇十四
心理是指人的頭腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。泛指人的思想、感情等內(nèi)心活動(dòng)。人的心理素質(zhì)，會(huì)在人的一生中起著重要作用。目前，大多數(shù)老師在對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、智力開(kāi)發(fā)都十分重視的同時(shí)，卻忽視了學(xué)生的心理健康。其實(shí)，在困難面前堅(jiān)韌不拔，在挫折面前百折不撓，面對(duì)挑戰(zhàn)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，出現(xiàn)問(wèn)題沉著冷靜，成績(jī)面前不驕不躁都是十分重要的。
在學(xué)校里如何培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，可以從以下幾個(gè)方面加以引導(dǎo)：
學(xué)生的個(gè)體差異很大。在他幼小的心靈中，對(duì)喜歡做的事，往往抱有濃厚的情趣和自我陶醉、欣賞，當(dāng)他自己干成一件事時(shí)，在我們老師和大人的眼里可能是不值得一提，但在學(xué)生眼里，也許會(huì)歡喜若狂、手舞足蹈；也許會(huì)覺(jué)得自己很了不起、很偉大；也許很希望得到老師和大人的夸贊和鼓勵(lì)。如果我們老師和大人對(duì)他們的付出，是一種漫不經(jīng)心的態(tài)度，甚至還無(wú)端地讓他們?cè)獾接?xùn)斥與冷落，這樣，就會(huì)大大挫傷學(xué)生的積極性，傷害他們自尊心，長(zhǎng)此以往，會(huì)使他們失去感受的能力和表達(dá)的欲望，做任何事情都會(huì)變得縮手縮腳，失去信心，甚至對(duì)性格發(fā)展產(chǎn)生極壞的影響。使他們變得孤僻、憂郁、呆板和多疑。
作為老師，應(yīng)該很樂(lè)意享受學(xué)生成功的喜悅。學(xué)生有了成績(jī)和進(jìn)步，哪怕是寫(xiě)好一個(gè)字，畫(huà)好一幅面，或隨手檢起一張廢紙等事情，老師都要適當(dāng)?shù)乜洫?jiǎng)和鼓勵(lì)，這樣，他們的信心足了，心情好了，就會(huì)樂(lè)于接受老師提出的更高的要求。學(xué)生對(duì)某件事懷有濃厚的興趣時(shí)，興趣會(huì)使他去探求、發(fā)現(xiàn)，深入鉆研，當(dāng)老師看到學(xué)生的這些優(yōu)勢(shì)時(shí)，應(yīng)及時(shí)給予幫助和支持。
嫉妒是由于自己和別人比較，感到自己不如別人而產(chǎn)生的，是一種不愉快的情緒。這種情緒比較嚴(yán)重時(shí)，會(huì)形成一種極想排除別人優(yōu)越的地位，或想破壞別人優(yōu)越的狀態(tài)的憎恨感情。嫉妒心理的消極作用很大，它能使人心胸狹窄、容不得別人超過(guò)自己，自私而缺乏關(guān)心別人的情感。這樣下去，不僅會(huì)影響團(tuán)結(jié)、還會(huì)孤立自己，更不利于自己的健康成長(zhǎng)。
老師應(yīng)幫助學(xué)生克服氣量小的毛病。因?yàn)閷W(xué)生生活閱歷淺，知識(shí)水平有限，所以分析問(wèn)題的能力較差，老師要耐心地給他們講清對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)，以便提高他們分辨是非的能力，明白哪是對(duì)，哪是錯(cuò)，分清什么是大事，什么是小事，并能自我解脫出來(lái)。另外，學(xué)生往往看見(jiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)多，看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)多，甚至用自己的優(yōu)點(diǎn)跟別人的缺點(diǎn)去比。因此，老師還要通過(guò)具體事例來(lái)教育他們“嚴(yán)于律己，寬以待人”。這樣，學(xué)生就會(huì)逐漸心胸開(kāi)闊、豁達(dá)樂(lè)觀了。事實(shí)證明，雞腸鼠肚的人往往是自尋煩惱，—點(diǎn)小事就鉆進(jìn)了“牛角尖”，給別人帶來(lái)的是不痛快。
心理學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)自以為不如別人的學(xué)生，他們總是向別人談自己“怎么不行”，這將使一般的自責(zé)轉(zhuǎn)變成“自我失敗主義”心理，會(huì)嚴(yán)重壓抑人的進(jìn)取心和創(chuàng)造性。另外，在日常生活中，他們常常受到父母和教師的譴責(zé)，同學(xué)的“白眼”，使他們對(duì)遇到的每一件事情的第一反應(yīng)總是覺(jué)得自己“不敢”或“不是”，因此變得非常膽小，這也是造成學(xué)生自卑感和缺乏自信心的原因。要培養(yǎng)學(xué)生的自信，重要的一條就是要“解放”他們，鼓勵(lì)他們大膽地去想、去說(shuō)、去做，讓他們通過(guò)做一些力所能及，甚至通過(guò)努力可以做到的事情，逐步使他們形成“我行”、“我能做到”的心理意識(shí)。
另一條是，對(duì)膽小的學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少批評(píng)、指責(zé)。著名科學(xué)家居里夫人，在培養(yǎng)學(xué)生自信心方面為我們做出了榜樣。她不鼓勵(lì)學(xué)生們做雜技式的冒險(xiǎn)、不喜歡他們輕率、魯莽，但要求他們大膽。大膽本身就表現(xiàn)一種自信。她在1911年去瑞典接受諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，便把自己的長(zhǎng)女伊雷娜帶去參加了這次嚴(yán)肅的集會(huì)，使女兒增強(qiáng)成功的信心和意識(shí)。二十四年后，伊雷娜終于也在這里接受了這種獎(jiǎng)項(xiàng)，不難看出，母親給予的信心和智慧是女兒獲得這巨大成功的基礎(chǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，是當(dāng)前新理念下教育中必不可少的條件，它能使我們的教育產(chǎn)生“事半功倍”的效應(yīng)；它能使學(xué)生的人生之路更加絢麗多彩。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇十五
道德人是明確自己的道德需要而又具有道德自覺(jué)的人，表現(xiàn)為人對(duì)既涉及個(gè)人自身的善，又關(guān)乎他人的善的推崇、恪守與踐履，譬如尊重生命、維護(hù)正義、律己利他等等，以達(dá)致個(gè)人的精神自由和內(nèi)心的自我和諧?，F(xiàn)代社會(huì)個(gè)體對(duì)道德規(guī)范的遵從不再是被動(dòng)的、盲目的，而是具有獨(dú)立性的人基于理性作出的道德選擇。因而，道德人向善的行為更加穩(wěn)定持久、淡然從容。道德人的培育要進(jìn)入人的精神世界，借助理解闡釋人，反思人的生命及生命的表現(xiàn)，催生人的道德需要，并在道德實(shí)踐中體驗(yàn)道德價(jià)值，把握人生意義。
一、問(wèn)題的提出。
行為的正當(dāng)性是社會(huì)的人最起碼的道德要求，人在社會(huì)化過(guò)程中獲得社會(huì)必需的品質(zhì)、價(jià)值、信念和社會(huì)所贊許的行為方式。德性是社會(huì)的人的重要標(biāo)識(shí)之一，它緣于人對(duì)自身規(guī)定性的認(rèn)識(shí)，是人的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的統(tǒng)一。當(dāng)前社會(huì)人們的行為選擇多樣，道德分化明顯，既有的道德規(guī)范已難以解釋和應(yīng)對(duì)新的問(wèn)題，傳統(tǒng)道德的價(jià)值在具體的道德實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中遭受冷遇，并由此產(chǎn)生諸多的價(jià)值困惑和道德沖突，譬如扶起摔倒老人反被誤解和訛詐引發(fā)的“扶不扶”等道德困境。人們習(xí)慣將這類問(wèn)題歸咎于現(xiàn)代社會(huì)道德體系的尚未建立和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但很顯然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖具有逐利性，但也有其內(nèi)在的道德需要，等價(jià)交換、誠(chéng)實(shí)守信等道德需要得到了滿足才能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中道德人的培育遭遇難題，主要表現(xiàn)在：
(一)傳統(tǒng)道德價(jià)值的貶損，道德與生活的價(jià)值關(guān)聯(lián)亟待明晰。
在道德認(rèn)知上現(xiàn)代社會(huì)形成了一定的道德共識(shí)，在道德實(shí)踐上也不乏公認(rèn)的、明確適用的道德原則和道德規(guī)范，但在現(xiàn)實(shí)生活中道德問(wèn)題頻發(fā)，道德價(jià)值逐漸退居社會(huì)生活的邊緣。當(dāng)然，這其中原因復(fù)雜多樣，而現(xiàn)代人追逐個(gè)人利益的過(guò)程中對(duì)為什么要遵守道德缺乏價(jià)值體認(rèn)，以致道德在人處理生活中所面臨的苦樂(lè)、得失、人己等基本問(wèn)題時(shí)沒(méi)有發(fā)揮引導(dǎo)與規(guī)范的作用。比如，人們應(yīng)當(dāng)如何在一起是現(xiàn)代社會(huì)不容回避的問(wèn)題。一些人在某些具體事件中將己與人對(duì)立起來(lái)導(dǎo)致行為上的沖突與偏差、價(jià)值的失序與混亂。屢見(jiàn)不鮮的網(wǎng)絡(luò)暴力、肢體沖突等事件一再挑戰(zhàn)尊重、平等、正義等道德原則?！岸灸谭邸薄ⅰ暗販嫌汀钡仁称钒踩珕?wèn)題反映出道德底線失守帶來(lái)的極大危害。尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律等傳統(tǒng)的道德規(guī)范被破壞，道德相對(duì)性日漸凸顯。
(二)人的道德需要被遮蔽，道德對(duì)人的人文關(guān)懷尚需彰顯。
作為人的一種社會(huì)性的倫理實(shí)踐，對(duì)美好的品德、優(yōu)良的品質(zhì)、高尚的道德情操的追求是主體高層次的價(jià)值理想。社會(huì)心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，人的生存不僅僅是為了面包，人為了理想而獻(xiàn)身既是人生存特性的組成部分，又是人生命完善的需要。每個(gè)人都在為自己的生存理想、為某種超越肉體滿足的東西奮力以求。道德是主體在建立起與自身、他人和群體的價(jià)值關(guān)聯(lián)中獲得的共同存在的意義庇護(hù)，體現(xiàn)的正是人對(duì)價(jià)值理想和自由的追求。然而，人的這種自我超越的需要在道德教育中往往被遮蔽，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是現(xiàn)今道德教育側(cè)重闡釋社會(huì)對(duì)個(gè)體的道德要求以及個(gè)體如何提高自身的道德水平，缺少對(duì)人深層的價(jià)值需要和內(nèi)在行為動(dòng)機(jī)的關(guān)注，忽視道德的實(shí)踐特性。二是道德人培育中理論與現(xiàn)實(shí)的差距拉大道德與人的距離。實(shí)踐社會(huì)所需要的優(yōu)秀價(jià)值，在社會(huì)性發(fā)展中獲得價(jià)值和意義是道德人的精神需要。然而，社會(huì)認(rèn)知的多元和現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜使人們對(duì)道德的價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑。一些人認(rèn)為講道德并不能滿足自己的現(xiàn)實(shí)需要，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而表現(xiàn)出更多的功利性、短期性行為。社會(huì)上的一些失德、敗德行為沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，甚至有人因此而得利，直接導(dǎo)致失范行為的蔓延和社會(huì)風(fēng)氣的惡化。缺少主體的認(rèn)同和參與，道德成為停留于文本、講壇、課堂的知識(shí)，提升人的道德修為就是一句空話。
二、理解：展現(xiàn)人存在的意義。
理解在伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)這里具有了本體論意義，從傳統(tǒng)解釋學(xué)的文本理解轉(zhuǎn)向以文本理解為基礎(chǔ)的自我籌劃、自我理解。理解不是為了停留于文本，而是要關(guān)照自身和反思現(xiàn)實(shí)。在伽達(dá)默爾看來(lái)，理解是過(guò)去或傳統(tǒng)與今天的對(duì)話，“理解在任何時(shí)候都包含一種旨在過(guò)去和現(xiàn)在溝通的具體應(yīng)用”[3].只有在文本與現(xiàn)實(shí)之間建立意義關(guān)聯(lián)，才能在問(wèn)題閾中展開(kāi)讀者與作者、文本之間的對(duì)話和相互理解，才可能達(dá)致讀者與文本、作者之間的“重疊共識(shí)”.
因而，道德教育以人為核心和主導(dǎo)，以人的實(shí)踐參與為本質(zhì)特征。人是溶合了情感、目的、動(dòng)機(jī)、意義、價(jià)值的意義---價(jià)值性存在，每一個(gè)個(gè)體都是作為“前理解”存在的自我。由此，道德人培育不是教育者與受教育者之間簡(jiǎn)單的知識(shí)授受關(guān)系，而是藉由知識(shí)連接歷史與現(xiàn)實(shí)，在經(jīng)驗(yàn)分享和交流中體味出人的生命意義，促進(jìn)人的發(fā)展。基于理解視角的道德人培育應(yīng)注意以下三點(diǎn)：
(一)培育道德人是培養(yǎng)社會(huì)的人與全面而自由發(fā)展的人的邏輯統(tǒng)一。
人不是在自然的意義上被稱之為人，而是因?yàn)槿说纳鐣?huì)性。在社會(huì)生活中，人的行為要符合社會(huì)的基本規(guī)范，即道德和法律規(guī)范。法律是一個(gè)社會(huì)最低限度和最基本價(jià)值準(zhǔn)則的權(quán)威表達(dá)。道德則寄寓著人類對(duì)善、對(duì)一切美好價(jià)值的共同追求，諸如幸福、人道、自由、平等、公正、誠(chéng)實(shí)等等。它告訴人們應(yīng)當(dāng)怎樣做、不應(yīng)當(dāng)怎樣做。社會(huì)對(duì)人的塑造無(wú)不表現(xiàn)為先進(jìn)或進(jìn)步的社會(huì)規(guī)范向人的精神內(nèi)化，形成某種價(jià)值共識(shí)的過(guò)程。人通過(guò)選擇、接受和內(nèi)化社會(huì)價(jià)值原則，形成合乎一定社會(huì)要求的政治思想、道德觀念以及相應(yīng)的品行。主體的選擇與內(nèi)化并不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是主體對(duì)傳統(tǒng)、文化、道德、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的理解和現(xiàn)實(shí)反思，其中包含著在未來(lái)的可能性。從人自身來(lái)說(shuō)，作為完整的、全面發(fā)展的人的存在是人內(nèi)在的發(fā)展要求。人本主義心理學(xué)家馬斯洛從人的心理需要的角度提出“自我實(shí)現(xiàn)的需要”是人最高層次的需要。在馬克思實(shí)踐唯物主義的視野里，人的需要具有超越性，人在滿足第一個(gè)需要后又會(huì)引起新的需要。人滿足需要的實(shí)踐活動(dòng)是指向未來(lái)的。社會(huì)的人應(yīng)是道德的人、文明的人，各種能力的全面而自由發(fā)展的人。
(二)培育道德人是知識(shí)傳授與價(jià)值傳遞的內(nèi)在統(tǒng)一。
完整生命個(gè)體的型塑首先倚重知識(shí)。亞里士多德將人的德性分為道德的德性和理智的德性，道德的德性通過(guò)習(xí)慣養(yǎng)成，作為人最高層次的理智德性要由教導(dǎo)和知識(shí)生成，它來(lái)自人的理性思考和主動(dòng)選擇。道德知識(shí)的傳授與人的需要、目的、動(dòng)機(jī)、情感相關(guān)，因而，道德人培育探求的不是客觀性知識(shí)，而是人對(duì)自身存在的追問(wèn)與反思。在詮釋學(xué)那里，理解擺脫傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論主客二元對(duì)立的知識(shí)觀，把人對(duì)自我與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)融入知識(shí)的學(xué)習(xí)中，其目的是為了自我理解。人從自己的生活經(jīng)驗(yàn)、精神世界和現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)理解文本與作者，理解自身與周圍世界的關(guān)系，在自身的視域與理解對(duì)象的視域融合中創(chuàng)生新的意義。換言之，主體在理解對(duì)象的同時(shí)進(jìn)行著自我理解和經(jīng)驗(yàn)的新的意義建構(gòu)，這是一種價(jià)值的傳遞、意義的交流與精神的創(chuàng)造。人總是按照自己的價(jià)值原則籌劃自己的生活，在與世界、與社會(huì)的多重意義關(guān)系中人獲得的是有價(jià)值的生活方式。
(三)培育道德人是道德認(rèn)知與道德情感的和諧統(tǒng)一。
因而，只有對(duì)美德的理性認(rèn)知與內(nèi)在的情感和諧統(tǒng)一，主體相應(yīng)的行為動(dòng)機(jī)才能達(dá)到最恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。
三、理解視域中道德人培育的瓶頸。
道德人是從人的社會(huì)性和精神性存在探求人之存在的意義。教育對(duì)人精神的陶冶要經(jīng)由理解與書(shū)籍和人交流，豐富與充盈人的精神生命。教育過(guò)程中雖然理解關(guān)涉課程設(shè)計(jì)者、教材文本和讀者之間的多重關(guān)系，但是無(wú)疑在對(duì)話中它是以文本為中介并圍繞文本展開(kāi)的。作為文本讀者的學(xué)生對(duì)文本意義的創(chuàng)生與更新對(duì)其“怎樣做一個(gè)人”、“做一個(gè)什么樣的人”具有重要意義?；诖颂接懤斫庖曈蛑械赖氯伺嘤钠款i與現(xiàn)實(shí)遭遇。
(一)主體性喪失割裂道德與人的對(duì)話關(guān)系。
道德的實(shí)踐特性決定道德對(duì)人的涵養(yǎng)不是灌輸有關(guān)道德的零碎知識(shí)，而是幫助人從整體上把握生活，獲得意義?！叭藨?yīng)當(dāng)怎樣存在”、“人生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)”這樣關(guān)乎人自身價(jià)值和意義的問(wèn)題伴隨每個(gè)人的一生，它始終以人對(duì)自身、人對(duì)生活的理解為基礎(chǔ)，并在人與人的認(rèn)知碰撞中發(fā)展人已有的認(rèn)知，在這里，所創(chuàng)新和發(fā)展的不僅僅是人對(duì)物的認(rèn)知，而且還有人對(duì)人與物、人與人關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解。道德所蘊(yùn)含的善的價(jià)值是主體通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)加以選擇和內(nèi)化，并保存在主體的生活經(jīng)歷中。個(gè)體把自己的生活作為對(duì)象加以全面審視，對(duì)生活、對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐與創(chuàng)造，獲得對(duì)事物對(duì)他人對(duì)自我的理解，個(gè)體的主體性地位才能得以充分體現(xiàn)。然而，由于道德對(duì)人的滋養(yǎng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、潛移默化的，在當(dāng)下的教育氛圍中一些人認(rèn)為與自身所要追求的成功關(guān)系不大，將之視為客觀對(duì)象物存在的知識(shí)來(lái)掌握。在道德人的培育中，道德在某種意義上只是“關(guān)于道德的知識(shí)”,缺少個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的生活履歷與道德的'對(duì)話，個(gè)體的精神世界并沒(méi)有真正作為“前理解”參與進(jìn)來(lái)，也就無(wú)從創(chuàng)生意義。換言之，個(gè)體沒(méi)有作為精神主體與精神培育活動(dòng)及內(nèi)容展開(kāi)對(duì)話與交流，個(gè)體也就不能在開(kāi)放和接納中對(duì)自身及生活進(jìn)行反思，難以提升人的內(nèi)在精神世界。尤其是面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，人不懂得審視自身的現(xiàn)實(shí)境遇和人類的生存狀態(tài)，也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不能深入事物的本性、對(duì)道德本身及其存在的理由進(jìn)行探究并作出解釋，道德缺失與人的存在與發(fā)展的價(jià)值關(guān)聯(lián)。
(二)知識(shí)式學(xué)習(xí)消解道德之于人的倫理價(jià)值。
變化日速的社會(huì)生活和高等教育大眾化趨勢(shì)下日漸增強(qiáng)的專業(yè)化培養(yǎng)目標(biāo)，越來(lái)越強(qiáng)化了道德人培育的知識(shí)化取向和工具性價(jià)值。而現(xiàn)代性境遇下，學(xué)習(xí)者對(duì)物質(zhì)主義、技術(shù)文明和工具理性的推崇消解了人對(duì)意義的思考，學(xué)習(xí)者的道德學(xué)習(xí)退回到德育課堂的狹小空間。道德學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的復(fù)制知識(shí)，而是一種意義學(xué)習(xí)，是人不斷反思自我和獲得意義的過(guò)程。哲學(xué)詮釋學(xué)主張從理解的視域解讀文本，認(rèn)為理解是共同意義的分有。理解和解釋的過(guò)程是個(gè)別經(jīng)驗(yàn)和普遍經(jīng)驗(yàn)的融合。其對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中個(gè)人發(fā)展的歷史性、現(xiàn)在處境的關(guān)注為知識(shí)觀的轉(zhuǎn)型和課程觀的變革提供了理論支持。毋庸置疑，知識(shí)是課程的原材料。但是，課程學(xué)習(xí)不再是知識(shí)毫厘不差的掌握和再現(xiàn)。新課程觀課程的轉(zhuǎn)變性和生成性品質(zhì)使課程作為一個(gè)開(kāi)放的知識(shí)與人“相遇”的可能情境成為可能，知識(shí)是情境中的必要要素，發(fā)揮著引導(dǎo)、催化和促進(jìn)的作用。課程關(guān)心學(xué)習(xí)者個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者需自主建立起文本知識(shí)與人的生命之間整體的意義關(guān)聯(lián)。生活實(shí)踐表明，個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中的道德經(jīng)驗(yàn)對(duì)道德行為的選擇具有明顯的影響。學(xué)習(xí)者的需要、目的、既有的道德觀念、具體的境遇等都直接或間接地作用于學(xué)習(xí)者對(duì)文本的理解以及與教育者的相互理解。如果道德被視為實(shí)現(xiàn)某個(gè)外在目的的手段，成為某種預(yù)先給定的、等待著主體去認(rèn)識(shí)和掌握的客體，那么遵守道德規(guī)范就是一種外在的要求和生活手段，失去了其應(yīng)有的倫理價(jià)值，人也就喪失了豐富的生命表現(xiàn)。
(三)情感與理性認(rèn)知的分離阻礙道德的意義生成。
道德認(rèn)知和道德情感是道德實(shí)踐中的重要環(huán)節(jié)，二者之間的關(guān)系一直是倫理學(xué)研究的重要課題。
傳遞道德知識(shí)、分享道德經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)者提升道德認(rèn)知的主要途徑。在道德人的培育中，道德認(rèn)知能幫助人們判斷是非善惡，做出正確的行為選擇。個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中所獲得的道德認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)帶有個(gè)別性，教育者和受教育者從各自的視域出發(fā)分享各自的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，在平等的交流中實(shí)現(xiàn)視域融合，才能使個(gè)人認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)成為共同的財(cái)富，生成道德的意義。而這之中總是滲透著個(gè)體對(duì)生命存在與生長(zhǎng)的直接經(jīng)驗(yàn)和情緒感受。情感內(nèi)在于人，人也是需要情感激勵(lì)的，譬如正義感、崇高感以及內(nèi)心的充實(shí)感等。無(wú)疑，它也有益于人做出道德的行為?，F(xiàn)實(shí)生活中的道德價(jià)值沖突和道德困境很多情況下并非是主體缺乏道德選擇的能力，而是由于主體道德感的弱化。道德感是主體具有是非、善惡理性判斷能力基礎(chǔ)上的對(duì)自身、對(duì)他人及對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)、情感。道德人培育的主體性喪失、知識(shí)式學(xué)習(xí)必然造成人對(duì)生命的真實(shí)情感體驗(yàn)的缺失，道德認(rèn)知與道德行為之間缺乏有效的聯(lián)接，阻礙道德意義的生成與實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)70年代以后有關(guān)移情的許多研究表明，移情有利于利他性行為的出現(xiàn)。移情是情感的相互契合、相互作用。有了情感的驅(qū)動(dòng)、感染和共鳴，才能賦予知識(shí)以活力，才能在理解與體驗(yàn)中激發(fā)主體正向的、積極的行為。這種“感同身受”正是人在實(shí)現(xiàn)視域融合中的自我理解與自我塑造?！耙粋€(gè)人的道德移情能力越高，道德敏感性就越強(qiáng)，就更能夠從社會(huì)和他人的視角認(rèn)識(shí)所面臨的事件，實(shí)現(xiàn)道德行為的延續(xù)性，進(jìn)而形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)?！?/p>
四、結(jié)語(yǔ)。
在人們普遍感知道德功能式微和道德多樣性增強(qiáng)的今天，培育道德人對(duì)社會(huì)道德文明的建設(shè)具有積極的作用。理解作為人的存在方式，在哲學(xué)詮釋學(xué)視野中不僅具有本體論意義，而且具有實(shí)踐性。在道德人的培育過(guò)程中，要充分尊重人的道德主體性地位，在道德生活的具體情境中詮釋道德知識(shí)，實(shí)踐道德精神，在人的意義世界的構(gòu)建中建構(gòu)生活的意義，培育真正具有理性認(rèn)知能力、自主精神和創(chuàng)造性活力的道德人。
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論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇十六
內(nèi)容提要：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。教師的教固然重要，但學(xué)生的學(xué)往往會(huì)成為教學(xué)過(guò)程中比較容易忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)。隨著教學(xué)手段的日益多樣化，行為參與已成為現(xiàn)代化教育中的一種有效手段。行為參與應(yīng)用于教學(xué)中可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)際能力。
現(xiàn)代教育方式方法已呈多樣化，我們?cè)诮虒W(xué)中不能再僅僅采用“一支粉筆、一塊黑板”的陳舊教學(xué)手段了。教學(xué)是一個(gè)雙向的過(guò)程，傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程更類似于填鴨的過(guò)程，不管學(xué)生喜不喜歡或能不能接受，也不管學(xué)生是否已經(jīng)消化和掌握。行為參與的教學(xué)方法介入課堂打破了傳統(tǒng)的乏味的灌輸式教學(xué)模式，給我們課堂注入了新鮮的活力。
在傳統(tǒng)的《衛(wèi)生與健康》課教學(xué)中，多采用以講授為主、掛圖、錄像、繪畫(huà)等常規(guī)的教學(xué)方法，即便加入一些多媒體的元素，仍然會(huì)出現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)生掌握知識(shí)不夠牢固、學(xué)生仍然沒(méi)有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣等現(xiàn)象。在《衛(wèi)生與健康》課的教學(xué)中引入并加強(qiáng)學(xué)生的行為參與，能更大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分真實(shí)地展示教學(xué)案例，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)《衛(wèi)生與健康》課教學(xué)的枯燥與乏味，給《衛(wèi)生與健康》課教學(xué)注入新的活力。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”，它作為內(nèi)驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)中積極活躍的心理因素，對(duì)學(xué)習(xí)起著催化劑的作用。小學(xué)生因年齡小，理解能力相對(duì)較差，并且又特別活躍好動(dòng)，同時(shí)有很強(qiáng)的表現(xiàn)自我的欲望，因此最有效的教學(xué)方法應(yīng)該立足于此，而傳統(tǒng)的單純講授理論、文縐縐的、灌輸式的教學(xué)方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了小學(xué)生們的?！缎l(wèi)生與健康》這個(gè)課程與現(xiàn)實(shí)生活有很強(qiáng)的聯(lián)系，在教學(xué)過(guò)程中不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是要使內(nèi)容生動(dòng)、形象，創(chuàng)設(shè)合理的情境，聯(lián)系生活的實(shí)際，現(xiàn)身說(shuō)法，使講、學(xué)、練相結(jié)合，引發(fā)了學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
行為參與下的教學(xué)以它豐富有表現(xiàn)形式——直觀新穎、形象立體，使抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成形象的、有趣的、可視的、可聽(tīng)的動(dòng)感的內(nèi)容，加上學(xué)生們的自我參與和操作實(shí)踐，學(xué)生能切實(shí)地感受到學(xué)習(xí)的有用性、實(shí)用性，具有很好的教學(xué)效果。例如講授《保護(hù)視力》時(shí)，讓一些患上近視的同學(xué)說(shuō)說(shuō)近視給自己的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)哪些不方便，有哪些不良習(xí)慣會(huì)導(dǎo)致近視，請(qǐng)同學(xué)示范一些正確的用眼行為等。通過(guò)他們的現(xiàn)身說(shuō)法，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)視力的重要性，當(dāng)講授到近視的形成原因、預(yù)防措施和用眼衛(wèi)生時(shí)學(xué)生的興趣更濃、印象更深。同學(xué)們正確的示范讓教學(xué)內(nèi)容不僅僅以簡(jiǎn)單的文字和圖片展現(xiàn)在學(xué)生面前，而是更形象地、直接地展現(xiàn)在學(xué)生面前，也讓學(xué)生從課堂開(kāi)始養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
與灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，行為參與的教學(xué)不僅一改枯燥的教學(xué)氛圍，還使得教學(xué)過(guò)程以學(xué)生探索為主，從“要學(xué)生學(xué)”到“學(xué)生要學(xué)”轉(zhuǎn)化。行為參與的教學(xué)過(guò)程把學(xué)習(xí)的交互性、多樣性、個(gè)性化的學(xué)習(xí)融為一體，為學(xué)生獨(dú)立自主的發(fā)展創(chuàng)造了條件，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，讓每個(gè)學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)力地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，讓全體學(xué)生都能自始至終主動(dòng)積極地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
例如，講述《小創(chuàng)傷的處理》這一課時(shí)，在講述完正確的處理方法后可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽地上前示范，然后根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給予一定的肯定與糾正，接著請(qǐng)同學(xué)們分組比賽，共同參與到課堂中。又如教授《如何刷牙》一課時(shí)，可讓學(xué)生們拿起筆當(dāng)“道具”，示范刷牙的動(dòng)作，再集體討論和評(píng)議刷牙的正確方法。由此，讓全部學(xué)生都參與到課堂中。通過(guò)一系列的行為參與，能夠進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生正確理解和掌握課程的內(nèi)容，又讓每個(gè)學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生始終積極地參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。
傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程往往只停留在教室和上課時(shí)間，而行為參與的教學(xué)方法則可以彌補(bǔ)之方面的弊端?！缎l(wèi)生與健康》課的一些課程主要是想通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成一些良好的衛(wèi)生習(xí)慣，課堂上的學(xué)習(xí)只是讓學(xué)生意識(shí)到該怎么做，但真真正正做起來(lái)更多是在課后。因此行為參與的教學(xué)方式很好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程的延續(xù)與拓展，可以深化教學(xué)的程度，增加學(xué)習(xí)的時(shí)間，增加學(xué)習(xí)的容量，拓寬學(xué)生的視野，有效地提高教學(xué)的效率。例如，讓學(xué)生們課后相互監(jiān)督，是否有按課程要求養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；把衛(wèi)生習(xí)慣融入宿舍管理?xiàng)l例中，細(xì)化個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣的項(xiàng)目，并配以一定的獎(jiǎng)懲制度；在與學(xué)生一起就餐時(shí)，讓學(xué)生和老師一起細(xì)嚼慢咽，還可以提問(wèn)學(xué)生吃飯細(xì)嚼慢咽的好處等。
行為參與是一種新穎的教學(xué)方式，是為教學(xué)服務(wù)的，它不是孤立存在的，還需要配合一些教學(xué)工具（如多媒體）。課堂教學(xué)不僅是知識(shí)方面的交流，而且還需要大量的情感交流。教學(xué)講究的是因材施教，并不是對(duì)于所有的小學(xué)生都可以完全適用的，行為參與的引入本身是需要注意幾點(diǎn)的。
第一，不能只顧熱鬧，忘了本質(zhì)。
行為參與的引入，本身是教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，是為學(xué)生掌握知識(shí)與技能服務(wù)的。行為參與模式走進(jìn)課堂后，課堂是變得熱熱鬧鬧了。但值得注意的是，如果教師不能很好地把握一個(gè)度的話，學(xué)生的注意力會(huì)轉(zhuǎn)移到熱鬧的現(xiàn)場(chǎng)，熱鬧過(guò)后，反而忘記了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，沒(méi)有很好地掌握知識(shí)。也有學(xué)生往往會(huì)趁著熱鬧的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)做一些違反課堂紀(jì)律的事。如果這樣的`話，行為參與的引入只會(huì)適得其反，課堂從教學(xué)過(guò)程變成一場(chǎng)有趣的甚至是喧鬧的游戲或表演了。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中要合理地掌握好行為參與的度與量的關(guān)系，才能很好地為教學(xué)服務(wù)。
第二，因材施教，適當(dāng)使用行為參與教學(xué)。
低年級(jí)學(xué)生（三年級(jí)及三年級(jí)以下）掌握的文化知識(shí)少，理解能力較弱，生活經(jīng)驗(yàn)不多，他們愛(ài)聽(tīng)故事，愛(ài)看圖畫(huà)。但是，他們的理解能力并不一定能夠支持他們理解某些行為或者是模仿某些行為。而高年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和文化知識(shí)積累，一般都能理解某些行為，并可以摹仿某些行為，這時(shí)可以再適當(dāng)?shù)匾?，不僅僅局限于書(shū)本上的知識(shí)，由此及彼，舉一反三，可能使學(xué)生們更容易掌握知識(shí)與技能。
第三，合理依靠教學(xué)工具。
行為參與教學(xué)結(jié)合一些現(xiàn)代化的教學(xué)工具往往會(huì)有更好的效果。如果僅僅是孤立的行為參與教學(xué)，有時(shí)候會(huì)顯得吸引力不夠，效果不是很好，一旦配以一些現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)工具就會(huì)有錦上添花的效果。例如，在講述人體必需的營(yíng)養(yǎng)、營(yíng)養(yǎng)的搭配時(shí)，可以通過(guò)多媒體向?qū)W生們展示豐富的圖片或錄像，通過(guò)學(xué)習(xí)后，讓學(xué)生們正確地選擇合適的圖片按營(yíng)養(yǎng)搭配組合在一起等。
綜上所述，在教學(xué)中我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是運(yùn)用什么教學(xué)方式方法或借助什么教學(xué)工具，其本質(zhì)都是要更有效地讓學(xué)生掌握課標(biāo)所要求的知識(shí)與技能。而隨著時(shí)代的發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)階段小學(xué)生的素質(zhì)條件、學(xué)習(xí)能力、個(gè)性需求及特點(diǎn)，行為參與教學(xué)作為一種新型的教學(xué)模式，以其互動(dòng)性強(qiáng)、多樣化、形象化等特點(diǎn)，在小學(xué)生《衛(wèi)生與健康》教學(xué)中發(fā)揮出更大更有效的作用。但同時(shí)我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，行為參與教學(xué)的方法也有一些注意事項(xiàng)，在實(shí)際應(yīng)用中要做到適度適量，因材施教，才能更好地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇十七
進(jìn)而新時(shí)期以后，我國(guó)社會(huì)各方面均取得了良好的發(fā)展，雖然為人們的生活創(chuàng)造了許多便利，但是與此同時(shí)也為人們帶來(lái)了許多心理壓力。各個(gè)年齡層的人們所面臨的心理壓力是不同的，其中學(xué)生階層面臨的壓力更加顯著，學(xué)生要面對(duì)來(lái)自社會(huì)、來(lái)自家庭、來(lái)自同學(xué)甚至是來(lái)自自已的多重壓力，不僅學(xué)業(yè)壓力大，而且由于年齡較小，在社會(huì)生活中也會(huì)遇到很多的壓力。因此，學(xué)校的心理教育工作的重要性更加突出。本文就是關(guān)于小學(xué)心理健康教育的研究。
雖然新時(shí)期中素質(zhì)教育開(kāi)始提出并得到了實(shí)施，但是由于應(yīng)試教育的傳統(tǒng)觀念在我國(guó)根深蒂固，使得很多教師與家長(zhǎng)還是片面重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)生身心是否得到了健康發(fā)展受到了很大的忽視。而且雖然我國(guó)大部分學(xué)校中雖然都有關(guān)于心理健康教育的教材，但是相應(yīng)的心理健康教育課程卻沒(méi)有設(shè)置，小學(xué)心理健康教育課程流于形式，再加上小學(xué)心理健康教育課程很少都是由專業(yè)的心理健康教育老師來(lái)進(jìn)行教學(xué)的，因此就導(dǎo)致本就缺乏的小學(xué)心理健康教育課程更加難以取得實(shí)質(zhì)性的效果。
小學(xué)雖然是學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)卻并不輕松，不僅家庭作業(yè)繁重，而且在課外還要面對(duì)各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，教師與家長(zhǎng)都對(duì)學(xué)生投入了極高的期望。而小學(xué)生的身心發(fā)展水平本就比較低，身心稚嫩，難以適應(yīng)這種高要求、高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)，因此就逐漸讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了抵觸的心理，學(xué)生心理十分緊張壓抑。而在目前的小學(xué)心理健康教育中，教師對(duì)學(xué)生心理問(wèn)題卻沒(méi)有做到良好的疏導(dǎo)，在以一概全的教育中，學(xué)生的心理壓力難以得到真正的緩解。
（一）加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流。
不論在哪一階段的教學(xué)中，師生關(guān)系一直都是影響學(xué)生成長(zhǎng)的重要因素，而良好和諧的師生關(guān)系，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展與健康成長(zhǎng)都十分有利。因此，為了保證學(xué)生的心理健康，教師要與學(xué)生之間進(jìn)行密切真誠(chéng)的交流，對(duì)學(xué)生予以充分的尊重與關(guān)愛(ài)，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，幫助學(xué)生解決其遇到的難題，與學(xué)生之間建立起一個(gè)平等的師生關(guān)系，為學(xué)生提供一個(gè)發(fā)泄壓力的地方，讓學(xué)生盡快將不良情緒擺脫，為心理的健康發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境。
家庭教育一直都受到了很多忽視，在學(xué)生的心理健康教育上，家庭教育的作用更加明顯，是學(xué)生心理健康教育中的關(guān)鍵部分。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，真正的啟蒙老師是父母，父母的言行會(huì)在潛移默化中對(duì)學(xué)生造成深遠(yuǎn)的影響，家庭環(huán)境的好壞更是影響學(xué)生人格品質(zhì)的重要因素。所以，為了加強(qiáng)小學(xué)心理健康教育，就必須要對(duì)家庭教育引起更多重視，加強(qiáng)家庭教育與學(xué)校教育之間的聯(lián)系，教師要與學(xué)生家長(zhǎng)之間進(jìn)行溝通，讓學(xué)生在家里也能按時(shí)獨(dú)立的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。并且家長(zhǎng)還要對(duì)學(xué)生的學(xué)生采取鼓勵(lì)政策，改變過(guò)去片面重視學(xué)業(yè)成績(jī)的觀念，將重點(diǎn)放在學(xué)生的綜合發(fā)展上，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)溫馨舒適的家庭環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境中，心理狀態(tài)才能夠得到健康的發(fā)展。
在日常教學(xué)活動(dòng)中，教師也要適當(dāng)?shù)膶⑿睦斫】到逃氲秸n堂中，尊重學(xué)生存在的學(xué)習(xí)差異，在課堂上營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)于學(xué)生取得的成績(jī)要大力表?yè)P(yáng)，對(duì)于存在不足的學(xué)生也要進(jìn)行鼓勵(lì)，不斷讓學(xué)生樹(shù)立起更多的自信心，讓學(xué)生享受到成功的喜悅。這不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能夠引導(dǎo)學(xué)生的心理朝著正確健康的方向發(fā)展，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與生活創(chuàng)造一個(gè)健康的心理?xiàng)l件。結(jié)語(yǔ)綜上可知，在社會(huì)快速發(fā)展的新環(huán)境之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)不僅有著新的契機(jī)，同時(shí)也還會(huì)面臨著一些困擾與挑戰(zhàn)。因此，為了保證學(xué)生得到全面發(fā)展，就必須要加快采取措施來(lái)完善小學(xué)心理健康教育，社會(huì)各界也要共同努力，為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的大環(huán)境。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇十八
為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見(jiàn)》，契合x(chóng)x市文明城市創(chuàng)建工作要求，以新版《中小學(xué)生守則》嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生言行，強(qiáng)化小學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)，加強(qiáng)基本道德素養(yǎng)，提高文明素質(zhì)，增強(qiáng)自我安全防范能力，形成良好的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。為此，特?cái)M定本行為規(guī)范養(yǎng)成教育月活動(dòng)方案，具體內(nèi)容如下：
根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》要求，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，遵循未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，全面貫徹落實(shí)《中小學(xué)生守則》等要求，以迎接國(guó)家衛(wèi)生城市復(fù)審為契機(jī)，以小學(xué)階段“八禮四儀”為抓手，通過(guò)扎實(shí)、持之以恒的養(yǎng)成教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)和思想道德素質(zhì)的提高，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)而促進(jìn)良好班風(fēng)、校風(fēng)的建設(shè)，使學(xué)生的各種不良行為習(xí)慣得到根本性的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)美、和諧的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，辦人民滿意的教育。
第一階段：宣傳發(fā)動(dòng)。
1．充分利用黑板報(bào)、展板、小熒星電視臺(tái)等宣傳陣地，展開(kāi)宣傳，行為規(guī)范養(yǎng)成教育月正式拉開(kāi)帷幕。
2、各中隊(duì)根據(jù)本班特點(diǎn)制定學(xué)規(guī)范用規(guī)范活動(dòng)方案。
3、各中隊(duì)舉行“學(xué)《守則》，做文明有德之人”主題班隊(duì)會(huì)。
第二階段：活動(dòng)開(kāi)展。
1、充分利用晨會(huì)、班隊(duì)等時(shí)間組織學(xué)生讀背《八禮四儀》要求和《中小學(xué)生守則》。
2、結(jié)合小學(xué)階段《八禮四儀》要求、我校常規(guī)、《好習(xí)慣好人生》校本教材等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣的教育。
3、以9月10日教師節(jié)為契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。
4．結(jié)合我校新學(xué)期環(huán)境的美化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)護(hù)環(huán)境教育，教育他們自覺(jué)愛(ài)護(hù)校園內(nèi)的一草一木，一桌一椅，講究衛(wèi)生，不亂扔雜物。
5．評(píng)選規(guī)范之星。
第三階段：總結(jié)表彰。
9月底，各中隊(duì)將相關(guān)材料上交至德育處，德育處將對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)、表彰。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育論文》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語(yǔ)句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇十九
道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗(yàn)。它是建立在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，是產(chǎn)生道德信念的基礎(chǔ)，它能夠支配人對(duì)事物或行為是采取支持還是反對(duì)，是追求還是舍棄，是熱情幫助，還是漠然處之。如果缺乏道德情感，那么道德認(rèn)識(shí)就很難轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨椤Ａ小?。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇二十
在小學(xué)班主任工作中，我們需要關(guān)注學(xué)生的細(xì)節(jié)，從正面積極引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們的自尊、自信和自強(qiáng)的性格品質(zhì)。在幼小的心靈植下積極健康的種子，激發(fā)他們的內(nèi)心向上的情感，在不斷追求提升中獲得素養(yǎng)的提升。
小學(xué)生天真活潑，他們對(duì)外界事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探索欲望，但是有些孩子受到家庭教育的影響，做事畏首畏尾，患得患失，沒(méi)有進(jìn)取精神，學(xué)習(xí)生活都以不犯錯(cuò)誤為原則；而有些孩子行為習(xí)慣較差，小毛病不斷。但也有不少早期教育比較成功的學(xué)生，他們?cè)诟鞣矫姹憩F(xiàn)都很好。班主任主要是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，指導(dǎo)他們形成正確的為人處事、待人接物的態(tài)度以及基本的是非觀和價(jià)值觀。每個(gè)孩子的行為習(xí)慣和性格品質(zhì)是不一樣的，但是相同的是心智不健全、不成熟，需要我們老師的關(guān)注和引導(dǎo)。我們有些班主任在班級(jí)管理中嚴(yán)字當(dāng)頭，無(wú)論什么都要求學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩。這與孩子的天性和生理成長(zhǎng)相違背。比如，孩子們正常注意力集中時(shí)間在十五分鐘左右，而我們有些班主任要求學(xué)生整節(jié)課都坐得端端正正的，上課全程投入不走神。如果學(xué)生上課插嘴，在座位上做了小動(dòng)作，下課大聲說(shuō)話，不注意個(gè)人衛(wèi)生或者勞動(dòng)不到位的話就要被嚴(yán)厲批評(píng)；如果某個(gè)學(xué)生犯過(guò)幾次錯(cuò)誤，可能就會(huì)被罰站、罰抄甚至要求帶家長(zhǎng)，或者回家反省等等。這樣的班主任管理雖然可能會(huì)讓一些學(xué)生強(qiáng)行入軌，但是有可能給學(xué)生幼小心靈造成終身的傷害?！敖淌菫榱瞬唤獭币策m用于我們班主任的管理工作。以生為本，需要班主任在工作中讓學(xué)生有自身的發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心的反省，并愉悅地接受和改變。因此，我們要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，肯定孩子的積極面；用賞識(shí)的眼光看待學(xué)生，多肯定、夸獎(jiǎng)、鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們內(nèi)心有所觸動(dòng)之后，自覺(jué)地去認(rèn)識(shí)和改變自己身上的不足，獲得行為習(xí)慣和思想品質(zhì)的形成和提升。
小學(xué)階段的學(xué)生心智和思維處在生成期，他們對(duì)待外界的看法來(lái)源于我們成人的指引。作為擔(dān)負(fù)著孩子們心理和心智成長(zhǎng)重任的班主任，要運(yùn)用教育管理技巧，讓孩子們健康成長(zhǎng)。賞識(shí)教育可以改變學(xué)生的認(rèn)知，讓他們心里產(chǎn)生一種積極的情緒體驗(yàn)，生出追求美好事物的信心和同困難斗爭(zhēng)的勇氣。
1．了解學(xué)生成長(zhǎng)情況，找到賞識(shí)教育著力點(diǎn)。
“羅森塔爾效應(yīng)”告訴我們，在班主任工作中如果我們付出真摯的愛(ài)與熱切的期望，可以讓學(xué)生獲得新的前進(jìn)的動(dòng)力。我們運(yùn)行賞識(shí)教育要精準(zhǔn)地找到學(xué)生的值得賞識(shí)的點(diǎn)。而我們賞識(shí)要以事實(shí)說(shuō)話，以學(xué)生的日常行為和表現(xiàn)為切入點(diǎn)。這就需要我們了解學(xué)生的家庭情況，父母的工作情況等。可以看學(xué)生資料，可以學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)家庭和自己的喜好等等。我們?cè)诖笾铝私饷總€(gè)孩子的基本情況之后還要了解他們?cè)诘湍昙?jí)時(shí)候的狀況。如我發(fā)現(xiàn)班上有個(gè)學(xué)生課堂上喜歡沉默，不怎么參與互動(dòng)，作業(yè)態(tài)度和準(zhǔn)確率也不是很好。我就想辦法了解這名學(xué)生之前的狀況，并與他談心，問(wèn)問(wèn)他為什么在學(xué)習(xí)上態(tài)度不夠積極。經(jīng)過(guò)了解，原來(lái)他父母之間的關(guān)系很不好。我就開(kāi)導(dǎo)他，父母及家庭的事情確實(shí)對(duì)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有影響，但是我們首先不應(yīng)該忘記自己的任務(wù)，如果我們表現(xiàn)得很積極，或許是會(huì)改變家人和家庭關(guān)系的。然后，我肯定面對(duì)家庭矛盾的堅(jiān)強(qiáng)，鼓勵(lì)他拿出自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，發(fā)揮自己的聰明才智改變父母的關(guān)系。這樣，我沒(méi)有批評(píng)他，而是誠(chéng)懇地與他交流，并鼓勵(lì)他通過(guò)自己的行動(dòng)改變現(xiàn)狀。之后，這個(gè)學(xué)生課堂狀態(tài)和學(xué)習(xí)表現(xiàn)有了改觀，整個(gè)人也陽(yáng)光起來(lái)。
2．多種途徑掌握動(dòng)態(tài)，發(fā)揮賞識(shí)的團(tuán)隊(duì)作用。
學(xué)生之間存在差異，我們班主任在安排學(xué)生座位，同學(xué)間的幫扶小組，班級(jí)管理班會(huì)等都要注意引導(dǎo)學(xué)生的閃光點(diǎn)。在促成學(xué)生個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，讓他們學(xué)會(huì)模仿喜歡、愛(ài)戴的人，在互相學(xué)習(xí)、互相感染中學(xué)會(huì)用賞識(shí)的眼光看待別人和事件。如在某次學(xué)校組織的捐款活動(dòng)中，我們班級(jí)同學(xué)每人都積極捐款。但幾天之后，班級(jí)里幾個(gè)只捐了一元錢(qián)的同學(xué)找到我說(shuō)班級(jí)里有同學(xué)說(shuō)他們沒(méi)有愛(ài)心，是吝嗇鬼。小學(xué)生之間這樣的事情本質(zhì)上并沒(méi)有什么惡劣的性質(zhì)，但是很影響情感。對(duì)此，我在班會(huì)課上，就圍繞這件事情開(kāi)了個(gè)主題班會(huì)。首先，我講了個(gè)富人和窮人捐款的故事，說(shuō)明捐的少的并不一定比那些捐的多的人缺少愛(ài)心。如果那些自己捐的多的人到處?kù)乓?，或者挖苦諷刺捐的少的人，品質(zhì)就顯得不高尚。這樣學(xué)生們明白了愛(ài)心不是用捐款多少來(lái)衡量的，人與人之間只要發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)才是可取的。我在班級(jí)管理中積極營(yíng)造賞識(shí)氛圍，對(duì)班級(jí)中出現(xiàn)的好人好事，由班長(zhǎng)在課前進(jìn)行全班通報(bào)，然后，我們一起鼓掌肯定這些同學(xué)的好習(xí)慣、好行為和好品質(zhì)。在班會(huì)課上，班長(zhǎng)通報(bào)最近班級(jí)中存在的問(wèn)題，要求只客觀陳述現(xiàn)象，不點(diǎn)名批評(píng)學(xué)生，給那些存在問(wèn)題的學(xué)生有反省和改過(guò)的機(jī)會(huì)?？傊?，在小學(xué)階段，班主任要正面引導(dǎo)孩子的發(fā)展，要通過(guò)賞識(shí)教育激起學(xué)生自尊自強(qiáng)和自信的情感，用關(guān)愛(ài)和呵護(hù)的眼光和行動(dòng)讓學(xué)生正視與完善自我，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。
［1］鄧明華。班主任賞識(shí)教育淺談［j］。小學(xué)教學(xué)參考，2014（24）。
［2］關(guān)雅君。賞識(shí)教育在小學(xué)教育中的運(yùn)用淺析［j］。學(xué)周刊，2015（32）。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇二十一
小學(xué)生時(shí)期是個(gè)人習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，也是未來(lái)人生發(fā)展的基石。在這個(gè)階段，培養(yǎng)良好的習(xí)慣對(duì)于孩子們的發(fā)展非常重要。作為一名小學(xué)生，我也深有體會(huì)。我通過(guò)自己的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一些習(xí)慣養(yǎng)成的心得體會(huì)。
段落2：每日?qǐng)?jiān)持的習(xí)慣。
首先，每日?qǐng)?jiān)持的習(xí)慣對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。比如，早起是一項(xiàng)良好的習(xí)慣。早起不僅可以讓我們有充足的時(shí)間準(zhǔn)備上學(xué)，還可以讓我們開(kāi)始新的一天更加清醒和精力充沛。另外，每天堅(jiān)持讀書(shū)也是一項(xiàng)重要的習(xí)慣。通過(guò)讀書(shū)，我們可以開(kāi)闊自己的視野，豐富自己的知識(shí)，提高自己的思考能力。
段落3：學(xué)習(xí)中培養(yǎng)的習(xí)慣。
其次，學(xué)習(xí)中的良好習(xí)慣對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力的提高起到了關(guān)鍵作用。首先，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)計(jì)劃。定期制定學(xué)習(xí)計(jì)劃可以幫助我們合理安排時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。其次，要培養(yǎng)認(rèn)真做好作業(yè)和復(fù)習(xí)的習(xí)慣。只有認(rèn)真對(duì)待每一次作業(yè)和復(fù)習(xí)，才能真正掌握知識(shí)，取得好成績(jī)。最后，要養(yǎng)成做筆記的習(xí)慣。做好筆記可以幫助我們更好地理解和記憶知識(shí)，提高我們的學(xué)習(xí)能力。
段落4：生活中的好習(xí)慣。
除了學(xué)習(xí)，生活中的好習(xí)慣也是至關(guān)重要的。首先，個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣是我們要特別注意和培養(yǎng)的。要養(yǎng)成勤洗手、愛(ài)干凈的好習(xí)慣，這樣才能有效預(yù)防疾病。其次，要養(yǎng)成合理飲食和良好的作息習(xí)慣。合理的飲食和作息可以幫助我們保持良好的身體狀態(tài)和精神狀態(tài)，更好地學(xué)習(xí)和生活。最后，要養(yǎng)成關(guān)心他人，尊敬師長(zhǎng)和友善待人的好習(xí)慣。這樣可以幫助我們建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)健康的人格。
段落5：總結(jié)。
總之，小學(xué)生階段是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，養(yǎng)成良好的習(xí)慣對(duì)于個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)每日?qǐng)?jiān)持的習(xí)慣、學(xué)習(xí)中培養(yǎng)的良好習(xí)慣以及生活中的好習(xí)慣，我們可以為自己奠定良好的基礎(chǔ)。作為一名小學(xué)生，我要時(shí)刻警醒自己，不斷培養(yǎng)更多的好習(xí)慣，為自己的未來(lái)做好準(zhǔn)備。同時(shí)，我也希望能夠與更多的小伙伴一起共同努力，互相鼓勵(lì)，共同成長(zhǎng)。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇二十二
一、注重家庭教育蘇霍姆林斯基說(shuō)“:學(xué)校復(fù)雜的教育過(guò)程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭?！盵3]因此，培養(yǎng)良好習(xí)慣，必須從父母自身做起。俗話說(shuō)，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師。家長(zhǎng)的自身素養(yǎng)、家庭的生活方式都對(duì)孩子進(jìn)行直接的或間接的、公開(kāi)的或潛。.。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇二十三
在小學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是至關(guān)重要的。習(xí)慣不僅能夠提高學(xué)習(xí)效率，還能夠培養(yǎng)正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀。作為一個(gè)小學(xué)生，我深有感觸地體會(huì)到了習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，并積累了一些心得體會(huì)。下面我將從養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣、養(yǎng)成生活習(xí)慣、養(yǎng)成良好習(xí)慣的方法和養(yǎng)成習(xí)慣的好處四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述。
首先，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣是小學(xué)生必不可少的任務(wù)。學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成需要從自律開(kāi)始。只有在自律的基礎(chǔ)上，我們才能把注意力集中在學(xué)習(xí)上。每天定時(shí)按時(shí)完成作業(yè)，充分利用課余時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的閱讀和寫(xiě)作習(xí)慣，這些都是養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵步驟。在學(xué)習(xí)中，我們還要善于總結(jié)，培養(yǎng)思維的整合能力，提高學(xué)習(xí)效率。只有通過(guò)不斷地反思和總結(jié)，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足并不斷進(jìn)步。
其次，養(yǎng)成生活習(xí)慣同樣重要。生活習(xí)慣從個(gè)人衛(wèi)生開(kāi)始。每天保持清潔整潔的臥室，注意洗手飯前和梳洗整齊等，都是培養(yǎng)生活習(xí)慣的一些基本措施。此外，我們還要培養(yǎng)良好的時(shí)間觀念，按時(shí)起床和睡覺(jué)。保持充足的睡眠和合理的飲食，對(duì)于我們的健康成長(zhǎng)也至關(guān)重要。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，可以讓我們身心得到很好的放松，更好地投入到學(xué)習(xí)和生活中去。
養(yǎng)成良好習(xí)慣的方法多種多樣，可以從簡(jiǎn)單的開(kāi)始，逐漸加深。首先，我們可以制定規(guī)劃，在心中建立明確的目標(biāo)。只有有了目標(biāo)，我們才有方向和動(dòng)力去行動(dòng)。其次，我們要堅(jiān)持不懈。不論是學(xué)習(xí)還是生活習(xí)慣，都需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)和堅(jiān)持。無(wú)論遭遇什么困難，都要堅(jiān)持下去，不能半途而廢。在此基礎(chǔ)上，我們還可以和同學(xué)相互監(jiān)督。相互監(jiān)督不僅能夠提醒我們的不足，還能夠增強(qiáng)自己的決心和毅力。最后，我們要善于總結(jié)和反思。及時(shí)對(duì)習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程進(jìn)行總結(jié)和反思，幫助自己不斷發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)不足。
養(yǎng)成良好習(xí)慣所帶來(lái)的好處是顯而易見(jiàn)的。首先，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以提高學(xué)習(xí)成績(jī)。定時(shí)完成作業(yè)、自主學(xué)習(xí)和總結(jié)能力的培養(yǎng)，都能夠提高我們的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。其次，良好的生活習(xí)慣能夠提升個(gè)人素質(zhì)和形象。一個(gè)整潔、自律的人更容易獲得他人的尊重和認(rèn)可。最后，良好的習(xí)慣還能夠?yàn)槲覀兊奈磥?lái)奠定良好的基礎(chǔ)。習(xí)慣是我們生活的參照物，良好的習(xí)慣能夠在我們成長(zhǎng)的道路上為我們指明方向。
總之，養(yǎng)成習(xí)慣需要時(shí)間和毅力，但只要我們堅(jiān)持下去，一定能夠看到成果。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，遵循適合自己的養(yǎng)成方法，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)習(xí)慣給我們帶來(lái)的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。作為一個(gè)小學(xué)生，我深知習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，我會(huì)繼續(xù)努力，培養(yǎng)更多的良好習(xí)慣，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
論小學(xué)生的養(yǎng)成教育論文篇二十四
大自然給了人類無(wú)窮無(wú)盡的奧秘，同時(shí)也讓人類認(rèn)識(shí)了它的美，美術(shù)教師要從大自然的美著手，把小學(xué)生引入對(duì)大自然美的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，并結(jié)合大自然的美讓小學(xué)生聯(lián)系并學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)美與創(chuàng)造美的意識(shí)，從而提高審美能力。美術(shù)課堂如果能在結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，為學(xué)生選取一些與學(xué)習(xí)目的相符的自然環(huán)境作為學(xué)生的活動(dòng)地點(diǎn)，將會(huì)收到良好的教學(xué)效果。如教學(xué)“走進(jìn)大自然”一課的情感價(jià)值目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生感受自然之美，熱愛(ài)大自然。如果我們讓學(xué)生把對(duì)大自然的美的認(rèn)識(shí)只停留在課堂上，而忽視對(duì)學(xué)生的實(shí)踐教育，那這樣的教育只能是空談，根本起不到真正的教育與學(xué)習(xí)意義。因此，美術(shù)教師要具有理論聯(lián)系實(shí)際的思想教育意識(shí)，把學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)空間放大，帶領(lǐng)學(xué)生親身感受大自然的美，讓活潑好動(dòng)的小學(xué)生置身于大自然當(dāng)中，從中發(fā)現(xiàn)美、了解美和認(rèn)識(shí)美，并在美術(shù)教師的引導(dǎo)下認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)美術(shù)與大自然的關(guān)系，從而把大自然的美運(yùn)用于繪畫(huà)中，把對(duì)大自然的熱愛(ài)情感融入自己的繪畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，這才是美術(shù)教學(xué)的真正目的，也是美術(shù)教育的前行目標(biāo)。
總之，美術(shù)教學(xué)不只是局限在課堂教學(xué)的過(guò)程中，也不是老師按教學(xué)模式給學(xué)生灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)，而應(yīng)在新課標(biāo)的要求下，創(chuàng)新教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣，讓學(xué)生觀察與留心生活中的美和生活、自然中的美術(shù)知識(shí)，讓大自然成為學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的第二課堂，第一課堂與第二課堂相互結(jié)合與相互促進(jìn)才能提高課堂教學(xué)效率。
小學(xué)生閱歷尚淺，對(duì)生活的觀察度也不夠，致使對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)這門(mén)學(xué)科的認(rèn)識(shí)不足。因此，教師要和學(xué)生多進(jìn)行思想交流，讓學(xué)生懂得并明白學(xué)好美術(shù)不僅要掌握一定的美術(shù)繪畫(huà)技法和技能，還要把自己的認(rèn)識(shí)、理解與感受及思想情感真實(shí)地融入繪畫(huà)中，將自己的喜怒憂樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，在表現(xiàn)情感的同時(shí)去發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而提高自己的審美能力。教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑來(lái)搜集資料，探究人類勞動(dòng)工具發(fā)展的美術(shù)活動(dòng)或組織學(xué)生開(kāi)展一些有趣的探究活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)美的理解和認(rèn)識(shí)，深刻感受美與生活的關(guān)系，才能讓學(xué)生關(guān)注生活美的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而培養(yǎng)審美習(xí)慣和提高審美能力。
美術(shù)課帶給學(xué)生的是一場(chǎng)豐富的視覺(jué)盛宴，讓學(xué)生接觸并賞析優(yōu)秀的美術(shù)作品是美術(shù)教師的職責(zé)。除了欣賞課，每一種教學(xué)活動(dòng)領(lǐng)域都可以帶領(lǐng)和啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行作品的審美。現(xiàn)在的美術(shù)教材中附有很多印刷精美、富有情趣的大師作品，如果教師能充分挖掘其中的閃光點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生賞析，教學(xué)效果會(huì)比單純的傳授技法要好。隨堂欣賞隱藏在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師充分合理地利用這一資源，不僅可以提升學(xué)生的審美感受能力，同時(shí)還能起到活躍學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的積極作用。
總之，作為美術(shù)教師，要盡可能地為學(xué)生提供直接接觸各種藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，讓孩子從小就開(kāi)始接受美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的藝術(shù)審美感受能力，讓孩子多接觸大自然、多觀察生活，去發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力不能單憑美術(shù)課堂教學(xué)的有限時(shí)間，要讓學(xué)生在充分利用美術(shù)課堂教學(xué)資源的同時(shí)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的美和生活中的美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生的審美能力和審美素養(yǎng)。
讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家整理的4篇《淺談小學(xué)生養(yǎng)成教育論文》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語(yǔ)句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
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