讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中思想感想的一種總結(jié)和概括，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容。讀后感是表達(dá)個(gè)人對(duì)所讀書籍、文章等作品的主觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，可以促使我們對(duì)自己的思考和觀點(diǎn)進(jìn)行更深入的反思。讀后感作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，可以幫助我們提高對(duì)文學(xué)作品、社會(huì)現(xiàn)象等的理解能力和分析能力。讀后感的寫作可以讓我們更好地通過(guò)文字抒發(fā)自己的情感，記錄自己的思考?xì)v程，也是培養(yǎng)自己的寫作技巧和表達(dá)能力的一種途徑。讀后感可以寫得生動(dòng)有趣，也可以寫得深入犀利，只要是真誠(chéng)的表達(dá)，并且能夠理解書中的思想，都是一種有益的學(xué)習(xí)方法。讀完一本書后，寫下自己的讀后感，既是對(duì)作者的尊重，也是對(duì)自己思考的肯定和總結(jié)，更是對(duì)閱讀過(guò)程的一種回憶和紀(jì)念。那么怎樣寫一篇精彩而又有內(nèi)涵的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考借鑒。
兔子共和國(guó)讀后感篇一
我讀完了羅伯特。羅素寫的小說(shuō)《兔子坡》，心中十分感慨。
一戶新人家的到來(lái)，讓兔子坡的小動(dòng)物既興奮又不安。新人家十分愛護(hù)小動(dòng)物，給小動(dòng)物們的關(guān)愛更是不計(jì)數(shù)量。后來(lái)，因?yàn)樾氯思規(guī)ё吡吮豢ㄜ囎矀膯唐?，大家產(chǎn)生了誤會(huì)。后來(lái)，在仲夏夜來(lái)臨之際，新人家把喬奇放回了家，并給予了動(dòng)物們豐盛的仲夏夜大餐，大家又和睦相處。
事實(shí)上，動(dòng)物們和我們一樣，也知道熱冷，也有飽餓。它們通情達(dá)理，在人類救過(guò)它們時(shí)，它們也會(huì)報(bào)答人類。而我們?nèi)祟愅ǔ榱俗约海兊米运?。我們圍上籬笆，讓動(dòng)物們饑餓地度過(guò)冬天；我們把任何一個(gè)角落都放滿了炸藥，讓動(dòng)物被活活炸死；我們放滿了毒餌，讓動(dòng)物們生不如死……現(xiàn)在，我們是否該停下來(lái)，想一下，自己為什么這么做，為什么狠心地傷害動(dòng)物。我們是否能想一下動(dòng)物的感受。
當(dāng)然，如果我們真心地去愛動(dòng)物，關(guān)心它們，那么動(dòng)物也會(huì)回報(bào)我們，它們也不會(huì)來(lái)啃吃我們辛苦的勞動(dòng)成果。（小英雄雨來(lái)讀后感）
如果我們愛動(dòng)物，它們也會(huì)愛我們。如果我們傷害動(dòng)物，那么，它們也會(huì)來(lái)瘋狂報(bào)復(fù)。
愛護(hù)動(dòng)物，我們和平相處；愛護(hù)動(dòng)物，我們心中快樂(lè)；愛護(hù)動(dòng)物，讓世界更美好。
兔子共和國(guó)讀后感篇二
這是一本充滿大自然氣息的、富有詩(shī)意的書。書的開頭就以寧謐的景色描寫，將我們帶進(jìn)那片盛開著野櫻草花的荊棘地、兔子們的王國(guó)——桑德福德領(lǐng)地。在我們眼里，兔子是可愛的動(dòng)物，天性和平寧?kù)o，性格溫順，不過(guò)在作者理查德?亞當(dāng)斯的筆下，桑德福德領(lǐng)地是一個(gè)等級(jí)分明的階級(jí)社會(huì)，在那里的兔群被劃分成精英兔和底層兔兩類，前者可以享有特權(quán)，占有更美味的食物，擔(dān)任兔群里的重要職位;后者像是平民階層，不被重視，還會(huì)經(jīng)常被精英兔欺負(fù)。精英兔的選拔標(biāo)準(zhǔn)是體格是否強(qiáng)壯、是否具備戰(zhàn)斗能力等。
榛子和小多子就是兩只底層兔。榛子不滿精英兔的強(qiáng)勢(shì)地位，它很有思想，有領(lǐng)導(dǎo)能力。小多子有出眾的預(yù)感能力，能未卜先知，它敏銳地感覺到未來(lái)的桑德福德會(huì)有一場(chǎng)大難，它去見了兔子統(tǒng)領(lǐng)，可沒人重視它的意見。于是榛子和小多子決定擅自逃離領(lǐng)地，還帶走了一大幫兔子，開始了一段兔子歷險(xiǎn)記。幾只兔子性格迥異，就像人類社會(huì)一樣，榛子頭腦冷靜，小多子敏銳善感，長(zhǎng)毛英勇善戰(zhàn)，帶點(diǎn)魯莽。這群兔子克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，就好像《荷馬史詩(shī)》里的奧德賽在海上漂流歷險(xiǎn)一樣，戰(zhàn)勝種種困難誘惑，最終尋找到真正適合它們的人間樂(lè)土——瓦特希普高原。
有人評(píng)價(jià)說(shuō)，這部小說(shuō)有點(diǎn)像《伊利亞特》或者荷馬史詩(shī)，帶點(diǎn)宗教意味，我深有同感。小多子就像先知，時(shí)常被圣靈附體，它的預(yù)言常讓兔子們避免了災(zāi)禍;榛子就像一位真正的史詩(shī)里的英雄，帶領(lǐng)眾兔子，就如同《出埃及記》的摩西一樣，穿越大地，尋找家園。值得注意的是，書中寫道，它們的遠(yuǎn)征途中遇到一群怪異的兔子，它們的領(lǐng)地很大，而且非常歡迎榛子它們。榛子它們?cè)陂L(zhǎng)途跋涉后，猶如來(lái)到了一個(gè)失樂(lè)園，不僅休息的洞穴很大，還有大量露天放置的胡蘿卜可以吃。有些兔子覺得很滿足，但又感覺到一種說(shuō)不出的詭異氣氛。這讓人想到《奧德賽》里的忘憂島，一個(gè)傳說(shuō)中去了就不想離開的島國(guó)仙境，充滿誘惑，讓人喪失前進(jìn)的動(dòng)力。但很快，榛子們就發(fā)現(xiàn)，這些“免費(fèi)”食物是人擺放在那里的，領(lǐng)地如此安寧，也是因?yàn)槿祟惔蛩懒艘磺型米拥奶鞌场?、黃鼠狼等?？扇祟悶槭裁催@么做呢?這群在這里生活的兔子，一個(gè)個(gè)身體健壯，卻行為怪異，還彌漫著一種頹廢的氣氛，它們對(duì)同伴的消失漠不關(guān)心，避免回答一切榛子關(guān)于領(lǐng)地的問(wèn)題。不久，答案揭曉了，這個(gè)領(lǐng)地其實(shí)是一個(gè)兔類養(yǎng)殖場(chǎng)!人類射殺兔子的天敵，把根莖植物放在離領(lǐng)地不遠(yuǎn)的地方，讓兔子自由地吃，然后不定期地射殺兔子。領(lǐng)地的兔子們深知這一點(diǎn)，但它們又不愿離開如此安逸的環(huán)境和豐富的食物，時(shí)間長(zhǎng)了，行為都扭曲了，心態(tài)也變得頹廢。這個(gè)兔子領(lǐng)地就像一個(gè)任人宰割的殖民地，絕不是自由的兔子家園。榛子它們搞清楚狀況后，立刻離開了。
《兔子共和國(guó)》其實(shí)是一個(gè)關(guān)于人類社會(huì)的寓言。榛子帶領(lǐng)的兔子隊(duì)伍向往自由、平等，討厭等級(jí)制度，它們逃出桑德福德，來(lái)到瓦特希普高原，建立了一個(gè)兔子共和國(guó)。它們彼此團(tuán)結(jié)，互相關(guān)心，沒有讓一只兔子在途中落下。書的后半部分，都在說(shuō)榛子到了瓦特希普，如何為繁衍后代，搶到母兔子的故事。榛子發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有所兔子領(lǐng)地——艾弗拉法，那里有許多母兔子。但艾弗拉法是一個(gè)實(shí)行嚴(yán)格的軍事化管理的領(lǐng)地，那里等級(jí)森嚴(yán)，兔子被劃分成一個(gè)個(gè)隊(duì)伍，接受封閉式的軍事化管理，一切都要服從于權(quán)威的獨(dú)裁者——一只名叫治傷草的兔子統(tǒng)領(lǐng)。這種極權(quán)化管理下，艾弗拉法的兔子們都生活得不快樂(lè)，但也只能接受治傷草的獨(dú)裁。書里提到一只名叫小黑的兔子，企圖從艾弗拉法逃走，結(jié)果被巡邏隊(duì)抓回來(lái)，嚴(yán)刑拷打，還滿身是傷地被警衛(wèi)拉到外面示眾，讓其他兔子不敢再逃走。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，《兔子共和國(guó)》跟喬治?奧威爾的《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》有點(diǎn)像，都是關(guān)于一群動(dòng)物反叛推翻獨(dú)裁者的故事，奧威爾親身經(jīng)歷過(guò)斯大林的獨(dú)裁統(tǒng)治與權(quán)力內(nèi)部清洗，一切被視為“異端”的人士都遭到警察特務(wù)的搜捕，奧威爾曾因參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)的志愿軍而被視為“狂熱的托派分子”，受到斯大林政權(quán)的嚴(yán)密監(jiān)控。這種不容許任何個(gè)人意志存在的極權(quán)主義，無(wú)處不在的權(quán)力和支配，讓人窒息，也更加堅(jiān)定了奧威爾對(duì)平等、自由、代表廣大平民階層利益的民主社會(huì)主義的向往。
榛子和長(zhǎng)毛就像兩只具有民主社會(huì)主義精神的兔子，尤其是長(zhǎng)毛，就像個(gè)路見不平、拔刀相助的勇士，沖進(jìn)艾弗拉法，救出了小黑，還解放了一大群兔子。長(zhǎng)毛身上有股藐視權(quán)威的精神，特別可愛，當(dāng)桑德福德的兔子統(tǒng)領(lǐng)責(zé)罵它時(shí)，它忍不住反駁，自嘲說(shuō)，“順著主子的脾氣來(lái)，我從來(lái)不擅長(zhǎng)那一套”;當(dāng)艾弗拉法的統(tǒng)領(lǐng)治傷草將軍率領(lǐng)大部人馬來(lái)逮捕它時(shí)，它一點(diǎn)不慌，也不逃，“索性一屁股坐在了后腿上”，一副目空一切的樣子;就連狐貍，別的兔子都怕得發(fā)抖，長(zhǎng)毛一點(diǎn)也不怕，還故意沖出去逗引狐貍，倒是狐貍被眼前的兔子搞得莫名其妙，一時(shí)不敢擅自行動(dòng);長(zhǎng)毛還成功使出一招“借刀殺人”，把狐貍引到敵人跟前，讓治傷草的一名干將當(dāng)場(chǎng)被狐貍斃命，嚴(yán)重挫了治傷草的銳氣。
書的很多章節(jié)都很有趣，比如，榛子夜闖農(nóng)場(chǎng)，企圖牽回幾只母兔子，結(jié)果被農(nóng)場(chǎng)的貓發(fā)現(xiàn)。榛子知道怎么對(duì)付貓，它說(shuō)，“一只好兔子，不論何時(shí)，都可以斗得過(guò)一只貓的”，在和貓對(duì)峙時(shí)，榛子不但不跑，還逗貓說(shuō)，“你會(huì)不會(huì)跑步啊?我想不會(huì)。怎么了啊，你這只凸眼的、舔后門碟子的……”貓一躍而起，猛追不止。而長(zhǎng)毛更有意思，還揍了貓一頓，那只貓被長(zhǎng)毛搞糊涂了，因?yàn)殚L(zhǎng)毛一面猛踢她的肚子，一面像貓一樣發(fā)出呼呼的怒吼，書里寫，“她不是一只怯懦的貓，但是她運(yùn)氣不好，碰上了一只存心要打架的兔子?！敝鴮?shí)讓人捧腹。結(jié)果長(zhǎng)毛再次穿過(guò)院子時(shí)，貓裝作沒看見，她大概再也不想打一架了。
本書譯者徐興將這本書翻譯得詩(shī)意、生動(dòng)、幽默而有趣，是非常好的版本。榛子它們最終建立了一個(gè)生機(jī)勃勃的兔子共和國(guó)，在安靜的家園瓦特希普繁衍生息。它們是一群非常可愛的兔子，每只兔子都具有獨(dú)立意志、向往自由、富有個(gè)性、善良可愛，它們就像我們?nèi)祟惿鐣?huì)中的有識(shí)之士，為了自己的理想而奮斗著，并最終實(shí)現(xiàn)了，從此在烏托邦中寧?kù)o祥和地生活。與書中寫到的只會(huì)考慮自己利益而不惜破壞整個(gè)自然環(huán)境，滿足自己的貪欲的人類相比，我更喜歡兔子們那充滿田園氣息的、寧?kù)o自由的櫻草花盛開之地。
兔子共和國(guó)讀后感篇三
理查德·亞當(dāng)斯說(shuō)，他想借這本書描繪出心目中的理想世界。
這也就解釋了作者為什么選擇寫這樣一本有關(guān)兔子的奇幻小說(shuō)，而且像史詩(shī)一般恢弘壯闊，完全可以把里面的abcd兔換成abcd人。當(dāng)然，用兔子做主角，從兔子的角度敘述更動(dòng)若人。
顯然作者對(duì)兔子了如指掌，不僅是動(dòng)物特性、生理特性，還有思想感情，好像他自己曾經(jīng)是一只兔子。故事要從文弱的預(yù)言家小多子講起，他在目前的生活中嗅到一絲危險(xiǎn)的氣息，他感到自己所在的兔群將不保，然而這種說(shuō)不清道不明、又沒有證據(jù)的預(yù)言肯定不能讓絕大多數(shù)人相信，所以兔子酋長(zhǎng)徑直把他的話給p掉了。僅有幾只兔子愿意離開目前的領(lǐng)地，當(dāng)然是出于各種原因，于是，以榛子和小多子為首的一小群兔子就這樣踏上尋找新家園的旅途。
人會(huì)不斷地成長(zhǎng)，兔子也在不斷歷練。經(jīng)過(guò)一番波折，榛子的領(lǐng)導(dǎo)漸漸為大家接受、認(rèn)可、擁護(hù)。小多子充當(dāng)軍師的角色，底下的長(zhǎng)毛、冬青等就是大將。
兔子的理想家園找到了，就是瓦特希普高原（watershipdown)，然而要安居樂(lè)業(yè)還為時(shí)尚早，最大的問(wèn)題是沒有母兔子，榛子派出求親師團(tuán)，革命仍未結(jié)束。
這部小說(shuō)很勵(lì)志，場(chǎng)面很宏大，如果拍成3d動(dòng)畫肯定很好看。兔子夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)了，你不得不感嘆這小小的白色柔軟動(dòng)物的智慧。
兔子共和國(guó)讀后感篇四
此書一開始是預(yù)言兔小多子預(yù)言到領(lǐng)地將會(huì)遭到重創(chuàng)，但是領(lǐng)地的統(tǒng)領(lǐng)山梨故步自封，并沒有重視小多子的預(yù)言，于是榛子帶領(lǐng)一群兔子逃出尋找新領(lǐng)地。榛子這個(gè)新統(tǒng)領(lǐng)與山梨這個(gè)舊時(shí)代的統(tǒng)領(lǐng)形成了鮮明的對(duì)比：山梨不會(huì)聽取任何人的建議，只要是認(rèn)為有人提出可能蔑視他權(quán)威的建議，那么他肯定不會(huì)采納，而榛子則是聽取任何人的建議，從聽從小多子逃出領(lǐng)地這一點(diǎn)就可以看出來(lái)。在榛子身上我所看到的是真正領(lǐng)袖者的風(fēng)范。聽取建言，對(duì)犯過(guò)錯(cuò)的兔子得過(guò)且過(guò)，對(duì)于冒犯自己的兔子，會(huì)從對(duì)方的角度去理解對(duì)方，最重要的是，他能認(rèn)識(shí)到自己的不足，并且接受他，這也是他會(huì)用人的原因。榛子不是這一組織中，最聰明，最強(qiáng)壯的，也不是最伶牙俐齒，最會(huì)謀劃的，但是他卻是心胸最寬闊的，而這正是一個(gè)領(lǐng)袖這應(yīng)該有的品德。如果領(lǐng)袖聽不進(jìn)去建議，那么時(shí)代就永遠(yuǎn)也不會(huì)進(jìn)步，一個(gè)真正的`領(lǐng)袖是不會(huì)去計(jì)較所謂的等級(jí)的，在榛子那里，所有兔子都一樣重要。另一點(diǎn)，在兔子群當(dāng)中兔子們都團(tuán)結(jié)一心去建立新領(lǐng)地。在榛子他們的兔群中，沒有所謂的算計(jì)，陰謀詭計(jì)，每個(gè)人各司其職，從沒想過(guò)要去爭(zhēng)風(fēng)吃醋，每一只兔子都在為新領(lǐng)地的建設(shè)打下基礎(chǔ)。而最終，他們的成功也告訴了我們，只有所有人齊心協(xié)力，方能辦好事情，而這是我們?nèi)祟愃鄙俚拿篮闷焚|(zhì)。作者寫這本書的時(shí)候，剛好處在英國(guó)二戰(zhàn)后的恢復(fù)期。他想要要告訴世人，要想建立一個(gè)自由美好、平等快樂(lè)的新時(shí)代，那么所有人必須要團(tuán)結(jié)起來(lái)。
老領(lǐng)地和艾弗拉法都是壓迫的象征，而榛子他們所代表的就是自由的化身，所以，只有讓人們的思想得到自由，人類和平相處，才能得到真正幸福快樂(lè)的生活。
《兔子共和國(guó)》是一本不可多得的好書，感謝又一本好書讓我品讀思考!
兔子共和國(guó)讀后感篇五
《兔子共和國(guó)》是一部了不起的冒險(xiǎn)小說(shuō)。它講述了一群兔子逃出老領(lǐng)地，尋找新領(lǐng)地，尋找母兔子和擊退治傷草的過(guò)程。
一開始有一只兔子叫小多子，是一只“預(yù)言兔”。一天它又預(yù)言到它們的領(lǐng)地將會(huì)受到災(zāi)難。它告訴了它哥哥榛子，榛子決定找山梨統(tǒng)領(lǐng)說(shuō)明；但山梨統(tǒng)領(lǐng)并沒有重視，于是榛子和小多子帶領(lǐng)了一群信任小多子的兔子逃走了。
這段中山梨統(tǒng)領(lǐng)沒有重視是因?yàn)樗X得有些兔子會(huì)預(yù)言某些事情是為了提高自己的知名度，盡管它認(rèn)為小多子有可能是正確的。還有它覺得這是在蔑視它的權(quán)威，不想因?yàn)橐患虑槭チ怂臋?quán)威。
它們要去開辟新的領(lǐng)地，途中危機(jī)四伏、困難重重，但都被聰明的兔子們機(jī)智化解。它們走到了一直叫野櫻草的兔子的領(lǐng)地，那個(gè)領(lǐng)地里的兔子們都非常歡迎它們。榛子覺得那里無(wú)憂無(wú)慮，但小多子覺得這里非常危險(xiǎn)、充滿陰謀。因?yàn)檫@個(gè)它們倆還起了爭(zhēng)執(zhí)。不久之后，大家都相信小多子是正確的了，因?yàn)殚L(zhǎng)毛不小心掉到了陷阱里差點(diǎn)丟了性命。原來(lái)這里的兔子是旁邊農(nóng)場(chǎng)的人們養(yǎng)著的。人們想把它們養(yǎng)大了再設(shè)陷阱把它們殺害吃掉。它們找準(zhǔn)時(shí)機(jī)逃走了，跟它們一塊走的還有一只原領(lǐng)地的兔子——草莓。這一段展現(xiàn)了小多子預(yù)言的準(zhǔn)確性。作者寫出了這里的危險(xiǎn)性和人類的殘忍。
接著，它們到了瓦特西普高原，發(fā)現(xiàn)這里非常適合它們開辟領(lǐng)地。住下之后，之前領(lǐng)地的精英兔隊(duì)長(zhǎng)冬青和手下野風(fēng)信子的找到了它們。冬青說(shuō)小多子預(yù)言的沒錯(cuò)，之后領(lǐng)地果然發(fā)生了災(zāi)難。人們用鏟子把兔子洞填平，之后用毒氣把殺死兔子們。冬青它們是乘機(jī)逃出來(lái)的，但在路上也受傷了。小多子預(yù)言又再次被驗(yàn)證，冬青給榛子他們講兔子們不幸的遭遇。
兔子們此時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)棘手的問(wèn)題：他們沒有母兔子。榛子找到了海鷗克哈爾讓它幫兔子們尋找兔群，克哈爾告訴榛子有一個(gè)兔群叫艾佛拉法。于是，榛子派了冬青和其他幾只兔子去探索一下，但榛子又覺得它們可能一時(shí)半會(huì)回不來(lái)，于是就和其他幾只兔子去附近的農(nóng)場(chǎng)想去解救幾只兔子回來(lái)。但冒險(xiǎn)被發(fā)現(xiàn)，雖然有幾只母兔子回來(lái)了，榛子卻受了重傷，當(dāng)天它沒能回到“蜂巢”。兔子們都以為它死了，但小多子找到了它。過(guò)幾天冬青它們回來(lái)了，說(shuō)艾佛拉法很恐怖。它們開始計(jì)劃，讓長(zhǎng)毛當(dāng)“臥底”潛入艾佛拉法找母兔子。
艾佛拉法的兔子統(tǒng)領(lǐng)叫治傷草，在治傷草的統(tǒng)治下，那里的規(guī)章制度非常嚴(yán)格。治傷草把整個(gè)兔群分成了幾只記號(hào)隊(duì)，每只記號(hào)隊(duì)中都有各自的官員和崗哨控制。精英兔會(huì)有特權(quán)，但要是犯錯(cuò)了，處罰也更嚴(yán)厲。曾經(jīng)有些兔子嘗試過(guò)逃走，但都以失敗告終。不過(guò)，在海鷗克哈爾幫助下，他們成功的帶走了幾只母兔子。這部分寫了艾佛拉法嚴(yán)格的規(guī)章制度，這樣雖然能確保兔子們的安全，但因?yàn)檫@樣使一些母兔子生不出小兔子。
幾天后，不服氣治傷草親自帶領(lǐng)著艾佛拉法中最強(qiáng)的兔子到了榛子它們的“蜂巢”，要榛子交出母兔子和長(zhǎng)毛。于是長(zhǎng)毛和治傷草打了一架，雙方都受了重傷。榛子從農(nóng)場(chǎng)帶來(lái)的狗也幫了榛子他們的忙，榛子他們勝利了。艾弗拉法中的一些兔子幸運(yùn)的回到了艾佛拉法，但沒有兔子知道治傷草到底去了哪里，是死了還是活著。后來(lái)，榛子它們與艾佛拉法的兔子商量，將艾佛拉法和瓦特西普高原連接起來(lái)，成為一個(gè)大領(lǐng)地，他們便安逸的生活在那里。
《兔子共和國(guó)》這本書的內(nèi)容生動(dòng)形象，作者用擬人的手法把兔子們寫的生動(dòng)活潑。故事內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣。讓讀者感覺自己已置身在故事中。讓讀者也能體會(huì)到快樂(lè)、緊張、危機(jī)、友誼、團(tuán)結(jié)。
兔子共和國(guó)讀后感篇六
《兔子共和國(guó)》是以動(dòng)物為題材的作品，不過(guò)與其能構(gòu)成互文指涉的卻多半不是童話等枕邊讀物，而是成人世界的著作，如《奧德修紀(jì)》、《舊約出埃及記》，還有《1984》、《動(dòng)物莊園》等。這與作家理查德亞當(dāng)斯的創(chuàng)作初衷是息息相連的，本為公職人員的他，對(duì)自己生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)存有憤懣之意，情發(fā)于中，與始終想寫的關(guān)于兔子的幻想故事交織在一起，于是有了借動(dòng)物群落為酒杯，澆心中積郁之塊壘。兔子們?cè)谔镆?、高原上奔逐、角力，分明映射著人類社?huì)的倒影與碎片。
故事的起始，宛如“出埃及記”在兔子群落中的再現(xiàn)，榛子相信有預(yù)言能力的伙伴小多子的超常感應(yīng)——兔子領(lǐng)地即將有毀滅性的災(zāi)難，他們一起去見兔子首領(lǐng)，希望兔群一起離開，卻被拒絕。榛子與小多子只好召集信任他們的幾個(gè)伙伴出走，雖遭遇攔阻，但終于成功。之后的故事，既如奧德賽的艱辛回家之旅，又如兔子群落的輾轉(zhuǎn)建國(guó)史，磨難不斷，跌宕起伏，終竟收得不錯(cuò)的結(jié)局。
理查德亞當(dāng)斯將其對(duì)不同社會(huì)形態(tài)的構(gòu)想與意見盡數(shù)放入故事的講述中，隨著小說(shuō)的演進(jìn)而展開，結(jié)構(gòu)與主線亦由此構(gòu)成。榛子、長(zhǎng)毛、小多子等致力于建設(shè)的新領(lǐng)地顯然是作家的理想所在，這種社會(huì)形態(tài)是寬松的、自由的，類似于共和體制。雖有領(lǐng)袖，但不是強(qiáng)力的統(tǒng)治，有著眾人參與的民主。群落的內(nèi)部成員群策群力，擁有基本的平等，言論開放，權(quán)利與義務(wù)對(duì)等，整體有一種和諧的氛圍?！肮埠蛧?guó)”之謂，雖未免大了些，其雛形卻是無(wú)疑的。
在兔子群落的奧德賽之旅中，遭遇了一個(gè)外表極安詳、卻滲透著奇怪意味的兔子“領(lǐng)地”。這里食物充足，兔子們都肥肥壯壯，飽食終日，似乎過(guò)得很舒服，但總是有古怪之處，如言談吞吞吐吐、有意掩蓋著什么，不時(shí)有兔子莫名其妙地失蹤等。在小多子的探究下，終于揭開了其中的秘密：這并不是所謂的兔子領(lǐng)地，而是人類定期投撒食物的圈養(yǎng)基地。生活在這里的兔子，“他們非常清楚發(fā)生了什么事，但他們卻裝著一切平安無(wú)事的樣子，因?yàn)槭澄锖芎?，他們都受到保護(hù)。恐怖的事雖然隨時(shí)發(fā)生，卻一時(shí)還不足以驅(qū)使他們遠(yuǎn)離?！边@一事實(shí)令人觸目驚心，這些兔子的惰性與劣性，均源于他們已做穩(wěn)了奴隸，一切都有了外表的保障，雖然不時(shí)要向“奴隸主”供上活的生命作為代價(jià)，但只要沒有輪到自己，依然假作不知優(yōu)哉游哉地過(guò)下去。反之，若有成員不安于現(xiàn)狀，對(duì)現(xiàn)存秩序提出異議，必要遭到打壓，甚至“殘殺”。有意味的是，這個(gè)領(lǐng)地還有一些吟唱詩(shī)歌的詩(shī)人，在“詭異恐怖的壓迫之下痛苦不堪”，但他們所能做的，只是說(shuō)些“兔子熱愛閃亮的銅絲（指勒死兔子的物什）之類的美麗謊言”。身處奴隸的境遇，麻醉劑的提供顯然是不可或缺的，營(yíng)造歌舞升平的虛幻，甚至罔顧現(xiàn)實(shí)，為罪惡涂脂抹粉亦在所不惜。
如果說(shuō)被圈養(yǎng)的兔子聚居地是奴隸的詭異安樂(lè)窩的話，那首領(lǐng)治傷草一統(tǒng)的兔子領(lǐng)地即是變相的.“1984”。這個(gè)領(lǐng)地的所有成員都處于統(tǒng)治層的精準(zhǔn)控制下，組織嚴(yán)密，沒有任何個(gè)人空間，一切的行動(dòng)都已被安排，一切的言論在監(jiān)控中難以漏網(wǎng)。治傷草雖沒有“老大哥”那般神秘與精神偶像化，但權(quán)威差可似之，其地位之穩(wěn)固幾乎看不到挑戰(zhàn)。獨(dú)裁統(tǒng)治下，不是沒有出現(xiàn)過(guò)持異見者，但于最短的時(shí)間內(nèi)即遭到鎮(zhèn)壓，從精神的摧殘至肉體的消滅，無(wú)所不用其極。而榛子、長(zhǎng)毛、小多子的“攪局”，打破了“1984”的獨(dú)裁格局，瓦解了這個(gè)固若金湯的領(lǐng)地，治傷草最終權(quán)威喪盡，倉(cāng)皇逃走。這一突然的變局表明，強(qiáng)大的獨(dú)裁統(tǒng)治自有其虛弱處，人對(duì)自由與尊嚴(yán)的追求或許被暫時(shí)蒙蔽遮掩，但終究會(huì)沖破牢籠，見到光明的所在。
理查德亞當(dāng)斯將自己對(duì)人類社會(huì)的思考放置于關(guān)于兔子的幻想故事中，并不意味著理念高于感性，僅僅圖解一套社會(huì)理想而已。他的《兔子共和國(guó)》是一極鮮活的奇幻小說(shuō)，所有的形象均栩栩如生，蜿蜒的故事走向令觀者驚訝流連。亞當(dāng)斯顯然對(duì)兔子的情狀與行動(dòng)特點(diǎn)有過(guò)詳細(xì)地觀察與揣摩，書中十余主要角色既具個(gè)性化，亦“兔態(tài)”十足，煞是有趣。深入的思考匯入奇妙的故事中，如鹽溶于水，是亞當(dāng)斯的追求，而我們所見，他的確做到了。
兔子共和國(guó)讀后感篇七
《兔子坡》是一本國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)。講述了新人家就要來(lái)兔子坡居住了，兔子坡的居民們變得又興奮又不安，因?yàn)橐郧熬幼〉娜税堰@里搞的烏煙瘴氣。它們希望新人家的到來(lái)可以改變這一切。
為此兔子喬奇還請(qǐng)來(lái)了足智多謀的叔公到兔子坡來(lái)做客，喬奇為了慶祝新人家的到來(lái)還編了一首歌感染著兔子坡的每一個(gè)動(dòng)物和人。
小動(dòng)物們對(duì)新人家很滿意，他們很大方留給狐貍剩飯，他們辛勤耕耘給小動(dòng)物們帶來(lái)了豐收的希望。他們救下了落水的老鼠威利，救活了被卡車撞傷的兔子喬奇。新人家還豎起保護(hù)小動(dòng)物的路牌。新人家還在他們建立的圣芳濟(jì)雕像身邊每日留下豐盛的大餐。小動(dòng)物們從此以后不要再為尋找食物而煩勞。
新人家把小動(dòng)物視為自己的朋友，小動(dòng)物們很感動(dòng)于是日夜守衛(wèi)著新人家的菜園。兔子坡變成了美麗又快樂(lè)的家園。
這一本書告訴我們要愛護(hù)小動(dòng)物，人類和動(dòng)物和平相處，我們的家園才會(huì)可親可愛！
兔子共和國(guó)讀后感篇八
球在離開手后的那瞬間，不論你是閉眼轉(zhuǎn)身，還是睜眼緊盯，甚至跺腳叉腰，結(jié)果已經(jīng)注定。決定球究竟能打倒幾個(gè)瓶子的因素——除了由你選的球型和施力的大小方向、脫手方式之外，還有些看似與你無(wú)關(guān)的部分，比如十個(gè)球瓶的重量、擺放，球的質(zhì)量，球道的長(zhǎng)寬、摩擦等。朋友們想想就知道，不同球場(chǎng)肯定做不到設(shè)備精細(xì)一致，只是設(shè)備的誤差業(yè)余人士也感受不到罷了，也許我們?cè)谶x球的時(shí)候能看出有些球磨損的會(huì)更嚴(yán)重些，但這仍作不得我們擲球進(jìn)溝的借口。“公欲成其事，必先煉其技”才是好策。
做實(shí)驗(yàn)大多都要控制變量，不提不同的人，一個(gè)人都無(wú)法兩次踏入同一條河流，所以保齡球這類競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，對(duì)設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)化控制堪稱嚴(yán)格，比賽的人不僅是同對(duì)手比，也是同自己的最好的狀態(tài)比。
寫作本身是一件非常隱私的事情，但作品并不一定。長(zhǎng)期斟酌所寫出的作品也排除了不穩(wěn)定發(fā)揮，如果說(shuō)寫小說(shuō)像打保齡球，作者筆下的主角們反而是個(gè)可控定量，為了追求多樣，作者只能在球道、球瓶擺放甚至規(guī)則上做文章，所以雖然瓦特希普高原上的不同動(dòng)物語(yǔ)言互通，主角隊(duì)伍中的兔子傷而不死且恢復(fù)迅速，小五未卜先知，榛果“求錘得錘”（笑）。而這本小說(shuō)的長(zhǎng)處，也是因?yàn)槌诉@些為服務(wù)故事主線而不得不增加的變量外，其余“設(shè)施”極為真實(shí)，不管改了多少，讀者還敢確定他們看的就是保齡球而非其他運(yùn)動(dòng)。對(duì)兔子性格、動(dòng)作、神態(tài)的描摹惟妙惟肖，讓大小朋友們覺得，英國(guó)的瓦特希普高原確實(shí)存在著這么個(gè)兔場(chǎng)，他們確實(shí)有著自己的方言，自己的文化，自己的傳說(shuō)與詩(shī)歌。而其中最為出彩的當(dāng)屬兔子國(guó)王的傳說(shuō)，傳說(shuō)歌頌的并不是費(fèi)拉比拉超越同族的偉力，而是其絕不超越聰明小孩水平的豐富詭計(jì)，更妙的是，如果從大人的角度仔細(xì)琢磨，任何人也都不敢拍胸脯保證他不會(huì)中招。
先于行為的思想統(tǒng)統(tǒng)被稱為“詭計(jì)”，而詭計(jì)的水平及內(nèi)容也跨度極大，讓同伴借木頭浮在水面叫詭計(jì)，在敵人來(lái)了之后把頭藏進(jìn)洞里假裝自己是另一只兔子也叫詭計(jì)，當(dāng)然也會(huì)有一些干貨比如喬裝打扮、弄虛作假、裝神弄鬼。詭計(jì)——是兔子們與外物斗爭(zhēng)的致勝法寶。當(dāng)詭計(jì)的目的只是為了讓兔子們可以開心地偷吃胡蘿卜和萵苣后能順利逃跑時(shí)，這些詭計(jì)又顯得格外可愛。
小說(shuō)的主角雖然是一群社會(huì)性十足的野兔，但又會(huì)用景物描寫潛移默化地反復(fù)提醒讀者，他們只是一群兔子。小說(shuō)一共寫了四座兔場(chǎng)。
第一座像故步自封的傳統(tǒng)封建帝國(guó)，所在地被規(guī)劃局把土地性質(zhì)從綠地變成了住宅用地，末代皇帝由于聽不進(jìn)榛果和小五離開的建議（當(dāng)然如果這不是“小五說(shuō)的永遠(yuǎn)對(duì)”的幻想小說(shuō)，酋長(zhǎng)的選擇其實(shí)沒啥毛病）致使兔場(chǎng)被人類用毒氣毀滅。榛果小五只能拉出隊(duì)伍披荊斬棘開辟新大陸。
第二座像是克魯蘇式的囚籠。這里衣食無(wú)憂而且沒有天敵，兔子們過(guò)著自欺欺兔的生活，不愿反抗。每只兔子都隨時(shí)可能掉入人類的陷阱，面對(duì)已知的代價(jià)兔子選擇了接受，既不反抗也不逃走，甚至不愿救援，只當(dāng)那是他們能夠繼續(xù)留在這里享受“免費(fèi)胡蘿卜”的稅賦，這里的兔子需要神靈更甚于詭計(jì)，大家同謙卑的祭司一齊，默默祈求神靈讓自己不要被捕，同時(shí)也把被捕的同伴當(dāng)成對(duì)神靈的獻(xiàn)祭。
占據(jù)最大篇幅的第三座兔場(chǎng)則更像第三世界的軍閥國(guó)家。他們的將軍——獨(dú)裁軍閥的標(biāo)準(zhǔn)稱謂，為了抵抗敵人，把兔場(chǎng)變成了等級(jí)森嚴(yán)的軍事基地，他們的議會(huì)高效而忙碌，一切都是戰(zhàn)時(shí)配給制，吃喝拉撒都要按時(shí)間表進(jìn)行，對(duì)敵人與自己同樣殘酷。雖然將軍戰(zhàn)斗力爆表，組織結(jié)構(gòu)高效，但正所謂得道者多助、失道者寡助。最后將軍當(dāng)然也沒有逃過(guò)失敗的宿命，只是在戰(zhàn)略失敗之后，將軍依然生猛，正面剛翻了拉布拉多逃將出去，終成為了能叫小兒止啼的“黑兔子的堂哥”。（由衷感嘆那可是拉布拉多啊…）。
主角們辛苦建立的兔場(chǎng)則像是某自由平等民主的國(guó)家，欣欣向榮。這里不僅有身經(jīng)百戰(zhàn)千里走單騎的長(zhǎng)毛，足抵臥龍鳳雛的小五與黑莓（笑）等豪華牌面，更是擁有提供戰(zhàn)略制空的海鷗、能夠禍水東引的狐貍、可供驅(qū)虎吞狼的達(dá)布拉多、用以暗度陳倉(cāng)的船等奢侈底牌，才在同將軍的對(duì)抗中勉強(qiáng)自保。只是故事的最末榛果酋長(zhǎng)兔子國(guó)王感召后，瓦特希普高原后來(lái)成了什么樣并未提及，讀者也無(wú)法同現(xiàn)實(shí)比對(duì)。不過(guò)如果真像作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣，他們確實(shí)只是兔子而已，我想瓦特希普高原的新酋長(zhǎng)應(yīng)該不會(huì)對(duì)新建的兔場(chǎng)隨意指手畫腳，亂用權(quán)能，用書里的話講，“他們有尊嚴(yán)和動(dòng)物的氣概”。
臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功，傳達(dá)到我們手中的只是一本五六百頁(yè)的小說(shuō)，可作者為了這本小說(shuō)所需要查閱的資料，儲(chǔ)備的知識(shí)羅列出來(lái)何止百倍，臺(tái)上的表現(xiàn)決定小說(shuō)于那個(gè)時(shí)代是否受歡迎，臺(tái)下的深度則決定小說(shuō)能否經(jīng)久不衰。這本書無(wú)疑會(huì)被載入史冊(cè)，書里的兔子共和國(guó)也定將伴著人類文明永存。
兔子共和國(guó)讀后感篇九
《兔子共和國(guó)》是一本了不起的冒險(xiǎn)小說(shuō)，書中所寫的內(nèi)容包括榛子和小多子帶領(lǐng)兔群逃出老領(lǐng)地，尋找新領(lǐng)地，尋找母兔子以及擊退敵人的過(guò)程。每一部分都十分生動(dòng)，環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)讓讀者不由得進(jìn)入兔子的世界中，和兔子一起冒險(xiǎn)，一起體會(huì)快樂(lè)、緊張、友誼、危機(jī)等等，這是一部冒險(xiǎn)小說(shuō)，也是一部童話。但是正如我喜愛的《小王子》一樣，同時(shí)童話，但是其中講給孩子們聽的道理往往讓大人位置心悸。下面，我就來(lái)總結(jié)一下，《兔子共和國(guó)》帶給我的感受:。
此書一開始是預(yù)言兔小多子預(yù)言到領(lǐng)地將會(huì)遭到重創(chuàng)，但是領(lǐng)地的統(tǒng)領(lǐng)山梨故步自封，并沒有重視小多子的預(yù)言，于是榛子帶領(lǐng)一群兔子逃出尋找新領(lǐng)地。榛子這個(gè)新統(tǒng)領(lǐng)與山梨這個(gè)舊時(shí)代的統(tǒng)領(lǐng)形成了鮮明的對(duì)比：山梨不會(huì)聽取任何人的建議，只要是認(rèn)為有人提出可能蔑視他權(quán)威的建議，那么他肯定不會(huì)采納，而榛子則是聽取任何人的建議，從聽從小多子逃出領(lǐng)地這一點(diǎn)就可以看出來(lái)。在榛子身上我所看到的是真正領(lǐng)袖者的風(fēng)范。聽取建言，對(duì)犯過(guò)錯(cuò)的兔子得過(guò)且過(guò)，對(duì)于冒犯自己的兔子，會(huì)從對(duì)方的角度去理解對(duì)方，最重要的是，他能認(rèn)識(shí)到自己的不足，并且接受他，這也是他會(huì)用人的原因。榛子不是這一組織中，最聰明，最強(qiáng)壯的，也不是最伶牙俐齒，最會(huì)謀劃的，但是他卻是心胸最寬闊的，而這正是一個(gè)領(lǐng)袖這應(yīng)該有的品德。如果領(lǐng)袖聽不進(jìn)去建議，那么時(shí)代就永遠(yuǎn)也不會(huì)進(jìn)步，一個(gè)真正的領(lǐng)袖是不會(huì)去計(jì)較所謂的等級(jí)的，在榛子那里，所有兔子都一樣重要。
另一點(diǎn)，在兔子群當(dāng)中兔子們都團(tuán)結(jié)一心去建立新領(lǐng)地。在榛子他們的兔群中，沒有所謂的算計(jì)，陰謀詭計(jì)，每個(gè)人各司其職，從沒想過(guò)要去爭(zhēng)風(fēng)吃醋，每一只兔子都在為新領(lǐng)地的建設(shè)打下基礎(chǔ)。而最終，他們的成功也告訴了我們，只有所有人齊心協(xié)力，方能辦好事情，而這是我們?nèi)祟愃鄙俚拿篮闷焚|(zhì)。作者寫這本書的時(shí)候，剛好處在英國(guó)二戰(zhàn)后的恢復(fù)期。他想要要告訴世人，要想建立一個(gè)自由美好、平等快樂(lè)的新時(shí)代，那么所有人必須要團(tuán)結(jié)起來(lái)。
老領(lǐng)地和艾弗拉法都是壓迫的象征，而榛子他們所代表的就是自由的化身，所以，只有讓人們的思想得到自由，人類和平相處，才能得到真正幸福快樂(lè)的生活。
兔子共和國(guó)讀后感篇十
和《霍比特人》、《愛麗斯漫游仙境》等傳世名作相似的是，《兔子共和國(guó)》的誕生，也是無(wú)心插柳的結(jié)果，起初，作者們都只是想編個(gè)故事哄哄孩子們罷了。
1972年，52歲的理查德亞當(dāng)斯是英國(guó)一名普通的公務(wù)員，在一次和女兒們乘坐長(zhǎng)途汽車旅行的間歇，百無(wú)聊賴的他腦海里突然出現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于兔子的故事，于是他便將故事講給孩子們解悶。在女兒們的強(qiáng)烈要求之下，他把這個(gè)故事付諸筆端。于是，才有了這本在今天都不斷重印，全世界范圍內(nèi)銷售超百萬(wàn)冊(cè)的經(jīng)典之作。
然而，與其龐大的銷量相比，理查德亞當(dāng)斯在中國(guó)的名聲，始終只局限于小范圍的傳播。盡管之前人民文學(xué)等出版社已經(jīng)出版過(guò)《兔子共和國(guó)》的中譯本，但也許是因?yàn)楸緯?jīng)獲得《衛(wèi)報(bào)》兒童文學(xué)獎(jiǎng)和其他一些兒童文學(xué)類的獎(jiǎng)項(xiàng)，主人公也是擬人化的兔子，因此將之簡(jiǎn)單歸類為“兒童文學(xué)”，使得本書沒有獲得它應(yīng)得的關(guān)注和認(rèn)可?！锻米庸埠蛧?guó)》妙趣橫生的情節(jié)無(wú)疑會(huì)受到小朋友們的歡迎，而它深刻的內(nèi)涵卻是寫給成年人的。定義為“動(dòng)物小說(shuō)”顯然有失偏頗，把它認(rèn)作《柳林風(fēng)》的接班人，則更是牛頭不對(duì)馬嘴。它并不僅僅是童話，更是一部貨真價(jià)實(shí)的史詩(shī)。與奧威爾的作品放在一起看，還算“撒鹽空中差可擬”。
和奧威爾的《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》所不同的是，《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》沒有脈脈溫情和浪漫的情節(jié)，它沉重的主題和諷刺性的語(yǔ)言直接表明了這是一部寓言，是為成人寫作的。而《兔子共和國(guó)》則提供了兩種不同的視角，在孩子們看來(lái)，這本地名全部取自現(xiàn)實(shí)，環(huán)境描寫優(yōu)美自然，動(dòng)物習(xí)性描寫嚴(yán)格遵照生物學(xué)事實(shí)的作品，是一個(gè)小兔子們經(jīng)歷各種奇妙的冒險(xiǎn)，在大家的團(tuán)結(jié)協(xié)作之下，找到幸福家園的童話故事。
而在成人看來(lái)，故事中的兔子們?cè)谑最I(lǐng)榛子的帶領(lǐng)下，展開的英雄的冒險(xiǎn)旅程和建國(guó)壯舉，是一個(gè)巨大的隱喻。榛子的勇氣、小多子的預(yù)見性、長(zhǎng)毛的力量、黑莓的足智多謀還有蒲公英和銀葉花講述的神話和詩(shī)歌等細(xì)節(jié)，讓人聯(lián)想起荷馬的《奧德賽》和維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》，肯尼斯基切爾就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“榛子的形象是建立在奧德修斯、埃涅阿斯等傳統(tǒng)英雄人物的基礎(chǔ)上的?！睍刑接懥嗽S多嚴(yán)肅的主題，例如流放、生存、英雄主義、政治責(zé)任、如何造就英雄及如何打造一個(gè)擁有共同信仰的群體等等。書中的種種矛盾，象征著專制和自由、理智與情感、個(gè)人和團(tuán)體之間永恒的矛盾和斗爭(zhēng)。
許多批評(píng)家認(rèn)為，《兔子共和國(guó)》包含了多重的宗教象征，尤其是兔子祖先艾爾-阿瑞拉的傳說(shuō)故事就是模仿真實(shí)世界的宗教信仰元素而存在的。理查德亞當(dāng)斯本人在2007年接受bbc的采訪時(shí)斷然否認(rèn)，“沒有一點(diǎn)兒相像，”他說(shuō)：“這只是一個(gè)虛構(gòu)的故事，與寓言、隱喻或政治神話毫無(wú)關(guān)聯(lián)。我只是寫了一個(gè)故事，讀給我的小女兒聽。”盡管作者竭力想將故事與現(xiàn)實(shí)拉開關(guān)系，可是，解讀故事內(nèi)涵的權(quán)利已經(jīng)不僅僅屬于他了。也許他在寫作的時(shí)候并未刻意地將兔子們的冒險(xiǎn)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)扯上關(guān)系，可是作為一個(gè)社會(huì)人，他無(wú)法將自己的意識(shí)獨(dú)立于他對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)而存在，他筆下的一字一句，都是他潛意識(shí)中對(duì)于所處社會(huì)關(guān)系的意識(shí)投射。
正如世界上所有的相遇都是久別重逢一樣，日光底下并無(wú)新事。只要涉及到對(duì)群體的描寫，就不可避免地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)及意識(shí)形態(tài)扯上關(guān)系。當(dāng)讀者看到以野櫻草為首的兔群為了貪圖一時(shí)的溫飽而與農(nóng)人達(dá)成“半放養(yǎng)”協(xié)議時(shí)，恐怕都會(huì)暗暗心驚。它們沉溺于頹廢的娛樂(lè)中，對(duì)試圖讓他們正視現(xiàn)實(shí)的伙伴橫加攻擊，并把這種生活當(dāng)做是神賜予的幸福。這和奧威爾筆下的“大洋國(guó)”、“動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)”一樣，在人類社會(huì)的歷史上反復(fù)上演。理查德亞當(dāng)斯無(wú)意識(shí)的寫作，最終和有意識(shí)寫作的奧威爾殊途同歸，也許正印證了榮格集體無(wú)意識(shí)理論的觀點(diǎn)：“這世界上所有的故事其實(shí)都是一個(gè)故事?！?/p>
悲哀的是，這些故事往往不僅僅是“寓言”，更是“預(yù)言”。而我們，要到什么時(shí)候，才能將《兔子共和國(guó)》單純地當(dāng)做一本動(dòng)物童話來(lái)看呢？也許，這才是作者理查德亞當(dāng)斯最夢(mèng)寐以求的事。
兔子共和國(guó)讀后感篇十一
最近我讀完了《兔子共和國(guó)》這本書，總體來(lái)說(shuō)還是很有意思的，不管是書里的情節(jié)，還有一些人物設(shè)定啊，我都還是很喜歡的。比如榛子是如何扎根于自己的領(lǐng)地，長(zhǎng)毛是如何從艾弗拉法救出母兔子，還有他們守護(hù)自己的家園，都是很有意思的。
其實(shí)，我一開始就有個(gè)疑問(wèn)，小多子是一個(gè)預(yù)言家，而現(xiàn)實(shí)世界里是不存在預(yù)言家的說(shuō)法的，那為什么給小多子要設(shè)置這樣一個(gè)“不合理”的職業(yè)呢，他可以是一個(gè)洞察一切的偵探，或是一個(gè)聰明絕頂?shù)闹\略家，這都是可以的。
剛開始讀時(shí)，我認(rèn)為作者把小多子設(shè)定成一個(gè)預(yù)言家是一個(gè)不經(jīng)思索，只是為了讓孩子們喜歡的決定。后來(lái)想了想認(rèn)為這樣也不錯(cuò)，一個(gè)出色的偵探不能為榛子出謀劃策，一個(gè)謀略家也不能洞察一切的細(xì)節(jié)，所以把小多子設(shè)置成一個(gè)預(yù)言家也是一個(gè)很好的選擇。小多子只是一只兔子，所以想獲得那么多種超能力只能依靠預(yù)言。
然而，閱讀中我也發(fā)現(xiàn)，小多子還利用自己的觀察力幫助榛子他們發(fā)現(xiàn)一些危險(xiǎn)的事。比如，他發(fā)現(xiàn)榛子他們?cè)谝皺巡莸念I(lǐng)地旁叼東西的時(shí)，警告榛子這樣不自然，而這不用預(yù)言也是可以發(fā)現(xiàn)的。再聯(lián)想到人類世界，雖然人類沒有小多子這種預(yù)言能力，但是人類有各行各色的聰明人，他們對(duì)自己的職業(yè)了如指掌，也可以預(yù)知一些事。這不與小多子“預(yù)言家”很相似嗎？所以，我認(rèn)為如果把《兔子共和國(guó)》中的榛子兔群看成一個(gè)國(guó)家，那么小多子就是這個(gè)國(guó)家里的聰明人。
說(shuō)完了對(duì)小多子的理解，再討論一下對(duì)野櫻草領(lǐng)地的一些理解。那個(gè)領(lǐng)地是一個(gè)兔子養(yǎng)殖場(chǎng)，兔子們無(wú)憂無(wú)慮，但經(jīng)常做一些榛子這種野兔子看到了之后震驚的事。讀到這部分，我的腦海里浮現(xiàn)出了這樣的畫面，一個(gè)把頭塞進(jìn)了土里的鴕鳥，一個(gè)人蒙著眼走向了懸崖。
不過(guò)繼續(xù)閱讀下去，我發(fā)現(xiàn)事情并沒有這么簡(jiǎn)單：野櫻草他們是知道這里很危險(xiǎn)的，他們也會(huì)時(shí)不時(shí)的有兔子的死亡；但是他們想過(guò)逃走嗎，沒有！可想而知，這種舒適已經(jīng)讓他們有了依賴性，他們每天用詩(shī)歌和一些傳說(shuō)來(lái)麻痹自己。因此，他們絕對(duì)不是把頭塞進(jìn)土里的鴕鳥，而是一個(gè)偷著東西的卻在用語(yǔ)言麻痹自己的慣犯。不過(guò)話這么說(shuō)，如果我真依賴上了那里“舒適”的環(huán)境，也可能會(huì)像他們一樣，冒著危險(xiǎn)去生活。但是無(wú)論怎么說(shuō)，我還是為那里的兔子感到惋惜。
這就是我對(duì)小多子職業(yè)和野櫻草的領(lǐng)地的一些分析和理解。這本書利用動(dòng)物的角度來(lái)寫這篇文章，你可以說(shuō)他是一篇童話，但是仔細(xì)想，他又比“王子和公主一起過(guò)上了幸福的生活”更深刻、更有內(nèi)涵。雖然兔子是小說(shuō)的主要人物，但是他還是反映了人類社會(huì)的一些人，和一些可怕的行為。
這可能是一本童話受到了那么多成年人的喜愛的原因吧。
兔子共和國(guó)讀后感篇十二
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無(wú)后裔，無(wú)偏心，無(wú)享受，真正無(wú)私。
無(wú)私無(wú)畏，無(wú)瑕無(wú)疵，無(wú)墓無(wú)碑無(wú)子女；
有才有智，有勇有謀，有功有德有后人。
生為國(guó)家，死為人民，耿耿忠心昭日月；
功同山岳，德同湖海，洋洋正氣結(jié)豐碑。
青史千秋，何堪魂去；寸草春暉，難報(bào)恩來(lái)。
――悼念偉大總理周恩來(lái)的挽聯(lián)。
1976年1月8日，新中國(guó)永遠(yuǎn)悲痛的一天。這個(gè)被眼淚與悲傷彌漫的日子里，敬愛的周總理在北京溘然長(zhǎng)睡，舉國(guó)為之動(dòng)容。聯(lián)合國(guó)總部的聯(lián)合國(guó)國(guó)旗也降半旗致哀，以示尊崇與悼念。
時(shí)任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)的瓦爾德海姆就站在聯(lián)合國(guó)大廈前的臺(tái)階上，做了一次激昂短暫，不到一分鐘的演講，只說(shuō)得那些外交官啞口無(wú)言，窘然退去。他說(shuō)：“為了悼念周恩來(lái)，聯(lián)合國(guó)下半旗，這是我的決定。原因有二：一，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，她的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不過(guò)來(lái)，可是她的總理周恩來(lái)，沒有一分錢的存款；二，中國(guó)有十億人口，占世界人口的四分之一，可是她的總理周恩來(lái)，沒有一個(gè)孩子。你們?nèi)魏螄?guó)家的元首，如能做到其中一條，在他逝世之日，聯(lián)合國(guó)總部照樣為他下半旗，完了?！?/p>
當(dāng)我用沉重的筆來(lái)寫偉大的`好總理周恩來(lái)時(shí)，眼眶早已濕潤(rùn)。試想，又有哪個(gè)中國(guó)人想起周總理，不會(huì)掉淚呢？回憶起總理為民鞠躬盡瘁，死而后已的一幕幕畫面時(shí)，我感動(dòng)于他憔悴的臉和花白的發(fā)，感動(dòng)于他對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和對(duì)人民的愛。
苦難的祖**親處在彌留之際，四萬(wàn)萬(wàn)同胞處在水深火熱之中，中華民族面臨亡種之時(shí)，一個(gè)劃破時(shí)空，有如霹靂雷電一樣的聲音剝碎苦難的烏云在中華大地上傳揚(yáng)：為中華崛起而讀書！這句激勵(lì)了無(wú)數(shù)仁人志士前進(jìn)的名言，竟出自于一個(gè)求學(xué)的少年之口，不得不令人折服和敬佩。少年壯志，大濟(jì)天下，實(shí)屬罕見。
為了祖國(guó)的一切，他用肝腦涂地的忠誠(chéng)和最寶貴的生命去付諸這個(gè)令無(wú)數(shù)中國(guó)人掉淚的約定。當(dāng)祖**親笑容可掬時(shí)，深深愛戀她的兒子――周恩來(lái)卻永遠(yuǎn)閉上了焦慮的眼睛。他為了與自己祖國(guó)的約定，與人民的約定，去刻苦學(xué)習(xí)，去發(fā)動(dòng)武昌起義，去度過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日夜不息的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。共和國(guó)之初屈辱的日子里，他以無(wú)人匹敵的才華智慧在國(guó)際政壇上叱咤風(fēng)云，為中華兒女的尊嚴(yán)殫精竭慮。會(huì)見美國(guó)總統(tǒng)尼克松，笑待日本內(nèi)閣總理大臣田中角榮……在最后的日子里，他不顧安危地抱病作政府報(bào)告。痛斥四人幫。為人民，他做了該做的一切，盡管付諸了生命。
周恩來(lái)愛自己的國(guó)家，愛戀共和國(guó)。他對(duì)共和國(guó)的愛戀和對(duì)人民的一片忠誠(chéng)讓他為祖國(guó)而死，為人民而死。他，用自己的生命去詮釋了他的諾言：為中華崛起而讀書！愛別人甚于愛自己，為更多的人謀幸福。當(dāng)他無(wú)子無(wú)女，一人悄悄離去時(shí)，長(zhǎng)江和黃河也為他流淚，蒼天和人民同樣悲傷。
愛祖國(guó)，愛人民，為更多的人謀幸福。敬愛的總理為我們作了榜樣和詮釋。偉人之所以偉大，是因?yàn)樗麄冇昧夹睦硇院蜆O度的犧牲自我去為同胞們的更好生活――這一偉大目標(biāo)而努力。
淚水憶總理，無(wú)語(yǔ)問(wèn)蒼天。共和國(guó)和人民永遠(yuǎn)記著最愛她也是她最愛的兒子――周恩來(lái)。他的精神激勵(lì)著后人，他的行為感召著來(lái)者。讓我們也愛戀共和國(guó)，踏著總理走過(guò)的路去尋找人生路途中永恒的光輝，只為國(guó)家，只為人民，而去為中華崛起而讀書！
兔子共和國(guó)讀后感篇十三
人類社會(huì)早已步入“成人社會(huì)”，卻在諸多沖突中爆裂出耄耋之象，如戰(zhàn)爭(zhēng)陰影、環(huán)境問(wèn)題、權(quán)利危機(jī)。在老子看來(lái)，嬰兒社會(huì)應(yīng)是人類社會(huì)的理想型態(tài)，《道德經(jīng)》中對(duì)嬰兒哲學(xué)有具體闡述，“專氣致柔，能嬰兒乎？”（第10章）、“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無(wú)所歸?！保ǖ?0章）、“圣人在天下，歙歙焉為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”（第49章）、“含德之厚，比于赤子”（第55章）?！豆饷鞴埠蛧?guó)》這部小說(shuō)則是一篇關(guān)于人類社會(huì)的醒世寓言，作者安德烈斯·巴爾瓦以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的敘述方式為我們展現(xiàn)了成人世界對(duì)童年世界的擠壓、逼迫與消滅。小說(shuō)筆調(diào)沉重冷峻，風(fēng)格潮濕黏稠，但內(nèi)容卻又異常迷人，仿佛是圣克里斯托瓦爾郊區(qū)的那片茫茫森林，隱藏著未知的風(fēng)景，甚至是奇妙的危險(xiǎn)。
書中說(shuō)，“童年比虛構(gòu)更強(qiáng)大”。圣克里斯托瓦爾的那三十二個(gè)孩子被成人社會(huì)所追捕，不得已轉(zhuǎn)移到城市下水道。他們?cè)趯挸ㄩ_闊的地下空間，為自身構(gòu)筑了一個(gè)孩子們的理想國(guó)——光明共和國(guó)。
這座兒童視點(diǎn)的烏托邦，是那三十二孩子為了逃避成人世界的規(guī)則與制度，為自己建立的新秩序，創(chuàng)造的新世界。但成人世界就是時(shí)刻在看著你的“老大哥”，他們不允許習(xí)以為常的規(guī)則被冒犯，不允許運(yùn)轉(zhuǎn)良好的制度被僭越。于是，市政府、警察局與社會(huì)事務(wù)局以恢復(fù)社會(huì)秩序?yàn)槊?，展開了一場(chǎng)成人社會(huì)對(duì)兒童社會(huì)的搜捕，毋寧說(shuō)是圍剿與獵殺。
當(dāng)成人世界的勢(shì)力范圍亦尾隨而至?xí)r，強(qiáng)者對(duì)弱智不作理解姿態(tài)的傾軋導(dǎo)致了“悲劇的誕生”——三十二個(gè)孩子溺水而死。正如作者清醒地指出：死者以棄世的方式背叛了我們，而我們?yōu)榱嘶钕氯ヒ脖撑蚜怂麄儭?p>
“那三十二個(gè)孩子去世多年后，我讀到了一個(gè)生物實(shí)驗(yàn)，將六只蒼蠅和六只蜜蜂放入一個(gè)長(zhǎng)頸玻璃瓶里，將瓶子水平放置，瓶底朝向窗戶，看看誰(shuí)先逃出：蒼蠅從與窗戶相反的方向逃了出去，但是蜜蜂一次又一次地撞向瓶底，最終撞死了，它們無(wú)法相信出口不在光線明亮的地方。”保羅·高更說(shuō)，“我身上有兩樣?xùn)|西不容嘲諷：野性和童真?！蔽蚁?，一個(gè)人之所以可以永葆野性與童真，是因?yàn)橐恢痹谧分鹛?yáng)，追逐明亮的光。
兔子共和國(guó)讀后感篇十四
我遭遇的離別，承受的痛苦，噩夢(mèng)里驚醒的夜晚，父親的死，誰(shuí)說(shuō)不是因?yàn)槟菚r(shí)候?qū)@個(gè)無(wú)辜人的折磨呢。
這不是出于良知，而是那些痛苦之后，某一刻突然對(duì)異端的理解和共情。突然我能痛他所痛，也能知道他是如何看待生活的，即便弄不明白他真正的態(tài)度，也能明白他的確有某種態(tài)度——那確實(shí)是一個(gè)無(wú)比正常的一個(gè)人才具備的東西，而他恰好具備了。
不要救贖他們，他們注定在下水道地宮中死去，對(duì)于這一切我們都無(wú)能為力。就看看吧，去注視這一切，是被迫見證還是自然地都無(wú)所謂，去了解另一種生活吧，雖然只是另一種生活，再尋常不過(guò)，但它可以屬于別人，實(shí)際上也屬于自己。
兔子共和國(guó)讀后感篇十五
現(xiàn)在，新中國(guó)已經(jīng)60歲了！今天的中國(guó)，今天的城市，今天的鄉(xiāng)村，今天的住房、學(xué)校、商場(chǎng)、工廠……早已不是60年前的舊模樣了！我們今天享有的這一切，是中國(guó)人民艱苦勞動(dòng)、創(chuàng)造奮斗的'結(jié)果！我們要珍惜這一切，愛護(hù)這一切，不要損壞它，讓我們把這一切變得更好吧！
這本書共有四篇，是政治進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)和諧這四篇。特別是讀完“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這篇文章里的18件大事后，我為祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而無(wú)比自豪！特別是讀完《會(huì)唱歌是“星星”》這篇后，我激動(dòng)得都快要跳起來(lái)了！
《會(huì)唱歌是“星星”》這篇文章是講我國(guó)發(fā)生“兩彈一星”成功了！這是你一定會(huì)問(wèn)吧，“兩彈一星”是什么？我來(lái)告訴你吧，“兩彈”是原子彈和氫彈，“一星”是人造衛(wèi)星。在這篇文章中，使我最激動(dòng)、最自豪的是這幾句話：“世界各國(guó)不能理解：從原子彈到氫彈的時(shí)間，美國(guó)用了七年四個(gè)月，蘇聯(lián)用了四年，英國(guó)用了四年七個(gè)月，而中國(guó)僅僅用了兩年八個(gè)月！與此同時(shí)，中國(guó)政府鄭重聲明：中國(guó)在任何時(shí)候、任何情況下都不首先使用核武器，并無(wú)條件地地承諾不對(duì)無(wú)核國(guó)家和無(wú)核地區(qū)使用或威脅使用核武器。”讀完這幾句話我想：中國(guó)竟然只用了兩年八個(gè)月就發(fā)明了氫彈，真棒！而且中國(guó)政府聲明的話也讓我自豪和高興！是呀，我們中國(guó)人是熱愛和平的，才不像有的國(guó)家呢，動(dòng)不動(dòng)就威脅使用核武器。中國(guó)真棒！
加油！中國(guó)！中國(guó)，我為你而驕傲！新中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了60年輝煌歷程?，F(xiàn)在，又將進(jìn)入新的60年征程。展望未來(lái)，中國(guó)的發(fā)展前景一定會(huì)無(wú)限美好，我們的前程一定會(huì)發(fā)出萬(wàn)丈光芒！
中國(guó)，偉大的名字，有著五千年悠久的歷史，有著無(wú)比燦爛的古代文明，作為接班人的我們，一定要努力學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，長(zhǎng)大后為我們偉大的祖國(guó)添磚加瓦，使祖國(guó)母親更加繁榮昌盛。做一個(gè)中國(guó)人，真好！
兔子共和國(guó)讀后感篇十六
新居民要來(lái)啦！
兔子坡上經(jīng)歷了許多，有好的，也有壞的。
合上《兔子坡》這本書，腦海中浮現(xiàn)出許多畫面：有兔媽媽擔(dān)憂的模樣，有小喬吉奔跑時(shí)的情形，還有小動(dòng)物們?yōu)閱碳械奖瘋臏I水。
一聽說(shuō)新居民要來(lái)了，所有小動(dòng)物都激動(dòng)不已。這一刻，對(duì)它們來(lái)講，是好時(shí)光。一聽說(shuō)搬家卡車要來(lái)了，兔媽媽的心情久久不能平復(fù)。這是因?yàn)椋郧暗囊粋€(gè)孩子----思羅克莫頓曾經(jīng)死在搬家卡車的輪子下。這時(shí)，雖然對(duì)于其它動(dòng)物來(lái)說(shuō)是好時(shí)光，可對(duì)兔媽媽來(lái)說(shuō)，是壞時(shí)光。
不久，好消息隨風(fēng)飄來(lái)，動(dòng)物們可以分配菜園土地了，這當(dāng)然是好時(shí)光。不過(guò)，壞消息也很快到來(lái)了，小喬吉在去胖男人家時(shí)，被車撞了。為此，一點(diǎn)兒消息也沒了。動(dòng)物們渾然不知，小喬吉被新居民救了出來(lái)。它們都已接受了這個(gè)事實(shí)----小喬吉死了。兔媽媽更是心痛萬(wàn)分，這簡(jiǎn)直是最壞最壞的時(shí)光了。
但是當(dāng)兔子喬吉出現(xiàn)在它們面前時(shí)，它們是多么地高興與激動(dòng)，這跟之前有了一個(gè)鮮明的對(duì)比，這是最好最好的時(shí)光。
其實(shí)，日子并沒有好壞之分，只要我們像小喬吉那樣樂(lè)觀地面對(duì)，壞時(shí)光也會(huì)變成好時(shí)光。
兔子共和國(guó)讀后感篇十七
寒假到了，我在寒假里讀了一本來(lái)自美國(guó)的一位著名作家羅伯特·羅索的一個(gè)作品，名叫《兔子坡》。
這本書講述了兔子坡里有新人家要來(lái)啦。對(duì)兔子坡的居民來(lái)講，這無(wú)異于一個(gè)特大的新聞。它們知道新的生活就開始了。要知道過(guò)去那戶人家，好吃懶做，無(wú)所作為，任由雜草叢生、田地荒蕪?？煽嗔?，兔子坡的小動(dòng)物們，他們食不果腹，苦不堪言?，F(xiàn)在新人家就要來(lái)了，那種期待與希望，怎能不讓他們興奮不已。
能跑擅跳的小兔子喬，受老爸的指派，特意出了一趟門，請(qǐng)來(lái)足智多謀的啊納爾達(dá)斯叔公。最初，兔子坡的居民對(duì)新人家很滿意，他們慷慨、大方，他們辛勤耕耘，給它們帶來(lái)了分享之夜的希望；他們溫和、善良，喜歡與小動(dòng)物和睦相處。
可是到了后來(lái)，小動(dòng)物們突然對(duì)新人家產(chǎn)生了誤會(huì)、猜異乃至對(duì)立的情緒，這一切都因?yàn)椋⊥米訂讨问軅?，新人家把他帶回家，并照顧她。小?dòng)物以為新人家把喬治抓走了。
讀了這本書，我明白了，人們要愛護(hù)動(dòng)物，與動(dòng)物和平相處。
兔子共和國(guó)讀后感篇十八
讀了《輝煌共和國(guó)》這本書，我更深地了解了我們祖國(guó)滄桑的歷史，60年的風(fēng)風(fēng)雨雨，祖國(guó)在成長(zhǎng)，我的家鄉(xiāng)也在成長(zhǎng)。
家鄉(xiāng)在變。
一座座拔地而起的高樓，替代了舊時(shí)代那些低矮破舊的茅草屋；一條條寬闊平坦的馬路，取代了舊時(shí)代那些塵土飛揚(yáng)的小道。就拿我們的龍江半島來(lái)說(shuō)吧，以前那里是一片荒地，到處是坑坑洼洼，叢生的雜草更是多得數(shù)不勝數(shù)……可現(xiàn)在好了，那片荒涼的地方也有了很大的.“改革”。路平坦寬敞不說(shuō)，連房子都是各有特色：瞧，左邊的這個(gè)房子披著一件“紅披風(fēng)”，右邊的那個(gè)房子穿著一件“黃裙子”；看，前邊的這個(gè)房子還戴著一頂三角形的“帽子”呢！龍江半島廣場(chǎng)更是美麗，跟以前那個(gè)雜草叢生的荒地相比，簡(jiǎn)直是有天壤之別——圓形的大廣場(chǎng)上霓虹燈整齊的排列著，像是守衛(wèi)的士兵；噴泉更是“五彩繽紛”，每到晚上，它們都會(huì)隨著音樂(lè)翩翩起舞，發(fā)出多彩艷麗的顏色；以前連看都不愿看這片荒地的人們，現(xiàn)在卻絡(luò)繹不絕地往龍江半島上跑。?。∽兞?，變了，沿著時(shí)代前進(jìn)的腳步，我看見了，我的家鄉(xiāng)變了，變得更美好了！
家鄉(xiāng)的人也在變。
一陣陣悅耳的歌聲，替代了過(guò)去打打殺殺的喧嘩聲；一個(gè)個(gè)文明的行為，取代了過(guò)去不注意衛(wèi)生的習(xí)慣。原本打麻將的大吵大嚷聲、亂吐痰的行為已經(jīng)隨著時(shí)間漸漸遠(yuǎn)去了，留下的只是一聲聲親切的問(wèn)候和自覺不亂摘花草的行為。今日的人們不再像以前那樣貪小便宜，而是為災(zāi)區(qū)的兄弟姐妹解囊相助；今日人們不再像昔日那樣說(shuō)臟話，而是文明待人；今日的人們不再像往日那樣亂扔垃圾，而是把可以繼續(xù)使用的廢品加以利用……?。∽兞?，變了，隨著家鄉(xiāng)的變化，家鄉(xiāng)的人們也在變化，我看見了，家鄉(xiāng)的人們正朝著文明的世界前進(jìn)！
60年的艱辛奮斗，60年的滄桑巨變，我的家鄉(xiāng)和人們?cè)谧兓?。變了，一切都變了，變得那么地瑰麗絢爛?？窗?，祖國(guó)母親在笑，家鄉(xiāng)人們?cè)谛Φ?，家鄉(xiāng)的一草一木也在笑，大家都為祖國(guó)、家鄉(xiāng)巨變而自豪！
兔子共和國(guó)讀后感篇十九
一個(gè)巨大隱喻，作者早已把謎底公之于眾。
另一種童年的消逝。作者不斷反思的語(yǔ)言中直言，我們總是贊美童年的天真，但是這種天真，仍是一種既定的框架，是一種規(guī)訓(xùn)過(guò)后的天真?！拔摇笨偸亲⒁獗剂鞑幌⒊錆M生命力的埃萊河，與它對(duì)照的是人們對(duì)自然的恐懼。32個(gè)孩子顯露出動(dòng)物般的氣息，便打破了規(guī)則，過(guò)于真實(shí)、生動(dòng)、殘酷與難以掌握，映照出成年世界道德與秩序的偽善。
這在現(xiàn)實(shí)中有很多存在。比如，在學(xué)校，規(guī)則獎(jiǎng)勵(lì)乖巧的好孩子，懲罰不聽話的壞孩子，每次考試和升學(xué)都是一次過(guò)濾，過(guò)濾的是孩子的天性，讓一個(gè)兒童融入社會(huì)的規(guī)則，成為一個(gè)大人。那些想反抗的孩子們會(huì)怎樣？變成了“差生”，被篩到了社會(huì)底層，天性泯滅，成為一名普通人。正如這32個(gè)孩子，被社會(huì)無(wú)處不在規(guī)則追捕，逼到墻角，邊緣，然后淘汰。
以前覺得世界本該如此啊，就是這么運(yùn)轉(zhuǎn)的。最近總有一種想法，另一個(gè)自己跳出來(lái)發(fā)現(xiàn)，放之宇宙，放之歷史，人類如此渺小，卻像微景觀一樣，煞有介事建立國(guó)家、法律和規(guī)則。身處其中的人們也毫無(wú)察覺，按照規(guī)則，被權(quán)力和欲望支配，覺得眼前利益如此重要，最近熱議的內(nèi)卷、大家追逐的財(cái)務(wù)自由等等，都在這個(gè)框架下進(jìn)行。
好像扯遠(yuǎn)了，又可以歸到書中。人們恐懼的兒童的天真，好奇心，不需要領(lǐng)袖和規(guī)則，依托于既有的空間創(chuàng)造出光影世界，是人的本能啊，但我們又害怕觸摸它，然后抹殺和遺忘了它。能改變嗎？不能啊，32個(gè)孩子注定會(huì)死的。
兔子共和國(guó)讀后感篇二十
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《兔子坡》讀后感，希望能夠幫助到大家。
近來(lái)，我讀了一本十分有趣的書，書名就叫《兔子坡》?！锻米悠隆返淖髡呤且晃幻辛_伯特。羅素的美國(guó)作家創(chuàng)作和繪畫的，這本書獲得了“紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”。
《兔子坡》的主要內(nèi)容是新人家要來(lái)了，兔子坡的小動(dòng)物們既興奮又不安。為什么興奮？因?yàn)樾氯思业絹?lái)，就意味著新的生活就開始了，就可以改變現(xiàn)在這樣困難的'生活了。那又為什么會(huì)不安呢？新來(lái)的人家有可能會(huì)帶來(lái)鼠夾，毒餌、彈簧槍、狗等一些危害小動(dòng)物的東西。
剛開始，小動(dòng)物對(duì)新人挺滿意。他們很大方，留給狐貍許多剩飯；他們辛勤耕耘，給小動(dòng)物們帶來(lái)了仲夏夜豐收的希望；他們溫和、友善，愿意和小動(dòng)物們和睦相處；他們不但救下了落水的威利，救活了被卡車撞傷的喬奇，還豎起了保護(hù)小動(dòng)物的路牌?？傻胶髞?lái)，因?yàn)榉N種因素，小動(dòng)物們對(duì)新人家產(chǎn)生了誤會(huì)、猜疑。不過(guò)最后，新人家的誠(chéng)意與對(duì)小動(dòng)物們發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，感動(dòng)了兔子坡上的所有小動(dòng)物們，懷疑、猜忌、報(bào)復(fù)沒有了，他們最終和諧、快樂(lè)地生活在了一起，過(guò)著幸福的生活。
這本書的封面上寫了這么一句話，“像小兔子喬奇那樣，把所有困難都拋在身后！”，它給我留下了非常深刻的印象。在我們的生活中，避免不了會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，那我們到底應(yīng)該怎么辦呢？這句話就告訴我們了一個(gè)不錯(cuò)的辦法，就是把這些困難統(tǒng)統(tǒng)拋在身后，繼續(xù)前進(jìn)，困難也就離你越來(lái)越遠(yuǎn)了。
我非常喜歡這本書，所以我把它推薦給你，希望你也可以閱讀一下。這本書幽默、風(fēng)趣，蘊(yùn)含著深刻的道理，確實(shí)是一本好書。
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