名人名言，蘊含著深刻的道理和智慧，是我們學(xué)習(xí)和思考的重要素材。寫總結(jié)時要注意客觀公正，避免主觀情緒或偏見的干擾。請欣賞以下總結(jié)范文，它們或許能為我們的寫作提供新的靈感。
讀弟子規(guī)有感篇一
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际?不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际?兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說:無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會做。怎么才能做呢?學(xué)知識。怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己。
品讀《弟子規(guī)》，走進(jìn)了一片靈氣盈天的園地;攜手《弟子規(guī)》來到一潭至純至凈的湖泊;感悟《弟子規(guī)》，學(xué)會了一種至真至誠的感情。鑒古今，百行孝為先，弟子規(guī)里的“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”就很好的解釋了這句話的意思。可現(xiàn)在我們這個社會道德品質(zhì)缺失了太多。這段時間看到很多諸如在街上有老人摔倒沒人敢去扶;碰到交通事故沒人敢停車救助;大年初二，八旬老人睡在女兒家門口樓道里，其子女眾多卻無人問津……這些事件經(jīng)過電視，網(wǎng)絡(luò)等媒體曝光之后，引起了全社會的關(guān)注和沸沸揚揚的討論。我看了以后，結(jié)合這段時間學(xué)習(xí)的《弟子規(guī)》，也有很多的感想:古人尚且懂得“臥冰求鯉”“孔融讓梨”，，崇尚尊老愛幼，關(guān)愛他人，誠信待人。而在當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活豐厚，比起古人來我們卻在不知不覺中丟失了中華民族的傳統(tǒng)美德，人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)了，越來越冷漠了。正是因為人與人之間沒有了誠信，沒有了相互關(guān)愛才發(fā)生了這么多本不應(yīng)該發(fā)生的事情。我覺得我們這個時代更需要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)和理解國學(xué)經(jīng)典，從小樹立正確的人生觀和道德觀，這個世界才會變得更加美好，和諧。于是我又坐在書桌前，捧起一本《弟子規(guī)》大聲的誦讀起來:“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”嫩稚的聲音回蕩在空中，蕩進(jìn)了我的心里，蕩進(jìn)了人們的一言一行，我按捺不注的笑了。。
讀弟子規(guī)有感篇二
《弟子規(guī)》這本書是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。如果認(rèn)真閱讀《弟子規(guī)》，了解《弟子規(guī)》的真正含義，那么你一定會受益匪淺。
以下是我對《弟子規(guī)》的幾點體會。
人生在世，品行不是天生的，它必須在幼小的時候開始培養(yǎng)。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些之后，它又告訴我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要多實踐，這樣才能學(xué)習(xí)好，成為有用之才。讀完《弟子規(guī)》之后，我衡量了一下自己的品行，自己與《弟子規(guī)》中所要求的，確實還有很大的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想想自己的過去，雖然沒有做過對不起父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而是他們對我千依百順、照顧到家。我想要的東西，他們想方設(shè)法地滿足我，而我覺得這一切都是應(yīng)該的。有時，父母過于關(guān)心自己，多說了幾句，我反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該??！我的妹妹，或許是因為年齡太小，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而與父母爭執(zhí)，父母該多么難過?。∽鳛樽优?，應(yīng)按《弟子規(guī)》中所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對得起辛辛苦苦拉扯自己長大的父母。
另外，書中提到的“寬為限，謹(jǐn)用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨心記。就人問，求確意?！边@幾句話，令我深有感觸。因為這幾點也是我在學(xué)習(xí)方面做得最不足的地方。比如老師布置的任務(wù)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻就不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來、深入研究或查閱資料，也沒有虛心向別人請教，總是含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的。在讀了《弟子規(guī)》之后，我明白了我的缺點所在，若今后可以按照《弟子規(guī)》上面所說的去做，相信我的學(xué)習(xí)成績會更上一層樓。
讀弟子規(guī)有感篇三
孝，乃中華之傳統(tǒng)美德。而作為子女，首先我們便要做到孝敬父母，心存感恩，對一個人而言，應(yīng)報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》的第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個“孝”字上?！案改负?，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”。這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到，平時感到做得不錯，可仔細(xì)回想，做得并不是經(jīng)善盡美。一個孩子從小不知道如何孝順父母，長大后的人際關(guān)系一定很糟。孝敬父母，是我們成人的第一條。
二、恭。
待人接物無不需要懷著一顆恭敬之心，佛法里說，人有四“德”必須報答：父母、師長、國家和眾生。父母之恩是孝；師恩是無私；而今天如果沒有國家，沒有一切的政治措施，我們就沒有辦法生活在安定的社會里，無法正常的讀書學(xué)習(xí)，無法幸福地生活在這片天地。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力的結(jié)果。時常懷有感恩之心，感恩老師、同學(xué)、家人，對他們懷有恭敬之心，人才不會那么自私，世界也不會有那么多不滿和怨言，人才會獲得開心，社會才會和諧溫馨。懷有恭敬之心，是我們成人的第二條。
三、謙。
為人要謙虛?！叭粢路?，若飲食，不如人，勿人戚”?？吹竭@句話，猛然間我想到了“君子憂道不憂貧”這句古話。而回到現(xiàn)代，我在偶爾間聽到媽媽和小姨說，妹妹幼兒園門口，一個小女孩竟然對他的同伴說送自己上學(xué)的是他家的司機(jī)，而那明明是女孩含辛茹苦的父親。謙虛，真的是一種很美好的品質(zhì)。謙虛，是我們成人的第三條。
征服一座高峰，我們唯有一步一個腳印踏踏實實地走；一座高樓的建成，需要一石一磚的堆砌；一部宏偉的樂曲創(chuàng)作，需要每個樂章、每個音符的協(xié)調(diào)。同樣的，建立和諧社會需要每個社會成員的努力?？梢哉f，要想取得大成就，必須先從做人開始，而《弟子規(guī)》就是一本教我們做人的書。欲成事，先成人。
讀弟子規(guī)有感篇四
我國古代就講究一個孝字，百善孝為先，所以教育的教字左是孝，而右是文，表示要先學(xué)習(xí)孝道，有余力再學(xué)習(xí)文化知識。因此，《弟子規(guī)》開篇便是“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而新仁，有馀力，則學(xué)文?！币院螅睦锩嬉钅畈煌改笇ξ覀兊酿B(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老的時候，盡自己所能，讓他們生活得健康快樂。我們能以這樣的心去做，就是善待父母，這就是做人的根本。
讀到“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！边@十二個字，給了我很大的啟發(fā)，它的.意思是：父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事要交代，要立刻動身去做，不可以拖延或推辭偷懶。讀到這里，我感觸很深。想到每逢吃飯的時候，媽媽喊我，我一邊回答“馬上”，一邊繼續(xù)我的手頭“工作”，一而再再而三的拖延，沒有想到為辛苦工作的父母端上飯菜，擺好餐具，真是不應(yīng)該呀。
《弟子規(guī)》就像一面鏡子，照見了我生活中的缺點與不足，讓我知道如何感恩父母，善待他人。其實，感恩體現(xiàn)在生活中的點滴小事上：感恩是父母回家時的輕聲問候；是父母生病時的關(guān)心照顧；是父母疲勞時的悉心捶背……讓感恩充滿我們的心，讓行動感動你們的父母。感恩，讓生活更美好。
讀弟子規(guī)有感篇五
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分?！兜茏右?guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認(rèn)為是：在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在軍隊指士兵，在社會大眾中指公民。“規(guī)”就是規(guī)范、制度、行為準(zhǔn)則。
時過境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過臉頰，又如一絲絲甘甜的細(xì)雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠(yuǎn)時空，面對古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們在生活中常用的格言警句。
國有國法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀(jì)律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動魄的一幕，才有了運動員的拼博和無限輝煌。在交通行駛中，隨著社會的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機(jī)翱翔，地上有機(jī)動車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無數(shù)次潛在交通危險。國家的法律便成為司機(jī)和行人遵守的準(zhǔn)則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴(yán)懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟?？滴醺嬷I大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪（tan）污之臣，朕得其實，亦必置之重典?！薄胺矂e項人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬?！鼻〉腔痪眉窗l(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀(jì)所在，不可不持?！笔聦嵣希∫怀?，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準(zhǔn)則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強(qiáng)，特別是提高每個公民的道德素養(yǎng)才是治國之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時，對公民的思想認(rèn)識和道德水平的提高，才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代，曾以懲貪嚴(yán)厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅定，才能使社會風(fēng)尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，把這個“末”看成了孩子未來最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個“本”。教育的本末顛倒，導(dǎo)致青少年在成長中出現(xiàn)了種種問題：對長輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長輩、甚至和長輩大打出手。對學(xué)校校紀(jì)校規(guī)熟視無睹、我行我素，對老師的批評教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動輒離家出走、跳樓自殺。很多家長都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強(qiáng)，心靈脆弱不堪一擊。其實造成孩子種種心理或社會問題的根源就在于我們對孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長在孩子成長的道路上死死盯住他們的學(xué)習(xí)成績、在成績方面的要求對孩子沒有讓步的余地。對孩子唯一可以讓步的恰恰是對他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會風(fēng)俗的首要任務(wù)，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊。一是知廉恥。孔子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無恥”，《舊唐書?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競自止”。這些都是強(qiáng)調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識、大局意識、形象意識，不能因為自己的言行不檢點而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥，就會規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖鍪?，就會不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個社會風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩人劉禹錫說：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說：“守法持正，嶷如秋山。”南朝梁人周興嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移?！薄秴问洗呵?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，不可奪赤?！笨鬃釉唬骸爸臼咳嗜耍瑹o求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍?！闭f得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！边€有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這首詩可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴(yán)格要求自己，有優(yōu)秀的人格?？鬃釉唬骸靶藜阂跃础?，認(rèn)為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”?！犊鬃蛹艺Z》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣?！边@也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指個人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無的而責(zé)射中也”。只有通過良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達(dá)到正百官化萬民、治國平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強(qiáng)調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”。可見不同的思想家有不同的說法，但說到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無言，我自有主”的嚴(yán)于律己之氣等。只有這樣，一個人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會正氣上揚。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、形成良好世風(fēng)，雖然人人有責(zé)，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風(fēng)。對此，先賢早已論之鑿鑿?！豆茏印罚骸爸喂倩瘢湟谏稀?，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”?？鬃樱骸胺蛘撸?。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠(yuǎn)”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風(fēng)好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風(fēng)成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng)，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認(rèn)識到依法治國、反腐倡廉是一項艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚社會正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng)，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。
讀弟子規(guī)有感篇六
誦讀中華經(jīng)典，能讓我們意識到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養(yǎng)。
“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！备嬖V我們要平等博愛大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學(xué)習(xí)有益的知識。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！备嬖V我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風(fēng)敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時還，后有急，借不難?！备嬖V我們借來的東西要及時歸還，以后若有急用再借就不難。
“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。”告訴我們話說得多，不如說的少。只說該說的話，不要花言巧語騙人。不要說奸詐取巧的話。
“將加人，先問己，己不欲，即速已。”告訴我們事情要加到別人身上之前，要反問自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事壞?！备嬖V我們?nèi)绻豢嫌H近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為奸佞小人會乘虛而入，跑來親近我們，日積月累，我的言行舉止都會受影響，最終導(dǎo)致真?zhèn)€人生的失敗。
弟子規(guī)告訴我們要做一個有道德的人、要學(xué)習(xí)有益的知識、要孝敬父母、借來的東西要及時歸還、不要花言巧語騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。
讀弟子規(guī)有感篇七
閱讀是一種心境，在經(jīng)典中聆聽高山流水、花開花謝，暢想海闊天空，沐浴明媚的陽光，沖淡憂傷與惆悵。閱讀為我們帶來了新鮮的空氣，使我們的心靈鮮活起來。
流星在夜空無聲的劃過，成了靈魂深處最美的瞬間。生命的夜空定有顆顆耀眼的明星，指引著我們前進(jìn)的方向，直到生命旅途的結(jié)束，那便是知識，便是文學(xué)，便是經(jīng)典。
其中最吸引我的就是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友的《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是人們的生活規(guī)范，是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
中國歷史上下五千年源遠(yuǎn)流長，從古時起中國就作為一個世界強(qiáng)國屹立于世界強(qiáng)林之中。從大漢王朝到大唐帝國；從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國到復(fù)興盛世的當(dāng)代中國，歷史的巨輪無聲的向前滾動著，物是人非，唯一不變的是“禮儀之邦”這個輝煌稱號，它代表的'不僅僅是一個國家，更是一個偉大民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德！而談到對此作出巨大貢獻(xiàn)的“功臣”，我首當(dāng)推崇《弟子規(guī)》。
“《弟子規(guī)》，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信?！遍_篇第一段即點名主旨：首孝悌，次謹(jǐn)信?！鞍偕菩橄取保谥袊糯?，一個人只有孝才能在社會上立足，只有對父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會地位才會被世人所承認(rèn)和接受。古時評論一個人品德如何，首當(dāng)其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當(dāng)代是大不相同的。幾乎凡是古之賢人的傳記，在其個人介紹中總會有這樣一句“性至孝”，可見“孝”是古代評點人好壞的重要依據(jù)。在古時候，即使你身份顯貴、腰纏萬貫、位居高官，假如你不孝，同樣會被世人所不齒。北宋有官員名叫李定，為謀高官厚祿瞞母喪不報，其行為實屬大逆不道，為世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的，因此說“首孝悌”。一個人只有對父母孝順，他的內(nèi)心才會有感恩，才會對社會有好的作為。所謂“謹(jǐn)信”即做事謹(jǐn)慎、誠實守信?！叭艘孕帕⑵浔咎幤涫馈?，誠信是做人的基本準(zhǔn)則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會生命宣告完結(jié)，“人無信則不立”?？v觀《弟子規(guī)》，全篇體現(xiàn)了兩個字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風(fēng)！教人以孝為先，以信立身，在這個以利為主的物質(zhì)社會就像吹進(jìn)一陣輕風(fēng)給人們帶來了耳目一新豁然開朗的感覺，孰不知這就是人的本性呢？！這大概也就是《弟子規(guī)》的現(xiàn)實意義所在吧！
一本本經(jīng)典讓我們成長，看懂人生中的花開花落，我已停不下成長的腳步。
讀弟子規(guī)有感篇八
早在幾年前，媽媽就買了《弟子規(guī)》給我看，當(dāng)時的我年幼無知，不懂其中的道理，只覺得漫畫書很好看，漫無目的地隨手翻看了幾下?，F(xiàn)如今，老師領(lǐng)我們深入走進(jìn)了《弟子規(guī)》，學(xué)校發(fā)了《弟子規(guī)》讀本，我已經(jīng)被她深深迷住了，也終于明白了許多做人的道理。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝弟，次謹(jǐn)信”。其意：作為一個學(xué)生，首先要做到孝順父母，尊重師長，其次要做事謹(jǐn)慎，為人真誠，講究信用。看到這不僅讓我很慚愧，想想惜日的自己是多么不成熟，作為學(xué)生我在學(xué)校沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)，做事粗心馬虎，在家更沒有好好聽從父母的教導(dǎo)，曾經(jīng)還把媽媽給氣哭過，真是太不應(yīng)該了！
“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！逼湟猓焊改傅慕虒?dǎo)，必須恭恭敬敬地聽從；父母的訓(xùn)斥是有道理的，必須虛心地接受。而我卻常常把父母的話當(dāng)耳邊風(fēng)，吹過算了，一只耳進(jìn)，一只耳出，從不放心上。做錯事要受到父母的批評，我便會很不耐煩，甚至還會頂嘴，有時還會滿嘴謊話為自己辯解，真是無地自容！
“長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐?！逼湟猓洪L輩如果站著，我們絕不可以坐，當(dāng)長輩坐下來了，吩咐我們也一起坐時，我們才可以坐下來。這是一項非常重要的社交禮節(jié)。而我卻從一為沒有注意到這些細(xì)節(jié)，每次吃飯我都是第一個坐下端起碗來自顧自地吃飯，有時看到喜歡的菜就全部夾在自己的碟子里，不給家人留一丁點，真是太不懂禮貌了！
“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中?！逼湟猓盒值芘笥岩湍?，如果不和睦，父母就要操心，和睦了，父母就少了一份擔(dān)憂，就等于孝敬父母了。可是想想在家里總是為了一些吃的、用的跟妹妹爭吵不休，常常鬧得全家雞犬不寧，惹得父母火冒三丈。爸媽一天工作已經(jīng)很勞累了，我卻還要惹事生非，這樣的行為，真是太沒良心了！
再讀《弟子規(guī)》，讓我明白了許多做人的道理，做人要孝順父母、尊敬長輩；做人要講究信譽，誠實善良；做人要謙虛謹(jǐn)慎、文明禮貌……是啊，如果連這些都做不到，將來怎么能立足社會，成就事業(yè)呢？再讀《弟子規(guī)》也讓我認(rèn)識到了自己的缺點和不足，我想在今年的學(xué)習(xí)生活中，我一定會以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)則，時刻鞭策自己，去做一個真正的好人！
讀弟子規(guī)有感篇九
“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”自古就是先賢們?yōu)槿颂幨?、安身立命的行為?zhǔn)則，是我中華民族精神思想的瑰寶，近日有幸拜讀了《弟子規(guī)》，感觸良多。弟子規(guī)從“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”五個方面闡述了一個人的行為準(zhǔn)則，下面我就談一談我的讀后感。
1、入則孝。百善孝為先，是父母給予了我們生命，把我們養(yǎng)大成人，讓我們認(rèn)知這個世界，父母的恩情需要我們用一輩子的光陰去報答。
2、出則悌。對待我們的兄弟姐妹，要和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛。除了我們的父輩，在我們的一生中，給予我們很多關(guān)心的或許就是我們的兄弟姐妹了，所以，對我們的兄長要恭順，對我們的晚輩要愛護(hù)。
3、謹(jǐn)而信。先賢告訴我們“謹(jǐn)”這個字，就是要我們在日常生活中做一個謹(jǐn)小慎微的人，養(yǎng)成對事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，做事要三思而后行，不沖動莽撞?！靶拧眲t是一個人立足社會的根本，俗話說人無信則不立，在生活中，要做一個誠實守信的人。
4、泛愛眾而親仁。每個人在社會上都是一個值得尊重個體，不要因為他的貧窮而瞧不起，也不要因為他的顯貴而趨炎附勢，要盡可能的關(guān)心幫助每一個需要幫助的人，因為，贈人玫瑰，手有余香。
5、行有余力，則以學(xué)文。隨著我們的成長，接觸的新鮮事物就越來越多，如今的社會發(fā)展也是日新月異，這就要求我們要不斷的學(xué)習(xí)，緊跟時代的步伐。
通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我感觸很深，幫助我樹立了正確的行為準(zhǔn)則觀念，我將把我學(xué)到的東西融入到我的生活中，嚴(yán)于利己，寬以待人，做一個對社會有益的好公民。
讀弟子規(guī)有感篇十
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作，讀弟子規(guī)謹(jǐn)有感。全書以《論語?學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
在讀大學(xué)的時候，對儒家思想產(chǎn)生過濃厚的興趣，在并不深入的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)自內(nèi)心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡(luò)漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜，讀后感《讀弟子規(guī)謹(jǐn)有感》?；蛟S，對共產(chǎn)主義和建國領(lǐng)袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產(chǎn)物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標(biāo)準(zhǔn)都報以懷疑的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過程中。
或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來的正是我們自由主義。
看《弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會認(rèn)可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書指引著，不管對個人發(fā)展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會有所成就的。
細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關(guān)懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎的做人。時下太多如我一般的年輕人，強(qiáng)勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無法無天。
冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)，陋習(xí)多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內(nèi)審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。
讀弟子規(guī)有感篇十一
在放假期間，老師給我們布置了一個任務(wù)，就是熟讀《弟子規(guī)》。其實剛開始拿到這本書的時候，我覺得挺乏味的，原因有兩個：第一，是我真的看不懂。第二，是書中沒有相應(yīng)的注解，很難讀懂其中的內(nèi)容，于是我就把這件事告訴了我姐姐，姐姐讓我先靜下心來，幫我一句句的解讀，通過姐姐的幫忙，我漸漸的對這本書有了興趣，我大概的了解了其中包含的內(nèi)容，這是我國古代兒童的啟蒙讀物，是約束兒童的行為，明確道理的規(guī)范讀本。這本書無論是在孝悌，行善，日常行為等方面都給予了正確的解說。主要是讓我們從思想上樹立正確的是非觀念，讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做好事，摒棄不良行為。
全書分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分。
第一部分"首孝悌".這簡單的三個字，蘊含了豐富的道理和內(nèi)容。不管是父母，還是師長還是兄長，我們都應(yīng)該給予他們應(yīng)有的尊重和孝敬。羔羊跪乳，烏鴉反哺，這些大自然的現(xiàn)象，不就是在給我們做最好的示范嗎。假設(shè)一個人連自己的父母都不孝順，對自己的家人都不愛，我們又能指望他做成什么大事呢？何談愛國呢？何談愛社會呢？從小愛到大愛，這是一個過程，也是一個人的行為軌跡?！笆仔笨梢哉f是我們做人的根本，回想自己的過去，對父母總是態(tài)度不好，也許那句話說得很對，對越親近的.人我們越會忽視對方的感受，我希望自己以后能夠慢慢的改正，成為父母的依靠。
其中書中"衣貴潔，不貴華"這句話給我的感觸很深，我本身就不是追求華貴的人，不愛攀比，希望自己的內(nèi)心過得舒服就可以，人與人之間比得越多了就越不幸福了，穿的衣服干凈整潔就可以了，無需高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰的衣服及用具貴重、奢華，這都是不正確的行為。對于我們學(xué)生來說，本來就是父母的負(fù)擔(dān)，如果還要要求穿著華麗的衣服，實在是沒有必要，學(xué)生還是學(xué)習(xí)、學(xué)業(yè)為重。
"過能改，歸于無"，對于我們自己所犯的錯誤，要勇敢的承擔(dān)，這樣才能更好的改正，如果對自己的錯誤不放在認(rèn)知的態(tài)度上，我相信是很難改的，知錯能改的才是好孩子啊。
還有書中的"不如人，當(dāng)自勵"當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己不如別人的時候，我們要學(xué)會自己給自己加油，不要盲目的自卑，而是要自我激勵，這樣才能更好的進(jìn)步，就像是我們平常的生活中，如果自己的學(xué)習(xí)成績趕不上別人了，這時候，我們應(yīng)該要做的就是分析自己所存在的問題，然后解決問題，認(rèn)真的讀書，給自己以鼓勵，相信未來一定是會更好的。
《弟子規(guī)》這本書，我還會細(xì)細(xì)的品讀，不急不躁。通過閱讀這本書我覺得自己的思維更加的寬廣了，思考問題的方向也可以從多方面思考了。
讀弟子規(guī)有感篇十二
兩天后的一個晚上，我正要睡覺，媽媽神秘地打開電腦說：“從今天起，每天睡前聽《弟子規(guī)》！”我欣然接受，就當(dāng)是聽故事唄。就這樣我開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
一天、兩天、三天……。
一天我正玩游戲，媽媽喊了幾聲，我沒有答應(yīng)。媽媽走過來問我：“父母呼……”“應(yīng)勿緩！”我隨口應(yīng)答。媽媽說：“對呀，你《弟子規(guī)》學(xué)得不錯嘛，但更要落實到行動中才有意義呀！”哦，對了，媽媽說過，《弟子規(guī)》是用來指導(dǎo)我們行動的，不能只學(xué)不練啊。從那以后，媽媽叫我時，我會馬上回答她。我還用《弟子規(guī)》教育了我的一個小朋友呢。
一次，我和sindy在一起玩，她的媽媽喊了她好幾聲，她都不答應(yīng)，我說：“sindy，父母呼，應(yīng)勿緩，你怎么不理你媽媽呢？這樣做很不孝順！”阿姨聽后，瞪大了眼睛看著我，“琦琦，你真棒呀！”我不好意思地說：“是《弟子規(guī)》教的?！蔽倚睦锵耄骸翱磥?，按著《弟子規(guī)》的要求做，真是沒錯！”
還有一次，為了玩，我寫作業(yè)很不認(rèn)真，媽媽很生氣，但他并沒有像往常一樣對我發(fā)火，而是把我叫到身邊，問我：“《弟子規(guī)》的第二句是什么？”“父母命，行勿懶，”我回答。當(dāng)我說出這句話時，我覺得內(nèi)心很難受，覺得自己很不孝順。我暗下決心要聽父母的話，不讓他們生氣！
去年夏天回國后，親戚們都覺得我長大了，懂事了。我吃東西之前都會先讓老人再讓父母和其他長輩，不再跟表哥搶玩具、打架了。因為《弟子規(guī)》教給我“事諸父如事父，事諸兄如事兄”；“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！?/p>
我有一個夢想：我們每一個人都認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，按照《弟子規(guī)》的要求去做，我們這個社會就會變成一個溫暖的大家庭！
讀弟子規(guī)有感篇十三
有人喜歡幽默搞笑的漫畫，也有人喜歡內(nèi)容多彩的小說，我，卻只鐘愛那平平凡凡的《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》沒有故事那樣精彩的結(jié)局，沒有小說那樣優(yōu)美的文筆，它平凡的許多人對它不屑一顧，但它傳承的是我們祖宗五千年年留下來的觀點，它蘊含著的是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。
記得剛接觸到《弟子規(guī)》時，把學(xué)習(xí)它當(dāng)成一種任務(wù)去對待，可是隨著時間的推移，越來越發(fā)覺自己已經(jīng)喜歡上《弟子規(guī)》了，每次學(xué)完一句，自己就覺得心中開闊了，就象是沉積在心底已久的烏云飄散了，心情變得喜悅了，回到家把我所學(xué)習(xí)到的知識說給媽媽聽，媽媽也很欣賞我的言詞表白，這更加堅定了要堅持把《弟子規(guī)》好好的學(xué)下去，為我之用，家中的溫馨和諧也隨之而大放光彩，雖說是相親相愛的一家人，卻也是相敬如賓。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌……”既然學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就應(yīng)該落實運用在自己的生活與學(xué)習(xí)中，時時反省自己，鞭策自己成長進(jìn)步。以前媽媽批評我時，我總是很不樂意，不，準(zhǔn)確地說是非常之不樂意，就是抵抗，眉頭緊皺，臉拉得要多長就有多長，一種視死如歸的架勢?？勺詮膶W(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》中的“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，后來同樣是批評，可我就覺得很快樂，把眉頭打開，海闊天空，聽父母的話，心情再一次感受到了喜悅，因為有人在關(guān)注我，重視我。父母批評我們時，應(yīng)坦然一點，勇敢的接受批評并改正錯誤。
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”告訴我們父母叫你時，應(yīng)該馬上應(yīng)答，父母有事交代時，我們不能慢吞吞的，行動要迅速，要積極響應(yīng)父母。這一點我是深有感觸的，就拿生活中最平常的一件事情來說，吃飯，我以前呀，媽媽叫我吃飯，因那陣的我就想趕緊寫完作業(yè)是最重要的，飯嘛，可以遲一會吃，有一次被媽媽叫五六回了，我還是拖拖拉拉，慢吞吞的，把老媽惹急了狠狠地把我批評了一頓，被媽媽嚴(yán)厲地訓(xùn)斥后，我不由得感覺到對不起媽媽，當(dāng)然那個時候還沒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》呢。但自從學(xué)習(xí)弟子規(guī)后，無論什么時候只要是爸媽叫我，我總會在第一時間給他們回應(yīng)，或者說“媽媽我還有兩字就寫完了，請稍等我一會兒”，或者回應(yīng)說，“就來”，我的這些小變化讓爸媽有一點小興奮，為此，好幾回都得到了老媽的好評，更讓我開心的是每天中午放學(xué)或是下午放學(xué)我都會比爸爸媽媽回來的早，聽到他們的腳步聲，我飛快地給他們開門，然后深深地給老爸老媽行鞠躬禮，不知不覺地媽媽爸爸也會回敬我一個鞠躬禮，我心里那個樂呀，甭提有多美了。
《弟子規(guī)》告訴我們，我們首先要做到尊敬長輩，百善孝為先嘛！接著要友愛兄弟姐妹，做人要做一個有道德，講信用的人，人與人之間要相親相愛，和睦相處。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅能提高一個人的修養(yǎng)，更能提高一個人的思想，并且還可將思想升華，我們應(yīng)該愛我們周圍的人，愛這個世界與社會，只有這樣，這個社會才能變得更加地和諧健康。
平凡而又不普通的《弟子規(guī)》，教會了我做人，教會我孝順，至少教會了我怎樣對待為我操勞的父母。傳統(tǒng)文化的精髓——《弟子規(guī)》，我愛你，你是我最喜歡的經(jīng)典作品。
讀弟子規(guī)有感篇十四
近期我讀了一本名字叫做《弟子規(guī)》的書，熟讀的過程使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。原來自己覺得只要聽父母老師的話就行，但讀完這本書后才發(fā)現(xiàn)做人要有這么多的規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受。
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂H人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨，用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)育了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧，更何況天下沒有不愛兒女的父母！弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親惡我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，用什么樣的方式對待你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則悌〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后議論其他人的長短，這樣是不道德的。人要寬容大方，誠實可信，遠(yuǎn)離私心雜念，力求心胸寬廣，這樣才會健康快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！多接近有德行的人，只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，并把握好分寸，至于別人怎么說怎么做，那就是他們的事情了！
《弟子規(guī)》又一次讓我更深的懂得了做人、做事的道理，可光知道還不行，還要學(xué)會做。怎么才能做呢？學(xué)知識。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，把他們當(dāng)成自己的一面鏡子，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們的成長很有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
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