范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
醒來高中作文篇一
我曾自怨處于如此的時代，誹謗叢生，怨聲載途，以情為榮，以仿為樂，創(chuàng)新者沉下僚，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。但小羽——一位創(chuàng)業(yè)者，一位遭遇不公卻不出怨聲，謹(jǐn)守其職，勇改其制，用一己之力更新社會的創(chuàng)業(yè)者，讓我看到了黑暗森林中的一絲螢火。
曾經(jīng)很喜歡《道德經(jīng)》中的一句話：“知其白，守其黑，為天下式。”俗話說：白沙在涅，與之俱黑。能如老子這般，如屈原這般，在爛醉的世間保持清醒，不已難能？但小羽告訴我們：漂其黑，守其白，方為天下式！
市場完善之路何其修遠(yuǎn)，只有用行動與建設(shè)代替埋怨與指責(zé)，才能迎來真正公正的環(huán)境。相信不少創(chuàng)業(yè)者都遭遇過小羽的因境，但人們或者背離高尚的“創(chuàng)新”二字，投入仿造的懷抱，與敵人同流合污，或者如老子一般，堅守清立，對政府的責(zé)怨之聲從唇齒間淌出，浩浩湯湯沖毀信任，沖毀希望，沖毀一切堅守者、建設(shè)者的淚腺，市場也再無前行的動力。有幾人能如小羽，吞天下不公的淚水，笑對仿造者的飛揚(yáng)跛扈，投入到市場建設(shè)，不僅守住自身，更把“涅”漂白。
我們需要小羽。國家需要小羽。
政策制定者固然高屋建瓴，但他們的眼中沒有深街老巷。自家有幾分地，受益還是受損，老農(nóng)恐怕比老干部清楚。民以社稷為本，政策不夠完善，非其必不欲也，實其力不足也。國家需要小羽，需要他們的專業(yè)、經(jīng)驗，而非抱怨?！捌浜?，守其白”，為國家漂洗出民智。
社會需要小羽。家風(fēng)如何？觀其家人。鄉(xiāng)風(fēng)何若？察其鄉(xiāng)鄰。如果“其他人沒做，我就不做”的思想泛濫成災(zāi)，那誰來引領(lǐng)社會思潮，誰來推動社會進(jìn)步？社會需要小羽，需要她的堅持與勇氣，而非逃避。“漂其黑，守其白”，為社會守住向上的民心。
我們自己，也需要“小羽”?！稇椃ā穼懙们宄靼祝喝嗣袷菄业闹魅?。但真的是嗎？我們真的嘗試過去做嗎？我們真的有資格做嗎？隨波逐流人云亦云，“泛泛若水中之鳧”，我們連自己的主人都不是，何談國家的主人？尊嚴(yán)，權(quán)利，法律給了，自己卻不接受?！捌浜?，守其白”為自己帶來“民主”，民有智則國有智，民心聚則國心聚，民立則國立。
?？思{曾說：“點燃一根火柴，只能發(fā)現(xiàn)為黑暗包圍?！钡蚁嘈牛灰靶∮稹弊銐蚨?，我們能點燃整座黑暗森林。只要光芒足夠亮，螢火也能上皓月爭輝！
漂其黑，守其白，方為天下式。創(chuàng)業(yè)者，若再遇山寨，請收拾好泛濫悲憤，用你的才智，為市場建設(shè)畫出你的一筆。這不僅難能，更加可貴。
醒來高中作文篇二
“貝多芬”只屬于崇尚音樂者，“畢加索”只屬于探秘美術(shù)者。文學(xué)寶庫的瑰麗奇華是耳塞眼閉者無所見的。正如棱羅曾說：“太陽終會升起，只有睜眼，黎明才會到來。”
這是值得相信的的時代，曾經(jīng)拒大眾于千里之外的藝術(shù)殿堂已被先驅(qū)者扣開大門；各類信息渠道將經(jīng)典送諸眼前。然而這也是需要懷疑的最壞時代，人人都知道貝多芬、畢加索，卻又前所未有的空洞。
這份正在消解深刻的低俗浪潮似乎有源可溯。一方面，信息化的多產(chǎn)社會，讓我們成為新時代的“新房客”，即占有的多，擁有的少，碎片化的攝入使人喪失沉淀的能力；另一方面，社會本位的價值觀正在消解求知求美的意義。時代的車輪滾滾向前，我們卻聽不到每一個齒輪的吶喊，更甚者，“齒輪們”為自己空空如也的腦袋沾沾自喜，將功利主義化為生命的底色。
與此同時，在藝術(shù)、文學(xué)中沉默的大多數(shù)成為了“懶漢思維”的代名詞，通過庸俗文學(xué)滿足即時的快感，奉情感為圭臬。還有的，則仍處于對于“深刻”的畏懼，沉溺于當(dāng)下的舒適圈，避免了一切深刻的開始。
然而，成為耳塞眼閉的人有源可溯，就真的有理可循嗎？《娛樂至死》中有兩個可悲圖景的概況：一種是奧威爾式的，信息閉塞，真理消亡；一種是如滑稽戲般，讓眾人在娛樂中走向消亡，深刻就此瓦解。對此，我不禁想發(fā)出慨嘆：勿讓低俗與幽默消解經(jīng)典與深刻；保持清醒的內(nèi)心，審思之，明辨之。
聆聽貝多芬，感悟畢加索，從荷馬到海明威并非意味著人人可以在藝術(shù)殿堂奪得桂冠，也并非成為了高人一等的鑒賞者，但卻可以讓我們在冗雜的時代安頓內(nèi)心，在自己身上克服這個時代。史鐵生將生命之痛訴諸筆端，軟弱也變成了堅強(qiáng)；陳寅恪忍受身體病痛口訴巨作將文人精神傳揚(yáng)后世。放諸當(dāng)下，外賣小哥雷海為面對步步緊逼的生活，留得吟詩的一方天地，獲得詩詞大會冠軍。或許這個頭銜并未改變他的生活處境，然而“聽得見的是修辭，聽不見的是詩”，平凡人的世界中吟詩作樂早已使他在訴求于存在中尋得了統(tǒng)一。
更進(jìn)一步，經(jīng)典與藝術(shù)讓我們避免“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長”的愚昧境地，在撕裂的生活中扎下根去。無論是將熱愛訴諸筆端，抑或投諸藝術(shù)，或許我們不會像文天祥在生命盡頭吟詩高歌，但無論形式，不變的是對生命價值的捍衛(wèi)。
反觀當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)的作者迎合庸俗大眾，甚至不敢在作品中加入初中以上的知識，害怕冒犯了尋找快感的讀者?？杀】蓢@！
顧城說，一朵花在擔(dān)心春天離去；我要成為春天，就沒有花開，只有春天。請在流動的時代沉下心去，別讓低俗消解深刻。
醒來高中作文篇三
“可也怪，人怎么是直著走的？”這是黃永玉畫作中一只螃蟹的臺詞。
螃蟹為什么會提出這樣的問題呢？或許因為它蟹眼近視，見少識短？或者因為蟹心太小，只裝得下自己，容不得別人？我想多半是后者。螃蟹的自我感覺太好了，以為自己橫行，別人也得霸道。拿自己的好惡去強(qiáng)求別人，卻不知道在指摘別人的時候，可笑的正是它自己。
于是我想，高貴的人啊，可不要像螃蟹一樣自以為是呀！請你在稱量別人的時候，校準(zhǔn)自己手中的秤，先稱一稱自己。
記得有一個老套的故事：從前，某國有一眼泉水，名叫“狂泉”。國人喝了這泉水，沒有不發(fā)狂的。只有國王食用井水，不患狂病。結(jié)果國人反而認(rèn)為正常的國王是狂人，大家要合力治療他的“狂病”。他們對國君又燒火艾，又扎銀針，又灌湯藥，直到國王也發(fā)狂，大家才歡心樂意。
為什么會發(fā)生這種鬧劇呢？是因為國人意識不到自己的錯誤，是因為他們的是非標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顛倒。
這種以不正常笑正常，把正常當(dāng)不正常的現(xiàn)象歷不乏前例。漢代蘇武囚于匈奴，同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說，你看我“負(fù)漢歸降匈奴”，“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，寶貴如此”，你怎么這么不識時務(wù)呢？衛(wèi)律恬不知恥，當(dāng)然遭到了蘇武的痛斥，落得千古罵名。
當(dāng)今現(xiàn)實生活中，像螃蟹這樣自以為是、黑白不分的家伙似乎越來越多：有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪門邪道混得職稱的前輩“關(guān)心”后輩說，“不就少了論文嗎，真傻，怎么不去抄幾篇呀？”新官上任，親朋故友會說：“怎么不趁機(jī)撈一把??？”這些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣，本來自己橫行已是“另 類”，結(jié)果卻笑話別人傻氣。
產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復(fù)雜。我想，主要是因為社會變革過程中，一些人面對權(quán)錢利色等誘惑，喪失了正確的立場，顛倒了是非標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果以丑為美，以恥為榮。說到底，是極端個人主義在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危險的，小而言之，它貽笑大方，敗壞了自己的形象，阻礙了自身的發(fā)展；大而言之，它惡化了社會風(fēng)氣，影響了社會和諧。
現(xiàn)實中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎，危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢__逸成了“榮耀”，如此等等。長此以往，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥，社會怎么能健康發(fā)展呢？
所以，我們要不斷學(xué)習(xí)，時刻保持清醒的頭腦，在張揚(yáng)個性，追求百花齊放的時候，更要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，這樣，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脫離社會準(zhǔn)則，突破道德底線，做出些貽笑大方甚至禍害百姓的事來。
醒來高中作文篇四
陽光下，“時尚”鍍上金色的光芒，在時光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。
陽光下，“時尚”換上絢麗的舞衣，在時代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過后，被人漸漸遺忘，留下一個模糊的背影，慢慢被人遺忘。
在時間的河流中，一部分時尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過時間的驗證，成為了經(jīng)典。
一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時尚?！对娊?jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時看來是一種時尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典?！胺菜幗愿枇~”，柳永在當(dāng)時的風(fēng)靡可見一斑，他站在了時代的最前列，引領(lǐng)了時代的潮流，成為了一種時尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動，抨擊了當(dāng)時的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來了一股清新的風(fēng)，他們的觀點在當(dāng)時是一種時尚，成為了文學(xué)的經(jīng)典。明朝民間流行的評書和話本文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄 國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時風(fēng)靡一時，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來美的享受。
如今的時尚，可以說是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實的愛慕者；它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長的感傷，在80后90后的隊伍中引起多少人的共鳴；你看，超男超女的選秀中成長起多少“民星”，只要盡情展現(xiàn)自我，沒有什么不可以；你看，于丹和易中天說三國講論語，一時間風(fēng)靡全國上下，被人們稱為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂開始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風(fēng)向標(biāo)；新興的網(wǎng)絡(luò)語言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個個時尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時尚中穿越，我們被一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時尚。
艷麗的“時尚”招人艷羨，也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因為商業(yè)的炒作過于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會。
時間或許可以說明一切，真正的時尚必然會成為經(jīng)典，一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時尚走向經(jīng)典。品味時尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗。
醒來高中作文篇五
每個人都不是孤立的原子，都被嵌入形形色色的社會網(wǎng)絡(luò)之中。每個人一出生，首先就會受到家庭環(huán)境的熏陶，父母的行為將直接地影響孩子對事物的認(rèn)識，孩子也會模仿者父母的行為。長大后，在社會環(huán)境中，每個人的聲音相互碰撞激起火花，但也會影響到個人的判斷認(rèn)知。因而，在不同的聲音中，我們需對自我有清晰的認(rèn)知，在不同的聲音碰撞中仍能找尋到自我。
生活中，他人通過思想、情感、行為，將他們的行為傳達(dá)到我們的腦中，如果我們尚未建筑起完整的思考體系，如孩童時期，或者是我們的內(nèi)心尚不夠堅定自己的想法，他人的想法就會深入大腦，解構(gòu)我們不成熟的想法，再整合形成新的想法，通過行為表現(xiàn)出來。同時，我們的行為也會以同樣的方式影響他人，于是整個社會就形成了一個龐大的循環(huán)，既是所謂的傳染現(xiàn)象。
想要不被“傳染”的關(guān)鍵就在于如何在內(nèi)心前建筑起一座防御墻，守住內(nèi)心的想法，我們不能成為一個單向度的人，而是需要我們認(rèn)清自己，對事物有自我判斷。中科大畢業(yè)的博士生以博士學(xué)位報考高職專科學(xué)校，有人認(rèn)為這是“人往低處走”的表現(xiàn)，也有人認(rèn)為這與他們“讀書有用論”的價值觀念不符。這些聲音都試圖傳染他，而他不被世俗觀念所裹挾，勇敢地聽從自己內(nèi)心的聲音，堅守著自己的夢想，博士讀專科是他認(rèn)清自我后，對這個社會做出的有力回應(yīng)。
當(dāng)評價他人成為一種常態(tài)，他人的思想就很容易地通過評價傳播到我們身上，我們無力去阻止他人發(fā)聲——這是一種言論 自由的權(quán)利，每個人都擁有的權(quán)利。因此，我們必須堅定自己的內(nèi)心，對自我有明確認(rèn)知，不做人云亦云的烏合之眾。
當(dāng)然，堅定自己的內(nèi)心并不意味著隔絕外界的聲音，我們無法生活在真空之中，他人對我們的影響無處不在，自呱呱墜地時便已開始，我們不可能屏蔽外界的聲音，只一意孤行，我們要聆聽外界不同的聲音，擇其善者從之，其不善者則改之，惑人心智的話語擋于心墻之外，有所裨益的思想借以升華自身，人的成長也大多源于此。
面對外界不同的聲音，我們需找尋到自我，以一個清醒的自我認(rèn)知去傾聽、去學(xué)習(xí)，同時，我們自身作為“傳染源”，也需注意我們所傳播出去的內(nèi)容，是積極樂觀具有正能量的，只有這樣，每個人都將自己善意的思想傳播給他人，“社會傳染”才能體現(xiàn)出它的社會價值所在。
醒來高中作文篇六
稚嫩的小草不與高大的喬木爭高，才獲得了與大地溫暖懷抱的樂趣，寒冬的臘梅不與春天的百花爭艷，才獲得了雪花共舞的樂趣，樹上的烏鴉想逞一時之能與狐貍相罵，卻使自己到嘴的肉被叼走，這些例子向我們詮釋了一個道理，保持清醒的頭腦就是獲得一種美好的事物。
保持清醒的頭腦，需要有奉承時的冷靜，雖好聽亦能忍?；叵脒^去，優(yōu)雅待人，不都是因為忍住那些花言巧語才獲得了一種更美好的生活。陶淵明，入世為官是他的初衷，但在經(jīng)歷了官 場黑暗的風(fēng)雨之后，他毅然的要選擇離開，雖然有許多人多次勸她回去，但她仍然忍住這些優(yōu)厚俸祿，從此過上了采菊東籬下，悠然見南山的自在生活。因為冷靜，陶淵明獲得了他理想中的生活，王維看到官 場中的紛繁雜亂，決心離開，雖然有多人勸他留下，但他忍住了這些金錢名利，從此在空山新雨后，天氣晚來秋間彈琴飲酒，因為冷靜王維獲得了他理想中的生活。生活亦是如此，當(dāng)你遇事時，冷靜一下，也許會有意想不到的收獲。
保持清醒的頭腦，需要有謾罵時的鎮(zhèn)定，雖難聽亦不理。許多的偉大人物，在尋求真理的過程中會受到別人的責(zé)怪，但最后仍成就偉業(yè)，試想如果司馬遷在受辱之后沒有搜集史料，整理文獻(xiàn)，數(shù)十年如一日的福伏案攻讀，哪會有史學(xué)巨著《史記》的出現(xiàn)？如果孫臏在受辱之后，沒有搜集整理，苦心研究，數(shù)十年如一日的筆耕不輟，哪里有《孫子兵法》這本書的存在？如果越王勾踐在戰(zhàn)敗受辱之后沒有積蓄力量，尋求錯誤，數(shù)十年如一日的養(yǎng)精蓄銳，哪會有三千越甲可吞吳的史實？人生就是這樣，無論在哪里，難免都會受到別人的冷嘲熱諷，這時不能發(fā)怒，要鎮(zhèn)定下來，好好思考一下，這樣方能成就偉業(yè)。
保持清醒的頭腦需要有智者般的深思，雖寵辱亦不驚。無論什么話語，都要做到時刻的清醒不因它而動遙。關(guān)羽原本可以得到曹操所說的高 官厚祿，但他經(jīng)過思量后拒絕了這些金錢的名利。過五關(guān)斬六將回到劉備身邊，獲得了忠義的美名，這不是雖寵辱亦不驚嗎？達(dá)爾文在尋求真理時，受到眾多人的謾罵，他忍住了，苦心研究，終使《物種起源》一書出版，還有伽利略不畏眾多人的反對，挑戰(zhàn)亞里士多德提出的原理，最終在比薩斜塔上將真相公布于眾，最后被世人所用，這不就是雖寵辱亦不驚嗎？這是因為他們在面對花言巧語與受盡侮辱時保持清醒的頭腦，才有了這一個個真理的發(fā)現(xiàn)。
從古到今，無數(shù)史實，向我們證明了保持清醒的頭腦就會有獲得。忍住了那些奉承與謾罵，也就獲得生命的整個天空。記住吧！要時刻保持清醒的頭腦。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1530826.html】
