寫心得體會(huì)可以增強(qiáng)自己的自信心和自我認(rèn)同感，提高工作和學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。創(chuàng)作心得體會(huì)時(shí)，可以從多個(gè)角度進(jìn)行思考，展示全面的思維和觀點(diǎn)。這些心得體會(huì)范文可以給大家?guī)硇碌膯l(fā)和思考，讓我們更加明確自己的方向和目標(biāo)。
醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇一
醫(yī)學(xué)人文教育是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)該將病人視為人而不是疾病，注重醫(yī)患關(guān)系中的人文關(guān)懷和情感交流。這種教育模式并不是單單面向醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，而是對醫(yī)學(xué)職業(yè)人員在工作中更加深刻的人性化理解和情感層面的關(guān)注。作為一個(gè)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，我非常認(rèn)同醫(yī)學(xué)人文教育的重要性。在我看來，這不僅關(guān)系到醫(yī)患關(guān)系中的人文關(guān)懷，也是我們作為醫(yī)生必須擁有的健康精神的體現(xiàn)。
二、調(diào)動(dòng)人情化和理性思維，獲得效率的平衡。
在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，我意識到醫(yī)學(xué)人文教育并不是單純強(qiáng)調(diào)情感交流和身體撫慰。從理性思維的角度出發(fā)，醫(yī)生在對病人的診療過程中應(yīng)該更加注重與患者之間的溝通，以便更好地診斷和治療疾病。因此，在實(shí)踐中，我們應(yīng)該注重調(diào)動(dòng)人情化和理性思維，獲得效率與人文的平衡。只有這樣，我們才能更好地滿足患者的需求，提高醫(yī)療服務(wù)的效率和質(zhì)量。
三、在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中實(shí)踐人文關(guān)懷。
與其他人或業(yè)務(wù)領(lǐng)域不同，醫(yī)生所從事的工作決定了他們要面對嚴(yán)重疾病和甚至是死亡的事實(shí)。這些事實(shí)讓患者顯得更加脆弱和易受傷害。所以，醫(yī)生在通過實(shí)踐中培養(yǎng)人文素質(zhì)時(shí)，需要更加注重患者的情感關(guān)懷。比如，給予病人細(xì)心的關(guān)懷和安慰，鼓勵(lì)患者積極治療，幫助他們放松痛苦的情緒。這需要醫(yī)生的心理與情感的付出。因此，醫(yī)生們需要具備和發(fā)展人性化的素質(zhì)和敏感度。
在目前的醫(yī)學(xué)教育中，醫(yī)學(xué)人文教育并不是一個(gè)很重要的方面。但是，在不久的將來，醫(yī)學(xué)人文教育對于醫(yī)生的素質(zhì)和技能將會(huì)有著更大的影響。因此，未來的醫(yī)學(xué)人文教育計(jì)劃建設(shè)需要更加注重患者的人文關(guān)懷，將更多的精力放在病人和醫(yī)生之間的情感關(guān)系和交流上。同時(shí)，對醫(yī)生個(gè)人的情感、思想和心理方面也應(yīng)當(dāng)注重關(guān)注和培養(yǎng)。
五、結(jié)論和展望。
綜上所述，醫(yī)學(xué)人文教育旨在培養(yǎng)醫(yī)生的人文素質(zhì)，加強(qiáng)醫(yī)患之間的情感關(guān)懷和人性化關(guān)注。這種教育教會(huì)醫(yī)生如何將病人視為人而不是疾病，并注重醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率。對于我個(gè)人來說，這些方面的理解和實(shí)踐都對我以后成為一個(gè)更好的醫(yī)生有很大的幫助。同時(shí)，隨著醫(yī)學(xué)人文教育越來越重要，其在醫(yī)學(xué)教育中的角色和重要性將會(huì)得到更大的重視和發(fā)展。
醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇二
人文醫(yī)學(xué)課是我們大學(xué)醫(yī)學(xué)生必修的一門課程，本著加強(qiáng)人文關(guān)懷、促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系、提高醫(yī)學(xué)素養(yǎng)的目的而設(shè)立。這門課程打開了我的心扉，讓我對醫(yī)學(xué)這個(gè)行業(yè)有了更深刻的理解，本文將分享我的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)患者關(guān)系的能力。
人文醫(yī)學(xué)課的一個(gè)重要目的是幫助我們建立更好的患者關(guān)系，這對醫(yī)務(wù)工作者尤為重要。課程中介紹了很多可以提高患者滿意度和信任感的技巧，比如說認(rèn)真傾聽患者的訴求和需求、尊重患者的權(quán)利和隱私、關(guān)注患者的病情和生活質(zhì)量等等。這些技巧的掌握不但有助于我們提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量，也能讓我們更好地與患者溝通，建立良好的信任關(guān)系。
第三段：拓展醫(yī)學(xué)視野。
人文醫(yī)學(xué)課涵蓋了很多與醫(yī)學(xué)相關(guān)的文化和社會(huì)領(lǐng)域，比如藝術(shù)、音樂、哲學(xué)、倫理學(xué)、法律等等，這些內(nèi)容很好地拓展了我的醫(yī)學(xué)視角和思想。對我而言，了解醫(yī)學(xué)界以外的知識體系，不僅有助于我的專業(yè)成長，更可以鍛煉我在跨學(xué)科溝通和合作方面的能力。
第四段：合理處理醫(yī)學(xué)道德難題。
醫(yī)學(xué)道德難題是我們醫(yī)學(xué)生要面對的一大挑戰(zhàn)，這涉及到了道德、倫理等問題。在人文醫(yī)學(xué)課中，我們經(jīng)常接觸到涉及到醫(yī)學(xué)倫理、人權(quán)、人類尊嚴(yán)等主題的案例，這些案例往往能夠引發(fā)廣泛的討論和爭議。通過這些案例和課堂討論，我意識到醫(yī)學(xué)道德不是一成不變的，需要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷適應(yīng)和調(diào)整。只有在保持個(gè)體尊嚴(yán)和權(quán)利的同時(shí)，醫(yī)務(wù)工作者才能更好地為患者服務(wù)。
第五段：總結(jié)。
總之，人文醫(yī)學(xué)課程對于我們醫(yī)學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。通過加強(qiáng)患者關(guān)系、拓展醫(yī)學(xué)視野、合理處理醫(yī)學(xué)道德難題，我們可以更好地成長為體系完善、敬業(yè)負(fù)責(zé)的醫(yī)務(wù)工作者，從而更好地服務(wù)于人類的健康事業(yè)。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我希望能夠保持對人文醫(yī)學(xué)的關(guān)注，并將它們?nèi)谌氲轿业娜粘Ｉ詈歪t(yī)學(xué)實(shí)踐中。
醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇三
一是醫(yī)學(xué)人文教育課程設(shè)置隨意性大，存在著不合理性。由于醫(yī)學(xué)人文教育尚未形成學(xué)科優(yōu)勢，缺乏專業(yè)化、科學(xué)化和規(guī)范化的管理，導(dǎo)致部分高校的醫(yī)學(xué)人文課程開設(shè)不規(guī)范，設(shè)置隨意。絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校將人文教育設(shè)置為選修課，且片面地將思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育混淆，偏重對政治信仰的強(qiáng)調(diào)，缺乏對生命的關(guān)注和倫理的思考，使醫(yī)學(xué)人文教育失去了應(yīng)有的空間。
二是醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)內(nèi)容偏重理論記憶，缺乏與實(shí)踐的結(jié)合。教學(xué)內(nèi)容側(cè)重概念、理論原理和知識框架的講授，與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)，缺乏引導(dǎo)學(xué)生從醫(yī)學(xué)案例中剖析所蘊(yùn)含的人文精神，淡化了醫(yī)學(xué)中人文價(jià)值和人文精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生感到醫(yī)學(xué)人文教育空洞、枯燥。
三是醫(yī)學(xué)人文教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)課缺乏融合與滲透。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。目前醫(yī)學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程設(shè)置與人文課程設(shè)置缺乏橫向聯(lián)系，各自孤立，相互融合性差。
四是醫(yī)學(xué)人文教育的連貫性差，未在醫(yī)學(xué)生大學(xué)生涯中開展全程教育。醫(yī)學(xué)人文課程的開設(shè)僅是局限于某個(gè)階段、某個(gè)學(xué)期的教學(xué)任務(wù)，多在臨床專業(yè)課開設(shè)前便結(jié)束，致使學(xué)生在關(guān)鍵的臨床學(xué)習(xí)期無法得到人文精神的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)人文教育缺乏系統(tǒng)性、全程性，學(xué)生對人文精神的理解以及人文知識在醫(yī)學(xué)中的滲透和應(yīng)用能力不足。
五是醫(yī)學(xué)人文教育的形式單一、方法陳舊。醫(yī)學(xué)人文教育多重視理論教學(xué)，有的甚至照本宣科，教學(xué)方法和手段落后，教育形式簡單，教育陣地只固定在課堂，尚未開拓豐富多彩、靈活多樣的教育空間。
分析國內(nèi)外醫(yī)學(xué)人文教育現(xiàn)狀和研究成果，雖然醫(yī)學(xué)人文教育發(fā)展迅速，但仍偏重醫(yī)學(xué)人文教育課程理論的構(gòu)建。真正將醫(yī)學(xué)人文教育滲透到學(xué)生內(nèi)心的靈活多樣、行之有效的方法與途徑還有待深入探索。筆者在深入研究中國醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀、發(fā)展及存在問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)施過程，探索了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的新途徑、新思路。
1.開展全程醫(yī)學(xué)人文教育。
醫(yī)學(xué)人文課程應(yīng)從醫(yī)學(xué)生步入學(xué)校開始，貫穿于大學(xué)教育始終。按照不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)針對性的設(shè)置相應(yīng)的課程與學(xué)習(xí)模式。實(shí)施臨床前期、臨床見習(xí)期、臨床實(shí)習(xí)期的全程醫(yī)學(xué)人文教育。重點(diǎn)加強(qiáng)臨床見習(xí)期、實(shí)習(xí)期醫(yī)學(xué)人文教育的滲透，從醫(yī)學(xué)人文角度進(jìn)行案例分析與專題講解，開展床邊教學(xué)，讓學(xué)生親自與病人溝通，詢問病史、查體等，使學(xué)生建立真實(shí)的情感體驗(yàn)。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)踐過程中應(yīng)用醫(yī)學(xué)人文知識，能從醫(yī)學(xué)、道德、法律、政治等多個(gè)層面去分析、解決醫(yī)療問題，使臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)專業(yè)技能實(shí)踐的過程，也是醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)形成的過程。
2.改革傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生人文精神。
應(yīng)用不同的教學(xué)方法，可以對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)產(chǎn)生不同作用。采用啟發(fā)式教學(xué)和研討式教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。教師可運(yùn)用問題教學(xué)法、案例教學(xué)法，以“哲學(xué)問題”“社會(huì)問題”“倫理問題”“法律問題”“案例問題”等為導(dǎo)向，讓學(xué)生開展小組討論，提高其主觀能動(dòng)性。引導(dǎo)學(xué)生在探討與交流中獨(dú)立構(gòu)建知識體系，勇于面對當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)面臨的難題，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)愛病人、敬畏生命的道德觀念。通過布置團(tuán)隊(duì)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作精神和奉獻(xiàn)精神。還可以采用情景教學(xué)法模擬臨床情景，分配給學(xué)生不同角色，可使其扮演醫(yī)生、護(hù)士、病人、家屬等角色，在醫(yī)療實(shí)踐過程中感受人文關(guān)懷的意義，體會(huì)人文精神對臨床工作的重要意義和價(jià)值。總之，采取靈活實(shí)用的教學(xué)方法，把人文教育滲透、融合到醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。
3.營造醫(yī)學(xué)人文教育的濃厚氛圍。
健康向上的校園文化環(huán)境對學(xué)生優(yōu)良品德的形成具有積極的影響，對提高學(xué)生人文道德修養(yǎng)具有一定的促進(jìn)作用。和諧的校園人文環(huán)境就是一種人文素質(zhì)教育形式。一方面打造校園物質(zhì)文化環(huán)境，建設(shè)突出人文特色，具有文化品位和藝術(shù)價(jià)值的景觀，營造高雅的文化氛圍。另一方面建設(shè)校園精神文化環(huán)境，開展豐富多彩、健康向上的校園文化活動(dòng)，舉辦各類文化藝術(shù)活動(dòng)。定期舉辦人文專題講座和讀書活動(dòng)，開展醫(yī)學(xué)生義診活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得人文教育。
4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化教師醫(yī)學(xué)人文教育能力。
教師通過“教”把自己所具備的知識、技能、品德傳遞給學(xué)生，學(xué)生經(jīng)過吸收、內(nèi)化，最后形成自身素質(zhì)。教師自身良好的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生人文素質(zhì)水平的提升。因此，只有提高教師自身人文素養(yǎng)，才能培育出高素質(zhì)人文內(nèi)涵的學(xué)生。強(qiáng)化教師人文教育能力首先要注重教師師德培養(yǎng)，在校園里樹立師德標(biāo)兵與教師楷模，弘揚(yáng)其先進(jìn)事跡，號召師生學(xué)習(xí)，從而起到激勵(lì)、感染的作用。此外還要通過多種途徑和措施加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，一方面對非醫(yī)學(xué)出身從事人文專業(yè)教育的教師培訓(xùn)相關(guān)醫(yī)學(xué)知識，給予一定時(shí)間安排到醫(yī)院參觀學(xué)習(xí)，完善其知識結(jié)構(gòu)。另一方面通過舉辦人文教育培訓(xùn)、講座、進(jìn)修等形式督導(dǎo)教師進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文科研，深化改革醫(yī)學(xué)人文教育方法和內(nèi)涵，有效的提高醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的人文素養(yǎng)及醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)能力。
5.開辟醫(yī)學(xué)人文教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
開辟醫(yī)學(xué)人文教育的第二課堂，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)如教師博客、qq群等，建立學(xué)生與教師間的隨時(shí)互動(dòng)，針對熱點(diǎn)問題、典型病例展開討論并進(jìn)行知識共享，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作、人際溝通、語言表達(dá)、分析和解決問題的能力，在潛移默化中將人文精神內(nèi)化，讓人文內(nèi)涵無形的融入到臨床實(shí)踐活動(dòng)之中，促進(jìn)其醫(yī)療過程達(dá)到預(yù)期的良好效果。
三、總結(jié)。
總之，醫(yī)學(xué)人文教育要打破學(xué)科界限，與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育融合滲透，要在醫(yī)學(xué)生整個(gè)大學(xué)期間乃至職業(yè)生涯中全程接受教育和不斷學(xué)習(xí)。并采用靈活多樣、行之有效的教育模式與方法，將人文知識轉(zhuǎn)化為人文精神，再將人文精神內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)融入到臨床工作實(shí)踐中，從而真正達(dá)到醫(yī)學(xué)人文教育的目的。
作者：宋瑞佳郭樹懷彭玉榮單位：邢臺(tái)醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校河北省教育廳。
醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇四
醫(yī)學(xué)作為一門專業(yè)知識和技術(shù)的領(lǐng)域，更是一種人文關(guān)懷和情感交流的實(shí)踐過程。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，醫(yī)生除了掌握診療技能和醫(yī)療技術(shù)外，還需要具備良好的人文素質(zhì)。本文從自身的醫(yī)學(xué)實(shí)踐出發(fā)，探討人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)中的重要性和相應(yīng)的體會(huì)和心得。
人文素質(zhì)指的是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中扎實(shí)的社會(huì)心理基礎(chǔ)、高尚的職業(yè)道德、優(yōu)秀的人際溝通能力和廣博的人文素養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)醫(yī)生面對患者時(shí)，不僅要關(guān)注患者身體的疾病，更需關(guān)注患者的心理恐懼和精神愉悅。擁有較高的人文素質(zhì)，可以讓醫(yī)生更好地實(shí)踐病人中心的診療原則，減輕患者的痛苦和焦慮，幫助他們盡快恢復(fù)健康。
第三段：體會(huì)人文素質(zhì)的影響力。
在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，具備良好的人文素質(zhì)是醫(yī)生非常重要的能力之一。作為一名護(hù)士，在接觸患者時(shí)，我深刻感受到人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的影響力。通過與患者的日常交流，我可以更好地了解患者的疾病情況和生活習(xí)慣，并給予他們適當(dāng)?shù)恼疹櫤完P(guān)懷。同時(shí)，我還會(huì)在交流中傳達(dá)溫暖和希望，讓患者感受到人間真情，從而加速康復(fù)。
提升自身的人文素質(zhì)，需要發(fā)掘自身潛能，不懈學(xué)習(xí)和實(shí)踐。一是廣泛閱讀，加強(qiáng)人文素養(yǎng)和道德觀念。二是多交流，完善人際溝通技能，了解不同人群的特點(diǎn)和需求。三是加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，釋放自己的壓力，保持良好的心境。四是注重自我修養(yǎng)，修身養(yǎng)性，提升自己的情操修養(yǎng)，成為患者信賴的醫(yī)務(wù)人員。
第五段：結(jié)尾。
人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)大家庭中不可或缺的一個(gè)重要因素，能夠讓醫(yī)學(xué)實(shí)踐變得更加溫暖、人性化、文化化。加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的人文教育，提升人文素質(zhì)，是醫(yī)學(xué)改革發(fā)展的重要步驟之一。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該不斷強(qiáng)化自身的人文素質(zhì)，讓患者感受到更多的關(guān)懷和愛。
醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇五
近年來，醫(yī)學(xué)人文教育逐漸受到關(guān)注，許多醫(yī)學(xué)院校和醫(yī)院紛紛開展醫(yī)學(xué)人文培訓(xùn)。醫(yī)學(xué)人文培訓(xùn)旨在幫助醫(yī)生在專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，增加人文關(guān)懷的理念和技能，提高醫(yī)患溝通能力，提高病人的滿意度。我也曾參加過一次這樣的培訓(xùn)，并從中受益匪淺。
第二段：感受醫(yī)生的角色轉(zhuǎn)變。
在醫(yī)學(xué)人文培訓(xùn)中，我們開始關(guān)注患者的心理狀態(tài)和需求，了解患者的感受和情況，從而真正站在患者的角度出發(fā)，感受到醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)變。我們通過小組討論、模擬病例等環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)與患者正確溝通的技巧，比如如何以平等和尊重的態(tài)度與患者交流，如何傾聽患者的需求，如何合理安排治療方案等。這些技能的學(xué)習(xí)，不僅讓我們更加專業(yè)，更加貼近患者，更能夠讓患者感受到我們的關(guān)懷。
第三段：共情能力的提高。
醫(yī)學(xué)人文培訓(xùn)還加強(qiáng)了我們的共情能力，讓我們能夠更好地理解患者的感受和需要。我們通過觀看影片、參加文藝演出等教育形式，了解到不同患者的遭遇，更能夠理解患者的情感。在培訓(xùn)過程中，我深刻地感受到，醫(yī)生的角色不僅僅是治療疾病，還需要關(guān)注患者的身心健康和感受，以更加積極的心態(tài)與患者一起攜手對抗疾病。
第四段：提升醫(yī)學(xué)服務(wù)的質(zhì)量和水平。
醫(yī)學(xué)人文培訓(xùn)不僅僅是增加了我們的專業(yè)技能和共情能力，還提升了我們的醫(yī)學(xué)服務(wù)的質(zhì)量和水平。當(dāng)我們內(nèi)心充滿關(guān)愛和理解時(shí)，患者也會(huì)感受到這種情感，這樣不僅可以增強(qiáng)患者的信任感，還可以減輕患者的恐懼和壓力，更好地協(xié)助患者恢復(fù)健康。醫(yī)生是患者愈病的伙伴，我們的一言一行都會(huì)影響患者的心靈，醫(yī)學(xué)人文培訓(xùn)幫助我們更好地管理這些情緒。
醫(yī)學(xué)人文培訓(xùn)是一項(xiàng)十分重要的課程，它可以讓我們從專業(yè)技能到情感管理更加完整，貼近患者，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的和諧。在我們成為一名醫(yī)生之前，我們應(yīng)該擁有平等和尊重的態(tài)度，以切實(shí)的行動(dòng)為患者服務(wù)，這需要我們不斷地學(xué)習(xí)和提高。在這個(gè)數(shù)字化和智能化的時(shí)代，醫(yī)學(xué)人文培訓(xùn)也必須不斷更新和發(fā)展，以保證醫(yī)學(xué)人文教育與時(shí)俱進(jìn)，服務(wù)更多的患者。
醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇六
醫(yī)學(xué)人文科研是一個(gè)為人類的健康獻(xiàn)身的領(lǐng)域。在我進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文科研的過程中，深刻地認(rèn)識到醫(yī)學(xué)人文科研的意義和價(jià)值。在接下來的段落中，我將分享我對該領(lǐng)域的心得體會(huì)。
第一段，我深刻認(rèn)識到醫(yī)學(xué)人文科研的意義。醫(yī)學(xué)人文科研是探索醫(yī)學(xué)工作中人類文化和社會(huì)交往方面的一門學(xué)科。從臨床實(shí)踐來看，當(dāng)一個(gè)病人不只是一個(gè)人就醫(yī)，而是一個(gè)具有家庭、文化、社會(huì)背景等的個(gè)體，就需要醫(yī)護(hù)人員在治療過程中關(guān)注他們的需求，以確保最佳的治療效果。由此，對醫(yī)生來說，人文素質(zhì)是不可或缺的。
第二段，人文科研是提升醫(yī)學(xué)服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵。在醫(yī)療工作中，只有注重人文關(guān)懷，才能真正地讓病人感受到醫(yī)護(hù)人員的愛和關(guān)注。因此，開展人文科研對醫(yī)生來說是提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和醫(yī)療效果的關(guān)鍵措施。
第三段，醫(yī)學(xué)人文科研需要強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科研究。豐富的人文素質(zhì)是醫(yī)生所需的基本素質(zhì)，人文科普并非只是醫(yī)生的責(zé)任。而是需要醫(yī)學(xué)與文學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的合作共同促進(jìn)其發(fā)展。
第四段，醫(yī)學(xué)人文科研需要注重體驗(yàn)和實(shí)踐。在實(shí)踐中，通過課外閱讀、參加公益活動(dòng)等方式，將自己融入到社會(huì)中，更好地了解生活和人類的多樣性、文化差異。這種身臨其境的體驗(yàn)對醫(yī)生的人文素質(zhì)的提高是必不可少的。
第五段，醫(yī)學(xué)人文科研需要堅(jiān)持持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)。持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和自我提高是醫(yī)學(xué)人文科研人員保持創(chuàng)新精神和學(xué)術(shù)積極性的重要保障，尤其要注重國內(nèi)外前沿的人文科研成果的學(xué)習(xí)和吸收。
總之，醫(yī)學(xué)人文科研在推進(jìn)醫(yī)學(xué)進(jìn)步并完善醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量方面起著舉足輕重的作用。醫(yī)學(xué)人文科研所涉及的領(lǐng)域廣泛而且深刻，醫(yī)生需要在人文方面不斷提高自己的素質(zhì)，把人性與科技結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)更好的醫(yī)療效果。只有這樣，才能讓醫(yī)療服務(wù)真正進(jìn)入人性化的時(shí)代。
醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇七
醫(yī)學(xué)是一門光榮而又具有挑戰(zhàn)性的學(xué)科。作為一名醫(yī)學(xué)生，我們需要掌握海量的醫(yī)學(xué)知識，熟練掌握各種醫(yī)學(xué)技能和應(yīng)用，并且要有高度的責(zé)任感和職業(yè)操守。在這一過程中，我們不僅需要不懈努力，還必須有正確的心態(tài)和行動(dòng)，才能真正成為合格的醫(yī)學(xué)人才。
學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)不僅需要靈活運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法，還要具有持之以恒的堅(jiān)定意志。在長期學(xué)習(xí)的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，只要思路清晰、充分利用時(shí)間、重視方法、勤奮學(xué)習(xí)，就能輕松面對各種醫(yī)學(xué)考試。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)把理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論知識必須與醫(yī)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，才能更好的掌握醫(yī)學(xué)知識，同時(shí)增強(qiáng)自己的應(yīng)變能力。
第三段：緊急救援。
作為醫(yī)學(xué)人才，我們必須時(shí)刻準(zhǔn)備著為他人服務(wù)。當(dāng)緊急救援時(shí)刻到來時(shí)，我們需要冷靜應(yīng)對各種復(fù)雜的情況。表面上看，緊急救援似乎只需要快速有效地處理現(xiàn)場的情況。但實(shí)際上，它需要更多的是觀察力、判斷力、意志力和溝通能力的綜合運(yùn)用。同時(shí)，進(jìn)行緊急救援還要保持耐心、專注和細(xì)致，嚴(yán)格按照醫(yī)學(xué)常識和操作規(guī)范進(jìn)行救治。
第四段：專業(yè)素養(yǎng)。
在醫(yī)療服務(wù)過程中，我們還必須有良好的專業(yè)素養(yǎng)。這包括一系列方面，包括遵守職業(yè)道德和規(guī)范、尊重患者權(quán)益、保護(hù)醫(yī)療機(jī)密、遵守相關(guān)法律法規(guī)等等。此外，我們還需要不斷提高自己的專業(yè)能力和思維方式，掌握各種高級技能，提高自身的綜合素質(zhì)。
第五段：總結(jié)。
醫(yī)學(xué)是一門艱苦而光榮的學(xué)科。在學(xué)習(xí)中，我們需要不斷思考，努力學(xué)習(xí)，同時(shí)注意專業(yè)素養(yǎng)和良好職業(yè)操守的重要性。隨著實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)不斷增長，我們不僅可以深刻認(rèn)識到醫(yī)學(xué)的價(jià)值和真諦，同時(shí)更能夠充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，在為醫(yī)學(xué)事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)的同時(shí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。
醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇八
人文醫(yī)學(xué)作為一門新興的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)與人文之間的交融與合作。在我接觸到人文醫(yī)學(xué)后，深感該領(lǐng)域?qū)τ诖龠M(jìn)醫(yī)療質(zhì)量的提升、增加患者安全感以及改善醫(yī)患溝通起到了重要的作用。本文將從提升人文關(guān)懷、加強(qiáng)醫(yī)患溝通、促進(jìn)醫(yī)療倫理觀念、培養(yǎng)責(zé)任感和增加醫(yī)學(xué)人員的專業(yè)素養(yǎng)等方面探討人文醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)。
第二段：提升人文關(guān)懷。
在醫(yī)療過程中，患者不僅僅需要醫(yī)生的治療技術(shù)，更需要醫(yī)生的關(guān)心和關(guān)懷。而人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)人員應(yīng)充分尊重患者的價(jià)值觀和人權(quán)觀念，以提升患者的心理狀態(tài)。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，耐心傾聽患者的需求和困惑，積極適應(yīng)患者情緒變化，以及提供人性化的服務(wù)等，都有助于提高患者的滿意度和醫(yī)療質(zhì)量。
第三段：加強(qiáng)醫(yī)患溝通。
良好的醫(yī)患溝通是醫(yī)療中非常重要的一環(huán)。以往的醫(yī)患關(guān)系常常被冷漠和不透明所缺乏，導(dǎo)致患者對醫(yī)生缺乏信任。然而，人文醫(yī)學(xué)的推進(jìn)改變了這種狀況。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，積極主動(dòng)與患者進(jìn)行溝通，尊重患者的隱私和自主權(quán)，以及教育患者關(guān)于病情和治療方案的重要性，能夠增加患者對醫(yī)療過程的理解和認(rèn)同感，促進(jìn)合作和共識。
第四段：促進(jìn)醫(yī)療倫理觀念。
醫(yī)療倫理是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的核心價(jià)值觀之一。人文醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)具備正確的倫理觀念，始終將患者的健康和利益放在首位。在我實(shí)踐中，我明白了醫(yī)生不僅要具備醫(yī)療技術(shù)，還要具備為患者提供質(zhì)量和安全醫(yī)療的倫理觀念。醫(yī)生應(yīng)遵守誠實(shí)、公正、尊重和保密等原則，為患者提供專業(yè)的醫(yī)療服務(wù)。
第五段：培養(yǎng)責(zé)任感和增加醫(yī)學(xué)人員的專業(yè)素養(yǎng)。
人文醫(yī)學(xué)的推進(jìn)也給予醫(yī)學(xué)人員以更多的責(zé)任感和專業(yè)素養(yǎng)。在實(shí)踐中，我意識到醫(yī)學(xué)人員不僅僅是治療者，更是關(guān)懷者和傳道者。我們應(yīng)當(dāng)將專業(yè)知識與道德倫理相結(jié)合，不僅要不斷提升自己的醫(yī)學(xué)技術(shù)，還要關(guān)注患者的生活質(zhì)量和心理健康，用更加細(xì)致入微的方式幫助患者恢復(fù)健康。
結(jié)論：
通過對人文醫(yī)學(xué)的實(shí)踐和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識到了人文醫(yī)學(xué)對于改善醫(yī)療質(zhì)量、加強(qiáng)醫(yī)患溝通、推進(jìn)醫(yī)療倫理觀念、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人員責(zé)任感和提高專業(yè)素養(yǎng)的重要作用。未來，我將繼續(xù)致力于人文醫(yī)學(xué)的推進(jìn)，為提高患者滿意度、促進(jìn)醫(yī)療進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇九
從做了醫(yī)學(xué)生的那一刻起，我就已經(jīng)深知自己身上所肩負(fù)的責(zé) 任。父母和老師都曾告誡過我，學(xué)醫(yī)就得認(rèn)真的學(xué)，用心的學(xué)，來不 得半點(diǎn)馬虎，因?yàn)槲覀円院竺鎸Φ氖菍氋F無比又非常脆弱的人的生 命，而我們學(xué)的是預(yù)防醫(yī)學(xué)，以后要面對的更是廣大的人民群眾、相 親父老。
今年暑假，我懷著無比興奮的心情來到自己家鄉(xiāng)的人民醫(yī)院，開 始了那為期一個(gè)月的護(hù)十天的手術(shù)室見習(xí)生涯！見習(xí),是一種磨練,是 對自己感受醫(yī)院環(huán)境,了解醫(yī)院事務(wù)的一種鞏固理論知識的社會(huì)實(shí)踐 活動(dòng),更是對自己醫(yī)護(hù)夢想的期前準(zhǔn)備.見習(xí),讓我明白了許多. 見習(xí) 10 天,讓我感受最深的是:臨床是理論基礎(chǔ)知識的鞏固基地,, 臨床的實(shí)地見聞,實(shí)地操作,讓我重現(xiàn)在校那些枯燥又頑固的知識時(shí)提 出的種種問題.例如:每天面對著老師如魚得水忙碌的身影,我心里只 有怨嘆,怨自己無法將理論應(yīng)用于實(shí)踐,怨自己在見習(xí)前沒有好好學(xué)習(xí), 加上填鴨式的傳統(tǒng)教育模式,被動(dòng)的接受知識害慘了學(xué)生,更可悲的是, 我們只能獲得短暫的記憶,不能成為此時(shí)對抗疾病的材料,只要不斷翻 書,真有種”書到用時(shí)方恨少”的悔恨與喟嘆啊.曾幾何時(shí)鬧出了這樣的 笑話:”一位實(shí)習(xí)醫(yī)生在接受病人的詢問時(shí),因囫圇吞棗,對于該知識的 不甚了解,就借口說要上廁所,而實(shí)際上卻偷偷摸摸回到辦公室翻書去 餓.那么再遇到下一個(gè)問題,該以什么借口去逃避呢?”因此,學(xué)習(xí)科學(xué)知 識,尤其是生命攸關(guān)的醫(yī)護(hù)知識,來不得半點(diǎn)虛假,我們一定要做到理 論根基扎實(shí),更重要的是要學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際,以免誤人誤己,釀成大 錯(cuò)啊.
雖然我的見習(xí)時(shí)間很短，但我卻從中學(xué)到了許多。以前總覺得做 醫(yī)生是輕松地，而病人的壓力總是很大。經(jīng)過見習(xí)之后我才明白，其 實(shí)很多時(shí)候醫(yī)生的壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于病人， 因?yàn)橹辽俨∪丝梢詫⒆约和懈?給醫(yī)生，而醫(yī)生卻只能依靠自己的技術(shù)，有時(shí)候醫(yī)生在看病的時(shí)候往 往比病人還緊張，害怕會(huì)弄痛病人，害怕種種，但在表面卻要表現(xiàn)的 很輕松，因?yàn)槿绻t(yī)生表現(xiàn)的很緊張，那么他的情緒會(huì)很輕易的就傳 染給病人，讓診治的過程變得困難許多。而在面對不同年齡層次的病 人時(shí)候也有不同的辦法，對付成人往往比較簡單，而小孩和老人則不 同。小孩子膽子比較小，所以醫(yī)生在對待兒童時(shí)應(yīng)盡量將氣氛調(diào)整的 比較輕松愉快，并且對待兒童要盡量溫柔親切，以為小孩有時(shí)候害怕 之后往往會(huì)不配合治療。在對待老年人時(shí)要有耐心，老年人往往對醫(yī) 生不夠信任， 所以在這時(shí)醫(yī)師就應(yīng)該對老年人耐心的解釋病情及治療 方案。
流思想，化解矛盾，分享快樂與幸福，增進(jìn)團(tuán)結(jié)與友愛，使人與人之 間的關(guān)系更為融洽、和諧?？墒裁词菧贤ǖ牡谝徊?？學(xué)會(huì)傾聽。在很 多時(shí)候，我們只注重了自己的表達(dá)，而忽視了傾聽別人的建議與感想 體會(huì)，也就浪費(fèi)了走向成功的機(jī)會(huì)。一位哲人說得好?“成功屬于善于 傾聽的人。”這一點(diǎn)對于我們的工作與生活很有借鑒意義。
時(shí)間短暫，世事偶然！見習(xí)生活，讓我學(xué)到了在學(xué)校里幾 年都學(xué)不到的東西！ 我們將以難忘的親身體會(huì)作為新的起點(diǎn)， 把學(xué) 到的知識帶到學(xué)習(xí)、生活、工作中去，努力做到學(xué)以致用，用有所 成，提高自己的學(xué)習(xí)能力和臨床操作水平，去適應(yīng)一種新的環(huán)境， 開始一種新的生活， 展示一種新的人生。
實(shí)踐出真知， 實(shí)踐長才干！ 在第一次臨床實(shí)踐中體會(huì)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性， 領(lǐng)悟到良 好醫(yī)患關(guān)系的重要性。
對自己有了清醒的定位，不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識結(jié)構(gòu)中欠缺的一面,這 對我們的學(xué)習(xí)、生活和工作都有很大的啟發(fā)。
醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇十
每天在醫(yī)院忙碌的工作著，卻不曾對醫(yī)學(xué)人文進(jìn)行過學(xué)習(xí)和探討，直到最近參加了醫(yī)院組織的《醫(yī)學(xué)人文大講堂》，讓我第一次對“醫(yī)學(xué)人文”有了進(jìn)一步的了解和深刻的認(rèn)識。
本帶著一種懷疑的心態(tài)去參加這次培訓(xùn)，不知道參加這次培訓(xùn)對自己在今后的工作中有什么重要的意義?？墒墙?jīng)過這一期的培訓(xùn)后，我得出了一個(gè)肯定的答案，那就是醫(yī)學(xué)人文的培訓(xùn)非常重要，雖然培訓(xùn)時(shí)間短暫，卻讓我感覺非常的充實(shí)而且充滿意義。
醫(yī)學(xué)人文，是一門醫(yī)學(xué)和人文學(xué)的交叉學(xué)科。正如其名，是研究醫(yī)學(xué)與人文關(guān)系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，事件進(jìn)行思考，總結(jié)的學(xué)科。
自文明創(chuàng)始以來，人類對于生命，健康的思考就從未停止過，因此有關(guān)于醫(yī)學(xué)人文的思想言論自古即有，但較早時(shí)期醫(yī)學(xué)人文只是醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學(xué)工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學(xué)人文長期處于無正式定義階段。
近年來，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類對于醫(yī)學(xué)其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學(xué)人文的誕生提供了十分重要的理論基礎(chǔ)；隨著醫(yī)學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學(xué)工作者對于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為醫(yī)學(xué)人文的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，真正面對的是患者，而不單單是疾病。在治療護(hù)理病人的過程中，既要講究疾病治療護(hù)理的個(gè)體化對待，也要重視與病人的溝通，了解他們的基本情況。與病人進(jìn)行有效的溝通，重視病人的感受，這也應(yīng)該是我們工作的一個(gè)重要方面。
你把握了患者的想法感受后，再溝通起來自然是水到渠成的?；颊咧滥忝靼姿?，尊重他，知道他要的是什么，那他會(huì)覺得你開個(gè)他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依從性會(huì)大大提高，那治療效果也就是你想要的。認(rèn)真處理好醫(yī)患關(guān)系，將能很好地緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系，減少醫(yī)患之間發(fā)生的暴力沖突事件。
通過這次富有意義的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深的認(rèn)識到：白衣天使這一職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的職業(yè)，醫(yī)學(xué)是最具人文精神的學(xué)科。因?yàn)獒t(yī)學(xué)本身的對象是人，醫(yī)學(xué)的主體也是人，醫(yī)學(xué)的崇高使命是尊重生命、關(guān)愛生命、救死扶傷、治病救人。正如希波克拉底所說的“了解病人是一個(gè)什么樣的人比了解他得了什么病更重要” 醫(yī)學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動(dòng)離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會(huì)的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。
但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正如鄧偉勝書記在講課中提到“讓醫(yī)學(xué)這一門原本最溫暖的學(xué)科，在現(xiàn)實(shí)中卻成了一個(gè)最冰冷的職業(yè)”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的豐滿卻帶來了人文的缺失，導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)異化的發(fā)展，即醫(yī)學(xué)越來越脫離了它的本質(zhì)。如醫(yī)務(wù)人員只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求;只看到“病狀”，沒看到“病人”;只注重生物學(xué)手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關(guān)愛;醫(yī)師的“惜語”，不愿作出必要的解釋，不愿多與病人進(jìn)行語言溝通;病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時(shí)間和病人交談，病人面對的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西等等。人性化的醫(yī)學(xué)和富有人情味的醫(yī)患關(guān)系被復(fù)雜的儀器和先進(jìn)的技術(shù)代替了，醫(yī)學(xué)土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我們感到深深的遺憾。
一個(gè)好的醫(yī)生，就是承諾對病人實(shí)施“最好的保健”的醫(yī)生?，F(xiàn)代醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)是在科技知識和人文素養(yǎng)之間保持平衡。解決這個(gè)問題最重要的一步是強(qiáng)調(diào)：成為一名醫(yī)生，不僅需要自然科學(xué)知識，也需要人文社會(huì)科學(xué)知識。美國著名醫(yī)學(xué)家、人文主義者奧斯勒指出：
作為醫(yī)生，需要不斷地提醒自己，在看病人時(shí)，應(yīng)當(dāng)坐下來，哪怕只是30秒鐘，病人會(huì)因此而放松，更容易交流思想，至少會(huì)感到醫(yī)生愿意花些時(shí)間對待他的病人。這是醫(yī)生的基本哲學(xué)。
如今現(xiàn)實(shí)生活中，許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動(dòng)下，忘記了當(dāng)初緊拽著右手許下的希波拉底誓言，忘記了健康所系，生命相托的重負(fù)，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項(xiàng)職業(yè)，更是一種責(zé)任。大部分義務(wù)工作者缺少這種撫慰病人，關(guān)心病人的心靈，導(dǎo)致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面我們一定要吸取教訓(xùn)，時(shí)刻堅(jiān)持“用心做好每一件事讓每一位患者滿意，為了病人的一切而用心工作著?！庇芯湓挷皇沁@樣說的嗎，“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，相信只要我們多站在病人的角度去考慮問題，尊重病人，把病人當(dāng)做親人來對待，最終醫(yī)患關(guān)系得到改善的時(shí)代終將會(huì)來臨。
在培訓(xùn)中，鄧偉勝書記還給我們講了醫(yī)院許多前輩的感人事跡，如一切為病人著想的吳俊主任、待病人如親人的武愛弟等等，都向我們展示了無私奉獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)人文精神；這些感人事跡對于我院深化醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育將具有重要的影響。相信我們的前輩能做的如此之好，我們新一代的醫(yī)務(wù)工作者在他們的影響下也將會(huì)做得更好。 訓(xùn)即將結(jié)束，正如前學(xué)長所說的，通過這一培訓(xùn)讓我們的心靈得到了一次洗禮，我將認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“醫(yī)學(xué)人文”的精神，并將它應(yīng)用于每一天的工作之中。
醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇十一
工欲善其事，必先利其器，中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法與路徑，是一個(gè)需要首先探討的問題。很多朋友學(xué)習(xí)中醫(yī)之前沒有很好地思考這個(gè)問題，入門的方式五花八門，有的一頭扎進(jìn)傷寒論等經(jīng)典里，苦讀了數(shù)年，出口成章，大段的經(jīng)文背得爛熟，臨床時(shí)，邊都摸不著，開口動(dòng)手便錯(cuò)，進(jìn)而懷疑經(jīng)典，懷疑中醫(yī)。
有的執(zhí)迷于藥物學(xué)里，變成了草藥醫(yī)生，單方醫(yī)生，把個(gè)別中藥和處方視為絕密，越求越奇，以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。
還有的求于易，求于道，將中醫(yī)和氣功，宗教混于一談，強(qiáng)詞奪理，故弄玄虛，不提也罷。
我想，這些不應(yīng)該是朋友們學(xué)醫(yī)的初衷。
我雖然出生在中醫(yī)世家，卻也在醫(yī)學(xué)上走了很多彎路，對臨床療效的追求也曾經(jīng)讓我倍感艱辛，回首這20多年的學(xué)醫(yī)路途，我的最大感悟就是-------------------中醫(yī)本來是一個(gè)簡單明白，好學(xué)易用的學(xué)科，卻被有意無意的蒙上一層又一層的神秘面紗。
在這個(gè)處處追求效率的時(shí)代，還原中醫(yī)的本來面目，破除中醫(yī)迷信，節(jié)約后來者的精力和時(shí)間，就是我現(xiàn)在覺得最有意義的事情。唯其如此，中醫(yī)界方可吸引優(yōu)秀的年輕人，才能發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)的方法和路徑---先從端正態(tài)度開始。
這個(gè)問題已經(jīng)有很多人說過，而且各有各的道理，我要強(qiáng)調(diào)的是，下面這種學(xué)習(xí)方式適合有一定基礎(chǔ)，希望深入系統(tǒng)掌握中醫(yī)體系的人，也適合已經(jīng)學(xué)醫(yī)幾年，或者讀完了中醫(yī)院校還一頭霧水，愿意重新鉆研的情況。
一，先宏觀后微觀。
一定要先對中醫(yī)的學(xué)術(shù)體系有一個(gè)整體的大概印象，先通過走馬觀花式的瀏覽，然后再去學(xué)習(xí)具體的知識而不是一下就陷入到各種秘方，技法當(dāng)中，紛紛擾擾，一鍋漿糊。
二，培養(yǎng)提高思辨能力，不要強(qiáng)調(diào)死記硬背。
中醫(yī)學(xué)讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內(nèi)容，而這是否有必要呢?我的體會(huì)是中醫(yī)學(xué)里需要死記硬背的東西其實(shí)是不多的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如法律，外語等專業(yè)。
很多內(nèi)容，理解以后就會(huì)記得，而沒有理解，記來何用?當(dāng)然，理解也是分層次來的，先淺后深，先一般后特殊。
中醫(yī)知識浩如煙海，人的精力時(shí)間都有限，一個(gè)醫(yī)生不可能面面俱到的學(xué)，也不可能什么病都會(huì)治，關(guān)鍵是能構(gòu)建自己的'學(xué)術(shù)體系，在一定的范圍內(nèi)有所建樹，善莫大焉。
我記得當(dāng)年背了好幾百個(gè)處方，但是臨床根本不怎么用，現(xiàn)在還能背的處方不會(huì)超過50個(gè)吧，也沒有臨床開不出方的情況，呵呵。
學(xué)習(xí)方劑的問題，我以后會(huì)單獨(dú)論述?？偨Y(jié)起來一句話就是--------------一個(gè)臨床醫(yī)生真的不需要學(xué)那么多處方。千招會(huì)，不如一招精。一方融會(huì)可變數(shù)方，一法學(xué)透可變數(shù)法。
很多老醫(yī)生喜歡炫耀自己當(dāng)年是如何過目不忘，博聞強(qiáng)記。先大量的背誦，以后慢慢理解，對于幼兒學(xué)醫(yī)，這個(gè)當(dāng)然是有道理的。
但如果是成年人記憶力差，理解力強(qiáng)，就不應(yīng)該這樣學(xué)。何況這些出口成章的老先生很多人臨床水平真心不怎么樣，可惜了背書受的那些罪喲。
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，打雜三年，抓藥三年，抄方三年，動(dòng)不動(dòng)十幾年以上才可以出師。真正學(xué)醫(yī)的時(shí)間并不多，這些規(guī)矩里面，包含著對學(xué)徒勞動(dòng)力的殘酷盤剝。
而我以為，一個(gè)完全沒有醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的人，中等資質(zhì)，學(xué)習(xí)條件和方法合適，三年就可以達(dá)到一個(gè)比較高的水平。
醫(yī)學(xué)人文心得體會(huì)篇十二
曾想通過選修課學(xué)點(diǎn)法律保護(hù)常識，所以我選擇了《傷害案件及其鑒定》，當(dāng)我懷著期盼的心情來上第一堂課時(shí)，發(fā)到我手中的書卻寫著《法醫(yī)學(xué)》，我頓時(shí)只有一個(gè)感覺：我好像被欺騙了！我是理科生，怎么學(xué)這個(gè)法醫(yī)，這好像對我沒什么用處！可后來我卻改變了這種想法，因?yàn)樗辽僮屛覍W(xué)會(huì)了一種東西，那就是不再懼怕死亡和尸體！
徐老師在講課時(shí)常常結(jié)合具體的事例給我們講解，使得本應(yīng)該枯燥或是嚴(yán)肅的課堂充滿了輕松的氣息，雖然有的圖片比較血腥或是令普通人難以接受，但是作為法醫(yī)學(xué)的例子，它們鮮活的向我們傳達(dá)了法醫(yī)的高超技能，智慧，與知識，令我對揭露犯罪真相的法醫(yī)十分崇拜。在視頻學(xué)習(xí)中，法醫(yī)的現(xiàn)場解剖，讓我知道了人體是如何被解剖的，讓我對人體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有了更深的了解，知道了人體內(nèi)臟身前和死后的區(qū)別，這雖然比圖片更加讓人難以接受，但我慢慢適應(yīng)了這樣的視屏內(nèi)容，好像覺得死也沒那么可怕。同時(shí)我也在思考：雖然解剖在為生者找到死者死亡真相，但這對于死者來說這何不是一種殘忍，如果有一天我身邊的人也要被解剖，我會(huì)不會(huì)讓他去被解剖，因?yàn)槲椅覠o法接受在為死者縫合時(shí)在肚子里填滿衛(wèi)生紙。另一方面我覺得法醫(yī)應(yīng)該比普通醫(yī)師更具備一些高尚的醫(yī)德，這樣對于死者是尊重，對于生者是安慰！
當(dāng)然學(xué)習(xí)這門課，讓我對法醫(yī)有了更深的了解，法醫(yī)學(xué)是應(yīng)用醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)和其他自然科學(xué)理論和技能解決法律問題的科學(xué)，用于偵察犯罪和審理民事或刑事案件提供證據(jù)。法醫(yī)學(xué)是應(yīng)用醫(yī)學(xué)及其他自然科學(xué)的理論與方法，研究并解決立法、偵查、審判實(shí)踐中涉及的醫(yī)學(xué)問題的一門科學(xué)。法醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用醫(yī)學(xué)，又相當(dāng)于法學(xué)的一個(gè)分支。醫(yī)學(xué)為制定法律提供依據(jù)，為偵查、審判提供科學(xué)證據(jù)，因此法醫(yī)學(xué)是聯(lián)結(jié)醫(yī)學(xué)與法學(xué)的一門交叉科學(xué)?，F(xiàn)代法醫(yī)學(xué)分基礎(chǔ)法醫(yī)學(xué)和應(yīng)用法醫(yī)學(xué)兩部分：前者研究法醫(yī)學(xué)的原理和基礎(chǔ)：后者則運(yùn)用法醫(yī)學(xué)的理論和方法，解決司法、立法和行政上的'有關(guān)問題。這包括受理殺人、傷害交通事故、親子鑒定等案件的鑒定，為偵查、審判提供線索和證據(jù)，為制定死亡判定、臟器移植、現(xiàn)代生殖技術(shù)以及解決由此帶來的社會(huì)問題的法律提供依據(jù)；我國刑事訴訟法一貫堅(jiān)持“必須以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”“重證據(jù)，重調(diào)查研究，不輕信口供”的原則，從而保證準(zhǔn)確、及時(shí)地查明犯罪事實(shí)，正確應(yīng)用法律，懲罰犯罪分子，保障無罪的人不受刑事追究。法醫(yī)學(xué)鑒定結(jié)論作為各種訴訟活動(dòng)中重要的科學(xué)證據(jù)，在刑事、民事和行政訴訟等案件的偵查、審判過程中發(fā)揮著重要的作用。另外通過對非正常死亡的尸體檢驗(yàn)來發(fā)現(xiàn)傳染病，進(jìn)行中毒和災(zāi)害事故的防治及行政處理。法醫(yī)學(xué)的研究對象包括人(活體、尸體)和物。法醫(yī)學(xué)的研究方法有醫(yī)學(xué)的、生物學(xué)的、化學(xué)的和物理學(xué)的四類。而其涉及的內(nèi)容有死亡與尸體現(xiàn)象檢驗(yàn)，各種機(jī)械性窒息的發(fā)生機(jī)制、征象、后果和檢驗(yàn)方法，機(jī)械性損傷的分類、形成機(jī)制，各種猝死與自殺、他殺引起的突然死亡，醫(yī)療事故的鑒定、醫(yī)療工作中的刑事和民事責(zé)任，法醫(yī)人類學(xué)的個(gè)人識別等?？梢姺ㄡt(yī)學(xué)在社會(huì)中占有重要地位，所以法醫(yī)是一個(gè)大膽而圣神的職業(yè)！
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