通過(guò)總結(jié)，我們可以總結(jié)出行之有效的方法和經(jīng)驗(yàn)，為今后的工作提供參考和借鑒。怎樣培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力？以下是小編為大家整理的一些實(shí)用技巧和方法，希望能提升大家的工作效率和生活質(zhì)量。
苦才是人生讀書(shū)心得篇一
作者在序言中寫(xiě)到這樣一句話：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸?！?/p>
索達(dá)吉堪布—藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為“當(dāng)代玄奘”。他在《苦才是人生》這本書(shū)中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會(huì)有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事?？嚯y，它是障礙，是難關(guān);卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難!
因?yàn)?，這比什么都管用!人生在世，要學(xué)會(huì)調(diào)心，要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，多點(diǎn)阿q精神。
作為收費(fèi)行業(yè)的我們，總是會(huì)受到各式各樣的刁難以及委屈，司機(jī)的.刁蠻、胡攪蠻纏，以及對(duì)收費(fèi)政策的不理解，對(duì)我們的不尊重所產(chǎn)生的各種侮辱行為。這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話題。面對(duì)這種工作上的“苦難”，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)如何去面對(duì)這種種委屈和刁難。記得，以前有位同事，無(wú)論碰到怎么樣的惡劣的司機(jī)都不會(huì)去發(fā)脾氣，我們就問(wèn)她是怎么做到的，她說(shuō)了句另我至今難忘的一句話：“為什么要用他人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己?”這就是面對(duì)“苦難”，所給出的不同態(tài)度——有的人始終保持心境的平和，微笑面對(duì)，而有的人卻因?yàn)樗说倪^(guò)失，產(chǎn)生委屈、憤怒或者失望的各種負(fù)面情緒。而你這態(tài)度的一些微不同往往決定了最后，你是打敗苦難還是被苦難所打敗。比較欣賞書(shū)中那位國(guó)王夢(mèng)中的一句話：“一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)?，一切都?huì)過(guò)去的。”
苦與樂(lè)，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。書(shū)中還有很多令人尋味的道理，我們要慢慢去學(xué)習(xí)去品味。
苦才是人生讀書(shū)心得篇二
面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的。打開(kāi)封面引入眼簾的只是這么一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)。是的，人生本來(lái)就是苦的沒(méi)什么可抱怨，做一個(gè)樂(lè)觀者活下去就挺好。不能時(shí)時(shí)開(kāi)心，盡量做吧。
書(shū)中說(shuō)的是和佛有些關(guān)系的哲理(暫且稱(chēng)做哲理吧)，其實(shí)佛并不是我們很多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學(xué)至少是一種能修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，當(dāng)真正了解后就知道并不是所謂的那些迷信。前幾天和朋友說(shuō)起這事，討論到佛似乎和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，佛講究的是一些與世無(wú)爭(zhēng)之類(lèi)的，而現(xiàn)實(shí)中需要生活下去必須去競(jìng)爭(zhēng)，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會(huì)中爭(zhēng)我們?cè)摖?zhēng)取的，放棄一些不必要的。如書(shū)中說(shuō)的，活要活的有意義，人生不是用來(lái)虛度的。
認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福。也許吧，要是想著人生本來(lái)就是苦的，那么有什么好事兒出現(xiàn)的時(shí)候我們高興，不好的事兒的時(shí)候也沒(méi)什么的，因?yàn)槿松緛?lái)就是苦的無(wú)可抱怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”。
“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富;當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱?！比嗽趺椿畈拍懿煌纯?苦樂(lè)皆有心造，樂(lè)觀、悲觀只是一念之間。這段時(shí)間經(jīng)歷的事似乎讓我更明白了這句話。其實(shí)很多事都是內(nèi)心所想，沒(méi)什么太多過(guò)不去的，當(dāng)你一根筋的時(shí)候把不算太壞的事來(lái)回想著，那么必定痛苦。反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)遇到一些事不太過(guò)于想它，試著盡量控制內(nèi)心的時(shí)候，其實(shí)一切都很快過(guò)去，人不能太一根筋。一念之間能改變我們的心態(tài)，試著讓自己變好起來(lái)。書(shū)中索達(dá)吉堪布說(shuō)的，“人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，我們不應(yīng)該太執(zhí)著，否則會(huì)引生無(wú)量痛苦”。就是一個(gè)夢(mèng)，有的人夢(mèng)長(zhǎng)些，有的人夢(mèng)短些，何不讓自己的夢(mèng)更有意義?”倘若事情還可以補(bǔ)救，就沒(méi)有必要生氣;倘若事情已無(wú)法挽回，那生氣又有什么用呢?“對(duì)于生氣也許這么考慮更好吧，雖然現(xiàn)在很難做到這點(diǎn)，慢慢學(xué)習(xí)吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的處事是怎么樣的?不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害?？磿?shū)時(shí)候自我反省了一下下，發(fā)現(xiàn)之前有些小事，可能自己覺(jué)得不算別人的隱私，所以聊天的時(shí)候可能會(huì)和比較好的朋友偶爾提及。想想自己還是錯(cuò)了，不管是大事還是小事，很多東西都是別人的隱私。我們不該說(shuō)出來(lái)，即使是自己的某些想法或者可能會(huì)出現(xiàn)的好事也都不要說(shuō)出來(lái)，也許說(shuō)出來(lái)了就變得不好了，跟“天機(jī)不可泄露”有著異曲同工之妙吧。對(duì)于計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn)之前，就四處宣揚(yáng)的話，很容易遇到違緣，半途夭折。世間一切本事無(wú)常，所以做事若沒(méi)有十拿九穩(wěn)的把握，最好先不要到處說(shuō)。對(duì)于守口如瓶這事，個(gè)人還需要多加修養(yǎng)的。
《格言聯(lián)壁》——“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”。弘一大師也曾說(shuō)：“吾每日思己之過(guò)都來(lái)不及，哪里還有時(shí)間批評(píng)他人是非?”在這里我知道了，見(jiàn)別人短處，請(qǐng)勿輕易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話說(shuō)的好嘛：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)必要到處說(shuō)人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。
對(duì)于不講理之人應(yīng)該學(xué)會(huì)敷衍，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)多也躲不開(kāi)，對(duì)于這樣的人可用安忍來(lái)對(duì)待，或不答話，或隨他所說(shuō)，暫時(shí)隨順。過(guò)去了也就好了，沒(méi)什么的。
書(shū)中關(guān)于“忍”說(shuō)了這么一句話。忍，是人生中最難修的?？催^(guò)后回想起來(lái)真的如此，很多時(shí)候遇到不開(kāi)心或者被人說(shuō)幾句等，脾氣立馬就上來(lái)了，根本忍不住。所謂“忍字高來(lái)忍字高，忍字頭上一把刀?！比桃芙?jīng)得起考驗(yàn)。以后的人生路上，不知要經(jīng)歷多少這樣的考驗(yàn)，慢慢來(lái)吧。
生老病死都有福，苦才是人生中說(shuō)了“生死事大，早做準(zhǔn)備”。蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯，也是學(xué)佛的。我同樣敬佩他，他能把有生之年的每一天都當(dāng)做是生命的最后一天。這樣的生活豈不是很有意義，雖然我不知道他怎么做的，不過(guò)試著靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不會(huì)留下太多的遺憾吧。不求跟他一樣偉大，但求問(wèn)心無(wú)愧。關(guān)心身邊的人，祝福對(duì)我們好或者傷害過(guò)我們的所有人。如果是情侶即使最終沒(méi)走到一塊兒，我們也祝福她們吧，替她們祈福。一切隨緣，當(dāng)知道生死是福，明白生老病死只不過(guò)一個(gè)輪回。我們會(huì)更加珍惜現(xiàn)有的一切。
書(shū)中很多關(guān)于讓我們懂得人生的東西，只是現(xiàn)在還很多無(wú)法理解，無(wú)法都進(jìn)入自己的腦袋。我也不想說(shuō)全部都很快就能領(lǐng)悟，也許沒(méi)過(guò)多久很多內(nèi)容就忘記了，所以還是寫(xiě)下來(lái)幫助自己記憶一些。雖不能全部記下，但有點(diǎn)滴也許已經(jīng)足夠。關(guān)于這些內(nèi)容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能幫助到你們當(dāng)然是我的榮幸了。至于提到的佛，如果抱著迷信的態(tài)度去認(rèn)識(shí)它，那么最好還是不要接觸，小心走火入魔，哈哈(說(shuō)句玩笑話)。
苦才是人生讀書(shū)心得篇三
《苦才是人生》，最初吸引我的是書(shū)名，看作者索達(dá)吉堪布的簡(jiǎn)介：他“依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學(xué)院主管漢僧。因感漢地佛子因語(yǔ)言障礙無(wú)緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文經(jīng)論譯成漢語(yǔ)，并以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯?！彼@種堅(jiān)毅的精神，幾人能做到?!
當(dāng)時(shí)，正值母親身患癌癥晚期，手術(shù)后住院治療。我一直認(rèn)為，我的人生是苦的：從小父親不在身邊，跟著姥姥長(zhǎng)大，身為老大，一直覺(jué)得母親對(duì)妹妹疼愛(ài)有加，我沒(méi)有得到過(guò)父母的關(guān)心、疼愛(ài)，心里有時(shí)充滿(mǎn)怨恨、不滿(mǎn)，看著身邊的同學(xué)跟母親撒嬌、受寵，滿(mǎn)眼羨慕，常常偷偷落淚，既使周末、過(guò)年放假，我也不愿意回家，借各種理由滯留在同學(xué)家不愿回去?；楹?，更不是我想要的生活，兩個(gè)人常因?yàn)橛^念觀點(diǎn)不同而爭(zhēng)吵不休，我想要的是平淡而和美的日子，既使吃糠咽菜也相敬如賓，那樣我也會(huì)感到過(guò)的很幸福?？墒牵皇?，既便為了孩子，我也不愿要勉強(qiáng)湊合的婚姻，我斷然離婚。我不相信：母親在父親病逝后能養(yǎng)活我們姐妹四個(gè)，我不能養(yǎng)好一個(gè)兒子!
母親要養(yǎng)活我們?nèi)?、四個(gè)姐妹，沒(méi)讓我們凍著、餓著，就該知足吧，哪里還顧得上照顧每個(gè)兒女的心情!特別是1987年父親病逝后，沒(méi)有工作的母親艱難地供養(yǎng)我和大妹同年上大學(xué)，另兩個(gè)妹妹尚小，也需要照顧，在我已參加工作能自立的情況下仍然支持我繼續(xù)上大學(xué)，這是多么無(wú)私的母愛(ài)和付出!
我感恩母親，漸漸撫平了我心里的創(chuàng)傷，心柔軟起來(lái)，豐富起來(lái)，漸漸地充滿(mǎn)了愛(ài)的力量，也給了我戰(zhàn)勝困難的勇氣，我不再抗拒母親，不再拒絕回家陪伴她。特別是她在患癌手術(shù)后的四年多時(shí)間里，我隔斷了和同學(xué)朋友的來(lái)往，不再往外跑;周末、假日還有母親住院的日子，我總是靜靜地陪伴在她的身邊，盡可能的照顧她、關(guān)心她，給她做可口的飯菜，聽(tīng)她嘮叨以前的一切過(guò)往舊事，她的要強(qiáng)、好勝、寧折不彎的性格使她剛強(qiáng)一生，也是她致病的根源。
自母親患癌以來(lái)，我就跟妹妹們說(shuō)：“誰(shuí)都不許在母親面前掉一滴眼淚，盡最大的努力挽留母親的生命。四年半的時(shí)光，是暗淡無(wú)光的日子，我們時(shí)刻在惶恐不安中度過(guò)，一次次陪伴母親闖過(guò)鬼門(mén)關(guān)，今天不知明天的母親會(huì)怎樣，每一天都當(dāng)做母親的最后一天來(lái)過(guò)。我常跟母親講：過(guò)好每一天，過(guò)一天就高興一天，誰(shuí)也不知明天誰(shuí)會(huì)怎樣。我把兩個(gè)因車(chē)禍、上吊意外死亡的同學(xué)的事兒告訴她，讓她了解生命的無(wú)常，看淡生死，要活的開(kāi)朗樂(lè)觀，增強(qiáng)戰(zhàn)勝病魔的信心。
母親在我們面前也從來(lái)沒(méi)有流露過(guò)一絲兒的害怕、畏懼，更沒(méi)有唉聲嘆氣、害怕過(guò)，一直是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)病魔。母親跟小妹說(shuō)，沒(méi)想到我能照顧得她這么好，她挺知足的!在最后這四年多時(shí)間，是我和三妹陪伴、照顧母親最多，我從沒(méi)有再說(shuō)過(guò)任何埋怨母親的話語(yǔ)，只是告訴她非常理解她，沒(méi)讓我們凍著、餓著，仍然支持供養(yǎng)我們四個(gè)上大學(xué)，還要照顧年邁病重的姥爺、姥娘，為他們養(yǎng)老送終，我們都挺感激她的。
母親按照她的想法，在不冷不熱的日子，在我們姐妹四個(gè)都在的時(shí)候，沒(méi)有痛苦地走完她的人生路，離開(kāi)了這個(gè)世界，應(yīng)該是她想要的最好的方式。索達(dá)吉堪布說(shuō)：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福!人生善變，誰(shuí)的一生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的?！比松飞铣錆M(mǎn)了艱辛、坎坷，也只有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的磨難，才換來(lái)了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)和成熟，“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富;當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。我們都只看到別人光鮮靚麗的一面，就像冰心老人說(shuō)的：成功的花，人們只驚羨她此時(shí)的明艷，可當(dāng)初的芽，卻經(jīng)歷了犧牲的血雨和奮斗的淚泉。人生不如意事十有_，只有戰(zhàn)勝苦難，才能迎來(lái)幸福輝煌的人生。
苦才是人生讀書(shū)心得篇四
《培根論人生》讀書(shū)心得范文暑假期間，我拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根論人生》，讀完之后頓覺(jué)受益斐淺?！杜喔撊松愤@本書(shū)，雖然篇幅不大，卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶，是作者哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它不僅文筆優(yōu)美，論述精辟，用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生，而且還寫(xiě)得如此生動(dòng)有趣，這讓我覺(jué)得十分值得將其推薦給更多的朋友，正所謂“奇文共欣賞，疑義相與析”。
而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，朋友可以為我們的生活增添色彩。
如果一個(gè)人懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠；
如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。”正所謂一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人搭建一條捷徑，一本好書(shū)甚至還可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！《論猜疑》中，培根說(shuō)：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不受其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?！翱梢?jiàn)猜疑都是人的思想在做亂。
在《論嫉妒》中，我領(lǐng)會(huì)到，彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。有少數(shù)人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人有種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)高升的人不會(huì)招來(lái)嫉妒，因?yàn)檫@種人的提升被看作是自然的事。
《論美》是一篇關(guān)于“美”的論述，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵獨(dú)特，充滿(mǎn)哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，這篇文章著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧，只有這樣，才會(huì)放射出真正的光輝。
在《培根論人生》數(shù)十篇文章中，《論時(shí)機(jī)》給我印象很深刻。培根在《論時(shí)機(jī)》中說(shuō)到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)?！痹谖覀兊纳钪校行┤耸聵I(yè)有成，功成名就。而有的人卻一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。此時(shí)失敗者往往會(huì)說(shuō)，我沒(méi)有機(jī)會(huì)，如果給我機(jī)會(huì)我也會(huì)成功。其實(shí)這只是失敗者的借口，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是公平的，但機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人，從邏輯上講，機(jī)會(huì)應(yīng)該找時(shí)間充裕的人，但正相反，機(jī)會(huì)總會(huì)垂青于那些整天忙忙碌碌的人，這是因?yàn)榍趧诘娜俗龊昧顺浞值臏?zhǔn)備去迎接機(jī)會(huì)的到來(lái)，而懶惰者正躺在床上睡大覺(jué)呢！善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書(shū)能力?！墩摳镄隆分姓f(shuō)，“如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅“。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，但是機(jī)遇不可以創(chuàng)造嗎？答案是當(dāng)然可以。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要到那種適合自己的崗位和地方去創(chuàng)造。再次，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信，只有誠(chéng)實(shí)守信才能讓那些屬于自己機(jī)遇不失去，或者是得到原本不屬于自己的機(jī)遇。第四，要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想”。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。
從《培根論人生》這本書(shū)中也可以看到培根性格的另一個(gè)側(cè)面，實(shí)用主義和無(wú)原則的機(jī)會(huì)主義。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)?！墩摰弁酢?、《論貴族》、《論強(qiáng)國(guó)之道》等篇幅中，他則完全站在宮廷御用政治家的立場(chǎng)上，旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。這些篇章當(dāng)然是糟粕，但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根論人生》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為公眾所喜愛(ài)，出版400年來(lái)經(jīng)久不衰。所以，我認(rèn)為《培根論人生》的確是值得一讀的好書(shū)。
苦才是人生讀書(shū)心得篇五
面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的。打開(kāi)封面引入眼簾的只是這么一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)。是的，人生本來(lái)就是苦的沒(méi)什么可抱怨，做一個(gè)樂(lè)觀者活下去就挺好。不能時(shí)時(shí)開(kāi)心，盡量做吧。
書(shū)中說(shuō)的是和佛有些關(guān)系的哲理(暫且稱(chēng)做哲理吧)，其實(shí)佛并不是我們很多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學(xué)至少是一種能修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，當(dāng)真正了解后就知道并不是所謂的那些迷信。前幾天和朋友說(shuō)起這事，討論到佛似乎和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，佛講究的是一些與世無(wú)爭(zhēng)之類(lèi)的，而現(xiàn)實(shí)中需要生活下去必須去競(jìng)爭(zhēng)，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會(huì)中爭(zhēng)我們?cè)摖?zhēng)取的，放棄一些不必要的。如書(shū)中說(shuō)的，活要活的有意義，人生不是用來(lái)虛度的。
認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福。也許吧，要是想著人生本來(lái)就是苦的，那么有什么好事兒出現(xiàn)的時(shí)候我們高興，不好的事兒的時(shí)候也沒(méi)什么的，因?yàn)槿松緛?lái)就是苦的無(wú)可抱怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”。
“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富;當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱?！比嗽趺椿畈拍懿煌纯?苦樂(lè)皆有心造，樂(lè)觀、悲觀只是一念之間。這段時(shí)間經(jīng)歷的事似乎讓我更明白了這句話。其實(shí)很多事都是內(nèi)心所想，沒(méi)什么太多過(guò)不去的，當(dāng)你一根筋的時(shí)候把不算太壞的事來(lái)回想著，那么必定痛苦。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)遇到一些事不太過(guò)于想它，試著盡量控制內(nèi)心的時(shí)候，其實(shí)一切都很快過(guò)去，人不能太一根筋。一念之間能改變我們的心態(tài)，試著讓自己變好起來(lái)。書(shū)中索達(dá)吉堪布說(shuō)的，“人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，我們不應(yīng)該太執(zhí)著，否則會(huì)引生無(wú)量痛苦”。就是一個(gè)夢(mèng)，有的人夢(mèng)長(zhǎng)些，有的人夢(mèng)短些，何不讓自己的夢(mèng)更有意義?”倘若事情還可以補(bǔ)救，就沒(méi)有必要生氣;倘若事情已無(wú)法挽回，那生氣又有什么用呢?“對(duì)于生氣也許這么考慮更好吧，雖然現(xiàn)在很難做到這點(diǎn)，慢慢學(xué)習(xí)吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的處事是怎么樣的?不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害?？磿?shū)時(shí)候自我反省了一下下，發(fā)現(xiàn)之前有些小事，可能自己覺(jué)得不算別人的隱私，所以聊天的時(shí)候可能會(huì)和比較好的朋友偶爾提及。想想自己還是錯(cuò)了，不管是大事還是小事，很多東西都是別人的隱私。我們不該說(shuō)出來(lái)，即使是自己的某些想法或者可能會(huì)出現(xiàn)的好事也都不要說(shuō)出來(lái)，也許說(shuō)出來(lái)了就變得不好了，跟“天機(jī)不可泄露”有著異曲同工之妙吧。對(duì)于計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn)之前，就四處宣揚(yáng)的話，很容易遇到違緣，半途夭折。世間一切本事無(wú)常，所以做事若沒(méi)有十拿九穩(wěn)的把握，最好先不要到處說(shuō)。對(duì)于守口如瓶這事，個(gè)人還需要多加修養(yǎng)的。
《格言聯(lián)壁》——“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”。弘一大師也曾說(shuō)：“吾每日思己之過(guò)都來(lái)不及，哪里還有時(shí)間批評(píng)他人是非?”在這里我知道了，見(jiàn)別人短處，請(qǐng)勿輕易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話說(shuō)的好嘛：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)必要到處說(shuō)人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。
對(duì)于不講理之人應(yīng)該學(xué)會(huì)敷衍，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)多也躲不開(kāi)，對(duì)于這樣的人可用安忍來(lái)對(duì)待，或不答話，或隨他所說(shuō)，暫時(shí)隨順。過(guò)去了也就好了，沒(méi)什么的。
書(shū)中關(guān)于“忍”說(shuō)了這么一句話。忍，是人生中最難修的?？催^(guò)后回想起來(lái)真的如此，很多時(shí)候遇到不開(kāi)心或者被人說(shuō)幾句等，脾氣立馬就上來(lái)了，根本忍不住。所謂“忍字高來(lái)忍字高，忍字頭上一把刀。”忍要能經(jīng)得起考驗(yàn)。以后的人生路上，不知要經(jīng)歷多少這樣的考驗(yàn)，慢慢來(lái)吧。
書(shū)的后面有一章是很有意義的，說(shuō)到：父母就是菩薩。正如索大吉大師所說(shuō)，我們孝養(yǎng)父母的時(shí)間，每天都在遞減，如果不能及時(shí)盡孝，以后定會(huì)終身遺憾?！靶ⅰ弊值慕Y(jié)構(gòu)，上是“老”，下是“子”，本義是子女應(yīng)把父母頂在頭上，可現(xiàn)在又有幾人能真正做到呢?對(duì)于這個(gè)我也反思過(guò)很多次，自己也會(huì)偶爾對(duì)父母發(fā)脾氣，經(jīng)常惹他們生氣，甚至有時(shí)候惡語(yǔ)傷人，這就是大不敬。很多做子女的也許也會(huì)這樣，因?yàn)閷?duì)于最親近的人，我們都理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為說(shuō)說(shuō)無(wú)妨之類(lèi)的。
生老病死都有福，苦才是人生中說(shuō)了“生死事大，早做準(zhǔn)備”。蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯，也是學(xué)佛的。我同樣敬佩他，他能把有生之年的每一天都當(dāng)做是生命的最后一天。這樣的生活豈不是很有意義，雖然我不知道他怎么做的，不過(guò)試著靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不會(huì)留下太多的遺憾吧。不求跟他一樣偉大，但求問(wèn)心無(wú)愧。關(guān)心身邊的人，祝福對(duì)我們好或者傷害過(guò)我們的所有人。如果是情侶即使最終沒(méi)走到一塊兒，我們也祝福她們吧，替她們祈福。一切隨緣，當(dāng)知道生死是福，明白生老病死只不過(guò)一個(gè)輪回。我們會(huì)更加珍惜現(xiàn)有的一切。
書(shū)中很多關(guān)于讓我們懂得人生的東西，只是現(xiàn)在還很多無(wú)法理解，無(wú)法都進(jìn)入自己的腦袋。我也不想說(shuō)全部都很快就能領(lǐng)悟，也許沒(méi)過(guò)多久很多內(nèi)容就忘記了，所以還是寫(xiě)下來(lái)幫助自己記憶一些。雖不能全部記下，但有點(diǎn)滴也許已經(jīng)足夠。關(guān)于這些內(nèi)容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能幫助到你們當(dāng)然是我的榮幸了。
苦才是人生讀書(shū)心得篇六
最近閱讀了一本書(shū)《苦才是人生》，這本書(shū)是由著名的藏傳佛教大師索達(dá)吉堪布所著。作者在序言中寫(xiě)到這樣一句話：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福?！?/p>
索達(dá)吉堪布—藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為“當(dāng)代玄奘”。他在《苦才是人生》這本書(shū)中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會(huì)有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事?？嚯y，它是障礙，是難關(guān);卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難!
大師書(shū)中這樣寫(xiě)道：“面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的。”索達(dá)吉堪布上師一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問(wèn)：我的心境怎么啦?堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè)，倒不如靜下來(lái)調(diào)伏自心。因?yàn)?，這比什么都管用!人生在世，要學(xué)會(huì)調(diào)心，要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，多點(diǎn)阿q精神。
作為收費(fèi)行業(yè)的我們，總是會(huì)受到各式各樣的刁難以及委屈，司機(jī)的刁蠻、胡攪蠻纏，以及對(duì)收費(fèi)政策的不理解，對(duì)我們的不尊重所產(chǎn)生的各種侮辱行為。這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話題。面對(duì)這種工作上的“苦難”，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)如何去面對(duì)這種種委屈和刁難。記得，以前有位同事，無(wú)論碰到怎么樣的惡劣的司機(jī)都不會(huì)去發(fā)脾氣，我們就問(wèn)她是怎么做到的，她說(shuō)了句另我至今難忘的一句話：“為什么要用他人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己?”這就是面對(duì)“苦難”，所給出的不同態(tài)度——有的人始終保持心境的平和，微笑面對(duì)，而有的人卻因?yàn)樗说倪^(guò)失，產(chǎn)生委屈、憤怒或者失望的各種負(fù)面情緒。而你這態(tài)度的一些微不同往往決定了最后，你是打敗苦難還是被苦難所打敗。比較欣賞書(shū)中那位國(guó)王夢(mèng)中的一句話：“一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)椋磺卸紩?huì)過(guò)去的。”
苦與樂(lè)，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種。
苦才是人生讀書(shū)心得篇七
面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的。打開(kāi)封面引入眼簾的只是這么一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)。是的，人生本來(lái)就是苦的沒(méi)什么可抱怨，做一個(gè)樂(lè)觀者活下去就挺好。不能時(shí)時(shí)開(kāi)心，盡量做吧。
書(shū)中說(shuō)的是和佛有些關(guān)系的哲理（暫且稱(chēng)做哲理吧），其實(shí)佛并不是我們很多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學(xué)至少是一種能修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，當(dāng)真正了解后就知道并不是所謂的那些迷信。前幾天和朋友說(shuō)起這事，討論到佛似乎和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，佛講究的是一些與世無(wú)爭(zhēng)之類(lèi)的，而現(xiàn)實(shí)中需要生活下去必須去競(jìng)爭(zhēng)，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會(huì)中爭(zhēng)我們?cè)摖?zhēng)取的，放棄一些不必要的。如書(shū)中說(shuō)的，活要活的有意義，人生不是用來(lái)虛度的。
認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福。也許吧，要是想著人生本來(lái)就是苦的，那么有什么好事兒出現(xiàn)的時(shí)候我們高興，不好的事兒的時(shí)候也沒(méi)什么的，因?yàn)槿松緛?lái)就是苦的無(wú)可抱怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”。
“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱。”人怎么活才能不痛苦？苦樂(lè)皆有心造，樂(lè)觀、悲觀只是一念之間。這段時(shí)間經(jīng)歷的事似乎讓我更明白了這句話。其實(shí)很多事都是內(nèi)心所想，沒(méi)什么太多過(guò)不去的，當(dāng)你一根筋的時(shí)候把不算太壞的事來(lái)回想著，那么必定痛苦。反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)遇到一些事不太過(guò)于想它，試著盡量控制內(nèi)心的時(shí)候，其實(shí)一切都很快過(guò)去，人不能太一根筋。一念之間能改變我們的心態(tài)，試著讓自己變好起來(lái)。書(shū)中索達(dá)吉堪布說(shuō)的，“人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，我們不應(yīng)該太執(zhí)著，否則會(huì)引生無(wú)量痛苦”。就是一個(gè)夢(mèng)，有的人夢(mèng)長(zhǎng)些，有的人夢(mèng)短些，何不讓自己的夢(mèng)更有意義？”倘若事情還可以補(bǔ)救，就沒(méi)有必要生氣；倘若事情已無(wú)法挽回，那生氣又有什么用呢？“對(duì)于生氣也許這么考慮更好吧，雖然現(xiàn)在很難做到這點(diǎn)，慢慢學(xué)習(xí)吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的處事是怎么樣的？不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害?？磿?shū)時(shí)候自我反省了一下下，發(fā)現(xiàn)之前有些小事，可能自己覺(jué)得不算別人的隱私，所以聊天的時(shí)候可能會(huì)和比較好的朋友偶爾提及。想想自己還是錯(cuò)了，不管是大事還是小事，很多東西都是別人的隱私。我們不該說(shuō)出來(lái)，即使是自己的某些想法或者可能會(huì)出現(xiàn)的好事也都不要說(shuō)出來(lái)，也許說(shuō)出來(lái)了就變得不好了，跟“天機(jī)不可泄露”有著異曲同工之妙吧。對(duì)于計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn)之前，就四處宣揚(yáng)的話，很容易遇到違緣，半途夭折。世間一切本事無(wú)常，所以做事若沒(méi)有十拿九穩(wěn)的把握，最好先不要到處說(shuō)。對(duì)于守口如瓶這事，個(gè)人還需要多加修養(yǎng)的。
《格言聯(lián)壁》——“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”。弘一大師也曾說(shuō)：“吾每日思己之過(guò)都來(lái)不及，哪里還有時(shí)間批評(píng)他人是非？”在這里我知道了，見(jiàn)別人短處，請(qǐng)勿輕易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話說(shuō)的好嘛：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)必要到處說(shuō)人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。
對(duì)于不講理之人應(yīng)該學(xué)會(huì)敷衍，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)多也躲不開(kāi)，對(duì)于這樣的人可用安忍來(lái)對(duì)待，或不答話，或隨他所說(shuō)，暫時(shí)隨順。過(guò)去了也就好了，沒(méi)什么的。
書(shū)中關(guān)于“忍”說(shuō)了這么一句話。忍，是人生中最難修的?？催^(guò)后回想起來(lái)真的如此，很多時(shí)候遇到不開(kāi)心或者被人說(shuō)幾句等，脾氣立馬就上來(lái)了，根本忍不住。所謂“忍字高來(lái)忍字高，忍字頭上一把刀?！比桃芙?jīng)得起考驗(yàn)。以后的人生路上，不知要經(jīng)歷多少這樣的考驗(yàn)，慢慢來(lái)吧。
生老病死都有福，苦才是人生中說(shuō)了“生死事大，早做準(zhǔn)備”。蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯，也是學(xué)佛的。我同樣敬佩他，他能把有生之年的每一天都當(dāng)做是生命的最后一天。這樣的生活豈不是很有意義，雖然我不知道他怎么做的，不過(guò)試著靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不會(huì)留下太多的遺憾吧。不求跟他一樣偉大，但求問(wèn)心無(wú)愧。關(guān)心身邊的人，祝福對(duì)我們好或者傷害過(guò)我們的所有人。如果是情侶即使最終沒(méi)走到一塊兒，我們也祝福她們吧，替她們祈福。一切隨緣，當(dāng)知道生死是福，明白生老病死只不過(guò)一個(gè)輪回。我們會(huì)更加珍惜現(xiàn)有的一切。
書(shū)中很多關(guān)于讓我們懂得人生的東西，只是現(xiàn)在還很多無(wú)法理解，無(wú)法都進(jìn)入自己的腦袋。我也不想說(shuō)全部都很快就能領(lǐng)悟，也許沒(méi)過(guò)多久很多內(nèi)容就忘記了，所以還是寫(xiě)下來(lái)幫助自己記憶一些。雖不能全部記下，但有點(diǎn)滴也許已經(jīng)足夠。關(guān)于這些內(nèi)容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能幫助到你們當(dāng)然是我的榮幸了。至于提到的佛，如果抱著迷信的態(tài)度去認(rèn)識(shí)它，那么最好還是不要接觸，小心走火入魔，哈哈（說(shuō)句玩笑話）。
苦才是人生讀書(shū)心得篇八
各位領(lǐng)導(dǎo)同事們大家好：
我看了一本書(shū)《勝任才是硬道理》和大家分享一下，這本書(shū)概括了五個(gè)主題：一、不找借口找方法，勝任才是硬道理。二、功勞重于苦勞，結(jié)果重于過(guò)程。三、思路決定出路，腦袋決定口袋。四、“適”者生存，“試”者成功。五、終身受雇力，鑄造金飯碗。
每天賣(mài)菜時(shí)，成功的賣(mài)菜人都要拿出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間把黃菜葉子和爛根去掉，把菜弄得水靈靈的；失敗的`賣(mài)菜人卻從來(lái)不理會(huì)這一點(diǎn)，他認(rèn)為賣(mài)菜怎么可能會(huì)沒(méi)有黃葉子爛菜根呢！每天賣(mài)菜時(shí)，成功的賣(mài)菜人總是把菜攤收拾的規(guī)規(guī)矩矩，把菜擺的整整齊齊，讓人看著就舒服，失敗的賣(mài)菜人就不一樣了把菜往地上一攤，愛(ài)怎樣就怎樣！成功的賣(mài)菜人都會(huì)多賣(mài)半小時(shí)，努力把菜賣(mài)出去，失敗的賣(mài)菜人就無(wú)所謂了，今天賣(mài)不動(dòng)，還可以明天再賣(mài)，就這樣一個(gè)留在城里，一個(gè)只好回了鄉(xiāng)下。由賣(mài)菜的故事想到工作中其實(shí)也離不開(kāi)精益求精做事的態(tài)度和方式。就是比別人多做一點(diǎn)點(diǎn)，沒(méi)有人阻擋“你每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”在工作中，你收獲的不僅僅是工資，還有發(fā)展的機(jī)會(huì)、鍛煉的機(jī)會(huì)。希望能給大家一點(diǎn)幫助。
苦才是人生讀書(shū)心得篇九
《苦才是人生》，最初吸引我的是書(shū)名，看作者索達(dá)吉堪布的簡(jiǎn)介：他“依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學(xué)院主管漢僧。因感漢地佛子因語(yǔ)言障礙無(wú)緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文經(jīng)論譯成漢語(yǔ)，并以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯?！彼@種堅(jiān)毅的精神，幾人能做到?!
當(dāng)時(shí)，正值母親身患癌癥晚期，手術(shù)后住院治療。我一直認(rèn)為，我的人生是苦的：從小父親不在身邊，跟著姥姥長(zhǎng)大，身為老大，一直覺(jué)得母親對(duì)妹妹疼愛(ài)有加，我沒(méi)有得到過(guò)父母的關(guān)心、疼愛(ài)，心里有時(shí)充滿(mǎn)怨恨、不滿(mǎn)，看著身邊的同學(xué)跟母親撒嬌、受寵，滿(mǎn)眼羨慕，常常偷偷落淚，既使周末、過(guò)年放假，我也不愿意回家，借各種理由滯留在同學(xué)家不愿回去。婚后，更不是我想要的生活，兩個(gè)人常因?yàn)橛^念觀點(diǎn)不同而爭(zhēng)吵不休，我想要的是平淡而和美的日子，既使吃糠咽菜也相敬如賓，那樣我也會(huì)感到過(guò)的很幸福?？墒?，不是，既便為了孩子，我也不愿要勉強(qiáng)湊合的婚姻，我斷然離婚。我不相信：母親在父親病逝后能養(yǎng)活我們姐妹四個(gè)，我不能養(yǎng)好一個(gè)兒子!
母親要養(yǎng)活我們?nèi)?、四個(gè)姐妹，沒(méi)讓我們凍著、餓著，就該知足吧，哪里還顧得上照顧每個(gè)兒女的心情!特別是1987年父親病逝后，沒(méi)有工作的母親艱難地供養(yǎng)我和大妹同年上大學(xué)，另兩個(gè)妹妹尚小，也需要照顧，在我已參加工作能自立的情況下仍然支持我繼續(xù)上大學(xué)，這是多么無(wú)私的母愛(ài)和付出!
我感恩母親，漸漸撫平了我心里的創(chuàng)傷，心柔軟起來(lái)，豐富起來(lái)，漸漸地充滿(mǎn)了愛(ài)的力量，也給了我戰(zhàn)勝困難的勇氣，我不再抗拒母親，不再拒絕回家陪伴她。特別是她在患癌手術(shù)后的四年多時(shí)間里，我隔斷了和同學(xué)朋友的來(lái)往，不再往外跑;周末、假日還有母親住院的日子，我總是靜靜地陪伴在她的身邊，盡可能的照顧她、關(guān)心她，給她做可口的飯菜，聽(tīng)她嘮叨以前的一切過(guò)往舊事，她的要強(qiáng)、好勝、寧折不彎的性格使她剛強(qiáng)一生，也是她致病的根源。
自母親患癌以來(lái)，我就跟妹妹們說(shuō)：“誰(shuí)都不許在母親面前掉一滴眼淚，盡最大的努力挽留母親的生命。四年半的時(shí)光，是暗淡無(wú)光的日子，我們時(shí)刻在惶恐不安中度過(guò)，一次次陪伴母親闖過(guò)鬼門(mén)關(guān)，今天不知明天的母親會(huì)怎樣，每一天都當(dāng)做母親的最后一天來(lái)過(guò)。我常跟母親講：過(guò)好每一天，過(guò)一天就高興一天，誰(shuí)也不知明天誰(shuí)會(huì)怎樣。我把兩個(gè)因車(chē)禍、上吊意外死亡的同學(xué)的事兒告訴她，讓她了解生命的無(wú)常，看淡生死，要活的開(kāi)朗樂(lè)觀，增強(qiáng)戰(zhàn)勝病魔的信心。
母親在我們面前也從來(lái)沒(méi)有流露過(guò)一絲兒的害怕、畏懼，更沒(méi)有唉聲嘆氣、害怕過(guò)，一直是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)病魔。
母親跟小妹說(shuō)，沒(méi)想到我能照顧得她這么好，她挺知足的!在最后這四年多時(shí)間，是我和三妹陪伴、照顧母親最多，我從沒(méi)有再說(shuō)過(guò)任何埋怨母親的話語(yǔ)，只是告訴她非常理解她，沒(méi)讓我們凍著、餓著，仍然支持供養(yǎng)我們四個(gè)上大學(xué)，還要照顧年邁病重的姥爺、姥娘，為他們養(yǎng)老送終，我們都挺感激她的。
母親按照她的想法，在不冷不熱的日子，在我們姐妹四個(gè)都在的時(shí)候，沒(méi)有痛苦地走完她的人生路，離開(kāi)了這個(gè)世界，應(yīng)該是她想要的最好的方式。
索達(dá)吉堪布說(shuō)：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福!人生善變，誰(shuí)的一生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的。”人生路上充滿(mǎn)了艱辛、坎坷，也只有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的磨難，才換來(lái)了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)和成熟，“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富;當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。我們都只看到別人光鮮靚麗的一面，就像冰心老人說(shuō)的：成功的花，人們只驚羨她此時(shí)的明艷，可當(dāng)初的芽，卻經(jīng)歷了犧牲的血雨和奮斗的淚泉。
苦才是人生讀書(shū)心得篇十
最近拜讀了王金戰(zhàn)老師寫(xiě)的《英才是怎樣造就的》一書(shū)，感觸頗深。初看書(shū)名，我很不以為然，書(shū)店象這類(lèi)書(shū)籍實(shí)在太多，大多是死板的說(shuō)教，真正有見(jiàn)地的鳳毛麟角。但是，當(dāng)我僅僅讀了一個(gè)序言的時(shí)候，我卻已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，它與其它書(shū)籍的不同之處。隨著進(jìn)一步閱讀，我越來(lái)越被書(shū)中的內(nèi)容所吸引，他的教育思想給了我很大的啟發(fā)。
“快樂(lè)學(xué)習(xí)法”在王老師的升學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，占有極其重要的地位。在王老師驕傲地列舉了他的北大清華入學(xué)率后，有這樣一句話是值得我們注意的：“我還要特別告知讀者的是，我們?nèi)〉眠@樣的成績(jī)并不是靠加班加點(diǎn)、增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)上，我們的學(xué)生在學(xué)校開(kāi)設(shè)的一百多種選修課中盡顯才華，我們沒(méi)有早晚自習(xí)，周末及節(jié)假日照常休息。”
其實(shí)，從平和與快樂(lè)的心態(tài)開(kāi)始，最大限度地調(diào)動(dòng)自己的潛能，就算進(jìn)不了名校，也不至于認(rèn)為自己是一個(gè)多么失敗的人。這一點(diǎn)，正是王老師展開(kāi)其快樂(lè)教育法的重要前提。如何讓學(xué)生學(xué)的快樂(lè)、學(xué)的輕松，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到無(wú)限的樂(lè)趣，正是我們要向王老師學(xué)習(xí)的地方。首先課業(yè)負(fù)擔(dān)不能太重，在升學(xué)的壓力下，做不完的試題，堆積如山的考卷，剝奪了他們大部分的活動(dòng)時(shí)間。你若問(wèn)他們，你的學(xué)習(xí)生活快樂(lè)嗎？他們定會(huì)茫然的搖搖頭。快樂(lè)從何而來(lái)？學(xué)生都有自己的個(gè)性，有不同的特長(zhǎng)，尊重他們的個(gè)性，給他們更多發(fā)揮特長(zhǎng)的空間與時(shí)間，快樂(lè)自然就回來(lái)了。
當(dāng)然，面對(duì)殘酷的升學(xué)考試，我們不得不讓學(xué)生埋頭于書(shū)本，可是當(dāng)學(xué)生們都把學(xué)習(xí)看成是一件苦差事的時(shí)候，學(xué)習(xí)的效率又如何能夠提高呢？“享受學(xué)習(xí)”，在我們逃脫不了學(xué)習(xí)重負(fù)的時(shí)候，我們惟有讓學(xué)生換一種心態(tài)去看待學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)的過(guò)程，也是獲得快樂(lè)的過(guò)程。
當(dāng)然要做到這一點(diǎn)也決非易事，王老師以他的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，心態(tài)是很重要的，就象書(shū)中第一章向我們陳述的那樣，“優(yōu)秀從心態(tài)開(kāi)始”。不要給自己太大的壓力，凡是都有兩面性，何不站在好的一面去考慮，去衡量，去平衡自己的心態(tài)。書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子，一位女生在模考中考的不好，于是喪失信心，對(duì)自己填報(bào)的志愿也很是后悔。王老師告訴她，你不會(huì)的題目已經(jīng)是客觀存在的了，考前暴露的越多，意味著考試中遇到的問(wèn)題就會(huì)相對(duì)越少，成功的希望也就越大。簡(jiǎn)單的幾句話讓那位女同學(xué)茅塞頓開(kāi)。她從以前的遇到不會(huì)的問(wèn)題就喪氣到現(xiàn)在遇到不會(huì)的問(wèn)題就興奮，這其中的轉(zhuǎn)變就是心態(tài)在起了作用。作為一名教師，如何讓學(xué)生形成一種良好的學(xué)習(xí)心態(tài)是我們首先要努力的。
其次，興趣是最好的老師，也是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力。學(xué)習(xí)不缺少樂(lè)趣而缺少發(fā)現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，老師教課固然重要，但學(xué)習(xí)的大量時(shí)間是在課下，所以，如果學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)并體會(huì)到學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)就是一件快樂(lè)的事情了。如何讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的興趣，王金戰(zhàn)老師有他自己的一套方式。
第一，設(shè)定長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和階段性目標(biāo)，是保持學(xué)習(xí)旺盛動(dòng)力的方法之一。王老師用統(tǒng)計(jì)學(xué)和歷史的經(jīng)驗(yàn)告誡學(xué)生，如果沒(méi)有自己的目標(biāo)，就意味著失去對(duì)命運(yùn)的把握；如果有了目標(biāo)，你就把命運(yùn)掌握在自己手中。這個(gè)目標(biāo)是：跳起來(lái)，夠得著。目標(biāo)不能定的太高，太高了高不可攀，一旦摔下來(lái)，會(huì)把你的自信摔掉；也不能太低，太低會(huì)讓你失去拼搏的斗志。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一定要有適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如此才能適應(yīng)學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和保持旺盛的學(xué)習(xí)動(dòng)力。王老師講到多次獲得國(guó)際馬拉松冠軍的日本運(yùn)動(dòng)員山田本一獲勝的智慧，他把全程賽事劃分成若干段，并做上記號(hào)。比賽開(kāi)始后，就以百米沖刺的速度向第一目標(biāo)沖去，再向第二目標(biāo)沖去。每實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，他都有成就感，逐一跨越，就會(huì)輕松許多。一路沖刺，輕松取勝，這就是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的智慧。
第二，多激勵(lì)、多表?yè)P(yáng)，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)與強(qiáng)項(xiàng)。書(shū)中說(shuō)到，“優(yōu)秀是鼓勵(lì)出來(lái)的”。每個(gè)人都希望聽(tīng)贊美之詞，不時(shí)的給予他恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)與表?yè)P(yáng)，讓他感受到自身的價(jià)值，增強(qiáng)他的信心，從而提高他學(xué)習(xí)的積極性。相反，一昧地指責(zé)他的缺點(diǎn)與不足，只會(huì)不斷打擊他的自信，從而使他對(duì)任何事情都喪失信心。既然表?yè)P(yáng)比批評(píng)更為奏效，那為何還要吝嗇你的表?yè)P(yáng)呢？當(dāng)然，表?yè)P(yáng)也要適當(dāng)，要是實(shí)實(shí)在在的表?yè)P(yáng)，他的一個(gè)細(xì)微的進(jìn)步，一個(gè)顯為人知的優(yōu)點(diǎn)，別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，而你卻發(fā)現(xiàn)了，并且對(duì)此給予了肯定，他定會(huì)對(duì)你充滿(mǎn)感激與尊重，學(xué)習(xí)的積極性自然也會(huì)大大提高。尊重學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)，每個(gè)孩子的天賦、性格、環(huán)境不同，身上的特長(zhǎng)也不相同。我們要做的`就是發(fā)現(xiàn)他們的強(qiáng)項(xiàng)，進(jìn)而去強(qiáng)化他們的強(qiáng)項(xiàng)。而不是去扼殺他們的個(gè)性和特長(zhǎng)，逼迫他們朝著同一個(gè)方向發(fā)展。真正的素質(zhì)教育，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生施展自己的才華。只有讓他們?cè)谧约合矚g的領(lǐng)域發(fā)展，他們才會(huì)更加積極主動(dòng)，也才會(huì)學(xué)的更加興趣盎然。然而魚(yú)和熊掌不可兼得，如何才能做到特長(zhǎng)學(xué)業(yè)兩不誤呢？王老師在書(shū)中提到：“優(yōu)秀始于你的強(qiáng)項(xiàng)”。不要把特長(zhǎng)看成是沒(méi)有用的東西，它往往會(huì)給你的升學(xué)之路提供便捷的途徑。朝著自己的強(qiáng)項(xiàng)去發(fā)展，正如書(shū)中所說(shuō)：“西紅柿就讓它結(jié)西紅柿，蘋(píng)果就讓它結(jié)蘋(píng)果，”每一個(gè)果實(shí)都有它不同的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。
再次，要有良好的學(xué)習(xí)方法。貝爾納說(shuō)：良好的方法能使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮。什么樣的學(xué)習(xí)方法才是好的學(xué)習(xí)方法，才是最有效率的呢？王老師的理論是：適合自己的學(xué)習(xí)方法，才是最有效率的方法。別人的方法再好，或許對(duì)于自己并不合適。每個(gè)人的自身情況不同，對(duì)于學(xué)科的掌握程度也不一樣，學(xué)習(xí)的方法自然也不一樣。王老師的兩位同學(xué)，一位喜歡記筆記，將各科知識(shí)點(diǎn)分類(lèi)整理，做成圖表，復(fù)習(xí)起來(lái)清楚明了。另一位同學(xué)則喜歡用腦而不用手，他將所有的知識(shí)都在大腦里進(jìn)行分類(lèi)整理，這兩位同學(xué)用各自的學(xué)習(xí)方法都獲得了良好的學(xué)習(xí)效率，因?yàn)樗麄儾捎玫膶W(xué)習(xí)方法正是最適合他們的。作為一名教師，引導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法是尤為關(guān)鍵并且重要的。學(xué)習(xí)方法找對(duì)了，效率自然就出來(lái)了。于是學(xué)習(xí)也就變得輕松并且愉快了。
獲得知識(shí)的過(guò)程本身也是獲得快樂(lè)的過(guò)程。只是一些錯(cuò)誤的方法，消極的心態(tài)，扭曲的觀念，使得學(xué)習(xí)丟失了他本來(lái)面目，在學(xué)生的心里變得痛苦和繁重。王老師的一位學(xué)生去到劍橋大學(xué)深造之后才真正的體會(huì)到“享受學(xué)習(xí)”四個(gè)字的含義。中國(guó)教育體制下的學(xué)生是很難將學(xué)習(xí)與享受聯(lián)系起來(lái)的，這其中有外在的因素也有內(nèi)在的因素。王老師的教育方法和教育理念，使我在如何讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)這一問(wèn)題上獲得了一些啟發(fā)和幫助，當(dāng)然更多的還是要自己在將來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中去不斷的摸索、探究和思考。
苦才是人生讀書(shū)心得篇十一
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
——題記
你是否也曾迷茫，是否也曾困惑，面對(duì)人生的十字路口，你會(huì)怎樣抉擇——是跟隨自己的真心，還是屈服在現(xiàn)實(shí)的重壓之下。
《人生》中的男主人公高加林，是一個(gè)高考失利而在村里任教的民辦教師，同時(shí)也是農(nóng)民的孩子。生活不讓他能如此順利，受全村人尊敬的“大能人”高明樓的二兒子三星——那靠走后門(mén)才上了高中的遲笨的人，因?yàn)楦咧挟厴I(yè)沒(méi)有工作，便把沒(méi)什么背景的高加林換下來(lái)，讓高三星去當(dāng)了教師。高加林不服氣的待在鄉(xiāng)下，一心想著怎樣回到鎮(zhèn)上，但村里“二能人”的二女兒劉巧珍又給予他愛(ài)情的滋潤(rùn)。過(guò)了一段時(shí)間，高加林的叔父從遠(yuǎn)方調(diào)回來(lái)工作還當(dāng)了地區(qū)的勞動(dòng)局長(zhǎng)，下面的人為討好他，走后門(mén)把高加林帶到了縣城里工作，高加林還和高中同學(xué)黃亞萍擦出了愛(ài)情的火花，甩了劉巧珍?？擅\(yùn)弄人，黃亞萍的前男友的母親對(duì)高加林懷恨在心，揭發(fā)了他走后門(mén)的事，導(dǎo)致他又被迫回到了農(nóng)村。
高加林是個(gè)有血性的青年，他不甘屈服在命運(yùn)的壓迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未來(lái)美好的生活，可他憤怒、困惑、絕望，這都是人生帶給他的教育，他可能在人生的岔道走對(duì)了的路，又有可能在他人的推波助瀾下走錯(cuò)了路，可誰(shuí)有說(shuō)的準(zhǔn)呢？是錯(cuò)是對(duì)都是相對(duì)而言的，高加林總覺(jué)得生活不順，可他也找到了好些快樂(lè)幸福不是嗎。有好些人在高加林選擇了城里姑娘黃亞萍的時(shí)候大罵高加林沒(méi)良心，是個(gè)負(fù)心漢，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代大背景之下，也許選擇了黃亞萍就是多了一份在城里生活的保障，而選擇機(jī)靈漂亮又樸實(shí)可愛(ài)但是個(gè)文盲的劉巧珍，在日后的生活中兩人的分歧可能會(huì)越扯越大。高加林不是沒(méi)有過(guò)思想的斗爭(zhēng)，他痛苦著在當(dāng)初第一次與巧珍生出情愫的地方和她說(shuō)分開(kāi)，也痛苦著在自己失去工作后主動(dòng)跟為難的黃亞萍斷絕關(guān)系，他也還是有著愧疚的心。
在高加林失去工作回到農(nóng)村時(shí)，故事也緩緩落下帷幕。高加林是莊稼人的孩子，他從未鄙視過(guò)任何一個(gè)農(nóng)民，可他也從未有過(guò)成為農(nóng)民的覺(jué)悟。他的人生如此跌宕起伏，三起兩落把他摧殘的險(xiǎn)些失去生活的希望?？傻马樌蠞h這個(gè)和時(shí)間做著抗?fàn)幍睦瞎夤髟缫盐虺隽巳松恼嬷B，心性善良的他總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)醒高加林，好讓他繼續(xù)在人生的道路上走下去。
德順老漢找到了他，他的話都讓高加林和我的心為之一震。他一輩子都打著光棍，旁人看起來(lái)可真是寂寞，可他卻說(shuō)“我愛(ài)過(guò)，也痛苦過(guò)；我用著兩只手勞動(dòng)過(guò)，種過(guò)五谷，栽過(guò)數(shù)，修過(guò)路……遮羞難道不是活得有意思馬？——那你們年輕人的詞說(shuō)教幸福?！卑?！這就是德順老漢眼中的幸福。他還覺(jué)得“把書(shū)上的果子摘了分給村里的娃娃們”就是幸福。高加林聽(tīng)了這番教導(dǎo)，眼里又閃起了希望的火星。這……這才是人生，也許經(jīng)歷過(guò)挫折，跌入谷底，墜入深淵，可只要人活著，生活在這土地上，就是人生，每個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的精彩的人生。
我們都在探索著人生，沒(méi)有人能斷言你未來(lái)的人生會(huì)以怎樣的姿態(tài)存在，那些有經(jīng)驗(yàn)者也許能在關(guān)鍵時(shí)刻給你指明方向可真當(dāng)實(shí)踐起來(lái)，又未免是隔靴搔癢。我們只是在用自己的方式去尋找通往正確道路的岔口。
“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生”柳青的這段話被路遙先生作為《人生》一書(shū)的題記，也被我摘錄一段作為題記，是有著他的意義的。在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，你沒(méi)辦法做到面面俱到，也可能沒(méi)辦法總是如愿以?xún)?，你唯一能做到的就是盡量慎重地做選擇。
面對(duì)人生的岔道，可能會(huì)迷茫吧，也可能會(huì)困惑，但這就是人生的魅力所在，總是充滿(mǎn)思考充滿(mǎn)選擇，有著無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)法用一板一眼的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的變幻。前進(jìn)吧，不要害怕，不要抱怨，勇敢的做出選擇，活出屬于自己的精彩人生。
苦才是人生讀書(shū)心得篇十二
上個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了政治與經(jīng)濟(jì)，讓我學(xué)到了不少的東西。這學(xué)期還有由謝雪梅老師叫我們《哲學(xué)與人生》的課。
這學(xué)期的課程馬上就要結(jié)束了，這次老師換了教課的方式，讓我們同學(xué)制定小組，每次都上去一個(gè)人教課，給了我們學(xué)生上去演講的機(jī)會(huì)，也同時(shí)鍛煉了我們的能力。
其實(shí)，我開(kāi)始覺(jué)得這門(mén)課程跟小學(xué)的社會(huì)還有中學(xué)的政治一樣。但是，其實(shí)比那些學(xué)的都比較的深。老師給我們說(shuō)了很多大道理，我覺(jué)得教會(huì)了我很多，是我要學(xué)習(xí)的，這門(mén)課程教會(huì)了我們，人生中不可能會(huì)一帆風(fēng)順，有好的也有壞的，我們應(yīng)該要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，要好好努力去面對(duì)這生活中的困難。還教會(huì)了我們每個(gè)人做些對(duì)人生有意義的事情，也要根據(jù)自己的實(shí)際去做自己能做是事情，認(rèn)真完成好每一件事。
《做夢(mèng)的窮人》每天上午11點(diǎn)，都會(huì)有一輛耀眼的汽車(chē)穿過(guò)紐約市的中心公園。車(chē)?yán)锍怂緳C(jī)，還有一位主人–無(wú)人不曉的百萬(wàn)富翁。
這位百萬(wàn)富翁發(fā)現(xiàn)：每天上午都有一位衣著襤褸的人坐在公園的凳子上死死盯著他住的酒店。有一天，百萬(wàn)富翁對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了極大的興趣，他讓司機(jī)停下車(chē)并走到那人的面前說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)?，我不明白你為什么每天上午都盯著我住的酒店看。?/p>
“先生，”窮人說(shuō)，“我沒(méi)錢(qián)、沒(méi)家、沒(méi)住宅，只得睡在這條長(zhǎng)凳上，不過(guò)，每天晚上我都?jí)舻阶∵M(jìn)了那座酒店。”
百萬(wàn)富翁覺(jué)得很有趣，于是對(duì)那人說(shuō)：“今天晚上我就讓你如愿以?xún)?。我為你在酒店訂一間最好的房間，并支付一個(gè)月房費(fèi)?！?/p>
幾天后，百萬(wàn)富翁路過(guò)窮人住的酒店套房，想順便問(wèn)一問(wèn)他是否覺(jué)得很滿(mǎn)意。然而，他發(fā)現(xiàn)那人已搬出了酒店，重新回到公園的凳子上了。
百萬(wàn)富翁來(lái)到公園，詢(xún)問(wèn)窮人為什么要這樣做時(shí)，窮人回答道：“一旦我睡在凳子上，我就夢(mèng)見(jiàn)我睡在那座豪華的酒店，真是妙不可言；一旦我睡在酒店里，我就夢(mèng)見(jiàn)我又回到了冷冰冰的凳子上，這夢(mèng)真是可怕極了，以致完全影響了我的睡眠！
”讀了這個(gè)小文章讓我們知道了患得患失是最要不得的，不要讓毫無(wú)根據(jù)的想象破壞美好的一切，也不要靠著美好的不存在的東西生存。不管現(xiàn)實(shí)如何，積極面對(duì)自己所擁有的一切才是最佳的選擇。
通過(guò)這學(xué)期的哲學(xué)課，確實(shí)讓我學(xué)到了不少的東西，你的缺陷可能是你的優(yōu)勢(shì)，不要一味地掩飾自己的缺陷，也不要努力使自己的缺陷去迎合世俗，那大可不必，積極面對(duì)你的缺陷，放對(duì)了地方，那缺陷也就變成了優(yōu)勢(shì)。積極地面對(duì)周?chē)沫h(huán)境，唯有一顆坦然面對(duì)而又積極進(jìn)取的心。所有的人都生活在希望之中，希望是積極心態(tài)的催生劑，有了希望，又有一顆積極的心，沒(méi)有辦不成的事情。
苦才是人生讀書(shū)心得篇十三
剛拿到《英才是怎樣造就的》這本書(shū)時(shí)，先被王金戰(zhàn)老師的教育成果所吸引，再進(jìn)一步讀下去，更為其教育理念所折服，《英才是怎樣造就的》讀書(shū)心得。
人人都知道，人才是一個(gè)國(guó)家發(fā)展最重要的資源，而身處教師工作崗位，培養(yǎng)人才是我們的職責(zé)，責(zé)任重大，但教育也是一門(mén)學(xué)問(wèn)和藝術(shù)，必須不斷的學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的社會(huì)，資訊高度發(fā)達(dá)，學(xué)生的思想越來(lái)越成熟，個(gè)性也越來(lái)越強(qiáng)，僅僅用嚴(yán)格管教的方式是很難觸動(dòng)他們的內(nèi)心，使他們心悅誠(chéng)服的。面對(duì)有思想、有主見(jiàn)的學(xué)生，只有深入了解他們的所思所想，才能真正贏取學(xué)生的信任，才能走入學(xué)生內(nèi)心起到積極的作用。
如今的教育，優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化，成績(jī)不再是唯一的重要評(píng)判砝碼，學(xué)生必須要在德、體、心理等各方面得到良好的發(fā)展，那樣的人才能擔(dān)負(fù)未來(lái)的祖國(guó)的建設(shè)大任。所以，我們不能把性格各異、理想不一樣的孩子放進(jìn)一個(gè)模子里打造，不能扼殺了學(xué)生的天賦，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，允許學(xué)生朝各個(gè)方向發(fā)展，允許多樣化的存在。但在實(shí)際工作中，又很難把這一理念落到實(shí)處。王金戰(zhàn)老師卻在自己的教育工作實(shí)踐中，在“人們沒(méi)法改變冬天的氣候，但一個(gè)塑料大棚就可以讓人們享受到春天的蔬菜”的理念下，帶著自己的班級(jí)大膽的改革和實(shí)驗(yàn)，為孩子們打開(kāi)了一條通向成功的路，為教育界創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，心得體會(huì)《英才是怎樣造就的》讀書(shū)心得》。
除了觀念的轉(zhuǎn)變，我還想談?dòng)∠笊羁痰膬牲c(diǎn)：
1、優(yōu)秀從心態(tài)開(kāi)始。
學(xué)業(yè)最大的問(wèn)題是心態(tài)。王金戰(zhàn)老師說(shuō)，“差生”是怎么形成的？是一個(gè)學(xué)生反復(fù)遭遇失敗的打擊后，便成了“差生”。而讓一個(gè)“差生”變好的最有效方法，就是要找到他身上的強(qiáng)項(xiàng)，發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，讓他反復(fù)享受成功的喜悅，“差生”就會(huì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀。
我們面對(duì)的`學(xué)生，很多在以前的學(xué)習(xí)階段，成績(jī)并不好，有很多就是屬于“差生”，他們身上存在的最大問(wèn)題，應(yīng)該就是心態(tài)了。而改變心態(tài)的一個(gè)重要方法，就是鼓勵(lì)。優(yōu)秀是鼓勵(lì)出來(lái)的，我們要不斷地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，及時(shí)地加以鼓勵(lì)。每個(gè)學(xué)生都是需要關(guān)愛(ài)的，學(xué)生能夠從你的鼓勵(lì)中，感受到你對(duì)他的關(guān)心，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛力。
2、心理問(wèn)題重在疏導(dǎo)。
現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)習(xí)和就業(yè)的壓力大，同時(shí)，面臨的各種誘惑也多，容易出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。如果能夠?qū)⑦@些問(wèn)題解決好，那他們就能夠輕裝上陣，正確處理學(xué)習(xí)和工作中的各種問(wèn)題。而青春期的學(xué)生，年少氣盛，方法不得當(dāng)?shù)脑?，效果就適得其反了。王金戰(zhàn)老師總是站在學(xué)生的立場(chǎng)上，替他們著想，這一點(diǎn)，在處理師生關(guān)系方面是非常重要的。
我們的學(xué)生，有很多沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。部分原因是，現(xiàn)在學(xué)生要面對(duì)一些壓力，包括家長(zhǎng)和同學(xué)的壓力、社會(huì)的壓力，如果他不能承受和化解這種壓力的話，就需要找一個(gè)釋放壓力的方式，而電腦游戲就可以讓他們忘掉煩惱。家長(zhǎng)和老師有責(zé)任營(yíng)造有助于學(xué)習(xí)的氛圍，使孩子能夠找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，找到成就感。更重要的是，應(yīng)該使孩子懂得，生活中有更多的事情需要他們?nèi)プ觥?/p>
王金戰(zhàn)老師在書(shū)中為我們提供了豐富的教育實(shí)踐套餐，雖然面對(duì)的學(xué)生不同，但我相信我在以后會(huì)用到這些真實(shí)的案例,去努力做一個(gè)好老師。
苦才是人生讀書(shū)心得篇十四
聽(tīng)?wèi)T了“要活出個(gè)樣兒來(lái)”，于是當(dāng)我看到“要活出個(gè)味兒來(lái)”的時(shí)候，我震撼了！原來(lái)還有這樣一種活法，就一個(gè)字的差別，可明顯地確是兩重境界。仔細(xì)品味周?chē)?guó)平老師富有人生哲理的隨感，猶如在咀嚼一枚青橄欖，回味無(wú)窮。尤其是對(duì)于做人的一些感悟，讓我記憶猶新。
他說(shuō)：“人活世上，第一重要的還是做人，懂得自愛(ài)自尊，使自己有一顆坦蕩又充實(shí)的靈魂，足以承受得住命運(yùn)的打擊，也配得上命運(yùn)的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運(yùn)的主人了”。
為人要承受得住命運(yùn)的打擊，他要有海納百川的胸襟和器量。“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”。歷覽前賢國(guó)與家，似乎都不是那么一帆風(fēng)順的，都遭遇了太多的挫折與歷練，也就是在一次次命運(yùn)的洗禮下，而得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展?；仡欁约哼^(guò)去一年的生活，我也走得并不順暢，我走過(guò)了人生的拐角，失去了人生中最重要的人，體驗(yàn)了一天到處奔波的辛酸。當(dāng)我受到刺激而想到這些而落淚的時(shí)候，我告訴自己“沒(méi)什么，明天又是另外一天了！”因?yàn)槲抑啦还茉鯓樱松窍蚯暗?，這就是我對(duì)生命的樸素的認(rèn)識(shí)。做人要學(xué)會(huì)把胸襟打開(kāi)，做到大肚能天下難容之事，這樣便能在人事紛擾間從容應(yīng)對(duì)，活出自己的人生。
為人要做到正直和有尊嚴(yán)，要堅(jiān)守誠(chéng)信。“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信則衰”。梅蘭芳1924年在日本演出，給他治病的大夫喜歡中國(guó)景泰藍(lán)的袖扣，梅蘭芳答應(yīng)下次來(lái)日本給他帶一個(gè)，但因時(shí)局動(dòng)亂，三十二年后的1956年梅蘭芳才再次來(lái)到日本，他沒(méi)有忘記當(dāng)年在那位大夫前許下的承諾，恭敬的把袖扣放在了他的遺像前。我想做人就該像梅蘭芳那樣，言而有信。
人生是個(gè)五味瓶，我們既要享受成功的喜悅，也要學(xué)會(huì)面對(duì)挫折與失敗。如何笑對(duì)人生，樂(lè)觀很重要。偉人毛澤東和陸游都曾寫(xiě)過(guò)有關(guān)梅花的詩(shī)句——《詠梅》，毛澤東寫(xiě)道：已是懸崖百丈冰，猶有花之俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。陸游則是：無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。同是看梅花，一喜一悲，對(duì)比如此強(qiáng)烈。做人要笑口常開(kāi)，切忌悲觀厭世。熱愛(ài)生活的人，生活也熱愛(ài)他。
做學(xué)問(wèn)要坐得住冷板凳，為人還要守得住清平。財(cái)富只是生活的形式，不是人生的目的。清官海瑞，最后離開(kāi)人世，家徒四壁，周總理一件大衣穿了幾十年。我們?cè)谏钪幸环矫嬉B(yǎng)成勤儉的生活習(xí)慣，同時(shí)作為一名司法工作者，我們更要學(xué)會(huì)冷眼看待紛繁復(fù)雜的社會(huì)，不被社會(huì)的浮華所誘惑，守住自己的職業(yè)操守，守住自己的做人底線，堅(jiān)守社會(huì)的公平正義。
為人要先立德，后立業(yè)。要善于經(jīng)營(yíng)自己的一生，對(duì)過(guò)去要總結(jié)，對(duì)現(xiàn)在要分析，對(duì)將來(lái)要規(guī)劃?！洞髮W(xué)》中有這樣一句話：“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。學(xué)會(huì)常常把自己從人群中拉出來(lái)反省，明心見(jiàn)性，知道自己真正想要的是什么，認(rèn)真經(jīng)營(yíng)，日積月累，鍥而不舍，終有實(shí)現(xiàn)的一天。
周先生關(guān)于做人的理解很有深度，更多注重的是人的內(nèi)在品質(zhì)，而這些品質(zhì)只有細(xì)化到我們的生活中才具有鮮活性：
首先要注重學(xué)習(xí)積累。學(xué)校并不是我們學(xué)習(xí)的終止地，或者說(shuō)只是我們的起航之所。融入社會(huì)參加工作之后，我們需要面對(duì)的更廣，需要學(xué)習(xí)的更多。讀書(shū)在于明理，明理在于做人，孔子曾說(shuō)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，告訴了我們修學(xué)儲(chǔ)能不可偏廢的道理。尤其對(duì)普通干部來(lái)說(shuō)，事干得多，遇到的困難和挫折也多，甚至可能承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)更多。但是要不懼失敗、挫折。凡事要順其自然，榮辱處之泰然，逆境不以為然，能經(jīng)得起上臺(tái)，也經(jīng)得起下臺(tái)。
其次要能知變，應(yīng)變，適變。如果因循守舊，固步自封，必然被時(shí)代所淘汰。所以要不斷調(diào)整自己的思想行為來(lái)適應(yīng)周?chē)h(huán)境。但變也要有原則，不可流于圓滑。
最后要廣交良師益友。良師益友可以完善你的品德，提高你的修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵。唐太宗李世民以魏征為鏡以防己過(guò)。常言道，門(mén)內(nèi)有君子，門(mén)外君子至，門(mén)內(nèi)有小人，門(mén)外小人至。交友要做到不交非類(lèi)。
修養(yǎng)德行，好好做人，說(shuō)起來(lái)只是一句簡(jiǎn)單的話，實(shí)際上需要把學(xué)習(xí)加上年齡，再加上對(duì)世事的經(jīng)歷和觀察，才會(huì)有收獲和體悟。這是一段漫長(zhǎng)的經(jīng)歷，其中必夾雜著許許多多的酸甜苦辣。
我想說(shuō)人生哲思錄在給我注入積極思想激
苦才是人生讀書(shū)心得篇十五
暑假期間，在書(shū)店閑逛，發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，以書(shū)中的第一頁(yè)下面有句話“只要方法得當(dāng)，每個(gè)學(xué)生都可能成為英才?！弊屛覍?duì)這本書(shū)產(chǎn)生了好奇，感覺(jué)對(duì)學(xué)生教育應(yīng)該會(huì)有幫助，作為一名教師，培養(yǎng)人才是我們的職責(zé)，責(zé)任重大，但教育也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，必須不斷的學(xué)習(xí)，才能掌握教學(xué)方法，更好的指導(dǎo)學(xué)生。雖然不能夠向書(shū)上說(shuō)的那樣，把自己的學(xué)生培養(yǎng)成英才，但是，我希望書(shū)中的教學(xué)方法，能夠適用現(xiàn)在的教育，能夠讓每一個(gè)學(xué)生健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，為以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
書(shū)中，王金戰(zhàn)老師從心理學(xué)角度出發(fā)，用生活中一個(gè)個(gè)教育案例，分析了應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的教育方法方式的不同，并根據(jù)當(dāng)前的教育背景，通過(guò)范例，為我們展示了如何實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的有機(jī)結(jié)合。這本書(shū)，讓我受益匪淺。讓我深刻認(rèn)識(shí)到做一個(gè)社會(huì)認(rèn)同的優(yōu)秀教師不僅要講好課本知識(shí)，還要學(xué)會(huì)與學(xué)生溝通，對(duì)其疏導(dǎo)；不僅要提高學(xué)生的文化知識(shí)，還要著重培養(yǎng)學(xué)生的各方面素質(zhì)。我深深的感覺(jué)到自己與一個(gè)優(yōu)秀教師的差距，明白了原來(lái)教師也是那么多的壓力和挑戰(zhàn)性。我要通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，不斷提升自身的`教學(xué)與教育水平，更好的實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的密切結(jié)合，讓每個(gè)學(xué)生健康茁壯成長(zhǎng)。
從王金戰(zhàn)老師的講述中，我認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，要先從心態(tài)入手。心態(tài)包括態(tài)度和心理。態(tài)度是否端正直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭。端正學(xué)生的態(tài)度，就是要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的目的，說(shuō)白了也就是為什么學(xué)，為誰(shuí)學(xué)。這需要老師的疏導(dǎo)，學(xué)生家長(zhǎng)的配合。心理因素也是制約學(xué)生健康發(fā)展的重要因素。王金戰(zhàn)老師說(shuō)，“差生”是怎么形成的？是一個(gè)學(xué)生反復(fù)遭遇失敗的打擊后，便成了“差生”。久而久之，差生心理上就產(chǎn)生了自卑，對(duì)任何事情都有抵觸和悲觀情緒，缺乏自信心和主動(dòng)性，從而形成了“差生”這么一個(gè)惡性循環(huán)。王金戰(zhàn)老師說(shuō)，讓一個(gè)“差生”變好的最有效方法，就是要找到他身上的強(qiáng)項(xiàng)，發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，讓他反復(fù)享受成功的喜悅，“差生”就會(huì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀。這就要老師善于從心理上疏導(dǎo)，讓差生找到自己的閃光點(diǎn)，擺脫心理陰影，建立自信心，這是心理疏導(dǎo)的關(guān)鍵。
培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，要著重從小培養(yǎng)學(xué)生具有良好的性格和品質(zhì)。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，一定具有堅(jiān)韌不拔的毅力和無(wú)畏挫折吃苦耐勞的品質(zhì)。就是說(shuō)一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生從小就要學(xué)會(huì)面對(duì)挫折，面對(duì)隨時(shí)襲來(lái)的打擊和痛苦，并且具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不屈不撓的精神，不會(huì)因?yàn)椴荒苋淌苁《愕钠接?，能夠知難而上，越挫越勇。這種品質(zhì)的培養(yǎng)需要教師與家長(zhǎng)的相互配合。作為家長(zhǎng)要注重對(duì)學(xué)生的教育方式和方法，在給孩子壓力的同時(shí)，多給予孩子動(dòng)力，面對(duì)失敗，多鼓勵(lì)，少批評(píng)。作為老師要善于觀察，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同，因人施教。多培養(yǎng)孩子的成功感，建立自信心。面對(duì)學(xué)生的失敗，多引導(dǎo)幫助，多說(shuō)理，少批評(píng)教育，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)到自身不足的同時(shí)，也能看到彌補(bǔ)不足的希望。
王金戰(zhàn)老師在《英才是怎樣造就的》一書(shū)中，為我們提供了豐富的教育實(shí)踐方法與案例，讓我看到了自身與一個(gè)優(yōu)秀教師的差距，也讓我掌握了一些教育學(xué)生的新思路、新方法。我相信我會(huì)在以后的教學(xué)工作中，面對(duì)不同的學(xué)生，能夠因材施教，努力培養(yǎng)孩子健康全面成長(zhǎng)，為以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
苦才是人生讀書(shū)心得篇十六
相反的，巧珍她雖然沒(méi)什么文化，但善良體貼，在加林最迷茫。最無(wú)助的時(shí)候給他帶來(lái)了希望。帶來(lái)了溫暖，加林之所以會(huì)跟她在一起，是因?yàn)樗郎仨樋扇说男愿窠o了他心靈的慰藉，這份感情萌生在最樸實(shí)的土地上，彼此間是最純潔的相愛(ài)。對(duì)于巧珍的如水般溫柔細(xì)膩的愛(ài)戀，加林才會(huì)感受到如膠似漆的甜蜜。我是一直覺(jué)得，加林的這種大男人就應(yīng)該搭配巧珍的這種小女人，愛(ài)情中雙方的性格就應(yīng)該在總體上呈現(xiàn)互補(bǔ)的狀態(tài)。
至于加林他的選擇——拋棄了巧珍，跟亞萍在一起，想必是自有道理的加林壓根兒是一個(gè)事業(yè)型的男人，前途對(duì)于他來(lái)說(shuō)比愛(ài)情更加重要，不然他也不會(huì)棄巧珍而去了。對(duì)于理想的追求太強(qiáng)烈了，致使他做任何決定的時(shí)候首要考慮到的都是他的工作。在這一層面上，亞萍毋庸置疑是比巧珍更加的出色，不管是家庭背景。思想文化，還是性格上，都對(duì)加林在城市中一展抱負(fù)的理想非常有利，況且他本身對(duì)她也頗有感覺(jué)，在歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦后，機(jī)會(huì)對(duì)于他來(lái)說(shuō)就更加難能可貴了，因此胸懷大志的他又怎會(huì)不作出如此的抉擇，這無(wú)疑不是事業(yè)愛(ài)情雙豐收啰！我是覺(jué)得，放棄一份真情，去選擇遠(yuǎn)大的前途，這對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，是很可以理解的；但如果是發(fā)生在女人身上的話，我會(huì)持保留意見(jiàn)啰！
苦才是人生讀書(shū)心得篇十七
初識(shí)于丹源于她的《論語(yǔ)心得》。對(duì)于《論語(yǔ)》并不陌生，以前因教學(xué)的需要讀過(guò)好多遍，甚至能把其中的每句話都能作直白的現(xiàn)代文直譯，總覺(jué)得這部語(yǔ)錄中的語(yǔ)句確實(shí)能給人以思考和啟示，總覺(jué)得是高不可及的，必須仰視它。而在于丹眼里，《論語(yǔ)》要告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到人生的坐標(biāo)。這種觀點(diǎn)對(duì)于《論語(yǔ)》的每一個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，不是任何一個(gè)讀者所能參透的境界。于丹對(duì)《論語(yǔ)》的解讀和認(rèn)識(shí)，已經(jīng)不再局限于《論語(yǔ)》本身所顯現(xiàn)的道理，而是更多的融入了現(xiàn)代一些生活化、人文化的東西。這種融入是和作者的生活歷練是密不可分的，也正是這種歷練才能讓她以獨(dú)特的視角用深刻、從容、淡定的目光來(lái)闡釋我們這個(gè)光怪陸離的世界，讓每一位讀者都能從她的心得中找到一些適合自己的人生箴言，透過(guò)她的心得來(lái)從容面對(duì)人生的是是非非。
在于丹的心得中，最讓我感慨的是她對(duì)《論語(yǔ)》中的人生之道的闡釋。
杜甫說(shuō)：“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極?！眲⒂礤a說(shuō)：“人世機(jī)會(huì)傷往事，山形依舊枕寒流?！睆埲籼撛凇洞航ㄔ乱埂分械陌l(fā)問(wèn)：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！比松邢蓿匀挥篮悖@種強(qiáng)烈的反差，足以帶給人們強(qiáng)烈的心靈震撼，讓你愴然泣下。更讓您明白在這天地幽幽，物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人都是一個(gè)渺小的，轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們需要一種什么樣的人生規(guī)劃呢？無(wú)論是誰(shuí)面對(duì)這個(gè)問(wèn)題對(duì)是難以回答的，因?yàn)檫@種規(guī)劃是艱難，其本身就已經(jīng)意味著舍棄了很多。我們是否沉思過(guò)，我們每個(gè)人的人生，只不過(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們每個(gè)1人也就把這段借來(lái)的時(shí)光鐫刻成了一個(gè)樣子，它將成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。
于丹說(shuō)：“一個(gè)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界收集他所需要說(shuō)的東西，比如經(jīng)驗(yàn)，財(cái)富，情感，名譽(yù)，等等。但是沒(méi)物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。人三十歲以后就要開(kāi)始學(xué)著用減法來(lái)生活了，也就是要學(xué)會(huì)舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。”是呀，我們的心靈就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想著把所有的家具和裝飾擺在里面，結(jié)果到最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)家擺的像一個(gè)胡同一樣，反而沒(méi)有地方放自己了。這就被物質(zhì)的東西奴役了。而學(xué)著做減法，就是把那些不想交的朋友舍棄掉，不想做的事情拒絕了，不想掙的錢(qián)不要了。當(dāng)敢于舍棄，知道如何舍棄的時(shí)候，你的人生才算真正接近不惑的狀態(tài)。
于丹認(rèn)為“不惑”就是人能夠自覺(jué)地按照中庸之道去思考，行事。告訴我們，即使外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也應(yīng)該在一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置。中庸之道是通往極高明境界的一種適當(dāng)?shù)姆椒?。正如古人所說(shuō)，是“絢爛之極而歸于平淡”，回顧我們的來(lái)路，在我們二十歲、三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)過(guò)，現(xiàn)在走到不惑之年，生活的歷練，人生的滄桑，讓我們每一個(gè)能靜下心來(lái)思考的人，能從曾經(jīng)做過(guò)的“加法”中，汲取到讓自己心靈沉淀、從容的養(yǎng)分，步履蹣跚地慢慢學(xué)會(huì)淡定地為自己的人生做“減法”。這才會(huì)表現(xiàn)出真正的淡定和從容。
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