心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的一種思考和總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí)可以結(jié)合自身經(jīng)歷和他人觀點(diǎn)，形成更為全面的思考和觀點(diǎn)。下面是一些學(xué)生在學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)，或許對(duì)大家有所幫助和啟發(fā)。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇一
今年暑假我借了一本《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》，我用心讀了而且做了摘抄。這本書是由教育專家的、和青年學(xué)者撰寫的一本有關(guān)養(yǎng)成教育的專著，主要包括養(yǎng)成教育的基本理論和養(yǎng)成教育的14項(xiàng)內(nèi)容及操作兩部分，重點(diǎn)介紹學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)個(gè)性的養(yǎng)成?？春?，我覺得不僅對(duì)于一個(gè)教師而且對(duì)于一個(gè)家長(zhǎng)都是非常實(shí)用且具有較強(qiáng)的操作性。
本書以養(yǎng)成教育為核心理念，介紹了養(yǎng)成教育的理論、內(nèi)容、途徑以及方法，并具體解答了道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣該如何培養(yǎng)的問題。
這位學(xué)者認(rèn)為終生學(xué)到的最重要的東西既不是在學(xué)校學(xué)到的科學(xué)知識(shí)，也不是在實(shí)驗(yàn)室里獲得的科研實(shí)踐，而是幼時(shí)培養(yǎng)的良好習(xí)慣。這個(gè)例子就很好地說明了教育實(shí)際上也就是培養(yǎng)習(xí)慣。陶行知先生也說：“教育是什么，往單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！?/p>
作者提倡“養(yǎng)成教育”，也就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。他認(rèn)為養(yǎng)成好的習(xí)慣能使人終身受益，養(yǎng)成壞的習(xí)慣則是貽害無窮，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生的成才奠定較好的基礎(chǔ)。
養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好教育的習(xí)慣，而所謂培養(yǎng)，就是“按照一定的目的長(zhǎng)期地進(jìn)行教育和訓(xùn)練”。著名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！倍嘁粋€(gè)好習(xí)慣，就多一份自信；多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份成功的機(jī)會(huì)；多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份享受優(yōu)質(zhì)生活的能力。因此尋求最科學(xué)、有效的教育方法是教育者在實(shí)際工作中不斷實(shí)踐和探索的目標(biāo)，通過養(yǎng)成良好的習(xí)慣，解放學(xué)生的大腦，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，提高成績(jī)；同時(shí)健全人格，以便學(xué)生學(xué)會(huì)做人，健全心理，建立良好的自我認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
作為一名小學(xué)教師，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣任重而道遠(yuǎn)，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，矯正壞習(xí)慣、培養(yǎng)好習(xí)慣是不能一蹴而就的，需要我們耐心地訓(xùn)練學(xué)生，也需要多方面的`教育力量協(xié)同配合，才能達(dá)到最終目的。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇二
我贊同：教育的核心是培養(yǎng)健康人格，而培養(yǎng)健康人格的最佳選擇，應(yīng)當(dāng)從習(xí)慣培養(yǎng)開始。而幼兒園是一個(gè)人養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，具有可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值?！督逃褪桥囵B(yǎng)好習(xí)慣》是一本好書。作者孫云曉教授在本書中闡述了“教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)人的健康人格，而良好的習(xí)慣正是健康人格的牢固基礎(chǔ)”、“培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，改正壞習(xí)慣用減法”等系列教育觀點(diǎn)和教育方法。作者在書中列舉了大量生動(dòng)、典型的教育案例，字里行間處處閃爍著一個(gè)教育專家獨(dú)到的教育智慧。
著名教育家葉圣陶說：“什么是教育，說的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣。本文從做人、做事和學(xué)習(xí)三大方面展開了良好行為習(xí)慣實(shí)施內(nèi)容我感覺很全面，即：1、做人：真誠待人、誠實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；2、做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)；3、學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。
我想：作為一名新時(shí)代幼兒教師，必須學(xué)好這些理念，并能在平時(shí)的教育實(shí)踐中適時(shí)的滲透一點(diǎn)，抓住孩子的每一次教育契機(jī)，給予有效的引導(dǎo)。它說：無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算有了某種能力，因此可以說，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，人的能力就越強(qiáng)。這是一種積累的過程。
誰也不希望自己的孩子輸在起跑線上，孩子的良好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將會(huì)加速他們的成長(zhǎng)進(jìn)步。養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法讓孩子明確需要，與孩子一起經(jīng)常討論制定培養(yǎng)哪幾個(gè)習(xí)慣，并結(jié)合科學(xué)的教育手段，我概括好習(xí)慣培養(yǎng)的步驟：一通過體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)習(xí)慣的重要性；二、進(jìn)行形象的榜樣教育；三、持之以恒地練習(xí)；四、及時(shí)而科學(xué)地評(píng)估引導(dǎo)；五、創(chuàng)造好環(huán)境，培養(yǎng)好風(fēng)氣。
愿我們將孩子的習(xí)慣培養(yǎng)放在每天的教育日程中來，當(dāng)好孩子成長(zhǎng)的引路人。的確培養(yǎng)孩子一個(gè)好習(xí)慣，給孩子一生財(cái)富；糾正孩子一個(gè)壞習(xí)慣，給孩子一生幸福。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇三
孩子良好習(xí)慣的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、曲折的過程。形成一個(gè)觀點(diǎn)，建立一個(gè)信念，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，都需要經(jīng)過反復(fù)的教育和訓(xùn)練；矯正一個(gè)不良習(xí)慣，糾正一個(gè)錯(cuò)誤觀念，更需要長(zhǎng)期的、耐心的教育。所以養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期工程，需要長(zhǎng)期抓，切不可“前松后緊”、“一暴十寒”、“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，要有耐性，要不怕反復(fù)，要持之以恒?！傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的。家庭教育的好辦法很多，但家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)如果沒有耐心，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，結(jié)果只會(huì)是功虧一簣。
二、考試是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)進(jìn)度的指標(biāo)，而不是決定一個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的全部。
考試不僅僅是考查知識(shí)，更是考查習(xí)慣。因此，不能把在考試中出錯(cuò)簡(jiǎn)單的歸結(jié)為不認(rèn)真、不努力。家長(zhǎng)應(yīng)和老師一起給孩子尋找原因：聽課時(shí)否認(rèn)真？不懂能否發(fā)問？平時(shí)書寫是否整潔有序？學(xué)習(xí)方法不當(dāng)還是不夠用功？孩子上課不認(rèn)真，請(qǐng)與老師一起分析：是會(huì)了？聽不懂？還是沒興趣？只有這樣，才能有針對(duì)性地進(jìn)行說服教育或補(bǔ)課。只有他想學(xué)才能學(xué)好，否則，只能是大家痛苦。
三、適度引導(dǎo)避免失去學(xué)習(xí)興趣。
在教育過程中不可過多進(jìn)行督促。老在別人的被人監(jiān)督下才去學(xué)習(xí)，會(huì)使孩子變的非常被動(dòng)，慢慢會(huì)失去學(xué)習(xí)主動(dòng)性。恰如其分的提醒和督促是必要的，是為了讓孩子養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣而做的措施。因此，要注意講究方法，提醒孩子注意當(dāng)天的作業(yè)必須在幾點(diǎn)前完成，盡早安排能讓自己有更多自主的時(shí)間。家長(zhǎng)不要按自己的意愿把孩子的時(shí)間安排得滿滿的，以免孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒。另外家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)長(zhǎng)話短說，不必要的話不說。
四、鼓勵(lì)為主，批評(píng)為輔。
表揚(yáng)是促進(jìn)孩子成材的關(guān)鍵，要善于肯定孩子的成績(jī)。如果你的孩子取得了好成績(jī)，請(qǐng)給他一個(gè)擁抱、祝賀，買一本書或一套衣服作為獎(jiǎng)勵(lì)。淡忘孩子以前的不足，多看進(jìn)步，樹立起他們的自信，建立良好的心態(tài)，并且鼓勵(lì)他做到信念永存、腳踏實(shí)地，這樣，你的孩子一定能獲得成功。
《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》讓我充分認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性，提醒從細(xì)微處著手，從小注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，把出現(xiàn)諸多問題的“要我學(xué)”變成由良好習(xí)慣支撐的“我要學(xué)”，即由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。
人的一生是終身學(xué)習(xí)不斷充實(shí)的一生。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣才能不斷汲取知識(shí)，豐富體驗(yàn)。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇四
假期兩個(gè)月，以龜行速度讀完了校長(zhǎng)推薦書目《教育的奇跡》。讀完18個(gè)教育故事，唯有一個(gè)字可以概括我的感受——愛，真真切切的愛打動(dòng)了我的心。要問我18個(gè)故事中哪一個(gè)更得我心，那便是海倫·凱勒和沙利文老師之間的故事。
海倫·凱勒，1880年出生在美國巴拉馬州北部的一個(gè)小鎮(zhèn)。海倫在一歲半的時(shí)候，因?yàn)橐粓?chǎng)猩紅熱奪取了她的視力和聽力，接著她又喪失了語言表達(dá)能力。海倫就在這樣黑暗和寂寞的世界中摸索著成長(zhǎng)。直到七歲那一年，家里為她請(qǐng)了一位家庭教師，也就是影響海倫一生的沙利文老師。沙利文小時(shí)候，眼睛也差點(diǎn)失明，因而了解失明的痛苦。在她的辛苦指導(dǎo)下，海倫用手摸觸學(xué)會(huì)了手語，摸點(diǎn)字卡學(xué)會(huì)了閱讀，后來用手沒別人的嘴唇，學(xué)會(huì)了與人交流。沙利文老師為了讓海倫接近大自然，讓她在草地上打滾，在田野里奔跑，在地里埋下種子，爬上樹上吃飯，還帶她去摸剛出生的小豬，也去河邊玩水。海倫在老師愛的關(guān)懷下，竟然克服了失聰和失明的障礙，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于美國拉得克里夫?qū)W院，成為一名學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種語言的著名作家和教育家。著有《假如給我三天光明》、《我的老師》、《我的生活》等十四部作品。
海倫如何從一個(gè)又聾又啞又忙的小女孩成長(zhǎng)為一個(gè)最令人感興趣的人物?海倫自身的努力自是不必說，我們還要看到默默陪伴海倫五十年，給予海倫無私的愛的莎莉文老師。
愛學(xué)生，每個(gè)老師都會(huì)說，也都做，但是為什么最后的結(jié)果卻千差萬別?我想這在于老師所給予學(xué)生的那份愛，是不是孩子需要的，如果是，那么老師和孩子之間的舞蹈便翩然若蝶;如若不是，那便是他疼你杠腳。
有人說：愛一個(gè)人要能愛她的有點(diǎn)，更要能包容她的缺點(diǎn)。這說起來容易，做起來還是很有難度的。關(guān)鍵在于愛人的人有沒有一個(gè)大肚量，能容忍哪些缺點(diǎn)和瑕疵。每個(gè)孩子身上都有優(yōu)缺點(diǎn)，只是老師眼里有的孩子有點(diǎn)多于缺點(diǎn)，而有些孩子則被缺點(diǎn)掩埋，很難找到他的優(yōu)點(diǎn)，有點(diǎn)多的孩子得到老師的關(guān)注也多，反之亦然，于是老師開始埋怨學(xué)生，抱怨不公?？墒怯姓l會(huì)會(huì)回頭想想，“為什么我沒有找到孩子的有點(diǎn)，是這個(gè)孩子毫無優(yōu)點(diǎn)，還是我缺少一雙尋找優(yōu)點(diǎn)的慧眼?”被缺點(diǎn)掩埋的孩子不可怕，但是沒有一雙發(fā)現(xiàn)孩子身上有點(diǎn)的慧眼是極其可怕的，因?yàn)樗麕Ыo孩子的不是積極，陽光和快樂，而是消極負(fù)面的，這一切將跟隨孩子的一生。
當(dāng)然，沒有一個(gè)老師不愛孩子的，只是我們的愛在某些時(shí)候變味了。早讀鈴聲響了，玲玲踏著鈴聲姍姍來遲，其他同學(xué)早已開始了早讀，而你正站在教室外等著，此時(shí)的你會(huì)怎么做那?大聲喝斥“教室外站著!”還是現(xiàn)行退讓，放她進(jìn)教室早讀，可后再輕聲細(xì)語地詢問遲到的原因，了解到不為人知的原因后，因同情，因關(guān)心，或其他因素給她一個(gè)撫摸，一句安慰，一個(gè)擁抱，讓她真真切切地感受你所給予她的愛和關(guān)心。
其實(shí)，在我看來，盡力而為和全力以赴還不足以說明你會(huì)愛孩子。一個(gè)真正愛孩子的老師是剛?cè)岵?jì)的。她既能給予孩子母親似的柔情，學(xué)生可以從她那里得到溫暖;他又可以給予學(xué)生父親般的威嚴(yán)，學(xué)生可以從她那里明白何為責(zé)任和堅(jiān)強(qiáng)。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇五
孔子說：“少成若天性,習(xí)慣如自然?！币馑季褪切r(shí)候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固.近代英國教育家洛克在其《教育漫話》中說道：“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺得他們有什么必須做的事，你便應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī)，給他們一種不可缺少的練習(xí)，使它們?cè)谒麄兩砩瞎潭ㄆ饋?。這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后，便不用借助記憶，很容易地，很自然地發(fā)生作用了?！?/p>
確實(shí)，兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，你播種一種思想，就會(huì)收獲一種行為；播種一種行為，就會(huì)收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，就會(huì)收獲一種性格；播種一種性格，就會(huì)收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)于孩子的生活，學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。我國教育家陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累?！笔聦?shí)上，習(xí)慣是一種慣性，也是一種能量的儲(chǔ)蓄，只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。為了孩子的健康成長(zhǎng)和終身的幸福，每一個(gè)父母都需要高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)。
我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況：教室的衛(wèi)生每天都有值日的學(xué)生負(fù)責(zé)清潔打掃，但是地面上總還是存在紙屑；上課時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問題，到作業(yè)中還會(huì)有學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤；經(jīng)常教育學(xué)生上課應(yīng)專心聽講，可是在課上還總是有學(xué)生要思想開小差；每次作業(yè)批改講評(píng)后要求學(xué)生訂正，可是還是有小部分學(xué)生不訂正……為什么總是有學(xué)生在學(xué)習(xí)以及生活上會(huì)出現(xiàn)那么多的問題，真的是他們的領(lǐng)悟能力有問題嗎？答案很顯然：不是。學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，是因?yàn)樗麄冞€沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在教學(xué)生活當(dāng)中，我已經(jīng)深深地體會(huì)到習(xí)慣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要性。
播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。習(xí)慣是人最主要的、最穩(wěn)定的素質(zhì)。任何一種能力都是養(yǎng)成好的習(xí)慣的結(jié)果。良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是一個(gè)人完整品德結(jié)構(gòu)發(fā)展中質(zhì)變的核心。良好習(xí)慣是健康人格之根，是成功人生之基。成功與失敗的最大分野，來自不同的習(xí)慣，好習(xí)慣是開啟成功之門的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開的門。良好的生活方式，良好的習(xí)慣是保證孩子健康成長(zhǎng)的基石。
孩子越小，習(xí)慣越容易養(yǎng)成，且不會(huì)覺得痛苦，大了以后反而難了。因?yàn)榱?xí)慣是潛意識(shí)的自動(dòng)功能，是行為的載體，一經(jīng)形成就具有很強(qiáng)的生命力。同樣，習(xí)慣從孩子小時(shí)培養(yǎng)也許不到10次就行，等長(zhǎng)大以后培養(yǎng)，一般都需要連續(xù)進(jìn)行21天以上才行，但若要固定下來要90天左右，一般人很難做到。
一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟——改變——反復(fù)——鞏固——穩(wěn)定的過程。
好的習(xí)慣能讓人更聰明，或者幫助人更好地使用聰明。所有成功人士都有一個(gè)共性，那就是基于良好習(xí)慣構(gòu)成的日常行為規(guī)律。
都是一些良好行為長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然的人。小時(shí)候的魯迅先生，就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣，他要求自己抓緊時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻地叮囑自己凡事都要早做，這樣長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持下去，就成了習(xí)慣了。這位以“小跑走完一生”的作家，在中國以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績(jī)，成為世界有史以來十大文豪之一?？梢姡袨榱?xí)慣對(duì)一個(gè)人各方面的素質(zhì)起了決定性的作用，對(duì)我們學(xué)生來講，尤為重要。我們經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象，有些同學(xué)平時(shí)不刻苦、不用功，考試常常得不到高分；我們也看到，有些同學(xué)雙休日只顧玩，把作業(yè)壓到星期日晚上才去做，其實(shí)，這完全是學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的問題。大家都知道，一個(gè)好的、科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，能使我們既學(xué)得有效率，又學(xué)得輕松自在。而如果你不能養(yǎng)成好的習(xí)慣，上課不注意聽講，不踴躍發(fā)言，不鉆研難題，這些習(xí)慣不但不能提高效率，而且對(duì)你身心發(fā)展也會(huì)造成不利的影響。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，最重要的是養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；“好習(xí)慣，益終身；”這樣一來，你就能取得事半功倍的效果了。
我認(rèn)為要想學(xué)好首先要“樂學(xué)”?！皹穼W(xué)”，就是愉快地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂的事去做。怎樣使學(xué)習(xí)變成快樂，關(guān)鍵是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)習(xí)能像刷牙、吃飯、做游戲一樣，我們每天都離不開它。因此，我們可以從以下幾點(diǎn)做起：
1、養(yǎng)成早讀的習(xí)慣，早上空氣新鮮，大腦清新，我們可以讀課文、背名篇；
4、養(yǎng)成預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣，每天都要對(duì)未教的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，把已教的內(nèi)容復(fù)習(xí)好；
5、養(yǎng)成不懂就問的習(xí)慣，學(xué)習(xí)只有靠問，才能成為學(xué)問。
習(xí)慣的養(yǎng)成要經(jīng)過重復(fù)或多次的練習(xí)，所謂“少成則若性也，習(xí)慣若自然也”。同時(shí)我們也要注意糾正不良習(xí)慣，“習(xí)非成是”就是說長(zhǎng)久按錯(cuò)的去實(shí)踐就會(huì)把非當(dāng)成是了。所以培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣一方面要逐步養(yǎng)成好習(xí)慣，一方面糾正壞習(xí)慣，而且不要等到壞習(xí)慣形成了才來糾正。
一旦你養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天都將有新的收獲，那就將感到快樂無比。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇六
自打上了大學(xué)后，每天都被各種有的沒的活動(dòng)或被觀眾充斥著我的大學(xué)生活，我就再?zèng)]有像高中那樣拾起一本書在某個(gè)角落細(xì)細(xì)品味的習(xí)慣，總感覺生活上缺少了什么，直到老師用作業(yè)的形式要求我們看書，我才又重新奔返在圖書館里，捧起那久違的書本，開始在書海里遨游的生活，彌補(bǔ)我空虛的心靈。
這次我讀的是一本既和教育學(xué)有關(guān)也和心理學(xué)專業(yè)課有關(guān)的書―《兒童教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》。這本書一共有十四章，每一章都有條不絮地向我們講述不一樣的內(nèi)容，環(huán)環(huán)相扣，讓人看的過程中深思，聯(lián)系，受益匪淺。
書本的第一章就向我們強(qiáng)調(diào)了有良好的習(xí)慣才會(huì)有良好素質(zhì)的重要性。從問題的提出、研究的意義、研究的方法和研究的主要目標(biāo)這四個(gè)方面拉開本書的序幕。
第二章引古據(jù)今，概述了古代、近現(xiàn)代和現(xiàn)代思想家，教育家關(guān)于習(xí)慣的思想、論述的研究。
第三第四章主要講述了當(dāng)前少年兒童的一些主要良好習(xí)慣和不良習(xí)慣。
第五章講到了習(xí)慣培養(yǎng)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)健康人格。
第六章：習(xí)慣養(yǎng)成要符合自身特點(diǎn)。也就是我們經(jīng)常說的因人而異，因材施教。
第七章，環(huán)境對(duì)習(xí)慣的重要性。良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要?jiǎng)?chuàng)建良好的生活環(huán)境。
第八第九章為結(jié)論章，論述了習(xí)慣培養(yǎng)的四個(gè)重要原則和習(xí)慣與發(fā)展的四隊(duì)關(guān)系。
第十章為實(shí)踐建議篇，也是我最喜歡的幾章。詳細(xì)了向我們講述了兒童行為習(xí)慣的塑造與矯正的12個(gè)方法，感覺都很實(shí)用和切合實(shí)際。
第十一章，給學(xué)生父母的17條建議。父母是孩子的第一任教師，父母的重要性可想而知，這17條建議值得父母?jìng)兒煤媒蛹{。
第十二章，是與我們教育學(xué)最密切相關(guān)的一章，因?yàn)樗谐隽私o教師的11條建議，尊重學(xué)生、重視學(xué)生、公正、不要忽略孩子的天性、引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)互相欣賞，授人以魚不如授人以漁、營造良好的環(huán)境等等。
第十三章和十四章則是從社會(huì)環(huán)境方面進(jìn)行討論和小結(jié)。全書完。
每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，需要我們用愛去培養(yǎng)才能健長(zhǎng)。習(xí)慣的重要性是巨大的，習(xí)慣是人格特質(zhì)所體現(xiàn)出來的自動(dòng)化了的，相對(duì)穩(wěn)定的行為方式和特征。它是組成人格特質(zhì)的重要基礎(chǔ)。良好的習(xí)慣使人終身受益，終身受用，成為自身可持續(xù)發(fā)展的重要力量不進(jìn)步的動(dòng)力源泉，不良習(xí)慣會(huì)禁錮人的進(jìn)步，甚至使其受害一生。所以兒童教育在我看來就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，從而拓展在其他方面的能力才能成為一個(gè)有用出色人。孩子的教育離不開父母、學(xué)校和社會(huì)的影響。很多時(shí)候我們都會(huì)忽略一些細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)而往往會(huì)對(duì)孩子的行為習(xí)慣造成影響。我國近代教育史上偉大的人民教育家陶行知曾經(jīng)說過人格教育端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)。本書中對(duì)每一個(gè)觀點(diǎn)都會(huì)列舉適當(dāng)?shù)睦诱f明，使文章的可讀性和生動(dòng)性變得更強(qiáng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母因忙于生計(jì)而忽略了對(duì)孩子的教育。就想我的外甥，今年5歲了，因?yàn)楦改钙綍r(shí)上班都比較忙，很少有時(shí)間陪他玩，所以一有空跟他玩的時(shí)候?yàn)榱耸顾_心，父母?jìng)兌紩?huì)盡滿足他的要求，盡管有些要求是不合理的，我覺得這樣做是不好的，會(huì)讓孩子形成一些不好的行為習(xí)慣。對(duì)他的縱容和嬌慣使得孩子現(xiàn)在的脾氣越來越暴躁，稍有點(diǎn)不滿意就會(huì)發(fā)脾氣，讓人很是頭疼。父母既要尊重孩子的意見也要有自己的原則。在細(xì)節(jié)中愛每一個(gè)孩子，也要從自身做好榜樣作用，保持言行的一致性，獎(jiǎng)罰分明，和孩子打成一片也要樹立該有的威信。
盡管本專業(yè)以后出來當(dāng)老師的幾率不大，但這本書李給老師的建議也讓為我受到了很大的.啟發(fā)。比如說要學(xué)會(huì)站在別人的角度思考問題，孩子們有時(shí)候出的一些在你看來是“不可思議”的錯(cuò)誤行為或許只是出于一種童真的愛心。我還記得去年三下鄉(xiāng)在一所小學(xué)支教的時(shí)候，一個(gè)小男孩居然在一棵樹木旁邊小便，我很生氣，走上去跟他說：“你怎么能夠隨便小便呢？”小男孩聽后疑惑地看著我：“姐姐，我只是想給小樹一點(diǎn)有營養(yǎng)的水，讓它可以更健康地成長(zhǎng)起來???”聽完，我就呆住了，原來他只是出于一種愛心，而我卻???所以在教育孩子的時(shí)候，首先要做好與孩子的溝通工作，這樣才能更好地理解他們行為的動(dòng)機(jī)，從而更好地引導(dǎo)他們。溝通，讓心靈靠得更近！
以愛為素材，用心去編寫，給孩子們一個(gè)健康的成長(zhǎng)環(huán)境！
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇七
閱讀了《教育走向生本》后，我受益匪淺。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)與感受。
生本教育的理念是由郭思樂教授首先提出并倡導(dǎo)實(shí)施的，是針對(duì)過去教育教學(xué)中方便老師的教學(xué)或者說滿堂灌的教學(xué)方式而提出的一種新的教育教學(xué)理念。從教材到教學(xué)方式、從教師到學(xué)生一整個(gè)體系顛覆了以往依靠老師、以老師為中心的傳統(tǒng)。倡導(dǎo)以學(xué)生為本，激揚(yáng)生命的主旨。這一體系在全國范圍已經(jīng)實(shí)施了20年，而我校在20xx年在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)下開始實(shí)施。一開始對(duì)生本的認(rèn)識(shí)是非常模糊的，在教學(xué)過程中根本無法放開手腳，怕學(xué)生這不懂那不懂，又怕學(xué)生不能接收，通過生本理論的一些培訓(xùn)和觀摩成功老師所獲得的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生本教學(xué)的方式增強(qiáng)了信心，逐步的把生本教學(xué)的模式搬到自己的課堂中來。
以往所任教的同等類型的班級(jí)，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣一直是困擾自己的一大課題。在對(duì)這屆學(xué)生的生本實(shí)踐中，通過課堂上讓學(xué)生多動(dòng)手，積極發(fā)言，到有的時(shí)候放手讓學(xué)生來講題，學(xué)生的興趣得到了很大的發(fā)展和提高。以往所教的同等類型的班級(jí)，在一開始初一的時(shí)候，很多同學(xué)興趣還是比較高的，可是隨著學(xué)習(xí)難度的逐步深入，由于長(zhǎng)期的被動(dòng)接受，很大一部分同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情逐漸消失，特別是初二的'分化時(shí)期感到尤為頭疼。而在本次生本實(shí)踐的過程中，我欣喜的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不但順利的渡過了分化期，而且很大一部分同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性還有提高的趨勢(shì)。課堂上，結(jié)合具體的題目，通過一些同學(xué)講解，另外的一些同學(xué)糾錯(cuò)，老師通過真誠的表揚(yáng)結(jié)合小組與個(gè)人的計(jì)分的方式，讓學(xué)生興趣得到了很好的發(fā)展，在找出他人錯(cuò)誤的過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)能力和興趣自然而然的得到了提高。一開始進(jìn)校的時(shí)候，本班與同類班級(jí)相比，有著明顯的差距，經(jīng)過一年的實(shí)踐，在及格人數(shù)上就基本持平，進(jìn)入初二以來，在及格人數(shù)和平均分方面都成功的超越了同類班級(jí)，不過在優(yōu)生方面還是有一定的差距的。我相信，堅(jiān)持不懈的運(yùn)用生本教育教學(xué)的理念與方法，經(jīng)過老師和同學(xué)的努力，今后一定能夠取得更大的進(jìn)步。
我校的學(xué)生基本都來自于農(nóng)村，淳樸是他們的優(yōu)點(diǎn)，可是很大一部分同學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中，不能充分的放開自己的思維與活力，以往的課堂上，更多的是看到他們的拘謹(jǐn)、束手束腳，在很多孩子的理念里，課堂上專心聽老師的講解的學(xué)生絕對(duì)是好學(xué)生?？梢钥闯龊芏鄬W(xué)生也是以此為標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的。導(dǎo)致學(xué)生逐步養(yǎng)成被動(dòng)接受的習(xí)慣，當(dāng)被動(dòng)接受已經(jīng)成為習(xí)慣，課堂上要再想他們專注的接受40分鐘或者是45分鐘，與心理學(xué)上的認(rèn)知規(guī)律是相悖的。這直接導(dǎo)致學(xué)生成績(jī)的下降，伴隨著的就是學(xué)習(xí)上越來越?jīng)]有信心，進(jìn)入惡性循環(huán)。通過生本教學(xué)模式的引入，小組之間、組員之間有了更多的交流與溝通，學(xué)生獲取知識(shí)的方式與途徑拓寬了，老師把更多的課堂時(shí)間交給了學(xué)生，學(xué)生在課堂上說得更多了，做得更多了，學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)、小組之間的競(jìng)爭(zhēng)使他們更加大膽的投入到課堂之中。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，我驚喜的發(fā)現(xiàn)，一些平時(shí)不愛發(fā)言的同學(xué)，膽小的同學(xué)也能在課堂之中大膽的表達(dá)自己的想法與見解，特別是這個(gè)時(shí)候往往能夠得到其他同學(xué)自發(fā)的掌聲，讓我感到，學(xué)生的可塑性其實(shí)是出乎了我的意料。反思以往的教學(xué)，保守的的確是自己而不是學(xué)生。小組合作學(xué)習(xí)的模式下，學(xué)生之間產(chǎn)生了督促與幫助，事實(shí)證明，學(xué)生之間的督促有時(shí)比老師對(duì)學(xué)生的督促還要管用。課堂上，小組與小組的競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)生與學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展了學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)能力的提高，使得學(xué)生的信心也得到了提高。這與新課標(biāo)中要發(fā)展學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力完全是契合的。
當(dāng)然，參與生本教育教學(xué)實(shí)踐這條路應(yīng)該還是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過程，我應(yīng)該加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與大膽實(shí)踐，相信今后的教學(xué)過程中一定能有更多更大的收獲。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇八
有人說：讀書足以移情，足以彩票，足以長(zhǎng)才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中，我有幸拜讀了王宏甲先生編寫的《新教育風(fēng)暴》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過“無”與“無”的運(yùn)算，算出“有”來?？鋸堃稽c(diǎn)說，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無中生有”。而這種無中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7-6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個(gè)同學(xué)就說：“我可以用7-7——4的方法來計(jì)算?！痹凇督虒W(xué)與發(fā)展》這本書中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問題，而是想說明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。
書中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開放首先需要思想的開放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開放的數(shù)學(xué)教育。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇九
著名教育專家關(guān)鴻羽用多年時(shí)間進(jìn)行培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并根據(jù)自己的研究成果寫成了我國第一本養(yǎng)成教育系統(tǒng)著作――《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》。書中針對(duì)道德習(xí)慣培養(yǎng)；學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；思維習(xí)慣培養(yǎng)；生活習(xí)慣培養(yǎng)等方面闡述學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)的重要性。并闡述了習(xí)慣培養(yǎng)必須遵循的重要原則：他認(rèn)為在幼兒期培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣效率最高，過了幼兒期，則要花更多的時(shí)間和精力來培養(yǎng)。特別是如果已經(jīng)養(yǎng)成了不良行為習(xí)慣，則要花成倍的時(shí)間來矯正。良好習(xí)慣的養(yǎng)成必須遵循面對(duì)有差異的學(xué)生，實(shí)施有差異的教育。書中還特別強(qiáng)調(diào)習(xí)慣培養(yǎng)的一致性，學(xué)校、家庭和社會(huì)（大千世界）的行為習(xí)慣要一致；家庭中父母、學(xué)校中老師自身的言行要一致，教育者的方式不一致會(huì)使教育者失去教育的權(quán)威性；培養(yǎng)兒童自身言行的一致性。習(xí)慣培養(yǎng)首先要考慮的是人的心理過程的知、情、意、行的整體性；要考慮兒童學(xué)習(xí)、生活的整體性，要考慮把對(duì)兒童良好行為的培養(yǎng)和不良行為的矯正相結(jié)合。并給教師提出許多建議，例如：.尊重學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系；重視孩子的感情；要有一顆公正之心；培養(yǎng)好習(xí)慣不能改變孩子天性；引導(dǎo)孩子相互欣賞；“授人以魚”不如“授人以漁”等等。
通過讀書，讓我明白了“習(xí)慣是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型的行為，它是經(jīng)過反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語言、思維、行為等生活方式”。是的，一旦“習(xí)慣成了自然”，當(dāng)然是好習(xí)慣，那會(huì)使一個(gè)人終身受益?。∮纱俗屛液芨吲d自己在平時(shí)教育孩子和學(xué)生時(shí)總是有意識(shí)地教給他們正確的語言、行為和思維，特別是每逢家長(zhǎng)會(huì)或平日里與家長(zhǎng)交流或家訪時(shí)總要求家長(zhǎng)多鼓勵(lì)孩子自己來學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等。一年級(jí)上學(xué)時(shí)就告訴所有的家長(zhǎng)從小應(yīng)該讓孩子形成“自己的事情自己做”的習(xí)慣，千萬別以為孩子小，吃飯穿衣都要幫著做，孩子上了小學(xué)還整天幫著理書包，削鉛筆……久而久之，孩子的習(xí)慣絲毫沒有養(yǎng)成，還滋長(zhǎng)了他對(duì)父母的過分依賴，變成了只會(huì)“張口吃飯，伸手穿衣”的“小廢人”，懶散、不孝順等等不好的品行就隨之而來，而造成這一嚴(yán)重后遺癥的就是――為人父母、師長(zhǎng)的不放手，沒有沒有為孩子創(chuàng)造習(xí)慣養(yǎng)成的條件，試問，一顆小樹，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎會(huì)長(zhǎng)大呢！何況這是一個(gè)人應(yīng)該且必須的行為習(xí)慣，怎能總是父母師長(zhǎng)包干代替呢！
以前總認(rèn)為“教育”不就是教育孩子們?nèi)绾螢槿颂幨?，如何學(xué)習(xí)各方面的文化知識(shí)嗎？讀罷此書，我當(dāng)時(shí)的想法就是：我很幸運(yùn)，這本書改變了我的觀念，從小要注重培養(yǎng)學(xué)生是養(yǎng)成習(xí)慣。有了這本書，讓我們的教育又有了可參照的一面鏡子。只重視孩子智育的發(fā)展，想必要培養(yǎng)一個(gè)杰出的人才，那也是難事！因?yàn)榱己玫牧?xí)慣是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇十
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
寫作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對(duì)話，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。
教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人?！蔼?dú)立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅?。我想?duì)自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
教師要學(xué)會(huì)愛，愛在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如，對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì)做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師——敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們，并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。
如果說以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。
教育，不變的永遠(yuǎn)不會(huì)變，改變的必將會(huì)改變。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈?；仡欉^去是有益處的，如果我們對(duì)前人視而不見的話，我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態(tài)。
大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇十一
著名教育家陶行知先生說過：“播種行為，就收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就收獲性格；播種性格，就收獲命運(yùn)?！睂O云曉先生也一再強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)習(xí)慣在孩子養(yǎng)成教育中的重要性，“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，把他引到破產(chǎn)的地步?！钡拇_，良好的行為習(xí)慣對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，甚至決定學(xué)生的未來命運(yùn)。最近響應(yīng)學(xué)校要求，認(rèn)真拜讀了孫云曉的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，這本書主要介紹了養(yǎng)成教育的理論、內(nèi)容、途徑及方法，還例舉了一些具體的事例向我們說明了養(yǎng)成教育的重要性，真是讓我受益匪淺。我們所教育的學(xué)生正好處于青春叛逆期的孩子，他們有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，卻又對(duì)自己的行為缺乏足夠的自控力，特別是一些不良的行為習(xí)慣嚴(yán)重影響了他們的做人和做事，作為教育工作者，特別是與學(xué)生接觸最多也是影響最大的班主任，身上就肩負(fù)著更多的`使命，那么作為班主任到底如何培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣呢？結(jié)合孫云曉先生的文章，我有以下幾點(diǎn)感悟。
在孫云曉的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》的報(bào)告會(huì)上，現(xiàn)場(chǎng)有家長(zhǎng)提出，自己的孩子壞習(xí)慣“屢教不改”，這個(gè)缺點(diǎn)怎么辦？而孫云曉的回答很有意思，說“這是‘特點(diǎn)’而不是‘缺點(diǎn)’。這是兒童的特點(diǎn)。而兒童教育就是要反復(fù)。”可見學(xué)生身上存在一些不良習(xí)慣是很正常的事情。作為班主任，我們當(dāng)然都希望每一個(gè)學(xué)生都能自覺服從班級(jí)管理，其實(shí)學(xué)生自身也不想犯錯(cuò)誤，他們也渴望能夠不斷進(jìn)步，能夠得到老師的肯定和贊揚(yáng)，他們之所以犯錯(cuò)就是存在一些“特點(diǎn)”，而這些“特點(diǎn)”是可以通過家庭和學(xué)校的雙方合力來加以改正的，著名新聞工作者楊瀾就說過這樣意味深長(zhǎng)的話：年輕，有資本犯錯(cuò)誤。如果我們能夠正確認(rèn)清這一點(diǎn)的話，在我們的教育中就會(huì)減少很多負(fù)面情緒，多一些理智的思考，從而避免犯難以挽回的錯(cuò)誤，與學(xué)生關(guān)系也更為和諧些，也更有利于我們學(xué)生和自身健康人格的培養(yǎng)。
哲學(xué)上強(qiáng)調(diào)量變引起質(zhì)變，要求我們不能拔苗助長(zhǎng)，急于求成，而要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)不斷積累的過程，孫云曉認(rèn)為，對(duì)孩子好習(xí)慣要明確規(guī)范，讓孩子對(duì)養(yǎng)成某個(gè)良好習(xí)慣的具體標(biāo)準(zhǔn)要清清楚楚。然后就是堅(jiān)持，好的習(xí)慣只有堅(jiān)持，才能讓孩子由被動(dòng)到主動(dòng)再到自動(dòng)?！耙患聢?jiān)持21天就會(huì)初步養(yǎng)成。而堅(jiān)持90天后，就是一個(gè)成熟穩(wěn)固的習(xí)慣?！睂O云曉這段話給我們教育很好的啟示，其實(shí)我們學(xué)校每天都在身體力行著，那就是注重學(xué)校規(guī)章制度的執(zhí)行，學(xué)校的規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成有著十分重要的制約作用，他明確規(guī)范學(xué)生哪些可以去做，哪些不可以去做，就是所謂的“規(guī)矩”，沒有規(guī)矩不成方圓，作為我們班主任要做的就是不斷從細(xì)微處引導(dǎo)和監(jiān)督學(xué)生的日常行為習(xí)慣，然后逐漸由“有為”到“無為”，逐漸幻化成學(xué)生的內(nèi)在自覺。譬如，光線良好的時(shí)候，不開教師用燈，教育學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣；早讀，晚自習(xí)，上課及時(shí)趕到，教育學(xué)生形成嚴(yán)格的作息習(xí)慣；即使在公共場(chǎng)合也不要亂扔垃圾，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣……就讓我們從一點(diǎn)一滴、從細(xì)微處培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣吧！
孔子曰：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。孫云曉也在文章中強(qiáng)調(diào)：真正的教育都是潛移默化的。教師自覺地?fù)炱鹨粔K垃圾、擦干凈講臺(tái)、擺好教具等等，學(xué)生受到這種行為的影響，也會(huì)自覺模仿老師的行為—這就是榜樣的力量，這比班主任三令五申地說教要強(qiáng)得多。還比如我們要求學(xué)生早讀課6：45之前必須要過來，那么作為班主任就必須在這時(shí)間之前過來，要不然我們憑什么要求學(xué)生也守時(shí)呢？所謂己所不欲，勿施于人，就是這個(gè)道理。所以在班級(jí)管理中最重要的是班主任要處處以身作則，時(shí)刻注意自己的言行。因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所，教育無處不在，作為班主任，我們應(yīng)該充分挖掘各自現(xiàn)有教育資源，結(jié)合各種教學(xué)活動(dòng)，把“做人、做事”的正確習(xí)慣的培養(yǎng)融入平常的教學(xué)活動(dòng)中，以正確的行為習(xí)慣潛移默化地影響學(xué)生，這樣的班級(jí)管理才是最有說服力的。
良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，萬丈高樓平地起，這需要我們班主任不僅僅要細(xì)心，還需要足夠的恒心和耐心。班主任要允許學(xué)生犯錯(cuò)，允許學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，只有認(rèn)清這一點(diǎn)，我們才能平和地應(yīng)對(duì)這個(gè)過程中所出現(xiàn)的各種問題。當(dāng)然這個(gè)過程需要師生雙方合力解決，學(xué)生同時(shí)也要一步一個(gè)腳印，持之以恒，鍥而不舍，一定會(huì)有成效的。
美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說過這樣一句話：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！迸c孫云曉先生的教育理念不謀而合，“對(duì)于父母和老師來說，你給了孩子什么樣的教育，就會(huì)收獲什么樣的未來?！蔽覀兒图议L(zhǎng)都希望孩子能有個(gè)幸福的未來，但習(xí)慣的養(yǎng)成不是一個(gè)人的力量，一個(gè)小時(shí)就能解決的問題，他需要家庭、社會(huì)、學(xué)校三方合力，從小抓起、從細(xì)抓起、從現(xiàn)在抓起，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)健康的人格，從而向著美的方向生長(zhǎng)！
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇十二
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》這本書是以養(yǎng)成教育為核心理念，是我國第一本養(yǎng)成教育系統(tǒng)著作，科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，新穎，實(shí)用，具有很強(qiáng)的操作性。這本書介紹了養(yǎng)成教育的理論、內(nèi)容、途徑及方法，具體解答了道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣該如何培養(yǎng)的問題。這里的“習(xí)慣”是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型型的行為。是經(jīng)過反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語言、思維、行為等生活方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定新性，具有自動(dòng)化的作用，這就是我們平時(shí)所說的“習(xí)慣成自然”。良好的習(xí)慣能促人進(jìn)步，誘人發(fā)展，當(dāng)然良好習(xí)慣的形成要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)、艱難地過程。
在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，家長(zhǎng)、教師似乎更關(guān)注“德、智、體、美、勞”的智，而忽視了其他各方面的發(fā)展，“什么叫素質(zhì)教育？”書中指出：素質(zhì)教育就一句話“我們給學(xué)生的東西能管孩子一輩子就是素質(zhì)教育。也就是要使學(xué)生終生受益?！睘跎晁够苍f過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！笔堑?，一旦“習(xí)慣成了自然”，當(dāng)然是好習(xí)慣，那會(huì)使一個(gè)人終身受益??！如何培養(yǎng)孩子的習(xí)慣？習(xí)慣培養(yǎng)特別重視孩子第一次出現(xiàn)的行為。正如封面上的兩句話所寫“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師”，當(dāng)孩子第一次犯錯(cuò)誤的時(shí)候，孩子的第一反應(yīng)使先看自己的父母，他們會(huì)觀察父母的表情，當(dāng)父母用嚴(yán)厲的表情看他的時(shí)候，他會(huì)意識(shí)到這樣做不好。但是相反，如果當(dāng)孩子第一次犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父母還對(duì)他笑，那么他就會(huì)認(rèn)為這樣做是正確的。同樣，在學(xué)校我們老師也是一樣，當(dāng)自己的學(xué)生第一次犯錯(cuò)誤的時(shí)候，如果我們不去教育他們，而是認(rèn)為無所謂，只是一點(diǎn)小事，那么我們是在無形當(dāng)中讓學(xué)生養(yǎng)成了壞習(xí)慣，當(dāng)我們以后發(fā)現(xiàn)問題的嚴(yán)重性想要改變的時(shí)候，已經(jīng)太晚了，因?yàn)閷W(xué)生的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成了。
“什么是教育？當(dāng)你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛因斯坦的這句話說的多么機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，什么是忘不掉的？習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)。從這些話語中我們就可以得出，培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣是多么的重要。那么我們教師和父母在教育孩子的過程中，如何養(yǎng)成自身的好習(xí)慣呢？也許，首先要反思自己的教育習(xí)慣，因?yàn)槠返轮挥锌科返氯ヅ囵B(yǎng)，性格只有靠性格去鍛煉，情感只有靠情感去感染，行為只有靠行為去指導(dǎo)。
習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，是細(xì)節(jié)的日積月累。培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣應(yīng)從“大處著眼，小處著手”，在一舉一動(dòng)、一言一行中逐漸養(yǎng)成。而良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將會(huì)成為他們一生受用的寶貴財(cái)富。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇十三
寒假時(shí),我讀了《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書，被書中細(xì)致入微的教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招所感動(dòng)，也著實(shí)讓我感到身為教師那份沉甸甸的責(zé)任。如果我們的學(xué)生在人生的最重要階段能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)用眼睛去觀察，用腦子去思考，用心靈去感受，那么他們一定能夠事半功倍，更快速地走向成功。
書中寫到“習(xí)慣”是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型型的行為。是經(jīng)過反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成地語言、思維、行為等生活方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定新性，具有自動(dòng)化的作用，這就是我們平時(shí)所說的“習(xí)慣成自然”。良好的習(xí)慣能促人進(jìn)步，誘人發(fā)展，然而良好習(xí)慣的形成卻要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)、艱難地過程。
“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)”，深思其中所強(qiáng)調(diào)的細(xì)節(jié)決定成敗的道理，對(duì)整個(gè)社會(huì)運(yùn)行包括對(duì)教育領(lǐng)域的“教書”“育人”，都具有十分重要的啟發(fā)和借鑒意義。
教育工作與產(chǎn)品制造截然不同，產(chǎn)品壞了可以報(bào)廢，而對(duì)人的教育和培養(yǎng)如果失敗了，損失的將是一個(gè)人的一生。所以，教育無小事。任何一名有責(zé)任感的教育工作者，都應(yīng)該做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把“教書”和“育人”工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)做精做細(xì)，落到實(shí)處。
那么，怎樣才能培養(yǎng)良好的習(xí)慣，我認(rèn)為要尊重兒童的權(quán)利和參與性，要重視過程的循序漸進(jìn)性，還要堅(jiān)持過程的長(zhǎng)期性。
多年的教育工作使我有一個(gè)感受：在兒童的習(xí)慣養(yǎng)成過程當(dāng)中，有一個(gè)危險(xiǎn)存在，那就是習(xí)慣養(yǎng)成的過程變成了奴役兒童的過程。大家千萬千萬注意這一條。什么意思呢?就是大人在研究習(xí)慣，大人在定規(guī)范，強(qiáng)迫孩子去做、去執(zhí)行，這就很可怕。因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃?，兒童是主人，我們就是要發(fā)揮他們的主人作用。習(xí)慣養(yǎng)成的最高機(jī)制，是形成學(xué)生的自身需求，而不是外在的強(qiáng)制。這一點(diǎn)特別重要。養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，應(yīng)該是要讓孩子們覺得：這是我盼望的，我特別希望有這個(gè)好習(xí)慣，這對(duì)我的幫助很大，對(duì)我的發(fā)展很有用，好習(xí)慣多了，我才是一個(gè)好學(xué)生，我才可以多交朋友。這才是積極的，而不是強(qiáng)迫。
從教學(xué)方面來看，教師應(yīng)把教學(xué)過程中的小事做細(xì)、做全面，真正做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。在備課中注意細(xì)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、師生互動(dòng)時(shí)間、問題設(shè)計(jì)、板書設(shè)計(jì)都要面面俱到，不能忽略任何一個(gè)環(huán)節(jié)，否則，可能導(dǎo)致一堂課的失敗。上課過程要注意細(xì)節(jié)，學(xué)生的一舉一動(dòng)、課堂反饋都要仔細(xì)觀察，適時(shí)調(diào)整課堂過程，以取得最好的課堂效果。布置和批改作業(yè)要注意細(xì)節(jié)，不能一味地貪多。要精批細(xì)改，針對(duì)不同的學(xué)生層次，精講多練。作業(yè)反映出的學(xué)生學(xué)習(xí)情況，要引起足夠重視，并制定對(duì)策，及時(shí)解決。
從育人方面來看，教師應(yīng)時(shí)刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生施以正面影響。我們常說“喊破嗓子不如做出樣子”，“言傳不如身教”。央視播出的一則公益廣告表明：小男孩看到忙碌了一天的媽媽還給姥姥打洗腳水，自己也搖搖晃晃地給媽媽打來洗腳水。許多問題不用說教。老師在學(xué)生面前灰塵滿面，摳鼻孔，掏耳朵，搔頭皮，隨意亂扔垃圾等，都會(huì)給學(xué)生帶來負(fù)面影響。“親其師”則“信其道”，教師如果“不拘小節(jié)”，不能成為學(xué)生的行為楷模，那么，他的形象就難以在同學(xué)心目中立起來，學(xué)生帶著諸多的心里困惑，良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣則不易養(yǎng)成。在注重言傳身教的同時(shí)，還要注意學(xué)生心理狀態(tài)的細(xì)節(jié)。學(xué)生的一言一行，一個(gè)看似不起眼的動(dòng)作和眼神，都是復(fù)雜內(nèi)可能及時(shí)制止一場(chǎng)糾紛，會(huì)避免一次可能的傷害事故，會(huì)阻止一次因年幼無知而誤入歧途的人生悲劇。
習(xí)慣是在不斷重復(fù)和練習(xí)中逐步形成的，要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣不能貪多求全，而應(yīng)有計(jì)劃地一步一步地實(shí)施，一個(gè)習(xí)慣一個(gè)習(xí)慣的形成。例：剛?cè)雽W(xué)時(shí)就要求學(xué)生書寫認(rèn)真，讓學(xué)生形成一個(gè)良好的書寫的習(xí)慣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的升級(jí)與年齡的增長(zhǎng)，要求學(xué)生做作業(yè)認(rèn)真仔細(xì)，形成做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己昧?xí)慣。要看到學(xué)生身上一天一天的進(jìn)步。進(jìn)行鼓勵(lì)。不要稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評(píng)。逐漸又培養(yǎng)學(xué)生的良好思考習(xí)慣。不要一遇難題就溜之大吉。這些良好的習(xí)慣都是在循序漸進(jìn)中形成的。當(dāng)然，學(xué)生良好的習(xí)慣，不僅僅是包括學(xué)習(xí)習(xí)慣，還包括很多其他方面的習(xí)慣，都是這樣，慢慢培養(yǎng)。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣不能一蹴而就，師生都應(yīng)作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。須允許學(xué)生習(xí)慣形成有個(gè)過程;須一步一個(gè)腳印，不要圖快。師生密切配合，教師督促，學(xué)生認(rèn)真練，經(jīng)常練，學(xué)生要持之以恒，堅(jiān)持不懈，這樣必有成效。
習(xí)慣的養(yǎng)成絕非一朝一夕的事情，必須積日累月地練，練到非常熟，再也丟不了，也便成了習(xí)慣，正所謂習(xí)慣成自然，歷練成習(xí)，不僅是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的必要途徑，也是培養(yǎng)良好習(xí)慣不可缺少的通道。
著名教育家葉圣陶先生曾說：“什么是教育?簡(jiǎn)單地說就是養(yǎng)成習(xí)慣?！倍?xí)慣則是日積月累的細(xì)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的道德情操，應(yīng)從“大處著眼，小處著手”，在一舉一動(dòng)、一言一行中逐漸養(yǎng)成。而良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將會(huì)成為他們一生受用的寶貴財(cái)富。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇十四
為了完成一學(xué)期一篇的讀后感，更為了“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！弊罱氐匕葑x了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書，我一下子就被深深吸引了，現(xiàn)已經(jīng)讀完了六個(gè)章節(jié)。
我覺得這是一本給人思想影響深刻，指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?。閑暇時(shí)讀讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是讓我學(xué)會(huì)了以平和的心態(tài)對(duì)待同事，對(duì)待學(xué)生，對(duì)待自己正在牙牙學(xué)語的兒子。我不斷地告誡自己，一定要耐心地等待兒子長(zhǎng)大。朱永新老師說：“云曉是一個(gè)真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時(shí)，也走進(jìn)了兒童世界。”
這本書強(qiáng)調(diào)的主要是好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。小學(xué)階段學(xué)生年齡小，自制力差，不論什么工作必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說教，而是靠訓(xùn)練。沒有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說要培養(yǎng)學(xué)生不亂扔紙的習(xí)慣，班主任老師教育是一方面，更重要的是給學(xué)生施加壓力，告訴他必須怎么做，否則會(huì)有什么樣的后果，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。世界上的事情，怕就怕認(rèn)真，怕就怕堅(jiān)持，如果你真的凡事認(rèn)真，堅(jiān)持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是習(xí)慣的養(yǎng)成，堅(jiān)持才有習(xí)慣，習(xí)慣在與堅(jiān)持。另外我們學(xué)生的寫字習(xí)慣，早讀習(xí)慣等等，都要經(jīng)過老師的強(qiáng)化，學(xué)校的督察等強(qiáng)化手段，達(dá)到一定的效果。“許多養(yǎng)不成習(xí)慣的教育，都是一壺?zé)婚_的水；教育習(xí)慣比一般的教育失誤更影響孩子成長(zhǎng)”。(范_文_先_生_網(wǎng))這都是孫云曉老師的至理名言?！笆裁词墙逃慨?dāng)你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛因斯坦的這句話說的非常機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)“忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘不掉的？習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的`穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)?！睆倪@句話里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣是多么的重要。
本書第四章講做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象。書中說“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念?！蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實(shí)守信（誠信），認(rèn)真負(fù)責(zé)（責(zé)任心），自信自強(qiáng)（自信）。”這里的第一塊基石就是愛心。我們知道：愛，那是真正的智慧，沒有對(duì)人純潔的愛，沒有對(duì)美好人性的向往，沒有對(duì)生命的關(guān)懷，沒有最起碼的人間溫情，也就沒有了生活，世界也就沒有陽光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇十五
孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”意思就是小時(shí)候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固。近代英國教育家洛克在其《教育漫話》中說道：“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺得他們有什么必須做的事，你便應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī)，給他們一種不可缺少的練習(xí)，使它們?cè)谒麄兩砩瞎潭ㄆ饋?。這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后，便不用借助記憶，很容易地，很自然地發(fā)生作用了。”
確實(shí)，兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，你播種一種思想，就會(huì)收獲一種行為；播種一種行為，就會(huì)收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，就會(huì)收獲一種性格；播種一種性格，就會(huì)收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)于孩子的生活，學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。我國教育家陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累?！笔聦?shí)上，習(xí)慣是一種慣性，也是一種能量的儲(chǔ)蓄，只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。為了孩子的健康成長(zhǎng)和終身的幸福，每一個(gè)父母都需要高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)。
著名的教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”葉圣陶認(rèn)為，教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣。他說：“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好?！比~圣陶先生非常重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。20世紀(jì)40年代，葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個(gè)理念，并專門寫了《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。
培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣，也是著名的教育家陶行知先生的教育思想。陶行知先生早年留學(xué)美國，師從美國進(jìn)步主義教育大師杜威。歸國后，他終身致力于中國教育的改造，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。
陶行知認(rèn)為，兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時(shí)期。他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中寫道：“從福祿倍爾發(fā)明幼兒園以來，世人漸漸地覺得幼兒教育之重要；從蒙臺(tái)梭利畢生研究幼兒教育以來，世人漸漸覺得幼稚園之效力；從小學(xué)注意比較家庭送來的與幼稚園升來的學(xué)生性質(zhì)，世人乃漸漸覺得幼兒教育實(shí)為人生之基，不可不趁早給他建立得穩(wěn)。兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要習(xí)慣，傾向，態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只要順其自然，自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變?！?/p>
那么，怎樣培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣呢？
一，好習(xí)慣要在生活中培養(yǎng)。
日本教育家福澤諭吉說：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師?！笔聦?shí)正是如此，孩子習(xí)慣的養(yǎng)成主要在家里，父母應(yīng)該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣。
陶行知先生認(rèn)為，各種知識(shí)和技能學(xué)習(xí)最好在生活中進(jìn)行，習(xí)慣培養(yǎng)更應(yīng)該如此。他在《生活教育》一文中寫道：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。因此，我們說’生活即教育‘，到處是生活，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所……生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)……隨手抓來，都是活書，都是學(xué)問，都是本領(lǐng)……自有人類以來，社會(huì)即是學(xué)校，生活即是教育?！?/p>
德國哲學(xué)家康德從小就在父親的教育下養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣。據(jù)說，他每天散步要經(jīng)過鎮(zhèn)上的噴泉，而每次他經(jīng)過噴泉的時(shí)候，時(shí)間肯定指向上午七點(diǎn)。這種有條不紊的作風(fēng)正是哲學(xué)家嚴(yán)密思維的根源?？梢姡己玫纳盍?xí)慣對(duì)于一個(gè)人的成功起著積極的作用。
家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，是孩子習(xí)慣形成的搖籃，6歲前的兒童主要生活在家庭中，家庭生活對(duì)孩子的影響是非常重要的。
有一個(gè)小朋友叫陽陽，由于父母工作繁忙，陽陽從小就跟隨爺爺奶奶生活，爺爺奶奶對(duì)陽陽非常寵愛。他們對(duì)陽陽總是照顧得無微不至。當(dāng)陽陽進(jìn)入幼兒園時(shí)，還不會(huì)獨(dú)自上廁所，不會(huì)自己吃飯，不會(huì)自己睡覺……陽陽在生活中根本就沒有學(xué)到良好的自理習(xí)慣……這時(shí)候，陽陽的父母才意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，趕緊把陽陽接到家中，對(duì)陽陽進(jìn)行生活習(xí)慣的訓(xùn)練。
由此可見，生活即教育，父母應(yīng)該積極為兒童創(chuàng)造適宜的家庭環(huán)境，同時(shí)，父母應(yīng)當(dāng)經(jīng)常在行為，舉止和談吐等方面給兒童一個(gè)最好的榜樣，講話時(shí)要注意禮貌，舉止要文雅，表現(xiàn)出高尚的情操，道德行為和良好的習(xí)慣。如果能夠經(jīng)常這樣以身作則，這種長(zhǎng)期熏陶使兒童在潛移默化中得到最佳的教養(yǎng)，通過日積月累，讓兒童的良好習(xí)慣在不知不覺中形成。
二，好習(xí)慣要在實(shí)踐中培養(yǎng)。
在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣，要不斷身體力行，使習(xí)慣成自然。陶行知先生的生活教育理論非常重視在做中學(xué)。因此，他主張?jiān)谧鲋叙B(yǎng)成習(xí)慣，即在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。他在《教育的新生》一文中寫道：“我們所提出的是：行是知之始，知是行之成。行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。有行動(dòng)之勇敢，才有真知的收獲?！比~圣陶先生也認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，身體力行，躬行實(shí)踐，才能“習(xí)慣成自然”,收到相當(dāng)?shù)男Ч?/p>
什么是“習(xí)慣成自然”呢？
葉圣陶是這樣解釋的：“成自然就是不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就是那樣的意思。”他舉例道：“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，’成自然‘了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種能力?！?/p>
“通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的，聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣?！?/p>
良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的過程，是嚴(yán)格訓(xùn)練，反復(fù)強(qiáng)化的結(jié)果。現(xiàn)代控制論創(chuàng)始人，美國著名數(shù)學(xué)家維納，在回憶父親對(duì)他早期學(xué)習(xí)習(xí)慣的嚴(yán)格訓(xùn)練時(shí)說：“代數(shù)對(duì)我來說沒有什么困難，可父親的教學(xué)方法，使我們精神不得安寧，每個(gè)錯(cuò)誤都必須糾正。他對(duì)我無意中犯的錯(cuò)誤，第一次是警告，是一聲尖銳而響亮的’什么‘，如果我不馬上糾正，他會(huì)嚴(yán)厲地訓(xùn)斥我一頓，令我’再做一遍‘。我曾遇到不止一個(gè)能干的人，可是他們到后來一事無成。因?yàn)檫@些人學(xué)習(xí)松懈，得不到嚴(yán)格紀(jì)律的約束。我從父親那里得到的正是這種嚴(yán)厲的紀(jì)律訓(xùn)練。”父親嚴(yán)格的訓(xùn)練，終于使維納養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以后成為譽(yù)滿全球的科學(xué)巨人。
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教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇十六
暑假期間我認(rèn)真拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，我覺得這是一本給眾多人的思想久遠(yuǎn)而深刻影響的一本好書，是一部偉大的著作，本著作為我們?nèi)魏文昙o(jì)的教育工作者提供了精神食糧，是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮ｉe暇時(shí)拜讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是還會(huì)大大提高我們工作的效率。朱永新老師說：“云曉是一個(gè)真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時(shí)，也走了兒童世界?！蔽蚁嘈?，有這樣一本好書，它會(huì)幫助我們走向成功，會(huì)激勵(lì)我們更加懂得我們教育人生的價(jià)值，認(rèn)真閱讀，一定會(huì)使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上少走彎路。孫老師的這一名著會(huì)激勵(lì)我們奮發(fā)向上，會(huì)在我們學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮巨大的精神力量。
古人云：“書中自有黃金屋”，讀孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，使我更加體會(huì)到了書的魅力。孫老師的這部著作像磁鐵一樣深深地吸引了我，帶著我在各個(gè)章節(jié)中去明白育人的哲理。當(dāng)你孤寂、彷徨時(shí)，孫云曉老師的這本書絕不失為一劑良藥，讀上一兩節(jié)足以怡情。當(dāng)你面對(duì)你的學(xué)生的.頑皮、淘氣，對(duì)他們束手無策，感覺你獨(dú)處冰山雪嶺，你讀上兩個(gè)章節(jié)，興許會(huì)使你感到暖暖春意。讀孫老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》會(huì)教你領(lǐng)略教育人生的真諦。培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育是保障。為了取得學(xué)生家長(zhǎng)的支持，我們要特別重視指導(dǎo)家庭教育工作，可以通過召開家長(zhǎng)座談會(huì)，指導(dǎo)幫助家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)向?qū)W校的教育觀念靠攏。
好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專家研究，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時(shí)間。為此，我們一方面告訴孩子，在養(yǎng)成習(xí)慣的過程中，耐心和信心很重要，鼓勵(lì)孩子告別不良行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好習(xí)慣；另一方面注重嚴(yán)格要求，強(qiáng)化訓(xùn)練。孩子年齡小，自制力差，必須靠教師做長(zhǎng)期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說教，而是靠訓(xùn)練。沒有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說要培養(yǎng)孩子認(rèn)真寫字的習(xí)慣，每次安排寫字都要檢查孩子寫字的姿勢(shì)是否正確，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。
孫老師用了七個(gè)章節(jié)精辟論述了《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這一主題。他以一個(gè)作家的細(xì)膩和敏銳，以一個(gè)文人的獨(dú)立思維，去深入地觀察相關(guān)的問題，去觀察教育過程中的各種現(xiàn)象。他的文章在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上，極具文學(xué)性和人文性。他的這一著作對(duì)我們做教育工作者來說，有著反復(fù)細(xì)讀和品味的價(jià)值。孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書，第四章做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象，書中說“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念。”文中提到：“擁有一顆愛心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開四塊基石，即真誠待人(愛心)，誠實(shí)守信(誠信)，認(rèn)真負(fù)責(zé)(責(zé)任心)，自信自強(qiáng)(自信)?！边@里的第一塊基石就是愛心。我們知道：愛，那是真正的智慧，沒有對(duì)人純潔的愛，沒有對(duì)美好人性的向往，沒有對(duì)生命的關(guān)懷，沒有最起碼的人間溫情，也就沒有了生活，世界也就沒有陽光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
葉圣陶先生說過：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。小學(xué)教育的核心任務(wù)是以良好的教育培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，努力形成健康的人格。還有人說“生命的意義在于人能夠獲得精神的愉快，同時(shí)，生命的意義也在于人對(duì)社會(huì)的作用。”讀孫云曉老師的著作正可以從中獲得精神上的愉快，把從中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于平時(shí)的教育教學(xué)工作中，從而去勾畫自己的教育人生。為自己所熱愛的教育這一神圣事業(yè)付出血汗并甘之如飴，我認(rèn)為，那才是最有價(jià)值的人生。
讀書真好，即學(xué)即用，如獲至寶，相信我會(huì)將這本書長(zhǎng)伴左右，因?yàn)闀械睦碚撔枰c我的實(shí)踐相磨合，因?yàn)闀械姆椒ㄐ枰梃b并因生而宜作改動(dòng)，因?yàn)闀械慕鹩窳佳赃€需要細(xì)細(xì)咀嚼，因?yàn)闀械乃枷脒€要不斷地吸納……看來一本好書也如一種好的習(xí)慣終身受益??！
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇十七
我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況：教室的衛(wèi)生每天都有值日的學(xué)生負(fù)責(zé)清潔打掃，但是地面上總還是存在紙屑；上課時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問題，到作業(yè)中還會(huì)有學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤；經(jīng)常教育學(xué)生上課應(yīng)專心聽講，可是在課上還總是有學(xué)生要思想開小差；每次作業(yè)批改講評(píng)后要求學(xué)生訂正，可是還是有小部分學(xué)生不訂正……為什么總是有學(xué)生在學(xué)習(xí)以及生活上會(huì)出現(xiàn)那么多的問題，真的是他們的領(lǐng)悟能力有問題嗎？答案很顯然：不是。學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，是因?yàn)樗麄冞€沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在教學(xué)生活當(dāng)中，我已經(jīng)深深地體會(huì)到習(xí)慣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要性。
最近拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，頗有收獲。這本書主要介紹了養(yǎng)成教育的理論、內(nèi)容、途徑及方法，具體解答了道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣該如何培養(yǎng)的問題。這里的“習(xí)慣”是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。良好的習(xí)慣能促人進(jìn)步，誘人發(fā)展，當(dāng)然良好習(xí)慣的形成要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)、艱難地過程。
播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。習(xí)慣是人最主要的、最穩(wěn)定的素質(zhì)。任何一種能力都是養(yǎng)成好的習(xí)慣的結(jié)果。良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是一個(gè)人完整品德結(jié)構(gòu)發(fā)展中質(zhì)變的核心。良好習(xí)慣是健康人格之根，是成功人生之基。成功與失敗的最大分野，來自不同的習(xí)慣，好習(xí)慣是開啟成功之門的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開的門。良好的.生活方式，良好的習(xí)慣是保證孩子健康成長(zhǎng)的基石。
孩子越小，習(xí)慣越容易養(yǎng)成，且不會(huì)覺得痛苦，大了以后反而難了。因?yàn)榱?xí)慣是潛意識(shí)的自動(dòng)功能，是行為的載體，一經(jīng)形成就具有很強(qiáng)的生命力。同樣，習(xí)慣從孩子小時(shí)培養(yǎng)也許不到10次就行，等長(zhǎng)大以后培養(yǎng)，一般都需要連續(xù)進(jìn)行21天以上才行，但若要固定下來要90天左右，一般人很難做到。
一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟——改變——反復(fù)——鞏固——穩(wěn)定的過程。
好的習(xí)慣能讓人更聰明，或者幫助人更好地使用聰明。所有成功人士都有一個(gè)共性，那就是基于良好習(xí)慣構(gòu)成的日常行為規(guī)律。
都是一些良好行為長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然的人。小時(shí)候的魯迅先生，就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣，他要求自己抓緊時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻地叮囑自己凡事都要早做，這樣長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持下去，就成了習(xí)慣了。這位以“小跑走完一生”的作家，在中國以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績(jī)，成為世界有史以來十大文豪之一?？梢?，行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人各方面的素質(zhì)起了決定性的作用，對(duì)我們學(xué)生來講，尤為重要。我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象，有些同學(xué)平時(shí)不刻苦、不用功，考試常常得不到高分；我們也看到，有些同學(xué)雙休日只顧玩，把作業(yè)壓到星期日晚上才去做，其實(shí)，這完全是學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的問題。大家都知道，一個(gè)好的、科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，能使我們既學(xué)得有效率，又學(xué)得輕松自在。而如果你不能養(yǎng)成好的習(xí)慣，上課不注意聽講，不踴躍發(fā)言，不鉆研難題，這些習(xí)慣不但不能提高效率，而且對(duì)你身心發(fā)展也會(huì)造成不利的影響。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，最重要的是養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；“好習(xí)慣，益終身；”這樣一來，你就能取得事半功倍的效果了。
我認(rèn)為要想學(xué)好首先要“樂學(xué)”?！皹穼W(xué)”，就是愉快地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂的事去做。怎樣使學(xué)習(xí)變成快樂，關(guān)鍵是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)習(xí)能像刷牙、吃飯、做游戲一樣，我們每天都離不開它。因此，我們可以從以下幾點(diǎn)做起：
1、養(yǎng)成早讀的習(xí)慣，早上空氣新鮮，大腦清新，我們可以讀課文、背名篇；
4、養(yǎng)成預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣，每天都要對(duì)未教的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，把已教的內(nèi)容復(fù)習(xí)好；
5、養(yǎng)成不懂就問的習(xí)慣，學(xué)習(xí)只有靠問，才能成為學(xué)問。
一旦你養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天都將有新的收獲，那就將感到快樂無比。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇十八
我認(rèn)真拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，我覺得這是一本給眾多人的思想久遠(yuǎn)而深刻影響的一本好書，是一部偉大的著作，本著作為我們?nèi)魏文昙o(jì)的教育工作者提供了精神食糧，是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?。閑暇時(shí)拜讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長(zhǎng)知識(shí)，更重要的是還會(huì)大大提高我們工作的效率。朱永新老師說：“云曉是一個(gè)真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時(shí)，也走了兒童世界?！蔽蚁嘈?，有這樣一本好書，它會(huì)幫助我們走向成功，會(huì)激勵(lì)我們更加懂得我們教育人生的價(jià)值，認(rèn)真閱讀，一定會(huì)使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上少走彎路。孫老師的這一名著會(huì)激勵(lì)我們奮發(fā)向上，會(huì)在我們學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮巨大的精神力量。
孫老師用了七個(gè)章節(jié)精辟論述了《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這一主題。他以一個(gè)作家的細(xì)膩和敏銳，以一個(gè)文人的獨(dú)立思維，去深入地觀察相關(guān)的問題，去觀察教育過程中的各種現(xiàn)象。他的文章在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上，極具文學(xué)性和人文性。他的這一著作對(duì)我們做教育工作者來說，有著反復(fù)細(xì)讀和品味的.價(jià)值。孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書，第四章做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象，書中說“‘做人’絕不僅僅是一個(gè)道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個(gè)空泛的詞語。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長(zhǎng)期以來，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個(gè)具有普遍意義的成功概念。”文中提到：“擁有一顆愛心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實(shí)守信（誠信），認(rèn)真負(fù)責(zé)（責(zé)任心），自信自強(qiáng)（自信）?！边@里的第一塊基石就是愛心。我們知道：愛，那是真正的智慧，沒有對(duì)人純潔的愛，沒有對(duì)美好人性的向往，沒有對(duì)生命的關(guān)懷，沒有最起碼的人間溫情，也就沒有了生活，世界也就沒有陽光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，擁有美好心靈，使整個(gè)社會(huì)真正地實(shí)現(xiàn)和諧。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇十九
我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況：教室的衛(wèi)生每天都有值日的學(xué)生負(fù)責(zé)清潔打掃，但是地面上總還是存在紙屑；上課時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問題，到作業(yè)中還會(huì)有學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤；經(jīng)常教育學(xué)生上課應(yīng)專心聽講，可是在課上還總是有學(xué)生要思想開小差；每次作業(yè)批改講評(píng)后要求學(xué)生訂正，可是還是有小部分學(xué)生不訂正……為什么總是有學(xué)生在學(xué)習(xí)以及生活上會(huì)出現(xiàn)那么多的問題，真的是他們的領(lǐng)悟能力有問題嗎？答案很顯然：不是。學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，是因?yàn)樗麄冞€沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在教學(xué)生活當(dāng)中，我已經(jīng)深深地體會(huì)到習(xí)慣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要性。
最近拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，頗有收獲。這本書主要介紹了養(yǎng)成教育的理論、內(nèi)容、途徑及方法，具體解答了道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣該如何培養(yǎng)的問題。這里的“習(xí)慣”是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。良好的習(xí)慣能促人進(jìn)步，誘人發(fā)展，當(dāng)然良好習(xí)慣的形成要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)、艱難地過程。
播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。習(xí)慣是人最主要的、最穩(wěn)定的素質(zhì)。任何一種能力都是養(yǎng)成好的習(xí)慣的結(jié)果。良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是一個(gè)人完整品德結(jié)構(gòu)發(fā)展中質(zhì)變的核心。良好習(xí)慣是健康人格之根，是成功人生之基。成功與失敗的最大分野，來自不同的習(xí)慣，好習(xí)慣是開啟成功之門的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開的門。良好的生活方式，良好的習(xí)慣是保證孩子健康成長(zhǎng)的基石。
孩子越小，習(xí)慣越容易養(yǎng)成，且不會(huì)覺得痛苦，大了以后反而難了。因?yàn)榱?xí)慣是潛意識(shí)的自動(dòng)功能，是行為的載體，一經(jīng)形成就具有很強(qiáng)的生命力。同樣，習(xí)慣從孩子小時(shí)培養(yǎng)也許不到10次就行，等長(zhǎng)大以后培養(yǎng)，一般都需要連續(xù)進(jìn)行21天以上才行，但若要固定下來要90天左右，一般人很難做到。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟——改變——反復(fù)——鞏固——穩(wěn)定的過程。
好的習(xí)慣能讓人更聰明，或者幫助人更好地使用聰明。所有成功人士都有一個(gè)共性，那就是基于良好習(xí)慣構(gòu)成的日常行為規(guī)律。
現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！钡掠褪且B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣，勞育就是要養(yǎng)成良好的勞動(dòng)實(shí)踐習(xí)慣。習(xí)慣就是素質(zhì)，而素質(zhì)總會(huì)頑強(qiáng)地通過習(xí)慣表現(xiàn)出來。從培養(yǎng)良好習(xí)慣入手，是對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育的最佳途徑。培養(yǎng)良好的習(xí)慣是形成少年兒童健康人格的基礎(chǔ)。良好的'行為習(xí)慣是健康人格形成的基礎(chǔ)和外在標(biāo)志，健康人格是良好習(xí)慣的升華與結(jié)晶；良好的行為習(xí)慣是人的能力和素質(zhì)的生長(zhǎng)點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)人生的全面發(fā)展提供了支撐性平臺(tái)；良好的行為習(xí)慣是人不斷發(fā)展進(jìn)步的。
法國學(xué)者培根曾經(jīng)說過：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣?！钡拇_，行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng)?？v觀歷史，大凡獲得成功的人，都是一些良好行為長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然的人。小時(shí)候的魯迅先生，就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣，他要求自己抓緊時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻地叮囑自己凡事都要早做，這樣長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持下去，就成了習(xí)慣了。這位以"小跑走完一生"的作家，在中國以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績(jī)，成為世界有史以來十大文豪之一?？梢姡袨榱?xí)慣對(duì)一個(gè)人各方面的素質(zhì)起了決定性的作用，對(duì)我們學(xué)生來講，尤為重要。我們經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象，有些同學(xué)平時(shí)不刻苦、不用功，考試常常得不到高分；我們也看到，有些同學(xué)雙休日只顧玩，把作業(yè)壓到星期日晚上才去做，其實(shí)，這完全是學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的問題。大家都知道，一個(gè)好的、科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，能使我們既學(xué)得有效率，又學(xué)得輕松自在。而如果你不能養(yǎng)成好的習(xí)慣，上課不注意聽講，不踴躍發(fā)言，不鉆研難題，這些習(xí)慣不但不能提高效率，而且對(duì)你身心發(fā)展也會(huì)造成不利的影響。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，最重要的是養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；"好習(xí)慣，益終身；"這樣一來，你就能取得事半功倍的效果了。
我認(rèn)為要想學(xué)好首先要“樂學(xué)”?！皹穼W(xué)”，就是愉快地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂的事去做。怎樣使學(xué)習(xí)變成快樂，關(guān)鍵是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)習(xí)能像刷牙、吃飯、做游戲一樣，我們每天都離不開它。因此，我們可以從以下幾點(diǎn)做起：
1、養(yǎng)成早讀的習(xí)慣，早上空氣新鮮，大腦清新，我們可以讀課文、背名篇；
4、養(yǎng)成預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣，每天都要對(duì)未教的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，把已教的內(nèi)容復(fù)習(xí)好；
5、養(yǎng)成不懂就問的習(xí)慣，學(xué)習(xí)只有靠問，才能成為學(xué)問。
習(xí)慣的養(yǎng)成要經(jīng)過重復(fù)或多次的練習(xí)，所謂“少成則若性也，習(xí)慣若自然也”。同時(shí)我們也要注意糾正不良習(xí)慣，“習(xí)非成是”就是說長(zhǎng)久按錯(cuò)的去實(shí)踐就會(huì)把非當(dāng)成是了。所以培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣一方面要逐步養(yǎng)成好習(xí)慣，一方面糾正壞習(xí)慣，而且不要等到壞習(xí)慣形成了才來糾正。一旦你養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天都將有新的收獲，那就將感到快樂無比。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇二十
內(nèi)容包括：自覺的習(xí)慣、優(yōu)秀的習(xí)慣、節(jié)儉習(xí)慣、遵守交規(guī)的習(xí)慣、熱愛體育鍛煉的習(xí)慣、不挑食的習(xí)慣、珍惜時(shí)間的習(xí)慣、正確消費(fèi)和理財(cái)?shù)牧?xí)慣。
有句話說的好，習(xí)慣是所有偉人的奴仆，也是所有失敗者的幫兇。偉人之所以偉大，得益于習(xí)慣的鼎力相助，失敗者之所以失敗，習(xí)慣的罪責(zé)同樣不可推卸。也就是說，成功和失敗，都源于你所養(yǎng)成的習(xí)慣。在我們注重了學(xué)習(xí)習(xí)慣行為習(xí)慣的同時(shí)，我們應(yīng)該更加重視對(duì)學(xué)生生活習(xí)慣的培養(yǎng)。
書中闡述了使小學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣首先是要讓學(xué)生，樹立自信、確定目標(biāo)。
目標(biāo)是人們期望達(dá)到的行為結(jié)果，孩子的認(rèn)知結(jié)構(gòu)并不成熟，還沒有完全的獨(dú)立能力，不能正確地對(duì)待困難和挫折。因而在學(xué)校生活中培養(yǎng)學(xué)生自信是養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的首要條件。學(xué)生的自信是在一次次成功與鼓勵(lì)中逐步形成的，一切要從學(xué)生身邊事做起、小事做起、遇到困難，作為教師就要耐心的給予指導(dǎo)，從簡(jiǎn)單做起，對(duì)學(xué)生中的點(diǎn)滴進(jìn)步、要及時(shí)的給以表?xiàng)睿鲎屗麄兏惺艿缴畹目鞓?，中體會(huì)勞動(dòng)的樂趣。
二、重視細(xì)節(jié)，加強(qiáng)熏陶。
在培養(yǎng)學(xué)生良好的生活行為習(xí)慣的過程中，要結(jié)合審美和藝術(shù)教育。通過藝術(shù)的熏陶，以美誘人，以美感人，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣的目的。使學(xué)生在困難面前保持良好的心態(tài)，更好地形成良好的生活行為習(xí)慣。
三、加強(qiáng)管理，強(qiáng)化訓(xùn)練。
小學(xué)階段是良好行為習(xí)慣開始形成的時(shí)期，我們要善于“導(dǎo)行”誘導(dǎo)學(xué)生自覺的加強(qiáng)訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。這就需要我們?nèi)ブ笇?dǎo)、去規(guī)范，才能形成良好的習(xí)慣。
總之、良好的生活行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕就能形成，還需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷總結(jié)研究，還需要家長(zhǎng)、社會(huì)的大力配合，我們要本著良好的習(xí)慣要反復(fù)抓、抓反復(fù)的原則，堅(jiān)持不懈，持之以恒，定會(huì)找到小學(xué)生良好生活行為習(xí)慣培養(yǎng)的方法。
短短的一個(gè)假期里，雖然我未能詳細(xì)研讀全書，但也已受益匪淺。我深深地體會(huì)到要培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，先培養(yǎng)好自己的習(xí)慣，我決定先從培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣開始。在以后的日子里，我一定抓住點(diǎn)滴時(shí)間，廣泛閱讀各類教育教學(xué)理論書籍，爭(zhēng)取使自己的教育教學(xué)能力和教科研理論水平都得到大幅度的提升!
借了兩本有關(guān)教學(xué)方面的名著，我讀了《沒有不聽話的學(xué)生--名師培養(yǎng)學(xué)生好習(xí)慣的有效途徑》一書，這本書深入淺出的介紹了如何培養(yǎng)學(xué)生38個(gè)良好的習(xí)慣，它別具一格，采用具體的案例，以教師施教能力為落腳點(diǎn)，具備了很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。比如：針對(duì)教師的溝通能力，激勵(lì)能力，人格魅力，特色教育等。一個(gè)個(gè)鮮活實(shí)用的案例讓我充分領(lǐng)會(huì)到先進(jìn)，有效，人文的教育方法。展現(xiàn)了諸如魏書生這樣的名師的教育藝術(shù)和獨(dú)特的教育風(fēng)采。讀書的過程實(shí)際上就是與眾多名師進(jìn)行思想交流和情感溝通的過程，因此，讀這本書時(shí)，我常會(huì)聯(lián)想到自己，常會(huì)反思自己的教育教學(xué)實(shí)際。
有人說，學(xué)生的心田是一塊神奇的土地——播種了一種自信，便會(huì)有行為的收獲;播種了行為，便會(huì)有習(xí)慣的收獲;播種了習(xí)慣，便會(huì)有品德的收獲;播種了品德，便會(huì)有命運(yùn)的收獲。也有人說：自信養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)。這些話似乎有些絕對(duì)，但良好的習(xí)慣對(duì)學(xué)生的確具有重大的意義，特別是充滿自信的行為和習(xí)慣更是對(duì)學(xué)生的人生有著不容忽視的作用。
良好的習(xí)慣是孩子所儲(chǔ)存的資本，會(huì)不斷地增值，而人的一生就在享受著他的利息。習(xí)慣決定命運(yùn)，學(xué)習(xí)習(xí)慣決定學(xué)習(xí)的成效，而人的習(xí)慣養(yǎng)成的最佳點(diǎn)是少年時(shí)代。學(xué)高為師，身正為范。作為教師，我們不僅需要自身有高素質(zhì)，而且需要掌握培育高素質(zhì)人才的本領(lǐng)。
教師在教育學(xué)生時(shí)，除了科學(xué)管理、嚴(yán)格要求之外，還應(yīng)有師生之間的相互尊重，相互了解，使教育成為心靈交融、相互凈化的過程。
教師要以身作則，率先垂范。教師的一言一行無時(shí)不在影響著學(xué)生。雖然我不是班主任，但是，培養(yǎng)學(xué)生好習(xí)慣是每一位教師的職責(zé)，時(shí)刻注重自身修養(yǎng)，用自己的文明言行潛移默化影響學(xué)生。比如看到地面有廢物，主動(dòng)地拾起放到垃圾箱里，不隨地吐痰，主動(dòng)參與清掃，以禮貌用語與學(xué)生交往。教師的行為學(xué)生看在眼里，記在心中，守時(shí)、講衛(wèi)生，講文明用語等習(xí)慣也就逐漸養(yǎng)成了。
教師要嚴(yán)格要求、充分尊重學(xué)生。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡量多地尊重一個(gè)人。”因此，在工作中，一方面對(duì)學(xué)生的言行、舉止、著裝等各方面提出了嚴(yán)格的要求，使學(xué)生明確“有所為，有所不為”，另一方面，又要尊重學(xué)生，尊重他們的人格，不傷害他們的自尊心，經(jīng)常找學(xué)生談心，傾聽學(xué)生的意見，允許學(xué)生發(fā)表不同的見解。
對(duì)待學(xué)優(yōu)生，我不會(huì)因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀而放松要求，個(gè)別學(xué)優(yōu)生驕傲、自負(fù)，不接受老師的管理，與學(xué)生關(guān)系不好，我針對(duì)問題，個(gè)別做工作。對(duì)待學(xué)困生，我不放棄，爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上有所提高。
這樣，師生之間的心靈相互交融，愿望和目標(biāo)達(dá)到一致，管理工作也就得以順利開展了。
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇二十一
《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》是著名教育專家孫云曉著寫的，讀完整本書不由得感到教育的重要性。書中那流淌的思想，那細(xì)致入微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招，著實(shí)讓人感到身為教師，身為人母肩頭那份沉甸甸的責(zé)任，真是任重而道遠(yuǎn)啊，讓我深深地感到習(xí)慣的養(yǎng)成必須大處著眼，小處入手的道理！雖然這本書是從家庭教育的角度來分析的，也是針對(duì)家長(zhǎng)來寫的，但是它對(duì)于我們教師同樣具有指導(dǎo)作用。
教育家葉圣陶先生說過：教育是什么？教育就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這句話一方面說明培養(yǎng)學(xué)習(xí)良好習(xí)慣的重要性，另一方面也指出了培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣是我們每個(gè)老師義不容辭的職責(zé)。中國的古話有云：“三歲看大，七歲看老。”其含義之一就是從兒時(shí)的習(xí)慣可以推測(cè)未來，好習(xí)慣能夠造就人。每個(gè)人在日常生活中都有各種各樣的習(xí)慣，如果單從表面來看，它是一件小事，不引人注意，但是很多人就失敗在不良習(xí)慣上。拿破侖·希爾說：“習(xí)慣能夠成就一個(gè)人，也能夠摧毀一個(gè)人?！边@說明了習(xí)慣的力量是巨大的。如果抽象地講：習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)。一個(gè)動(dòng)作，一種行為，多次重復(fù)，就能進(jìn)入人的潛意識(shí)，變成習(xí)慣性動(dòng)作。人的知識(shí)積累、才能增長(zhǎng)、極限突破等，都是習(xí)慣性動(dòng)作、行為不斷重復(fù)的結(jié)果。由此看來，習(xí)慣決定著命運(yùn)。培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣，不但可以提升我們的教育教學(xué)質(zhì)量，更重要的是它影響著學(xué)生今后的發(fā)展，關(guān)系著他們一生。
培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不是一朝一夕的事情，它需要堅(jiān)持不懈地、有條不紊地進(jìn)行練習(xí)和強(qiáng)化。培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣應(yīng)該從小事做起，從生活中最平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。而抓良好的開端，則是成功的一半。小學(xué)階段是人的成長(zhǎng)的起步階段，也是人的基礎(chǔ)素質(zhì)形成的開始階段，低年級(jí)則是良好習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。心理學(xué)研究表明：習(xí)慣在小學(xué)低年級(jí)就形成了，以后如果不給予特別的教育，形成的習(xí)慣很難有多大的改進(jìn)，所以盡早使孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣是很重要的。學(xué)生在年齡小時(shí)，習(xí)慣既容易建立，也易于鞏固，不良的習(xí)慣若被及時(shí)發(fā)現(xiàn)也易于糾正，等到不良習(xí)慣越積越多并穩(wěn)固定形時(shí)，既影響良好習(xí)慣的建立，又不易糾正。所以作為一個(gè)低年級(jí)的老師，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣更是顯得猶為重要。這本書從多方面對(duì)養(yǎng)成教育進(jìn)行了具體的闡述，書中有養(yǎng)成教育的基本理論，內(nèi)容，途徑及方法，有道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣的培養(yǎng)和思維習(xí)慣的培訓(xùn)，篇末還附以養(yǎng)成教育內(nèi)容序列化方案。其中一些問題的提出、分析與解決非常具有實(shí)用性。比如：“孩子寫作業(yè)馬虎怎么辦”“孩子浪費(fèi)東西怎么辦”“孩子任性怎么辦”“孩子學(xué)習(xí)不專心怎么辦”“孩子有不良的衛(wèi)生習(xí)慣怎么辦”“孩子缺乏創(chuàng)新習(xí)慣怎么辦”……等等這些問題，剛好就是我們平時(shí)在議論的學(xué)生常有的不良習(xí)慣，書中提到的實(shí)例以及解決方法都給了我很大的啟示?！傲?xí)慣是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型的行為，它是經(jīng)過反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語言、思維、行為等生活方式”。是的，一旦“習(xí)慣成了自然”，當(dāng)然是好習(xí)慣，那會(huì)使人受益終身！
面對(duì)孩子，我們應(yīng)該身正為范，學(xué)高為師。教師自己首先應(yīng)該是孩子的一面鏡子，如果課堂上，要求學(xué)生坐姿正確，首先老師就是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，所以我們的一言一行來不得半點(diǎn)馬虎。因?yàn)榧议L(zhǎng)和老師的品格對(duì)學(xué)生構(gòu)成一種巨大的影響力。這力量絕非教科書、格言和道德說教所能代替。它不是貼在墻上的'豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教育者用生命對(duì)學(xué)生的教育。教育無小節(jié)。在學(xué)生活動(dòng)的世界里，教師應(yīng)約束自己，不要以為是細(xì)枝末節(jié)就可以放松對(duì)自己的要求。要知道細(xì)枝末節(jié)對(duì)學(xué)生的影響，是比老師在課堂上的講話更具吸引力的。每個(gè)教師都要用自己美好的思想和行為去影響學(xué)生，去塑造學(xué)生美好的心靈。教育的方法種種，在這本書中可謂包羅萬象，如境教法、身教法、訓(xùn)練法、言教法、實(shí)踐鍛煉法、指導(dǎo)自我教育法、疏導(dǎo)法等等。書中的理論需要與我的實(shí)踐相磨合，書中的方法需要借鑒并因生而宜作改動(dòng)，書中的金玉良言還需要細(xì)細(xì)咀嚼，書中的思想還要不斷地吸納……看來一本好書也如一種好的習(xí)慣終身受益??！
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的讀書心得體會(huì)篇二十二
內(nèi)容包括十四項(xiàng)，分別為：愛護(hù)公物、誠實(shí)待人、愛祖國、助人為樂、遵守規(guī)則、相信自己、珍愛生命、持之以恒、尊重隱私、學(xué)會(huì)分享、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、除舊創(chuàng)新、保護(hù)環(huán)境、學(xué)會(huì)傾聽。
這一篇主要講的是品質(zhì)習(xí)慣的培養(yǎng)，我們大家都知道，教育的核心是培養(yǎng)健康人格，而培養(yǎng)健康人格的最佳選擇，應(yīng)當(dāng)從習(xí)慣培養(yǎng)開始。從兒童教育來說，小學(xué)階段是一個(gè)人養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。要成就學(xué)業(yè)、事業(yè)，要擁有美好人生，必須養(yǎng)成好的習(xí)慣。做事先做人，而做人先培養(yǎng)習(xí)慣。只有在孩子還是兒童的時(shí)候培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，孩子將來才能成為一個(gè)真正的全面發(fā)展的人。
平日里看新聞報(bào)道以及身邊學(xué)生的表現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子不懂得珍惜，個(gè)人物品都不好好保護(hù)，對(duì)于保護(hù)公物他們更是嗤之以鼻。所以當(dāng)我在讀到“愛護(hù)公物”這一節(jié)的時(shí)候，感受特別深。
我們經(jīng)常看到孩子損壞公物的現(xiàn)象：在墻上亂寫亂畫，隨意踐踏花草樹木，摔打課桌椅等等。那么如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成愛護(hù)公物的好習(xí)慣呢?書中為我們舉出了很好的事例。這些都告訴我們教師要善于抓住教育的契機(jī)，隨時(shí)隨地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。首先要讓學(xué)生知道公共財(cái)物是大家的，而不是個(gè)人的，不能獨(dú)自占有，更不能隨意損壞，要教育孩子樹立愛護(hù)公物的觀念。教師平時(shí)要以身作則，給孩子樹立良好的榜樣。如搬桌椅要輕拿輕放，整理好衛(wèi)生用具等。同時(shí)還注意在學(xué)生中樹立愛護(hù)公物的典型，發(fā)揮同伴榜樣的作用等等。
培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公物的習(xí)慣，是品德教育不可分割的重要組成部分，和傳授給學(xué)生科學(xué)知識(shí)一樣重要，是影響學(xué)生終身的好習(xí)慣，作為教師的我們一定要重視起來。
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