思想道德建設(shè)學習心得體會（熱門17篇）

總結(jié)心得體會是我們對過去經(jīng)驗的歸納和總結(jié)，通過這種方式可以讓我們更好地認識自己，提高自我，實現(xiàn)自我價值。在寫作心得體會時，要注意結(jié)構(gòu)的合理性，先總結(jié)大的方向，再展開具體的細節(jié)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會，希望對大家有所啟發(fā)。

思想道德建設(shè)學習心得體會篇一

作為學生，尤其是中學生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想？很少！那是為什么呢？因為在我們對學生進行理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學生想象或講出自己以后的理想是什么？那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想，我們卻沒有告訴學生。

不是因為孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標。有人說：“成功的第一法則就是把夢想變成目標，”

由此可見，夢想與目標有著十分重要的區(qū)別。夢想就像寫在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無影無蹤，而目標如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風雨依然清晰可見，因此我們想讓學生實現(xiàn)夢想，就要讓學生吧夢想變成目標。

怎樣把夢想變成目標呢？

第一，目標要量化比如應(yīng)讓學生樹立學好英語的目標，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢？應(yīng)該達到多少？這就是量化。

第二，目標要有時間的限制比如在七年級第一學期的詞匯量要達到500多，那么再進一步細化，每天記多少個，實現(xiàn)了就達到了目標。其他科目也一樣。

第三，我們要對學生制定科學目標就應(yīng)該考慮一下幾點，首先為學生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學生才肯心甘情愿的學習，因此在制定目標時因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標要容易理解和操作。

只有在一個個既明確又易于操作的目標的指引之下，循序漸進，我們的夢想就會在不遠的將來變成現(xiàn)實。

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思想道德建設(shè)學習心得體會篇二

通過思想道德修養(yǎng)的課程，我認識到，大學時期是人生道德意識形成，發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大，牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養(yǎng)，作為一個知榮辱、將道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。大學生要繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，全面把握社會主義道德建設(shè)的核心、原則，自覺恪守公民基本道德規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

馬克思主義認為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的影響，并且經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。社會關(guān)系的形成，是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件，所以道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。馬克思說，人是一切社會關(guān)系的總和，既然有了這種人與人之間的社會關(guān)系，就需要道德來維系這種關(guān)系的存在。

道德體現(xiàn)在社會的各個層面和世界的各個角落。中國自古就有“禮儀之邦”的美譽，所以，在我們身邊可以看到很多實踐和維護道德存在的行為。“感動中國”十大人物之一錢學森，生于黑暗的舊中國時代，親眼目睹了落后的中國被列強所欺凌，所以他決心出國留學，學習先進的科學技術(shù)，使中國變得更強大。他漂洋過海來到美國，在加州理工學院跟隨馮·卡門學習空氣動力學，他一心讀書，只為證明中國不比外國人笨。最后，他成為了馮·卡門最得意的弟子，并出版了《工程控制論》一書，轟動了世界科技界。他是第一個參加美國高精尖武器的華人，聽到新中國的成立，他欣喜萬分，希望立刻回到祖國，投身社會主義的建設(shè)。但由于錢學森在科技界的影響力，美國無理的監(jiān)禁了錢學森，阻撓他回國，但他任然沒有放棄，在各方的努力下，他終于回到祖國的懷抱。在當時及其惡劣的物質(zhì)條件下，他主持了中國的火箭和導彈研究，并不斷的縮小了在高精尖武器方面與西方國家的差距。他的一生都致力于中國科技發(fā)展和人才培養(yǎng)。后來，美國為了表彰他對美國武器研發(fā)的貢獻，決定授予他“美國科技成就”獎，但他拒絕了，他說：“只要中國人民覺得錢學森為祖國做了一點事，這就是對我最高的褒獎，我不稀罕其他的什么獎項?！?，這種為祖國奉獻自己的一生，國家利益為上的高尚的品質(zhì)，值得我們?nèi)ヅW習。

的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面，正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄，要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人的標準，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性成分，繼承和弘揚優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，對我們今天的道德實踐任然具有借鑒意義。社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華，是對中國革命道德的直接繼承和發(fā)展。在五四運動中，中國的先進知識分子批評部分孔子的倫理道德觀念，是社會主義道德觀念形成和發(fā)展的重要時期，為我們留下了寶貴的精神財富，這一時期所形成的社會主義道德觀念是中國特色社會主義道德建設(shè)的思想源泉。大力弘揚中國革命道德傳統(tǒng)，對建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建社會主義和諧社會、提高全社會尤其是青少年的思想道德素質(zhì)，具有中國要意義。大學生應(yīng)當正確認識弘揚中國革命道德傳統(tǒng)，對推進我們今天道德建設(shè)的重要意義，確立社會主義道德觀念，樹立社會主義榮辱觀，加強自己的道德修養(yǎng)，升華自己的道德境界，為健康成長打下良好的道德基礎(chǔ)。

優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)似江河之水，又似生命之流，它是一個民族世代累積下來的相對穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗。雖然其中也有落后保守的成分，但其精華部分，往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族迎接新的挑戰(zhàn)，開拓前進的內(nèi)在精神動力。中國有五千多年的文明史，道德資源十分豐富。中國傳統(tǒng)道德是中國歷史上不同時代的人們的行為方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理的體現(xiàn)，是中國古代思想家對中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結(jié)、提煉和概括。今天，繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)具有重大的現(xiàn)實意義。

在我們身邊，有很多人在身體力行實踐和發(fā)揚中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。“暴走媽媽”用自己的行動去捍衛(wèi)和發(fā)揚中國的倫理道德，用自己的生命來延續(xù)自己孩子的生命。這不是簡單的生命交換，也不是簡單的生命接力，而是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的接力。

孫東林兄弟二十年如一日，從未拖欠過任何一個民工的工錢，即使在哥哥孫水林不幸遇難后，他心里想的還是不拖欠農(nóng)民工一分工錢，按時將工錢發(fā)放到民工手中。他的所作所為，難道不是民族講誠信的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)嗎？孔子曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也”，而且認為“民無信不立”。荀子則進一步將信推行于選賢治國，是信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規(guī)范，而且擴至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本。誠信的內(nèi)容和要求是多方面的，但最基本的是以誠為本、取信于人。

對于立志成為中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的大學生來說，應(yīng)當自覺實踐社會主義道德；對于立志為共產(chǎn)主義奮斗終身的大學生中的共產(chǎn)黨員和先進分子來說，應(yīng)當自覺身體力行共產(chǎn)主義道德。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有在不斷提升思想道德境界的積極進取中才會更有意義和價值。

思想道德建設(shè)學習心得體會篇三

對照教師法等法規(guī)和教師職業(yè)道德規(guī)范，我認為教師應(yīng)注意從下面方面加強學習和修養(yǎng)，才能更好地擔負起培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、守紀律”的中國特色社會注意事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。

作為教師，還應(yīng)具有良好文明得體大方的衣著穿戴，不穿奇裝異服，作為女教師，我一把自己青春靚麗的一面展示給學生，激發(fā)學生積極向上，以追求卓越的心態(tài)面對自己的學習和生活。在教學上端正教風以努力踏實的工作來回報學校、回報社會、回報祖國，對于這一點我可以做的更好，因為我一直以嚴格的作風要求自己要對得起自己的工作，對得起家長對學生的厚望。通過這次學習更加堅定了自己在工作上嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L。

作為教師，就應(yīng)該關(guān)愛學生，把每個學生放在自己心中博愛的陽光下，讓自己關(guān)愛的陽光照耀他們美麗的心靈。作為教師就應(yīng)該終身學習不斷的拔高自己，不斷的充實自己的那一桶水，讓自己的那一桶水隨著社會的進步而進步，變成源源不斷的知識傳承的活水。作為教師我謹尊教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的綠色花園里。在祖國蔚藍色的天空下守望他們成為祖國的棟梁!

思想道德建設(shè)學習心得體會篇四

敬愛的黨組織：

一個讓黨放心、讓群眾滿意的領(lǐng)導干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己的干部，是一個品德高尚、情趣健康的干部。領(lǐng)導干部必須做社會主義榮辱觀的自覺實踐者，切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象。

有人給為官者作這樣分類:清官無私,庸官無才,昏官無德,貪官無恥。這話說得很是精辟。清官不是做了官后才清廉,而是首先具有無私的品格,然后為官才清正廉潔。同樣,貪官也是拋棄了做人的廉恥之心,才在官位上貪得無厭,以權(quán)謀私。不同的官品,是由不同的人品決定的。石家莊建委干部郭光允向中央紀委舉報河北省原省委書記程維高、市建委主任李山林破壞建筑工程市場的違紀行為,這意味著他要冒著假如舉報無果,必將遭到報復的風險。這種浩然正氣,有私心的人是不可能做到的。

一是要常想立身之本。要守本分，這是做人應(yīng)該具備的基本道德水準。好人不一定能做好官，但要做好官必須先做好人。一個讓黨放心、讓組織滿意的領(lǐng)導干部，必然是一個品德高尚的干部，是一個明辨是非、克己慎行的干部。領(lǐng)導干部的能力可以有大有小、職務(wù)可以有高有低，但是千萬不能降低自己做人的標準。領(lǐng)導干部要自覺加強思想道德修養(yǎng)，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。

二是要常修為官之德。為官之德，集中體現(xiàn)在為誰掌權(quán)和如何用權(quán)上。作為領(lǐng)導干部，什么時候心里都要裝著一個“公”字，把職位看成報效祖國、奉獻人民、服務(wù)社會的平臺，要多考慮工作，少考慮一些個人得失。有了這樣的精神境界，我們就會襟懷坦蕩、光明磊落、無私無畏，就會有團結(jié)共事的氣度和雅量，就會有干事創(chuàng)業(yè)的膽識和毅力。

三是要常思貪欲之害。領(lǐng)導干部掌握的權(quán)力比別人大，面臨的誘惑比別人多。對此，一定要有個清醒的認識，耐得住寂寞和清苦，守得住原則和底線，這非常關(guān)鍵。要不該說的話不說，不該辦的事不辦，不該拿的東西不拿，不該去的地方不去，不該交的朋友不交，時刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑。要切實加強對手下人、身邊人和下屬的教育、提醒、約束，做到防微杜漸。

四是要常懷律己之心。既要重大節(jié)，還要慎小節(jié)，心中始終繃緊廉潔自律弦。對領(lǐng)導干部來說，小事、小節(jié)并不小。同樣的事別人能去，我們就不能去;同樣的牢騷別人能發(fā)，我們就不能發(fā)。小事、小節(jié)中有政治、有方向、有形象、有人格。不少人犯錯誤，都是從小節(jié)上被打開缺口的。領(lǐng)導干部要注重生活細節(jié)，自覺做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，尤其在獨處時能夠謹慎不茍，做到臺上臺下一個樣，八小時之內(nèi)與八小時之外一個樣，有監(jiān)督和沒有監(jiān)督一個樣。越是在個人成長、進步順利之時，越要頭腦清醒、謙虛謹慎，嚴于律己、克己奉公。

【思想宣傳范文】二。

敬愛的黨組織：

高校面對的是經(jīng)歷過“煎熬”，“過五關(guān)，斬六將”，“那高三不是人過的日子”的莘莘學子，我們中的許多人載著童年的夢想，進入大學這既令人憧憬又令人感到陌生的象牙塔，盤算著成為“天之驕子”，唯我獨尊。而在大部分學生中，學文科的看重文學歷史，學理科的注重數(shù)理化，學藝術(shù)的在乎美學。對于道德的重要性，我們中的許多人不以為然，其實這種觀念恰恰是問題的關(guān)鍵所在，其后果是十分嚴重的。身為當代大學生，我想我是有權(quán)利、義務(wù)來談?wù)勛约旱挠^點的。

道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，是人們共同生活及其行動的準則和規(guī)范。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用，是自律的，不具有強制力。不講道德的行為僅受輿論的譴責。社會不良風氣的暫時得勢，更容易在可塑性很強的大學生身上得到演繹。傳統(tǒng)的道德觀是在我國封建社會中存在的兩千年的儒家思想的道德觀，儒家思想的核心是“內(nèi)圣外王”，注重個人的修養(yǎng)。在對于大學生的要求上，是力求人人皆為堯舜般的圣人。當然，“損己利人”的道德不符合現(xiàn)代人性的基本要求，因而，無論何時都是不可能加以推而廣之的。我們不否認這種“圣人”般的人物是存在的，但畢竟是極少數(shù)的，我們對那些極少數(shù)的英雄人物的謳歌與大力贊美也恰恰說明了這種道德資源的稀缺。只有人人都能做到的道德才有推廣的可行性，而損己利人的道德只可提倡決不能當作標準和規(guī)范來普及。尤其是當代大學生絕大多數(shù)是獨生子女，由于家庭教育方面的缺陷，又受到不良社會風氣的影響，出現(xiàn)了“生理早熟，心理晚熟”，在道德層面上已經(jīng)很脆弱，更不可能如此這般。否則，效果適得其反，他們要么口是心非，要么束之高閣，你提倡你的，我依舊這般我行我素。事實是，過高的道德標準，由于難以實現(xiàn)，只會讓大學生置之不理，從而逐步惡化，甚至導致道德的缺失。就道德而言，它是多元的多層次的，也有高低之分和先進落后之別?，F(xiàn)實生活中，既有道德高尚的“忘我”之人，即損己利人之人;也有道德一般但遵紀守法的“利己”之人，即不損人而利己之人。若不顧道德的多元化和多層次性，一味用統(tǒng)一的，高標準，高層次的道德規(guī)范去苛求不同行為的主體，則只會使道德虛化。因此，我們必須尋求結(jié)合點，找準切入口，正確定位，才能做好工作。

就大學生而言，當然應(yīng)該具備良好的道德。然而事實即經(jīng)驗告訴我們，對于在校大學生，與其將其當作道德完備的“天之驕子”，不如將其當作道德尚不完備的普通人?！洞髮W生行為規(guī)范》等有關(guān)《規(guī)范》的相繼出臺，對哪些事可為，哪些事不可為，都作了明確的規(guī)定。這些都為大學生的健康成長鋪設(shè)了一條康壯大道和行動指南。當前，雖然我們把大學生管理納入了法制化軌道，有些還是面面俱到，但不等于從此就沒有了大學生的違法犯罪。但是有法制作為有力的“他律”對于大學生違法的遏制作用也是不爭的事實。對此，我們也應(yīng)當樹立起足夠的信心。

2.教育內(nèi)容的缺失，情感教育未能得到應(yīng)有的重視。

當前學校和家庭教育問題中存在著一個不容忽視的傾向，就是過度競爭和過度物質(zhì)化，

從而導致部分學生情感的荒漠化。所謂荒漠化，是指一個人的注意力只集中在知識或技術(shù)等某一個狹窄的領(lǐng)域，而忽視了豐富的情感世界，主要表現(xiàn)為情感冷漠，對人缺乏同情關(guān)愛之心，為實現(xiàn)個人目標很少考慮后果。這是相當危險的。

3教育方法的不當。

教育既是科學也是藝術(shù)。教育方式方法的講究也體現(xiàn)了教育水平的高低和教育效率。良好的教育方法可以受到事半功倍的效果。反之，既不利于教育者傳授知識，又不利于大學生自覺地接受教育內(nèi)容，并將其轉(zhuǎn)化為良好的品德，修養(yǎng)。鄧小平同志曾經(jīng)說過，“十年改革的最大失誤是教育，這里我主要講思想政治教育?！贝髮W生思想品德教育是使大學生思想品德的結(jié)構(gòu)知，情，意，行諸要素辨證協(xié)調(diào)發(fā)展，從不平衡到比較平衡，還會出現(xiàn)新的不平衡，如此循環(huán)反復，以致由簡單到復雜，由低級到高級不斷發(fā)展的過程，具有實踐性，社會性，整體性，長期性，集體性，反復性，延續(xù)性等等特點。反思我們的教育方法就不難發(fā)現(xiàn)：大多缺乏科學性和系統(tǒng)性，如忽視思想品德的實踐而片面的注重課堂的理性教育，脫離現(xiàn)實社會進行思想品德說教，空談大道理，企圖通過一兩次講座就想提高大學生的整體素質(zhì)，為實現(xiàn)個性教育而犧牲集體性教育等。將思想道德教育僅停留在喊口號，湊熱鬧，擺架子，沒有真正唱響主旋律，沒能做到真抓實干，落到實處，即真正進課堂，宿舍，入心入腦。

學校德育缺乏實效性。我國一直把德育放在學校教育的首位，但長期以來，德育在實踐中往往過于簡單化，缺乏實效性，如在觀念上重智育輕德育，以學習成績的好壞評價學生的優(yōu)劣;在德育的內(nèi)容上，一直局限在人才培養(yǎng)的政治素質(zhì)方面，把德育簡單等同于政治教育，使內(nèi)容過于政治化、抽象化、空洞化，這樣就更忽視了對學生進行誠信這一最基礎(chǔ)、最簡單的道德教育;在德育方式上，重灌輸輕啟發(fā)，忽視了學生自我教育能力的培養(yǎng)，將道德作為純觀念性的東西灌輸給學生，脫離了大學生的道德基礎(chǔ)和生活實際;在評價方式上，重結(jié)果評價輕過程評價。這些使學生無法找到道德理想和現(xiàn)象的結(jié)合點，無法產(chǎn)生道德情感的體驗和思想的共鳴，也就無法認同、接受。

隨著全球經(jīng)濟化不斷發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟體系的全面形成，各種思想文化的相互激蕩，先進科學技術(shù)的崛起，面對知識經(jīng)濟的巨大沖擊，青年學生如何準確把握前進的方向，搭準時代的脈搏，怎樣才能把自己培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的有用之才和可靠接班人，除了遵紀守法外，在自身來說就要以社會主義道德觀規(guī)范自己，從自律的角度管好自己，做一個道德高尚的社會主義大學生。青年大學生要以正確的，積極的，健康的思想來指導自身，以規(guī)范的道德體系來約束自己，培養(yǎng)高尚的道德情操，良好的道德規(guī)范。

1.進一步加強政治理論的學習，樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀。

把握人生成才的方向;才能堅持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，堅定共產(chǎn)主義信念;也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前。

2落實《學生校園行為規(guī)范》，優(yōu)化校風，班風建設(shè)。

風氣是一種無形的精神力量[3]，它對于處于這個風氣中的群體行為方式，思維方式等都有著重大的影響。然而，風氣也是依托于群體而存在的，它的形成受制于群體之中個體的行為，思想等，風氣是學生在實踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風尚，是同學的思想作風，行為修養(yǎng)，治學態(tài)度，守紀觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現(xiàn)，營造良好的校風，班風來管理人，從而使身處其中的每一個人都能體會到來自這種良好風氣的影響，起到“潤物細無聲”的效果。所以良好的風氣對于大學生的行為道德規(guī)范起著至關(guān)重要的作用。對于《學生校園行為規(guī)范》的學習，也不能有所懈怠，而要形成長效機制，持之以恒，真正做到思想上重視，措施上落實，制度上保證，效果上體現(xiàn)。我們應(yīng)該自覺抵制校園不文明，不健康的行為，真正把《學生校園行為規(guī)范》落到實處，成為自己的行為準則。

3建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點，時代特征和學校特色的校園文化，構(gòu)建和諧校園。

辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內(nèi)因和外因，外因透過內(nèi)因影響其行為，雖然一個人的具體行為是由內(nèi)因決定的，但內(nèi)因的形式有賴于外因的長期作用。加之大學生閱歷淺，社會經(jīng)驗不足，相對來說外因?qū)λ麄兊淖饔蔑@得更加突出。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德品質(zhì)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見，人的良好的道德心理也是人在所處的社會環(huán)境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的校園環(huán)境能使大學生積極向上，形成良好的思想道德理念和道德品質(zhì)，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。加強大學生的文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩的，積極向上的，吸引力強，形式多樣的學術(shù)，科技，教育，文藝和娛樂活動，把道德修養(yǎng)和智育，美育，體育有機的結(jié)合起來。使學生們在活動中規(guī)范自己的道德體系?？梢砸劳泄睬鄨F，學生會，班級，社團等組織充分調(diào)動大學生自我教育，自我規(guī)范的積極性，主動性。

4學習優(yōu)秀黨員的優(yōu)良作風，加強精神文明建設(shè)。

高校應(yīng)該加強黨建建設(shè)，加強學生黨員的培養(yǎng)工程，真正讓學生黨員起到先進性的作用，以點帶面，帶動其他同學共同進步。中國共產(chǎn)黨的最終目標的實現(xiàn)，需要幾代人甚至十幾代人的共同努力，需要廣大的人民群眾加入這一偉大的事業(yè)中，尤其是青年大學生，黨的事業(yè)需要青年，青年大學生更需要黨，青年大學生需為社會發(fā)展貢獻力量，要實現(xiàn)自身的理想和價值也需要一個正確的領(lǐng)路人和領(lǐng)導者，歷史選擇了共產(chǎn)黨，這就是我們應(yīng)該仰賴的領(lǐng)導者。我們可以通過黨建咨詢，黨章學習小組，團組織生活和政治輔導員的個別談心等形式的活動的開展，了解黨的性質(zhì)，歷史和現(xiàn)狀，激發(fā)對黨的熱愛，在政治上確立一個明確的目標，積極向黨組織靠攏，深入貫徹黨的十六屆四中全會的精神，真正提高思想覺悟和政治素養(yǎng)，“未入黨的門，先做黨的人”。學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨的感人事跡，如學習任長霞在她的身上那種一個共產(chǎn)黨員堅定貫徹“三個代表”、把“為人民服務(wù)”作為天職的人民公仆的典范。人民，人民在前，人民為人民?；钪?，她是一面旗幟;逝去，她留下一座豐碑。這座豐碑將永遠激勵我們前進，奮發(fā)。

5充分發(fā)揮社會實踐這一“第二課堂”的作用。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句話充分說明了實踐的重要性，

社會實踐也是規(guī)范道德體系的一個重要環(huán)節(jié)，大學生要走出校園，走出社區(qū)，走向社會這個大課堂，走向基層，到工廠，農(nóng)村去，到工人農(nóng)民群眾中去，參加社會調(diào)查，志愿服務(wù)，公益活動等一系列的實踐活動，高校可以和就近企事業(yè)單位簽署長期社會實踐基地項目，提供給學生社會實踐的平臺，組織一系列的志愿者服務(wù)活動，讓學生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮斗、銳意進取，眼光放遠、心胸放寬，竭誠服務(wù)，甘于奉獻，為個人的成長進步、為將來的建功立業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感，奉獻自己的愛心，增加自己的社會經(jīng)驗與閱歷，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風氣，違規(guī)行為，在實踐中自我教育，自我管理，自我服務(wù)，自我規(guī)范，自我完善。

大學生道德修養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，必須堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，深入加以研究，道德修養(yǎng)教育的生命力在于不斷適應(yīng)新的形勢，不斷吸收新的經(jīng)驗，不斷充實新的研究成果，只要我們堅持這樣做，大學生道德修養(yǎng)這一系統(tǒng)工程必將取得長足的成效.

【思想宣傳范文】三。

人是自由的，但又要對自己的命運和道路做出選擇。那么回到那個問題：人的一生應(yīng)該怎么度過?《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基這樣回答了這個問題：人最寶貴的是生命，生命屬于一個人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。當我離開人世的時候，我會說，我把全部的生命與精力獻給世界上最偉大的事業(yè)——為人類解放而斗爭!這就是信仰，這就是動力。一個人若沒有了信仰，就會失去精神支柱，就不再是一個心智健全的人。信仰就是旗幟，信仰就是方向。那么作為我，該拿什么作為自己的信仰呢?我成長在中華民族走向偉大復興的年代。這是一個宏偉的時代舞臺，也是我的舞臺。作為一名大學生，在這樣一個偉大的時代，我應(yīng)該面對未來，堅定信念，把自己的理想與偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)緊密聯(lián)系。人的一生只有一次青春。當一個人把自己的人生與共產(chǎn)主義事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。只要有了這個信仰，那么不論遇到什么樣的困難和挫折，都會不改初衷，矢志不渝。只有在為這個遠大理想的奮斗過程中，我的生活才會有方向，事業(yè)才會有堅定的基礎(chǔ)，人生才能無憾。這不僅是對黨員的要求，也是最高層次的人生境界。恩格斯曾說過：我們在批判社會的時候，往往忘記了自己的責任。我們應(yīng)當學會善于用一把尺子來衡量自己，然后再想想我們何不也擁有了一份飛蛾對油燈的那一份執(zhí)著?十九年的人生歲月就這樣度過，我漸漸從中悟到了人生有了信仰的那份幸福與無悔。這種信仰就是共產(chǎn)黨!

然而我知道，我自身還有很多需要改進的地方，跟一個共產(chǎn)黨員的標準還有很大差距。但我始終堅信，“在人類的事物里有股潮流，洪水般的潮流奔向財富。如果一個人被這種潮流所拋棄，他的一生注定黯淡無光，凄慘悲涼。我們就是要在這樣的海洋中漂浮。我們必須跟隨潮流，隨流而動，否則我們將失去人生的際遇?！比松臋C遇只會鐘情于準備充分的人，而一絲一毫的倦怠都會令人生的際遇與自己擦肩而過，失之交臂。因錯失陽光而流淚，更會因錯失繁星而追悔莫及。只有在挫折面前重整旗鼓，用平和的心態(tài)對待生活，用積極的心態(tài)對待工作，不溫不火，戒驕戒躁，才可能在人生的道路上迎來撕破迷霧封鎖的曙光，看到希望。殘缺不是一種過錯，而是一種成熟的美，沒有失敗的慘痛經(jīng)歷也不可能珍惜成功的彌足珍貴。作為一個年輕人，我應(yīng)該有破舊迎新不拘舊矩的魄力;作為一名想要入黨的同學，我應(yīng)該有與時俱進開創(chuàng)進取的精神;作為一個大學生，我更應(yīng)該有“天生我材必有用”的自信。在新時期的事業(yè)前進道路上，年輕的我不但要學習雷鋒的釘子精神，肯擠肯鉆，更要學習齒輪的品質(zhì)，雖小卻至關(guān)重要，沒有大張旗鼓的浮夸，卻能默默無聞地一絲不茍，舉重若輕;雖有棱有角，卻能與周圍緊密咬合，沒有精于世故的圓滑，卻有剛性，有韌性，正直不阿。

如何加強自身思想道德修養(yǎng)，讓自己更加符合一個共產(chǎn)黨員的要求，以更好地為構(gòu)建社會主義和諧社會做一份貢獻，是我一直思考的一個問題。在寒假這段時光，我查詢了相關(guān)資料，并就根據(jù)這些資料總結(jié)出了自己對這一問題的一些感想和看法，向黨組織匯報如下：構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)，民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的深刻，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認識。在構(gòu)建社會主義和諧社會進程中，大學生作為國家的未來支柱，擔負著艱巨的任務(wù)。

就目前而言，我覺得我們首先要做到的就是加強自身思想道德修養(yǎng)，讓自己在各方面都不斷提升。在如何提高自身思想道德修養(yǎng)方面，我結(jié)合自己自身的感受，覺得應(yīng)該在以下幾個方面進行：

1、樹立科學的人生觀，價值觀，世界觀。必須樹立正確的意識觀念，我們才能進一步在正確觀念的指導下進行學習與實踐。思想指揮行動，是行動的基石，是邁過一切非共產(chǎn)主義暗礁的原動力。只有樹立科學的人生觀、價值觀、世界觀，才能正確引導我們在提高思想道德修養(yǎng)中不斷前進。

2、積極學習專業(yè)文化知識。知識是革命的本錢，而且學生的本職任務(wù)就是學習。只有認真學習相關(guān)知識，才能把知識較好地應(yīng)用于實踐，為建設(shè)社會主義和諧社會貢獻出自己的一份力量。過去，我們在與封建主義、資本主義作斗爭時，所欠缺的正是全面的知識體系，包括中西方各行各業(yè)的知識，才會在戰(zhàn)斗中沒有時刻保持優(yōu)勢。而現(xiàn)在，我們有強大的知識作后盾，中國自然會越來越繁榮昌盛。

3、積極投身于社會實踐。大學是一個微型社會，生活在此間，需要我們有完善的思考模式和堅忍不拔的品格，才能順利通過這次“仿真”的訓練，在以后的真實世界中立于不敗之地。因此，只有在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)自身的缺陷，才能不斷提升自己的能力，才能正真加強自身的思想道德修養(yǎng)。

當然，由于自身的不足和接觸黨先進思想時間較短，我還有很多方面不能深刻地理解和體會。但我不會因此打退堂鼓，相反，在今后的學習、工作和生活中，我會繼續(xù)發(fā)奮學習消化黨的先進性，從各個方面嚴格要求自己，真正提高自身思想道德修養(yǎng)，爭取早日達到一名合格的共產(chǎn)黨員的標準!

【思想宣傳范文】四。

尊敬的黨組織：

近期，我所在的黨支部開展了以“加強道德修養(yǎng),做一名德才兼?zhèn)涞娜嗣窠處煛睘橹黝}的黨課學習，旨在強化教師的師德建設(shè)工作，從而使教師更好的為學生及學生家長服務(wù)。這次黨課令我受益匪淺，使我更加堅定了自己的選擇，明確了自己的方向，有目的有計劃的是自己成長為一名優(yōu)秀的人民教師，一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員。

我想在接下來的時間里我要從思想上不斷武裝自己，提高自己的覺悟，行動上努力實踐課堂上所學到的理論知識，全心全意為人民服務(wù)，做自己力所能及的事情幫助他人。做一個道德情操高尚的人，一個有理想有目標肯進步肯奮斗的青年。

隨著社會的飛速發(fā)展，當代人民教師在面臨機遇的同時，也面臨許多挑戰(zhàn)。因此，作為新時代的人民教師黨員，則更要清楚地知道自己身上所肩負的歷史使命，樹立崇高的理想和堅定的信念，努力學習，堅持馬克思列寧主義的指導地位，用***理論，三個代表的重要思想和科學發(fā)展觀武裝自己，努力營造健康向上的校園文化環(huán)境，以良好且濃烈的校園文化與學術(shù)氣氛陶冶和塑造自己。

當代人民教師是祖國和民族未來的奠基石，人民教師應(yīng)自覺的學習、研究和實踐“三個代表”，深刻認識到自己肩負著社會的重任和責任，努力成為中國先進生產(chǎn)力的開拓者、先進文化的弘揚者和廣大人民利益的維護者，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是時代賦予當代大學生的崇高歷史使命。

作為一名教師黨員，

我認為如果要樹立良好的黨員形象，發(fā)揮先進模范作用，就必須做到以下幾點：

首先，要明確自己的首要任務(wù)是在自己的教學崗位上兢兢業(yè)業(yè)，刻苦學習，不斷更新專業(yè)知識，不斷拓寬自己的知識面，從而能更好的提升自己的教學質(zhì)量和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為我國的社會主義事業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。同時，我立志將自己培養(yǎng)為一名雙師型人才，這就要求我不僅要認真學習與應(yīng)用好本專業(yè)的知識，還要學習好相關(guān)專業(yè)的知識，以拓展知識的寬度和深度，完善知識結(jié)構(gòu)，并利用這些知識勤于鉆研，善于思考，勇于創(chuàng)新。

第二，教師黨員在認真學習和積極宣傳黨的先進思想、政治理論的基礎(chǔ)上，要從實際出發(fā)、發(fā)揮榜樣作用，勇于實踐科學發(fā)展觀，積極參加社會實踐，在實踐中檢驗所學的理論知識，并不斷提高自己的思想修養(yǎng)和理論水平，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使自己能夠以一名合格的共產(chǎn)黨員都是身份來帶動周圍的教師和學生積極聽從黨的領(lǐng)導，學習黨的政策，踐行黨的號召。

第三，教師黨員要密切聯(lián)系學生，學生家長等群眾，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，要熱愛和關(guān)心集體，顧全大局，樹立榜樣作用，帶動學生和其他教師共同建設(shè)好集體，增強集體的凝聚力。第四，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。

在學校這個環(huán)境里，為人民服務(wù)指的就是為學生們服務(wù)。這就要求教師黨員要從點滴做起，吃苦在先，享樂在后，遇到個人與學生利益發(fā)生沖突時，應(yīng)先人后己，從而提高黨和黨員在學生們心中的影響力。

【思想宣傳范文】五。

我國的改革開放正在向縱深發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立,高等教育事業(yè)得以長足發(fā)展,高等學校的辦學規(guī)模不斷擴大，大學畢業(yè)生的數(shù)量逐年增加,大學生就業(yè)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。面對市場，面對競爭，各高等院校紛紛采取不同形式，對現(xiàn)行教育方式、方法進行改革，對畢業(yè)生就業(yè)進行指導和教育，但從就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。因為素質(zhì)是底蘊、是，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高能力。大學生要能夠參與社會競爭，適應(yīng)社會要求，在激烈的人才市場中能夠脫穎而出,就必須從以往的片面注重專業(yè)知識學習，轉(zhuǎn)到同時注重對提高自身綜合素質(zhì)的軌道。一般認為，人的素質(zhì)包括政治思想素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、心理品格素質(zhì)和身體素質(zhì)四大方面。其中，身體素質(zhì)是物質(zhì)基礎(chǔ)，科學文化素質(zhì)是核心，心理品格素質(zhì)是關(guān)鍵，政治思想素質(zhì)是主導。一個人素質(zhì)的高低，就是這幾方面綜合水平的衡量。大學生素質(zhì)主要是指大學生需要具備的特定品質(zhì)。大學生基本素質(zhì)包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)幾個方面。

目前大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問題主要表現(xiàn)于：1、動力不足，缺乏恒心。當代大學生價值取向呈多元化，部分學生政治觀念模糊，沒有遠大的理想和抱負，趨向于實用主義，重功利講實惠，缺乏長遠打算、遠大理想、抱負和社會責任感，因而沒有強大的動力。2、缺乏奉獻精神。在父母身邊生活慣了的學生們，容易形成“小皇帝”脾氣，因而養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻的習慣。必定導致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會誠信形象不佳的情形。背離了職業(yè)人才的最基本、最核心的要求，難以適應(yīng)社會發(fā)展要求。3、缺乏正確開展社會交往的能力。有的學生霸氣十足，舉止不雅，破壞公共秩序、語言粗俗，容易被宿舍排斥;有的學生性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與合作精神。4、缺乏自理、自立和解決實際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實，專業(yè)素質(zhì)不高，實干能力欠缺，被動應(yīng)付現(xiàn)象突出，主動參與能力較差，缺乏解決問題的能力。5、身體、心理上的問題。許多學生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，有許多學生體育成績一般或勉強過關(guān)，心理比較脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。

全面培養(yǎng)學生自身綜合素質(zhì)應(yīng)從以下幾個方面的內(nèi)容入手：

從近幾年人才市場和就業(yè)形勢反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德,把思想道德素質(zhì)放在首位，政治思想素質(zhì)較高，具有事業(yè)心、責任感和吃苦奉獻精神的畢業(yè)生成了首選目標。思想道德素質(zhì)包括政治素質(zhì)、事業(yè)心和責任感、艱苦奮斗精神和務(wù)實作風等方面。(1)較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預(yù)測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。(2)事業(yè)心和責任感。許多用人單位在人才的要求上強調(diào)要有事業(yè)心、責任感，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當作長期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時落腳點。惟有敬業(yè)的大學生才能積極進取、胸懷大志，才能開發(fā)蘊藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會作出貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。

(3)艱苦奮斗精神和務(wù)實作風。這是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風貌，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，會遇到無數(shù)的艱難險阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。用人單位需要的是干才，能踏踏實實工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠、眼高手低。

2.科學文化素質(zhì)。

在現(xiàn)代科學技術(shù)突飛猛進、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動者科學文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進步有著決定性的影響。(1)要有廣博精深的知識貯備。現(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實的基礎(chǔ)知識，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備，要求從業(yè)者的知識程度高、內(nèi)容新、實用性強。(2)要建立合理的知識結(jié)構(gòu)。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標，對自己所掌握的知識進行合理組合、恰當調(diào)配、形成知識系統(tǒng)。(3)要有更新知識的能力。即持續(xù)學習、終身學習的能力。(4)要有創(chuàng)新能力。人類社會的不斷進步的過程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標志。當前，在社會就業(yè)總需求不足的情況下，大學生一味地指望找到一個理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實，社會迫切需要有一大批大學生利用自己的學識自主創(chuàng)業(yè)，也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置。有不少大學已開始意識到培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的重要性，鼓勵畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)業(yè)。

3.身體、心理素質(zhì)。

健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。人們普遍認為德、才、學、識、體是人才的內(nèi)在因素，而體是最基本的東西，是成長、成才的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時,在社會急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突、激烈的競爭、物質(zhì)生活的懸殊，社會生活和經(jīng)濟生活不協(xié)調(diào)等，無不沖擊青年學生的心靈，引起了部分學生認知失調(diào)、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學習、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學生必須加強心性修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，要能正確評價自我，胸襟開闊、豁達大度、積極樂觀;要正確對待挫折，克服期望值過高的心理，培養(yǎng)堅韌不拔的毅力;要克服自卑感，增強自信心，培養(yǎng)心理調(diào)試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。

知識是形成素質(zhì)的基礎(chǔ)，高素質(zhì)人才必然有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，這里所說的專業(yè)基礎(chǔ)是全面的，全面的專業(yè)基礎(chǔ)應(yīng)是指融自然學科和人文學科于一體的廣博的學科基礎(chǔ)知識，一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結(jié)構(gòu)，才能透徹地研究高深學問，這本身就是一種素質(zhì)。精神是素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)。大學生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范，沒有政治和道德的專業(yè)理想和生活理想是社會和人所處的群體不能容許的。崇高的理想和信念是形成科學的世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ)，堅定的政治目標可以激發(fā)人無窮的奮斗精神，無私奉獻是精神的最高形式。能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。素質(zhì)高必能力強，在一定意義上講，能力是衡量素質(zhì)的一項重要指標。一個人的才能與從事的活動的關(guān)系表現(xiàn)在，如果人的才能與活動要求相符，并具有較高水平的，從事某種活動時就可以得心應(yīng)手、游刃有余、事半功倍;反之，才疏學淺、能力較差的人，做事就會感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開知識的吸收，但決不是知識的堆砌，而在于知識的運用。

大學生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：(1)充分的表達能力。包括口頭表達能力、文字表達能力、數(shù)字表達能力，圖示表達能力等幾種形式在內(nèi)的準確性、鮮明性和生動性。(2)完善社會交往能力。學生步入社會，能像一個社會活動家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。(3)初具組織管理能力。要求大學生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時還具備一定的領(lǐng)導能力。(4)做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實現(xiàn)對目標及其實現(xiàn)手段的最佳選擇。(5)沉著解決問題的能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力、操作能力及策劃能力。大學生要有耐心、有毅力、有很好的應(yīng)變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應(yīng)變地處理問題;適應(yīng)能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學生對社會、對環(huán)境的適應(yīng)，是主動的、積極的適應(yīng)，不是消極的等待和對困難的屈服，更不是對落后、消極現(xiàn)象的認同，甚至同流合污。

適應(yīng)要同發(fā)展結(jié)合起來，要同改造聯(lián)系起來;實際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實踐能力。實際動手能力的強弱，將直接影響到作用的發(fā)揮;策劃能力要求大學生在日常工作中，抓住有利時機，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務(wù)活動，使工作富有感召力和吸引力。(6)鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對大學生素質(zhì)高低的一種考驗,避免因小事而引起大錯，導致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強烈的好奇心，細致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預(yù)測力，大膽設(shè)想勇于探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。素質(zhì)發(fā)展的個性化要求，是在強調(diào)全面發(fā)展的同時，也要注重人的個性張揚，就業(yè)競爭日益激烈，迫切需要當代大學生強化自我競爭意識，并根據(jù)社會的需要和個性特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己的個性和發(fā)展個人素質(zhì)。

機遇總是垂青于有準備的人，一個人綜合素質(zhì)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高,不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學生要轉(zhuǎn)變觀念，增強競爭意識，在整個大學期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，成為擇業(yè)競爭中的強手。

如何提高自己的綜合素質(zhì)。

成為符合現(xiàn)代化企業(yè)所要求的一流人才，必須認清形勢，把握時機，提前著手，把提高自身綜合素質(zhì)視為一項刻不容緩的戰(zhàn)略性任務(wù)去認真完成。

一流的人才需要具備一流的素質(zhì)。只有德才兼?zhèn)?，方可稱為一流。所謂德，即良好的職業(yè)道德和社會公德;所謂才，即精深的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)技能。一流的人才必然二者皆備。德才兼?zhèn)涞娜吮仨毦哂锌茖W、創(chuàng)新、平等、法律、競爭、民主等意識;必須具有健康的道德價值傾向和社會公德意識，誠實守信、舉止文明、遵紀守法、愛護公物;必須具有較強的環(huán)保意識和生態(tài)意識;必須是能力多元、素質(zhì)全面的人。只有這樣的人，才能在這個龍騰虎躍的時代脫穎而出，大放異彩。

做為新世紀、新時期的一名有志青年，應(yīng)從以下幾方面去努力。

大學生怎樣加強自我修養(yǎng)。

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力?！靶摒B(yǎng)”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想品質(zhì);從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。

俗話說：“玉不琢，不成器”。人之所以要進行修養(yǎng)，就是為了把自己培養(yǎng)成社會發(fā)展所需要的新人，就是為了能擔負起重任。作為社會主義師范大學生，肩負培養(yǎng)社會主義四化建設(shè)人才的重擔，因而加強自身的修養(yǎng)更顯得重要?？鬃釉疲骸肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;”(見《大學》“大學章要者”)孔子把自身的修養(yǎng)同齊家、治國、平天下緊密地聯(lián)系在一起。孟軻也是這樣，他說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！?見《孟子》卷六，“告天下”)當代大學生，是四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強思想品德修養(yǎng)，按照有理想、有道德、有文化、有紀律的方向嚴格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，遵守社會公德，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。

當今大學生應(yīng)該怎樣加強自我修養(yǎng)呢?

(一)認真學習理論，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性。

理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養(yǎng)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀律”的方向努力，必須認真學習馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，深刻理解社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認真學習黨的文件，學習黨的路線、方針、政策，特別是當前改革開放的總方針、總政策。必須認真學好必修和選修的思想教育課程(即德育課)。還必須認真學習與思想品德修養(yǎng)學方面有關(guān)的知識如倫理學、心理學、人才學、社會學以及現(xiàn)代管理科學等學科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致于隨波逐流，附和錯誤潮流。

(二)積極參加社會實踐、第二課堂活動。

想品德修養(yǎng)的重要途徑。例如擔負黨、團、學生會、系班干部職務(wù)，工作實踐、參加集體組織的各項有益活動：參觀訪問、社會調(diào)查、教育實習、專題報告會、討論會、聽錄音、看錄象、電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。每個同學參加這些活動，既充分表現(xiàn)了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德，可以從同學們的議論中得到大家對自己思想品德的評價，學習他人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進自己思想品德的修養(yǎng)。馬克思曾說：“人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學家那樣，說什么我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的?！?《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注)說明人象照鏡子那樣，要從認識別人的過程中發(fā)現(xiàn)自己，認識和評價自己的。特別是一個健康的集體，對于培養(yǎng)一個人優(yōu)良思想品德影響更大。只有在實踐中，才能找到所學理論與社會需要之間的結(jié)合點，才能架起書本知識與現(xiàn)實之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會，豐富思想，堅定信念，陶冶品德。

(三)向先進人物學習。

思想品德修養(yǎng)的目的在于學會如何做人，培養(yǎng)高尚的情操。大學生正處在人生觀、世界觀形成時期，以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，是很有道理的。學習先進人物，可以從歷史上學習，也可以從現(xiàn)實中涌現(xiàn)出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì)，更要注意學習身邊先進典型的精華。學人之長，補己之短，特別是同齡人的先進業(yè)跡更發(fā)人深省。因為其所處的時代、環(huán)境差異不大，主要是努力程度的不同。

(四)掌握批評的武器，發(fā)揚“慎獨”精神。

思想品德修養(yǎng)，必須理論聯(lián)系實際。思想品德修養(yǎng)的過程，主要是自我意識、自我監(jiān)督、自我教育的過程，它要求人們對自己要進行正確的評價，即正確認識自己有那些長處，有那些短處，有那些優(yōu)點，有那些缺點。優(yōu)、缺、長、短對一個人來講是客觀存在的，只有正視這些問題，嚴于解剖自己，才能不斷發(fā)揚優(yōu)點，不斷克服缺點。也就是說要有勇于自我批評的精神，象掃把一樣，經(jīng)常打掃灰塵才能清除;而對別人的缺點錯誤，則應(yīng)抱著負責、實事求是的態(tài)度，誠懇指出。同時，別人對自己的批評，自己應(yīng)該虛懷若谷，認真進行反省。在我們大學生中，一些同學沾沾自喜于自己的優(yōu)點和長處，而對自己的缺點、短處不樂于別人指正，這是片面的，不利于思想品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)貴在自覺，應(yīng)提倡“慎獨”精神?！吧鳘殹闭Z出《禮記·中庸》，原話是：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！币馑际蔷釉谌藗兛床灰姷臅r候，總是非常謹慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以，君子獨自一人，無人監(jiān)督時，總是非常小心謹慎，不做任何不道德的事。“慎獨”精神從防微杜漸，培養(yǎng)自覺自我改造精神來說是可貴的，是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn)。

一個人的思想意識修養(yǎng)，主要是通過理論和實踐的結(jié)合才能收到應(yīng)有的效果。通過理論的學習，能動地指導修養(yǎng)，通過實踐，檢驗修養(yǎng)的效果。而法律、法規(guī)，則是從理論、實踐的結(jié)合上去指導人們進行思想、意識行為的修養(yǎng)，是對人們偏軌行為的制約。大學生在學校里，應(yīng)該認真學習，模范地貫徹執(zhí)行學校所制定的一切規(guī)章制度。因為這些規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)的行為準則，是保證高校貫徹執(zhí)行德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要，是促使大學生沿著有理想、有道德、有文化、有紀律方向健康成長的需要。

思想品德修養(yǎng)是一項艱巨的、長期的任務(wù)，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于總結(jié)提高，很下功夫。思想品德修養(yǎng)，貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足的進步。

思想道德建設(shè)學習心得體會篇五

嶄新的大學生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學期，我們系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學習的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，作為全國高等教育自學考試的公共必修課，是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

人生的意義在于不斷地提升——適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長。我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學生活。

思想道德建設(shè)學習心得體會篇六

如何有效地對青年學生進行以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的社會主義道德教育，引導和幫助大學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，這是思想道德修養(yǎng)課教師多年來不斷探索的課題。筆者就多年來在教學改革的實踐中形成的認識進行了探索和總結(jié)，以求得到同行的領(lǐng)導的指教和幫助。

思想道德修養(yǎng)課的教學改革已經(jīng)經(jīng)歷了二十多個年頭，然而，多年來教學效果欠佳，學生“逆反心理”問題的存在一直是教師們感到困惑、煩惱的一大難題，這也是思想道德修養(yǎng)課教學改革難以取得突破性進展的癥結(jié)所在。為此我們在深刻反思、認真總結(jié)經(jīng)驗教訓后認識到的：對于思想道德修養(yǎng)課來講，真正意義上的教學改革，或者說教學改革的實質(zhì)就是無論在任何時候、任何情況下都要從學生的思想實際出發(fā)，都要以切實轉(zhuǎn)變學生的思想觀念為目標。否則，不但不能使教學本身擺脫被動局面，而且還要影響學生正確的世界觀、價值觀、人生觀的形成，最終甚至危及到高校培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。我們在對青年學生思想現(xiàn)狀的大量調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，學生普遍反映這門課的開設(shè)是否受歡迎，關(guān)鍵在于任課教師。目前，任課教師存在著對學生思想狀況缺乏透徹的了解，因而造成了教學針對性不強，實效性不夠的問題。有的教師沒有把握準學生的思想脈搏，僅僅局限于圍繞教材泛泛講述一遍了事。有部分教師給學生上課完全是為了讓學生應(yīng)付考試，定位于學生考試大面積及格就行，因而學生缺乏學習的主動性和積極性，上課看外語、看小說、考試應(yīng)付等現(xiàn)象也就不難理解了。究其原因，除了歷史和現(xiàn)實種.種消極因素影響之外，我們認為最主要的還是在教學中嚴重脫離社會實際和學生的思想實際。所以，要從根本上提高思想道德修養(yǎng)課的教學實效，就必須圍繞理論聯(lián)系實際這一核心，把突破學生“逆反心理”作為教學改革中的突出課題認真解決。

教師本身具有較高的思想政治素質(zhì)就成為思想道德修養(yǎng)課堅持理論聯(lián)系實際的前提條件。理論聯(lián)系實際，包括聯(lián)系國際、國內(nèi)、歷史、現(xiàn)實及學生的思想、學習、生活、人際關(guān)系等各方面的實際。但對于思想道德修養(yǎng)課的教學來說，應(yīng)特別注重聯(lián)系當前學生的思想實際。學生的思想變化總是有一定規(guī)律可循，但又不是固定不變的。他們的思想往往為社會大氣候和學校、班級、家庭等小環(huán)境所左右。由于青年學生的思想會隨著不斷變化發(fā)展的社會實際而變化發(fā)展，因而教學中所倡導的理論聯(lián)系實際應(yīng)該是處于動態(tài)中的教學原則。這就要求廣大教師要經(jīng)常深入到學生中間，主動了解學生的思想動態(tài)和實際要求，和學生交朋友，與學生打成一片，在扎實的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上安排教學內(nèi)容，有意識地寓思想工作于教學之中，增強針對性和實效性，做到有的放矢，提高教學效果。

理論聯(lián)系實際，在思想道德修養(yǎng)課的教學中，說起來容易做起來很難。它需要教師動腦筋、耗時間、花精力，不計較個人得失，確確實實地付出艱苦勞動。教師如果沒有這種鍥而不舍、以苦為樂、不怕犧牲的奉獻精神，就不可能了解學生，不可能稱為良師益友，也不可能取得實效，更不可能在最大限度上調(diào)動學生學習和思考的積極性。

二、選擇適合青年學生特點的教學內(nèi)容和教學方法，是理論聯(lián)系實際取得成效的關(guān)鍵。

(一)要適時調(diào)整、補充教學內(nèi)容。

從每年對新生設(shè)計的問卷調(diào)查中，我們得到的啟示是：必須高度重視大學一年級學生從中學到大學各個方面的轉(zhuǎn)變過程，亦即適應(yīng)新環(huán)境、新任務(wù)、新要求的問題。因為這種“適應(yīng)”是一個內(nèi)在因素與外在因素共同作用的過程。首先，幫助學生實現(xiàn)學習動機的轉(zhuǎn)變，使他們的學習動力由外在的變?yōu)閮?nèi)在的，學習由被動式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃邮?其次，幫助學生實現(xiàn)學習方法的轉(zhuǎn)變，讓他們掌握大學階段的學習方法與正確處理學習生活的各種關(guān)系;第三，幫助學生實現(xiàn)自身心理的轉(zhuǎn)變，針對學生心理上的弱點和情緒上的熱點進行適應(yīng)性教育;最后，幫助學生實現(xiàn)生活方式的轉(zhuǎn)變，讓他們懂得一定的社會生活常識，培養(yǎng)社會能力。為此，要適時調(diào)整、補充教學內(nèi)容。

1、把鄧小平理論納入思想道德教育的教學內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課的任務(wù)是堅持用馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論武裝大學生，始終把引導學生確立獻身于建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的政治方向放在首位，使學生牢固樹立建設(shè)由中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立黨的基本路線不動搖的信念。鄧小平理論的精髓是解放思想、實事求是。在思想道德修養(yǎng)課的教學中，教師重點從人才的素質(zhì)、紅與專的辯證關(guān)系等角度講授鄧小平道德教育理論，強化政治觀教育，從中讓學生體味，領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)。

2、把人才學引進思想道德修養(yǎng)課課堂。我們看到，在大學一年級學生中，有理想、有志氣、勤奮學習的是多數(shù)，但確有不少學生，他們在高中階段，只是有一個近期的目標，就是考上大學。一旦拿到了高校錄取通知書，就認為自己已經(jīng)成才，學習勁頭隨之而減退。所以，我們在新生一入學時就舉辦青年成才的專題講座，使他們搞清楚人才的真正含義，激勵他們奮發(fā)讀書，立志成才;明白“德”與“才”的內(nèi)涵及辨證關(guān)系，使他們確立“做人、創(chuàng)造、成材”的“立身之本”(既思想道德修養(yǎng))。我們還不失時機地把人物傳記穿插在思想道德修養(yǎng)課課堂。如《諾貝爾獎金獎獲得者傳》和杰出科學家的事跡對新生進行“做人”、“創(chuàng)造”、“成才”教育，給他們指明要樹立遠大理想，做好終身學習、終身教育、終身創(chuàng)新的準備，使學生進一步明確學習的目的，將理想、抱負和求知欲緊密結(jié)合起來，使學生的內(nèi)在能量充分釋放出來。

3、有目的、有針對性地把心理教育融入思想道德修養(yǎng)課的教學過程中。思想道德修養(yǎng)課是一門綜合性較強的課程，內(nèi)容十分豐富，但在以往的教學中，對學生的心理教育并未給予足夠的重視。事實上不少大學生常常在心理上出現(xiàn)了這樣或者那樣的起伏，如部分學生原來對未來的大學生活懷有許多美好的憧憬，而現(xiàn)實的大學生活又與理想中的模式存在著較大的差異，這時就容易驕傲自大，放松學習，也有可能消極悲觀，精神不振;有不少大學生心理脆弱，缺乏抗挫能力，個別還因脆弱心理狀態(tài)而走上了自毀的道路;諸如此類的思想問題更是直接源于心理障礙和心理疾病等。教育界的有識之士已經(jīng)看到了心理教育內(nèi)容缺失所導致的不良后果。為此，我們有目的、有針對性地對學生進行自信心、耐挫折、獨立自強、人際關(guān)系等方面的教育，使學生認識到健康的心里和健康的軀體同樣重要，進一步明白“健康”的內(nèi)涵。

(一)不斷改進教學方法。

求新求變是當代大學生最為突出的特點。如果一個教師始終以一個固定模式授課，非但收不到良好的效果，而且極可能引起學生的厭學情緒。教師應(yīng)針對這一特點，采取靈活多樣、新穎獨特、多方位、多視點、多科學滲透的教學方法，如課堂講授、邀請專家學得生動活潑。幾年來，我們具體做法如下：

1、為了在開課之初就能全面了解大學生對于這門課的要求和想法，我們每年堅持進行諸如“你對這門課的教學有何建議和要求“的課堂調(diào)查，這對于進一步加強教學的針對性，更好地解決理論聯(lián)系實際的問題是大有裨益的。由于”建議與要求“調(diào)查信息量大、涉及面廣，集中反映了大學新生關(guān)注的熱點、難點、一點問題，授課教師可依此調(diào)整教學計劃，充實教學內(nèi)容，并在教學過程中有針對性地采取多種形式幫助學生解決深層次的思想認識問題?？梢哉f，這樣的課堂調(diào)查是師生思想交流、感情溝通，使思想道德修養(yǎng)課有個良好開端的重要環(huán)節(jié)。

2、在思想道德修養(yǎng)課的教學中，把課堂講授與討論式教學有機結(jié)合起來，這也是提高教學效果必須認真思考和研究的重要問題。尤其是對于師范生來講，討論式的教學更適合學生將來的職業(yè)特點。在教學中，有的任課老師采取了鼓勵學生自己講課，然后進行課堂討論的辦法。具體做法是，教師根據(jù)教學要求列出所講內(nèi)容的主題，學生可以自愿擔任主講，自己備課，自己在課堂上講授，教師根據(jù)學生的實際情況進行指導、點撥、總結(jié)、歸納，這一方法在一定程度上激發(fā)了學生的學習熱情。

3、在思想道德修養(yǎng)課教學中實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學生學會科學的思維方法和良好的思維習慣。這是更高層次上的教學方法改革。因此，必須轉(zhuǎn)變教師“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教育觀念。我們認為思想道德修養(yǎng)課教師應(yīng)該成為優(yōu)秀的激勵著、啟發(fā)者和指導者，使學生在學習中得到指導和幫助。而過去的教學總是天天聽課、記背筆記、定期考試。這種缺少創(chuàng)新能力的教育，培養(yǎng)出來的學生從整體上出現(xiàn)了德育考試成績高，而思想道德素質(zhì)并不高、知行脫離的不良狀況。因此，在教學過程中，注意充分發(fā)揮學生的主體作用，在課堂上反復強調(diào)，一個只知道記憶知識的人，將永遠不會獨立思考;一個不會獨立思考的人，就不可能取得突破性成就。為了在課堂上更好地進行師生間平等的雙向交流，形成一種自由、平等、活躍的課堂氣氛。在師生關(guān)系非常融洽的課堂氣氛中，學生的思維不受任何束縛，有利于他們探索世界、探索社會求知欲的產(chǎn)生，思想受到啟發(fā)。當然，創(chuàng)新的實質(zhì)還是要貼近學生的思想，逐步加大理論聯(lián)系實際的力度。

4、課堂講授與社會實踐相結(jié)合，延伸和深化思想道德修養(yǎng)課教學。暑期，我研室組織的學生社會實踐和社會調(diào)查活動，使學生改變了觀念，提高了自身的思想道德素質(zhì)和實際能力，學到了書本和課堂中沒有完全學到的東西，達到了學生自我教育、知行統(tǒng)一、努力踐履的目的與效果。

思想道德修養(yǎng)課的教學改革，當然也包括考試方法的改革。思想道德修養(yǎng)課的考試以前只注重學生對于知識點的記憶，而忽視學生對于理論的應(yīng)用;只注重筆試而忽視實踐環(huán)節(jié)，采用了和其他學科一樣的標準化試題。這種考試方法逼迫學生去死記硬背，被動接受教育，沒有任何實際效果。為此，我們大膽地對考試方法進行改革，注重提高學生分析問題、解決問題的能力，大大提高了學生學習、思考的積極性，受到了學校和學生的好評。

以上教學方法的改革突出了三大特征：第一是創(chuàng)造性，大部分教學方法是我們在實踐中探索創(chuàng)造的;第二是新穎性，這些教學方法根據(jù)思想道德修養(yǎng)課教學和大學生思想發(fā)展的規(guī)律，以及黨和國家對于大學生的要求，以全新的形式，新鮮的論據(jù)，深化了教學;第三是實用性，這些教學方法通過多年的實踐性，它適應(yīng)目前思想道德修養(yǎng)課教學的現(xiàn)狀，具有較大的實用性。

三、提高教師素質(zhì)，是提高思想道德修養(yǎng)課教學質(zhì)量的關(guān)鍵。

教師水平的高低是決定思想道德修養(yǎng)課教學效果成敗的關(guān)鍵。為此，思想道德修養(yǎng)課教師必須不斷提高自身素質(zhì)。

1、領(lǐng)導重視，為提高思想道德修養(yǎng)課教師的素質(zhì)創(chuàng)造多方面的有利條件。全方位提高教師素質(zhì)是關(guān)鍵到人才培養(yǎng)的一件大事，也是提高思想道德修養(yǎng)課教學效果的當務(wù)之急，對此校院兩級領(lǐng)導一直給予高度關(guān)注，并創(chuàng)造多方面有利條件，使這支部隊的素質(zhì)能夠大大提高，以適應(yīng)新形勢的需要。我們對剛畢業(yè)的青年教師提供機會讓他們參加思想道德教育的各種高級研修班，鼓勵他們報考研究生、博士生，不斷擴充和更新自己的知識。讓他們參加有關(guān)思想政治教育學、心理學、教學法等課程的學習，提高他們教育科學的素養(yǎng)，以便不斷改進教學，提高教學水平。

2、結(jié)合教學實踐，不斷探索思想道德修養(yǎng)課教學改革的新路子。作為思想道德修養(yǎng)課的教師，學習馬列主義、鄧小平理論和教育科學的目的在于應(yīng)用，在于搞好教學工作。學習理論到會運用、運用得好，有一個教學實踐的過程。所有的教師都應(yīng)踏踏實實地參加教學實踐活動，通過自己的教學實踐來豐富和發(fā)展已掌握的理論和原則，深化對教學規(guī)律的認識，并且不斷總結(jié)經(jīng)驗，深入研究思想道德修養(yǎng)課教學方法的特殊規(guī)律，探索教學改革的新路子。對多年來全身心投入思想道德修養(yǎng)課教學的科研成果、工作業(yè)績給予物質(zhì)獎勵和精神鼓勵，帶動大批年輕教師獻身此業(yè)。

3、把教學和科研結(jié)合起來，以科研促進教學，不斷提高教學改革，不斷提高教學水平，在思想道德修養(yǎng)課的教學中，教師會遇到來自學生方面的許多新問題,這不可能完全從書本上找到答案。因此我們拿出專項經(jīng)費鼓勵、支持每一個教師多參加科研活動，用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法深入到學生當中去研究探索，一方面可以提高研究能力和業(yè)務(wù)水平，另一方面可以吸收最新成果，更新教學內(nèi)容，不斷提高教學質(zhì)量。

在思想道德修養(yǎng)課的教學中一些內(nèi)在的、更深層次的規(guī)律性，尚屬我們的未知領(lǐng)域(如教材的體系、科學性、現(xiàn)實性等值的我們研究的問題還是很多)。今后還有待于進一步探索，也有待于在教學改革的實踐中進一步充實和強化。

思想道德建設(shè)學習心得體會篇七

認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力等等，對我們來說都是必不可少的學習歷程。

“正確認識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題;才能正確面對自己的目標;才能正確的對待自己的專業(yè)和工作，從而有利于社會的發(fā)展;有利于國家的強大。

由此我感受到此門課程的開設(shè)真實的貼近了大學生心理實際，它不僅對大學生的心理塑造和自我認識有著重要的意義，同時也與政治法律社會又密切聯(lián)系，可以看出此課程的必要性。我一直都是很認可陳老師的'課的。首先，陳老師的第一節(jié)課給我留下了很深很好的印象，其次，陳老師的課堂的確很生動也很用心，讓很多同學忘記了看課外書、聊天、玩手機，最新更新情感散文，最后，陳老師的課一次次讓我從墮落中清醒，雖然它起的作用很小，但卻是不可忽視的。

在老師的悉心教導下，這學期的基礎(chǔ)課業(yè)告一段落了，從中我學到了許多，確實是受益匪淺。

1、我明白了加強對思想道德與與法律基礎(chǔ)的學習有助于大學生實現(xiàn)從中學到大學的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學的學習，完成大學期間的發(fā)展任務(wù)。

2、加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學習有助于青年學生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學習生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。

3、通過對“基礎(chǔ)課程”的學習，還將有利于青年學生不斷地完善自己，實現(xiàn)自我的新境界,有助于青年學生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。

思想道德建設(shè)學習心得體會篇八

當接到培訓通知時，我心里想的是：年終來了，各種檢查、考核迎檢工作到了，學校雜事太多，就趁此機會外出"輕松輕松" 吧。對于所謂培訓，從來沒給予太多的信任，雖說是省團校可能也不例外，就是把培訓當成了福利，培訓基地就是"上上門、認認人、吃吃飯、養(yǎng)養(yǎng)神"的地方，把學習考察當成了參觀旅游。"管他的，先看看吧!"而這才是我來省團校前的真正想法。可在報到的當天，拿到培訓課程安排表——傻眼了!周一至周五，從上午到下午再到晚上安排的滿滿的，有的晚上甚至要培訓到10:30,還要以各地、州、市的培訓學員為單位擠時間排練文藝節(jié)目，舉辦聯(lián)歡晚會呢。

開班典禮上，省文明辦三處處長連立梅的講話，使我深深認識到了"加強未成年人思想道德建設(shè)的緊迫感、使命感。""教師無細節(jié)，處處是楷模".愛是教育的靈魂，愛是塑造美好心靈的力量。這一次的外出學習，從未有過的充實，對我心靈世界的震感，卻是永遠的。省委宣傳部長諶貽琴的視頻講話，全面、深層次地闡述了加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的重要性和緊迫性，為在新時期加強和改進未成年人思想道德建設(shè)提供了方向。第61期結(jié)業(yè)典禮由副校長付紅玲主持，黨委書記、校長黃文，黨委副書記、副校長陳保國，副校長熊志光出席。各討論組學員代表認真闡述如何做好"四有""三者"好老師的討論結(jié)果，充分交流了培訓體會和對未成年思想道德建設(shè)教育工作的新感受，新思路，感謝省團校對培訓精心的組織和周到細致的服務(wù)，感謝班主任張雅芳老師為培訓學員的辛勤付出。班長馮啟益作總結(jié)發(fā)言，他說，經(jīng)過幾天的培訓，我們學習到了先進的德育工作理念和實用的開展學校德育工作的方法技能，感謝省團校為我們帶來了一次人生難以忘懷的培訓，我們一定把所思所學應(yīng)用到實際的工作中，在教育事業(yè)的中，努力做一名"四有""三者"好老師，讓社會滿意、讓家長滿意、讓孩子們滿意。團校辦公室副主任熊權(quán)作了《我與千校萬師同行》的發(fā)言，他說："‘千校萬師’在艱難歷程中創(chuàng)造的不簡單和不平凡，不斷磨勵、激勵著我們每位團校人!回首過去的每一天，我深深感嘆‘千校萬師’培訓能走到今天真的非常不容易，它凝聚著每一位團校人的心血，而最為關(guān)鍵的是，如果沒有在座各位老師的全力支持、配合，‘千校萬師’不會取得今天的好成效!所以，老師們：你們的參與是對我們最大的支持!你們的支持是對我們最大的鼓勵!你們的收獲是對我們最大的肯定。"隨后學員們觀看本期"精彩回眸"的圖片，一張張精美的圖片喚起了學員們這五天培訓時光的回憶……最后舉行了貴州教師誓詞的宣誓儀式。

我們都經(jīng)歷了不同類型的培訓，可參加省團校新一輪第61期"千校萬師"培訓，卻給了我不一樣的感受，通過培訓讓人受益匪淺，成為終身難忘的記憶。團校李勇老師組織的《勵志訓練——做?學?思?悟》，教會我們團隊的作用，溝通的力量，改變了為教育而教育的傳統(tǒng)思想，讓我認識到勵志在個體中成長，素質(zhì)在團隊中茁壯，他還贈送了給天下教師的四句話："教育的核心是培養(yǎng)健康人格;好的師生關(guān)系勝過許多教育;習慣決定孩子一生;學生健康成長需要因材施教";貴州大學教授謝萍老師的《教師人文素養(yǎng)》為未成年人思想道德建設(shè)找到了基點，懂得了"懷著愛吃白菜，勝過懷著恨吃牛肉"的心態(tài)去對待我們的工作和每一個學生，并懂得以一種"空杯心態(tài)"去不斷的超越自己。懂得尊重他人，尊重他人就是尊重自己，同時要把這一思想傳給我們的學生;貴州省未教所李婧科長的《未成年人違法犯罪的思考》為我們進行未成年人思想道德建設(shè)提供了法理依據(jù);省委研究室研究員吳祖平教授的《建設(shè)社會主義核心價值體系，實現(xiàn)中華民族偉大復興》從歷史的角度全面深刻地分析了構(gòu)建中國特色社會主義價值核心體系的必要性;貴陽北師大附小趙國華老師《我是一名幸福的人們教師》，從教17年來，已經(jīng)收養(yǎng)、代管了18個孤兒或家庭貧困的孩子，講述了做人民教師成就的幸福感，"得良師引導是幸福，做益友陪伴孩子是幸福。"更是像一股清泉，洗滌著我們的靈魂，覺得這平時的渺小庸俗都在他的面前暴露無余，覺得這人活著的意義突然之間得到了升華，心胸為之開闊;貴州省演講與口才協(xié)會會長、省紀委干部牛貴軍的《教書?育人?治國》，從"真?善?美、精?氣?神、天?地?人"的"九字教育",培養(yǎng)誠實守信、有仁愛之心、博學而有內(nèi)涵的學生;培養(yǎng)朝氣蓬勃、有大氣、意志堅強的學生;培養(yǎng)仰望星空、熱愛故土、孝順父母的'學生。

聽了專家、教授的講座，他們各具千秋，精神煥發(fā)，不愧為名家風范啊!把學生的道德品質(zhì)以及學生"真、善、美"的心靈講述得栩栩如生。真正是對自己頭腦的一次洗禮，才真正感受到自己是一只井底之蛙，因此，我最想說——不到團校學習是很遺憾的!

省團校組織本次培訓教學安排的分組討論，形式別具一格，所涉范圍廣、氛圍濃，場景活，教師導得明，點得精，激得準，學員無拘束、暢所欲言，讓來自全省九個地州市的184名學員，彼此之間得到了溝通，各校的辦學特色得到了彰顯，彼此之間的友情在接觸中建立，在相互學習中濃郁。兩次分組討論，讓我這個平常很難舉手發(fā)言的"悶客"也破天荒的舉手發(fā)言了兩次。參觀花溪孔學堂的

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學習時間緊、培訓任務(wù)重，為了勞逸結(jié)合，以便更好地投入學習，學員們在學習之余，擠時間以各地、州、市組隊排練文藝節(jié)目，于周三晚舉辦聯(lián)歡晚會。晚會精選11個文藝節(jié)目，內(nèi)容精煉，形式多樣，各地教師盡顯風流，盡展才藝。學員之間，師生之間也在歌舞中、逗趣中加強了解，升華了友情，把美麗的微笑、動聽的歌聲、多彩的舞姿留在每個人的心中。省團校副校長陳保國參加了晚會，為學員們獻上獨唱《我的中國心》。銅仁團隊組集體合唱了《我的家鄉(xiāng)梵凈山》，現(xiàn)場表演了書法。印江六小田麗芳老師的獨唱《孝敬父母》，獲得了全場的高度贊譽。帶著無邊的眷戀，帶著美好的向往，歡樂祥和的晚會將銘記在我們的心靈深處，將留在我們美好的記憶里。晚會雖然結(jié)束了，學員們還懷著美好的回味，相信他們會更加珍惜這次培訓機會。

總之，這次"千校萬師"培訓對全體學員來既是一次友誼之旅，更是在思想和觀念上猶如雪中送炭、雨中送傘啊!是一次靈魂的升華，精神的洗禮，知識的永恒，是成就未來的一面旗幟。五天的學習，將會像隨風入夜的春風，滋潤全省各地的教師們的心，他們將會在教育的土壤上，開出最美麗的花。學校是未成年人思想道德建設(shè)教育工作的根本，是一項長期系統(tǒng)復雜的工作，而且任重而道遠的，需要學校、社會和家長配合，需要良好社會環(huán)境的熏陶，需要我們懂得如何去調(diào)整好自己的心態(tài)，懷著一顆"海納百川"的心去引導學生，教育學生，關(guān)心學生，接納學生。我們要堅持不懈，從現(xiàn)在做起，從小事抓起，不放棄每一個孩子，讓每個未成年人的身體和思想都能得到健康的成長!

思想道德建設(shè)學習心得體會篇九

今年以來，我們x管理區(qū)城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生管理工作在市委、市政府的正確領(lǐng)導下，在市城管局、愛衛(wèi)辦領(lǐng)導的指導和大力支持下，緊緊圍繞城管局《關(guān)于明確__年度鎮(zhèn)（管理區(qū)）容貌、環(huán)境衛(wèi)生管理方面考核有關(guān)要求的通知》和市愛衛(wèi)辦《關(guān)于印發(fā)〈張家港市__年國家衛(wèi)生鎮(zhèn)、省級衛(wèi)生村及農(nóng)村“二清一管”長效管理達標創(chuàng)優(yōu)工作的考核意見〉的通知》的標準要求，抓好落實，以環(huán)境衛(wèi)生整治工作為抓手，以全方位提高全區(qū)居民生活質(zhì)量為工作目標，健全和建立“一把手負責制、分管領(lǐng)導抓實質(zhì)，部門及社區(qū)各負其職，群眾積極參與”的工作機制和衛(wèi)生環(huán)境工作的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，扎實有效地開展了全區(qū)環(huán)境衛(wèi)生工作，使鎮(zhèn)區(qū)、社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生面貌得到了改觀，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)注入了新的亮點，下面我把今年管理區(qū)城管、愛衛(wèi)方面所做的工作作一簡單的匯報：

一、城管愛衛(wèi)工作情況。

（一）、注重了城管、愛衛(wèi)工作的領(lǐng)導。今年年初，管理區(qū)為了進一步抓好城管、愛衛(wèi)工作，明確了專人抓城管愛衛(wèi)工作，并成立了城管愛衛(wèi)領(lǐng)導小組，負責管理、協(xié)調(diào)城管、愛衛(wèi)工作。管理區(qū)也多次召開會議，專題布置城管、愛衛(wèi)工作，始終把城管、愛衛(wèi)工作放到重要位置。

（二）、嚴加考核，落實管理，不斷提高長效管理機制。今年初管理區(qū)在研究、制訂社區(qū)考核責任的時候，提高了城管愛衛(wèi)的考核比重，由原來的20分提高到50分，并制訂了詳細的考核實施細則，考核結(jié)果與社區(qū)干部年終報酬掛鉤，從而進一步明確了各級部門的管理責任和管理要求。為了不斷提高鎮(zhèn)區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生工作，管理區(qū)還與鎮(zhèn)區(qū)所有工商個體戶和企業(yè)法人代表簽訂了鎮(zhèn)區(qū)環(huán)境衛(wèi)生責任制，并堅持每月二次考核，對檢查合格的門店和企業(yè)發(fā)放衛(wèi)生合格證，全年累計發(fā)到24張合格證為一等獎，20張以上為二等獎，年終給予表彰獎勵，對違反責任書規(guī)定的，視不同情節(jié)給予處罰。對鎮(zhèn)區(qū)環(huán)衛(wèi)人員明確分工，落實責任，堅持一日二掃，全天候保潔，垃圾做到日產(chǎn)日清，公共場所干凈整潔，主干道、人行道衛(wèi)生整潔。對城管協(xié)管員我們也實行分段包管，明確管理責任和管理范圍。對社區(qū)管理區(qū)根據(jù)年初考核細則，堅持每季檢查考核一次，及時通報檢查中發(fā)現(xiàn)的問題，及時落實整改措施。通過一些例的措施，為城管、愛衛(wèi)工作的順利開展打下了堅實的基礎(chǔ)。

（三）、以點帶面，培育典型，全面提升環(huán)境管理水平，管理區(qū)為了提高居民生活質(zhì)量，結(jié)合社區(qū)新農(nóng)村建設(shè)，加大了資金投入力度，今年六月份以來，管理區(qū)先后投入公文寫作資金近500多萬元，重點在提高社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)，改善居民居住環(huán)境和生活質(zhì)量上下功夫，首先在對長江小區(qū)、青年小區(qū)、桔園小區(qū)進行試點，對三個小區(qū)366戶進行了環(huán)境改造，對破舊房屋適度歸并改造215戶，拆除亂搭亂建77戶，搬遷柴草集中堆放360多處，新建道路26400平方米，小區(qū)內(nèi)改水改廁率達100%，并統(tǒng)一實行了地埋式污水處理設(shè)施，小區(qū)農(nóng)戶都用上了抽水馬桶，污水通過管道集中處理，改廁管道全部接通污水處理站。在這同時還添置垃圾房10座、垃圾箱70多只，使居民的生活垃圾得到了有效的管理。為了確保河道暢通，水面整潔，共拆壩建橋23座，整理河坡5800米，開挖河塘2__平方米，在此基礎(chǔ)上在示范小區(qū)內(nèi)新建社區(qū)休閑健身場所，購置了健身器材，新建籃球場地，建造了老人活動室，為小區(qū)居民提供了健身、休閑好去處。通過新農(nóng)村的建設(shè)和環(huán)境衛(wèi)生的整治改造，常陰沙管理已基本形成了環(huán)境潔美，河水清澈，道路通暢的良好格局。今年以來，由于環(huán)境衛(wèi)生抓得實，抓出了亮點，管理區(qū)常興社區(qū)、常沙社區(qū)作為市社會主義新農(nóng)村建設(shè)的示范點，曾先后接待省、蘇州市以及其他領(lǐng)導的參觀、調(diào)研等重大活動40多次，市委王欽書記、王市長先后多次來管理區(qū)調(diào)研和指導工作。10月9日以來，蘇州市委書記黃榮、市長閻立以及市委分管領(lǐng)導，市委各部門主要負責人、各縣市區(qū)一把手以及各部委辦主要負責人，各鎮(zhèn)一把手等組織__多人來常陰沙管理區(qū)青年小區(qū)、長江小區(qū)、桔園小區(qū)進行參觀。環(huán)境衛(wèi)生整治工作取得了一定的成績也得到了上級領(lǐng)導的肯定和好評。

二、目前存在的問題：

對照市委、市政府城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生綜合整治要求和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的工作要求，我們常陰沙管理區(qū)在環(huán)境衛(wèi)生方面還存在許多的問題：一是基礎(chǔ)設(shè)施還不能完全到位；二是宣傳教育還不到位；三是長效管理措施還要進一步完善；四是違章建筑執(zhí)法難。

三、存上問題的原因：

一是原來基礎(chǔ)比較差，因經(jīng)濟原因還不能及時配齊，還有人為的因素，衛(wèi)生設(shè)施放置百姓還不能完全接受。

二是宣傳還不到位，工作上還存在著重管理、輕宣傳，重更多內(nèi)容請訪問：中國。

突擊，輕日常管理的現(xiàn)象。

三是人們傳統(tǒng)的生活習慣、衛(wèi)生行為還沒有完全轉(zhuǎn)變，法制意識不強，自覺遵法守法的程度還不高。

四是農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人員比例較高，種植的土地較多，然而農(nóng)民的收入偏低，所以大多數(shù)家庭仍然用柴草作為主要燃料，所以造成了家前屋后柴草較多，難免出現(xiàn)堆放零亂現(xiàn)象。同時由于低收入的原因，對農(nóng)村禁養(yǎng)家禽、改廁也帶來了阻力，而且養(yǎng)殖家禽家畜的農(nóng)家肥和糞便比較適宜農(nóng)作物的生長，如果要改變這種現(xiàn)狀農(nóng)村居民反響比較強烈，意見也較大。

四、下一步工作打算：

繼續(xù)搞好環(huán)境衛(wèi)生管理的工作，結(jié)合創(chuàng)建，主要在新字上下功夫，做文章。衛(wèi)生設(shè)施有新改善，環(huán)境面貌有新提高，衛(wèi)生工作有新水平。

1、進一步加大宣傳力度，提高認識。使管理區(qū)上下不斷提高認識，將環(huán)境衛(wèi)生當作下一步文明創(chuàng)建工作的重要事情來抓，作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的大事來抓。

2、加強隊伍建設(shè)，落實長效措施。一是抓好鎮(zhèn)管、愛衛(wèi)隊伍建設(shè)；二是加強衛(wèi)生監(jiān)督管理人員隊伍建設(shè)，三是社區(qū)保潔員隊伍建設(shè)。做到執(zhí)法嚴肅認真，措施扎實有效。

4、繼續(xù)加強農(nóng)村大環(huán)境衛(wèi)生整治。

思想道德建設(shè)學習心得體會篇十

師德就是作為教師所應(yīng)具備的道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德的好壞從大的方面來說影響整個社會的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，從小的方來說影響學生的身心健康發(fā)展。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石?！苯處煹穆殬I(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，在全面實施素質(zhì)教育的今天，加強師德建設(shè)顯得極為重要。

今天中心學校組織全鎮(zhèn)教師進行暑假政治學習，目的是為了加強教師的師德師風建設(shè)，進一步提高教師的科學文化素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，為我鎮(zhèn)創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境。通過這次學習，我更加明確了自己所肩負的重任，認識到了師德師風建設(shè)的重要性。作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。只有這樣才能培育出“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。對照《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》經(jīng)過自我?guī)煹缕饰觯艺務(wù)劦囊稽c體會：

一、熱愛教育、獻身教育事業(yè)，是“師德”的思想基礎(chǔ)。

人們把教師比喻為一支紅燭，不斷燃燒自己，照亮別人，這是教師的驕傲和自豪，也是對教師的最高獎賞。我們既然選擇了教育事業(yè)，就應(yīng)愛崗敬業(yè)，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，盡職盡責地完成每一項教學工作，要堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”關(guān)心每一個學生，尊重每一個學生的人格，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。

二、愛學生，尊重學生，是教師職業(yè)道德的最基本要求。

崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，教師對學生的愛，有別于父母之愛，親情之愛，贊可夫說：“不能把教師對兒童的愛，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對待他們。這種態(tài)度當然需要精力，才能和知識，以便在對自己學生的教學和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。因此，教師對兒童的愛，應(yīng)當同合理的嚴格要求相結(jié)合?！彼自捳f，嚴師出高徒，但又要嚴中有愛。無論在生活上還是學習上，時時刻刻關(guān)愛學生，特別對那些學習特困生，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣，提高教學質(zhì)量。

三、以身作則、率先垂范。

教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，都會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。

四、積極進取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就要求我們要樹立終身學習的理念，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。首先要加強政治思想方面的學習。要以德育人。教師的道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學生起直接影響作用。其次要加強專業(yè)知識的學習。我作為一名站在課程改革最前沿中年教師，更應(yīng)當樹立終身學習的意識。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊，這與經(jīng)常學習是分不開的。隨著課改深入展開，我們要克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”作法，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學習的步伐，才能用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。隨著我國教育的改革的深入，當今的形勢向每一位教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學習的觀點，在師一日，便不可荒廢半日。通過學習不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應(yīng)當今教育改革的新形勢。

思想道德建設(shè)學習心得體會篇十一

7月26日，在弋陽縣教師進修學校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓。上午，我們觀看了朱_部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。

一、注重引導學生從生活中獲得經(jīng)驗。

道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學習，不同于一般的書本學習，而必須是在生活中向生活學習。向生活學習，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計不是只為了導課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導學生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學會將“回望”作為向生活學習的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導學生向當下生活學習的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計，一般安排在學期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導學生規(guī)劃與設(shè)計未來，這是一種未來生活的教育。

向過去的生活學習，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學習和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。

二、注重引導學生在活動中領(lǐng)悟。

低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設(shè)計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計，都是引導兒童學會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。

又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學習，但模擬特定情境，通過演習的方式教會學生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。

三、注重引導學生在反思中進步。

“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W習是人類學習，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學生的一個重要學習方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導學生在閱讀文本中學習行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學之間互為榜樣的一種學習意識，特別是建立一種同學間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學習的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學間的示范與互補學習。

在榜樣學習中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學生的現(xiàn)實生活中，結(jié)合本班學生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導學生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。

總之，在實際教學中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學。作為一名村完小的教師，我認為我更有責任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學習中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當代，利在千秋?！?/p>

思想道德建設(shè)學習心得體會篇十二

在高中的時候就對這類課很感興趣，因為這覺得這類課對自己很有用。不管是生活還是學習，每每遇到不順心的事，就可以用老師上課講的內(nèi)容分析和解決。學了這門課能激發(fā)我內(nèi)心最最純潔的一面，讓我被社會這大染缸染得五顏六色后還能找到一處洗清身上色彩的凈水。

不知道是什么讓我對這門課如此著迷，而又是什么讓我的有些同學經(jīng)常逃課。每次上這門課的時候我總是認真的聽著，因為我相信自己為人還不是那么完善，處事還不是那么完美。雖然每星期就兩節(jié)思想道德課，但總能讓我的心靈得到一次洗滌。那是一種從頭到尾的，讓我感覺到自己就像一絲不掛的站在自己面前，沒有什么掩飾，沒有什么羞澀。

在課上我們談社會，談愛情，談人生觀世界觀。好像海闊天空，放眼全球。有時還能洞察人的心里。當然更重要的是讓我的更加了解自己，把握自己。讓自己不再像以前一樣，用那些幼稚的方法來處理問題。做人做事都顯得成熟老練。也許還談不到成熟老練吧，但能感覺到自己在成長，那是一種快樂，一種發(fā)自內(nèi)心的快樂。

可任何事情總不是那么絕對。同學的一拳打碎了我所有的夢，雖然那一拳不在我的身上。那時讓我知道就算我把自己做得再怎么好，卻不能改變別人的思想。在那個時候我感到一種絕忘，徹底的。那種墜入深淵的感覺拉都拉不住，就像擋不住拳頭那“美麗的拋物線”。也是在那時我知道光思想得到升華是沒用的，還必須讓自己的身體素質(zhì)得到一個提高。

總的來說，思想道德課給我個人帶來的是莫大的幫助。但確不能改變社會上許多的事，希望我一點點的力量能影響身邊的人。讓身邊的人都感覺到道德的力量，生活的意義。讓我們生活在一個和諧的社會中。

思想道德建設(shè)學習心得體會篇十三

微笑是一種感覺，是一種正能量。悲哀的說，生活在社會中的人們，不知覺的人性中的悲憫逐漸開始變得麻木，直到有一天我們與微笑猝然相逢，心才會被正能量所俘獲。

——讓我們，學會撿拾。

拾回某些被忽略的、遺忘的東西。

還記得高考的時候聽到的一篇文章《坐在路邊鼓掌的人》，相信很多老師都拿它當做過押題熱點，可拋開這些，這篇文章真的感染到了我。

在大多數(shù)人看來鼓掌也許是件稀松平常的事情，可在我眼中——“鼓掌”是種正能量的代稱。“鼓掌”是種欣賞，同樣也贊美。我想，只有擅長贊美別人的人，才是最美的人。

漸漸的，心像是被凍成了一坨冰，但內(nèi)心深處依舊渴望被陽光一樣的東西融化。而幸運的是，在凄慘悲戚的現(xiàn)實中，真的有一種東西像陽光一樣融化了‘這團凝冰’——這就是正能量！

我想，答案是不確定的。

想到以前看過的.一個節(jié)目《感動中國人物》，里面講述的都是些大公無私的小人物，有貧困山區(qū)的教師、有底層工人還有些社會人。他們都是最鮮活的代表，而他們卻能綻放開生命的灼灼花朵，活的那樣有生命力。他們在用自己的力量精心侍弄著愛與美的培育。

相信很多人都同我一樣，每次看到他們的事跡都會不約而同的熱淚盈眶，而隨之而來的贊美是發(fā)自內(nèi)心的，不加任何渲染。

這是種情感的沖擊！

我被深深地感動了，當?shù)锚勅说亩唐懦鰜頃r，我總是含淚在微笑，而感動的源泉并非他講述的不幸的一切或者一切的不幸，而是他們小小身軀所傳遞給世界的正能量。正能量就像是發(fā)光體，是世界上最好的藥劑，他們能治愈人們心中丟失的善念，是能勢必壓到冷漠的負能量。

贊美、鼓掌……這些都將世界的美好放大化，升華一切‘善’的概念。毫無置疑，我們需要它！

謝謝你，正能量。

思想道德建設(shè)學習心得體會篇十四

在闊別了懵懂的高中生活后的我們，在面對嶄新的大學生活時卻是讓我們這些新生感到新鮮卻又不知所措。在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,同時又健康成長，提高修養(yǎng),完善人格。大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。本學期，我們就系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，現(xiàn)在我就結(jié)合對本學期《思想道德修養(yǎng)》課程學習的親身感受和個人所見所聞所思，談一些我的體會和追求。

首先，在學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，我認為我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。在進入大學前，我同大家一樣都有接觸和學習過《政治思想品德》，已經(jīng)對這方面有所了解甚至是體會。所以在我領(lǐng)到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的書籍時，我困惑了，甚至有些好笑的問“我們還有必要嗎?”。但在學習后我才明白以前我們學到的原來是那么膚淺，而這門課程卻具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，這是我從沒接觸過的。

思想道德修養(yǎng)，增強學法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

此時的我對當初的嘲笑感到很慚愧，我的愚蠢與自大差點造成了我思想上的迷路，經(jīng)過學習后我明白了學習這門課程的重要性!我不知道在當時有所少人和我有相同的想法，也不知道他們是否和我一般糾正了這錯誤的思想，但是我還是很感謝能有機會上了這門有意義的課程。

其次，在學了《思想道德修養(yǎng)》后，我深刻的感受到作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，這也是我們在進入社會前的過渡時期，我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始打量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。而在這重要時期，我們不是需要迷茫的向前沖，更不是自甘墮落，我們需要的是思想的端正和明確的目標。

人生道路，也讓我在迷茫中反思和朋友的引導中快速的接受了，并且很快就認識到了自己的不足和目標。

由此看出加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學習能讓我們自身都有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。我覺得此門課程給我們提供樂人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。

最后，也是最重要的，那就是要聯(lián)系實際。理論不聯(lián)系實際，等于一紙空文?；卮饐栴}時，不聯(lián)系實際沒有說服力，那只是紙上談兵罷了。說要結(jié)合實際，我可以說我們眼前就有一個大的事實就擺在眼前，我們不同于其他重本院校，我們學校培養(yǎng)的也不是什么法政機關(guān)人才或什么文學大師，我們學校培養(yǎng)的純粹就是一批批極具特色創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計人才。有人就又要議論了，我們學設(shè)計的和這門課程有點很么關(guān)系啊??說到其中的關(guān)系，說沒有那是不可能的，作為一名出色的設(shè)計師，一身出眾的本事確實重要，但其中身心道德修養(yǎng)卻也極占重要地位，對法律的了解不僅僅是作為設(shè)計師的你，同樣也對作為公民的你更是必須的。就如此結(jié)合實際說來，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程對于當代大學生是非常重要的。

思想道德建設(shè)學習心得體會篇十五

我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。

在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學生活。

在學習《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應(yīng)該正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的`任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下,我們確定了自己的方向,并邁著堅定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前.

思想道德建設(shè)學習心得體會篇十六

對于小學生來說，很多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習慣的培養(yǎng)開始，從行為習慣進手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。我以為：應(yīng)該聯(lián)系小學生的生活實際，同時充分發(fā)揮教育的上風，化抽象的說教為生動有趣的游戲，使小學生從被動接受轉(zhuǎn)化為積極主動的參與，使小學生在玩中明理，樂中學做，從而逐步培養(yǎng)小學生良好的行為習慣，下面就談?wù)勎业膸c做法。

一、讓學生養(yǎng)成良好的習慣。

一個人的良好習慣往往是在兒童時期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個母親，每次晚餐后吃水果，她都讓自己幼小的兒子來分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個，忽然有一天，兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個橘子了，就問：“你們都要吃嗎?”“當然！”盡管心中不情愿，孩子還是把兩個橘子遞給了父母，而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說：“我覺得這橘子一點味道都沒有?！钡沁@位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人，并能正確處理“你”“我”“他中小學生作文大全網(wǎng)”之間的關(guān)系，養(yǎng)成有孝心的習慣。由于行為是偶然的，當某種道德行為達到自動化程度的時候，就成為道德習慣了，假如德育能夠讓刺激和反應(yīng)之間形成穩(wěn)固的鏈接，它的目的就達到了。

二、引導未成年人如何做人:。

中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人，這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔負跨世紀偉業(yè)之重任的一代新人，就必須重視和堅持道德教育。然而，低年級學生由于缺乏社會和生活經(jīng)驗，是非辨別能力差，經(jīng)常會犯一些小錯誤。而對他們進行教育確實是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統(tǒng)的說教又太枯燥。所以，我就捉住小學生酷愛動畫片這一特點，針對思品教育內(nèi)容精心設(shè)計動畫，把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事，讓學生在欣賞動畫節(jié)目的同時明白道理，學會做人。如：有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃，于是，我在對他們進行耐心教育的同時，把聽說練習《小猴子過生日》一文提前進行教學，內(nèi)容大致是這樣的：小猴子過生日了，很多小動物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子；小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候，小老鼠也來了，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子，可小猴子說什么也不要。這時我忽然問：“小朋友，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最愛吃的東西?。　庇谑峭瑢W們就各抒已見，有人說：“小老鼠自己不會種桃子，是偷來的?！庇械恼f：小猴子不能要別人偷的禮物?！庇腥苏f：“收下別人偷來的禮物就即是和小偷同流合污?！苯處燀槃輪枺骸白鲂⊥涤惺裁次：δ?”學生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改終極走上違法的道路?？春笸瑢W們深受教育，紛紛表示今后要老實守紀，決不做有損于國家和人們的事。好好學習天天向上，從小學好科學文化知識，長大為國家作貢獻，自食其力，用自己勤勞的雙手來創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學主動向我承認了錯誤。并表示今后決不再犯。

同學們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。

三、培養(yǎng)學生自理能力:。

勞動是人生的第一需要，勞動是最光榮的。然而，目前的未成年人盡大多數(shù)是獨生子女，他們在家里都是“小天子”、“小太陽”。他們衣來伸手，飯來張口，不熱愛勞動人民，不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養(yǎng)學生的自理能力，我一方面經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些情景讓學生進行模擬或?qū)嵕?；另一方面，與學生家長配合，要求學生在日常生活中，積極進行自我服務(wù)，主動參與家務(wù)勞動，從中獲得勞動體驗，培養(yǎng)良好的勞動習慣。如：我教學《別說我小》一文時，就精心設(shè)計了這樣幾個環(huán)節(jié)。教師說：“丁丁確實是個能干的孩子，他做那么多的事。那么我想我們班的同學也很能干，肯定也能做很多的事情。能不能說給大家聽聽?”有的說我能幫媽媽做來料加工；有的說我能幫奶奶穿針；有的說我會幫媽媽做生意……根據(jù)匯報情況教師給予表揚。接著，利用小學生好奇心強的特點，我又精心設(shè)計了一個課件，題目是：章魚當考官。在內(nèi)容沒有出現(xiàn)之前讓學生猜一猜，章魚考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅(qū)動下，同學們就拼命的猜：“笑臉！”“哭臉！”……在同學們迫切想了解答案時，再請一個同學上往點擊鼠標，當章魚出現(xiàn)的是笑臉時，猜笑臉的同學就會不由自主的大叫一聲：“耶！”臉上露出自得的神情。原來是冬冬在幫媽媽洗碗，章魚對冬冬的表現(xiàn)表示滿足，所以露出了笑臉。接下來同學們又會使勁的猜：“笑臉！”“哭臉！”這次章魚是哭臉，同樣，這次猜哭臉的同學也會大叫一聲：“耶！”由于，小紅坐在床上大叫：“爸爸，快來幫我穿衣服！”章魚對他的表現(xiàn)表示不滿。實在，這是將一些自理內(nèi)容編成判定題，讓學生進行辨別，以幫助學生樹立勞動光榮的觀念。最后一個環(huán)節(jié)是穿衣、疊被比賽，看誰能在規(guī)定的時間內(nèi)完成規(guī)定的任務(wù)。比賽結(jié)束后，進行評選，評出今天的勞動之星，教師及時給予獎勵。評上勞動之星的同學特別感到自豪。沒評上的同學便會向他們投往羨慕的目光，并會暗暗下決心，下次一定努力爭取。教師向?qū)W生提出要求，?？赐瑢W們在平時生活中做到自己的事情自己做。并主動為父母做一些力所能及的事，學期結(jié)束后，教師將要向家上進行問卷調(diào)查。這樣，學生在猜猜做做這些生動、有趣的活動中學會了自理。

四、增強未成年人孝敬意識：

孝敬父母、愛國憂民、敬親睦鄰、樂善好施、敬老愛幼、勤勞節(jié)儉、敬業(yè)樂業(yè)、見義勇為等等是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它凝聚著民族精神和氣節(jié)，在如今仍然顯示著強大的生命力。這些傳統(tǒng)的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳，并且不斷地得到發(fā)揚光大，這也是我們中華民族引以為自豪的寶貴財富。對未成年人進行傳統(tǒng)美德教育，這也是學校德育教育的重要內(nèi)容。所以，我們要根據(jù)未成年人的特點，開展一些生動有趣的競賽活動。如：我在教學《奶奶病了》之后，就充分利用多媒體的上風設(shè)計了很多的具體情節(jié)，有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的；也有上學路上遇盲人的；有家里來客的……等等，讓學生進行擂臺比賽。學生根據(jù)具體情況作出相應(yīng)的反應(yīng)?？凑l處理得最恰當、公道。其中有必答題、自選題和搶答題，每題20分，基礎(chǔ)分100分；必答題、搶答題由教師確定，自選題由學生上臺確定。請觀眾判定，教師裁決，到時候看誰的累計分數(shù)最多，誰就是本次比賽的擂主。這樣學生的參與熱情非常高漲。未成年人在比一比，賽一賽的活動中不知不覺地懂得了在各種情況下如何往尊重、理解、孝敬長輩的，從而使中華傳統(tǒng)美德教育收到了良好的效果。

加強未成年人思想道德教育是一項長期、艱苦而又復雜的工作，需要廣大教育工作者為之不懈的努力，捉住小學生的年齡和心理特點，將思想道德教育生活化，趣味化，充分利用一切可以利用的資源，來調(diào)動未成年人的參與積極性，啟動未成年人的情感，把未成年人培養(yǎng)成健康、活潑向上的一代高素質(zhì)的人材。

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思想道德建設(shè)學習心得體會篇十七

在闊別了懵懂的高中生活后的我們，在面對嶄新的大學生活時卻是讓我們這些新生感到新思想道德修養(yǎng)，增強學法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

此時的我對當初的嘲笑感到很慚愧，我的愚蠢與自大差點造成了我思想上的迷路，經(jīng)過學習后我明白了學習這門課程的重要性!我不知道在當時有所少人和我有相同的想法，也不知道他們是否和我一般糾正了這錯誤的思想，但是我還是很感謝能有機會上了這門有意義的課程。

其次，在學了《思想道德修養(yǎng)》后，我深刻的感受到作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，這也是我們在進入社會前的過渡時期，我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始打量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。而在這重要時期，我們不是需要迷茫的向前沖，更不是自甘墮落，我們需要的是思想的端正和明確的目標。

確實，我與大家一樣也有這種迷茫，也曾在迷茫時反思和反問過自己“我現(xiàn)在到底是在干什么;我這段時間做的事是否有意義呢?我又到底是為什么在奮斗呢?”前陣子我更是陷入了低潮，好在在朋友們耐心的一番開導下我逐漸回到了正軌上來了，此時的我發(fā)現(xiàn)正是此門課程給我打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認識世界和選擇自己的人生道路，也讓我在迷茫中反思和朋友的引導中快速的接受了，并且很快就認識到了自己的不足和目標。

由此看出加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學習能讓我們自身都有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。我覺得此門課程給我們提供樂人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的.意義。

最后，也是最重要的，那就是要聯(lián)系實際。理論不聯(lián)系實際，等于一紙空文。回答問題時，不聯(lián)系實際沒有說服力，那只是紙上談兵罷了。說要結(jié)合實際，我可以說我們眼前就有一個大的事實就擺在眼前，我們不同于其他重本院校，我們學校培養(yǎng)的也不是什么法政機關(guān)人才或什么文學大師，我們學校培養(yǎng)的純粹就是一批批極具特色創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計人才。有人就又要議論了，我們學設(shè)計的和這門課程有點很么關(guān)系啊??說到其中的關(guān)系，說沒有那是不可能的，作為一名出色的設(shè)計師，一身出眾的本事確實重要，但其中身心道德修養(yǎng)卻也極占重要地位，對法律的了解不僅僅是作為設(shè)計師的你，同樣也對作為公民的你更是必須的。就如此結(jié)合實際說來，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程對于當代大學生是非常重要的。

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