作為一種文體，總結(jié)具有簡明扼要、概括準(zhǔn)確的特點(diǎn)。總結(jié)一定要客觀真實(shí)，不夸大、不縮小實(shí)際情況。這些總結(jié)范文是從各個領(lǐng)域中精選出來的，具有一定的代表性。
體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇一
信息技術(shù)的出現(xiàn)，點(diǎn)燃了教育心理新的希望。這些技術(shù)包括，電視技術(shù)、計算機(jī)指導(dǎo)、智能系統(tǒng)、多媒體、因特網(wǎng)等。但是，信息技術(shù)的濫用，也導(dǎo)致其效用的下降，尤其是不加選擇性地投入到教育實(shí)踐中。如，教育視頻的引入，不會對教學(xué)互動產(chǎn)生多少影響。這樣一種類型的節(jié)目，適合于所有教學(xué)實(shí)踐的理念，顯然不會造成預(yù)期的改變。許多關(guān)于多媒體效用的研究支持這種結(jié)論。只有一小部分革命性的技術(shù)，可以改變整個教室的文化和氣氛。在教育過程中，以為引入新的技術(shù)，會發(fā)生改變是無效的。如，在因特網(wǎng)的利用上，學(xué)生們上網(wǎng)沒有一定的目的性，無疑將充滿了不確定性。只有當(dāng)信息技術(shù)真正服務(wù)于某種教學(xué)理念時，提供一種合理的目的，上述這種情況才會被避免。最近的教育心理的發(fā)展，結(jié)合建構(gòu)的思想，為合理利用信息技術(shù)，提供了一種新的方案。這種新的教育和哲學(xué)的思想，是一種全新的轉(zhuǎn)變。這意味著眾多的學(xué)者開始去結(jié)合心理的、個人間的、組織間的關(guān)系，產(chǎn)生一種新的、可操作的、有效的建構(gòu)主義傾向。在可設(shè)計的環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)教育心理和技術(shù)的新的整合。
二、信息技術(shù)對心理學(xué)的挑戰(zhàn)。
三、啟示。
盡管信息技術(shù)的引入，曾經(jīng)被期望能夠?qū)虒W(xué)效果產(chǎn)生迅速和顯著的效果，但是，隨著對信息技術(shù)越來越多的使用，希望和現(xiàn)實(shí)的差距逐漸顯現(xiàn)出來。如，元認(rèn)知技巧的教授適合于所有學(xué)習(xí)者的多媒體項(xiàng)目。有目的的學(xué)習(xí)和關(guān)注的學(xué)習(xí)，被提倡應(yīng)用于各種信息技術(shù)的場景中，如今引起了越來越多的教育工作者的興趣。在新穎的、建構(gòu)的、信息技術(shù)密集的環(huán)境當(dāng)中，特別需要自我管理和有意識的學(xué)習(xí)。因?yàn)樵诮?gòu)的環(huán)境當(dāng)中，學(xué)習(xí)中的責(zé)任由教師轉(zhuǎn)移到了學(xué)習(xí)者身上。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的能力是學(xué)習(xí)結(jié)果最佳的預(yù)測因素。但是，在建構(gòu)的環(huán)境當(dāng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的意識狀態(tài)才是最有力的預(yù)測因素。自主性、意志的努力、有意識的投入、元認(rèn)知自我監(jiān)控，在新技術(shù)應(yīng)用場景中，是至關(guān)重要的。新的建構(gòu)環(huán)境中，需要學(xué)生投入更多的時間，獨(dú)立學(xué)習(xí)。但是，有兩個現(xiàn)實(shí)的需要，不得不引起注意。一，學(xué)生們知道面對面的、真實(shí)的交流。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在講述具體事物的課堂上，面對面的交流要好于虛擬的交流方式。一些虛擬的、遠(yuǎn)程的交流學(xué)習(xí)，也需要面對面的交流加以必要補(bǔ)充。第二，在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生們能夠更好的自我監(jiān)控和自我約束。學(xué)生們似乎需要有限制的、有指導(dǎo)性的、常規(guī)的學(xué)習(xí)環(huán)境，需要同伴或是教師提供不定時的支持。
四、總結(jié)。
教育心理和信息技術(shù)在建構(gòu)的概念下，已經(jīng)達(dá)到了一個廣泛的結(jié)合，這種結(jié)合對教育效果產(chǎn)生了放大作用。如果沒有信息技術(shù)，數(shù)據(jù)的搜集和分析，智能化的設(shè)計，虛擬環(huán)境的交流，將不可能實(shí)現(xiàn)。但是，在教學(xué)上，信息技術(shù)的效用決定于教育理念的深度。教育心理和信息技術(shù)，是一種互相影響的關(guān)系。信息技術(shù)的高速發(fā)展，為教育研究提供了新的工具、新的手段，也提出了新的問題。教育心理必須進(jìn)一步發(fā)展，以提供可靠的概念理論支撐。一方面，信息技術(shù)開啟了多種可能性，如學(xué)生可以不限地域的自由交流并互相交換心得體驗(yàn);另一方面，學(xué)生的分心和對信息的濫用，會使信息技術(shù)的價值大大貶值。這需要信息技術(shù)和教育心理在新的環(huán)境之下，更緊密與科學(xué)的結(jié)合。
體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇二
所謂“只可意會,不可言傳”的心境,即是當(dāng)右腦已有感受或反應(yīng)時,而左腦尚未產(chǎn)生相應(yīng)反應(yīng)的一種現(xiàn)實(shí)的心理狀態(tài)。當(dāng)今的學(xué)校教育,幾乎全都忽視非言語知識教育這個方面,因此，也就忽視了對右腦思維功能(如直覺思維)的開發(fā)。而托馬斯·r認(rèn)為“,一個人在這個世界上的成功,多半還是依靠他的直覺方面曾經(jīng)得到過多大程度的意外?！边@個“意外”就是當(dāng)今的`教育是不會自覺地去發(fā)展這一方面的。不幸的是,認(rèn)定我們的教育體系是有錯誤的,比為它做點(diǎn)什么要容易的多。現(xiàn)實(shí)的問題是,在能獲得實(shí)際的結(jié)果之前,整個教育界的基本思維必須有所改變。一位習(xí)慣于言語思維的教師,全然不可能按直覺思維來給孩子們授課。而所有的受教育對象,便必定日復(fù)一日地在教師的方法和態(tài)度中體察到那個現(xiàn)實(shí)的模式。言語地思維了幾十年之后,基本的思維模式是不容易改變的,而且也簡直不太可能再成為直覺的了。一個明顯的需要,就是只能針對一些視覺的和空間的任務(wù)來給孩子們提問題。然而,在這些基本的非言語技巧得到發(fā)展以后,一些學(xué)校卻從根本上停頓了朝著這個方向進(jìn)一步發(fā)展的全部自覺努力。結(jié)果是學(xué)生的言語能力不斷提高,但是靈活的思維變得更加邏輯化和刻板化,其創(chuàng)造力和直覺也逐漸削弱了。智商測驗(yàn)甚至也反映出了這個模式:低年齡水平的測試內(nèi)容還包括一些非言語問題,高年齡水平差不多完全是言語化的問題了,這正好應(yīng)對了“用言語概念所進(jìn)行的推論是智力的最高表現(xiàn)”這一缺陷思想。在沒有達(dá)到每位教師都學(xué)會理解他們學(xué)生們頭腦中真正的雙重性之前,就不會出現(xiàn)教育體系的改革。按照這個認(rèn)識,那就是要在一定程度上,僅僅是自然而然地去把課程引導(dǎo)到保持言語的頭腦與非言語的頭腦兩個方面的注意力。但維持這個競爭平衡是很難處理的。一旦非言語的頭腦被忽視了,非言語頭腦便少去注意,少去學(xué)習(xí),而且漸行漸遠(yuǎn)。一開始還是微小的劣勢,逐漸就在信心和能力上都發(fā)展成為較大差異。隨著時間的推移,便造成非言語頭腦的注意與參與,全都一天比一天更困難。要扭轉(zhuǎn)這個趨勢,教師們就必須去體察每個學(xué)生的非言語方面。當(dāng)然,這是極其困難的,除非教師自己的右腦發(fā)揮作用。教師們必須學(xué)會感受他們的非言語的意識,并且重視直覺和非言語思維。他們必須避免在講課中唯獨(dú)依賴話語或公式。手勢和畫圖,都是與學(xué)生的非言語方面進(jìn)行交流的有力方式。
二、內(nèi)心訓(xùn)練運(yùn)動的啟示。
教育如果能夠轉(zhuǎn)移它的努力方向,而致力于使言語的思維和直覺的思維之間取得平衡的發(fā)展,那么,它給我們提供的東西就將比技術(shù)進(jìn)步給我們提供的東西要多得多:我們將由此而得到一個這樣的世界,在那個世界上,人們不僅能夠體驗(yàn)到生命的智能方面的力量,也能體驗(yàn)到生命的情感方面的意義。蒂姆·戈爾韋于1974年寫了《內(nèi)心訓(xùn)練網(wǎng)球比賽》一書引起人們的極大關(guān)注,其觀點(diǎn)是,每一個人的心理都包括一個言語的“自我1”和一個獨(dú)立的、無意識的“自我2”,參與比賽的實(shí)際上是后者。戈爾韋的觀點(diǎn)雖然針對的是體育運(yùn)動員,但是它可以拓展到有人存在的各行業(yè),尤其是教育領(lǐng)域。內(nèi)心訓(xùn)練比賽的基礎(chǔ)是使“自我1”靠邊站,而讓“自我2”參加比賽;其所教的技巧即是,把言語指令用在那些用得著它的地方,避免用言語來說明那些實(shí)際的行動。視覺表象和動覺表象,適用于教給學(xué)員對那些所要求的運(yùn)動作非言語的領(lǐng)悟。戈爾韋關(guān)于兩個分離的自我的杰出見解,并不是從腦研究發(fā)展而來的,而是從對他的學(xué)網(wǎng)球的學(xué)生們和他自己的直接觀察中發(fā)展而來。這里可以引述一下他的話:“……大多數(shù)比賽者在球場上始終都和自己說話?！饋斫忧?；盯住他的反手球；把眼睛盯在球上；注意彎膝’。他們不斷地對自己下著這樣的命令,有些人就好像是在聆聽浮現(xiàn)在他們頭腦里的那堂關(guān)鍵課的磁帶錄音。接著,在球發(fā)出去之后,另一種思想又閃現(xiàn)在他們心里,并且可能用下面這些話來表白‘:你這頭笨牛,你奶奶都能打得比你好！’有一天,我挺奇怪這是誰在對誰說話,誰在嘮嘮叨叨的罵人,誰在挨罵呢？他們大多數(shù)人都說‘:這是我在對自己說話。’但是,究竟誰是這個‘我’,以及誰是那個“我”呢？很明顯,這個‘我’和‘自我’完全是分離的,否則就不會談話,所以人們可以說,在每一個比賽者的內(nèi)心里都有兩個‘自我’。一個看來就是那個發(fā)出指令的‘我’;而另一個則似乎是那個完成動作的‘自我’。這樣‘,我’便會轉(zhuǎn)過來對動作做出評價。為明確起見,我們不妨就稱之為‘說話者’自我1和‘行動者’自我2。”戈爾韋在談到他的發(fā)現(xiàn)時指出,非言語的示范教學(xué)對糾正學(xué)生的壞習(xí)慣,比用言語講述更為有效。比較成功的教學(xué)的關(guān)鍵,就是全神貫注于教非言語的“自我2”,并且增強(qiáng)言語的自我與非言語的自我之間的相互關(guān)連。如果“自我1”總是對“自我2”嚷嚷和挑剔,那就會使成績蒙受損失。正像不斷罵孩子的愚蠢的父母有可能造成孩子的無能一樣“,自我1”也能以不良的姿態(tài)毀壞“自我2”的行動敏捷的操作。理想的關(guān)系更像是富于期待和慈愛的父母,他們允許孩子從他自己的行動和錯誤中去學(xué)習(xí)。所以,內(nèi)心訓(xùn)練運(yùn)動的關(guān)鍵性概念就是允許“自我2”在沒有言語干擾的情況下打球。
三、深入認(rèn)識人類思維。
盡管戈爾韋沒有提及“自我1”和“自我2”的身體定位,但很明顯,它們實(shí)際是人腦的左、右兩半球。我們在說到左、右腦時,也就是指的大腦皮層——高層發(fā)展的,只有高等的哺乳動物才有的那部分腦。我們腦的兩半,乃是以顯著不同的方式進(jìn)行思維的。專于語言的左腦,不僅僅是用話語來思維,而且頗擅長于一個步驟接著一個步驟的邏輯程序,而這也正是語言的基礎(chǔ)。由于右腦是用表象來思維,因而在識別和操作復(fù)雜的視覺模式方面,則具有絕妙的優(yōu)勢。一個正常的人,在完成像積木拼圖測驗(yàn)這樣的非言語的任務(wù)時,明顯地是用他的右腦來做的;而當(dāng)他面對如寫出一個句子這樣的言語任務(wù)時,則是由左腦控制的。測量人們在完成各種任務(wù)時各半個大腦的電流活動,已對這一點(diǎn)作出了證實(shí)。也就是,在進(jìn)行積木拼圖測驗(yàn)時,右腦更為活躍;而在寫句子時,左腦則更為活躍。說話和邏輯,乃是進(jìn)行思維的有力工具。在以它們作為有用工具的任務(wù)中,無疑左腦超過右腦。但右腦有它自己的事情,并且這些事情難以轉(zhuǎn)換成話語或用邏輯步驟來理解——有些事物只能“對它產(chǎn)生一種感受”——正如“不可言傳、只可意會”。右腦的另一專長是識別偽裝的或破缺的圖形。如果裂腦患者用左手觸摸一個圖形的一些碎片,他就能毫無困難地把那些碎片連綴成完整的圖形。然而,如果用另一只手來做這件事,那就只能把一些具有最明顯聯(lián)系的碎片連結(jié)起來。由于這種識別變形事物的能力是創(chuàng)造力的極其重要的部分,因而右腦也就具有新的重要地位。因?yàn)橛夷X是以完整的表象來“平行地”發(fā)揮作用,故而它的識別方式看起來是根本不同的。例如,右腦一眼就識別出一群人中的一個面孔,而左腦的方法則是逐一地對每一張面孔的特點(diǎn)進(jìn)行比較。假定這個人“高而黑,大嘴,且留有胡須”,左腦就要根據(jù)這個描述,對比著每個特點(diǎn)來檢查每一張臉。這種方法不僅太慢,而且如果完全變化了,比如,倘若胡須剃掉了呢？由于“一張圖勝似千言萬語”,因此,右腦的方法便不但比較迅速,并且無疑地很少受到因細(xì)節(jié)上的不足或產(chǎn)生變化的欺騙。
四、教育從哪里出發(fā)。
一個用表象來思維的教師,發(fā)現(xiàn)不把表象圖解出來,或者至少是用手勢來說明那些表象,那就對任何事物都很難作出解釋。在高等學(xué)校或?qū)W院的水平上,有這樣一個關(guān)于電磁場學(xué)習(xí)的例子。盡管有可能完全用話語或是公式來給學(xué)生作出解釋,但最清晰和更有用的,還是莫過于以對“磁力線”的“感受”來進(jìn)行交流更方便。這個直覺的概念,可以用一塊磁鐵和一些鐵屑作現(xiàn)場演示。這是一個如此有效的概念,米凱爾·法拉第正是用了它,才有可能直覺地發(fā)現(xiàn)了有關(guān)磁學(xué)的大部分原理。如果一個學(xué)生能夠發(fā)展這種“直覺感”,并且也懂得那些用來描述這同類事物的方程式,那他就具有了實(shí)際的創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。承認(rèn)學(xué)生是在用他的直覺去親自“發(fā)現(xiàn)”那些方程式,那就能夠在課堂上完成一些左、右腦協(xié)同作用的實(shí)際練習(xí)。整個自然界存在著一種秩序,它導(dǎo)致一些同樣的方程式會在看起來似乎無關(guān)的地方重復(fù)出現(xiàn)。例如,可在水中觀察到的同樣的一種流,在熱、點(diǎn)、氣,甚至在磁力線中也會發(fā)生。所有這些都能夠用方程式表示,也都能夠清晰地描繪在心里。真正的教育是看在所有那些事實(shí)和公式都被忘掉以后,還能留下些什么。天才的行為,都要求直覺和邏輯的真正通力合作。實(shí)際上,我們的客體意識和主體意識兩者,乃是整個的思想、知識,以及左、右腦兩個方面的感受的總和。如果一個成人的大腦中切除了一個大腦半球,意識的某些特征,在主體的意義上和在客體的意義上,都將有所喪失。無論哪一個大腦半球,都能夠以自己的方式,單獨(dú)地思維、感受和回憶。如果我們不是太沉迷于方程式,那么在科學(xué)中,萬事萬物都是彼此相通的,并且都可在直覺的水平上推斷出其意義來。每一個受過教育的人,都應(yīng)該具有一種“科學(xué)的美感”,而它在那些方程式中是捕捉不到的。這種感覺非常象畫家、雕刻家或是音樂家的審美感。實(shí)際上,這兩種感覺也就是同樣的一種感覺。這也就是為什么無論我們是通過一臺望遠(yuǎn)鏡,還是通過一架電子掃描顯微鏡去看自然界,自然界同樣都是美麗的。
體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇三
摘要：在當(dāng)今教育發(fā)揮著越來越大的作用的時代背景之下，教育心理學(xué)的重要性也隨之增大，這就要求教育心理學(xué)的服務(wù)范圍和應(yīng)用范圍有所擴(kuò)大，能夠更多地應(yīng)用于兒童課堂之外和學(xué)校之外的日常生活，發(fā)展“親民”的教育心理學(xué)。
將教育心理學(xué)的知識應(yīng)用于實(shí)際生活，能夠助于理解和總結(jié)教與學(xué)雙方的心理活動及互動規(guī)律，推動教育者更好地開展教學(xué)工作和受教育者更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動。兒童期是指從出生到成熟這一時期，是人接受教育塑造自身的關(guān)鍵時期。隨著時代潮流不斷變化發(fā)展，教育心理學(xué)不僅應(yīng)該關(guān)注在兒童的課堂教學(xué)、學(xué)校教學(xué)的應(yīng)用，也應(yīng)關(guān)注其在兒童“平時”生活中的應(yīng)用。
教育心理學(xué)是研究教學(xué)情境下的教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。其研究重點(diǎn)在于將心理學(xué)的知識體系及研究成果應(yīng)用于教育之中，包括設(shè)計課程、改良教學(xué)方法、推動學(xué)習(xí)動機(jī)以及幫助學(xué)生面對成長過程中所遇上的各項(xiàng)困難和挑戰(zhàn)。
教育心理學(xué)中應(yīng)用較廣的幾大主要理論包括：信息加工理論(學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，分析了信息從外部輸入大腦，經(jīng)過加工階段，到產(chǎn)生外顯反應(yīng)時所經(jīng)歷的信息加工過程)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論(人是通過認(rèn)知表征的過程來獲得知識、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的。學(xué)生不是被動的知識接受者，而是積極的信息加工者)、建構(gòu)主義理論(知識的理解只能有學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu);學(xué)習(xí)也是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對外部信息進(jìn)行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義)、社會學(xué)習(xí)理論(學(xué)習(xí)有兩種途徑：一種直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，另一種是通過觀察示范者的行為而習(xí)得的過程即間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí))、人本主義理論(心理學(xué)應(yīng)當(dāng)把人作為一個整體來研究，認(rèn)為人的自我實(shí)現(xiàn)和未來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素)。
教育心理學(xué)研究主要是圍繞學(xué)與教的相互作用過程展開的，包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素。這就在理論上使得它的大部分應(yīng)用與課堂和學(xué)校有關(guān)，而事實(shí)上也是如此。目前在我國教育心理學(xué)更多地只是服務(wù)于學(xué)校和課堂，并且應(yīng)用者多為教育工作者，這種單一的服務(wù)范圍局限了教育心理學(xué)應(yīng)用的廣泛性。
教育是全社會的和終身化的，是全人類的，貫穿社會發(fā)展的始終，隨著遠(yuǎn)程教育、繼續(xù)教育等的發(fā)展，教育心理學(xué)的服務(wù)對象應(yīng)擴(kuò)大至全社會以及各個年齡階段。與兒童相關(guān)的教育心理學(xué)更是應(yīng)該滲透至日常生活的方方面面，才能全面地發(fā)掘兒童發(fā)展?jié)摿?，促進(jìn)兒童心理、品德、智力和思維能力、身體素質(zhì)等全方面的發(fā)展。
導(dǎo)致教育心理學(xué)與實(shí)際生活難以很好地結(jié)合的原因是多方面的：一方面，我國教育心理學(xué)產(chǎn)生較晚，較多參考西方架構(gòu)，相關(guān)研究比較注重理論，在實(shí)踐方面的注意力小，將理論應(yīng)用于實(shí)踐有一定難度;另一方面，教育工作者的理論素養(yǎng)和科研能力總體不高，對于教育心理學(xué)的日常應(yīng)用意識不高，普通民眾對于教育心理學(xué)了解程度低，對兒童的教育更依賴于學(xué)校與經(jīng)驗(yàn)，這也導(dǎo)致兒童自身對于應(yīng)用學(xué)習(xí)策略的意識不高。
3.1對教育工作者而言。
兒童的智力發(fā)展較快，求知欲旺盛，性格可塑性大。將教育心理學(xué)應(yīng)用于課堂以外的地方意味著教師對學(xué)生的課下生活有更多的關(guān)注，這有利于：促進(jìn)教師更好地掌握不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和性格特點(diǎn)，因材施教;將課堂與課下良好地結(jié)合起來，更好地組織教學(xué)活動，使得教學(xué)效果具有延續(xù)性和系統(tǒng)性;更好地對學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)工作，關(guān)注學(xué)生的心理和個性發(fā)展，及時發(fā)現(xiàn)問題和舒緩壓力。
3.2對學(xué)生而言。
兒童的記憶力從無意記憶轉(zhuǎn)向有意記憶，思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。兒童時期的學(xué)習(xí)多以培養(yǎng)思維能力、語言語感和掌握基本常識為主，懂得一些簡單的教育心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容如學(xué)習(xí)策略能夠?qū)W(xué)習(xí)過程清晰化、更易于評價，同時也能夠有意識地運(yùn)用學(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，也利于其更好地把握課余活動與學(xué)校活動之間的關(guān)系。
3.3對于其他相關(guān)人員和社會而言。
兒童的情緒直接而外露，性格可塑性很大，撫養(yǎng)者和社會掌握部分教育心理學(xué)的知識，可以更好地了解兒童發(fā)展的身心特點(diǎn)，減少家庭教育、社會教育的迷茫與失誤，正確發(fā)揮社會和家庭的教育作用，同時能夠配合好學(xué)校教育，減少矛盾與沖突。
(1)提高教育心理學(xué)的實(shí)踐意識，普及教育心理學(xué)相關(guān)知識。要建立我國教育心理學(xué)內(nèi)容體系的基本范式，使教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，有自己的獨(dú)特和穩(wěn)定的內(nèi)容，并且研究內(nèi)容具有針對性和應(yīng)用性，不局限于課堂教學(xué)和學(xué)校學(xué)習(xí)活動，同時提出具體可行的實(shí)踐方法。
撫養(yǎng)者和其他社會人員文化素質(zhì)等水平不一，要選擇合適易懂具體的教育心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，對非教育工作者進(jìn)行宣傳，使之掌握一些相關(guān)的理論知識和應(yīng)用。
(2)加強(qiáng)對教育工作者的相關(guān)理論和實(shí)際技能的培養(yǎng)。教育工作者要及時更新自己的知識和教學(xué)理念，不固守傳統(tǒng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。
兒童時期人的感知覺敏銳性顯著提高，但是注意力不夠穩(wěn)定，要采用科學(xué)有效的教學(xué)管理方法，提高其心理暗示的手段，重視眼神、表情、肢體語言等對兒童的影響。
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體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇四
（一）。
一、構(gòu)建高校思想政治教育心理咨詢載體的必要性。
大學(xué)階段是大學(xué)生人格成熟的關(guān)鍵時期，高校思想政治教育心理咨詢的介入能提高大學(xué)生的心理承受能力和自身心理素質(zhì),從而促進(jìn)大學(xué)生形成健全的人格，因此構(gòu)建高校思想政治教育心理咨詢載體十分必要。
1心理咨詢有助于實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化。
心理咨詢遵循尊重性、平等性、保密性和交互性的原則，通過技巧性的對話方式使咨詢者與來訪者之間形成一種協(xié)調(diào)、融洽和和諧的心理氣氛或條件，并且可能在短時間內(nèi)使這種關(guān)系達(dá)到相當(dāng)密切的程度“成功的心理咨詢，會使咨詢者與來訪者達(dá)成認(rèn)知上的共識、感情上的溝通、思想上的統(tǒng)一、心理上的共鳴”[3]高校思想政治教育以心理咨詢?yōu)檩d體，就是將思想政治教育的內(nèi)容滲透到心理咨詢的過程中，通過師生之間的溝通和交流，調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的積極能動性，提高他們自身的思想道德素質(zhì)和日常行為習(xí)慣。大學(xué)生身心協(xié)調(diào)“情緒穩(wěn)定,就會與思想政治教育工作者建立起理解”信任“融洽”和諧的關(guān)系，從而有效地接受思想政治教育的內(nèi)容，并且將所學(xué)到的知識內(nèi)化為自己的堅定信念，外化為自己的言行舉止。
2心理咨詢有助于提高思想政治教育工作的時效性。
心理咨詢通過測試“自由聯(lián)想”疏泄等手段和方法,可以很好地掌握大學(xué)生的內(nèi)在心理沖突與危機(jī)以及人格特點(diǎn)和行為障礙，從而有效地疏解大學(xué)生自身存在的心理矛盾與壓力。在心理咨詢過程中，教師尊重學(xué)生的人格，通過技巧性的方式與學(xué)生會談并且注重傾聽，對學(xué)生暴露出的思想和行為問題不急于作出判斷，而是幫助學(xué)生克服心理障礙，和學(xué)生共同探討解決問題的恰當(dāng)方式，從而使學(xué)生樹立起生活的勇氣和信心。大學(xué)生思想政治教育的接受活動是將外界教育信息通過反映“選擇”整合“內(nèi)化和外化五個部分相互作用的動態(tài)過程。心理咨詢使大學(xué)生的自我意識可以得到充分尊重，從而使大學(xué)生很好地接受思想政治教育的內(nèi)容，有助于提高思想政治教育工作的實(shí)效性。
3心理咨詢有助于實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的最終目標(biāo)。
心理咨詢的終極目標(biāo)是塑造良好人格，這與高校思想政治教育的最終目標(biāo)相契合。近些年來大學(xué)生由于心理危機(jī)和心理壓力而造成的心理不良問題或產(chǎn)生心理偏差乃至出現(xiàn)心理失常的情況時有發(fā)生。因此為了維護(hù)大學(xué)生的心理健康，塑造他們的健全人格,必須加快構(gòu)建高校思想政治教育心理咨詢載體。在心理咨詢過程中，充分體現(xiàn)了以人為本的原則與宗旨，使抽象的思想政治教育更加具體化和人性化,從而更加貼近受教育者。在心理咨詢過程中，教育者通過與學(xué)生進(jìn)行心理的交流與互動，從而使學(xué)生的內(nèi)心世界得到重視與理解，使思想政治教育的方法得到了優(yōu)化,使大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)得到了全面提高,最終使大學(xué)生塑造成良好人格，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的最終目標(biāo)。
二、構(gòu)建高校思想政治教育心理咨詢載體的主要途徑。
1將心理咨詢引入到思想政治教育的課堂教學(xué)中。
高校思想政治教育的主渠道和主陣地就是思想政治理論課堂教學(xué)，高校思想政治教育的專業(yè)課教師可以有意識地在課堂中對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,使每個學(xué)生都能真正意識到心理咨詢的重要性，從而推進(jìn)高校心理咨詢的順利開展和實(shí)施，最終使高校思想政治理論課的教學(xué)效果不斷提高。同時高校還要開設(shè)與心理健康教育相關(guān)的系列選修課程。如、普通心理學(xué)、心理咨詢、大學(xué)生心理衛(wèi)生、心理健康教育訓(xùn)練，等課程。這些課程可以幫助每個大學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)心理健康教育的理論知識和實(shí)踐技能，從而增強(qiáng)他們自身的心理自我保健意識和能力。高校還可以通過家庭作業(yè)”小組討論“個體心理咨詢”團(tuán)體咨詢等方式來加強(qiáng)教育者與受教育者之間的溝通與交流,以便增進(jìn)師生之間的相互了解和相互信任,從而增強(qiáng)高校思想政治教育的科學(xué)性和有效性。
2構(gòu)建完善的高校校園心理咨詢平臺。
高?？梢詮囊韵聨追矫媾順?gòu)建完善的校園心理咨詢平臺。一是高校要完善心理咨詢的組織機(jī)構(gòu),配備心理咨詢的專兼職人員，為大學(xué)生提供及時有效的心理健康教育和心理咨詢服務(wù)。二是高校要設(shè)立心理資料閱覽室“心理測評室”心理咨詢室以及團(tuán)隊訓(xùn)練室等為大學(xué)生的心理咨詢工作提供良好的教育平臺。三是高校要設(shè)立大學(xué)生心理健康教育中心并設(shè)置專職心理健康輔導(dǎo)專家，每個院系要設(shè)置心理健康輔導(dǎo)員，每個班級要設(shè)置心理健康委員。形成教育與指導(dǎo)“咨詢與自助”課內(nèi)與課外緊密結(jié)合的心理健康教育工作體系。四是高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供心理咨詢服務(wù)。如在學(xué)校的校園網(wǎng)站上設(shè)立專門的心理咨詢網(wǎng)頁,進(jìn)行心理咨詢知識的專題介紹。還可以通過校園bbs網(wǎng)上對話鼓勵引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注自身的身心協(xié)調(diào)發(fā)展。還可以利用qq“微博”微信和電子郵件等方式來開拓與大學(xué)生溝通交流的渠道。五是高校要聘請心理咨詢專家為大學(xué)生開展心理咨詢專題講座來幫助大學(xué)生解決在學(xué)習(xí)與生活過程中遇到的各種心理壓力與問題。六是高校要通過科學(xué)的方法和手段組織大學(xué)生進(jìn)行心理普測，從而可以對大學(xué)生的心理問題實(shí)現(xiàn)早發(fā)現(xiàn)"早干預(yù)和早控制，這樣就可以有效地降低大學(xué)生心理障礙事件的發(fā)生率。
3加強(qiáng)高校心理咨詢隊伍建設(shè)。
構(gòu)建高校思想政治教育心理咨詢載體，一是要培養(yǎng)新型的思想政治教育工作者。對處在學(xué)生工作第一線的思想政治教育工作者進(jìn)行關(guān)于心理咨詢理論和操作知識等方面的培訓(xùn)，使他們增進(jìn)對心理咨詢載體的理性認(rèn)識，從而使思想政治教育者很好地了解大學(xué)生的思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)他們存在的各種心理障礙問題，并運(yùn)用科學(xué)的心理咨詢理論知識和有效方法分析和處理這些實(shí)際問題。各高校的輔導(dǎo)員要與心理咨詢中心經(jīng)常保持聯(lián)系，一旦發(fā)現(xiàn)有異常行為反應(yīng)的學(xué)生,要及時向心理咨詢中心報告,并且與心理咨詢中心溝通解決方案，做好這些學(xué)生的心理危機(jī)干預(yù)或心理康復(fù)工作。在加強(qiáng)高校心理咨詢隊伍建設(shè)上，建議高等教育的主管部門研究制定出一套高校心理咨詢教師的培訓(xùn)規(guī)劃和實(shí)施方案，給予一定的政策扶持和經(jīng)費(fèi)投入，確定組織培訓(xùn)工作的單位部門，成立高校心理咨詢教師的培訓(xùn)基地，并且制定好培訓(xùn)內(nèi)容和考核辦法，實(shí)行教師上崗資格認(rèn)定制度，對教師統(tǒng)一要求和管理，從而全面提升高校心理咨詢隊伍建設(shè)的水平。
（二）。
一、地理教學(xué)中“問題學(xué)生”的表現(xiàn)。
1.課堂紀(jì)律問題。
問題學(xué)生因自尊和心理的需要，常表現(xiàn)為喜歡上課聊天、起哄、玩手機(jī)等。學(xué)生上課聊天是較常見的課堂紀(jì)律問題，人手一部手機(jī)和方便的上網(wǎng)功能使上課使用手機(jī)成為常事，還有一些學(xué)生上課抓住老師和同學(xué)的口誤故意起哄。
2.地理作業(yè)問題。
本人在上海的教學(xué)經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，由于上海高考實(shí)行“3+1”的政策，選修地理的學(xué)生很少，即使是選修地理的學(xué)生，也不重視地理課程，學(xué)生不完成作業(yè)，并找出各種理由搪塞。作業(yè)及基于作業(yè)的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)常常是令老師頭疼的問題。
二、“問題學(xué)生”出現(xiàn)的心理視角分析。
問題學(xué)生的出現(xiàn)有多方面的原因，需要教師多方面的考量，沒有認(rèn)真科學(xué)地分析原因，將導(dǎo)致教育工作難以有效進(jìn)行。隨著心理學(xué)研究的深入與發(fā)展，“問題學(xué)生”的心理分析越來越受到研究者的重視，因?yàn)檫@種分析較為深刻，有利于探討“問題學(xué)生”的內(nèi)心，使問題得到本源性解決。本文試圖從心理學(xué)的視角分析問題學(xué)生出現(xiàn)的深層原因，找到解決問題學(xué)生的有效對策。
1.缺乏地理學(xué)習(xí)的正確價值觀。
地理在整個學(xué)科領(lǐng)域事實(shí)上的地位較低，加上地理無用的偏見對學(xué)生觀念產(chǎn)生影響，高考功利思想導(dǎo)致學(xué)生不重視地理，不想把學(xué)習(xí)時間“浪費(fèi)”在地理學(xué)科的學(xué)習(xí)上，尤其是“問題學(xué)生”。這也是學(xué)生上課不認(rèn)真聽課、課后不認(rèn)真作業(yè)的一個重要原因。
2.缺少地理學(xué)習(xí)動機(jī)。
學(xué)習(xí)動機(jī)是指激勵并維持學(xué)生朝向某一目的的學(xué)習(xí)行為的動力取向。上海高中學(xué)生尤其是家庭條件較好的問題學(xué)生因家庭條件優(yōu)越等原因，學(xué)習(xí)動機(jī)較低。并且上海名牌大學(xué)云集，眾所周知的入學(xué)門檻較低，導(dǎo)致學(xué)生的升學(xué)壓力相對于其他省份小。另外選修地理學(xué)科對高考和就業(yè)影響力較小，這些都導(dǎo)致問題學(xué)生缺少地理學(xué)習(xí)動機(jī)。
3.缺乏地理學(xué)習(xí)自信心。
心理學(xué)研究顯示問題學(xué)生大多在日常生活和學(xué)習(xí)中經(jīng)歷過多次的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)以及缺乏愛。不理想的成績和經(jīng)常受到批評讓他對地理學(xué)習(xí)沒有信心。
三、“問題學(xué)生”的地理教學(xué)對策。
1.樹立學(xué)生正確的地理學(xué)習(xí)價值觀，讓學(xué)生正確對待地理學(xué)習(xí)。
地理教學(xué)的三維目標(biāo)中，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)經(jīng)常被忽視。高中地理的第一節(jié)課很有必要對學(xué)生的.地理學(xué)習(xí)價值觀作一次正確引導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)略到地理學(xué)科的魅力和重要性。筆者在第一節(jié)地理課列舉了很多地理與我們國家重大事件相聯(lián)系的實(shí)例：如載人宇宙飛船的成功升空、石油煤田的勘探、海洋空間的利用、天氣情況的預(yù)報、青藏鐵路的修筑、可持續(xù)發(fā)展觀的提出等。通過圖片和文字說明展現(xiàn)地理學(xué)科與我們現(xiàn)實(shí)生活的重大聯(lián)系，來說明地理學(xué)科是一門實(shí)踐性、實(shí)用性兼具的學(xué)科，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)“學(xué)習(xí)有用的地理”的要求。另外還展示了自己大學(xué)期時野外實(shí)習(xí)的照片，希望通過身邊的例子讓學(xué)生感受到地理學(xué)科的吸引力。學(xué)生很羨慕大學(xué)時的野外實(shí)習(xí)，有人當(dāng)場表示大學(xué)也想學(xué)地理。通過這樣一堂帶有“推銷”意味的地理課，學(xué)生的地理學(xué)習(xí)價值觀形成了，為正確的地理學(xué)習(xí)態(tài)度的形成打下了基礎(chǔ)。
2.激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí)地理。
尤古羅格盧和華爾伯格的研究表明，動機(jī)和學(xué)業(yè)成就之間存在正相關(guān)。學(xué)習(xí)動機(jī)并不是通過直接參與認(rèn)知過程而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生作用的，而是以學(xué)習(xí)情緒的喚起、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)的增強(qiáng)、學(xué)習(xí)注意力的集中和學(xué)習(xí)意志力的提高為中介來影響認(rèn)知建構(gòu)過程的。[5]學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)具有引發(fā)、定向、維持和調(diào)節(jié)作用，有效的學(xué)習(xí)動機(jī)是良好的學(xué)習(xí)效果的保證。因此在地理教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)著重提高問題學(xué)生的地理學(xué)習(xí)動機(jī)，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)地理的欲望。從調(diào)動學(xué)生地理學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)來說，教師可以強(qiáng)調(diào)掌握地理知識后對我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和生活的幫助；可以重建問題學(xué)生的自尊心，讓他們把地理學(xué)習(xí)當(dāng)做是對自我能力的挑戰(zhàn)；還可以通過增加對問題學(xué)生的關(guān)心、加強(qiáng)對問題學(xué)生的期望和贊許，努力促進(jìn)學(xué)生朝著教師期望的方向發(fā)展。問題學(xué)生學(xué)習(xí)地理的動機(jī)被激發(fā)了，地理學(xué)習(xí)就會轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己的內(nèi)在需求。
3.運(yùn)用先行組織者策略，為學(xué)生提供地理學(xué)習(xí)的思維支架。
先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念和新學(xué)的任務(wù)關(guān)聯(lián)。通過呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已知與未知之間架設(shè)一道橋梁，使他更有效地學(xué)習(xí)新材料。比如中國為什么是一個地震多發(fā)的國家？很多學(xué)生在第一次看到這個問題時一時間不知道該怎么作答。教師可以先讓學(xué)生弄清楚地震發(fā)生的原因——即地下巖層的突然斷裂引起的地面在短時間內(nèi)的快速震動；再弄清楚地震多發(fā)的地方（兩大地震帶）具有什么樣的共同特征——即處于板塊的交界處；最后這個問題的答案就迎刃而解了——因?yàn)橹袊幱趤啔W板塊、印度洋板塊和太平洋板塊的交界處。
4.強(qiáng)化學(xué)生地理學(xué)習(xí)的“自我效能感”，樹立學(xué)生地理學(xué)習(xí)的自信心。
自我效能感是指人們對自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷。班杜拉認(rèn)為人的行為受結(jié)果因素和先行因素的影響，結(jié)果因素就是我們所說的強(qiáng)化（如完成學(xué)習(xí)任務(wù)后的獎勵等），先行因素就是我們所說的期待，這種期待并不僅僅包括我們通常知道的結(jié)果期待（人們對自己的行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測），還包括效能期待，即所謂的“自我效能感”。所以我們在教學(xué)的過程中應(yīng)該要經(jīng)常鼓勵學(xué)生，使學(xué)生確信自己有能力進(jìn)行某一學(xué)習(xí)任務(wù)，他就會產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會高度自覺地實(shí)施那一學(xué)習(xí)活動。比如在講授世界氣候類型時，學(xué)生普遍反映世界氣候類型分布圖的理論模型不好記。其實(shí)學(xué)生并非真的記不住，只是“懶得記”。這時教師可以說明其實(shí)這張圖并不難，也并不需要死記硬背，它是有規(guī)律可循的。整張圖大致可以分為東、中、西三部分，東西部分可以按照從低緯到高緯依次是熱帶、亞熱帶和溫帶氣候。分布橫貫整個大陸的有熱帶雨林氣候、亞寒帶針葉林氣候和極地氣候。大陸東部全是季風(fēng)氣候，按照由低緯到高緯，依次是熱帶季風(fēng)氣候、亞熱帶季風(fēng)氣候和溫帶季風(fēng)氣候。大陸西部以歐洲為例，由低緯到高緯依次是熱帶稀疏草原氣候、熱帶沙漠氣候、亞熱帶地中海氣候和溫帶海洋性氣候。大陸中部是溫帶大陸性氣候。記住了氣候的名稱后再根據(jù)它們各自的分布位置對照行星風(fēng)系來了解它受何種氣壓帶和風(fēng)帶控制，進(jìn)而理解它的氣候特征及其成因。這樣以后，雖然世界氣候類型分布圖還是教學(xué)中的難點(diǎn)，但因?yàn)檎莆樟艘?guī)律，學(xué)生就覺得不難了，提高學(xué)生的自我效能感可以幫助學(xué)生從心理上突破學(xué)習(xí)中的難關(guān)。發(fā)現(xiàn)問題學(xué)生的問題，客觀分析成因，運(yùn)用教育心理學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，將會使問題學(xué)生的問題得到解決。實(shí)踐證明了我的基于教育心理理論的地理教學(xué)行為達(dá)到了解決問題學(xué)生的問題的目的。
（三）。
當(dāng)代高中班級教育心理環(huán)境的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在高中生心理的幾種矛盾狀況。高中生是班級教育心理環(huán)境的主要主體，他們內(nèi)心的心理特點(diǎn)和變化直接影響著班級教育心理環(huán)境所表現(xiàn)出的特點(diǎn)。高中生的內(nèi)心心理矛盾主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，獨(dú)立性與依賴性的矛盾。隨著高中生身體的迅速發(fā)育和思維發(fā)展，他們的心理獨(dú)立性意識大大增強(qiáng)，但是由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還不能完全獨(dú)立，在遇到困難或挫折的時候，仍要依賴別人的幫助。這種獨(dú)立性與依賴性并存的矛盾，會激發(fā)較強(qiáng)的自我意識。在對高中生進(jìn)行教育的過程中，一方面要注意尊重高中生的獨(dú)立性意識，另一方面也要給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助。第二，心理封閉與渴望交往的矛盾。高中生越發(fā)成熟后，有自己的秘密，不愿意把自己內(nèi)心世界輕易向別人敞開，表現(xiàn)出一種封閉性。但當(dāng)他們遇到煩惱、不開心的事情時，又期望得到別人的理解，渴望找到可以傾訴的知心朋友。這種矛盾的心理，使高中生在陷入困境的時候，會感到壓抑和煩躁。筆者從事班主任工作很多年，大多數(shù)學(xué)生不愿意把心里的事情與班主任分享，總是需要付出很多努力后，取得他們的信任，成為他們的朋友之后，才能真正了解他們內(nèi)心世界的困惑。這種心理封閉與渴望交往的矛盾，需要教育工作者多去體諒學(xué)生，尊重學(xué)生，與他們之間建立一種平等的、民主的師生關(guān)系。第三，強(qiáng)烈的求知欲與識別能力低的矛盾。高中階段是學(xué)生發(fā)展較為重要的階段，也是學(xué)生吸收科學(xué)文化知識的良好時期。高中生在這一階段表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，對任何事情都渴望了解和學(xué)習(xí)，然而由于他們識別能力比較低，不能分辨不良信息，往往受這些信息的干擾和影響，并把這種影響帶到班級群體中，使整個班級彌漫著“灰色”的迷霧，呈現(xiàn)出不積極、不和諧的班級心理環(huán)境。第四，情緒化與理智的矛盾。高中學(xué)生容易情緒化，在生活中容易感情用事，難以及時理智地控制自己。不過在事后，經(jīng)過勸導(dǎo)之后，又能理智分析問題。這一點(diǎn)，筆者深有體會。有一次，班上的兩個同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情，其中一個同學(xué)動手打了另一個同學(xué)，筆者并沒有責(zé)備他們，而是跟他們談話，經(jīng)過交流之后，打人的同學(xué)意識到自己的行為不僅破壞了他們之間的友誼，還給其他同學(xué)帶來不好的影響，于是，他主動給另一同學(xué)道歉。第五，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。高中生具有豐富的思維能力和想象力，因此，往往脫離現(xiàn)實(shí)去塑造理想中的自我。然而往往理想與現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我之間存在著差距，這就形成了一組矛盾。這類矛盾處理不好，高中生的自信心將受到打擊，從而產(chǎn)生一些過激的行為，陷入悲觀和消極的心理環(huán)境。此時，教師積極的引導(dǎo)，使學(xué)生正確認(rèn)識自我，顯得尤為重要。高中學(xué)生內(nèi)心心理的五個方面的矛盾，促使班級教育心理環(huán)境表現(xiàn)出一些負(fù)面的特點(diǎn)，如，不和諧、不團(tuán)結(jié)、不積極、課堂秩序混亂、師生之間溝通阻礙重重等等。班級教育心理環(huán)境一旦表現(xiàn)出一些負(fù)面特點(diǎn)，班主任教師就應(yīng)該引起重視，并積極采取適宜的方法和對策去解決相關(guān)問題，當(dāng)然，班主任教師也要在平時班級管理工作中，就要注意創(chuàng)設(shè)積極、健康并且和諧的班級教育心理環(huán)境。
筆者曾在3月到5月期間，對浙江省臨安市五所中學(xué)的30位高中班主任，以及80位高中學(xué)生進(jìn)行過《關(guān)于創(chuàng)設(shè)班級教育心理環(huán)境的看法》的問卷調(diào)查，調(diào)查的部分內(nèi)容以及結(jié)果，見表1和表2。從表格中可以看出，大約63%的高中班主任對班級教育心理環(huán)境有所認(rèn)識和了解；同時高達(dá)83%的高中班主任非常重視班級教育心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)；也有70%的班主任會竭盡全力去創(chuàng)設(shè)良好的班級心理環(huán)境；而絕大部分高中學(xué)生（85%）喜歡民主、平等、和諧的班級氛圍；約81%的高中學(xué)生愿意去大家一同努力創(chuàng)設(shè)良好的班級教育心理環(huán)境。班主任教師和同學(xué)對創(chuàng)設(shè)班級教育心理環(huán)境的熱情和贊同，筆者備感欣慰，但是，在實(shí)踐中我們班主任教師又該如何根據(jù)高中學(xué)生心理特點(diǎn)，來創(chuàng)設(shè)良好的教育心理環(huán)境呢？筆者結(jié)合多年從事班主任工作的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾個方面入手去創(chuàng)設(shè)良好的班級教育心理環(huán)境。
2.1提高高中班主任教師自身的心理素質(zhì)。
高中班主任教師作為創(chuàng)設(shè)班級教育心理環(huán)境的主體，班主任教師自身心理素質(zhì)的水平直接關(guān)系到班級教育心理環(huán)境創(chuàng)設(shè)的效果，因此，創(chuàng)設(shè)班級教育心理環(huán)境的首要前提就是班主任教師必須不斷提升自身心理素質(zhì)，加強(qiáng)自身心理教育?？梢詮膮⒓咏逃睦砼嘤?xùn)、不斷積累高中學(xué)生心理教育知識、進(jìn)行班主任工作反思、形成班級教育心理環(huán)境創(chuàng)設(shè)組以及多與相關(guān)專家交流等方面入手，去提高自身的教育心理素質(zhì)。心理素質(zhì)的提高是個漫長的過程，需要班主任教師付出許多努力的同時，也要不斷堅持、不斷探索。
2.2加強(qiáng)師生對創(chuàng)設(shè)班級教育心理環(huán)境的意識。
在對部分高中班主任教師進(jìn)行調(diào)查的時候，也發(fā)現(xiàn)仍然又部分教師對班級教育心理環(huán)境并不理解，并且對創(chuàng)設(shè)班級教育心理環(huán)境持無所謂態(tài)度；有些高中學(xué)生也不愿意與大家一起來創(chuàng)設(shè)良好的班級教育心理環(huán)境。因此，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)師生對創(chuàng)設(shè)班級教育心理環(huán)境的意識，是推進(jìn)班級教育心理環(huán)境常設(shè)進(jìn)程的一個必要而必須的環(huán)節(jié)。加強(qiáng)師生創(chuàng)設(shè)班級教育心理環(huán)境的意識，首先應(yīng)該加強(qiáng)師生自我教育的意識，教師和學(xué)生都應(yīng)該經(jīng)常對自身的行為、思想進(jìn)行反思，從自我教育做起為良好班級氛圍而努力；其次還應(yīng)該加強(qiáng)師生的合作教育意識，通過師生之間、生生之間相互的監(jiān)督、評價和幫助，來完善自我教育；最后班主任教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新自己的管理方式和工作方式，具備創(chuàng)造教育意識，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)班級教育心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與發(fā)展。
2.3構(gòu)建學(xué)生心理檔案袋，關(guān)注學(xué)生心理成長。
每個高中生的心理壓力，有的來自學(xué)習(xí)，有的來自家長或社會，或者是它們中的組合，無論是哪種壓力，高中生心理景況的形成是個長期和復(fù)雜的過程，我們對高中學(xué)生的關(guān)注也應(yīng)該是長期的、持續(xù)的。而學(xué)生的心理壓力會直接或間接影響到班級整體的心理氛圍。因此，為每個高中學(xué)生建立學(xué)生心理檔案袋有其必要性?？梢栽诿總€學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)生活之處，對他們做個心理測試，針對測試結(jié)果給予有針對性的關(guān)注；在每學(xué)年或?qū)W期又對學(xué)生進(jìn)行心理測試，記錄學(xué)生心理的發(fā)展變化，并在開設(shè)心理咨詢室的基礎(chǔ)上，及時為學(xué)生解決心理問題。作為教育工作者，我們必須持續(xù)地關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，尤其是心理的發(fā)展。
2.4促進(jìn)師生交往，實(shí)現(xiàn)溝通無障礙。
班級中良好的人際關(guān)系是形成良好班級心理環(huán)境的一個重要因素。羅杰斯說：學(xué)生只有在親密、融洽的人際關(guān)系中，才能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生安全感，才能真正地表現(xiàn)自己，充分地表現(xiàn)自己的個性、創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能。因此，促進(jìn)師生、生生間的交往，也是創(chuàng)設(shè)良好班級心理環(huán)境的有效策略。首先，班主任教師應(yīng)該主動融入到學(xué)生中去，成為學(xué)生的朋友，能讓學(xué)生相信，讓學(xué)生從內(nèi)心去接受教師。其次，班級中同學(xué)之間也要懂得謙讓，每個同學(xué)積極參加教育活動，增加彼此之間的友誼和情感。另外，對于班級中自然形成的小群體，教師要給予尊重的同時，也要引導(dǎo)學(xué)生，避免小群體之間完全隔絕，產(chǎn)生矛盾。
2.5尊重學(xué)生，理性教育。
青年學(xué)生的心靈世界是靠人格尊嚴(yán)支撐的。青年學(xué)生的自我意識，在認(rèn)識方面表現(xiàn)為自我自覺、自我觀念、自我評價等；在意志方面表現(xiàn)為自我理想對自身行為的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)與控制；在情感方面則表現(xiàn)為自尊、自信、自愛等自我體驗(yàn)。我們應(yīng)該尊重學(xué)生，使其享受到被尊重的權(quán)利，從而能夠去尊重別人、尊重班級和社會規(guī)范。當(dāng)然，班主任在充分尊重學(xué)生的前提下，也要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，與學(xué)生一起建立班級制度，要求學(xué)生嚴(yán)格遵守班級秩序，對違反班級規(guī)定的要給予一定懲罰；班主任還要與學(xué)生一同管理班級事務(wù)，讓學(xué)生及時了解班級情況，并能積極總結(jié)與反思。總之，創(chuàng)設(shè)良好的班級教育心理環(huán)境就應(yīng)該充分尊重學(xué)生，但是也要與理性教育結(jié)合。
3總結(jié)。
目前，創(chuàng)設(shè)班級教育心理環(huán)境還是一個比較新的課題，尤其是針對中學(xué)生的班級教育心理環(huán)境建設(shè)進(jìn)行研究的并不多。我們在認(rèn)識到班級教育心理環(huán)境重要性的同時，也要看到，創(chuàng)設(shè)良好的班級教育心理環(huán)境的探索是個漫長的過程，需要教育工作者運(yùn)用教育的智慧，在實(shí)踐中不斷發(fā)掘，不斷認(rèn)識，總結(jié)出各種的行之有效的方法，為創(chuàng)設(shè)良好班級教育心理環(huán)境提供一些可行的建議。
體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇五
摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認(rèn)識到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長。本文就教育心理學(xué)知識在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)。
現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。
學(xué)生在成長過程之中大部分的時間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對于學(xué)生的成長有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對于學(xué)生在知識方面的培養(yǎng)工作，同時也承擔(dān)著對于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識方面的教育工作之外，還要通過對學(xué)生心里知識方面的掌握情況來做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認(rèn)識到教育心理學(xué)對于學(xué)生成長的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識，將大部分的時間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對學(xué)生心理方面知識有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識時候，在實(shí)際的運(yùn)用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因?yàn)樵趯W(xué)生成長過程之中的各個階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。
2.1塑造融洽的師生關(guān)系。
在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對于知識的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對與學(xué)生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r間之中主動的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時候，還要能從心理學(xué)角度對學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對于學(xué)生期望程度對于學(xué)生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中就會表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長，相對的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個學(xué)生在其個人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中感受到教師對自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時在這個過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時，營造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長。
2.2采用高效的教學(xué)方式。
在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會出現(xiàn)教師在講臺上奮力講解相關(guān)知識，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因?yàn)檫@種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對于知識的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因?yàn)槌煽兤狡缴喜涣烁咧性龠M(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識量大，留給學(xué)生發(fā)言的時間少之又少，長此下去學(xué)生就會形成一種在學(xué)習(xí)中是被動的心理暗示，時間長了這種被動心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會中他們有過工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他們有一種深入了解專業(yè)知識的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。
3結(jié)論。
通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來對教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書育人的目的。
參考文獻(xiàn)。
[1]蘭文杰.中學(xué)教育心理學(xué)[m].重慶：重慶出版社，.
體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇六
摘要：
外語暗示教學(xué)法也叫啟發(fā)式外語教學(xué)法，是基于教育心理學(xué)理論框架下的一種教學(xué)方法。本論文介紹了其教育心理學(xué)依據(jù)和三大原則，并對其展開了論述研究。
關(guān)鍵詞：
教育心理學(xué)；外語暗示教學(xué)法；認(rèn)知發(fā)展理論；最近發(fā)展區(qū)；三大原則。
隨著教育的發(fā)展，傳統(tǒng)教育模式越來越受到挑戰(zhàn)。
新課標(biāo)將“情感態(tài)度價值觀”作為衡量教學(xué)目的是否達(dá)到的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，就是要求在教學(xué)過程中使學(xué)習(xí)者感受到學(xué)習(xí)的愉悅、情感的激發(fā)和求知的欲望，使學(xué)習(xí)這種純理性的活動加入情感心理因素，消除學(xué)生的情感焦慮，最終達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。
外語暗示教學(xué)法是一種基于教育心理學(xué)的科學(xué)教學(xué)模式，提倡采用愉快放松、有意識與無意識的統(tǒng)一和建立師生和諧融洽環(huán)境三大原則，將學(xué)生從傳統(tǒng)填鴨式和純理性學(xué)習(xí)中解放出來。
歷史上，心理學(xué)基本分為十大流派：內(nèi)容心理學(xué)派、意動心理學(xué)派、構(gòu)造主義心理學(xué)派、機(jī)能主義心理學(xué)派、行為主義心理學(xué)派、格式塔心理學(xué)派、精神分析心理學(xué)派、日內(nèi)瓦學(xué)派、人本主義心理學(xué)派、認(rèn)知心理學(xué)派。
這十大心理學(xué)派在不同的歷史時期推動心理研究的客觀發(fā)展，并慢慢整合統(tǒng)一，發(fā)展為現(xiàn)代心理學(xué)，并向教育、社會和政治等各個方向輻射，分別形成對教育心理學(xué)、社會心理學(xué)和政治心理學(xué)的研究。
其中，興起于20世紀(jì)50和60年代的人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)對教育心理學(xué)的影響巨大。
人本主義心理學(xué)，于50—60年代興起于美國，以馬斯洛和羅杰斯為代表，以研究“普通人”的心理和自我為主要對象，以馬斯洛的需求層次理論和羅杰斯的自我理論為主要代表理論，研究人的本質(zhì)、尊嚴(yán)和價值，與精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派分道揚(yáng)鑣，形成心理學(xué)的第三思潮，開啟了心理學(xué)研究的新篇章。
認(rèn)知心理學(xué)，萌芽于50年代中期，60年代以后飛速發(fā)展。
認(rèn)知心理學(xué)有廣義、狹義之分，廣義的認(rèn)知心理學(xué)研究人的認(rèn)識過程；而狹義的認(rèn)知心理學(xué)也被稱為“信息加工心理學(xué)”，其研究是類比計算機(jī)的運(yùn)作模式，認(rèn)為人的認(rèn)知過程就是信息的接受、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)。
強(qiáng)調(diào)人已有的知識和知識結(jié)構(gòu)對他的行為和當(dāng)前的認(rèn)知活動起決定作用。
其最重大的成果是在記憶和思維領(lǐng)域的突破性研究，具有代表性的理論成果有皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀和維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論。
外語暗示教學(xué)法也叫啟發(fā)式外語教學(xué)法，是由保加利亞的心理學(xué)家洛扎諾夫創(chuàng)立的一種學(xué)習(xí)語言的方法。
當(dāng)然，之后隨著對暗示教學(xué)法研究的深入和應(yīng)用的廣泛，別的學(xué)科教學(xué)也使用到了這種教學(xué)方法。
在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識水平和知識規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式傳授知識、培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)身心發(fā)展。
這個關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)法的概念中提到了兩個要點(diǎn)：學(xué)生現(xiàn)有的知識水平和積極主動學(xué)習(xí)。
這兩個要點(diǎn)分別對應(yīng)認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)。
1、認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的幼兒教育理論認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的幼兒教育理論以瑞士心理學(xué)家皮亞杰和蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)。
主要觀點(diǎn)為，幼兒是主動的學(xué)習(xí)者，他們主動在周圍環(huán)境中尋找對自己思維發(fā)展有益的“啟發(fā)物”，形成新的認(rèn)知鏈接，從而不斷能動地發(fā)現(xiàn)、形成與構(gòu)成自己的知識經(jīng)驗(yàn)，以認(rèn)識周圍世界。
所以，皮亞杰認(rèn)為，教育的內(nèi)容要適合幼兒的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)。
幼兒的認(rèn)知發(fā)展是有階段性的，每一階段都具有自己的年齡特點(diǎn)。
教育者應(yīng)該通過觀察和了解幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知方式，采用適當(dāng)?shù)姆绞饺l(fā)引導(dǎo)，而不是把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)灌給他們。
2、維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論維果茨基是前蘇聯(lián)杰出的心理學(xué)家，維果茨基認(rèn)為，學(xué)生有兩種發(fā)展水平：一是現(xiàn)有的水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的學(xué)生心理機(jī)能的水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。
這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。
也就是說，最近發(fā)展區(qū)指學(xué)生在有知道的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異。
這個理論說明了學(xué)生的思維從理論上具有被啟發(fā)的可能性。
教育者了解到這個可能性時，才能不斷推動學(xué)生的思維發(fā)展。
教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，而應(yīng)該走在發(fā)展的前面，即適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。
3、人的自我實(shí)現(xiàn)潛能人本主義心理學(xué)的一個重要觀點(diǎn)是，人有自我發(fā)展和完善的潛能。
自我實(shí)現(xiàn)是馬斯洛人格理論的核心。
自我實(shí)現(xiàn)理論有三個主要特征：自我實(shí)現(xiàn)傾向是人類的一種自我完善的動機(jī)和需要；個人可以順著自我傾向適當(dāng)?shù)刈杂蛇x擇；人具有關(guān)懷需要和自尊需要。
這三個特征說明，自我實(shí)現(xiàn)傾向是一個基于生物性的主要動機(jī)，能使個體具有不斷學(xué)習(xí)的能力和變得有創(chuàng)造性。
馬斯洛認(rèn)為，人的發(fā)展過程是不斷實(shí)現(xiàn)潛能、智能和天資的過程，是個人內(nèi)部不斷趨向統(tǒng)一、整合或協(xié)同動作的過程。
人之所以存在，就是為了自我實(shí)現(xiàn)。
所以，人本主義認(rèn)為，人的一生都會積極主動地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)個體的發(fā)展。
這個觀點(diǎn)契合外語暗示教學(xué)法的理論。
三、外語暗示教學(xué)法的幾大原則。
（一）愉快而不緊張的放松原則。
愉快而不緊張的放松原則是外語暗示教學(xué)法的首要原則，這符合人本主義所提倡的“以人為本”觀點(diǎn)。
也就是說，在學(xué)習(xí)外語的時候，要使學(xué)生置于一種愉快放松的環(huán)境下，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一種樂趣和享受。
所以，在外語學(xué)習(xí)的課堂上，應(yīng)該減少枯燥的純語法講解，而應(yīng)該將語法講解置于影片臺詞分析、故事講解、歌曲學(xué)習(xí)，甚至是課堂游戲中，讓學(xué)生的身心始終處于放松狀態(tài)。
心理學(xué)的研究表明，當(dāng)人們處于愉快放松的狀態(tài)時，其潛能能得到最大的發(fā)揮；而陷入不愉快、恐懼、慌亂的情緒中時，腎上腺素會過度分泌，而大腦會發(fā)出排斥新信息的信號。
另外，緊張的課堂氣氛也會給學(xué)生一種消極的心理暗示，讓他們接受“學(xué)習(xí)是很苦的”這樣的暗號而抵制學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼厭煩的心理。
（二）有意識和無意識統(tǒng)一的原則。
傳統(tǒng)的教學(xué)主要重視理性的力量，即有意識的能力；而“暗示教學(xué)法”追求有意識和無意識的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)通過情緒情感加強(qiáng)無意識調(diào)節(jié)的能力，達(dá)到身心合一，促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步。
這一點(diǎn)在外語教學(xué)中尤其重要：英語閱讀課分為精讀（intensivereading）和泛讀（extensivereading）；聽力課分為精聽（intensivelistening）和泛聽（extensivelistening）。
精讀是指每篇文章、每個句子細(xì)細(xì)地分析，包括其文法、語法和句法；精聽是指在做聽力訓(xùn)練時，一定要聽明白、理解清楚所有內(nèi)容；而泛讀和泛聽，顧名思義就是廣泛的閱讀和聽力練習(xí)，其目的主要是廣大知識面，并形成語感。
也就是說，我們在看和聽的時候可以不知其所以然，把自己置于這種閱讀和聽力的環(huán)境中，對外語水平的提高同樣大有裨益。
外語教學(xué)很強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)環(huán)境，比如筆者的一名學(xué)生，英語基礎(chǔ)不好，對英語產(chǎn)生嚴(yán)重偏科和厭學(xué)的情況。
但是，因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會，在美國生活了半年，回國后英語聽、說、讀、寫各個方面的能力都得到了飛速的發(fā)展，日常交流基本沒有問題，困擾他很久的語法難題也基本攻克了，因?yàn)樗茉谧稣Z法題時減少刻意地思考，而使其更接近于一種習(xí)慣性思維。
這個就是有意識和無意識共同作用產(chǎn)生的良好效果：當(dāng)我們在使用母語時，不會過多地糾結(jié)于語法和句法，也是因?yàn)槲覀兠刻焐钤谶@個語言環(huán)境里，有意識和無意識地接受了這個語言的所有信息點(diǎn)。
（三）暗示的相互作用原則。
在暗示課堂教學(xué)中，需要建立融洽的師生關(guān)系和生生關(guān)系。
只有這種相互信任、相互理解的關(guān)系，才能把握學(xué)生的情感，使學(xué)生通過有意識和無意識兩種心理途徑去更愉悅地接受知識。
體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇七
從體育教育心理學(xué)的角度來看，在體育教育教學(xué)過程中，有兩大心理因素：即情感因素和認(rèn)知因素。教師如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，除了不斷提高自身的組織教學(xué)能力，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段外，努力挖掘情感因素，創(chuàng)造和諧、歡樂的課堂氛圍，也是完成教學(xué)任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。
心理學(xué)家認(rèn)為，課堂教學(xué)是師生間、學(xué)生間心理關(guān)系的實(shí)踐過程，成功的教學(xué)是建立在師生相互真誠的理解和信任之上的，是在和諧安全的課堂氛圍中完成的。教學(xué)過程中的師生關(guān)系不單純是知識的傳授與接收，更重要的是情感交流。
學(xué)生對體育教師的第一印象，主要是通過初次課堂的教學(xué)活動，學(xué)生直接獲得教師的印象而形成的。教師如能在初次授課時給學(xué)生留下良好的印象，得到學(xué)生的認(rèn)可，將為樹立教師的威信，建立融洽的師生關(guān)系，順利地開展教學(xué)活動打下基礎(chǔ)。
體育特長生本身素質(zhì)較好，掌握動作快。對這些學(xué)生，教師要注意發(fā)揮他們的骨干作用，讓他們多做示范。這樣可以充分調(diào)動其積極性，樹立其威信，培養(yǎng)其責(zé)任感，滿足其表現(xiàn)欲，能調(diào)動全班同學(xué)的積極性，活躍課堂氣氛，同時對教師組織教學(xué)也有很大幫助，從而可取得預(yù)期的好效果。
體育差生，一般身體素質(zhì)較差，協(xié)調(diào)性較差，心理素質(zhì)較差等。教師對這些學(xué)生一定要關(guān)心，幫助他們樹立信心，解決他們的心理問題，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，充分調(diào)動他們的積極性。在教學(xué)過程中對他們要有耐心，態(tài)度要誠懇，當(dāng)他們?nèi)〉命c(diǎn)滴進(jìn)步時，要給予鼓勵，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使他們增強(qiáng)信心，提高學(xué)習(xí)體育動作技術(shù)的興趣。
尊重、理解是建立良好師生關(guān)系的重要因素，否則，在教學(xué)過程中，就可能會產(chǎn)生不必要的誤會。體育教學(xué)過程是在師生間相互交往中進(jìn)行的，因而教學(xué)效果必然會受到師生間關(guān)系的影響。融洽的師生關(guān)系，常伴有積極的心境狀態(tài)，能提高學(xué)習(xí)的效率。因此在課堂教學(xué)中，教師除了認(rèn)真?zhèn)魇隗w育技術(shù)、知識、技能外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，多聽取他們對教學(xué)工作的意見，真正從關(guān)心、愛護(hù)、教育學(xué)生出發(fā)，以建立起良好的師生關(guān)系，起到事半功倍的教學(xué)效果。
教師與學(xué)生的情感交流不只局限于課堂教學(xué)上，在日常生活中教師的言行也能在學(xué)生中產(chǎn)生很大的影響。教師應(yīng)利用課余時間盡可能多和學(xué)生交流、談心，了解學(xué)生，和學(xué)生交朋友，幫助他們解決學(xué)習(xí)、生活中遇到的實(shí)際困難，消除一些心理障礙，使他們的身心都能得到健康發(fā)展。
在體育教學(xué)中，情感的產(chǎn)生是教師對教學(xué)、對學(xué)生的自然感情的體現(xiàn)。因此，作為體育教師首先熱愛教育事業(yè)，有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的人生觀。由此才能產(chǎn)生對教育工作的動力和情感，才能在體育教學(xué)中對學(xué)生產(chǎn)生真誠的關(guān)心和愛護(hù)，完成教學(xué)任務(wù)。
體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇八
首先，體育教學(xué)過程中學(xué)生身心活動的規(guī)律需求根據(jù)目前我國高校體育課的教學(xué)結(jié)構(gòu)和學(xué)生在體育課堂活動中身心活動的變化規(guī)律可將體育教學(xué)分為四個層次：
（1）滿足強(qiáng)烈的求知欲，形成動機(jī)階段。
（2）基本掌握運(yùn)動技術(shù)的同時以積極良好的機(jī)能狀態(tài)保持活躍情緒階段。
（3）促進(jìn)身心恢復(fù)，調(diào)整個人精神狀態(tài)階段。
（4）做好信息反饋。體育老師只有根據(jù)教學(xué)過程中各階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用心理學(xué)知識來改進(jìn)教學(xué)方法，才能進(jìn)一步提高體育教學(xué)效果。
其次，體育教學(xué)過程中師生雙方的心理互動無處不在師生的心理互動貫穿整個體育教學(xué)始末，融洽的師生關(guān)系使得教學(xué)信息傳輸通暢，便于教師因材施教。體育教師作為學(xué)生體育學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、體育活動的組織者必須了解學(xué)生的心理健康狀況，把握控制好學(xué)生的心理活動強(qiáng)度，消除學(xué)生的心理障礙，使學(xué)生獲得積極的情緒體驗(yàn)，這是學(xué)生心理過程成功體驗(yàn)的關(guān)鍵。體育教師充滿活力的運(yùn)動著裝、剛毅果斷的運(yùn)動氣質(zhì)和嫻熟飄逸的動作技術(shù)表演，以及區(qū)別于其他科目的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格都能影響學(xué)生的心理感受和學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生心理活動水平的提高。
最后，激發(fā)興趣，調(diào)節(jié)情緒，體驗(yàn)快樂體育的真諦體育教學(xué)中學(xué)生生理各器官系統(tǒng)的活動正常與否會引起學(xué)生的情緒變化，而情緒變化又影響著學(xué)生的運(yùn)動技能，學(xué)習(xí)效果。不同情緒狀態(tài)下，學(xué)生會發(fā)生不同的生理變化，出現(xiàn)不同的外部表現(xiàn)。
（一）根據(jù)有關(guān)的學(xué)習(xí)理論，培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)是個體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。在體育教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的習(xí)慣，在教會他們一些基本的練習(xí)動作和健身方法時，還應(yīng)該給他們講解終身體育鍛煉的重要性，讓體育鍛煉成為一種生活習(xí)慣。體育是德育、智育、美育、勞動技術(shù)的基礎(chǔ)，身體是革命的本錢，學(xué)生有一個好的身體，能促進(jìn)其他方面的發(fā)展?，F(xiàn)在學(xué)校里推行陽光體育，每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。在體育教學(xué)過程中，要有目的的培養(yǎng)學(xué)生終身體育的習(xí)慣，向他們講解運(yùn)動不僅有助于身體健康，而且還促進(jìn)心理和社會適應(yīng)的健康發(fā)展。
（二）根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展及個別差異的特點(diǎn)，實(shí)施因材施教。
心理發(fā)展就是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。個體心理發(fā)展分為幾個階段，有童年期、少年期、青年初期、這幾個階段，在不同的階段心里的發(fā)展是不同的，在體育教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)的對象，了解其特點(diǎn)因材施教。在童年期相當(dāng)于小學(xué)時期，兒童以具體形象思維為主，對于某一個體育動作應(yīng)該跟他們分解示范，讓他們看清細(xì)節(jié)；在少年期相當(dāng)于初中時期，抽象思維占主導(dǎo)地位，但在一定程度上仍要以具體形象思維為支柱，在教授體育技術(shù)時可以完整的跟他們示范一段動作然后再進(jìn)行單個動作的講解；在青年初期相當(dāng)于高中時期，是個體在生理上、心理上、和社會性上向成人接近的時期。這一時期的抽象思維有經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)辯證思維。在體育教學(xué)時可以教授一些技術(shù)含量比較高的動作，跟他們講解動作原理再加上動作示范，他們會很快的接受不同的技術(shù)動作。每個學(xué)生都有不同的個性，在智力、性格、和認(rèn)知方式上存在差異。在體育教學(xué)的過程中，在照顧到大部分同學(xué)的基礎(chǔ)上應(yīng)該對部分學(xué)生特別的注意，爭取使所有的學(xué)生共同發(fā)展。
（三）積極維護(hù)學(xué)生和教師的心理健康，在體育教學(xué)中與學(xué)生共同進(jìn)步。
世界衛(wèi)生組織認(rèn)為，心理健康是一種良好的`、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個體具有生命的活力，積極地內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會適應(yīng)能力，能夠有效的發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)挺大，學(xué)的科目多，要做的作業(yè)多，學(xué)習(xí)壓力大，在上體育課時通過做體育活動調(diào)整課堂氣氛緩解學(xué)生的壓力，好多學(xué)生認(rèn)為體育課不重要不去上，要么就是去上不聽老師的指揮隨便玩，實(shí)際上跟著練習(xí)一些動作，不僅彌補(bǔ)了整天坐在教室沒時間運(yùn)動的不足，還緩解了大腦的疲勞，學(xué)習(xí)效率會更高。在體育教學(xué)中教師自己要積極的維護(hù)心理健康而且還要維護(hù)學(xué)生的心理健康，這樣不僅提高了學(xué)生的生活質(zhì)量，讓他們知道怎樣學(xué)好，而且也提高了自己的教學(xué)水平知道怎樣教好學(xué)生。
總之，體育教學(xué)和教育心理學(xué)是相輔相成的，只有把教育心理學(xué)的專業(yè)知識科學(xué)靈活的運(yùn)用到體育教學(xué)中，體育教學(xué)才能發(fā)揮出更好的效果，從而使學(xué)生感受體育課的魅力之處。
體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇九
心理學(xué)是教育學(xué)的重要理論根基，教育學(xué)的發(fā)展必須由心理學(xué)推動。這兩個學(xué)科之間存在著不可分割的必然聯(lián)系。初中生接觸英語的時間普遍不長，因此更要注意初中學(xué)生的心理狀態(tài)和教學(xué)的方式，運(yùn)用好心理學(xué)和教育學(xué)的理論知識，在實(shí)踐中找到有效的方法，使初學(xué)英語的學(xué)生能在課堂教學(xué)中盡快習(xí)得英語基礎(chǔ)知識，為其在將來更好地掌握英語這門語言打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
一、心理學(xué)在初中英語課堂教學(xué)中的運(yùn)用。
（一）心理學(xué)在英語教學(xué)中的主要意義。
心理學(xué)引導(dǎo)著英語課堂教學(xué)的理論方向，每個人的心理活動都有著自己獨(dú)特的規(guī)律。因此要使英語課堂教學(xué)展現(xiàn)出最優(yōu)良的形式，收獲最佳教學(xué)成果，就要仔細(xì)研究探索學(xué)生的心理活動變化規(guī)律。在初中英語課堂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用心理學(xué)原理，能夠較大限度地開發(fā)學(xué)生的求知欲，大大提高初中英語課堂教學(xué)的質(zhì)量和成效。另外，運(yùn)用心理學(xué)理論探索學(xué)生的個性與共性，也能使得課堂教學(xué)質(zhì)量提高。學(xué)生有認(rèn)知、情感、意志這三個主要心理活動，基于自己獨(dú)特的個性進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是其共性所在。而由于先天條件有所差別，后天的經(jīng)驗(yàn)也不盡相同，每個學(xué)生又存在個體差異，比如生理、興趣愛好、思想、記憶力、想象力、性格特點(diǎn)、氣質(zhì)、認(rèn)知、家庭背景等。教育者應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)并掌握這些差距，找到適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式，盡量減少這些差異給學(xué)生造成的學(xué)習(xí)障礙，協(xié)助所有學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。這便是運(yùn)用心理學(xué)進(jìn)行課堂教學(xué)的核心意義。
（二）初中英語課堂教學(xué)中學(xué)生的心理問題。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，如果受到特定因素的影響，心理可能產(chǎn)生某些障礙，使其表現(xiàn)力得不到發(fā)揚(yáng)，并且思維無法外顯，甚至出現(xiàn)行為異常，影響學(xué)習(xí)效果。初中生幾乎都尚未成年，心智沒有完全成熟，如果缺乏正確的引導(dǎo)方式，容易使心理問題擴(kuò)大化。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生的心理問題有以下五點(diǎn)。
1、自卑心理。覺得自己不如他人，成績欠佳，競爭意識淡薄，缺乏動力。例如，初一英語第五課“halloween”，涉及到西方文化，也包含一些較難的生詞，如“mid-autumnfestival”“trickortreat”等，屬于學(xué)生不易了解的范疇。這時候如果有的學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，認(rèn)為有的同學(xué)能很快理解而自己卻不能，就容易引發(fā)自卑心理。
2、急躁心理。英語屬于語言學(xué)科，需要長時間的練習(xí)和實(shí)踐才能掌握，有的學(xué)生急于求成，走馬觀花，情緒浮躁，不能很好地理解課程內(nèi)容。
3、逆反心理。青春期的初中生有的正處在叛逆階段，不理會教師的指導(dǎo)，甚至與教師產(chǎn)生沖突和矛盾，長此以往會對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒。
（三）運(yùn)用心理學(xué)優(yōu)化初中英語課堂教學(xué)。
1、分析學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)識的不同。學(xué)生的客觀條件存在各種差異，老師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握學(xué)生認(rèn)知的不同，因材施教。例如初中英語課文“schoollife”，是書信的格式?；A(chǔ)較好的同學(xué)可能會很快上手，將課文理解通透。而對于接受較慢的學(xué)生，老師可以鼓勵其到講臺上大聲閱讀課文，把自己當(dāng)做“millie”，讀出對“deartommy”所要描述的多姿多彩的“schoollife”。當(dāng)學(xué)生能夠完全讀通課文后，再教其學(xué)習(xí)英語書信的格式。如“bestwishes”的用法和落款位置等，循序漸進(jìn)，縮小因?qū)W生個體差異而造成的影響。
2、清除學(xué)生的心理障礙，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。如初中英語課文“welcometoclass1,grade7”，學(xué)生在剛開始學(xué)習(xí)時可能會對里面的生詞產(chǎn)生畏懼。教師可以將同學(xué)分成小組，組內(nèi)成員分別扮演simon，sandy，daniel這3個不同的角色對話。還可以交換角色進(jìn)行，以這種交流對話的形式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
3、在英語課堂教學(xué)中注重學(xué)生心理活動協(xié)調(diào)，讓學(xué)生跟隨老師的思路學(xué)習(xí)。比如初中英語課文中的“whatisthisinenglish”，為了避免枯燥無聊，教師可以準(zhǔn)備好各種道具和物品，例如學(xué)生回答出“it’sanorange”,就拿出一個桔子，說“yes，it’sanorange”。有了教師的動作和實(shí)物對照，學(xué)生就更容易緊跟老師思路，找到學(xué)習(xí)的樂趣。
二、教育學(xué)在初中英語課堂教學(xué)中的運(yùn)用。
（一）教育學(xué)在英語教學(xué)中的主要意義。
教育學(xué)屬于社會科學(xué)，著重研究教育現(xiàn)象和規(guī)律，探索教育的本質(zhì)。教育學(xué)理論具有廣泛性和豐富性，能夠推動英語課堂教學(xué)良好發(fā)展。高效教育模式下，教師對英語知識的傳授和學(xué)生的領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)方法、目的、態(tài)度和成績等種種因素之間，都有著規(guī)律的關(guān)系。運(yùn)用教育學(xué)實(shí)施英語教學(xué)的根本目的就是要找出英語課堂教學(xué)中各種各樣的規(guī)律，建立起英語教學(xué)的相關(guān)知識體系，解決英語課堂教育中出現(xiàn)的問題。
（二）運(yùn)用教育學(xué)優(yōu)化初中英語課堂教學(xué)。
教育學(xué)的不同學(xué)派有著不同的理論特征，針對這些特征的差異，可以總結(jié)出運(yùn)用教育學(xué)優(yōu)化英語課堂教學(xué)的方法。
1、理性主義教育學(xué)強(qiáng)調(diào)研究應(yīng)當(dāng)具備正確的邏輯，忽略了研究存在歷史性，因此英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視其歷史背景，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
2、實(shí)證主義教育學(xué)看重研究的實(shí)際性，忽視了研究具有價值性。英語教學(xué)要重視其價值，利用其價值性實(shí)施教學(xué)。
3、文化教育學(xué)強(qiáng)調(diào)的是教育學(xué)具有價值性和歷史性，忽略了教育學(xué)的事實(shí)性，英語教學(xué)要注意運(yùn)用其事實(shí)性，以事實(shí)為基礎(chǔ)展開課堂教學(xué)。
三、結(jié)束語。
在初中英語課堂教學(xué)中，要堅持教育學(xué)和心理學(xué)綜合運(yùn)用，相輔相成，這已變成了教學(xué)的主要方向。教育者要選擇性地吸取不同學(xué)派的核心理論，再將其融會貫通，取長補(bǔ)短，以我國教育革新的要求為基礎(chǔ)，運(yùn)用好教育學(xué)和心理學(xué)，將有關(guān)研究發(fā)揚(yáng)光大。
體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十
學(xué)習(xí)策略。
當(dāng)代知識觀十分重視策略性知識的獲得，只有在策略性知識指導(dǎo)下的陳述性知識和程序性知識才能更有效地被感知、理解、組織，才能更有效地用來解答問題。本文將從幾個方面對學(xué)習(xí)策略進(jìn)行闡述。
一、學(xué)習(xí)策略概述：
（一）學(xué)習(xí)策略的概念。
在教育心理學(xué)中關(guān)于學(xué)習(xí)策略概念理解主要有以下三種觀點(diǎn)：
1、把學(xué)習(xí)策略看作為學(xué)習(xí)的信息加工活動過程。
2、把學(xué)習(xí)策略看作為學(xué)習(xí)的規(guī)則、能力或技能。
3、把學(xué)習(xí)策略視作學(xué)習(xí)監(jiān)控和學(xué)習(xí)方法的結(jié)合。
（二）學(xué)習(xí)策略的含義。
學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。
1、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動使用的。
2、學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)必需的。
3、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由規(guī)則、方法、技能等構(gòu)成。
4、學(xué)習(xí)策略是通過學(xué)習(xí)、練習(xí)獲得的，并且能通過訓(xùn)練得到提高。
（三）學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成。
1、把“計劃性”(planfulness)看作是學(xué)習(xí)策略的核心（布朗，brown1974）。布朗通過研究認(rèn)為，一些智力低下者及年幼兒童之所以學(xué)習(xí)無能，根本原因是因?yàn)樗麄內(nèi)狈χ贫▽W(xué)習(xí)計劃的意識。
2、拜倫（baron1978）提出學(xué)習(xí)策略由三個成分構(gòu)成，相關(guān)搜索（relatednesssearch），從記憶中搜索與新問題有關(guān)的項(xiàng)目；刺激物分析（stimulusanalyses）將問題分解成它的組成成分；揚(yáng)棄（chuckling），放棄原行動，利用其他方式替代或修正原行動。
行技能(no-executive)，執(zhí)行技能是在執(zhí)行認(rèn)知任務(wù)中，計劃、監(jiān)控、修正策略的各種技能；非執(zhí)行技能是實(shí)際運(yùn)用執(zhí)行認(rèn)知任務(wù)的技能。
綜上所述，計劃性是學(xué)習(xí)策略的核心，而學(xué)習(xí)策略從構(gòu)成上來講，它主要包括規(guī)則、方法及技能等。
二、學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。
心理學(xué)的許多研究認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略是可以訓(xùn)練的。教師在教學(xué)工作中通過對學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知策略的訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的元認(rèn)知水平，促使學(xué)生有意識地選擇有效的學(xué)習(xí)策略，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和發(fā)展學(xué)生的思維能力。學(xué)習(xí)策略可以在兩種教學(xué)情境下進(jìn)行。一種是把它放在自然的學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行，即把它同具體學(xué)科知識的教學(xué)結(jié)合起來；另一種是把它從具體學(xué)科的教學(xué)中分離出來獨(dú)立于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行專門的教學(xué)。一般來說，較為具體的、適用于某類材料和學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)策略，適合于在第一種教學(xué)情境中傳授。而更為一般的、適用范圍較廣的學(xué)習(xí)策略適合在第二種教學(xué)情境中傳授。
（一）學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。
1、主體性原則。
2、內(nèi)化性原則。
3、特定性原則。
4、生成性原則。
5、有效的監(jiān)控。
6、個人自我效能感。
（二）學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法。
當(dāng)代科學(xué)研究的最新成果表明：學(xué)習(xí)效果=50%的學(xué)習(xí)策略+40%的努力程度+10%的智商[12],學(xué)習(xí)策略對于學(xué)習(xí)效果的影響之大可窺一斑。戴(1981)分析了四種教學(xué)技術(shù)：
1.“自我管理”教學(xué)，僅讓學(xué)生自己應(yīng)用具體的學(xué)習(xí)方法；
2.“規(guī)劃”教學(xué)，明晰地告訴學(xué)生如何使用具體的學(xué)習(xí)方法并示范；
3.“規(guī)劃”+“自我管理”的教學(xué)，即把上述兩種教學(xué)方法結(jié)合起來的教學(xué)；
略的使用(包括有關(guān)學(xué)習(xí)的監(jiān)視和控制的知識)。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，在上述四種教學(xué)中，第四種教學(xué)效果最佳，第三種次之，第二種更次，而第一種則沒有取得明顯的效果。
三、反思自己的學(xué)習(xí)策略。
（一）興趣策略：興趣是最好的老師，我的大學(xué)專業(yè)是自己選擇的，所以大學(xué)的課程中肯定會有自己非常喜歡的科目，在上課的時候就會把自己調(diào)整到最佳狀態(tài)，繼續(xù)充實(shí)自己，繼續(xù)深入研究自己喜歡的學(xué)科。
（二）轉(zhuǎn)移注意力策略：雖然我的專業(yè)是我選擇的，是自己最喜歡的，但是其中的還是有幾門課程不合我的胃口，因此，當(dāng)我上這些課程的時候，就需要我轉(zhuǎn)移我的注意力，把我的注意力轉(zhuǎn)移到老師身上，和老師多溝通，讓老師給我指一條“明路”，我也經(jīng)常把注意力轉(zhuǎn)移到幾個關(guān)鍵詞上，把這幾個關(guān)鍵詞當(dāng)成中心，從而擴(kuò)散和這個詞有關(guān)系的內(nèi)容，這樣我的注意力還是相當(dāng)于集中在了課本上。
（三）系統(tǒng)學(xué)習(xí)策略：這個策略對于文科類學(xué)科的學(xué)習(xí)可以起到很大的效果，用最少的時間贏得最大的收獲。在解答一些文科類的簡答題時，經(jīng)常考察幾個知識點(diǎn)，這就需要我們調(diào)動我們所學(xué)習(xí)的知識來答題，但是如果學(xué)習(xí)沒有順序，平時學(xué)習(xí)不注意系統(tǒng)歸納就會無從下手，從而失分，當(dāng)把知識點(diǎn)系統(tǒng)的歸納在一起時，答到一個知識點(diǎn)的時候就自然會聯(lián)想到另一個知識點(diǎn)，像網(wǎng)狀一樣在腦中呈現(xiàn)出來，這樣答題就會萬無一失，開闊思路。
（四）類比方法：這種方法很適用于對于幾種比較相似的食物放在一起來記憶，記住他們的共性，但是不太適用，如果記憶不牢固的話，有時會適得其反，會造成思路混亂，頭腦緊張，影響學(xué)習(xí)效果。不過這不失為一種好的學(xué)習(xí)方法。
（五）成績促進(jìn)法：這種方法往往要與興趣策略相結(jié)合來使用。成就往往能夠激發(fā)人們對某一方面的興趣，因此，為了激發(fā)我對某個科目學(xué)習(xí)的興趣，我經(jīng)常會再考試之前給自己設(shè)立一個目標(biāo)，當(dāng)成績達(dá)到這個目標(biāo)時，我便興奮不已，對該科目的興趣也就越來越濃厚。
體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十一
以1879年馮特在德國萊比錫大學(xué)建立第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為標(biāo)志，心理學(xué)踏上了科學(xué)的道路，人們開始圍繞人的行為和心理歷程進(jìn)行了各種各樣的研究，各個學(xué)派也相繼產(chǎn)生，并發(fā)展出一系列的研究方法和學(xué)派觀點(diǎn)。
馮特的學(xué)生鐵欽納創(chuàng)立了構(gòu)造主義心理學(xué)派，該學(xué)派的基本觀點(diǎn)是認(rèn)為人類的所有知識來源于感覺印象，而感覺所提供是一些簡單的觀念或元素。這是一種元素主義的學(xué)派觀點(diǎn)，使心理學(xué)更加科學(xué)化的同時，也成了其他學(xué)派爭相反對的目標(biāo)。
機(jī)能主義學(xué)派是第一個與構(gòu)造主義學(xué)派相對立的學(xué)派，以意識為研究對象，大力提倡意識流的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)動物與人之間的連續(xù)性，并對動物進(jìn)行了大量研究。該學(xué)派的基本觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)意識具有適應(yīng)性。
19華生發(fā)表《在一個行為主義者看來的心理學(xué)》宣告行為主義學(xué)派誕生，將機(jī)能主義心理學(xué)推向了極端。行為主義學(xué)派反對構(gòu)造主義學(xué)派，主張心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是行為。
作為反對構(gòu)造主義學(xué)派的另一個學(xué)派是格式塔學(xué)派，該學(xué)派反對元素主義的見解，主張整體觀，以直接經(jīng)驗(yàn)和行為作為該學(xué)派的研究對象，主要采用整體的觀察法、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的方法進(jìn)行研究。
精神分析學(xué)派的產(chǎn)生無疑讓心理學(xué)的研究焦點(diǎn)從意識層面的研究轉(zhuǎn)入潛意識層面，掀起了另一個研究熱潮。精神分析學(xué)派的研究對象主要是異常的人和他們的潛意識，主要采用自由聯(lián)想法、釋夢、日常生活的心理分析等方法。主張人的一切行為都是由他的潛意識決定的，這與傳統(tǒng)心理學(xué)對于是否以意識為研究對象的爭論形成鮮明的對照。
受生物進(jìn)化論的影響，皮亞杰對兒童心理學(xué)的發(fā)展提出了自己獨(dú)創(chuàng)的見解。皮亞杰提出“建構(gòu)觀”，認(rèn)為應(yīng)該研究兒童的動作，并一再強(qiáng)調(diào)建構(gòu)是通過主體和客體的相互作用。皮亞杰也對兒童的認(rèn)知發(fā)展的不同階段作了重要的區(qū)分。
隨著計算機(jī)科學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)派模擬計算機(jī)，以人的內(nèi)部信息加工過程為研究對象。該學(xué)派主張認(rèn)為人的信息加工是在已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的信息選擇、接受、編碼加工、儲存、提取和使用的過程，強(qiáng)調(diào)研究的整體性和內(nèi)部心理機(jī)制。
人本主義學(xué)派的代表人物馬斯洛主張把個體內(nèi)在的意識體驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的首要研究對象，認(rèn)為人性本是善良的，人是有尊嚴(yán)的人，是有價值的人，是有自我實(shí)現(xiàn)的需要的人，主張要以人為中心進(jìn)行研究和討論。
(一)從學(xué)科的意義談心理學(xué)的分裂。
在英文中是用discipline表示“學(xué)科”的，這個單詞還有紀(jì)律、規(guī)范的意思。也就是說一個學(xué)科要稱之為“學(xué)科”，就需要有它的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。這點(diǎn)在庫恩的學(xué)說中也得到體現(xiàn)，庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出范式的概念，范式指的是常規(guī)科學(xué)所賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。而在現(xiàn)存的各個心理學(xué)派別中，每個學(xué)派都各執(zhí)一詞，各有各的研究對象、研究方法和所持的基本觀點(diǎn)。每個學(xué)派雖然看似都在深入地研究人的心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，但是實(shí)際上都只是在孤立地前行，這種深入更多的是對自己學(xué)派的深入，對自己的學(xué)派的發(fā)揚(yáng)。所以心理學(xué)從這個角度來說是分裂的。
比如早期的行為主義學(xué)派，他們的研究對象是行為，完全排除對意識的研究。到了20世紀(jì)早期，新行為主義者在堅持可觀察實(shí)證的基礎(chǔ)上，提出實(shí)證不僅可以采用直接實(shí)證的方法，還可以采用間接實(shí)證的方法。這對行為主義學(xué)派來說是一個方法論上的新突破，使新行為主義者可以開始探究關(guān)于人體內(nèi)部的因素。但是無論行為主義怎樣改進(jìn)自己的理論，他的理論基礎(chǔ)都從未動搖過，也從未真正承認(rèn)過其他的學(xué)派。
(二)企圖融合心理學(xué)各個學(xué)派的一些人的嘗試和局限。
19，美國心理學(xué)會邀請弗洛伊德和榮格等人參加克拉克大學(xué)校慶，并做專題報告，使得精神分析和機(jī)能主義在一定程度上得到融合；1929年苛勒出版《格式塔心理學(xué)》，使得格式塔心理學(xué)家與行為主義者取得一定程度的溝通……雖然這些人試圖融合心理學(xué)各個學(xué)派，但是由于他們吸收其他學(xué)派的思想非常有限，所以對于整個心理學(xué)的融合來說，其作用是微乎其微的。對于融合心理學(xué)做出更多貢獻(xiàn)的是人本主義心理學(xué)家，他們從心理學(xué)兩種基本范式的對立——科學(xué)心理學(xué)和人文心理學(xué)的對立出發(fā)，倡導(dǎo)以整體論為基礎(chǔ)，堅持經(jīng)驗(yàn)(或心理)是主觀的東西與客觀行為的共同體，明確提出融合兩種心理學(xué)范式的構(gòu)想。這種企圖融合心理學(xué)的思想雖然實(shí)質(zhì)上只是實(shí)證主義與現(xiàn)象學(xué)的折中，但為后人提供了一個從整合兩種范式來整合心理學(xué)的思路。
20世紀(jì)80年代末期，以達(dá)爾文的進(jìn)化論為指導(dǎo)的進(jìn)化心理學(xué)派出現(xiàn)在人們的視野中。進(jìn)化心理學(xué)派主要以人的心理起源和本質(zhì)以及一些社會現(xiàn)象為研究對象，認(rèn)為人的心理是人類進(jìn)化過程中通過自然選擇形成的適應(yīng)裝置，心理學(xué)的研究目的在于發(fā)現(xiàn)、理解和詳盡描繪人類心理。
進(jìn)化心理學(xué)似乎是為整合心理學(xué)各個學(xué)派而生的，該學(xué)派的學(xué)者認(rèn)為心理是由大量特殊的、解決某種適應(yīng)性問題的心理機(jī)制構(gòu)成的，不同的適應(yīng)問題會有不同的解決方法。這個觀點(diǎn)是針對主流的心理學(xué)觀點(diǎn)提出的，主流的心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為心理機(jī)制具有普遍性，在不同的領(lǐng)域以本質(zhì)上相同的方式產(chǎn)生作用。進(jìn)化心理學(xué)的這個觀點(diǎn)似乎在表明每個學(xué)派都有自己正確的一面，人的心理現(xiàn)象是可以通過各個方式去解釋的，只是這些解釋的方式都是以生物進(jìn)化學(xué)說為基礎(chǔ)的，也就是無論是行為主義學(xué)派研究人的行為而衍生的各個觀點(diǎn)，還是精神分析因研究無意識而發(fā)展出的一系列理論等都是在經(jīng)過了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象為基礎(chǔ)的，而經(jīng)過了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象都是由大量特殊的、解決某種適應(yīng)性問題的心理機(jī)制作用而成的。
進(jìn)化心理學(xué)同時注意到了心理學(xué)理論的兩種傾向——實(shí)證主義和現(xiàn)象學(xué)。實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)對象的可被觀察性，所得出的理論觀點(diǎn)都必須從經(jīng)驗(yàn)觀察中提煉和抽取。而現(xiàn)象學(xué)則主張將直接經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的對象，強(qiáng)調(diào)對人及其獨(dú)特性研究，將人生的意義與價值作為研究的重點(diǎn)。這兩種心理學(xué)的視角的差異隨著他們各自的發(fā)展而日趨顯著。進(jìn)化心理學(xué)正是看到了這種差異對于現(xiàn)存心理學(xué)的威脅，提出人類有一個普遍的內(nèi)在本性，即進(jìn)化而成的心理機(jī)制，希望從一個更宏觀的角度去統(tǒng)合實(shí)證主義和現(xiàn)象學(xué)。眾所周知，新進(jìn)化主義心理學(xué)是以認(rèn)知心理學(xué)的信息加工原則為基礎(chǔ)的，認(rèn)知心理學(xué)將人比作計算機(jī)，更傾向于一種實(shí)證的.方法，而新進(jìn)化論認(rèn)為人的心理是由通過自然選擇形成的、大量的功能專門化的信息加工機(jī)制所組成，而不是所有的心理過程都是按照同樣的信息加工原則進(jìn)行反映的。從新進(jìn)化論的這個觀點(diǎn)看出，該觀點(diǎn)在實(shí)證的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)了心理活動的能動作用，是一種后經(jīng)驗(yàn)主義的心理學(xué)觀點(diǎn)，使得心理學(xué)的兩種理論傾向趨于統(tǒng)一。
從進(jìn)化心理學(xué)的發(fā)展，我們可以看出心理學(xué)的一個整體的發(fā)展趨勢——心理學(xué)的融合。庫恩在他的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中也提到這種趨勢，即庫恩提出“范式”說，所謂的范式，就是一種“理論框架”或“認(rèn)識模型”，規(guī)定了在某一領(lǐng)域中應(yīng)當(dāng)研究些什么問題，采用些什么方法。范式使得心理學(xué)的研究更為規(guī)范化，更為一致。
但是庫恩的范式說也遭到了很多人的反對，因?yàn)樗膶W(xué)說更多的是建立在相對主義的基礎(chǔ)之上，很容易使人們陷入唯心主義的漩渦。
從學(xué)科的角度來說，心理學(xué)正面臨四分五裂的狀態(tài)，如果沒有一個更好的，或者更能融合心理學(xué)的理論范式的出現(xiàn)，各個學(xué)派仍然處于一種各自為政的狀態(tài)的話，那么心理學(xué)的發(fā)展只能算是一種涉獵廣，但不深刻的心理學(xué)。很多思想敏銳的心理學(xué)家已經(jīng)注意到這個問題，并提出了自己的一些觀點(diǎn)。美國學(xué)者斯塔茲便提出要在實(shí)證主義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一心理學(xué)。他認(rèn)為心理學(xué)的統(tǒng)一需要有統(tǒng)一的哲學(xué)，而這個統(tǒng)一的哲學(xué)就是統(tǒng)一的實(shí)證主義。我國學(xué)者車文博先生、葛魯嘉先生和葉浩生先生也曾撰文探討過心理學(xué)的整合(統(tǒng)一)問題，在整合心理學(xué)問題上都認(rèn)為心理學(xué)的整合應(yīng)該建立在辯證唯物主義之上。這些都是在心理學(xué)發(fā)展棱角分明時期的一種融合的姿態(tài)，似乎是在研究一種溶化劑，使得心理學(xué)各個學(xué)派的對立不要太尖銳，能夠更為相互接受。
從心理學(xué)史的角度來看，心理學(xué)的各個學(xué)派的誕生是有其歷史必然性的，而當(dāng)今的歷史似乎正在無聲的宣布心理學(xué)需要走向一種更為復(fù)雜的融合。筆者認(rèn)為，雖然心理學(xué)目前的分裂狀態(tài)仍然難以消解，但是能看到這種融合的趨勢似乎是心理學(xué)從分裂走向融合的一種新氣象。如果各個學(xué)派的支持者都能夠以一種更兼容的方式去承認(rèn)其他的學(xué)派，那么心理學(xué)的統(tǒng)一將成為可能。
五、結(jié)束語。
一個學(xué)科要真正的獨(dú)立存在，就不能只是滿足于各個學(xué)派的爭鋒相對。進(jìn)化心理學(xué)的這種追求心理學(xué)融合的觀點(diǎn)，越來越受到學(xué)術(shù)界，特別是心理學(xué)界人士的關(guān)注，雖然在現(xiàn)在看來，該學(xué)派的觀點(diǎn)并未得到學(xué)術(shù)界廣泛一致的認(rèn)同，但是，這種趨勢已經(jīng)提醒我們要關(guān)注心理學(xué)面臨的分裂問題和心理學(xué)對融合的需要。
體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十二
（一）教育資源匱乏。在農(nóng)村，有限的資源趨于向少數(shù)條件較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校傾斜，優(yōu)質(zhì)資源更是集中在了各級重點(diǎn)學(xué)校。以教師層次為例，農(nóng)村教師隊伍中有51.2%的人被初次配置到鄉(xiāng)村學(xué)校，但在二次配置中有56.9%的教師調(diào)進(jìn)了縣城，有36.7%的農(nóng)村教師“想要離開”現(xiàn)在的崗位。在縣域教師流動中，有67.3%為“向上流動”，28.2%為“平行流動”，只有4.5%為“向下流動”，有77%的城鎮(zhèn)教師不愿意交流到邊遠(yuǎn)艱苦農(nóng)村學(xué)校任教；有80.2%的師范生“愿意當(dāng)教師”，但“愿意去農(nóng)村當(dāng)教師”的僅有38%。偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村學(xué)校難以為繼。
（二）應(yīng)試型教育，忽視學(xué)生全面發(fā)展?，F(xiàn)階段的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育的思想相對落后，缺少創(chuàng)新意識與自我意識，學(xué)校一味追求成績，忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。尤其是在家庭與校園協(xié)同教育的背景下，家長也會隨之只關(guān)注學(xué)生成績的好壞，忽視了孩子其他方面的發(fā)展，最終阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。對學(xué)生以后的人生發(fā)展造成了一定的局限性。教育思想的落后成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育發(fā)展道路上的障礙之一。
（三）教師教育素養(yǎng)不足。我國大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)存在教師老齡化現(xiàn)象，而老教師比較墨守成規(guī)，教學(xué)方法及內(nèi)容缺少創(chuàng)新性；即使在鄉(xiāng)鎮(zhèn)任教，年輕教師也會不斷地尋找機(jī)會調(diào)往城市。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師隊伍整體實(shí)力薄弱，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容無法與時俱進(jìn)，陳舊的教育方法也無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和主動性。許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師怕惹麻煩，選擇少管或不管的態(tài)度，放任學(xué)生由著性情學(xué)習(xí)。
二、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的發(fā)展優(yōu)勢。
（一）有利于突破地域限制，實(shí)現(xiàn)開放式的校園教育。在學(xué)校建設(shè)主要依靠國家財政的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)往往得到的教育投資較為有限，使得多數(shù)農(nóng)村小學(xué)難以滿足正常的`教育需求?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)也具備了信息化的教育教學(xué)環(huán)境，教學(xué)活動突破了學(xué)校圍墻的束縛，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的發(fā)展不再受到教學(xué)資源數(shù)量的限制?；ヂ?lián)網(wǎng)+教育的發(fā)展使鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生也可以接受原來只有城市小學(xué)的學(xué)生才能利用的教學(xué)資源。
（二）有利于推動教育公平，實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化整合。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展有效地實(shí)現(xiàn)了教育資源的優(yōu)化整合。能夠使不同區(qū)域、不同時間下的優(yōu)質(zhì)資源得以共享，使傳統(tǒng)教育過程受學(xué)生人數(shù)限制這一弊端得以解決。這無疑會成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)解決教育公平問題的有效途徑。傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)與城市小學(xué)之間因地域、時間和師資力量導(dǎo)致的教育不公，將逐步被縮小甚至消除。
（三）有利于改變傳統(tǒng)教育教學(xué)理念?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了教育的區(qū)域壁壘，形成了公平受教育機(jī)會，新的教育業(yè)態(tài)，讓廣大農(nóng)村學(xué)生，看到了希望，激發(fā)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)學(xué)生主動接受教育的熱情。以學(xué)生的第二課堂為例，以往鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生往往缺乏上第二課堂的物質(zhì)條件，通過互聯(lián)網(wǎng)資源，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生也可以按照自己的興趣選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源成為了學(xué)生的良師益友。教師在面對豐富教育資源的背景下也大大的開闊了視野，使教師能力與素養(yǎng)的提高成為可能。
三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育的對策建議。
（一）有效利用“互聯(lián)網(wǎng)+”提升教師能力與素質(zhì)。小學(xué)教育改革直接關(guān)系到我國少年群體創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，小學(xué)教育教學(xué)改革不僅要實(shí)現(xiàn)學(xué)生建立各學(xué)科的基本素養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有終生學(xué)習(xí)和不斷提升自己的能力。而學(xué)生能力和素養(yǎng)提升的前提必須建立在教師具備全面綜合素質(zhì)的前提下，因此，應(yīng)鼓勵更多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)通過“互聯(lián)網(wǎng)+”教育下的各種資源庫優(yōu)質(zhì)資源提升教師的能力與綜合素質(zhì)。
（二）積極構(gòu)建農(nóng)村教育資源庫，豐富教育教學(xué)資源。在國家所提出的“三通兩平臺”的信息化教育發(fā)展規(guī)劃下，充分利用政府和社會搭建的網(wǎng)絡(luò)資源，有針對性的構(gòu)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的特色學(xué)習(xí)資源。農(nóng)村教育資源庫的構(gòu)建上應(yīng)更注重相關(guān)教學(xué)資源貼近農(nóng)村學(xué)生的日常生活，建議政府在財政性互聯(lián)網(wǎng)教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的時候，讓全國各地的“名師課堂”和“名校網(wǎng)絡(luò)課堂”也能走進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的校園與家庭，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生也能同城鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生一樣享受到優(yōu)質(zhì)而豐富的教學(xué)資源。
（三）通過“互聯(lián)網(wǎng)+教育”打破傳統(tǒng)應(yīng)試型教育的發(fā)展瓶頸。隨著移動終端和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，智能手機(jī)、平板電腦等的使用也普及到了廣大的鄉(xiāng)村，在此背景下對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的傳統(tǒng)應(yīng)試型教育瓶頸的突破提供了發(fā)展契機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)+教育可以在政府、學(xué)校和社會的共同關(guān)注下，拓寬鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育教學(xué)的路徑，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的課程增設(shè)提供了保障。教育內(nèi)容不僅僅局限于校內(nèi)老師的傳授，能夠擴(kuò)大學(xué)生的視野，這方面對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)學(xué)生的培養(yǎng)至關(guān)重要。
體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十三
在全面推行素質(zhì)教育的浪潮之下，我國現(xiàn)代中職教師的職責(zé)不再只是“傳道授業(yè)解惑也”，還需要承擔(dān)引導(dǎo)和塑造學(xué)生健康心理狀態(tài)和思想品質(zhì)的工作。教育心理學(xué)研究的就是教育過程中學(xué)生的種種心理變化，所以中職教師要能夠較好地應(yīng)用心理學(xué)的理論指導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行管理，推動學(xué)生的心理和教育實(shí)踐都朝著正確健康的方向發(fā)展。
一、明確教師角色，重視學(xué)生心理問題。
中職學(xué)校的決定了學(xué)生的整體文化基礎(chǔ)較低，學(xué)生因而對自己缺乏信心，覺得自己前途渺茫，甚至出現(xiàn)自暴自棄的消極心理情緒。而中職學(xué)校是多元文化的一個初級集散地，這對學(xué)生們正在形成中的世界觀、人生觀、價值觀等都有很大的影響，需要教師加以正確引導(dǎo)。
但是在實(shí)際教學(xué)工作中，中職學(xué)生的思想政治教育大多不被重視。
隨著社會的飛速發(fā)展，我國中職教育也越來越受到各界人士的關(guān)注，中職學(xué)生的心理健康和思想品質(zhì)也被逐漸重視起來。加納德教授的“多元智力理論”得到了現(xiàn)代教育心理學(xué)的認(rèn)可，認(rèn)為每個個體都有其優(yōu)于其他個體的智力范疇，據(jù)此，中職教師要充分重視對學(xué)生特質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)掘，用一種平等、公平、客觀的態(tài)度去看待每一個學(xué)生，重視他們的心理問題，注意不能因?yàn)閷W(xué)生自身的消極態(tài)度而對他們喪失了信心和希望。
首先，教師要跳出以往應(yīng)試教育模式下單純重視學(xué)習(xí)成績的錯誤影響，把目光轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的思想，因?yàn)橹挥芯邆淞己玫木駹顟B(tài)，學(xué)生才能更好地學(xué)習(xí)。更不應(yīng)該把那些學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生劃入“問題學(xué)生”的范疇進(jìn)行區(qū)別教育，必須全面觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上的潛力和亮點(diǎn)，并加以正確的挖掘引導(dǎo)，提高學(xué)生的自信心。
其次，由于中職教育具有很強(qiáng)的就業(yè)指向，所以一般中職學(xué)生相比普通學(xué)生更關(guān)注就業(yè)問題，這使得他們中的很大一部分人抱著只要取得畢業(yè)證的態(tài)度在學(xué)習(xí)，缺乏吃苦精神和職業(yè)道德素養(yǎng)，法制觀念淡薄。所以教師還要為學(xué)生提供就業(yè)方面的指導(dǎo)，讓他們從技術(shù)上和心理上都能夠經(jīng)受住社會的檢驗(yàn)。
二、加強(qiáng)關(guān)懷交流，健康學(xué)生思想行為。
科學(xué)的溝通能力和交流藝術(shù)是教師實(shí)現(xiàn)對班級的良好管理和獲得學(xué)生信任與支持的捷徑，而良好的師生關(guān)系是交流得以順利進(jìn)行的前提，這就要求中職教師首先要樹立對話意識，降低自己的心理地位，與學(xué)生進(jìn)行深層次交流：傾聽他們的心聲、關(guān)心他們的難處，接納他們的不足，并設(shè)身處地地站在學(xué)生的角度為他們分析利弊、權(quán)衡優(yōu)劣，積極地為他們出謀劃策，幫助學(xué)生走出煩惱和困擾。
而也只有這樣真誠地關(guān)懷學(xué)生，才能有效縮短師生之間的心理距離，被學(xué)生所接納，真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界才能對他們的思想、行為進(jìn)行有效的引導(dǎo)。
教育心理學(xué)中的情感教育是一個思想轉(zhuǎn)化的過程，中職教師應(yīng)對學(xué)生采取較為柔和的方式，在潛移默化中改變他們的思想認(rèn)識和行為習(xí)慣。這可以通過班級管理制度和與學(xué)生的私下約定來實(shí)現(xiàn)，比如在班級中設(shè)置“讀書達(dá)人”“文明學(xué)生”“收納小能手”“表演明星”等表彰名額，刺激學(xué)生發(fā)揚(yáng)個人方面的優(yōu)良素質(zhì)，在改善班級懶散風(fēng)氣的同時培養(yǎng)出一批學(xué)生榜樣，鼓勵學(xué)生向不同的方向發(fā)展自己的`優(yōu)勢，樹立起發(fā)展目標(biāo)和進(jìn)步信心。
同時，中職教師還可以與個別學(xué)生在私下達(dá)成“秘密約定”，要求學(xué)生每天晨跑5分鐘、練字、上課不說小話等，并承諾相應(yīng)的獎勵，來促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，形成健康積極的精神面貌。而在與學(xué)生交流的過程中，中職教師還應(yīng)注意避免“破窗效應(yīng)”，及時制止學(xué)生群體中的一些不良行為和風(fēng)氣，比如攀比、孤立同學(xué)等，讓學(xué)生能夠在一個良好的班級環(huán)境中健康成長。
三、柔化課堂教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是學(xué)生的第一任務(wù)，雖然就業(yè)也是中職學(xué)生所需要考慮的一大問題，但是從長遠(yuǎn)來說，學(xué)習(xí)始終都是最重要的。教學(xué)是教師傳遞知識和學(xué)生掌握知識的雙邊活動，因而要切實(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，需要師生雙方都做出不懈的努力。
很多學(xué)生由于上課時注意力不集中、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確或?qū)W(xué)習(xí)缺乏興趣，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)仍蚨鴮?dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，所以逐漸地對學(xué)習(xí)喪失了信心。針對這一情況，中職教師要善于運(yùn)用教育心理學(xué)，以一種健康向上的狀態(tài)帶動整個課堂氣氛和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
首先，在課程開始時不要急于引入知識點(diǎn)，而是先從學(xué)生感興趣的話題談起，如游戲、明星、網(wǎng)絡(luò)、音樂等引入，拉近與學(xué)生的距離，放松他們的情緒。接著再逐漸引入教學(xué)，在課堂上還應(yīng)多采用傾聽、詢問、討論、鼓勵等心理學(xué)技巧，與學(xué)生盡量多地產(chǎn)生互動交流，以一種較為柔和的方式去傳授知識、滲透知識，而不僅僅只是“灌輸”。
其次，中職教師還可以事先把自己的教學(xué)計劃告訴學(xué)生，讓他們對于教師的教學(xué)節(jié)奏有一個了解，從而更好地安排自己的學(xué)習(xí)時間。至于每一課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的教師也可以給學(xué)生做一個較為系統(tǒng)的講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候做到“心中有數(shù)”，更有針對性地去提升自己的知識和技能。
另外，針對教學(xué)安排和培養(yǎng)方案，中職教師還可以適當(dāng)征求學(xué)生的意見和看法，讓學(xué)生充分認(rèn)識到自己的主體地位并行使應(yīng)有的權(quán)力，減輕對學(xué)習(xí)的排斥感，促進(jìn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。
但是教學(xué)的展開不僅是要消除學(xué)生上課時的緊張感和恐懼感，更重要的是要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)真正的產(chǎn)生興趣，從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
中職教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)和教育資源，將個人的教學(xué)思想、語言藝術(shù)和電子課件等有效地結(jié)合起來，為中職的課堂教學(xué)帶來活力、注入新鮮感。
同時中職教師還要有意識地給后進(jìn)生發(fā)言的機(jī)會，把較簡單的問題給他們回答，幫助他們獲得學(xué)習(xí)的勇氣。這樣學(xué)生才能體會到自我價值的實(shí)現(xiàn)和學(xué)習(xí)的快樂，增加對教師的信任感，變厭學(xué)為愛學(xué)，提高學(xué)習(xí)的效率。
四、結(jié)束語。
中職階段的學(xué)生正處在人格品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，十分需要教師的正確引導(dǎo)。中職教師要深刻認(rèn)識到自己職責(zé)的重要性，科學(xué)運(yùn)用教育心理學(xué)，改革教育理念、改進(jìn)教育方法。
同時中職教師還應(yīng)與學(xué)生之間建立起和諧健康的師生關(guān)系，深入理解學(xué)生的情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和就業(yè)觀，為社會輸送高素質(zhì)的技術(shù)人才。
體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十四
1.教學(xué)思想的局限性。
思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
2.教師身份的狹義性。
現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。
3.教學(xué)手段的單一性。
現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無論如何必須要記住這些概念，而是否會用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個人”的一個過程。而對自身的教學(xué)手段沒有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的欲望。
4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性。
人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會想到是自身對事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會對自己感到自卑，對學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴(yán)重影響他們的健康成長。這是教師對教學(xué)目標(biāo)過于主觀化看待導(dǎo)致的。
1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)。
學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動向的一個參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問題時，可以根據(jù)學(xué)生的心理動向分析，對癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過以下幾個方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對個人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對近期國家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時用不出來，不會用，這是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個目標(biāo)作長期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會、學(xué)不好，這是沒有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過以上三個方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵學(xué)生探索學(xué)習(xí)。
教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識理論的.死記，公式定律的灌輸，而是要教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中多給予鼓勵和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對挫折不懼怕，面對困難不退縮，成為一個具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。
3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系。
平等教學(xué)是教師對職業(yè)的尊重，對學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎和肯定，對于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵。平等教學(xué)過程需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作客觀的個體，根據(jù)學(xué)生的個體差異以心理教學(xué)為手段對學(xué)生進(jìn)行因材施教的過程，與此同時，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。
三、結(jié)語。
將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來巨大影響，我國教育發(fā)展還有很長的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過程也是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個教師繼續(xù)探索研究下去。
體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十五
摘要：在現(xiàn)在教育改革的熱潮中，教學(xué)不再只要求教師要有豐富的專業(yè)知識和教學(xué)技能，還要求教師要掌握心理學(xué)的知識并能夠根據(jù)具體情況將其應(yīng)用到教學(xué)過程中，以促進(jìn)教學(xué)過程的更好發(fā)展。本文從教育心理學(xué)的概述、教育心理學(xué)在學(xué)校工作中的重要性及教育心理學(xué)在學(xué)生教育工作中的應(yīng)用等方面來探討教育心理學(xué)在教育工作中的作用。
教育心理學(xué)萌芽于20世紀(jì)代以前，以美國心理學(xué)家桑代克出版的《教育心理學(xué)》為標(biāo)志。教育心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支學(xué)科，其研究內(nèi)容是教育和教學(xué)過程中的種種心理現(xiàn)象及其變化，揭示教育、教學(xué)影響下，受教育者學(xué)習(xí)情況和掌握知識、技能、發(fā)展智力和個性的心理規(guī)律；研究形成道德品質(zhì)的心理特點(diǎn)，以及教育和心理發(fā)展的相互關(guān)系，因此，教育心理學(xué)即使一門理論學(xué)科也是一門應(yīng)用學(xué)科，在教學(xué)活動中對學(xué)生的成長至關(guān)重要。教育心理學(xué)的作用主要表現(xiàn)在對教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制作用。在實(shí)際的應(yīng)用中幫助教師了解學(xué)生的問題，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行教學(xué)活動。
二、教育心理學(xué)在學(xué)生教育工作中的重要性。
教育心理學(xué)就是幫助教師掌握健康師生關(guān)系的法門，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的動力。教育心理學(xué)研究的主體主要是學(xué)生和教師，在教學(xué)情境中研究學(xué)生“學(xué)”的心理規(guī)律，同時在教學(xué)過程中研究教師“教”的規(guī)律。從而指導(dǎo)教師如何去教，學(xué)生如何去學(xué)。心理學(xué)在教育學(xué)中的研究內(nèi)容包括學(xué)生的學(xué)習(xí)性質(zhì)、特點(diǎn)和分類；影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主線的研究，同時也是教師主宰主觀教育世界的法則。教育心理學(xué)在學(xué)生教育工作中的重要性表現(xiàn)在：
1.為學(xué)生的管理工作提供理論依據(jù)。教學(xué)是教育工作的基礎(chǔ)，而管理是教育的關(guān)鍵，兩者相輔相成緊密聯(lián)系，有序的管理環(huán)境有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。教師只有合理的利用教育心理學(xué)知識，了解了學(xué)生的心理特點(diǎn)和動態(tài)變化，對癥下藥才能更好地對學(xué)生進(jìn)行管理，消除學(xué)生的不良心理問題，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
2.有助于加強(qiáng)學(xué)生心理教育工作的`預(yù)見性和針對性。現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里都受到父母的百般寵愛。由于處在青春期心理變化反復(fù)無常這一特殊的階段有些的同學(xué)比較的叛逆甚至有些學(xué)生無視學(xué)校管理制度的存在，做出一些無法彌補(bǔ)的錯誤。教育心理學(xué)可以幫助教師更好的理解學(xué)生、更好的促進(jìn)教學(xué)專業(yè)的發(fā)展不斷地提高教學(xué)水平。學(xué)校的教育活動及教師的教學(xué)水平都需要應(yīng)用教育心理學(xué)來對認(rèn)知、能力和人格等方面的研究成果，來使其符合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律最終使教育取得成效。
3.有助于完善學(xué)生的心理問題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展?，F(xiàn)在的社會是經(jīng)濟(jì)型社會，壓力也慢慢的蔓延到學(xué)校。從幼兒園，小學(xué)，中學(xué)到大學(xué)每個學(xué)生都在家長的望子成龍，望女成鳳的愿望中成長，面對著升學(xué)的壓力，將要走上工作崗位的困惑及人才競爭工作的壓力，然而保持健康的心態(tài)是十分重要的。在學(xué)校這座大染坊里利用心理學(xué)知識，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)和生活的正確認(rèn)識，加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育是必要的。
1.建立良好的師生關(guān)系。教育心理學(xué)認(rèn)為：“師生關(guān)系是教育過程中最基本的，最重要的人際關(guān)系?！蓖ㄟ^建立一種平等的師生關(guān)系，可以實(shí)現(xiàn)師生感情的雙邊交流，教師可以更好地了解和把握學(xué)生的情感，認(rèn)知，心理等各方面的情況，為教育教學(xué)工作的開展提供方向性的指導(dǎo)。建立在平等地位上的交往會使期待實(shí)現(xiàn)最大化，羅森塔爾曾在“羅森塔爾效應(yīng)”中指出，教師的期待對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，學(xué)生會朝著教師所期待的方向發(fā)展，所以，教師根據(jù)教育心理學(xué)的知識，確立對學(xué)生的積極的期待，以引導(dǎo)他們更好的發(fā)展。
2.確立有效的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是指導(dǎo)是教學(xué)，這種方法的不足是缺乏師生互動，學(xué)生沒有機(jī)會發(fā)表自己的意見，不能很好的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教學(xué)效果不樂觀?，F(xiàn)在的教學(xué)觀，在教育心理學(xué)的指導(dǎo)下，改進(jìn)教學(xué)方法，把學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，消除了滿堂灌的教學(xué)模式，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動中來，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作型思維，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
3.幫助教師結(jié)合實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的心靈溝通。在教學(xué)中每個教師都希望被自己的學(xué)生喜歡，希望自己的學(xué)生是最優(yōu)秀的，組織的教學(xué)活動是學(xué)生滿意的。教育心理學(xué)告訴我們，對于不同年齡段的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法，因材施教。中學(xué)生是處于青春斷乳期，容易產(chǎn)生焦慮，抑郁，妄想等心理問題，教師這時就應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況采取有效的措施加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，通過談話了解學(xué)生的心理和行為，應(yīng)用心理學(xué)知識對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀施加影響。
四、結(jié)束語。
通過對教育心理學(xué)知識的探討，本人認(rèn)為，為了讓教育心理學(xué)在教育教學(xué)工作中發(fā)揮更好的作用，在現(xiàn)代教育實(shí)踐中教師不僅要有較強(qiáng)的教學(xué)能力，更要具備優(yōu)良的心理品質(zhì)。只有教師掌握教育心理學(xué)的法則，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
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體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十六
所謂“只可意會,不可言傳”的心境,即是當(dāng)右腦已有感受或反應(yīng)時,而左腦尚未產(chǎn)生相應(yīng)反應(yīng)的一種現(xiàn)實(shí)的心理狀態(tài)。當(dāng)今的學(xué)校教育,幾乎全都忽視非言語知識教育這個方面,因此，也就忽視了對右腦思維功能(如直覺思維)的開發(fā)。而托馬斯·r認(rèn)為“,一個人在這個世界上的成功,多半還是依靠他的直覺方面曾經(jīng)得到過多大程度的意外?！边@個“意外”就是當(dāng)今的`教育是不會自覺地去發(fā)展這一方面的。不幸的是,認(rèn)定我們的教育體系是有錯誤的,比為它做點(diǎn)什么要容易的多?，F(xiàn)實(shí)的問題是,在能獲得實(shí)際的結(jié)果之前,整個教育界的基本思維必須有所改變。一位習(xí)慣于言語思維的教師,全然不可能按直覺思維來給孩子們授課。而所有的受教育對象,便必定日復(fù)一日地在教師的方法和態(tài)度中體察到那個現(xiàn)實(shí)的模式。言語地思維了幾十年之后,基本的思維模式是不容易改變的,而且也簡直不太可能再成為直覺的了。一個明顯的需要,就是只能針對一些視覺的和空間的任務(wù)來給孩子們提問題。然而,在這些基本的非言語技巧得到發(fā)展以后,一些學(xué)校卻從根本上停頓了朝著這個方向進(jìn)一步發(fā)展的全部自覺努力。結(jié)果是學(xué)生的言語能力不斷提高,但是靈活的思維變得更加邏輯化和刻板化,其創(chuàng)造力和直覺也逐漸削弱了。智商測驗(yàn)甚至也反映出了這個模式:低年齡水平的測試內(nèi)容還包括一些非言語問題,高年齡水平差不多完全是言語化的問題了,這正好應(yīng)對了“用言語概念所進(jìn)行的推論是智力的最高表現(xiàn)”這一缺陷思想。在沒有達(dá)到每位教師都學(xué)會理解他們學(xué)生們頭腦中真正的雙重性之前,就不會出現(xiàn)教育體系的改革。按照這個認(rèn)識,那就是要在一定程度上,僅僅是自然而然地去把課程引導(dǎo)到保持言語的頭腦與非言語的頭腦兩個方面的注意力。但維持這個競爭平衡是很難處理的。一旦非言語的頭腦被忽視了,非言語頭腦便少去注意,少去學(xué)習(xí),而且漸行漸遠(yuǎn)。一開始還是微小的劣勢,逐漸就在信心和能力上都發(fā)展成為較大差異。隨著時間的推移,便造成非言語頭腦的注意與參與,全都一天比一天更困難。要扭轉(zhuǎn)這個趨勢,教師們就必須去體察每個學(xué)生的非言語方面。當(dāng)然,這是極其困難的,除非教師自己的右腦發(fā)揮作用。教師們必須學(xué)會感受他們的非言語的意識,并且重視直覺和非言語思維。他們必須避免在講課中唯獨(dú)依賴話語或公式。手勢和畫圖,都是與學(xué)生的非言語方面進(jìn)行交流的有力方式。
二、內(nèi)心訓(xùn)練運(yùn)動的啟示。
教育如果能夠轉(zhuǎn)移它的努力方向,而致力于使言語的思維和直覺的思維之間取得平衡的發(fā)展,那么,它給我們提供的東西就將比技術(shù)進(jìn)步給我們提供的東西要多得多:我們將由此而得到一個這樣的世界,在那個世界上,人們不僅能夠體驗(yàn)到生命的智能方面的力量,也能體驗(yàn)到生命的情感方面的意義。蒂姆·戈爾韋于1974年寫了《內(nèi)心訓(xùn)練網(wǎng)球比賽》一書引起人們的極大關(guān)注,其觀點(diǎn)是,每一個人的心理都包括一個言語的“自我1”和一個獨(dú)立的、無意識的“自我2”,參與比賽的實(shí)際上是后者。戈爾韋的觀點(diǎn)雖然針對的是體育運(yùn)動員,但是它可以拓展到有人存在的各行業(yè),尤其是教育領(lǐng)域。內(nèi)心訓(xùn)練比賽的基礎(chǔ)是使“自我1”靠邊站,而讓“自我2”參加比賽;其所教的技巧即是,把言語指令用在那些用得著它的地方,避免用言語來說明那些實(shí)際的行動。視覺表象和動覺表象,適用于教給學(xué)員對那些所要求的運(yùn)動作非言語的領(lǐng)悟。戈爾韋關(guān)于兩個分離的自我的杰出見解,并不是從腦研究發(fā)展而來的,而是從對他的學(xué)網(wǎng)球的學(xué)生們和他自己的直接觀察中發(fā)展而來。這里可以引述一下他的話:“……大多數(shù)比賽者在球場上始終都和自己說話?！饋斫忧?；盯住他的反手球；把眼睛盯在球上；注意彎膝’。他們不斷地對自己下著這樣的命令,有些人就好像是在聆聽浮現(xiàn)在他們頭腦里的那堂關(guān)鍵課的磁帶錄音。接著,在球發(fā)出去之后,另一種思想又閃現(xiàn)在他們心里,并且可能用下面這些話來表白‘:你這頭笨牛,你奶奶都能打得比你好！’有一天,我挺奇怪這是誰在對誰說話,誰在嘮嘮叨叨的罵人,誰在挨罵呢？他們大多數(shù)人都說‘:這是我在對自己說話?！?究竟誰是這個‘我’,以及誰是那個“我”呢？很明顯,這個‘我’和‘自我’完全是分離的,否則就不會談話,所以人們可以說,在每一個比賽者的內(nèi)心里都有兩個‘自我’。一個看來就是那個發(fā)出指令的‘我’;而另一個則似乎是那個完成動作的‘自我’。這樣‘,我’便會轉(zhuǎn)過來對動作做出評價。為明確起見,我們不妨就稱之為‘說話者’自我1和‘行動者’自我2?！备隊栱f在談到他的發(fā)現(xiàn)時指出,非言語的示范教學(xué)對糾正學(xué)生的壞習(xí)慣,比用言語講述更為有效。比較成功的教學(xué)的關(guān)鍵,就是全神貫注于教非言語的“自我2”,并且增強(qiáng)言語的自我與非言語的自我之間的相互關(guān)連。如果“自我1”總是對“自我2”嚷嚷和挑剔,那就會使成績蒙受損失。正像不斷罵孩子的愚蠢的父母有可能造成孩子的無能一樣“,自我1”也能以不良的姿態(tài)毀壞“自我2”的行動敏捷的操作。理想的關(guān)系更像是富于期待和慈愛的父母,他們允許孩子從他自己的行動和錯誤中去學(xué)習(xí)。所以,內(nèi)心訓(xùn)練運(yùn)動的關(guān)鍵性概念就是允許“自我2”在沒有言語干擾的情況下打球。
三、深入認(rèn)識人類思維。
盡管戈爾韋沒有提及“自我1”和“自我2”的身體定位,但很明顯,它們實(shí)際是人腦的左、右兩半球。我們在說到左、右腦時,也就是指的大腦皮層——高層發(fā)展的,只有高等的哺乳動物才有的那部分腦。我們腦的兩半,乃是以顯著不同的方式進(jìn)行思維的。專于語言的左腦,不僅僅是用話語來思維,而且頗擅長于一個步驟接著一個步驟的邏輯程序,而這也正是語言的基礎(chǔ)。由于右腦是用表象來思維,因而在識別和操作復(fù)雜的視覺模式方面,則具有絕妙的優(yōu)勢。一個正常的人,在完成像積木拼圖測驗(yàn)這樣的非言語的任務(wù)時,明顯地是用他的右腦來做的;而當(dāng)他面對如寫出一個句子這樣的言語任務(wù)時,則是由左腦控制的。測量人們在完成各種任務(wù)時各半個大腦的電流活動,已對這一點(diǎn)作出了證實(shí)。也就是,在進(jìn)行積木拼圖測驗(yàn)時,右腦更為活躍;而在寫句子時,左腦則更為活躍。說話和邏輯,乃是進(jìn)行思維的有力工具。在以它們作為有用工具的任務(wù)中,無疑左腦超過右腦。但右腦有它自己的事情,并且這些事情難以轉(zhuǎn)換成話語或用邏輯步驟來理解——有些事物只能“對它產(chǎn)生一種感受”——正如“不可言傳、只可意會”。右腦的另一專長是識別偽裝的或破缺的圖形。如果裂腦患者用左手觸摸一個圖形的一些碎片,他就能毫無困難地把那些碎片連綴成完整的圖形。然而,如果用另一只手來做這件事,那就只能把一些具有最明顯聯(lián)系的碎片連結(jié)起來。由于這種識別變形事物的能力是創(chuàng)造力的極其重要的部分,因而右腦也就具有新的重要地位。因?yàn)橛夷X是以完整的表象來“平行地”發(fā)揮作用,故而它的識別方式看起來是根本不同的。例如,右腦一眼就識別出一群人中的一個面孔,而左腦的方法則是逐一地對每一張面孔的特點(diǎn)進(jìn)行比較。假定這個人“高而黑,大嘴,且留有胡須”,左腦就要根據(jù)這個描述,對比著每個特點(diǎn)來檢查每一張臉。這種方法不僅太慢,而且如果完全變化了,比如,倘若胡須剃掉了呢？由于“一張圖勝似千言萬語”,因此,右腦的方法便不但比較迅速,并且無疑地很少受到因細(xì)節(jié)上的不足或產(chǎn)生變化的欺騙。
四、教育從哪里出發(fā)。
一個用表象來思維的教師,發(fā)現(xiàn)不把表象圖解出來,或者至少是用手勢來說明那些表象,那就對任何事物都很難作出解釋。在高等學(xué)?；?qū)W院的水平上,有這樣一個關(guān)于電磁場學(xué)習(xí)的例子。盡管有可能完全用話語或是公式來給學(xué)生作出解釋,但最清晰和更有用的,還是莫過于以對“磁力線”的“感受”來進(jìn)行交流更方便。這個直覺的概念,可以用一塊磁鐵和一些鐵屑作現(xiàn)場演示。這是一個如此有效的概念,米凱爾·法拉第正是用了它,才有可能直覺地發(fā)現(xiàn)了有關(guān)磁學(xué)的大部分原理。如果一個學(xué)生能夠發(fā)展這種“直覺感”,并且也懂得那些用來描述這同類事物的方程式,那他就具有了實(shí)際的創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。承認(rèn)學(xué)生是在用他的直覺去親自“發(fā)現(xiàn)”那些方程式,那就能夠在課堂上完成一些左、右腦協(xié)同作用的實(shí)際練習(xí)。整個自然界存在著一種秩序,它導(dǎo)致一些同樣的方程式會在看起來似乎無關(guān)的地方重復(fù)出現(xiàn)。例如,可在水中觀察到的同樣的一種流,在熱、點(diǎn)、氣,甚至在磁力線中也會發(fā)生。所有這些都能夠用方程式表示,也都能夠清晰地描繪在心里。真正的教育是看在所有那些事實(shí)和公式都被忘掉以后,還能留下些什么。天才的行為,都要求直覺和邏輯的真正通力合作。實(shí)際上,我們的客體意識和主體意識兩者,乃是整個的思想、知識,以及左、右腦兩個方面的感受的總和。如果一個成人的大腦中切除了一個大腦半球,意識的某些特征,在主體的意義上和在客體的意義上,都將有所喪失。無論哪一個大腦半球,都能夠以自己的方式,單獨(dú)地思維、感受和回憶。如果我們不是太沉迷于方程式,那么在科學(xué)中,萬事萬物都是彼此相通的,并且都可在直覺的水平上推斷出其意義來。每一個受過教育的人,都應(yīng)該具有一種“科學(xué)的美感”,而它在那些方程式中是捕捉不到的。這種感覺非常象畫家、雕刻家或是音樂家的審美感。實(shí)際上,這兩種感覺也就是同樣的一種感覺。這也就是為什么無論我們是通過一臺望遠(yuǎn)鏡,還是通過一架電子掃描顯微鏡去看自然界,自然界同樣都是美麗的。
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體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十七
積極心理與消極心理在心理學(xué)的世界中處于并存的地位，自1879年來西方現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)端以來，心理學(xué)界的主流一直被自然科學(xué)取向的心理學(xué)所占領(lǐng)，美國心理學(xué)也是依此作為傳統(tǒng)[1]。當(dāng)科學(xué)心理學(xué)被廣受追捧的同時，人文心理學(xué)以其所倡導(dǎo)的關(guān)注人的內(nèi)心情感體驗(yàn)、重視人存在的獨(dú)特性等對處于主流地位的科學(xué)心理學(xué)提出了質(zhì)疑和反思，盡管科學(xué)心理學(xué)在后來的一段時間取得了卓越的發(fā)展成效，但始終沒有彌補(bǔ)二者的鴻溝。在積極心理學(xué)的背景下正視消極心理學(xué)的意義，引導(dǎo)研究生處理好消極情緒，對于研究生的成長進(jìn)步以及整個教育事業(yè)的發(fā)展都有著不可替代的重要意義。
積極心理學(xué)在美國心理學(xué)界中有著不可替代的重要地位，其始祖是馬丁.賽里格曼博士，seligman認(rèn)為積極心理學(xué)的重要功能在于，它能夠引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)與認(rèn)清潛伏在內(nèi)心深處的積極力量，將其轉(zhuǎn)化為提升個人素養(yǎng)和生活品質(zhì)的動力，每個人的心靈深處都有一種自我實(shí)現(xiàn)的需要[2]。在積極心理學(xué)的理論中，心理學(xué)探討的問題并不僅僅體現(xiàn)在關(guān)于疾病或者健康的內(nèi)容，它同時也是關(guān)于愛、工作、娛樂、成長以及教育的科學(xué)[3]。當(dāng)積極心理學(xué)的一些觀點(diǎn)是由權(quán)威性的知名的學(xué)者所提出來之時，積極心理學(xué)就顯示出來一定的話語霸權(quán)，比如積極心理學(xué)總是以批判的態(tài)度論述二戰(zhàn)以來的傳統(tǒng)心理學(xué)，總是不分具體情況的一味的追求積極而忽視了消極對人所具有的有益功能[4]。
有人認(rèn)為積極心理學(xué)的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)心理學(xué)是一種消極的心理學(xué)，這是一種過于片面的認(rèn)識，從某種程度上來說，積極心理學(xué)實(shí)際上是對傳統(tǒng)心理學(xué)的一種補(bǔ)充和完善，在很多方面都是在傳統(tǒng)心理學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，比如從研究內(nèi)容層面分析來看，積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的積極的`一面，主張關(guān)注人的積極潛力和力量，其核心體現(xiàn)在促使“積極”和“消極”之間能夠出現(xiàn)平衡的狀態(tài)，而傳統(tǒng)主流心理學(xué)則主張的是從“問題”入手，目的也在于消除人身上所存在的各種“消極”[5]，最終也是為了人的幸福生活而服務(wù)。在人的整個系統(tǒng)的發(fā)展過程中，問題的克服和積極品質(zhì)的形成或許是一個動態(tài)平衡的統(tǒng)一過程，因此積極心理學(xué)的出現(xiàn)，是對傳統(tǒng)主流心理學(xué)的補(bǔ)充和發(fā)展，我們在積極心理學(xué)的巨大的社會效應(yīng)的影響下，應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注的是，在積極的背后，“消極”存在的意義，因?yàn)榇嬖诒旧砭途哂胁豢商娲囊饬x。
消極情緒是一種保護(hù)情緒。消極情緒能夠幫助人們隱藏著脆弱的情感沖突，是情緒朝著積極方向發(fā)展的一個過渡。舉例來說，“我是個笨蛋”、“沒有人愛我”、“我好迷茫”等，在認(rèn)知療法的觀念中，這些話語似乎都會被判斷為抑郁、失望、憤恨、焦慮等不良情緒，但事實(shí)是，這是情緒的一種自我保護(hù)。當(dāng)一個人聲稱或者想到“沒有人愛我”之時，情緒上的保護(hù)功能自然而然就產(chǎn)生了：在這種想法的引導(dǎo)下，他把不夠愛自己的事實(shí)施加到了別人身上，這種巧妙的轉(zhuǎn)嫁就促使他不用非得去面對自己脆弱的情感，減少了自己對他人的情感期盼，所體會到的失望和傷害也就少一些。而且平靜之后仍然能夠向蝸牛一樣，即使行動速度比較慢，但也是一步一步往上爬，在自我實(shí)現(xiàn)的道路上走得越來越遠(yuǎn)。
消極情緒具有提醒功能。在我們的文化氛圍中，我們的主要需求就是得到認(rèn)可、愛、接納和尊重，當(dāng)這些生活的目的受到任何威脅時，我們就會產(chǎn)生各種不安全感，所產(chǎn)生的消極情緒潛移默化地為我們鑄就了應(yīng)對外在威脅的可能性，這種情緒提醒我們更加清晰地認(rèn)識到，只有努力做到更好，才有可能被接受、被肯定。
隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及生活條件的不斷改善，面對著紛擾復(fù)雜的社會，人們需要面對的東西日益增多，內(nèi)心的欲望也越來越強(qiáng)烈，很難讓自己的心很快平靜下來，所面臨的各方面的精神壓力也日益增多，尤其是對于正處于人生轉(zhuǎn)型期的研究生來說，他們在享受著研究生生活所帶來的愉悅感的同時，也承受著巨大的生活壓力和社會壓力。
研究生作為學(xué)歷高、素質(zhì)高的這一群體，社會和家庭都對他們給予了太多的期望，高的期望下就會附帶來高的壓迫感，研究生所面臨的壓力當(dāng)然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些方面，長期生活在壓力之下，會引起很多負(fù)面的情緒，比如冷漠、恐懼、抑郁、焦慮等，而每當(dāng)我們產(chǎn)生這些負(fù)性的消極情緒，就會很急切的想要迅速好起來，找回自己的好心情，由于心理壓力太大而內(nèi)心又無法很快的排遣，最終就會陷入無法自拔的情緒中，終日郁郁寡歡。但前文說過了，存在即是意義，消極情緒是督促我們前行的一個必經(jīng)的過程，正視消極情緒，我們將會發(fā)現(xiàn)不一樣的內(nèi)心世界。
研究生在公眾社交、參與項(xiàng)目、寫論文等很多時候都會有消極情緒，于是我們不妨就將這些消極情緒當(dāng)做能夠保護(hù)自己的法寶，不妨?xí)簳r停止前行的腳步，在這種只屬于自我的情緒中放下所有的驕傲、期望和目標(biāo)，不斷地凈化自己的心靈，冷靜之后所思考出來的前行方向不一定是最好的，但一定是目前最適合自己的。我們可以借助于校園活動、主題性的拓展訓(xùn)練活動、學(xué)術(shù)研究討論、網(wǎng)絡(luò)交流平臺等多種合理的手段，引導(dǎo)研究生在面臨著消極情緒的困擾之時，能夠?qū)W會更加自如的面對與處理，在消極情緒中尋找到積極性的因素，為今后的成長與進(jìn)步提供不可多得活力源泉。
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