每個人都值得擁有一份總結(jié)，它是我們成長道路上的里程碑。寫總結(jié)時要客觀公正，不要帶有主觀色彩和個人情緒。范文中的觀點和分析有一定的啟發(fā)作用，對我們提高總結(jié)水平有一定的幫助。
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇一
摘要：《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國語文……”，“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣……”，所以提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，也就是除了要牢固樹立教書育人的觀念外，還要善于把握教材中德育的內(nèi)容，選好教學(xué)過程中進(jìn)行德育教育的方法，講究德育時分寸的適度，在備課時設(shè)計好德育教育的環(huán)節(jié)。
俗話說“人無圓渙，業(yè)無德不興”，這句話就點明了“德”的重要性。在應(yīng)試教育中教育者只關(guān)注學(xué)生成績的提高，而忽視了德育教育，導(dǎo)致學(xué)生的思想品德教育落后，出現(xiàn)一些社會問題。語文課具有豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)導(dǎo)向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗。在語文教學(xué)中，教師要根據(jù)教材特點和學(xué)生實際，進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生潛移默化的'提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力，這樣能達(dá)到“教書育人”的目的。小學(xué)語文教學(xué)中蘊含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。我認(rèn)為在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該從以下幾個方面滲透德育教育：
一、從字、詞入手，進(jìn)行思想教育。
1、識字。
在教學(xué)中抓住字詞教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)字詞和滲透思想教育聯(lián)系起來，循序漸進(jìn)，層層深入，設(shè)計一些層次性很強的系列問題：先，弄清基本意思，又感悟到字、詞的深刻含義及表達(dá)的思想感情，真正做到語言文字訓(xùn)練中滲透思想教育。如學(xué)教學(xué)“碴”字，有個同學(xué)編了個字謎，一個人拿石頭砸警察。我首先表揚他善于動腦，然后引導(dǎo)大家評論，這樣做對不對？把認(rèn)字與育人聯(lián)系起來。
2、寫字。
思想教育滲透在語文學(xué)科的各個方面。在寫字教學(xué)中，如果把寫字同育人結(jié)合起來，就能使學(xué)生在情趣盎然的字形、結(jié)構(gòu)分析中把握寫字規(guī)律，明白做人的道理。
如教學(xué)“爽”、“寞”二字，同是一個“大”字，“爽”字的“大”要寫得舒展，“寞”中的“大”要適當(dāng)收縮。從中懂得做人也要個人服從集體，不能有個人主義。再如“轟”字，同是“又”字，但第一個“又”中“捺”要變成“點”，這樣互相謙讓，字形才能美觀，從中教育學(xué)生謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，同學(xué)之間也要互相謙讓，不懂謙讓會影響團結(jié)，甚至?xí)绊懠w的榮譽。知道了集體生活中不能處處以“我”為中心，應(yīng)多想想他人、集體的需要。
參加比賽時，同學(xué)們積極都很高，但名額有限，怎么辦呢？我就舉了一個例子。如“王”字，雖然都是橫，但有長短之分，主副之分，如果都把它寫成一般長，字就不好看。適時教育學(xué)生，雖然分工不同，但作用都很大，需要互相配合，班級工作才能做得更好。
二、從多媒體優(yōu)勢入手，滲透德育教育。
心理學(xué)研究告訴我們，當(dāng)兒童感受到純潔、善良、真實的形象時，心中便會產(chǎn)生一種難以言喻的喜悅和興奮，這將有助于他們道德完善，情趣的陶冶及對人生真諦的領(lǐng)悟。電教手段以它獨特的優(yōu)美畫面，悅耳的音樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究作品內(nèi)在美及主動學(xué)習(xí)的精神，達(dá)到“授文傳道”的目的。
三、從有感情朗讀入手，體會文章中心。
朗讀是語文教學(xué)中的重要組成部分，在教學(xué)中通過不同形式的朗讀能使學(xué)生加深對課文的理解，感悟文學(xué)的意境，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生口誦心悟的過程，就是運用課文的思想內(nèi)容進(jìn)行自我教育的過程，因此在教學(xué)中不僅要指導(dǎo)學(xué)生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內(nèi)涵、讀出感情、讀出意味。如在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《觀潮》時，我播放錄相，然后引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換心理角色：假如你是當(dāng)時在場的作者，看到這雄奇、壯觀的錢塘江大潮，你心里會怎么想，怎么說？在學(xué)生充分與作者感情契合后，我指導(dǎo)他們反復(fù)誦讀，從容回味，使學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出優(yōu)美景物，讀出自己由衷的喜愛，傾訴對祖國河山的贊美之情。這時想叫他不喜歡自己的祖國的山河都難。
四、從寫話訓(xùn)練入手，培養(yǎng)良好品質(zhì)。
在“十一”期間，我要求學(xué)生把他們過節(jié)的活動內(nèi)容寫在日記本上，到校后一評，看誰過得最有意義。有學(xué)生記敘了他們在節(jié)假日期間是如何幫助父母做家務(wù)的，自己勞動后的感受。總之，我們要通過語文教學(xué)充分挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，發(fā)揮出來，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個環(huán)節(jié)，采用學(xué)生喜聞樂見的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生在接受語言文字訓(xùn)練的同時，體會作品的內(nèi)在蘊含，培養(yǎng)積極主動的學(xué)習(xí)精神，達(dá)到授文傳道的目的。
五、從日常生活入手，培養(yǎng)良好習(xí)慣。
行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運。這句話深刻地揭示了良好習(xí)慣對于人一生的重大影響。養(yǎng)成良好的習(xí)慣是一個人獨立于社會的基礎(chǔ)，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進(jìn)而影響他一生的成功和幸福。小學(xué)階段是培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要時期，注重這一時期各種習(xí)慣的培養(yǎng)，是為他將來成功的走向社會壘下的第一塊堅實的基石。小學(xué)生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習(xí)慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，如寫字的習(xí)慣，生活習(xí)慣，文明用語習(xí)慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。
總之，我們要通過語文教學(xué)充分挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個環(huán)節(jié)，采用學(xué)生喜聞樂見的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生在接受語言文字訓(xùn)練的同時，體會作品的內(nèi)在蘊含，培養(yǎng)積極主動的學(xué)習(xí)精神，達(dá)到授文傳道的目的。
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇二
直接滲透是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的一種主要方式。這種方式的運用主要是將德育教學(xué)的目標(biāo)和數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行綜合,從而在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂中進(jìn)行綜合的體現(xiàn)。就直接滲透來講,其突出的優(yōu)勢是目標(biāo)明確,目的性強烈,在教學(xué)的過程中不會因為學(xué)科教學(xué)而出現(xiàn)德育教學(xué)的占比減少,但是從實際運用的效果來看,此種滲透方式也表現(xiàn)出了一個明顯的不足:因為德育教學(xué)的目標(biāo)過于明確,所以學(xué)生對其的好奇心理有一定的減弱,而且在這種直接滲透的過程中,學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)注度也有一定的下降,所以說直接滲透與教學(xué)綜合性價值不強。
2.2間接滲透。
間接滲透是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中德育滲透,另一種主要的方式。這種方式相比于直接滲透而言,對于滲透基礎(chǔ)的打造十分的重視。間接滲透在具體應(yīng)用的時候,首先會對德育滲透的節(jié)點進(jìn)行尋找,在找到合適的滲透節(jié)點時,通過學(xué)科教育的引導(dǎo),會將學(xué)生的關(guān)注點慢慢的進(jìn)行轉(zhuǎn)移,從而在學(xué)科基礎(chǔ)之上強化德育的內(nèi)容。簡而言之,所謂的間接滲透就是在基礎(chǔ)灌輸?shù)那闆r下,將學(xué)科教育向德育進(jìn)行引導(dǎo),從而導(dǎo)出德育的滲透方式。這種滲透方式的突出優(yōu)勢是在循序漸進(jìn)的情況下強化德育教學(xué)的目標(biāo)深入,從而實現(xiàn)德育教學(xué)的根本目標(biāo)。
2.3融合滲透。
融合滲透是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的另一種突出方式。這種方式的運用有兩方面的工作:第一是進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)科教育與德育教學(xué)的基本相同點分析。通過學(xué)內(nèi)容的明確和德育內(nèi)容的了解,可以就二者存在的相同點進(jìn)行細(xì)致的總結(jié)。第二是在相同點總結(jié)的基礎(chǔ)上做好內(nèi)容的融合。因為兩者在某些方面具有共同性,所以強化二者的結(jié)合,可以達(dá)到你中有我,我中有你。這樣,在進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)科教育的同時,德育教學(xué)也可以同時進(jìn)行。換言之就是做好融合滲透的基本工作之后,在相同的時間周期內(nèi),可以實現(xiàn)德育教學(xué)和學(xué)科教學(xué)的`雙重目的。
3.1明確滲透的目標(biāo)。
在小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中,要進(jìn)行德育滲透,明確德育目標(biāo)是一項需要重點注意的內(nèi)容。德育目標(biāo)的明確有兩方面的重要性:第一是目標(biāo)明確會加強德育教學(xué)的動力,這樣,德育教學(xué)的效果會更加的突出。第二是德育教學(xué)目標(biāo)的明確,會讓整個教學(xué)工作實現(xiàn)教學(xué)資源的節(jié)省。因為在目標(biāo)明確的情況下,學(xué)科教育和德育教學(xué)可以同時開展,這樣就可以有效的縮短教學(xué)周期。簡而言之就是在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中,要進(jìn)行的德育滲透,必須要將滲透目標(biāo)確定清楚,這樣才能夠保證德育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中存在一個較好的效果。如果目標(biāo)明確保證不了,那么德育教學(xué)的基本方向把握會出現(xiàn)偏差。
3.2重視滲透的持續(xù)性。
在小學(xué)數(shù)學(xué)德育滲透的過程中,另一項需要重點注意的就是要擺正滲透具有持續(xù)性。因為小學(xué)生的理念和觀念培養(yǎng)不是一蹴而就的,他們對于事物以及道德的認(rèn)知會隨著其年齡的增長而產(chǎn)生深刻的變化,所以在德育滲透的過程中,需要循序漸進(jìn),在慢慢培養(yǎng)其基礎(chǔ)的同時進(jìn)行德育滲透的深化。簡言之,保證德育滲透的持續(xù)性,其教學(xué)效果的延續(xù)性就會提升,整個德育滲透的最終目標(biāo)也會進(jìn)一步的強化。
在素質(zhì)教育改革中,對學(xué)生的評價不僅僅局限于成績,其德育發(fā)展也是一個非常重要的參考指標(biāo),所以在小學(xué)教育的時候,積極的強化德育水平意義重大。從目前的小學(xué)教學(xué)教學(xué)實際來看,單獨的進(jìn)行德育教學(xué)顯然不現(xiàn)實,所以將德育和學(xué)科教育進(jìn)行結(jié)合便具有了積極的意義。為此,展開德育在學(xué)科教育中的滲透探討便有了重要的價值,本文就小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的方式進(jìn)行考慮和探討,目的就是要全面提升小學(xué)學(xué)科教學(xué)和德育教學(xué)的結(jié)合性。
參考文獻(xiàn)。
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數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇三
摘要：小學(xué)是我國基礎(chǔ)教育的初始階段,在整個教學(xué)生涯中的地位不容忽視。為了教學(xué)的持續(xù)性發(fā)展,積極的做好小學(xué)教育教學(xué)工作有著重要的價值。在小學(xué)教育中,不僅要進(jìn)行基本的學(xué)科教育,更要讓學(xué)生具備基本明辨是非的能力,所以強化德育同樣具有重要的價值。從目前的小學(xué)教育教學(xué)來看,數(shù)學(xué)是學(xué)科教育的一項主要內(nèi)容,學(xué)生和老師對其的關(guān)注度都比較高,所以積極的在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透會產(chǎn)生更好的教育效果。本文就小學(xué)數(shù)學(xué)德育滲透的方式進(jìn)行基本的探討,目的就是要強化學(xué)科教育中的德育。
就目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看,由于我國開放程度的不斷加深和現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)工具普及范圍的擴展,學(xué)生們所處的教育環(huán)境多樣化趨勢日漸明顯。在多樣化的大環(huán)境中,學(xué)生們受到的誘惑更多,所以不健康思想對于學(xué)生的影響在不斷的加大。為了使得小學(xué)生能夠樹立正確的思維傾向,在小學(xué)學(xué)科教育的同時強化德育的提高,也可幫助學(xué)生進(jìn)行思維矯正,從而使其構(gòu)建正確的人生觀和價值觀。簡言之,在小學(xué)教學(xué)中重視德育有著巨大的價值,所以在老師和學(xué)生普遍性關(guān)注的數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透便有了重大的意義。
小學(xué)數(shù)學(xué)是目前小學(xué)學(xué)科教學(xué)當(dāng)中的一項重要內(nèi)容,就目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看,主要有兩方面的問題:第一是老師在教學(xué)的時候,過于強調(diào)成績,所以對于學(xué)生的德育水平有一定的忽視。第二是老師在進(jìn)行教學(xué)的時候,對于學(xué)生的基本衡量大都從成績著手,這就導(dǎo)致學(xué)生自己忽略自身道德品質(zhì)的建設(shè),轉(zhuǎn)而重視成績。這兩種情況的出現(xiàn)嚴(yán)重影響了學(xué)生自身思想方面的發(fā)展,對于其建立正確的人生觀和價值觀也非常的不利,所以在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中,積極的認(rèn)識此種不足,并利用德育滲透的方式對教學(xué)中的問題進(jìn)行改善,不僅對于學(xué)生的道德建設(shè)有利,對于教學(xué)質(zhì)量的綜合提升也有著積極的效果。
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇四
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，圍繞立德樹人的要求，對德育教育進(jìn)行滲透具有一定的必要性，在當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，德育教育常常被忽視，以至于教學(xué)過程中存在學(xué)生參與度低、教學(xué)模式單一、不重視教學(xué)過程等問題。為了使這些問題得到解決，可從加強學(xué)生的主體地位、創(chuàng)建多樣化的教學(xué)模式、重視教學(xué)過程中的滲透等方面進(jìn)行努力。
德育教育在小學(xué)教學(xué)階段發(fā)揮著重要的作用，不僅能夠培養(yǎng)小學(xué)生的思想品德，而且能夠提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)。而數(shù)學(xué)在小學(xué)教學(xué)階段中占據(jù)著重要的地位，德育教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，能夠提高小學(xué)生的邏輯思維能力、應(yīng)用能力以及創(chuàng)新能力等，并對提升教學(xué)效果大有裨益。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的基礎(chǔ)階段，因此實施德育教育的過程中，應(yīng)該以小學(xué)生實際需求為主，并通過科學(xué)合理的教學(xué)方法實施德育教育，以發(fā)揮其作用。
(一)學(xué)生參與程度較低。
作為教學(xué)過程中的重要主體，學(xué)生對數(shù)學(xué)課堂的參與程度能夠?qū)φn堂教學(xué)的效率產(chǎn)生重要的影響，若學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，則能夠使課堂的氣氛活躍。但由于教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，未能夠結(jié)合學(xué)生的實際情況，導(dǎo)致數(shù)學(xué)知識與德育教育相互分離，并且教學(xué)的傳統(tǒng)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，導(dǎo)致學(xué)生參與程度降低，課堂效率低下。
(二)教學(xué)的模式較為單一。
由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，當(dāng)前的教學(xué)模式比較單一，教學(xué)的靈活性受到了極大的限制，只是將課堂教學(xué)固定在教室中進(jìn)行，導(dǎo)致教學(xué)缺乏實踐性，學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的興趣得不到提升，學(xué)習(xí)的積極性下降，從而造成德育教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用效果欠佳。
(三)對教學(xué)的過程缺乏重視。
當(dāng)?shù)掠逃凉B透于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，整個教學(xué)的過程非常重要，而在現(xiàn)階段教學(xué)的過程中，對教學(xué)過程的重視程度明顯不夠，并且趨向于重視數(shù)學(xué)教學(xué)的結(jié)果，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不高。
(一)加強學(xué)生的主體地位。
無論采取何種教學(xué)方式，所有的教學(xué)活動都是針對學(xué)生來進(jìn)行的，因此，德育教學(xué)應(yīng)堅持以人為本的重要原則，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，重視學(xué)生的主體地位，并對傳統(tǒng)的教育思想進(jìn)行革新，使德育教育充分地融入到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中。例如，在教學(xué)過程中，對學(xué)生進(jìn)行分組，然后通過數(shù)學(xué)游戲競賽的方式，使學(xué)生加入到游戲中，通過做游戲使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識，從而使學(xué)生的興趣得到提高，使學(xué)生真正成為掌握數(shù)學(xué)游戲課堂的主體，更好更快地掌握數(shù)學(xué)知識，與此同時，還增強了學(xué)生的合作意識、競爭意識以及集體意識，并通過數(shù)學(xué)游戲教學(xué)提升了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、探究能力以及創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)學(xué)生在數(shù)學(xué)知識方面的學(xué)習(xí)成長。在游戲教學(xué)的過程中，教師可對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行觀察，并對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題及錯誤進(jìn)行點撥，在游戲教學(xué)結(jié)束后，教師可對學(xué)生的知識掌握情況進(jìn)行考察，從而使一切教學(xué)活動都圍繞著學(xué)生進(jìn)行，突出學(xué)生主體的重要性。
(二)創(chuàng)建多樣化的教學(xué)模式。
隨著新課改的實施，各階段教學(xué)的模式發(fā)生了重大的變化，以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不符合新課改的要求，所以，教師針對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新是當(dāng)前德育教育過程中的重要任務(wù)，并且以往的教學(xué)模式過于單一化，學(xué)生的興趣得不到培養(yǎng)，從而降低了課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量，因此，應(yīng)該圍繞德育教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的應(yīng)用來開展多樣化的教學(xué)模式，例如，在講解小學(xué)數(shù)學(xué)加減法算法的時候，可以通過動畫“數(shù)鴨子”的視頻教學(xué)方法來對加減法運算進(jìn)行教學(xué)，通過鴨子在水中數(shù)量的增減，可以使學(xué)生領(lǐng)會到加減的含義，從而更加淺顯易懂地使學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識，并為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。與此同時，還能夠提升學(xué)生的觀察能力和認(rèn)知能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在對動畫進(jìn)行播放的過程中，可以通過使用多媒體教學(xué)中的動態(tài)圖畫教學(xué)來對這種抽象化的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行形象生動的講解，使教學(xué)模式更加富有趣味性，從而能夠使學(xué)生更為深刻地了解相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識點，并通過提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力得到提升。
(三)重視教學(xué)過程中的滲透。
將德育教育應(yīng)用于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，需要將德育教育的知識融入到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的每個環(huán)節(jié)，因此，教學(xué)的過程便顯得格外重要，以往傳統(tǒng)的教學(xué)方式對教學(xué)的結(jié)果比較注重，并且較為偏向于應(yīng)試教育，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏學(xué)習(xí)興趣味，并會因此對小學(xué)數(shù)學(xué)課程產(chǎn)生厭煩心理。因此，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將德育教育的內(nèi)涵融入到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，從而激學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮自身的主觀能動性，更加主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，可以在教學(xué)的過程中增加激勵教學(xué)，當(dāng)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面遇到困難和阻礙，教師應(yīng)該加以指導(dǎo)，并激勵和鼓勵他們，使他們重拾自信心;當(dāng)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面有進(jìn)步或是提高時，可以通過對學(xué)生進(jìn)行激勵的方式來提高學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱愛;當(dāng)優(yōu)等生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中能夠保持成績，在班級中的學(xué)習(xí)名列前茅，則應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭睿箤W(xué)生更有上進(jìn)心。同時還能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心和自豪感。
綜上所述，隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，對教育水平的要求也越來越高，而加強德育教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的應(yīng)用，能夠提升教學(xué)水平，并且還能夠推動素質(zhì)教育的快速發(fā)展，在進(jìn)行德育教育應(yīng)用的過程中，一定要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中存在消極影響的方式、觀念和方法，為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，并通過德育教育提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而使學(xué)生的各項能力得到提高，最終提升學(xué)生的整體素質(zhì)。
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇五
現(xiàn)代教育的目的不僅僅是提高學(xué)生的知識水平和思維能力，更是學(xué)生綜合素質(zhì)和德育水平的培養(yǎng)過程，在這一過程中，學(xué)生既可以掌握相對應(yīng)的知識，又可以在獲取知識的同時得到思想品德和素質(zhì)道德上的熏陶，從而達(dá)到現(xiàn)代教育的終極目標(biāo)，即全面發(fā)展。為此，小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的德育教育成為了一個受人矚目的德育培養(yǎng)階段，由于數(shù)學(xué)是一門思維能力和邏輯能力為先的課程，因而德育教育自然與其他科目不同，需要相關(guān)人士細(xì)細(xì)思考推行策略，以求達(dá)到德育和智育并行發(fā)展的目的。
現(xiàn)代化的教學(xué)應(yīng)該是立足于學(xué)生全面發(fā)展終極目標(biāo)的完整性教育體系，無論是哪一門學(xué)科，都需要促進(jìn)學(xué)生在此學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中達(dá)到身心的健康發(fā)展，同時培養(yǎng)良好的思想品德，從最基礎(chǔ)階段開始接觸愛國主義，以及科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，為其今后的思想建構(gòu)打下堅實的基礎(chǔ)。因此，作為現(xiàn)代化的小學(xué)教育者，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到小學(xué)階段是學(xué)生綜合德育思想體系形成的初級階段，需要格外關(guān)注和謹(jǐn)慎，以智育為主要目標(biāo)，以德育為根本輔助，從而在小學(xué)數(shù)學(xué)等科目上發(fā)揮德育教育和智育教育的雙重作用。當(dāng)今的教育界對于學(xué)生德育水平的關(guān)注程度并不亞于知識水平能力的培養(yǎng)程度，越來越多的學(xué)者提出在數(shù)學(xué)等邏輯思維能力要求較高的學(xué)科教育過程中也滲透德育教育，從而將德育教育系統(tǒng)融匯進(jìn)小學(xué)基礎(chǔ)階段的各個方面，為學(xué)生的德智體美全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文通過探討小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育問題而提出一些相關(guān)看法，以供專業(yè)人士參考。
在新課標(biāo)改革之后，我國的教育體系不再是僅限于原始的知識傳授，而是致力于學(xué)生綜合水平的培養(yǎng)和提升，致力于學(xué)生德智體美的培養(yǎng)和發(fā)展，希望將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的社會主義接班人。在這過程中，小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的德育教育就具有其學(xué)科的獨特特性，在融合了數(shù)學(xué)思維之后的學(xué)生思想道德體系的培養(yǎng)無疑是一種較為全面的能力培養(yǎng)過程，這一能力不僅是對于數(shù)學(xué)，對于其他學(xué)科學(xué)習(xí)過程中的思維轉(zhuǎn)化和思維靈活程度的控制也是有效的。數(shù)學(xué)能力是一個現(xiàn)階段的熱詞，在數(shù)學(xué)學(xué)科的綜合訓(xùn)練下形成數(shù)學(xué)思維，培養(yǎng)數(shù)學(xué)興趣，靈活運用數(shù)學(xué)思維解決一些生活內(nèi)外的問題，這是數(shù)學(xué)教育的根本目的，在這其中的德育教育則是一種錦上添花的存在。
1、將德育融匯于情景創(chuàng)設(shè)之中。
近年來的數(shù)學(xué)教育多提倡情景創(chuàng)設(shè)模式，即通過創(chuàng)造情境融合問題再由學(xué)生來討論和回答，并與教師進(jìn)行積極地討論，從而加深知識印象，得出結(jié)論，在這一過程中不僅讓學(xué)生體會到了數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，還鍛煉了學(xué)生的綜合思維能力和口頭表達(dá)能力，同時融洽了師生關(guān)系，得到了廣大師生的好評和推廣。于是大部分的數(shù)學(xué)教師往往通過情景創(chuàng)設(shè)來激起學(xué)生對于數(shù)學(xué)知識點的興趣，鼓勵學(xué)生投入其中共同思考問題，共同探討新知。如在進(jìn)行“三角形”這一單元的教學(xué)時，教師可以向?qū)W生們展示一些三腳架等日常常見的物體，并有學(xué)生們發(fā)現(xiàn)其中存在的共同點，即它們之中都存在一個三角形，由此教師可引導(dǎo)學(xué)生探討為什么是三角形而不是其他的形狀，或者用其他的形狀行不行，經(jīng)過學(xué)生和教師的共同討論，以及一些案例的展示，學(xué)生最終明白了三角形具有穩(wěn)定性，因而這些支架等物體中的三角形是不能被替代的。在這樣一個情景創(chuàng)設(shè)過程中教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識的同時感受生活與知識的關(guān)聯(lián)，提升學(xué)生對于生活的發(fā)現(xiàn)和感悟能力。
2、將德育融合進(jìn)課堂提問之中。
現(xiàn)今有許多文章和評論皆以表明了提問在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的重要意義和作用，這不僅促進(jìn)了學(xué)生的思維，還是一個知識回顧和反饋的過程，具有最為直接的現(xiàn)實意義。在提問之中，教師明確問題的方向和具體表達(dá)，再由學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)的知識進(jìn)行思考和分析，從而回答教師的問題，學(xué)生們踴躍發(fā)言，既活躍了課堂氣氛，又活躍了思維。在這一過程中的德育教育則可以埋于無形之中，以立足于知識的前提深入淺出，貫穿于提問的內(nèi)容之中，從而引起學(xué)生的關(guān)注。如在進(jìn)行“時分秒”的教學(xué)時，教師可先請學(xué)生來回答一些課程知識問題，再問學(xué)生“通過這一單元的學(xué)習(xí)你對于時間有什么感想？”學(xué)生便會針對單元知識和自身體會回答問題，從而感受到時間的珍貴，萌生出珍惜時間的意識，于是德育融于提問，德育融于知識的目的便達(dá)到了。
3、將德育引進(jìn)練習(xí)之中。
數(shù)學(xué)學(xué)科是一個學(xué)與練并重的學(xué)科，因此課堂內(nèi)外的練習(xí)就顯得格外重要，它不僅是知識點的鞏固形式，還是學(xué)生知識點掌握程度的反饋，許多知識點正是通過相關(guān)聯(lián)系得到重新回顧和加深印象，從而達(dá)到根深蒂固的目的。在數(shù)學(xué)學(xué)科的練習(xí)之中，同樣可以融進(jìn)德育的教育，如在進(jìn)行“分?jǐn)?shù)的四則運算”練習(xí)時，教師可以加入讓學(xué)生進(jìn)行驗算的環(huán)節(jié)，從而養(yǎng)成學(xué)生自主驗算，認(rèn)真計算的習(xí)慣，同時在今后的學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮作用。
小學(xué)階段開始的教育就應(yīng)當(dāng)是將“教”與“學(xué)”相融合的基礎(chǔ)階段，在這一階段的教育者就該明確教育的中心服務(wù)者是學(xué)生，課堂的中心也應(yīng)該是學(xué)生。如何將提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與思維能力水平相結(jié)合，在保證學(xué)生身心健康發(fā)展的同時靈活運用多種方法確保學(xué)生對于新知識的吸收和理解，從而形成自己的知識體系，這是無數(shù)教育者都應(yīng)該思量的問題。小學(xué)數(shù)學(xué)與德育的結(jié)合無疑是將最靈活的學(xué)科與最基礎(chǔ)的能力要求相結(jié)合以求學(xué)生在數(shù)學(xué)思維的引導(dǎo)下形成自身的思想道德體系。
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇六
“德育為先，質(zhì)量為本”?？梢?，德育教育在整個學(xué)校教育中的重要地位，德育教育就是對小學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想品德教育。這就要求我們必須把德育教育有機滲透到各學(xué)科教育教學(xué)中去，爭取課課有德育，時時有德育。為此，小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)育德于教，對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
現(xiàn)如今，學(xué)校、家長對學(xué)生的德育往往不考慮學(xué)生的年齡和生理特征，使得學(xué)校的德育低效。各種明令禁止的規(guī)章制度，使得學(xué)生越來越脫離現(xiàn)實生活，脫離實際。如今學(xué)校倡導(dǎo)德育，讓學(xué)生們有更健康的發(fā)展方式，作為數(shù)學(xué)教師的我，應(yīng)該更加參與其中。數(shù)學(xué)作為一門古老而又現(xiàn)代的學(xué)科，有著豐富的內(nèi)涵，更是人們?nèi)粘Ｉ钪幸豁棽豢苫蛉钡谋绢I(lǐng)，我們應(yīng)該將德育與數(shù)學(xué)緊密結(jié)合，在課堂和生活中讓學(xué)生進(jìn)行思想品德的培養(yǎng)，讓學(xué)生不僅掌握必須得生存技能，也要教會他們?nèi)绾胃玫刈鲆粋€人，德育從娃娃抓起。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中，對學(xué)生的思想品德教育很不明顯，這就要求老師能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教科書上的數(shù)學(xué)，甚至引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中無處不在的數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性通過老師、課堂，讓學(xué)生受到啟發(fā)，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)也是一門藝術(shù)。
(一)結(jié)合教學(xué)過程，啟發(fā)學(xué)生。
數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué)，來源于生活，最后也回歸于生活。作為數(shù)學(xué)老師，可以采取趣味多樣的教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生們?nèi)谌肫渲校谄渲惺艿浇逃蛦l(fā)。比如，用情境故事讓學(xué)生融入其中，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生對自然科學(xué)充滿濃厚的興趣。如教學(xué)珠算時，可以讓學(xué)生帶著自己制作的算盤來上課，讓孩子們講述自己算盤是怎么樣進(jìn)行算數(shù)，還有自己的計算方法，等學(xué)生講完之后，教師切入正題，向?qū)W生介紹算盤是我國勞動人民一大發(fā)明。
(二)利用課本內(nèi)容進(jìn)行思想教育。
就小學(xué)課本的內(nèi)容而言，我們可以從以下幾個方面去發(fā)掘或提煉德育的切入點:材料、定理公式、數(shù)字、圖表、數(shù)學(xué)發(fā)展史和數(shù)學(xué)家的簡介，并且要緊密結(jié)合課本內(nèi)容，做到及時、精準(zhǔn)滲透。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中很少有內(nèi)容涉及德育教育，這就要求教師通過課本結(jié)合實際的方法，將德育貫穿在整個教學(xué)過程中。例如，有些老師引導(dǎo)學(xué)生選擇不同的思考角度，突破常規(guī)教學(xué)思維定勢，使學(xué)生在對問題的不斷探討中，發(fā)展個性，培養(yǎng)自身性格及能力，提升數(shù)學(xué)綜合能力。如有些老師引導(dǎo)學(xué)生在觀察、想象、推理的過程中，發(fā)現(xiàn)圖形與周長的關(guān)系，滲透透過現(xiàn)象看本質(zhì)以及變與不變的觀點，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維。例如，通過“怎么才能使這條剪下的絲線正好為相框一周”的動手實踐，培養(yǎng)學(xué)生動手實踐能力，將學(xué)到的理論知識用于實踐生活中，還有利于幫助學(xué)生建立周長的概念，加強數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
教師本身會對學(xué)生產(chǎn)生巨大而直接的影響。教師滿腔熱血、精神飽滿地出現(xiàn)在整個教學(xué)過程中，并且自己的言行舉止、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和一絲不茍的工作態(tài)度都會直接影響學(xué)生。教師要上好一堂課，課前做好準(zhǔn)備工作，如寫好教案，穿著干凈整齊;上課時要充滿激情、講普通話、語言簡明扼要、有邏輯性，這些都會對學(xué)生的思想行為產(chǎn)生影響。低年級的學(xué)生學(xué)習(xí)模仿能力很強，會模仿老師的一舉一動，掌握老師傳授的知識，聆聽老師的教誨，他們認(rèn)為老師是一個好的學(xué)習(xí)榜樣，同時也是他們能夠接觸到的少數(shù)成年人，所以老師要以自己為學(xué)生的榜樣，學(xué)生德育教育融入老師學(xué)生的日常生活。教師的示范指導(dǎo)、榜樣表現(xiàn)在用自己的言行舉止來感染學(xué)生，在學(xué)生受到耳濡目染的同時，老師也應(yīng)該要求學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)，離不開良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是數(shù)學(xué)教學(xué)中一項艱巨而長期的任務(wù)。很多教師在教學(xué)過程中都會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)時由粗心大意的毛病，其實就是學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有被培養(yǎng)好。不同年級要講授不同的知識，在小學(xué)生的數(shù)學(xué)講授過程中，更要注重小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，而不是一味地讓學(xué)生將老師傳授的知識全部接受。比如，上課認(rèn)真聽講、主動思考問題及提出問題，寫作業(yè)過程中認(rèn)真細(xì)心，注意數(shù)學(xué)符號以及數(shù)學(xué)運算法則的使用，鼓勵孩子們在生活中多多使用學(xué)到數(shù)學(xué)知識，讓學(xué)生從小做到學(xué)以致用。這些從小培養(yǎng)的習(xí)慣，將讓學(xué)生終生受益。
3.1我們學(xué)生的思維是鮮活、靈動的，相信只要教師善于引領(lǐng)學(xué)生，給予學(xué)生展開思維翅膀的空間，讓他們在相互交流中不斷碰撞出智慧的火花，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中就會真正變得精彩不斷。德育教育不僅僅局限于課堂，還應(yīng)與實際生活相結(jié)合，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S模式培訓(xùn)相結(jié)合，做到激發(fā)學(xué)生對自然的好奇心，引起學(xué)生對自然科學(xué)的熱愛。例如，有些老師通過課件和實物展示，讓學(xué)生列出對應(yīng)的數(shù)量關(guān)系式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、分析出等式中含有未知數(shù)的一類是方程，讓學(xué)生進(jìn)一步感受到方程是刻畫現(xiàn)實世界數(shù)量關(guān)系的有效.模型，培養(yǎng)了學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光觀察現(xiàn)實世界的習(xí)慣。
3.2這體現(xiàn)了德育范疇中的思維嚴(yán)謹(jǐn)和理性精神。課堂最后，通過方程數(shù)學(xué)史的介紹，讓學(xué)生知道未知數(shù)和方程發(fā)展過程中的重要人物，激勵了學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，這體現(xiàn)了綱要中的愛國主義范疇。我們要充分聯(lián)系現(xiàn)實生活，讓學(xué)生們了解以及理解數(shù)學(xué)學(xué)科的重要性，讓學(xué)生們從小注重數(shù)學(xué)思維模式的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)學(xué)科設(shè)計生活中的方方面面，上至行星運行規(guī)律的計算、下至生活中簡單的數(shù)字運算，都會涉及數(shù)學(xué)學(xué)科的不同方面。由此可見，數(shù)學(xué)是人類科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，人們生活發(fā)展的基礎(chǔ)。在小學(xué)生學(xué)校教育方面，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的心理年齡及接受能力，結(jié)合現(xiàn)實生活，安排教育課程，循序漸進(jìn)的將數(shù)學(xué)知識傳授給每位學(xué)生，與此同時，將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性以及數(shù)學(xué)思維模式教傳給學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的興趣，用興趣吸引他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極主動性。
4.1目前，小學(xué)數(shù)學(xué)教育評價體系皆是以考核成績?yōu)橹?，目前的考核評價體系注重成績忽略了德育教育，在考核評價體系中應(yīng)該引入德育評價指標(biāo)，對小學(xué)生日常行為品德進(jìn)行考核，只有這樣教師才會有動力培養(yǎng)學(xué)生的德行，同時小孩子也會重視良好品德的學(xué)習(xí)及養(yǎng)成，作為教師應(yīng)該從小教會他們德性上的好東西，知識應(yīng)該掌握，但是更應(yīng)該有美好的德性，有良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些會使學(xué)生受益匪淺。
4.2“師者，傳道受業(yè)解惑也”。作為數(shù)學(xué)老師，我們不僅僅要教會小學(xué)生數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)成績，也要注意培養(yǎng)學(xué)生們的思維模式，以及解答他們對生活中存在的疑惑，讓他們從數(shù)學(xué)角度解決問題，對他們進(jìn)行辯證唯物主義的啟蒙教育，這對孩子們將來的成長發(fā)展具有重大意義。
4.3老師給孩子們的建議、評價及教誨，對孩子是一生的影響。寓德育教育于形式多樣的數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以讓學(xué)生實現(xiàn)德育、智育的均衡發(fā)展。數(shù)學(xué)課上的德育不僅僅要教會他們必要的生存技能，還要教會他們用科學(xué)理性的眼光看世界，讓他們對自然科學(xué)保持濃厚的興趣和好奇心。數(shù)學(xué)是小學(xué)中僅有的自然科學(xué)必修課程，它對培養(yǎng)小學(xué)生的自然科學(xué)認(rèn)知，甚至對他們的做事態(tài)度及性格產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇七
摘要：課堂是學(xué)校教育的主陣地，學(xué)科教學(xué)則是德育工作的主渠道。因此，德育回歸課堂，回歸學(xué)科，是落實和提高德育有效性的必然選擇。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要有意識地在教學(xué)活動中滲透德育內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識的同時，也受到德育影響。
課堂是學(xué)校教育的主陣地，學(xué)科教學(xué)則是德育工作的主渠道。因此，德育回歸課堂，回歸學(xué)科，是落實和提高德育有效性的必然選擇。以“學(xué)科德育基地”為平臺，共同破解“落實和提高學(xué)科德育有效性”這個難題，是我們小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科德育基地的核心追求。
在“學(xué)科德育”的主題下，我們進(jìn)行了廣泛的聽課、評課活動。因為，學(xué)科德育的落腳點在課堂。在聽課評課的過程中，學(xué)科德育成為我們思考問題的一個重要維度。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，不僅大家的學(xué)科德育意識顯著增強，而且從教學(xué)目標(biāo)的確定，到教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，以及教學(xué)細(xì)節(jié)的處理，出現(xiàn)了一些新穎獨特、具有借鑒意義的好方法，經(jīng)過初步的歸納，我們將其概括為落實小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科德育的三種基本方式，即：“熏陶式”、“預(yù)設(shè)式”和“生成式”。
一、熏陶式。
“養(yǎng)成教育”是落實小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科德育的重要內(nèi)容，特別是在小學(xué)的低年級。小學(xué)生姓“小”，小學(xué)德育也姓“小”。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科德育要從大處著眼，小處著手；眼要高，但手要低；謀大做小，持之以恒。
一年級新生為期一個月的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備期，從學(xué)科德育的角度來看，我們認(rèn)為不能僅僅著眼于讓孩子們適應(yīng)全新的小學(xué)學(xué)習(xí)生活，更為重要的是，要讓孩子們從小就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，因為，良好的行為習(xí)慣能讓人終生受益。
在研究過程中，基地成員們越來越認(rèn)識到，教師自身是最大的德育資源。在學(xué)科教學(xué)中，教師的一舉一動、一顰一笑，都蘊含著德育。教師的表情是寫在臉上的德育；教師的動作就是寫在行為上的德育；教師的傾聽就是寫在耳朵上的德育；教師對每一位學(xué)生發(fā)言的那份期待，那份引導(dǎo)，就是寫在眼睛里的德育。這正是老子所倡導(dǎo)的：行不言之教！
因此，學(xué)科德育有兩個基點：教師的師德，學(xué)生積極的學(xué)科情感。如果離開了教師的師德，或者孩子們不喜歡這門學(xué)科，那么，學(xué)科德育將無從談起。
二、預(yù)設(shè)式。
數(shù)學(xué)學(xué)科中所蘊含的德育資源雖然不像語文、思品那么豐富和明顯，但只要我們有了敏銳的學(xué)科德育意識，我們同樣可以在研究教材時有目的、有計劃地落實學(xué)科德育。
案例1：《小數(shù)點的.移動》在《小數(shù)點的移動》這節(jié)課上，講完小數(shù)點位置的移動引起小數(shù)大小變化的規(guī)律后，我給學(xué)生補充了這樣一段資料：
1967年8月23日，前蘇聯(lián)著名宇航員科馬洛夫在完成任務(wù)后，一個人駕駛聯(lián)盟一號宇宙飛船勝利返航。此刻，全蘇聯(lián)的電視都在現(xiàn)場直播飛船返航的情況。但當(dāng)飛船返回大氣層后，科馬洛夫卻發(fā)現(xiàn)降落傘怎么也打不開。
播音員只能沉重地宣布：由于無法排除的故障，飛船將在兩個小時后墜毀，我們將目睹民族英雄科馬洛夫同志遇難。
指揮中心把他的親人們請到指揮臺作最后的話別。但科馬洛夫卻說：“首長，屬于我的時間不多了，我想首先匯報這次飛行探險的情況，這是比生命更重要的東西?！笨岂R洛夫的生命在分分秒秒中消逝，但他卻從容鎮(zhèn)定地匯報了整整70分鐘之后才與親人們作最后的訣別。
當(dāng)他泣不成聲的女兒接過話筒時，科馬洛夫落淚了。他說“女兒，我要告訴你，也告訴全國的小朋友，請你們學(xué)習(xí)時，認(rèn)真對待每一個小數(shù)點和每一個標(biāo)點符號。聯(lián)盟一號今天發(fā)生的一切，就是因為地面檢查時忽略了一個小數(shù)點，這是一場小數(shù)點引發(fā)的悲劇，同學(xué)們，記住它吧！”轟隆一聲巨響，整個蘇聯(lián)一片寂靜。
我的課堂也陷入一片寂靜，此時無聲勝有聲，我不再多說一句話，但我相信這個由一個小數(shù)點引發(fā)的航天悲劇，任何時候都能給人以心靈的震撼！這是對學(xué)生“一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)精神”的一次帶著淚花的洗禮。
德育不尚說教，德育重體驗，重感悟，重踐行。
以現(xiàn)實生活中發(fā)生的重大事件為素材，不僅讓學(xué)生進(jìn)一步理解了小概率事件，而且讓學(xué)生深切感受到凡事不能心存僥幸，從小就要養(yǎng)成做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)精神，這正顯現(xiàn)了數(shù)學(xué)學(xué)科獨特的育人價值。而素材選擇本身正是教師強烈的學(xué)科德育意識下的一種自覺與自然。
三、生成式。
只要有了自覺的學(xué)科德育意識，我們就不僅能挖掘教材所蘊含的德育資源，還可以敏銳地抓住課堂上稍縱即逝的生成性德育資源。以美育人，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的美學(xué)價值所在。在引導(dǎo)欣賞美的基礎(chǔ)上，正當(dāng)我要引導(dǎo)學(xué)生通過折一折、描一描、剪一剪來創(chuàng)造出各種軸對稱圖形時，一只小手很執(zhí)著地舉著！是呀，如果孩子從小總是隨大流，人云亦云，沒有自己的個性，沒有自己的想法，那么，他們的自主意識、創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)又從何談起呢？學(xué)校教育的一個重要使命，就是培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格和批判精神，即：數(shù)學(xué)學(xué)科也應(yīng)該有自己的人文命題，在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神方面，數(shù)學(xué)學(xué)科德育應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)！
學(xué)科德育，對于老師來說，就是在教書的時候別忘了教學(xué)生做人，而且是做有中國心的中國人。這不僅關(guān)乎學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)，而且關(guān)乎學(xué)生的道德品質(zhì)，關(guān)乎學(xué)生如何做人的問題。茲事體大，豈能輕忽！通過基地全體成員三年的共同努力，我們初步形成了“縱向成序，橫向綜合”的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科德育體系：兩個基點：教師的師德，學(xué)生積極的學(xué)科情感；三個維度：科學(xué)精神，人文精神，道德品質(zhì)；五個原則：有意，有序，有機，有度，有效；六個層次：數(shù)學(xué)本身的文化內(nèi)涵，數(shù)學(xué)內(nèi)容的美學(xué)價值，數(shù)學(xué)命題的歷史背景，數(shù)學(xué)周圍的社會現(xiàn)實，數(shù)學(xué)體系的辯證因素，數(shù)學(xué)教學(xué)的生態(tài)環(huán)境。
歷時三年的研究，讓我們進(jìn)一步認(rèn)識到，在學(xué)校教育教學(xué)中：德育無小事，事事育人；德育無閑人，人人育人；德育無空白，處處育人；德育無雕琢，無痕育人。每門學(xué)科和每位教師，都應(yīng)該而且能夠肩負(fù)起教書和育人的雙重使命！
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇八
一.善于挖掘數(shù)學(xué)教程中內(nèi)在的美,陶冶學(xué)生的美好心靈和高尚情操。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中,有許多內(nèi)容可以成為滲透思想品德教育的載體.如空間形式和數(shù)量關(guān)系就為數(shù)學(xué)提供了極其豐富的內(nèi)容，使它處處充滿美的情緒，美的感受，美的表現(xiàn)，美的創(chuàng)造。如對稱美、統(tǒng)一美、簡潔美、奇異美、曲線美等。在教完了比和比例的知識后，我就向?qū)W生介紹了著名的“黃金分割”知識，從而揭示了一種審美的線段比例關(guān)系，然后讓學(xué)生到日常生活中去尋找按黃金分割構(gòu)造的事物。如中外名建筑、窗簾的束帶、女孩裙子的腰帶等，使學(xué)生從中得到了美的享受。我還經(jīng)常讓學(xué)生用哲學(xué)的眼光從數(shù)學(xué)知識和現(xiàn)實生活中去發(fā)現(xiàn)、感悟一些人生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。一位偉人曾打過這樣一個比喻：“一個人的實際價值好比分子，他對自己的評價好比分母，分母越大，分?jǐn)?shù)值越小?！弊寣W(xué)生從這樣淺顯的數(shù)學(xué)知識和紛繁復(fù)雜的社會中闡述出這樣深刻的做人道理，才是我們數(shù)學(xué)教學(xué)追求的終極目標(biāo)。我覺得，只有善于挖掘教材,適時滲透思想品德教育,讓學(xué)生在美的情境中愉悅地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、鑒賞數(shù)學(xué)的美,才能感悟出人生的真諦，陶冶出學(xué)生的高尚情操。
二、結(jié)合數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的養(yǎng)成。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,特別是小學(xué)高年級的數(shù)學(xué)教學(xué)，教師要緊密結(jié)合應(yīng)用題的教學(xué)，通過對實際問題的研究解決，幫助學(xué)生逐步掌握“分析問題結(jié)構(gòu)，處理數(shù)據(jù)資料，抓住主要矛盾，進(jìn)行抽象推理，建立數(shù)量關(guān)系，合理推理求解，檢驗校正結(jié)果”的解決實際問題的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生將來在急劇變化和劇烈競爭中的適應(yīng)能力。通過結(jié)合數(shù)學(xué)計算的正確性、解決方法的簡潔性、圖形結(jié)構(gòu)的和諧性等特點，來培養(yǎng)學(xué)生頑強的學(xué)習(xí)毅力、實事求是的科學(xué)態(tài)度、健康向上的審美情趣。同時，應(yīng)結(jié)合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識去解決生產(chǎn)生活中節(jié)約原料、節(jié)省時間、降低成本、提高效率等數(shù)學(xué)問題，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成勤勞簡樸、勤儉節(jié)約、快捷高效的行為習(xí)慣，為他們將來能成為具有高度責(zé)任感和優(yōu)良道德品質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者打下良好的基礎(chǔ)。
總之,在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動中,教師應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)科教學(xué)特點,聯(lián)糸實際,充分挖掘出小學(xué)數(shù)學(xué)教材中思想品德教育的滲透點,時刻關(guān)注學(xué)生的思想實際，因材施教,因人施教，對學(xué)生進(jìn)行良好的品德教育。同時，教師應(yīng)注重為人師表,注重師德修養(yǎng)，注重自己的職業(yè)形象和職業(yè)語言，時時處處用自己的言行去影響和教育學(xué)生,使學(xué)生自覺形成一種良好的道德意識和行為習(xí)慣。那么，我們的教育目的又何嘗不能達(dá)到呢？我們小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的思想品德教育也就一定能收到令人滿意的效果。
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數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇九
1.1小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育的內(nèi)容。當(dāng)前小學(xué)體育中的德育教育內(nèi)容涉及十分廣泛，不僅包含學(xué)生個人性格的培養(yǎng)，還包含整個班級或者集體的合作精神培育?？偟膩碚f，小學(xué)生還處于人生的起步階段，因此德育教育十分有必要。對于個人來講，德育教育包括學(xué)生的品質(zhì)、性格和行為舉止培養(yǎng)，如老師教導(dǎo)學(xué)生遇到困難時不退縮，應(yīng)該迎難而上；己所不欲勿施于人，要與他人友好相處；在他人遇到困難時要伸出援助之手幫助其渡過難關(guān)等。對于集體來講，老師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)集體主義觀念、團隊精神和合作意識，使學(xué)生在集體活動中具備責(zé)任感和榮譽感，從而更好地發(fā)揮集體與團隊的重要作用。
1.2小學(xué)體育學(xué)科德育管理機構(gòu)的設(shè)置情況。當(dāng)前進(jìn)行小學(xué)體育德育教育的學(xué)校，一般設(shè)立專門的體育教研組規(guī)劃進(jìn)行小學(xué)體育德育教育，受到學(xué)校教導(dǎo)處的領(lǐng)導(dǎo)。這種管理機構(gòu)設(shè)置模式比較普遍，并且組成簡單、效率高，但是比較局限，不能與學(xué)生其他方面的德育教育相結(jié)合。還有部分學(xué)校擁有與校長職級制直接相關(guān)聯(lián)的德育管理系統(tǒng)，這種模式為體育德育與各學(xué)科之間的聯(lián)系搭建了重要的橋梁，并且從上到下加強了學(xué)校對于小學(xué)體育德育教育的管理工作，保障了學(xué)生的身心健康發(fā)展，以及知識水平、品質(zhì)思想與道德觀念的共同成長。
1.3小學(xué)體育教師的隊伍建設(shè)。學(xué)校在重視學(xué)生德育教育的同時，不能忽視老師的師德培養(yǎng)。只有老師的道德品質(zhì)提高了，他們才能處處以身作則，給學(xué)生樹立良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，才能更好地投入到本職工作中，從而加大德育教育的滲透力度。當(dāng)前小學(xué)對于體育教師隊伍的建設(shè)越來越重視，不再像以往隨便招收，而是全面考察應(yīng)聘者的學(xué)業(yè)與道德水平。對于已經(jīng)從事小學(xué)體育教育的教師，學(xué)校也開始對其進(jìn)行定期培訓(xùn)，以提高其業(yè)務(wù)能力與思想道德水平，從而使德育教學(xué)的展開更有效與迅速。
2.小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育存在的主要問題及原因分析。
2.1部分體育教師重視程度不足。當(dāng)前還有部分小學(xué)體育老師認(rèn)為小學(xué)體育就是學(xué)生在學(xué)習(xí)之余的放松課程，只要能讓學(xué)生玩好并且不受傷就是完成教學(xué)任務(wù)了，至于德育教育應(yīng)該是思想品德老師的責(zé)任，產(chǎn)生這種想法的原因是因為這部分體育老師并沒有真正理解德育與智育兩者之間的聯(lián)系與促進(jìn)作用。基于這種思想，他們在小學(xué)體育課中并沒有自覺進(jìn)行德育教育滲透，即使學(xué)校已經(jīng)制定出相應(yīng)的德育教育培養(yǎng)方案，也會偷工減料、應(yīng)付了事，德育教學(xué)內(nèi)容和形式完全由著自己的心情而定，完全不考慮教學(xué)計劃的合理性與科學(xué)性。除了思想不重視之外，部分體育老師還在行為上表現(xiàn)出了對德育教育的不重視，他們一方面沒有認(rèn)識到自己在思想道德方面的不足，另一方面不積極進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)，因此并沒有在思想認(rèn)識上有所提高，當(dāng)然也就沒有足夠的能力對學(xué)生進(jìn)行應(yīng)有的德育教育。
2.2小學(xué)體育中的德育教育效率不高。在小學(xué)體育中滲透德育教育具備許多得天獨厚的條件，因為體育本身就包含著非常多的德育內(nèi)容，但是一部分體育老師并沒有認(rèn)識到這是一種滲透德育教育的有效保障，他們往往不對教材和學(xué)生進(jìn)行深入了解與分析，只是單純地進(jìn)行說教，并沒有因人而異地積極探索適當(dāng)?shù)姆椒āＨ绱艘粊?，學(xué)生容易被這種單一的說教弄得心煩意亂，繼而從內(nèi)心排斥德育教育，不僅使德育教育效果大打折扣，同樣不利于體育技能的學(xué)習(xí)與掌握。此外，德育教學(xué)內(nèi)容與社會脫節(jié)也是影響德育教育的因素之一，比如前些年我國對于青少年關(guān)于幫助他人的教育中心是見義勇為，但是這種方式明顯會對沒有足夠自我保護(hù)能力的'未成年人造成傷害，因此現(xiàn)在學(xué)校全部進(jìn)行見義智為的德育教育，如果小學(xué)體育教師不了解這一思想的轉(zhuǎn)變，仍舊教育學(xué)生見義勇為，勢必造成不必要的傷害。
2.3小學(xué)體育德育教育評價體系不完善。學(xué)生良好品質(zhì)的形成不是一朝一夕的事情，需要長期培養(yǎng)，要經(jīng)過從量變到質(zhì)變的穩(wěn)定發(fā)展，或許當(dāng)時并不能看出什么，但是從長遠(yuǎn)眼光來看還是十分有成效的，因為這種積累性和長期性，學(xué)生的德育教育評價體系顯得很重要。但是當(dāng)前小學(xué)體育德育教育僅僅是體育老師單方面進(jìn)行，學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)并沒有對教師德育教育滲透的情況做出評價，也沒有建立學(xué)生的德育檔案，對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃。而小學(xué)體育教師在沒有德育教育體系的監(jiān)督和管理之下，往往用自己熟悉或者簡單方便的方法對學(xué)生進(jìn)行德育評價，這不僅沒有科學(xué)的說服力，而且會限制小學(xué)體育教育德育滲透的有效實施。
3.小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育的對策研究。
3.1提高體育教師滲透德育的能力。教師在小學(xué)體育教育中滲透德育的能力直接影響學(xué)生品格和道德的形成，因此學(xué)校要積極對體育老師進(jìn)行培訓(xùn)以提高其職業(yè)技能水平和思想道德水平，自覺地將德育教育滲透到學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，從德育和智育等多方面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦培訓(xùn)班，聘請行業(yè)有經(jīng)驗的專家進(jìn)行現(xiàn)場講解和問題解答，幫助老師找到教學(xué)中存在的不足并給予專業(yè)建議；聯(lián)合其他學(xué)校舉辦經(jīng)驗交流會，交流彼此在德育教育過程中遇到的問題和經(jīng)驗，從而達(dá)到互相幫助、提高的目的；學(xué)校內(nèi)部開展公開課評選活動，通過觀看公開課對體育教師的教學(xué)水平做出評價，同時也使觀看公開課的其他老師從中吸取經(jīng)驗，以開展自我反思和自我改正。
3.2健全德育評價體系，把體育教學(xué)落到實處。降權(quán)德育評價體系包括兩方面：一是健全體育教師的師德工作評價體系，二是健全學(xué)生的品德評價體系。健全教師的使得評價體系有助于老師塑造良好的教師形象，從而給學(xué)生樹立優(yōu)秀的道德標(biāo)準(zhǔn)，具體評價可以依靠一些考核辦法，比如領(lǐng)導(dǎo)評價，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)每個老師平時的表現(xiàn)給予評分；再比如教師之間的互相評價，因為彼此之間十分熟悉，因此評價更加具有真實性和可靠性；此外，還有學(xué)生的評價，因為學(xué)生是被教育者，老師德育教育的成效全部體現(xiàn)在學(xué)生的日常行為當(dāng)中。健全學(xué)生的品德評價體系，可以通過老師評價和學(xué)生自我評價兩種途徑，老師的評價可以從客觀方面對學(xué)生的品德進(jìn)行評價，而自我評價是學(xué)生對于自身的認(rèn)知評價，這兩種途徑的結(jié)合，能夠更加全面地展現(xiàn)學(xué)生的品德發(fā)展。
3.3提高小學(xué)體育教師選擇滲透德育方法的能力。每個學(xué)?；蛘呙總€班級的學(xué)生都有其特定的特點，因此教師要選擇不同且適合的方式進(jìn)行德育教育，這樣才會使學(xué)生易于接受，并且要堅決抵制單一的說教，避免學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。游戲比賽法是德育教學(xué)的有效手段之一，體育游戲不僅使處于高學(xué)習(xí)壓力下的學(xué)生有更豐富的課余活動，同時還為體育教學(xué)中滲透德育教育提供了有利環(huán)境，培養(yǎng)了學(xué)生之間互尊互助、互相關(guān)愛和當(dāng)今社會必需的競爭意識。
4.結(jié)語。
在小學(xué)教學(xué)中，體育課是德育教育的重要陣地，承擔(dān)著提高學(xué)生思想道德水平的重任。本文立足實踐，著眼未來，希望能對小學(xué)教育中滲透德育教育的工作有所啟示，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生。
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇十
赫爾巴特曾經(jīng)說過：“我想不到任何‘無教育的教學(xué)’，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”?？梢?，數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透，就是將德育本身的因素與數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的德育因素有機地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的過程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德。在全面貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)，全面提高學(xué)生素質(zhì)的今天，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，遵守國家法律和社會公德，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀，必須重視德育教育，這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。
一、充分挖掘教材中的德育素材。
在數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。
利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，數(shù)學(xué)的應(yīng)用不僅形成了一大批新的應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)科，而且與計算機的應(yīng)用相結(jié)合形成了數(shù)學(xué)技術(shù)。數(shù)學(xué)一方面仍發(fā)揮基礎(chǔ)和應(yīng)用基礎(chǔ)的巨大作用，另一方面也成為現(xiàn)代社會中一種不可替代的技術(shù)。數(shù)學(xué)社會化、社會數(shù)學(xué)化展示了數(shù)學(xué)在社會中的巨大作用。加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育?，F(xiàn)代社會中的人口問題、資源問題、生產(chǎn)效率問題、企業(yè)管理問題等均與數(shù)學(xué)關(guān)聯(lián)緊密，同時無不受價值觀念與道德規(guī)范的制約。因此，數(shù)學(xué)教育中要注意數(shù)學(xué)本身的知識體系向各個領(lǐng)域推延而自然派生的德育意義。我在講授初二上學(xué)期有關(guān)勾股定理和直角三角形知識時，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄―大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生。數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用?？傊谥v授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。
二、結(jié)合教學(xué)實際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)自身充滿著矛盾、運動、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學(xué)科。數(shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的。許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來，到實踐中去”的認(rèn)識規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。如代數(shù)中的加和減、乘和除是一對矛盾，引進(jìn)了負(fù)數(shù)和分?jǐn)?shù)之后，它們可以互相轉(zhuǎn)化，反映了對立統(tǒng)一的.哲學(xué)思想；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。解決一個數(shù)學(xué)問題，總是把未知轉(zhuǎn)化為熟知的問題，或者將復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡單的問題等，這就是數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化原理。在教學(xué)中充分利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行生動而具體的辯證唯物主義教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗和領(lǐng)會事物的絕對與相對、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運動、具體與抽象、特殊與一般。量變與質(zhì)變、實踐與認(rèn)識、對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法，提高學(xué)生分析和解決問題的能力奠定良好的基礎(chǔ)。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套。不可將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)；做到量力而行、因材施教、因人施教，脫離實際、要求過高就會出現(xiàn)形式主義；只有持之以恒、鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長期地熏陶、滲透，才能收到效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。
三、教師的人格素質(zhì)是學(xué)科滲透的關(guān)鍵。
人格是什么？就是人的品格，人的尊嚴(yán)，人的立身之本。對于中學(xué)階段的學(xué)生來說，這一時期正是他們長身體、長知識的最佳時期，同時也是他們正確理想、信念、人生觀、價值觀初步形成的重要時期，抓住這一階段，在教學(xué)中，通過對一些數(shù)學(xué)人物的講述，尤其是對他們?nèi)烁窦捌淙烁窳α繉笫浪a(chǎn)生的影響的分析說明，使學(xué)生在潛移默化中受到啟發(fā)，并循序漸進(jìn)塑造健全的人格。如在數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，為塑造學(xué)生堅持真理的崇高品格。我講了古希臘學(xué)者亞里士多德的“我愛我?guī)?，我更愛真理”。歐幾里德在臨死時還在高呼：“不能征服我，讓我解完這道幾何題”。其熱愛科學(xué)的犧牲精神無不令我們廣大學(xué)生感到震撼，并激發(fā)他們追求真理，勇于實踐的熱情。
教師的人格品行一直作為一個重要的教育因素，在教育的過程中潛移默化地發(fā)生著作用?！皩W(xué)為人師，行為規(guī)范?！币樟羷e人，首先自己身上要有光明；要點燃別人，首先自己心中要有火種?？鬃右舱f過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”，如果教師沒有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的學(xué)生。學(xué)生希望他們的老師不僅是教師、學(xué)者、還是長輩、朋友；不僅要有廣博的知識，還要有高尚的人格及不斷進(jìn)行的創(chuàng)新精神。一個好老師，不僅對學(xué)生有學(xué)習(xí)上的影響力，而且更重要的是具有人格上的感召力。師德高尚，就是一部生動的人生教科書，學(xué)生受其影響是潛移默化的、深刻的、終生受益的。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，是學(xué)科滲透的關(guān)鍵。
教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]李萬軍。追求德育與智育的和諧統(tǒng)一《中國德育》。第7期。
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇十一
21世紀(jì)，隨著社會的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的價值觀也發(fā)生了改變，近幾年來選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生中既有熱愛醫(yī)學(xué)事業(yè)愿為人類服務(wù)的,也有認(rèn)為學(xué)醫(yī)實惠可以為自己增加錢財?shù)?。醫(yī)療技術(shù)的使用要視其使用者的善惡，道德高尚的人可以將醫(yī)學(xué)造福于人類，如國際主義戰(zhàn)士白求恩；而如果是一個道德敗壞的人，那么其掌握的醫(yī)療技術(shù)就是為虎作倀，如有的醫(yī)生盜賣病人的器官，有的醫(yī)生向病人推銷假藥，完全喪失了醫(yī)生應(yīng)有的道德良心。一名合格的醫(yī)學(xué)生必須要“先會做人，再會醫(yī)人”，因此，要培養(yǎng)一名真正對國家和社會有用的、醫(yī)術(shù)精湛和醫(yī)德高尚的人才，學(xué)校德育教育是不可缺少的。我們現(xiàn)招收的學(xué)生年齡小，世界觀未形成，易接受各種思想的沖擊，學(xué)校教育對他們影響是意義深遠(yuǎn)的。
蘇霍姆林斯說過：“你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人”，因此，做為一個專業(yè)老師，要學(xué)會開發(fā)教材中的德育內(nèi)容，將德育教育與專業(yè)知識學(xué)習(xí)結(jié)合起來，在專業(yè)課教學(xué)中滲透德育，避免了德育的高不可攀和空洞，使德育更貼近于現(xiàn)實和生活，學(xué)生也更容易理解和接受，在教學(xué)中我從以下幾個方面做起：
一、教師的行為影響。
（一）教師的表率作用。
身教重于言教，教師的表率作用將對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，教師在教學(xué)中要時刻以自己的模范行為和人格魅力去影響學(xué)生、教育學(xué)生，這既是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要途徑，也是專業(yè)課中德育滲透的堅實基礎(chǔ)，在任何場會的言談舉止中都要以一個合格的人民教師行為來約束自己，真正做到以身示范、教書育人。
（二）教師的素質(zhì)修養(yǎng)。
教師要具備高尚的人格，平時要加強政治學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)政治實事，黨的教育方針政策，懂得國家的政策方向，提高自己的政治理論水平；教師要樹立正確的教育觀和人生觀，要有無私奉獻(xiàn)的精神，范跑跑之流的反面形象要時刻引以為鑒，只有具有高尚品質(zhì)的人，才能得到學(xué)生的敬重；教師的素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治思想理論水平上，還體現(xiàn)在教師的專業(yè)能力上，學(xué)識淵博的老師也是學(xué)生喜愛和學(xué)習(xí)的老師。教師應(yīng)刻苦鉆研專業(yè)理論知識，提高自己的學(xué)術(shù)造詣，成功的教師都是以淵博的學(xué)識和高尚的人格魅力來得到學(xué)生的敬重和愛戴的。
二、在兒科教學(xué)中滲透德育觀念。
（一）在課程內(nèi)容中滲透德育。
在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實事求是、追求真理的理念，追求真理是科技工作者永恒的目標(biāo)，由于有這種不畏犧性而追求真理的'決心，才能將科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展和造福于人類，例如在講到《sars相關(guān)冠狀病毒感染的護(hù)理》這一節(jié)時，結(jié)合“非典”時期鐘南山院土和“非典”時期獻(xiàn)身的醫(yī)護(hù)人員的事跡對學(xué)生進(jìn)行教育；在講《兒科護(hù)土的角色和素質(zhì)》這一節(jié)時，提出了護(hù)土的概模南丁格爾，號召學(xué)生學(xué)習(xí)南丁格爾吃苦耐勞、一絲不茍的工作態(tài)度，為護(hù)理事業(yè)奮斗一生的奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心，鼓勵我們的學(xué)生為了祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)要有努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、永不放棄的精神；講解《小兒生長發(fā)育》這一節(jié)時，給學(xué)生強調(diào)父母的養(yǎng)育之恩，老師的教育之情，教育學(xué)生要做一個有孝心的人，要有一顆感恩的心，感恩于父母、感恩于師長、感恩于社會；講解《新生兒破傷風(fēng)的護(hù)理》這一節(jié)時，因輕微刺激如聲、光、針刺、蚊蟲叮咬等均可引起患兒的痙攣發(fā)作，教育學(xué)生一定要以人為本，在鎮(zhèn)靜劑發(fā)揮作用時將醫(yī)療操作集中完成，要具有關(guān)心愛護(hù)病人，一切以病人為中心的理念；講解《小兒靜脈穿刺》時，讓學(xué)生學(xué)會換位思考，將心比心，理解患兒父母的心情，強調(diào)提高醫(yī)療操作技術(shù)，具有扎實的基本功的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)技術(shù)精益求精的精神。
將德育在學(xué)科教學(xué)中潛移默化、點滴滲透，而不是空洞和蒼白的說教，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不知不覺的受到感染和啟發(fā)，學(xué)生也易于理解和接受。
（二）結(jié)合社會現(xiàn)象進(jìn)行德育滲透。
當(dāng)前醫(yī)療單位中有許多不良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，如部分醫(yī)務(wù)人員受“拜金主義”之風(fēng)的影響，向病人索要“紅包”和拿“回扣”，倒賣病人，少數(shù)醫(yī)務(wù)人員缺乏道德原則，對待病人冷漠，無責(zé)任心和同情心，社會影響很壞。這些不良之風(fēng)也吹進(jìn)了校園，因此，在教學(xué)中要立場堅定的批評這股歪風(fēng)，給學(xué)生強調(diào)這樣做的危害性和違法性，并結(jié)合汶川大地震抗震救災(zāi)錄相，將醫(yī)務(wù)工作者冒著生命危險搶救傷員的畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，英雄就在身邊，醫(yī)護(hù)人員救死扶傷的高尚品德深深的感動了學(xué)生、激勵了學(xué)生。時時刻刻培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民，國家和人民利益高于一切的思想。
今天的學(xué)風(fēng)，就是明天的醫(yī)風(fēng)，專業(yè)老師要有“德育無小事，事事育人，德育無閑人，人人育人”的思想，在教材中挖掘德育理念，培養(yǎng)學(xué)生樹立救死扶傷的人道主義精神，理解醫(yī)學(xué)治病救人的崇高目的。只有提高了學(xué)生的道德品質(zhì)，才能將學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚的道德和精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)、對國家對社會有用的人材。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈雁霞.劉奇淺論新時期醫(yī)學(xué)院校德育教育的現(xiàn)狀及對策.中國高等醫(yī)學(xué)教育,2008.
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇十二
摘要：新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) 教學(xué) 德育
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。
一，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力。德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操 .比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。
二，充分利用教材挖掘德育素材。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學(xué)多位數(shù)的讀法的時候，可以列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，這樣一方面學(xué)生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會到我們國家取得的輝煌成就。在教學(xué)時分秒時可以對學(xué)生進(jìn)行珍惜時間的教育。在教學(xué)圓周率時，可以介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的`責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。可以說是一舉多得。這樣的例子在數(shù)學(xué)中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。
三，在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透。教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，總結(jié)。這樣不斷可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。拿教學(xué)方法來說，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。
四，利用數(shù)學(xué)活動和其他形式進(jìn)行德育教育。德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動課和數(shù)學(xué)主題活動。例如，四年級學(xué)過簡單的數(shù)據(jù)整理后，我們可以讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計算一個班家庭一個星期，一個月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，然后結(jié)合垃圾袋對環(huán)境造成的影響，這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識，又對他們進(jìn)行了環(huán)保教育。另外要根據(jù)學(xué)生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數(shù)學(xué)家小故事等，相信這樣一定會起到多重作用的。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇十三
體育教學(xué)中德育滲透問題的探討，目的就是挖掘其特殊、鮮明、持久的教育功能，以提高學(xué)生思想覺悟，激勵學(xué)生積極科學(xué)地參加各項體育鍛煉，使他們從思想上熱愛體育，逐步形成終身體育意識；從行動上積極主動參加體育鍛煉，關(guān)心集體，團結(jié)互助，遵守紀(jì)律；從精神上培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強、不怕苦、不怕累，克服困難，努力拼搏的堅強毅力。
小學(xué)時代既是長身體、長知識的黃金時代，又是道德品質(zhì)形成的的關(guān)鍵時期,學(xué)生的可塑性很大。因此，就學(xué)校來講，不斷深入、全方位地營造一個良好的育人環(huán)境顯得十分重要。在學(xué)校體育工作中，體育教師不僅承擔(dān)著體育與健康課程的教學(xué)工作，同時還承擔(dān)著學(xué)生早操、課間操、課名體育競賽和課余訓(xùn)練等工作，這些課外體育工作更拓寬了對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的領(lǐng)域，這就要求體育教師將課內(nèi)、課外相結(jié)合，全面捕捉德育滲透的時機，加強德育滲透。根據(jù)實際及時對學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)乇頁P、鼓勵與批評，使學(xué)生樹立正確的行為規(guī)范，不斷提高學(xué)生分析問題、解決問題、辨別是非的能力，逐漸養(yǎng)成自我教育的良好習(xí)慣。重視加強與各班主任、德育處等工作人員團結(jié)協(xié)作，使學(xué)生通過學(xué)校體育受到連續(xù)、科學(xué)、全面的教育。
德國的教育家第斯多惠曾指出：“為了對學(xué)生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人。”以身立教、為人師表是體育教師最基本的師德規(guī)范。因此，體育教師首先應(yīng)是一個具有良好思想品德的人，必須嚴(yán)格要求自己，注重自己的儀表，以良好的教態(tài)、文雅的評論、強烈的`事業(yè)心、認(rèn)真的工作作風(fēng)去影響、感染學(xué)生，使之成為一種感性的、潛移默化的巨大力量，從知、情、意幾方面影響著青少年的成長，從而達(dá)到教育的目的。另外，由于職業(yè)特點，體育教師既要不斷加強政治、專業(yè)理論知識學(xué)習(xí)，也要加強現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握，還要加強身體素質(zhì)訓(xùn)練，不斷提高運動技能、技巧，使自己的教育教學(xué)水平適應(yīng)二十一世紀(jì)的更高要求。
學(xué)生高尚的思想品德的形成，是在一定的社會環(huán)境下通過具體的實踐活動形成和發(fā)展起來的。實踐證明通過體育教學(xué)，可以使學(xué)生掌握正確的思想，理論與觀點，樹立正確的世界觀和人生觀；可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國和人民，遵守紀(jì)律、團結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神，尊重他人，誠實、公正、謙虛、有禮貌的高尚道德品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的獨立性、創(chuàng)造性、自信心和拼搏進(jìn)取的精神及頑強的意志品質(zhì)；還可以培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開朗的性格和不服輸?shù)攘己玫男睦硭刭|(zhì)。中小學(xué)體育教學(xué)，應(yīng)以“育人”的目標(biāo)出發(fā)，堅持站在“育人”的角度備課，將“思想品德”的內(nèi)容寓于整個體育教學(xué)之中，提高學(xué)生自體心理的素質(zhì)，養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉的好習(xí)慣，培養(yǎng)獨立的從事科學(xué)體育鍛煉的能力，為終身體育打下堅定的基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇十四
近年來，人們對于素質(zhì)教育水平的要求日益提高，早期教育思想更受到家長和教師的關(guān)注，小學(xué)數(shù)學(xué)是素質(zhì)教育實踐的重要組成部分，其教學(xué)方法和改革思路開始被社會廣泛關(guān)注。尤其在新課標(biāo)實施后，經(jīng)過小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作者們的共同努力，小學(xué)數(shù)學(xué)教育已經(jīng)在人們的心目中占據(jù)重要地位，并取得了一定的成就，但不可否認(rèn)，目前我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中還有一些問題難以解決。本文從我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀入手，深入分析新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中遇到的問題，并提出了新課標(biāo)下教學(xué)改革的幾點建議。希望能有效促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的水平提升，并為廣大的小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作者提供良好的借鑒。
近年來，隨著新課標(biāo)的實施，各學(xué)校的廣大教師人員積極投身教學(xué)改革，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作獲得了長足的進(jìn)步和發(fā)展，原來枯燥的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式也逐漸被淘汰，師生關(guān)系也顯得更加民主和諧。
但隨著新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的改變，在其實施和改革的過程中，仍表現(xiàn)出諸如數(shù)學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)尚未得到全面落實、教學(xué)資源未能得到有效整合、教學(xué)方法傳統(tǒng)呆板、多種形式的教學(xué)方法實效差等問題。由此也證明，新課標(biāo)下我國的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)還有一些明顯不足，目前仍處于改革初級階段，今后的深入改革還有很長的一段路要走。
（一）教學(xué)觀念跟不上時代發(fā)展。
在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，很多教師認(rèn)為教學(xué)就是“把知識和技能傳授給學(xué)生”。新課程標(biāo)準(zhǔn)實施后，對教學(xué)要求有了進(jìn)一步提高，但很多教師在教學(xué)中，進(jìn)取心和學(xué)習(xí)性都不強，還是犯了“穿新鞋走老路”的錯誤，使學(xué)生的感悟能力和理解能力都較差，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，陳舊的教學(xué)方法和觀念影響了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。
（二）數(shù)學(xué)教學(xué)與實際聯(lián)系不足。
在多數(shù)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師都不了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)狀況，就按照自己的思路來備課、上課，而且在課堂講授過程中，理論知識和實際生活的聯(lián)系不強，這一脫節(jié)大大降低了學(xué)生的動手能力，即使在新課標(biāo)中，教師也未能有效地解決這一問題，導(dǎo)致新課本與教學(xué)老方法不融合。
（三）教學(xué)改革與教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重失衡。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，很多學(xué)校的年級教師都普遍存在素質(zhì)不高的問題。在新課標(biāo)下，教職人員的整體素質(zhì)并未跟上新時代教學(xué)改革的發(fā)展要求，任課教師仍舊把教學(xué)工作當(dāng)成一種任務(wù)，缺少教師責(zé)任感。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)管理水平也較差，缺少必要的監(jiān)管，甚至監(jiān)管不到位，導(dǎo)致新課標(biāo)教學(xué)成為了一種應(yīng)付上級檢查的形式，而沒有真正將教學(xué)改革提上日程，使教學(xué)改革和實際教學(xué)質(zhì)量之間出現(xiàn)了嚴(yán)重的不平衡。
（一）樹立新的教學(xué)觀念，營造學(xué)習(xí)氣氛。
新課標(biāo)實施后，小學(xué)數(shù)學(xué)教師的教學(xué)觀念已經(jīng)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，學(xué)生搖身成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，而教師則成了教學(xué)過程的組織、引導(dǎo)和合作方，不再占據(jù)主導(dǎo)地位，數(shù)學(xué)教學(xué)也已演變?yōu)橐环N數(shù)學(xué)活動的教學(xué)。新課標(biāo)主張將數(shù)學(xué)抽象問題具體化和生活化，通過模型等方式來解釋和應(yīng)用，營造真實且緊張的學(xué)習(xí)氣氛，教職人員盡量通過生活情景模擬的方式來創(chuàng)設(shè)條件，提高其真實度，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，從而有效促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、情感態(tài)度和價值觀等方面的進(jìn)步。
在此過程中需要注意的是，身為教師的小學(xué)數(shù)學(xué)教職人員，首先要認(rèn)真讀懂教材，創(chuàng)造性地用好教材，而不是簡單地教教材。特別是在進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)中，切不可為了追求形式，而盲目地進(jìn)行預(yù)想，否則會適得其反，難以收到理想的教學(xué)效果。
（二）設(shè)計自主活動，提高學(xué)習(xí)樂趣。
在新課標(biāo)對小學(xué)教學(xué)提出一定的要求之后，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該重點從培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力和自己動手體驗?zāi)芰θ胧?，合理設(shè)計以“自主探索活動”為主要形式的教學(xué)方案，再配以用合作交流的模式來讓學(xué)生在實踐中通過共同討論，親身體驗，培養(yǎng)學(xué)生的思維開闊性和學(xué)習(xí)的積極主動性，找出自己的解題方法。
在此過程中教師需要注意的是：一定要做到探究情境設(shè)置簡單化，探究內(nèi)容精華化，探究過程直接化和探究方式靈活化，以使學(xué)生在有限的課堂學(xué)習(xí)中獲得超價值的知識能力。
（三）重視激勵評價，培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，更加注重對學(xué)生的尊重、賞識。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，一定要在充分了解每一個學(xué)生的個體差異特點的'基礎(chǔ)上，尊重其個性化的表現(xiàn)，有效實施“因材施教”的靈活教學(xué)方式，讓每一個學(xué)生都有機會在課堂中展現(xiàn)自己，通過語言、表情、動作等方面的隨時發(fā)現(xiàn)，并及時、適度、多樣地對個體學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募钚栽u價，能快速端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，有效激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)其全面發(fā)展。
在此過程中需要注意的是，評價要客觀，鼓勵要有方。不能盲目地進(jìn)行表揚，而應(yīng)該將重點放在鼓勵學(xué)生“用自己的方法算”的情況中，身為教師一定要知道，只要方法是可行的，不管是笨法還是快速法，都應(yīng)予以鼓勵。
（四）準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，還原課堂教學(xué)的樸實面目。
新課標(biāo)下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)也發(fā)生了新的變化，需要從知識與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感態(tài)度等方面重新去理解和把握總體教學(xué)目標(biāo)。不能將新課程標(biāo)準(zhǔn)隨意曲解和誤讀，讓原本樸實的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂面目全非。
在此過程中應(yīng)該注意的是：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中不能濫用鼓勵和夸獎，不加干預(yù)放任學(xué)生“放羊式”的自主學(xué)習(xí)，在合作性學(xué)習(xí)方式中只流于表面形式主義，將主動探討變成實際應(yīng)付，不能產(chǎn)生實質(zhì)性的收獲。
總之，在新課改中，教育核心理念發(fā)展已經(jīng)轉(zhuǎn)向?qū)W生這個主體。開創(chuàng)新的教學(xué)思路，構(gòu)建以學(xué)生為主體的新型學(xué)習(xí)方法已經(jīng)成為新時期小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。通過新課改嘗試教學(xué)階段中發(fā)現(xiàn)的問題，大膽轉(zhuǎn)變數(shù)學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)方式，制定積極有效的措施進(jìn)行全方位的教學(xué)改革，取得良好的教學(xué)效果，使學(xué)生在輕松中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中快樂。
【參考文獻(xiàn)】。
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇十五
摘要：中等職業(yè)學(xué)校教育是我國教育體系的重要組成部分，應(yīng)充分的發(fā)揮好教育的作用。但是在目前的中職數(shù)學(xué)教學(xué)之中，學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)成績較低，且對學(xué)習(xí)不感興趣，存在數(shù)學(xué)課時少，但卻教學(xué)任務(wù)中的現(xiàn)象。學(xué)校教育只重視老師的教和學(xué)生的學(xué)習(xí)，忽視了對學(xué)生行為和習(xí)慣的培養(yǎng)，而行為和習(xí)慣形成的關(guān)鍵便是要實施藝術(shù)教育，只要在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中采用素質(zhì)教育，才可以逐漸提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、狀態(tài)、能力、行為等，這樣才可以和我國的素質(zhì)教育相一致，為國家培養(yǎng)出綜合素養(yǎng)較高的人才。本文筆者分析了如何在中等職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)之中實施藝術(shù)教育，期望對于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能有所幫助。
數(shù)學(xué)是文化體系的重要構(gòu)成部分，它的發(fā)展對人類文化有較大的影響。數(shù)學(xué)和藝術(shù)相融合，不僅對數(shù)學(xué)研究有積極的促進(jìn)作用，對于藝術(shù)的發(fā)展更加有益，因此，兩者的結(jié)合可以促使兩者在今后的發(fā)展中取得更大的成果。數(shù)學(xué)與藝術(shù)雖然外在有較多的區(qū)別，但如果從終極視野角度來看，兩者確實相通的。藝術(shù)教育可以促使學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力、創(chuàng)造能力及人文素養(yǎng)得到有效的發(fā)展。作為一名合格的中職老師，要正確看待藝術(shù)教育的學(xué)生數(shù)學(xué)發(fā)展的作用，有意識的將藝術(shù)教育融入到數(shù)學(xué)教學(xué)之中，促使學(xué)生今后的健康發(fā)展，為中職教育課程人文化教育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
中職學(xué)校對學(xué)生實施數(shù)學(xué)藝術(shù)教育便是指：要給學(xué)生營造感受、展示、創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性；使學(xué)生逐漸獲得藝術(shù)審美的體驗，體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程的快樂與享受。那么老師應(yīng)如何在數(shù)學(xué)課堂中發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)的藝術(shù)性呢？老師需要在數(shù)學(xué)教學(xué)之中，透過有效的藝術(shù)引導(dǎo)，吸引中職學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生將此熱情逐漸內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情緒，進(jìn)而喜歡上數(shù)學(xué)課程，之后在透過藝術(shù)教育的滲透，不斷陶冶學(xué)生的情操，發(fā)展其創(chuàng)作能力，這樣便可以為學(xué)生全面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件，促使學(xué)生達(dá)到真正的全面和諧發(fā)展。
1、轉(zhuǎn)變中職學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。
一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，必須要有豐富的儲備知識，靈活且多樣的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動改變其學(xué)習(xí)的動機。而想要達(dá)到這樣的效果，數(shù)學(xué)老師們不但需要擁有豐富的專業(yè)知識，還要有能力將藝術(shù)教育融入于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，將藝術(shù)教育的巨大作用充分的發(fā)揮出來，使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中感受到成功的喜悅。同時，藝術(shù)教育要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，要重視學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的參與性與實踐性，堅持師生間的平等性與民主性，主動拉近師生的距離，將學(xué)生對于中職數(shù)學(xué)的抵抗情緒轉(zhuǎn)變過來。因此，在枯燥的數(shù)學(xué)教學(xué)之中，恰當(dāng)?shù)倪\用藝術(shù)教育，可以吸引學(xué)生的注意力，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與求知欲，在不知不覺之中轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生保持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。
2、重視對學(xué)生行為和習(xí)慣的培養(yǎng)。
中職學(xué)生的年齡正處于叛逆的年齡段，其思想、意志與行為，都存在較大的波動性，對于事物的判斷只處于表層，較為膚淺化。這便會導(dǎo)致學(xué)生會養(yǎng)成許多不良的行為與習(xí)慣，自我控制能力薄弱，不喜歡數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)等。因此，老師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，要積極探索課程發(fā)展，堅持立德育人的教學(xué)原則，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，以全面發(fā)展的教學(xué)理念，采用多元化的教學(xué)方式，促使學(xué)生們的健康發(fā)展，這樣的教學(xué)模式才是符合素質(zhì)教育和時代要求的藝術(shù)教育體系。此外，對于老師的教，要善用啟發(fā)、引導(dǎo)、討論、參與的教學(xué)模式，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)，老師要善于自主、探究、分析的方式，這樣在教學(xué)之中再融入藝術(shù)教育，便可以將數(shù)學(xué)教學(xué)的意義發(fā)揮出來，培養(yǎng)學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)行為與習(xí)慣，自覺形成遵守紀(jì)律的行為，養(yǎng)成善于思考的行為習(xí)慣。鑒于此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入藝術(shù)教育，可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣起到引導(dǎo)的作用，會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。
三、藝術(shù)教育在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用分析。
1、誘導(dǎo)學(xué)生探究知識的欲望。
中職學(xué)校的學(xué)生基本來自中考落榜生，這在學(xué)生的心理上會形成較大的落差，會產(chǎn)生不自信的心理，會影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性。同時，學(xué)生在入學(xué)時，因?qū)W生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、思維能力都比較薄弱，加之中職學(xué)校的教學(xué)模式與普通中學(xué)的教學(xué)模式有較大的不同，這便會使學(xué)生們適應(yīng)速度較慢，會產(chǎn)生厭學(xué)的狀況，嚴(yán)重的會出現(xiàn)不學(xué)的現(xiàn)象。究其原因是學(xué)生嚴(yán)重缺乏自信，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣導(dǎo)致的。對此，老師可以將藝術(shù)教育融入到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生意識到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的藝術(shù)美，這樣才可以刺激學(xué)生探究知識的欲望。學(xué)生們經(jīng)常處于生活、學(xué)習(xí)的單一循環(huán)中，且學(xué)生存在較高的厭學(xué)狀況，便會嚴(yán)重的'缺乏生機與活力，加之?dāng)?shù)學(xué)學(xué)科中存在較多乏味的公式、數(shù)字。所以，老師可以將多媒體以藝術(shù)的形成呈現(xiàn)給學(xué)生，利用好多媒體與教學(xué)知識的結(jié)合，使學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識變得靈動、有趣，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)公式與繪畫的藝術(shù)美感，這樣才可以刺激學(xué)生較強的數(shù)學(xué)探究欲望，保持學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。同時，在教學(xué)之中，老師要有意識的培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力可以不斷延伸。
2、利用藝術(shù)教育展示數(shù)學(xué)教學(xué)的活力。
在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，藝術(shù)教育是以學(xué)生為教學(xué)的主體，以藝術(shù)為中介和學(xué)生進(jìn)行互動，使學(xué)生的心理機能、精神文化涵養(yǎng)等方面得到不斷的發(fā)展。將中職教學(xué)中融入藝術(shù)教學(xué)方式，是實現(xiàn)素質(zhì)教育的必要渠道。且在《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》中層表示，藝術(shù)教育是學(xué)校教育的有機組成部分，鑒于此，藝術(shù)教育對學(xué)生的教育作用是巨大的。利用藝術(shù)教育可以展示數(shù)學(xué)教學(xué)的活力。比如在學(xué)習(xí)“圖形的對稱”時，老師可以引導(dǎo)學(xué)生從欣賞圖形的對稱美、線條美開始，再運用多媒體呈現(xiàn)對稱圖片的繪制過程，利用多媒體的視頻功能，使學(xué)生感受千層寶塔對稱的建筑，千層塔對稱建筑的布局，柜子的相互對稱，花兒的相互對稱等，使學(xué)生意識到生活中隨處可見的藝術(shù)對稱性的美。這樣經(jīng)過藝術(shù)教學(xué)手段，可以使學(xué)生主動的參與到教學(xué)中，使原來無趣的數(shù)學(xué)課堂變得有吸引力與活力，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生逐漸喜歡上數(shù)學(xué)科目，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為，逐漸提升自身的思考問題能力，真實的意識到藝術(shù)隨處可見。
四、結(jié)束語。
綜上所述，中等職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)實施藝術(shù)教學(xué)，不僅可以使老師教學(xué)質(zhì)量提升，還可以促使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、習(xí)慣等朝著健康的方向發(fā)展。
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作者：王良松單位：貴州省湄潭縣中等職業(yè)學(xué)校。
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇十六
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生掌握一些相關(guān)的理論知識，還要有意識地向?qū)W生滲透德育，這是一個重要的教學(xué)目標(biāo)。數(shù)學(xué)課程的教學(xué)，不僅是要保障學(xué)生對于理論知識的理解，而且要培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度，從而使學(xué)生對于課程學(xué)習(xí)有正確的思想觀念。正因如此，滲透德育才是課程教學(xué)中一個重要目標(biāo)，也是豐富學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的收獲與體驗的方法所在。
一、愛國主義教育的有效滲透。
德育可以體現(xiàn)在很多不同的方面，給學(xué)生適當(dāng)滲透愛國主義教育，便是一個非常好的教學(xué)切入點。數(shù)學(xué)學(xué)科經(jīng)歷了漫長的發(fā)展與演進(jìn)過程。在這個過程中，那些偉大的科學(xué)家的研究與付出，為這門學(xué)科的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。其中不乏一些我國的非常著名的科學(xué)家，他們也為這門學(xué)科的研究貢獻(xiàn)了自己的力量。教師可以有意識地找到這些范例，讓學(xué)生感受科學(xué)家的治學(xué)精神。這既是對于學(xué)生的一種積極感染，也能夠讓學(xué)生感受到我國那些偉大的科學(xué)家的聰明才智，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愛國情懷。例如，在講“勾股定理”時，教師可以收集大量國內(nèi)外相關(guān)資料，介紹我國遠(yuǎn)在西周時期就已經(jīng)得出了該結(jié)論，這比西方國家早了近半個世紀(jì)；在講“圓及其性質(zhì)”時，教師可以告訴學(xué)生我國古代著名的科學(xué)家祖沖之是世界上把圓周率精確到小數(shù)點后第七位的第一人，這一成果比西方國家早了幾百年。這些事實的陳述，能夠幫助學(xué)生了解我國數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史和數(shù)學(xué)家光輝的事跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自尊心，涌起對祖國強烈的熱愛之情。同時，這些偉大的數(shù)學(xué)家的事跡，也是對于學(xué)生的一種積極感染，有助于學(xué)生內(nèi)心對于數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。
二、辯證唯物主義觀的有效體現(xiàn)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師同樣可以給學(xué)生滲透辯證唯物主義觀的教育，這對于學(xué)生價值體系與判斷標(biāo)準(zhǔn)的形成都是一種積極輔助。數(shù)學(xué)課程本身有著很多辯證唯物主義思想的體現(xiàn)，透過對于這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的治學(xué)態(tài)度、治學(xué)方法與治學(xué)精神，這些都是學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上的積極收獲。在教學(xué)中，教師要有意識地滲透對于學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生的辯證唯物主義思想得以形成。這不僅能夠幫助學(xué)生有效學(xué)習(xí)這門學(xué)科，也是學(xué)生的很多數(shù)學(xué)思想形成的良好依托，能夠加深學(xué)生對于學(xué)科的領(lǐng)會。數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué)，它的出現(xiàn)和發(fā)展本身就體現(xiàn)了辯證唯物主義的觀點。例如，一次函數(shù)與二次函數(shù)、方程與不等式等，通過講解它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，有助于培養(yǎng)學(xué)生對于事物間存在聯(lián)系與轉(zhuǎn)化等觀點的認(rèn)知。又如，講授正數(shù)與負(fù)數(shù)、直線與曲線、常量與變量等，可以培養(yǎng)學(xué)生的對立統(tǒng)一的觀點。由此可見，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，還能夠讓學(xué)生接受辯證唯物主義的教育。在教學(xué)中，教師要加強對于學(xué)生的引導(dǎo)，并且要有意識地滲透辯證唯物主義思想，這些都是展開對于學(xué)生德育的有效途徑，并且能夠讓學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有豐富的體驗。
三、培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與治學(xué)精神同樣非常重要，這是在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的一個教學(xué)切入點。很多時候，學(xué)生之所以學(xué)不好數(shù)學(xué)，這和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)。遇到困難與障礙后沒有應(yīng)有的探究精神，對于很多問題的思考只能從單一角度展開，這些都不是正確的治學(xué)態(tài)度與治學(xué)方式。因此，在教學(xué)中，教師要深化對于學(xué)生的引導(dǎo)，要加強對于學(xué)生治學(xué)態(tài)度的'培養(yǎng)，并且要不斷培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考與自主探究的能力，讓學(xué)生能夠展開對于知識的應(yīng)用與實踐。這些都是有價值的教學(xué)內(nèi)容。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對于學(xué)生今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能夠起到很好的輔助作用。例如，勾股定理看似有些抽象，但教師可以將其融入到具體的生活例子中。教師可以以學(xué)校教室為研究對象，讓學(xué)生用卷尺測量教室的窗戶，檢驗窗戶是不是直角。學(xué)生經(jīng)過測量長度、計算之后就會得出教室窗戶是直角這一結(jié)論。這樣一個簡單的例子，能夠幫助學(xué)生形象地理解勾股定理，學(xué)生也能以生活的實踐檢驗課本上的定理和結(jié)論，這個過程充分體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度的重要性，也是對于學(xué)生知識應(yīng)用與實踐能力的一種培養(yǎng)。在展開對于學(xué)生的德育的過程中，加強對于學(xué)生治學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)非常重要，這不僅能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也能夠讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到發(fā)展。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，德育的滲透可以有很多不同的教學(xué)切入點。首先，教師可以適當(dāng)?shù)貪B透愛國主義教育，這是一個非常好的德育展開角度。教師同樣可以滲透辯證唯物主義觀的教育，這對于學(xué)生價值體系與判斷標(biāo)準(zhǔn)的形成都是一種積極輔助。培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與治學(xué)精神非常重要，這不僅能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也能夠讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到發(fā)展。
數(shù)學(xué)教學(xué)德育的滲透論文篇十七
勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，許多的小學(xué)生、中學(xué)生都將這一傳統(tǒng)美德遺忘了。特別是今天獨生子女較多，我們的家長對子女越來越溺愛。如何讓我們的學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約和艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)，我們的小學(xué)語文課堂教學(xué)具有重要的任務(wù)。同時，小學(xué)語文教材中在這方面的教育較多。如在《柳葉兒》我們就要讓我們的學(xué)生了解過去人們生活水平的困難，讓他們知道現(xiàn)在的幸福生活是我們經(jīng)過艱苦奮斗帶來的，來之不易。在《生于憂患，死于安樂》這篇課文當(dāng)中，我們就可以批判那些貪圖享樂的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識。還比如在《儉以養(yǎng)德》這篇課文中我們要培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉意識。
二、通過課外活動，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
通過我們的語文課外活動對小學(xué)生進(jìn)行德育教育是小學(xué)語文教育中滲透德育教育的一個重要方面，我們的語文課外活動不但可以豐富我們學(xué)生的語文知識，還能夠提高學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高和思想品德的熏陶。語文課外活動的德育活動要緊密結(jié)合學(xué)生的實際情況以及思想情況進(jìn)行設(shè)計，并且注重德育活動設(shè)計的層次感。比如我們的小學(xué)低年級大多數(shù)還處于幼稚、獨立性、依賴性的復(fù)雜時期，他們的模仿行為很高。因此我們在進(jìn)行小學(xué)語文德育教育的課外活動的時候，要堅持以正面的引導(dǎo)為主，培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)和積極進(jìn)取的精神，讓他們形成良好的社會道德和愛國主義情操。對于高年級的學(xué)生他們的人生觀、世界觀還處于形成時期，他們的想象力和思維都逐漸處于成熟的階段，具有一定的獨立判斷的能力。我們的小學(xué)語文教師就可以根據(jù)這些特點在我們的學(xué)生當(dāng)中通過舉辦演講比賽、辯論賽、故事會等來提高他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們良好的道德情操和人生觀、價值觀。將這些語文能力的訓(xùn)練與德育的培養(yǎng)進(jìn)行有機的結(jié)合，既提高了語文教學(xué)的效率，又提高了學(xué)生的道德水平。
三、培養(yǎng)良好道德情操和人生修養(yǎng)。
人是社會中的一員，每個人的行為對社會都有一定的影響。如果我們一個人的行為方式和做事的方式方法對社會的益處較多或者對多數(shù)人有益，這就是道德，這種道德上升到心靈的角度就是道德修養(yǎng)。
小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求我們的教師在教學(xué)的過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操。我國2000多年的歷史告訴我們道德是我們中國最為寶貴的財產(chǎn)。古代的孟子就說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；范仲淹的`“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等?？梢娫谖覀兊恼Z文教材中這些有關(guān)道德的名言警句對我們學(xué)生的影響是顯而易見的。因此，我們的小學(xué)語文教學(xué)要緊扣這些文字，分析他們高尚的品質(zhì)，講解他們的英雄業(yè)績，培養(yǎng)學(xué)生們的高尚情操。
四、分析關(guān)鍵語段，啟迪奉獻(xiàn)精神。
教一篇課文，必須要抓關(guān)鍵語段，從分析語言文字入手，觸動文章的主題內(nèi)涵，將文章的思想精華播灑給學(xué)生，使他們自然而然地得到營養(yǎng)，受到啟迪。如教《古井》第四段，那口井“不僅為鄉(xiāng)親們提供著生命的泉水，還陶冶著鄉(xiāng)親們的品格，使他們懂得了應(yīng)該怎樣做人。”“不僅……還……”這個關(guān)聯(lián)詞強調(diào)了“應(yīng)該怎樣做人”，而古井“只占了巴掌大的一塊地方”，卻“發(fā)揮著難以估量的作用”，使人們懂得了做人就應(yīng)當(dāng)像古井那樣，“對人們無所求，卻無私地向人們貢獻(xiàn)自己的全部力量。”最后，作者感慨古井“它時時在啟迪著我怎樣生活、怎樣做人……”我馬上問學(xué)生：“你們受到什么啟迪？”大家紛紛發(fā)言：“我們做了好事，不應(yīng)該自我吹噓。”“我們做人就要有奉獻(xiàn)精神?！币怀瘜W(xué)古井、我們學(xué)到了什么的討論給學(xué)生們的啟迪是深刻的。我趁熱打鐵，要求學(xué)生寫一篇“古井的啟發(fā)”的作文。
綜上所述，在語文教學(xué)過程中要進(jìn)行德育教育，并沒有一個固定的方法和模式，這就需要我們的小學(xué)語文教師在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中積極的探索既教書又育人的方式方法，只要我們進(jìn)行了積極的探索，小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育將會得到極大的發(fā)展，使得語文素質(zhì)教育取得更大的成功。
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