作為一個(gè)社會(huì)個(gè)體，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)世界的關(guān)注，了解時(shí)事新聞對(duì)我們的生活有何影響。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注意邏輯性和條理性，讓讀者能夠清晰地理解你的觀點(diǎn)和結(jié)論。以下是專家為您推薦的相關(guān)書(shū)籍，供參考。
矛盾分析法論文篇一
村民委員會(huì)自治運(yùn)動(dòng)已在中國(guó)大地上如火如荼地展開(kāi)，從1988年《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織發(fā)》（以下簡(jiǎn)稱《村組織法》）試行以來(lái)，我國(guó)的直接民主進(jìn)程也在農(nóng)村展開(kāi)。村民自治運(yùn)動(dòng)因而對(duì)我國(guó)的方方面面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。有學(xué)者認(rèn)為它可能導(dǎo)致我國(guó)政治運(yùn)行方式的整體的變化，而且也引起了國(guó)際社會(huì)的重視。也有人把它譽(yù)為我國(guó)農(nóng)民的三大創(chuàng)造之一。（另兩大創(chuàng)造為家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)）。但由于農(nóng)村直接民主的實(shí)行也引發(fā)了許多問(wèn)題，其中最敏感的一個(gè)就是黨的領(lǐng)導(dǎo)與村民自治的關(guān)系問(wèn)題。在實(shí)踐層面表現(xiàn)為村兩委（村支部與村委會(huì)）的沖突問(wèn)題，在現(xiàn)階段表現(xiàn)得非常尖銳，法學(xué)論文《兩委會(huì)矛盾的法理學(xué)分析論文》。
解決好兩委關(guān)系問(wèn)題關(guān)系著農(nóng)民的切身利益，也關(guān)系著村治的健康發(fā)展及黨的領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)。
矛盾分析法論文篇二
矛盾分析法是馬克思主義唯物辯證法中的一個(gè)基本的方法，是觀察分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)進(jìn)而解決矛盾的一種基本方法。今天本站小編給大家分享一些辯論中如何使用矛盾分析法的小技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
劉濤的女友嫌棄他貧寒而跟他分手，他因而覺(jué)得所有的女人都是物質(zhì)的，都嫌貧愛(ài)富。一次和辦公室的同事聊天，他又拋出了這一觀點(diǎn)，說(shuō)：“現(xiàn)在的女人，但凡有那么幾分姿色，全都要求男方有車有房有存款，看到你是窮光蛋，理都不理你。她們根本就不懂什么是愛(ài)情，也永遠(yuǎn)得不到真愛(ài)?！迸聜兟?tīng)了都很不舒服，張曉佳站出來(lái)說(shuō)：“你為什么一定要找‘有姿色’的呢?你說(shuō)女人都看重物質(zhì)而輕感情，你不也是重美色而輕內(nèi)在嗎?你用真心去尋找，自然會(huì)尋找到真心愛(ài)你而不是愛(ài)你的錢(qián)的女人;你只看重外表，滿眼看到的都是‘有姿色’的美女，對(duì)那些外表不那么美麗的女孩子不屑一顧，會(huì)遇到嫌貧愛(ài)富的也就不奇怪了。求仁得仁，你要求女人看重你的才華，看重你的感情，你自己首先要做到的就是不要光盯著女人的臉蛋看?！币环捳f(shuō)得劉濤啞口無(wú)言，辦公室的女同胞們也都為張曉佳鼓掌。
事物具有內(nèi)因與外因，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。劉濤單方面地糾結(jié)于女性嫌貧愛(ài)富這個(gè)外因，卻不肯從自己身上找原因，而趙曉佳的一番話卻直擊問(wèn)題的實(shí)質(zhì)：正是因?yàn)閯约禾^(guò)注重“姿色”，才一直無(wú)法遇到情投意合的另一半，令劉濤無(wú)言以對(duì)。很多辯論對(duì)手的觀點(diǎn)都是如此，他們總是糾結(jié)于別人或者是客觀條件立論，卻不肯反思自身的原因。這時(shí)，我們將目光集中在對(duì)手自身這個(gè)“內(nèi)因”上，使其明白，客觀原因即使再充分，如不通過(guò)對(duì)方自身這個(gè)“內(nèi)因”，也無(wú)法發(fā)生作用，自然會(huì)令對(duì)手啞口無(wú)言。
一所大學(xué)開(kāi)展了一場(chǎng)主題為“成功需要堅(jiān)持到底還是要懂得變通”的辯論賽，正方觀點(diǎn)是要堅(jiān)持到底，還列舉了李白“只要功夫深，鐵杵磨成針”的故事來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。
反方的論點(diǎn)是“成功要懂得變通”。針對(duì)正方的觀點(diǎn)，反方辯手說(shuō)：“對(duì)方辯友提到了李白的故事，其實(shí)我覺(jué)得故事還應(yīng)該有下文：在李白和老婆婆談話不久，他去集市，卻發(fā)現(xiàn)一根鐵杵賣3塊錢(qián)，可一根針才賣5分錢(qián)。李白就想：老婆婆為什么不把鐵杵賣掉，再買針呢?順便還可以多買一塊布料什么的。難道有毅力就是一條道走到黑嗎?還是用李白的故事為例，李白一心想在仕途上有所成就，可皇帝卻把他作為御用文人豢養(yǎng)。李白當(dāng)然想當(dāng)副部級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部了，可是，不知不覺(jué)，他年過(guò)半百，才混到正科級(jí)。他郁悶得很，干脆跑出宮來(lái)，不想在仕途上混了。這時(shí)他的孫子李深藍(lán)問(wèn)他：爺爺，你怎么忘記了那句‘鐵杵磨成針’呢?磨吧，至少也得混個(gè)正處級(jí)呀。李白無(wú)言以答。由此可見(jiàn)，對(duì)于成功而言，光有毅力是不夠的，還要懂得變通，找到正確的方向?！?/p>
矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，任何事情都有矛盾對(duì)立的兩面。辯論中，對(duì)手往往會(huì)抓住事物的一面立論，而我們便可以從它的反面入手進(jìn)行反駁，這樣便可使其論點(diǎn)的偏頗之處暴露無(wú)遺。正如堅(jiān)持到底，既有堅(jiān)忍不拔的一面，也有一條道走到黑的一面。反方辯手正是抓住了這一點(diǎn)，進(jìn)行反駁。他靈活地將李白的故事進(jìn)行演繹，雖然荒誕，卻給人以啟迪，使人們明白，成功不能缺少毅力，可是一條道走到黑卻是不可取的?；实勖髅鳠o(wú)心重用李白，可他還非要在仕途上謀進(jìn)取，自然一生坎坷，壯志難酬。從而對(duì)方的論點(diǎn)便很難站得住腳了。
近年來(lái)，由于政府征地而引發(fā)的農(nóng)民上訪事件時(shí)有發(fā)生，并有愈演愈烈之勢(shì)。對(duì)此，學(xué)術(shù)界的一些學(xué)者認(rèn)為，土地征用引發(fā)沖突是因?yàn)榻o農(nóng)民的補(bǔ)償不足。對(duì)于這種觀點(diǎn)，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家王東京反駁道：“言下之意，只要給農(nóng)民多一些補(bǔ)償沖突便可化而解。但我認(rèn)為這不是終極原因。若追問(wèn)一下，為何地方政府征地不給農(nóng)民足額補(bǔ)償?問(wèn)題的根子是在‘征地’這種制度安排上。所謂征地，說(shuō)白了，就是政府憑借‘權(quán)力’便宜地從農(nóng)民手里拿地。既然是‘征’而不是‘買’，當(dāng)然也就談不上足額補(bǔ)償了。你想呀，若肯足額補(bǔ)償，政府直接向農(nóng)民買地好了，又何必大動(dòng)干戈去‘征地’呢?至少在理論上，‘征地’是不可能給足額補(bǔ)償?shù)?。足額補(bǔ)償是土地值多少錢(qián)就給農(nóng)民多少錢(qián)，那樣就是等價(jià)交換，是買賣。換言之，要給農(nóng)民足額補(bǔ)償，土地就不能由政府單邊‘征’，而應(yīng)該讓政府去‘買’。據(jù)我所知，目前政府從農(nóng)民手里征地平均每畝補(bǔ)償不足2萬(wàn)，而一轉(zhuǎn)手賣給開(kāi)發(fā)商，每畝動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)。誘惑如此之大，地方政府怎能坐懷不亂呢?”
復(fù)雜的事物有主要矛盾與次要矛盾，主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用。對(duì)于因征地而引發(fā)的上訪事件，所謂的“補(bǔ)償不足”問(wèn)題只是次要矛盾，并不能決定事物的發(fā)展，而真正的主要矛盾卻是“征地”制度，“征地”制度這個(gè)主要矛盾不解決，農(nóng)民想要得到足額補(bǔ)償，幾乎是不可能的。王東京一針見(jiàn)血地指出了主要矛盾，使某些學(xué)者的觀點(diǎn)不攻自破。在論辯中，當(dāng)對(duì)手提出某種觀點(diǎn)時(shí)，我們也應(yīng)該仔細(xì)分析，看其是否是決定事物發(fā)展的主要矛盾，如果不是，那么就找出其主要矛盾來(lái)，給對(duì)手致命一擊。
小編有話說(shuō)：矛盾分析法中還有很多方法，只要有心，可以將矛盾分析法中其他的內(nèi)容也引入論辯中，一定能出奇制勝，令對(duì)手觀點(diǎn)的偏僻與矛盾之處無(wú)所遁形。
矛盾分析法論文篇三
近年來(lái)，面對(duì)高效課堂的呼聲和實(shí)踐，大學(xué)專業(yè)教育越來(lái)越以此為追求目標(biāo)和踐行方式，案例教學(xué)的運(yùn)用成為普遍和關(guān)注的焦點(diǎn)。公共管理教育屬于專業(yè)教育的一種（professionalschools）,興起于全球化公共管理運(yùn)動(dòng)，21世紀(jì)之后進(jìn)入了發(fā)展的蓬勃期，公共管理教育的相關(guān)研究逐步成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，從而進(jìn)入百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。我國(guó)盡管在公共管理教育的發(fā)展上起步較晚，系統(tǒng)科學(xué)的理論體系尚未形成，但在實(shí)踐操作中形成的可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)卻為數(shù)不少。然而，現(xiàn)狀是基于本國(guó)現(xiàn)狀和實(shí)踐的、能因地制宜的的本土經(jīng)驗(yàn)卻不足。因而，案例分析法成為了中國(guó)公共管理教育發(fā)展的焦點(diǎn)和途徑。
一、案例分析法及其在公共管理教學(xué)中的運(yùn)用。
“案例分析法就是通過(guò)陳述和分析某個(gè)特定情境中的沖突或決策問(wèn)題，將學(xué)生置于實(shí)際決策者的角色之中，使其能夠更好地為今后的自身決策做準(zhǔn)備?！闭n堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于固定、系統(tǒng)地將知識(shí)體系完整、全面、有序的傳遞給學(xué)生，課題教學(xué)的劣勢(shì)在于無(wú)法使得學(xué)生以主體角色進(jìn)入知識(shí)情境，從而體驗(yàn)式地掌握和運(yùn)用所學(xué)理論。因而，對(duì)于具體情境的模擬就依賴于案例分析法了。案例分析法的目的就是在模擬現(xiàn)實(shí)情境中，帶領(lǐng)學(xué)生迅速轉(zhuǎn)變角色進(jìn)入情境，從而將理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相聯(lián)系，鞏固并應(yīng)用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，在鍛煉學(xué)生的思維當(dāng)中對(duì)類似情境做出正確判斷、產(chǎn)生正確行為。案例教學(xué)始于1870年的哈佛大學(xué)，“案例”的說(shuō)法來(lái)自于法律條文的判斷，進(jìn)入20世紀(jì)，案例教學(xué)在教育中普遍運(yùn)用起來(lái)。一般而言，公共管理中對(duì)案例分析法的運(yùn)用包括兩種基本模式，“簡(jiǎn)單案例如芝加哥式（芝加哥大學(xué)首先開(kāi)發(fā)使用），即案例研究。復(fù)雜案例如哈佛式（哈佛大學(xué)首先開(kāi)發(fā)使用），即案例分析?！鼻罢呤菍咐鳛檠芯繉?duì)象，老師與學(xué)生共同站在案例之外進(jìn)行討論和分析，后者則是參與到案例當(dāng)中去，以主觀當(dāng)事人的身份來(lái)分析，轉(zhuǎn)變角色，身臨其境地進(jìn)行探討和分析。公共管理源于20世紀(jì)西方傳統(tǒng)的公共行政學(xué)，后來(lái)逐步綜合各種學(xué)科，成為了融合行政管理、公共事務(wù)管理、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共政策等多種學(xué)科方向的綜合學(xué)科門(mén)類。同時(shí)，鑒于其實(shí)用效益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也逐步成為了一名應(yīng)用性學(xué)科，這就要求學(xué)生除了掌握必備的理論知識(shí)以為還需具備敏銳的觀察力、卓越的執(zhí)行力等。我國(guó)的公共管理教育和教學(xué)盡管起步較晚，但發(fā)展較為迅速，對(duì)案例分析的關(guān)注日漸深入，尤其是近年來(lái)為解決本國(guó)自身案例教學(xué)的匱乏，很多學(xué)者展開(kāi)了積極的研發(fā)工作，清華大學(xué)公共管理學(xué)院在成立中國(guó)公共管理案例中心以來(lái)，間共開(kāi)發(fā)出150余個(gè)案例，其發(fā)展速度還是較快的，但案例與國(guó)際的接軌和交流還是目前亟待深入研究的問(wèn)題。
二、案例分析法在公共管理教學(xué)中的重要作用。
公共管理課程的性質(zhì)決定了案例分析法在教學(xué)中的重要作用。眾所周知，案例的設(shè)置和引入是因?yàn)槠渌尸F(xiàn)的情景具有典型意義，通過(guò)重復(fù)和再現(xiàn)使得某種真實(shí)的具體情境得以身臨其境進(jìn)而掌握處理該問(wèn)題的基本方法。公共管理課程屬于社會(huì)科學(xué)類，社會(huì)科學(xué)對(duì)真理的追求在于不斷的接近真理，然而，完全一致的情境是不會(huì)在社會(huì)科學(xué)當(dāng)中發(fā)生的，這與實(shí)驗(yàn)室中自然科學(xué)的反復(fù)證明不同。公共管理課程不僅僅局限于對(duì)于知識(shí)的講授和技能的習(xí)得，更注重對(duì)學(xué)生思維力的開(kāi)發(fā)和思想境界的提升，其課程內(nèi)容需要密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地的服務(wù)社會(huì)實(shí)踐，避免空談理論，使得學(xué)生能在進(jìn)入社會(huì)的同時(shí)就迅速、直接的適應(yīng)和融入社會(huì)。因而，公共管理課程要求課堂能夠充分的吸引學(xué)生、寓教于樂(lè)，能夠充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能和學(xué)習(xí)熱情。鑒于多元功能的公共管理課程本身的性質(zhì)，及其大容量、較靈活、立足應(yīng)用的學(xué)科特點(diǎn)，傳統(tǒng)的講授式課堂教學(xué)很難實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，案例分析法就顯得尤為重要了。優(yōu)秀且恰切的案例可以讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生自我和聯(lián)想式的體驗(yàn)，從而增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感；優(yōu)秀的案例能夠?qū)⒖斩吹睦碚撜f(shuō)教在情境中迅速轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的操作，便于學(xué)生掌握實(shí)際解決問(wèn)題的知識(shí)和專業(yè)技能。案例分析法還能在師生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng)，即便案例是固定的，但面對(duì)不同的學(xué)生、多元化的思維，其在問(wèn)答間碰撞出的火花也是各不相同的。因此，案例分析法不僅是公共管理教學(xué)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、提供課堂效率、營(yíng)造輕松氛圍的有效途徑，也是進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，課程創(chuàng)新的重要舉措。
三、案例分析法在公共管理教學(xué)中的運(yùn)用的原則。
盡管課堂教學(xué)的效果與教師主體的素養(yǎng)與能力息息相關(guān)，與教學(xué)方式和教學(xué)環(huán)境等都具有直接聯(lián)系，但是，作為一種教學(xué)方法，案例分析法確實(shí)在規(guī)律的共通性上有章可循。下面將從例案例選擇的典型性與針對(duì)性、問(wèn)題設(shè)置的集中性與預(yù)設(shè)性、教學(xué)相長(zhǎng)的互動(dòng)性與合作性等原則具體分析。
1.案例選擇要源于生活，具有典型性和針對(duì)性。
現(xiàn)實(shí)生活是案例選取的直接源泉，案例存在于生活的各個(gè)方面，作為專業(yè)人員的教師主要的主要職責(zé)就是慧眼識(shí)材。教師應(yīng)當(dāng)具備充分的專業(yè)知識(shí)，敏銳的學(xué)術(shù)嗅覺(jué)，卓越的概括攫取能力，將既源于生活又高于生活的案例進(jìn)行選擇，通過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的過(guò)程抽象出最適合專業(yè)理論教學(xué)的部分，并進(jìn)行加工和再創(chuàng)造。在形成案例文本的過(guò)程中，應(yīng)注意對(duì)所選材料的甄別，選取最具有典型性的材料、最具有適用性的事件、最具有吸引力的焦點(diǎn)，主動(dòng)加工并形成專題，同時(shí)需要兼顧案例本身的趣味性和教育價(jià)值。案例的分析還應(yīng)注意針對(duì)性。這里的針對(duì)性包括兩層含義：其一，要針對(duì)學(xué)生的理解能力和水平進(jìn)行案例分析。不要將案例分析的過(guò)于復(fù)雜和理論化，要讓學(xué)生身臨其境在案例過(guò)程當(dāng)中。其二，要針對(duì)專業(yè)理論教學(xué)的'需要拓展案例本身的延伸性教育價(jià)值。一個(gè)案例通過(guò)不同視角的分析是可以形成多種教育價(jià)值、實(shí)現(xiàn)多個(gè)教學(xué)目標(biāo)的，案例本身的延伸性和創(chuàng)造性為案例分析制造了較為充分的發(fā)揮空間。但是，不同階段的學(xué)習(xí)會(huì)有不同的教學(xué)目標(biāo)側(cè)重，要針對(duì)案例服務(wù)于理論教學(xué)需要的原則，具有針對(duì)性的分析案例，避免無(wú)限延伸和隨意拓展。
2.案例問(wèn)題的設(shè)置要具備集中性和預(yù)設(shè)性。
由于一則案例包含的信息多元龐雜，因而案例的討論經(jīng)常因?yàn)橹行牡娜狈椭攸c(diǎn)的游移而效率低下，因此，焦點(diǎn)問(wèn)題的確立成為案例分析中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。所謂焦點(diǎn)，就是將問(wèn)題集中起來(lái)，主要針對(duì)某一特定目的進(jìn)行設(shè)置，從而在討論中緊緊抓住學(xué)生的注意力和思考力，從而有效提高案例教學(xué)的功效。案例的問(wèn)題設(shè)置應(yīng)是提前預(yù)設(shè)的，所謂案例預(yù)設(shè)就是在課堂教學(xué)之前，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和案例特點(diǎn)，預(yù)先計(jì)劃設(shè)置一些問(wèn)題，問(wèn)題的中心和答案應(yīng)在教師的預(yù)想和計(jì)劃之內(nèi)，效果應(yīng)該是圍繞教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。預(yù)設(shè)問(wèn)題可以將理論與案例緊密結(jié)合，可以在課堂討論過(guò)程中時(shí)刻把握主題，避免跑題和低效教學(xué)。預(yù)設(shè)性是案例教學(xué)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)的要求，“凡事預(yù)則立、不預(yù)則廢”，即便案例再恰切，沒(méi)有預(yù)設(shè)的問(wèn)題和預(yù)設(shè)的引導(dǎo)及點(diǎn)評(píng)都不能保證案例教學(xué)的成功實(shí)施。最后，公共管理教學(xué)中的案例分析法的運(yùn)用還要關(guān)注一般教學(xué)過(guò)程中重要環(huán)節(jié)是實(shí)施，如案例教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注教學(xué)相長(zhǎng)的互動(dòng)性與合作性原則，因?yàn)榘咐治鲋袔熒幕ゴ鸷唾|(zhì)疑都是教學(xué)深入的必要環(huán)節(jié)，因而互動(dòng)性原則和合作性原則不容忽視；教師要關(guān)注教學(xué)后的反思和總結(jié)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，便于進(jìn)一步案例教學(xué)的順利進(jìn)行和積極發(fā)展。在日常教學(xué)中，案例的運(yùn)用和分析看似普遍，但真正將案例分析法恰當(dāng)、科學(xué)、有效、自覺(jué)的運(yùn)用，發(fā)揮其最高效應(yīng)的理念和教學(xué)行為尚待完善。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，當(dāng)代案例分析教學(xué)還尚待于系統(tǒng)科學(xué)的完整理論的形成，但公共管理教學(xué)中對(duì)其的普遍應(yīng)用無(wú)疑是案例分析法的重要重要探索。
矛盾分析法論文篇四
縱觀文學(xué)史我們又可以發(fā)現(xiàn)，閩地詞壇雖然出現(xiàn)了柳永、劉克莊這樣的大家，甚至辛棄疾在閩地為官期間也有三十余首作品傳世，但是閩地詞人作為一個(gè)群體而言，其影響極為有限，結(jié)構(gòu)頗為復(fù)雜，創(chuàng)作風(fēng)格迥異，甚至地域色彩也非常不明顯，顯得較為松散。文章以下將從詞人結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作風(fēng)格和地域色彩方面對(duì)兩宋閩地詞壇的松散性進(jìn)行論析。
一、詞人結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。
應(yīng)當(dāng)看到，福建詞人這一群體人數(shù)較為龐大，無(wú)論從時(shí)間，還是空間來(lái)看，都呈現(xiàn)出一種不平衡性，詞人結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜。
而且，有一批詞人雖然并非閩籍，但卻曾在閩地為官，同時(shí)進(jìn)行了文學(xué)創(chuàng)作，辛棄疾、葉少蘊(yùn)、蔡行之、魏了翁等人都是如此，辛棄疾宦閩期間，有三十六首詞傳世[5],雖不多，但在對(duì)于閩詞的探究過(guò)程中，仍應(yīng)當(dāng)引起重視。其次，從空間上看，福建詞人群的分布也是非常不均勻的。福建古稱“閩”,地處東南，東海阻隔，武夷、仙霞嶺屏障，使其與外界溝通困難，在中國(guó)文化史上很長(zhǎng)一段時(shí)間近乎孤立的存在，被視為化外蠻夷之地，駱賓王曾有“閩俗本殊華”之語(yǔ)，可見(jiàn)一斑，北宋初年，劃福建為“八閩”--福州、建州、泉州、漳州、汀州、南劍州、邵武軍、興化軍，宋室南渡，福建離京都較近，且遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，導(dǎo)致大量外來(lái)人口遷入福建，形成了強(qiáng)大的文化輸血，福建遂成為全國(guó)三大刻書(shū)中心之一，“建陽(yáng)版本書(shū)籍行四方者，無(wú)遠(yuǎn)不至”[6].而這種文化上的驟然發(fā)達(dá)，直接導(dǎo)致了八閩地區(qū)各地宋詞發(fā)展的極度不平衡。
建州詞人數(shù)量為最，在宋人詞選中出現(xiàn)頻率也最高，最早的福建詞人譬如柳永、楊億都是建州人，其余的劉次公、真德秀、劉清夫等人都出自建州，約有四十人左右，站了福建詞人群的三分之一。福州詞人次之，約有三十余人，其代表人物張?jiān)伞⑴藭P、黃孝邁等人。泉州、邵武、興化三地詞人數(shù)量大致相等，但以興化軍詞人質(zhì)量為優(yōu)，劉克莊、黃公度、王邁等詞人均出自此地，南劍州詞人數(shù)量再次之，至于漳州、汀州在南宋時(shí)仍然相對(duì)落后，二地詞人寥寥幾人而已。
二、福建詞人群詞風(fēng)的極大差異。
宋詞詞風(fēng)多樣化，“按詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。”[7]。
婉約與豪放大致為宋詞的兩種基本風(fēng)格，此外還有艷麗、俚俗、清空騷雅等諸多風(fēng)格，不一而足。
而對(duì)于福建詞人詞風(fēng)的研究也早就開(kāi)始，大致結(jié)論是“閩地詞壇始終回旋著愛(ài)國(guó)主題、豪壯之風(fēng)?！盵8]并且多將閩地詞風(fēng)與理學(xué)興盛相關(guān)聯(lián)，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，尤其是宋室南渡之后，非但閩地，整個(gè)詞壇都偏重于豪放、愛(ài)國(guó)的主旋律，即便婉約大家李清照，也有“只有情懷不似、舊家時(shí)”心念故國(guó)之語(yǔ)。但這種豪放、愛(ài)國(guó)主旋律背后，仍然掩蓋不住閩地詞人詞風(fēng)多樣化的特點(diǎn)。
閩地詞人，其中最杰出之輩，莫過(guò)于柳永、劉克莊、張?jiān)伞ⅫS昇、黃孝邁等人，其中柳永影響最大，被奉為俚俗派創(chuàng)始人，自不必贅述。其次當(dāng)屬劉克莊，“吾閩詞家，宋元極盛，要以柳屯田、劉后村為眉目?！盵9]劉克莊的豪放詞堪稱一絕，辛派詞人除稼軒外一大健將，而張?jiān)珊婪?、婉約兼擅，黃公度與張?jiān)深愃?，風(fēng)格并不拘泥于一個(gè)流派，趙以夫、黃昇、嚴(yán)仁等人被劉揚(yáng)忠先生認(rèn)為頗得姜夔遺風(fēng)，尹煥、黃孝邁與吳文英一脈相承，余者如真德秀以清麗為上，章楶以描摹景物著稱，蔡伸則絕類賀鑄。而對(duì)于此時(shí)閩地詞壇出現(xiàn)的愛(ài)國(guó)豪放之作，我們也應(yīng)看到，除劉克莊豪放、愛(ài)國(guó)詞成就較高之外，更多的閩地詞人所做豪放之詞，雖為后代敬仰，更多原因在于其人格、情操、境界，而非其真實(shí)文學(xué)水平，譬如李綱、陳德武等豪放詞人，其詞并沒(méi)有被《花庵詞選》、《草堂詩(shī)余》、《樂(lè)府雅詞》、《絕妙好詞》等重要宋詞選本選中，由此可見(jiàn)一斑。
從上述探討可以看出，閩地詞風(fēng)雖以豪放而著稱于后代，實(shí)則婉約、豪放并存，甚至豪放派的文學(xué)成就較低，婉約派也并非呈現(xiàn)一種風(fēng)格，雅正、俚俗、清空騷雅等等風(fēng)格并存，并未體現(xiàn)出一致的繼承性，即便是成就最大的柳永與劉克莊，其詞風(fēng)在閩地也同樣后繼乏人。
三、地域色彩的淡化。
“詞貴得本地風(fēng)光”[10],但在閩地詞人群體的詞作中，我們很難發(fā)現(xiàn)福建地域文化的特征，譬如柳永、劉克莊等人，從其成名作探究，甚至很難感覺(jué)除其人與閩地的關(guān)系。
在今人常見(jiàn)的一些閩地詞人中，也有一些反應(yīng)閩地地域色彩的佳作名句，譬如張?jiān)印恫缮Ｗ印し詈颓爻氖咕笾υ~》、《風(fēng)流子。政和間過(guò)延平雙溪閣落成席上賦》、黃裳寫(xiě)有《桂枝香·延平閣閑望》等等，但大多影響不大，福建本地的無(wú)論自然景觀、人文景觀乃至于民風(fēng)民俗并沒(méi)有如同柳永筆下的京都風(fēng)物、蘇軾的赤壁、辛棄疾的北固樓一樣在詞史上留下濃墨重彩的一筆，這不能不說(shuō)是一大遺憾。
這一特點(diǎn)出現(xiàn)的原因也是多樣的，首先，很多閩地詞仁在閩地生活時(shí)間并不長(zhǎng)，淵源不深，譬如柳永、黃裳、真德秀、劉克莊、張?jiān)傻鹊乳}地詞壇主將，常年京都生活，此外還有很多詞人如黃簡(jiǎn)、尹煥、黃師參等人，又長(zhǎng)期在浙江、江西兩省生活，可以說(shuō)，除以黃昇為代表的寥寥數(shù)人，堪稱閩地的本地詞人之外，大多數(shù)優(yōu)秀詞人與閩地瓜葛有限，而且平生到處游學(xué)，各地為官，受到諸多地域文化的影響，因此，在他們筆下，籍貫福建本地的地域色彩反倒被淡化。其次，福建詞壇，直到南宋方才興盛，而此時(shí)國(guó)家危如累卵，世事變遷，文人大多將眼光置于國(guó)家的高度以及歷史的`變遷之中，詞人創(chuàng)作中的愛(ài)國(guó)思想空前高漲，他們很難或者不愿被一鄉(xiāng)一地所局限，風(fēng)物、民俗等等地域文化對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種限制，他們心系國(guó)家，關(guān)心時(shí)局，因此，這種地域色彩無(wú)意識(shí)的被淡化。
最后一點(diǎn)原因，則是閩地本身的原因，雖然說(shuō)“江山也要文人捧，堤柳而今尚姓蘇。”但地域與文人是一個(gè)相互的關(guān)系，形成一種良性的互動(dòng)，譬如赤壁、黃鶴樓、西湖、泰山、長(zhǎng)江等等雖然是自然景觀，但已經(jīng)經(jīng)過(guò)歷代文人的不斷描繪，形成了一個(gè)文化象征，具有廣泛影響，乃至成為一個(gè)區(qū)域的文化符號(hào)，一個(gè)代表。而福建顯然缺乏這種先天的文化的土壤，直到宋初，方才進(jìn)入世人的文化視野，其積淀相對(duì)淺薄，自然難以引起文人的共鳴，在作者和讀者的眼光中，似乎除了福建荔枝別無(wú)他物能引起人的文化共鳴了。
縱觀全文，兩宋時(shí)期，尤其宋室南渡之后，閩地詞壇頗為興盛，但閩地詞人結(jié)構(gòu)的不平衡，很多詞人雖為閩籍，不在閩地，而閩地本身，八閩之間差距極大，這種詞人本身結(jié)構(gòu)的不平衡導(dǎo)致了其詞作風(fēng)格的各異，雖然有大量符合時(shí)代旋律的愛(ài)國(guó)詞作，但成就有限，婉約詞雖多，但依然風(fēng)格各異，不具備繼承性，同時(shí)，很難從閩詞中看到閩地的地域文化，這一現(xiàn)象，又與詞人人生經(jīng)歷、時(shí)局變化和閩地本身發(fā)展息息相關(guān)了。
雖不乏如柳永、劉克莊等兩宋詞壇之佼佼者，但總體而言，其相對(duì)松散、各自為戰(zhàn)，就福建詞人群體而言，其成就有限。
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矛盾分析法論文篇五
對(duì)于大多數(shù)初一新生來(lái)說(shuō)，軍訓(xùn)都是苦樂(lè)交織的，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，除了苦與樂(lè)之外，軍訓(xùn)還給我?guī)?lái)了矛盾和糾結(jié)體驗(yàn)。
我似乎和大多數(shù)女生都沒(méi)什么共同語(yǔ)言，她們津津樂(lè)道的明星、八卦、時(shí)尚、購(gòu)物對(duì)我來(lái)說(shuō)都非常乏味。軍訓(xùn)期間，當(dāng)女生們?cè)趯嬍依锿媾?、聊天時(shí)，我總是跑到男生宿舍門(mén)前的空地上，看他們爬樹(shù)或者和他們一起把礦泉水瓶當(dāng)足球踢。每次，我差不多都要玩到集合時(shí)間才回去。同寢室的女生問(wèn)起我去哪兒了，我只是說(shuō)出去轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。我不知道自己為什么要隱瞞，大概是因?yàn)椴幌Ｍ豢醋鳌傲眍悺卑?
可是，世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻。一天中午，我正在男生宿舍門(mén)口和小學(xué)同學(xué)聊天，忽然驚覺(jué)一名室友在不遠(yuǎn)處看著我。發(fā)現(xiàn)我注意到她，室友瞪了我一眼，轉(zhuǎn)身走了。我有點(diǎn)不安，但很快把這件事拋到了腦后。當(dāng)我晚上回到寢室，屋子里本來(lái)有說(shuō)有笑的三個(gè)女生突然都停下來(lái)，抬起頭來(lái)看著我。意識(shí)到氣氛不對(duì)，我膽戰(zhàn)心驚地問(wèn)了一句“怎么了”。她們卻一直直勾勾地瞪著我，看得我心里陣陣發(fā)毛。一片沉寂后，其中一個(gè)女生緩緩開(kāi)口了：“都快到拉歌的時(shí)間了，你還動(dòng)不動(dòng)往男生那邊跑，是不是想叛變?”我一時(shí)語(yǔ)塞，可解釋了半天也沒(méi)解釋清楚，只好向她們保證，以后再也不去了。
矛盾分析法論文篇六
首先來(lái)看個(gè)故事：
從前，有個(gè)財(cái)主家少爺看《三國(guó)演義》，當(dāng)看完“呂布戲貂蟬”那一段后，心想要是能見(jiàn)一見(jiàn)貂蟬有多好呀。想來(lái)想去，日久天長(zhǎng)，就得了相思病，不能吃喝，面黃肌瘦。他父母忙請(qǐng)醫(yī)生給他治療，請(qǐng)了好幾個(gè)名醫(yī)，吃藥扎針均不見(jiàn)效。
這天他父親又請(qǐng)來(lái)一位醫(yī)生。這醫(yī)生來(lái)后看了少爺?shù)哪樕嗣}，覺(jué)得這少爺沒(méi)有什么病，便坐在病人跟前思考怎樣治才對(duì)。醫(yī)生正思考著，忽然看見(jiàn)病人身旁有本書(shū)，拿起來(lái)一看是本《三國(guó)演義》，打開(kāi)一看，前后都是新的，只有“呂布戲貂蟬”這幾張紙翻得破破爛爛。醫(yī)生頓時(shí)明白過(guò)來(lái)，這少爺正值壯年又未娶妻，這段書(shū)的內(nèi)容肯定與他的病有關(guān)，于是他想了個(gè)辦法來(lái)試試。醫(yī)生站起身來(lái)對(duì)財(cái)主說(shuō)：“你兒子的病先別開(kāi)方吃藥，我家有藥，明天我?guī)纤巵?lái)給他治。”說(shuō)完就告辭走了。
醫(yī)生回到家里，找來(lái)了一個(gè)八九十歲的老太婆，說(shuō)：“明天，你跟我出一趟門(mén)，路不遠(yuǎn)，回來(lái)后給你錢(qián)，不會(huì)讓你白跑一趟?！崩先送饬?。
第二天，醫(yī)生領(lǐng)上老人到這家門(mén)口，醫(yī)生讓老人在門(mén)口等他一下，他進(jìn)去說(shuō)句話就來(lái)。老人在門(mén)口等著，醫(yī)生進(jìn)去，財(cái)主家一見(jiàn)醫(yī)生來(lái)了，趕緊領(lǐng)他到兒子病房。醫(yī)生對(duì)生病的少爺說(shuō)：“我今天來(lái)看看你，顧不得為你治病，因?yàn)轷跸s讓我跟她出一趟門(mén)，她還在外邊等著我呢?！边@少爺一聽(tīng)貂蟬在外面，趕緊坐起來(lái)說(shuō)：“快領(lǐng)進(jìn)來(lái)讓我看看。”醫(yī)生心想對(duì)癥了，有門(mén)，就把老人領(lǐng)了進(jìn)來(lái)。少爺一看，忙問(wèn)道：“這就是貂蟬？”醫(yī)生說(shuō)：“她年已老，年輕時(shí)是有名的美女子?！鄙贍斂吹锦跸s已老成這樣，就死了心，稍后幾天病也好了。
這個(gè)醫(yī)生把少爺?shù)牟≈魏昧耍麤](méi)有用錢(qián)，也沒(méi)有用藥，他用的是心理分析法。那么，什么是心理分析法呢？所謂心理分析法，就是對(duì)別人的心理進(jìn)行分析，從而釋疑解惑、解決問(wèn)題的一種動(dòng)腦思考方法。因?yàn)槿藗冊(cè)谛睦砩铣３?huì)產(chǎn)生一些疑問(wèn)或不愉快的事情，有時(shí)遇到的問(wèn)題帶有隱蔽性、偽裝性，從正面采用常規(guī)的方法來(lái)解決較困難，“心病還需心藥醫(yī)”，只有采用“攻心為上”的策略才能快捷地解決問(wèn)題。因此，心理分析法也是常用的一種思考方法。
我國(guó)封建時(shí)代缺乏先進(jìn)的偵破理論和技術(shù)，破案主要依靠辦案人員的機(jī)智，很多情況下正是運(yùn)用心理分析的動(dòng)腦方法。請(qǐng)看下面這個(gè)故事：
陳襄當(dāng)縣令的時(shí)候，有一天他剛吃完早飯，就聽(tīng)見(jiàn)大堂上鼓點(diǎn)兒咚咚地響個(gè)不停，便傳令升堂。
擊鼓人原來(lái)是一個(gè)滿頭白發(fā)的老人，他渾身哆嗦著，跪在地上哭訴：“稟告縣太爺，我是本縣劉家堡人，叫劉閣。昨天夜里，有盜賊翻墻進(jìn)入我家，偷走了我家供奉了三代的一尊金佛，我今天早晨才發(fā)現(xiàn)。青天大老爺，請(qǐng)求您一定抓住盜賊，那金佛可是我家的傳家寶啊?！?/p>
緊接著，陳襄走進(jìn)公堂，把嫌疑犯叫在一起，對(duì)他們說(shuō)：“今天已經(jīng)很晚了，本該讓沒(méi)偷金佛的好人回家吃飯，可到現(xiàn)在，本官仍沒(méi)搞清到底誰(shuí)是偷金佛的人。這樣呢，文殊院有口銅鐘，它很有靈性，偷了東西的人手一碰到它，就會(huì)發(fā)出嗡嗡的聲音，沒(méi)偷東西的人手卻怎么摸也不響。我們這就去摸一下那鐘，便自有答案。若誰(shuí)也摸不響，那就是盜賊不在你們中間，我就可以把你們?nèi)抛吡??！?/p>
他帶著這些人來(lái)到文殊院，銅鐘已被差役移在一個(gè)石凳上，周圍是一個(gè)用黑布圍成的帳子，銅鐘被圍在里面嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，透不進(jìn)一絲光線。陳襄虔誠(chéng)地拜了佛，又在帳子前燒上幾炷香，嘴里念念有詞地祈禱了一陣，便讓嫌疑犯逐個(gè)進(jìn)入帳內(nèi)摸鐘。
人們都摸了，鐘還是沒(méi)響。人們看著陳襄，等他發(fā)話釋放。陳襄用眼睛掃視了一下他們，問(wèn)道：“每個(gè)人都摸過(guò)了嗎？還有人沒(méi)摸嗎？”“都摸過(guò)了?！贝蠹耶惪谕暤卮鸬?。“好，那就都把雙手伸出來(lái)，我要看看?！?/p>
人們紛紛伸出雙手，幾乎每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)自己手上沾了黑墨，再看別人的手，人們不由地把目光都集中到一個(gè)叫劉財(cái)?shù)娜松砩希挥兴碾p手白白凈凈。陳襄一笑，對(duì)人們說(shuō)：“手上有墨的人可以回家了?！彼謬?yán)厲地指著劉財(cái)說(shuō)：“偷金佛的人正是你，快快從實(shí)招來(lái)?！?/p>
劉財(cái)是劉閣老人的鄰居，他爭(zhēng)辯道：“我冤枉，憑什么說(shuō)我是賊？你的證據(jù)呢？”陳襄一把抓住他的手：“那鐘是誰(shuí)也摸不響的，可它上邊涂了墨，所有的人里邊只有你一個(gè)手上沒(méi)沾墨，說(shuō)明你做賊心虛，不敢去摸，這恰恰證明金佛是你偷去的，怎么還敢抵賴！”這時(shí)，劉財(cái)像個(gè)泄了氣的皮球，低下頭去，乖乖地承認(rèn)了自己的罪行。
這樁盜竊案的破獲，是陳襄較好地運(yùn)用了心理分析法，他抓住盜賊做賊心虛的心理，故作姿態(tài)，引盜賊上鉤。
在使用心理分析法時(shí)，應(yīng)注意哪些問(wèn)題呢？
第一，要認(rèn)真了解情況，找出原因。這是心理分析法的基礎(chǔ)。
唐朝時(shí)，京城有個(gè)著名醫(yī)生叫徐謀。一天，有個(gè)婦人因誤食一只蟲(chóng)子，心里一直犯疑，時(shí)間長(zhǎng)了形成了疾病，雖然多方治療都不能痊愈，于是請(qǐng)來(lái)徐謀為她治病。徐醫(yī)生經(jīng)過(guò)一番詢問(wèn)后，找到了她患病的原因，就在這個(gè)婦人的姨母、奶媽中找了一個(gè)能嚴(yán)守秘密的老太太，事后告誡她：“今天我用藥讓病人嘔吐，她吐時(shí)，請(qǐng)你用痰盂接著，并告訴她，口中有一只蟲(chóng)子吐出來(lái)了。但切不能讓病人知道這是在誆騙她。老太太照他的話辦了，那婦人的疾病果然從此斷了根。徐謀所以能使用好心理分析法，就在于他找到了病人的病因。
第二，開(kāi)動(dòng)腦筋，認(rèn)真想出解決心理問(wèn)題的最佳方案。由于心理上的問(wèn)題形成是比較復(fù)雜的，所以解決的方法也應(yīng)多種多樣，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的辦法。因此必須多動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考，想出多種辦法，從中篩選解決這個(gè)問(wèn)題的有效方案，做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。
許多年前，在同一個(gè)村里住著兩個(gè)醫(yī)生，村東頭那個(gè)姓王，村西頭那個(gè)姓張。因?yàn)閺堘t(yī)生看不起王醫(yī)生，所以兩人雖是同行也很少來(lái)往。
王醫(yī)生家里比較貧窮，學(xué)問(wèn)也不大，可他很有鉆勁，又時(shí)常向同行請(qǐng)教。他看病不擺架子，這樣一來(lái)，找王醫(yī)生看病的人越來(lái)越多了。
張醫(yī)生恰恰相反。他家里很富裕，讀的書(shū)多，又受過(guò)名師指教，醫(yī)術(shù)比較高。但他很傲氣，自以為了不起，看病愛(ài)擺架子。這樣，日子一長(zhǎng)，找他看病的人就越來(lái)越少了。
張醫(yī)生眼看著王醫(yī)生的藥鋪越開(kāi)越紅火，自己的藥鋪卻越開(kāi)越冷落，心里十分惱恨。他恨王醫(yī)生，為這事，他氣得吃飯不香，睡覺(jué)不安，竟氣成病了。
張醫(yī)生生病在床，吃啥藥都不見(jiàn)輕，病越來(lái)越重。他兒子到處跑著給他請(qǐng)名醫(yī)。每一個(gè)醫(yī)生來(lái)看病，總免不了要問(wèn)張醫(yī)生的藥鋪生意如何，只要一提到生意，就觸到他的氣處。所以每看一次病，他就增添了一分氣，方圓幾百里有名的醫(yī)生都請(qǐng)遍了，他的病卻越來(lái)越厲害。他兒子百般無(wú)奈，只好和他商量說(shuō)：“還是叫東頭王醫(yī)生給你看看吧。”
張醫(yī)生一聽(tīng)就火了，說(shuō)：“我的病就是生他的氣而得的，請(qǐng)他給我看病，你是嫌我死得慢??！”
他兒子嘟噥著說(shuō)：“要是不請(qǐng)他看，那只得硬挺著啦……”
常言道，人到病重最怕死。張醫(yī)生嘆了口氣，不吭聲了。
張醫(yī)生的兒子趕到王醫(yī)生家，王醫(yī)生心里雖然明白是咋回事，但并不計(jì)較。他連忙來(lái)到張醫(yī)生床前，開(kāi)口就道歉說(shuō)：“張大哥身體不好，小弟一直沒(méi)顧得上來(lái)看你，還請(qǐng)大哥多多包涵?！?/p>
張醫(yī)生一聲不吭，他把胳膊一伸，讓王醫(yī)生給他號(hào)脈。王醫(yī)生把手按在床幫上閉眼號(hào)了一會(huì)兒“脈”，用手撐開(kāi)張醫(yī)生的眼皮看看，鄭重其事地說(shuō)：“你這病是經(jīng)血不調(diào)。我給你開(kāi)貼藥吃，很快就會(huì)好的?！?/p>
王醫(yī)生開(kāi)罷藥方，張醫(yī)生接過(guò)來(lái)一看，直搖頭。王醫(yī)生笑了笑，說(shuō)：“噢，你怕吃苦藥，是吧？那好，不吃藥也行，貼一張膏藥吧！”說(shuō)著，隨手從腰里掏出一張膏藥，點(diǎn)著燈就烤。張醫(yī)生翻了身，面朝里，露出脊梁讓他貼。王醫(yī)生見(jiàn)了又慌忙給他蓋好被子，說(shuō)：“蓋好，蓋好！藥膏貼在這兒就行了?！闭f(shuō)話間，“啪”地一下把膏藥貼在張醫(yī)生床頭的墻上。他貼好膏藥，很有把握地說(shuō)：“張大哥這病很好治。今晚能見(jiàn)輕，明日能下床，后天就能出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，7天保險(xiǎn)好透?！彪S后，他很有禮貌地拱拱手，說(shuō)：“大哥多保重，小弟告辭啦！”
十分奇怪，張醫(yī)生的病還真給他看好了。
原來(lái)，王醫(yī)生剛走，張醫(yī)生就對(duì)他兒子哈哈大笑起來(lái)。兒子問(wèn)他笑啥，他說(shuō)：“我說(shuō)大家沒(méi)眼力吧，他姓王的就是狗屁不通！經(jīng)血不調(diào)本是大閨女、小媳婦的病，我老頭子會(huì)得這種病嗎？再說(shuō)號(hào)脈哪有滿把手按著床幫號(hào)的？號(hào)罷脈應(yīng)該看病人的舌頭，哪有看眼睛的？就算是經(jīng)血不調(diào)吧，開(kāi)藥應(yīng)該開(kāi)當(dāng)歸、白芍、紅花、丹皮，他開(kāi)的卻是王不留、穿山甲、黃芪、通草，這分明是下奶的藥嘛！再者看這膏藥，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)把膏藥貼在墻上能治病?。抗?，這真是天下奇聞呀！”他連說(shuō)帶笑加比劃，這么一陣之后，他忽然感到肚子餓了。他向兒子要吃的，兒子連忙叫媳婦煮了一大碗面條。張醫(yī)生接過(guò)碗，一口氣吃完了。人是鐵，飯是鋼，他吃完面條精神好多了。接著，他又跟兒子講起來(lái)，一直講到深夜，然后甜甜地睡了一宿。第二天早上，老婆、兒媳來(lái)看他，他又興沖沖地給他們講了一遍，講餓了，他又叫兒媳給他做飯吃。7天后，他的病真的全好了。
這時(shí)張醫(yī)生才想明白，王醫(yī)生乃是有意用這種辦法來(lái)激起自己對(duì)他的嘲笑，以驅(qū)除心中的悶氣！
從此，張醫(yī)生和王醫(yī)生成了好朋友。
王醫(yī)生想出的解決問(wèn)題的辦法確是十分巧妙，這是一種十分高明的動(dòng)腦方法。他只有掌握了病人的心理，才能找出真正的病因，對(duì)癥下藥，運(yùn)用心理分析法較好地“治”好了張醫(yī)生的心病。
矛盾分析法論文篇七
摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表述和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程?！币虼?，寫(xiě)作最能夠反映一個(gè)人綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力。針對(duì)福建省高考的實(shí)際情況（文體限制為議論文或者記敘文的新材料作文），我就如何寫(xiě)好一篇議論文，如何運(yùn)用假設(shè)論證的方法，使得議論文的語(yǔ)言更富有邏輯性，談一談自己的看法。
在指導(dǎo)議論文寫(xiě)作的課程當(dāng)中，語(yǔ)文老師最害怕的是：學(xué)生在寫(xiě)作的時(shí)候沒(méi)有素材，腦袋空空。因此，我們通常會(huì)給學(xué)生印制豐富的論據(jù)材料。所以現(xiàn)在，我在批改作文時(shí)，會(huì)看到較多新穎、典型的事例。同學(xué)們會(huì)絞盡腦汁地想用各種各樣的例子來(lái)論證觀點(diǎn)，這一點(diǎn)是值得肯定的。但是，新的問(wèn)題又?jǐn)[在了我們面前，同學(xué)們?cè)谶x取論據(jù)的同時(shí)卻往往忽視了怎樣組織論據(jù)，經(jīng)常是在堆砌素材，缺乏有力的論證。在此，我就如何利用現(xiàn)有的教學(xué)資源寫(xiě)好議論文的論證語(yǔ)言談?wù)勛约旱男牡谩?/p>
一篇議論文在議論時(shí)可以采用因果分析法、假設(shè)分析法、意義分析法、辯證分析法等等?，F(xiàn)在，我主要講一講“假設(shè)論證”法。
一、“假設(shè)論證”法的幾種常見(jiàn)模式。
在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“假設(shè)論證”法時(shí)，我們先要讓他們知道這種方法的幾種常見(jiàn)格式。我會(huì)給同學(xué)們幾個(gè)范例，讓他們自己先歸納總結(jié)。例如：請(qǐng)把下面幾段話用“假設(shè)論證”法進(jìn)行分析：
示例：1、“世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當(dāng)你畫(huà)了一個(gè)，再去畫(huà)另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫(huà)蛋的基本功練好了，才能畫(huà)出更好的畫(huà)?！边_(dá)芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說(shuō)出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫(huà)畫(huà)基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫(huà)家。
鑒于學(xué)生在平時(shí)的優(yōu)秀作文中已經(jīng)接觸過(guò)“假設(shè)論證”法，我先讓學(xué)生自己寫(xiě)一寫(xiě)。由于他們的能力不足，我看到了這樣的論述：如果他沒(méi)有扎實(shí)的畫(huà)畫(huà)基礎(chǔ)，他就不會(huì)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫(huà)家；如果他沒(méi)有聽(tīng)從老師的諄諄教導(dǎo)，他就不會(huì)耐心畫(huà)蛋；如果他沒(méi)有耐心畫(huà)蛋，他就不會(huì)畫(huà)出舉世聞名的《蒙娜麗莎》……幾乎都是同一種論調(diào)，同一種模式：“如果他沒(méi)有……，他就不會(huì)……”。其實(shí)，這種現(xiàn)象在議論文寫(xiě)作中可以說(shuō)是司空見(jiàn)慣。在同學(xué)們的印象當(dāng)中，表示假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞就是“如果……，就……”，所以就把它一貫到底。在分析完同學(xué)們的論證之后，我把一段比較深刻的論證段落展示主來(lái)：
（“假設(shè)論證”法）試想，他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫(huà)基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫(huà)壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來(lái)的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開(kāi)始。俗話說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達(dá)芬奇畫(huà)蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。
在列舉完第一個(gè)范例之后，我繼續(xù)把另外兩種常見(jiàn)的模式示范出來(lái)，這樣可以給學(xué)生一個(gè)系統(tǒng)的概念。
示例：2、縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨?！案φ呱倌耆?，早充觀國(guó)賓”。身懷用世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng)做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍然不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩(shī)作，成為唐詩(shī)這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實(shí)的一株棟梁，享有“詩(shī)圣”的稱譽(yù)。
（“假設(shè)論證”法）范例顯示：假如杜甫在那個(gè)世局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波逐流，假如他無(wú)法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無(wú)法承擔(dān)失意，離索的痛楚而放棄了“治國(guó)平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩(shī)史”之作而震古爍今？正是那份對(duì)痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風(fēng)一草堂”的曠達(dá)，成就了他的璀璨人生。
示例：3、學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來(lái)學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。
（“假設(shè)論證”法）范例顯示：倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。
緊接著，我讓學(xué)生找出“假設(shè)論證”法的表述模式：
（3）倘使他（她）……，可能……；假若他（她）……，或許……。
我們不難發(fā)現(xiàn)，前面兩種格式實(shí)際上是相反的。如果你列舉的是一個(gè)人物的事件，在敘述完之后，不要一味地使用“如果……，就……”這種表達(dá)方式，應(yīng)該用一個(gè)條件加三個(gè)結(jié)論的模式（第一種模式）或者三個(gè)條件加一個(gè)結(jié)論的模式（第二種模式），這樣就形成了一組排比句，再加上反問(wèn)或是設(shè)問(wèn)句，整個(gè)宏大的議論氣勢(shì)就不言而喻了。但是，假如你連續(xù)地列舉了幾個(gè)例子，你最好運(yùn)用第三種模式。這樣，在一篇文章中，即使你經(jīng)常使用“假設(shè)論證”法，評(píng)卷老師也不會(huì)覺(jué)得重復(fù)啰嗦。
另外，大家應(yīng)當(dāng)注意：在選用假設(shè)論證法時(shí)必須先較完整地引述論據(jù)，然后再提出形成條件不存在的假設(shè)，進(jìn)而推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果。如果你舉的例子是正面的，就從反面來(lái)論證；如果你舉的例子是反面的，就從正面來(lái)論證。
二、“假設(shè)論證法”的有效訓(xùn)練。
理論必須聯(lián)系實(shí)際。為了使學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)好一篇規(guī)范的議論文，我縮短了寫(xiě)作周期。每一周都寫(xiě)兩段，我稱之為“論證提高”訓(xùn)練。我在講完了假設(shè)論證法之后（其它論證法也是如此）就立刻進(jìn)行段落訓(xùn)練，并且立即批改，及時(shí)更正不規(guī)范的論證方式。這樣既縮短了周期，不但能把教師從繁重的作文批改中解放出來(lái)，也能有效地加大作文的訓(xùn)練量，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平和鑒賞能力。
總而言之，要想要提高議論文的論證語(yǔ)言，一方面是要讓學(xué)生掌握好關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)及推理形式；另一方面是要引導(dǎo)學(xué)生多看、多想，體會(huì)語(yǔ)言之間的內(nèi)在聯(lián)系，增強(qiáng)語(yǔ)言的敏感度。
【參考文獻(xiàn)】。
《高中議論文課時(shí)寫(xiě)作教程》，第115頁(yè)，文匯出版社，主編余發(fā)亮。
《高中議論文課時(shí)寫(xiě)作教程》，第115頁(yè)，文匯出版社，主編余發(fā)亮。
彭靜芬。
矛盾分析法論文篇八
摘要：通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的梳理以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查和小組訪談，發(fā)現(xiàn)目前我國(guó)的案例教學(xué)效果總體來(lái)說(shuō)不盡人意，這使得案例教學(xué)模式本身的優(yōu)勢(shì)難以有效發(fā)揮，從而影響案例教學(xué)模式的效果?，F(xiàn)有研究中關(guān)于案例教學(xué)效果影響因素的論證既有不同之處，也有許多重復(fù)之處。由于各個(gè)因素之間往往存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的相關(guān)關(guān)系，從而勢(shì)必會(huì)增加教師提高案例教學(xué)效果的難度。通過(guò)因子分析法將眾多影響案例教學(xué)效果的因素進(jìn)行歸納，提煉出幾個(gè)主要的因素，并有針對(duì)性地提出提高案例教學(xué)效果的對(duì)策建議。
關(guān)鍵詞：案例教學(xué)；教學(xué)效果；因子分析；影響因素。
所謂案例教學(xué)，是指在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)中心，以典型案例為教學(xué)材料，以學(xué)生對(duì)教學(xué)案例進(jìn)行閱讀、分析和討論等活動(dòng)為教學(xué)主線，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、收集資料能力、表達(dá)能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題等能力為教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。案例教學(xué)模式首先是由哈佛大學(xué)創(chuàng)立后不斷得以推廣的，20世紀(jì)80年代被我國(guó)引入到教學(xué)過(guò)程，并逐步得到高等院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的重視。市場(chǎng)營(yíng)銷和工商管理等學(xué)科實(shí)踐性較強(qiáng)，其學(xué)科特點(diǎn)決定了案例教學(xué)模型在這些學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的重要價(jià)值。在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)采用案例教學(xué)的教學(xué)模式，可以使得學(xué)生感受到理論和實(shí)踐聯(lián)系的緊密性，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，最終提高教學(xué)效率和教學(xué)效果。當(dāng)前我國(guó)理論界和實(shí)踐界對(duì)案例教學(xué)進(jìn)行了一些深入且頗具借鑒價(jià)值的研究，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)案例教學(xué)模式的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
然而，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的梳理以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行一系列問(wèn)卷調(diào)查和小組訪談，本研究發(fā)現(xiàn)目前我國(guó)的案例教學(xué)效果總體來(lái)說(shuō)不盡人意，尤其是學(xué)生對(duì)案例教學(xué)效果不是十分滿意，這使得案例教學(xué)模式本身的優(yōu)勢(shì)不能得到有效發(fā)揮，從而影響案例教學(xué)模式的效果，最終影響案例教學(xué)的推廣和普及。因此，提高案例教學(xué)效果就成為當(dāng)前案例教學(xué)模式進(jìn)一步深入研究的方向和重點(diǎn)。
一、文獻(xiàn)回顧。
陳效蘭從案例教學(xué)應(yīng)注意的三個(gè)方面撰文論述了案例教學(xué)效果的影響因素。該文認(rèn)為：首先，案例的選擇要適當(dāng)。教師對(duì)案例的選擇要緊扣教學(xué)內(nèi)容，要注意案例的真實(shí)性，切忌胡編亂造，案例要越新越好、越近越好，要保證案例的思想性，防止“負(fù)面效應(yīng)”。其次，教師要準(zhǔn)備充分。教師要有多方面知識(shí)的儲(chǔ)備，精心組織和認(rèn)真實(shí)施案例教學(xué)的每個(gè)步驟或環(huán)節(jié)。最后，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。學(xué)生在案例教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮主角作用，學(xué)生的參與意識(shí)越強(qiáng)，效果就越好。該文還認(rèn)為，案例教學(xué)效果的`關(guān)鍵在于教師，教師應(yīng)在案例布置、學(xué)生準(zhǔn)備、課堂討論、學(xué)生講評(píng)和個(gè)人總結(jié)等方面進(jìn)行安排，以保證案例教學(xué)效果[1]。
王永東和呂列金認(rèn)為，案例教學(xué)模式在我國(guó)取得一定教學(xué)效果，但案例教學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題，就案例本身而言主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：一是案例選取的范圍狹小。二是案例內(nèi)容不完整，缺乏典型性。企業(yè)基于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)秘密等利益考慮，大多不愿提供實(shí)際數(shù)據(jù)和具體運(yùn)作過(guò)程，學(xué)生難以對(duì)提供的企業(yè)資料進(jìn)行深入分析。三是案例的針對(duì)性差。目前采用的案例70%來(lái)自國(guó)外，由于國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)和文化背景存在較大差異，學(xué)生會(huì)認(rèn)為國(guó)外的案例資料和我國(guó)的實(shí)際情況差異較大，實(shí)用性不夠[2]。
王秀芝認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中許多教師將案例教學(xué)法混同于舉例教學(xué)法、對(duì)案例教學(xué)與其他教學(xué)方法的關(guān)系處理不當(dāng)、案例教學(xué)中缺少師生互動(dòng)、部分教師對(duì)案例教學(xué)模式不太適應(yīng)和案例滿足不了教學(xué)需要等因素影響了案例教學(xué)的效果[3]。
郭俊輝等提出了影響案例教學(xué)效果的學(xué)生個(gè)體、案例題材和案例分析的三因素理論框架，并提出鉆石模型、菱形模型與鑰匙模型，對(duì)其進(jìn)行驗(yàn)證性實(shí)證分析。結(jié)果表明，案例教學(xué)效果的好與壞，主要取決于案例題材的選擇是否適當(dāng)[4]。
袁書(shū)卷認(rèn)為，案例教學(xué)的順利實(shí)施必須具備一些先決條件：首先，要積極構(gòu)建和諧與互動(dòng)的師生關(guān)系，使得教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位之間能夠?qū)崿F(xiàn)良性互動(dòng)，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。其次，要主動(dòng)創(chuàng)設(shè)投入與關(guān)注的課堂氣氛。即在案例教學(xué)中，一方面，教師不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的情況以及努力程度等情況，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的評(píng)價(jià)、認(rèn)可和激勵(lì)，以關(guān)注學(xué)生情感、性格和發(fā)展的需要；另一方面，學(xué)生既要關(guān)注在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否獲得了成功的體驗(yàn)，又要關(guān)注自身內(nèi)在的、持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是否得到了有效的激發(fā)。最后，要努力營(yíng)造開(kāi)放與整合的心理狀態(tài)。開(kāi)放的心理狀態(tài)可以使學(xué)生在課堂中可以大膽地?zé)o所顧忌地與教師、同學(xué)展開(kāi)多向互動(dòng)交流；整合的心理狀態(tài)可以將學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與靈活的教學(xué)方式結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生們零散的反饋和評(píng)價(jià)整合為集體的教育性評(píng)價(jià)[5]。
孫承毅和孫萬(wàn)東提出，教師實(shí)施案例教學(xué)模式的首要任務(wù)是熟知案例教學(xué)過(guò)程及其實(shí)質(zhì)，并采取與之相適應(yīng)的課堂管理策略，以提高案例教學(xué)的針對(duì)性和有效性[6]。
郭忠興指出，教師在面向非職業(yè)型公共管理類學(xué)生群體實(shí)施案例教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該重視優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，正視學(xué)生的需求慣性和思維慣性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的活力，以獲得滿意的案例教學(xué)效果。他認(rèn)為，案例教學(xué)實(shí)施的過(guò)程大致可以分為四個(gè)階段：計(jì)劃、動(dòng)員、討論與點(diǎn)評(píng)，這四個(gè)階段共同決定了案例教學(xué)的實(shí)施效果[7]。
鄭淑芬認(rèn)為，案例教學(xué)要達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的和效果，教師要把握好三個(gè)環(huán)節(jié)，即精選教學(xué)案例、積極的課堂引導(dǎo)和多元化的評(píng)價(jià)考核；同時(shí)，教師還要處理好三個(gè)關(guān)系，即學(xué)生學(xué)與教師教的關(guān)系、理論知識(shí)傳授與案例教學(xué)的關(guān)系、認(rèn)知活動(dòng)和非認(rèn)知活動(dòng)的關(guān)系[8]。
上述學(xué)者從不同角度論述了案例教學(xué)效果的影響因素。例如，陳效蘭主要從教師對(duì)案例的恰當(dāng)選擇和對(duì)案例教學(xué)的充分準(zhǔn)備以及調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性三個(gè)方面進(jìn)行論述。王永東和呂列金則主要從案例選擇本身角度闡述了案例教學(xué)模式案例選擇的重要性。郭俊輝等認(rèn)為，案例題材的選擇是否適當(dāng)直接影響案例教學(xué)效果的好壞。袁書(shū)卷主要從構(gòu)建師生和諧關(guān)系以及營(yíng)造開(kāi)放與整合的心理狀態(tài)等方面論述了心理因素對(duì)案例教學(xué)模式效果的影響。孫承毅和孫萬(wàn)東則認(rèn)為，教師對(duì)案例教學(xué)課堂管理策略至關(guān)重要。郭忠興提出從優(yōu)化案例教學(xué)過(guò)程和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新活力角度提高案例教學(xué)效果。鄭淑芬指出教師在案例選擇、課堂引導(dǎo)以及評(píng)價(jià)考核等方面的作用。從以上論述可以看出，影響案例教學(xué)效果的因素不同學(xué)者各持己見(jiàn)，眾說(shuō)紛紜。本研究認(rèn)為，這些學(xué)者對(duì)案例教學(xué)效果影響因素的論證既有不同之處，也有很多重復(fù)之處。由于各個(gè)因素之間往往存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的相關(guān)關(guān)系，從而勢(shì)必會(huì)增加分析問(wèn)題的難度。為了方便教師在提升案例教學(xué)效果時(shí)能夠抓住主要矛盾，做到有的放矢，本文擬通過(guò)一定的統(tǒng)計(jì)方法將眾多影響案例教學(xué)效果的因素進(jìn)行歸納，提煉出幾個(gè)主要的因素。
二、樣本數(shù)據(jù)與研究方法。
（一）樣本來(lái)源。
本研究調(diào)查范圍為贛南師范學(xué)院和江西理工大學(xué)兩所高校。本次調(diào)查，贛南師范學(xué)院商學(xué)院和江西理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的大三學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，考慮到每個(gè)班級(jí)人數(shù)不同，抽樣范圍為每個(gè)班級(jí)學(xué)號(hào)為前40位學(xué)生中單號(hào)的學(xué)生。此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷200份，回收有效問(wèn)卷174份，問(wèn)卷回收有效率為87%。本研究問(wèn)卷主要采用量表的形式。本研究量表采用5分制likert量表（1=完全不同意，5=完全同意）。
（二）研究方法。
因子分析是通過(guò)對(duì)變量的相關(guān)系數(shù)矩陣內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，找出能夠反映所有變量的少數(shù)幾個(gè)變量去描述多個(gè)變量之間的相關(guān)關(guān)系。然后根據(jù)變量相關(guān)性的大小對(duì)變量分組，使得同組內(nèi)的變量之間相關(guān)性較高，不同組變量的相關(guān)性較低。在實(shí)際應(yīng)用中，因子分析中因子旋轉(zhuǎn)出現(xiàn)了難以解釋的現(xiàn)象，其原因在于模型和實(shí)際數(shù)據(jù)之間的矛盾，而其直接原因表現(xiàn)為因子對(duì)變量的貢獻(xiàn)不明確。在不改變因子協(xié)方差結(jié)構(gòu)的情況下，通過(guò)旋轉(zhuǎn)坐標(biāo)軸來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。
因子分析方法的計(jì)算步驟：
第一步：將原始數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理或者無(wú)量綱化處理。
第二步：建立變量的相關(guān)系數(shù)矩陣。
第三步：求因子的特征根及其相應(yīng)的單位特征向量。
第四步：對(duì)因子載荷陣進(jìn)行旋轉(zhuǎn)。
第五步：計(jì)算因子得分。
考慮到本文主要研究目的在于探討案例教學(xué)效果的影響因素，因此，本文應(yīng)用因子分析法的目的在于對(duì)影響案例教學(xué)效果的諸多影響因素進(jìn)行研究，歸納出影響案例教學(xué)效果的幾個(gè)因素，從而為以后提高案例教學(xué)效果提出科學(xué)恰當(dāng)?shù)慕ㄗh。
三、結(jié)果分析。
（一）因子分析適用性檢驗(yàn)。
一方面，kmo統(tǒng)計(jì)量為0。782大于0。7，而且經(jīng)過(guò)bartlett球形檢驗(yàn)，其p值小于0。05；另一方面，由變量的相關(guān)系數(shù)矩陣可知，大部分變量之間的相關(guān)系數(shù)大于0。3。因此，各變量之間的獨(dú)立性假設(shè)不成立，故因子分析的適用性檢驗(yàn)通過(guò)。
（二）因子旋轉(zhuǎn)。
根據(jù)特征值貢獻(xiàn)率大于85%、因子載荷的絕對(duì)值差異大和變量不出現(xiàn)丟失的原則，確定因子的個(gè)數(shù)為4，旋轉(zhuǎn)后的累積方差貢獻(xiàn)率達(dá)到88。479%。
（三）因子命名。
使用主成分法計(jì)算的因子載荷矩陣可以反映各個(gè)因子在各變量上的載荷，即影響程度。為了使因子載荷矩陣系數(shù)向0―1分化，對(duì)初始因子載荷矩陣進(jìn)行方差最大旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)后的因子載荷矩陣如表2所示。
在表2中，因子1是一個(gè)混合量，包括“案例與所講授理論聯(lián)系不夠密切”、“案例內(nèi)容不具有典型性”和“案例內(nèi)容不具有時(shí)效性”三個(gè)變量，這三個(gè)變量都與案例內(nèi)容有關(guān)，可以大致概括為“案例內(nèi)容”因子。因子2也是一個(gè)混合量，包括“教師案例結(jié)果分析不夠深入”、“案例教學(xué)過(guò)程中未調(diào)動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性”、“案例教學(xué)過(guò)程中未注重培養(yǎng)學(xué)生能力”三個(gè)變量，這三個(gè)變量都與案例教學(xué)過(guò)程有關(guān)，可以概括為“案例教學(xué)過(guò)程”因子。因子3是“案例教學(xué)形式單一”、“案例教學(xué)形式不合適”、“案例教學(xué)形式枯燥乏味”三個(gè)變量的混合，這三個(gè)變量與教學(xué)形式有關(guān)，可以歸納為“案例形式”因子。因子4好像完全是“學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真準(zhǔn)備案例教學(xué)相關(guān)材料”，該因子是從學(xué)生角度闡述案例教學(xué)效果的影響因素的，該因子在其他變量上沒(méi)有大的載荷，可以概括為“學(xué)生因子”。“教師對(duì)案例教學(xué)課堂組織不夠合理”這個(gè)變量在任何一個(gè)因子上都沒(méi)有很大的載荷，因此該變量不予考慮。
通過(guò)因子分析，我們可以將影響案例教學(xué)效果的因素歸納為四個(gè)因子：案例內(nèi)容因子、案例教學(xué)過(guò)程因子、案例教學(xué)形式因子以及學(xué)生因子。四個(gè)因子可以使教師更明確在案例教學(xué)時(shí)應(yīng)該注意的事項(xiàng)和進(jìn)一步努力的方向，進(jìn)而提高案例教學(xué)的效果?？傊?，影響案例教學(xué)的效果可以分為教師和學(xué)生兩個(gè)方面。一方面，教師應(yīng)該注重案例教學(xué)內(nèi)容的選擇、案例教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化以及案例教學(xué)形式的選擇；另一方面，教師應(yīng)該注意學(xué)生因素，提高案例教學(xué)效果。
四、對(duì)策建議。
（一）甄選案例教學(xué)內(nèi)容。
案例教學(xué)內(nèi)容甄選是提高案例教學(xué)效果的基礎(chǔ)。一方面，案例教學(xué)材料內(nèi)容翔實(shí)且具有典型性。以《營(yíng)銷企劃》課程為例，既要有成功企業(yè)的案例，也要有失敗企業(yè)的案例；既要有大中型企業(yè)營(yíng)銷企劃的案例，又要有小型企業(yè)的案例。另一方面，案例教學(xué)內(nèi)容必須要經(jīng)過(guò)仔細(xì)選擇。在占有大量相關(guān)案例教學(xué)材料的基礎(chǔ)上，教師必須對(duì)案例材料進(jìn)行甄選。甄選時(shí)要綜合考慮案例的典型性、現(xiàn)實(shí)性、可操作性、思想性、與課程相關(guān)理論聯(lián)系的緊密性、案例的難易程度以及能培養(yǎng)學(xué)生哪些能力等因素。不占有大量豐富的案例教學(xué)材料，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)案例教學(xué)內(nèi)容和材料的甄選；不對(duì)案例教學(xué)材料的精心選擇，就會(huì)帶來(lái)一系列問(wèn)題，比如，學(xué)生會(huì)感覺(jué)案例內(nèi)容簡(jiǎn)單、案例內(nèi)容沒(méi)有意義和價(jià)值等。這樣，學(xué)生就沒(méi)有積極性主動(dòng)收集資料和預(yù)習(xí)，教師的案例教學(xué)效果也就難以保證。因此，教師在進(jìn)行案例教學(xué)之前，必須占有大量案例教學(xué)材料和對(duì)案例材料的甄選，以提高案例教學(xué)的效率和效果。
（二）優(yōu)化案例教學(xué)過(guò)程。
案例教學(xué)過(guò)程優(yōu)化是提高案例教學(xué)效果的保證。案例教學(xué)內(nèi)容甄選是提高案例教學(xué)效果的基礎(chǔ)，但僅有內(nèi)容翔實(shí)和精選的案例教學(xué)材料，而不對(duì)案例教學(xué)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化，也無(wú)法獲得令人滿意的案例教學(xué)效果。案例教學(xué)過(guò)程包括案例布置、學(xué)生準(zhǔn)備、課堂討論、學(xué)生講評(píng)、個(gè)人總結(jié)、教師點(diǎn)評(píng)和成績(jī)考核等階段。案例教學(xué)過(guò)程的每一階段對(duì)提高案例教學(xué)效果都較為重要，因此，教師必須對(duì)案例教學(xué)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化，對(duì)案例教學(xué)過(guò)程的每一階段都不能忽視，而且任何一個(gè)階段都不能跳躍。比如，教師點(diǎn)評(píng)在案例教學(xué)過(guò)程中要對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，去偽存真，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力，同時(shí)多鼓勵(lì)少批評(píng)。
（三）選擇案例教學(xué)形式。
案例教學(xué)形式的恰當(dāng)選擇是提高案例教學(xué)效果的關(guān)鍵。案例教學(xué)形式不能拘泥于教師多媒體演示案例和教師解說(shuō)案例這些形式，因?yàn)檫@些形式仍然是“以教師為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，學(xué)生沒(méi)有動(dòng)力收集案例相關(guān)資料，也沒(méi)有積極性去討論和分析案例，這樣，教師的案例教學(xué)效果就會(huì)大打折扣。為了提高案例教學(xué)效果，教師可以綜合運(yùn)用多媒體案例演示、教師解說(shuō)案例、模擬案例和學(xué)生討論案例等多種形式進(jìn)行案例教學(xué)。在案例布置和案例背景解說(shuō)階段可以借助多媒體進(jìn)行案例演示，而在學(xué)生討論、學(xué)生講評(píng)等階段采取模擬案例，讓學(xué)生身臨其境，模擬進(jìn)入案例現(xiàn)場(chǎng)。這樣，可以使學(xué)生感受到案例的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性，激發(fā)學(xué)生案例分析和討論的興趣，提高學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
（四）促進(jìn)學(xué)生積極參與。
學(xué)生積極主動(dòng)參與是提高案例教學(xué)效果的關(guān)鍵。在教師甄選案例教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化案例教學(xué)過(guò)程和恰當(dāng)選擇案例教學(xué)形式的過(guò)程中，要始終促進(jìn)學(xué)生積極地參與到案例教學(xué)過(guò)程。案例教學(xué)模式是在教師的指導(dǎo)下以學(xué)生為主體的活動(dòng)，案例教學(xué)過(guò)程始終都不能離開(kāi)學(xué)生的主動(dòng)參與，學(xué)生沒(méi)有興趣參與到案例教學(xué)過(guò)程，教師所做的一切工作和努力也只能紙上談兵而無(wú)法落到實(shí)處。當(dāng)然，學(xué)生的主動(dòng)參與必須以教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容材料的甄選、教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化和案例教學(xué)形式的恰當(dāng)選擇等三個(gè)環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)。教師在上述三個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施的過(guò)程中，要始終圍繞如何提高激發(fā)學(xué)生興趣為中心，以培養(yǎng)學(xué)生能力為宗旨，這樣才能從根本上提高案例教學(xué)的效果。
參考文獻(xiàn)：
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矛盾分析法論文篇九
它可以通過(guò)以下三個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)。
第一，確定思維方向，理解問(wèn)題實(shí)質(zhì)。
搞清楚未知因素是什么?現(xiàn)有資料情況如何(有多少可以利用?!能否滿足要求?)等。
對(duì)諸如此類問(wèn)題的深入思考，都有助于把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
第二，擬訂解決問(wèn)題計(jì)劃。
即思考如何更好地運(yùn)用這些有用資料以達(dá)到問(wèn)題的解決，制訂解決問(wèn)題的最佳方案。
如果不能直接找到有用資料與未知因素之間的聯(lián)系，可采取迂回性戰(zhàn)術(shù)，先探討有助于解決主問(wèn)題的一些輔助性問(wèn)題。
它能夠有幾種不同的寫(xiě)作方法?它們是如何運(yùn)用典型材料來(lái)襯托鮮明個(gè)性的?對(duì)這些問(wèn)題的逐個(gè)思考，將有助于制訂和選擇寫(xiě)作的最佳方案。
第三，具體執(zhí)行計(jì)劃。
即要嘗試性地運(yùn)用各種方法來(lái)解決問(wèn)題。
這既是具體地檢查和驗(yàn)證每一個(gè)步驟，保證它們正確無(wú)誤，又要回到原來(lái)的問(wèn)題，檢查解題的結(jié)果，弄清結(jié)論是否真正同問(wèn)題切合，是否還可能派生出其它結(jié)果。
至此，一個(gè)思維過(guò)程才算結(jié)束。
矛盾分析法論文篇十
第五章結(jié)論。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。11致謝。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。參考文獻(xiàn)。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。
摘
要
矛盾分析法是馬克思主義社會(huì)學(xué)的基核方法之一，對(duì)研究社會(huì)現(xiàn)象具有普遍適用性。它不僅能說(shuō)明現(xiàn)在，而且能預(yù)測(cè)未來(lái)。尤其對(duì)宏觀的、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的研究，有它獨(dú)到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，抓住重點(diǎn)和主流，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。矛盾分析法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作矛盾分析的具體步驟是：首先把社會(huì)現(xiàn)象看成是運(yùn)動(dòng)中多層次、多方面的矛盾統(tǒng)一體，考察影響這種現(xiàn)象存在的諸多矛盾。其次，從這諸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面決定社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，社會(huì)現(xiàn)象是以上諸多矛盾的外部表現(xiàn)。分析矛盾發(fā)生變化的內(nèi)部條件和外部條件。同時(shí)注意矛盾發(fā)展量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，即主要矛盾發(fā)展轉(zhuǎn)化的條件與時(shí)機(jī)。
第一章緒。
論
1.1研究背景及意義。
人是一個(gè)社會(huì)性的動(dòng)物，生活在社會(huì)中，或多或少都會(huì)遇到一些矛盾。如果矛盾處理不當(dāng)將會(huì)引發(fā)不可收拾的結(jié)果。因此運(yùn)用矛盾分析法來(lái)解決問(wèn)題就先顯得十分重要，本文將從一系列的社會(huì)生活中的矛盾的處理中體現(xiàn)哲學(xué)思想中矛盾分析法對(duì)社會(huì)矛盾處理的知道意義。
具體而言，研究馬克思主義矛盾分析法在社會(huì)中的普遍應(yīng)用，有如下重大的意義：
（1）有利于我們正確處理社會(huì)中各種各樣的矛盾。（2）有利于提高我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知水平，該變自我對(duì)社會(huì)矛盾的不夠成熟的看法。
（3）有利于馬克思主義哲學(xué)思想在中國(guó)的傳播，提高整個(gè)社會(huì)的哲學(xué)文化水平。
1.2研究方法。
根據(jù)研究需要，本文將主要采用實(shí)踐調(diào)查和書(shū)本知識(shí)相結(jié)合的方法：第一，實(shí)踐調(diào)查：實(shí)踐調(diào)查主要抓取社會(huì)中出現(xiàn)的最平常的生活矛盾，社會(huì)矛盾。
第二，書(shū)本知識(shí)：主要來(lái)自高中課本和一些期刊雜志，社會(huì)分析。
1.3研究思路及結(jié)構(gòu)。
本文采用從實(shí)際出發(fā)，綜合書(shū)本，分析現(xiàn)狀，最后得出結(jié)論的研究思路。文章大體采用原理解釋---舉例分析---綜合結(jié)論的模式，簡(jiǎn)潔明了。
矛盾的普遍性原理是指矛盾存在于一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包括矛盾的事物是不存在的。無(wú)論是在自然界、人類社會(huì)、還是在人們的思維領(lǐng)域，矛盾都是普遍存在的。這就是說(shuō)事事有矛盾。
矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。一切事物從它產(chǎn)生到滅亡，時(shí)時(shí)刻刻都存在著矛盾。在新舊矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無(wú)矛盾的狀態(tài)。這就是說(shuō)時(shí)時(shí)有矛盾。
第一，矛盾具有普遍性。第二，矛盾具有特殊性。第三，矛盾具有客觀性。
矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。事物就是矛盾，所謂認(rèn)識(shí)事物就是認(rèn)識(shí)事物的矛盾。唯物辯證法作為科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，主要的就是教導(dǎo)人們運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，具體分析事物的矛盾，并根據(jù)這種分析找到解決矛盾的恰當(dāng)方法，推動(dòng)事物的發(fā)展。
矛盾分析法是唯物辯證法的根本方法，同時(shí)是馬克思主義社會(huì)學(xué)的基本方法之一，對(duì)研究社會(huì)現(xiàn)象具有普遍適用性。它不僅能說(shuō)明現(xiàn)在，而且能預(yù)測(cè)未來(lái)。尤其對(duì)宏觀的、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的研究，有它獨(dú)到的作用。
矛盾分析法包括一分為二的看問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，抓住重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一等。
第一，一分為二的看問(wèn)題。
一分為二的看問(wèn)題，就是要用矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理看問(wèn)題。一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭(zhēng)，決定一切事物的生命，推動(dòng)一切事物的發(fā)展，沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。一切矛盾的雙方，無(wú)一不是相互依賴，失去一方他方就不存在的。[2]事物自身包含既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即事物本身都存在利與弊，對(duì)與錯(cuò)，是與非，因此，一分為二的看問(wèn)題，可以更清楚地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。而列寧也說(shuō)過(guò)：“對(duì)立的統(tǒng)一（一直統(tǒng)一合一）是有條件的，一時(shí)的，暫存的，相對(duì)的，互相排斥的對(duì)的，斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的，正如發(fā)展運(yùn)動(dòng)是看、絕對(duì)的一樣?！盵3]事物自身包含既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即事物本身都存在利與弊，對(duì)與錯(cuò)，是與非，因此，一分為二的看問(wèn)題，可以更清楚地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
第二，具體問(wèn)題具體分析。
具體問(wèn)題具體分析，就是要用矛盾的特殊性原理看問(wèn)題。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，即矛盾的特殊性。不同事物有不一樣的矛盾，如生物的新陳代謝，自然界的生物鏈。同一事物的矛盾在發(fā)展的不同的階段有不同的特點(diǎn)，如小張?jiān)诓煌哪挲g階段，樣貌會(huì)有差別。矛盾雙方有各自特點(diǎn)，如在工作中生搬硬套，不懂靈活應(yīng)用。因此，具體問(wèn)題具體分析，才能對(duì)矛盾認(rèn)識(shí)更深刻。
第三，抓住重點(diǎn)和主流。
抓住重點(diǎn)和主流，即抓住事物的主要矛盾，抓住矛盾的主要方面。事物的主要矛盾處于支配地位和起決定作用；矛盾的主要方面在矛盾中起主導(dǎo)作用。因此，在解決矛盾的過(guò)程中，要抓住重點(diǎn)和主流，如果事物的主次矛盾，和矛盾的主次方面顛倒了，那么事物的性質(zhì)會(huì)改變。
第三，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)（一點(diǎn)論）或離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)（均衡論），都是錯(cuò)誤的。
在社會(huì)生活中，我們會(huì)遇到各種事情，例如工作任務(wù)在同一時(shí)間下達(dá)，你就必須先選擇重要的，需要及時(shí)完成的工作來(lái)做，但是也要在做完重要的，需要及時(shí)做的工作后，做好剩余的工作。
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，也就是我們看問(wèn)題、辦事情、既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，這樣才能統(tǒng)籌兼顧。
第四，矛盾雙方是既對(duì)立有統(tǒng)一的關(guān)系。
第三章當(dāng)前社會(huì)中矛盾的現(xiàn)狀分析。
3.1矛盾在社會(huì)中存在的客觀性和普遍性。
當(dāng)前社會(huì)中存在各種各樣的矛盾。不論是生活上，學(xué)習(xí)上；個(gè)人，集體，社會(huì)；都存在著矛盾。有矛盾是很正常的，但是有了矛盾不去分析解決必然會(huì)擴(kuò)大矛盾，引發(fā)不可估量的后果。
工作中，集體利益與個(gè)人利益之間的矛盾；個(gè)人期望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；同事之間相處??。
一切矛盾的存在都具有它的客觀性，我們要解決矛盾首先就是要分析矛盾存在的現(xiàn)狀，找出解決矛盾的辦法。
學(xué)習(xí)是一個(gè)人一生中必不可少的事情，怎樣正確對(duì)待學(xué)習(xí)，怎樣正確處理學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題，是很多學(xué)生一直很困惑的問(wèn)題。
運(yùn)用矛盾分析法可以端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是認(rèn)真學(xué)習(xí)的前提，這是學(xué)習(xí)這個(gè)矛盾的主要方面，因此端正學(xué)習(xí)態(tài)度首先就是要明白為何而學(xué)，你可以是為工作而學(xué)，為美好生活而學(xué)，為獲取知識(shí)而學(xué)，為開(kāi)闊眼界而學(xué)?？傊?，態(tài)度正確了，學(xué)習(xí)才會(huì)有效果。其次是正確處理學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題，題太難，單詞記不住，不能背誦古文，這些困難是學(xué)習(xí)生活中常見(jiàn)的問(wèn)題，不要一味把這些問(wèn)題，困難看做是學(xué)習(xí)路上的絆腳石，一分為二的看問(wèn)題，困難是學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分，它會(huì)給你帶來(lái)麻煩，但同時(shí)也讓你在思考如何解決困難、問(wèn)題，如此以來(lái)，可以提高你的思維能力。因此，用矛盾分析法來(lái)解決學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題是行之有效的。
進(jìn)入社會(huì)，開(kāi)始工作，每個(gè)人都想大展身手，獲得成功。然而現(xiàn)實(shí)中總是會(huì)有問(wèn)題，例如現(xiàn)在有一個(gè)工作，只是做一般的工作人員，待遇不高，以你的工作能力完全可以勝任，可這不是你夢(mèng)想的工作，你是選擇這個(gè)工作，還是繼續(xù)等待好工作？矛盾在生活中無(wú)處不在，只看你是如何解決。工作中也會(huì)遇到很多難題，例如工作不上手，與同事關(guān)系不好，辦事能力低，都會(huì)嚴(yán)重影響工作質(zhì)量，這就需要用到矛盾分析法，一分為二看問(wèn)題，同時(shí)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，找到解決的關(guān)鍵，但不忽視次要的方面，做到統(tǒng)籌兼顧。
民生問(wèn)題是今年來(lái)國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題，國(guó)家投入大量資金幫助人民解決就。
業(yè)問(wèn)題，縮小貧富差距，如國(guó)家提供工作崗位，家電下鄉(xiāng)，加強(qiáng)對(duì)“三農(nóng)“問(wèn)題的重視程度等，一系列措施使人民生活有了較大改變。但真正要解決民生問(wèn)題，重點(diǎn)還是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地走改革開(kāi)放之路。特別是要解決就業(yè)問(wèn)題，就應(yīng)該以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾，這樣才能提供更多的工作崗位。根據(jù)主次矛盾的關(guān)系原理，抓住起支配作用的主要矛盾，國(guó)家能更準(zhǔn)確制定方針政策，更有效解決民生問(wèn)題。
4.4矛盾分析法在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的應(yīng)用。
一個(gè)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是這兩個(gè)矛盾中最主要的矛盾，起主要作用，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)和諧的最終決定因素，生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治乃至思想文化領(lǐng)域的協(xié)調(diào)和諧發(fā)展。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)該抓住重點(diǎn)，即提高生產(chǎn)力。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該根據(jù)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理。社會(huì)的和諧是矛盾同一性的具體表現(xiàn)，它是對(duì)立中的和諧。依據(jù)是矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理，為了完成新時(shí)期建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，我們必須為了維護(hù)社會(huì)的和諧，就必須同破壞社會(huì)不和諧的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，如同恐怖勢(shì)力、邪教、貪污腐敗、盜竊、搶劫等作斗爭(zhēng)。對(duì)影響社會(huì)和諧因素的斗爭(zhēng)、克服，是社會(huì)和諧的重要前提條件，否則社會(huì)和諧無(wú)從談起。
國(guó)家間的關(guān)系是國(guó)際關(guān)系中最主要的關(guān)系，國(guó)家利益是國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是國(guó)際關(guān)系的決定因素。國(guó)家利益的相悖是引起國(guó)家間摩擦或沖突的根源；國(guó)家間的共同利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)。在與別國(guó)交流的過(guò)程中，應(yīng)該盡量使國(guó)家間共同利益擴(kuò)大化，使相悖的利益縮小化。根據(jù)矛盾的普遍性原理，運(yùn)用矛盾分析法來(lái)看待國(guó)際關(guān)系，才能促進(jìn)國(guó)際關(guān)系的和諧。
第五章結(jié)論。
矛盾分析法在社會(huì)生活中的廣泛應(yīng)用，讓人們更有效的解決各種問(wèn)題。不僅在學(xué)習(xí)生活中，在工作中，甚至在社會(huì)各個(gè)方面，矛盾分析法都是解決問(wèn)題至關(guān)重要的一環(huán)！
經(jīng)過(guò)對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的矛盾分析得知，事務(wù)的矛盾無(wú)處不在，只有充分認(rèn)識(shí)到事物自身包含的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，矛盾的斗爭(zhēng)性，才能更好的處理各種矛盾。不斷調(diào)節(jié)矛盾雙方的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)自己的目的。
懂得了馬列主義的普遍原則，就知道了事物發(fā)展的一般規(guī)律。如果不同具體事物的特殊性結(jié)合起來(lái)，仍然不能把握具體事物的規(guī)律解決具體的矛盾。[5]懂得矛盾分析法對(duì)我們有極大的幫助。
從論文中得知矛盾分析法對(duì)于解決社會(huì)中的實(shí)際問(wèn)題具有十分重大的作用，同時(shí)在處理矛盾的過(guò)程中提高了自身對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深度理解，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)知，客觀上提高了社會(huì)的知識(shí)文化水平。
致謝。
參考文獻(xiàn)。
[2]李達(dá)，《唯物辯證法大綱》[m]，人民出版社，第四章第266頁(yè)。
[3]《毛澤東選集》[m]，人民出版社，第一卷第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第332頁(yè)。
[4]《毛澤東選集》[m]人民出版社，第二卷矛盾論第327頁(yè)。
矛盾分析法論文篇十一
一種管理思想總是需要相應(yīng)的管理技術(shù)的支持。思維流程是toc主要的工作方法之一，思維流程有以下主要的技術(shù)工具：
現(xiàn)實(shí)樹(shù)(reality企業(yè)內(nèi)部存在著人員流、資金流、信息流、物流。物流是企業(yè)流程中的重要組成部分，它歷經(jīng)采購(gòu)原材料、制作毛坯、加工半成品、組裝部件、總裝產(chǎn)品及該過(guò)程中的物料傳輸、存儲(chǔ)等活動(dòng)環(huán)節(jié)。企業(yè)的生產(chǎn)管理者可以根據(jù)這個(gè)活動(dòng)鏈中各環(huán)節(jié)的高度相關(guān)的內(nèi)在關(guān)系，制定出一個(gè)詳盡而周密的生產(chǎn)作業(yè)計(jì)劃，規(guī)定出每一種毛坯、零件、部件和產(chǎn)品的投入、出產(chǎn)時(shí)間和數(shù)量。但在實(shí)際中，常常會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，如機(jī)器損壞、原料不足、半成品和產(chǎn)成品因質(zhì)量問(wèn)題而返工等等，這些大量存在的意外的隨機(jī)事件常常會(huì)打亂原本計(jì)劃好的活動(dòng)程序。我們?nèi)绾卧谶@些紛亂的頭緒中找出干擾企業(yè)的約束瓶頸呢?解決的手段之一就是從“物流”著手。
通過(guò)對(duì)企業(yè)中“物流”的分類，我們可以根據(jù)不同類型“物流”的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)他們各自的薄弱點(diǎn)，或“瓶頸”所在，從而有針對(duì)地進(jìn)行計(jì)劃與控制。
一般將從原材料到成品這一“產(chǎn)品物流”分為：“v”、“a”和“t”三種類型。其中，“v型物流”是由一種原材料加工或轉(zhuǎn)變成許多種不同的最終產(chǎn)品;“a型物流”是由許多種原材料加工或轉(zhuǎn)變成的一種最終產(chǎn)品;而“t型物流”則是“a型物流”的一個(gè)變形，其最終產(chǎn)品有多種。其流程示意關(guān)系如下圖。
圖1v型物流。
圖2a型物流。
圖3t型物流。
“v型物流”企業(yè)。
典型的“v型物流”企業(yè)如煉油廠、鋼鐵廠等。其特點(diǎn)有：[next]。
最終產(chǎn)品的種類較原材料的種類多得多;。
所有的最終產(chǎn)品，其基本的加工過(guò)程相同;。
企業(yè)一般是資金密集型且高度專業(yè)化的。
v型企業(yè)的工藝流程一般來(lái)說(shuō)比較清楚且設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，物流路徑清晰，通過(guò)對(duì)物流的分析，比較容易識(shí)別、控制與協(xié)調(diào)企業(yè)的瓶頸。對(duì)這類企業(yè)的約束分析主要集中在對(duì)內(nèi)部流轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行銜接性的匹配，要消除上道工序與下道工序之間的拖延、無(wú)效返工等狀況。
“a型物流”企業(yè)。
對(duì)于“a”型企業(yè)，如造船廠、大型機(jī)械裝配廠。其特點(diǎn)是：
由許多制成的零部件裝配成相對(duì)較少數(shù)目的成品，原材料種類比零部件種類多;。
一些零部件對(duì)特殊的成品來(lái)說(shuō)是唯一的;。
對(duì)某一成品來(lái)說(shuō)，其零部件的加工過(guò)程往往是不相同的;。
“t型物流”企業(yè)。
而對(duì)于“t”型企業(yè)，如制鎖廠，汽車制造廠等。其特點(diǎn)主要包括：
由一些共同的零部件裝配成相對(duì)數(shù)目較多的成品;。
許多成品的零部件是相同的，即存在標(biāo)準(zhǔn)件和通用件;。
零部件的加工過(guò)程通常是不相同的。
“a型物流”企業(yè)及“t型物流”企業(yè)與“v型物流”企業(yè)的最大不同點(diǎn)在于，前兩者的物流管理難度大。它們存在著物料清單(bom)，工藝流程較復(fù)雜，企業(yè)的在制品庫(kù)存較高，生產(chǎn)提前期較長(zhǎng)，約束環(huán)節(jié)不易識(shí)別，計(jì)劃以及工序間的協(xié)調(diào)工作也非常困難。
要消除“a型物流”企業(yè)和“t型物流”企業(yè)的約束環(huán)節(jié)，主要工作要集中在外部供應(yīng)鏈的優(yōu)化上面。要協(xié)調(diào)好企業(yè)與外部供應(yīng)商、經(jīng)銷商之間的關(guān)系，保證企業(yè)在滿足市場(chǎng)多變需求的同時(shí)，均衡地安排內(nèi)部的采購(gòu)、生產(chǎn)、儲(chǔ)存等活動(dòng)。
矛盾分析法論文篇十二
我們總是忙碌，因?yàn)槲覀冊(cè)诜比A的都市漂浮，我們卻也盲目，面對(duì)矛“盾”，我們選擇了盾，屈服于世俗，懦弱在“盾”的面前，身陷泥潭卻不懂自救，繼續(xù)沉淪！
兒時(shí)，日當(dāng)頭，周遭全是溫暖全是愛(ài)，我們?cè)蜢`魂吶喊“我們的愛(ài)是天賦的愛(ài)，我們愛(ài)人勝于愛(ài)己”。青澀的清純，是我們手中曾擁有的利矛，我們?cè)餐盟葱l(wèi)愛(ài)的圣土，曾用它去擊破世俗虛偽冷暖的堅(jiān)盾，我們喜悅過(guò)，失落過(guò)，感嘆過(guò)，但萬(wàn)般情愫不曾化為鏡中的淚影，因?yàn)槲覀兊膼?ài)永無(wú)止休，我們的矛永握手中！
日也匆匆，月也匆匆，當(dāng)初的雄心壯志，坦蕩誓言，全猶如鏡中日月，昨日黃花。即便在夢(mèng)中也不會(huì)再現(xiàn)。這是為何，我們手中的矛何時(shí)幻為了盾，這是歲月的演變還是我們的蛻變！如今，我們害怕，害怕愛(ài)的付出；如今，我們彷徨，彷徨原點(diǎn)在何方？這不是命運(yùn)，這一切緣于我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)，我們自私，吝嗇我們的愛(ài)，我們彼此懷疑，舍不得讓愛(ài)無(wú)私，我們平日滿口仁義，做時(shí)卻瞻前顧后！
我們從日當(dāng)頭的正午漸漸邁入艷陽(yáng)殘留的黃昏，而今頭頂只剩漆黑的天，泠泠的夜看不清方向，找不到目標(biāo)。是盾，是盾遮住了這本屬于我們的陽(yáng)光，我們的光明！無(wú)奈，感嘆命運(yùn)的悲哀，無(wú)月的夜，已然注定失敗，如若承認(rèn)這個(gè)“事實(shí)”，那我們真的是懦夫了，真的淪為盾的奴隸了！
矛與盾，我重新選擇也是最后的抉擇，我要成為一個(gè)拿著矛的勇士，雖勢(shì)單力薄，仍義無(wú)反顧，世上無(wú)矛不可攻破之盾，我堅(jiān)信于此。把愛(ài)放開(kāi)，讓愛(ài)無(wú)私，使愛(ài)感化冷漠的世界。
夜，終會(huì)過(guò)去，即便漫長(zhǎng)，矛定破盾。其實(shí)在這個(gè)充滿矛盾的世界，只要堅(jiān)信我們的信念，那定會(huì)無(wú)堅(jiān)不摧。
拿起我們的矛，讓愛(ài)無(wú)限蔓延！
矛盾分析法論文篇十三
我們黨的選人用人標(biāo)準(zhǔn)是堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先。一個(gè)人民的好干部一定是可以以德服眾，同時(shí)又有著自己過(guò)人的工作能力。題目中提到的兩種觀點(diǎn)，都有一定的道理，但歸根到底我們追求的真正的人才應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞摹?/p>
第一種觀點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)有人品沒(méi)有能力是平凡。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，一個(gè)人民的公仆，只要他的人品沒(méi)有問(wèn)題，在他心里裝的是一方百姓的利益，那么，能確定的是他可以正確的把握工作中大方向，秉承自己工作的原則。但是我們都知道領(lǐng)導(dǎo)人是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭羊，起著統(tǒng)領(lǐng)全局的重要作用，如果能力不足就會(huì)導(dǎo)致工作平凡甚至平庸，使工作無(wú)法順利有效地開(kāi)展，這就會(huì)間接的損害人民的利益。唐高宗李治本性仁慈、為人低調(diào)簡(jiǎn)樸，是一個(gè)不折不扣的好人?？墒?，他的有德無(wú)才，致使唐王朝政事低迷，社會(huì)蕭瑟。
第二種觀點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)有能力沒(méi)人品是危險(xiǎn)的。“沒(méi)有人品的人”來(lái)做領(lǐng)導(dǎo)，他可能會(huì)利用自己的職務(wù)之便，動(dòng)用手上的權(quán)利為自己謀取私利。這樣的人很可能會(huì)將自己的利益凌駕于人民的利益之上。他也許一時(shí)能力卓越，但終會(huì)禍國(guó)殃民。就像原鐵道部部長(zhǎng)劉志軍，個(gè)人能力卓越，卻利用職務(wù)上的便利，為他人謀取利益，非法收受他人財(cái)物，身為國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員徇私舞弊、濫用職權(quán)，致使公共財(cái)產(chǎn)、國(guó)家和人民利益遭受重大損失，最終以受賄罪、濫用職權(quán)罪被追究刑事責(zé)任。這些也證明了領(lǐng)導(dǎo)有能力沒(méi)人品的確是危險(xiǎn)的;人品是我們?yōu)槿颂幨赖母荆亲鋈说幕?，是我們選用人才的第一要素;而能力是我們考慮的第二要素。我們提倡的是：有德有才，破格重用;有德無(wú)才，培養(yǎng)使用;有才無(wú)德，限制錄用;無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用。因而，我們都應(yīng)該追求的是德才兼?zhèn)洹?/p>
首先，對(duì)公職人員而言，一方面我們要不斷的告誡自己，不要利用自己的權(quán)力謀私利，心里時(shí)刻裝著百姓的利益，不斷的修身養(yǎng)性，以自己的高尚的品德服眾;另一方面，我們要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)國(guó)家的大政方針，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，更要從老百姓身上學(xué)習(xí)，從而提升自己的能力。
其次，我們國(guó)家必須進(jìn)一步加強(qiáng)制度建設(shè)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。制約缺失、監(jiān)督失效,往往使某些干部手中的權(quán)力如脫韁的野馬恣意而為,成為牟取私利的工具,甚至觸犯黨紀(jì)國(guó)法,最后踏上不歸路。制度好可以使壞人無(wú)法橫行,制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事,甚至?xí)呦蚍疵妗Ｒ虼宋覀円龅接弥贫裙苋?、用人?/p>
我們每一位領(lǐng)導(dǎo)自身要做到以德服人，不斷學(xué)習(xí)，提升自己的能力;同時(shí)，我們?cè)谥贫壬线€要不斷的加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的考核和約束，不能讓他們有絲毫的放松，只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)人才能不負(fù)人民的期望，才能真正成為一個(gè)受人民愛(ài)戴的領(lǐng)導(dǎo)。
矛盾分析法論文篇十四
摘要：小學(xué)語(yǔ)文教育工作者，必須從教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，靈活地將德育內(nèi)容嵌入具體的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)教學(xué)活動(dòng)之中。唯有如此，才能真正促進(jìn)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生情操品質(zhì)雙重教育教學(xué)目標(biāo)的更好落實(shí)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；德育；識(shí)字學(xué)習(xí)；閱讀學(xué)習(xí)；寫(xiě)作學(xué)習(xí)。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘?qū)W科中蘊(yùn)含的人文教育資源，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)層面的熏陶及教育，以便在切實(shí)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文技能、修養(yǎng)得到鍛煉與發(fā)展的同時(shí)，真正推動(dòng)其思想道德方面的建設(shè)，保障其實(shí)現(xiàn)德與智的均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展?！币韵?，筆者將在認(rèn)真研讀新課標(biāo)基本理念的基礎(chǔ)上，就小學(xué)語(yǔ)文中的德育策略展開(kāi)分析與探討。
一、在識(shí)字學(xué)習(xí)中滲透德育。
識(shí)字是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要組成部分，占據(jù)著小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)較高比例的學(xué)習(xí)時(shí)間。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)牢牢抓住識(shí)字教學(xué)的這一寶貴資源，在教會(huì)學(xué)生漢字讀音、漢字書(shū)寫(xiě)、漢字記憶等重要技巧的同時(shí)，適當(dāng)對(duì)其進(jìn)行德育的滲透。此舉在一定程度上可收獲良好的德育效果。例如，在學(xué)習(xí)“孝”這一漢字時(shí)，我將其拆分成了“老”及“子”兩個(gè)部分，并明確地告訴學(xué)生：“老”代表的是父母，“子”代表的是孩子，父母辛辛苦苦養(yǎng)育我們，為我們無(wú)私地奉獻(xiàn)了他們的一切，因此，我們?cè)趯?duì)待父母時(shí)，要切實(shí)承擔(dān)起厚待他們、呵護(hù)他們的義務(wù)與職責(zé)。這樣一來(lái)，借助“孝”字“老”在上，“子”在下的創(chuàng)造性講解，學(xué)生便很容易實(shí)現(xiàn)對(duì)“孝”字的輕松理解與深刻記憶。除此之外，更要使他們深刻認(rèn)識(shí)到：要理解父母的奉獻(xiàn)，要懂得對(duì)父母的付出給予感恩，做一個(gè)孝順?biāo)麄兊暮米优瑥亩擅顚?shí)現(xiàn)識(shí)字教學(xué)與德育的完美結(jié)合與滲透。
二、在閱讀學(xué)習(xí)中滲透德育。
通過(guò)對(duì)閱讀素材的調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)：無(wú)論是教材還是課外閱讀素材，小學(xué)語(yǔ)文所選取的閱讀資源除了都有著較高的創(chuàng)作水平之外，通常還都會(huì)或多或少地蘊(yùn)含有作者的一定積極情感或者道德素質(zhì)傾向。如《藍(lán)色的樹(shù)葉》一文宣揚(yáng)人與人之間應(yīng)該互相幫助；《陶罐和鐵罐》一文強(qiáng)調(diào)“尺有所短，寸有所長(zhǎng)，要敢于正視自己的不足與缺陷，更要發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)他人的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處”……從這層意義展開(kāi)來(lái)講，閱讀學(xué)習(xí)也不失為對(duì)學(xué)生巧妙進(jìn)行德育滲透的一個(gè)重要突破口?？紤]至此，筆者在自身的教育實(shí)踐中有意識(shí)地在閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想道德品質(zhì)等在內(nèi)的熏陶及教育，教學(xué)反響良好。如，在學(xué)習(xí)《一個(gè)小村莊的故事》這一課文時(shí)，我除了向?qū)W生詳細(xì)講解其中的新字詞等具體語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)之外，還有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了環(huán)保教育的德育滲透：結(jié)束課文講解之后，組織學(xué)生以小組為單位自主搜集、整理關(guān)于我國(guó)森林植被覆蓋情況、水土流失情況、土地沙漠化程度以及植物覆蓋與環(huán)境保護(hù)、土地保護(hù)等相關(guān)的環(huán)境保護(hù)知識(shí)。這樣一來(lái)，便使學(xué)生對(duì)我國(guó)當(dāng)前的環(huán)境保護(hù)政策有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解，有利于他們?cè)谌蘸蟮膶?shí)際生活中盡量做到愛(ài)護(hù)土地資源、愛(ài)護(hù)森林植被資源等意識(shí)的`形成與樹(shù)立，從而真正將《一個(gè)小村莊的故事》這一課文的教學(xué)內(nèi)涵發(fā)揮到最極致。
三、在寫(xiě)作學(xué)習(xí)中滲透德育。
寫(xiě)作是創(chuàng)作者對(duì)客觀事物的一種獨(dú)特認(rèn)知與體驗(yàn)，其或多或少都會(huì)涉及寫(xiě)作者的個(gè)人情感及思維思考方式。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師還可以將寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)做有意識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶、道德品質(zhì)等巧妙德育滲透的重要渠道之一。以我自身的寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐為例，我就會(huì)非常注重抓住學(xué)生現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際生活中的隨機(jī)事件、隨機(jī)現(xiàn)象對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)和思想情感上的滲透教育。如，有次班級(jí)內(nèi)的垃圾桶滿了，學(xué)生紛紛抱怨，可是我卻觀察到誰(shuí)也沒(méi)有主動(dòng)將垃圾桶清空并進(jìn)行整理。我在接下來(lái)的語(yǔ)文寫(xiě)作課上，要求學(xué)生針對(duì)上述現(xiàn)象，嘗試寫(xiě)出一篇文筆流暢、主旨明確的文章。這般一來(lái)，不僅使學(xué)生意識(shí)到：語(yǔ)文知識(shí)蘊(yùn)含在平凡的現(xiàn)實(shí)生活之中，生活中的一切現(xiàn)象都可以作為文章創(chuàng)作的源泉，“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，促使他們?cè)谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)真觀察生活、積極從生活中汲取創(chuàng)作靈感。除此之外，更為重要的一點(diǎn)在于學(xué)生的文章創(chuàng)作過(guò)程還確保他們對(duì)上述“紛紛抱怨，卻無(wú)人主動(dòng)對(duì)垃圾桶進(jìn)行清理”的現(xiàn)象進(jìn)行了深入的思考與分析，探究“為什么”，又該“如何做”，很顯然這就為其形成“正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系”、建立“無(wú)私為集體奉獻(xiàn)自身力所能及的力量”的科學(xué)意識(shí)奠定了良好的情感基礎(chǔ)。總之，作為一名基層小學(xué)語(yǔ)文教育工作者，我們必須從教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，靈活地將德育內(nèi)容嵌入具體的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)教學(xué)活動(dòng)之中。唯有如此，才能真正促進(jìn)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，促使學(xué)生情操品質(zhì)雙重教育教學(xué)目標(biāo)的更好落實(shí)。
參考文獻(xiàn)：
宋瑞瑞，任美蓮.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透［j］.現(xiàn)代教育科學(xué)，2015（2）.
矛盾分析法論文篇十五
1、現(xiàn)實(shí)中，醫(yī)患關(guān)系就是一對(duì)矛盾，兩者既對(duì)立又統(tǒng)一。醫(yī)生擁有對(duì)疾病與人體生理、病理等知識(shí)的掌握權(quán)，運(yùn)用自己的知識(shí)為患者治??；患者是醫(yī)生救治的對(duì)象，是醫(yī)生實(shí)施診治計(jì)劃的對(duì)象，兩者是統(tǒng)一的；但兩者對(duì)醫(yī)療知識(shí)掌握的不全以及涉及其中的經(jīng)濟(jì)利益又造成兩者對(duì)立。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是從實(shí)際出發(fā)，解決當(dāng)前醫(yī)患矛盾、醫(yī)療糾紛的強(qiáng)有力的武器，無(wú)論醫(yī)生還是患者，無(wú)論主管部門(mén)還是媒體，必須好好利用這一寶貴手段解決存在問(wèn)題。
2、醫(yī)患矛盾主要方面——在“醫(yī)”方面。
現(xiàn)部分醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)不夠高，對(duì)患者冷、硬、推，如開(kāi)貴重藥物、看病馬虎（只求數(shù)量，不求質(zhì)量）、對(duì)病人的問(wèn)題（如疾病宜忌、疾病調(diào)護(hù)）愛(ài)理不理，因此使患者發(fā)生不滿心理，沖突、糾紛不可避免發(fā)生。這是由于部分醫(yī)務(wù)人員存在封建恩賜思想：你來(lái)求醫(yī)，是在求我，你得聽(tīng)我的，這種沒(méi)有絲毫同情心的思想，不導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系緊張才怪，此其一。其二，由于客觀上正常收入不能滿足醫(yī)生物質(zhì)需要，少數(shù)醫(yī)生趁治病機(jī)會(huì)搞行業(yè)不正之風(fēng)：“回扣”、“紅包”，損害了患者利益。其三：少數(shù)醫(yī)務(wù)人員以行醫(yī)作為謀私利的手段，坑害病人，導(dǎo)致病人意見(jiàn)很大，有的花了很多錢(qián)，醫(yī)不好病，在心理上很不平衡，與醫(yī)護(hù)人員發(fā)生沖突。其四：部分醫(yī)生“愛(ài)病不愛(ài)人，看病不看人”，只關(guān)心對(duì)己之科研、課題有用病人，對(duì)其他病人愛(ài)理不理。
3、矛盾次要方面——在“患”方面。
病人認(rèn)為：醫(yī)學(xué)很神秘，醫(yī)生是萬(wàn)能的，一張?zhí)幏桨伟俨?；有些病人懷疑醫(yī)生，拿著醫(yī)生處方就到處問(wèn)處方是否存在問(wèn)題；隱瞞病情，忌諱病情，說(shuō)一部分隱瞞一部分，甚至不說(shuō)，否認(rèn)病情，或者前后不一致，跟醫(yī)生玩捉迷藏；貧窮患者怕花錢(qián)，不敢直接到醫(yī)院做體檢看病，非萬(wàn)不得已不到醫(yī)院看病，而是拖病，富有病人則認(rèn)為只有貴藥、新藥才是好藥，多用藥就能治好??；不遵從醫(yī)囑，如戒煙、戒酒等；有的病人忙著賺錢(qián)，根本不在乎健康；社會(huì)的進(jìn)步，患者對(duì)醫(yī)療有著更高的要求，但有些患者對(duì)疾病一知半解，就胡亂指揮醫(yī)生用藥、做檢查；對(duì)疾病缺乏正確的認(rèn)識(shí)，尤其是急危重癥的認(rèn)識(shí)不足夠；總想一個(gè)處方，搞定所有事情，不愿意復(fù)診、住院；總是往成名的醫(yī)生，或者年紀(jì)較大的醫(yī)生那邊，人之常情，對(duì)自己的生命當(dāng)然比較看重，希望臨床經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生為自己治療疾病。但這也造成成名醫(yī)生的門(mén)診量較多，供不應(yīng)求；有的患者不愿意排隊(duì)候診，因此就動(dòng)員一切資源插隊(duì)，造成就診的次序混亂，造成醫(yī)療矛盾。
矛盾分析法論文篇十六
當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系是大家十分關(guān)注的問(wèn)題，醫(yī)生和患者之間本來(lái)應(yīng)是相互信任，相互配合的協(xié)作關(guān)系，但目前一些地方這種關(guān)系已經(jīng)發(fā)展到緊張的地步，彼此缺乏信任，不能夠相互理解，矛盾增多，醫(yī)療糾紛頻發(fā)，沖突不斷。
我國(guó)現(xiàn)如今正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，在社會(huì)矛盾不斷上升的情況下，醫(yī)患關(guān)系的沖突，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。首先，從數(shù)量上看，醫(yī)療投訴及糾紛明顯增多。以前一般不會(huì)發(fā)生的糾紛，現(xiàn)在卻易形成糾紛。處于開(kāi)放性角色定位的患者與處于規(guī)范性角色定位的醫(yī)生之間，極易形成經(jīng)常性的矛盾，患者對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員提供的醫(yī)療服務(wù)要求更高，有時(shí)甚至很苛刻。其次，從內(nèi)容上看，非技術(shù)性糾紛，特別是與醫(yī)療費(fèi)用相關(guān)的經(jīng)濟(jì)糾紛急劇上升，臨床技術(shù)性糾紛相對(duì)減少。臨床技術(shù)性糾紛比例相對(duì)下降，是由于在“舉證責(zé)任倒置”等壓力下，醫(yī)生為了自我防護(hù)，實(shí)施了保護(hù)性醫(yī)療行為。這樣一來(lái)，醫(yī)療事故、技術(shù)過(guò)失自然減少，但與之對(duì)應(yīng)的病人醫(yī)療費(fèi)用大幅度增長(zhǎng)。最后，從處理途徑看，打砸醫(yī)院、傷害醫(yī)務(wù)人員的惡性事件相對(duì)增多，選擇醫(yī)療事故鑒定、訴訟途解決的較少。醫(yī)療事故處理的機(jī)制不健全，法律不完善，患者對(duì)從鑒定，訴訟途徑維權(quán)的信心不足，加上有些媒體對(duì)醫(yī)療糾紛事件報(bào)道的負(fù)面傾向，使得醫(yī)患沖突進(jìn)一步惡化。
不同視角對(duì)于醫(yī)患沖突有著不同的理解，從社會(huì)心理角度，角色扮演立論角度，心理學(xué)角度等角度出發(fā)，看法雖有不同。但也有著基本的共同點(diǎn)，可以從矛盾分析法中進(jìn)行總結(jié)與概括。矛盾分析法是運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，觀察、分析社會(huì)現(xiàn)象，以達(dá)到認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系與機(jī)制的方法。它是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作定性研究的基本方法。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作矛盾分析的具體步驟是：首先把社會(huì)現(xiàn)象看成是運(yùn)動(dòng)中多層次、多方面的矛盾統(tǒng)一體，考察影響這種現(xiàn)象存在的諸多矛盾。其次，從這諸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面決定社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，社會(huì)現(xiàn)象是以上諸多矛盾的外部表現(xiàn)再次分析矛盾發(fā)生變化的內(nèi)部條件和外部條件。同時(shí)注意矛盾發(fā)展量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，即主要矛盾發(fā)展轉(zhuǎn)化的條件與時(shí)機(jī)。矛盾分析法是馬克思主義社會(huì)學(xué)的基本方法之一，對(duì)研究社會(huì)現(xiàn)象具有普遍適用性。它不僅能說(shuō)明現(xiàn)在，而且能預(yù)測(cè)未來(lái)。尤其對(duì)宏觀的、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的研究，有它獨(dú)到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，抓住重點(diǎn)和主流。
本著以上矛盾分析法的精神進(jìn)行分析可以得出，醫(yī)患沖突是由多方面原因造成的，具體而言，主要有一下幾個(gè)方面:。
一、社會(huì)衛(wèi)生保障制度的變革。衛(wèi)生保障制度的不健全，對(duì)于患醫(yī)關(guān)系的惡化有不可推卸的責(zé)任。醫(yī)療保障制度改革個(gè)人承擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用加大是造成患者對(duì)醫(yī)院不滿意的一大原因。二、社會(huì)法制的不健全。目前不管是維護(hù)患者利益的法律，還是維護(hù)醫(yī)生權(quán)利的法律都非常不健全，甚至存在著真空地帶，導(dǎo)致了時(shí)常發(fā)生的醫(yī)療糾紛的不當(dāng)處理。醫(yī)療鑒定的不透明與不公正，影響了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在民眾中的信譽(yù)，使極少數(shù)患者或患者家屬對(duì)醫(yī)療糾紛的處理規(guī)則喪失信心，從而用暴力來(lái)宣泄不滿。三、醫(yī)療服務(wù)不完善。醫(yī)院內(nèi)部管理制度上的不完善，造成醫(yī)療流程上的不合理，如病房的探視陪伴制度、作息時(shí)間規(guī)定、病員管理制度、伙食眾口難調(diào)等等給患者和家屬造成了諸多不便提引起患者誤解或糾紛的原因之一。四、患者及家屬對(duì)醫(yī)療的期望值與現(xiàn)實(shí)的差異?；颊邔?duì)于醫(yī)療行為的風(fēng)險(xiǎn)和不可預(yù)測(cè)性及每位患者的個(gè)體差異缺乏了解。一旦出現(xiàn)不理想的治療效果，即可誘發(fā)醫(yī)療糾紛。五、信缺失是導(dǎo)致患醫(yī)關(guān)系緊張的最根本原因。當(dāng)醫(yī)患之間的誠(chéng)信關(guān)系遭到破壞時(shí)，患者本能地對(duì)每一個(gè)醫(yī)學(xué)程序都懷著不信任的態(tài)度，這種懷疑不僅影響到了治療本身，而且左右著患者處理個(gè)人期望與醫(yī)學(xué)本身現(xiàn)實(shí)狀況時(shí)的態(tài)度。
矛盾分析法論文篇十七
老子云：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！辈恍霍[，不驕不躁，不爭(zhēng)不執(zhí)，此乃大善之境也。然而，人畢竟不是水，無(wú)法進(jìn)入大善之境。于是，幾十年前的愛(ài)琴海岸，潘多拉打開(kāi)了魔盒帶給人間嫉妒與仇恨。
仇恨是世界上最可怕的情感，它可以摧毀世界。幾千年的人類文明，少不了仇恨的產(chǎn)生，卻又為何能源遠(yuǎn)流和呢？這就是心存善念帶給我們的更大寶藏。
有些仇恨來(lái)源于嫉妒，所以會(huì)有龐涓、孫臏之爭(zhēng)和周瑜“既生瑜，何生亮”的仰天長(zhǎng)嘆。嫉妒是很正常的，但是當(dāng)嫉妒上升為仇恨，事情的性質(zhì)也在悄悄地發(fā)生變化。在處理這一問(wèn)題上，藺相如可以做為一個(gè)典范了。他用他的寬容無(wú)爭(zhēng)感化了廉頗，最終以“負(fù)荊請(qǐng)罪”化解了地珍仇恨，結(jié)為“刎頸之交”。如果藺相如沒(méi)有寬廣的胸懷，二人相爭(zhēng)必會(huì)危害到國(guó)家的安全，產(chǎn)生不堪設(shè)想的后果。由此可見(jiàn)，仇恨終究敵不過(guò)一顆寬容的心。而擁有寬廣胸懷的人，也一定不會(huì)再去傷害別人。
如果覺(jué)得生活不順而產(chǎn)生仇恨，那就擁有一顆感恩的心吧。將別人的輕視當(dāng)作是對(duì)自己的磨礪，將自己的不幸當(dāng)作是一次挫折教育，將生活的痛苦當(dāng)作是人生的激勵(lì)……懷著一顆虔誠(chéng)的感恩之心，就不會(huì)看到生命中的仇恨。
學(xué)會(huì)感恩，心存善念，我們才不會(huì)去傷害別人，為難自己。微笑面對(duì)每一天的朝陽(yáng)，我們可以做大善之人。
2善念。
世界上存在絕對(duì)的事物，絕對(duì)的壞事物卻是不存在的。一名美國(guó)逃犯駕車路過(guò)起火樓房，兩次沖進(jìn)火海救出四名孩子，是什么讓他心中的怨恨和不滿轉(zhuǎn)瞬消除，作出英雄的舉動(dòng)，是他心中始終不泯的善念。
善念是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人看到生活的希望；善念是冬日里的一股陽(yáng)光，使孤苦無(wú)依的人感到心靈的慰藉；善念是憂傷日子里的一股春風(fēng)，為人輕輕撫去心中的愁云；善念就是紫羅蘭，即使被人踩扁，卻把清香留在別人的腳底下。
善念需要有好的社會(huì)規(guī)則。在興風(fēng)作浪、局勢(shì)動(dòng)蕩的社會(huì)中，人們的善念往往是邪惡的俘虜。邪惡成為主導(dǎo)，善念就會(huì)認(rèn)為是邪惡。在人吃人的社會(huì)中，一個(gè)人的善念注定被人打敗成為別人的俘虜；而在一個(gè)歌舞升平，其樂(lè)融融，人民安居樂(lè)業(yè)的'社會(huì)中，良好的社會(huì)規(guī)則使人們沐浴著安樂(lè)的清風(fēng)，分享安樂(lè)的雨露，人們的善念便會(huì)得到最大發(fā)揮，善成為惡的主人，人們的善念永續(xù)，人類的繁衍永續(xù)。
善念需要有良好的社會(huì)規(guī)則。楚大夫屈原心存善念，卻被人污蔑，因?yàn)闆](méi)有良好的社會(huì)規(guī)則。于是，屈原的善念變成了留在汨羅江畔的一串串沉痛的叩問(wèn)，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。屈原的善念終和濤濤的汨羅江水融為一體，奔涌而去。
善念需要良好的社會(huì)規(guī)則來(lái)維護(hù)。李密膾炙人口的《陳情表》給我們描繪了一個(gè)在穩(wěn)定的社會(huì)中，“沐浴清化”“伏惟朝以孝治天下，凡在古老，猶蒙衿育”，所以才能“以供養(yǎng)無(wú)主，辭不賦命”，“母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”。
良好的社會(huì)規(guī)則是發(fā)揮善念的社會(huì)條件。“只有人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界才會(huì)變成美好人間”，善的存在，又是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。只有在良好的社會(huì)規(guī)則下，人才能發(fā)揮自己的善念，“申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”的大同世界才會(huì)出現(xiàn)。
心存善念，共創(chuàng)良好的社會(huì)規(guī)則，我們的民族才會(huì)強(qiáng)盛不衰，我們的世界才會(huì)和平美麗。
“在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！边@是英國(guó)哲學(xué)家羅素所說(shuō)。善良是人性的光輝，是最讓人感到溫暖，感動(dòng)的行為這是誰(shuí)都明白的道理，可是當(dāng)今社會(huì)，善良反被誣陷。
20xx年6月15日，四川達(dá)州城區(qū)正南花園附近，65歲的蔣婆婆出門(mén)散步，突然，腳一滑，失足摔倒在地，造成了大腿根部粉碎性骨折，當(dāng)時(shí)蔣婆婆坐在地上，看見(jiàn)樓下有幾個(gè)玩耍的孩子，便拼命朝那幾個(gè)孩子喊道：“小娃兒，過(guò)來(lái)幫我扶起來(lái)一下嘛!”幾個(gè)玩耍的孩子聽(tīng)到呼喊聲后，慌忙趕來(lái)想扶起老奶奶，沒(méi)想到，一個(gè)小朋友剛扶著她胳膊時(shí)，蔣婆婆一下子把這個(gè)9歲的孩子死死抓住不放，說(shuō)是這個(gè)孩子，推自己摔倒的。事后，人們把蔣婆婆送到醫(yī)院，經(jīng)過(guò)治療后，蔣婆婆的總共花去醫(yī)療費(fèi)、護(hù)理費(fèi)等2萬(wàn)余元。蔣婆婆及家人堅(jiān)持稱是被三個(gè)孩子撞到的的，并堅(jiān)決要小朋友家長(zhǎng)賠醫(yī)療費(fèi)。幾個(gè)家長(zhǎng)覺(jué)得很委屈，老婆婆的家人竟背著她找到其中一位家長(zhǎng)江先生家。將老人丟下就走，揚(yáng)言不賠醫(yī)藥費(fèi)老人就不離開(kāi)，一直住在他家。直到后來(lái)，江先生和其他幾位家長(zhǎng)舉牌尋找目擊證人，幾個(gè)目擊者愿意做證后，這事才告一段落。
老婆婆摔倒到底要不要扶？難道孩子尊老愛(ài)幼有錯(cuò)嗎？為此，人們發(fā)表了五花八門(mén)的意見(jiàn)，有的說(shuō)：“最好有證人，不然不扶?！庇械恼f(shuō)：“要扶，這是中華人民的美德。”有的說(shuō)：“我們扶得起老人，擔(dān)扶不起責(zé)任?！?/p>
我說(shuō)，不管怎么說(shuō)，我們都是要扶的，即使被敲詐勒索，也要扶。做善良的人，就要擁有一顆善意和寬容的心，嚴(yán)于律己，寬于待人，才會(huì)擁有灑脫和淡然的情懷；才會(huì)在陰雨綿綿的時(shí)節(jié)擁有一方燦爛晴空。只有心存善念，世界才美好，人們才能愉快的生活，相處。
我是多么熱切地期望，我所處的世界充滿愛(ài)，充滿陽(yáng)光和鮮花。我要向全世界呼吁：心存善念是大愛(ài)！
4心存善念,在感恩中成長(zhǎng)。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄趁剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力，在曹操挾天子以令諸侯之后，諸葛亮受到劉備邀請(qǐng)出山，從此登上了歷史的舞臺(tái)。
諸葛亮在《三國(guó)演義》中被刻畫(huà)成了智慧的化身，為了報(bào)劉備的賞識(shí)之恩，甘愿為蜀國(guó)奉獻(xiàn)了大部分的生命，他竭盡忠誠(chéng)為其效力，輔佐后主忠心不二。
劉備求賢心切，三次親到臥龍崗，敦請(qǐng)諸葛亮出山相助，諸葛亮本不愿聞名于諸侯，系因戰(zhàn)火頻繁，生靈涂炭，答應(yīng)助劉備平定天下。
在天下三分時(shí)，劉備逝世，在臨終前曾說(shuō)過(guò)：“如果阿斗不能，則由你來(lái)代理國(guó)家?！钡捎谥T葛亮心存感恩之念，一直扮演著忠心不二的形象。
在《三國(guó)演義》中諸葛亮的感恩之情自出山了后一直都是貫穿全書(shū)的，諸葛亮的智慧，感恩貫穿在我的暑假之中。從《三國(guó)演義》中，我認(rèn)識(shí)到“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，所以我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在生活中，親人對(duì)我們的恩情。
在現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)的子女與父母之間存在代購(gòu)，所以我認(rèn)為我們應(yīng)該多讀讀《三國(guó)演義》，品味諸葛亮的忠心，我們應(yīng)該思考，諸葛亮因?yàn)閯涞馁p識(shí)而奉獻(xiàn)一生，那我們應(yīng)不應(yīng)該對(duì)父母存有感恩之心？諸葛亮為了蜀國(guó)，曾經(jīng)舌戰(zhàn)群儒，為蜀國(guó)贏了一份大好河山，為老百姓創(chuàng)造了安居樂(lè)業(yè)的環(huán)境在被司馬懿用計(jì)謀散發(fā)了一份降書(shū)時(shí)，以至于被阿斗視為謀反之時(shí)，他沒(méi)有坐上皇位，仍是那樣忠心耿耿地輔佐阿斗，所以他度過(guò)了那一劫，因?yàn)樗母卸?，他又博得了后主的信任，他的?zhí)著，他的感恩，讓他最終沒(méi)有回到南陽(yáng)，而將生命的終點(diǎn)定在了五丈原，雖然如此，但他的英名流傳千古，他的出師表成了歷代王朝統(tǒng)治者所奉承的文章，他因?yàn)楦卸鳎猿晒Α?/p>
讓我們?cè)诟卸髦谐砷L(zhǎng)，感謝我們的親人，讓我們意識(shí)到諸葛亮視被劉備賞識(shí)為大恩，而父母為了我們奉獻(xiàn)后半生，那么我們就應(yīng)該心存善念。
不要再生活在爾虞我詐的環(huán)境，讓我們心存善念，在感恩中成長(zhǎng)，那我們一定能成為棟梁之材。
矛盾分析法論文篇十八
我時(shí)常在極端的矛盾中掙扎。這種矛盾，酷似芥川龍之介的《羅生門(mén)》中展示的那樣：只要哪一方占領(lǐng)上峰，其他的一切便會(huì)瞬間坍塌。我于是就在這些矛盾中平衡著，維系著精神上的穩(wěn)定。我就像是令狐沖，終日受著那沖撞的真氣的煎熬，欲罷不能。
比如，我就在終結(jié)“飄”上體會(huì)著深刻的痛苦的矛盾。一方面，我努力地做一切來(lái)掌舵自己的命運(yùn)；另一方面，我又常常陷于一片迷亂：我每天都在干什么？我達(dá)到了自己的一切目的之后做什么？達(dá)到目的之后會(huì)得到什么滿足嗎?？鬃釉疲荷鸁o(wú)所息。難道我要如那東逝之水奔騰不息地、義無(wú)反顧地奔向不知是起點(diǎn)還是終點(diǎn)的東海？于是，我就陷于一陣迷茫的頹喪。
乍暖還寒時(shí)節(jié)，漫步在郊區(qū)的田野。遠(yuǎn)處人家的院子里，已有零星的紅花在灼灼的開(kāi)。然而，星星之火，可以燎原。那紅的花，已在院墻外面摧枯拉朽般地?zé)搅松侥_，灼灼的，想要燙傷人的眼。
李叔同是不是就是因著這美景的誘惑而拋棄如花美眷而遁入空門(mén)，樂(lè)陶陶地去做他的和尚？這曾經(jīng)的風(fēng)流倜儻的多情才子是否也感受過(guò)同我一樣的矛盾？不得而知。
朱光潛說(shuō)：“用出世的精神去做入世的事業(yè)?！睊仐壱磺惺浪椎牧b絆與功利的企圖心，純潔地去投入，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。唯有這樣，才能明志而致遠(yuǎn)。
如同那山坡上爛漫的花，擺脫了圍墻的桎捁和對(duì)世人的贊美的渴望，方能以一顯迷人的風(fēng)采?！俺m生于幽谷，不以無(wú)人而不芳?！鄙交ㄅc楚蘭當(dāng)是我一生的榜樣----以出世的精神去做入世的事業(yè)。
矛盾分析法論文篇十九
人常說(shuō)兒童的眼睛是最純潔的他可以洗滌人內(nèi)心的灰塵，兒童的眼睛也是最公正的她可以客觀的反應(yīng)她眼中的美與丑。那天妹妹的一句話讓我看到了一顆純潔的心靈。
那天我到學(xué)校報(bào)名因?yàn)橥瑏?lái)的人很多，我便帶妹妹去學(xué)校轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，走到大廳時(shí)妹妹突然指著一幅畫(huà)對(duì)我講：“姐姐，那個(gè)女孩和你長(zhǎng)的很像。”“是嗎，我倒要看看哪個(gè)人敢和我長(zhǎng)的一樣。”說(shuō)著我便向前走去想一睹她的真容，“許雪紅?！泵妹幂p輕地說(shuō)著。這名字有點(diǎn)耳熟，我仔細(xì)的看看簡(jiǎn)介的內(nèi)容：江蘇省百名美德少年之一，五年如一日照顧患病的同學(xué)……。
回家后我搜集了關(guān)于她的一些事跡：高敏因身患疾病而導(dǎo)致雙腿殘疾，在這樣的情況下她已經(jīng)放棄了上學(xué)的念頭了，就在她絕望的時(shí)候，一個(gè)人對(duì)她說(shuō)的話讓她有了重新上學(xué)的念頭，她就是許雪紅。“每天早上你讓你的奶奶把你送到學(xué)校門(mén)口我在大門(mén)外等你，然后我背著你去教室，我會(huì)找班主任讓我們坐同桌的?！辟|(zhì)樸的話隨風(fēng)飄過(guò)，誰(shuí)也沒(méi)有放在心里，第二天高敏也沒(méi)有到學(xué)校去，中午許雪紅找到了高敏家里“你怎么沒(méi)去上學(xué)啊，我在學(xué)校門(mén)口等你好長(zhǎng)時(shí)間?！备呙舻拖铝祟^，她何嘗不想上學(xué)?可面對(duì)著年邁的奶奶她開(kāi)不了口啊。已經(jīng)不知道有多久了，每當(dāng)看到奶奶佝僂的身影，她想上學(xué)的話一直說(shuō)不出口。就在那一刻兩雙年輕的近乎瘦弱到透明的手握到了一起，在那一天的中午，附近的人看到了一幅這樣的畫(huà)面：一個(gè)年老的佝僂著身子的老奶奶用力的拉著一輛半新的三輪車，三輪車上坐著一個(gè)白皙的瘦瘦的女孩，車旁同樣是一個(gè)瘦瘦的白皙的女孩，她在用力的推著車子……。這一畫(huà)面定格在附近人的眼中，一放就是五年。誰(shuí)也沒(méi)有相信過(guò)一個(gè)人的善念會(huì)保留那么久，久到別人想到高敏就會(huì)提到許雪紅，好像她們本就是同一體。
在這五年里她們共同學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)，她們一起笑過(guò)也一起哭過(guò)。她和她都忘不了曾多少次她哭著說(shuō)：“我不想拖累你了我不上學(xué)了?！薄澳闶桥撤騿?你想讓我做個(gè)言而無(wú)信的人嗎?”一次又一次她們擁抱在一起。在替對(duì)方考慮的同時(shí)，她們感動(dòng)了對(duì)方也感動(dòng)了附近的人感動(dòng)了整個(gè)學(xué)校，學(xué)校掀起了向許雪紅學(xué)習(xí)的高潮：去衛(wèi)生間的路上不再是許雪紅一個(gè)人背著高敏的身影，兩個(gè)甚至三個(gè)女同學(xué)互相攙扶著;高敏沒(méi)聽(tīng)懂的題有同學(xué)專門(mén)抄下來(lái)去問(wèn)老師……。
不知道我流了多少眼淚，我是感動(dòng)而哭嗎?我不知道，我只知道那一刻我看到了天使，心存善念讓她們?nèi)绱嗣利悺?/p>
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矛盾分析法論文篇二十
寬容是一種品質(zhì)，也是一種教養(yǎng)。寬容是更廣闊的格局，更平和的心境，更柔和的氣質(zhì)。議論文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，那么你知道一篇好的議論文該怎么寫(xiě)嗎?你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“寬容化解矛盾的議論文”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
在還沒(méi)有去紅鷹拓展中心所辦的少年雄師訓(xùn)練活動(dòng)之前,我在初一時(shí)參加過(guò)學(xué)校所辦的軍訓(xùn)。
在初一的軍訓(xùn)里面我明白了紀(jì)律的重要性，但在三天的拓展訓(xùn)練里，教官讓我明白的人生道理比在一個(gè)星期的軍訓(xùn)里明白的人生道理多得多。在短短三天的時(shí)間里，教官通過(guò)各種好玩的游戲讓我們明白團(tuán)結(jié)就是力量、時(shí)間是很寶貴的、隊(duì)員與隊(duì)員之間要互相幫助，互相體諒還有要學(xué)會(huì)寬容與饒恕等做人基本的道理。
在很多活動(dòng)中，我們要學(xué)會(huì)動(dòng)手去做，比如做木筏。木筏是要自己親手做的，兩個(gè)組合成一個(gè)組，每個(gè)隊(duì)員都要發(fā)揮自己的智慧與動(dòng)手能力。如果每個(gè)隊(duì)員不團(tuán)結(jié)的話，那么做出來(lái)的木筏不完整，下水時(shí)大家都會(huì)抱著一起死。這正是教官所說(shuō)的：一分耕耘，一分收獲。只要你付出過(guò)就會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。
相信大家最記得的是蒙眼走路這個(gè)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)是考驗(yàn)大家的溝通能力與隊(duì)員之間的信任。雖然每個(gè)人的口頭上都說(shuō)信任自己的隊(duì)員，但是實(shí)際上還是有點(diǎn)害怕的，怕自己會(huì)跌倒，會(huì)撞到東西等等。在走的時(shí)候，少不了的就是有些隊(duì)員跌倒、撞樹(shù)等，再就是有些指導(dǎo)員手說(shuō)錯(cuò)方向令隊(duì)員走錯(cuò)，但他們都學(xué)會(huì)了去寬容別人，所以他們不會(huì)去埋怨指導(dǎo)員。
我們吃飯的時(shí)候，教官都不給我們說(shuō)話，如果說(shuō)話就表示你肚子不餓，如果椅子響就代表你不累所以要站著吃。在我們對(duì)老師不尊重時(shí)，教官會(huì)給我們講大道理，讓我們明白這是不對(duì)的。教官還給我們講了一些小故事，讓我們明白我們現(xiàn)在的生活比起山區(qū)沒(méi)衣服穿、沒(méi)書(shū)讀的小朋友好得多、幸福得多。這就是教官們給我的體會(huì)。
大海因?yàn)閷捜荩兊煤棋珶o(wú)邊;天空因?yàn)閷捜?，云彩綿綿而美麗動(dòng)人;山峰因?yàn)閷捜?，匯集細(xì)土塵沙而巍峨聳立。人——應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，才能放出異彩。
法國(guó)大作家維克多雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
有些人認(rèn)為，寬容是懦夫的行為，這種想法就大錯(cuò)特錯(cuò)。懦夫是自己的利益受到傷害而不敢只言片語(yǔ)的人才是懦夫，貪生怕死，為敵賣命的人才是懦夫。懂得寬容的人，是從大局出發(fā)，考慮全局利益的人。
清朝宰相張英與葉侍郎比鄰而局，因葉家無(wú)理霸占張家三遲地方，張家就寫(xiě)信給在外的張英，張英回復(fù)到：千里家書(shū)只為墻，再讓三遲又何妨，萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。張家按信中的意思退后三遲，葉家也慚愧地退后三遲。足以證明，寬容能化解人與人之間的恩怨。
如果兩家恩怨是小事，那國(guó)家安危就是大事了。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，將軍廉頗一直對(duì)比自己地位高的藺相如很是不服，處處刁難，藺相如為了不使兩人之間再有恩怨，不使敵國(guó)乘虛而入，危害國(guó)家，危害人民?？偸翘幪幦套?，寬容?？梢?jiàn)，寬容能使國(guó)家興旺。
寬容，能化解人與人之間的恩怨;寬容，能是事業(yè)發(fā)達(dá);寬容，能使國(guó)家繁榮昌盛。讓我們學(xué)會(huì)寬容，讓民族，讓國(guó)家更加興旺發(fā)達(dá)吧!
有一位名人說(shuō)過(guò)：“小溪的美麗源于清澈，天空的美麗源于澄凈，心靈的美麗源于寬容。”寬容是一種快樂(lè)，只要你寬容別人，自己就會(huì)得到快樂(lè)。
曾有過(guò)這樣一個(gè)故事：有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須時(shí)，總理突然咳嗽一聲，刀子立即把臉給刮破了。正當(dāng)理發(fā)師十分緊張、不知所措的時(shí)候，周總理并沒(méi)有責(zé)怪他，反而和藹可親地說(shuō)：“這并不能怪你，我咳嗽前沒(méi)有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽?”這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美德——寬容。
在周總理的身上，我也學(xué)會(huì)了寬容，而且我還獲得了許多的快樂(lè)。
我最喜歡喝豆?jié){了，平時(shí)都吃粥，我特別討厭?？墒窃诮裉?，媽媽知道我好久沒(méi)吃豆?jié){了，就幫我和妹妹買了兩杯豆?jié){。我起床的速度比妹妹還慢，妹妹就先去吃早餐了。我卻慢吞吞地刷牙洗臉，等我去吃早餐時(shí)，發(fā)現(xiàn)我的豆?jié){不見(jiàn)了。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去看妹妹，發(fā)現(xiàn)桌子上有兩個(gè)碗，而妹妹正吃得津津有味。我想：每個(gè)人都只有一個(gè)碗，她怎么會(huì)有兩個(gè)碗呢?難道她拿我的豆?jié){去喝?但我站起來(lái)時(shí)，妹妹喝完了豆?jié){，主動(dòng)走過(guò)來(lái)，坦白地說(shuō)：“姐姐，我喝了你的豆?jié){，那是因?yàn)閯倓偽液攘艘煌攵節(jié){，覺(jué)得太甜、太好喝了，所以我忍不住拿了你的豆?jié){去喝。真是對(duì)不起!我咽了一口水，心想：既然自己主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，我還是不追究了?？墒沁@是我心愛(ài)的豆?jié){呀!但我又轉(zhuǎn)念一想：以前我弄壞了妹妹心愛(ài)的圓珠筆，但她卻寬容了我呀!誒，我原諒她吧!我忍了一會(huì)兒，說(shuō)：“算了，我不會(huì)怪你的!”結(jié)果妹妹聽(tīng)后，拿了自己的零花錢(qián)出門(mén)去了。
過(guò)了一會(huì)兒，她回家了，買了兩杯豆?jié){給我喝。我愣住了，可我還是與妹妹一起喝了這兩杯豆?jié){。頓時(shí)，我覺(jué)得這兩杯豆?jié){比任何豆?jié){都甜啊!
“宰相肚里能撐船?！笔前?只要你寬容別人，就會(huì)得到快樂(lè)的!
寬容是什么?寬容是一種修養(yǎng),更是一種美德.寬容不是膽小怕事,而是海納百川的大度，我們要學(xué)會(huì)寬容.
寬容,即原諒他人的過(guò)錯(cuò),不耿耿于懷,不錙銖必較,和和氣氣,做個(gè)大方的人.寬容如水般的溫柔,在遇到矛盾時(shí),往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效.它似一泓清泉,款款抹去彼此一時(shí)的敵視,使人冷靜、清醒.
寬容,不僅意味著不計(jì)較個(gè)人得失,還能用自己的愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的.心.心平如水的寬容,已是難得;雪中送炭的寬容,更可貴,更令人感動(dòng).寬容,能融化彼此心中的冰凍,更將那股愛(ài)的熱力射進(jìn)對(duì)方心中.在這充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,人們所需要的不正是這種寬容嗎?選擇寬容,也就是選擇了關(guān)愛(ài)和溫暖,同時(shí)也選擇了人生的海闊天空.
寬容是一首人生的詩(shī).至高境界的寬容,不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對(duì)某件事的處理上,而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度.寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛(ài),而是對(duì)天地間所有生命的包容與博愛(ài).
對(duì)于小過(guò)失,小錯(cuò)誤,你可以快樂(lè)地寬容對(duì)方.但對(duì)于大過(guò)失,大錯(cuò)誤,就要考慮清楚.寬容并非包庇,隱瞞,而是幫助.
寬容本身也是一門(mén)學(xué)問(wèn).寬容更應(yīng)是“嚴(yán)于律己,寬以待人”.輕易原諒自己,那不是寬容,是懦弱.“寬以待人”,也要看對(duì)象,寬容不珍惜寬容的人,是濫情;寬容不值得寬容的人,是姑息;寬容不可饒恕的人,是放縱.
寬容,紛繁的生活才變得純凈;寬容,單調(diào)的生活才顯得鮮麗.寬容賦予了生命多么美麗的色彩!
寬容的魅力之大讓人著迷，讓我們學(xué)會(huì)寬容。
江海因?yàn)閷捜?，娟娟溪流而浩瀚無(wú)邊;高山因?yàn)閷捜?，?xì)沙塵土而巍峨連綿;藍(lán)天因?yàn)閷捜?，彩霞絢爛而美麗動(dòng)人;田野因?yàn)閷捜?，曲折小路而妙趣橫生。
人，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容別人，才能放出異彩。有的人認(rèn)為，寬容是懦夫的行為。這種看法就大錯(cuò)特錯(cuò)。其實(shí)這兩者之間存在著本質(zhì)的區(qū)別。懦夫是當(dāng)集體、國(guó)家、社會(huì)的利益、尊嚴(yán)遭到無(wú)理傷害而忍氣吞聲的行為。面對(duì)一千多個(gè)不平等條約而唯唯諾諾的腐敗清政府才是懦夫;經(jīng)不起嚴(yán)刑拷打、貪圖榮華富貴的叛徒才是懦夫;為敵人賣命效勞的傀儡才是懦夫——懦夫的行為只能使邪惡更加囂張。而懂得寬容的人，從不計(jì)較個(gè)人的得失，他們從大局出發(fā)，考慮全局的利益。清朝宰相張英與葉侍郎比鄰而居，因葉家無(wú)理霸占了漲價(jià)三尺地方，張家寫(xiě)信告訴了在外的張英，于是張英馬上回信，他在信中寫(xiě)道：“千里家書(shū)只為墻，再讓三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！睆埣业娜税残诺囊馑纪俗屓吆?，葉家也慚愧地后退三尺。試想，張穎如果沒(méi)有寬容豁達(dá)的胸襟，執(zhí)意要奪回三尺地，定會(huì)激化兩家的矛盾，結(jié)下深仇大恨。張英正是用寬容的力量讓兩家和好。如果說(shuō)兩家的恩怨是小事，那么國(guó)家的安危就是大事了。將軍廉頗對(duì)比自己官高的藺相如很是不服，處處刁難，傲慢無(wú)禮。而藺相如為了不使兩人產(chǎn)生沖突，使敵國(guó)趁虛而入，危害國(guó)家、人民、總是忍讓、寬容，使國(guó)家安定?？梢?jiàn)，寬容的力量可以維護(hù)國(guó)家的安危。寬容，是峻巖勁松，使人愈壓愈堅(jiān)。古語(yǔ)說(shuō)：有容乃大，能讓為高。寬容了別人，也就是寬容了自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有寬容的心靈吧，應(yīng)為寬容產(chǎn)生的力量是巨大的。
寬容。能化解人與人之間的恩怨;寬容，能使事業(yè)興旺發(fā)達(dá);寬容，能使祖國(guó)和諧繁榮。
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