設(shè)計(jì)一份好的教案需要考慮學(xué)生的特點(diǎn)、教材的特點(diǎn)以及教學(xué)環(huán)境等因素。教案中的評(píng)價(jià)方式應(yīng)客觀公正，并鼓勵(lì)學(xué)生的積極參與和思考。以下是一些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的教案范例，希望可以為教師提供一些借鑒和參考。
初中三年級(jí)政治教案篇一
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)目標(biāo)：
了解人才的含義、標(biāo)準(zhǔn)和分類；成才的因素、成才的有效途徑等；人生的有意義的追求；
（二）能力目標(biāo)：
認(rèn)識(shí)成才的因素和有效途徑，明確自己在成才中的作用和要求；
（三）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
立志成才，不懈追求，實(shí)現(xiàn)人生意義。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：崍哦界人才的標(biāo)準(zhǔn)和含義、成才的有效途徑；人生意義的實(shí)現(xiàn)等；
2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)人才的標(biāo)準(zhǔn)、人生意義的實(shí)現(xiàn)有什么要求等；
三、教學(xué)方法：討論法、講授法等。
四、教學(xué)準(zhǔn)備和手段：
學(xué)生預(yù)習(xí)；教師布置預(yù)習(xí)思考題。
五、教學(xué)過程：
（一）立志成才擔(dān)重任。
閱讀書本p142材料回答問題，認(rèn)識(shí)馬克思講的道理？學(xué)生可以充分討論，教師點(diǎn)撥。
1、認(rèn)識(shí)為什么要成才？
（1）從國(guó)家的角度看：是國(guó)家的需要。
（2）從青少年的地位重要性看。
（3）從個(gè)人的角度看：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，自身的發(fā)展的需要。
2、什么人才？了解人才的分類、含義、標(biāo)準(zhǔn)等。
在這里要提醒學(xué)生注意幾句話。
3、對(duì)青少年的啟示要求是什么？
（1）影響成材的因素有哪些？
（2）成才的有效途徑是什么？
（二）不懈追求，實(shí)現(xiàn)人生意義。
1、人生有價(jià)值的追求有哪些？
2、為什么是有價(jià)值的？
3、關(guān)于追求學(xué)習(xí)：
（1）為什么要追求學(xué)習(xí)？
（2）學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是什么？
（3）我們要如何學(xué)習(xí)、啟示要求？
4、關(guān)于追求創(chuàng)造：
（1）為什么要有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神？
（2）如何創(chuàng)新（見p88最后第二段的說明）。
（3）創(chuàng)新對(duì)青少年的要求啟示是什么？
5、關(guān)于奉獻(xiàn)：
（1）奉獻(xiàn)可以怎樣表現(xiàn)出來？
（2）為什么要奉獻(xiàn)？(意義本質(zhì)是什么？
（3）我們應(yīng)該如何學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)？（啟示、要求）。
6、總之，不懈追求，應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從小事做起。
六、板書設(shè)計(jì)：
1、為什么要成才？
2、什么是人才？
（一）立志成才擔(dān)重任3、成才的因素有哪些？
4、如何成才的有效途徑有哪些？
二、人生追求無止境。
1、有意義的追求有哪些？
2、關(guān)于追求學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新的具。
（二)不懈追求，實(shí)現(xiàn)人生意義體學(xué)習(xí)(略）。
3、不懈追求從小事、身邊的事做起。
初中三年級(jí)政治教案篇二
1．“體驗(yàn)”――學(xué)生在我與他人關(guān)系的問題情境中體驗(yàn)理性克制、原諒釋懷、以德報(bào)怨等不同層面的寬容心態(tài)。
2．“認(rèn)同”――學(xué)生能夠認(rèn)同寬容是正確處理自我與他人關(guān)系、形成和諧氛圍的重要品質(zhì)；自己的健康成長(zhǎng)需要寬容大度的胸懷。
3．“渴望”――學(xué)生渴望擁有寬容的美德，也渴望擁有寬容的社會(huì)環(huán)境。
（二）能力目標(biāo)。
1．初步認(rèn)識(shí)和理解“寬容”在社會(huì)生活中的意義。
2．培養(yǎng)學(xué)生能夠從心理、道德、法律多角度看待“寬容”問題，及分析相關(guān)問題的能力。
3．初步培養(yǎng)學(xué)生在“寬容”心態(tài)下的交往與溝通能力。
（三）知識(shí)目標(biāo)。
1．了解寬容在不同問題情境中的表現(xiàn)、意義；知道怎樣做到寬容。
2．明確寬容是有原則的。
教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)會(huì)正確處理自己與他人關(guān)系是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。為了讓學(xué)生認(rèn)同寬容是正確處理自己與他人關(guān)系的重要交往品德，并培養(yǎng)學(xué)生寬容大度的品質(zhì)和心態(tài)。
教學(xué)難點(diǎn)。
寬容是有原則的，寬容不能突破維護(hù)社會(huì)正義的底線，這要求學(xué)生既要寬容大度，又要堅(jiān)持原則。初中生尚未建立牢固的是非觀，缺少辯證智慧和具體問題具體分析的能力，因此，幫助他們理解“寬容要有原則”是本課的教學(xué)難點(diǎn)。
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初中三年級(jí)政治教案篇三
2：了解世界人口現(xiàn)狀，懂得人口眾多增長(zhǎng)過快所帶領(lǐng)的嚴(yán)重后果。
3：培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料分析材料的能力。
教學(xué)重點(diǎn)合理的人口數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)。
教學(xué)難點(diǎn)人口對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的作用。
學(xué)法指導(dǎo)借用語文中議論文體裁來分析社會(huì)教材。議論文由論點(diǎn)論據(jù)論證三部分組成，社會(huì)教材大多亦如此，閱讀教材時(shí)，注意每一自然段中的首句或末句，它們往往就是本段的論點(diǎn)，其余多圍繞其展開，如第35頁最后一段，首句“世界人口分布不均勻”就是本段的論點(diǎn)其余都是用論據(jù)來論證這一論點(diǎn)的。
教具準(zhǔn)備自制投影片。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課。
大家知道嗎，滴答一聲，世界人口就增加3人，等到我們下課時(shí)，世界人口將增加多少?
之前我們已經(jīng)學(xué)了當(dāng)今社會(huì)的主題和平與發(fā)展問題，今天讓我們一起探討一下摁扣問題。
講授新課。
人是社會(huì)的主體，能否正確地妥善地解決好人口問題，直接關(guān)系到各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，關(guān)系到人的全面發(fā)展和人類社會(huì)的全面進(jìn)步。它點(diǎn)明了人口問題的重要性，從中我們可以看到人口對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有影響，是什么影響呢?為什么?請(qǐng)閱讀課文第一目。
一人口對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)或延緩作用。
思考：人類要生存和延續(xù)，必須進(jìn)行兩種生產(chǎn)，是哪兩種生產(chǎn)呢?關(guān)系怎樣?
人多意味著勞動(dòng)力多，但“人”后面還跟著“口”人是生產(chǎn)者更是消費(fèi)者。
辨析：人是生產(chǎn)者同時(shí)是消費(fèi)者。()。
人是消費(fèi)者同時(shí)是生產(chǎn)者。()。
春秋時(shí)期越王勾踐在“十年生聚，十年教訓(xùn)”中有一項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)生育的措施：“生丈夫，二壺酒。一犬;生女子，二壺酒，一豚”在那時(shí)由于人太少，勞動(dòng)力兵力奇缺，勾踐的這種獎(jiǎng)勵(lì)措施有利于越國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，從這個(gè)角度來看“人多力量大”有一定的道理。但是能否把越王的這一措施推廣到今天呢?當(dāng)然不能。因?yàn)槿耸巧a(chǎn)者同時(shí)也是消費(fèi)者，人口的過度增長(zhǎng)，只會(huì)強(qiáng)化人作為消費(fèi)者的作用，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起延緩甚至阻礙作用。
所以人類生存和發(fā)展要受社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約。
材料：人體質(zhì)量70%是水，缺少2%的水就要發(fā)燒，缺少20%的水就要死亡，一個(gè)人正常生存每天需5千克水，至于生活用水生產(chǎn)用水需求量更大。而地球上適合人類需要又比較容易利用的淡水只占全球儲(chǔ)水量的十萬分之七。
這則材料說明了什么問題?
說明了人類生存離不開水，而水資源又是有限的。人口的發(fā)展還必須控制在生態(tài)和環(huán)境可以承受的限度內(nèi)，如果超過了這個(gè)限度，就會(huì)帶來災(zāi)難。所以人類生存和發(fā)展還要受自然規(guī)律的制約。
二世界人口增長(zhǎng)過快。
1請(qǐng)看課本36頁圖5-2，什么感覺?人口過多。1997年世界人口達(dá)58億，1999年60億，估計(jì)到2050年將達(dá)到90億。
2世界人口自然增長(zhǎng)率為千分之十五，發(fā)展中國(guó)家千分之十八，其中非洲達(dá)三十，而發(fā)達(dá)國(guó)家為千分之四，有的已出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)(出生率低于死亡率)。這組數(shù)字能說明什么?不同國(guó)家地區(qū)人口增長(zhǎng)速度不同。
3在世界地圖上找出：中國(guó)、印度、美國(guó)、印度尼西亞、巴西、俄羅斯、巴基斯坦、日本、孟加拉國(guó)、尼日利亞，這十個(gè)國(guó)家人口均超過一億，其中亞洲占六個(gè)，北美南美歐洲非洲各一。七大洲中人口最多的是亞洲，約占總?cè)丝诘奈宸种笱笾葑钌伲坏娇側(cè)丝诘亩俜种?，南極洲至今無常住人口。這組數(shù)字又能說明什么?世界人口分布不均勻。
世界人口眾多，增長(zhǎng)過快，增長(zhǎng)速度不平衡，分布不均勻。這些又會(huì)帶來什么后果呢?
后果一、人均生存空間越來越窄;。
二、自然資源消耗越來越多;。
三、全球生態(tài)環(huán)境承受的壓力越來越大;。
四、發(fā)展中國(guó)家失業(yè)增多經(jīng)濟(jì)受阻。
五、人口老齡化，勞動(dòng)力缺乏，老年人贍養(yǎng)問題。
由人口帶來的種種問題，已引起各國(guó)政府和有識(shí)之士關(guān)注，從20世紀(jì)70年代開始，許多國(guó)家采取措施控制人口過快增長(zhǎng)，雖有成效，但由于人口增長(zhǎng)具有慣性，世界人口增長(zhǎng)勢(shì)頭還將延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。為了喚起各國(guó)政府人民對(duì)人口問題緊迫性重要性的認(rèn)識(shí)，聯(lián)合國(guó)將每年7月11日定為世界人口日。
課堂小節(jié)本節(jié)課我們學(xué)了人口問題二目?jī)?nèi)容，一是人口對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)或延緩作用可以概括為“五個(gè)雙重”
雙重生產(chǎn)：物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)。
雙重身份：生產(chǎn)者和消費(fèi)者。
雙重作用：促進(jìn)或延緩作用。
雙重規(guī)律：社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律的制約。
雙重標(biāo)準(zhǔn)：與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，
同環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。
二是世界人口增長(zhǎng)過快。由于人口過多增長(zhǎng)過快，導(dǎo)致了一系列的問題。
課堂練習(xí)。
是非判斷題。
1.人既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者，兩者都是無條件的。
2.在生產(chǎn)資料限定的條件下，人口增長(zhǎng)過多，就會(huì)強(qiáng)化作為消費(fèi)者的作用，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及人類自身的發(fā)展。
3.20世紀(jì)50年代初期，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家人均國(guó)民收入的差距為10∶1，1989年擴(kuò)大到50∶1。造成差距加大的主要原因是不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，但與人口增長(zhǎng)的地區(qū)不平衡也有一定的關(guān)系。
4.20世紀(jì)70年代開始，許多國(guó)家采取措施降低出生率，就使各國(guó)人口增長(zhǎng)馬上停止。
5.人口增長(zhǎng)過快，貧困加劇，人們擴(kuò)大了向大自然的索取;而生態(tài)環(huán)境的日益惡化又反過來使人口更加增多。
選擇題。
1.在個(gè)大洲中，亞洲人口最多，約占世界總?cè)丝诘奈宸种?大洋州人口最少，不到世界總?cè)丝诘亩俜种?南極洲至今還沒有常住人口?？梢?)。
a世界人口增長(zhǎng)過快b世界人口老齡化問題嚴(yán)重。
c世界人口分布很不均勻d世界人口急劇增加。
2.人口發(fā)展必須控制在生態(tài)和環(huán)境可以承受的限度內(nèi)，這說明了()。
a人對(duì)生態(tài)環(huán)境是無能為力的。
b人口發(fā)展越慢越有利于改善生態(tài)環(huán)境。
c人類的生存和發(fā)展要受自然規(guī)律的制約。
d人類的生存和發(fā)展要受經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約。
問答題。
人作為生產(chǎn)者，是有條件的，而人從出生到參加工作前的時(shí)間和年邁生病的那段時(shí)間，他不是生產(chǎn)者，但仍是消費(fèi)者，因?yàn)樗刻於家源┳∮谩?/p>
這段話的中心含義是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明人口對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。
作業(yè)布置見作業(yè)本。
初中三年級(jí)政治教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
認(rèn)識(shí)世界上的萬物都是相互依賴的和相互聯(lián)系的，學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命、善待生命，懂得對(duì)自己的生命要珍惜，對(duì)自己的生命健康負(fù)責(zé)，尊重他人的生命和健康。學(xué)會(huì)珍惜生命，保護(hù)環(huán)境的能力。
過程與方法：
通過小品表演:野味餐館前的對(duì)話，提高對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物的認(rèn)識(shí),多點(diǎn)理性,少點(diǎn)野蠻,珍愛生命,善待生命,讓每一個(gè)生命都能在大自然中自由快樂地生息繁衍.
通過新聞故事的觀察與思考和探究園“情景體驗(yàn)”，學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命、善待生命，懂得對(duì)自己的生命要珍惜，對(duì)自己的生命健康負(fù)責(zé)，尊重他人的生命和健康。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)：了解珍愛生命，善待生命的重要性。
難點(diǎn):認(rèn)識(shí)生命在于關(guān)愛,人與人之間應(yīng)該互相關(guān)心,互相幫助.珍愛生命,善待野生動(dòng)物,保護(hù)野生動(dòng)物.
教學(xué)方法。
小品表演,情景體驗(yàn),小組研討.新聞?wù){(diào)查,。
課前準(zhǔn)備。
1.小品表演準(zhǔn)備:由學(xué)生根據(jù)教科書第6頁內(nèi)容進(jìn)行小品創(chuàng)作,教師可給予必要的指導(dǎo).
2.把第一課時(shí)第四小組的調(diào)查記錄表收上來,挑選“人與動(dòng)物的故事”的典型例子.
教學(xué)過程。
體會(huì)導(dǎo)入。
承接上一節(jié)課“是登頂,還是征服”的討論.
師:到底我們?cè)鯓硬拍芘c大自然和諧相處呢讓我們來聽一聽這幾位同學(xué)的看法吧.(請(qǐng)幾位體會(huì)寫得較好的同學(xué)發(fā)言)。
學(xué)生交流分享.(略)。
活動(dòng)一:思考與分享.
第一步:小品表演:野味餐館前的對(duì)話.
學(xué)生講述:人與動(dòng)物的故事.
第二步:分小組討論:。
(1)在個(gè)別地方,有些人把吃野生動(dòng)物看成是一種身份的象征,請(qǐng)你談?wù)?“你是怎樣看待這種行為的”
第三步:每個(gè)小組的代表在班上進(jìn)行交流.
第四步:老師點(diǎn)撥:地球上的生命是經(jīng)過許多年的物競(jìng)天擇而生存下來的,一只麻雀,一條蛇,甚至一只螞蟻都是生物鏈的重要一環(huán),都是一個(gè)生命.而現(xiàn)在,由于受人類活動(dòng)的影響,野生動(dòng)物生存的空間越來越小,有的數(shù)量銳減,有的瀕臨滅絕的危險(xiǎn).為了大自然的均衡,為了人類的未來,我們應(yīng)提高對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物的認(rèn)識(shí),多點(diǎn)理性,少點(diǎn)野蠻,珍愛生命,善待生命,讓每一個(gè)生命都能在大自然中自由快樂地生息繁衍.
對(duì)待吃野生動(dòng)物的一些陋習(xí),我們中學(xué)生不但自己不吃,見到有人吃也要對(duì)其進(jìn)行勸阻,對(duì)濫捕濫獵野生動(dòng)物的違法行為一定要進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng).
附錄:小品表演:“野味餐館前的對(duì)話”.
場(chǎng)景:野味餐館門外.
旁白:星期天,小敏和叔叔一家去郊游,叔叔帶大家來到一家野味餐館吃飯,只見餐館里到處能看見“孔雀全宴”,“天鵝全宴”,“紙包駝鳥肉”,“干鍋大雁”,“紅扣穿山甲”,“紅燒巨蜥”等等.
叔叔:這里有穿山甲吃!太好了,弄兩斤嘗嘗怎么樣。
弟弟:好啊,聽說吃野味營(yíng)養(yǎng)好,長(zhǎng)得快!
小敏:吃受國(guó)家保護(hù)的野生動(dòng)物是違法的.
嬸嬸:就這一次,下不為例.
旁白:同學(xué)們,假如你是小敏,你會(huì)怎么做呢。
師:很好!通過前兩節(jié)課的學(xué)習(xí),我們懂得了人與自然的關(guān)系是息息相關(guān)的,人類應(yīng)該尊重自然界里的一切生命,學(xué)會(huì)與它們和睦共處.愛護(hù)自然環(huán)境,保護(hù)動(dòng)植物,不濫砍亂伐,善待生命,拒絕野生動(dòng)物食品,為人類自己,為一切生命營(yíng)造一個(gè)和諧的生存環(huán)境(可考慮以投影的方式出示板書).有的同學(xué)甚至還想到了運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展的辦法,很了不起!
師:我們?cè)?jīng)在本單元的第一堂課《生命的思考》里有一個(gè)小辯論的話題——人類生命的價(jià)值是否高于其他生命體會(huì)到了其他一切生命和人都有同等的生存權(quán)利.然而就人類自身而言,我們應(yīng)該怎樣去看待自己的生命和它的價(jià)值呢,現(xiàn)在讓我們進(jìn)入新聞?wù){(diào)查.
活動(dòng)二：觀察與思考。
(多媒體展示以下新聞故事)。
新聞故事一:用雙腳譜寫人生的年輕人.
17歲的鄭東以優(yōu)異的成績(jī)考上了重慶市的某重點(diǎn)中學(xué),當(dāng)他到學(xué)校報(bào)到的時(shí)候,幾乎所有的老師和同學(xué)都被眼前的這位新同學(xué)感動(dòng)了:鄭東9歲那年在一次車禍中失去了雙臂,然而在強(qiáng)烈的求知愿望驅(qū)使下,在父母的鼓勵(lì)下,他煉就了用雙腳寫字的本領(lǐng).經(jīng)過4年的刻苦學(xué)習(xí),鄭東順利地考上了當(dāng)?shù)赜忻母咧?
新聞故事二:凋謝的花朵.
小婷,小玫,小青,小靜都是某中學(xué)八年級(jí)的學(xué)生.小婷性格開朗,學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列全班前茅,又是班長(zhǎng),深受同學(xué)們的擁戴和老師的喜愛.小玫,小青,小靜是小婷的同班同學(xué),她們的成績(jī)也都不錯(cuò),相互間關(guān)系很好,大家?guī)缀跏菬o話不談,常常在一起談學(xué)習(xí),談理想.可是,有一天的話題卻讓四個(gè)小伙伴陷入了深深的苦惱之中——四人都是多子女的家庭.由于農(nóng)村重男輕女思想的影響,她們?cè)诩依锍３Ｊ艿讲还降膶?duì)待.以小婷為例,家里還有一個(gè)念小學(xué)五年級(jí)的弟弟,平時(shí)調(diào)皮蛋,可是父母在家里老是偏愛弟弟.有一次小婷和弟弟鬧矛盾,明明是弟弟不對(duì),可是父親卻打了小婷一巴掌.每次想到這種事兒,她心理就很不是滋味.終于有一天,小婷對(duì)小玫,小青和小靜說:“生活在這種家庭里多沒有意思啊,還不如死了算了.反正這個(gè)世界多我們一個(gè)不多,少我們一個(gè)不少.”
小婷的意見馬上得到了其他三人的附和.于是,在一個(gè)周末放學(xué)后,四人跑到學(xué)校外的一個(gè)山坡上,吃下了拌有毒藥的方便面.事后有個(gè)路過人發(fā)現(xiàn)了她們口吐白沫躺在那里,及時(shí)喊來了其他人把她們送到醫(yī)院,挽救了小玫,小青,小靜的生命,可是小婷卻永遠(yuǎn)地閉上了那雙明亮的眼睛.
新聞故事三:初中生割腕為證清白.
11月,某中學(xué)的學(xué)生寢室發(fā)生盜竊案,15歲的初中生小張被視為“重點(diǎn)嫌疑人之一”.為證明自己是清白的,小張留下遺書,在寢室衛(wèi)生間割腕,自殺未遂.
(教師也可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際有針對(duì)性地選擇一些事例.)。
師:看了以上新聞報(bào)道,同學(xué)們有什么想法呢。
學(xué)生議論,回答:(略)。
師小結(jié):鄭東表現(xiàn)的是一種不為自己的生理缺陷而放棄的積極的人生態(tài)度,是珍愛生命,積極向上的表現(xiàn);小婷,小玫,小青,小靜和小張則是沒能正確地看待自己生命的價(jià)值,在挫折和困難面前沒有積極地去尋求解決辦法,輕率地選擇了死亡來逃避.
學(xué)生回答:不應(yīng)該放棄.
學(xué)生回答:貝多芬,張海迪,殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)上的運(yùn)動(dòng)員等等.
(教師同步多媒體展示:據(jù)中新網(wǎng)新聞?wù){(diào)查顯示,現(xiàn)在中國(guó)每年至少有25萬人自殺,200萬人自殺未遂.自殺在死亡原因中已上升到第五位.)。
學(xué)生回答:(略).
師引導(dǎo):這的確不是解決問題的好方法.因?yàn)樯钪械睦щy與挫折是難以避免的,我們應(yīng)該有勇氣去面對(duì),選擇自殺是一種逃避,這樣做不僅不能解決問題,反而還會(huì)給國(guó)家,社會(huì)和親人帶來更多的麻煩.在困難和挫折面前我們應(yīng)該不屈服,不放棄,滿懷斗志地戰(zhàn)勝困難和挫折,通過不斷與困難和挫折的抗?fàn)巵碚宫F(xiàn)自己生命的光輝.這就是我們對(duì)自己生命價(jià)值認(rèn)識(shí)的最基本的道理.
活動(dòng)三：情景研討。
師:請(qǐng)大家翻到教科書第3頁情景體驗(yàn)“是愛給了我第二次生命”,快速閱讀,然后回答下面問題:。
1,為什么在任何情況下,都不能放棄自己的生命。
2,閱讀了這篇文章后你獲得了什么樣的啟示。
學(xué)生回答:(略).
活動(dòng)四:情景體驗(yàn).
(1)觀看視頻:《鐵達(dá)尼號(hào)片段》男女主角在鐵達(dá)尼號(hào)沉沒后的一段對(duì)話.
(2)學(xué)生分組討論.討論題:。
“為什么在最后的時(shí)刻,男主角要女主角答應(yīng)他,任何情況下,都不能放棄生命,一定要活下去!”
學(xué)生自由發(fā)言.
老師點(diǎn)撥:每個(gè)人的生命只有一次,生命是寶貴的,也是脆弱的,人生短暫,生命彌足珍貴.
活動(dòng)五:我議我說.
“我們應(yīng)當(dāng)怎樣珍愛生命,善待生命”
由學(xué)生先閱讀“心靈導(dǎo)航”的相關(guān)內(nèi)容,四人小組分組討論,匯總后,在全班發(fā)言.
基本結(jié)論(板書)。
珍愛生命,善待生命。
(1)正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系;。
(2)珍愛自己的生命,對(duì)自己的身心健康負(fù)責(zé);。
(3)善待其他生命.
課堂小結(jié)。
通過本課對(duì)生命世界的探索,我們每一個(gè)同學(xué),都對(duì)自然界的生命,尤其是人的生命的彌足珍貴有了新的感悟,對(duì)人與自然的和諧相處有了新的體會(huì).
同學(xué)們,如果我們想生活在一個(gè)豐富多彩的世界里,就需要每一個(gè)人,以珍愛之心去對(duì)待去呵護(hù)大自然的一切生靈,珍愛生命,善待生命,讓人道和善良的品德伴隨我們成長(zhǎng).
(播放音樂——“讓世界充滿愛”.教師可選用比較舒緩的音樂做背景)。
師:愛,一個(gè)多么簡(jiǎn)單而又含義博大的字,“只要人人都獻(xiàn)出一份愛,世界將會(huì)是美好的人間”!
課后作業(yè)(我學(xué)我用)。
愛心行動(dòng):以小組為單位,設(shè)計(jì)一個(gè)以“珍愛生命”為主題的愛心行動(dòng)方案,付諸實(shí)踐.
初中三年級(jí)政治教案篇五
(一)本課在本書中的地位與作用。
初二思想品德課的主題是我與他人，而本框“禮貌顯魅力”是與人交往的前提，是融入現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)文明人的基本要求;加之當(dāng)代青少年文明禮貌的欠缺是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)?；谝陨蟽蓚€(gè)方面，此框?qū)τ趯W(xué)生文明禮貌素質(zhì)的形成是大有幫助的，必將為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，本框在全書的思想品德教育中占有重要地位。
(二)教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中力求“把學(xué)會(huì)交往作為主題，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力是能力培養(yǎng)的重點(diǎn)”的宗旨及初二學(xué)生的實(shí)際，本框的教學(xué)目標(biāo)確定如下：
教學(xué)目標(biāo)。
【知識(shí)目標(biāo)】。
懂得講文明、有禮貌是做人的基本品德，是社會(huì)交往的需要，是尊重他人的表現(xiàn)。
【能力目標(biāo)】。
在實(shí)際生活中，逐步學(xué)會(huì)以禮待人，與人交往時(shí)做到語言文明、態(tài)度和氣、舉止優(yōu)雅，并能夠在不同的情境中表達(dá)自己的禮貌。
【情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)】。
體驗(yàn)文明禮貌帶給自己的樂趣以及對(duì)人生發(fā)展的價(jià)值，樹立不講禮貌為恥、講禮貌為榮的交往態(tài)度，并樂于以禮待人。
(三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定的依據(jù)。
在社會(huì)變遷的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的交往禮儀在青少年身上正在逐步消失，不少家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的智力、學(xué)業(yè)的發(fā)展，而忽視了禮貌、禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌。針對(duì)青少年的現(xiàn)狀及教學(xué)的踐行性，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定為如何將禮貌落到實(shí)處，即在實(shí)際生活中，與人交往時(shí)做到講文明有禮貌。
二、教學(xué)理念。
注重活動(dòng)，淡化說教。文明禮貌問題如果操作不當(dāng)，很有可能演變成一種說教，致使教學(xué)回到傳統(tǒng)政治課的老路上去。本節(jié)課我充分利用活動(dòng)資源，在生動(dòng)活潑的場(chǎng)景中讓學(xué)生感受和體驗(yàn)文明禮貌的魅力。
關(guān)注認(rèn)知，強(qiáng)化體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)識(shí)是必要的，對(duì)有關(guān)問題也要進(jìn)行分析乃至說理。與此同時(shí)，我盡可能地在活動(dòng)中讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷去體驗(yàn)，這樣有利于教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。
表層切入，深層領(lǐng)悟。文明禮貌問題是日常生活中司空見慣的。教學(xué)過程中我注意從基本的生活問題入手，讓學(xué)生透過生活中的小事、平常事領(lǐng)悟做人的深刻道理。
三、教法、學(xué)法與教學(xué)手段的選擇。
體現(xiàn)“學(xué)生活動(dòng)為主，教師講解為輔”的精神，讓學(xué)生自己去活動(dòng)、探究、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，在關(guān)鍵之處教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，以起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。
1、關(guān)注過程與方法，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，通過小品表演、觀看動(dòng)畫、即興表演等活動(dòng)形式，讓學(xué)生參與交流與合作，給學(xué)生自主發(fā)展的空間與時(shí)間，從而形成一定體驗(yàn)，分享成功的快樂，給學(xué)生自由馳騁的藍(lán)天。
2、教學(xué)手段采用多媒體，進(jìn)而使抽象的道理形象化，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生思維層層展開的教學(xué)情景，有助于學(xué)生分析能力、綜合能力的提高。
四、教學(xué)程序設(shè)計(jì)與分析。
1、開門見山，自然導(dǎo)入。
同學(xué)們，一看大屏幕，我們就明白了，今天要學(xué)什么?(禮貌顯魅力)。
2、活動(dòng)一：欣賞小品《公交車上》、動(dòng)畫《上車》，明確為什么要講禮貌?
從日常生活中司空見慣的坐公交車問題切入，引發(fā)學(xué)生對(duì)禮貌問題的思考。學(xué)生自己表演，給他們展示自我的機(jī)會(huì)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。動(dòng)畫歷來深受學(xué)生喜愛，內(nèi)容形象生動(dòng)，既幽默又帶有諷刺意味，讓學(xué)生多感官感受，能引發(fā)學(xué)生共鳴，通過此環(huán)節(jié)的教學(xué)，使學(xué)生形成“禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，禮貌是文明的體現(xiàn)”的道德認(rèn)識(shí)。
3、活動(dòng)二：欣賞動(dòng)畫《大蕃薯的故事》，明確應(yīng)該怎樣講禮貌?
對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在哪些方面?由于本課時(shí)間僅有30分鐘，加之這部分涉及的內(nèi)容較多，故而重點(diǎn)講了語言文明的表現(xiàn)，其他一帶而過。
4、活動(dòng)三：即興表演，生活考場(chǎng)。
通過此環(huán)節(jié)的教學(xué)，使學(xué)生能夠運(yùn)用在前兩個(gè)活動(dòng)中形成的認(rèn)知，在不同的情境中表達(dá)自己的禮貌，認(rèn)識(shí)到禮貌是一種習(xí)慣，要將禮貌落到實(shí)處，即在生活中，與人交往時(shí)做到講文明有禮貌。
5、教師總結(jié)，升華全篇。
6、課后實(shí)踐，陽光行動(dòng)。
通過此活動(dòng)的踐行，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。
初中三年級(jí)政治教案篇六
知識(shí)與能力：
了解自然界動(dòng)植物的生存狀況，了解環(huán)境惡化的現(xiàn)實(shí)，懂得保護(hù)環(huán)境需要每個(gè)人從自己做起，珍愛自然生命，保護(hù)自然環(huán)境，學(xué)會(huì)和自然和睦相處。培養(yǎng)愛護(hù)自然、鑒賞自然、保護(hù)環(huán)境的能力。能夠初步掌握搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能，能夠獨(dú)立思考、提出疑問和進(jìn)行反思。
過程與方法：
讓學(xué)生通過實(shí)地的觀察與探究或者上網(wǎng)查找資料，感悟生命世界的多彩；知道自己周圍的生活環(huán)境狀況，通過討論與分享，感悟環(huán)境保護(hù)的重要性；通過教師引導(dǎo)的"社會(huì)環(huán)境綜合分析"懂得生命是彼此聯(lián)系的，需要彼此尊重。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過加深對(duì)人類與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)，了解生命個(gè)體間的相互依賴性，學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命、善待生命，建立起對(duì)生命的責(zé)任意識(shí)；從小養(yǎng)成愛護(hù)自然、欣賞自然和保護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣，達(dá)到他人、社會(huì)、自然的良好互動(dòng)關(guān)系。
了解自然界動(dòng)植物的生存狀況，了解環(huán)境惡化的現(xiàn)實(shí)，懂得保護(hù)環(huán)境需要每個(gè)人從自己做起，珍愛自然生命，保護(hù)自然環(huán)境，學(xué)會(huì)和自然和睦相處。教學(xué)準(zhǔn)備：
1，向?qū)W生提出要求，明確本課的學(xué)習(xí)任務(wù)和做法，擬訂組織學(xué)生到電腦室上網(wǎng)查找資料的方案。
2，分好4人小組，選定組長(zhǎng)，每組選好自己的課題，調(diào)查記錄表提前交給小組長(zhǎng)，要求學(xué)生做好查找資料的記錄。
3、教師課前根據(jù)以下方面查找周邊環(huán)境狀況的新聞報(bào)道。
小調(diào)查，查找資料，小組研討，撰寫調(diào)查報(bào)告。講解。
調(diào)查導(dǎo)入。
承接上節(jié)課的課后主題調(diào)查引入。
活動(dòng)目的：讓學(xué)生通過實(shí)地的觀察與探究，感悟生命世界的多彩；知道自己周圍的生活環(huán)境狀況，通過討論與分享，感悟環(huán)境保護(hù)的重要性；通過教師引導(dǎo)的"社會(huì)環(huán)境綜合分析"懂得生命是彼此聯(lián)系的，需要彼此尊重。
師：請(qǐng)同學(xué)們拿出用你們辛勤勞動(dòng)換來的"主題調(diào)查報(bào)告"，讓我們一起來分享調(diào)查成果吧。
活動(dòng)一：學(xué)生交流分享調(diào)查成果。
1、以4人小組為單位，利用網(wǎng)絡(luò)，查找以下資料。（每組一個(gè)題目）：
查找我國(guó)動(dòng)植物的物種及其生存狀況。
（2）查找你所知道的已經(jīng)消失的珍稀動(dòng)植物，了解是什么原因使它們消失的。
（3）人類隨心所欲支配大自然，帶來了哪些嚴(yán)重的后果。
（4）查找人和動(dòng)物的故事。
2、查找完資料后，分組進(jìn)行討論，填寫調(diào)查記錄。（時(shí)間如不夠，可由學(xué)生課后完成此項(xiàng)內(nèi)容）。
第一小組：
我組調(diào)查的是：
我國(guó)物種大概有種。
它們的生存狀況：
對(duì)我國(guó)動(dòng)植物的生存狀況，我感到欣慰的是：
對(duì)我國(guó)動(dòng)植物的生存狀況，我感到憂慮的是：
我為什么會(huì)感到憂慮：
第二小組：
我組調(diào)查的是：
我所知道的已經(jīng)消失的珍稀動(dòng)植物是：
我知道它們消失的原因是：
為保護(hù)我國(guó)的珍貴動(dòng)植物和瀕危動(dòng)植物，我國(guó)采取了什么措施。
珍稀動(dòng)植物的消失，引起我的反思是：
第三小組：
我組調(diào)查的是：
人類隨心所欲支配大自然。帶來的嚴(yán)重后果是：
這些嚴(yán)重后果，給人類帶來的危害是：
我的活動(dòng)心得：
第四小組：
我組調(diào)查的是：
我講述的故事是：
從我的故事中我體會(huì)到：
（如當(dāng)?shù)貨]有上網(wǎng)條件，可組織學(xué)生到學(xué)校圖書館或當(dāng)?shù)氐膱D書館查閱資料。）。
……。
學(xué)生自由發(fā)言。
演示圖片：洪水泛濫，沙塵暴，環(huán)境污染等。
提問：在你的周圍，你是否也感覺到了類似的懲罰請(qǐng)舉例談?wù)劇?/p>
師：大家的調(diào)查都很有價(jià)值，其中包括我們周圍學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中的動(dòng)植物生存狀況，水資源狀況，大氣狀況等等。同學(xué)們對(duì)自己的調(diào)查有的感到欣慰，有的感到憂慮，那么到底我們身邊的自然環(huán)境總體狀況是怎么樣的呢我們一起來看看（多媒體展示）。
1、社會(huì)新聞追蹤。
教師課前根據(jù)以下方面查找周邊環(huán)境狀況的新聞報(bào)道。（關(guān)于廈門或同安的環(huán)境狀況或者可以讓學(xué)生去做調(diào)查展示）。
物種情況：
資源情況：
大氣情況：
……。
師：同學(xué)們，看了以上的幾組新聞?wù){(diào)查以后，大家有什么樣的想法呢現(xiàn)在讓我們來思考幾個(gè)問題。
2、生命的金字塔。
活動(dòng)目的：通過回答主題調(diào)查后的問題，讓學(xué)生知道環(huán)境惡化的現(xiàn)實(shí)，懂得保護(hù)環(huán)境需要每個(gè)人從自己做起，珍愛自然生命，保護(hù)自然環(huán)境，學(xué)會(huì)和自然和睦相處。
r活動(dòng)準(zhǔn)備：教師提前準(zhǔn)備好問題。
師：請(qǐng)大家回答以下問題：（多媒體展示）。
1，我們身邊的動(dòng)植物有哪些瀕臨滅絕。
2，植被的破壞對(duì)動(dòng)物有什么樣的影響。
3，動(dòng)植物的不斷消失對(duì)人類有什么樣的影響。
學(xué)生回答：（略）。
師：現(xiàn)在請(qǐng)大家將人類，肉食性動(dòng)物，草食性動(dòng)物，植物的關(guān)系按照生存的從屬性自下而上地排列一下。
生命的金字塔：
人類。
肉食動(dòng)物。
草食動(dòng)物。
植物。
學(xué)生回答：（略）。
師：保護(hù)環(huán)境，善待生命，與自然和睦相處，是我們每個(gè)人應(yīng)該樹立的對(duì)大自然，對(duì)自己的基本態(tài)度。
1、人類的好朋友——海豚。
師：已經(jīng)有很多的動(dòng)植物在不斷地從我們的身邊消失了，其中有很多是同學(xué)們熟識(shí)的可愛的動(dòng)物?，F(xiàn)在讓我們來閱讀一篇短文《人類的好朋友——海豚》，請(qǐng)大家翻開教科書第7頁，快速閱讀，回答文后的問題。
學(xué)生回答：（略）。
師：有很多動(dòng)物都是人類的好朋友，可是人類對(duì)他們并不友好，這是值得我們好好反思的。人類如果把自己的好朋友都消滅了，最后也只能走向滅亡，這決不是危言聳聽。
2、是登頂，還是征服。
活動(dòng)目的：加深體會(huì)與大自然友好相處的重要性，懂得善待大自然。
多媒體展示資料：為紀(jì)念人類成功登上珠穆朗瑪峰50周年，中韓聯(lián)合登山隊(duì)于20xx年5月21日中午成功登頂珠穆朗瑪峰，中央電視臺(tái)直播了此次攀登珠峰的全過程。
在直播的過程中，有一位昆明觀眾打電話說："云南有一座山至今還沒有被人類征服，希望登山隊(duì)去征服這座山。"中央電視臺(tái)主持人劉健宏馬上說："不是征服，我們不能用征服這個(gè)詞。"站在6千多米高處的本次登山活動(dòng)的隊(duì)長(zhǎng)峰也說："不是征服，而是與山和平相處。"在與中國(guó)登山協(xié)會(huì)常務(wù)副主席新登上了全世界所有八千米以上的山峰后，峰對(duì)待高山的態(tài)度，平和得就像對(duì)待一個(gè)朋友。
師：同學(xué)們，這里的"登頂"是否意味著"征服"。
學(xué)生回答：（略）。
師：人類到底能不能"征服"大自然。
學(xué)生回答：（略）。
師：到底怎樣才能和大自然和諧共處請(qǐng)大家在小組內(nèi)討論后，課外寫一篇小文章，談一談自己的觀點(diǎn)，下一節(jié)課大家相互交流分享。
"
學(xué)生討論，發(fā)言。
老師點(diǎn)撥：地球上的生命豐富多彩，人類是自然界的一部分，人類必須尊重自然規(guī)律，善待大自然，愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)動(dòng)植物，與大自然共生共存，和諧相處，尊重生命，善待生命。
基本結(jié)論：（板書）。
二生命需要彼此尊重。
1、人類來自于大自然，是大自然進(jìn)化的結(jié)果。
2、人類必須與大自然和諧相處。
課堂小結(jié)。
長(zhǎng)期以來，人類以地球的主人，自然的征服者自居，忽視了其他物種和自然界萬事萬物的內(nèi)在價(jià)值。在現(xiàn)代。物種大規(guī)模滅絕等生態(tài)災(zāi)難，主要是由地球上的一個(gè)物種——人類的活動(dòng)造成的。
我們知道，人類依賴大自然而生存，從大自然中索取物質(zhì)和能量，從而實(shí)現(xiàn)自己的需要。因此，人類只有順應(yīng)大自然才能得到大自然的回報(bào)，否則必然遭到大自然的報(bào)復(fù)。
同學(xué)們，我們都生存在地球上，都是大自然的孩子，我們有責(zé)任要尊重大自然中的每一個(gè)生命，善待大自然中的每一個(gè)生命，與大自和諧共處。
課后作業(yè)：我學(xué)我用。
陽光行動(dòng)："我怎樣做地球的好孩子"（要求學(xué)生仔細(xì)思考后，寫在作業(yè)本上。）。
初中三年級(jí)政治教案篇七
1.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：尊重教師，理解教師的工作特點(diǎn)，增進(jìn)與教師的感情，正確對(duì)待與教師交往中的問題與困惑，以積極的心態(tài)與老師交往，建立和諧的師生關(guān)系。
2.能力目標(biāo)：從心理換位的角度正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待師生關(guān)系及其可能產(chǎn)生的矛盾，提高與教師進(jìn)行積極溝通的能力;通過小品、討論等形式，培養(yǎng)合作交流的能力。
3.知識(shí)目標(biāo)：了解與教師交往與溝通的一些基本途徑和技巧，了解教師工作的基本特點(diǎn)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
理解教師，正確對(duì)待教師的表揚(yáng)和批評(píng)，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)師生矛盾。
【學(xué)情分析】。
七年級(jí)的學(xué)生正步人青春期，他們中有些可能仍然保持孩童的活潑和外露，但閉鎖心理的出現(xiàn)、自我意識(shí)的覺醒、獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)和性心理的萌芽，會(huì)慢慢地改變學(xué)生的交往狀況。一方面，學(xué)生需要友誼，渴望得到朋友的信賴和尊重，需要長(zhǎng)輩的關(guān)愛和重視。溫馨融洽和諧的師生關(guān)系，是他們健康成長(zhǎng)中不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)。和老師愉快相處，不僅有利于學(xué)生良好個(gè)性的形成，也讓他們的生活充滿樂趣，學(xué)習(xí)更自信更輕松。另一方面，受學(xué)生心理年齡特征和經(jīng)驗(yàn)的限制，很多學(xué)生不能恰當(dāng)?shù)乩斫庀嗵幹?。學(xué)生受到老師的表揚(yáng)與批評(píng)，尤其是受到老師的批評(píng)，不知如何控制自己的情緒，也容易導(dǎo)致師生交往中的各種隔閡。
【教學(xué)方法】。
采用自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的主體地位，面向全體學(xué)生，重視學(xué)生的個(gè)性差異。教師應(yīng)該更多地以聆聽者、支持者、協(xié)商者的身份進(jìn)入課堂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境和氛圍，設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，在活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)師生、生生之間交流的情景，增進(jìn)學(xué)生的親身體驗(yàn)，鍛煉實(shí)際的交往能力。
【教學(xué)過程】。
一、歌曲導(dǎo)入。
1.學(xué)生欣賞歌曲：《長(zhǎng)大后我就成了你》。
2.這首歌表達(dá)了一個(gè)什么樣的情感和愿望?你愿意長(zhǎng)大后也成為歌中的哪個(gè)“你”嗎?說說你的想法。
(不管學(xué)生是愿意還是不愿意，注意作正面引導(dǎo))。
二、心情故事。
說說你的故事：你印象最深的一位老師是誰?他(她)為什么給你留下了深刻的印象?
三、交流與溝通。
1.分組討論：從你的認(rèn)識(shí)出發(fā)，你認(rèn)為教師這門職業(yè)與其他職業(yè)有哪些方面的不同?師：教師的這一職業(yè)特性決定了他們對(duì)自身和他們的工作要求非常高，特別是我們學(xué)生對(duì)教師有更高的期望。但教師也是人，也有被社會(huì)特別是被我們學(xué)生尊重、理解、關(guān)心和幫助的需要。我們不僅要了解老師對(duì)學(xué)生的期望，更要理解老師也可能出現(xiàn)過錯(cuò)，特別是當(dāng)被老師批評(píng)或與師生之間發(fā)生不愉快的事情時(shí)，要理解老師的苦衷。
2.小品：老師，你錯(cuò)怪了我。
(故事內(nèi)容：小王同學(xué)在語文課上正認(rèn)真地聽講，鄰座同學(xué)傳過來一張紙條，約他放學(xué)后去打籃球。小王隨即把紙條退還給了那個(gè)同學(xué)，并輕聲勸告：“上課不要傳紙條!”誰知被-發(fā)現(xiàn)了，馬上批評(píng)了小王上課傳紙條、隨便講話的行為。當(dāng)時(shí)，小王同學(xué)有口難言，十分委屈……)。
請(qǐng)你幫他出出主意：這時(shí)小王該怎么辦?你在生活中遇到過這樣的問題嗎?你是怎樣處理的?說出來與大家交流一下。
3.課堂調(diào)查：受到過老師的批評(píng)和表揚(yáng)的情況。(采用舉手的方式)。
討論：(1)老師對(duì)我們有哪些期望或要求?
(2)我們?cè)撛鯓涌创蠋煹呐u(píng)和表揚(yáng)?
師：有些同學(xué)說得很對(duì)，我們也要理解老師，老師對(duì)我們的批評(píng)表揚(yáng)都體現(xiàn)出對(duì)我們。
的期望，我們不僅要理解這些，更要理解老師也可能出現(xiàn)某種過錯(cuò)，特別是當(dāng)被老師批評(píng)。
或與老師之間發(fā)生某種不愉快的事情時(shí)，要理解老師的苦衷，自覺反省自我，切不可對(duì)老。
師求全責(zé)備，更不應(yīng)該懷恨在心。
【課后作業(yè)】。
《基礎(chǔ)訓(xùn)練》p15訓(xùn)練一。
【板書設(shè)計(jì)】。
教師教師的職業(yè)特點(diǎn)。
批正。
評(píng)確。
正視師生矛盾與理。
表解。
揚(yáng)
學(xué)生學(xué)生自身特點(diǎn)。
【注意事項(xiàng)】。
1.注意正面引導(dǎo)。
2.分組討論要注意對(duì)主題的提示。
3.欣賞小品時(shí)注意既要讓學(xué)生說真話，又要讓學(xué)生有正確的價(jià)值判斷。
4.注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，放手讓學(xué)生表達(dá)自己的思想。
《塑造良好道德，培育健康心理》。
認(rèn)知目標(biāo)。
知道心理品質(zhì)、健康人格可以通過鍛煉得到培養(yǎng)，初步掌握鍛煉良好心理品質(zhì)，培育健康心理的幾種途徑和方法。
能力目標(biāo)。
能夠運(yùn)用教材中介紹的鍛煉方法，找出自己在道德品格或心理品質(zhì)方面的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，并提出轉(zhuǎn)化弱項(xiàng)的措施。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
認(rèn)識(shí)自己在道德品格和心理品質(zhì)方面進(jìn)行鍛煉的必要性以及鍛煉的重點(diǎn)所在。
教學(xué)建議。
一、教學(xué)重點(diǎn)分析。
進(jìn)行心理健康和心理品質(zhì)鍛煉的教育，最終目標(biāo)是使學(xué)生知道該如何去踐行，因此“了解自己的心理特點(diǎn)”和“掌握鍛煉的方法”作為導(dǎo)行的兩個(gè)方面，一起構(gòu)成本框的教學(xué)重點(diǎn)。因這兩個(gè)要點(diǎn)下面又各有若干分要點(diǎn)，內(nèi)容比較多，因此要求教師根據(jù)各自的教學(xué)條件和學(xué)生的實(shí)際情況，在每一要點(diǎn)下各選擇1～2個(gè)分要點(diǎn)，把它們作為重點(diǎn)中的重點(diǎn)，從教學(xué)的形式、方法、手段和時(shí)間上都予以充分考慮，以提高導(dǎo)行的實(shí)效。
二、教學(xué)難點(diǎn)分析：教學(xué)形式的選擇。
本框的教學(xué)內(nèi)容雖多但不深，內(nèi)容本身基本上無難點(diǎn)，但要真正使學(xué)生通過本框教學(xué)掌握心理品質(zhì)鍛煉的一些很具體的方法，并能有初步體驗(yàn)，教師的導(dǎo)行活動(dòng)的質(zhì)量至為關(guān)鍵，因此，難點(diǎn)在教學(xué)形式和方法的選擇、設(shè)計(jì)上。
三、教法建議：
1、將相近內(nèi)容合并處理。
本框內(nèi)容比較豐富，教學(xué)中要注意整體把握，既有教學(xué)活動(dòng)重點(diǎn)，又顧及到各教學(xué)要點(diǎn)的到位。為了解決好教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時(shí)間可能存在的矛盾，教師可將有的內(nèi)容重新處理一下，使相近內(nèi)容合并，以節(jié)省時(shí)間。比如，“掌握鍛煉的方法”下面第一點(diǎn)和第二點(diǎn)就可合并為“既讀有字書，又讀'無字書'”，第三點(diǎn)和第四點(diǎn)可合并在“讓美育陶冶心理品質(zhì)”里，因?yàn)榇笞匀坏拿辣旧硪彩沁M(jìn)行美育的一個(gè)內(nèi)容。
2、將課內(nèi)活動(dòng)與課外活動(dòng)相結(jié)合。
把課堂內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)和課堂外的活動(dòng)指導(dǎo)結(jié)合起來，以延伸這部分教學(xué)內(nèi)容的教育作用。比如，可以舉辦一期主題墻報(bào)(黑報(bào)報(bào))：“書籍是我們的朋友--向你推薦一本好書”，可以搞一次“美育活動(dòng)小匯展”，展覽學(xué)生自己的書法、繪畫、小工藝品、船模、航模等作品，還可以組織一次“秋天，讓我們?nèi)ミh(yuǎn)足”的秋游活動(dòng)，等等，每種活動(dòng)都有意識(shí)地突出心理品質(zhì)鍛煉的主旨。這些活動(dòng)應(yīng)由政治教師統(tǒng)盤計(jì)劃，具體實(shí)施時(shí)要注意發(fā)揮學(xué)生的作用，并爭(zhēng)取班主任老師的配合。
3、充分利用小欄目。
課堂教學(xué)中應(yīng)充分利用教材中的小欄目所提供的活動(dòng)建議，還可根據(jù)實(shí)際情況再設(shè)計(jì)幾個(gè)費(fèi)時(shí)不多、能緊扣教學(xué)內(nèi)容的小活動(dòng)，使教師的精講同學(xué)生的議、評(píng)、做等活動(dòng)有機(jī)穿插，以生動(dòng)、活潑的教學(xué)形式來激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提高教學(xué)的內(nèi)在質(zhì)量。
4、關(guān)于活動(dòng)課的處理。
對(duì)教材提供的活動(dòng)頁的內(nèi)容，教師在活動(dòng)方式上，可根據(jù)學(xué)生的具體情況和教學(xué)的具體條件有更切合實(shí)際的設(shè)計(jì)，甚至對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容本身也可以有更好的創(chuàng)意。所有的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意都應(yīng)遵循同一宗旨，即有利于激發(fā)學(xué)生的參與熱情和強(qiáng)化教育效果。并從觀念上認(rèn)識(shí)到活動(dòng)頁是課堂教學(xué)的一部分，而不是課外作業(yè)。
初中三年級(jí)政治教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：1、情感態(tài)度價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到男女生之間進(jìn)行健康、正常的交往的重要;引導(dǎo)學(xué)生形成男女平等、自尊自強(qiáng)的意識(shí)。教育學(xué)生懂得男女生正常交往的要求和規(guī)則。
2、能力：讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到男女生之間差異的存在，并且能夠歸納出這些差異。探究向偏見開戰(zhàn)的方法，學(xué)習(xí)概括男女生交往的益處的方法;學(xué)習(xí)遇到別人的閑言碎語時(shí)的應(yīng)對(duì)能力。
3、知識(shí)：通過對(duì)比男女生在各方面表現(xiàn)的不同，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到男女生之間差異的存在，并且能夠歸納出這些差異;認(rèn)識(shí)性別偏見的存在，認(rèn)識(shí)男女生交往的益處和閑言碎語的害處，初步學(xué)習(xí)用法律保護(hù)自己的名譽(yù)權(quán)的知識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)青春期身體、心理的變化。
教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)男女生的正常交往及如何消除性別歧視。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第1課時(shí)。
第一框男女有別。
一、男女生怎樣正確交往?
1、男女有別。
表現(xiàn)在：男生有男生的優(yōu)勢(shì)，女生有女生的特長(zhǎng)，差別是不容否認(rèn)的。
(1)男生和女生在個(gè)性上各具特點(diǎn)。
(2)男生和女生看問題的角度也有一定差異。
(3)男生和女生，在自己眼里和對(duì)方眼里，形象可是不太一樣的。
(4)男女生都有自己的長(zhǎng)處，又有各自的不足。
2、男女生定律。
第二框消除性別偏見。
一、對(duì)性別存在偏見的原因。
由于長(zhǎng)期受男尊女卑封建思想的影響，不少人總認(rèn)為女性在智力、能力等各方面都比不上男性，因而對(duì)女性存有偏見甚至持歧視的態(tài)度。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
二、日常生活中對(duì)性別偏見的表現(xiàn)。
1、受教育方面有性別偏見;。
2、學(xué)校里有性別偏見;。
3、我們內(nèi)心也有性別偏見。
三、怎樣消除性別偏見。
3、消除性別偏見和歧視，更離不開受歧視女性自身的自尊自愛、自強(qiáng)不息。
4、與保護(hù)女性相關(guān)的法律有：《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》、《中華人民共和國(guó)教育法》。
【板書設(shè)計(jì)】。
一、男女生怎樣正確交往。
二、對(duì)性別存在偏見的原因。
三、日常生活中對(duì)性別偏見的表現(xiàn)。
四、怎樣消除性別偏見。
第2課時(shí)。
第三框優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
一、我們的交往很正常。
1、男女交往益處多：有利于在智力上取長(zhǎng)補(bǔ)短;有利于激勵(lì)自己奮發(fā)向上;有利于個(gè)性的完善和豐富;能讓我們獲得更加豐富的有益;可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力;消除兩性之間的神秘感，培養(yǎng)健康心理。
2、正確面對(duì)異性同學(xué)正常交往間的閑言碎語。面對(duì)別人的閑言碎語，我們要有坦蕩的胸襟;檢點(diǎn)一下自己和異性同學(xué)的交往是否有不妥之處;主動(dòng)與議論自己的人多接觸、多溝通;我們要從自身做起，不當(dāng)閑言碎語的制造者和傳播者;我國(guó)的法律規(guī)定，公民享有名譽(yù)權(quán)，禁止用侮辱、誹謗等方式損害公民的名譽(yù)。
3、男女同學(xué)之間要進(jìn)行正常、健康的交往。異性之間集體交往，盡量避免單獨(dú)會(huì)面;父母老師是否支持我們與異性交往，和我們與他們溝通的多少也有關(guān);交往的異性在品德、修養(yǎng)、談吐上的表現(xiàn)，也決定著父母、老師對(duì)你與他交往的接受程度;男女同學(xué)之間的交往，既要相互尊重，又要自尊自愛;既要開放自己，又要掌握分寸;既要主動(dòng)熱情，又要注意交往方式、場(chǎng)合、時(shí)間;男女同學(xué)之間的情感需要慎重對(duì)待、理智選擇。
中學(xué)時(shí)代正常異性交往可以幫助我們更好的成長(zhǎng)。但愿我們每個(gè)人都能珍惜這份美好的感情，在交往中成為更出色的男生或女生。
二、課堂作業(yè)：男女生交往的好處有哪些?
【板書設(shè)計(jì)】。
一、男女生交往益處多。
二、正確面對(duì)異性同學(xué)正常交往間的閑言碎語。
三、男女同學(xué)之間要進(jìn)行正常、健康的交往。
初中三年級(jí)政治教案篇九
1.公元前2500年印度出現(xiàn)奴隸制小國(guó)；雅利安人入侵印度；印度種姓制度；佛教的興起和傳播。
2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)印度的種姓制度和佛教教義的相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生辨證看問題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
3.通過對(duì)印度的初步了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地,印度是世界四大文明古國(guó)之一。印度的種姓制度是印度奴隸社會(huì)的特點(diǎn)。是奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸和其它勞動(dòng)人民進(jìn)行統(tǒng)治的社會(huì)制度。佛教的教義因?yàn)檫m應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的某種需要，受到統(tǒng)治者特別是剎帝利的保護(hù)。
教學(xué)建議。
教材分析。
地位：
亞非文化是古代奴隸制文明的重要標(biāo)志，它在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生，對(duì)整個(gè)世界文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。
重點(diǎn)：
古代東方文字及影響。古代埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，它對(duì)世界文化的發(fā)展有重要影響，古代東方文字的產(chǎn)生是亞洲文明的標(biāo)志之一。
古代埃及的太陽歷是世界上最早的太陽歷，這種歷法以后幾經(jīng)修改，成為幾天世界上絕大多數(shù)國(guó)家采用的歷法。
難點(diǎn)：
阿拉伯?dāng)?shù)字。古代印度人發(fā)明了包括"零"在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)，還發(fā)明了現(xiàn)在一般通用的定位記數(shù)十進(jìn)位法。"零"的使用使十進(jìn)位法日臻完善，意義重大。十個(gè)數(shù)字符號(hào)后來由阿拉伯人傳人歐洲，被歐洲人誤成為阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯?dāng)?shù)字成為世界各國(guó)通用的數(shù)字。
教法建議。
關(guān)于種姓制度：
引導(dǎo)學(xué)生分析婆羅門祭司將種姓制度賦予神秘色彩的目的何在？（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的小字部分）種姓制度的實(shí)質(zhì)又是什么？它對(duì)后來印度的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響？組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，不要局限于教材的介紹。針對(duì)最后一問，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，談出自己的觀點(diǎn)。
關(guān)于佛教：
引導(dǎo)學(xué)生分析佛教的產(chǎn)生和種姓制度的存在有何關(guān)系？如何看待佛教的教義（培養(yǎng)學(xué)生辨證看待歷史事件的能力）？請(qǐng)學(xué)生介紹他所了解的佛教在世界各地的傳播情況及佛教在當(dāng)今印度的地位。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：印度的種姓制度和佛教的興起。
難點(diǎn)：如何看待佛教的教義。
教法設(shè)計(jì)：講述法；講解法；討論法。
教學(xué)過程?：
除前面講述的外還有印度河流域的印度，這里同時(shí)也是世界三大宗教之一的佛教的誕生地。古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。它在亞洲次大陸。包括現(xiàn)在印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)等地，它北面是雄偉的喜馬拉雅山。這里有兩條河流，西部的是印度河，東面的是恒河。印度的名字起源于印度河，中國(guó)古代稱他為天竺。
一、古代印度。
1.奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)和雅利安人的征服。
古代印度河上游兩岸土地肥沃。
請(qǐng)問：造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過的哪個(gè)國(guó)家相似？
非常準(zhǔn)確，就是埃及。
元朝為了鞏固它的統(tǒng)治，把全國(guó)各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過程中也產(chǎn)生了不同的等級(jí)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。
2.印度的等級(jí)制度同學(xué)們請(qǐng)看課本的表格回答古代印度有幾個(gè)等級(jí)，他們的名稱是什么，各等級(jí)有哪些社會(huì)階層，各等級(jí)的職責(zé)或義務(wù)如何。印度的等級(jí)制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱"瓦爾那"，意為"膚色，品質(zhì)'"；第一等級(jí)婆羅門，即僧侶。第二等級(jí)剎帝利，包括國(guó)王武士和官吏，掌握軍政大權(quán).前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國(guó)家的世俗統(tǒng)治者。第三等級(jí)是吠舍包括農(nóng)牧民.手工業(yè)者.要向國(guó)家納稅，供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)。第四等級(jí)是首陀羅，以奴隸為主。隨著主產(chǎn)和分工的發(fā)展，在種姓之外又出現(xiàn)了大批的不可接觸者，即最受歧視和壓迫的賤民，各個(gè)等級(jí)間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴(yán)甚至不能共食、共住。為了維護(hù)反動(dòng)的等級(jí)制度，婆婆羅門祭司把等級(jí)制蒙上了一層神圣的色彩。統(tǒng)治者利用婆羅門教的說法，目的是為了保護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆多門的特殊地位。
等級(jí)制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)方面，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中，等級(jí)制度越來越引起人民的不滿、婆羅門教日益遭到反對(duì)，社會(huì)矛盾愈演愈烈在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教。
二、佛教的誕生。
課堂小結(jié)：
古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，公元前2500年左右開始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。后來在雅利安人進(jìn)入古印度后，在公元前3世紀(jì)，印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國(guó)家的發(fā)展過程中，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度（種姓制度），體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)性，成為印度奴隸社會(huì)的重要特點(diǎn)。隨著印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婆羅門和其他等級(jí)的矛盾激化，在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。
學(xué)生課后活動(dòng)建議：
印度的種姓制度既是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。為加深學(xué)生對(duì)這段相對(duì)枯燥的知識(shí)的了解，可組織學(xué)生排演有關(guān)種姓制度的小話劇。分別扮演四個(gè)等級(jí)中的人物，通過對(duì)話、表情反映出他們等級(jí)地位的差別。
初中三年級(jí)政治教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀文章感悟作者的評(píng)論觀點(diǎn)。
2、閱讀《百合花》，簡(jiǎn)述故事的情節(jié)。
3、結(jié)合作者的觀點(diǎn)和自己的體會(huì)，選取一個(gè)角度賞析作品，談出自己的獨(dú)特見解和感受。
二、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)。
三、教學(xué)過程：第一課時(shí)。
一、如何閱讀小說：
小說閱讀法特指根據(jù)小說的體裁特點(diǎn)提出的一種閱讀方法。小說是一種敘事性的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是以刻畫典型人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)著的環(huán)境的描寫，來反映復(fù)雜的社會(huì)生活。典型人物、故事情節(jié)、典型環(huán)境是小說的三個(gè)要素。閱讀小說，與閱讀一般的記敘文有很多相似之處，但同時(shí)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（一）分析小說中的人物，尤其要重點(diǎn)分析主要人物的性格特征。分析人物，可從三個(gè)方面入手：
2、著重分析人物與人物、人物與環(huán)境的矛盾沖突；
3、思考和發(fā)掘人物形象的思想意義。
（二）熟悉并分析故事情節(jié)。熟悉情節(jié)可采用朗讀、編寫提綱、復(fù)述內(nèi)容等方式；分析情節(jié)，要與分析人物性格結(jié)合起來，因?yàn)樾≌f的任何一個(gè)情節(jié)都是為塑造人物和表現(xiàn)主題（中心思想）服務(wù)的。分析時(shí)既要掌握情節(jié)發(fā)展的連貫性和完整性，從開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的全過程來全面地理解作品的思想內(nèi)容，又不能對(duì)情節(jié)發(fā)展的各個(gè)階段平均用力，應(yīng)當(dāng)把主要精力放在分析情節(jié)的發(fā)展和高潮部分。
（三）分析環(huán)境描寫的作用，以更好地理解人物性格和作品的思想意義。分析環(huán)境描寫，不應(yīng)當(dāng)孤立地進(jìn)行，而應(yīng)當(dāng)與人物形象的分析結(jié)合在一起，當(dāng)然，有時(shí)為了弄清小說的寫作特點(diǎn)，也可以單獨(dú)抽出環(huán)境描寫來分析，但那要在分析了思想內(nèi)容以后再進(jìn)行。以上各點(diǎn)，并不是在閱讀每篇小說時(shí)都要面面俱到，而是要根據(jù)各篇小說的特點(diǎn)和讀者自己的具體情況（如閱讀目的、時(shí)間、水平等），可以有所側(cè)重。
二、學(xué)習(xí)《百合花》：
（一）整體感知，掌握小說的的故事情節(jié)和主題：
1、簡(jiǎn)單的故事情節(jié)：
我軍前沿包扎所里發(fā)生的一個(gè)小插曲。小說中的“原來是文工團(tuán)員，因戰(zhàn)時(shí)需要而被派往前沿包扎所，護(hù)送任務(wù)派給一個(gè)見到女性就臉紅的小通訊員，他的靦腆和害羞使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇和好感。然后新媳婦出現(xiàn)，她起初不愿借被子，為此事通訊員蒙羞兩次，且掛破上衣，新媳婦這位本性善良的女性便心存內(nèi)疚，她執(zhí)意尋找機(jī)會(huì)彌補(bǔ)。后來，通訊員在救人時(shí)犧牲了，新媳婦毫不猶豫地把百合花被子獻(xiàn)給這位年輕的戰(zhàn)士。
2、本文的主題：
小說通過護(hù)送、借被、救護(hù)和獻(xiàn)身獻(xiàn)被等情節(jié)的描寫，塑造了通訊員、新媳婦兩個(gè)人物形象，謳歌了為了崇高的信念可以獻(xiàn)出一切的人，贊美了嚴(yán)酷環(huán)境下年輕戰(zhàn)士的革命精神和軍民魚水情。
（二）細(xì)讀課文，理解本文是怎樣塑造人物形象的（小通訊員和新媳婦）。
1、小通訊員的形象：
首先，人物性格隨著故事情節(jié)的展開而越來越鮮明。開始，從“我”去前沿包扎所而引出通訊員.，當(dāng)初，“我”對(duì)通訊員并沒什么好感，甚至因通訊員一下“把我撂下幾丈遠(yuǎn)”而對(duì)他“生起氣來”，進(jìn)而，對(duì)通訊員“總和我保持著丈把遠(yuǎn)的距離”感到好奇，并且對(duì)他“發(fā)生了興趣”；當(dāng)我與通訊員通過艱難而有趣的對(duì)話，便對(duì)他“越加親熱起來”；當(dāng)通訊員和“我”一起把被子借來之后，“我”已“從心底上愛上這位傻呼呼的小同鄉(xiāng)”；戰(zhàn)斗打響，不斷有傷員被送到包扎所的時(shí)候，“我”掛念著通訊員的安危，待通訊員身負(fù)重傷被送到包扎所時(shí)，“我強(qiáng)忍著淚水”，“磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生”。隨著這些情節(jié)的步步發(fā)展，“我”的思想感情也在發(fā)生著變化，通訊員的性格也在不斷的展示，從他總和“我”保持著一定的距離，看出他細(xì)心地關(guān)懷同志；從他的靦腆羞澀，看出他的樸實(shí)、純潔；從他借被子而又想送回去的舉動(dòng)，看出他勇于改正錯(cuò)誤的精神；從他掩護(hù)群眾和傷員，看出他舍己救人的高尚品德。正像茅盾在評(píng)這篇小說時(shí)談到，這篇小說“人物的形象是由談而濃，好比一個(gè)人迎面而來，愈近愈看的清他的外形，也看到了他的內(nèi)心”。
2、新媳婦的形象：
另一個(gè)人物是俊俏的新媳婦，過門才三天，渾身上下洋溢著喜氣。她盡咬著嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料沒笑完。這是一個(gè)極普通的農(nóng)村婦女，她善良純樸，對(duì)“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深，一旦理解了戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，理解了小通訊員生命的價(jià)值，她便毫不猶豫地將自己唯一的最心愛的嫁妝敬獻(xiàn)出來。小說主要寫了她在兩件事情上態(tài)度的前后變化。
第一件事：對(duì)那作為新娘子唯一嫁妝的新被子，開頭出于舍不得而不愿借給傷員蓋，后來卻主動(dòng)用它來給烈士收殮遺體。
第二件事：在包扎所護(hù)理傷員時(shí)，開始又羞又怕，放不開手，后來卻莊嚴(yán)、虔誠(chéng)地給重傷員解衣拭身子，通訊員犧牲后，她以極為深切的哀悼之情，流著淚為他縫補(bǔ)肩上的破洞，并把自己的新被子鋪在棺材里。
新媳婦的性格變化，我們也是逐步認(rèn)識(shí)的。開始作者讓我們著眼的是新媳婦的嫻靜、美麗、忸怩、羞澀，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我們?cè)絹碓缴羁痰亓私饬怂膬?nèi)心，她對(duì)解放軍的熱愛。作者就是這樣一步深入一步地揭示了人物的內(nèi)心世界，隨著情節(jié)的發(fā)展通訊員和新媳婦的形象越來越鮮明，越來越有光彩。
（三）探究文章是如何使用細(xì)節(jié)描寫的。
大量生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫,使人物形象血肉豐滿,栩栩如生。
一、繼續(xù)探討小說《百合花》：
（四）探討小說中的景物描寫的作用。
小說中的景物描寫，也起著刻畫主題的作用。比如“早上下過一陣小雨??空氣里也帶有一股新鮮溫潤(rùn)的香味”。這一景物描寫有色有味，展現(xiàn)在我們面前的是一派生機(jī)勃勃的和平景象。在一次殘酷的戰(zhàn)斗之前，我所在看到的卻是這樣的景象，這就巧妙地烘托了人物的心情“我”一個(gè)革命戰(zhàn)士，不僅臨危不懼，而且洋溢著樂觀主義精神。還有天黑了，天邊涌現(xiàn)一輪滿月??那一輪皎潔的月亮，我也憎惡起來了。這一景物描寫對(duì)發(fā)展故事情節(jié)，烘托人物心情，起著重要作用。由于整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)被皎潔的月光朗照著，所以戰(zhàn)斗才會(huì)那樣激烈，那樣殘酷，付出的代價(jià)才會(huì)那樣大，通訊員就是在白夜的攻擊中壯烈犧牲的。
（五）本文的寫作特色：對(duì)比手法富有詩意。
第一處是通訊員出場(chǎng)時(shí)他的槍筒里插著幾根樹枝作偽裝，在他離開我時(shí)，槍筒里又插上了一枝野菊花。槍是戰(zhàn)爭(zhēng)工具，戰(zhàn)爭(zhēng)中誰也無心賞花，在能射出殺人子彈的槍筒里插著象征自然與和平的樹枝與菊花，這本身就是一個(gè)鮮明的對(duì)比，是一個(gè)戰(zhàn)地寓言，讓我們?cè)跓o言中感受戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的劇烈沖突。
第二處對(duì)比是通訊員犧牲后新媳婦與醫(yī)生、“我”的態(tài)度之不同。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟后，默默起身說：“不用打針了?！彼菑穆殬I(yè)技術(shù)的角度來作出這一決定的；對(duì)于通訊員衣服上的破洞，“我”勸道：“不用縫了。”這是從理智出發(fā)而言；而新媳婦卻拿著針“細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”，此時(shí)，她一定想起了通訊員借被子時(shí)的靦腆與局促，臨走時(shí)的狼狽模樣宛在眼前，舍身救人的英勇無畏宛在眼前??也許她又什么也沒想，只是這樣一針一線地縫著，只求內(nèi)心一片安寧。這是情感與理智的鮮明對(duì)比，是情感對(duì)死亡的戰(zhàn)勝。
第三處對(duì)比發(fā)生在小說結(jié)尾。在把通訊員的尸體放進(jìn)棺材前，衛(wèi)生員要揭掉他身上的被子，新媳婦卻“劈手奪過被子”，將這條灑滿“象征著純潔與感情”的白色百合花的被子蓋在通訊員身上，似乎在她眼里，通訊員只是睡著了。在這樣的對(duì)比中，通訊員、新媳婦的形象更加完美，文章也劃上了詩意的句號(hào)。
初中三年級(jí)政治教案篇十一
原因：我國(guó)現(xiàn)階段存在與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制。
目的：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
性質(zhì)：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制的改革。
上面對(duì)堅(jiān)持改革知識(shí)點(diǎn)的講解內(nèi)容，同學(xué)們都能很好的掌握了吧，希望同學(xué)們?cè)诳荚囍腥〉脙?yōu)異成績(jī)。
初中三年級(jí)政治教案篇十二
教材分析。
本節(jié)教材主要講述了以下問題：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過程；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)果和影響。
新航路開辟后，英國(guó)的海外貿(mào)易活動(dòng)加強(qiáng)，推動(dòng)了國(guó)內(nèi)手工業(yè)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，資本主義興起和發(fā)展起來了。在農(nóng)村中也出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的牧場(chǎng)和農(nóng)場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的變化，導(dǎo)致了階級(jí)關(guān)系的變化，新興的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族出現(xiàn)了，他們?yōu)榱斯餐睦媛?lián)合在一起，在未來的斗爭(zhēng)中起了領(lǐng)導(dǎo)作用。在16世紀(jì)時(shí)，英國(guó)處在都鐸王朝的統(tǒng)治下，為了加強(qiáng)王權(quán)，都鐸王朝采取了一系列的措施，在客觀上有利于資本主義的發(fā)展。但是，到了斯圖亞特王朝統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)王實(shí)行的是專制政策，在政治上、經(jīng)濟(jì)上、宗教上都觸犯了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，使得社會(huì)矛盾日益尖銳，最終導(dǎo)致了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。以上是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景。
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以蘇格蘭人民起義為導(dǎo)火線，以1640年新議會(huì)的召開為標(biāo)志，建立了共和國(guó)階段、護(hù)國(guó)主統(tǒng)治時(shí)期、復(fù)辟的斯圖亞特王朝統(tǒng)治時(shí)期，再經(jīng)“光榮革命”結(jié)束，最終確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。是為革命的結(jié)果。英國(guó)議會(huì)在1689年時(shí)通過了《權(quán)利法案》，以明確的條文，限制國(guó)王的權(quán)力，約束國(guó)王的作為。君主立憲制在英國(guó)逐漸發(fā)展起來，成為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行專制統(tǒng)治的一種重要形式。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命不僅為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義政治、經(jīng)濟(jì)制度的建立開辟了道路，它還反映了世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)歐洲和世界其他地方都有廣泛的影響，標(biāo)志著一個(gè)新的歷史時(shí)期的到來。是為革命的影響。
教學(xué)目標(biāo)。
基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)。
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕的經(jīng)濟(jì)狀況；都鐸王朝的統(tǒng)治；斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治；議會(huì)中反對(duì)派的.形成；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)；克倫威爾的統(tǒng)治；斯圖亞特王朝的復(fù)辟；“光榮革命”；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義和影響。
能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1．通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辨證觀點(diǎn)，對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的必然性作出分析，提高學(xué)生解釋歷史現(xiàn)象的能力。
2．通過的克倫威爾等人物在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前后表現(xiàn)的分析，提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
思想教育目標(biāo)。
1．通過對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景和過程的分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)：資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。以此使學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)生活發(fā)展規(guī)律的教育。
2．通過了解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的史實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：一種新社會(huì)制度的確立過程，具有曲折性和復(fù)雜性，進(jìn)步與反動(dòng)的斗爭(zhēng)始終影響著革命的進(jìn)程，但進(jìn)步事業(yè)最終會(huì)取得勝利，從而使學(xué)生逐步樹立社會(huì)主義失業(yè)必定勝利的信念。
教學(xué)重點(diǎn)分析。
資產(chǎn)階級(jí)革命的完成及其對(duì)發(fā)展資本主義的影響。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過程歷時(shí)約半個(gè)世紀(jì)，交織著議會(huì)斗爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)，共和與獨(dú)裁，復(fù)辟與反復(fù)辟的曲曲折折。最終通過資產(chǎn)階級(jí)與地主貴族的妥協(xié)（“光榮革命”）而宣告結(jié)束。這當(dāng)中反映了當(dāng)時(shí)資本主義還處在工場(chǎng)手工業(yè)階段，資產(chǎn)階級(jí)的力量還不足以最后戰(zhàn)勝封建主義，于是采取了妥協(xié)的方式。但是，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族卻利用了自己在議會(huì)中占多數(shù)的有利條件，使議會(huì)通過了限制國(guó)王權(quán)力的《權(quán)利法案》，在英國(guó)確立君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專政方式，不僅為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義政治、經(jīng)濟(jì)制度的建立開辟了道路，它還反映了世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)歐洲和世界其他地方都有廣泛的影響，標(biāo)志著一個(gè)新的歷史時(shí)期的到來。
教學(xué)難點(diǎn)分析。
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中宗教問題。16世紀(jì)時(shí)，英國(guó)都鐸王朝為了加強(qiáng)王權(quán)，進(jìn)行了宗教改革，建立了英國(guó)國(guó)教，但是，英國(guó)國(guó)教還保留了大量的天主教的殘余，它成為國(guó)王統(tǒng)治的精神支柱。隨著資產(chǎn)階級(jí)力量的增長(zhǎng)，清教徒運(yùn)動(dòng)興起，他們要求用加爾文教來改造英國(guó)國(guó)教，清除天主教的殘余，反對(duì)專制王權(quán)，要求廢除主教、簡(jiǎn)化教會(huì)儀式，建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)的教會(huì)。清教徒遭到了斯圖亞特王朝的殘酷壓迫，他們中大部分人逃到了國(guó)外，一些人后來成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖人物。
學(xué)法指導(dǎo)。
1．通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕社會(huì)狀況的分析，使學(xué)生學(xué)會(huì)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的觀點(diǎn)來分析問題。
2．通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文所引材料進(jìn)行分析，使他們學(xué)會(huì)最大限度地從材料中提取有效信息的方法。
教學(xué)過程（）設(shè)計(jì)。
1．組織教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生回憶新航路開辟的影響。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師著重指出：新航路開辟后，英國(guó)正處在大西洋航運(yùn)的中心線上，他們的海外活動(dòng)更加便利了。海外貿(mào)易的發(fā)展為英國(guó)資本主義的發(fā)展提供了某些條件。由此導(dǎo)入新課。
2．指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，分析英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕的社會(huì)狀況的變化情況，并就此指出它們與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：資本主義發(fā)展，表現(xiàn)為手工工場(chǎng)建立并發(fā)展，農(nóng)村出現(xiàn)了資本主義的牧場(chǎng)和農(nóng)場(chǎng)。
階級(jí)關(guān)系：出現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族，他們是后來革命的領(lǐng)導(dǎo)者。（但當(dāng)時(shí)他們的力量還很下，需要封建王朝保護(hù)自己的利益，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。）。
政治統(tǒng)治：都鐸王朝為了加強(qiáng)王權(quán)，加強(qiáng)專制統(tǒng)治，采取了一系列措施，在客觀上有利于資本主義的發(fā)展；斯圖亞特王朝統(tǒng)治時(shí)期，厲行專制，嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。
思想領(lǐng)域：宗教改革后建立了英國(guó)國(guó)教，但保留了大量的天主教的殘余，它成為國(guó)王統(tǒng)治的精神支柱。隨著資產(chǎn)階級(jí)力量的增長(zhǎng)，清教徒運(yùn)動(dòng)興起。他們?cè)獾搅似群Γ渲幸恍┤撕髞沓蔀橛?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。（此處要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的宗教問題）。
16-17世紀(jì)早期，英國(guó)國(guó)內(nèi)的變化與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有必然的聯(lián)系：城鄉(xiāng)資本主義的發(fā)展是資產(chǎn)階級(jí)革命的根本原因；新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族形成、壯大，成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治激化了社會(huì)矛盾、清教徒運(yùn)動(dòng)為革命進(jìn)行了輿論準(zhǔn)備等是革命的具體原因。
基本線索：
（1640年）（1642年）（1649年）
新議會(huì)召開內(nèi)戰(zhàn)共和國(guó)成立。
（1649年）（1660年）（1688年）。
克倫威爾獨(dú)裁斯圖亞特王朝復(fù)辟光榮革命。
曲折原因：被打倒的封建勢(shì)力不甘心自己的失敗，進(jìn)行拼死的抵抗；資產(chǎn)階級(jí)和新貴族結(jié)成聯(lián)盟取得了對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（新貴族是從沒落貴族中分化出來的，是資產(chǎn)階級(jí)化的貴族，對(duì)封建勢(shì)力有妥協(xié)性，決定了革命的曲折復(fù)雜性）；議會(huì)和軍隊(duì)的斗爭(zhēng)等削弱了革命力量；資本主義的確立是歷史發(fā)展的趨勢(shì)。究其根本，是由于當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)還處在童年階段，還不能完全戰(zhàn)勝封建主義。
過程：略。
評(píng)價(jià)：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命確立的君主立憲制大大削弱了國(guó)王的權(quán)利，議會(huì)及政府逐步掌握了治理國(guó)家的權(quán)力，這種政治體制雖然有其歷史局限性，但它結(jié)束了英國(guó)的封建專制制度，使英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路，有利于資本主義的發(fā)在。它代表了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，是歷史的一大進(jìn)步。
5．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史意義，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文從國(guó)內(nèi)、國(guó)際方面來理解。著重分析其“廣泛的影響”。
廣泛的影響：政治方面，英國(guó)革命期間和以后建立起來的一系列國(guó)家政治制度，如共和制、君主立憲制、議會(huì)制、兩黨制、內(nèi)閣制等不僅打擊了歐洲各國(guó)的封建專制制度，還成為后來許多國(guó)家效法的對(duì)象；經(jīng)濟(jì)方面，通過革命推動(dòng)了工業(yè)革命的產(chǎn)生和發(fā)展，而英國(guó)工業(yè)革命又促進(jìn)了歐美資本主義工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展，并使亞洲各國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)在其廉價(jià)的商品和炮艦的攻擊下趨于解體；思想方面，革命期間產(chǎn)生的一些先進(jìn)的思想主張，如洛克第一次提出了三權(quán)分立學(xué)說，不僅成為歐洲啟蒙思想的先導(dǎo)，而且成為后來其他國(guó)家進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命賭東道的思想武器。
6.課后作業(yè)：請(qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖人物克倫威爾進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。
初中三年級(jí)政治教案篇十三
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀文章感悟作者的評(píng)論觀點(diǎn)。
2、閱讀《百合花》，簡(jiǎn)述故事的情節(jié)。
3、結(jié)合作者的觀點(diǎn)和自己的體會(huì)，選取一個(gè)角度賞析作品，談出自己的獨(dú)特見解和感受。
二、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)。
三、教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、如何閱讀小說：
小說閱讀法特指根據(jù)小說的體裁特點(diǎn)提出的一種閱讀方法。小說是一種敘事性的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是以刻畫典型人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)著的環(huán)境的描寫，來反映復(fù)雜的社會(huì)生活。典型人物、故事情節(jié)、典型環(huán)境是小說的三個(gè)要素。閱讀小說，與閱讀一般的記敘文有很多相似之處，但同時(shí)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
(一)分析小說中的人物，尤其要重點(diǎn)分析主要人物的性格特征。分析人物，可從三個(gè)方面入手：
2、著重分析人物與人物、人物與環(huán)境的矛盾沖突;。
3、思考和發(fā)掘人物形象的思想意義。
(二)熟悉并分析故事情節(jié)。熟悉情節(jié)可采用朗讀、編寫提綱、復(fù)述內(nèi)容等方式;分析情節(jié)，要與分析人物性格結(jié)合起來，因?yàn)樾≌f的任何一個(gè)情節(jié)都是為塑造人物和表現(xiàn)主題(中心思想)服務(wù)的。分析時(shí)既要掌握情節(jié)發(fā)展的連貫性和完整性，從開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的全過程來全面地理解作品的思想內(nèi)容，又不能對(duì)情節(jié)發(fā)展的各個(gè)階段平均用力，應(yīng)當(dāng)把主要精力放在分析情節(jié)的發(fā)展和高潮部分。
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要根據(jù)各篇小說的特點(diǎn)和讀者自己的具體情況(如閱讀目的、時(shí)間、水平等)，可以有所側(cè)重。
二、學(xué)習(xí)《百合花》：
(一)整體感知，掌握小說的的故事情節(jié)和主題：
1、簡(jiǎn)單的故事情節(jié)：
我軍前沿包扎所里發(fā)生的一個(gè)小插曲。小說中的“原來是文工團(tuán)員，因戰(zhàn)時(shí)需要而被派往前沿包扎所，護(hù)送任務(wù)派給一個(gè)見到女性就臉紅的小通訊員，他的靦腆和害羞使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇和好感。然后新媳婦出現(xiàn)，她起初不愿借被子，為此事通訊員蒙羞兩次，且掛破上衣，新媳婦這位本性善良的女性便心存內(nèi)疚，她執(zhí)意尋找機(jī)會(huì)彌補(bǔ)。后來，通訊員在救人時(shí)犧牲了，新媳婦毫不猶豫地把百合花被子獻(xiàn)給這位年輕的戰(zhàn)士。
2、本文的主題：
小說通過護(hù)送、借被、救護(hù)和獻(xiàn)身獻(xiàn)被等情節(jié)的描寫，塑造了通訊員、新媳婦兩個(gè)人物形象，謳歌了為了崇高的信念可以獻(xiàn)出一切的人，贊美了嚴(yán)酷環(huán)境下年輕戰(zhàn)士的革命精神和軍民魚水情。
小說表現(xiàn)出的主題，有它獨(dú)特的風(fēng)格。通訊員和新媳婦之所以成為栩栩如生的有血有肉的形象，正是因?yàn)樗麄兪巧钤谖覀冎虚g的普普通通的人，他們不一定“高、大、全”但卻使我們倍感親切動(dòng)人,具有藝術(shù)的感染力。正如茹志娟同志所說：“我也相信自己作品里這些人物??他們雖然不是‘風(fēng)口浪尖’上的人物,也不是高大完美、叱咤風(fēng)云的英雄，但他們都是實(shí)在的,從各自的起點(diǎn)邁步向前??，他們一不嬌柔造作，二不自命不凡，是一些一步一步走在革命隊(duì)伍行列中的人”。
第二課時(shí)。
(二)細(xì)讀課文，理解本文是怎樣塑造人物形象的(小通訊員和新媳婦)。
1、小通訊員的形象：
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“我強(qiáng)忍著淚水”，“磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生”。隨著這些情節(jié)的步步發(fā)展，“我”的思想感情也在發(fā)生著變化，通訊員的性格也在不斷的展示，從他總和“我”保持著一定的距離，看出他細(xì)心地關(guān)懷同志;從他的靦腆羞澀，看出他的樸實(shí)、純潔;從他借被子而又想送回去的舉動(dòng)，看出他勇于改正錯(cuò)誤的精神;從他掩護(hù)群眾和傷員，看出他舍己救人的高尚品德。正像茅盾在評(píng)這篇小說時(shí)談到，這篇小說“人物的形象是由談而濃，好比一個(gè)人迎面而來，愈近愈看的清他的外形，也看到了他的內(nèi)心”。
2、新媳婦的形象：
另一個(gè)人物是俊俏的新媳婦，過門才三天，渾身上下洋溢著喜氣。她盡咬著嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料沒笑完。這是一個(gè)極普通的農(nóng)村婦女，她善良純樸，對(duì)“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深，一旦理解了戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，理解了小通訊員生命的價(jià)值，她便毫不猶豫地將自己唯一的最心愛的嫁妝敬獻(xiàn)出來。小說主要寫了她在兩件事情上態(tài)度的前后變化。
第一件事：對(duì)那作為新娘子唯一嫁妝的新被子，開頭出于舍不得而不愿借給傷員蓋，后來卻主動(dòng)用它來給烈士收殮遺體。
第二件事：在包扎所護(hù)理傷員時(shí)，開始又羞又怕，放不開手，后來卻莊嚴(yán)、虔誠(chéng)地給重傷員解衣拭身子，通訊員犧牲后，她以極為深切的哀悼之情，流著淚為他縫補(bǔ)肩上的破洞，并把自己的新被子鋪在棺材里。
新媳婦的性格變化，我們也是逐步認(rèn)識(shí)的。開始作者讓我們著眼的是新媳婦的嫻靜、美麗、忸怩、羞澀，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我們?cè)絹碓缴羁痰亓私饬怂膬?nèi)心，她對(duì)解放軍的熱愛。
作者就是這樣一步深入一步地揭示了人物的內(nèi)心世界，隨著情節(jié)的發(fā)展通訊員和新媳婦的形象越來越鮮明，越來越有光彩。
(三)探究文章是如何使用細(xì)節(jié)描寫的。
大量生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫,使人物形象血肉豐滿,栩栩如生。
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另一方面表現(xiàn)新媳婦對(duì)通訊員的關(guān)心、痛惜。再如饅頭這一細(xì)節(jié)，出現(xiàn)兩次;第一次通訊員要去時(shí)給“我”留下的兩個(gè)饅頭，說是給我開飯，這是他對(duì)同志的關(guān)心、體貼;而第二次是當(dāng)通訊員犧牲后，“我”無意中摸到他給“我”開的飯，兩個(gè)干硬的饅頭。撫物思人，幾小時(shí)前，通訊員的音容笑貌歷歷在目，如今，物存人亡，怎不讓人痛心疾首。另外，百合花被子，新媳婦的五次笑，步槍筒里的樹枝和野菊花等也是本文典型的細(xì)節(jié)。
第三課時(shí)。
一、繼續(xù)探討小說《百合花》：
(四)探討小說中的景物描寫的作用。
小說中的景物描寫，也起著刻畫主題的作用。比如“早上下過一陣小雨??空氣里也帶有一股新鮮溫潤(rùn)的香味”。這一景物描寫有色有味，展現(xiàn)在我們面前的是一派生機(jī)勃勃的和平景象。在一次殘酷的戰(zhàn)斗之前，我所在看到的卻是這樣的景象，這就巧妙地烘托了人物的心情“我”一個(gè)革命戰(zhàn)士，不僅臨危不懼，而且洋溢著樂觀主義精神。還有天黑了，天邊涌現(xiàn)一輪滿月??那一輪皎潔的月亮，我也憎惡起來了。這一景物描寫對(duì)發(fā)展故事情節(jié)，烘托人物心情，起著重要作用。由于整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)被皎潔的月光朗照著，所以戰(zhàn)斗才會(huì)那樣激烈，那樣殘酷，付出的代價(jià)才會(huì)那樣大，通訊員就是在白夜的攻擊中壯烈犧牲的。
(五)本文的寫作特色：對(duì)比手法富有詩意。
第一處是通訊員出場(chǎng)時(shí)他的槍筒里插著幾根樹枝作偽裝，在他離開我時(shí)，槍筒里又插上了一枝野菊花。槍是戰(zhàn)爭(zhēng)工具，戰(zhàn)爭(zhēng)中誰也無心賞花，在能射出殺人子彈的槍筒里插著象征自然與和平的樹枝與菊花，這本身就是一個(gè)鮮明的對(duì)比，是一個(gè)戰(zhàn)地寓言，讓我們?cè)跓o言中感受戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的劇烈沖突。
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人的英勇無畏宛在眼前??也許她又什么也沒想，只是這樣一針一線地縫著，只求內(nèi)心一片安寧。這是情感與理智的鮮明對(duì)比，是情感對(duì)死亡的戰(zhàn)勝。
第三處對(duì)比發(fā)生在小說結(jié)尾。在把通訊員的尸體放進(jìn)棺材前，衛(wèi)生員要揭掉他身上的被子，新媳婦卻“劈手奪過被子”，將這條灑滿“象征著純潔與感情”的白色百合花的被子蓋在通訊員身上，似乎在她眼里，通訊員只是睡著了。在這樣的對(duì)比中，通訊員、新媳婦的形象更加完美，文章也劃上了詩意的句號(hào)。
二、在了解了小說《百合花》的基礎(chǔ)上，閱讀茅盾的這篇評(píng)論。
茅盾的《簡(jiǎn)單的故事精致的情節(jié)》一文是從哪幾個(gè)方面來評(píng)論這篇小說的?
文章第一段先概括情節(jié)，然后概括作品“清新、俊逸”的風(fēng)格。
第二段明確評(píng)論的重點(diǎn)：怎樣展開故事和塑造人物的。
第三段說明作品通過發(fā)展的細(xì)節(jié)，描寫人物的精神風(fēng)貌和精神世界。
第四段說明作品通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的思想感情。
第五段說明作品通過細(xì)節(jié)描寫使情節(jié)一氣貫通。
第六段概括寫閱讀作品的感受，并概括作品的特點(diǎn)。
三、完成課后的練習(xí)題：
1、小說的結(jié)尾，描寫新媳婦為犧牲的戰(zhàn)士細(xì)細(xì)密密地縫著衣服上的破洞，并蓋上她惟一的嫁妝——全新的百合花被子，這讓我們自然回憶起前文有關(guān)的細(xì)節(jié)：新媳婦起初舍不得借被子，小戰(zhàn)士刮破了衣服卻死活不讓新媳婦縫補(bǔ)，戰(zhàn)士給我兩個(gè)饅頭開飯，新媳婦在包扎所的忸怩羞澀??借助這些前后呼應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫，我們不難讀出少婦平靜外表下內(nèi)心翻騰的情感波瀾：對(duì)起初不借被子的懊惱，對(duì)先前忸怩的慚愧，對(duì)小戰(zhàn)士獻(xiàn)身精神的崇敬??這個(gè)極富藝術(shù)張力的細(xì)節(jié)描寫折射出少婦純潔而又美好的心靈，這種人性美對(duì)讀者的心靈也造成了強(qiáng)烈的沖擊，引起了讀者情感上的共鳴。
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一起;借給包扎所，表現(xiàn)出新媳婦的覺悟，因?yàn)樗挥羞@一條被子;把他蓋在烈士身上，表現(xiàn)出新媳婦對(duì)犧牲者的崇敬和愛戴。
3、新媳婦的話少，和她的性格有關(guān)系，也和她是“新媳婦”有關(guān)。在借被子時(shí)反復(fù)寫她笑而不言，羞澀而可愛;補(bǔ)軍衣一節(jié)，新媳婦的形象莊嚴(yán)而圣潔。
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