教案的編寫應與教學內(nèi)容緊密結(jié)合，體現(xiàn)因材施教的教學理念編寫教案要注意靈活性，根據(jù)實際教學情況進行調(diào)整。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
現(xiàn)代詩雨巷教案篇一
教學目標：
1、反復朗讀，體會本詩的意境美。
2、了解“自由詩體”的特點。
3、深刻體會詩歌中借物抒發(fā)的內(nèi)心感情，培養(yǎng)學生對大自然的熱愛之情，樹立正確的人生觀價值觀。
教學重難點：
分析“雨巷”、“我”、“丁香一樣的姑娘”的象征意義。
教學方法：合作研討。
課時：1課時。
教學過程：
一、導入新課。
同學們設想：暮春的江南，在一條悠長寂寥的小巷，凄冷的蒙蒙細雨。有一位撐著油紙傘的丁香一樣的姑娘彳亍而行，你們覺得這樣的畫面是什么樣子的呢?(同學們自由發(fā)言)今天就讓我們隨著戴望舒一起走進這條《雨巷》(板書)。
二、整體感知，正字音。
(1)聽朗讀帶，正字音(學生進入想象，讓學生聞到丁香花的味道，并找出自己比較喜歡的句子。)。
(2)學生自由朗讀，思考《雨巷》的感情基調(diào)?明確：孤獨、憂傷、惆悵、失落、哀怨問：古代詩詞中有哪些詩句是表愁怨和憂傷。
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇這次第，怎一個、愁字了得!柳永《雨鈴霖》。
(3)問：那我們該怎么去讀這首詩呢?明確：低沉、緩慢、略帶悲傷。
三、整體解讀。
1、問：這首詩的最大的特點是朦朧，作者為了能營造這種朦朧的意境采用了哪些意象?
明確：共有6個。背景道具——雨巷、油紙傘、籬笆墻、丁香。人物形象——我、姑娘。
2、具體解讀意象。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇二
教學目標：
教學過程：
一：知識的回顧。
同學們設想：暮春的江南，在一條悠長寂寥的小巷，凄冷的蒙蒙細雨。有一位撐著油紙傘的丁香一樣的姑娘彳亍而行，你們覺得這樣的畫面是什么樣子的呢?(同學們自由發(fā)言)今天就讓我們隨著戴望舒一起走進這條《雨巷》(板書)。
三：新課講解。
1、作家作品。
(1)教師朗讀一遍(學生進入想象，讓學生聞到丁香花的味道，并找出自己比較喜歡的句子。)。
(2)學生齊讀(學生結(jié)合生活閱歷，用自己的語言描繪出來，并叫一學生到黑板那畫出來。)。
4、課文分析。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇三
我始終分不清到底是那個丁香一樣，結(jié)著愁怨的姑娘走進了自己的夢，還是自己走進了那個水墨重重、鋪著青石板、潮濕、陰冷而又幽香浮動的雨巷。夢里氤氳、斑駁的濕氣，水和光交織的色彩，連同千姿百態(tài)的和聲的曼妙都終結(jié)于戴望舒的那首《雨巷》。
雨巷，早已超脫了原本的意義，升華為一種低回而迷茫的境界。想起雨巷，不自覺地閉上眼，耳邊仿佛殘存著雨打芭蕉的輕靈，然后，在那條幽靜，深邃而孤寂的古巷，一個裹著一身輕愁和哀怨，如同丁香花一樣高潔的江南女子，就那樣娉娉娜娜地踏雨而來。然后又那樣風姿綽約地與巷口的那名男子錯身而過。
唯美的意韻緣于一個愁字。丁香本是愁品，“丁香空結(jié)雨中愁”，“芭焦不展丁香結(jié)，同向春風各自愁”，對著丁香易傷春。雨本是愁思，“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”。古巷本是愁處，“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”，班駁脫落的城墻，勾起人是物非的嘆息。若隱若現(xiàn)地，矛盾和彷徨透過丁香的憂傷，透過雨絲的哀愁，透過小巷的寂寥，泄露了出來。失望和希望碰撞著，幻滅和追求推斥著，惶惶然的迷惘彌漫在字里行間。就是這樣一種間雜著希翼的感傷召喚了靈魂底部的共鳴。
象征化的意象和著意象組合，吟唱著愛情和人生的朦朧的情傷。丁香的素雅，丁香的高潔，丁香的易碎，似乎就在暗示生活理想的圣潔和飄搖。那個丁香一樣的姑娘，她的步履，她的顏色，連同她的太息與惆悵，莫不帶有濃郁的苦苦追求卻始終無法把握的象征意味。詩人就以他自己的方式宣泄著追求完滿理想的執(zhí)著卻又徒勞失意的那種孤苦無奈的心跡。在《雨巷》里，姑娘的形象和抒情主人公--那個彷徨的獨行者，都寫滿了悲劇的色彩。他的迫求帶著理想化的感覺，他所期待的姑娘，有著像洛神一樣純潔的心靈和美麗的容顏。所以在理想的期望面前，他注定是受困于迷茫，懷有一種氣質(zhì)性的悲劇感。而“雨巷”，被凄風苦雨籠罩著的狹窄破舊而又陰暗潮濕的斷籬殘墻，恰恰傳達了當時令人窒息的時代氣氛，“風雨如磐”的社會面影。
詩歌本身抑揚頓挫的音樂感，如同二胡流瀉而出的旋律，低沉而悠揚，應和了詩體哀愁的基調(diào)，細膩的表述了詩人灰暗沉郁的心境?！按魍媸弦踩》ㄏ笳髋?。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也找一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂;也有顏色，但不是像馮乃超氏那樣濃。他是要把捉那幽微的精妙的去處。”(朱自清先生如是評議著此詩的韻律美。)。
借戴望舒自己的評價來結(jié)束這段文字吧?！澳菚r候，我們差不多把詩當作另外一種人生，一種不敢輕易公開于俗世的人生。我們可以說是偷偷地寫著，秘不示人，三個人偶爾交換一看，也不愿對方當面高聲朗讀，而且往往很吝惜地立刻收回去。一個人在夢里泄露自己底潛意識，在詩作里泄露隱秘的靈魂，然而也只是像夢一般地朦朧的。從這種情境，我們體味到詩是一種吞吞吐吐的東西，術(shù)語地來說，它底動機是在于表現(xiàn)自己與隱藏自己之間?！?/p>
“半抱琵琶猶遮面”，或許這恰恰是《雨巷》感人的魅力。
《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了“雨巷詩人”的雅號。這首詩寫于1927年夏天。當時全國處于白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望?！队晗铩芬辉娋褪撬倪@種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當時是有一定的普遍性的。《雨巷》運用了象征性的抒情手法。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。富于音樂性是《雨巷》的另一個突出的藝術(shù)特色。詩中運用了復沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩為中國新詩的.音節(jié)開了一個“新紀元”。
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落在誰是主?思悠悠閑!
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。
這首詩里就是用雨中丁香結(jié)作為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名居“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴充和稀釋呢?我認為不能這樣看。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造。第一，古人在詩里以丁香結(jié)本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時代氣息?！岸∠憧战Y(jié)雨中愁”沒有“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現(xiàn)時代憂愁的領(lǐng)域里，這個形象是一個難得的創(chuàng)造。第二，在古代詩詞里，雨中丁香結(jié)是以真實的生活景物來寄托詩人的感情的。詩人依據(jù)生活的經(jīng)驗而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇四
我講《雨巷》時一直在追求一種詩化的語言，總認為沒有很好的語言，就難以把這篇朦朧詩講到極致，但卻掉入了另一個誤區(qū)：語言過于唯美化，使學生無法很好的和課堂融會在一起，好像我是在自言自語，學生只是一個旁觀者。
另外我提出的問題也不夠貼切，有時學生回答的很吃力，需要我一遍又一遍的啟發(fā)，如：“你們能否用詩化的語言來描述一下“雨巷”這個環(huán)境呢?”
記得我在講課的過程中提到了兩首古詩詞，可是我并沒有對這兩首詩詞進行分析，而是一帶而過，使這兩首古詩詞沒有真正的發(fā)揮好在這篇課文中的作用，也是我講課的一個失誤。
在以后的教學中我會力圖避免上述這些問題，創(chuàng)造一個師生互動的生動課堂。
雨巷》是普通高中課程第一單元現(xiàn)代詩的第一首，如何上好這首詩，讓學生在學習的過程中認識到高中階段與與初中階段的學習方法、思考方式的不同。即由被動接受到主動思考、自由想象;由靜止孤立的思考方式轉(zhuǎn)為動態(tài)、聯(lián)系的思考方式。在意境的感悟過程中從抽象的意境到具體現(xiàn)實生活個案體會，走近作品與主人翁。激發(fā)學生學習的積極性及對高中語文學習的熱愛。
教學過程中我反復聽名家對《雨巷》的朗誦，觀看影像圖片資料，先讓自己走近作品，進入意境。
這首詩寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個場景，即細雨朦朧中，‘我’懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望。撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中彳亍獨行。(影像圖片資料至此)。
板書：詩人“我”在悠長寂寞的小巷中彳亍，他有哪些作為·····(學生可能有很多種答案···果然一男生不假思索地說：詩人在想“媳婦”···無論這名男生出于何種目的(引起課堂大笑···稍刻···(學生神情嚴肅的看我，像是找尋什么···)課堂靜的能聽見一根針掉下的聲音?？隙诉@名男子(···這名男子叫什么名字···再把課堂氣氛推向高潮，使學生如臨大敵···說：···同學想象(聯(lián)想)正確，詩人的確是在想“丁香一樣的姑娘”。(我希望逢著，一個丁香一樣的，結(jié)著愁怨的姑娘)根據(jù)學生的生理特點：高中生對異性追求的神秘感，我又提出一問讓學生探究即“丁香一樣的，結(jié)著仇怨的姑娘”誰來描繪一下，定位姑娘的形象···(你認為什么形象的姑娘是最美麗的?)。
詩人選取“丁香”為意境提出自己的審美標準即“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的仇怨”(“顏色”指紫色相態(tài)、“芬芳”指在氣質(zhì)、“憂愁”個性柔弱不失剛毅。即外美、內(nèi)秀、有個性的形象。并用圖畫情景幫助學生理解感悟詩意，從而更深入的理解詩歌，提高學生的閱讀理解水平，解除學生對普通高中語文學習望而生畏的懼怕心理障礙。
不盡如意的教學時間有限，沒有對課后的三首詩詞進行分析，沒有發(fā)揮這三首詩詞在這首詩中的作用，也算是我的一次教學失誤吧。但我會繼續(xù)探究語文教學方法，學習使用教學資源，讓學生熱愛學習高中語文，自覺走近作品，陶冶情操。并為創(chuàng)造一個師生互動、互信、生動、和諧的課堂而努力!
現(xiàn)代詩雨巷教案篇五
這節(jié)課我主要領(lǐng)著學生找意象，品味意境，感悟適中的美，分析情感。同學們能很快把意象找出來，這讓我很欣慰，證明了我在《沁園春.長沙》第三課時講“意象”是成功的。接下來分析意象、意境，并且讓學生通過詩中的內(nèi)容和自己的想象為設置一個丁香姑娘的出場，學生積極參與課堂討論，把丁香姑娘想象的很是美。接下來結(jié)合時代背景更深層次了解讀了這首詩，并重點分析了“我”“雨巷”“丁香姑娘”這三個意象。思路很清晰，但由于在七班開始上課時，我放的朗讀聲音怎么也調(diào)不大，所以在八班就沒放朗讀，所以學生進入課堂有些慢，《雨巷》的“美”感受的不太到位。只是到后來分析丁香姑娘時他們才真正進去了課堂，所以這節(jié)課最大的敗筆在于課堂開始時沒給學生營造一個好的課堂氛圍。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇六
1．認識本課生字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文。
3．說說《秋晚的江上》描繪了哪些景物，想象詩中的景物構(gòu)成了怎樣的畫面。
重點：理解課文內(nèi)容。
難點：想象詩中的景物構(gòu)成了怎樣的.畫面。
一、談話導入。
用一幅畫導入：夕陽西下，照紅了江面，晚歸的鳥兒低飛在江面之上，引起學生思索。這樣美得景色，我們現(xiàn)代的詩人劉大白會用什么樣的筆觸去描寫呢？一起去看看吧。(板書課題)。
二、初讀詩歌，整體感知。
三、研讀詩歌，理解詩意，體會感情。
(一)整體感知。
(二)學習第一小節(jié)。
(三)學習第二小節(jié)。
四、整體感受詩歌內(nèi)涵。
五、激情朗誦，升華情感。
全班展示朗讀、賽讀。師生共同評價，評出“全班朗讀獎”。
六、自悟自得。
教師引導學生談談自己的學習收獲及學習感悟。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇七
望舒的《雨巷》是人教版高中語文課后背誦篇章。這首寫于1927年表面上言情，寫思慕追求一位有著丁香般美麗的姑娘而不可得，實則是象征在生活的重壓下一部分人的精神狀態(tài)的詩歌，是一幅寫意畫，是詩人意識流動中的一個境界。內(nèi)容完整和明朗，形式不刻意雕琢。意境朦朧，耐人尋味。
果然如我所料，學生雖還未讀《雨巷》，就已經(jīng)被朦朧、寧靜、凄美的情境所感染，神情嚴肅而感傷。
此時，我話鋒一轉(zhuǎn)，對學生說，讓我們走進《雨巷》，去探究詩人戴望舒的真實心靈。我認為：課堂教學應該體現(xiàn)師生雙向合作的精神，努力形成一種師生互動的對話機制。沒有互動，沒有交往，就不存在或未發(fā)生教學師生互動是借助特定的課堂情境實現(xiàn)的，具有臨時的生成性特點，課堂情境是引發(fā)師生互動的先決條件，對師生互動產(chǎn)生現(xiàn)實的牽引作用?？墒俏业倪@節(jié)課并沒有達到我預想中的這種效果。
接著讓學生自由讀，目的是先對文本有一個大致的印象，盡管這種印象可能是粗糙的、不完整的，但它所喚起的最初的審美體驗卻是真實的、重要的。
在學生朗讀的基礎上，我展示課件，畫面集中了江南各種形式不同的小巷，讓學生發(fā)揮想象自己描述心中的“雨巷”。
羅生布拉特曾說：“閱讀材料、閱讀情境與閱讀者的心境呈現(xiàn)某種一致性時，那么閱讀的效果就好?！眲?chuàng)設閱讀與鑒賞情境的最大目的是激發(fā)學生閱讀興趣。興趣是最好的老師。沒有興趣，就沒有閱讀的積極情感，學生對文本的閱讀就無內(nèi)化可言，用圖畫情境幫助學生理解感悟詩意。使此時較為成熟的感受與自己原初的感受構(gòu)成比較，從而更深入地理解詩歌，提高學生的閱讀欣賞水平。
自此，學生豁然明白。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇八
戴望舒，男，名承，字朝安，小名海山。1911月15日(農(nóng)歷9月7日)，出生于浙江杭州，祖籍南京祖洪成谷村。后曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。詩人，翻譯家。
他先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過三篇小說：《債》，《賣藝童子》和《母愛》，曾經(jīng)和杜衡、張?zhí)煲砗褪┫U存等人成立了一個名謂“蘭社”的文學小團體，創(chuàng)辦了《蘭友》旬刊。
雨巷。
作者:戴望舒。
撐著油紙傘，獨自。
彷徨在悠長、悠長。
又寂寥的雨巷。
我希望逢著。
一個丁香一樣地。
結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有。
丁香一樣的顏色。
丁香一樣的芬芳。
丁香一樣的憂愁。
在雨中哀怨。
哀怨又彷徨。
她彷徨在這寂寥的雨巷。
撐著油紙傘。
像我一樣。
像我一樣地。
默默彳亍著。
寒漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近。
走近，又投出。
太息一般的眼光。
她飄過。
像夢一般地。
像夢一般地凄婉迷茫。
像夢中飄過。
一枝丁香地。
我身旁飄過這女郎。
她靜默地遠了、遠了。
到了頹圮的籬墻。
走盡這雨巷。
在雨的`哀曲里。
消了她的顏色。
散了她的芬芳。
消散了，甚至她的。
太息般的眼光。
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自。
彷徨在悠長、悠長。
又寂寥的雨巷。
我希望飄過。
一個丁香一樣地。
結(jié)著愁怨的姑娘。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇九
1、通過掌握意象來把握意境的營造。
2、體會“丁香姑娘”的象征義。
教學難點、重點。
1、學習象征的用法。
2、體會本文的象征意義。
教學方式：感悟法、朗讀法、啟發(fā)式。
一、導入。
明確：一共是6個，主要是三個意象(景物)。
第一個是油紙傘。這是件真實的雨具，作者并沒有做過多具體的描寫。給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主，落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢意境。因為油紙傘本身就具有復古、懷舊、神秘、迷蒙的特點。而且和雨巷很好地結(jié)合起來了。時間是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，撐一傘風雨獨立消魂的形象。把它放在獨特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。
第二個是雨巷。作者幼小時住在杭州大塔兒巷8號。他小學、中學走的都是長長的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細雨，意境更是充滿了朦朧美。(結(jié)合自身住在胡同的經(jīng)歷)。
明確：丁香形狀象結(jié)，開在暮春時節(jié)，開花為淡紫色或白色，在中國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。《雨巷》中寫“一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩李景詞“丁香空結(jié)雨中愁(《攤破沙浣溪沙》)全詞是：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
風里落花誰是主，思悠悠。
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
回首碧波三峽望，接天流。
《雨巷》共7節(jié)，每節(jié)6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠長，彷徨，姑娘，芬芳等在詩行中反復出現(xiàn)形成了一種悠長的旋律，這樣的音質(zhì)就同詩人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情調(diào)很好地融合起來。這也是音節(jié)要舒緩悠揚的原因所在。詩歌的外在形式是要為詩歌所要表達的意境和內(nèi)容而服務的。
3.不但使用“ang”的韻尾、用音節(jié)的舒緩悠揚來增添幽深空蒙的意境，而且在修辭上也使用了排比的手法來增添幽深空蒙的意境。
“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”這句是排比。這幾句字數(shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，用排比手法把丁香姑娘刻畫得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現(xiàn)詩人對美好理想的追求，但理想又難以實現(xiàn)的惆悵。同時反復吟詠也增強了詩歌的音樂美，營造了一種幽深空蒙的意境。
3.詩歌的用詞。
《雨巷》在用詞上也別具特色，用了大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮，憂愁等借以表達詩人朦朧而又感傷的詩情。
彷徨、芬芳、惆悵這些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節(jié)奏，把它們巧妙地放在詩行中，形成了精巧優(yōu)美，舒緩涌動而又迷蒙空靈的意境。
教學反思：
《雨巷》是普通高中課程第一單元現(xiàn)代詩的第一首，如何上好這首詩，讓學生在學習的過程中認識到高中階段與與初中階段的學習方法、思考方式的不同，即由被動接受到主動思考、自由想象;由靜止孤立的思考方式轉(zhuǎn)為動態(tài)、聯(lián)系的思考方式。在意境的感悟過程中從抽象的意境到具體現(xiàn)實生活個案體會，走近作品與主人翁。激發(fā)學生學習的積極性及對高中語文學習的熱愛。
教學過程中我反復聽名家對《雨巷》的朗誦，觀看影像圖片資料，先讓自己走近作品，進入意境。
這首詩寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個場景，即細雨朦朧中，‘我’懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望。撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中彳亍獨行。(影像圖片資料至此)。
板書：詩人“我”在悠長寂寞的小巷中彳亍，他有哪些作為·····(學生可能有很多種答案···果然一男生不假思索地說：詩人在想“媳婦”···無論這名男生出于何種目的(引起課堂大笑···稍刻···(學生神情嚴肅的看我，像是找尋什么···)課堂靜的能聽見一根針掉下的聲音?？隙诉@名男子(···這名男子叫什么名字···再把課堂氣氛推向高潮，使學生如臨大敵···說：···同學想象(聯(lián)想)正確，詩人的確是在想“丁香一樣的姑娘”。(我希望逢著，一個丁香一樣的，結(jié)著愁怨的姑娘)根據(jù)學生的生理特點：高中生對異性追求的神秘感，我又提出一問讓學生探究即“丁香一樣的，結(jié)著仇怨的姑娘”誰來描繪一下，定位姑娘的形象···(你認為什么形象的姑娘是最美麗的?)。
詩人選取“丁香”為意境提出自己的審美標準即“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的仇怨”(“顏色”指紫色相態(tài)、“芬芳”指在氣質(zhì)、“憂愁”個性柔弱不失剛毅。即外美、內(nèi)秀、有個性的形象。并用圖畫情景幫助學生理解感悟詩意，從而更深入的理解詩歌，提高學生的閱讀理解水平，解除學生對普通高中語文學習望而生畏的懼怕心理障礙。
不盡如意的教學時間有限，沒有對課后的三首詩詞進行分析，沒有發(fā)揮這三首詩詞在這首詩中的作用，也算是我的一次教學失誤吧。但我會繼續(xù)探究語文教學方法，學習使用教學資源，讓學生熱愛學習高中語文，自覺走近作品，陶冶情操。并為創(chuàng)造一個師生互動、互信、生動、和諧的課堂而努力!
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十
教學目標：
1.理解意象，通過意象來把握意境的營造。
2.把握本課思想內(nèi)容，在課堂上背熟一部分課文。
3.體會文中“丁香姑娘”的象征意義。
教學重難點。
1.朦朧詩的特點。
2.把握作者情感。
3.丁香姑娘的含義。
4.真正做到課堂背誦。
教學工具。
多媒體。
教學過程：
一、師生共讀，導入新課：
(男生)：你說你曾一度迷失在無邊的苦海，寂寞地被困在冷冷的雨季，只因在雨中相遇的那個撐著油紙傘的女孩，只因傘下那透明閃亮的雙眸，那嘴角輕含的淡淡憂郁，呵!結(jié)著丁香一樣幽怨的女子，竟使你許久不曾開啟的心靈，如花般靜靜地綻放。
哦，女孩，你難道真是從空中翩然而至，在這寂寞的雨季來喚醒我沉睡已久的心靈。要我怎么形容你的美麗，如果你瞬間消失，我也不會驚奇，因為你的出現(xiàn)已是奇跡。如果你真的就此消失，我會于古朝的畫中尋你，于幽幽的池邊尋你，用我色彩的筆于天邊勾勒你丁香花一樣的心事。
(女生)：輕輕的，我穿過雨巷，穿過綿綿的情詩，就這樣來到飄浮著丁香花淡香的雨季，你不必驚訝，也不要多問，我只想跳出發(fā)黃的詩頁，我只想在丁香花盛開的雨季，重溫在深巷中徘徊的憂郁。
(集體)：是誰，曾經(jīng)用美妙的文字，敘我成溫柔憂郁的佳人;是誰，用甜甜的木蕭，奏我出丁香一樣的芬芳;是誰，用流音的古箏，彈我成千年的紅顏知音。
(師)：精美的詩篇是輕盈的蝴蝶飛躍萬年的光陰，是圣潔憂郁的丁香飄過無邊的煙雨。呵，丁香般的女孩，你轉(zhuǎn)身離去時的那一聲幽幽的嘆息和那一層淡淡的憂郁，已經(jīng)幻化成永不消失的身影，永遠留在了每一位愛詩人的心里!好，讓我們一起走進戴望舒的《雨巷》，走近那丁香般結(jié)著愁怨的姑娘!
二、聆聽錄音，感知內(nèi)容。
1、這首詩講了個怎樣的故事?
細雨春日，一位青年撐著油紙傘彷徨在雨巷，他希望逢著一個丁香一樣的姑娘，也撐著油紙傘向他走來，走過他的身旁，走盡這雨巷，最終他還是一個人孤零零地走在這雨巷。
2、全班朗誦，說說你聽讀后的感受。
感受：憂傷、惆悵、凄婉、寂寥和朦朧的美。
3、你是如何獲得這種感受的?
明確：詩歌內(nèi)容，具體說是語言。
三、走近作者時代。
作者簡介：戴望舒，浙江杭州人，中國現(xiàn)代派代表詩人。成名于三十年代。是繼徐志摩之后，我國現(xiàn)代詩壇上又一顆璀璨的明星。動蕩的年代，個人的遭遇，使他在詩歌創(chuàng)作上經(jīng)歷了一個從歌詠個人悲歡離合到表現(xiàn)愛國情感、民族氣節(jié)的發(fā)展過程。主要的詩集有《我底記憶》《望舒草》《災難的歲月》。其中，《望舒草》標志著作者藝術(shù)性的完成，《災難的歲月》標志著作者思想性的提高。代表詩作，前期有《雨巷》，后期有《我用殘損的手掌》。
早期：個人孤寂、感傷，朦朧含蓄后期：熱愛祖國，明朗真摯。
戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬.”望舒是神話傳說中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑.
戴望舒出生于3月5日,照西方星象學的說法,屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情,以愛情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實,優(yōu)柔寡斷.戴望舒就是典型的雙魚座性格.
時代背景：《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動，并加入了共產(chǎn)主義青年團，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動當局逮捕拘留過?！八?，一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個時代做中國人的苦惱”。(《望舒草/序》)。
四、研讀詩歌，把握意象。
1、我們的憂傷、惆悵等感受來自語言，作者并不是直抒胸臆，而是通過意象來表現(xiàn)某些情感。說說詩中運用了哪些意象?這些意象的特征是什么?(小組交流)。
明確：意象特征。
油紙傘古樸。
雨巷悠長、寂寥。
丁香高潔、愁怨。
丁香姑娘美麗、惆悵、寂寥。
籬墻頹圮。
我惆悵。
這首詩最大的特點是明確與朦朧并存，也就是說它的意境是明確于朦朧并存。意境是通過意象來表達的，所以要把握意境就得從意象入手，剛才我們已經(jīng)找出了5個意象，現(xiàn)在就讓我們來看看這些意象是如何集明確與朦朧于一身的：
第一個是油紙傘。
大家最早聽說油紙傘是在哪個故事里?《白蛇傳》。
油紙傘出現(xiàn)在白娘子初遇許仙的旖旎傳說里，出現(xiàn)在丹青繪就的江南煙雨中，出現(xiàn)在少女玲瓏的舞蹈中，也出現(xiàn)在歌曲動聽的旋律中，不知不覺當中，油紙傘已經(jīng)定格為美的背景、美的點綴。——這是尋常之物，但又鮮見于傳統(tǒng)詩詞。唯戴望舒，將其放置雨巷的詩人頭頂，讓油紙傘撐出濃濃的詩意。對這件真實的雨具，作者并沒有做過多具體的描寫，給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主，，另一方面又留下了雨打油傘的迷蒙意境。因為油紙傘本身就具有復古、懷舊、神秘、迷蒙的特點。而且和雨巷很好地結(jié)合起來了。時間是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，塑造了撐一傘風獨立消魂的形象。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十一
為了正確和有效地進行理性思維，人們必須把握辯證思維的基本方法。辯證思維方法主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一等方法。
(一)主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系。
1主觀辯證法及其客觀性。
在客觀世界中，我們可以找到與知識相對應的實體，諸如原子、分子、基本粒子、商品等，卻找不到諸如與“分析”、“綜合”、“抽象”等方法相對應的實體。但我們不能由此認為思維方法是純主觀的。思維方法本質(zhì)上是主體化了的客觀規(guī)律和關(guān)系，是人們在客觀規(guī)律和關(guān)系基礎上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、工具和手段。
思維方法是有客觀原型的，思維方法的原型就是事物之間的相互關(guān)系和客觀規(guī)律。例如，比較法是客觀事物統(tǒng)一性與多樣性關(guān)系的反映，有“統(tǒng)一性”才有“同”，有“多樣性”才有“異”，這才有“異中求同”和“同中求異”的比較法。客觀辯證法與主觀辯證法，外部世界(自然和社會)運動的一般規(guī)律和人類思維運動的一般規(guī)律，是既相聯(lián)系又相區(qū)別的，從本質(zhì)上說，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。
2主觀辯證法的特點。
主觀辯證法是以概念、判斷、推理和理論體系諸形式表現(xiàn)出來的思維發(fā)展的辯證法，可以概括地把主觀辯證法稱為概念辯證法，或者說，主觀辯證法是在概念辯證本性的基礎上展開的。概念之所以成為主觀辯證法的基礎，不僅在于概念凝聚著以往人類的認識成果，是人類思維史的結(jié)晶，而且在于概念又是人的思維的“細胞”，在概念的內(nèi)在矛盾中包含著爾后判斷、推理和理論體系深化的“萌芽”。人的思維反映和把握客觀世界正是通過“概念之網(wǎng)”或“范疇之網(wǎng)”進行的。
3主觀辯證法與客觀辯證法在實踐基礎上的辯證關(guān)系。
盡管概念的運行有著自己的特點，而且在一定意義上是“自己構(gòu)成自己”，但歸根結(jié)底，主觀辯證法是客觀辯證法的反映，而實踐辯證法則是連接二者的基礎和中介。主觀辯證法之所以是客觀辯證法的反映，是因為，作為主觀辯證法基礎的概念本身有其客觀內(nèi)容，是對客觀世界現(xiàn)象、關(guān)系、過程的一種抽象，而且一種概念體系向另一種概念體系的變革也不是隨意產(chǎn)生的，它本身是人們新的實踐所達到的廣度和深度的反映。
4辯證法與思維方法。
辯證法與方法論是一致的。思維方法本質(zhì)上是辯證法揭示的規(guī)律和關(guān)系在人腦中的內(nèi)化，辯證法是全部思維方法的“原型”，它的所有規(guī)律和范疇都具有方法論的功能。同時，辯證法若不能成為方法論，不能成為把握現(xiàn)實的認識方法，它就沒有存在的價值。辯證法只有同時作為方法論，才不僅具有理論意義，而且具有實踐意義。鄧小平要求我們“按辯證法辦事”，實際上就是要求我們把辯證法轉(zhuǎn)化為認識論和方法論，轉(zhuǎn)化為辯證思維方法。
(二)辯證思維的基本方法。
1歸納與演繹。
歸納是從個別上升到一般的思維方法。
演繹是從一般性原則推出個別性結(jié)論的思維方法。
2分析與綜合。
分析是把事物分解為各個部分、方面、要素，逐個加以研究的思維方法。
綜合是在把整體分解為各個部分、方面、要素的基礎上，再把它們組合成一個整體的思維方法。分析與綜合的關(guān)系是辯證的，分析是綜合的基礎，而綜合是分析的完成，只有把二者結(jié)合在一起，才能構(gòu)成一個完整的科學的認識。
3抽象與具體。
(1)抽象:抽象作為一種思維方法，是指在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來而暫時舍棄其他屬性、因素的一種方法。
(2)具體:即指多種規(guī)定性的綜合。
有兩種具體:一是“感性具體”，它是感覺多樣性的綜合，是感官能直接感覺到的具體;二是“理性具體”即思維具體，它是在抽象的基礎上形成的各種規(guī)定性的綜合，是具體在思維中更深刻的再現(xiàn)。
(3)從抽象到具體。
人的認識在思維運動中走著兩條方向相反的道路:一條是從具體到抽象，另一條是從抽象到具體。對于辯證思維來說，更重要的是從抽象到具體的方法，這是一個以抽象為邏輯起點，通過各種形式的邏輯中介，達到以思維具體為邏輯終點的思維運行過程。從抽象到具體是理性認識不斷高級化的過程。
4邏輯與歷史的統(tǒng)一。
所謂邏輯與歷史的統(tǒng)一，是指理論體系的邏輯順序是對客觀歷史發(fā)展順序的反映。邏輯與歷史之所以能夠統(tǒng)一，是因為歷史是邏輯的基礎，邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn)，是由歷史的東西派生出來的。歷史是邏輯的基礎，邏輯是對歷史的修正。
(三)辯證思維方法與科學方法、思想方法。
1辯證思維方法與現(xiàn)代科學方法有著密切的關(guān)系。哲學范疇與科學范疇、哲學思維與科學思維原本就是交叉的?？茖W上的一些范疇，諸如系統(tǒng)、信息、結(jié)構(gòu)、功能、手段、反饋、控制等，隨著它們本身意義的確定，也就有了哲學上的意義;反過來，哲學的基本范疇，如物質(zhì)、運動、時間、空間、矛盾等，也是思維中常用的范疇。因此，哲學思維與科學思維、哲學方法與科學方法是相互促進的。
2就辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法的關(guān)系來說，辯證思維方法是現(xiàn)代科學方法的方法論前提，哲學通過本體論、認識論、邏輯學等參與到科學思維中?，F(xiàn)代科學思維方法并不是完全自覺運用辯證思維方法的結(jié)果，但這并不能說明現(xiàn)代科學思維與辯證思維之間沒有關(guān)系。實際上，現(xiàn)代科學思維復歸辯證思維的道路是多種多樣的，它可以是在辯證思維方法指導下自覺進行的，也可以由科學發(fā)現(xiàn)本身所具有的力量而自然地實現(xiàn)的。現(xiàn)代科學思維方法與辯證思維方法的一致性卻是一個基本事實。
3現(xiàn)代科學方法是對辯證思維方法的豐富和深化。
現(xiàn)代科學思維方法是一個巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)--功能方法、模型化方法和理想化方法等，這些方法又豐富和深化了辯證思維方法。辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度來揭示事物的關(guān)系，側(cè)重于人與世界的整體關(guān)系。現(xiàn)代科學思維方法是在確認世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下，深入研究世界的某些關(guān)系，如系統(tǒng)方法就是在承認普遍聯(lián)系的客觀實在性的前提下去研究系統(tǒng)的最優(yōu)解。現(xiàn)代科學思維豐富了辯證法的宏觀畫面，使辯證法深入到發(fā)展的細部、更復雜的層次。因此，辯證思維方法應該從現(xiàn)代科學思維方法中吸取營養(yǎng)，以豐富自身的方法系統(tǒng)。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十二
一、教學目標：
知識與能力：
1、了解基因工程和轉(zhuǎn)基因技術(shù)。
2、了解細胞工程和克隆技術(shù)。
情感、態(tài)度、價值觀：
二、教學重難點。
重點：
1、轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應用。
2、克隆技術(shù)的應用。
3、轉(zhuǎn)基因技術(shù)和克隆技術(shù)對人類生活的影響。
難點：
1、基因工程和轉(zhuǎn)基因技術(shù)。
三、教學準備：
視頻資料（轉(zhuǎn)基因技術(shù)）（克隆技術(shù)）。
四、教學過程。
2、教師播放多媒體素材觀看、了解轉(zhuǎn)基因技術(shù)。學生思考轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應用前景。
4、學生討論，舉例說明轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應用、設想。
5、教師播放素材，學生觀看視頻--克隆技術(shù)。
6、簡述克隆技術(shù)實施過程。
7、總結(jié)出克隆技術(shù)的概念：人工誘導動、植物的`無性繁殖過程叫克隆，這門生物技術(shù)叫克隆技術(shù)。
8、學生討論，舉例說明克隆技術(shù)的應用、設想。
9、轉(zhuǎn)基因技術(shù)和克隆技術(shù)對人類生活的影響。
10、教師展示世界上先進的生物技術(shù)，激發(fā)學生對于本學科的學習興趣。
10、教師通過引導，讓學生明白科學是把雙刃劍。
五、教學檢查。
教師請學生復述基因工程，克隆等技術(shù)的過程，時間允許的情況下，可請個別學生上黑板上畫出具體的過程。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十三
戴望舒的詩深蘊中國古典詩詞中婉約、清麗詩風的韻致，但又受到法國象征詩歌派的影響，因而他的早期詩作總體上表現(xiàn)出一種孤獨、抑郁和消沉的特點。
這首詩寫得既實又虛，朦朧恍惚。“我”似乎有著滿腹的心事，無限的煩憂，但又不愿明說，或者是說不出來?！拔摇彼坪踉谄诖裁?、追求什么，而期待和追求的目標又顯得那樣遙遠而渺茫。“她”出現(xiàn)了，這或許是在幻覺中，或者是真的，但“她”的出現(xiàn)是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過，消失在前方，“像夢一般的凄婉迷?！薄！拔摇敝挥凶栽棺园员試@。詩中的“姑娘”，我們可以認為是實指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位“姑娘”當做詩人心中朦朧的理想和追求，代表了詩人陷入人生苦悶時，對未來渺茫的憧憬。
姑娘?！睂懙氖敲酚昙竟?jié)江南小巷中的一個場景。細雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中踽踽獨行，“希望逢著/一個丁香一樣的/結(jié)著著愁怨的姑娘”。詩開頭點明了詩的主旨是抒寫詩人追尋的“希望”。被蒙蒙細雨籠罩的“雨巷”“悠長、悠長”，沒有盡頭，暗示希望的迷蒙渺茫?！蔼氉浴薄ⅰ凹帕取卑凳玖嗽娙酥綦y覓，孤獨彷徨。希望是什么？希望是那個“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”。那么，這“姑娘”是誰？詩人心目中的“姑娘”結(jié)著什么樣的愁怨？這是寫詩人對人生理想的追求嗎？這是寫詩人對愛情的渴盼嗎？也許都是，也許都不是。那么，就讓我們循著詩人在雨巷行進的足跡，躲在一旁，悄悄地窺視吧。
第二節(jié)“她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨;”詩人反復地拿丁香來比喻姑娘。丁香，是我國古典詩歌中常見的意象。我國古詩里有好些吟詠丁香的名句：“丁香空結(jié)雨中愁”，“丁香體柔弱，亂結(jié)枝欲墜”，“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁”，等等。丁香開花在仲春時節(jié)，詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。詩人筆下的丁香一樣的姑娘，容貌像丁香一樣姣好美麗，品格像丁香一樣高雅圣潔，心緒也像丁香一樣憂愁惆悵。她愁什么？莫非是憂愁那負心的夫君，莫非是想望如意的郎君，也許是，也許都不是，她的愁就象她的容貌，就像她的心靈，高雅而圣潔，美麗而動人。
第三節(jié)“她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵?！边@丁香一樣的姑娘，在“我”的長久的期待中，終于姍姍走來了。她“像我一樣，像我一樣”，讀到這里，我們恍然有所領(lǐng)悟：原來這丁香姑娘就是“我”，“我”就是這丁香姑娘，我也有姑娘一樣的美麗，也有姑娘一樣的高潔，也有姑娘一樣的憂愁。彼心即我心，姑娘就是“我”的心。姑娘是我的心上人？姑娘是我的追求和理想的化身？也許是，也許都不是。我們不必追問得那么具體，也不必回答得那么確切。因為詩畢竟是詩，正如前人所說：“詩有可解，不可解，不必解?！庇绕涫谴魍嬖缙诘脑姡蠖疾皇侵苯訉ΜF(xiàn)實的摹寫，而往往是一種隱蔽靈魂的宣泄。正如一位詩家所說：“一個人在夢里泄露自己的潛意識，在詩作里泄露隱蔽的靈魂，然而也只是像夢一般朦朧的。從這種情境，我們體味到詩……是在于表現(xiàn)自己與隱藏自己之間?！?/p>
第七節(jié)“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。”姑娘消失了，希望毀滅了，但是“我”仍然沒有放棄追求。詩的末尾與首節(jié)回應，我依然獨自在悠長、寂寥的雨巷中彷徨，失望中又期待希望。“逢著”改為“飄過”，讓詩一般的故事在更加朦朧迷茫的夢幻中結(jié)尾。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十四
時過二十年，再次品讀戴望舒的《雨巷》時，我又一次被它凄迷憂傷的意蘊深深地感動了。我仿佛回到了二十年前，與一幫愛好詩文的朋友在校外的山坡上，聲情并茂地吟誦《雨巷》，身邊翠綠濃密的槐樹，在晚風中漂浮著醉人的芬芳；恰在此時，雨中的丁香又一次包裹著我，讓我沉醉。
戴望舒的《雨巷》，展現(xiàn)了自己一段寂寞凄苦的心境。這種心境，也許許多不同時代、不同層次、不同個性的人都曾體驗過，只是戴望舒將其外化成了一首美麗而憂傷的詩篇，讓人浸潤在一個美麗的情境中，品味人生的寂寞與無奈。
“撐著油紙傘，獨自／彷徨在悠長，悠長／又寂寥的雨巷”。我們似乎可以看見，一個細雨綿綿的日子，詩人獨自撐著油紙傘，在江南悠長寂靜的雨巷中踟躇。光滑潤澤的青石板細雨里泛著光，堅實、細致而緘默。兩邊的粉墻與黑瓦格外的素淡，也格外的沉寂，任雨水沙沙地吹打，無聲地俯視著這個孤獨的行人。詩人心底那不盡的落寞，在無盡溫柔的細雨里飄飛，恰如江南五月人家籬墻上探首的丁香，靜靜地綻放，暗香浮動，淡雅沉靜，旖旎一季，而無人欣賞，寂寞與凄清在幽香里四溢。
如果說嬌艷的紅玫瑰象征熱情，雅潔的白蓮花象征孤傲，那么說內(nèi)斂的紫丁香象征寂寞，是最貼切不過了。丁香的紫顏色是浪漫而冷艷的，丁香微小的花瓣密集地相簇相擁，溫柔含蓄毫不張揚，丁香的芬芳是悠遠淡雅的，它無比恰切地傳遞著作者溫柔細膩而又落寞孤寂的情懷。這種寂寞以一種寧靜的方式，在雨巷這個獨特的時空流淌。
當作者體驗著這份寂寞的時候，他有充實的傷感卻不絕望，有真切的痛苦卻又幸福。此刻，雨巷靜穆的天地為他所擁有，這份美麗的憂傷也為他所擁有，他也許因此而滿足，而恬靜。因而，整首詩的節(jié)奏之舒緩宜人，如同江南石板橋下款款行進的小河，無與倫比地熨貼著讀者的心靈。讀這首詩，你會因之沉郁、嘆息，但絕不會消沉或絕望。只是深深地感到詩人首出了你也曾有過的心緒，那種無以言說的落寞，那種親友在身邊也無濟于事的孤獨。這種寂寞，何嘗不是一種美麗，如丁香絢爛于一個細雨霏霏的日子，雖遭遇了葉落花零，但依然芬芳迷人。
詩人行于悠長的雨巷，這雨巷似乎永遠也望不到盡頭，像詩人的落寞與惆悵，在如絲如縷的雨中延伸，延伸……這是江南特有的小巷，它總是比較狹窄，寬不過１～２米許。巷子兩邊是典型的江南民居，坡頂飛檐、青瓦白墻的小樓房。巷子因狹窄而顯得特別悠長，行走于這小巷，抬頭所見的天空似乎也被裁剪成狹窄的長條，帶似地在頭上飄著，行人緩緩漫步其間，往往有一種被懷抱的感覺，溫暖而親切。小巷常常很曲折，也很安靜，給人一種幽深的印象。
江南人愛花，陸游“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！闭f的正是杭州的民俗。長長的雨巷，有人家院落中飄溢出來的花香，薔薇、玉蘭、茉莉，更有纏綿的丁香，在雨中淡淡地述說著哀怨美麗的故事。一柄油紙傘，擋得住江南綿長的細雨，卻怎么也擋不住雨中無處不在的惆悵。詩人的這一形象，總令我想起同樣撐著油紙傘，在白堤上漫步的許仙，只是許仙身邊垂柳依依?！皣}噠”的足音，伴隨著“嘀嗒”的雨珠，在小巷深處清泠地回響。靜寂中詩人希望逢著“一個丁香一樣的／結(jié)著愁怨的姑娘?！狈曛@樣的姑娘，無非是想讓這條雨巷不致過于冷清寂寞，無非是想讓自己有一個知己，排遣小巷似的人生中過深的惆悵。姑娘夢似地飄過，又飄走，唯有小巷靜靜地在雨中延伸。李商隱《詠柳》詩有“堤遠意相隨”之句，而此刻，詩人是“巷深意相隨”，無盡的惆悵小巷似地延伸。
江南的春末初夏，細雨總是“滴滴嗒嗒”地下個沒完沒了，像極了詩人惆悵的心情。他為了這份心緒走在雨巷，懷著一份朦朦朧朧的期待，希望童話似地遇著一個與他契合的姑娘。所以，他寂寞卻又滿懷憧憬地吟唱：“撐著油紙傘，獨自／彷徨在悠長，悠長／又寂寥的雨巷／我希望逢著一個丁香一樣的／結(jié)著愁怨的姑娘。”一個人行于寂寥的雨巷，夢想孤獨的自己，能在詩意的季節(jié)遇著一個詩意的姑娘。
想象中的她，有著丁香一樣的美麗，丁香一樣的氣韻，丁香一樣的憂傷，婉約凄清，神秘冷漠，“她是有／丁香一樣的顏色／丁香一樣的芬芳，／丁香一樣的憂愁，／在雨中哀怨，／哀怨又彷徨?！蹦枪媚锴∪缌硪粋€他，也有著丁香般的愁怨，也一個人在雨中寂寥地彷徨。與其說詩人在等待愛人，毋寧說他是在等待知己，能懂他寂寞與惆悵的知己，因而這人與他才有那么多的相似。逢著了是慰藉，是幸運；逢不著原是合理，是必然。所以，詩人不敢確認，自己是否真的已逢著了這樣的姑娘？只能默默地走近，走近，但不是歡欣雀躍，而是投以太息般的眼光。似乎在感慨：這樣的季節(jié)、這樣的天氣，除了“冷漠、凄清又惆悵”，還能有怎樣的心緒呢？姑娘從他身邊飄然而過，輕盈無聲地飄過，似乎不及挽留，不及細想，甚至不及問候，就從他身邊悄然飄逝，“像夢一般的凄婉迷茫”。似乎什么也沒帶來，什么也沒拿走。迷茫的是姑娘，亦是詩人。
姑娘漸漸地遠了，靜靜地遠了，“到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷?！笔裁匆膊辉粝?，“在雨的哀曲里，／消了她的顏色，／散了她的芬芒，／消散了，甚至她的／太息般的眼光，／丁香般的惆悵。”雨巷中再次只剩下詩人，獨自，獨自地品味著雨絲中的花香，滲透了花香的潤濕空氣。不經(jīng)意間，他又看到了，人家籬墻上寂然的丁香，雨中寂寞地綻放。
夢境過后，詩人更惆悵，更寂寥，甚至是憂郁。正像馮西冷的詩中所描繪的情境：“她臨去的時候，／送給我兩件贈品。／一件是沉郁的眼波，／一件是痛苦的微笑。／我很珍重的將她這兩件贈品深藏在心窩里，雖一分鐘也不曾忘記；／哪知這兩件贈品原來是兩條春蠶，／竟把我的心當做桑葉?。痹娙说男男Q噬般的疼痛，因為曾經(jīng)的夢幻而倍覺憂傷，憂傷卻還是執(zhí)著，“我希望飄過／一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘?！币苍S詩人明白這樣的道理：“人生的大半都是在暗示、轉(zhuǎn)面不見、沉默不語中度過的?！彼c丁香般的姑娘也只能在夢中相逢，人生的不幸與憂傷就在于此，我們幸而為人的代價就是這種孤獨吧。
戴望舒的《雨巷》給我們留下的是一種凄婉朦朧的美。我們似乎明白他在說什么，似乎又不甚明了。也許，他讓我們能觸摸到就是，他的無以排解而始終不甘的寂寞，明明無望，還要執(zhí)著地幻想，幻想有一種奇遇，徹底地解脫了他。他因何寂寞，因何惆悵，愛情？理想？事業(yè)？他要追求什么，得到什么，幸福？成功？名利？我們都不能確切地知道，也無須知道。我們在一種美輪美奐的意境中沉醉，在心靈的契合中感悟人生，享受心領(lǐng)神會的知遇之樂。同樣的落寞，飄忽于同樣的雨巷。
“詩之至處，妙在含蓄無垠，思之微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會，言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也?！庇眠@段話來評論《雨巷》，或許是最合適的。也是這首詩歌歷經(jīng)７０多年而魅力依舊的原因吧。
戴望舒的詩歌既有中國舊詩詞的影響，也有法國象征派詩的影響，他詩歌的意象具有獨特的張力?！队晗铩分杏撵o的紫丁香，曲折延伸的小巷，飄飛纏綿的細雨，江南味十足的油紙傘，神秘的丁香似的姑娘，這些美好的意象寄托了詩人無限的心事、紛繁的情愫，給讀者提供了馳騁想象的空間，回味無盡。同時，音韻和諧、節(jié)奏自然，旋律回復跌宕，江南小船般的悠然，韻致別樣，舒暢無比，余音繞梁，沉吟回蕩中傾述著一個年輕人美好憂傷的夢。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十五
1、說出基因工程的原理，并說明“工程菌”的培育過程。（重點）。
2、舉例說明基因工程在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和醫(yī)療等方面的應用。
3、說出克隆技術(shù)的原理及應用。（重點）。
4、概述克隆羊多利的培育過程。
預習提綱：（一）基因工程：
1、原理：生物的性狀是由控制的。遺傳密碼在、、之間是通用的。
2、基因工程的培育過程：是在水平上進行的遺傳操作。把一種生物的分離出來，在體外巧妙地進行，然后轉(zhuǎn)入的體內(nèi)，從而改造其某些，最終獲得我們所需要的。
3、分析“工程菌”的培育過程：回答上面的兩個問題。
4、應用：（1），（2），
（3）。
1、原理：克隆技術(shù)就是不經(jīng)過而獲得新個體的方法，屬。
于生殖。
2、分析克隆羊多利的培育過程?；卮鹕厦娴娜齻€問題。
3、應用：（1），（2），（3）。
1、下列生物中，不屬于轉(zhuǎn)基因生物的是（）。
a、抗凍番茄b、抗蟲棉花c、“肉土豆”d、嫁接的黃瓜。
2、基因工程是在以下哪個水平上進行的操作技術(shù)？（）。
a、分子水平b、基因水平c、細胞水平d、組織水平。
3、將重組dna導入細菌生產(chǎn)激素或蛋白質(zhì)的過程稱為（）。
a、基因工程b、細胞工程c、酶工程d、蛋白質(zhì)工程。
4、克隆的實質(zhì)是（）。
a、有性生殖b、無性生殖c、營養(yǎng)繁殖d、組織培養(yǎng)。
5、產(chǎn)生克隆羊多利的細胞核來自（）。
a、體細胞b、神經(jīng)細胞c、生殖細胞d、其他細胞。
6、將黑鼠胚胎細胞的細胞核移入灰鼠的去核餓卵內(nèi)，在體外發(fā)育成胚胎，再植入白鼠的子宮內(nèi)繼續(xù)發(fā)育，所產(chǎn)下的小鼠顏色是（）。
a、黑色b、灰色c、白色d、黑白相間。
7、克隆羊多利的誕生涉及（）母羊。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十六
小班的孩子剛剛?cè)胪胁痪?，對一些基本的常用禮貌用語，運用的不是很好。故此設計了本節(jié)課。希望通過本節(jié)課的學習能夠?qū)τ變浩鸬揭欢ǖ膸椭瓦M步。
1、讓幼兒在游戲和環(huán)境創(chuàng)設的過程中體驗并學會使用禮貌用語，謝謝，不客氣。
2、復習基本的禮儀問好。
3、讓幼兒體驗到幫助別人的`快樂。
重點、難點：幼兒會說、會用謝謝，同時會說不客氣。
1、看表演，出示木偶小雞，嘰嘰嘰，我的名字叫小雞，你們好。
（小鴨上場）小雞：我一個人玩真每勁，我要找個好朋友去玩。
2、前面來了一只小鴨子，讓我向它問個好：你好，你好。
雞：我們做好朋友好嗎？鴨：好小雞聽了真高興。
雞：小鴨我請你吃蟲子好嗎？鴨：謝謝。
雞：不客氣。
3、學習禮儀兒歌：
人幫我謝謝你我?guī)腿瞬豢蜌庵x謝你不客氣常用起更知禮。
小結(jié)：對了，別人送給你東西時，也要說謝謝和不客氣。
1、小朋友摔倒了，引導幼兒來幫忙。并會說謝謝，不客氣。
2、書掉了怎么辦？誰來幫幫我、
3、發(fā)書：請每位小朋友看書，鞏固復習謝謝，不客氣。
小朋友把禮物送給客人吃，并用客人你好，我請您吃糖，復習用謝謝，不客氣。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十七
瞎子在街上走，
一步又一步。
他知道哪一塊石頭低，
哪一塊石頭高，
哪一家姑娘有多大年紀。
敲沉了別人的夢，
更夫在街上走，
一步又一步。
他知道哪一塊石頭低，
哪一塊石頭高，
哪一家門戶關(guān)得最嚴密。
“三更了，你聽哪，
毛兒的爸爸，
這小子吵得人睡不成覺，
老在夢里哭，
明天替他算算命？”
是深夜，
又是清冷的下午：
敲梆的過橋，
敲鑼的又過橋，
不斷的是橋下流水的聲音。
提示1：指人們貧瘠、封閉、空虛、迷蒙、麻木的生活狀態(tài)。詩人從古鎮(zhèn)的`眾生相中捕捉到了瞎子與更夫兩種類型，借以概括陰慘的社會環(huán)境與苦難的人生命運。瞎子、更夫“敲不破……”“敲沉了”表現(xiàn)了這個古鎮(zhèn)的人們浸沉在這種生活狀態(tài)之下程度之深，借以抒發(fā)作者極其悲痛的悲劇情感。
提示2：“哪一家姑娘有多大年紀”表明人們都曾有求于算命先生，表現(xiàn)了中國下層人民每一家都擺脫不了命運的捉弄，暗寫了人們的生存狀態(tài)。人們在命運面前都有著深深的惶惑、痛苦與悲哀?！澳囊患议T戶關(guān)得最嚴密”也能引發(fā)我們的思考：什么人家門關(guān)得嚴密？（答案可以見仁見智）或許不得而知，也許這正是此詩的妙處吧。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十八
《世界近現(xiàn)代史》上冊是全日制普通高級中學歷史教科書(人民教育出版社歷史室編著)，高中二年級學期開設,本書教學的宗旨是全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和實踐能力。
一、教科書對于學生發(fā)展的功用。
(一)知識構(gòu)建功能。
本冊書從內(nèi)容編排上看，主要以時間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國際關(guān)系。
(1)宗主國與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)。
(2)主要資本主義國家之間的矛盾(爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權(quán)斗爭)。
3、民族解放斗爭。
4、國際社會主義運動發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會主義運動的發(fā)展——社會主義運動的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個相對完整的知識體系，學生在學習的過程中，能夠獨立完成一節(jié)課、一個單元的知識構(gòu)建，并掌握歷史基礎知識，認識歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡。
(二)能力培養(yǎng)功能。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學生能力的載體，我們應該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學生能力，包括知識構(gòu)建能力;用歷史唯物主義觀點辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學生的語言組織能力和語言表達能力。
(三)實踐操作功能。
教材設置活動課，學生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎上形成相對比較成熟的觀點。在課堂教學中，學生根據(jù)掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學生在實踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進步。
(四)心理教育功能。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學習過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復，學生能夠獲得一個心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風順的，一個人的成功不是一帆風順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學習到許多為科學獻身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學生在情感上和心理上有很大的收獲，引導他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對成功和失敗，為他們今后的學習、創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎。
(五)情感教育功能。
本冊書在對學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上具有得天獨厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對外擴張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會的進步，每一個國家，每一個人的行為都應順應時代的潮流而動，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學生的愛國情感，讓學生意識到當代青年肩上的重擔，為中華之崛起而讀書、奮斗。
二、教科書的課程價值達成度。
(一)從內(nèi)容選取上看課程價值達成度。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀歐洲資本主義萌芽直到20世紀初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊書按時間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運動;國際社會主義運動的發(fā)展;主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟、文化、思想等各方面，在學生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學生在學習過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時期的特點，從而掌握了世界近代史的知識內(nèi)容。
(二)從內(nèi)容組織上看課程達成度。
本冊書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識和新的觀點。以前的歷史往往以政治史為主線索，學生從書中接受的往往是比較僵化的觀點，不利于學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟、文化等方面的史實，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學生又可以從文學、科技、經(jīng)濟發(fā)展的角度去掌握那個時代，迎合了高中學生知識的個性多樣性和知識的綜合化需要。
(三)形式特征看對課程價值實現(xiàn)的支撐度。
本冊書在編排上有以下特點：(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動課。上好這些課，可以豐富學生的知識，培養(yǎng)學生的自主學習、實踐能力。(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂。可讀性強，激發(fā)學生學習歷史的興趣，開闊學生的眼界。(3)每章開始設引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點。(4)每節(jié)課后的練習題增設了《閱讀與思考》專欄，由學生選做，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力。(5)書后加附了《部分中英詞匯對照表》，對書中出現(xiàn)的重要歷史人物、歷史文件、歷史事件稱謂進行中英文對照，便于學生查閱。教師在授課過程中，能夠善于組織教學，有效的利用書中的資源、資料、練習題，上好閱讀課和實踐課，搭建學生思維的平臺，多給學生展示的機會，一定會促使學生全面發(fā)展。
三、對教科書的加工處理。
本冊書總體編排設計精當合理，符合學生在這一年齡段的認知能力，注意了知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的有機結(jié)合。
(一)加工改造的視角。
1、根據(jù)歷史知識特點。歷史知識的特點是知識點多、散，教材是按照時間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。
2、根據(jù)高二文科班學生的特點。高二文科班的學生大多數(shù)有自主學習的意識，能夠按照教師的要求完成課前預習和課后復習，基本能夠掌握教材上的基礎知識。但學生在學習中存在的問題主要有：有的學生對知識的分析理解不到位，缺乏用精練的學科語言概括表達的能力;有的學生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。
3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求?，F(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養(yǎng)學生的綜合能力。
(二)對教科書的加工處理。
1、對教材內(nèi)容進行調(diào)整，增補了一些內(nèi)容。如：在學習《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展》時，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學習第一次世界大戰(zhàn)時，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過，增加了學習歷史的興趣，同時有利于對于學生的心理教育和情感教育。
2、有效的利用和整合課程資源。譬如:學習第四章第一節(jié)時，我注意將兩次工業(yè)革命對比來講授;第三節(jié)《列強對世界的瓜分》，我請同學總結(jié)世界歷史上的三次殖民高潮。通過調(diào)整，使學生在學習過程中，對歷史線索有一個完整的認識。
3、教學模式教學方法的多樣化。運用對比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學習等多種形式。如：在學習了早期資產(chǎn)階級革命后，比較英國、法國、美國資產(chǎn)階級革命的特點;學習了殖民侵略過程后，對比三次殖民高潮的時間、特點，從而認識資本主義的擴張性;在學習《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟發(fā)展》一節(jié)時，設置了研究性學習的題目“工業(yè)革命給我們的生活帶來的變化”;學習《法國大革命和拿破侖帝國》后，安排了活動課“如何評價拿破侖”。通過這些措施，培養(yǎng)了學生學史的興趣，也提高了學生的能力。
4、將世界史和中國史有機的結(jié)合在一起。在學習過程中，滲透一種觀念：中國是世界的一部分，中國的發(fā)展離不開世界。在學習工業(yè)革命時，請學生分析“鴉片戰(zhàn)爭與工業(yè)革命的關(guān)系”;在學習壟斷資產(chǎn)階級對外擴張時，分析“列強掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀末在中國掀起的瓜分狂潮有無關(guān)系”等，增加學生橫向認識歷史事物的能力，拓寬學生的視野。
5、加強各學科的綜合。歷史展示的是過去那個時代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學藝術(shù)、科學等各方面知識。在教學過程中，我注意將各學科知識進行有機整合。如：分析十九世紀六七十年代各國通過改革和革命，過渡到資本主義社會，分析其根本原因，是工業(yè)革命后，歐洲各國資本主義經(jīng)濟發(fā)展，從而，印證一個規(guī)律：經(jīng)濟基礎決定上層建筑。分析歷史問題時，引導學生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學生的綜合能力。
教育形勢的發(fā)展，對教師的要求將更高，我們不僅要有豐富的專業(yè)知識，有較高的教學理論，還要有崇高的師德修養(yǎng)。在教學中，我們不是教教材，而是根據(jù)學生的具體情況，利用好教材，才能適應今天的教學。教材是學習知識的一種載體，教師要能正確的駕馭它、使用它，提高學生的綜合能力，適應今天素質(zhì)教育的需要。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇十九
1、讓幼兒知道上幼兒園時對老師小朋友家長的基本禮儀！
2、老師關(guān)注幼兒的表現(xiàn)要給以鼓勵引導！
1、小紅花。
2、記錄本。
—————在幼兒進班時的表現(xiàn)是不是會敲門還能向老師其他小朋友問早。
—————有老師彈琴讓幼兒安靜下來。
—————老師跟全班幼兒問好，剛才老師發(fā)現(xiàn)我們有很多有禮貌的小朋友如在：會主動與爸媽說再見能進教室先敲門會見到老師其他小朋友問好說:早上好！
—————那現(xiàn)在老師就告訴你們是誰有這么棒呢？（有xxx小朋友到老師身邊來讓班上所以的小朋友都目光注視她原來向她這樣就是最棒的還有老師獎勵的小紅花我們早上上學時要向這位寶寶學習！
—————老師這有一小段兒歌你們想聽嗎？聽聽老師有表情的輕讀里面是說到什么了？（幼兒認真聽——）。
兒歌：早上來—不遲到—見老師—要問好—見朋友—要問早—向爸媽—說再見！
有幼兒先理解禮儀入園兒歌里的意思再跟老師念讀。
————讓每位小朋友有的當爸媽有的當老師去分換角色扮演《入園》禮儀活動。
————老師又可記錄誰最棒但要是在明天早上入園時有更多小朋友真的能表現(xiàn)這樣好你老師就開心了爸媽也開心，小朋友也開心。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇二十
1、讓幼兒知道在日常生活中有哪些事情是需要排隊等候的。
2、讓幼兒養(yǎng)成禮讓、排隊等候的好習慣。
各種排隊等候的宣傳照片。
通過提問引出活動的主題。教師：出示排隊等候的圖片提問"小朋友們，你們知道這幅圖里面的小朋友在做什么嗎？"。
（1）讓幼兒知道在上公車、玩滑滑梯等人多的地方要自覺排隊，耐心等候，不插隊。
（2）通過看動畫讓幼兒回答小齊家提問的問題。
出示掛圖：（1）“請小朋友注意觀察圖中的小朋友他們在做什么”
（2）“他們都能做到排隊等候了嗎？”
（3）“有小朋友來插隊時應該怎么做？“。
（1)通過擊鼓傳球的游戲讓幼兒知道在日常生活中有很多地方是需要排隊等候的。
（2）請小朋友排隊上來拿餅干，明白當天所學的課程。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇二十一
這兩首現(xiàn)代詩簡短，文字優(yōu)美，容易理解。詩歌描繪的場景，平?？梢妳s富有生機和色彩，簡單卻絢爛有趣。
1.抓住關(guān)鍵詞語，置身詩境，分析詩歌的內(nèi)涵。
2.體會詩的語言，感受詩中描繪的景物畫面之美。
3.通過詩文分析，提高學生的欣賞能力。
1.抓住關(guān)鍵詞語，置身詩境，分析詩歌的內(nèi)涵是教學重點；
2.體會詩的語言，感受詩中描繪的景物畫面之美是教學難點。
講解教學方法、講讀教學方法。
（一）創(chuàng)設意境，引入新課。
課件展示幾幅畫面，引起學生思索——夕陽西下，照紅了江面，晚歸的鳥兒低飛在江面上。你會怎么描繪這樣的畫面呢？?歸納學生發(fā)言，秋天的江面上，夕陽的余暉灑滿江面，歸巢的鳥兒從江面飛過，岸邊的蘆葦在微風中輕輕搖晃，這樣的圖景給人一種怎樣的感受？讓我們一起來走進劉大白先生的小詩《秋晚的江上》。
（二）初讀詩歌。
1.了解作者。（課件展示）劉大白（1880——1932）浙江紹興人，與魯迅先生是同鄉(xiāng)好友，現(xiàn)代著名詩人，文學史家。
2.讀準字音。（課件展示）教師范讀（注意語速、語氣、語調(diào)），學生齊讀，小組互讀，指名讀，讀準字音，感受詩歌內(nèi)涵。
（三）賞析詩歌。
1.思考感悟：（課件展示）（1）邊讀邊在腦中構(gòu)思一幅畫面，畫面上會出現(xiàn)什么景物？（歸鳥、斜陽、蘆葦）這是什么季節(jié)、什么時間、什么地點，有什么景物？（秋天的晚上，在江面上，出現(xiàn)了歸鳥、夕陽、蘆葦。）。
（2）詩歌中有哪些詞讓你印象深刻？（馱著、一翻、頭白、妝成、一瞬）結(jié)合生活實際理解這些詞，也可以試著模仿其中的動詞，仔細品讀，和小伙伴一起交流自己的感受。（“馱著”運載貨物，倦鳥將斜陽當貨物一般背負著回去，似乎并不輕松；“一翻”，翻的這個動作利索突然，頓時覺得鳥兒輕松了；“頭白”指白色的蘆花，“妝成”化妝裝扮，“一瞬”時間的短暫迅速，白色的蘆花在那一瞬間將自己裝扮成燦爛的紅色，過程跳躍突然，蘊含著驚喜的變化，將一瞬之景定格，意猶未盡。）。
（3）這些景物構(gòu)成了怎樣的畫面？（自由發(fā)言）?總結(jié)：夕陽西下，鳥兒歸巢，掠過江面，夕陽的余暉點染了江面，要點染了蘆葦，一瞬間，白了頭的蘆葦被照得通紅。
2.這首詩運用了什么修辭手法？有什么好處？
（課件展示）擬人手法的使用，使詩歌具有靈動的`畫面感。將秋日夕陽西下的江邊美景渲染的美麗無比。夕陽下，歸巢的鳥兒，頑皮的馱著它，讓平常的景色出現(xiàn)了靈動，充滿了情趣，畫面動靜結(jié)合，色彩艷麗，充滿遐想。
（四）作業(yè)。
1.有感情地朗讀詩歌。
2.將詩歌中描繪的畫面與同學一起交流。
（一）創(chuàng)設情境，引入新課。
小組比賽讀詩歌?！肚锝耐砩稀窡o疑是一首非常絢麗的圖畫，那么接下來，我們要欣賞與之風格截然不同的一首詩了，我們先來看看這幾張圖片，說說你們會想到什么？（圖片展示）?天清氣朗，一只花牛在草地上或坐或臥，或走或眠，這該是多么悠閑??！這一幕在詩人眼里又是什么樣的呢？我們一起來看看大詩人徐志摩的《花牛歌》。
（二）初讀詩歌。
2.讀準字音。（課件展示）教師范讀（注意語速、語氣、語調(diào)），學生齊讀，小組互讀，指名讀，讀準字音，感受詩歌內(nèi)涵。
（三）賞析詩歌。
1.思考感悟：（課件展示）。
偷渡了）放入詩中，反復品讀想象，和小伙伴一起交流自己的感受。（自由發(fā)言，言之有理即可）。
（3）這些景物構(gòu)成了怎樣的畫面？（自由發(fā)言）。
總結(jié)：花牛在草地里坐著，壓倒了一穗剪秋羅；花牛在草地上睡了，天上飄著朵朵白云；花牛在草地上悠閑地走著，自得的甩著尾巴；花牛在草地里睡著了，太陽悄悄跑到了西山的山峰上。
2.詩歌解析：（課件展示）。
用自己的話說說這首詩給你什么感受？（自由發(fā)言）?這首是分為四個小節(jié)，分別描述了四個畫面，“壓扁了”“霸占了”“滴溜溜”“偷渡了”四個擬人化的詞使詩歌充滿了口語化和孩童般的意趣，作者奇妙的想象和巧妙的構(gòu)思，將花牛、白云、太陽都刻畫的可愛頑皮，使全詩的畫面活潑靈動。
（四）拓展總結(jié)。
1.朗讀詩歌，想象畫面，感受魅力。選擇你喜歡的一首詩讀出來，評一評誰讀的更好。小組讀，齊讀。
2.欣賞郭風的現(xiàn)代詩《落葉樹》。（課件展示）。
3.總結(jié)。（課件展示）。
現(xiàn)代詩形式自由，一般不拘格式和韻律，意涵豐富，相較于古詩的內(nèi)斂更強調(diào)自由開放和坦率陳述。這兩首現(xiàn)代詩簡單意趣，描繪的內(nèi)容富有生機和色彩。這也是文字的魅力，幾句話，幾個字，便能構(gòu)建出燦爛絢麗情緒豐富的世界。讀現(xiàn)代詩，我們要發(fā)揮想象，探索詩歌構(gòu)建的畫面，才能更好領(lǐng)悟詩歌。
（五）課后作業(yè)。
1.預習新課。
2.和爸爸媽媽一起選擇寫景物的現(xiàn)代詩讀一讀。
現(xiàn)代詩雨巷教案篇二十二
創(chuàng)意說明：這里所選的三首現(xiàn)代詩，它們在表現(xiàn)手法上都有一個共同的特點，即“見物起興”，并運用了比喻、反復、象征手法來表現(xiàn)詩歌的主題，詩中所寫的“樹”“高山柏”“椰子林”，它們都不是具體的人和事物的比喻，而是有著更為深廣的藝術(shù)內(nèi)涵。教學中通過引導學生朗讀、比較閱讀和教師的點析幫助學生理解詩中的藝術(shù)內(nèi)涵。
【教學步驟】。
一、導入：可以由上學期所學的艾青的《我的思念是圓的》一詩導入新課。
二、分別介紹三位詩人及詩歌創(chuàng)作的時代背景。對于詩人艾青則要求學生說出他的原名和代表作品。
三、放錄音示范朗讀，學生模仿朗讀，注意正音。
四、引導學生在朗讀中用簡潔、準確的語言歸納各首詩的大意，進而概括三首詩的中心意思。
教師歸納：《樹》——樹在大地的深處團結(jié)在一起，并不斷積蓄著力量，它象征著一個民族的即將覺醒。
《信念》——詩作先用比喻的手法，賦予信念一個具體的形象，在經(jīng)過嚴格的考驗之后，這種信念變得更加堅強，而這種堅定的信念來自于對祖國深沉的愛。
《中國的土地》——第一節(jié)，寫中國的土地上因有著特別的自然景觀而變得“神奇”；第二節(jié)寫出了中國土地上人民的“美麗”。二者有機結(jié)合，渾然一體。
五、讓學生在朗讀中體味和推敲重要詞語的意義和作用，進而完成“探究·練習”第三題。
六、綜合研討三首詩。
1.結(jié)合“探究·練習”第一題比較這三首詩的思想內(nèi)容。
討論：三首詩都寫到了土地和它上面的生長物，它們之間有什么不同嗎?
明確：《樹》中的“泥土”和《中國的土地》中的“土地”具有相同的意思。在艾青的眼中，他不僅看到了泥土上生長的樹，還聯(lián)想到泥土下面的樹根，并由此想象到一個民族的即將覺醒。而《信念》則通過懸崖的.陡峭來顯示“高山柏”堅定執(zhí)著的精神。
2.比較三首詩的表現(xiàn)手法。
討論：三首詩都運用了什么修辭手法?請從詩中找出例子。
明確：反復。如：《樹》中“一棵樹，一棵樹”；《信念》中“信念是一株樹，一株堅強的高山柏”；《中國的土地》中“你可知道這塊神奇的土地”。或連續(xù)反復，或間隔反復。
另外，《樹》一詩還以“樹”來象征一個民族，而《信念》則以高山柏來比喻信念，使之成為一個具體的形象；在《中國的土地》中，用“堅硬的核里，已綻開復興的契機”象征了一個偉大的轉(zhuǎn)型時期的到來。
七、通過對三首詩的比較歸納，引導學生了解新詩的基本特點：精練的語言、生動的形象、豐富的感情和優(yōu)美的形式。
八、在反復誦讀、理解詩意的基礎上背誦這三首詩。
九、布置作業(yè)：理解詩中關(guān)鍵句子的含義或思想感情。
【教學設計b】。
創(chuàng)意說明：學習現(xiàn)代詩歌，主要是通過誦讀來品味語言，感受形象，體會作者的感情。本課時主要通過朗讀、品味和感悟來實施教學。
教學過程：
一、導入新課。
1.由過去所接觸的現(xiàn)代詩《冰心詩三首》，結(jié)合現(xiàn)代詩歌的特點導入。
2.介紹作者及詩歌創(chuàng)作的背景。
二、自主學習。
介紹詩歌的學習方法，結(jié)合以下要求布置學生誦讀這三首詩。
1.選用自己最喜歡的方式閱讀，注意朗讀的節(jié)奏和重音，初步理解詩文。
2.畫出詩中的生字詞，畫出你認為好的詞和句。
3.找出自學中存在的問題。
三、進行詩歌誦讀比賽。
四、品味、感受詩歌的形象和語言。
學生分小組討論：三首詩分別塑造了什么樣的形象；結(jié)合詩中的語言，初步感知這些形象及其特征。
教師結(jié)合學生的討論進行適當?shù)狞c撥。如《樹》中“樹”的形象；《信念》中“高山柏”的形象。
五、重點研讀《中國的土地》。
1.詩作描寫了“神奇的土地”上哪些事物?
2.土地上人的形象和性格是怎樣的?
3.結(jié)合創(chuàng)作背景，分析詩中“歡樂”“綻開復興的契機”的寓意。
六、梳理鞏固，小結(jié)課堂內(nèi)容。
【教學設計c】。
創(chuàng)意說明：詩歌的特點是精練的語言、生動的形象、豐富的感情和優(yōu)美的形式。這些都可以通過朗讀的手段來表現(xiàn)。教學中可以通過不同形式的朗讀來體會詩的感情和句式整齊、語言基本押韻的特點。
教學步驟：
一、導入：從詩歌的語言特點導入，激發(fā)學生的學習興趣。
二、示范朗讀第一首《樹》，初步感知現(xiàn)代詩的特點。
三、指導學生朗讀。
四、介紹作家艾青及詩歌的創(chuàng)作背景，幫助學生體味詩中的思想感情。
五、討論詩中所描寫的意象特征，從而認識作者所賦予“樹”的象征意義。
六、反復誦讀這首詩，注意讀準詩歌的節(jié)奏。
七、以同樣的思路，研讀《信念》和《中國的土地》。
八、布置作業(yè)：背誦這三首詩。
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