初中思想品德教育論文（匯總23篇）

人生短暫而寶貴，我想我們需要珍惜每一天，努力過(guò)上精彩的生活。寫總結(jié)之前，先要仔細(xì)回憶和整理自己的經(jīng)歷和感受。以下是一些總結(jié)范文，供您參考，希望對(duì)您的寫作有所幫助。

初中思想品德教育論文篇一

摘要：初中思想品德中的很多知識(shí)都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會(huì)、感悟。新課標(biāo)中又安排了很多實(shí)踐活動(dòng)，每課都有學(xué)生參與的活動(dòng)，充分體現(xiàn)了學(xué)生主體學(xué)習(xí)的地位，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；思想品德；能力。

初中思想品德在新課標(biāo)實(shí)施后，對(duì)思想品德學(xué)科進(jìn)行了全方位的改革，教材絕大多數(shù)都來(lái)源于學(xué)生生活，很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話題，也是學(xué)生好奇的知識(shí)，課本中又安排了很多實(shí)踐活動(dòng)，每課都有學(xué)生參與的.活動(dòng)，充分體現(xiàn)了學(xué)生主體學(xué)習(xí)的地位，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

所以，初中思想品德的很多知識(shí)都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會(huì)、感悟，由學(xué)生自己探究的知識(shí)既容易理解又記得牢。

我校一直以來(lái)都是貫徹落實(shí)“以學(xué)為主，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的教學(xué)理念。

教學(xué)模式：

1.課前預(yù)習(xí)，了解課文內(nèi)容。

2.自主學(xué)習(xí)，以學(xué)案為主。

3.交流展示學(xué)習(xí)內(nèi)容。

4.課堂研討部分。

5.當(dāng)堂達(dá)標(biāo)（鞏固練習(xí)）。

6.教師小結(jié)本課內(nèi)容（學(xué)生談本節(jié)課收獲）。

小組互助式教學(xué)：以學(xué)案為主，先自學(xué)，后對(duì)學(xué)案研討。這就需要教師先了解課標(biāo)要求，再結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況制定切實(shí)可行的學(xué)案，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力及書寫能力，必要時(shí)要展示到黑板上進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。在整個(gè)過(guò)程中，教師起到了引導(dǎo)的作用，當(dāng)然要對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行講解，特別是學(xué)生解決不了的問(wèn)題一定要講清楚，這樣效果就會(huì)好很多。

例如，有一課是講男女學(xué)生之間如何正確地交往，青春期的生理變化和心理變化。我要求學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)一定要認(rèn)真做好筆記，筆記主要記在書上即可。課堂上，氣氛確實(shí)很好，學(xué)生覺(jué)得輕松，感覺(jué)課堂上效果也不錯(cuò)。

如果課上不進(jìn)行交流展示、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)（鞏固練習(xí)），學(xué)生做題時(shí)的答案有很多口語(yǔ)化，不注重語(yǔ)言，知識(shí)零亂。而且，還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺(jué)做的。經(jīng)過(guò)調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生不知道怎樣將平時(shí)所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到答題中去。

“以學(xué)為主，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”，比留作業(yè)要好很多。學(xué)生不僅能更牢固地掌握好所學(xué)知識(shí)，而且還能將課堂上所學(xué)知識(shí)通過(guò)練習(xí)得以提升和拓展。只要這樣長(zhǎng)期訓(xùn)練，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得所學(xué)知識(shí)不知如何運(yùn)用了，既培養(yǎng)了學(xué)生的做題能力，知識(shí)的運(yùn)用能力，又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識(shí)，哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)，哪個(gè)知識(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，哪種題型，哪個(gè)知識(shí)應(yīng)該怎樣運(yùn)用。這樣對(duì)學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說(shuō)，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。同時(shí)在教學(xué)中也要有意地滲透某些課程與中考之間的關(guān)系。

（作者單位吉林省琿春市第七中學(xué)）。

初中思想品德教育論文篇二

在新課改的推動(dòng)下，新的教學(xué)思想、教學(xué)方式不斷出現(xiàn)。我們?cè)诖罅﹂_(kāi)展素質(zhì)教育的同時(shí)，由于中考、高考在目前仍然是我國(guó)選拔人才的重要途徑，因此應(yīng)試教育在各個(gè)地區(qū)、各個(gè)學(xué)校仍未放松。思想品德課作為一門強(qiáng)化學(xué)生德育教育的學(xué)科，在當(dāng)今改革開(kāi)放的形勢(shì)下，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)，承擔(dān)這門學(xué)科教學(xué)任務(wù)的教師既要讓學(xué)生學(xué)好這門課，又要達(dá)到育人的目的，那么在平時(shí)的思想品德課教學(xué)中必須要培養(yǎng)學(xué)生以下幾種基本能力。

觀察能力人們對(duì)客觀事物的考察和認(rèn)識(shí)的能力。它是我們?cè)黾痈行哉J(rèn)識(shí)的重要環(huán)節(jié)，人類的重大發(fā)明和創(chuàng)造都離不開(kāi)這種能力。通過(guò)小學(xué)幾年的學(xué)習(xí)，中學(xué)生已經(jīng)具備了初步的觀察能力，思想品德課教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題的能力提供了有利條件，它要求教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，去正確地認(rèn)識(shí)客觀事物的現(xiàn)象，正確處理好學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題。而客觀事物的現(xiàn)象又是紛繁復(fù)雜的，這就需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生觀察，交給學(xué)生方法。如在七年級(jí)思想品德課上冊(cè)“豐富多變的情緒”的教學(xué)中，看一個(gè)人處于什么樣的情緒狀態(tài)，可以讓學(xué)生觀察。如果觀察出某個(gè)人具有開(kāi)心、愉快、快樂(lè)等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“喜”；如果觀察出某個(gè)人具有生氣、氣憤、震怒等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“怒”；如果觀察出某個(gè)人具有傷心、難過(guò)、辛酸等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“哀”；如果觀察出某個(gè)人具有害怕、膽戰(zhàn)心驚等表現(xiàn)，那么這個(gè)人的情緒就為“懼”。通過(guò)這種方式，同學(xué)們就能容易地掌握喜、怒、哀、懼這四種基本的情緒。

辨別能力就是分辨事物的對(duì)與錯(cuò)、真與假、好與壞的能力，這種能力與觀察能力相聯(lián)系。由于事物的現(xiàn)象有假象與真象之分，有現(xiàn)象與本質(zhì)之分，從而導(dǎo)致人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤，有真理和謬論。在我們的周圍有真、善、美的東西，也有假、丑、惡的東西。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，人們的思想觀念也在不斷地發(fā)生變化，這就要求我們每個(gè)人只有具有辨別能力，才能去重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物。

目前的中學(xué)生在心理上，思想上慢慢獨(dú)立，會(huì)對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)自思考。但是由于自身實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不足，接觸社會(huì)不多，看問(wèn)題往往只看現(xiàn)象不看本質(zhì)，只能片面地看問(wèn)題，而不能全面地看問(wèn)題。再加上思想的可塑性大，聽(tīng)到一種新的意見(jiàn)就盲從，從而導(dǎo)致往往接受正確的東西較慢，而接受反面的事物較快。為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為了能夠讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)人、認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)社會(huì)，那么對(duì)中學(xué)生辨別能力的培養(yǎng)就很有必要。

要想培養(yǎng)辨別能力，就是要對(duì)各種事物，現(xiàn)象進(jìn)行比較，看其真?zhèn)?、好壞、?yōu)劣。如在九年級(jí)“依法治國(guó)的基本要求”的教學(xué)中，為了給學(xué)生講清“為什么要依法治國(guó)”這個(gè)問(wèn)題，我們就可以讓學(xué)生了解我國(guó)古代人治社會(huì)的情況，再看今天法制社會(huì)的情況，兩者進(jìn)行比較得出人治社會(huì)的缺點(diǎn)和法制社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，從而讓學(xué)生堅(jiān)定“依法治國(guó)”的信念。

在九年級(jí)“全面建設(shè)小康社會(huì)”的教學(xué)中，目前我國(guó)人民雖然已經(jīng)達(dá)到總體小康，但是當(dāng)把我們的小康水平與其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比，在國(guó)內(nèi)農(nóng)村與城市相比，西部與東部相比，就可以讓學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)我們目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。要實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，當(dāng)代青少年必須要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，從身邊小事做起，掌握適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)盡到自己的責(zé)任。

所謂的思維能力就是思考活動(dòng)。它是人的大腦對(duì)客觀事物的間接地概括和反映。事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系就是由思維能力反映出來(lái)的。一切科學(xué)的概念，定義都是思維能力概括的結(jié)果，它是人類認(rèn)識(shí)能力的核心。

思想品德課中的概念和定義都具有抽象性的特點(diǎn)，學(xué)生只有具有一定的思維能力才能理解這些概念和定義。如初中思想品德課教學(xué)中的依法治國(guó)概念、一般違法行為的概念、犯罪的概念等都很抽象。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中接觸的都是具體事物，而我們?cè)诮虒W(xué)中要把它抽象概括是比較困難的，因此我們?cè)诮虒W(xué)中就要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在講課中啟發(fā)學(xué)生的思路，多設(shè)懸念，復(fù)習(xí)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，達(dá)到更好的讓學(xué)生掌握這些概念，定義的目的。

記憶是人們經(jīng)歷過(guò)的事物的印象在人腦中的保留和恢復(fù)。它是人的一切學(xué)習(xí)和工作的基本功。在思想品德課的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法特別重要。雖然在當(dāng)今的思想品德課教學(xué)中，反對(duì)死記硬背，但也要反對(duì)把思想品德課基礎(chǔ)知識(shí)搞得是事而非，不記不憶的做法。如在初中思想品德課中的法律教育教學(xué)中，就必須要讓學(xué)生記住未成年人保護(hù)的基本內(nèi)容，才能有利于保護(hù)自身的權(quán)利；記住犯罪的基本特征和本質(zhì)特征才能知道哪些行為是一般違法行為，哪些行為是犯罪行為；記住行使建議監(jiān)督權(quán)的方式和渠道，才能更好地行使監(jiān)督權(quán)。思想品德課的一些重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)生平時(shí)不記或不用科學(xué)的方法記憶，而是臨考突擊背，這樣勢(shì)必造成死記硬背，把知識(shí)記的不靈不活，在實(shí)際生活中生搬硬套，考試中束手無(wú)策。

因此，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。如明確記憶的目的，規(guī)定記憶的任務(wù)，以理解記憶為基礎(chǔ)，摸清學(xué)生記憶的類型和記憶能力的差別，同時(shí)還要教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，不能養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣。

所謂表達(dá)能力，就是利用語(yǔ)言交流思想的能力，它是一個(gè)人學(xué)習(xí)和工作的基本功。思想品德課教學(xué)中學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)主要是指口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力的培養(yǎng)?？陬^表達(dá)主要用于課堂討論、學(xué)生講課，課堂提問(wèn)，而書面表達(dá)主要用于考試和寫文章。

表達(dá)能力的高低也是衡量我們學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)。因此，無(wú)論思想品德課的教學(xué)如何改革，都需要學(xué)生有較高的表達(dá)能力，所以我們?cè)谄綍r(shí)進(jìn)行思想品德課教學(xué)時(shí)，要多給學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會(huì)，如上討論課，學(xué)生講課，多設(shè)問(wèn)讓學(xué)生回答等等。讓學(xué)生鍛煉，學(xué)生的表達(dá)能力將會(huì)逐漸提高，從而有利于學(xué)生素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生將來(lái)立足社會(huì)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的能力有多種表現(xiàn)。時(shí)代不同，對(duì)學(xué)生能力的要求不同。在不同的場(chǎng)所，需要學(xué)生有不同的能力表現(xiàn)。但是在學(xué)生能力的培養(yǎng)上，各門課有各自的任務(wù)，能力的內(nèi)容既有普遍性，又有特殊性。在大力推行素質(zhì)教育的今天，不能讓學(xué)生中高分低能的悲劇重演。為了學(xué)生的未來(lái)美好，為了讓我們的學(xué)生在激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代不會(huì)被淘汰，為了中華民族的振興，我們教育工作者應(yīng)該在普遍性的指導(dǎo)下，進(jìn)一步探討適合于思想品德課教學(xué)的能力培養(yǎng)。

初中思想品德教育論文篇三

教學(xué)目的和要求。

對(duì)孩子熱愛(ài)家鄉(xiāng)的啟蒙教育，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)是養(yǎng)育自己的地方，教育學(xué)生熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

教學(xué)過(guò)程。

一、揭題引趣。

1、孩子們，我們一起來(lái)聽(tīng)一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲。(播放《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》的mtv)。

2、歌中唱到的景色多美啊!唱的是什么地方?(生答)對(duì)，這是作者的家鄉(xiāng)。(板書：我的家鄉(xiāng))。

3、討論：家鄉(xiāng)指的是什么?

總結(jié)：家鄉(xiāng)是我們生長(zhǎng)的地方，我們吃、穿、住、行都離不開(kāi)這片土地。媽媽養(yǎng)育了我們，我們深愛(ài)自己的母親；這片土地養(yǎng)育了我們，我們對(duì)這片土應(yīng)該有怎樣的情感呢?把板書補(bǔ)充完整。(我愛(ài)我的家鄉(xiāng))孩子們，請(qǐng)你們深情地讀一讀課題。

二、學(xué)文明理。

(一)初步感知。

1．紅星村是湖南省長(zhǎng)沙市東光鎮(zhèn)鎮(zhèn)一個(gè)典型的農(nóng)村，我們一塊去看一看吧1。

2．播放關(guān)于紅星村的錄像。

(二)分析明理。

1．聽(tīng)完了介紹，同學(xué)們想一想，紅星村是怎樣富起來(lái)的?(發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)，招商引資，辦村組企業(yè))。

2．紅星村興辦了哪些企業(yè)呢?(農(nóng)貿(mào)大市場(chǎng)、紅星花卉大市場(chǎng)、家具城、化工廠)。

3．我們來(lái)了解一下紅星花卉大市場(chǎng)(看書)。

a．這個(gè)花卉市場(chǎng)的規(guī)模怎樣?(大)說(shuō)明了什么(經(jīng)商者多)。

b．這些美麗的花木可以用來(lái)干什么?對(duì)紅星村的村民有什么幫助?(孩子們可以各抒已見(jiàn))c．總結(jié)：這個(gè)花卉市場(chǎng)給經(jīng)營(yíng)者和國(guó)家?guī)?lái)了財(cái)富，像花卉大市場(chǎng)這樣的企業(yè)，紅星村還有很多，難怪那兒的人們都富裕起來(lái)，過(guò)上了好日子。

4．瞧(出示課件：紅星村的別墅圖)這就是整齊、威武的“紅星農(nóng)民新村?！?/p>

誰(shuí)來(lái)當(dāng)當(dāng)小解說(shuō)員，結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)紅星村村民的生活情況？

5．總結(jié)：紅星村的村民抓住改革的機(jī)遇，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；過(guò)上了豐衣足食的日子。小作者情不自禁地寫下了一首詩(shī)：

我們來(lái)讀一讀。(教材p59詩(shī)歌，出示燈片并配上音樂(lè))。

6．紅星村現(xiàn)在如此的富裕，你知道它原來(lái)的樣子嗎?

a、生存方式：人多地少、種菜、養(yǎng)豬。生活情況：一家九口擠在土坯房里，只求填飽肚子。

b．過(guò)去的紅星村不富裕，人們是如何努力去改變它的?

7．家鄉(xiāng)富裕后，紅星村的人們又是怎么進(jìn)一步努力把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好的?通過(guò)學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)紅星村的村民是以怎樣的實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)家鄉(xiāng)的?(板書：建設(shè)家鄉(xiāng))。

總結(jié)：大家這么熱愛(ài)家鄉(xiāng)，我們相信，家鄉(xiāng)的明天將更美好。

三、激情導(dǎo)行。

1．你的家鄉(xiāng)在安徽省的哪個(gè)市(縣)?，哪個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?

2．你的家鄉(xiāng)現(xiàn)在可能還沒(méi)有紅星村那么富裕，想一想：

a．你的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)(風(fēng)景、特產(chǎn)等)?b．家鄉(xiāng)的人民怎么樣?

3．當(dāng)當(dāng)小導(dǎo)游：外賓來(lái)你的家鄉(xiāng)旅游，你會(huì)向他們介紹些什么?

4．長(zhǎng)大后你準(zhǔn)備怎樣把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)好?(談一談想法)。

小結(jié)：家鄉(xiāng)是祖國(guó)的一部分，是養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的地方。愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)，愛(ài)祖國(guó)的人也一定會(huì)愛(ài)家鄉(xiāng)。讓我們飽含深情地把課題再讀一遍。同學(xué)們要把“我愛(ài)我的家鄉(xiāng)”這句話，永遠(yuǎn)記在心中。

初中思想品德教育論文篇四

隨著課程改革的不斷深入，考試方法發(fā)生的新的變化。由原來(lái)的閉卷考試轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)卷考試。這種轉(zhuǎn)變克服以死記硬背和簡(jiǎn)單再現(xiàn)的弊端。然而，相當(dāng)部分的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思想品德的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差，造成思想品德課的教學(xué)效率不高。使思想品德課的教學(xué)面臨新的困境，重提提高思想品德課的教學(xué)效率，又將成為廣大思想品德課教師的一項(xiàng)重要的任務(wù)。本文僅從下面幾個(gè)方面談幾點(diǎn)不成熟的看法：

1面向全體學(xué)生，提高教學(xué)效率。

學(xué)校教育不僅是精英教育，即所謂的優(yōu)等生教育，但更多的是大眾教育。課堂教學(xué)也是如此，不僅要培養(yǎng)優(yōu)等生，更多的是中等生，特別要注意教育、輔導(dǎo)、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。這是全面提高學(xué)校教育、教學(xué)質(zhì)量一個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱苦、細(xì)致的工作，對(duì)后進(jìn)生要包含深情、熱心、耐心、細(xì)心，要有深愛(ài)自己學(xué)生的情感，維護(hù)他們的自尊，保護(hù)他們的權(quán)益，激勵(lì)他們的上進(jìn)，關(guān)心他們的生活，幫助他們的成長(zhǎng)，樹(shù)立他們的自信。

在講解“延伸生命價(jià)值”時(shí)，我引用了比爾？蓋茨的'一句話：“引起你自豪的不是你自尊，而是你在追求過(guò)程中所獲得的成就”。然后師生共同分析比爾？蓋茨成功的原因，從而讓全體學(xué)生明白“天生我材必有用”的道理，同學(xué)們紛紛表示應(yīng)努力為實(shí)現(xiàn)自身生命的價(jià)值而奮斗。

在講解“珍愛(ài)生命”時(shí)，引用了一句俗話“老了，不中用”，“老了，真的沒(méi)有用嗎？如果是這樣的話，那我們的后代子孫是不是不該贍養(yǎng)我們嗎？”以此告訴學(xué)生：人本身無(wú)好壞之分、貴賤之別，每個(gè)人都是社會(huì)上平等的一員。面向全體學(xué)生還應(yīng)該做到鼓勵(lì)和賞識(shí)，愛(ài)護(hù)和關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，特別應(yīng)關(guān)注后進(jìn)生，使他們感受自身的價(jià)值，拾取破碎的心靈，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)求知欲望，使他們看到自己的閃光點(diǎn)，挖掘自身的潛能，讓不同層次的學(xué)生都有不同程度的發(fā)展。教師不要吝嗇對(duì)他們的贊美，表?yè)P(yáng)和幫助，要伸出熱情的手，應(yīng)同優(yōu)等生一視同仁，不能厚此薄彼。總之，我們的課堂教學(xué)應(yīng)真正面向全體學(xué)生，使不同程度的學(xué)生學(xué)有所得，只有這樣我們的課堂教學(xué)才能更加和諧，效率才會(huì)更高。

2在思想品德課堂教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)方法的情感性、年齡性，提高教學(xué)效率。

俗話說(shuō)“親其師，信其教?！闭n堂教學(xué)就是讓學(xué)生“信你的教”，“聽(tīng)你的言”，要達(dá)到這樣的效果，教師自己要有情感的激發(fā)，通過(guò)自己的情帶動(dòng)學(xué)生的情，師生情感交融，從而達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，這一點(diǎn)是不容置疑的。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，知識(shí)的主人，是決定教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。因此，必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)生的心理發(fā)展、年齡特征、學(xué)習(xí)心理規(guī)律和學(xué)習(xí)能力發(fā)展水平。

比如：針對(duì)七年級(jí)的學(xué)生，可以多選擇形象直觀、寓教于樂(lè)的方法；例如，講解《珍愛(ài)新起點(diǎn)》這課中“創(chuàng)建新集體要團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行‘這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我出示三幅漫畫“一幅是一個(gè)和尚挑水喝，一幅兩個(gè)和尚抬水喝，一幅三個(gè)和尚沒(méi)水喝”，學(xué)生通過(guò)漫畫很容易認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級(jí)樂(lè)章。初中的學(xué)生，一般年齡是十三歲左右，這個(gè)年齡階段被心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)期”，部分男生易散漫、講義氣、好斗，部分女生隨著性成熟，會(huì)學(xué)習(xí)分心。應(yīng)該多選擇一些增強(qiáng)他們的法律意識(shí)、激發(fā)興趣的教學(xué)方法。例如，我講《生命健康權(quán)與我同在》這課中“關(guān)愛(ài)他人的生命健康”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我引用小君和小哲的案例：小君與小哲是同班同學(xué)，一次口角，引起斗毆，小哲一時(shí)沖動(dòng)，用匕首刺中小君的左肩、背部和腰部，送醫(yī)院搶救無(wú)效死亡，小哲被依法判處有期徒刑，當(dāng)律師的夢(mèng)想成為了泡影。這個(gè)案例對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)很大，真正認(rèn)識(shí)到我們要調(diào)整自己的情緒，不要意氣用事，要關(guān)愛(ài)他人的生命，否則害人害己的道理。課堂教學(xué)中注意教學(xué)方法的情感性年齡化，符合初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于提高教學(xué)效率。

3在思想品德課堂教學(xué)中注意教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性、思想性，提高學(xué)生教學(xué)效率。

思想品德課教學(xué)過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)、動(dòng)態(tài)發(fā)展地傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的思維過(guò)程。一方面，學(xué)生根據(jù)教學(xué)目標(biāo)在老師的指導(dǎo)和幫助下主動(dòng)的學(xué)習(xí)人類社會(huì)的間接經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)其自身全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生的行為指導(dǎo)和幫助不是一蹴而就的，必須先要學(xué)生對(duì)所學(xué)的道理有認(rèn)同感，然后才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，最終引導(dǎo)其行為。對(duì)此，教師在整節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中。除了要設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程的諸環(huán)節(jié)外，還應(yīng)當(dāng)就要注意一個(gè)動(dòng)態(tài)目標(biāo)，通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)提問(wèn)，多層次進(jìn)行提問(wèn)和探詢學(xué)生，并不斷給以啟發(fā)、指導(dǎo)、鼓勵(lì)、肯定和表?yè)P(yáng)，集中其注意力，活躍、思維，積極地投入學(xué)習(xí)。

比如：在課堂教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生突然會(huì)問(wèn)一些冷僻、深?yuàn)W的問(wèn)題，使教師措手不及，這時(shí)教師冷靜應(yīng)對(duì)，及時(shí)處理，教師可以指出：這是個(gè)值得研究的問(wèn)題，我們課后一同來(lái)研究。另一方面，學(xué)生在老師的指導(dǎo)和幫助下，掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、修正錯(cuò)誤、提高覺(jué)悟、樹(shù)立信心、形成個(gè)性的過(guò)程。所以教學(xué)中應(yīng)注意思想性，因?yàn)樗枷胝握n教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是“育人”。

在講解“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德”時(shí)，我引用了寓言《老鼠愛(ài)大米》：一只老鼠不小心掉進(jìn)了米缸，飽吃了一頓，后不愿離去，又吃了幾天，不肯罷休，最后，米缸見(jiàn)底了，老鼠也胖的動(dòng)彈不得，爬不出缸了。以此來(lái)告戒學(xué)生，那些貪得無(wú)厭的人是不會(huì)有好的下場(chǎng)，從而明確不能貪的無(wú)厭，應(yīng)勤勞致富的人生哲理，這種課堂教學(xué)中注意思想性的做法，既使學(xué)生掌握知識(shí)，又教學(xué)生做人的道理，從而大大提高了學(xué)生的思想覺(jué)悟，使教學(xué)效率提高較快。

4在思想品德課堂教學(xué)中注意教學(xué)情境的和諧化，語(yǔ)言和教態(tài)優(yōu)美化，提高教學(xué)效率。

課堂教學(xué)是一種形象化的情景教學(xué)，沒(méi)有形象，也就沒(méi)有情景，也就沒(méi)有教學(xué)。因此，課堂教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)和諧情景，最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。比如，在講解“樹(shù)立遠(yuǎn)大理想”時(shí)我巧妙地與現(xiàn)實(shí)生活中的人才招聘相結(jié)合，并加以模擬，通過(guò)表演，認(rèn)識(shí)到個(gè)人理想應(yīng)與國(guó)家的需要相結(jié)合起來(lái)，努力成為國(guó)家有用之才；在講解“傳統(tǒng)文化”時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館，播放一些著名的古詩(shī)詞，從中領(lǐng)會(huì)到中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這種營(yíng)造聲情并茂的場(chǎng)面，直觀與動(dòng)感交替的做法，能打動(dòng)人心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，能引起學(xué)生的共鳴，活躍課堂氣氛，使學(xué)生樂(lè)學(xué)，愿學(xué)，從而提高教學(xué)效率。蘇霍姆林斯基指出：“高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理地利用時(shí)間的重要條件”，“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。所以，要求教師發(fā)音要準(zhǔn)確，口齒清晰，語(yǔ)感優(yōu)美，語(yǔ)速節(jié)奏。確切的說(shuō)，應(yīng)該是多一句嫌多，少一句嫌少。只有這樣，講課才能針針帶血、絲絲入扣，言必有重。

政治教師在課堂上傳遞信息，表情達(dá)意，一靠語(yǔ)言；二靠教態(tài)；諸如點(diǎn)頭、擺手、姿態(tài)、走動(dòng)、眼神、表情等。教態(tài)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，用于課堂教學(xué)，可以幫助組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，演示某些教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)，了解教學(xué)效果等多種效應(yīng)。在思想品德課教學(xué)中，教態(tài)的應(yīng)用是全方位的，所以要求教師儀表端正、莊重，態(tài)度和藹、耐心，舉止穩(wěn)重大方、自然從容。

教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，課堂和諧教學(xué)展示了教師的風(fēng)采、體現(xiàn)了教師人格魅力，情景交融，聲色并茂；課堂和諧教學(xué)豐富了學(xué)生的知識(shí)，體驗(yàn)了生命的可貴。課堂和諧教學(xué)使教師與學(xué)生在教學(xué)中構(gòu)筑了一條美麗的和諧風(fēng)景線。優(yōu)美的語(yǔ)言與教態(tài)，是一種高超的教學(xué)技巧，他是教師得心應(yīng)手組織課堂教學(xué)，實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)效率的保證。從某種意義上說(shuō)，思想政治課的教學(xué)效率主要靠情境的和諧化，語(yǔ)言和教態(tài)優(yōu)美化。

總之，提高思想品德教學(xué)效率的方法很多，本文僅結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐從上述幾個(gè)方面談點(diǎn)粗淺的看法，與同行們商討，不妥之處請(qǐng)指教。

初中思想品德教育論文篇五

隨著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)，新的教學(xué)理念使得品德課教學(xué)開(kāi)始逐步走上了“生活化、自主化、情感化”的道路，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；它使課堂教學(xué)真正貼近生活、充滿生命的活力。下面就小學(xué)思想品德課教學(xué)如何提高課堂效率，談?wù)剛€(gè)人體會(huì)，希望領(lǐng)導(dǎo)和專家能給予指教。

一、課堂上要體現(xiàn)學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。

學(xué)習(xí)方式有很多種，但總體上可以分為兩種：接受式學(xué)習(xí)方式，探究式學(xué)習(xí)方式。由于傳統(tǒng)的影響，以往的思想品德課教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，在教師的幫助下得出正確的結(jié)論，然后學(xué)生死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練。也許學(xué)生的分?jǐn)?shù)不會(huì)太低，但長(zhǎng)期以來(lái)會(huì)抑制學(xué)生創(chuàng)新精神和道德行為的養(yǎng)成，也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。新的理念要求教師與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生逐步明白道理、分清是非，同時(shí)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)的能力。首先，體現(xiàn)學(xué)生主體地位。教師要千方百計(jì)地讓學(xué)生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時(shí)候，任何情況下，都要在學(xué)生身上打主意。課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要盡量讓學(xué)生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W(xué)生活動(dòng)，那么就以和學(xué)生平等的身份加入。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。教師不要擔(dān)心自己不講學(xué)生就無(wú)法學(xué)會(huì)，應(yīng)該相信自己的'學(xué)生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學(xué)生嘗試的過(guò)程，就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，即使結(jié)果是失敗的，但過(guò)程也是有價(jià)值的。比如：教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)實(shí)踐活動(dòng)《我們愛(ài)教師》一課時(shí)，課前要求學(xué)生在課外仔細(xì)觀察老師的活動(dòng)，特別讓學(xué)生去觀察體會(huì)老師的一天是如何度過(guò)的，然后回到課堂上讓他們說(shuō)說(shuō)自己的觀察和體會(huì)。學(xué)生就會(huì)各抒己見(jiàn)，教師進(jìn)一步啟發(fā)：你想對(duì)他們說(shuō)點(diǎn)什么？在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生拿起筆給自己現(xiàn)在的或幼兒園的老師寫一封信，表達(dá)自己對(duì)他們的愛(ài)，或者寫寫自己理想中的老師。這樣，理性知識(shí)上升到感性知識(shí)，把培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦結(jié)合起來(lái)，把教學(xué)與生活結(jié)合起來(lái)，把培養(yǎng)情感與提高能力結(jié)合起來(lái)，課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)多贏。

傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來(lái)生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，它不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際隔離，也與學(xué)生本來(lái)的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說(shuō)教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課的最大特點(diǎn)，當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會(huì)里，適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。如《讓世界充滿愛(ài)》一課，就可以利用全世界、全國(guó)對(duì)四川汶川512大地震的援助等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生。選取學(xué)生聽(tīng)得到、摸得到的例子，學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺(jué)，有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實(shí)性”。再如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化，讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會(huì)神州巨變，這毫無(wú)疑問(wèn)的比課文中數(shù)據(jù)要更有說(shuō)服力。

三、根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，注意直觀教學(xué)。

在十幾年的小學(xué)思想品德課的教學(xué)實(shí)踐中，我無(wú)論從經(jīng)驗(yàn)的角度還是從教訓(xùn)教度，都深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：充分提高小學(xué)思品課的課堂教學(xué)校率，必須盡力爭(zhēng)取使用直觀教學(xué)，特別是電視錄像的運(yùn)用，趣味小品演示等。根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，尤其是低年級(jí)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，決定了我們的教學(xué)方法是生動(dòng)、形象、直觀。因?yàn)椋瑥?qiáng)烈的道德情感體驗(yàn)只有在一定的意境中才能產(chǎn)生；豐富的道德認(rèn)識(shí)只有來(lái)源于實(shí)踐才能牢固，而生動(dòng)、形象、直觀的意境就比較接近于實(shí)踐；準(zhǔn)確果斷的道德判斷能力在生動(dòng)、形象、直觀的意境中就容易得到培養(yǎng)和鍛煉；指導(dǎo)學(xué)生的行為憑借生動(dòng)、形象、直觀的意境更為貼切，容易找到行為實(shí)踐的方式、方法。例如：在教學(xué)第七冊(cè)《熱愛(ài)解放軍》這一課時(shí)，我就充分注意教學(xué)直觀手段的運(yùn)用，取得了令人滿意的教學(xué)效果。一開(kāi)始，就組織學(xué)生觀看一段專題片《三個(gè)媽媽和九十九個(gè)兒子》，讓學(xué)生具體地認(rèn)識(shí)到：解放軍是一支全心全意為人民服務(wù)的軍隊(duì)。無(wú)論是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，他們都是如此。在導(dǎo)入了新課之后，我又讓學(xué)生觀看了《車輪滾滾》片斷，使學(xué)生親眼看到了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾是如何大力支持人民軍群眾觀點(diǎn)的，體會(huì)到人民對(duì)解放軍的感情。接著，又播放了我校師生與好八連聯(lián)歡的情境，讓學(xué)生看到了同齡人是如何熱愛(ài)解放軍的。最后，在指導(dǎo)行為實(shí)踐時(shí)，我又借助一段慰問(wèn)軍屬活動(dòng)錄像來(lái)進(jìn)行，使學(xué)生真正明確具體地懂得應(yīng)該如何做。簡(jiǎn)而言之，直觀教學(xué)手段的運(yùn)用，有利于減少思品教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)之間的一些客觀上的語(yǔ)言文字理解上的矛盾，提高教學(xué)效率。

總之，新的教學(xué)理念指導(dǎo)下小學(xué)思想品德課教學(xué)不僅僅是通過(guò)課堂中教學(xué)行為來(lái)體現(xiàn)的，教育的空間是廣闊的，生活中處處有教育，時(shí)時(shí)有教育，教師只有提高自身的業(yè)務(wù)水平，綜合運(yùn)用身邊一切可用教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，才能使學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)及行為習(xí)慣，為他們進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀奠定基礎(chǔ)。

初中思想品德教育論文篇六

讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情景之中,會(huì)引起學(xué)生的情感體驗(yàn),發(fā)散其思維,使其積極參與教學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)實(shí)效,本文對(duì)此作一探討.

作者：齊紹桐作者單位：樂(lè)亭縣馬頭營(yíng)初級(jí)中學(xué),河北樂(lè)亭,063600刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(18)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：初中思想品德課情境教學(xué)做法和體會(huì)

初中思想品德教育論文篇七

小學(xué)思想品德是一門對(duì)小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識(shí)教育的課程，對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。

心理學(xué)研究表明：如果一個(gè)人對(duì)某一活動(dòng)有濃厚的興趣，那么活動(dòng)效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過(guò)重的感覺(jué)。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

情境教學(xué)具有生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對(duì)道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。

（二）引入游戲，激發(fā)興趣。

游戲具有一定的娛樂(lè)性、趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂(lè)形式，符合小學(xué)生愛(ài)玩好動(dòng)的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中輕松理解和掌握所學(xué)知識(shí)，形成良好的道德品質(zhì)。

（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。

小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事，教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛(ài)國(guó)主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物故事；可圍繞社會(huì)主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。

新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。但由于長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語(yǔ)權(quán)，只能被動(dòng)、機(jī)械地接受知識(shí)，成為了一個(gè)不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對(duì)話，一起思考、分析、討論、解決問(wèn)題。二是教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識(shí)。學(xué)生自主嘗試的過(guò)程就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識(shí)。

現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯(cuò)的成績(jī)。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢(shì)更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語(yǔ)言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問(wèn)題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時(shí)，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過(guò)生日時(shí)的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過(guò)程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對(duì)性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。

思想品德教學(xué)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對(duì)于加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并不受教師的重視，教師對(duì)思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動(dòng)，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對(duì)此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會(huì)，親自去體驗(yàn)、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)校可組織和開(kāi)展“緬懷先烈，爭(zhēng)做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動(dòng)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹(shù)立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。

小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會(huì)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。

[1]項(xiàng)紅偉。探討小學(xué)思想品德課教學(xué)的有效策略[j].課程教育研究，20xx(21):66~67.

[2]李湘春。提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見(jiàn)[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.

初中思想品德教育論文篇八

初中思想品德課既是中考科目，又是學(xué)校德育的主渠道。筆者結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、思考和教學(xué)實(shí)踐，就如何提高初中思想品德課的教學(xué)效率，談幾點(diǎn)體會(huì)。

一新穎導(dǎo)課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣。

人們常說(shuō)，興趣是最好的老師。我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”?？梢?jiàn)，學(xué)生只有對(duì)思想品德課產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)這門課，才會(huì)有較高的學(xué)習(xí)效率。

導(dǎo)課是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引起學(xué)生注意的第一步。如果上課伊始，學(xué)生就能專心聽(tīng)講，那么他們才有可能連續(xù)認(rèn)真地聽(tīng)下去，才能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。否則，學(xué)習(xí)效果必然受到影響。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的首要做法便是新穎導(dǎo)課。作為思品課教師，要發(fā)揮創(chuàng)造性，使導(dǎo)課新穎、別致、巧妙。我常用的導(dǎo)課方式有：通過(guò)講述與本節(jié)課內(nèi)容有關(guān)的故事、名言、俗語(yǔ)或?qū)W生身邊的事例等導(dǎo)入新課；用國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一些重大新聞時(shí)政導(dǎo)入新課；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置學(xué)生感興趣的問(wèn)題，讓學(xué)生回答，揭示課題，導(dǎo)入新課；還可以通過(guò)播放相關(guān)音樂(lè)、視頻等情境渲染、學(xué)生模仿表演、設(shè)置懸念、游藝活動(dòng)等方式導(dǎo)入新課。

二科學(xué)導(dǎo)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。

對(duì)教師在課堂教學(xué)中的地位和作用，江蘇洋思中學(xué)的蔡林森校長(zhǎng)曾做過(guò)一個(gè)形象的比喻：在課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)好比是在駕駛汽車，而教師好比是“引橋”、“路標(biāo)”，他的主要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生走上“高速公路”，不走“岔路”。新課程理念也強(qiáng)調(diào)，教師不能像以前那樣只是“教教材”，而是要引導(dǎo)學(xué)生自己“學(xué)教材”，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。由此可見(jiàn)，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師的主要作用就是做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。

初中思想品德教材內(nèi)容基本上都來(lái)源于學(xué)生生活，教材設(shè)計(jì)編排形式新穎、圖文并茂、可讀性強(qiáng)，非常適合初中學(xué)生自己探究學(xué)習(xí)。而且我們知道，由學(xué)生自己探究獲得的知識(shí)既容易理解又記得牢固。所以，在思想品德課堂教學(xué)中，教師要力求做到“凡是學(xué)生能自己解決的問(wèn)題，決不代替；凡是學(xué)生能自己思考的問(wèn)題，決不暗示；凡是學(xué)生自己已經(jīng)會(huì)了的、學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的和老師講了學(xué)生也學(xué)不會(huì)的內(nèi)容，堅(jiān)決不講”，把課堂的話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，想方設(shè)法鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、思考、討論和展示交流。

人們常說(shuō)，提出一個(gè)好問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更有價(jià)值。

在思品課堂教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)問(wèn)題，自己解答，以培養(yǎng)學(xué)生的`學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和自學(xué)的習(xí)慣。然后，教師要引導(dǎo)學(xué)生討論展示交流學(xué)習(xí)成果，一則分享他人的學(xué)習(xí)成果，二則取長(zhǎng)補(bǔ)短，促使自己再次探究學(xué)習(xí)，尋找出更準(zhǔn)確的解決問(wèn)題的方案。最后，對(duì)學(xué)生討論之后仍難以解決的、沒(méi)有弄懂的問(wèn)題，教師要進(jìn)行歸納整理，然后精講。在精講的過(guò)程中要注重對(duì)學(xué)生分析解答問(wèn)題思路的點(diǎn)撥和方法、技巧的培訓(xùn)。同時(shí)教師還應(yīng)采用靈活多樣的方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的情趣與活力，激發(fā)學(xué)生勤思、善學(xué)、樂(lè)學(xué)的求知欲望，達(dá)到教得生動(dòng)、學(xué)得主動(dòng)的效果。

三當(dāng)堂精練，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對(duì)思想品德考試的能力。

因?yàn)槌踔兴枷肫返率侵锌伎颇浚?，思想品德課堂教學(xué)僅滿足于學(xué)生會(huì)學(xué)和學(xué)會(huì)是不夠的，還必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)撵柟叹毩?xí)。根據(jù)艾賓浩斯遺忘規(guī)律，當(dāng)堂進(jìn)行一些典型習(xí)題的訓(xùn)練，對(duì)鞏固知識(shí)和提高能力來(lái)說(shuō)是很有必要的。一方面可以使學(xué)生牢固地掌握所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的做題能力和知識(shí)的運(yùn)用能力，將課堂上所學(xué)知識(shí)通過(guò)練習(xí)得以提升、拓展；另一方面可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識(shí)還沒(méi)有掌握好，哪些知識(shí)還需要強(qiáng)化，哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在哪種題型中，哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該怎樣運(yùn)用等等。

在課堂練習(xí)時(shí)，教師要注重答題方法和技巧的訓(xùn)練，力求精練，深入淺出，舉一反三，融會(huì)貫通。教師要針對(duì)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和考點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，精心設(shè)計(jì)最具有典型性的練習(xí)。首先，練習(xí)題的選擇要有代表性、針對(duì)性和層次性，還要適當(dāng)遷移和延伸；其次，練習(xí)題的數(shù)量和難易程度要適中，少而精，以一當(dāng)十；最后，做完練習(xí)題后教師要安排學(xué)生或本人及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋。當(dāng)堂精煉，既能減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生應(yīng)對(duì)思想品德考試的能力。

四布置實(shí)踐作業(yè)，提高學(xué)生品德。

思想品德課教學(xué)的最高目標(biāo)是提升學(xué)生的品行素質(zhì)，使學(xué)生健康成長(zhǎng)，生活幸福有意義。而學(xué)生品德的提升是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要通過(guò)連續(xù)性、系統(tǒng)性的教學(xué)行為，才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)?；谶@一點(diǎn)，一節(jié)思品課的課尾不能戛然而止，而要有意識(shí)地向生活實(shí)踐中延伸?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生生活實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”

作為思品課教師，要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，通過(guò)布置實(shí)踐作業(yè)，幫助學(xué)生解決生活中遇到的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)做人，最終實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)的高級(jí)目標(biāo)。在布置實(shí)踐作業(yè)方面，我通常的做法是：讓學(xué)生收看新聞聯(lián)播、道德觀察和今日說(shuō)法等欄目；指定內(nèi)容有針對(duì)性地閱讀報(bào)紙雜志；選取學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)話題開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，觀察思考體驗(yàn)生活；編排課本劇，再現(xiàn)生活，寫小論文，感悟生活……讓學(xué)生在生活實(shí)踐中去體驗(yàn)、感悟和探尋，自覺(jué)生成正確的思想觀念和良好的思想品德，培養(yǎng)和增強(qiáng)社會(huì)生活實(shí)踐能力。

初中思想品德教育論文篇九

摘要：加強(qiáng)初中生思想品德教育關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和民族的前途。中學(xué)作為最主要的初中生思想品德教育陣地，要確定適當(dāng)?shù)乃枷肫返陆逃繕?biāo)，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化，發(fā)揮教師的表率作用，在學(xué)科教學(xué)中滲透思想品德教育，開(kāi)展活動(dòng)，行為育人，構(gòu)建思想品德教育網(wǎng)絡(luò)，共同育人。

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。思想品德教育工作任重而道遠(yuǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校更要把思想品德教育工作放在首位，積極探索和不斷提高思想品德教育的實(shí)效，培養(yǎng)出身心健康、全面發(fā)展的人才,就必須對(duì)初中生思想品德教育進(jìn)行研究。我認(rèn)為加強(qiáng)初中思想品德教育應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：

初中生的思想品德教育目標(biāo)是：“熱愛(ài)祖國(guó)，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)；初步樹(shù)立公民的國(guó)家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動(dòng)習(xí)慣和文明行為習(xí)慣；遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛(ài)、誠(chéng)實(shí)正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響和誘惑的能力”。中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德?tīng)顩r如何，遠(yuǎn)的說(shuō)直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)，關(guān)系到革命前輩開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人的大問(wèn)題。近的說(shuō)中學(xué)生的思想道德?tīng)顩r是好是壞，直接關(guān)系學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確性，學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)興趣性。無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，缺乏遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念；法制觀念淡薄，缺乏防患意識(shí)和自我保護(hù)能力，犯罪率逐年上升，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義在一部分中學(xué)生當(dāng)中不同程度的滋生；絕大部分學(xué)生動(dòng)手能力差，依賴性強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；少數(shù)中學(xué)生心理素質(zhì)差，一遇到挫折就萎靡不振，這與具有自尊自愛(ài)、自立自強(qiáng)、開(kāi)拓進(jìn)取、堅(jiān)毅勇敢等心理品質(zhì)相矛盾，與公民的基本道德規(guī)范“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，”相違背。

初中學(xué)生思想品德教育是以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù),幫助學(xué)生提高道德素質(zhì),形成健康的心理品質(zhì),樹(shù)立法律意識(shí),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力,引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo),弘揚(yáng)民族精神,樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。這就決定了必須把思想品德教育工作貫穿于學(xué)校教育的方方面面,貫穿于思想品德教育的全過(guò)程。

初中生思想品德教育途徑有許多，有的有時(shí)效性，有的沒(méi)有時(shí)效性。我認(rèn)為主要要強(qiáng)化以下幾條途徑：

課堂教學(xué)不僅是實(shí)施知識(shí)教育的主要途徑，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最基本、最有效的途徑。各門學(xué)科都應(yīng)包含著豐富的思想教育因素，例如語(yǔ)文課程可促使學(xué)生培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；歷史課程可促使學(xué)生逐步了解國(guó)情，形成對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感，樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感；地理課程不僅能促使學(xué)生培養(yǎng)求真、務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，還可以幫助學(xué)生了解我國(guó)的基本國(guó)情，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立正確的人生觀、環(huán)境倫理觀和可持續(xù)發(fā)展觀，養(yǎng)成關(guān)心和愛(ài)護(hù)人類環(huán)境的行為習(xí)慣；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科課程，能通過(guò)對(duì)定理、原理、法則等知識(shí)的辯證分析，促使學(xué)生培養(yǎng)辯證唯物主義世界觀；音樂(lè)、美術(shù)課程可通過(guò)藝術(shù)教育手段啟迪學(xué)生心靈，陶冶情操，提高對(duì)美的鑒別能力，從而促進(jìn)思想品德教育的發(fā)展；體育課程可促使學(xué)生培養(yǎng)不怕苦、不怕累，英勇頑強(qiáng)的拼搏精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)?？傊?，各門課程是學(xué)校實(shí)施思想品德教育的基本形式，它能使學(xué)生從中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。因此，要通過(guò)各科教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，感悟馬列主義、毛澤東思想的基本理論和社會(huì)主義的道德規(guī)范，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值道德觀。這就要求教師在各科教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材的內(nèi)在思想因素，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教材實(shí)際找準(zhǔn)文化知識(shí)和思想品德教育結(jié)合點(diǎn)，上課時(shí)找準(zhǔn)思想品德教育的切入點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)和思想品德教育的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人功效。把思想品德教育貫穿于學(xué)校各科教學(xué)的全過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)和健體的同時(shí)，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動(dòng)自覺(jué)研究所任學(xué)科的思想品德教育規(guī)律，總結(jié)出行之有效的思想品德教育滲透方法，并落到實(shí)處，真正做到教書育人，文道結(jié)合。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的校園文化。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師要努力使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話。這說(shuō)明校園文化對(duì)人的影響是不容忽視的。校園文化是指學(xué)校以學(xué)生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式等為核心的，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式和由學(xué)生參與創(chuàng)辦的報(bào)刊、講座、社團(tuán)、沙龍及其他活動(dòng)為代表的精神環(huán)境、文化氛圍。校園文化作為一種特殊的育人氛圍，具有凝聚、調(diào)適和塑造功能。校園文化的凝聚功能在于它能樹(shù)立一種群體的共同價(jià)值觀，從而對(duì)學(xué)生形成一種無(wú)形的向心力，把學(xué)生的行為系于一個(gè)共同的文化精神上，使他們精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，形成團(tuán)隊(duì)精神。校園文化的調(diào)適功能在于它創(chuàng)造了融洽的文化氛圍，消除了學(xué)生的孤獨(dú)感、失落感，使他們的生活更為和諧輕松，更為高雅活躍。校園文化的塑造功能在于它為學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的天地，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，最大限度地調(diào)動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的潛能，把校園文化價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值體系，逐步完成世界觀的確立和人格的發(fā)展?？傊?，校園文化對(duì)于學(xué)生具有娛樂(lè)身心、陶冶性情、培養(yǎng)情操、塑造心靈的作用。為此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校的一切看作是育人的陣地。比如，學(xué)?？梢越ｉT的思想品德教育櫥窗，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、敬校愛(ài)校教育；使操場(chǎng)四周的圍墻變成繪有各類啟思益智壁畫的文化墻，在醒目的位置修建莊嚴(yán)的升旗臺(tái)，在顯眼的地方寫上校訓(xùn)、校風(fēng)等，讓廣大師生逐漸培養(yǎng)起愛(ài)校、愛(ài)集體的情感。通過(guò)環(huán)境建設(shè)，讓校園中的一切事物好像都在說(shuō)話，讓校園里的每個(gè)地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習(xí)慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。

（三）發(fā)揮教師的表率作用。

初中學(xué)生由于年紀(jì)小，見(jiàn)識(shí)少，對(duì)于是非、善惡、美丑等還沒(méi)有成熟的觀念和切身的體會(huì)。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。他們往往把教師的一言一行，一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的榜樣。人們常說(shuō)，學(xué)高為師、身正為范。教師的世界觀以及對(duì)學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度,對(duì)理想的追求,也是無(wú)不潛移默化地影響著學(xué)生,因此，學(xué)校必須特別重視思想品德教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和表率作用。在實(shí)際工作中,我們要求學(xué)生做到的教師首先要做到,這樣才能起到事半功倍的作用。因?yàn)?身教是無(wú)聲的教育,是最民主的教育,也是一種最具體形象、最有說(shuō)服力的直觀教材。它不帶任何強(qiáng)制性,完全是通過(guò)教師的示范引領(lǐng)作用影響學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生,具有極大的感染力。因此,作為教師必須重視和加強(qiáng)師德修養(yǎng),努力提高自身思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)理論水平,從而使自己在開(kāi)展對(duì)學(xué)生的思想品德教育工作中發(fā)揮表率作用。為此，學(xué)校應(yīng)重視對(duì)教師進(jìn)行師德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提高教師自身的修養(yǎng)。教師從思想到作風(fēng)，從言行到舉止，處處帶好頭，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，成為學(xué)生的表率，使學(xué)生對(duì)抽象的規(guī)范和要求有“范”可依，讓學(xué)生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強(qiáng)了教師思想品德教育的可信度、吸引力和實(shí)效性，而且讓學(xué)生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。

（四）開(kāi)展活動(dòng)，行為育人。

課外教育活動(dòng)由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內(nèi)容生動(dòng)活潑，符合學(xué)生特點(diǎn)，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用。各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，建黨紀(jì)念日、紅軍長(zhǎng)征、辛亥革命等重大歷史事件紀(jì)念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國(guó)恥紀(jì)念日，以及學(xué)生的入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源。為此，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展多種主題鮮明的活動(dòng)。通過(guò)多種活動(dòng)形式，多渠道、多層次地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和行為規(guī)范教育。實(shí)踐證明，學(xué)生在這些活動(dòng)中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單一的課堂教學(xué)，能收到良好的效果。因此，學(xué)校要一手抓課堂教學(xué)，一手抓課外活動(dòng)教育，做到兩手同時(shí)抓，兩手都要硬，讓課外教育活動(dòng)真正發(fā)揮其思想品德教育的作用。同時(shí)，校外教育機(jī)構(gòu)組織的校外活動(dòng)也是學(xué)校思想品德教育的必要補(bǔ)充，同時(shí)也是初中思想品德教育不可或缺的組成部分。校外教育機(jī)構(gòu)主要包括少年宮、兒童少年活動(dòng)中心、文化館、科技館、圖書館、藝術(shù)館、業(yè)余體校等，這些機(jī)構(gòu)利用自己的專有場(chǎng)所和教育設(shè)施，可組織學(xué)生參加各種活動(dòng)，在活動(dòng)中開(kāi)展思想品德教育。

于受教育者直接感知社會(huì)的偉大，有利于學(xué)生用實(shí)踐知識(shí)驗(yàn)證課本知識(shí)，有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。三是設(shè)立校外活動(dòng)站。以居民小組或村委會(huì)為單位，按地域劃分，設(shè)立校外活動(dòng)站，聘請(qǐng)共青團(tuán)、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長(zhǎng)擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。這支校外輔導(dǎo)員隊(duì)伍，平時(shí)可以幫助、指導(dǎo)家長(zhǎng)管教孩子，收集社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的建議，了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，及時(shí)反饋給學(xué)校，也把學(xué)校的階段性思想品德教育內(nèi)容、要求及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，配合學(xué)校實(shí)施和檢測(cè)學(xué)生在校外的道德表現(xiàn)。

初中生有效的思想品德教育不能單獨(dú)、孤立地進(jìn)行，而應(yīng)該貫穿于學(xué)校的全部教育工作中。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校里所做的一切都應(yīng)當(dāng)包含深刻的思想品德意義?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)校的每一項(xiàng)工作都應(yīng)該充滿思想品德教育因素。人人都做思想品德教育工作者不應(yīng)該只是一句口號(hào)，而應(yīng)該成為學(xué)校全體員工的行動(dòng)。

（一）愛(ài)國(guó)主義教育。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)。熱愛(ài)社會(huì)主義制度和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和統(tǒng)一。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，就是要從學(xué)習(xí)歷史入手，使初中生了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)人民群眾樹(shù)立民族自尊心和自信心，樹(shù)立對(duì)自己祖國(guó)的高度責(zé)任感和祖國(guó)利益高于—切的思想，熱愛(ài)祖國(guó)的版圖河山、語(yǔ)言文字、悠久歷史、燦爛文化和著名民族英雄、愛(ài)國(guó)志士、革命先驅(qū)、文化名人的教育;初步的國(guó)家觀念——尊重國(guó)家標(biāo)志，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、榮譽(yù)的教育；完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的教育；尊重兄弟民族，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育；國(guó)防和國(guó)家安全及熱愛(ài)和平，同各國(guó)人民友好交往的教育。

（二）集體主義教育。

集體主義教育是培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)的“搖籃”，是培養(yǎng)各種人才的“基地”。在初中學(xué)校大家庭里，應(yīng)該讓初中生懂得：沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有集體，沒(méi)有集體就沒(méi)有個(gè)人。國(guó)家、集體是個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)后盾。是個(gè)人利益乃至生命強(qiáng)有力的“保護(hù)者”。使初中生在理論上和時(shí)間上認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益服從集體利益、集體利益服從國(guó)家利益的必要性，培養(yǎng)他們熱愛(ài)集體、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)合作、善解人意、具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感及培養(yǎng)他們?cè)诩w中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和正確估量自我價(jià)值。

目前，初中生獨(dú)生子女較多，他們?cè)谏鐣?huì)與家庭的影響中存在著這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足，他們往往衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，個(gè)人主義的利益高于一切，常常是以“我”為圓心，以個(gè)人主義為半徑，劃來(lái)劃去，離不開(kāi)“我”的利益。他們目中無(wú)人，一味追求物質(zhì)的最高享受，而望了別人，忘了集體。

要讓初中生知道自己是集體中的一員，要熱愛(ài)集體、關(guān)心集體、培養(yǎng)集體意識(shí)和為集體服務(wù)的能力，服從集體的決定，遵守紀(jì)律，努力完成集體交給的任務(wù)，珍惜集體的榮譽(yù)，為集體爭(zhēng)光。在集體中團(tuán)結(jié)、謙讓、互助合作、關(guān)心他人、積極參加集體活動(dòng)、做集體的主人。教育他們從小懂得班級(jí)、學(xué)校等都是集體，自己作為集體的一員，應(yīng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)、保護(hù)集體的利益，多為集體做好事，樹(shù)立集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)會(huì)過(guò)民主生活，有事和大家商量。教育他們個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從整體。防止狹隘的小團(tuán)體主義、個(gè)人主義思想的滋長(zhǎng)。

要善于引導(dǎo)他們從關(guān)心班級(jí)小集體，逐步擴(kuò)大到關(guān)心學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家集體。教師要發(fā)揮集體的力量，抓具體對(duì)青少年進(jìn)行集體主義教育，集體蘊(yùn)藏著極大的力量，它對(duì)每一個(gè)人的思想、行為都會(huì)產(chǎn)生很大的作用。良好的集體是培養(yǎng)初中生成為集體主義和其他良好品質(zhì)的基本組織形式，是培養(yǎng)初中生為人民服務(wù)的直接條件，初中生在集體里受到集體主義潛移默化的影響和熏陶，在一起學(xué)習(xí)、生活、與人交往中，逐漸認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值和個(gè)人成長(zhǎng)離不開(kāi)集體的這一基本道理。

（三）社會(huì)主義、理想、道德、勞動(dòng)等教育。

社會(huì)主義教育、理想教育、道德教育、勞動(dòng)教育等也是思想品德教育的內(nèi)容之一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)常識(shí)和社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、職業(yè)道德、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育與訓(xùn)練更好的激發(fā)學(xué)生提高思想品德的熱情；尊重勞動(dòng)人民的教育、勤勞儉樸、珍惜勞動(dòng)成果的教育有助于培養(yǎng)初中生良好的勞動(dòng)習(xí)慣和珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，關(guān)心孝敬父母，體會(huì)父母的辛勞。

學(xué)生的思想素質(zhì)是學(xué)生的最重要素質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使他們能夠健康成長(zhǎng)，采取什么樣的教育方法非常重要，對(duì)思想品德教育結(jié)果起著關(guān)鍵性的作用，我認(rèn)為主要突出以下四種方法：

(一)有理。

育人工作是一項(xiàng)復(fù)雜細(xì)致的工作，面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生和不同情況，教師一定要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，做到因事因人而異，析事論理，一把鑰匙開(kāi)一把鎖。那些以懲罰性的方法只是暫時(shí)對(duì)學(xué)生的不良行為短時(shí)間的限制，要做到扼制不良行為必須以理服人，只有以理喻而不是以力育才能達(dá)到教育學(xué)生對(duì)癥下藥、藥到病除的目的。

（二）有情。

感人心者，莫先于情。教師要使學(xué)生接受，只有情通才能理達(dá)。能贏得學(xué)生的尊敬和信任、融洽的師生關(guān)系，只有在情理中融入智慧與警策。

（三）有度。

思想教育，與學(xué)生說(shuō)理論事，要掌握不同的度。表?yè)P(yáng)，實(shí)事求是;批評(píng)，恰如其分；個(gè)別談心與大庭廣眾有區(qū)，點(diǎn)到為止與條分縷析有別。

（四）有信。

教師要有號(hào)召力，班集體要有戰(zhàn)斗力，一定要慎慮做事，言而有信，提出的目標(biāo)宜積小勝為大勝，才能一步一個(gè)腳印實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。

總之，加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想品德教育是一項(xiàng)偉大而艱巨的系統(tǒng)工程，特別是在新的歷史時(shí)期下，除了國(guó)家和政府部門要加大教育體制改革的力度，矯正“指揮棒”的指向外，學(xué)校自身也要切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展思想品德教育對(duì)培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要性，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方互動(dòng)，動(dòng)之以情，曉之以理，形成合力，才能更好促進(jìn)中學(xué)生健康茁壯成長(zhǎng)，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。

參考文獻(xiàn):。

【1】李年?yáng)|、思想品德教育教學(xué)方法【n】、教育信息網(wǎng)，（2009）。

【2】余慶剛,鄭志洪.淺談思想品德教育【j】、雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(01).【3】史雅琴.論思想品德課教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活【j】、寧夏教育科研,2006,(02).【4】馬亞玲.思想品德教育探析【j】、寧夏教育科研,2008,(04).【5】王維勇.初中學(xué)生思想品德教育途徑的探索【j】、四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(05).

初中思想品德教育論文篇十

摘要：思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的一門主要學(xué)科，是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)渠道。思想品德課育人的目標(biāo)是什么？如何有效提升育人價(jià)值？結(jié)合在教學(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì)，進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：思想品德課；育人；求真。

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)：“思想品德課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識(shí)教育的基礎(chǔ)課程，是中學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道?！彼鼘?duì)幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。那么，在中學(xué)思想品德課上，應(yīng)如何教會(huì)學(xué)生做人，體現(xiàn)它的育人價(jià)值呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談自己的一些想法。

1.說(shuō)“真話”

所謂說(shuō)“真話”，就是心里怎么想的就怎么說(shuō)，能把自己真實(shí)的想法表達(dá)出來(lái)，講實(shí)話、講心里話，負(fù)責(zé)任地講話，講負(fù)責(zé)任的真話?？蛇z憾的是，有人說(shuō)“真話已經(jīng)成了當(dāng)今社會(huì)的稀缺資源”。的確，“言不由衷”已經(jīng)影響到我們的學(xué)生，學(xué)生似乎變得很“拎得清”，當(dāng)老師在提出問(wèn)題后，他們會(huì)把老師需要的、上得了臺(tái)面的答案告訴大家，而不是說(shuō)出自己真實(shí)的想法。而老師如果基于學(xué)生的“假話”進(jìn)行教育引導(dǎo)，那么，教育的實(shí)效就可想而知了。

2.干“真事”

干“真事”，就是要?jiǎng)?wù)實(shí)真干，要努力做到肯干、勤干、能干、苦干，巧干，不做懶散之人，不作油嘴滑舌之人。干利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事、干事關(guān)大局的事、干力所能及的事。做“真事”，還要求做了錯(cuò)事，不掩蓋。

3.求“真理”

求“真理”，也就是說(shuō)，在實(shí)踐中，要研究、學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的、合理的或正確的思想、理論、學(xué)說(shuō)或道理，用來(lái)指導(dǎo)我們的行為。對(duì)古今中外的一切思想、理論、學(xué)說(shuō)或道理應(yīng)持有的態(tài)度：只要其中有科學(xué)的、合理的或正確的成分就要加以肯定，只要其中有不科學(xué)、不合理或不正確的成分就要加以否定，既要“去粗取精，去偽存真”，又要“精中去粗，真中去偽”。

4.做“真人”

這是育人的最高層次?！罢嫒恕钡膬?nèi)涵，可以從兩個(gè)層面理解，第一個(gè)層面的意思是“誠(chéng)實(shí)的人”而不是“虛偽的人”；第二個(gè)層面的意思是“高尚的人”而不是“卑鄙的人”。從第一層面的意思來(lái)看，真人應(yīng)當(dāng)具有兩個(gè)“一致”的品格，即言行一致、表里一致。從第二層面的意思來(lái)看，真人應(yīng)當(dāng)具有兩“尊”、兩“守”的品格，即尊重事實(shí)、遵從真理、遵守法紀(jì)、信守公德。

1.以教師的人格魅力激勵(lì)學(xué)生“求真”

（1）為人師表，率先垂范。

為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、仿效的楷模和表率。教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識(shí)傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。

（2）注重溝通，走進(jìn)心靈。

俗話說(shuō)：“親其師，才能信其道。”教師不僅要傳道授業(yè)，還應(yīng)像朋友一樣善于傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，了解他們的心理世界，想起所想，再曉之以理、導(dǎo)之以行，真正成為學(xué)生生活中的益友，學(xué)生才更能接受教師傳授的道理，教學(xué)才更具有效性。

2.以課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生“求真”

（1）營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍。

首先，在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“感悟”，要尊重學(xué)生的思想情感。讓學(xué)生通過(guò)親自體驗(yàn)悟出做人的道理，選擇自己的行為。這就要求思想品德課教師在教學(xué)中一方面要努力激發(fā)學(xué)生的道德情感，另一方面，對(duì)學(xué)生真實(shí)情感的表露要給予尊重，避免使用刺激性、挖苦性、旁敲側(cè)擊等不良語(yǔ)言或以冷漠的`態(tài)度傷害學(xué)生的感情，這無(wú)益于學(xué)生說(shuō)真話、做真事、求真理。

其次，對(duì)學(xué)生要有高度的信任，相信他們對(duì)問(wèn)題有自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。在雙向交流中，教師要淡化說(shuō)教者和評(píng)判者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法和體驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維，如所說(shuō)答案與眾不同，教師要予以尊重和保護(hù)，尤其是當(dāng)學(xué)生對(duì)教師原來(lái)的設(shè)想或所講的內(nèi)容提出十分有價(jià)值的異議的時(shí)候，教師要放下架子，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維給予高度評(píng)價(jià)，引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)自信從而不斷走向成功。

最后，對(duì)學(xué)生要有適度寬容。在思想品德課中教師不能“只叫舉手的學(xué)生，只訓(xùn)練會(huì)做的孩子”，大多數(shù)學(xué)生愿意在思想品德課上表達(dá)自己的思想，希望得到教師的肯定。尤其是對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的學(xué)生，教師要能給予充分的諒解和適度的寬容，要有一定耐心，不斷啟發(fā)，相機(jī)誘導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)動(dòng)腦，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。對(duì)惰性較強(qiáng)，條件較差的學(xué)生，教師宜不露痕跡地加以暗示，架設(shè)橋梁，給他們創(chuàng)設(shè)擔(dān)當(dāng)“發(fā)現(xiàn)者”“研究者”“探尋者”“勝利者”的機(jī)會(huì)，使他們?cè)隗@訝中發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，體會(huì)“創(chuàng)造”的好處，獲得成功的滿足。

（2）充分挖掘、運(yùn)用教學(xué)資源。

科爾伯格的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，學(xué)校環(huán)境、課堂的氣氛等對(duì)學(xué)生的政治觀、價(jià)值觀形成的作用絕不亞于正式課程。因此，在教學(xué)中，我充分利用好教材資源、優(yōu)秀的影視文藝作品和網(wǎng)絡(luò)資源，以及學(xué)校的圖書館、多媒體等設(shè)備，最大限度地發(fā)揮這些教育資源的作用。因此，在《科學(xué)改變著我們的生活》一課的教學(xué)中，通過(guò)“小小故事會(huì)”，讓學(xué)生自己講述科學(xué)家的故事、趣事、軼事，介紹他們對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、鍥而不舍和一絲不茍的科學(xué)精神。

（3）改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑。

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。教師在教學(xué)中要巧設(shè)疑問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，積極引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)、暢所欲言，引導(dǎo)他們?cè)谔剿髦袑W(xué)習(xí)，說(shuō)真話、求真理。在學(xué)生討論的過(guò)程中，教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)新的火花，及時(shí)鼓勵(lì)、引導(dǎo)。如，在學(xué)“自覺(jué)愛(ài)護(hù)公共設(shè)施”時(shí)，適時(shí)打出海報(bào)的圖片，然后啟發(fā)學(xué)生：“上海是一個(gè)國(guó)際性的大都市，但公共設(shè)施破損的情況時(shí)有發(fā)生，為迎接世博會(huì)，應(yīng)該怎樣解決這個(gè)問(wèn)題？由于學(xué)生對(duì)世博會(huì)這一主題非常感興趣，所以他們從小主人的角度出發(fā)，提出了不少辦法。雖然這些建議不一定行得通，但體現(xiàn)了學(xué)生的智慧，也體驗(yàn)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的關(guān)心。

3.以實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化“求真”

人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。思想品德的形成和發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能內(nèi)化。因此，在思想品德課教學(xué)中，要注重課內(nèi)課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展。這樣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和創(chuàng)新實(shí)踐能力，讓學(xué)生不斷“求真”，學(xué)做“真人”。

如，在學(xué)習(xí)《養(yǎng)家的父母真辛苦》一課前，我布置學(xué)生先觀察父母一天的安排，然后利用一個(gè)雙休日，按照父母平時(shí)的作息，自己當(dāng)一天家，包括買菜、做飯、洗衣服、收拾屋子等。通過(guò)這樣一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生都感覺(jué)很累，終于都體驗(yàn)到了父母的辛苦，在以后的生活中，家長(zhǎng)們也反映，自己的孩子似乎懂事了，懂得分擔(dān)一些力所能及的家務(wù)事了，不讓父母多操心了?？梢?jiàn)，在實(shí)踐中，學(xué)生懂得說(shuō)真話、干真事、做真人了。

總之，思想品德課教學(xué)，是一種育人的教育。它的真正意義不僅是讓學(xué)生獲得真知，還要讓學(xué)生擁有一種精神、一種立場(chǎng)、一種態(tài)度、一種不懈的追求，引導(dǎo)他們說(shuō)“真話”、干“真事”、求“真理”、做“真人”，這就是我們廣大思想品德課教師的新理念；而一馬當(dāng)先、與時(shí)俱進(jìn)、不畏艱難、勇往直前，則應(yīng)是我們廣大思品課教師的新作為。

參考文獻(xiàn)：

秦璞。搏動(dòng)的講臺(tái)。我教思想政治課。上海教育出版社，.

（作者單位上海市奉賢區(qū)匯賢中學(xué)）。

初中思想品德教育論文篇十一

小學(xué)思想品德教育課程是小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獌?nèi)容。本文從學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)對(duì)課程教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行研究，提出了小學(xué)思想品德教育教學(xué)方法，調(diào)高學(xué)生的主動(dòng)參與課堂的能力，增強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效性，以期提高學(xué)生的品德和素質(zhì)起到積極的作用。

知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是主動(dòng)的參與者而不是被動(dòng)的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點(diǎn)就是學(xué)生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，能夠參與到思想品德教育的整個(gè)教學(xué)和體驗(yàn)過(guò)程中。因此小學(xué)思想品德教育應(yīng)把握學(xué)生認(rèn)知程度，為小學(xué)生組織有意義的、有價(jià)值的教育實(shí)踐活動(dòng)。

小學(xué)思想品德教育是緊緊圍繞教學(xué)目的組織的課程，緊扣教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)思想品德教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)。因此，把握小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)具有重要意義。首先教師在備課和教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意把握教學(xué)目標(biāo)，每節(jié)課按照思想品德的教學(xué)內(nèi)容來(lái)講解，一般的，小學(xué)思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)分為三種，一種是認(rèn)知目標(biāo)，第二種是情感目標(biāo)，第三種是行為目標(biāo)。小學(xué)思想品德教育應(yīng)注意把握教學(xué)目標(biāo)的層遞性和整體感，即把握好教學(xué)目的的度。同時(shí)，在思想品德課程教學(xué)中，按照揭示課題、學(xué)文明理、聯(lián)系實(shí)際、深化導(dǎo)行四個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)，形成一個(gè)統(tǒng)一的教學(xué)鏈條，具體來(lái)說(shuō)就是師生通過(guò)教材的人物故事進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，將課堂的教學(xué)行為轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為，達(dá)到明白道理和辨別是非的目的。

小學(xué)思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來(lái)經(jīng)過(guò)歷史的演變和大綱的修改，內(nèi)容的編排更加富有時(shí)代感和層次感。眾所周知，目前小學(xué)生的思想品德?tīng)顩r需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，避免學(xué)生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問(wèn)題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實(shí)際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會(huì)方面來(lái)講，小學(xué)思想教育需要社會(huì)思想道德教育的支撐，因此在當(dāng)今強(qiáng)大的大眾傳媒影響下，社會(huì)應(yīng)盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。從家庭方面來(lái)講，家長(zhǎng)要意識(shí)到品德教育的重要性，一言一行為小學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。從學(xué)校的角度來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)以身作則，利用豐富的教學(xué)方法，提高課程的有趣度，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中做到提升道德品行。

首先，教師應(yīng)注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際，肯定和表?yè)P(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，體會(huì)學(xué)習(xí)上的成功和喜悅，調(diào)整思品教育的進(jìn)度、方法和難度，提高課程時(shí)效性。其次，課堂教學(xué)應(yīng)注重實(shí)效性，要求教師能夠?qū)W(xué)生良好品德的形成和行為習(xí)慣的培養(yǎng)有較深的認(rèn)知，因此，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)的提高學(xué)生的意志品格，熱愛(ài)并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學(xué)方法、實(shí)物標(biāo)本法、掛圖插圖法等，讓學(xué)生不僅都能夠聽(tīng)懂，還能學(xué)會(huì)，但最重要的還是教師、家庭、社會(huì)全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，形成聯(lián)合，做到切實(shí)提高思想品德教育效果的目的。

小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要以下幾個(gè)方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會(huì)他人對(duì)某一事情的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到理解對(duì)方的目的，在品德教育教育中具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

1.注重角色扮演，引發(fā)學(xué)生共鳴。很多學(xué)者提出讓學(xué)生們通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)思想品德，在思想品德的教學(xué)中體現(xiàn)活動(dòng)本身的價(jià)值。課程中，一個(gè)比較完整的故事情節(jié)，生動(dòng)形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內(nèi)容都不如讓學(xué)生們自己來(lái)親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會(huì)到品德教育的深刻內(nèi)涵。讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)后再扮演，在這樣反復(fù)的過(guò)程中，學(xué)生的道德認(rèn)知將會(huì)不自覺(jué)的得到強(qiáng)化。

2.組織深入辯論，激發(fā)學(xué)生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以設(shè)計(jì)道德認(rèn)知的沖突，引起雙方學(xué)生的討論，在討論和辯論的過(guò)程中，調(diào)整辯論的方向，加上教師的點(diǎn)撥，在討論和思考的過(guò)程中，達(dá)到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。

3.學(xué)習(xí)換位思考，加強(qiáng)內(nèi)在認(rèn)知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價(jià)值的情感體會(huì)，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學(xué)生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導(dǎo)學(xué)生反思：如果是自己處在當(dāng)時(shí)的情境之下，應(yīng)該如何行動(dòng)。教學(xué)的主體是小學(xué)生，他們對(duì)世界的認(rèn)知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來(lái)，讓學(xué)生更深層次的接受道德知識(shí)和體會(huì)。

思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，對(duì)學(xué)生的未來(lái)起到關(guān)鍵作用，因此教師應(yīng)當(dāng)把握小學(xué)思想品德教育的各種課程改革，了解學(xué)生的年齡特性，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方式。把握教學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)環(huán)節(jié)，有針對(duì)性的把課堂中的故事聯(lián)系到學(xué)生們的實(shí)際生活中來(lái)，一方面做到學(xué)習(xí)和歸納，另一方面扣緊教材，提高學(xué)生的道德認(rèn)知。

[1]欒桂明。小學(xué)思想品德教育的歷史、現(xiàn)狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(4).

[2]苗燕。小學(xué)思想品德教育現(xiàn)狀分析[j].都市家教(上半月),2014(3).

[3]陸麗。小學(xué)思想品德教育共情運(yùn)用探究[j].作文成功之路(中旬),2014(12).

初中思想品德教育論文篇十二

想要工作有條理，工作計(jì)劃不可少。工作計(jì)劃在工作中給予很多思路，和很多目標(biāo)的主要文種。但如何寫好工作計(jì)劃呢?下面就是小編給大家?guī)?lái)的幼兒思想品德教育工作計(jì)劃，希望能幫助到大家!

一、指導(dǎo)思想。

1、我班有幼兒38名，整體思想品德?tīng)顩r不理想，主要呈現(xiàn)以下幾點(diǎn)：幼兒自理能力和獨(dú)立性太差如：有搶玩具現(xiàn)象;上課要插嘴;解小便要吵架，不排隊(duì)。

2、大部分幼兒遵守規(guī)則的意識(shí)和自控能力較差。

3、心中有他人的意識(shí)不足，不會(huì)同情、體諒、幫助關(guān)心他人。

4、不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流。

5、意志品質(zhì)不夠堅(jiān)強(qiáng)，做事不認(rèn)真，沒(méi)有克服困難的精神。

6、文明行為習(xí)慣缺乏，沒(méi)禮貌，不謙讓，愛(ài)打架，說(shuō)臟話。

三、措施、內(nèi)容：針對(duì)以上問(wèn)題，我們要進(jìn)行糾正、改善，促進(jìn)幼兒良好品德形成與發(fā)展。對(duì)此，我們?cè)O(shè)計(jì)以下方案：一常規(guī)教育，常抓不懈。

1、班級(jí)每天進(jìn)行晨談，根據(jù)周計(jì)劃、日計(jì)劃，切實(shí)際地開(kāi)展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。

2、有重點(diǎn)圍繞季節(jié)、時(shí)事展開(kāi)、豐富幼兒的知識(shí)，指導(dǎo)幼兒了解初淺的德育知識(shí)。

3、開(kāi)展系列活動(dòng)，介紹先進(jìn)人物如：雷鋒，引導(dǎo)幼兒學(xué)好樣，做個(gè)守紀(jì)律、好行為的孩子。

4、開(kāi)展豐富多彩的教育常規(guī)活動(dòng)，讓幼兒在學(xué)習(xí)的同時(shí)，品德、行為也得到同化。

5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。二學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)習(xí)慣。

1、學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要試行》，對(duì)照本班幼兒水平，進(jìn)行有的放矢地教育。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)園的德育工作經(jīng)驗(yàn)，用于實(shí)踐。

3、學(xué)習(xí)有關(guān)文章、理論，對(duì)照實(shí)踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。

四、具體工作安排：一月份。

1、常規(guī)教育讓幼兒熟悉一日生活常規(guī)。穩(wěn)定情緒，較快地適應(yīng)學(xué)前班生活。

1、常規(guī)要求：教育幼兒知道飯前、便后要洗手，知道洗手的正確方法。

2、組織幼兒春游，進(jìn)行季節(jié)教育，培養(yǎng)幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。三月份2、進(jìn)行愛(ài)集體守紀(jì)律教育。

1、常規(guī)教育做一個(gè)遵守紀(jì)律的好孩子，上課不插嘴，積極舉手回答問(wèn)題。

2、畢業(yè)典禮。培養(yǎng)孩子對(duì)老師的情感，知道要畢業(yè)了，離開(kāi)幼兒園，離開(kāi)老師，心里會(huì)很難過(guò)。

3、進(jìn)行總結(jié)。

一、我大一歲了。

通過(guò)談話、科常課、詩(shī)歌教育幼兒又大一歲了，要做個(gè)懂事地好孩子。

二、文明、禮貌教育。

結(jié)合班級(jí)談?wù)務(wù)l最有禮貌，做個(gè)有禮貌的好孩子。

三、“三·八”節(jié)教育。

開(kāi)展親子活動(dòng)。

四、愛(ài)同伴的教育。

教育幼兒一起玩、不霸道、主動(dòng)幫助同伴。

五、安全教育。

通過(guò)戶外活動(dòng)等對(duì)幼兒進(jìn)行安全保護(hù)意識(shí)教育。

六、做勇敢孩子的教育。

通過(guò)故事、談話、表演等活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行教育。

七、愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類教育。

通過(guò)故事、科學(xué)、看圖片教育幼兒要保護(hù)鳥(niǎo)類朋友。

八、愛(ài)惜糧食、勤儉節(jié)約教育，幼兒園工作計(jì)劃《幼兒園小班思想品德教育計(jì)劃》。

通過(guò)吃飯、吃點(diǎn)心、洗手等活動(dòng)教育幼兒要愛(ài)惜糧食、勤儉節(jié)約教育。

九、講衛(wèi)生教育。

通過(guò)表?yè)P(yáng)班級(jí)里能講衛(wèi)生孩子，鼓勵(lì)其余孩子向他們學(xué)習(xí)。

十、“五一”節(jié)愛(ài)勞動(dòng)教育。

結(jié)合節(jié)日教育幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民。

十一、自我服務(wù)教育。

通過(guò)各學(xué)科教育幼兒對(duì)勞動(dòng)有興趣，積極認(rèn)真地做自己力所能及的事。

十二、(5·15)母親節(jié)教育。

結(jié)合節(jié)日教育幼兒愛(ài)勞動(dòng)和尊敬大人。

十三、開(kāi)展節(jié)約用水的教育。

結(jié)合飯前飯后點(diǎn)心洗手教育幼兒不玩水。

十四、“六一”國(guó)際兒童節(jié)教育。

讓幼兒參與環(huán)境布置，開(kāi)展一系列慶?！傲ひ弧钡幕顒?dòng)。

十五、繼續(xù)對(duì)幼兒進(jìn)行六一節(jié)日教育。

欣賞幼兒制作地美術(shù)、手工作品。

十六誠(chéng)實(shí)守信教育。

不說(shuō)謊話、不隨意拿別人的東西、借東西要?dú)w還、答應(yīng)別人的事要努力做到。

十七、守紀(jì)律、安全教育。

通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、戶外活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行教育。

十八、“6·19“父親節(jié)教育。

通過(guò)節(jié)日教育幼兒愛(ài)長(zhǎng)輩，并為爸爸獻(xiàn)自做的禮物。

十九、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、活潑、開(kāi)朗性格的教育。

通過(guò)談話等形式對(duì)幼兒進(jìn)行教育。

燃?xì)獍踩ぷ饔?jì)劃(三)。

為進(jìn)一步加強(qiáng)我鎮(zhèn)燃?xì)獍踩a(chǎn)管理，加快建立燃?xì)獍踩[患排查治理工作長(zhǎng)效機(jī)制，全面提升燃?xì)鈴臉I(yè)單位的安全生產(chǎn)水平，嚴(yán)厲打擊非法經(jīng)營(yíng)等違法違規(guī)行為，堅(jiān)決消除事故隱患，杜絕燃?xì)獍踩鹿拾l(fā)生，根據(jù)《中華人民共和國(guó)安全生產(chǎn)法》、《中華人民共和國(guó)消防法》、國(guó)務(wù)院《城鎮(zhèn)燃?xì)夤芾項(xiàng)l例》、《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》、《省燃?xì)夤芾項(xiàng)l例》等法律法規(guī)和市《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)燃?xì)獍踩O(jiān)管工作的實(shí)施意見(jiàn)》結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際，制訂燃?xì)獍踩O(jiān)管工作實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想。

以“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，以國(guó)家有關(guān)安全生產(chǎn)法律、法規(guī)為依據(jù)，樹(shù)立安全發(fā)展理念，堅(jiān)持“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的方針，進(jìn)一步整頓和規(guī)范燃?xì)馐袌?chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，依法履行安全監(jiān)管職能，消除安全隱患，確保村居供氣、用氣安全。

二、目標(biāo)任務(wù)。

深化專項(xiàng)治理整頓，嚴(yán)厲打擊非法違法行為;建立健全由政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門齊抓共管、全社會(huì)共同參與的長(zhǎng)效管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)我鎮(zhèn)燃?xì)獍踩O(jiān)管工作常態(tài)化、制度化、規(guī)范化。

三、整治重點(diǎn)。

(一)推進(jìn)隱患排查治理工作長(zhǎng)效機(jī)制的建立。落實(shí)各相關(guān)單位安全隱患排查治理的主體責(zé)任，建立和完善隱患排查治理工作制度;定期進(jìn)行隱患排查，建立隱患排查治理工作臺(tái)賬，形成隱患排查治理長(zhǎng)效機(jī)制。

(二)依法查處燃?xì)馄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)中的違法違規(guī)行為。查處充裝不合格鋼瓶、缺斤少兩、摻雜二甲醚等違規(guī)行為;查處為未取得燃?xì)饨?jīng)營(yíng)許可證的單位和個(gè)人提供經(jīng)營(yíng)性氣源的行為;查處銷售不合格鋼瓶等違法行為。

(三)依法查取小液化氣供應(yīng)網(wǎng)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)中的違法違規(guī)行為。取締不符合規(guī)劃、無(wú)證照小液化氣供應(yīng)網(wǎng)點(diǎn);查處價(jià)格欺詐、強(qiáng)買強(qiáng)賣、違章倒灌、倒殘等損害消費(fèi)者利益的違規(guī)行為;查處超范圍經(jīng)營(yíng)、擅自在未經(jīng)核準(zhǔn)場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)、非法改裝液化石油氣鋼瓶、超量存放實(shí)瓶等違法行為。

(四)規(guī)范賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等用戶的燃?xì)獠少?gòu)、儲(chǔ)存和使用安全管理。查處使用不合格燃?xì)夂筒缓细袢紵骶摺⒉环习踩?guī)范的瓶庫(kù)使用行為;查處不規(guī)范瓶組、擅自改裝燃燒器具、液相直燒、管道瓶裝氣混用等違法使用燃?xì)庑袨椤?/p>

四、職責(zé)分工。

各相關(guān)職能部門根據(jù)法律法規(guī)規(guī)定的職責(zé)，認(rèn)真組織、有效開(kāi)展燃?xì)庑袠I(yè)違法違規(guī)行為的查處。對(duì)各村居，機(jī)關(guān)各辦、服務(wù)區(qū)、鎮(zhèn)屬各單位工作職責(zé)明確如下：

新河派出所、新河交警中隊(duì)：負(fù)責(zé)依法查處禁行區(qū)域內(nèi)未按“危險(xiǎn)化學(xué)品道路運(yùn)輸車輛進(jìn)入禁行區(qū)域時(shí)間、路線規(guī)定”的運(yùn)輸危險(xiǎn)化學(xué)品行為;查處液化氣運(yùn)輸超載行為;查處未取得危險(xiǎn)化學(xué)品運(yùn)輸資質(zhì)、擅自從事液化氣運(yùn)輸?shù)男袨?負(fù)責(zé)危化品運(yùn)輸車輛的清理整治工作;規(guī)范“三車”(三輪車、電瓶三輪車、三輪摩托車)運(yùn)送及其運(yùn)輸工具的安全管理;協(xié)助質(zhì)監(jiān)、行政執(zhí)法中隊(duì)做好對(duì)運(yùn)輸途中的氣瓶檢查工作。

村鎮(zhèn)建設(shè)辦公室：負(fù)責(zé)村居燃?xì)庑袠I(yè)的監(jiān)督管理，做好日常檢查管理工作，確保站內(nèi)設(shè)備設(shè)施安全運(yùn)行;加強(qiáng)應(yīng)急救援管理，提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力。

安監(jiān)中隊(duì)：依法行使安全生產(chǎn)監(jiān)督管理職權(quán)，指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、檢查全鎮(zhèn)燃?xì)庑袠I(yè)的安全生產(chǎn)工作，并將燃?xì)獍踩{入全鎮(zhèn)安全生產(chǎn)監(jiān)管工作內(nèi)容。

行政執(zhí)法中隊(duì)：負(fù)責(zé)依法查處未取得燃?xì)饨?jīng)營(yíng)許可證或不按照燃?xì)饨?jīng)營(yíng)許可證的規(guī)定從事燃?xì)饨?jīng)營(yíng)活動(dòng)的違法行為;依法查處經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)人、燃?xì)庥脩?重點(diǎn)賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位)及有關(guān)單位和個(gè)人的違法行為。

消防中隊(duì)：負(fù)責(zé)對(duì)賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等場(chǎng)所消防安全的監(jiān)督檢查，對(duì)不符合消防安全技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、存在消防安全隱患的提出整改意見(jiàn)，對(duì)嚴(yán)重危害公共安全的單位和經(jīng)營(yíng)者，報(bào)發(fā)證機(jī)關(guān)依法吊銷經(jīng)營(yíng)許可證和工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照。

工商分局：負(fù)責(zé)依法查處未取得營(yíng)業(yè)執(zhí)照或不按照營(yíng)業(yè)執(zhí)照的規(guī)定從事燃?xì)饨?jīng)營(yíng)活動(dòng)的違法行為;在營(yíng)業(yè)執(zhí)照有效期內(nèi)被依法吊銷、撤銷燃?xì)饨?jīng)營(yíng)許可證或者燃?xì)饨?jīng)營(yíng)許可證有效期屆滿的。

各辦、服務(wù)區(qū)：將燃?xì)獍踩鳛榘踩a(chǎn)工作的重要內(nèi)容，負(fù)責(zé)本服務(wù)區(qū)的燃?xì)獍踩O(jiān)管工作，配備專兼職燃?xì)獍踩芾韱T;開(kāi)展燃?xì)獍踩[患排查，每月配合執(zhí)法中隊(duì)開(kāi)展燃?xì)獍踩[患專項(xiàng)整治，重點(diǎn)整治賓館、飯店、小餐飲、小液化氣供應(yīng)站等經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所;負(fù)責(zé)重點(diǎn)單位隱患整改跟蹤和督查，對(duì)治理不落實(shí)，整改不到位的，通知相關(guān)職能部門依法查處。

五、工作要求。

(一)提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。機(jī)關(guān)各辦、服務(wù)區(qū)，鎮(zhèn)屬各單位要認(rèn)真分析燃?xì)獍踩a(chǎn)形勢(shì)和存在的問(wèn)題，充分認(rèn)識(shí)燃?xì)饨?jīng)營(yíng)違規(guī)、違法行為的危害性和安全監(jiān)管工作的重要性和緊迫性，牢固樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。為加強(qiáng)對(duì)燃?xì)獍踩O(jiān)管工作的領(lǐng)導(dǎo)，鎮(zhèn)政府成立燃?xì)獍踩O(jiān)管工作領(lǐng)導(dǎo)小組(組成人員名單詳見(jiàn)附件)，各辦、服務(wù)區(qū)、鎮(zhèn)屬有關(guān)單位要抽調(diào)精干人員成立監(jiān)管工作機(jī)構(gòu)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)安全監(jiān)管工作的領(lǐng)導(dǎo)。

學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作計(jì)劃的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。為加強(qiáng)班級(jí)德育工作，特制定工作計(jì)劃如下：

一、指導(dǎo)思想。

德是人才的靈魂，是人才的保證。今天的幼兒，將是21世紀(jì)的棟梁之才。因而，德育工作尤為重要。因此，我們特制定此計(jì)劃，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和《綱要》的要求，結(jié)合五大領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康、和諧地發(fā)展。

二、班級(jí)情況分析。

1.一部分幼兒遵守規(guī)則的意識(shí)和自控能力較差。

2.心中有他人的意識(shí)不足，不會(huì)同情、體諒、幫助關(guān)心他人。

3.不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流等不尊重成人的勞動(dòng)。

4.意志品質(zhì)不夠堅(jiān)強(qiáng)，做事不認(rèn)真，沒(méi)有克服困難的精神。

5.文明行為習(xí)慣仍待提高。

三、具體目標(biāo)。

1.樂(lè)意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛(ài)心，從愛(ài)周圍人開(kāi)始。

2.增進(jìn)幼兒對(duì)周圍自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)科學(xué)的情感。

3.培養(yǎng)健康穩(wěn)定的情緒和活潑開(kāi)朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

四、具體工作安排：

1.講文明、講禮貌、尊敬長(zhǎng)輩，主動(dòng)向長(zhǎng)輩問(wèn)好，會(huì)用禮貌用語(yǔ)，不說(shuō)臟話。

2.繼續(xù)學(xué)習(xí)常規(guī)的培養(yǎng)：上課專心聽(tīng)講，坐姿端正。

3.主動(dòng)幫助新朋友，讓新朋友感到安全、高興。

4.不拿別人的東西。拾到東西交給成人，知錯(cuò)就改。

5.增強(qiáng)集體意識(shí)。在活動(dòng)中能相互合作。同伴之間互相關(guān)心、幫助、友好相處。

1.“三八”節(jié)開(kāi)展愛(ài)媽媽主題教育。

2.愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不攀折。

3.“3.12”植樹(shù)節(jié)，向幼兒進(jìn)行初步的環(huán)保教育。

4.養(yǎng)成愛(ài)護(hù)物品及節(jié)約勤儉的好品質(zhì)。三個(gè)輕：起路輕、說(shuō)話輕、放下東西也要輕。

5.尊敬長(zhǎng)輩和客人，禮貌的與客人說(shuō)話，不隨便插嘴。

1.熱愛(ài)勞動(dòng)，自己的事自己做，愿意為同伴和集體服務(wù)，做集體的小主人。

2.珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)正確評(píng)價(jià)別人和自己的作品。有禮貌，堅(jiān)持每天上幼兒園。

3.珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)正確評(píng)價(jià)別人和自己的作品。

4.講衛(wèi)生、勤洗澡換衣，常剪指甲。

5.在活動(dòng)中讓幼兒學(xué)著解決同伴間的糾紛。

1.愛(ài)幼兒園，愛(ài)老師、友愛(ài)同伴。

2.未經(jīng)允許不隨便拿別人的東西，撿到東西要交給成人。

3.愛(ài)父母，愛(ài)長(zhǎng)輩，聽(tīng)他們的話，不任意的發(fā)脾氣。

4.在集體面前態(tài)度大方，做事勇敢、性格開(kāi)朗。

5.修補(bǔ)圖書，整理圖書。

1.利用榜樣的力量，鼓勵(lì)幼兒習(xí)得和鞏固已有的良好習(xí)慣。

2.衣著樸素、大方，不挑穿戴。

3.在家人的幫助下做力所能及的事。

4.樹(shù)立安全意識(shí)，不獨(dú)自玩火、玩水、玩電。

總之我們應(yīng)當(dāng)把品德教育寓于幼兒各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中，要以身作則，言行一致，在情緒上感染幼兒。同班的兩位老師協(xié)調(diào)配合，對(duì)幼兒提出一致的要求，同時(shí)，我們也要不斷加強(qiáng)家園聯(lián)系，共同努力來(lái)培養(yǎng)孩子良好的品德行為習(xí)慣。為把孩子培養(yǎng)成為講文明，懂禮貌的好孩子而努力奮斗!

初中思想品德教育論文篇十三

本課時(shí)內(nèi)容為人教版初二思想品德（上）第二課《我與父母交朋友》的第一框題。

2、學(xué)生面臨的問(wèn)題

社會(huì)的急劇變化、社會(huì)上的種種不良誘惑，家長(zhǎng)對(duì)子女的高期待、嚴(yán)要求，學(xué)生面臨的復(fù)雜環(huán)境、面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使得學(xué)生的思想觀念發(fā)生很大變化，這不可避免地表現(xiàn)于家庭生活的親子交往之中。代溝及學(xué)生的逆反心理，往往導(dǎo)致家庭中的矛盾和沖突。這既有處于青春期學(xué)生正常發(fā)育所帶來(lái)的共性問(wèn)題，也有每個(gè)學(xué)生的個(gè)性問(wèn)題。而與父母的交往是學(xué)生練習(xí)交往的第一課堂。所以，思想品德課針對(duì)學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，安排了這一教育內(nèi)容。

3、課標(biāo)的具體要求

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，善于合理宣泄情緒，客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，體驗(yàn)行為后果、對(duì)自己負(fù)責(zé)，分辨是非善惡等內(nèi)容，盡管不是本課的重點(diǎn)，但都與本課內(nèi)容有關(guān)。課程標(biāo)準(zhǔn)中“能夠尊敬父母和長(zhǎng)輩”，“學(xué)會(huì)與父母平等溝通，正確認(rèn)識(shí)父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和教育，以及可能產(chǎn)生的`矛盾，克服逆反心理”，則是本課內(nèi)容設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。

1、知識(shí)目標(biāo)

與父母產(chǎn)生矛盾的原因。產(chǎn)生代溝的直接原因和實(shí)質(zhì)。逆反心理的具體表現(xiàn)。對(duì)逆反心理的具體分析。逆反心理造成的實(shí)際危害。以寬大胸懷和積極的態(tài)度與父母交往，不必非爭(zhēng)高下輸贏不可。

2、能力目標(biāo)

正確認(rèn)識(shí)自己的自知能力，正確理解家長(zhǎng)的知人能力；對(duì)代溝產(chǎn)生原因的分析能力；對(duì)逆反心理利弊的辯證分析能力。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

對(duì)父母親人的愛(ài)。對(duì)自己正確行為的贊賞，對(duì)錯(cuò)誤行為的后悔和恥辱。對(duì)父母的尊重、對(duì)自己人格的維護(hù)。崇尚與父母平等，與父母共同遵守道德和法律準(zhǔn)則。體會(huì)父母對(duì)自己的心情和期待，正確對(duì)待父母教育的情感。堅(jiān)持正確的看法和行為，丟掉不良思想行為的態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)

代溝產(chǎn)生的原因及其實(shí)質(zhì)；逆反心理及其危害的具體表現(xiàn)。

教學(xué)難點(diǎn)

代溝產(chǎn)生的原因及實(shí)質(zhì)；如何辯證看待逆反心理。

采用情境設(shè)置法、合作討論與探究、案例分析、閱讀法等，教師進(jìn)行必要的點(diǎn)撥，課后主要要求是踐行。

【新課導(dǎo)入】

活動(dòng)設(shè)計(jì)1

初中思想品德教育論文篇十四

知道責(zé)任的含義；知道的責(zé)任的來(lái)源；懂得人因不同的社會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任；懂得每個(gè)人應(yīng)該自己對(duì)自己負(fù)責(zé)；知道負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)和意義，了解不負(fù)責(zé)任的后果；懂得承擔(dān)責(zé)任會(huì)得到回報(bào)，但同時(shí)也要付出一定的代價(jià)；懂得有些責(zé)任即使不是自愿選擇的，也應(yīng)盡力承擔(dān)好；了解不計(jì)個(gè)人得失、無(wú)私奉獻(xiàn)者的事跡。

能夠分清責(zé)任的來(lái)源；能夠隨著角色的變換，調(diào)節(jié)角色行為，承擔(dān)不同的責(zé)任；能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)，也為他人負(fù)責(zé)；能夠正確評(píng)估承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)，作出最合理的選擇；能夠?yàn)樽约旱倪x擇負(fù)責(zé)。

對(duì)自己的責(zé)任有明確地認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)；愿意為自己的行為負(fù)責(zé)；對(duì)那些為自己、為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的人心懷感激之情；有足夠的勇氣為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；以積極的態(tài)度承擔(dān)那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任；崇敬那些不言代價(jià)與回報(bào)而無(wú)私奉獻(xiàn)的人，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。

責(zé)任的概念；責(zé)任的來(lái)源；履行責(zé)任對(duì)于他人和自己的好處；履行責(zé)任的代價(jià)；關(guān)于責(zé)任沖突。

：多媒體課

在上課前，了解學(xué)生在家庭、學(xué)校等方面承擔(dān)責(zé)任方面的情況，可以事先召集部分同學(xué)進(jìn)行座談，從正反兩方面收集典型事例；要求學(xué)生結(jié)合具體事例，分析負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)及不負(fù)責(zé)任的后果；讓學(xué)生收集先進(jìn)模范人物不計(jì)個(gè)人得失、樂(lè)于奉獻(xiàn)社會(huì)的事跡。

4課時(shí)，每框2課時(shí)

第一框我對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé) 誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)

小品表演（引言的內(nèi)容）

提問(wèn)：

1、小方面臨的問(wèn)題是什么？

2、你認(rèn)為應(yīng)該有誰(shuí)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題？為什么？

3、如果你是小方，你會(huì)怎么決定？

教師指導(dǎo)：當(dāng)多種責(zé)任發(fā)生沖突時(shí)，可根據(jù)事情的輕重緩急進(jìn)行選擇。先做重要的、必須馬上做的，再作重要的，不需要馬上做的，最后作自己愛(ài)好的一類事情。我們應(yīng)該由自己做出選擇，并且必須對(duì)自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。

新授：第一框 我對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé) 誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)

（一） 第一個(gè)活動(dòng)：支付賠款的案例分析

1、以對(duì)話的方式呈現(xiàn)情境

2、提問(wèn)：

（1）這個(gè)少年應(yīng)該賠錢給店主嗎？（少年做錯(cuò)了事，該為自己的行為負(fù)責(zé)）

（2）爸爸應(yīng)該為孩子支付賠款嗎？（是父親的責(zé)任，在婚姻法中規(guī)定在未成年子女對(duì)國(guó)家、集體或他人造成損害時(shí)，父母有賠償經(jīng)濟(jì)損失的義務(wù)。）

（3）你贊成爸爸的決定嗎？你覺(jué)得爸爸為什么要這樣做？（討論，教師引導(dǎo)父親要求孩子將來(lái)償還墊付的賠款，看上去好像對(duì)孩子的要求嚴(yán)厲了一些，但是這對(duì)培養(yǎng)孩子的責(zé)任心是很有幫助的。）

思考

1、你從什么時(shí)候開(kāi)始，認(rèn)識(shí)到要為自己的行為負(fù)責(zé)？

2、隨著年齡的增長(zhǎng)，你是否感到自己的`責(zé)任也在逐漸增大呢？

1、將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組在家庭、學(xué)校、社會(huì)各領(lǐng)域當(dāng)中選擇一個(gè)，探討在這個(gè)領(lǐng)域中該做和不該做的事情，填寫在表格中。

2、將小組討論的結(jié)果在全班進(jìn)行交流，交流方式選擇一個(gè)領(lǐng)域，女生說(shuō)應(yīng)該做的，男生說(shuō)不應(yīng)該做的。

注意：教師可以先舉例

3、責(zé)任就是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做和不應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>

1、閱讀材料，找出材料中出現(xiàn)了哪些人物，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他所知道的東南亞海嘯

2、引導(dǎo)學(xué)生思考，這些人物分別承擔(dān)了哪些責(zé)任？

3、總結(jié)：人們因不同的社會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任。

1、教師講解責(zé)任的幾種主要來(lái)源

2、學(xué)生獨(dú)立思考并回答活動(dòng)材料后面的四個(gè)問(wèn)題，然后在全班交流。

1、每位同學(xué)準(zhǔn)備五張紙，在紙上寫下自己現(xiàn)在所扮演的五個(gè)主要角色

2、將全班分成前后若干小組，要求每個(gè)學(xué)生依次說(shuō)出五個(gè)角色應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任

3、按照課本活動(dòng)步驟各小組依次進(jìn)行

4、小組活動(dòng)結(jié)束后，全班交流活動(dòng)后面的6個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)部分同學(xué)談自己的感受

注意點(diǎn)：要求營(yíng)造一個(gè)溫暖、坦誠(chéng)，彼此信任，相互理解的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生講出自己的心里話，同時(shí)要求其他同學(xué)在聽(tīng)到別人的心里話時(shí)不能嘲笑，更不能再課后傳播。如果學(xué)生一時(shí)放不開(kāi)，教師可以自己先做這個(gè)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生放開(kāi)自己。

總結(jié)：只有人人都認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會(huì)，共享美好的幸福生活。

初中思想品德教育論文篇十五

全面正確地評(píng)價(jià)自我，營(yíng)造良好的自我情緒。

【能力目標(biāo)】

學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)自我，理性全面地看待自我。

【知識(shí)目標(biāo)】

1、了解認(rèn)識(shí)自我的途徑。

2、理解認(rèn)識(shí)自我是一個(gè)過(guò)程。

【重點(diǎn)】

認(rèn)識(shí)自我的方式。

【難點(diǎn)】

理性全面地看待自我。

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

學(xué)生思考并回答后，教師總結(jié)：小蝸牛因?yàn)闆](méi)有全面地看待自己，導(dǎo)致了它的不開(kāi)心。在生活同學(xué)們同樣也會(huì)遇到類似的問(wèn)題，應(yīng)該如何解決？從而導(dǎo)入本節(jié)課。

環(huán)節(jié)二：新課講授

（一）認(rèn)識(shí)自我途徑

1、生理、心理、社會(huì)等方面的認(rèn)識(shí)

活動(dòng)一：認(rèn)識(shí)自我大賽

過(guò)渡：同學(xué)們了解自己多少呢？給大家五分鐘的時(shí)間，盡可能多的寫出有關(guān)自己的信息，稍后請(qǐng)同學(xué)展示分享。

學(xué)生思考并回答，認(rèn)識(shí)到可以從生理、心理還有社會(huì)方面來(lái)認(rèn)識(shí)自己。

2、自我評(píng)價(jià)

過(guò)渡：剛才大家已經(jīng)了解到可以從生理、心理和社會(huì)方面等方面評(píng)價(jià)自己，那么我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)自己呢？大家請(qǐng)看以下兩則材料：

材料一：我是一名女生，今年18歲了，來(lái)自邊緣山區(qū)，家境貧寒，大學(xué)以前的時(shí)光都在小山溝里面度過(guò)，性格內(nèi)向，平時(shí)說(shuō)話不多，來(lái)到這里上大學(xué)，我感覺(jué)自己樣樣不如別人，自己沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，知識(shí)面很窄，在同學(xué)面前什么都不懂，個(gè)頭矮小，長(zhǎng)得又不好看，家里不如別人有錢，甚至連我以前引以為豪的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诖髮W(xué)里也沒(méi)有了任何優(yōu)勢(shì)，我總覺(jué)得自己比別人矮一等，怕身邊的同學(xué)瞧不起自己，內(nèi)心特別痛苦。

材料二：播放《我很丑，但是我很溫柔》的歌曲：每一個(gè)晚上，在夢(mèng)的曠野，我是驕傲的巨人。每一個(gè)早晨在浴室鏡子前，卻發(fā)現(xiàn)自己活在剃刀邊緣。在鋼筋水泥的森林里、在呼來(lái)喚去的生涯里，計(jì)算著夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的差距。我很丑，可是我很溫柔、外表冷漠內(nèi)心狂熱，那就是我。我很丑可是很溫柔，我有音樂(lè)和啤酒，一點(diǎn)卑微一點(diǎn)懦弱，可是從不退縮。

以前后四人為小組，給大家五分鐘的時(shí)間討論以下兩個(gè)問(wèn)題：

（1）對(duì)比一下這兩則材料，他們是如何評(píng)價(jià)自己的？

（2）我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)自己？

學(xué)生代表進(jìn)行回答，教師進(jìn)行總結(jié)：我們可以通過(guò)自我評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己有一個(gè)恰當(dāng)?shù)?自我評(píng)價(jià)，能夠幫助我們接受自己，對(duì)自己抱有正確的態(tài)度，不驕傲也不自卑。而且能夠調(diào)節(jié)和控制自己的行為。

3、他人評(píng)價(jià)

活動(dòng)二：我是小記者，請(qǐng)問(wèn)您是怎么評(píng)價(jià)我的？

過(guò)渡：有人說(shuō)：“想要了解自己，最好問(wèn)問(wèn)別人”。他人的評(píng)價(jià)有助于我們形成對(duì)自己更為客觀、完整、清晰的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在大家做一名小記者，各自訪問(wèn)三個(gè)同學(xué)，請(qǐng)他們說(shuō)出對(duì)自己的評(píng)價(jià)。給大家十分鐘的時(shí)間，稍后同學(xué)進(jìn)行分享，并思考應(yīng)該如何對(duì)待他們的評(píng)價(jià)。

學(xué)生分享，教師總結(jié)：剛才同學(xué)們通過(guò)訪問(wèn)認(rèn)識(shí)到了不一樣的自己，同時(shí)對(duì)自己有了比較全面的認(rèn)識(shí)。我們要重視他人的態(tài)度與評(píng)價(jià)，但也要客觀冷靜分析，既不能盲從，也不能忽視。以理性的心態(tài)面對(duì)他人的評(píng)價(jià)，是走向成熟的表現(xiàn)。

（二）認(rèn)識(shí)自我是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程

活動(dòng)一：童年的我與現(xiàn)在的我

過(guò)渡：大家一起回顧童年的我與現(xiàn)在的我，有什么不同？

學(xué)生思考并回答，教師進(jìn)行總結(jié)：認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)過(guò)程，隨著年齡的增長(zhǎng)、生活閱歷的增加，我們不斷探索自己、發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己，我們就可能成為更好的自己。

環(huán)節(jié)三：鞏固提高

大家一起唱《我們沒(méi)有什么不同》。

環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道了如何去認(rèn)識(shí)自己，了解自己。并且隨著我們的成長(zhǎng)會(huì)不斷的探索自己、發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己，我們就可能成為更好的自己。

作業(yè)：大家一起來(lái)暢想一下十年后的我們是如何，下節(jié)課和大家一起分享。

初中思想品德教育論文篇十六

“教育孩子難，教育幼兒更難！”每個(gè)幼兒教師深有這樣的感覺(jué)和體會(huì)，尤其面對(duì)大都是身處經(jīng)濟(jì)、環(huán)境條件非常優(yōu)越的獨(dú)生子女，稍不注意，就會(huì)傷害。我們?nèi)绾胃鶕?jù)時(shí)代需求，幼兒發(fā)展的需求，結(jié)合《綱要》精神，對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育工作，使心血與汗水交融的思想品德耕耘獲得金色的收成，培養(yǎng)成為誠(chéng)實(shí)、正直的好孩子，談?wù)勛约捍譁\的見(jiàn)解。

一、以早教入手，培養(yǎng)健全的人格品德。

教育家陳鶴琴先生指出：幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建立。我們幼教工作者至關(guān)重要的工作任務(wù)就是要把幼稚無(wú)知的孩子培養(yǎng)成為體、智、德、美、全面發(fā)展的一代新人，就要“從小教起”“從小教好”，幼兒良好性格及品德的形成不是一朝一夕就能完成的，它需要我們的社會(huì)、家庭和幼兒教師把一定社會(huì)的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范長(zhǎng)期地轉(zhuǎn)化為幼兒，進(jìn)行早期品德教育，引導(dǎo)他們進(jìn)行實(shí)際鍛煉，把提高思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際，提出教育要求和內(nèi)容，選擇正確的教育手段和生動(dòng)靈活的教育方法，認(rèn)真、切實(shí)地把教育幼兒工作做好。根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，掌握不同年齡階段的心理和生理的特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行教育，“從娃娃抓起”。這種早期教育一旦奏效，便比較鞏固和持久。營(yíng)造和諧的道德現(xiàn)象、溫馨的道德氣氛，使幼兒感受到蓬勃向上的道德心理弦樂(lè)。

二、以德育入手，培養(yǎng)良好的道德行為。

好品質(zhì)讓人終身受益。品德教育不僅能提高幼兒的道德認(rèn)識(shí)，使之養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，而且是一切活動(dòng)正常進(jìn)行的保證。幼兒期是可塑性較強(qiáng)的時(shí)期，抓好幼兒期品德教育，能為幼兒今后的成長(zhǎng)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于“應(yīng)試教育”的模式影響，人們對(duì)人才內(nèi)涵的理解過(guò)于片面,現(xiàn)在有不少幼兒園“重智輕德”的傾向，對(duì)智力教育精益求精，常以幼兒能識(shí)多少數(shù)字，背多少首詩(shī)詞而炫耀或者驕傲，對(duì)于幼兒的思想品德教育卻不夠重視或很不到位,認(rèn)為孩子年齡小、不懂事，不需要急著進(jìn)行思想品德方面的教育。大量事實(shí)證明，一個(gè)人的行為問(wèn)題，往往可以追溯到他的幼兒時(shí)期，一旦有了不良品德，往往會(huì)影響終身。對(duì)孩子的思想道德教育，應(yīng)當(dāng)從小開(kāi)始，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行道德教育和道德感化，對(duì)孩子的錯(cuò)誤行為一定要高度重視，抓緊教育，決不能姑息遷就。

德育要從小抓起。良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)需要教師在日常品德教育中給以提示、引導(dǎo)、鞏固、強(qiáng)化他們的正確想法，有針對(duì)性、有層次地幫助幼兒認(rèn)識(shí)問(wèn)題，讓幼兒明白自己怎樣做是對(duì)的，怎樣關(guān)心別人，幫助別人。利用討論、評(píng)價(jià)的方法，強(qiáng)化幼兒正確的道德認(rèn)識(shí)、常規(guī)教育。比如有些幼兒在玩玩具時(shí)總是亂扔、亂敲打玩具、獨(dú)霸玩具，在集體活動(dòng)中不認(rèn)真聽(tīng)講，時(shí)常和小朋友玩不在一起，甚至打架抓破人的現(xiàn)象。所以,在進(jìn)行幼兒品德教育時(shí)，教師必須時(shí)常參與幼兒活動(dòng)，了解幼兒思想、品德、行為習(xí)慣，抓住孩子存在的問(wèn)題予以糾正，使之形成正確的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現(xiàn)品德教育的任務(wù)。

三、以情感入手，培養(yǎng)良好的道德情感。

“德高為范，學(xué)高為師?！苯處煹牡赖虑楦信c幼兒的道德情感有著密切的關(guān)系，教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)幼兒都產(chǎn)生著深刻的影響。教師的人格，就是一種教育力量。幼兒具有很強(qiáng)的模仿特點(diǎn)，在家里，父母是他們主要的模仿對(duì)象；在幼兒園里，教師是他們學(xué)習(xí)的榜樣，甚至是偶像。每個(gè)班級(jí)的風(fēng)氣可以說(shuō)是由教師自己的道德情感操行創(chuàng)造出來(lái)的。如果作用不好，即使最正確、最合理、最精心研究出來(lái)的教育方法，也將是無(wú)用的。長(zhǎng)期的教育實(shí)踐證明，教師在孩子面前要有健康的道德情感，為孩子提供學(xué)習(xí)、紀(jì)律、休息、游戲和威權(quán)的正確方式都將對(duì)幼兒產(chǎn)生直接的影響。因此，我們必須像母親那樣關(guān)心和愛(ài)護(hù)幼兒，處處為人師表，以深厚的感情、進(jìn)步的思想和文明行為感染幼兒，教育幼兒，促進(jìn)幼兒良好道德情感的形成。

四、以感化入手,提高師愛(ài)的教育作用。

教育需要師愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的。在體、智、德、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛(ài)是基礎(chǔ)，是先決條件?！皭?ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！边@是現(xiàn)代教師奉行為始終不渝的教育理念，更是現(xiàn)代教師的座右銘。教師職業(yè)是一個(gè)神圣的職業(yè)，多少年來(lái)人們一直這樣講，這句話真正將教師神圣職業(yè)的內(nèi)涵具體化了。疼愛(ài)自己的孩子是建立在血緣關(guān)系上的動(dòng)物本能，而對(duì)幼兒之愛(ài)卻出自教師的職責(zé)，是一種無(wú)私地奉獻(xiàn)，這種愛(ài)才是神圣的、才是師魂。

思想品德教育是人與人心靈火花最微妙的撞擊，是動(dòng)之以情和曉之以理的巧妙結(jié)合。孩子無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要父母愛(ài)、教師的愛(ài)。幼兒渴望愛(ài)的撫育，有時(shí)甚至超過(guò)對(duì)知識(shí)的追求。教師對(duì)幼兒要充滿愛(ài)心、尊重、信任和理解他們，為他們?cè)谟變簣@創(chuàng)設(shè)一個(gè)溫馨的家，用愛(ài)主動(dòng)親近、關(guān)心、照顧他們，有了和睦融洽的學(xué)習(xí)生活氛圍，幼兒才樂(lè)意接受老師的幫助和教育。愿意聽(tīng)老師的話，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師看成是父母親般的親人。愿意向老師反映內(nèi)心世界，袒露自己的思想，真誠(chéng)傾訴心里的小秘密，甚至看見(jiàn)老師比媽媽都親，這種愛(ài)的雙向交流，會(huì)產(chǎn)生良好的動(dòng)情效應(yīng)，我們當(dāng)老師的都會(huì)有這樣的切身體會(huì)。如果遇到不開(kāi)心事，受了委屈，緊緊的抱抱摟摟幼兒,給予安慰，并輕聲說(shuō)：“老師做你的媽媽好嗎？放心老師會(huì)保護(hù)你的”。這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種精神上的滿足，也是情感的滿足。在幼兒園給孩子過(guò)生日,節(jié)假日老師和小朋友一起共同祝賀，一視同仁享受平等的受教育權(quán)利，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，幼兒園就是一個(gè)“家”的感覺(jué)。在活動(dòng)中注重全面參與，使每個(gè)幼兒的能力、技能都有展示空間，即使頑皮、笨拙、能力差、智能發(fā)育不夠完善的幼兒，教師都能夠給予更多的關(guān)愛(ài)，他們都能達(dá)到優(yōu)者更優(yōu)，弱者能提高、人人有進(jìn)步。

五、以榜樣入手，成為教育的有效方法。

我們常說(shuō)：榜樣的力量是無(wú)窮的，對(duì)幼兒良好思想品德的形成具有特殊的作用，因?yàn)榘駱涌偸蔷唧w的、形象的、適合于幼兒的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，容易為他們所理解、接受和效仿。幼兒的人生是從模仿周圍生活中的人開(kāi)始的，盡管他們鑒別是非、美丑的能力很差，對(duì)榜樣的理解還只能停留在表面上，他們感到新奇的、有趣的就會(huì)去模仿，這些特點(diǎn)就要求我們教師注重為幼兒尋找生活中的榜樣，用真實(shí)感人的榜樣形象激勵(lì)他們，確保榜樣的先進(jìn)性，樹(shù)立一個(gè)個(gè)對(duì)幼兒有教育意義的榜樣?！皹?shù)人先樹(shù)己”。幼兒年齡小，模仿能力強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都對(duì)孩子起著潛移默化的作用。因此，在進(jìn)行道德教育的過(guò)程中，我們教師要重視言傳，更要重視身教，給孩子做好榜樣。凡要求孩子做到的，自己首先做到，凡要求孩子不做的，自己堅(jiān)決不做，處處起表率作用，使孩子在日常小事中，不知不覺(jué)地養(yǎng)成良好習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，教師責(zé)無(wú)旁貸。千萬(wàn)不要認(rèn)為孩子們小不懂事，說(shuō)一套，做一套，對(duì)幼兒一套，對(duì)自己一套，教育和實(shí)踐“兩張皮”，只會(huì)使德育變得蒼白無(wú)力，德育就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水、失去作用和影響力。實(shí)踐證明，榜樣既可以激發(fā)幼兒愉快向上的情感，又可以促使他們抵制環(huán)境中不良行為的影響和干擾。

六、以故事入手，達(dá)到品德的教育目的。

兒童故事對(duì)幼兒園的幼兒成長(zhǎng)起著積極而深刻的影響作用，既能教會(huì)孩子們真善美，又能改變他們對(duì)待事物的態(tài)度與認(rèn)識(shí)。幼兒的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有限，是非辨別、認(rèn)識(shí)能力差，又好模仿，對(duì)大千世界充滿了好奇和疑惑，為了使幼兒形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣光靠口頭說(shuō)教是很難實(shí)現(xiàn)的。我們的教師最好深入琢磨體會(huì)故事，選擇一些具有深刻的教育意義的故事，有目的地把故事的思想感情變成自己的思想感情，并恰當(dāng)、靈活、創(chuàng)造性地運(yùn)用故事，通過(guò)故事內(nèi)容本身來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，比干巴巴的說(shuō)教效果好得多，使幼兒在鮮明形象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)里引起極大的興趣，既培養(yǎng)了幼兒的注意力、記憶力、想象力和思維能力，使幼兒受到影響，得到教育。又能在聽(tīng)故事、講故事的過(guò)程中，可以不斷地學(xué)習(xí)故事中的規(guī)范語(yǔ)言、連貫性地把話說(shuō)清楚。無(wú)論什么方式，只要故事內(nèi)容健康，富有趣味，都會(huì)起到積極的教育作用。

七、以自理入手，培養(yǎng)良好的生活技能。

如今的家庭大部分是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，一些孩子對(duì)事冷漠無(wú)情、霸道、自私、任性、懦弱、自理能力差，只求別人關(guān)心他，為他服務(wù)。在日常生活中我們教師要有意識(shí)地為幼兒創(chuàng)設(shè)條件、提供各種操作材料，讓他們反復(fù)進(jìn)行生活技能練習(xí)，逐步掌握和提高生活技能，使他們懂得并要做到自己的事情自己做，鼓勵(lì)幼兒爭(zhēng)做好孩子，并給他們提供適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)鍛煉機(jī)會(huì)。在日常生活中我們經(jīng)常開(kāi)展各種活動(dòng)，有針對(duì)性地組織開(kāi)展生動(dòng)有趣的活動(dòng)，將各項(xiàng)技能的學(xué)習(xí)融入游戲中，使生活技能練習(xí)貫穿于游戲始終。

在日常生活中我們經(jīng)?？匆?jiàn)許多小朋友爭(zhēng)著搶著幫助老師干一些力所能及的事，他們常常在無(wú)意中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立活動(dòng)的傾向和獨(dú)立做事的欲望。我們抓住幼兒這一特點(diǎn)，教育他們自己的事情自己做，使他們養(yǎng)成自己能做的事自己做的好習(xí)慣，學(xué)會(huì)洗手、洗臉、穿衣服、系鞋帶、蓋被子等。這樣不但可以培養(yǎng)幼兒的自理能力，還能培養(yǎng)他們的自信心，消除他們的依賴思想，收到良好的教育效果。

德育教育契機(jī)蘊(yùn)含在孩子一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，幼兒園中“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育?？傊?，培養(yǎng)幼兒良好的品德，已是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的實(shí)現(xiàn)是任重而道遠(yuǎn)的，只要我們持之以恒對(duì)幼兒做深入、細(xì)致且耐心的工作。從培養(yǎng)幼兒道德情感入手，無(wú)私地奉獻(xiàn)愛(ài)心，組織好各項(xiàng)活動(dòng)和交往，寓思想品德教育于活動(dòng)之中，從小處著手，把品德教育貫穿于幼兒的一日活動(dòng)之中，一定能將今天的幼兒培養(yǎng)成為明天跨世紀(jì)的建設(shè)者。

初中思想品德教育論文篇十七

（1）化知識(shí)為方法，化方法為德性。教材的編寫，在每一個(gè)具體主題的落實(shí)上以此“三維”為鋪陳線索：知識(shí)傳授（設(shè)計(jì)安排課程的知識(shí)點(diǎn)）——獲取方法（解決知識(shí)如何掌握的問(wèn)題）——德性與價(jià)值觀的養(yǎng)成（情感培養(yǎng)、態(tài)度的改變、行為習(xí)慣的獲得、德性的提升）。

（2）把握時(shí)代要求和社會(huì)發(fā)展理念，緊貼學(xué)校教育和學(xué)生生活實(shí)際。教材的編寫體現(xiàn)這樣四個(gè)“緊貼”，即緊貼時(shí)代、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生生活。既使得思想品德教材具有廣闊的視角，使學(xué)生受到時(shí)代精神的涵詠，同時(shí)又與他們自己所熟悉的生活場(chǎng)景密切關(guān)聯(lián)。

（3）在面對(duì)學(xué)生生活場(chǎng)景的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生生活，提高思想品德課程對(duì)學(xué)生思想、情感、智慧的挑戰(zhàn)性和吸引力。

（4）力求在清晰、簡(jiǎn)明說(shuō)理的基礎(chǔ)上，選取具有客觀性并有深厚生活底蘊(yùn)、有很強(qiáng)感染力、盡可能貼近學(xué)生生活實(shí)際的案例、素材作為基本的教材內(nèi)容，并能以美的方式呈現(xiàn)。

二、教學(xué)建議。

第一，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和活動(dòng)環(huán)節(jié)的策劃上，而不是知識(shí)點(diǎn)的解釋。

第二，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生必要的引導(dǎo)。

第三，教材中的知識(shí)點(diǎn)用分?jǐn)?shù)加以量化的評(píng)價(jià)方式已不合事宜。教師對(duì)這門課的評(píng)價(jià)應(yīng)重在檢測(cè)學(xué)生在面臨具體的問(wèn)題時(shí)的態(tài)度變化、心理狀態(tài)和綜合應(yīng)對(duì)能力的提高上。

三、工作思路。

堅(jiān)持“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的教育科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“服務(wù)、研究、指導(dǎo)”為基本職責(zé)，在教研活動(dòng)中和思品教師共同提高職業(yè)道德、理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。積極引導(dǎo)思品教師學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐思想品德新課程，繼續(xù)改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，研究教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，提高思想思品課教學(xué)的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性，為提高青少年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)而努力！切實(shí)提高教研工作的效益，營(yíng)造良好的教研文化，抓好青年教師隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)我縣思品教師的專業(yè)化發(fā)展。

四、工作重點(diǎn)。

1．深化思想品德課教學(xué)改革。組織思品教師繼續(xù)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)；總結(jié)、交流思想品德課教學(xué)和教改的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展對(duì)課堂教學(xué)有關(guān)問(wèn)題的討論，改進(jìn)思品課教學(xué)，努力探索發(fā)揮思品課的德育功能，提高思品課教學(xué)實(shí)效性的有效方法。

2．繼續(xù)做好使用新教材的培訓(xùn)工作。組織思品教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理論，研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和新編教材，使我縣思品教師盡快適應(yīng)，把握新教材的特點(diǎn)；組織教師學(xué)習(xí)思想品德課教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)和做法；組織教師集體備課，備課時(shí)做到備教材、備教法、備學(xué)法、備情感、備手段、備評(píng)價(jià)等。

3．進(jìn)一步探索研究性學(xué)習(xí)。依據(jù)不同年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)和接受能力，確立由淺入深，由低到高的階段性目標(biāo)，實(shí)施思想品行課中的研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)。

4．加強(qiáng)畢業(yè)班復(fù)習(xí)指導(dǎo)。組織九年級(jí)教師集體備課，召開(kāi)九年級(jí)思想品德教學(xué)研討會(huì)，研究2006年中考思品試題，明確中考導(dǎo)向與試題改革的特點(diǎn)，改進(jìn)九年級(jí)思想品行課課堂教學(xué)；探討初中畢業(yè)班教學(xué)、復(fù)習(xí)、考試與課程改革的要求相適應(yīng)問(wèn)題。關(guān)注、研究七、八年級(jí)思想品德教學(xué)，提高基礎(chǔ)年級(jí)的教學(xué)質(zhì)量。

5．根據(jù)中學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合思品課教學(xué)，繼續(xù)進(jìn)行心理健康、行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法、崇尚科學(xué)的宣傳教育活動(dòng)。

五、教學(xué)進(jìn)度。

期中前期中后期末。

七年級(jí)1－2單元3－4單元1－4單元。

八年級(jí)1－2單元3－4單元1－4單元。

九年級(jí)1－2單元3－4單元1－4單元。

初中思想品德教育論文篇十八

曾小平。

內(nèi)容摘要：當(dāng)今天世界，科技發(fā)展，經(jīng)濟(jì)騰飛，人們?cè)谖镔|(zhì)文化不斷發(fā)展的同時(shí)，各種初會(huì)問(wèn)題也不斷出現(xiàn)，小學(xué)生正是長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)身體的時(shí)候，他們的思想最容易受到社會(huì)的影響。筆者認(rèn)為：在新的歷史時(shí)期，作為小學(xué)教育者，要從把握小學(xué)生思想特點(diǎn)，更新思想品德教育觀念，改革教育方式方法，把教學(xué)與學(xué)生生活緊密結(jié)合等幾方面抓好小學(xué)思想品德教育。

主題詞：小學(xué)生。

教育。

當(dāng)今社會(huì)，科技日新月異的發(fā)展，人們的生活越來(lái)越好。但也存在了很多的弊端，例如：當(dāng)前社會(huì)上獨(dú)生子女越來(lái)越多，而且很多獨(dú)生子女普遍存在著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的現(xiàn)象。有的學(xué)生到了六年級(jí)仍不會(huì)做力所能及的家務(wù)活，生活瑣事仍要家長(zhǎng)指點(diǎn)、安排，甚至代勞。這樣就給學(xué)校教育帶來(lái)很多的不利。尤其在學(xué)生的思想教育上更為不利。當(dāng)今的小學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，代表著國(guó)家和民族的未來(lái)，他們的理想信仰，思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，將直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。作為教師，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)新時(shí)期學(xué)校思想品德教育工作的重要性，認(rèn)真地研究思想品德教育過(guò)程的特點(diǎn)，探索思想品德教育的新方法，新路子。筆者認(rèn)為，在新的歷史時(shí)期，應(yīng)從以下幾個(gè)方面看好小學(xué)的思想品德教育工作。

一、認(rèn)真把握小學(xué)生思想的特點(diǎn)。

小學(xué)思想品德教育的成效不僅取決于認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和貫徹國(guó)家和社會(huì)對(duì)青少年的要求，而且還在于深入和全面了解當(dāng)前小學(xué)生出現(xiàn)的新問(wèn)題，這才能實(shí)施切實(shí)有效的教育。在思想品德教有過(guò)程中，既要看到小學(xué)生的普遍性，又要正視出現(xiàn)的問(wèn)題；既要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，又要堅(jiān)持社會(huì)主義方向。當(dāng)前學(xué)校德育改革中應(yīng)注意小學(xué)生的以下特點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)多樣化。過(guò)去，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)比較單純，家庭的教育觀念比較淡薄，就是為了升級(jí)、升學(xué)。當(dāng)今社會(huì)，教育體制的改革，國(guó)家對(duì)人才的需求等方面對(duì)人的要求不只限定在文化程度的高低上，更主要的是人的能力上和品德和修養(yǎng)上。這樣無(wú)疑對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)起了推動(dòng)作用。當(dāng)前，小學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上可分為三種類型：自覺(jué)型、應(yīng)付型和強(qiáng)迫型。自覺(jué)型的學(xué)生對(duì)知識(shí)有一定的渴求，他們不滿足于書本知識(shí)，自己去探討、去鉆研。應(yīng)付型的學(xué)生則只是為了服從普及教育的規(guī)定而學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上缺乏內(nèi)在要求。強(qiáng)迫型的學(xué)生在家長(zhǎng)和老師的強(qiáng)迫下也不能學(xué)習(xí)。小學(xué)的思想品德教育不能只指向遙遠(yuǎn)的未來(lái)，還必須與學(xué)生的個(gè)人前途和出路聯(lián)系起來(lái)，使他們感到自己的學(xué)習(xí)不僅與祖國(guó)的前途有關(guān)，也與自己的前途休戚相關(guān)，從而激發(fā)多種不同動(dòng)機(jī)的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

第二，知識(shí)見(jiàn)聞增廣，信息反饋迅速。開(kāi)放性社會(huì)的信息頻繁，流通迅速，對(duì)于求知欲旺盛的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑起到了增廣見(jiàn)聞，開(kāi)拓思維的作用。但是社會(huì)信息本身是復(fù)雜多變的，既有積極因素，也有消極因素。學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少、生活閱歷淺、識(shí)別能力差，但卻有很強(qiáng)的模仿性。為此，小學(xué)思想品德教育應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生分辨和選擇信息，使學(xué)生能夠正確地篩選信息，用良好的信息來(lái)豐富自己的精神生活，增強(qiáng)抵制不良信息的影響的能力。

1、開(kāi)放式和禁堵式。兩者的主要區(qū)別在于對(duì)社會(huì)影響是采取封閉還是開(kāi)放的不同態(tài)度。其實(shí)，開(kāi)放性社會(huì)有廣闊多樣的信息渠道，學(xué)生有更多的獨(dú)立場(chǎng)所，已不可能采取封閉式教育。開(kāi)放式教育不是放任自流，更不是自由化，而是知道學(xué)生在多元化的社會(huì)生活中分清是非，提高識(shí)別能力，不斷提高自身素質(zhì)。封閉式教育并不排斥禁堵。對(duì)于反動(dòng)的、非法的、不健康的東西，在學(xué)校里需要堅(jiān)決地禁止。

2、培養(yǎng)心理品質(zhì)和德育的社會(huì)性。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校的思想品德教育片面要求學(xué)生聽(tīng)話服從，并以此為衡量小學(xué)生道德水準(zhǔn)的標(biāo)志，而忽視了小學(xué)生心理特征，壓抑了他們的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。發(fā)展學(xué)生的探索、獨(dú)立、創(chuàng)新的精神和相應(yīng)的心理品質(zhì)，不僅是適應(yīng)了社會(huì)對(duì)人才的要求，也適應(yīng)了學(xué)生心理發(fā)展特征的要求，這是現(xiàn)代思想品德教育的重要特點(diǎn)。

小學(xué)思想品德教育要取得預(yù)期效果，在內(nèi)容和形式上必須得到學(xué)生的高度認(rèn)同。品德教育要深入到學(xué)生的生活、學(xué)生的心靈深處，還要盡可能遵循心理學(xué)原則，還要對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性、對(duì)于學(xué)生的思維、判斷等心理活動(dòng)高度關(guān)心。

1、擺事實(shí)講道理，提高思想認(rèn)識(shí)。

我們普遍采取的是通過(guò)擺事實(shí)、講道理向?qū)W生灌輸正確的思想觀點(diǎn)，以提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的一種方法。這種方法可通過(guò)三種方式進(jìn)行：一是談話，教師就有關(guān)的思想問(wèn)題與學(xué)生交換意見(jiàn)，使學(xué)生明白有關(guān)道理。這種方式不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，對(duì)個(gè)人和集體都適用，談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學(xué)，也可以針對(duì)班級(jí)當(dāng)前發(fā)生的事件和學(xué)生普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行。教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異進(jìn)行。特別是個(gè)別談話時(shí)，對(duì)談話對(duì)象的心理特征、家庭背景、本人現(xiàn)狀等要有一個(gè)充分的了解。比如說(shuō)，有些學(xué)生心理承受能力較差，就不能過(guò)于坦率直言，應(yīng)慎言開(kāi)導(dǎo)；對(duì)性格暴躁者，可以進(jìn)行冷處理，以柔克剛等。在談話中，教師要以親切、真誠(chéng)、自然的態(tài)度與學(xué)生交流，做到以誠(chéng)相見(jiàn)，將心比心，使學(xué)生從內(nèi)心里感受到教師的熱愛(ài)和誠(chéng)意，從而啟發(fā)和觸動(dòng)他們的心靈，為他們所接受。二是講解，對(duì)需要深刻理解，辯明是非和哲理性較強(qiáng)的教育內(nèi)容，運(yùn)用講解學(xué)生會(huì)更容易理解和接受。講解時(shí)根據(jù)理解內(nèi)容的難易程度，可系統(tǒng)解說(shuō)，也可簡(jiǎn)短說(shuō)明，或通過(guò)墻報(bào)、板報(bào)等形式，讓學(xué)生了解相關(guān)內(nèi)容。三是討論。這種方式主要用于小學(xué)高年級(jí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)某些社會(huì)或道德問(wèn)題有不同看法時(shí)，教師可組織學(xué)生進(jìn)行討論，使學(xué)生自己教育自己，交流思想，共同提高。通常能帶來(lái)較好的教育效果。我擔(dān)任小學(xué)高年級(jí)的班主任期間曾多次運(yùn)用這種方式，預(yù)期的教育效果都較理想。

2、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，潛移默化培養(yǎng)環(huán)境影響對(duì)學(xué)生品德成長(zhǎng)有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環(huán)境總是陶冶人的良好品德，不良的環(huán)境則形成人的不良思想行為。今天，我們更應(yīng)自覺(jué)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的，以保證學(xué)生品德健康成長(zhǎng)。首先，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)美和諧的育人環(huán)境。小學(xué)生白天大部分時(shí)間在學(xué)校里，美觀清潔的校園、樸實(shí)莊重的校舍、明亮整潔的教室，有秩序、有節(jié)奏的教學(xué)活動(dòng)和作息安排，良好的校風(fēng)和班風(fēng)等，不僅給人以清新舒適之感，產(chǎn)生奮發(fā)向上的最佳心理狀態(tài)，起到心曠神怡的作用，而且會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)生活的熱愛(ài)之情，思想受到啟迪，產(chǎn)生美好理想和實(shí)現(xiàn)理想的巨大力量。因此，良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的班級(jí)環(huán)境，使學(xué)生在一個(gè)團(tuán)結(jié)、向上、尊師愛(ài)生、民主而有紀(jì)律的班風(fēng)熏陶下，養(yǎng)成良好的品德和行為。其次，家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也是影響學(xué)生成長(zhǎng)的重要方面。特別是家庭環(huán)境，兒童一出生，首先進(jìn)入的是家庭，如果一個(gè)孩子生活在一個(gè)良好的家庭中，體力、智力、品德、行為等方面會(huì)發(fā)展得很好，反之，則會(huì)染上不良的行為習(xí)慣。家庭環(huán)境使孩子受到始終如一的道德熏陶，家長(zhǎng)的思想作風(fēng)、道德品質(zhì)，都直接或間接影響著孩子。在教育工作中，教師要力求家長(zhǎng)的配合，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，建立良好的家風(fēng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧良好的家庭環(huán)境。而社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)也是至關(guān)重要的。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，而小學(xué)生所處的年齡階段可塑性很強(qiáng)，容易受社會(huì)不良環(huán)境的影響產(chǎn)生不良行為。對(duì)此，教師要通過(guò)教育提高學(xué)生抵制社會(huì)環(huán)境不良影響的能力，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的觀點(diǎn)去辨別社會(huì)生活的丑美善惡。，教師還要善于去捕捉社會(huì)環(huán)境中積極的方面用以影響學(xué)生對(duì)美好社會(huì)環(huán)境和崇高思想品德的追求。

3、發(fā)揮榜樣力量，激勵(lì)良好行為。

小學(xué)生富有模仿性，利用這一特點(diǎn)，教師可以以一些先進(jìn)人物為榜樣，利用他們的好思想，好品德、好行為去激勵(lì)教育學(xué)生。作為榜樣的人物可以是歷史偉人、民族英雄、老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，科學(xué)家和各方面杰出的人物，也可以是全國(guó)十佳少年和本?；虮景嗟膬?yōu)秀學(xué)生。利用榜樣把道德觀點(diǎn)和行為規(guī)范具體化、人格化，形象而生動(dòng)，具有極大的感染力、吸引力和鼓動(dòng)力，能激勵(lì)學(xué)生仿效榜樣去認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，愛(ài)憎分明，克服困難，勇往直前。運(yùn)用榜樣激勵(lì)，要重視見(jiàn)之于行動(dòng)，把榜樣的激勵(lì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，這是我們運(yùn)用此法的根本目的。因此，要防止“聽(tīng)聽(tīng)很感動(dòng)，想想很激動(dòng)，實(shí)際沒(méi)行動(dòng)”的現(xiàn)象。在品德教育中，我就?？吹竭@種情況，每當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到偉人、英雄、模范、杰出人物的動(dòng)人事跡時(shí)，有的激動(dòng)得流淚，并立即表示出學(xué)習(xí)的決心。但時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)時(shí)的激動(dòng)和決心便煙消云散，收效甚微。主要原因在于沒(méi)有抓住時(shí)機(jī)及時(shí)地把學(xué)生的情感、沖動(dòng)引導(dǎo)到行動(dòng)上來(lái)，把敬慕之情轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)和習(xí)慣。所以，我們要把我國(guó)中小學(xué)榜樣教育上提倡的“學(xué)英雄、見(jiàn)行動(dòng)”這條寶貴經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)地運(yùn)用到思想品德教育中來(lái)。

4、創(chuàng)設(shè)困難情境，磨練堅(jiān)強(qiáng)意志。

道德意志是克服道德實(shí)踐困難，調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。小學(xué)生意志力比較薄弱，自我控制能力以及獨(dú)立性，堅(jiān)持性和受挫能力較差，容易受外界因素的影響，所以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德意志磨練特別重要。要培養(yǎng)和提高小學(xué)生的道德意志品質(zhì)，一方面要對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志知識(shí)的教育，從小事做起，嚴(yán)格要求。在意志培養(yǎng)工作中，給學(xué)生以相應(yīng)的有關(guān)意志的知識(shí)是非常重要的，學(xué)生懂得了相關(guān)的意志知識(shí)后，就能針對(duì)自己意志方面的缺點(diǎn)，嚴(yán)格要求自己，鍛煉自己，收到較好的增強(qiáng)意志力的效果。學(xué)生有了相關(guān)的意志知識(shí)后，還要訓(xùn)練學(xué)生從一點(diǎn)一滴的小事做起，把克服學(xué)習(xí)，生活中的每一個(gè)小困難都當(dāng)成“千錘百煉”磨練意志的考驗(yàn)。我曾接手過(guò)一個(gè)班，開(kāi)始時(shí)班級(jí)遲到現(xiàn)象嚴(yán)重。我擔(dān)任班主任之后，向他們提出了“按時(shí)起床不許遲到”的要求，并親自把關(guān)。早讀上課鈴響，我就站到教室門口，對(duì)遲到的學(xué)生記名批評(píng)。一個(gè)星期之后，班級(jí)已全部消除遲到現(xiàn)象，后來(lái)在我經(jīng)常提醒、督促、檢查下，我們班再?zèng)]有人遲到。另一方面教師可以經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些具有一定難度的道德情境，磨練學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志。如今的學(xué)生，獨(dú)生子女多了，生活又越來(lái)越好，相應(yīng)地出現(xiàn)許多不良的行為習(xí)慣，缺乏獨(dú)立性和意志力差是普遍現(xiàn)象。各種主題活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)經(jīng)受艱苦和挫折磨練情境，教學(xué)中適當(dāng)增加教學(xué)內(nèi)容的難度和作業(yè)難度，以逐步鍛煉學(xué)生的堅(jiān)持性、自制性和獨(dú)立性，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

四、把學(xué)科教學(xué)與生活緊密結(jié)合。

思想品德課教學(xué)，先有系統(tǒng)性知識(shí)教學(xué)是不夠的，學(xué)校現(xiàn)實(shí)生活中的各種生活事件隨時(shí)發(fā)生，因此，教師要注意把握時(shí)機(jī)，抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，有目的地滲透，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到思想品德教育，從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。

總之，小學(xué)生思想品德教育要與時(shí)俱進(jìn)，以人為本，一切從學(xué)生實(shí)際生活和需要出發(fā)，不斷創(chuàng)新我們的教育教學(xué)方法，不斷把握思相品德教育的發(fā)展方向，我們的小學(xué)思想品德教育才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的合格人才。

初中思想品德教育論文篇十九

本課教學(xué)目標(biāo)：

1、情感與態(tài)度：通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得家里的每一分錢都是父母辛苦掙來(lái)的，要珍惜每一分錢，培養(yǎng)學(xué)生合理消費(fèi)、節(jié)約資源的良好習(xí)慣。

2、行為與習(xí)慣：指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成合理消費(fèi)的良好習(xí)慣。

3、知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)選購(gòu)商品的生活技能，懂得合理消費(fèi)要有計(jì)劃、不浪費(fèi)。

4、過(guò)程與方法：通過(guò)小組合作探討“想要的能不能要，怎樣合理用錢”，指導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、探索問(wèn)題，學(xué)會(huì)與同學(xué)合作交流，分享感受。

教學(xué)重難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的消費(fèi)理念；學(xué)習(xí)選購(gòu)商品的技能。

第1課時(shí)。

一、課前準(zhǔn)備。

1、多媒體課件。

2、心愿卡。

二、教學(xué)過(guò)程。

（一）、走進(jìn)圣誕屋，開(kāi)心購(gòu)物。

1、同學(xué)們，今天有一位朋友，來(lái)到了我們的課堂，猜猜他是誰(shuí)？

2、（播放圣誕歌，出示圣誕老人乘著雪橇送圣誕禮物的動(dòng)畫）瞧，圣誕節(jié)快到了，圣誕老人乘著雪橇，來(lái)給大家送圣誕禮物啦！

3、圣誕老人（電腦播放）：同學(xué)們，你們好！圣誕節(jié)快到了，我來(lái)給大家送圣誕禮物啦?。ǔ鍪久利惖氖フQ屋）圣誕屋里應(yīng)有盡有，快和你們的爸爸媽媽一起來(lái)圣誕屋購(gòu)物吧！

4、學(xué)生寫心愿卡，并在小組內(nèi)交流討論。

（創(chuàng)設(shè)貼近生活的、學(xué)生感興趣的、生活化的圣誕節(jié)的情境，讓學(xué)生獲得生活的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與欲望。在這一模擬場(chǎng)景中，學(xué)生生選擇自己最喜歡的禮物并說(shuō)說(shuō)理由，讓學(xué)生的消費(fèi)欲望欲罷不能，引出教學(xué)討論的課題，為下一環(huán)節(jié)的教學(xué)拉開(kāi)序幕。）。

（二）、圣誕禮物，想要能要。

1、誰(shuí)來(lái)告訴大家，你最想要的禮物是什么？為什么呢？

板書：我想要。

（學(xué)生各抒已見(jiàn)，并把心愿卡貼在黑板上）。

3、先小組交流，每小組用一個(gè)詞概括“想要”的理由，寫在卡片上，貼上黑板，再大組交流，師生評(píng)價(jià)，在討論評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生理解購(gòu)物要綜合考慮、整體把握“科學(xué)合理、價(jià)位合適、考慮自我愛(ài)好”等因素。

4、教師小結(jié)：同學(xué)們，我們花的每一分錢都是爸爸媽媽辛辛苦苦的勞動(dòng)所得，所以，當(dāng)我們想要一樣?xùn)|西的時(shí)候，不能盲目攀比，不切實(shí)際的追求高檔，而真正需要的，能要的東西，才（板書：我能要）齊讀――能要。

（以活動(dòng)為載體，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情景，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己想要的東西以及購(gòu)物理由，使學(xué)生對(duì)自己的需要進(jìn)行反思，明確想要的東西不一定就能要，都需要，只有我們生活真正需要的，并且價(jià)格是家庭經(jīng)濟(jì)能承受的，才是真正的合理消費(fèi)，同時(shí)，在實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生選購(gòu)商品的技能。）。

（三）、圣誕超市，yesorno。

1、現(xiàn)在，我已經(jīng)知道了，哪些些能要，哪些不能要，可有的小朋友卻還不會(huì)選擇，讓我們坐上圣誕老人的雪橇，再次走進(jìn)圣誕屋看看吧！

2、再次走進(jìn)圣誕屋：（課件播放錄像片段）。

片段一：蓉蓉和媽媽逛超市，看到一個(gè)漂亮的名牌書包，盡管自己不久前剛剛買了一個(gè)新書包，可還是纏著媽媽再賣一個(gè)。

片段二：愷愷和媽媽在廣場(chǎng)玩，看到同學(xué)剛剛在玩一種高級(jí)的電動(dòng)玩具，這個(gè)電動(dòng)玩具很貴，愷愷不顧爸媽媽現(xiàn)在下崗的實(shí)際情況，鬧著對(duì)媽媽說(shuō)：“同學(xué)剛剛有，我也要有?！?/p>

片段三：丁丁高興地對(duì)小朋友們宣布，自己聚的零花錢終于可以買自己夢(mèng)寐以求的滑板車了。

3、學(xué)生討論三個(gè)片段中的小朋友做的“yesorno”，并說(shuō)說(shuō)自己的理由。

（三個(gè)典型案例是發(fā)生在學(xué)生身邊的故事，有些也可能就是學(xué)生自己經(jīng)歷過(guò)的。鏡頭一是學(xué)生消費(fèi)中存在的喜新厭舊的消費(fèi)觀，鏡頭二反映的是學(xué)生盲從及攀比的心理，鏡頭三反映的是學(xué)生以自我為中心的消費(fèi)觀念。通過(guò)學(xué)生的移情體驗(yàn)，進(jìn)一步明理：消費(fèi)時(shí)要看是不是真正需要，條件是不是允許。）。

（四）、圣誕故事會(huì)，聆聽(tīng)心聲。

1、同學(xué)們，平時(shí)你是怎樣消費(fèi)的？說(shuō)說(shuō)，演演你生活中的購(gòu)物的小故事吧。

2、學(xué)生在小組內(nèi)交流自己的購(gòu)物故事，每小組再選擇一個(gè)有意義的大組交流，講一講，或演一演。

（在學(xué)生的生活中，亂花錢，不懂得計(jì)劃、節(jié)制還較普遍，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中的消費(fèi)故事，引領(lǐng)學(xué)生個(gè)性化消費(fèi)理念、技巧和科學(xué)健康享用生活的行為方式。）。

（五）、布置作業(yè)。

完成書p81小調(diào)查：全家的必要開(kāi)支自己的生活和學(xué)習(xí)用品開(kāi)支。

（作為家庭的一員，應(yīng)對(duì)自己家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源有所了解，使學(xué)生通過(guò)詢問(wèn)與調(diào)查體會(huì)到自己對(duì)家庭的依賴，體會(huì)到父母的辛苦及對(duì)自己的愛(ài)。)。

第2課時(shí)。

一、課前準(zhǔn)備。

1、多媒體課件。

2、家庭必要開(kāi)支調(diào)查，自己生活、學(xué)習(xí)用品開(kāi)支調(diào)查。

3、小書簽。

二、教學(xué)過(guò)程。

（一）圣誕考場(chǎng)，實(shí)踐運(yùn)用。

1、同學(xué)們，通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)，你懂得了什么嗎？

2、是呀，我們現(xiàn)在知道了，并不是我想要什么就能要什么，而是，我想要什么我能要什么。那么，怎樣才能合理的要到我們想要，能要的東西呢？讓我們走進(jìn)圣誕考場(chǎng)，考考自己吧！

2、（課件出示超市商品及其價(jià)目表，如：牛奶每瓶2.5元面包每個(gè)1.00元……。

3、小組交流，并說(shuō)出購(gòu)買這些東西的理由。

評(píng)出小組里的“最佳小購(gòu)物師”。(評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)濟(jì)、合理)。

請(qǐng)每組“最佳小購(gòu)物師”上臺(tái)將食品單配置在投影中出示，并說(shuō)說(shuō)你的購(gòu)物理由。

(以學(xué)生真實(shí)活動(dòng)的秋游為載體，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情景，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)購(gòu)物的理由，通過(guò)評(píng)議評(píng)選出最佳小購(gòu)物師，使學(xué)生明確什么才是真正的合理消費(fèi)。)。

（二）、回歸生活，出謀劃策。

過(guò)渡：最佳購(gòu)物實(shí)在重要！請(qǐng)我們的一個(gè)個(gè)最佳小購(gòu)物師們回到我們自己的家庭中，繼續(xù)發(fā)揮自己的重要作用吧！

1、出示小調(diào)查一：

全家的必要開(kāi)支我的生活和學(xué)習(xí)用品開(kāi)支。

（1）．伙食費(fèi)（1）．給我買衣服__________。

（2）．水電費(fèi)（2）．_____________________。

合計(jì)：合計(jì)：

我的建議：

______________________________________。

3、你能向家里提一些合理用錢，節(jié)約開(kāi)支的建議嗎？

4、“金點(diǎn)子發(fā)布會(huì)”。

學(xué)生寫建議書，說(shuō)說(shuō)自己的“金點(diǎn)子”。

(從個(gè)人消費(fèi)到家庭消費(fèi)，讓學(xué)生參與家庭經(jīng)濟(jì)管理，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生合理消費(fèi)的意識(shí)有著重要的意義。)。

5、出示小調(diào)查二：

我每月的零用錢大約是：_____元。

我的用錢計(jì)劃：______________。

____________________________。

6、學(xué)生制定零用錢使用計(jì)劃，進(jìn)行交流，評(píng)比零用錢最佳使用計(jì)劃。

（三）、深化道理，贈(zèng)送書簽。

1、活動(dòng)總結(jié)：每一分錢都是爸爸媽媽辛辛苦苦掙來(lái)的，這些錢不光要支付家庭必要開(kāi)支，還要支付我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，生活上的各種費(fèi)用，因此，我們每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)合理使用家里的每一分錢。真正能要的東西才能要，還要合理的要！

2、送給大家兩句名言，與大家共勉。

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；

半絲半縷，恒念物力維艱。

3、讀名言，再記一記。

4、教師把名言制作成各種各樣的小書簽，作為送給大家的圣誕禮物。

（以情明理，以情導(dǎo)行，以情育人）。

初中思想品德教育論文篇二十

摘要：

導(dǎo)課是初中思想品德課程教學(xué)的重要手段，在課程教學(xué)活動(dòng)中具有重要的作用。面對(duì)素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求，導(dǎo)課必須要遵循相應(yīng)的原則和規(guī)律，才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導(dǎo)課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。

在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較為抽象和枯燥，加之教學(xué)方法不當(dāng)，現(xiàn)階段初中思想品德課程的總體教學(xué)質(zhì)量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。

1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵及其重要作用。

1.1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵。

導(dǎo)課又稱為課程導(dǎo)入，是指新的課程或教學(xué)內(nèi)容開(kāi)始前，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為統(tǒng)稱，是教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)始環(huán)節(jié)，也是決定課堂教學(xué)總體質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。俗話說(shuō)，好的開(kāi)始是成功的一半，在初中思想品德課程教學(xué)過(guò)程中，有效的導(dǎo)課策略對(duì)教學(xué)質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。

1.2有效導(dǎo)課策略的重要意義。

一是可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。在課程教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，將會(huì)極大地帶動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和思考的積極性和主動(dòng)性。與其他課程教學(xué)內(nèi)容相比，初中的思想品德課程教學(xué)內(nèi)容較為單一和枯燥，如果在課程開(kāi)始階段通過(guò)運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，能夠迅速培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將會(huì)極大地提高課程教學(xué)的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學(xué)效率。在初中思想品德課程教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)起到鋪墊作用，另一方面還可以根據(jù)導(dǎo)課策略實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的集體反饋，調(diào)整和完善教學(xué)策略，達(dá)到有效提高課堂教學(xué)效率的目標(biāo)。

2.1指向性。

導(dǎo)課策略的指向性包括兩個(gè)主要方面，一是指導(dǎo)課部分的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與課程教學(xué)的主體內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等保持高度一致性，導(dǎo)課部分要體現(xiàn)出明顯的指向性特征。二是導(dǎo)課策略中的教師感情因素要與授課主體內(nèi)容和感情基調(diào)保持高度一致，讓學(xué)生通過(guò)導(dǎo)課能夠迅速進(jìn)入到授課主體內(nèi)容部分的感情情境之中，實(shí)現(xiàn)授課的平穩(wěn)過(guò)渡。

2.2趣味性。

導(dǎo)課策略要具有高度的趣味性，教師通過(guò)采用導(dǎo)課策略，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求職欲望和好奇心理，帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考和探索，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，最終促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣向?qū)W習(xí)效果的有效轉(zhuǎn)化。特別是對(duì)于初中思想品德課程來(lái)說(shuō)，由于教學(xué)內(nèi)容相對(duì)抽象和枯燥，導(dǎo)課部分的趣味性尤為重要。

2.3簡(jiǎn)潔性。

導(dǎo)課是課程開(kāi)始的部分，因此在整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程中所占的比例也應(yīng)當(dāng)與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據(jù)過(guò)多的時(shí)間和精力。因此，有效的導(dǎo)課策略必須要求簡(jiǎn)潔明快，直奔主題，不能繁復(fù)，影響主體課程內(nèi)容的教學(xué)效果。一般來(lái)說(shuō)，導(dǎo)課部分教學(xué)時(shí)長(zhǎng)控制在5分鐘以內(nèi)為宜，以便于迅速拉近師生之間的距離。

2.4生動(dòng)性。

初中思想品德導(dǎo)課應(yīng)當(dāng)具備生動(dòng)性，是指導(dǎo)課模式應(yīng)當(dāng)緊密圍繞學(xué)生的`認(rèn)知模式及生活實(shí)際，著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動(dòng)地詮釋了這個(gè)現(xiàn)象。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中注重貼近學(xué)生實(shí)際生活，才能夠取得理想的效果。

3對(duì)提高課程導(dǎo)入策略有效性的思考。

當(dāng)前，很多初中思想品德課教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中，存在很多問(wèn)題，部分對(duì)于導(dǎo)課策略的重視程度嚴(yán)重不足。很多思想品德課教師對(duì)于應(yīng)用導(dǎo)課教學(xué)策略的重要意義認(rèn)識(shí)不足，他們忽略導(dǎo)課環(huán)節(jié)，采取“開(kāi)門見(jiàn)山”式的方法，直奔課程主題。或?qū)?dǎo)課環(huán)節(jié)草草應(yīng)付完畢，人為地割裂導(dǎo)課與課程主體之間的有機(jī)聯(lián)系。例如，某教師在講授禮儀內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中的開(kāi)場(chǎng)白如下：“今天，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)禮儀有關(guān)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)教材，來(lái)看看什么叫禮儀”。這種導(dǎo)課方式無(wú)疑是不夠成功的，也不會(huì)起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考積極性的作用。

3.2建立有效的導(dǎo)課策略。

筆者認(rèn)為，適合初中思想品德課教學(xué)的有效導(dǎo)課策略有如下幾種：一是問(wèn)題式導(dǎo)入。教師根據(jù)課程教學(xué)主體內(nèi)容，在導(dǎo)課環(huán)節(jié)中大量應(yīng)用提問(wèn)的方式，用來(lái)迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內(nèi)容的過(guò)程中，教師首先拋出了一系列問(wèn)題，如“你們平時(shí)跟父母關(guān)系怎么樣？”、“當(dāng)你遇到難題或疑惑之時(shí)，會(huì)不會(huì)主動(dòng)跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會(huì)跟父母產(chǎn)生矛盾呢？”，通過(guò)上述一系列問(wèn)題，學(xué)生的注意力迅速集中，并進(jìn)行了熱烈的討論，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是教學(xué)信息導(dǎo)入式。教學(xué)信息包括的內(nèi)容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學(xué)信息，也包括與教學(xué)主題相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品、等等。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中，通過(guò)展示這些教學(xué)信息，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生集中注意力，積極思考的目標(biāo)。例如，在講授生命多樣性和價(jià)值性的過(guò)程中，教師在課堂上播放了一組專題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學(xué)生迅速直觀地了解到生命多樣性的生動(dòng)含義，為進(jìn)入生命價(jià)值的授課主題打下了良好的基礎(chǔ)。三是點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入。點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入是指教師在授課之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)先布置和要求，讓學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容事先收集資料，在授課之前要求學(xué)生談?wù)勼w會(huì)，教師根據(jù)學(xué)生的體會(huì)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并導(dǎo)入授課主題的方法。例如，在講授國(guó)家政治制度的授課內(nèi)容的過(guò)程中，某教師預(yù)先要求學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容準(zhǔn)備一些實(shí)例。在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后，教師這樣點(diǎn)評(píng)：“剛才幾位同學(xué)談的都很好，有幾個(gè)例子涉及到了我國(guó)的政治制度。下面，我們來(lái)看看什么叫政治制度”。通過(guò)點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入，教師很順利地將授課內(nèi)容進(jìn)行帶入，取得了理想的效果。

參考文獻(xiàn)：

[2]許偉清.淺談初中思想品德課堂導(dǎo)入藝術(shù)[j].教法研究,2012,(3).

初中思想品德教育論文篇二十一

1．感受生命的美好，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)世界上生命的責(zé)任。本節(jié)內(nèi)容結(jié)構(gòu)：感受生命的美好----》關(guān)愛(ài)生命。本節(jié)內(nèi)容在單元中屬于邏輯上的起點(diǎn)，感受生命的美好----》關(guān)愛(ài)生命----開(kāi)發(fā)自己的潛能（后續(xù)內(nèi)容）。

2．珍愛(ài)自己生命、關(guān)愛(ài)其他生命；重視環(huán)保問(wèn)題。創(chuàng)造美好未來(lái)。

感受生命之美，學(xué)生多少都有這方面的`體驗(yàn)，容易做到；較難的地方是把“愛(ài)護(hù)生命”與“現(xiàn)實(shí)中的環(huán)境問(wèn)題”聯(lián)系起來(lái)，此處需要加以引導(dǎo)，這是通過(guò)童話故事《森林爺爺?shù)墓适隆穪?lái)實(shí)現(xiàn)的。

1、知識(shí)目標(biāo)：了解世界是由多種生命組成的，各種生命之間是相互依存的。

2、能力目標(biāo)：鍛煉學(xué)生歸納能力、當(dāng)眾演講能力。

3、覺(jué)悟目標(biāo)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生用正確的眼光觀察世界，愛(ài)護(hù)世界的每一種生命。愛(ài)護(hù)生命是人類的責(zé)任。

教學(xué)重點(diǎn)

生命需要相互關(guān)愛(ài)。

教學(xué)難點(diǎn)

使學(xué)生確實(shí)認(rèn)識(shí)到人類的責(zé)任，生命的可貴。

初中思想品德教育論文篇二十二

思想品德教學(xué)最終是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)真善美，用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。初中生的思想還不成熟，容易沾染社會(huì)上的一些不良行為，思想品德教師作為學(xué)生思想的引導(dǎo)者，應(yīng)該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心和尊重來(lái)構(gòu)建課堂。思想品德對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有很大影響，由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見(jiàn)的屏障，這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等，只有打破這道屏障，教師才能拉近自己與學(xué)生的距離，學(xué)生才會(huì)更加相信教師，容易接納教師在課上講授的知識(shí)。在教學(xué)中，教師還要平等對(duì)待每一位學(xué)生，照顧到每位學(xué)生的想法，對(duì)于學(xué)生的不同理解能力，進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生都能理解課堂知識(shí)，從而愿意學(xué)習(xí)思想品德課程。

以學(xué)生為主體的教學(xué)，主要體現(xiàn)在課堂構(gòu)建上，教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的理解能力，選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行講解。課堂的構(gòu)建主要有三個(gè)階段：備課，上課和課后評(píng)價(jià)。備課階段，教師要根據(jù)教學(xué)大綱的要求將課本中的知識(shí)備好，同時(shí)要結(jié)合實(shí)際情況，選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進(jìn)行思維拓展，設(shè)置好課堂上需要提問(wèn)的問(wèn)題和課下布置的作業(yè)等。在上課時(shí)，教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)邊講課，邊根據(jù)學(xué)生的理解程度和思路進(jìn)行內(nèi)容和進(jìn)度的調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)課堂效率的最大化，確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識(shí)內(nèi)容。在課后，教師要根據(jù)學(xué)生的作業(yè)來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析總結(jié)，并對(duì)下節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，多關(guān)注接受能力和學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，可以對(duì)他們進(jìn)行課下補(bǔ)習(xí)。

二、多種教學(xué)方式的使用，提升課堂有效性。

新課改實(shí)施后，初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富，更多新的方式應(yīng)用字教學(xué)中，并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式，對(duì)于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助，能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習(xí)興趣。

1.案例教學(xué)。

案例教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用是比較常見(jiàn)的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時(shí)，方法比較老套。在思想品德的課本上結(jié)合每節(jié)課的學(xué)習(xí)都有一些相應(yīng)的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來(lái)的例子。初中生接觸的是一個(gè)真實(shí)的豐富多彩的世界，教師也應(yīng)該以課本案例為方向，來(lái)補(bǔ)充一些切合實(shí)際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的案例。比如在學(xué)習(xí)人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時(shí)，教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書豪的成名經(jīng)歷來(lái)作為案例。通過(guò)這種貼合實(shí)際的案例進(jìn)行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的深意，提高教學(xué)效率。

2.探究式合作式教學(xué)。

探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習(xí)相結(jié)合。對(duì)于思想品德課的知識(shí)構(gòu)建來(lái)說(shuō)，有很多內(nèi)容是需要學(xué)生們進(jìn)行思考的，也有一些內(nèi)容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對(duì)“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點(diǎn)話題，可以讓學(xué)生展開(kāi)小組討論，還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方，進(jìn)行辯論，指導(dǎo)學(xué)生最終得到一個(gè)既符合倫理道德、又能保護(hù)自己的答案。

3.多媒體教學(xué)。

多媒體教學(xué)是現(xiàn)在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式，雖然教師們現(xiàn)在基本都會(huì)制作多媒體課件，但是如何充實(shí)多媒體課件，不至于讓這一個(gè)手段淪為課本的副本是每一個(gè)教師需要用心研究的內(nèi)容。思想品德方面的知識(shí)比較抽象，有些知識(shí)點(diǎn)也比較散亂，教師需要結(jié)合學(xué)生的情況進(jìn)行合力構(gòu)建，因此，多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生理清學(xué)習(xí)的思路。在由多媒體構(gòu)建的相應(yīng)情境中，學(xué)生們可以跟隨教師的講解來(lái)進(jìn)行思考，提高教學(xué)效率。

三、總結(jié)。

綜上所述，思想品德課的學(xué)習(xí)是學(xué)生在成長(zhǎng)階段所必需的，對(duì)學(xué)生的未來(lái)有很重要的指導(dǎo)作用，能夠幫助學(xué)生認(rèn)清真善美，遠(yuǎn)離社會(huì)中的一些負(fù)面的、消極的現(xiàn)象和行為。該課程的教師應(yīng)重視這門課程的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，以課本為基礎(chǔ)，以社會(huì)實(shí)際情況為案例輔助，積極采用多種方式來(lái)提交課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生在成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

初中思想品德教育論文篇二十三

：導(dǎo)課是初中思想品德課程教學(xué)的重要手段，在課程教學(xué)活動(dòng)中具有重要的作用。面對(duì)素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求，導(dǎo)課必須要遵循相應(yīng)的原則和規(guī)律，才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導(dǎo)課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。

在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較為抽象和枯燥，加之教學(xué)方法不當(dāng)，現(xiàn)階段初中思想品德課程的總體教學(xué)質(zhì)量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。

1.1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵。

導(dǎo)課又稱為課程導(dǎo)入，是指新的課程或教學(xué)內(nèi)容開(kāi)始前，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為統(tǒng)稱，是教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)始環(huán)節(jié)，也是決定課堂教學(xué)總體質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。俗話說(shuō)，好的開(kāi)始是成功的一半，在初中思想品德課程教學(xué)過(guò)程中，有效的導(dǎo)課策略對(duì)教學(xué)質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。

1.2有效導(dǎo)課策略的重要意義。

一是可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。在課程教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，將會(huì)極大地帶動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和思考的積極性和主動(dòng)性。與其他課程教學(xué)內(nèi)容相比，初中的思想品德課程教學(xué)內(nèi)容較為單一和枯燥，如果在課程開(kāi)始階段通過(guò)運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，能夠迅速培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將會(huì)極大地提高課程教學(xué)的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學(xué)效率。在初中思想品德課程教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)起到鋪墊作用，另一方面還可以根據(jù)導(dǎo)課策略實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的集體反饋，調(diào)整和完善教學(xué)策略，達(dá)到有效提高課堂教學(xué)效率的目標(biāo)。

2.1指向性。

導(dǎo)課策略的指向性包括兩個(gè)主要方面，一是指導(dǎo)課部分的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與課程教學(xué)的主體內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等保持高度一致性，導(dǎo)課部分要體現(xiàn)出明顯的指向性特征。二是導(dǎo)課策略中的教師感情因素要與授課主體內(nèi)容和感情基調(diào)保持高度一致，讓學(xué)生通過(guò)導(dǎo)課能夠迅速進(jìn)入到授課主體內(nèi)容部分的感情情境之中，實(shí)現(xiàn)授課的平穩(wěn)過(guò)渡。2。2趣味性導(dǎo)課策略要具有高度的趣味性，教師通過(guò)采用導(dǎo)課策略，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求職欲望和好奇心理，帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考和探索，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，最終促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣向?qū)W習(xí)效果的有效轉(zhuǎn)化。特別是對(duì)于初中思想品德課程來(lái)說(shuō)，由于教學(xué)內(nèi)容相對(duì)抽象和枯燥，導(dǎo)課部分的趣味性尤為重要。

2.2簡(jiǎn)潔性。

導(dǎo)課是課程開(kāi)始的部分，因此在整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程中所占的比例也應(yīng)當(dāng)與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據(jù)過(guò)多的時(shí)間和精力。因此，有效的導(dǎo)課策略必須要求簡(jiǎn)潔明快，直奔主題，不能繁復(fù)，影響主體課程內(nèi)容的教學(xué)效果。一般來(lái)說(shuō)，導(dǎo)課部分教學(xué)時(shí)長(zhǎng)控制在5分鐘以內(nèi)為宜，以便于迅速拉近師生之間的距離。

2.3生動(dòng)性。

初中思想品德導(dǎo)課應(yīng)當(dāng)具備生動(dòng)性，是指導(dǎo)課模式應(yīng)當(dāng)緊密圍繞學(xué)生的認(rèn)知模式及生活實(shí)際，著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動(dòng)地詮釋了這個(gè)現(xiàn)象。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中注重貼近學(xué)生實(shí)際生活，才能夠取得理想的效果。

3.1當(dāng)前初中思想品德課教師實(shí)施導(dǎo)課策略存在的主要問(wèn)題。

當(dāng)前，很多初中思想品德課教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中，存在很多問(wèn)題，部分對(duì)于導(dǎo)課策略的重視程度嚴(yán)重不足。很多思想品德課教師對(duì)于應(yīng)用導(dǎo)課教學(xué)策略的重要意義認(rèn)識(shí)不足，他們忽略導(dǎo)課環(huán)節(jié)，采取“開(kāi)門見(jiàn)山”式的方法，直奔課程主題。或?qū)?dǎo)課環(huán)節(jié)草草應(yīng)付完畢，人為地割裂導(dǎo)課與課程主體之間的有機(jī)聯(lián)系。例如，某教師在講授禮儀內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中的開(kāi)場(chǎng)白如下：“今天，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)禮儀有關(guān)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)教材，來(lái)看看什么叫禮儀”。這種導(dǎo)課方式無(wú)疑是不夠成功的，也不會(huì)起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考積極性的作用。

3.2建立有效的導(dǎo)課策略。

筆者認(rèn)為，適合初中思想品德課教學(xué)的有效導(dǎo)課策略有如下幾種：一是問(wèn)題式導(dǎo)入。教師根據(jù)課程教學(xué)主體內(nèi)容，在導(dǎo)課環(huán)節(jié)中大量應(yīng)用提問(wèn)的方式，用來(lái)迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內(nèi)容的過(guò)程中，教師首先拋出了一系列問(wèn)題，如“你們平時(shí)跟父母關(guān)系怎么樣？”、“當(dāng)你遇到難題或疑惑之時(shí)，會(huì)不會(huì)主動(dòng)跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會(huì)跟父母產(chǎn)生矛盾呢？”，通過(guò)上述一系列問(wèn)題，學(xué)生的注意力迅速集中，并進(jìn)行了熱烈的討論，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是教學(xué)信息導(dǎo)入式。教學(xué)信息包括的內(nèi)容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學(xué)信息，也包括與教學(xué)主題相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品、等等。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中，通過(guò)展示這些教學(xué)信息，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生集中注意力，積極思考的目標(biāo)。例如，在講授生命多樣性和價(jià)值性的過(guò)程中，教師在課堂上播放了一組專題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學(xué)生迅速直觀地了解到生命多樣性的生動(dòng)含義，為進(jìn)入生命價(jià)值的授課主題打下了良好的基礎(chǔ)。三是點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入。點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入是指教師在授課之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)先布置和要求，讓學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容事先收集資料，在授課之前要求學(xué)生談?wù)勼w會(huì)，教師根據(jù)學(xué)生的體會(huì)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并導(dǎo)入授課主題的方法。例如，在講授國(guó)家政治制度的授課內(nèi)容的過(guò)程中，某教師預(yù)先要求學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容準(zhǔn)備一些實(shí)例。在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后，教師這樣點(diǎn)評(píng)：“剛才幾位同學(xué)談的都很好，有幾個(gè)例子涉及到了我國(guó)的政治制度。下面，我們來(lái)看看什么叫政治制度”。通過(guò)點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入，教師很順利地將授課內(nèi)容進(jìn)行帶入，取得了理想的效果。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15221716.html】