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教育論文教育學(xué)論文篇一
教學(xué)的藝術(shù)大量地體現(xiàn)在多種教學(xué)方法的運用。教學(xué)方法采用的適當(dāng)，并能不斷創(chuàng)造新的教學(xué)方法，常獲得意想不到的教學(xué)效果。
凡是在教學(xué)工作崗位上從事教育的工作者，無一不需要懂得教育學(xué)的基本知識及其原理。教育方針、教學(xué)方針、所教課程的教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和進行教學(xué)的教育學(xué)的基本知識。凡在教育上取得卓越成效者，無不掌握教育學(xué)的基本原理。有人說，我沒有學(xué)過教育學(xué)，照樣能把教學(xué)搞好，也不排除這種可能性，但如果你掌握了教育學(xué)的基本原理則會事半功倍，有時候甚至得到意想不到的好效果。
在明確我國的德、智、體、美的教育方針上，有計劃、有步驟地進行教學(xué)工作，也就是有目的的進行教學(xué)，每學(xué)期根據(jù)教學(xué)大綱，有計劃地安排教學(xué)內(nèi)容和課時。這是從事教學(xué)工作的比經(jīng)之路。無計劃、無目的進行教學(xué)，至少是缺少工作責(zé)任心。
一、循序漸進，因材施教是聲樂課教學(xué)中運用的原則，也是教育學(xué)中必不可少的原則。
有的聲帶質(zhì)量好，具有天賦的好嗓子，音色優(yōu)美，和天生的歌唱音量。而有的則無歌唱的嗓音，天生聲樂沙啞，無光彩，更無應(yīng)有的音量。有的語言能力強，發(fā)音清晰，具有一定語言表達(dá)能力，而有的則吐字發(fā)音模糊不清，語言表達(dá)能力遲鈍。
有的發(fā)聲器官的生長適宜歌唱發(fā)聲。小舌，軟口蓋易于活動打開，頜骨關(guān)節(jié)開合靈活，有的則口腔活動艱難，有的呼吸器官健康宜于發(fā)聲，肺活量止常，喉部機能活動靈活，無疾病，有的則常患呼吸道感染疾病，如氣管炎、喉炎、扁桃體炎等。
(二)因材施教原則運用的出發(fā)點又基于身心發(fā)展的差異。
表現(xiàn)在遺傳因素，所處過的環(huán)境、所受過的教育以及學(xué)唱者的個人主觀能動性。身心的發(fā)展是以上全部因素綜合影響的結(jié)果。學(xué)生的個性常受父母或與他從小生活在一起的人的影響，學(xué)生的家庭環(huán)境，學(xué)校環(huán)境、接觸的親屬、同學(xué)、朋友對他(她)的各方面無不產(chǎn)生影響，學(xué)生所受的教育，孔孟之道，儒家之道，社會主義思想，或是西方文化的影響，這些對其世界觀、人生觀的形成有著深刻的影響，這些構(gòu)成了學(xué)生在性格，興趣，智力，才能方面的差異。
智力的差異又表現(xiàn)在注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力諸方面。學(xué)生本身存在的主觀能動性的積極、消極、懶散的差異決定著內(nèi)在因素的作用。因此，在聲樂教學(xué)巾依據(jù)以學(xué)唱者得種種方面的差異，因材施教，對癥下藥，方可獲得成效。一位聲帶短而薄得女聲，如要求她唱出寬厚的聲音，這是對其嗓音的摧殘。有這么一位女學(xué)生因此聲帶拼合不好，一度歌唱不能持久，嗓子極易疲勞。因為聲樂訓(xùn)練巾違背了她聲帶的生理現(xiàn)象。
(三)循序漸進在教學(xué)中使得學(xué)生所學(xué)的知識技能得以鞏固的保證。
由淺入深，由簡到難，依據(jù)學(xué)生的水平進行聲樂訓(xùn)練，常使學(xué)唱者獲益匪淺，可使學(xué)生的歌唱基本功學(xué)得扎實，以利學(xué)生今后在t作巾能較長時問運用它。教學(xué)的藝術(shù)大量地體現(xiàn)在多種教學(xué)方法的運用。教學(xué)方法采用的適當(dāng)，并能不斷創(chuàng)造新的教學(xué)方法，常獲得意想不劍的教學(xué)效果。直觀的示范教學(xué)，易使學(xué)唱者得到直接的'音響啟發(fā)，發(fā)聲練習(xí)的不同對象的不同運用同樣能獲得舉一反二的客觀效果。
針對學(xué)唱者方法運用形成的不同演唱方法選擇相應(yīng)的聲樂教材，以利于歌唱者的發(fā)揮和演唱效果。反之，對學(xué)唱者發(fā)聲的不準(zhǔn)確的判斷，以不適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進行教學(xué)，如錯劃聲部;過早發(fā)展高音;造成發(fā)聲上的毛病;帶來聲帶的疾病等。
正確認(rèn)識對待師生關(guān)系是教師的職責(zé)，忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本道德準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。教學(xué)是教師與學(xué)生合作活動的一種形式，教師教，學(xué)生按教師所教的學(xué)，學(xué)生在學(xué)的過程中出現(xiàn)的情況，又常使教師思考自己的教學(xué)，相互依存，相互制約地進行教學(xué)活動。一切均以實踐為前提，又以實踐效果為檢驗教學(xué)的效果。因此建立正常、協(xié)調(diào)的師生關(guān)系是使教學(xué)得以順利開展的前提。
二、人在各種活動中，如工作、學(xué)習(xí)、娛樂都帶著心理的活動。
記憶、想象、情緒、情感的心理活動，而人腦是人們心理活動的主要器官，人的心理活動和行為都是神經(jīng)系統(tǒng)巾各部分協(xié)同活動的結(jié)果，一切心理活動又具有反射的性質(zhì)。這些心理學(xué)的基本知識是教師或聲樂教師必備的。個性的傾向性合氣質(zhì)的差異也都反映了不同的心理素質(zhì)，這一切無不與聲樂學(xué)習(xí)及在聲樂專業(yè)上的成敗有關(guān)。
我們可以想象，一個缺乏信心、懶惰傷感的人怎能在聲樂事業(yè)上有所造就?歌唱是人們用他(她)的聲音，結(jié)合語言，帶著感情進行活動的一種行為。其巾包括發(fā)聲水平、語言的訓(xùn)練和感情表達(dá)等因素。這種因素都是在學(xué)習(xí)聲樂過程中完成的，而聲樂教師在起著主導(dǎo)作用。
聲樂教師在聲樂教學(xué)過程中能否依據(jù)學(xué)生的情緒、個性、氣質(zhì)方面的心理狀況進行教學(xué)活動，又能否以條件反射的心理活動原理，進行科學(xué)的聲樂教學(xué)活動，這都關(guān)系著聲樂教學(xué)的成敗。
在聲樂教學(xué)過程中，教師始終要以飽滿的熱情、愉快的情緒進行教學(xué)，這是學(xué)生在上課時的一種無形的情感啟發(fā)，教師過多部恰當(dāng)?shù)卦儐枌W(xué)生自己不愉快的事，是不利于教學(xué)的。對學(xué)生在學(xué)習(xí)巾出現(xiàn)的困難，如過多地重復(fù)提，或以過分的示范擴大其缺點，造成學(xué)生在困難方面的條件反射，則不宜糾止其發(fā)聲上的缺點。
例如：學(xué)生唱一首歌，有一處高音發(fā)音困難，如教師經(jīng)常不適當(dāng)?shù)刂肛?zé)，而不是有效的指導(dǎo)，學(xué)生則會形成條件反射，一唱劍那里就破或不敢唱。對缺乏信心的學(xué)生，要加以鼓勵，及時肯定優(yōu)點和進步，使其在學(xué)習(xí)過程中情緒高昂，敢于沖破困難。
重要的是為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)心理環(huán)境，其良好的心理條件在于“興趣是最好的教師”。
因此學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂有無興趣是其關(guān)鍵，一種是從小對唱歌就有興趣;一種是經(jīng)過與歌唱活動的多方面的接觸的啟發(fā)，產(chǎn)生民興趣;一種是由于聲樂教師的良好指導(dǎo)后逐步產(chǎn)生興趣的。而無興趣者，無論如何是學(xué)不好的。而一種良好的心理條件則是通過聲樂教師的止確聲音觀念、良好的教學(xué)方法和手段形成的。學(xué)生若始終能在發(fā)音觀念上得到良好的發(fā)聲條件反射，這也是至關(guān)重要的心理條件。
綜上所述，聲樂教學(xué)活動過程中教育學(xué)與心理學(xué)的合理運用，不但能使聲樂教學(xué)事半功倍，還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂過程中挖掘出其意想不到的創(chuàng)造能力。衷心希望從事聲樂藝術(shù)的教育者多多批評指正，為聲樂學(xué)習(xí)者提供更好的學(xué)習(xí)方法。
教育論文教育學(xué)論文篇二
1)諂媚討好別人，其實是缺乏自信。
2)長相不令人討厭，如果長得不好，就讓自己有才氣;如果才氣也沒有，那就總是微笑。
3)切勿：被他人幫了一把，很快就忘了;但被別人踩了一腳，卻一直忘不了!
4)不隨便拒絕人，也不隨便答應(yīng)人。不許愿，不吊人家胃口，不在無謂的事情上炫耀自己的實力。
5)尊重傳達(dá)室里的師傅及搞衛(wèi)生的阿姨。
6)先做人，后做事，只有做人到位，才能做事成功。
7)沒有弄清對方的底細(xì)，決不能掏出你的心來。
9)不要“逼”客人看你的家庭相冊。
10)論斷別人，其實是缺乏自我肯定。
11)不必什么都用“我”做主語。
12)給別人一個幫助你的機會，讓他享受助人后的快樂，同時你享受被幫助的快樂!
13)顯示出對別人的歡樂不屑一顧的樣子，那是侮辱了別人。
14)你真誠地愛自己，你更能真誠地愛別人。
17)蒙住自己的眼睛，并不等于世界就漆黑一團了;蒙住別人的眼睛，并不等于光明就屬于自己的了。
18)最容易跌跤的地方不是高山而是平地。掉進深谷里的人，只有向上才能找到出口。
19)要更多去探望處在危難中而不是正在走紅的朋友。
20)兄弟不一定是朋友，但朋友往往是兄弟。
教育論文教育學(xué)論文篇三
摘要：課堂提問在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中具有十分重要的意義和作用，課堂提問能激勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，啟迪學(xué)生思維，還能促使教師因材施教，對學(xué)生進行有效的教育教學(xué)。但提問的技巧不同，教學(xué)效果也大不一樣，把握課堂提問的技巧和方法，是提高課堂教學(xué)有效性的主要途徑。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；提問技巧；課堂。
新課標(biāo)指出：課堂提問的具體形式與類型是多種多樣的，只有對提問進行藝術(shù)設(shè)計，巧妙使用，恰到好處，才能達(dá)到良好的效果。也就是說，如果教師能夠提出一些有價值、有意思的問題，對于學(xué)生來說會更加積極地去解答，不僅如此還會讓學(xué)生不斷地在探求問題的同時尋求數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的快樂。相反，如果教師提問較為死板，學(xué)生就會覺得課堂沒有意思，從而導(dǎo)致厭學(xué)情緒的出現(xiàn)。因此，我們說教師必須選擇恰當(dāng)?shù)奶釂柗绞竭M行提問。
一、突施冷箭，引導(dǎo)學(xué)生回歸課堂。
這里所說的突施冷箭，指的是當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想開小差，精力不是太集中時，突然向該學(xué)生提問，使學(xué)生迅速回歸到課堂中。這種教學(xué)方法在傳統(tǒng)教學(xué)方法中屢試不爽，但效果并不是太好，究其原因是由于學(xué)生本身就沒有聽課，教師如果直接詢問所學(xué)內(nèi)容，學(xué)生肯定回答不出，為此教師應(yīng)轉(zhuǎn)變提問方式，依據(jù)教師對學(xué)生的了解及所講內(nèi)容進行提問，引導(dǎo)學(xué)生回歸課堂。
二、欲擒故縱，引導(dǎo)學(xué)生進入課堂。
上面的一個策略是針對于某位學(xué)生精力不集中而選擇的一種方法，如果當(dāng)全班學(xué)生都注意不是太集中的時候，教師如果仍選擇上面一個策略的話，其效果就不會太好，這時為了讓學(xué)生回歸課堂，教師可以選擇欲擒故縱的方式進行提問，即提出一個看似與上課內(nèi)容無關(guān)的問題，將學(xué)生引回課堂，最后再提出與上課相關(guān)的問題。
比如，在講授《除法》這一單元時，由于這是本學(xué)期的第一節(jié)數(shù)學(xué)課，很多學(xué)生還沒有從假期的愉快心情中轉(zhuǎn)移過來，面對數(shù)學(xué)教師，很多學(xué)生都不能將注意力集中在上課內(nèi)容上，當(dāng)教師看到學(xué)生上課不在狀態(tài)時，甚至發(fā)現(xiàn)班級中最好的學(xué)生都不是太在狀態(tài)，這時如果教師一味地進行上課就會起到事倍功半的效果，為此教師可以為學(xué)生提出這樣一個思考題：“今年暑假大家都出去旅游了嗎？”學(xué)生一聽說旅游馬上來精神了，都說出去了，教師詢問學(xué)生都去哪兒玩了，于是學(xué)生眾說紛紜，紛紛說出去游玩的地方，隨后教師提出一個問題：“今年我也出去玩了，我們?nèi)?口出去玩，在路上遇到一個難題，我買了5籠包子，每籠7個，我想讓我們?nèi)叶寄艹缘帽容^平均，誰能幫我想想應(yīng)該如何分包子?！?/p>
這樣的一個問題要是放在平時，就是一道很簡單的應(yīng)用題，但是在這里就不一樣了，學(xué)生剛剛放假回來，他們在課堂上最喜歡接觸到的就是與暑假相關(guān)的'問題，而教師向?qū)W生提出這類問題，學(xué)生自然會非常樂意地進入問題的思考當(dāng)中。
三、趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生鞏固課堂。
當(dāng)一節(jié)課講授完畢后，教師仍要帶領(lǐng)學(xué)生進行復(fù)習(xí)，讓學(xué)生更好地鞏固所學(xué)知識，在進行復(fù)習(xí)的過程中，教師一定要向?qū)W生提出一些問題，從而鞏固學(xué)生所學(xué)的知識。在進行提問時，教師一定要注意問題要與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)，同時還應(yīng)照顧到全班學(xué)生，必要時可以提出一系列問題，讓不同層次的學(xué)生都能回答出老師的提問。
比如，在講完《長方形和正方形面積》一單元后，教師可以向?qū)W生提出以下幾個問題：“生活中哪些物體是由正方形和長方形構(gòu)成的；它們大致的面積都是多少；假如王大媽要利用一面墻圍一個長10米，寬6米的養(yǎng)雞場，這個養(yǎng)雞場占地多少平方米？如果用竹籬笆圍，至少要用多少竹籬笆？”這樣三個問題環(huán)環(huán)相連，每一個問題之間都有一定的關(guān)聯(lián)，且每個題目的難度也不一樣，第一個問題都是需要學(xué)生對長方形和正方形這兩個圖形有一個基本的認(rèn)識即可以回答出，這類問題對于全班學(xué)生來說都是比較容易的，教師在提問時應(yīng)盡量讓一些學(xué)困生進行回答，并引導(dǎo)這些學(xué)生回答出更多的答案，教師可以以此來表揚這些學(xué)生的積極性和對生活善于發(fā)現(xiàn)的眼睛；對于第二類問題，其實也比較簡單，只不過注重的是學(xué)生動手的能力，教師可以讓學(xué)生在下課后回家親自拿起紙和尺子去測量一些家里面的長方形或正方形的物品，通過測量后將其面積計算出來，并將整個過程記錄下來，這樣第二天上課后教師就可以找學(xué)生進行講解自己的學(xué)習(xí)步驟。至于第三個問題，相對來說比較困難一些，因為它是一道較為抽象的應(yīng)用題，第一問還比較好算，直接用10乘以6即可，但第二問用竹籬笆圍墻，這里面隱藏著一個竹籬笆面積的問題，因此如果學(xué)生對生活中籬笆面積不了解，就很難回答出這樣一個問題。其實這個問題教師完全可以讓學(xué)生回家后完成，聰明的學(xué)生也肯定會回家進行測量。
課堂提問一直以來都是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的一部分，教師在課堂上進行提問，不僅可以檢驗學(xué)生對所學(xué)知識鞏固的程度，還可以更好地讓學(xué)生與教師之間進行溝通，使兩者之間可以有效的結(jié)合在一起。在進行提問時，教師如何提問，什么時間提問成為教師上好課，提好問題的一個關(guān)鍵。一般來說，教師提問既要照顧全班同學(xué)，同時又不能放棄典型同學(xué)，因此，教師應(yīng)針對不同的情況有選擇性地進行提問。
參考文獻(xiàn)：
1、劉玉蘭。課堂提問也要講究藝術(shù)［j］。職業(yè)，2008（08）。
教育論文教育學(xué)論文篇四
著名的教育家陶行知說過：“我們要解放小孩子的空間，讓它們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰……”。對于一個國家，對于全球人類，環(huán)保是一項艱巨而偉大的事業(yè)，而與之直接聯(lián)系的卻往往是一些看似微不足道的言行及一些日常行為習(xí)慣，用“小行動保護大地球”來形容再恰當(dāng)不過了。而這些“小行動”的習(xí)慣正要從娃娃做起。環(huán)境保護不僅關(guān)系到我們的生存和發(fā)展，它還是關(guān)系到我們下一代能否擁有真正的綠色家園，能否健康成長的重要因素。
我們生活在綠色的世界中，每天不斷地與周圍的花呀、草呀、樹木接觸，綠色給人類帶來新鮮的空氣，帶來各種各樣的好處，人們的生活離不開綠色的世界。然而，地球上綠色的樹木正面臨著被大量砍伐的危機，綠色的樹木減少，將給人類、生態(tài)環(huán)境的平衡帶來危害，為此，植樹綠化、保護綠化環(huán)境已經(jīng)刻不容緩，必須從娃娃抓起，從小樹立愛護綠色環(huán)境、愛護樹木的意識。
1.在體育游戲活動中的環(huán)保滲透，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。
游戲是幼兒最喜歡的活動之一，因而通過游戲向幼兒進行環(huán)保教育幼兒最易接受。從而使幼兒在活動中自然而然地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
如：體育游戲《青蛙捉害蟲》，通過讓幼兒在四散追逐活動中，使他們懂得青蛙是益蟲，能夠保護莊稼，我們不能捕殺它們，更不能吃它們的肉。同樣，“貓捉老鼠”的游戲使幼兒在初步懂得生物鏈的關(guān)系的基礎(chǔ)上懂得不僅我們要愛護貓，而且還要勸說大人不要捕殺。從而養(yǎng)成幼兒關(guān)心動物、愛護動物的良好習(xí)慣。
又如：在健康活動的設(shè)計中，我們設(shè)計了剝瓜子和花生的活動，孩子們對這個活動可感興趣啦。因為這個活動不僅滿足了幼兒的食欲，還鍛煉了幼兒手部小肌肉群，同時培養(yǎng)了幼兒愛勞動的習(xí)慣。但更為重要的是他們還懂得了瓜子殼和花生殼這樣的垃圾我們可以把它們放在種植角里做肥料。知道了有的生活垃圾可以回收利用的道理之后，孩子們便很自然地養(yǎng)成不亂扔垃圾的習(xí)慣了。
2.讓孩子感受大自然的美，熱愛自然，熱愛生活。
讓孩子們走出教室，接觸大自然是一種很好的教育方式。每天戶外活動我們都盡可能帶孩子到幼兒園的種植區(qū)或趣園等環(huán)境優(yōu)美的地方去“玩”，讓寶寶在優(yōu)美真實的環(huán)境中去感受大自然的美，充分親近空氣、親近水，并進而認(rèn)識空氣、水與人類的密切關(guān)系;讓孩子們欣賞千姿百態(tài)的花草樹木，認(rèn)識身邊活沷可愛的小動物;與寶寶一起關(guān)注周圍的生命，如螞蟻搬家，小鳥覓食等。
走進大自然，培養(yǎng)寶寶熱愛大自然的美好情感。熱愛自然、親近自然是寶寶的天性。每年的春天和秋天，我們都會組織幼兒到寶墨園、大夫山等自然環(huán)境中讓他們在對周圍環(huán)境的感知、欣賞、體驗中逐步建立環(huán)境意識，形成熱愛自然，熱愛生命的美好情感，并讓寶寶在接受自然美的熏陶的同時，充分體驗自己和世界萬物一樣是自然生態(tài)的一員，是地球的寶寶。經(jīng)過二年多的探索與研究，我們深深體會到：創(chuàng)設(shè)良好的綠色環(huán)境對幼兒環(huán)境意識的發(fā)展起著積極推動的作用。幼兒的環(huán)保意識有了普遍的提高，在認(rèn)知上，懂得了許多的人類與環(huán)境的關(guān)系，環(huán)保意識、環(huán)保情感明顯增強。在情感上，對優(yōu)美的自然環(huán)境、愛護花草樹木、小動物的行為十分喜歡，對骯臟的環(huán)境、破壞綠化的行為十分厭惡氣憤，在行為習(xí)慣上也有了明顯的進步。
總之，我覺得教師要有較強的環(huán)保意識，做個有心人。日常生活中的環(huán)保教育不僅多而且它的內(nèi)容又往往與幼兒的行為習(xí)慣的培養(yǎng)有著密切的關(guān)系，通過環(huán)保教育對幼兒進行行為習(xí)慣的培養(yǎng)是一個行之有效的方法和途徑，我們將繼續(xù)努力利用這個方法，并不斷探討、摸索。為我園順利評上省綠色幼兒園添磚加瓦。
教育論文教育學(xué)論文篇五
1)世事無完美，做人由不得你貪心，總要做出選擇。
2)不偷不搶，好好做人。
3)談戀愛和做人一樣，都是寧可把小事做好，而不要相信空談高論。如果一個人連生活里對你好都做不到，又談什么拿一生來愛你呢。小事看人品，大事看人格，生活看習(xí)慣。愛情不相信好高騖遠(yuǎn)，一樣要從小事做起。所以對你好，就是樣樣都對你好。只需要做，不需要說。
4)學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。——孔丘。
5)侵入一個國家或許容易，但要想撤離這個國家卻很困難?！R漢。
6)戀愛就像口香糖，時間長了會平淡無味，覺得平淡了就想放棄，而無論丟在什么地方，都會留下難以抹去的痕跡。
7)只看重蠅頭小利，決不能創(chuàng)造大事業(yè)，滿肚子私心，絕不能參與國家大事。
8)君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！浊?。
9)知恥近乎勇?！浊?。
10)不誠則有累，誠則無累?！獥顣r。
11)勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！獎?。
12)國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙。
13)不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的?！悹柲?。
14)謙虛使人進步，驕傲使人落后?！珴蓶|。
16)好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉?。
17)無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來?！喔?。
18)如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬?！砧T。
19)不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮。
20)恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！T葛亮。
教育論文教育學(xué)論文篇六
1)不要把別人的好，視為理所當(dāng)然。要知道感恩。
2)因為有利可圖才與你結(jié)為朋友的人，也會因為無利可圖而與你絕交。
3)世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。
4)如果你在表演或者是講演的時候，如果只要有一個人在聽也要用心地繼續(xù)下去，即使沒有人喝采也要演，因為這是你成功的道路，是你成功的搖籃，你不要看他人成功，而是要你成功。
5)你擁有自尊，你更能尊重別人的自尊。
6)老是愛欣賞自己腳步印的人，只會在原地兜圈了。
7)做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。
8)“我做人有一條，就是要對自己的情感誠實”
9)你……我做人氣得你發(fā)暈，做鬼嚇跑你的魂。
10)倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光、身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺，而化作一陣煙，一撮灰。
11)“做人有原則就什么都不怕?！?/p>
12)人生須知做人，人品為先，才能為次;做事，明理為先，勤奮為次。在歲月中跋涉，每個人都有自己的故事，看淡心境才會秀麗，看開心情才會明媚。累時就歇一歇，隨清風(fēng)漫舞，煩時就靜一靜，與花草凝眸，急時就緩一緩，和自己微笑。
13)做人要快樂碰見什么事要面帶微笑，多倒楣都一樣，生活就這樣兒。
14)做人的四個準(zhǔn)則：生活中不刻意偽裝，愛情里不過度依賴，傾聽時不著急辯解，說話時不有意冒犯。
15)“天人合一”，是儒家的理念，要符合上天及自然規(guī)律做人，內(nèi)圣外王，把天人合一的真諦說到一塌糊涂，一個“王”字，盡顯儒家被后人任意把玩之弊;太極，來自《易經(jīng)》，非儒家專有，儒道兩家各自將之延伸成不同學(xué)問;至于耍太極，更由道教所創(chuàng)?？磥砣寮业挠绊?，到今天亟需道家的智慧去平衡，加強宣揚老莊之道，還得加把勁。
16)一個永遠(yuǎn)不欣賞別人的人，也就是一個永遠(yuǎn)也不被別人欣賞的人。——汪國真。
17)不要害怕拒絕他人，如果自己的理由出于正當(dāng)。——三毛。
18)為別人盡最大的力量，最后就是為自己盡最大的力量?！?英)羅斯金。
19)對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。
20)你敬我一尺，我敬你一丈。
教育論文教育學(xué)論文篇七
[摘要]當(dāng)今世界軍事變革方興未艾,知識更新日新月異,人才競爭日趨激烈,任職教育成為軍事人才接受任職培訓(xùn)的主要渠道,軍隊院校是任職教育的主要基地,擔(dān)負(fù)著大部分任職教育培訓(xùn)任務(wù),為部隊輸送具備任職崗位能力和素質(zhì)的德才兼優(yōu)、指技俱精管理復(fù)合型人才。本文從任職教育學(xué)員特點出發(fā),就軍隊任職院校學(xué)員的管理問題進行了一些探討。
1.年齡經(jīng)歷差異,素質(zhì)能力不同。
任職教育學(xué)員來自不同的單位、不同的崗位,學(xué)歷、年齡差異很大。在部隊所承擔(dān)的任務(wù)也不同,有的是技術(shù)崗位,有的是指揮崗位。第一學(xué)歷所學(xué)專業(yè)也不盡相同,在任職的過程中有的同志接受過任職教育,有的則由于工作的原因,進行完學(xué)歷教育后,沒有進行過任職教育。成長為干部的途徑有士兵提干、戰(zhàn)士考學(xué)、地方高考軍校生、地方大學(xué)特招生、國防生等多種渠道,這些原因就造成了學(xué)員心理素質(zhì)的明顯差異。
2.入學(xué)目的不同,學(xué)習(xí)動機各異。
來自各單位的學(xué)員學(xué)習(xí)目的差異較大,有的是單位選派任命使用;有的是單位指派公差性質(zhì);有的是自己要求修養(yǎng)生息;有的是觀光旅游開開眼界;有的是學(xué)習(xí)考研創(chuàng)造時機;有的是拜訪交友擴大交往等。目的的各異就會造成有的學(xué)員遵守院校規(guī)章制度的差異,學(xué)習(xí)動機各異,思想波動較大,學(xué)習(xí)的精力就難以集中,影響學(xué)習(xí)的積極性,給經(jīng)常性管理教育工作帶來影響。
3.思想基礎(chǔ)不同,價值觀念多樣。
任職教育學(xué)員層次不同,學(xué)習(xí)目的不同就會產(chǎn)生價值觀念的不同,在以下問題上有很突出的表現(xiàn):一是交往頻繁,來自各單位之間的交往、業(yè)務(wù)聯(lián)系之間的交往、老鄉(xiāng)之間的交往、友誼關(guān)系交往、地緣關(guān)系的.交往等;二是考慮個人問題多、學(xué)習(xí)過程中事假多,參加等級考試、自學(xué)考試、技術(shù)考試等;三是單位、老鄉(xiāng)觀念還不同程度存在,任職教育學(xué)員來自不同的單位,由于工作與地域的原因,同一單位的學(xué)員和老鄉(xiāng)能夠較好的溝通,這種觀念對于學(xué)習(xí)中的分工合作會產(chǎn)生不利的影響。
二、做好充分準(zhǔn)備,奠定學(xué)員管理的基礎(chǔ)工作。
1.管理干部要加強學(xué)習(xí),切實提高個人的綜合素質(zhì)。
管理干部是學(xué)員的直接領(lǐng)導(dǎo)者,管理干部綜合素質(zhì)的高低直接影響著管理教育的效果。所以管理干部必須通過不斷的學(xué)習(xí)來增強自身素質(zhì)。任職教育學(xué)員的管理不同于生長干部學(xué)員的管理,有它自己的特點,這就對管理干部提出了新的要求。管理干部可以通過自學(xué)、干部間相互溝通、交流等方式探索任職教育學(xué)員管理的一般規(guī)律,得出一些具有經(jīng)驗性的東西,做好學(xué)員管理的理論準(zhǔn)備工作。
2.重視保障工作、強調(diào)服務(wù)意識,做好物質(zhì)上的準(zhǔn)備工作。
任職教育學(xué)員對學(xué)習(xí)、生活保障的要求相對高于生長干部學(xué)員。尤其是初入學(xué)階段學(xué)員情緒不是很穩(wěn)定,各方面保障不到位往往引起學(xué)員的不滿與失望,造成管理的失控。管理干部要充分重視初入學(xué)階段的保障工作,要從衣、食、住、行方面給學(xué)員創(chuàng)造便利條件,創(chuàng)造舒適、舒心的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。要與各部門聯(lián)系,完善學(xué)員隊生活、娛樂設(shè)施,使學(xué)員在學(xué)員隊有如在家中的感覺。只有留住學(xué)員的心,下步管理工作才能順利開展。
3.統(tǒng)一思想、擴大交流,做好組織上的準(zhǔn)備工作。
堅強有力的黨組織是學(xué)員隊建設(shè)發(fā)展穩(wěn)定的根本,積極完善各項組織領(lǐng)導(dǎo),成立黨支部、軍人委員會等組織,并選拔學(xué)員中的一些資歷較老的同志參加各項組織。任職教育學(xué)員來自我軍各個單位,彼此間很不了解。管理干部要研究合理的編班方式,利于不同單位的學(xué)員彼此交流,建立學(xué)員間融洽的關(guān)系,努力構(gòu)建一個關(guān)系和諧的集體。要針對大部分學(xué)員都是黨員,有過黨組織生活意向的特點,研究學(xué)員黨組織的結(jié)構(gòu)、黨內(nèi)生活的方式等。要充分肯定學(xué)員黨員過硬的思想政治素質(zhì),籌劃黨內(nèi)生活,充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,促進管理水平的提高。
積極探索行之有效的管理方法。
1.建立學(xué)員量化管理體制。堅持科學(xué)化、正規(guī)化的管理模式,深入細(xì)致嚴(yán)格地做好日常管理工作。干部學(xué)員大都具有一定的管理經(jīng)驗,既是被管理者,又是量化管理的監(jiān)督者,其中有部分學(xué)員在機關(guān)或基層擔(dān)任行政工作,平時遵守條令條例意識比較強,工作標(biāo)準(zhǔn)也比較高,也有部分學(xué)員來自科研機構(gòu),遵守條令條例意識比較弱,對于部隊生活秩序遵守不夠好。面對這種情況實施量化管理必須要堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,同不良風(fēng)氣做斗爭,決不能妥協(xié)。表揚先進、懲罰落后、激勵中間,樹立表現(xiàn)好的學(xué)員作為榜樣。以少帶多,以先進帶后進,促進科學(xué)化管理水平的整體提高,為保障學(xué)員完成學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)生活氛圍。
2.建立干部學(xué)員聯(lián)管聯(lián)教體制。任職教育學(xué)員從各大單位來到院校學(xué)習(xí),有部分學(xué)員從思想上就會放松對自己的要求,認(rèn)為在學(xué)習(xí)期間原單位領(lǐng)導(dǎo)不了解自己的各方面表現(xiàn),感覺到表現(xiàn)好壞與自己的前途、晉職關(guān)系不大,從而有一種只要不犯大錯就萬事大吉的思想。因此必須與學(xué)員送學(xué)單位簽訂《培訓(xùn)干部聯(lián)管聯(lián)教協(xié)議書》,明確雙方責(zé)任與義務(wù),即時通報反饋學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間的思想、工作和遵規(guī)守紀(jì)方面的情況。
3.建立干部學(xué)員自主管理體制。一要做好學(xué)員的自我認(rèn)識工作。利用開黨內(nèi)生活會等比較民主、融洽的機會,循循善誘,充分肯定學(xué)員良好的思想素質(zhì)和組織訓(xùn)練,行政管理能力,適時灌輸自主管理理念。大多數(shù)學(xué)員學(xué)歷層次較高,文化素質(zhì)領(lǐng)悟能力較好,自我管理能力較強,其中部分學(xué)員在基層擔(dān)任過領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),具有豐富的管理經(jīng)驗,在管理中注重啟發(fā)引導(dǎo),充分發(fā)揮學(xué)員的主觀能力和良好的自主管控能力,使學(xué)員養(yǎng)成良好的自我管理意識。二要學(xué)員自己管理自己。選拔在部隊從事管理工作,組織管理經(jīng)驗相對豐富的學(xué)員,著重把這部分學(xué)員提拔出來擔(dān)任學(xué)員隊一定級別的骨干,使他們從被管理者變成管理者,通過這種角色的轉(zhuǎn)變,可以使學(xué)員從被動服從到主動配合上來,這樣既減輕了學(xué)員隊干部的負(fù)擔(dān),也提高管理能力,增強了學(xué)員自我管理的自覺性。堅持學(xué)員的自主管理,要堅持學(xué)員的主體地位,做到權(quán)責(zé)并重,賦予擔(dān)任管理的學(xué)員骨干一定的自主權(quán)利,并負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。在畢業(yè)時對表現(xiàn)突出的學(xué)員骨干給予獎勵。
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教育論文教育學(xué)論文篇八
教育的任務(wù)和使命是什么，即教育應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會什么，這是人類自有目的、有意識的教育活動產(chǎn)生以來就一直為人們尤其教育工作者所關(guān)注的焦點問題。我們通常所說的教育，本義是教書育人，教書是途徑，育人才是根本。但是，在現(xiàn)階段學(xué)校教育中，往往是重視教書，卻忽略了育人，舍本而逐末，導(dǎo)致許多所謂的高才生在校是“驕子”，出門卻成了“呆子”。有鑒于此，如何充分發(fā)揮德育在教育中的作用就顯得尤其重要了。聯(lián)合國21世紀(jì)教育委員會提出，21世紀(jì)教育的四大支柱即學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存。筆者認(rèn)為這些內(nèi)容都直接或間接地與“學(xué)會做人”有著千絲萬縷的聯(lián)系，也就是說學(xué)會為人處世，才是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。道德教育在教育系統(tǒng)中有如此重要的地位，是由道德在個體發(fā)展和社會發(fā)展中的作用決定的。
人的思想品德的形成、發(fā)展和提高一般是從日常學(xué)習(xí)與生活中的行為習(xí)慣開始，到倫理道德，再到政治思想，最后上升為人生觀、世界觀?？梢?，良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的.養(yǎng)成是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，其主線是讓學(xué)生“學(xué)會做人”，這是學(xué)校德育工作的重點和中心任務(wù)，而教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活又是德育的關(guān)鍵。
一、以養(yǎng)成教育為起點。
學(xué)校對學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，要從一點一滴抓起，如可以從學(xué)生坐、立、行、說等方面培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，倡導(dǎo)“坐有樣、立有相、行有規(guī)、言有信”。“千里之行，始于足下”，堅強的意志不可能形成于一朝一夕，而是要在日常學(xué)習(xí)、工作和生活實踐中逐步培養(yǎng)、形成。教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生把遠(yuǎn)大的志向與日常學(xué)習(xí)、工作和生活聯(lián)系起來，從小事做起，把完成每一項學(xué)習(xí)、工作任務(wù)都視為向遠(yuǎn)大目標(biāo)邁進了一步，把克服生活中的每一個小困難都當(dāng)成“千錘百煉”、磨煉意志的考驗。
二、以塑造良好的人格品質(zhì)為重點。
道德經(jīng)常和人格聯(lián)系在一起。從道德的角度來說，人格是人的道德素質(zhì)的總和。人是有意識、有心理、有精神的，所以人格又是人的心理與行為傾向的整合。因此，學(xué)校必須從塑造學(xué)生的整體人格出發(fā)，達(dá)到人格的健全。所謂健全的人格包含以下內(nèi)容：德為立身之本，功德為服務(wù)社會國家之本；人生所必需的知識技能；強健活潑之體格；優(yōu)美和樂之感情；合群。
中小學(xué)生處于可塑性最強的年齡階段，是形成人格及基本素養(yǎng)的關(guān)鍵時期。對于這些正處于“十字路口”的學(xué)生來說，走得好，終身受益；走得不好，可能將危害自己、危害家庭、危害社會。因此，中小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)會“怎樣做人”的重要年齡段。
而當(dāng)今社會正處于轉(zhuǎn)型時期，社會上各種觀念紛呈、碰撞，各種消極因素直接導(dǎo)致一些學(xué)生在不同程度上存在著人格上的缺陷。如：勞動觀念淡薄，勞動習(xí)慣差；把自己看得過重，在處理個人與集體、個人與他人的關(guān)系中存在著較大的偏差；無感激之心，理所當(dāng)然地享受一切；對公共財物甚至自己的財物不珍惜，不注意克制自己的不良言行等。為此，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的人格教育擺在重要的位置。首先，教師要尊重學(xué)生的人格?！鞍讶水?dāng)作人，把兒童當(dāng)作兒童，這是實施人格教育的前提。”人格教育一定是崇尚人格本位、尊重生命、尊重主體、尊重創(chuàng)造、尊重發(fā)展的教育。美國人本主義教育家羅杰斯認(rèn)為：“師生關(guān)系的本質(zhì)不只是知識的傳授關(guān)系，而是教師人格與學(xué)習(xí)人格在教育中相遇。良好的師生關(guān)系不僅使傳授知識更為有利，也促進了學(xué)生良好人格的發(fā)展?！边@種良好的師生關(guān)系對學(xué)生具有心理引對、心理治療的作用，具有促進學(xué)生成長的作用。
其次，教師應(yīng)分析影響人格形成與發(fā)展的各種因素。影響人格形成與發(fā)展的因素很多，也很復(fù)雜，其中最主要的、最不可忽視的應(yīng)是社會影響、人際交往及課外生活的內(nèi)容。在現(xiàn)代多元社會思潮及社會各種因素的影響下，由于學(xué)生自身發(fā)展的不成熟，辨別能力相對較差，模仿心理、流行心理、攀比心理較強，他們極易受到社會消極因素的影響。這些影響一般是從他們的人際交往圈中導(dǎo)入的。古人云：“學(xué)好千日不易，學(xué)壞一日有余?！比绻處煵辉谶@些方面加以注意和進行正確引導(dǎo)，教育效果將出現(xiàn)偏差。
最后，在具體的教育中，教師應(yīng)注意根據(jù)學(xué)生的實際及個體特點找準(zhǔn)人格教育的切入點，與他們對話、交流，幫助他們分析、鑒別，給他們提供成長與發(fā)展的健康環(huán)境。同時，教師要注意將嚴(yán)格要求與關(guān)心愛護的兩種教育方式結(jié)合起來，切實幫助學(xué)生形成良好的人格素質(zhì)。
三、言傳身教相結(jié)合。
“文化化人，道德德人?！鄙斫讨赜谘詡鳎@里強調(diào)教師的示范作用。教師用自身的人格力量去影響、感染學(xué)生，在人格教育中非常重要。學(xué)生在思想上認(rèn)同了教師，才會接受教師對其在行為上的引導(dǎo)。
四、家庭、學(xué)校、社區(qū)互相配合。
教師，特別是班主任，在家庭、學(xué)校和社區(qū)之間要進行協(xié)調(diào)工作，定期或不定期開展交流活動。這樣，一方面可以從多種渠道了解學(xué)生的思想、行為動態(tài)，及時、準(zhǔn)確地對學(xué)生進行教育；另一方面可以及時了解家長對學(xué)校教育的要求和建議，引導(dǎo)或指導(dǎo)家長對學(xué)生進行科學(xué)的家庭教育，探討共同教育的途徑，交流教育經(jīng)驗，從而提高教育的成效。
總之，一個學(xué)生能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物與真善美的能力、是否具有良好的道德行為習(xí)慣及性格。因此，學(xué)校教育首先應(yīng)是成人的教育，應(yīng)以“做人教育”為重點和中心，切實開展德育工作，提高德育的實效。每一位教育工作者都應(yīng)竭盡全力，以國家的繁榮昌盛、民族的興亡安危為己任，陶冶學(xué)生的思想情操，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生為祖國現(xiàn)代化建設(shè)而學(xué)習(xí)的豪情。
教育論文教育學(xué)論文篇九
小學(xué)生在剛接觸數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的時候，就面臨著直觀思維向抽象思維轉(zhuǎn)變的過程，這樣就造成學(xué)生較大的心理反差，有的學(xué)生在剛開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時候沒有進行積極的引導(dǎo)的話，就很容易造成學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生逆反心理，長期下去對于學(xué)生的成長是十分不利的.因此教師就需要將賞識教育引入到小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中能夠一直得到教師的激勵反饋，這樣就能夠使學(xué)生的潛能激發(fā)出來，使學(xué)生能夠積極參與到學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，這才是教育的根本目的.下面我們就以蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)中《時、分、秒》的教學(xué)為例，來說明賞識教育是如何在小學(xué)數(shù)學(xué)中進行滲透的.
一、情景引入，激發(fā)興趣。
師：同學(xué)們，你們早上是幾點鐘來到學(xué)校的呢？生1：是七點半.生2：是七點一刻.生3：是七點四十分.師：同學(xué)們說得都很好，但是同學(xué)們你們知道這些時刻都是如何來表示的嗎？又是如何在鐘表中指針進行表示呢？生1：我看的是電子表，電子表直接有數(shù)字顯示的，所以通過數(shù)字就能夠知道幾時幾分.生2：在有指針的鐘表中，最短的那根針是時針，走的最慢.最長的那根是秒針，也走得最快，剩下的那根針就是分針.師：同學(xué)們說的很好，電子表很方便，能夠準(zhǔn)確知道時刻，也方便了我們的生活.但是我們今天主要講的是機械表的時刻表示，讓同學(xué)們可以通過機械表的指針表示知道具體的時刻.本來還想考一考同學(xué)們的，但是沒想到同學(xué)這么厲害，已經(jīng)知道時鐘上面的針的意思了，這名同學(xué)們看來在課前進行了預(yù)習(xí)，這是一個很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，別的同學(xué)要向生2學(xué)習(xí).
二、課堂互動，積極賞識。
師：就像剛才生2同學(xué)說的，在時鐘的指針中，最短的是時針，最長的是秒針，而中間的是分針，那么同學(xué)們接下來看老師手中的這個表，現(xiàn)在我們來看著秒針，看秒針是如何走完一圈的，在秒針走的過程中，同學(xué)們要觀察時針和分針是如何變化的.現(xiàn)在我們就從秒針從正對著12的這個位置開始數(shù)起.（然后整個班級里面的同學(xué)都開始觀察秒針的走向，每名同學(xué)的表現(xiàn)都很專注.）師：同學(xué)們，你們在剛才觀察秒針的過程中發(fā)現(xiàn)了什么，秒針走一圈走了多少下呢？時針和分針在秒針走一圈的過程中發(fā)生了什么變化呢？生1：秒針走一圈走了六十下.生2：秒針走一圈的時候，分針走了一小格，時針卻沒有什么明顯的變化.師：同學(xué)們說的非常的好，觀察得也很仔細(xì).沒錯，秒針走一圈是60下，而分針走了一小格，而時針幾乎沒有什么變化.但是實際上時針也是變化的，只是因為走得幅度太小被我們的肉眼忽略掉罷了.生1：那么怎樣才能夠看清時針的走向呢？師：我們剛才僅僅觀察了60秒的時間，也就是一分鐘，所以分針走一格.但是如果分針走了一圈的話，也就是60分鐘，那么時針就需要走一大格，這樣我們就能夠看到時針的明顯變化了.生1：原來如此，原來時針是這么變化的，真有趣！師：看來同學(xué)們已經(jīng)對時針、分針和秒針的基本內(nèi)容已經(jīng)有了了解，那么接下來我們就來畫一畫各個時刻.剛才有的同學(xué)說了七點半、七點一刻、七點四十這樣的時刻，這些如何在鐘表中畫出來呢？生1：七點半就是時針是7和6的正中心，而分針指向6這個數(shù)字.生2：七點一刻就是時針也在7和6的中間，但是更偏向6，而分針是指向3這個數(shù)字.師：同學(xué)們說的很好，我們通常在進行時刻表示的'時候，主要是用時針和分針進行表示，比如七點鐘就是時針指向7，分針指向12.整點半的表示生2同學(xué)已經(jīng)說明，在進行其余的時刻表示的時候，分針指向相對應(yīng)的分，而時針則根據(jù)分的大小來進行適當(dāng)?shù)钠?
三、小組討論，小組表揚。
師：同學(xué)們，我們剛才已經(jīng)對時刻的表示方式進行了了解，那么接下來同學(xué)們就來完成一個任務(wù)，通過小組合作將你們每天的時刻表用鐘表的形式來畫出來，比如七點鐘起床的時刻如何表示，七點十分吃早餐的時刻如何表示.同學(xué)們就行動起來吧！（然后班級里面的同學(xué)就開始進入到小組討論和小組協(xié)作的狀態(tài).）師：同學(xué)們，你們的時刻表畫好了嗎？哪個小組的同學(xué)能夠讓老師看一下呢？生1：我們小組一共四個人，每天做的主要有十二項事情，所以每個人畫了三個，都在這個圖中展示出來了.師：這組的同學(xué)畫的很不錯，并且每一個時刻都表示得很正確，同學(xué)們要向這組同學(xué)進行學(xué)習(xí)，今天我們的課程就講到這里，下課！
總之，賞識教育要求教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生性格和學(xué)習(xí)中的閃光點，并且對此閃光點進行放大，這樣就能使學(xué)生感受到教師對自己的認(rèn)可，從而激勵學(xué)生更好的學(xué)習(xí).
教育論文教育學(xué)論文篇十
隨著人類社會文明程度的提高，現(xiàn)代文明病，也誘發(fā)產(chǎn)生了。同時，工業(yè)化程度進一步提高導(dǎo)致環(huán)境污染加劇。這些由于社會發(fā)展所帶來的不良結(jié)果，已在某種程度上對人類的健康與正常的生活構(gòu)成潛在危害。為此，時代賦予體育教育以新的歷史使命，并提出許多新的課題，客觀上要求我們必須突破傳統(tǒng)體育教育價值觀，從更加豐富的層面看待體育教育與人的發(fā)展以及社會發(fā)展之間關(guān)系，理應(yīng)把“促進學(xué)生身體健康”的傳統(tǒng)體育價值觀同“學(xué)會生存的必要知識和技能”這一新的教育價值觀有機地結(jié)合起來，建立一種符合時代要求和現(xiàn)代社會發(fā)展形勢的全新體育教育價值觀。
體育教育應(yīng)配合學(xué)校教育，致力于解決人類更好地生存這一新課題，使體育教育更好地為滿足人類生存的多重需要和改善人類生存狀態(tài)服務(wù)。
1體育教育與人類生存需要的關(guān)系。
美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，深刻地揭示出人類自身需要的本質(zhì)。人類五個層次的需要與人對體育教育的需要本身就有著內(nèi)在的聯(lián)系。這是體育教育本質(zhì)功能的表現(xiàn)，無論是自我價值實現(xiàn)，自我尊重的需要，還是自我安全、社交的需要，都與體育教育有著廣泛的聯(lián)系。
人類的生存需要除了人能動地改造物質(zhì)世界以滿足自身外，還有人類生存需要所反映出的客觀性，人不得不受到由人們的生存條件、生存能力、生存方式所決定的生存狀態(tài)的影響和制約。人類如何生存發(fā)展，這就需要解決人類怎樣掌握生存和發(fā)展所必備的知識、技能和形成各種本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣等。體育教育應(yīng)在解決人類所需的這些實質(zhì)性問題上發(fā)揮出自身應(yīng)有的獨特作用。從目的來看，體育教育應(yīng)是為人類身心健康與人的發(fā)展服務(wù)的；從過程來看，應(yīng)是一種有效地掌握體育基本知識、技術(shù)和技能體育以及衛(wèi)生保健常識、技能的學(xué)習(xí)過程，是一種教與學(xué)的過程；從內(nèi)容來看，應(yīng)包含有人類生存與發(fā)展所需要的各種生存能力的形成與提高的內(nèi)容。
我們不僅僅在理論上認(rèn)清身心培育的教育屬性，而應(yīng)在身心教育的實踐中充分反映出具有教育屬性的身心培育活動。那種在實踐中單一的運動性和活動性用來達(dá)到身心培育目的的做法以及把它簡單地看作也是一種體育教育性質(zhì)活動的觀念是錯誤的。這只能反映出我們某些體育教育工作者在認(rèn)識體育教育本質(zhì)問題上，還存在著不足，具有不完全性和不深刻性，僅僅看到了體育的特殊性，沒有看到教育的普遍性。
人們知道，當(dāng)嬰兒開始伸展四肢，幼兒開始學(xué)習(xí)走路時，表明每個人都具備基本活動的能力，它僅僅是運動的原始狀態(tài)，包涵了體育運動要素中的一些而不是全部，這還與嬰兒自發(fā)的本能需要有關(guān)，并未構(gòu)成內(nèi)涵深刻而豐富的科學(xué)性體育運動。它的本質(zhì)理應(yīng)是讓人們通過一般教與學(xué)的活動過程，去掌握知識、技能以及科學(xué)鍛煉身體的方法，去學(xué)會人類生存與發(fā)展所必備的某些生活能力和本領(lǐng)。只有這樣，才能達(dá)到體育為人類生存發(fā)展服務(wù)的終極目的。
體育教育過程應(yīng)是一種理論、實踐、再理論、實踐的過程。需要把握的體育知識、技術(shù)和方法以及體育衛(wèi)生保健常識和技能運用于體育運動實踐和人類生活實踐中去的，這是體育教育的根本特征。
人的需要與人對體育教育的需要有著多方面的聯(lián)系。隨著社會的進步，體育（廣義）功能也在不斷拓展，這種拓展又意味著體育教育與人們社會生活方面的聯(lián)系日益加強，意味體育教育在滿足人類生存與發(fā)展的需要上，無論在廣度上還是深度上都在不斷地延伸。這就要求我們在體育教育發(fā)展中，充分考慮到社會需要與個人需要的融通、物質(zhì)需要與精神需要的平衡、短期與長遠(yuǎn)需要的兼容等問題。從現(xiàn)階段社會發(fā)展的趨勢看，我們學(xué)校體育的著眼點應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、自我指導(dǎo)鍛煉能力、體育運動能力等方面上來。其中，使學(xué)生學(xué)會和掌握各種基本的生活技能，養(yǎng)成各種良好的生活習(xí)慣，無疑對于學(xué)生適應(yīng)生活，更好地生活都具有重要的現(xiàn)實意義。
2體育教育在人類生存能力發(fā)展中的重要意義。
體育教育過程包含著兩個重點，一是人的內(nèi)發(fā)性自尊、自強、自愛、自我價值實現(xiàn)的需要。二是人的身心健康發(fā)展的需要。而體育教育則可通過促進學(xué)生能力發(fā)展的學(xué)習(xí)過程，使他們多方面的需要得到滿足和實現(xiàn)。
傳統(tǒng)體育教育注意力僅僅局限在發(fā)展學(xué)生在校期間的身體上，忽視學(xué)生各種能力的發(fā)展。要學(xué)會生存，在體育教育中就不能僅以發(fā)展學(xué)生的身體為滿足，還必須從廣泛的領(lǐng)域，培養(yǎng)他們適應(yīng)未來新生存環(huán)境的各種能力，成為能夠適應(yīng)未來生活需要的現(xiàn)代人。
事實上，正確的走、站、坐、臥的姿態(tài)，良好的作息和飲食衛(wèi)生，用眼和腦的衛(wèi)生常識；游水能力；各種自我防衛(wèi)技巧；防火常識；基本的運動創(chuàng)傷救護常識和方法；交通安全常識等體育衛(wèi)生保健的內(nèi)容，都與人類生存與發(fā)展的需要緊密相關(guān)。
由此可見，體育教育的目標(biāo)應(yīng)是長遠(yuǎn)和近期目標(biāo)的統(tǒng)一，今后大、中、小學(xué)校體育教材內(nèi)容應(yīng)是豐富多樣的、有效實用的。
3未來體育教育對人們生存方式的影響。
當(dāng)代體育教育同樣面臨著社會生產(chǎn)和社會各方面變革所帶來的一系列挑戰(zhàn)，工業(yè)化程度的提高，腦力勞動量的增加；環(huán)境污染的增加；工時縮短出現(xiàn)閑暇時間增多；居住條件的改善，人際交流機會減少，這些現(xiàn)實問題都給體育教育提出了許多新的課題。要適應(yīng)未來變遷和發(fā)展的客觀要求，必須對傳統(tǒng)教材內(nèi)容進行修改、篩選和必要的補充，對教學(xué)素材進行全面改革，只有這樣，才能更好地發(fā)揮體育教育在生存與發(fā)展服務(wù)中的重要作用。
因此，健全和發(fā)展體育教育，加強體育教育與社會的聯(lián)系，使它的發(fā)展和科學(xué)社會主義健康向上的生活方式密切結(jié)合起來，具有一定的歷史意義。
教育。
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教育論文教育學(xué)論文篇十一
摘要:當(dāng)前，我國城鄉(xiāng)學(xué)前教育存在較大差異，最為突出的是城鄉(xiāng)教師隊伍、教育投資、教育機會和教育質(zhì)量等方面的差距。為了縮小這種發(fā)展差異，促進城鄉(xiāng)學(xué)前教育均衡發(fā)展，有必要對這些差異因素進行分析，并擬定針對性較強的改進方案。接下來，本文將對公平視域下中國城鄉(xiāng)學(xué)前教育發(fā)展差異進行探討。
關(guān)鍵詞:公平視域;中國城鄉(xiāng)學(xué)前教育;發(fā)展差異。
學(xué)前教育的實施效果關(guān)乎著幼兒的智力發(fā)展和健康成長，但是，就我國當(dāng)前學(xué)前教育發(fā)展情況來看，城鄉(xiāng)學(xué)前教育存在較大的發(fā)展差異，總體上農(nóng)村學(xué)前教育的整體水平較低，不利于農(nóng)村幼兒的健康發(fā)展和成長。為了改善這種局勢，縮小城鄉(xiāng)學(xué)前教育之間的差異，實現(xiàn)兩者均衡、健康發(fā)展，應(yīng)當(dāng)采取積極措施加快農(nóng)村學(xué)前教育建設(shè)，改善農(nóng)村學(xué)前教育的環(huán)境，提升農(nóng)村學(xué)前教育的質(zhì)量。
(一)教師隊伍方面的差異。
首先，從教師入職門檻來看，城市幼兒園對教師的學(xué)歷要求較高，而在我國農(nóng)村地區(qū)，幼兒園對教師普遍沒有太多的學(xué)歷要求。因此，一般而言，城市幼兒教師的學(xué)歷起點比農(nóng)村幼兒教師的學(xué)歷起點要高。同時，從入職以后的情況來看，城市幼兒園比較重視教師的職稱評定和考核，教師為了增強自身競爭力，往往會進行深層次的專業(yè)學(xué)習(xí);反觀農(nóng)村幼兒園，很少會對教師的職稱提出明確要求，盡管部分教師會重視自我提升，但由于農(nóng)村條件有限，教師缺乏專業(yè)學(xué)習(xí)和交流的機會。也就是說，由于城市幼兒教師接受過高等教育、擁有高學(xué)歷，專業(yè)水平和綜合素質(zhì)都較高，加上能夠通過再學(xué)習(xí)和深造實現(xiàn)自我提升，教師的教學(xué)實力便更強。所以，城市幼兒園有著龐大的高素質(zhì)教師隊伍。而農(nóng)村幼兒教師本身就很少接受先進教學(xué)理念的熏陶，加上這部分教師難以有機會進行深造，因此農(nóng)村幼兒教師的教學(xué)能力和水平很難得到有效提高，教師隊伍的素質(zhì)相對較差。由此可見，城鄉(xiāng)學(xué)前教育存在教師隊伍方面的差異。
(二)教育投資方面的差異。
由于城市經(jīng)濟發(fā)展水平較高，幼兒園的教育資金也較充足，能夠為學(xué)前教育投入較大的人力、物力和財力。幼兒園擁有的教學(xué)資源(人力資源和物質(zhì)方面的教育資源)較豐富，而且也具有持續(xù)改善和加強基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備建設(shè)的能力，使得幼兒園可以不斷完善教學(xué)設(shè)備，更新體育、娛樂設(shè)施，保證幼兒能夠接受較好的學(xué)前教育、享受優(yōu)質(zhì)的教育待遇[1]。但在農(nóng)村，由于經(jīng)濟發(fā)展水平較低，幼兒園的教育資金投入相對較匱乏，無法以充足的資金來進行基礎(chǔ)建設(shè)，教學(xué)設(shè)施設(shè)備等也無法定期進行檢修、維護，加上教學(xué)資源相對較少，因此難以充分提起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果難以得到有效保障，教育質(zhì)量和效率都遠(yuǎn)不如城市幼兒園?？梢哉f，城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展水平的較大差異，導(dǎo)致了兩者在教育資金投入、教育資源的開發(fā)和教育方法等方面的差距，對學(xué)前教育的效果產(chǎn)生了很大的影響。
(三)教育機會方面的差異。
在我國，城鄉(xiāng)學(xué)前教育機會的差異較顯著，集中體現(xiàn)為城鄉(xiāng)幼兒園的數(shù)量和質(zhì)量差異較大。在城市，幼兒園的數(shù)量較多、規(guī)模較大，教學(xué)設(shè)備和體育、娛樂設(shè)施都較齊全，環(huán)境也較好，因而幼兒園的質(zhì)量相對較高。同時，多數(shù)幼兒園有明確的教育目標(biāo)、內(nèi)容和計劃，能夠有效滿足幼兒的學(xué)習(xí)需求，有助于幼兒健康成長和發(fā)展。反觀農(nóng)村幼兒園，不僅幼兒園數(shù)量較少、規(guī)模較小，能夠獲得學(xué)前教育機會的幼兒不到50%，而且大部分幼兒園的設(shè)施設(shè)備不夠完善，教學(xué)環(huán)境也較差，因而幼兒園的質(zhì)量普遍不高，幼兒的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展得不到保證?？傮w來說，我國農(nóng)村地區(qū)的學(xué)前教育起點比城市要低得多，兩者在教育機會方面存在較懸殊的差異。
(四)教育質(zhì)量方面的差異。
首先，城市幼兒比農(nóng)村幼兒的入學(xué)準(zhǔn)備更充足。有研究證實，如果幼兒家庭的社會地位和經(jīng)濟實力較高，幼兒在進幼兒園之前的數(shù)學(xué)準(zhǔn)備、語言準(zhǔn)備和學(xué)習(xí)品質(zhì)等都更高，幼兒在學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知發(fā)展、學(xué)習(xí)方式和語言能力也相對更高。很明顯，從整體情況來看，農(nóng)村家庭比城市家庭所擁有的經(jīng)濟實力和社會地位都更低。因此，和城市幼兒相比，農(nóng)村幼兒所做的入學(xué)準(zhǔn)備要差一些。正因為如此，盡管當(dāng)前農(nóng)村幼兒園的入園率越來越高，但幼兒的學(xué)習(xí)方法和知識接受能力無法達(dá)到城市幼兒的水平。所以，農(nóng)村幼兒比城市幼兒的學(xué)習(xí)質(zhì)量要差。其次，由于農(nóng)村教師的教學(xué)能力相對較低，沒有合理運用個體差異化的教學(xué)方法，自身引導(dǎo)作用也未能充分發(fā)揮，致使教學(xué)質(zhì)量難以有效提升。因此，城鄉(xiāng)在學(xué)前教育質(zhì)量方面存在較大差距。
二、基于公平視域下農(nóng)村學(xué)前教育均衡發(fā)展的探索。
(一)加強對農(nóng)村教師隊伍的培養(yǎng)和培訓(xùn)。
第一，要提高農(nóng)村幼兒教師的準(zhǔn)入門檻，對教師隊伍進行科學(xué)規(guī)劃。為此，不僅要相應(yīng)提高對教師的學(xué)歷要求，同時在選拔教師的時候，要對其專業(yè)知識、教學(xué)水平進行整體考核，以確保所選幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)和實際教學(xué)能力。第二，要重視農(nóng)村幼兒教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，對教師業(yè)務(wù)水平進行整體優(yōu)化。例如，可以定期組織幼兒教師參加理論知識以及教學(xué)、管理實踐方面的培訓(xùn)，向教師介紹國內(nèi)外先進的教育思想和教育理念，并對實踐中所需要的課堂教學(xué)技能和管理技能進行實操訓(xùn)練，進一步提升幼兒教師的專業(yè)水平和實際應(yīng)用能力[2]。在結(jié)束課程培訓(xùn)后，要及時對幼兒教師進行理論和技能考核，以確保幼兒教師的培訓(xùn)質(zhì)量和效果，促使教師能夠?qū)⑦@些知識和能力靈活運用到實際教學(xué)過程中去。同時，也可以定期邀請豐富實踐經(jīng)驗的學(xué)前教育專家、學(xué)者來幼兒園進行講座，使幼兒教師能夠接受先進思想觀念的熏陶，跟上時代的步伐。還應(yīng)該加強教師的自我反思意識和能力，實現(xiàn)教師的自我提升。
首先，政府要加大對農(nóng)村學(xué)前教育的政策扶持。地方教育部門可以擬定有關(guān)政策，增加農(nóng)村幼兒園的數(shù)量，提高農(nóng)村幼兒園的建設(shè)要求，優(yōu)化農(nóng)村幼兒園的設(shè)施設(shè)備和教學(xué)環(huán)境，提高農(nóng)村幼兒園的整體質(zhì)量，為農(nóng)村幼兒提供更多的教育機會[3]。其次，政府要加大對農(nóng)村學(xué)前教育的資金投入，以有效緩解農(nóng)村幼兒園的辦學(xué)壓力，確保農(nóng)村幼兒園可以有更多的教育資金來完善教育資源、加強基礎(chǔ)建設(shè)，促使幼兒教師能夠有的放矢地開展學(xué)前教育工作。再者，由于城鄉(xiāng)學(xué)前教育的差異很大程度上是由地方經(jīng)濟的發(fā)展不均衡導(dǎo)致的，政府有必要加大對農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的支持，以有效縮小城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距。
(三)重視城鄉(xiāng)幼兒園之間的交流與合作。
為了進一步提高農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育的水平，有必要加強城鄉(xiāng)地區(qū)幼兒園之間的交流與合作，以使農(nóng)村幼兒園能夠在交流合作過程中接觸到更加先進的教育理念，并從城市同行那里獲得更多的教學(xué)經(jīng)驗和資源。城市幼兒園可以定時定期派遣幼兒教師去農(nóng)村地區(qū)進行講學(xué)，農(nóng)村幼兒園也可以定時輸送幼兒教師去城市進行學(xué)習(xí)，加強城市和農(nóng)村幼教機構(gòu)之間的交流與合作。在這個過程中，雙方教師可以通過知識講座、課堂教學(xué)等多種方式實現(xiàn)有效的交流和互動。使農(nóng)村幼兒教師更加直接地通過業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)到先進的教育理念和教學(xué)經(jīng)驗。一方面，城市幼兒教師可以在對農(nóng)村幼兒進行課堂教學(xué)的過程中了解農(nóng)村幼兒的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)情況，自己也獲得更多的教育體驗;另一方面，農(nóng)村幼兒教師能夠在城市幼兒教師的引領(lǐng)下，學(xué)習(xí)城市幼兒教師的成功經(jīng)驗，和城市幼兒教師共同探討優(yōu)化農(nóng)村幼兒教學(xué)的具體措施[4]。這對改進農(nóng)村學(xué)前教育策略、縮小城鄉(xiāng)學(xué)前教育差異有較好的幫助。綜上所述，我國城鄉(xiāng)學(xué)前教育發(fā)展差異顯著，為了提高城鄉(xiāng)學(xué)前教育的水平，實現(xiàn)城鄉(xiāng)學(xué)前教育的均衡發(fā)展，一方面應(yīng)當(dāng)正視這種發(fā)展差距，一方面應(yīng)該及時采取有效措施進行改善。政府部門要加大對農(nóng)村學(xué)前教育的政策和資金扶持，以便有效地緩解農(nóng)村幼兒園辦學(xué)壓力，并適當(dāng)提高農(nóng)村幼兒教師的準(zhǔn)入門檻，加強農(nóng)村幼兒教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，有效提高幼兒教師的專業(yè)水平和教學(xué)能力。還應(yīng)出臺具體措施，加強城鄉(xiāng)幼兒園之間的交流合作，提升農(nóng)村幼兒教師的先進教育理念，使農(nóng)村學(xué)前教育獲得整體的發(fā)展。
作者:張玉暖單位:石家莊幼兒師范高等?？茖W(xué)校。
參考文獻(xiàn):。
教育論文教育學(xué)論文篇十二
在當(dāng)今社會迅速發(fā)展的同時,影響社會穩(wěn)定的各種因素也不斷出現(xiàn),其中影響小學(xué)生安全的因素越來越復(fù)雜,對學(xué)校的安全穩(wěn)定帶來前所未有的沖擊。要確保學(xué)校安全，必須抓好安全教育，增強師生的安全意識，提高自我防范、自我救護的能力;切實加強學(xué)校安全工作的針對性和有效性，盡量將安全事件消于無形，將安全事件的損失降低到最小程度。針對目前實際，我覺得做好防范措施是杜絕安全隱患的有力保障。
現(xiàn)在小學(xué)生中往往會出現(xiàn)一些打罵現(xiàn)象,同學(xué)之間為了一點小事爭吵起來,互不相讓,進而動手扭打,造成事故。但是如果一所學(xué)校的品德教育抓得好,風(fēng)氣正,學(xué)生有良好的行為習(xí)慣,就可以避免一些事故的發(fā)生,所以抓好安全教育,一定要與品德教育緊密結(jié)合起來,即結(jié)合品德課堂來進行安全教育。如要把《品德與生活》、《品德與社會》課中講文明、懂禮貌、遵守紀(jì)律、關(guān)心他人等一些有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的事例,生動具體的告訴學(xué)生,讓他們知道該做什么和不該做什么的道理。作為班主任教師的我始終根據(jù)學(xué)生的年齡特點、知識特點,以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為依據(jù),以《小學(xué)生德育綱要》為準(zhǔn)繩,結(jié)合學(xué)校實際及班級情況,制定切實可行的班級教育計劃,并分步落到實處,使學(xué)生們在學(xué)校和班級集體活動中受到良好的熏陶和教育,讓學(xué)生們在喜聞樂見的教育活動中,潛移默化地受到教育。同時班主任要結(jié)合留守兒童的情況建立健全規(guī)章制度。如:建立進門須知和來訪登記等一些必要的制度來約束學(xué)生的非規(guī)范行為,防微杜漸,反復(fù)練習(xí),特別要訓(xùn)練學(xué)生在沒有老師和家長在場監(jiān)護的情況下,遵守紀(jì)律的自覺性。班主任除了對學(xué)生進行經(jīng)常性的教育外,還要根據(jù)周圍環(huán)境的特點進行教育。如:我們學(xué)?？拷愤呴_展交通安全教育,讓學(xué)生明白學(xué)校門前來往車輛較多,每天過馬路要左右看沒有車輛最安全,不在馬路上嬉戲打鬧,使學(xué)生認(rèn)識到在馬路邊玩耍、游戲的危害,要做一個自覺遵守交通規(guī)則的好學(xué)生。班主任的我經(jīng)常利用看圖片、講故事、唱兒歌、看錄像等活動對學(xué)生進行安全教育。
二、在日常教學(xué)之中貫穿安全教育。
一般來說學(xué)校安全事故一般發(fā)生的很少，因此，很多學(xué)校不會把安全教育和教學(xué)放在同等的位置，而且如果只是單純的理論教學(xué)過于枯燥，學(xué)生就算聽了，當(dāng)真的發(fā)生事故時，他們還是會不知所錯，手忙腳亂。我認(rèn)為應(yīng)該把安全教育當(dāng)作一種生活常識，把它和我們的日常生活聯(lián)系起來，滲透每個教學(xué)當(dāng)中。
首先我覺得學(xué)校要每個星期安排一節(jié)班隊課，專門給學(xué)生講安全知識，針對每個地區(qū)不同的情況而開展一些有必要的演練，像防踩踏事故的演練，每個學(xué)校都應(yīng)該要組織學(xué)生開展，這樣的事故發(fā)生的太多了。像怎樣在火災(zāi)中逃生，這些知識最好是老師學(xué)生做正確的示范，這樣能讓學(xué)生更準(zhǔn)確的掌握。
其次，班主任一定要讓學(xué)生徹底的明白一些事故的后果，像夏天為了圖涼爽而去河湖洗澡;冬天為了圖暖和在房里關(guān)上門窗烤火。因此而喪命的事故時有發(fā)生，班主任可以結(jié)合這些身邊的事故帶領(lǐng)學(xué)生一些分析發(fā)生的原因，這樣行為將導(dǎo)致什么樣的后果，只有讓學(xué)生從心理了解他們的危害，他們才不會犯錯。而對于其他的事故，為了防范于未然，經(jīng)常提上課堂，讓他們時刻保持一顆警惕的心。
再者，科任老師，在平時的教學(xué)過程中遇到一些和地震，安全事故有關(guān)的內(nèi)容應(yīng)該詳細(xì)的講解清楚。我記得我上初中時，歷史老師在講長征的時候，特意給我們講了關(guān)于沼澤的知識，我至今仍記得很清楚。所以，我想只要老師多講，真的從心底關(guān)心學(xué)生，他們會懂的什么該做，什么不能做。
最后，教會學(xué)生臨危不變的處事態(tài)度，對于突發(fā)狀況，誰都不能保證自己不緊張，不出錯，但是有一種東西確很難受環(huán)境的影響，那就是習(xí)慣，所以要從小培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣。每次我們學(xué)校開完會后，值日教師都會親自指揮學(xué)生上樓，一個學(xué)期下來，學(xué)生都自覺的按照順序進教室，不再學(xué)校老師的監(jiān)督。我想習(xí)慣的力量是無窮的，多花點時間對學(xué)生有計劃，有目標(biāo)的進行培養(yǎng)，萬一遇上緊急狀況，也不用擔(dān)心。
學(xué)生可能不能切實的明白一些安全知識的重要性，因此，教師得更加關(guān)注才行，先有人，后有才，安全至上，它必須時刻擺在第一位。
三、將安全常識與學(xué)生自我保護能力相結(jié)合。
學(xué)生中有些意外事故的發(fā)生,往往是由于學(xué)生缺乏必要的安全常識而引起的,因此,對于小學(xué)生進行安全教育要讓他們知其然,更要讓他們知道其所以然。學(xué)校在組織學(xué)生春游、爬山、游泳、參加勞動時,班主任一定要把安全常識教育作為第一要務(wù)來做。此外要重視學(xué)生自我保護能力的培養(yǎng),根據(jù)學(xué)生年齡特點,向?qū)W生進行安全常識教育。夏天,進行防溺水和飲食衛(wèi)生的教育,不隨便去河邊洗澡,不隨便吃生冷食品及路邊賣的不衛(wèi)生食物等。每逢過年過節(jié),小學(xué)生喜歡放煙花爆竹,班主任要對學(xué)生進行防火防傷害事故的教育等,把安全常識的教育與培養(yǎng)學(xué)生自我保護的能力結(jié)合起來。
總之，安全問題很重要，安全教育更是重中之重，我們應(yīng)時時刻刻把學(xué)生的安全放在心中，時刻不忘對學(xué)生進行安全教育，只有這樣，才能保證學(xué)校工作地正常進行，才能保證讓學(xué)生安心，家長放心。讓我們攜起手來共同為學(xué)生營造一個安全、和諧的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境吧!
教育論文教育學(xué)論文篇十三
只有愛孩子的人，才能教育孩子”。師愛是人間任何一種愛都無法比擬的，因為這種愛是一種不記回報的`、無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛，它是無比神圣的，比淵博的知識更重要。能夠得到教師的關(guān)愛，是每個孩子最起碼的心理需求，師愛對幼兒來說是一種良好的道德感化和心靈熏陶，更是一種鞭策和激勵，對孩子的健康成長和全面進步有很大的推動作用。我們面對的是3-6歲的孩子，他們像剛出土的嫩苗需要我們的愛護似春陽般的去熏陶，這對正處于個性和道德品質(zhì)形成的萌芽時期的幼兒來說，是進行良好品德教育的最佳途徑。由此看來對幼兒的品德教育應(yīng)該讓幼兒在生活和各項活動中時時感受愛，認(rèn)識愛，學(xué)會愛。因此，我認(rèn)為幼兒的品德教育。愛，是永恒的主題。
一、愛是一種信任。
用語言來交流，用汗水來培育用愛來傳遞，讓孩子感受愛接受愛，正是因為愛仿佛給孩子繪畫出了斑斕的世界，并且讓孩子感受老師的愛心以及博大的胸懷，那張開的雙臂給孩子的是溫暖，是鼓勵、是信心，作為一名幼兒教師我懷著熾熱的心去愛他們，去了解他們，去跟他們真心的去做手拉手的好朋友，使他們對自己不在產(chǎn)生距離，感受師生之間的友好，真誠、依賴、這樣的教育才會為成功邁出第一步。
游戲。
游戲。
是因為小朋友也并沒有邀請老師參加?。∪缓筇鹛鹋苓^來說；老師那我請你跟我一起比賽吧！看著孩子們盼望的目光我毫不猶豫的同意了，然后把馬用力的拉在我的面前，我騎了上去，看到孩子們拍著小手大聲說加油的時候，我把所有的顧忌都拋在了一旁，當(dāng)時的我真的感覺很激動也很開心，因為我不在是他們心中那個產(chǎn)生距離的老師了..我變成了他們可以相信的朋友，自那次以后跟他們走的更近了，于是我常常用好朋友的身份平視的告訴他們好朋友之間的友好與團結(jié)，正確的引導(dǎo)他們在家園共育中學(xué)會體諒別人，在每一次的感情交流中萌發(fā)了他們對我的依賴和信任。同時也讓我感到愛的力量真的是如此巨大，教育的責(zé)任至關(guān)重大。我用真誠的愛留下了一串串堅實的腳印，孩子們的驕橫、多疑、自私和冷漠少了，班上出現(xiàn)了團結(jié)友愛，互幫互助的好氣象。孩子們互相幫助，師生們談笑風(fēng)生，在師生的共同呵護下，我們班成了一個學(xué)習(xí)、生活和成長的樂園。讓我驚訝的是在讓他們感受愛時，他們也回贈給我真誠的愛。記得有一次在戶外活動中陪他們踢球的時候，猛的摔倒在地上腿一下流血了，孩子們趕緊跑過來扶我，當(dāng)時我的淚順著就流了出來，覺得自己付出的一切都是值得，我的孩子們這么懂事！孩子趕緊把醫(yī)務(wù)處的老師叫過來給我清理了傷口，生怕我會摔倒趕緊圍著我，孩子們說郭老師我們進教室去閱讀課外書吧！我們會跟乖的~知道平時調(diào)皮的他們竟然會這么懂事，我欣慰的回想這不就收獲的愛嗎？真的只有愛孩子的人才會教育好孩子，的確愛是一種交流一種傳遞，把你的真摯的愛傳遞給孩子的時候，才會得到孩子給你的愛，從而樂于接受你所給予的一切。
二、愛是一種行動體驗。
教育是愛的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。作為一名教師，要對每一個學(xué)生撒種愛心，用愛的行動讓他們重新點燃希望之火。當(dāng)孩子拖著鼻涕走到我面前時，我會親手用紙巾將他擦拭干凈；當(dāng)孩子離開父母哇哇大哭時，我會像媽媽一樣抱起他，給他溫暖給他安慰……我用我的行動表達(dá)著我的愛意，一個不經(jīng)意的撫摸，一個鼓勵的眼神，使孩子感到老師在意他、喜歡他、信任他、關(guān)心他。
小班幼兒剛剛?cè)雸@，哭鬧是常有的事情，看著他們哭著找媽媽的時候，我的心也被觸動了，每每這時我便走過去把他們抱起來，摸摸他們的頭，親親他們的小臉，讓他們感受到媽媽一樣的溫暖……午睡對于有的幼兒來說是一件“恐怖”的事情，我們班的潘憶便是如此。中午午睡時，孩子們都躺下了，只有潘憶眼里含著淚的默默坐在床邊，我走過去問道：“寶貝，你怎么了，不舒服嗎？”，她沒有說話，眼淚反而流的更多了。我摸摸她的頭，沒事啊。于是我有耐心的對她說道：“寶貝，是不是想媽媽了？在幼兒園，老師就是媽媽。讓我當(dāng)你的媽媽，看著你睡覺，好嗎？”潘憶抬頭看看我，用小小的聲音說道：“我想媽媽，睡覺的時候我都摟著媽媽的胳膊，我要媽媽……?！睘榕藨洸粮裳蹨I，哄她躺下后，我從她耳邊說：“老師就是憶憶的媽媽，你摟著我的胳膊睡好嗎？”看著潘憶摟著我的胳膊甜甜的睡去時，我感到了做老師的幸?！院蟮娜兆?，每到午睡時，潘憶總是摟著我的胳膊緩緩睡去。一天，潘憶高興的跑到我跟前大聲說：“老師像媽媽，老師就是媽媽?！边@是全班小朋友也都興奮了，媽媽，媽媽的叫個不停，聽到孩子們甜甜的叫聲，我的眼角泛出了淚花，心里感到無比的欣慰。
這時教師不僅要用行動愛孩子感染孩子，同時更應(yīng)用行動榜樣影響孩子。因為這個年齡段的孩子正在通過模仿來認(rèn)識感知世界，通過自己的行動來認(rèn)識世界。教師正是孩子們的榜樣，她的一言一行都是孩子們模仿的對象。正像有人說的“幼兒是一面鏡子，是誰的鏡子呢？是我們每位老師的鏡子。”其實，我們平時的一言一行已經(jīng)潛移默化地影響到了孩子。所以當(dāng)你生氣想發(fā)火時，當(dāng)你的言行沒有為人師表時，請想一想，一面面小鏡子正照射著你！”于是，我在孩子們面前非常重視榜樣作用。例如早上幼兒來園時我都會站在班門口迎接，主動說“小朋友早上好”，當(dāng)他們離開時我也總會說一聲“小朋友再見”；每次在教室里，我要坐下我都會輕輕的移動板凳，輕輕的坐下，這時我也會要求自己坐有坐相，站有站相；當(dāng)小朋友幫我拿東西時，我也總會說聲“謝謝！”我自己這樣做，我也要求孩子們這樣做。長期以往，孩子們受教師長期行為影響，他們逐漸也養(yǎng)成了良好的品行。
除了自己做榜樣，在教育過程中，我還在孩子們中間找榜樣，誰愛勞動？講衛(wèi)生？誰守紀(jì)律？誰講文明？誰就餐文明不挑食等……我都時時關(guān)注，時時表揚給予肯定，在每周一次的評選會上，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)每個幼兒的優(yōu)點和進步，并做出評議，由教師執(zhí)筆整理，最后和孩子的照片一起陳列在榮譽欄中，比如：被子疊的好、吃飯不挑食、有禮貌、對小朋友友好……同時，也會對榜上有名的幼兒提出新的要求。幼兒在這種環(huán)境中都愿意積極展現(xiàn)自己的優(yōu)點，主動改正自己的不足，自然而然的孩子們的習(xí)慣好了。
在幼兒學(xué)習(xí)過程中我也不忘時時把愛融進學(xué)習(xí)里。我把煩瑣的管變?yōu)閷⒆拥睦斫夂托湃?。把過分的控制變?yōu)楦嗟慕涣骱蛯υ?。把過于集中的教育教學(xué)全分散給孩子們，用他們的感官去感知這個世界的一切。記得，在一次“動物過冬”的主題活動中，孩子們產(chǎn)生了許許多多的問題，小動物是怎么過冬的？它們會冷嗎？小動物吃什么呀？帶著疑問我們分頭去收集資料，豐富知識、去感知這個神秘的世界，也使孩子們多了一份對動物的愛。
三、愛更是一種理解和尊重。
作為一名幼兒教師更需要多一份的理解和尊重的愛，這種愛要能夠把每一個孩子愛到心坎里，愛的是那么溫暖那么無私；孩子犯錯時，能多給孩子一個機會，當(dāng)孩子取得成績時，會給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時，又是孩子最好的幫手游戲時最好的伙伴最真誠的朋友；當(dāng)孩子大膽表現(xiàn)自己時，老師是最好的欣賞者。一個甜甜的微笑、一個鼓勵的眼神、一句真誠的贊美、一個友善的態(tài)度，一顆充滿的愛心……教師要用這份真誠的愛深深地去感染每一個孩子的心靈。
現(xiàn)實生活中父母往往出于“為孩子好”的目的，為孩子做好了他們認(rèn)為應(yīng)該的一切，但是由于沒有考慮到孩子的需要和想法，結(jié)果事與愿違，遭到孩子的反對，造成關(guān)系緊張。我們應(yīng)該信任幼兒、鼓勵幼兒，讓他們自己做自己的事，同時也讓他們幫助別人做一些事。我班制定的“值日生”制度正是針對此而設(shè)的，即每天安排兩個幼兒維持班級紀(jì)律、負(fù)責(zé)班級的簡單事務(wù)，如：分發(fā)碗勺……每個幼兒都有機會，每個幼兒都可以做，所以在此活動中每個幼兒都得到了不同的鍛煉和發(fā)展，不僅學(xué)會了做一些簡單的事務(wù)，變的熱愛集體、熱愛勞動了，而且增強了幼兒的管理能力和獨立性。因而成人應(yīng)該看到，幼兒雖然年幼，但是他們同樣有自己的思維，有能力做好每一件事，強加和包辦代替就會使幼兒失去選擇的主動權(quán)，使幼兒沒有獨立思考的機會，久而久之，幼兒就會出現(xiàn)事事處處依賴成人或者出現(xiàn)逆反心理，這對幼兒健康心理和思維能力都十分不利。成人應(yīng)該重視孩子的想法，不應(yīng)用成人的看法去評價孩子。相應(yīng)地，幼兒的生活世界也是一個與成人截然不同的生活世界，在那里幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)看待事物，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或理論來分析事物合不合理，而是按自身的感受和需要表達(dá)可不可愛、自己喜不喜歡。他們往往憑借這種臆想或即興、奇異的想法看事物，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是賦予變化的。這讓我感受非常深刻的是在我初為人師時，那時的我沒有太多豐富的教學(xué)經(jīng)驗，有的只是一顆熱愛這份事業(yè)，熱愛孩子們的心。當(dāng)時在大班實習(xí)，心里有一絲緊張，有一絲好奇，在面對那些調(diào)皮、上課不愛聽講的，中午不愛睡覺的孩子起初顯得束手無策。為這些，我查閱了大量的資料并向老教師取經(jīng)，慢慢地我發(fā)掘了孩子們心理的渴望，知道了只有滿足孩子們的需求才是師生間溝通的前提。有一次，孩子們在繪畫時，我發(fā)現(xiàn)我們班的晨晨畫了一幅很美的圖畫，可是他畫的海水卻是紅通通的，雖然以前在書本上我也看到過類似的例子，但我仍忍不住問他：“晨晨，你的圖畫好漂亮，可是，為什么你的海水是紅通通的呢？”晨晨見我沒有責(zé)備他的意思，便大膽地說：“柴老師，傍晚了，太陽照在海里，海水就是紅紅的呀。”噢，原來是這樣……我微笑地點點頭。事后我想，如果當(dāng)時我沒有問清楚事情原由，采取訓(xùn)斥的態(tài)度，強令他馬上改正，那么我就無法找到與他溝通的機會，也無法知道他的真實想法了。所以，教師就應(yīng)該充分認(rèn)識到：孩子是處于發(fā)展中的人，每個幼兒都是等待開墾的金礦，每個孩子都有發(fā)展的可能和潛力，教師應(yīng)該放下“師道尊嚴(yán)”的架子，把自己作為一個聽眾、朋友，而不是一個威嚴(yán)的法官，在與孩子進行沒有心靈距離的開放的交流。
正如我國近代教育家夏丐尊所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其池塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育?！边@應(yīng)該是我們所有教師的共識。愿所有的教師心中都充滿真愛，把不同的愛獻(xiàn)給不同的孩子，讓我們把真愛的種子種進孩子的心里，相信它能生根、發(fā)芽，并結(jié)出喜人的碩果。
教育論文教育學(xué)論文篇十四
文章對應(yīng)用型新聞專業(yè)的本科生畢業(yè)論文工作存在的問題及原因進行了剖析，在此基礎(chǔ)上提出應(yīng)用型新聞人才，主要是指以教學(xué)為主的本科院校培養(yǎng)的服務(wù)地方的新聞人才，要求學(xué)生具有扎實的新聞理論知識、較強的新聞實踐技能和良好的新聞職業(yè)素養(yǎng)，并融知識、能力、素養(yǎng)于一體，在新聞工作中熟練運用。它主要包括三個方面的內(nèi)容：人才是核心，新聞是專業(yè)指向，應(yīng)用性是基本要求。畢業(yè)論文是應(yīng)用型新聞人才培養(yǎng)過程中的重要組成部分，這是一個綜合性強的實踐環(huán)節(jié)。通過這個環(huán)節(jié)，學(xué)生要綜合運用專業(yè)理論知識、專業(yè)技能和科學(xué)的研究方法來獨立完成這項具有較大難度的課題。這是對四年來所學(xué)知識的一次復(fù)習(xí)和應(yīng)用，也是檢驗學(xué)生是否是優(yōu)秀應(yīng)用型新聞人才的試金石。
根據(jù)筆者近5年來對新聞專業(yè)畢業(yè)論文的管理情況來看，隨著本科教育教學(xué)管理的加強，新聞專業(yè)本科畢業(yè)生撰寫的畢業(yè)論文質(zhì)量逐步提高，但也存在一些問題和不足。
忽略了新聞專業(yè)的特性一社會性，沒有緊扣社會熱點問題，理論分析過多，實證研究較少；在理論分析的論文中引用他人材料和解釋過多，自己的觀點和評論不足，深度不夠，論文模式依然是“是什么一為什么一怎么辦”的步驟，尤其在“怎么辦”階段，對策拍腦瓜，方案想當(dāng)然的問題相對突出。學(xué)生的畢業(yè)論文以“偽命題”的理論分析為主，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嵶C研究偏少。究其原因，主要有三：一是新聞專業(yè)人才培養(yǎng)方案中大量的理論性課程的設(shè)置導(dǎo)致學(xué)生掌握的只有理論性知識，實踐課程和實踐環(huán)節(jié)的缺失，使學(xué)生游離于實證研究之外，也不懂得運用何種方法進行分析研究。二是師資隊伍的不健全也是實證研究類畢業(yè)論文缺少的原因之一。目前，進行本科畢業(yè)論文指導(dǎo)的教師大部分是從高校畢業(yè)后直接走上講壇的教師，沒有在媒體工作和一線實踐的經(jīng)歷，師資隊伍的單一性和實踐型教師的缺失直接影響實證研究論文的數(shù)量和質(zhì)量。即使學(xué)生選了實證研究類的題目，老師也指導(dǎo)不了。三是畢業(yè)論文的時間安排對畢業(yè)論文的選題也會產(chǎn)生影響，畢業(yè)論文一般安排在第八學(xué)期，這段時間學(xué)校基本沒有集中授課的課程，大部份學(xué)生忙于就業(yè)、考研，精力難以放在論文寫作上。且有的學(xué)生在外地，與指導(dǎo)老師基本上見不著面，論文指導(dǎo)僅限于網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)和電話指導(dǎo)，理論性的論文選題更利于畢文的完成。
人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的核心和根本，它規(guī)定人才培養(yǎng)的規(guī)格，預(yù)期了學(xué)生的發(fā)展方向。應(yīng)用型新聞人才與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)型新聞人才的側(cè)重點不同，它強調(diào)了學(xué)生的應(yīng)用和動手能力。作為新聞人才培養(yǎng)的綱領(lǐng)性文件，人才培養(yǎng)方案中應(yīng)用型這個特性應(yīng)貫穿于學(xué)生四年的學(xué)習(xí)和生活中。應(yīng)用型不僅是對新聞專業(yè)外在的層次規(guī)定，也是新聞專業(yè)本身內(nèi)在的要求。新聞學(xué)屬于社會科學(xué)范疇，其培養(yǎng)的人才大部分工作在社會第一線，接觸社會基層的方方面面，相關(guān)社會科學(xué)的基本素養(yǎng)對于新聞專業(yè)來說必不可少。因此，在課程設(shè)置中，除了必要的理論課程和專業(yè)素養(yǎng)外，還要增加提高學(xué)生調(diào)查研究能力的課程和綜合的人文社會科學(xué)知識，拓寬學(xué)生的知識面和視野。這樣，學(xué)生才能運用專業(yè)的知識和科學(xué)的方法完成畢業(yè)論文寫作這項復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。
一般說來，應(yīng)用型本科院校新聞專業(yè)籌建時間不長，師資以年輕的教學(xué)型教師為主，他們大都是來自高校的畢業(yè)生，不僅在理論教學(xué)上有所欠缺，而且缺乏相應(yīng)的實踐教學(xué)經(jīng)驗。教師是人才培養(yǎng)的重要因素之是人才培養(yǎng)方案的執(zhí)行者，其專業(yè)素養(yǎng)和能力的高低直接影響所培養(yǎng)人才質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，加大對青年教師的培養(yǎng)，是十分必要的。一方面，青年教師的培養(yǎng)可以采用做訪問學(xué)者或提升學(xué)歷、學(xué)位的方式，通過進修來更新教師的知識結(jié)構(gòu)，提升教師的理論水平，拓展教師的研究領(lǐng)域，這對于畢業(yè)論文的指導(dǎo)是很有益處的。同時，由于新聞專業(yè)本身的特性和應(yīng)用型專業(yè)的特點，實踐教學(xué)經(jīng)驗在畢業(yè)論文創(chuàng)作，特別是實證研究類的論文創(chuàng)作中起了很大作用。這就要求論文指導(dǎo)老師本身要具有一線的工作經(jīng)歷，因此，學(xué)校在培養(yǎng)青年教師時，除了注重理論素養(yǎng)的提高外，更要重視專業(yè)技能的獲得，要培養(yǎng)理論與實踐相結(jié)合的“雙師型”教師隊伍。另一方面，青年教師的培養(yǎng)要實行“引進來”、“走出去”原則?！耙M來”，指聘請媒介一線有實踐經(jīng)驗的新聞從業(yè)者開設(shè)專題講座，為教師講授現(xiàn)實中媒介的管理模式和運營操作，掌握媒介的最新知識；“走出去”，指將青年教師送到媒介單位進行掛職鍛煉，學(xué)習(xí)各類工作技能和實踐經(jīng)驗，使得自己更加符合應(yīng)用型新聞人才培養(yǎng)的需求。
論文撰寫是一項復(fù)雜性的系統(tǒng)工程，從論文選題到開題報告到中期檢查到論文答辯，環(huán)節(jié)眾多，有效的管理是保證論文進度和質(zhì)量的關(guān)鍵。第要加強選題指導(dǎo)。選題是論文寫作的第一個環(huán)節(jié)，學(xué)生感興趣的選題是論文良好的開端。論文的選題要提前規(guī)劃，可有意識地引導(dǎo)學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中結(jié)合自己的課程學(xué)習(xí)和各類實踐進行思考，而不是要做論文時才開始找論文題目。其次，新聞專業(yè)是一門社會科學(xué)，規(guī)劃選題時要從新聞專業(yè)的實際應(yīng)用性出發(fā)，尋找有研究意義的課題，避開似是而非的“偽命題”。因此在選題時，建議學(xué)生關(guān)注社會熱點，選取實際問題。最后，選擇課題要遵循“小切口，深挖掘”的理念，避免大而空的論題，如果論文的題目“假”、“大”、“空”，那么學(xué)生在論文寫作中因沒有切實研究，只能采用“復(fù)制+粘貼”的方法來完成論文。良好的開始是成功的一半，論文題目選好選準(zhǔn)了，后面的寫作才能扎實有效的開展。第二，要加強過程管理。畢業(yè)論文一般安排在第八學(xué)期，大部分學(xué)生已經(jīng)外出實習(xí)，在論文的指導(dǎo)過程中，學(xué)生與導(dǎo)師面對面地交流的次數(shù)不多，畢業(yè)論文的進程和質(zhì)量難以管理和監(jiān)控，如何有效地對畢業(yè)論文進行管理是值得思考的。筆者認(rèn)為，在眾多的'流程中，要抓好論文的開題和中期檢查這兩關(guān)。撰寫論文開題報告，有利于培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)研能力、分析能力和創(chuàng)新能力。通過開題，學(xué)生閱讀大量文獻(xiàn)資料，對前人的成果進行分析和總結(jié)，找出創(chuàng)新點和自己研究的方向。在開題的過程中，學(xué)生在老師的幫助下構(gòu)建論文框構(gòu)，明確論文的研究思路、方法、對策和解決的主要問題，定下論文的基調(diào)；在中期檢查過程中，老師對論文寫過程中的研究方法、遇到的困難和問題進行指導(dǎo)，明確下一步的寫作進程。這兩個環(huán)節(jié)，指導(dǎo)老師要與學(xué)生面對面的指導(dǎo)和交流，落實每一個環(huán)節(jié)，這樣不僅有利于學(xué)生逐步深入地研究和撰寫論文，而且還避免理論研究論文中的抄襲現(xiàn)象，改變以前的“剪、貼、拼”的論文寫作模式，最終寫出有新意的論文。第三，要重視基地建設(shè)。實證研究類論文源于生活，學(xué)生只有在大量的社會實踐中才能發(fā)現(xiàn)問題。因此，指導(dǎo)學(xué)生撰寫實證研究類的畢業(yè)論文時，需要相應(yīng)的實習(xí)場所和實習(xí)基地。對應(yīng)用型新聞專業(yè)來說，對口的實習(xí)基地就是報社和電臺、電視臺、各類網(wǎng)站等媒介單位，要建立相適應(yīng)的媒介實習(xí)基地，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體等新興媒體的實習(xí)基地，保證新聞專業(yè)的學(xué)生有大量的、長期的機會在新聞一線接受鍛煉。這樣才能有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并進一步做更加深入的實證研究。
新聞學(xué)是一門社會性很強的學(xué)科，它的社會性源于自身的實用性。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒體的發(fā)展也呈現(xiàn)多層次、立體化局面，專業(yè)技術(shù)的要求更強，其對新聞從業(yè)人員也提出了更高的要求。因此，在今后的畢業(yè)論文指導(dǎo)中，要引導(dǎo)更多的學(xué)生加入實證研究行列，同時考慮以多種方式呈現(xiàn)畢業(yè)論文，進一步提高學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展提供良好的保障。這可從以下兩個方面進行嘗試：第引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點和實際問題，鼓勵學(xué)生撰寫深度報道或調(diào)研報告；第二，把論文寫作與分層級、分模塊、分方向教學(xué)結(jié)合起來，設(shè)計多個模塊，如各類影視劇本寫作、廣告策劃與文案、網(wǎng)頁制作與維護等作品替代畢業(yè)論文寫作。經(jīng)過不斷地探索，新聞專業(yè)的畢業(yè)論文存在的問題將會妥善解決，畢業(yè)論文的實證研究終會呈現(xiàn)新的局面。
教育論文教育學(xué)論文篇十五
提高大學(xué)生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問題。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個方面的基本內(nèi)涵,指出了實施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施,對大學(xué)生進行素質(zhì)教育具有較強的針對性和較高的參考價值。
素質(zhì)知識能力素質(zhì)教育。
素質(zhì)一詞我們并不陌生,在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后,全國上下,在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念,并不斷在推進、發(fā)展。在我們的教學(xué)中,常常提出“傳授知識,培養(yǎng)能力,提高素質(zhì)?！痹谖覀兊娜瞬排囵B(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此,如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問題,是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一。
1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來的性質(zhì)。在心理學(xué)上,素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。素質(zhì)用在一個人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài),通過后天的社會影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格,并通過知識和能力表現(xiàn)出來。
2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格,是知識和能力的綜合表述。因此,對于不同的人群,素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對象,其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務(wù))素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。
針對大學(xué)生五個方面的素質(zhì)內(nèi)容進行教育和影響,使學(xué)生得到全面發(fā)展,綜合素質(zhì)全面得到提高的過程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。
(一)思想道德素質(zhì)教育。
對于大學(xué)生來講,樹立堅定的政治觀,科學(xué)的世界觀、人生觀,良好的道德觀,勤奮的勞動觀是十分必要的。筆者認(rèn)為,在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個基本部分中,思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的,而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。
在實施思想道德素質(zhì)教育中,應(yīng)明確:。
1.思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對于大學(xué)生來講主要是學(xué)習(xí)如何做人,做怎樣人的問題。即行為準(zhǔn)則——如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀(jì)律、愛護公物、注重公德、保護自然、行為文明等。
2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則——破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等。
3.思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。即社會主義的思想道德——愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛護公共財物的五愛教育及為社會、為人民貢獻(xiàn)過程中實現(xiàn)個人價值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。
4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的,主要包括:一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科知識內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育、體育、勞動技術(shù)、校園文化等。
5.思想道德素質(zhì)教育的對策。筆者認(rèn)為,思想道德素質(zhì)教育的對策主要從以下五個方面研究探索。一是貫徹實施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針;二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系;三是通過創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進思想道德素質(zhì)教育;四是運用現(xiàn)代傳播手段,推進思想道德素質(zhì)教育;五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。
(二)業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育。
大學(xué)生的業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點。業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。
1.專業(yè)知識的教育。知識是人們在改造世界的社會實踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗總結(jié)。也就是說知識是從社會實踐中得來的對事物的認(rèn)知,是人們對社會實踐成果的積累和存貯。對大學(xué)生知識的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計劃(人才培養(yǎng)方案),教學(xué)大綱及選用合適的教材,通過課堂、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時間的各種活動,達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。通過師生雙向活動,來傳授并使學(xué)生掌握相應(yīng)的基本理論知識和實踐應(yīng)用知識。也就是學(xué)科理論及實踐知識。
2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識,認(rèn)識并解決實際問題所具有的品質(zhì)。知識是能力的基礎(chǔ),沒有知識就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的,存在于社會中每個獨立存在的事物中。人有多少活動領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識,信息量的增加,其能力也發(fā)生變化。人的活動領(lǐng)域增多,使人的能力也增強。技能,存在于能力之中,但它有別于通常所說的能力,它是指人體各器官產(chǎn)生運動后所形成的能力。例如,操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。從傳授知識中培養(yǎng)能力,從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的。實踐教學(xué)環(huán)節(jié),更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中,廣大教師應(yīng)該成為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實工作者。
(三)人文素質(zhì)教育。
人文素質(zhì)是相對于科學(xué)知識、專業(yè)素質(zhì)而言,是一種基礎(chǔ)的社會文化素質(zhì)。其實質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個人在社會發(fā)展進程中,都需要面對的問題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。
人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展,不僅需要通過專業(yè)教學(xué)計劃去實施,更要通過個人愛好和自我發(fā)展,通過校園文化和社會影響去熏陶,通過哲學(xué)、語言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、體育、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育,受感染,獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。
(四)身體素質(zhì)的教育。
身體素質(zhì)是對一個人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成:體質(zhì)——完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地;體魄——健康和強壯;技能——體育運動的技能和技巧;衛(wèi)生知識——人體解剖學(xué)常識、防治病常識等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識等方面得以健康發(fā)展,才能實現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。
(五)心理素質(zhì)教育。
心理素質(zhì)對大學(xué)生來講至關(guān)重要,心理素質(zhì)是非智力因素,需要在家庭、社會和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成,形成品格。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅強的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強的組織能力、表達(dá)能力、臨場應(yīng)變能力、敬業(yè)精神、競爭意識、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。
通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成,使自己更好的適應(yīng)社會、適應(yīng)生活、適應(yīng)未來。否則,將產(chǎn)生心理變態(tài),人格扭曲,思維混亂,行事盲目,做不好應(yīng)做的事,甚至做了壞事。
本文通過對大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵,明確了概念;(2)確立了對大學(xué)生素質(zhì)要求的五項內(nèi)容;(3)提出了對當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容,教育方法和渠道。并對大學(xué)生進行素質(zhì)教育的主要意義予以論述;(4)對研究及實施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價值。
[1]教育部高等教育司.高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估資料匯編[m].北京:人民郵電出版社,20xx:8.
[2]國務(wù)院關(guān)于大力推進職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定[z].國發(fā)[20xx]16號.
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